Tema e dashurisë në tekstet e Tsvetaeva. Tema kryesore e dashurisë në tekstet e M.I. Cvetaeva. Xhelozia, shoqëruesja e vazhdueshme e dashurisë dhe ndarjes, gjithashtu nuk mbeti e anashkaluar nga tekstet e Tsvetaeva. Rreshtat për xhelozinë prekin jo më pak se rreshtat për ndjenjat e buta, dhe

Është e pamundur të imagjinohet heroina e teksteve të Tsvetaeva jashtë dashurisë, që do të thoshte për të jashtë jetës. Parandjenja e dashurisë, pritja e saj, zhgënjimi në një të dashur, xhelozia, dhimbja e ndarjes - të gjitha këto gjendje të heroinës së Tsvetaeva janë kapur në tekste dashurie në nuanca të shumta. Mund të jetë i qetë, nderues, nderues, i butë - dhe i pamatur, spontan. Në të njëjtën kohë, ajo është gjithmonë dramatike nga brenda.

Heroina e re ndjen me mprehtësi të veçantë ndryshueshmërinë dhe natyrën magjepsëse të çdo momenti. Dëshira për të mbetur në kujtesën e një të dashur dëgjohet, për shembull, në poezinë "Mbishkrimi në album" (1909-1910):

Më lejoni të jem vetëm një varg në albumin tuaj,

Mezi këndon si një pranverë...

Le të jetë ashtu.

Por në një gjysmë të lodhur

Ti je varur mbi faqe...

Do të mbani mend gjithçka...

Mund ta frenoni britmën tuaj ...

Më lejoni të jem vetëm një varg në albumin tuaj!

Dashuria nuk bëhet kurrë një kënaqësi e qetë për heroinën lirike. Në dashuri, ajo pohon të drejtën e saj për të vepruar. Ajo është vendimtare dhe e pakompromis si në afirmim (“Do të të pushtoj nga të gjitha trojet, nga të gjitha qiejt...”) dhe në mohim (“Pasioni cigan i ndarjes! Sapo të takosh, tashmë po ikën me vrap! ”). "Rreth kësaj" Tsvetaeva shkruan "Poema e Malit" tragjik, "Poema e Fundit" (1924) dhe miniaturat lirike të një natyre pothuajse ditare:

Dhe në izolimin e dhomave të dimrit

Dhe Kremlini i përgjumur -

Do të kujtoj, do të kujtoj

Fusha të bollshme.

Dhe ajri i lehtë i vendit,

Dhe mesditë dhe paqe, -

Dhe një haraç për krenarinë time femërore

Lotët tuaj mashkullor.

Heroina e Tsvetaevskaya është e paimagjinueshme pa admirim dhe admirim për të dashurin e saj. Pamaturia e ndjenjave të saj e bën dashurinë e saj gjithëpërfshirëse. Ndjenja e vërtetë, sipas Tsvetaeva, jeton jo vetëm në thellësitë më të thella të shpirtit, por gjithashtu përshkon të gjithë. Bota. Prandaj, vetë fenomenet e kësaj bote në mendjen e heroinës shpesh lidhen me imazhin e të dashurit të saj. Këtë e dëshmon, p.sh., poezia e vitit 1923 “Ndërtuesi i vargjeve...”:.

...(Në këtë qershor

Ti qan, ti je shiu!)

Dhe nëse ka bubullima në çatitë tona,

Shi - në shtëpi, shi - plotësisht, -

Kështu që ju po më shkruani një letër,

Të cilën nuk e dërgoni.

Truri juaj po lëviz si poezi...

Lëvizja e një zemre njerëzore në tjetrën është një pjesë e natyrshme e ekzistencës, një ligj i pandryshueshëm i jetës. Kushtëzimi i lidhjeve njerëzore nga ky ligj theksohet në poezinë “Bota filloi në errësirën e nomadizmit...”. (1917), ku graviteti i zemrave, kërkimi i mbrojtjes dhe paqes, kërkimi i ngrohtësisë krahasohen me udhëtimin e yjeve dhe pemëve.

Heroina e Tsvetaeva është e bindur se ndjenjat kanë fuqi të madhe; ato mund të kontrollohen nga distanca dhe koha. Në poezinë “Askush nuk ka marrë asgjë...” (1916) ajo shkruan:

Më e butë dhe e pakthyeshme

Askush nuk kujdesej për ty...

Unë të puth - me qindra

Vitet e ndarjes.

Heroina karakterizohet nga dëshira për të kapërcyer të gjitha pengesat që qëndrojnë në rrugën e ndjenjave, për të kapërcyer ndikimin dhe presionin e rrethanave. (Le të kujtojmë atë të Pushkinit: "Dashuria dhe miqësia do të të arrijnë / Do të të arrijnë përmes portave të zymta...") Përqendrimi i shpirtit, zhytja në dashuri është një tipar i rëndësishëm i heroinës lirike. Ajo i jep një vlerë shumë të lartë vetes dhe të tjerëve për t'u kënaqur me "temperaturën mesatare" të pasioneve.

Sidoqoftë, tekstet e dashurisë së Tsvetaeva na zbulojnë një shpirt që nuk është vetëm rebel dhe vetëdashës, por edhe i pambrojtur, i prekshëm dhe i etur për mirëkuptim. Ajo ka nevojë urgjente për pjesëmarrjen e një zemre të dashur:

Butësia e pa skaduar është mbytëse.

Edhe nëse bie në dashuri me mua, unë do ta pranoj!

Shoku indiferent! -

Kaq e frikshme për të dëgjuar

Mesnatë e zezë në një shtëpi bosh!

Tema e dashurisë së dështuar e Tsvetaeva merr një tingull tragjik. Drama kryesore e dashurisë për heroinën është "pastrimi" i shpirtrave, mostakimi. Dy persona të destinuar për njëri-tjetrin detyrohen të ndahen. Shumë gjëra mund t'i ndajnë - rrethanat, njerëzit, koha, pamundësia e të kuptuarit, mungesa e ndjeshmërisë, mospërputhja e aspiratave. Në një mënyrë apo tjetër, shumë shpesh heroina e Tsvetaeva duhet të kuptojë "shkencën e ndarjes". Kështu thuhet edhe në poezinë e vitit 1921 nga cikli “Ndarja”:

Po bëhet më mirë, po bëhet më mirë

Shtrëngoni duart!

Nuk ka kilometra mes nesh

Tokësore - ndarjet

Lumenjtë qiellorë, tokat e kaltra,

Ku është miku im përgjithmonë tashmë -

E patjetërsueshme.

Vetëm në mënyra të tjera botë më të mirë- në botën e "qëllimeve", siç thotë Tsvetaeva, është e mundur të fitohet plotësia e ndjenjës: "jo këtu, ku është e shtrembër, / por ku është e drejtuar". Vetëm aty bëhet realitet gjithçka që nuk është realizuar. Dhe kur jeta tokësore i ndan njerëzit që kanë nevojë për njëri-tjetrin ("Dhe ai nuk do të shikojë prapa / Jeta është e mprehtë! / Këtu nuk ka datë! / Këtu ka vetëm një lamtumirë..."), Tsvetaeva, me të gjitha energjia e "Unë" të saj poetike rebelohet kundër kësaj. Kështu, në një nga poezitë më dramatike për dashurinë - "Distanca: milje, milje..." (1925) nuk dëgjojmë një ankesë apo vajtim të pafuqishëm, por një klithmë të zemëruar, të furishme. Rreshtat e poezisë nuk tingëllojnë si një listë humbjesh, por si një akuzë. Fjala e poetit përballet me elementët e tmerrshëm të shkatërrimit të lidhjeve njerëzore.

Le të ndalemi më në detaje në dy poezi - "Për gëzim" (koleksioni "Fanari magjik") dhe "Dashuri! Dashuri! Dhe në konvulsione, dhe në arkivol...” (1920).

Në poezinë e parë, Tsvetaeva shpall me gëzim gëzimin e qenies. Dashuria mpreh jashtëzakonisht perceptimin e botës. Heroina e dashuruar sheh poezinë në gjithçka - në "rrugët me pluhur" misterioze që shkojnë në distancë, duke kujtuar shumë udhëtarë dhe në hijeshinë jetëshkurtër të "kasolleve për një orë" dhe në "strofkat e kafshëve" përrallore. dhe në "pallate" të bukura magjepsëse, si muzika e lashtë. Dashuria i jep asaj një ndjenjë të plotësisë së jetës: "E dashur, e dashur, ne jemi si perëndi: / E gjithë bota është për ne!" Siguria se për të dashuruarit, shtëpia është kudo, shtëpia është e gjithë bota, këtu tingëllon fitimtare! Atyre u duket se gjithçka rreth tyre është krijuar vetëm për ta, është e lehtë për ta kudo, dhe kjo është arsyeja pse heroina bërtet me një kënaqësi të tillë: "Ne jemi në shtëpi kudo në botë". Është dashuria që i kthen heroinës ndjenjën e saj të fëmijërisë së pushtetit mbi botën. Prandaj dhe refuzimi i "rrethit të shtëpisë", sepse në këtë moment "hapësira e hapur dhe gjelbërimi i livadhit" janë më të vlefshme për të. Në këtë moment është kaq e rëndësishme që ajo të ndjejë lirinë, të shohë paletën e ylberit të ekzistencës, të ndjejë hapësirën e ndjenjave, mendimeve, zemrës, shpirtit të saj. Ajo është e kapur dhe e magjepsur nga dashuria, dhe gjithçka tjetër duket e parëndësishme, e parëndësishme. Ndërsa ajo nuk dëshiron asnjë robëri tjetër - qoftë edhe robërinë e një shtëpie komode - përveç robërisë së ëmbël, të lumtur, vetëmohuese të dashurisë: "Të dashur, të dashur, me njëri-tjetrin / Jemi përgjithmonë në robëri!"

Poema e dytë mund të quhet një lloj betimi për besnikëri ndaj dashurisë:

Dhe në konvulsione, dhe në arkivol

Do të jem i kujdesshëm - do të joshem - do të turpërohem - do të nxitoj.

Oh e dashur! -

Jo në një borë të rëndë,

Nuk do të them lamtumirë në re.

Për një heroinë të pajisur me një zemër të ngrohtë, dashuria është gjithashtu një mundësi për vetë-shprehje dhe vetë-zbulim të plotë. Kjo është pasuria e shpirtit, të cilën ajo është gati ta ndajë bujarisht dhe pamatur, duke e parë pikërisht këtë si qëllimin dhe kuptimin e ekzistencës së saj: “Dhe kjo nuk është arsyeja pse më dhanë një palë krahë të bukur / Më dhanë për të mbajtur kilet mbi mua. zemër!” Dashuria, sipas Tsvetaeva, çliron shpirtin, jep një ndjenjë lirie të brendshme dhe rizbulon vetë një person. Prandaj besimi krenar: “I mbështjellë, pa sy dhe pa zë / Nuk do ta shtoj vendbanimin e mjerë.” Dashuria zbulon forcë të madhe shpirtërore - forcë që mund t'i rezistojë vetë vdekjes:

Trup elastik

Me një valë të vetme nga qefinet e tua,

Vdekje, do të të trokas! -

Milje për mijë në zonë

Bora është shkrirë - dhe pylli i dhomave të gjumit.

Dashuria është e përjetshme; sipas mendimeve të poetit, ajo është e shkrirë me botën e natyrës dhe të artit, pasi është mishërimi i parimit krijues të ekzistencës. Dashuria nuk mund të vdesë - ajo rilind përjetësisht, duke u transformuar me frymëzim. Edhe nëse një person i dashur largohet nga jeta tokësore, dashuria e tij mbetet në këtë botë, në mënyrë që, "duke qeshur me kalbjen, të ngrihet në vargje - ose të lulëzojë si trëndafil!"

Një temë tjetër e shenjtë e teksteve të Tsvetaeva është tema e dashurisë. Unë nuk njoh një tjetër poete që do të shkruante për ndjenjat e saj kështu.

Nga joshja në zhgënjim - i tillë është "kryqi i dashurisë" i heroinës së Tsvetaeva; pasionet dhe personazhet u zbuluan në poezi, imazhet e njerëzve të gjallë u shkatërruan plotësisht në mendjen e tij. I vetmi person, imazhi i të cilit, as në jetë, as në poezi, jo vetëm që nuk u shkatërrua, por nuk u zbeh fare, ishte Sergei Efron. “Kam shkruar në një dërrasë...” titullohet një poezi kushtuar bashkëshortit tim. Në të, Tsvetaeva rrëfen dashurinë e saj: përsëritja e katërfishtë e fjalës "dashuri" flet për dëshirën për këtë ndjenjë, gëzim, lumturi:

Dhe së fundi - në mënyrë që të gjithë ta dinë! -

cfare te pelqen! dashuri! dashuri! dashuri! -

Nënshkruar me një ylber qiellor.

Nuk i mjafton toka, ajo ka nevojë për qiellin që të dëgjojë dhe të dijë për dashurinë e saj. Në rreshtat e fundit të poemës, Tsvetaeva zotohet të përjetësojë emrin e burrit të saj:

I pashitur nga unë! - Brenda unazës!

Ju do të mbijetoni në tableta.

Një poet është gjithmonë një person entuziast; një poet i dashuruar harron gjithçka në botë, përveç personit që ka zgjedhur për gjysmën e tij. Vetë Marina Tsvetaeva krijoi personin që donte, e krijoi atë ashtu siç donte ta vishte dhe u thye kur ky person nuk mund t'i rezistonte sulmit të saj të ndjenjave, tensionit në marrëdhënie, gjendjes së "të qenit gjithmonë në kreshtën e një dallge. ” Ne e dimë që Tsvetaeva nuk është e lehtë në marrëdhëniet me njerëzit, ky është thelbi i saj, gjendja e saj. Ajo iu dha tërësisht dashurisë, pa rezerva, pa kthyer kokën pas. Në poezinë e ciklit "N.N.V." "Nailed", kushtuar Vysheslavtsev, një grafist, personi më interesant, jepet apoteoza e dashurisë së padëgjuar, madhështore, pa frikë nga vdekja. Pothuajse çdo rresht këtu tingëllon si një formulë:

I gozhduar në shtyllë

Unë ende do të them që të dua.

...Nuk do të kuptoni, fjalët e mia janë të vogla! -

Sa pak turp kam për pillory!

(Nailed, 1920)

Asnjë përplasje nuk mund të jetë e barabartë me këtë dashuri, për të cilën heroina do të sakrifikojë gjithçka:

Po sikur regjimenti të më besonte banderolën,

Dhe befas do të shfaqeshe para syve të mi -

Me një tjetër në dorë - të ngurtësuar si një shtyllë,

Dora ime do të lëshonte banderolën...

Heroina e Tsvetaeva është gati të vdesë për dashurinë; duke qenë një lypës, ajo nuk ka frikë të humbasë gjakun, sepse edhe në një jetë jotokësore - në tokën e "puthjeve të heshtura" - ajo do ta dojë të zgjedhurin e saj.

Tsvetaeva dallon dashurinë e një nëne për djalin e saj dhe dashurinë e një gruaje për një burrë, duke besuar se edhe një nënë nuk është e aftë ta dojë fëmijën e saj aq sa një grua e do një burrë, dhe për këtë arsye nëna është gati të "vdes". për djalin e saj dhe ajo është gati të “vdes”.

Kur në tokë, jeta e zakonshme një grua e do një burrë, ajo përpiqet të jetë krenare, edhe nëse është shumë e vështirë për të, të mos poshtërojë veten, të mos zhytet në një gjendje ku vetë burri do të jetë i pakëndshëm të jetë përreth.

"Tendoje" pjesa e fundit- "Poshtë këmbëve të tua, poshtë barit", ajo nuk u fundos, nuk e humbi krenarinë e saj (çfarë është krenaria - kur dashuron?!) sepse u gozhdua nga dora e të dashurit të saj - "një pemë thupër në livadh.” Ajo nuk ka frikë nga thashethemet dhe dënimet: "Dhe jo zhurma e turmave - Janë pëllumbat që gukasin herët në mëngjes ..."

Pjesa e tretë e kësaj poezie ndryshon nga dy të parat: ka gjashtë çiftelishe, nga të cilat strofa e parë dhe e fundit tingëllojnë si një himn dashurie. Një himn për dashurinë e Tsvetaeva, sepse çdo grua e dashuruar është e aftë të "të jetë - ose të mos jetë", për të, nëse "të jesh" - atëherë me dashuri, e dashur, nëse "të mos jesh" - atëherë të mos jetë fare. :

E deshe. - Kështu që. - Halleluja.

Unë puth dorën që më godet.

...Me bubullima katedrale - të godasësh për vdekje! -

Ti, një plagë që fluturoi lart si rrufeja e bardhë!

(Nailed, 1920)

Rrufeja - vret, është e menjëhershme, por vdekja në duart e një të dashur, me sa duket, është lumturi për heroinën e Tsvetaeva, kjo është arsyeja pse ka një pikëçuditëse në fund të rreshtit.

Tsvetaeva i kushtoi disa fjalë bashkëshortit të saj Sergei Efron. Përkushtimi dhe admirimi i jashtëzakonshëm njerëzor shprehet në poezinë "Unazën e tij e mbaj me krenari!"

Është e hollë me hollësinë e parë të degëve të saj.

Sytë e tij janë - të mrekullueshëm - të padobishëm! -

Nën krahët e vetullave të hapura -

Dy humnera...

(për Sergei Efron, 1920)

Vetëm një djalë - ai ishte tetëmbëdhjetë vjeç - ai ishte një vit më i vogël se Marina. I gjatë, i hollë, pak i errët. Me një fytyrë të bukur, delikate dhe shpirtërore, mbi të cilën rrezatonin, shkëlqenin dhe ishin të trishtuar sytë e mëdhenj të shndritshëm:

Ka sy të mëdhenj

Ngjyrat e detit...

(për Sergei Efron, 1920)

Familja, sytë e "Efron" - të njëjtat ishin në motrat e Seryozha, dhe më pas te vajza e Tsvetaeva. "Një i huaj hyn në dhomë, ju i shihni këta sy dhe tashmë e dini - ky është Efron," tha një artist që i njihte të gjithë në Koktebel.

Ndoshta gjithçka filloi me një guralec Koktebel? Shumë gurë gjysmë të çmuar ishin fshehur në plazhet e Koktebelit; ata i gërmuan, i mblodhën dhe ishin krenarë për njëri-tjetrin për gjetjet e tyre. Sido që të jetë, në fakt, Tsvetaeva e lidhi takimin e saj me Seryozha me gurin Koktebel.

“1911. Pas fruthit i kam prerë flokët, kam qenë i shtrirë në breg duke gërmuar, Voloshin Max po gërmonte afër.

Maks, do të martohem vetëm me atë nga i gjithë bregu që mund të marrë me mend se cili është guri im i preferuar.

Marina! (Zëri insinuues i Maksit) - të dashuruarit, siç mund ta dini tashmë, bëhen budallenj. Dhe kur ai që doni t'ju sjellë (me zërin më të ëmbël) ...një kalldrëm, do të besoni sinqerisht se ky është guri juaj i preferuar!

...Me një guralec - u bë e vërtetë, sepse S.Ya. Efron...pothuajse në ditën e parë që u takuam, ai e hapi dhe ma dorëzoi - gjëja më e rrallë! - ...një rruazë karneliane, e cila është me mua edhe sot e kësaj dite. "

Marina dhe Seryozha e gjetën njëri-tjetrin menjëherë dhe përgjithmonë. Takimi i tyre ishte ajo që dëshironte shpirti i Tsvetaeva: heroizëm, romancë, sakrificë, ndjenja të larta. Dhe - vetë Seryozha: aq i pashëm, i ri, i pastër, aq i tërhequr pas saj sa e vetmja gjë që mund ta lidhë atë me jetën.

Në fillim të rrugëtimit të saj, Marina mezi priste të skalitte heroin e saj sipas imazhit të krijuar nga imagjinata e saj. Ajo i projekton Seryozhës një pasqyrim të lavdisë së gjeneralëve të rinj - heronjve të vitit 1812, të kalorësisë së lashtë; ajo jo vetëm që është e bindur për qëllimin e tij të lartë - ajo është kërkuese. Duket se poezitë e saj të hershme drejtuar Seryozhës janë urdhëruese, Tsvetaeva përpiqet, si të thuash, të mallkojë fatin: qoftë kështu!

Unë e mbaj me sfidë unazën e tij

Po, në Përjetësi - një grua, jo në letër. -

Fytyra e tij tepër e ngushtë

Si një shpatë ...

Tsvetaeva fillon një poezi në të cilën ajo vizaton një portret romantik të Seryozha dhe bën dëshira për të ardhmen. Çdo strofë e saj është një hap që të çon lart në një piedestal - apo një skelë? - rreshtat e fundit:

Në personin e tij unë jam besnik i kalorësisë.

Për të gjithë ju që keni jetuar dhe vdekur pa frikë! -

E tillë - në kohë fatale -

Ata hartojnë strofa dhe shkojnë në bllokun e prerjes.

(për Sergei Efron, 1920)

Ajo nuk mund ta imagjinonte ende se "kohët fatale" ishin afër qoshes. Nuk ka dyshim se u ndjeva si plak, i rritur pranë këtij të riu. Pasi u dashurua me Seryozha - vetë një adoleshente e kohëve të fundit - Marina pranoi dhimbjen dhe përgjegjësinë e tij për fatin e tij. Ajo e kapi për dore dhe e udhëhoqi gjatë gjithë jetës. Por nëse ajo vetë ishte jashtë politikës, atëherë Efron shkoi të luftonte në krahun e Ushtrisë së Bardhë, megjithëse sipas logjikës së traditës familjare, ishte më e natyrshme që Sergei Efron të përfundonte në radhët e "Reds". Por këtu origjina e përzier e Efronit ndërhyri edhe në kthesën e Fatit. Në fund të fundit, ai nuk ishte vetëm gjysmë hebre - ai ishte ortodoks. Si e humbi Tsvetaeva fjalën "tragjikisht"?

Kishte një vështrim tragjik në fytyrën e tij

Dy gjak të lashtë...

(për Sergei Efron, 1920)

Pse është tragjike? A e ndjeu ai vetë dualitetin e pozitës së tij si gjysëm dhe e vuante prej tij? Dhe a nuk ishte kjo ajo që e bëri fjalën "Rusi", "Rusia ime" të tingëllonte më e dhimbshme?

Tragjedia e situatës qëndron në faktin se zgjedhja që ai bëri nuk ishte përfundimtare. Ai u hodh nga njëra anë në tjetrën: Ushtria e Bardhë, largimi nga vullnetarizmi, ndjenja e “fajës” së tij para Rusisë së re... Tani për tani, në verën e vitit 1911, e ardhmja përshkruhej si një përrallë e lumtur. Tsvetaeva përjetoi një kthesë të madhe në jetën e saj: u shfaq një i dashur! - kujt i duhej. Prandaj, poema përfundon me një strofë që tingëllon pothuajse si një formulë:

Në personin e tij unë jam besnik i kalorësisë.

Si çdo poet, tema e dashurisë nuk mund të anashkalonte veprën e Tsvetaeva. Dashuria për të është ndjenja më e fortë në tokë. Heroina e saj nuk ka frikë të flasë me guxim për ndjenjat e saj dhe nuk ka frikë nga turpi që lidhet me deklarimin e dashurisë së saj. Marina Tsvetaeva i kushtoi disa rreshta bashkëshortit të saj, Sergei Efron. Lartësia në të cilën Tsvetaeva ngriti burrin e saj në poezitë e saj mund të mbështetej vetëm nga një person i patëmetë. Ajo kurrë nuk iu drejtua asnjë personi të vërtetë me kaq saktësi - përveç ndoshta vetes; ajo kurrë nuk e ngriti askënd kaq lart. Nga joshja në zhgënjim - ky është "kryqi i dashurisë" i heroinës së Tsvetaeva.

Të gjitha poezitë e M.I. Veprat e Tsvetaeva janë të mbushura me një ndjenjë magjike dhe të mrekullueshme - dashuri. Ajo nuk kishte frikë të hapte ndjenjat dhe përvojat e saj për të gjithë botën. Ajo flet sinqerisht për dashurinë që ka përjetuar, se si e ka dashur dikë. Gratë ende e lexojnë atë tekste dashurie, sepse Tsvetaeva në poezitë e saj arriti të përcjellë ato ndjenja që janë të njohura për çdo grua.

Ajo ka shkruar për atë dashuri që dëshiron t'i bërtasësh gjithë botës, duke ndarë gëzimin tënd me të gjithë. Shpesh ndeshet edhe tema e dashurisë së pashpërblyer dhe të pashpërblyer. Heroina lirike flet për dashurinë e saj si një ndjenjë e pashpresë që ende nuk do të sjellë lumturinë e shumëpritur. Gruaja në tekstet e Tsvetaeva është një personalitet i fortë, i aftë për shumë për hir të dashurisë së saj. Me shumë mundësi, kjo është pikërisht ajo që ishte vetë poetja.

Në tekst ka vend edhe xhelozia. Ajo gjithmonë ecën pranë dashurisë. Në çdo rast, të gjitha poezitë e Tsvetaeva përcjellin ndjenja të përjetuara nga shumë njerëz. Në çdo vepër lexuesi gjen diçka të tijën, diçka për të cilën nuk guxoi të fliste apo t'i tregonte askujt. Dashuria është një temë e përjetshme, ajo nuk do të vdesë kurrë. Prandaj, tekstet e Tsvetaeva do të jetojnë përgjithmonë dhe do të nxisin ndjenjat më intime në shpirtrat e lexuesve.

Pothuajse çdo poet ka poezi me temën e dashurisë, të cilat secili i kupton në mënyrën e vet. Pra, V.V. Për Majakovskin, dashuria është tragjike; për A. Blok, kjo ndjenjë është si një "i huaj" misterioz, i shkëputur nga bota e vulgaritetit, mishërimi i bukurisë së pastër. Si zbulohet tema e dashurisë në tekstet e Tsvetaeva?

Dëshira e natyrshme e romantikëve për rikrijimin, për një vizion të theksuar të kundërt të botës, shprehet qartë në tekstet e dashurisë së M. Tsvetaeva. Kudo shohim intensitet shekspirian të ndjenjave. M. Tsvetaeva e quajti poetin "një njeri me një mijë njerëz". Prandaj maksimalizmi në dashuri është i natyrshëm si për vetë poetin, ashtu edhe për heroinën e saj lirike. “Në fund të fundit, unë nuk jam për jetën. Gjithçka që kam është në zjarr! "Unë jam një person i rreckosur dhe ju jeni të gjithë të armatosur," i shkroi ajo me hidhërim në 1923 poetit të ri Bachrach.

Motivi i vuajtjes sigurisht që shoqëron temën e dashurisë në poezinë e M. Tsvetaeva. Tsvetaeva romantike donte të kuptonte dhe pranonte jetën tokësore përmes dashurisë, kështu që e vendos të dashurin e saj në një piedestal, e idealizon atë, por më pas pashmangshmërisht pason dramën e shembjes së imazhit të krijuar nga fuqia e imagjinatës së saj. Në "Dje të shikova në sytë e tu", heroina lirike kujton se si i dashuri i saj "Dje - ai ishte shtrirë në këmbët e saj!" Barazohet me shtetin kinez! , dhe tani e la në stepën e ngrirë. Heroina lirike i referohet dashurisë si njerkë, nga e cila "Mos prisni as gjykim as mëshirë".

Dashuria në poezitë e poetes është edhe imagjinare edhe reale. Në poezinë "Askush nuk mori asgjë", kushtuar Osip Mendelshtamit, dashuria është vetëm një pjellë e imagjinatës së Tsvetaeva, por ajo gjithashtu ka dashuri të vërtetë, të përshkruar në poezi. Ky është një takim mes Tsvetaevas dhe bashkëshortit të saj, i cili dukej se ishte i orkestruar nga vetë fati, dashuria e tyre me shikim të parë dhe një lidhje shpirtërore që zgjati deri në fund të jetës së tyre. Kjo dashuri shumë "e vërtetë" në Tsvetaeva fiton gjithashtu tipare ideale. Në një poezi "S.E.", kushtuar bashkëshortit të saj, që në rreshtat e parë ajo e përfshin marrëdhënien me të dashurin e saj në rrjedhën kryesore të temës së përjetshme romantike të përballjes me botën filiste.

Tekstet e dashurisë së Tsvetaeva shkallën më të lartë e pasionuar, ajo ishte njëkohësisht thellësisht tragjike nga ndjenja e vazhdueshme e vetmisë që i lindte, mungesa e një bashkëbiseduesi që do t'i takonte vetes.