Arti popullor gojor shkurtimisht. Zhanret epike të UNT (artit popullor gojor) dhe zhanret letrare. Përralla popullore ruse

• Çfarë është arti popullor oral? Na tregoni duke përdorur fjalë mbështetëse.
  autor-njerëz, gojë më gojë, ëndërr lumturie, vepra të vogla folklorike, përralla (për kafshët, përditshmërinë, magjinë), objekte magjike, shndërrime përrallore.

Arti popullor gojor është vepra të vogla folklorike të krijuara nga autorë pa emër dhe të përcjella nga goja në gojë. Një përrallë është një nga llojet më të vjetra të artit popullor gojor. Përrallat ndahen në magjike, të përditshme dhe për kafshët. Meqenëse tregimtarët ishin njerëz të zakonshëm, ata ruanin dhe i kalonin njëri-tjetrit vetëm ato histori që korrespondonin me idetë e tyre për bukurinë, mirësinë, ndershmërinë, drejtësinë dhe fisnikërinë e shpirtit dhe mbartnin një ëndërr lumturie. Ngjarjet në përrallë ndodhin në atë mënyrë që të testojnë në mënyrë të përsëritur heroin: forcën, guximin, mirësinë, dashurinë e tij për njerëzit dhe kafshët. Prandaj, heroi shpesh shpëtohet nga objekte përrallore dhe transformime të mrekullueshme.

• Plotësoni deklaratën tuaj. Gjeni informacionin që ju nevojitet në një libër referimi, enciklopedi ose internet.

Arti popullor gojor - vepra të krijuara nga autorë anonimë dhe të përcjella nga goja në gojë. Këngë, përralla, epika, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza - të gjitha këto janë vepra të artit popullor gojor. Në kohët e lashta janë kompozuar nga njerëz të talentuar të popullit, por emrat e tyre nuk ua dimë, sepse këngët e bukura, përrallat magjepsëse, fjalët e urta nuk shkruheshin, por kaloheshin gojarisht nga njëri njeri në tjetrin, nga një brez. tek një tjetër. Kur tregonte një përrallë ose interpretonte një këngë, çdo tregimtar ose këngëtar shtonte diçka të tijën, hiqte diçka, ndryshonte diçka, në mënyrë që përralla të bëhej edhe më argëtuese dhe kënga akoma më e bukur. Prandaj themi se autor i këngëve, epikave, përrallave, fjalëve të urta, gjëegjëzave, është vetë populli. Njohja me thesaret e poezisë popullore na ndihmon të njohim më thellë Atdheun tonë.

• Cilat lloje të artit popullor njihni?

përralla, gjëegjëza, këngë, fabula, epike, përralla, këngë, gërvishtëse gjuhësore, vjersha për fëmijë, fjalë të urta, thënie.

• Me një mik, bëni një listë të librave që mund të vendosen në ekspozitën e Artit Popullor.

rusët përralla popullore. Fjalët e urta dhe thëniet. enigma. Vjersha dhe shaka për çerdhe. Këngë lirike popullore. Legjendat. Epika. Poezi shpirtërore. Baladat. Shaka. Ditties. Përralla. Përdredhës të gjuhës. ninullat.

• Përgatitni një histori për një nga zanatet popullore të Rusisë (lodër Gzhel, Khokhloma, Dymkovo). Ndoshta në vendin ku jetoni, zhvillohet ndonjë lloj tjetër i artit popullor. Përgatitni një mesazh për të, së pari hartoni një plan për historinë tuaj.

lodër Dymkovo

Lodra Dymkovo është një nga zanatet e artit popullor rus të argjilës. Ajo u ngrit në vendbanimin trans-lumor të Dymkovo, afër qytetit të Vyatka (tani në territorin e qytetit të Kirov). Ky është një nga zanatet më të vjetra në Rusi, i cili u ngrit në shekujt 15-16. Për katër shekuj, lodra Dymkovo pasqyroi jetën dhe mënyrë jetese shumë breza mjeshtrash. Pamja e lodrës lidhet me festën e pranverës të Fërshëllimës, për të cilën popullata femërore e vendbanimit Dymkovo skaliti bilbil balte në formën e kuajve, deshve, dhive, rosave dhe kafshëve të tjera; ato ishin lyer me ngjyra të ndryshme të ndezura. Më vonë, kur festa humbi rëndësinë e saj, peshkimi jo vetëm mbijetoi, por edhe fitoi zhvillimin e mëtejshëm. Lodra Dymkovo është një produkt i punuar me dorë. Çdo lodër është krijim i një mjeshtri. Të bësh një lodër nga modelimi në pikturë është një proces krijues që nuk përsëritet kurrë. Nuk ka dhe nuk mund të ketë dy produkte absolutisht identike. Për të prodhuar lodrën Dymkovo, përdoret argjila lokale e kuqe e ndezur, e përzier tërësisht me rërë lumi të imët kafe. Figurat janë skalitur në pjesë, pjesë të veçanta janë montuar dhe skalitur duke përdorur argjilën e kuqe të lëngshme si material lidhës. Gjurmët e formimit zbuten për t'i dhënë produktit një sipërfaqe të lëmuar. Gjatë më shumë se katërqind viteve të ekzistencës dhe zhvillimit të zanatit Dymkovo, në të janë zhvilluar tema, komplote dhe imazhe tradicionale, mjetet shprehëse të natyrshme në argjilën e kuqe shumë plastike, të thjeshta ( model gjeometrik) modelet e pikturës në të cilat mbizotërojnë ngjyrat e kuqe, të verdhë, blu, jeshile. Gjysmëtonet dhe tranzicionet e padukshme janë përgjithësisht të huaja për lodrën Dymkovo. E gjithë kjo është një plotësi e tejmbushur e ndjenjës së gëzimit të jetës. Lodra e ndritshme, elegante Dymkovo nuk e pëlqen "vetminë". Shpesh zejtarët e zanatit Dymkovo krijojnë kompozime të tëra tematike në të cilat ka një vend si për njerëzit ashtu edhe për kafshët, objekte të gjalla dhe të pajetë. Para audiencës mund të dalë jo vetëm një person, një kal, një qen apo një dre, por edhe një pemë, një gardh dekorativ, një karrocë, një sajë, një sobë ruse... Në shekullin e 19-të, nga 30 deri në 50 familje. lodërbërësit jetonin dhe punonin në vendbanimin Dymkovë. U formuan dinasti të tëra - Nikulinët, Penkinët, Koshkinët... Forma dhe përmasat, ngjyra dhe stoli i produkteve të tyre kishin karakteristikat e veta. Në këtë kohë, lodrat Dymkovo ishin figura të vetme të njerëzve, kafshëve, zogjve, bilbilave, që mbanin imazhe të lashta - idetë e njerëzve për botën. Lodra Dymkovo është bërë një nga simbolet e rajonit Kirov, duke theksuar origjinalitetin e rajonit Vyatka dhe historinë e tij të lashtë.

Arti popullor gojor është krijimtaria verbale e një populli që nuk i shkruan veprat e veta, por përcillet gojarisht (nga goja në gojë) brez pas brezi. Arti popullor gojor quhet edhe me një fjalë - folklor.

Folklori (folk-lore angleze - "mençuria popullore") nuk është vetëm krijimtaria verbale gojore e njerëzve, por edhe muzikore.

Në këtë artikull do të flasim për artin popullor oral, i cili u krijua gjatë shumë shekujve.

Nga rruga, arti popullor gojor studiohet në klasat e 2, 3, 5 dhe 7 të shkollës. Sidoqoftë, nëse e doni, atëherë kjo gjithashtu do të jetë interesante për ju.

Karakteristikat e folklorit rus

Gjatë një kohe të gjatë, u krijuan shumë legjenda që u shpikën nga njerëzit duke menduar për probleme të caktuara.

Që nga kohra të lashta, njerëzit kanë menduar se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe; si , dhe .

Gjithashtu, arti popullor gojor e kuptoi problemin e gjithëpërfshirjes, duke u përpjekur të jepte këshilla të rëndësishme se si të bëhesh i mençur.

Si rezultat i kësaj, u shfaqën shumë përralla, thënie dhe thënie udhëzuese, duke ndihmuar një person të marrë përgjigje për një sërë pyetjesh që e interesojnë atë.

Zhanret e artit popullor gojor

Zhanret e folklorit janë epika, përrallat, këngët, fjalët e urta, gjëegjëzat dhe gjëra të tjera për të cilat kemi mësuar nga të parët tanë.

Me kalimin e kohës, shumë shprehje ndryshuan, falë të cilave kuptimi i kësaj apo asaj thënieje u bë më i thellë dhe më udhëzues.

Shpesh veprat e shpikura nga njerëzit rimonin dhe formoheshin në poezi dhe këngë që mbaheshin mend lehtësisht. Falë kësaj metode, folklori rus u transmetua nga goja në gojë për shumë shekuj.

Vepra të artit popullor gojor

Pra, le të rendisim veprat e artit popullor gojor për të formuar një listë të qartë të llojeve të disponueshme të folklorit.

• Epika
• Perralla
• Këngët
• Fjalët e urta dhe thëniet
• enigma
• Legjendat
• ninullat
• Pestushki dhe vjersha çerdhe
• Shaka
• Fjalitë dhe refrenet e lojës

Këto janë llojet kryesore të veprave që krijohen jo nga një person, por drejtpërdrejt nga i gjithë populli.

Arti popullor oral i Rusisë

Epo, ne do të shikojmë artin popullor gojor, pasi ne jemi të interesuar për këtë temë të veçantë. Duhet thënë se kombet e tjera kanë gjini folklorike shumë të ngjashme.

Këngët

Në popull, këngët ishin një nga mënyrat më të njohura të të shprehurit. Përkundër faktit se ato ishin dukshëm inferiore në vëllim ndaj përrallave dhe epikave, njerëzit u përpoqën të vendosnin kuptim të thellë dhe kuptimplotë në to.

Kështu, këngët pasqyronin përvojat e dashurisë së një personi, mendimet për jetën dhe të ardhmen, sociale dhe problemet familjare, dhe shumë gjëra të tjera.

Vlen të përmendet se këngët nga arti popullor oral mund të ndryshojnë në stilin dhe mënyrën e interpretimit. Këngët mund të jenë lirike, lavdëruese, kërcuese, romantike etj.

Në artin popullor oral, teknika e paralelizmit përdoret shumë shpesh, e cila ndihmon për të ndjerë natyrën e disponimit të një personazhi të veçantë.

Këngët historike iu kushtuan personaliteteve apo ngjarjeve të ndryshme të shquara.

Vlen të theksohet se e kanë origjinën në shek. Një shembull i mrekullueshëm janë epikat për heronjtë që zotëronin forcë, bukuri, guxim dhe trimëri të jashtëzakonshme. Heronjtë më të famshëm rusë ishin Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets dhe Alyosha Popovich.

Si rregull, personazhet ose ngjarjet historike përshkruhen në epika në një stil të zbukuruar dhe madje fantastik.

Në to, heronjtë kombëtarë mund të shkatërrojnë vetëm trupat e armikut, të vrasin monstra të ndryshëm dhe të mbulojnë distanca të gjata në kohën më të shkurtër të mundshme.

Heronjtë e epikës nuk i frikësohen kurrë armikut dhe janë gjithmonë të gatshëm të flasin në mbrojtje të Atdheut të tyre.

Perralla

Përrallat luajnë një rol të rëndësishëm në artin popullor gojor. Ky zhanër përmban elemente magjie dhe heroizmi të mrekullueshëm.

Shpesh, klasa krejtësisht të ndryshme paraqiten në përralla: nga mbretërit te fshatarët e thjeshtë. Në to mund të takoni punëtorë, ushtarë, mbretër, princesha, shaka dhe shumë personazhe të tjerë.

Megjithatë, një përrallë nuk është vetëm një histori imagjinare dhe e kompozuar bukur për fëmijë. Me ndihmën e përrallave, njerëzit u përpoqën të rritnin fëmijë, duke vendosur moral të thellë në to.

Si rregull, të gjitha përrallat kanë një fund të lumtur. Në to, e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen, sado e fortë dhe e fuqishme të jetë ajo.

Legjendat

Në artin popullor oral, legjendat nënkuptojnë gojore histori të rreme në lidhje me faktet realitet. Ato përshkruajnë me ngjyra ngjarjet e së kaluarës.

Ka shumë legjenda për origjinën e popujve, shteteve dhe bëmat e heronjve të trilluar.

Ky zhanër ishte veçanërisht i popullarizuar në Greqia e lashte. Shumë mite kanë mbijetuar deri më sot që tregojnë për Odiseun, Tezeun dhe personazhet e tjerë.

enigma

Gjëegjëza janë shprehje metaforike në të cilat një objekt përshkruhet me ndihmën e një tjetri që ka disa ngjashmëri me të.

Mbi këtë bazë, një person duhet të hamendësojë këtë apo atë objekt përmes reflektimit dhe zgjuarsisë.

Në fakt, arti popullor gojor është shumë i vështirë të imagjinohet pa gjëegjëza, të cilat shpesh paraqiteshin në formë të rimë. Për shembull, i njohur për të gjithë fëmijët: "Dimër dhe verë - të njëjtën ngjyrë". Sigurisht, ju e dini që kjo është një pemë e Krishtlindjes.

Falë përrallave, si fëmijët ashtu edhe të rriturit mund t'i zhvillojnë ato të menduarit logjik dhe inteligjencës. Një fakt interesant është se përrallat shpesh përmbajnë gjëegjëza që zakonisht zgjidhen me sukses nga personazhi kryesor.

Fjalët e urta dhe thëniet

Fjalët e urta dhe thëniet luajnë një nga rolet kryesore në artin popullor gojor. Një fjalë e urtë është një thënie e shkurtër figurative me ngjyrim udhëzues, që mbart ndonjë ide të përgjithshme ose alegori me një pjerrësi didaktike (edukative).

Një fjalë e urtë është një thënie figurative që pasqyron disa fenomene të jetës. Megjithatë, nuk është një deklaratë e plotë. Shpesh thëniet mund të jenë humoristike.

Fjalët e urta dhe thëniet zakonisht klasifikohen si zhanre të vogla të artit popullor gojor.

Përveç tyre, ky zhanër mund të përfshijë shaka, ninulla, fjali me lojëra, gjëegjëza, ngacmues dhe vjersha për fëmijë. Tjetra, ju mund t'i konsideroni të gjitha këto lloje të folklorit në më shumë detaje.

ninullat

Në artin popullor oral, ninullat shpesh quhen përralla, pasi rrënja e fjalës "karrem" është "të tregosh".

Me ndihmën e tyre, prindërit u përpoqën të qetësonin fëmijët e tyre që nuk mund të flinin. Kjo është arsyeja pse mes njerëzve filluan të shfaqen ninulla të ndryshme, duke dëgjuar të cilat fëmija shpejt e zuri gjumi.

Pestushki dhe vjersha çerdhe

Pestushki dhe vjersha çerdhe në folklor u përdorën për të edukuar një fëmijë në rritje. Pestushki vjen nga fjala "infermiere", domethënë "infermiere" ose "edukoj". Më parë, ato përdoreshin në mënyrë aktive për të komentuar lëvizjet e një të porsalinduri.

Gradualisht, pestilët kthehen në vjersha për fëmijë - këngë ritmike që këndohen ndërsa fëmija luan me gishtat e këmbëve dhe duart. Rimat më të famshme të çerdheve në artin popullor oral janë "Magpie-Crow" dhe "Ladushki".

Është interesante se ato përmbajnë edhe njëfarë morali. Falë kësaj, foshnja që në ditët e para të jetës mëson të dallojë të mirën nga e keqja, si dhe cilësitë e mira ose të këqija të një personi.

Shaka

Kur fëmijët u rritën, filluan t'u këndoheshin të ashtuquajturat shaka, të cilat kishin një përmbajtje më të thellë dhe nuk lidheshin me lojëra.

Në strukturën e tyre ngjanin me përralla të shkurtra në vargje. Shakatë më të famshme janë "Ryaba Hen" dhe "Cockerel - Golden Comb".

Më shpesh, shakatë përshkruajnë një ngjarje të ndritshme që korrespondon me jetën aktive të një fëmije.

Sidoqoftë, meqenëse është e vështirë për fëmijët të përqendrohen në një temë për një kohë të gjatë, shakatë kanë një komplot shumë të shkurtër.

Fjalitë dhe refrenet e lojës

Për një kohë të gjatë, fjalitë e lojës dhe koret kanë qenë shumë të njohura në mesin e njerëzve. Ato u përdorën gjatë lojërave. Ata folën për pasojat e mundshme në rast të shkeljes së rregullave të përcaktuara.

Në thelb, fjalitë dhe refrenet përfshinin veprimtari të ndryshme fshatare: mbjellje, korrje, bërje bari, peshkim, etj. Pas përsëritjes së shpeshtë të tyre, fëmijët mësonin sjelljet e duhura që në moshë të vogël dhe përvetësuan rregulla përgjithësisht të pranuara të sjelljes.

Llojet e artit popullor gojor

Nga gjithë sa u tha, mund të konkludojmë se arti popullor gojor përbëhet nga shumë komponentë. Shkurtimisht, për të përforcuar nxënësit e klasave 2, 3, 5 dhe 7, le të kujtojmë llojet e tij:

• Epika
• Perralla
• Këngët
• Fjalët e urta dhe thëniet
• enigma
• Legjendat
• ninullat
• Pestushki dhe vjersha çerdhe
• Shaka
• Fjalitë dhe refrenet e lojës

Falë gjithë kësaj, njerëzit ishin në gjendje të përcjellin me mjeshtëri mendimet dhe traditat e thella të paraardhësve të tyre në një formë të shkurtër, duke ruajtur traditat e mira dhe mençurinë popullore.

Tani ju e dini, çfarë është arti popullor gojor dhe folklori. Nëse ju pëlqeu ky artikull, ndajeni atë në rrjetet sociale. Nëse ju pëlqen Fakte interesante në përgjithësi, dhe në veçanti - regjistrohuni në sit. Është gjithmonë interesante me ne!

Ju pëlqeu postimi? Shtypni çdo buton.

Art i jashtëzakonshëm popullor oral. Është krijuar prej shekujsh, ka shumë lloje të tij. Përkthyer nga në Anglisht"folklor" është "kuptim popullor, mençuri". Domethënë, arti popullor gojor është gjithçka që krijohet nga kultura shpirtërore e popullsisë në shekuj jeta historike e tij.

Karakteristikat e folklorit rus

Nëse lexoni me kujdes veprat e folklorit rus, do të vini re se në të vërtetë pasqyron shumë: lojën e imagjinatës së njerëzve, historinë e vendit, të qeshurat dhe mendimet serioze për jetën njerëzore. Duke dëgjuar këngët dhe përrallat e të parëve të tyre, njerëzit menduan për shumë çështje të vështira të jetës së tyre familjare, shoqërore dhe të punës, menduan se si të luftojnë për lumturinë, të përmirësojnë jetën e tyre, çfarë duhet të jetë një person, çfarë duhet tallur dhe dënuar.

Varietetet e folklorit

Varietetet e folklorit përfshijnë përralla, epika, këngë, fjalë të urta, gjëegjëza, refrene kalendarike, zmadhimin, thëniet - gjithçka që u përsërit kaloi brez pas brezi. Në të njëjtën kohë, interpretuesit shpesh futnin diçka të tyren në tekstin që u pëlqente, duke ndryshuar detajet individuale, imazhet, shprehjet, duke përmirësuar dhe përsosur në mënyrë të padukshme punën.

Arti popullor gojor në pjesën më të madhe egziston në formë poetike (vargje), pasi ishte pikërisht kjo që bëri të mundur memorizimin dhe përcjelljen e këtyre veprave nga goja në gojë me shekuj.

Këngët

Kënga është një zhanër i veçantë verbal dhe muzikor. Është një vepër e vogël liriko-narrative ose lirike që është krijuar posaçërisht për të kënduar. Llojet e tyre janë këto: lirike, vallëzimi, rituale, historike. Këngët popullore shprehin ndjenjat e një personi, por në të njëjtën kohë të shumë njerëzve. Ato pasqyronin përvoja dashurie, ngjarje të jetës shoqërore dhe familjare, reflektime për fatin e vështirë. Në këngët popullore përdoret shpesh e ashtuquajtura teknikë e paralelizmit, kur disponimi i një personazhi të caktuar lirik transferohet në natyrë.

Këngët historike u kushtohen personaliteteve dhe ngjarjeve të ndryshme të famshme: pushtimi i Siberisë nga Ermak, kryengritja e Stepan Razin, lufta e fshatarëve të udhëhequr nga Emelyan Pugachev, beteja e Poltava me suedezët, etj. Tregimi në këngët popullore historike për disa ngjarjet kombinohen me tingullin emocional të këtyre veprave.

Epika

Termi "epik" u prezantua nga I.P. Sakharov në shekullin e 19-të. Ai përfaqëson artin popullor gojor në formën e një kënge me karakter heroik, epik. Eposi lindi në shekullin e IX-të, ishte një shprehje e ndërgjegjes historike të njerëzve të vendit tonë. Bogatyrët janë personazhet kryesore të këtij lloj folklori. Ato mishërojnë idealin e popullit të guximit, forcës dhe patriotizmit. Shembuj të heronjve që u përshkruan në veprat e artit popullor gojor: Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets, Mikula Selyaninovich, Alyosha Popovich, si dhe tregtari Sadko, gjiganti Svyatogor, Vasily Buslaev dhe të tjerë. Baza e jetës, në të njëjtën kohë e pasuruar me një fiksion fantastik, përbën truallin e këtyre veprave. Në to, heronjtë mundin në mënyrë të vetme një luzmë të tërë armiqsh, luftojnë përbindëshat dhe kapërcejnë menjëherë distanca të mëdha. Ky art popullor oral është shumë interesant.

Perralla

Eposi duhet dalluar nga përrallat. Këto vepra të artit popullor oral bazohen në ngjarje të shpikura. Përrallat mund të jenë magjike (në të cilat përfshihen forca fantastike), si dhe ato të përditshme, ku përshkruhen njerëz - ushtarë, fshatarë, mbretër, punëtorë, princesha dhe princa - në mjediset e përditshme. Ky lloj folklori ndryshon nga veprat e tjera në komplotin e tij optimist: në të e mira triumfon gjithmonë mbi të keqen dhe kjo e fundit ose pëson disfatë ose tallet.

Legjendat

Vazhdojmë të përshkruajmë zhanret e artit popullor gojor. Një legjendë, ndryshe nga një përrallë, është një histori gojore popullore. Baza e saj është një ngjarje e pabesueshme, një imazh fantastik, një mrekulli, e cila perceptohet nga dëgjuesi ose tregimtari si e besueshme. Ka legjenda për origjinën e popujve, vendeve, deteve, për vuajtjet dhe bëmat e heronjve të trilluar ose të jetës reale.

enigma

Arti popullor oral përfaqësohet nga shumë gjëegjëza. Ato janë një imazh alegorik i një objekti të caktuar, zakonisht i bazuar në një afrim metaforik me të. Gjëegjëzat janë shumë të vogla në vëllim dhe kanë një strukturë të caktuar ritmike, e theksuar shpesh nga prania e rimës. Ato janë krijuar për të zhvilluar inteligjencën dhe zgjuarsinë. Gjëegjëzat janë të ndryshme në përmbajtje dhe temë. Mund të ketë disa versione të tyre për të njëjtin fenomen, kafshë, objekt, secila prej të cilave e karakterizon atë nga një aspekt i caktuar.

Fjalët e urta dhe thëniet

Zhanret e artit popullor oral përfshijnë gjithashtu thënie dhe fjalë të urta. Një fjalë e urtë është një thënie e organizuar në mënyrë ritmike, e shkurtër, e figurshme, një thënie popullore aforistike. Zakonisht ka një strukturë dypjesëshe, e cila mbështetet nga rima, ritmi, aliteracioni dhe asonanca.

Thënia përfaqëson shprehje figurative, i cili vlerëson disa fenomene të jetës. Ajo, ndryshe nga një fjalë e urtë, nuk është një fjali e tërë, por vetëm një pjesë e një deklarate të përfshirë në artin popullor gojor.

Fjalët e urta, thëniet dhe gjëegjëzat përfshihen në të ashtuquajturat zhanre të vogla të folklorit. Çfarë është ajo? Përveç llojeve të mësipërme, këto përfshijnë arte të tjera popullore gojore. Llojet e zhanreve të vogla plotësohen me sa vijon: ninullat, çerdhet, vjershat e çerdheve, shakatë, koret e lojërave, këngët, fjalitë, gjëegjëzat. Le të hedhim një vështrim më të afërt në secilën prej tyre.

ninullat

Zhanret e vogla të artit popullor oral përfshijnë ninullat. Njerëzit i quajnë biçikleta. Ky emër vjen nga folja "karrem" ("bajat") - "të flasësh". Kjo fjale ka kuptimin e mëposhtëm të lashtë: "të flasësh, të pëshpëritësh". Nuk është rastësi që ninullat morën këtë emër: më të vjetrat prej tyre lidhen drejtpërdrejt me poezinë magjike. Duke luftuar me gjumin, për shembull, fshatarët thanë: "Dreamushka, largohu nga unë".

Pestushki dhe vjersha çerdhe

Arti popullor oral rus përfaqësohet gjithashtu nga vjersha pestushki dhe çerdhe. Në qendër të tyre është imazhi i një fëmije në rritje. Emri "pestushki" vjen nga fjala "të ushqesh", domethënë "të ndjekësh dikë, të rritësh, të ushqesh, të mbash në krahë, të edukosh". Janë fjali të shkurtra me të cilat në muajt e parë të jetës së foshnjës komentojnë lëvizjet e tij.

Në mënyrë të padukshme, pestilët kthehen në vjersha për fëmijë - këngë që shoqërojnë lojërat e foshnjës me gishtat e këmbëve dhe duart. Ky art popullor oral është shumë i larmishëm. Shembuj të vjershave për çerdhe: "Magpie", "Ladushki". Ata shpesh përmbajnë tashmë një "mësim", një udhëzim. Për shembull, në "Soroka" gruaja e bardhë i ushqente të gjithë me qull, përveç një dembeli, megjithëse ai ishte më i vogli (gishti i tij i vogël i përgjigjet).

Shaka

Në vitet e para të jetës së fëmijëve, dadot dhe nënat u këndonin këngë me përmbajtje më komplekse, që nuk kishin lidhje me lojën. Të gjithë ata mund të përcaktohen me termin e vetëm "shaka". Përmbajtja e tyre të kujton përralla të shkurtra në vargje. Për shembull, për një gjel - një krehër ari, që fluturon në fushën e Kulikovës për tërshërë; për pulën rowan, e cila "mbillte bizele" dhe "mbolli meli".

Në një shaka, si rregull, një foto e disave ngjarje e ndritshme, ose përshkruan një lloj veprimi të shpejtë që korrespondon me natyrën aktive të foshnjës. Ato karakterizohen nga një komplot, por fëmija nuk është i aftë për vëmendje afatgjatë, kështu që ato janë të kufizuara vetëm në një episod.

Fjalitë, thirrjet

Ne vazhdojmë të konsiderojmë artin popullor oral. Llojet e tij plotësohen me slogane dhe fjali. Fëmijët në rrugë shumë herët mësojnë nga bashkëmoshatarët e tyre një sërë thirrjesh, të cilat përfaqësojnë një apel për zogjtë, shiun, ylberin dhe diellin. Fëmijët, me raste, thërrasin fjalë në kor. Përveç pseudonimeve, në një familje fshatare çdo fëmijë i dinte fjalitë. Më shpesh ato shqiptohen një nga një. Fjalitë - apel për një mi, mete të vogla, një kërmilli. Ky mund të jetë imitim i zërave të ndryshëm të shpendëve. Fjalitë verbale dhe thirrjet e këngëve janë të mbushura me besim në fuqitë e ujit, qiellit, tokës (nganjëherë të dobishme, ndonjëherë shkatërruese). Thënia e tyre i futi fëmijët e rritur fshatarë me punën dhe jetën. Fjalitë dhe këngët kombinohen në një seksion të veçantë të quajtur "folklor për fëmijë kalendar". Ky term thekson lidhjen ekzistuese mes tyre me kohën e vitit, festën, motin, të gjithë mënyrën e jetesës dhe mënyrën e jetesës së fshatit.

Fjalitë dhe refrenet e lojës

Zhanret e artit popullor oral përfshijnë fjali dhe refrene lozonjare. Ato nuk janë më pak të lashta se thirrjet dhe fjalitë. Ata ose lidhin pjesë të një loje ose e fillojnë atë. Ato gjithashtu mund të shërbejnë si përfundime dhe të përcaktojnë pasojat që ekzistojnë kur shkelen kushtet.

Lojërat janë të habitshme në ngjashmërinë e tyre me aktivitetet serioze fshatare: korrje, gjueti, mbjellje liri. Riprodhimi i këtyre rasteve në sekuencë të rreptë me ndihmën e përsëritjes së përsëritur bëri të mundur që të rrënjosni tek fëmija që në moshë të re respektin për zakonet dhe rendin ekzistues, për të mësuar rregullat e sjelljes të pranuara në shoqëri. Emrat e lojërave - "Ariu në pyll", "Ujku dhe patat", "Qift", "Ujku dhe delet" - flasin për një lidhje me jetën dhe mënyrën e jetesës së popullsisë fshatare.

konkluzioni

Epikat popullore, përrallat, legjendat dhe këngët përmbajnë jo më pak imazhe emocionuese shumëngjyrëshe sesa në veprat e artit të autorëve klasikë. Rima dhe tinguj origjinalë dhe çuditërisht të sakta, ritme të çuditshme, të bukura poetike - si dantella janë thurur në tekstet e ditty-ve, vjershave për fëmijë, shakave, gjëegjëzave. Dhe sa krahasime të gjalla poetike mund të gjejmë në këngët lirike! E gjithë kjo mund të ishte krijuar vetëm nga njerëzit - mjeshtri i madh i fjalëve.

Arti popullor oral përfaqëson një shtresë të gjerë të kulturës ruse, e formuar gjatë shumë shekujve. Veprat e folklorit rus pasqyrojnë shumë nga ndjenjat e njerëzve dhe përvojat e tyre, historinë, mendimet serioze për kuptimin e jetës, humorin, argëtimin dhe shumë më tepër. Shumica e veprave të artit popullor gojor ekzistojnë në formë poetike, gjë që bëri të mundur kujtimin e tyre mirë dhe përcjelljen e tyre gojarisht brez pas brezi.

Zhanret e vogla të folklorit përfshijnë vepra me volum të vogël: dite, vjersha për fëmijë, shaka, fjalë të urta, gjëegjëza, ninulla, fabula, përdredha gjuhësore. Ndonjëherë ato klasifikohen si folklor për fëmijë, sepse në kohët e lashta njohja e një personi me këto vepra ndodhte në një moshë kur ai as që fliste. Këto vepra janë interesante për shkëlqimin, aksesueshmërinë dhe formën e tyre të kuptueshme për të gjithë.

Zhanre të vogla të folklorit rus:

Fjalët e urta popullore ruse

Fjalët e urta dhe thëniet ruse janë thënie popullore të shkurtra, të organizuara në mënyrë ritmike, figurative, shpesh me përmbajtje edukuese, udhëzuese; këto janë aforizma origjinale popullore. Shpesh përbëhen nga dy pjesë, të mbështetura nga rima, kanë ritëm, aliteracion karakteristik dhe asonancë.

Vjersha popullore ruse për çerdhe

Rimat popullore të çerdhes janë tregime të shkurtra, këngë dhe vjersha me rimë, të kombinuara me lëvizje të thjeshta, të krijuara për të argëtuar fëmijën, për të trajnuar kujtesën e tij, për të zhvilluar aftësi të shkëlqyera motorike dhe koordinim të lëvizjeve dhe për zhvillimin harmonik të fëmijës në tërësi, përmes një forme modeste. e lojës.

Shaka popullore ruse

Shakatë ose zbavitjet janë vepra të vogla, qesharake, shpesh me rimë, që tregojnë në një formë të ndritshme, argëtuese për ngjarje interesante që u kanë ndodhur heronjve të saj. Ato dallohen nga përmbajtja dinamike, veprimet energjike të personazheve, të krijuara për të interesuar fëmijën, për të zhvilluar imagjinatën e tij dhe për të sjellë emocione pozitive.

Përralla popullore ruse

Përrallat popullore ruse janë përralla në shkallë të vogël, ndonjëherë të paraqitura në formë të rimë, komploti i të cilave është ndërtuar mbi ngjarje të pakuptimta që sfidojnë logjikën. Detyra e tyre është të zbavitin dëgjuesin, të rrënjosin tek fëmija një sens humori, logjike, imagjinate dhe të zhvillojnë të gjithë procesin e të menduarit në tërësi.

Përdredhës të gjuhës popullore ruse

Përdredhësi i gjuhës ruse është një frazë e shkurtër komike e ndërtuar mbi një kombinim tingujsh të vështirë për t'u shqiptuar, i shpikur nga paraardhësit tanë për argëtim dhe tani përdoret për të korrigjuar problemet me të folurin dhe diksionin.

Folklori(folk-lore) është një term ndërkombëtar me origjinë angleze, i futur për herë të parë në shkencë në 1846 nga shkencëtari William Toms. Përkthyer fjalë për fjalë, do të thotë "urtësi popullore", "dije popullore" dhe tregon manifestime të ndryshme të kulturës shpirtërore popullore.

Në shkencën ruse janë vendosur edhe terma të tjerë: poezi popullore, poezi popullore, letërsi popullore. Emri "krijimtaria gojore e popullit" thekson natyrën gojore të folklorit në dallimin e tij nga letërsia e shkruar. Emri “krijimtaria poetike popullore” tregon mjeshtërinë si një shenjë me të cilën një vepër folklorike dallohet nga besimet, zakonet dhe ritualet. Ky emërtim e vendos folklorin në të njëjtin nivel me llojet e tjera të artit popullor dhe trillimit. 1

Folklori është kompleks, sintetike art. Veprat e tij shpesh kombinojnë elemente lloje të ndryshme artet - verbale, muzikore, teatrale. Ai studiohet nga shkenca të ndryshme - histori, psikologji, sociologji, etnologji (etnografi) 2. Është i lidhur ngushtë me jetën dhe ritualet popullore. Nuk është rastësi që shkencëtarët e parë rusë iu afruan gjerësisht folklorit, duke regjistruar jo vetëm vepra të artit verbal, por edhe duke regjistruar detaje të ndryshme etnografike dhe realitete të jetës fshatare. Kështu, studimi i folklorit ishte për ta një fushë unike e studimeve kombëtare 3 .

Shkenca që studion folklorin quhet folkloristike. Nëse letërsia kuptohet jo vetëm si krijimtari artistike e shkruar, por si art verbal në përgjithësi, atëherë folklori është një degë e veçantë e letërsisë, dhe folkloristika është kështu pjesë e kritikës letrare.

Folklori është krijimtari gojore verbale. Ka vetitë e artit të fjalës. Në këtë mënyrë ai është afër letërsisë. Në të njëjtën kohë, ai ka të tijën veçori specifike: sinkretizmi, tradicionaliteti, anonimiteti, ndryshueshmëria dhe improvizimi.

Parakushtet për shfaqjen e folklorit u shfaqën në sistemin primitiv komunal me fillimin e formimit të artit. Karakterizohej arti i lashtë i fjalëve dobia- dëshira për të ndikuar praktikisht në natyrën dhe punët njerëzore.

Folklori më i vjetër ishte në gjendje sinkretike(nga fjala greke synkretismos - lidhje). Një gjendje sinkretike është një gjendje uniteti, pandashmërie. Arti nuk ishte ende i ndarë nga llojet e tjera të veprimtarisë shpirtërore; ai ekzistonte në lidhje me llojet e tjera të vetëdijes shpirtërore. Më vonë, gjendja e sinkretizmit u pasua nga ndarja e krijimtarisë artistike krahas llojeve të tjera. ndërgjegjen publike në një zonë të pavarur të veprimtarisë shpirtërore.

Vepra folklorike anonim. Autori i tyre është populli. Secila prej tyre është krijuar në bazë të traditës. Në një kohë V.G. Belinsky shkroi për specifikat e një vepre folklorike: nuk ka "emra të famshëm, sepse autori i letërsisë është gjithmonë një popull. Askush nuk e di se kush i ka kompozuar këngët e tij të thjeshta dhe naive, në të cilat jeta e brendshme dhe e jashtme e një të riu apo fisi u pasqyrua aq pa art dhe gjallërisht. Dhe ai lëviz një këngë nga brezi në brez, nga brezi në brez; dhe ajo ndryshon me kalimin e kohës: herë e shkurtojnë, herë e zgjasin, herë e ribëjnë, herë e kombinojnë me një këngë tjetër, ndonjëherë përveç saj kompozojnë një këngë tjetër - dhe pastaj nga këngët dalin poezi, autor të të cilave vetëm populli mund ta quajë veten." 4

Sigurisht që ka të drejtë akademiku D.S. Likhachev, i cili vuri në dukje se nuk ka autor në një vepër folklorike jo vetëm sepse informacioni për të, nëse ka ekzistuar, ka humbur, por edhe sepse ai bie nga vetë poetika e folklorit; nuk nevojitet nga pikëpamja e strukturës së veprës. Në veprat folklorike mund të ketë një interpretues, një tregimtar, një tregimtar, por nuk ka autor apo shkrimtar si element i vetë strukturës artistike.

Vazhdimësia tradicionale mbulon periudha të mëdha historike - shekuj të tërë. Sipas akademikut A.A. Potebny, folklori lind “nga burime të paharrueshme, domethënë transmetohet nga kujtesa nga goja në gojë aq sa zgjat kujtesa, por sigurisht që ka kaluar përmes një shtrese domethënëse të të kuptuarit popullor” 5 . Çdo bartës i folklorit krijon brenda kufijve të traditës së pranuar përgjithësisht, duke u mbështetur në paraardhësit, duke përsëritur, ndryshuar dhe plotësuar tekstin e veprës. Në letërsi ka një shkrimtar dhe një lexues, dhe në folklor ka një interpretues dhe një dëgjues. “Veprat e folklorit mbajnë gjithmonë vulën e kohës dhe të mjedisit në të cilin kanë jetuar ose “ekzistojnë.” Për këto arsye folklori quhet art popullor masiv, ai nuk ka autorë individualë, megjithëse ka shumë interpretues të talentuar. dhe krijuesit që zotërojnë në mënyrë të përsosur teknikat tradicionale të pranuara përgjithësisht të të thënit dhe të kënduarit. Folklori është drejtpërdrejt popullor në përmbajtje - domethënë në mendimet dhe ndjenjat e shprehura në të. Folklori është gjithashtu folklorik në stil - domethënë në formën e përcjelljes së Folklori është popullor në origjinë, në të gjitha aspektet dhe vetitë e përmbajtjes tradicionale figurative dhe të formave tradicionale stilistike." 6 Kjo është natyra kolektive e folklorit. Tradicionaliteti- vetia specifike më e rëndësishme dhe themelore e folklorit.

Çdo vepër folklorike ekziston në sasi të mëdha opsione. Variant (lat. variantis - ndryshim) - çdo shfaqje e re e një vepre folklorike. Punimet gojore kishin një natyrë të lëvizshme, të ndryshueshme.

Një tipar karakteristik i një vepre folklorike është improvizimi. Ajo lidhet drejtpërdrejt me ndryshueshmërinë e tekstit. Improvizim (italisht improvvisazione - e paparashikuar, befas) - krijimi i një vepre folklorike ose pjesëve të saj drejtpërdrejt në procesin e shfaqjes. Kjo veçori është më karakteristike për vajtimet dhe të qarat. Megjithatë, improvizimi nuk binte ndesh me traditën dhe ishte brenda disa kufijve artistikë.

Duke marrë parasysh të gjitha këto shenja të një vepre folklorike, ne paraqesim më së shumti përkufizim i shkurtër folklori i dhënë nga V.P. Anikin: “Folklori është krijimtaria tradicionale artistike e popullit, vlen edhe për gojore, verbale e të tjera. Arte të bukura, si për krijimtarinë e lashtë ashtu edhe për të renë, e krijuar në kohët moderne dhe e krijuar në ditët tona." 7

Folklori, si letërsia, është arti i fjalës. Kjo jep bazën për të përdorur terma letrarë: epike, lirike, drame. Zakonisht quhen lindje. Çdo gjini përfshin një grup veprash të një lloji të caktuar. Zhanri- lloji i formës artistike (përrallë, këngë, fjalë e urtë etj.). Ky është një grup veprash më i ngushtë se gjinia. Kështu, me gjini nënkuptojmë një mënyrë për të përshkruar realitetin, sipas zhanrit - një lloj forme artistike. Historia e folklorit është historia e ndryshimeve në zhanret e tij. Ato janë më të qëndrueshme në folklor në krahasim me ato letrare, kufijtë e zhanrit në letërsi janë më të gjerë. Format e reja të zhanrit në folklor nuk lindin si rezultat i veprimtarisë krijuese të individëve, si në letërsi, por duhet të mbështeten nga e gjithë masa e pjesëmarrësve në kolektiv. procesi krijues. Prandaj, ndryshimi i tyre nuk ndodh pa bazat e nevojshme historike. Në të njëjtën kohë, zhanret në folklor nuk janë të pandryshuara. Ata lindin, zhvillohen dhe vdesin dhe zëvendësohen nga të tjerët. Kështu, për shembull, epikat lindin në Rusia e lashte, zhvillohen në mesjetë dhe në shekullin e 19-të harrohen gradualisht dhe shuhen. Ndërsa kushtet e jetesës ndryshojnë, zhanret shkatërrohen dhe dorëzohen në harresë. Por kjo nuk tregon rënie arti popullor. Ndryshimet në përbërjen zhanre të folklorit janë pasojë e natyrshme e procesit të zhvillimit të krijimtarisë kolektive artistike.

Cila është marrëdhënia midis realitetit dhe pasqyrimit të tij në folklor? Folklori ndërthur një pasqyrim të drejtpërdrejtë të jetës me atë konvencional. "Këtu nuk ka pasqyrim të detyrueshëm të jetës në formën e vetë jetës; konventa është e lejuar." 8 Karakterizohet nga asociativiteti, të menduarit me analogji dhe simbolizmi.