Në cilin rajon u shfaqën qendrat e para të bujqësisë? Trashëgimia e perëndive të dehur. qendrat e bujqësisë antike

Vatrat e bujqësisë së lashtë

Kombinimi i të gjitha konsideratave të mësipërme ofron një shpjegim për një numër karakteristikash të çuditshme të identifikuara nga shkencëtari sovjetik Nikolai Vavilov gjatë studimit të tij të qendrave të bujqësisë antike. Për shembull, sipas hulumtimeve të tij, gruri nuk e ka origjinën nga një qendër, siç pretendojnë historianët, por ka tre vende të pavarura të origjinës për këtë kulturë. Siria dhe Palestina doli të ishin vendlindja e grurit "të egër" dhe grurit einkorn; Abyssinia (Etiopi) - vendlindja e grurit të fortë; dhe ultësirat e Himalajeve Perëndimore janë qendra e origjinës së varieteteve të buta.

Oriz. 68. Atdheu i grurit sipas N.I. Vavilov (1 - grurë "e egër" dhe grurë einkorn; 2 - varietete gruri të fortë; 3 - varietete gruri të butë.)

Për më tepër, doli që "i egër" nuk do të thotë fare "paraardhës"!..

“Në kundërshtim me supozimet e zakonshme, bazat kryesore të specieve të egra më të afërta... nuk janë drejtpërdrejt ngjitur me qendrat e përqendrimit... të grurit të kultivuar, por ndodhen në një distancë të konsiderueshme prej tyre. Llojet e egra të grurit, siç tregojnë hulumtimet, ndahen nga gruri i kultivuar nga vështirësia e kalimit. Këto janë padyshim specie të veçanta” (N. Vavilov, “Localization Geographical of wheat genes on the globe”).

Por kërkimi i tij nuk u kufizua në këtë rezultat më të rëndësishëm!.. Në procesin e tyre, u zbulua se ndryshimi midis llojeve të grurit qëndron në nivelin më të thellë: gruri einkorn ka 14 kromozome; Gruri "i egër" dhe i fortë - 28 kromozome; gruri i butë ka 42 kromozome. Sidoqoftë, edhe midis varieteteve të grurit "të egër" dhe grurit të fortë me të njëjtin numër kromozomesh kishte një humnerë të tërë.

Siç dihet dhe siç konfirmon profesionisti N. Vavilov, arritja e një ndryshimi të tillë të numrit të kromozomeve me përzgjedhje "të thjeshtë" nuk është aq e thjeshtë (nëse jo pothuajse e pamundur). Nëse një kromozom ndahet në dy ose, anasjelltas, dy bashkohen në një, nuk do të kishte probleme. Në fund të fundit, një gjë e tillë është mjaft e zakonshme për mutacionet natyrore, nga pikëpamja teoria evolucionare. Por për të dyfishuar dhe, veçanërisht, për të trefishuar të gjithë grupin kromozom njëherësh, nevojiten metoda dhe metoda që shkenca moderne nuk është gjithmonë në gjendje t'i ofrojë, pasi nevojitet ndërhyrja në nivelin e gjeneve!..

Oriz. 69. Nikolai Vavilov

N. Vavilov vjen në përfundimin se teorikisht (theksojmë - vetëm teorikisht!!!) nuk mund të mohohet marrëdhënia e mundshme e, të themi, grurit të fortë dhe të butë, por për këtë është e nevojshme të shtyhen datat e bujqësisë së kultivuar dhe të synuar. përzgjedhje dhjetëra mijëra vjet më parë!!! Dhe nuk ka absolutisht asnjë parakusht arkeologjik për këtë, pasi edhe gjetjet më të hershme nuk i kalojnë 15 mijë vjet në moshë, por tashmë zbulojnë një shumëllojshmëri "të gatshme" të llojeve të grurit ...

Megjithatë, e gjithë shpërndarja e varieteteve të grurit në mbarë globin tregon se dallimet mes tyre ekzistonin që në fazat më të hershme të bujqësisë! Me fjalë të tjera, puna më komplekse për modifikimin e varieteteve të grurit (dhe në kohën më të shkurtër të mundshme!!!) duhej të kryhej nga njerëz me shata druri dhe drapër primitivë me dhëmbë prerës gurësh. E imagjinoni dot absurditetin e një fotoje të tillë?..

Por për një qytetërim shumë të zhvilluar perëndish, i cili zotëronte qartë teknologji të modifikimit gjenetik (kujtoni të paktën legjendat dhe traditat për krijimin e njeriut duke përdorur këto teknologji), marrja e karakteristikave të përmendura të varieteteve të ndryshme të grurit është një çështje krejt e zakonshme...

Për më tepër. Vavilov zbuloi se një pamje e ngjashme e "izolimit" të specieve të kultivuara nga rajonet e shpërndarjes së formave të tyre "të egra" vërehet në një numër bimësh - elb, bizele, qiqra, liri, karota, etj.

Dhe edhe më shumë se kaq. Sipas hulumtimit të N. Vavilov, shumica dërrmuese e bimëve të kultivuara të njohura vijnë nga vetëm shtatë zona shumë të kufizuara të vatrave kryesore.

Oriz. 70. Qendrat e bujqësisë antike sipas N.I. Vavilov

(1 - Meksikan Jugor; 2 - Peruan; 3 - Abisinian; 4 - Aziatik Perëndimor; 5 - Aziatik Qendrore; 6 - Indian; 7 - Kinez)

“Lokalizimi gjeografik i qendrave parësore të bujqësisë është shumë unik. Të shtatë vatrat janë të kufizuara kryesisht në rajonet malore tropikale dhe subtropikale. Fokuset e reja botërore kufizohen në Andet tropikale, vatrat e botës së vjetër - në Himalajet, Hindu Kush, Afrikën malore, rajonet malore të vendeve mesdhetare dhe Kinën malore, duke zënë kryesisht zonat ultësirë. Në thelb, vetëm një rrip i ngushtë toke në glob luajti një rol të madh në historinë e bujqësisë botërore” (N. Vavilov, Problemi i origjinës së bujqësisë në dritën e kërkimeve moderne”).

Për shembull, në të gjithë Amerikën e Veriut, qendra jugore meksikane e bujqësisë antike zë vetëm rreth 1/40 e të gjithë territorit të kontinentit të gjerë. Përhapja peruane zë afërsisht të njëjtën zonë në raport me të gjithë Amerika Jugore. E njëjta gjë mund të thuhet për shumicën e qendrave të Botës së Vjetër. Procesi i shfaqjes së bujqësisë rezulton krejtësisht “i panatyrshëm”, pasi me përjashtim të këtij brezi të ngushtë, askund (!!!) në botë nuk ka pasur as përpjekje për kalim në bujqësi!..

Dhe një përfundim më i rëndësishëm i Vavilov. Hulumtimi i tij tregoi se qendra të ndryshme të bujqësisë antike, të lidhura drejtpërdrejt me shfaqjen e kulturave të para njerëzore, u shfaqën praktikisht të pavarura nga njëra-tjetra!..

Megjithatë, ka ende një detaj shumë të çuditshëm. Të gjitha këto qendra, që në fakt janë qendra të bujqësisë së lashtë, kanë kushte shumë të ngjashme klimatike të tropikëve dhe subtropikëve. Por…

“...tropikët dhe subtropikët paraqesin kushte optimale për zhvillimin e procesit të speciacionit. Diversiteti maksimal i specieve të bimësisë dhe faunës së egër graviton qartë drejt tropikëve. Kjo mund të shihet veçanërisht qartë në Amerikën e Veriut, ku Meksika Jugore dhe Amerika Qendrore, duke zënë një zonë relativisht të parëndësishme, përfshijnë më shumë lloje bimë sesa e gjithë hapësira e gjerë e Kanadasë, Alaskës dhe Shteteve të Bashkuara të marra së bashku (përfshirë Kaliforninë)” (po aty).

Kjo bie ndesh drejtpërdrejt me teorinë e “mungesës së furnizimit me ushqim” si një arsye për zhvillimin e bujqësisë, pasi në këto kushte nuk ekziston vetëm një shumëllojshmëri speciesh potencialisht të përshtatshme për Bujqësia dhe zbutje, por edhe një bollëk speciesh përgjithësisht të ngrënshme, të cilat mund të sigurojnë plotësisht grumbulluesit dhe gjuetarët. Ekziston një model shumë i çuditshëm dhe madje paradoksal: bujqësia u ngrit pikërisht në rajonet më të bollshme të Tokës, ku kishte më së paku parakushtet për zi buke. Dhe anasjelltas: në rajonet ku ulja e “furnizimit ushqimor” mund të ishte më e dukshme dhe duhet (me gjithë logjikën) të jetë një faktor domethënës që ndikon në jetën e njeriut, bujqësia nuk u shfaq!..

Në këtë drejtim, ishte qesharake në Meksikë - ku ndodhet një nga qendrat e bujqësisë antike - të dëgjoje udhëzuesit të flasin se për çfarë përdoren pjesë të ndryshme të kaktuseve të ngrënshëm vendas. Përveç mundësisë për të përgatitur shumë të gjitha llojet e pjatave nga këto kaktus (meqë ra fjala, shumë e shijshme), prej tyre mund të nxirrni (as të bëni, por thjesht të nxirrni) diçka si letër, të merrni hala për nevoja shtëpiake, shtrydhni lëngun ushqyes nga i cili përgatitet pureja lokale, E kështu me radhë e kështu me radhë. Ju thjesht mund të jetoni mes këtyre kaktusëve, të cilët praktikisht nuk kërkojnë kujdes, dhe të mos humbni kohë në kultivimin shumë të mundimshëm të misrit (d.m.th. misrit) - një kulture drithërash vendase, e cila, meqë ra fjala, është gjithashtu rezultat i shumë jo- përzgjedhje dhe manipulim i parëndësishëm me gjenet e paraardhësve të tyre të egër.

Oriz. 71. Mbjellja e kaktuseve të ngrënshëm

Në dritën e veçorive të konsideruara të biokimisë së perëndive, mund të gjendet një shpjegim shumë racional, por edhe shumë prozaik si për faktin se qendrat e bujqësisë antike ishin të përqendruara në një brez shumë të ngushtë, ashtu edhe për ngjashmërinë e kushteve në këto qendra. Nga të gjitha rajonet e Tokës, vetëm në këto qendra ka një sërë kushtesh që janë optimale për perënditë - përfaqësues të një qytetërimi të huaj.

Së pari. Të gjitha qendrat e bujqësisë antike janë të përqendruara në ultësirë, ku presioni atmosferik është dukshëm më i ulët se në fushat e ulëta (vini re se, sipas përfundimeve të N. Vavilovit, ka vetëm qendra dytësore në Deltën e Nilit dhe Mesopotami).

Së dyti. Në qendrat e bujqësisë së lashtë, kushtet klimatike janë më të favorshme për korrje, gjë që kundërshton plotësisht. version zyrtar për kalimin e njeriut në bujqësi për shkak të nevojës për të siguruar ushqim, pasi këto rajone janë tashmë më të bollshmet. Por siguron një korrje të lartë të të korrave të nevojshme për perënditë.

Dhe së treti. Është në këto vatra përbërje kimike tokat janë më të favorshme për organizmat bimorë të pasur me bakër dhe të varfër me hekur. Për shembull, të gjitha zonat e tokave podzolike dhe me baltë të Hemisferës Veriore, që shtrihen në të gjithë Euroazinë, karakterizohen nga aciditeti i shtuar, i cili kontribuon në kullimin e fortë të joneve të bakrit, si rezultat i të cilit këto toka janë varfëruar shumë në këtë element. Dhe në këto zona nuk ka asnjë qendër të vetme (!) të bujqësisë antike. Nga ana tjetër, edhe zona e çernozemit, e pasur me të gjithë elementët e nevojshëm për bimët, nuk u përfshi në listën e këtyre qendrave - ajo ndodhet në një zonë të ulët, domethënë në një zonë të presion më i lartë atmosferik...

Bujqësia është një nga kryesoret dhe elementet thelbësore të qytetërimit tonë për të gjithë periudhën e ekzistencës së tij të njohur për ne. Pikërisht me fillimin e bujqësisë dhe kalimin në një mënyrë jetese të ulur lidhet formimi i asaj që ne kuptojmë me termat "shoqëri" dhe "qytetërim".

Pse njerëzit primitivë kaluan nga gjuetia dhe grumbullimi në kultivimin e tokës? Kjo çështje konsiderohet se është zgjidhur shumë kohë më parë dhe është përfshirë në një shkencë të tillë si ekonomia politike si një seksion mjaft i mërzitshëm.

Pikëpamja shkencore shkon diçka si kjo: gjuetarët-grumbullues primitivë ishin jashtëzakonisht të varur nga mjedisi i tyre. Gjatë gjithë jetës së tij, njeriu i lashtë bëri një luftë të ashpër për ekzistencë, në të cilën pjesa e luanit të kohës së tij u shpenzua në kërkim të ushqimit. Dhe si rezultat, i gjithë përparimi njerëzor ishte i kufizuar në një përmirësim mjaft të parëndësishëm në mjetet e marrjes së ushqimit.

Dhe pastaj popullsia u rrit në mënyrë eksponenciale (shpejt në kuptimin e saj), kishte shumë pak për të ngrënë, por kishte ende shumë njerëz të uritur. Gjuetia dhe grumbullimi nuk mund të ushqenin më të gjithë anëtarët e komunitetit primitiv. Dhe komuniteti nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të zotëronte një formë të re të veprimtarisë - bujqësinë, e cila kërkonte, në veçanti, një mënyrë jetese të ulur. Ky kalim në bujqësi nxiti zhvillimin e mjeteve, njerëzit përvetësuan ndërtimin e banesave stacionare, pastaj filluan të formohen normat shoqërore të marrëdhënieve shoqërore, etj. e kështu me radhë.

Kjo skemë duket aq logjike dhe madje e dukshme sa të gjithë, disi pa thënë asnjë fjalë, pothuajse menjëherë e pranuan si të vërtetë.

Por kohët e fundit janë shfaqur kundërshtarë të kësaj teorie.“Shqetësuesit” e parë dhe, ndoshta, më seriozët ishin etnografët që zbuluan se fiset primitive që kishin mbijetuar deri vonë nuk përshtateshin në tablonë harmonike të pikturuar nga ekonomia politike. Modelet e sjelljes dhe të jetës së këtyre komuniteteve primitive jo vetëm që dolën të ishin "përjashtime fatkeqe", por kundërshtonin thelbësisht modelin sipas të cilit duhej të ishte sjellë një shoqëri primitive.

Para së gjithash, u zbulua efikasiteti më i lartë i grumbullimit:

“Etnografia dhe arkeologjia tani kanë grumbulluar një masë të dhënash, nga të cilat rezulton se ekonomia përvetësuese - gjuetia, grumbullimi dhe peshkimi - shpesh siguron një ekzistencë edhe më të qëndrueshme se format e mëparshme të bujqësisë... Përgjithësimi i këtij lloj faktesh qysh në fillim të shekullit tonë e çoi etnografin polak L. Krishivitsky në përfundimin se “në kushte normale, njeri primitiv ka më shumë se mjaftueshëm ushqim”. Kërkimet e dekadave të fundit jo vetëm e konfirmojnë këtë pozicion, por edhe e konkretizojnë me ndihmën e krahasimeve, statistikave dhe matjeve” (L. Vishnyatsky, “Nga përfitimi në përfitim”).

Jeta e një gjahtari dhe mbledhësi "primitive" në përgjithësi doli të ishte shumë larg nga lufta gjithëpërfshirëse dhe e ashpër për ekzistencë. Por këto janë të gjitha argumente!

Fillimi i bujqësisë

Arti i bujqësisë është një art shumë i vështirë për një fillestar, pa përvojë, për të arritur ndonjë sukses serioz. Është e qartë se për këtë arsye bujqësia e hershme është jashtëzakonisht e vështirë, dhe efikasiteti i saj është shumë, shumë i ulët. Në këtë rast, drithërat bëhen kultura kryesore.

Efikasiteti ushqyes i bimëve të drithërave nuk është shumë i lartë - sa kokërr do të merrni edhe nëse mbillni një fushë të madhe me të! “Nëse problemi do të ishte vërtet gjetja e burimeve të reja të ushqimit, do të ishte e natyrshme të supozohej se eksperimentet agroteknike do të fillonin me bimë që kanë fruta të mëdha dhe prodhojnë rendimente të mëdha tashmë në format e tyre të egra.”

Edhe në një gjendje "të pa kultivuar", të korrat e zhardhokëve janë dhjetë ose më shumë herë në rendiment sesa drithërat dhe bishtajore, por për disa arsye njeriu i lashtë papritmas e injoroi këtë fakt, i cili fjalë për fjalë ishte nën hundën e tij.

Në të njëjtën kohë, fermeri pionier për disa arsye beson se vështirësitë shtesë që ka përballuar nuk i mjaftojnë, dhe ai e ndërlikon detyrën e tij edhe më shumë duke prezantuar përpunimin më kompleks të të korrave që mund të shpiket.

Drithërat janë një produkt jashtëzakonisht punë intensiv, jo vetëm për nga rritja dhe vjelja, por edhe për nga përpunimi i tij kulinar. Para së gjithash, duhet të zgjidhim problemin e heqjes së kokrrës nga guaska e fortë dhe e fortë në të cilën ndodhet. Dhe kjo kërkon një industri të veçantë guri.

Sipas këndvështrimit zyrtar të ekonomisë politike, me kalimin në bujqësi, një person zgjidh "problemet e tij ushqimore" dhe bëhet më pak i varur nga tepricat e natyrës përreth. Por një analizë objektive dhe e paanshme e hedh poshtë kategorikisht këtë deklaratë - jeta po bëhet vetëm më e ndërlikuar. Në shumë mënyra, bujqësia e hershme përkeqëson kushtet e jetesës njeri i lashtë. Në veçanti, duke e “lidhur” për tokë dhe duke i hequr lirinë e manovrimit në kushte të pafavorshme, shpesh çon në greva të rënda urie, praktikisht të panjohura për gjuetarët dhe grumbulluesit.

Epo, sa logjik dhe i natyrshëm duket tani kalimi i të parëve tanë nga gjuetia dhe grumbullimi në bujqësi?..

Etnografët janë sërish kundër

Etnografët kanë qenë prej kohësh të bindur se i ashtuquajturi njeri "primitiv" nuk është aspak aq budalla sa të zhytet në sprova kaq të rënda siç lindin në "rrugën drejt qytetërimit". Por pse në tokë gjuetarët dhe grumbulluesit e lirë në agimin e historisë sonë braktisën format tradicionale të vetë-mjaftueshmërisë në ushqim dhe morën mbi vete zgjedhën e punës më të vështirë dhe rraskapitëse që është bujqësia?

Të dhënat arkeologjike tregojnë se një përpjekje për të zhvilluar bujqësinë, për shembull, në Lindjen e Mesme (mijëvjeçari X-XI para Krishtit) u zhvillua nën pasojat e një kataklizme të caktuar në shkallë globale, e shoqëruar nga një ndryshim i mprehtë i kushteve klimatike dhe zhdukja masive e përfaqësues të botës shtazore. Dhe megjithëse ngjarjet katastrofike ndodhën drejtpërdrejt në mijëvjeçarin e 11-të para Krishtit, "fenomenet e tyre të mbetura" mund të gjurmohen nga arkeologët për disa mijëvjeçarë.

Së pari, natyrisht, është e natyrshme që në kuadrin e një reduktimi të "furnizimit ushqimor", mund të krijohet një situatë e mungesës akute të burimeve ushqimore për paraardhësit tanë, të cilët u detyruan si rezultat të zhvillonin mënyra të reja për t'u siguruar. me ushqim. Por nëse do të ndodhte një katastrofë globale, atëherë, siç dëshmojnë mitet dhe legjendat që kanë arritur tek ne (dhe fjalë për fjalë midis të gjitha kombeve), vetëm disa i mbijetuan Përmbytjes. Domethënë është ulur edhe furnizimi me ushqim edhe numri i njerëzve.
Së dyti, reagimi natyror i fiseve primitive të përfshira në gjueti dhe grumbullim ndaj një reduktimi të "furnizimit me ushqim" është, para së gjithash, kërkimi i vendeve të reja në vend të mënyrave të reja për të bërë gjëra, gjë që vërtetohet nga studime të shumta etnografike.
Së treti, edhe duke marrë parasysh ndryshimet klimatike që kanë ndodhur "Mungesa e furnizimit me ushqim" nuk mund të zgjaste shumë. Natyra nuk toleron një vakum: hapësira ekologjike e kafshëve të rrezikuara pushtohet menjëherë nga të tjerët... Por nëse restaurimi i burimeve natyrore papritur për ndonjë arsye nuk ndodhi aq shpejt sa ndodh në të vërtetë në natyrë, ende kërkon shumë më pak kohë. sesa të zotëroni dhe zhvilloni një sistem të tërë teknikash bujqësore (dhe gjithashtu ta hapni atë së pari!).
Së katërti, gjithashtu nuk ka asnjë arsye për të besuar se në kontekstin e një reduktimi të "furnizimit me ushqime" do të ketë një rritje të mprehtë të lindshmërisë. Fiset primitive janë afër botës shtazore përreth, dhe për këtë arsye mekanizmat natyrorë të vetërregullimit të numrave janë më të theksuar në to: një rritje e shkallës së lindjeve në kushte të varfërimit të burimeve natyrore çon gjithashtu në një rritje të vdekshmërisë ...

Dhe për këtë arsye, megjithëse ideja e rolit përcaktues të rritjes së popullsisë në zhvillimin e bujqësisë dhe zhvillimin e kulturës nuk është aspak e re, etnografët ende nuk e pranojnë atë: ata kanë arsye të mjaftueshme faktike për dyshime serioze ...

Kështu, edhe teoria e “shpërthimit të popullsisë” si arsye e kalimit në bujqësi nuk i qëndron kritikës. Dhe i vetmi argument i saj mbetet fakti i kombinimit të bujqësisë me një dendësi të lartë popullsie.

Gjeografia e bujqësisë së lashtë hedh edhe më shumë dyshime mbi faktin se paraardhësit tanë u nxitën të kalonin në të nga një reduktim i mprehtë dhe i papritur i "furnizimit me ushqim".

Rreth drithërave dhe drithërave

Shkencëtari sovjetik N. Vavilov në një kohë zhvilloi dhe vërtetoi një metodë me të cilën doli të ishte e mundur të përcaktoheshin qendrat e origjinës së kulturave bimore. Sipas hulumtimit të tij, rezultoi se shumica dërrmuese e bimëve të kultivuara të njohura e kanë origjinën nga vetëm tetë zona shumë të kufizuara të vatrave kryesore.

Qendrat e bujqësisë antike (sipas N. Vavilov) 1 - Qendra e Meksikës së Jugut; 2 - fokusi peruan; 3 - Fokusi mesdhetar; 4 - Fokusi abisinian; 5 - fokusi i Azisë Perëndimore; 6 - fokusi i Azisë Qendrore; 7 - vatër indiane; 8 - vatër kineze

Të gjitha këto qendra, që në fakt janë qendra të bujqësisë së lashtë, kanë kushte shumë të ngjashme klimatike të tropikëve dhe subtropikëve.

por " Tropikët dhe subtropikët përfaqësojnë kushtet optimale për zhvillimin e procesit të speciacionit. Diversiteti maksimal i specieve të bimësisë dhe faunës së egër graviton qartë drejt tropikëve. Kjo mund të shihet veçanërisht qartë në Amerikën e Veriut, ku Meksika Jugore dhe Amerika Qendrore, duke zënë një zonë relativisht të parëndësishme, përmbajnë më shumë specie bimore sesa e gjithë hapësira e gjerë e Kanadasë, Alaskës dhe Shteteve të Bashkuara të marra së bashku (përfshirë Kaliforninë)."(po aty).

Kjo definitivisht bie ndesh me teorinë e “mungesës së furnizimit me ushqim” si një arsye për zhvillimin e bujqësisë, pasi në këto kushte nuk ekziston vetëm një shumëllojshmëri e specieve potencialisht të përshtatshme për bujqësi dhe kultivim, por edhe një bollëk speciesh të ngrënshme në përgjithësi. që mund të sigurojë plotësisht grumbullues dhe gjuetarë... Meqë ra fjala, këtë e ka vënë re edhe N. Vavilov:

« Deri më tani, në Amerikën Qendrore dhe Meksikë, gjithashtu në Azinë malore tropikale, njerëzit përdorin shumë bimë të egra. Nuk është gjithmonë e lehtë të dallosh bimët e kultivuara nga ato të egra përkatëse."(po aty).

Kështu, shfaqet një model shumë i çuditshëm dhe madje paradoksal: për disa arsye, bujqësia u ngrit pikërisht në rajonet më të bollshme të Tokës, ku kishte më së paku parakushtet për urinë. Dhe anasjelltas: në rajonet ku ulja e “furnizimit ushqimor” mund të ishte më e dukshme dhe duhet (me të gjitha logjikat) të jetë një faktor domethënës që ndikon në jetën e njeriut, bujqësia nuk u ngrit!!!

Një "detaj" tjetër: tani, sipas versionit zyrtar, një rrip i ngushtë që rrethon ultësirën e Mesopotamisë shfaqet si atdheu i njohur përgjithësisht i grurit (si një nga kulturat kryesore të grurit) në planetin tonë. Dhe prej andej gruri besohet të jetë përhapur në të gjithë Tokën. Sidoqoftë, në këtë këndvështrim ka një "mashtrim" ose manipulim të të dhënave (siç preferoni).

Fakti është se ky rajon (sipas hulumtimit të N. Vavilov) është me të vërtetë atdheu i atij grupi të grurit që quhet "i egër". Përveç tij, ekzistojnë dy grupe të tjera kryesore në Tokë: gruri i fortë dhe gruri i butë. Por rezulton se "e egër" nuk do të thotë fare "paraardhës".

Si rezultat i hulumtimeve globale lloje të ndryshme gruri N.Vavilov themeluar tërë tre vatra të pavarura nga njëra-tjetra shpërndarja (lexo: vendet e origjinës) të kësaj kulture. Siria dhe Palestina doli të ishin vendlindja e grurit "të egër" dhe grurit einkorn; Abisinia (Etiopi) është vendlindja e grurit të fortë; dhe ultësirat e Himalajeve Perëndimore janë qendra e origjinës së varieteteve të grurit të butë.

Rajonet e origjinës së llojeve të ndryshme të grurit sipas N. Vavilov 1 - varietetet durum; 2 - grurë "e egër" dhe bojë; 3 - varietete të buta

Dallimi midis llojeve të grurit qëndron në nivelin më të thellë: Gruri Einkorn ka 14 kromozome; Gruri "i egër" dhe i fortë - 28 kromozome; gruri i butë ka 42 kromozome. Por edhe midis varieteteve të grurit "të egër" dhe grurit të fortë me të njëjtin numër kromozomesh kishte një hendek të tërë. Dhe për më tepër, një pamje e ngjashme e “izolimit” të specieve të kultivuara nga rajonet e shpërndarjes së formave të tyre “të egra” vërehet në një sërë bimësh (bizele, qiqra, liri, karota, etj.)!!!

Pra, cili është rezultati përfundimtar? ..

Nga pikëpamja e sigurimit të burimeve ushqimore, kalimi i gjuetarëve dhe mbledhësve të lashtë në bujqësi është jashtëzakonisht i padobishëm, por ata ende ia dalin.
Bujqësia e ka origjinën pikërisht në rajonet më të bollshme, ku nuk ka plotësisht parakushte natyrore për të braktisur gjuetinë dhe grumbullimin.
Kalimi në bujqësi kryhet në bujqësinë e grurit, versioni i tij më intensiv i punës.
Qendrat e bujqësisë antike janë gjeografikisht të ndara dhe shumë të kufizuara. Dallimi në bimët e kultivuara në to tregon pavarësinë e plotë të këtyre vatrave nga njëra-tjetra.
Diversiteti varietal i disa prej kulturave kryesore të drithërave gjendet në fazat më të hershme të bujqësisë, në mungesë të ndonjë gjurmë të përzgjedhjes "të ndërmjetme".
Për disa arsye, qendrat e lashta të kultivimit të një numri të formave të bimëve të kultivuara doli të ishin gjeografikisht të largëta nga lokalitetet e të afërmve të tyre "të egër".

Një analizë e hollësishme e gurit mbi gur nuk e lë këndvështrimin zyrtar "logjik dhe të qartë", dhe çështja e shfaqjes së bujqësisë në planetin tonë lëviz nga seksioni i mërzitshëm i ekonomisë politike. ndër faqet më misterioze të historisë sonë. Dhe mjafton të zhytesh të paktën pak në detajet e saj për të kuptuar pabesueshmërinë e asaj që ndodhi.

Le të marrim një rrugë paradoksale: le të përpiqemi shpjegoni një ngjarje të pabesueshme përmes arsyeve që mund të duken edhe më të pabesueshme. Dhe për këtë do të marrim në pyetje dëshmitarët që kryen kalimin aktual në bujqësi. Për më tepër, nuk kemi ku të shkojmë, pasi i vetmi këndvështrim tjetër për momentin, i ndryshëm nga versioni zyrtar, është vetëm ai të cilit i përmbaheshin paraardhësit tanë të lashtë dhe që mund të gjurmohet. në mite dhe legjenda që na kanë ardhur nga ato kohë të largëta.

Paraardhësit tanë ishin absolutisht të sigurt për këtë gjithçka ndodhi sipas vullnetit të perëndive që zbritën nga qielli. Ishin ata (këto perëndi) që hodhën themelet e qytetërimeve si të tilla, i siguruan njeriut kultura bujqësore dhe mësuan teknikat e bujqësisë.

KETU! Pra, ka perëndi!

Mjaft i spikatur është fakti se pikë e dhënë Pikëpamja e lidhjes midis origjinës së bujqësisë dhe perëndive mbizotëron absolutisht në të gjitha fushat e njohura të origjinës së qytetërimeve antike.

Zoti i madh Quetzalcoatl solli misër në Meksikë.
Zoti Viracocha u mësoi bujqësinë njerëzve në Andet peruane.
Osiris u dha kulturën e bujqësisë popujve të Etiopisë (d.m.th. Abisinisë) dhe Egjiptit.
Sumerët u njohën me bujqësinë nga Enki dhe Enlil, perënditë që zbritën nga parajsa dhe u sollën atyre farat e grurit dhe elbit.
Kinezët u ndihmuan në zhvillimin e bujqësisë nga "Gjenitë Qiellor".
Dhe "Zotërinjtë e Urtësisë" sollën fruta dhe drithëra në Tibet, të panjohura më parë në Tokë.

Fakti i dytë i mrekullueshëm: askund, në asnjë mit dhe legjendë, një person nuk përpiqet t'i japë vetes ose paraardhësve të tij merita për zhvillimin e bujqësisë!!!

Para së gjithash: e gjithë analiza krahasuese e mësipërme e bujqësisë tregon në mënyrë mjaft bindëse se njerëzimi nuk kishte ndonjë arsye apo parakusht “natyror” për kalimin nga gjuetia dhe grumbullimi në bujqësi.

Së dyti, mitologjia shpjegon në mënyrë të përsosur faktin, të zbuluar nga biologët dhe të përmendur më lart, për shumësinë "e çuditshme" të specieve të kultivuara të palidhura të drithërave kryesore në qendrat e lashta të bujqësisë dhe largësinë e formave kulturore nga të afërmit e tyre "të egër": perënditë dhanë. njerëzit tashmë kanë kultivuar bimë.

Së treti, versioni i "dhuratës së një qytetërimi të zhvilluar" mund të shpjegojë edhe disa gjetje "të çuditshme" arkeologjike që nuk përshtaten në teorinë e përgjithshme zyrtare të origjinës së bujqësisë.

Në veçanti, në Amerikë: “...hulumtimet kanë treguar se në këtë rajon në kohët e lashta, dikush ka kryer mrekulli analiza komplekse të përbërjes kimike të shumë bimëve helmuese alpine dhe zhardhokëve të tyre. Për më tepër, këto analiza u kombinuan me zhvillimi i teknologjisë për të detoksifikuar perimet potencialisht të ngrënshme për t'i bërë ato të padëmshme. Deri më tani, "nuk ka asnjë shpjegim të kënaqshëm të rrugës që zhvilluan zhvilluesit e kësaj teknologjie", pranon David Browman, profesor i asociuar i antropologjisë në Universitetin e Uashingtonit" (G. Hancock, "Gjurmët e perëndive").

Dhe ajo që tërheq vëmendjen tjetër është se pikërisht në vendet ku u ngritën qendrat e bujqësisë lindën atëherë fetë... A nuk ishin Zotat ata që mbollën jo vetëm drithëra mes njerëzve, por edhe fenë? Por kjo është një temë më vete, por tani për tani mjafton!

burimi http://www.tvoyhram.ru/stati/st45.html

28.12.2019

Më 28 dhjetor 2019 në orën 21:00 me kohën e Moskës, do të mbahet një konferencë audio e hapur kushtuar fillimit të kursit Reiki Stage I.

Pjesëmarrja në konferencë është falas. Ju do të jeni në gjendje të bëni të gjitha pyetjet që ju interesojnë dhe të bisedoni me Oracle për punën e ardhshme.

Detajet.

06.04.2019

Punë individuale me Filozofin, 2019

Ne ofrojmë për të gjithë lexuesit e faqes sonë dhe forumit që kërkojnë përgjigje për pyetjet rreth botës, për qëllimin dhe kuptimin e jetës njerëzore, një format të ri pune... - “Master Class me Filozofin”. Për pyetje, ju lutemi kontaktoni Qendrën me email:

15.11.2018

Manualë të përditësuar mbi Filozofinë Ezoterike.

Ne kemi përmbledhur rezultatet punë kërkimore Projekt për 10 vjet (përfshirë punën në forum), duke i postuar ato në formën e skedarëve në seksionin e faqes së internetit "Trashëgimia Ezoterike" - "Filozofia e Ezoterikës, manualet tona që nga viti 2018".

Skedarët do të redaktohen, rregullohen dhe përditësohen.

Forumi është pastruar nga postimet historike dhe tani përdoret ekskluzivisht për ndërveprim me Adepts. Nuk kërkohet regjistrim për të lexuar faqen tonë të internetit dhe forumin.

Për çdo pyetje që mund të keni, përfshirë ato që lidhen me kërkimin tonë, mund të shkruani në emailin e Masters së Qendrës Kjo adresë emaili mbrohet nga spambotet e padëshiruara. Duhet të keni aktivizuar JavaScript për ta parë atë.

02.07.2018

Që nga qershori 2018, në kuadër të grupit të Shërimit Esoterik, zhvillohet mësimi “Shërimi Individual dhe Puna me Praktikuesit”.

Çdokush mund të marrë pjesë në këtë drejtim të punës së Qendrës.
Detajet në.

30.09.2017

Kërkoni ndihmë nga grupi i Shërimit Praktik Ezoterik.

Që nga viti 2011, një Grup Shëruesish ka punuar në Qendër në drejtimin e "Shërimit Ezoterik" nën udhëheqjen e Masterit Reiki dhe Projektit Oracle.

Për të kërkuar ndihmë, shkruani në emailin tonë me temën "Kontaktimi me Grupin e Shëruesve Reiki":

Kjo adresë emaili mbrohet nga spambotet e padëshiruara. Duhet të keni aktivizuar JavaScript për ta parë atë.

- "Çështja çifute"

27.09.2019

Përditësimet në seksionin e faqes - "Trashëgimia Ezoterike" - "Hebraisht - të mësuarit e një gjuhe të lashtë: artikuj, fjalorë, tekste shkollore":

- "Çështja çifute"

21.06.2019. Video në forumin e projektit

- "Çështja çifute"

- Katastrofa globale e qytetërimit (200-300 vjet më parë)

- "Çështja çifute"

Materiale të njohura

Atlas i trupit fizik të njeriut
Kopje të lashta të Testamentit të Vjetër (Torah)
"Jahve kundër Baalit - kronika e një grushti shteti" (A. Sklyarov, 2016)
Llojet e monadave - Gjenomi njerëzor, teoritë rreth shfaqjes së racave të ndryshme dhe përfundimet tona për krijimin e llojeve të ndryshme të Monadave
Luftë e ashpër për shpirtrat
George Orwell "Mendimet në rrugë"
Tabela e ekuivalentëve psikologjikë të sëmundjeve të Louise Hay (të gjitha pjesët)
A ka filluar koha të tkurret dhe të ecë më shpejt? Fakte të pashpjegueshme të uljes së orëve në ditë.
Për hipokrizinë dhe gënjeshtrat... - iluzionet dhe realiteti, duke përdorur shembullin e hulumtimit në rrjetet sociale...
Simpletons jashtë vendit, ose rruga e pelegrinëve të rinj. Fragmente nga libri i Mark Twain mbi Palestinën (1867)
Uniteti dhe monotonia e strukturave monumentale të shpërndara nëpër botë. Kontradikta me versionin zyrtar të ndërtimit të Shën Petersburgut dhe rrethinave të tij. Muratura megalitike dhe poligonale në disa struktura. (përzgjedhja e artikujve)
Si një gazetar i Komsomolskaya Pravda i tha lamtumirë syzeve përgjithmonë në shtatë javë. (pjesët 1-7)
Kimerat e kohëve të reja - për produktet e modifikuara gjenetikisht
Qasje ezoterike ndaj fesë (Filozof)
Ungjilli apokrif i Thomait për fëmijërinë e Yeshua (Jezu Krishtit)
Bota është e lodhur nga hebrenjtë
Islamizimi i vendeve dhe kalimi nga krishterimi në islam, një përzgjedhje materialesh shtypi
Inteligjenca njerëzore filloi të bjerë ngadalë
Vasily Grossman. Tregimi "Gjithçka rrjedh"
Program sekret për studimin e Marsit Media: NASA po fsheh të gjithë të vërtetën për Marsin nga tokësorët. Ka prova (përzgjedhja e materialeve)
Materiale për studimin e paraleleve midis teksteve sumeriane dhe Tevratit. Sipas librave të Sitchin
TEKSTET TORAH në internet, Tehillim (psalmet) dhe historia e Artifaktit, Pshat dhe Drat, Chumash - Pentateuch

Faqe 22 nga 27

Vatrat e bujqësisë së lashtë

Kombinimi i të gjitha konsideratave të mësipërme ofron një shpjegim për një numër karakteristikash të çuditshme të identifikuara nga shkencëtari sovjetik Nikolai Vavilov gjatë studimit të tij të qendrave të bujqësisë antike. Për shembull, sipas hulumtimeve të tij, gruri nuk e ka origjinën nga një qendër, siç pretendojnë historianët, por ka tre vende të pavarura të origjinës për këtë kulturë. Siria dhe Palestina doli të ishin vendlindja e grurit "të egër" dhe grurit einkorn; Abisinia (Etiopi) është vendlindja e grurit të fortë; dhe ultësirat e Himalajeve Perëndimore janë qendra e origjinës së varieteteve të buta.

Oriz. 68. Atdheu i grurit sipas N.I. Vavilov

1 – Gruri “i egër” dhe gruri i egër;

2 – varietetet e grurit të fortë; 3 – varietetet e grurit të butë.

Për më tepër, doli që "i egër" nuk do të thotë fare "paraardhës"!..

Por kërkimi i tij nuk u kufizua në këtë rezultat më të rëndësishëm!.. Në procesin e tyre, u zbulua se ndryshimi midis llojeve të grurit qëndron në nivelin më të thellë: gruri einkorn ka 14 kromozome; Gruri “i egër” dhe i fortë – 28 kromozome; gruri i butë ka 42 kromozome. Sidoqoftë, edhe midis varieteteve të grurit "të egër" dhe grurit të fortë me të njëjtin numër kromozomesh kishte një humnerë të tërë.

Siç dihet dhe siç konfirmon profesionisti N. Vavilov, arritja e një ndryshimi të tillë të numrit të kromozomeve me përzgjedhje "të thjeshtë" nuk është aq e lehtë (nëse jo pothuajse e pamundur). Nëse një kromozom ndahet në dy ose, anasjelltas, dy bashkohen në një, nuk do të kishte probleme. Në fund të fundit, kjo është mjaft e zakonshme për mutacionet natyrore, nga pikëpamja e teorisë evolucionare. Por për të dyfishuar dhe, veçanërisht, për të trefishuar të gjithë grupin kromozom njëherësh, nevojiten metoda dhe metoda që shkenca moderne nuk është gjithmonë në gjendje t'i ofrojë, pasi nevojitet ndërhyrja në nivelin e gjeneve!..

Oriz. 69. Nikolai Vavilov

N. Vavilov vjen në përfundimin se teorikisht (theksojmë - vetëm teorikisht!!!) është e pamundur të mohohet marrëdhënia e mundshme e, të themi, grurit të fortë dhe të butë, por për këtë është e nevojshme të shtyhen datat e bujqësisë së kultivuar. dhe përzgjedhje e synuar dhjetëra mijëra vjet më parë!!! Dhe nuk ka absolutisht asnjë parakusht arkeologjik për këtë, pasi edhe gjetjet më të hershme nuk i kalojnë 15 mijë vjet në moshë, por tashmë zbulojnë një shumëllojshmëri "të gatshme" të llojeve të grurit ...

Dhe edhe më shumë se kaq. Sipas hulumtimit të N. Vavilov, shumica dërrmuese e bimëve të kultivuara të njohura vijnë nga vetëm shtatë zona shumë të kufizuara të vatrave kryesore.

Oriz. 70. Qendrat e bujqësisë antike sipas N.I. Vavilov

(1 – Meksikan jugor; 2 – Peruan; 3 – Abisinian; 4 – Aziatik Perëndimor; 5 – Aziatik Qendrore; 6 – Indian; 7 – Kinez)

Për shembull, në të gjithë Amerikën e Veriut, qendra jugore meksikane e bujqësisë antike zë vetëm rreth 1/40 e të gjithë territorit të kontinentit të gjerë. Përhapja peruane zë afërsisht të njëjtën zonë në raport me të gjithë Amerikën e Jugut. E njëjta gjë mund të thuhet për shumicën e qendrave të Botës së Vjetër. Procesi i shfaqjes së bujqësisë rezulton krejtësisht “i panatyrshëm”, pasi me përjashtim të këtij brezi të ngushtë, askund (!!!) në botë nuk ka pasur as përpjekje për kalim në bujqësi!..

“...tropikët dhe subtropikët paraqesin kushte optimale për zhvillimin e procesit të speciacionit. Diversiteti maksimal i specieve të bimësisë dhe faunës së egër graviton qartë drejt tropikëve. Kjo mund të shihet veçanërisht qartë në Amerikën e Veriut, ku Meksika Jugore dhe Amerika Qendrore, duke zënë një zonë relativisht të parëndësishme, përmbajnë më shumë specie bimore sesa e gjithë hapësira e gjerë e Kanadasë, Alaskës dhe Shteteve të Bashkuara të marra së bashku (përfshirë Kaliforninë)” (ibid. ).

Kjo bie ndesh drejtpërdrejt me teorinë e “mungesës së furnizimit me ushqim” si një arsye për zhvillimin e bujqësisë, pasi në këto kushte nuk ekziston vetëm një shumëllojshmëri e specieve potencialisht të përshtatshme për bujqësi dhe kultivim, por edhe një bollëk speciesh përgjithësisht të ngrënshme që mund të sigurojnë plotësisht grumbulluesit dhe gjuetarët. Ekziston një model shumë i çuditshëm dhe madje paradoksal: bujqësia u ngrit pikërisht në rajonet më të bollshme të Tokës, ku kishte më së paku parakushtet për zi buke. Dhe anasjelltas: në rajonet ku ulja e “furnizimit ushqimor” mund të ishte më e dukshme dhe duhet (me gjithë logjikën) të jetë një faktor domethënës që ndikon në jetën e njeriut, bujqësia nuk u shfaq!..

Oriz. 71. Mbjellja e kaktuseve të ngrënshëm

Së dyti. Qendrat e bujqësisë antike kanë kushtet më të favorshme klimatike për korrje, gjë që kundërshton plotësisht versionin zyrtar të kalimit të njeriut në bujqësi për shkak të nevojës për të siguruar ushqim, pasi këto rajone janë tashmë më të bollshmet. Por siguron një korrje të lartë të të korrave të nevojshme për perënditë.

Dhe së treti. Pikërisht në këto zona përbërja kimike e tokës është më e favorshme për organizmat bimorë të pasur me bakër dhe të varfër me hekur. Për shembull, të gjitha zonat e tokave podzolike dhe me baltë të Hemisferës Veriore, që shtrihen në të gjithë Euroazinë, karakterizohen nga aciditeti i shtuar, i cili kontribuon në kullimin e fortë të joneve të bakrit, si rezultat i të cilit këto toka janë varfëruar shumë në këtë element. Dhe në këto zona nuk ka asnjë qendër të vetme (!) të bujqësisë antike. Nga ana tjetër, edhe zona e çernozemit, e pasur me të gjithë elementët e nevojshëm për bimët, nuk u përfshi në listën e këtyre qendrave - ajo ndodhet në një zonë të ulët, domethënë në një zonë të presion më i lartë atmosferik...

Historia Botërore. Vëllimi 1. Epoka e Gurit Badak Alexander Nikolaevich

Shfaqja e bujqësisë dhe blegtorisë

Për fiset që, në epokën e gurit, duke shfrytëzuar kushtet e favorshme natyrore që i rrethonin, kaluan nga grumbullimi në bujqësi dhe nga gjuetia e kafshëve të egra te blegtoria, jeta doli krejtësisht ndryshe. Format e reja të ekonomisë së shpejti ndryshuan rrënjësisht kushtet e ekzistencës së këtyre fiseve dhe i çuan ato shumë përpara në krahasim me gjuetarët, grumbulluesit dhe peshkatarët.

Sigurisht, këto fise përjetuan pasojat mizore të pakuptimtëve të natyrës. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse ata ende nuk e njihnin metalin, dhe ishin ende të kufizuar në teknologjinë e tyre në teknikat mezolitike dhe neolitike për përpunimin e gurit dhe kockave. Shpesh ata nuk dinin as të bënin enë balte.

Por një rëndësi thelbësore për jetën e tyre ishte fakti se ata tashmë mund të shikonin përpara, të mendonin për të ardhmen dhe t'i siguronin vetes burimet e jetesës paraprakisht dhe të prodhonin ushqimin e tyre.

Padyshim, ky ishte hapi më i rëndësishëm i njeriut primitiv në rrugën nga pafuqia në luftën kundër natyrës drejt pushtetit mbi forcat e saj. Kjo ishte shtysa për shumë ndryshime të tjera progresive, duke shkaktuar ndryshime të thella në stilin e jetës së një personi, në botëkuptimin dhe psikikën e tij, në zhvillimin e marrëdhënieve shoqërore.

Puna e fermerëve të parë ishte shumë e vështirë. Për t'u bindur për këtë, mjafton të shikojmë ato mjete të papërpunuara që u zbuluan në vendbanimet më të lashta bujqësore. Ata flasin bindshëm se sa përpjekje fizike, sa punë rraskapitëse kërkohej për të gërmuar tokën me shkopinj të thjeshtë druri ose shata të rënda, për të prerë kërcellin e fortë të drithërave - kalli pas veshi, tufë pas tufë - me drapër e tehe stralli, në mënyrë që, në fund, të grihen kokrrat në një pllakë guri - një rende kokrriza.

Megjithatë, kjo punë ishte e nevojshme, ajo u kompensua nga rezultatet e saj. Për më tepër, fusha e veprimtarisë së punës është zgjeruar me kalimin e kohës dhe vetë natyra e saj ka ndryshuar cilësisht.

Është veçanërisht e nevojshme të theksohet se arritja e madhe e njerëzimit gjatë periudhës së sistemit primitiv komunal ishte zhvillimi i pothuajse të gjitha kulturave bujqësore të njohura aktualisht dhe zbutja e specieve më të rëndësishme të kafshëve.

Siç u përmend më lart, kafsha e parë që njeriu arriti të zbusë ishte një qen. Zbutja e tij ka shumë të ngjarë të ketë ndodhur gjatë periudhës së Paleolitit të Sipërm dhe u shoqërua me zhvillimin e gjuetisë.

Kur bujqësia filloi të zhvillohej, njeriu zbuti delet, dhitë, derrat dhe lopët. Më vonë, njeriu zbuti kalin dhe devenë.

Për fat të keq, gjurmët më të vjetra blegtoria e mbarështimit mund të krijohet vetëm me vështirësi të mëdha, dhe madje edhe atëherë me shumë kusht.

Burimi më i rëndësishëm për studimin e çështjes janë mbetjet e eshtrave, por duhej të kalonte shumë kohë përpara se, si rezultat i ndryshimeve në kushtet e jetesës, struktura e skeletit të kafshëve të zbutura, ndryshe nga ato të egra, do të ndryshonte dukshëm.

E megjithatë, mund të konsiderohet e provuar se lopët, delet, dhitë dhe derrat janë edukuar në Egjiptin neolitik (mijëvjeçari VI-V para Krishtit), Azinë Perëndimore dhe Qendrore, si dhe në Indi (mijëvjeçari V-IV para Krishtit). , në Kinë, si dhe në Evropë (mijëvjeçari III p.e.s.) Shumë më vonë, renë u zbutën në malësitë Sayan-Altai (rreth fillimit të epokës sonë), si dhe llama (guanaco) në Amerikën Qendrore, ku Apart nga kjo kafshë dhe qeni, që u shfaq këtu bashkë me të gjithë emigrantët nga Azia, nuk kishte kafshë të tjera të përshtatshme për zbutje.

Së bashku me kafshët e zbutura, kafshët e zbutura vazhduan të luanin një rol të caktuar në ekonomi dhe jetë - për shembull, elefantët.

Si rregull, fermerët e parë të Azisë, Evropës dhe Afrikës fillimisht përdorën mish, lëkurë dhe lesh të kafshëve shtëpiake. Pas ca kohësh, ata filluan të përdorin qumësht.

Pas ca kohësh, kafshët filluan të përdoreshin si transport me bagazhe dhe kuaj, si dhe energji elektrike në bujqësinë e parmendës.

Kështu, zhvillimi i blegtorisë nga ana e tij kontribuoi në përparimin në bujqësi.

Megjithatë, kjo nuk është e gjitha. Duhet të theksohet se futja e bujqësisë dhe blegtorisë kontribuoi në rritjen e popullsisë. Në fund të fundit, tani një person mund të zgjerojë burimet e tij të jetesës, duke përdorur tokat e zhvilluara gjithnjë e më me efikasitet dhe duke zhvilluar gjithnjë e më shumë hapësirat e tyre.

Nga libri Histori Bota e lashtë. Vëllimi 1. Antikiteti i hershëm [të ndryshme. auto e Redaktuar nga ATA. Dyakonova] autor Sventsitskaya Irina Sergeevna

Leksioni 1: Shfaqja e bujqësisë, blegtorisë dhe zejtarisë. Karakteristikat e përgjithshme të periudhës së parë të Historisë së Botës së Lashtë dhe problemi i shtigjeve të zhvillimit. Parakushtet për formimin e shoqërisë së klasit të parë Gjinia “Njeriu” (Homo) doli nga mbretëria e kafshëve mbi dy milionë vjet më parë;

Nga libri Jeta e përditshme në Greqi gjatë Luftës së Trojës nga Faure Paul

Rëndësia e blegtorisë Në një mënyrë apo tjetër, barinjtë vazhdonin të punonin nëpër livadhet malore. Në gusht, ata filluan të shqetësoheshin për shfaqjen e njollave të para tullac në kullota. Për femrat shtatzëna dhe meshkujt jo të shëndetshëm, ishte e nevojshme të kërkonin vende më të freskëta dhe më të gjelbra, sepse tani e tutje

Nga libri Zotat e lashtë - kush janë ata autor Sklyarov Andrey Yurievich

Nga libri Historia e Mesjetës. Vëllimi 2 [Në dy vëllime. Nën redaksinë e përgjithshme të S. D. Skazkin] autor Skazkin Sergej Danilovich

Rënia e bujqësisë Rivendosja e detyrueshme e urdhrave të vjetëruar të shtetit çon në rënien e plotë të bujqësisë. Tokat italiane nuk u mjafton buka e tyre, kanë filluar ta importojnë nga jashtë. Por fshatarët nuk janë në gjendje të blejnë bukë.

Nga libri Historia e Lindjes së Lashtë autor Avdiev Vsevolod Igorevich

Shfaqja e bujqësisë sedentare Ndërsa bimësia në Afrikën e Veriut u zhduk dhe ky rajon i gjerë u bë një rajon me shkretëtira pothuajse të vazhdueshme, popullsia duhej të grumbullohej në oaza dhe gradualisht të zbriste në luginat e lumenjve. Fise nomade gjuetie

Nga libri Rusia: kritika e përvojës historike. Vëllimi 1 autor Akhiezer Alexander Samoilovich

autor Badak Alexander Nikolaevich

Shfaqja e bujqësisë në rajonin jugor të Kaspikut Në vende të tjera të globit, zbulohen gjithashtu fillimet e një kulture të re që u rrit nga Mesoliti. Procese të ngjashme ndodhën në Iran dhe Azinë Qendrore. Për shumë shekuj, në shpellën Gari Kamarband (rajoni Behshahra,

Nga libri Historia Botërore. Vëllimi 1. Epoka e Gurit autor Badak Alexander Nikolaevich

Zhvillimi i bujqësisë Fiset sumere që u vendosën në Mesopotami, tashmë në kohët e lashta, në vende të ndryshme në luginë, mund të kullonin tokën moçalore dhe të përdornin ujërat e Eufratit, dhe së shpejti të Tigrit të poshtëm, duke krijuar kështu bazën për bujqësi vaditëse.

Nga libri Zoti i Luftës autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

1. Shfaqja e bujqësisë Me sa duket, shfaqja e një qendre qytetërimi në Luginën e Nilit ishte kryesisht për shkak të faktit se aty u ngrit fillimisht dhe filloi të zhvillohej BUJQËSIA. Le të theksojmë se qytetërimi ynë është BUJQËSOR. Të gjithë popujt kulturorë

Nga libri Histori e përgjithshme. Historia e lashtë botërore. klasa e 5-të autor Selunskaya Nadezhda Andreevna

§ 4. Shfaqja e bujqësisë, blegtorisë dhe zejtarisë Shfaqja e bujqësisë Njerëzit vunë re se kokrrat e kallinjve ose frutave, që bien në tokë të lirshme, mbijnë dhe japin fryte. Ata e kuptuan se ushqimi mund të rritej dhe filluan të mbjellin farat e bimëve të ngrënshme në tokë. Pra nga

Nga libri Njeriu në Afrikë autor Turnbull Colin M.

Lindja e Bujqësisë Pyjore Në pyjet e dendura ekuatoriale që shtrihen në bregun perëndimor dhe shtrihen përgjatë ekuatorit në pothuajse gjysmën e kontinentit, traditat e vjetra vazhdojnë ende. Popujt që jetojnë jashtë pyllit i trajtojnë banorët e tij

Nga libri Edukimi rus shtet i centralizuar në shekujt XIV-XV. Ese mbi historinë socio-ekonomike dhe politike të Rusisë autor Cherepnin Lev Vladimirovich

§ 2. Zgjerimi i sipërfaqes së bujqësisë së arave. Fshatrat dhe fshatrat “e vjetra” janë qendra të qëndrueshme të bujqësisë.Nuk kam për qëllim të jap një përshkrim të plotë të bujqësisë në Rusinë Verilindore në shekujt XIV-XV. Kjo u bë në detaje të mjaftueshme nga A.D. Gorsky. Ai

Nga libri Krijuesit dhe Monumentet autor Yarov Roman Efremovich

Në Ministrinë e Bujqësisë ka dritare të mëdha, një zyrë të madhe, një tavolinë të madhe me putra luani në vend të këmbëve dhe kolona të përdredhura në formën e gjarpërinjve në qoshe. Dritaret janë të mbuluara me perde mëndafshi krem. Në zyrën e ministrit të Bujqësisë dhe Pronës Shtetërore është e qetë. Jo një zë

Nga libri Vepra të plota. Vëllimi 3. Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi autor Lenin Vladimir Ilyich

III. Zona tregtare e mbarështimit të bagëtive. Të dhëna të përgjithshme për zhvillimin e bujqësisë së qumështit Tani kalojmë në një fushë tjetër më të rëndësishme të kapitalizmit bujqësor në Rusi, përkatësisht në zonën në të cilën nuk janë produktet e drithit që janë me rëndësi mbizotëruese, por produktet blegtorale.

Nga libri Vepra të plota. Vëllimi 7. Shtator 1902 - Shtator 1903 autor Lenin Vladimir Ilyich

Mbi dominimin e bujqësisë kapitaliste Renta Popullsia e një vendi kapitalist ndahet në 3 klasa: 1) punëtorë me pagesë, 2) pronarë tokash dhe 3) kapitalistë. Kur studiohet sistemi, duhet të injorohen veçoritë lokale ku një ndarje e tillë e përcaktuar

Nga libri Vepra të plota. Vëllimi 27. Gusht 1915 - Qershor 1916 autor Lenin Vladimir Ilyich

5. Natyra kapitaliste e bujqësisë Kapitalizmi në bujqësi zakonisht gjykohet në bazë të të dhënave për madhësinë e fermave ose mbi numrin dhe rëndësinë e fermave të mëdha për sa i përket sipërfaqes së tokës. Kemi shqyrtuar pjesërisht dhe pjesërisht do të shqyrtojmë më shumë të dhëna të këtij lloji, por duhet të kemi parasysh këtë

Diferencimi gjeografik

qendrat e bujqësisë antike

Nga qendrat e bujqësisë antike, gjashtë shtrihen në tropikët (dy amerikanë, dy në Azinë juglindore, dy afrikane). Por në to lindën bimët kryesore të kultivuara jo vetëm të tropikëve. Shumë nga kulturat vjetore të këtyre qendrave dhe kulturat shumëvjeçare që mund të kultivohen si kultura njëvjeçare kanë shkuar më tej përtej zonës tropikale dhe kanë filluar të rriten me sukses në vendet e buta. Në malet e tropikëve në lartësi të konsiderueshme klima i afrohet butë. Dhe stoku i bimëve të kultivuara nga këtu migroi gjithnjë e më lehtë në veri dhe jug të tropikëve. Ka veçanërisht shumë bimë të tilla, të zakonshme në zonën e butë, në Etiopi (gruri, liri, ricini, elbi). Ato janë tipike edhe për Perunë (patate, domate, pambuk amerikan - Sealand, Indi (oriz, kastravec, patëllxhan, agrume), Meksikën (misër, pambuk Upland, piper i kuq) Indonezia dhe perëndimi i Sudanit janë më të varfër në to. Katër qendrat e tjera të bujqësisë së lashtë: Azia Perëndimore, Azia Qendrore, Mesdheu dhe Kina veriore - shtrihen tërësisht në zonën e butë. Prej këtu erdhën fondet kryesore të bimëve të kultivuara të zonës së butë, dhe veçanërisht bimët e kultivuara gjetherënëse dimërore të drurëve. lloji dhe bimët barishtore të një kulture shumëvjeçare Bimët tropikale vështirë se e përballojnë dimërimin në gjerësi pak a shumë të larta dhe në kulturën afatgjatë nuk shtrihen përtej subtropikëve.

Një fakt interesant është se vetëm popujt bujqësorë të Azisë, Evropës, Amerikës së Veriut dhe Etiopisë mësuan në kohët e lashta të përdorin një parmendë për të kultivuar tokën. Prej këtu ata zhvilluan bujqësinë në arë dhe kulturat bujqësore. Bujqësia e amerikanoidëve dhe negroidëve sudanezë në kohët e lashta nuk e njihte parmendën dhe punonte me shat me kujdes individual për secilën bimë, gjë që korrespondon me metodat e kopshtarisë së perimeve në Euroazi. Këta popuj nuk e njihnin bujqësinë tipike ekstensive në arë, gjë që u pasqyrua në karakter ekologjik bimët e tyre të kultivuara. Rritja e tyre kërkon kulturë intensive. Në fushë ato mund të kultivohen vetëm si kultura rresht. Këto janë misri, patatet, domatet, fasulet, duhani. Është interesante të theksohet në këtë drejtim se gjatë migrimit të misrit, pas ekspeditës së Kolombit, në Evropë, zhvillimi i tij këtu u pengua nga fakti se evropianët e mbollën atë në mbjellje të vazhdueshme në një fushë të lëruar, si gruri, elbi, tërshëra. , me një dendësi të madhe mbjellëse përkatëse, dhe kjo ishte jashtëzakonisht e pafavorshme për këtë bimë kopshti në aspektin ekologjik.

Kapitulli II

KULTURO-HISTORIKE
DHE FAKTORËT ETNOGRAFIKË
NË SHPËRNDARJEN E TË LIRAT

Bimët e kultivuara krijohen nga kultura bujqësore. Zhvillimi i habitateve të tyre dhe vendbanimi në mbarë globin shoqërohet kryesisht me zhvillimin e forcave prodhuese dhe lidhjet ekonomike brenda shoqërisë njerëzore.

Kultivimi i bimëve të kultivuara individuale lindi dhe filloi të përhapet kur u krijuan parakushtet e nevojshme ekonomike për këtë dhe në natyrë kishte material të përshtatshëm për kultivim. Duke krahasuar vargjet e specieve origjinale të egra dhe vendndodhjen gjeografike të zonave ku ekonomia ishte e favorshme për kultivimin e bimëve përkatëse, mund të vërehen tre lloje kryesore të marrëdhënieve të tyre.

Në rastin e parë, kur një bimë e egër e marrë për t'u kultivuar në një nga vendet që shtrihet brenda gamës së saj natyrore, e kthyer në të kultivuar, kultivohet në të gjithë zonën e shpërndarjes së specieve të egra origjinale dhe shkon përtej kufijve të saj. Kështu, fiqtë, të cilët rriten të egër në vendet e Mesdheut dhe në Azinë Jugperëndimore, tani kultivohen në të gjitha këto vende dhe, si bimë e kultivuar, kanë kaluar kufijtë e tyre në jug dhe janë zhvendosur shumë në lindje, duke arritur këtu në brigjet e Oqeani Paqësor. Arsyeja e zgjerimit të gamës së specieve individuale në kultivim është, nga njëra anë, nevoja ekonomike për to në zona jashtë gamës së specieve të egra origjinale, dhe nga ana tjetër, mundësia e rritjes së tyre jashtë kufijve. të formave origjinale të egra, për shkak të ndikimit njerëzor. Kultura eliminon konkurrencën me bimët e kultivuara të florës së egër, gjë që kufizon habitatin e tyre natyror, shpesh larg vijës ku ndodh efekti i drejtpërdrejtë kufizues. faktorët klimatik.

Në raste të tjera, një specie e egër, duke u kultivuar në një nga vendet që shtrihen brenda shtrirjes së saj natyrore, kultivohet vetëm në një pjesë të vendeve të shpërndarjes së saj natyrore në natyrë, d.m.th. zona e kultivimit të saj rezulton të jetë më e ngushtë se shpërndarja e saj në të egra. Një shembull i mirë i kësaj është tërfili i kuq, i cili është i zakonshëm në natyrë në jug të Azisë Qendrore dhe Amerikës së Veriut. Kultivimi i tij kufizohet vetëm në pjesën veriperëndimore, e cila shtrihet kryesisht në zonën pyjore të habitatit të tërfilit të kuq të egër. Nuk kultivohet më në jug, ndoshta për shkak të vlerës më të madhe ekonomike të barit foragjer më të mirë në botë, jonxhës. Çikorja, e cila mbulon pothuajse të gjithë Evropën, Siberinë Perëndimore, Azinë Perëndimore dhe Qendrore dhe Afrikën veriore me habitatin e saj natyror, u bë një bimë e kultivuar vetëm në vendet e Evropës Perëndimore dhe më pas u përhap në lindje deri në Rusinë Evropiane përfshirëse.

Janë të njohura raste kur tranzicioni bimë e egër në kulturë ndodh jashtë gamës së saj natyrore. Kjo për faktin se niveli i zhvillimit ekonomik të vendeve ku gjendet një specie e caktuar e egër nuk i shtyn ende ta kultivojnë atë, ndërkohë që popujt e vendeve jashtë gamës së një specie të caktuar të egër të dobishme, duke ditur për përdorimin e tij në të egra, përpiquni ta kultivoni atë për të marrë produktin e dëshiruar bimor të importuar. Është e vështirë të thuhet se sa shpesh kanë ndodhur raste të tilla në kohët e lashta, por nuk mund t'i përjashtojmë plotësisht, pasi ka raste të njohura të ekspeditave të popujve të lashtë më të kulturuar në zona që ishin më të prapambetura në atë kohë, gjë që lejon futjen gjatë ekspedita të bimëve individuale të dobishme të egra nga disa vende në të tjera dhe futja e tyre në kulturë jashtë habitateve të tyre natyrore. Burimi kryesor në botë i gomës është Hevea braziliane, e cila rritet e egër në Amazonë dhe pema cinchona në pyjet e larta malore të Andeve tropikale. Kultivimi i të dyja këtyre bimëve filloi dhe u zhvillua në Indonezi, Malajzi dhe Indi - vende të përparuara të bujqësisë tropikale, dhe jo në atdheun e tyre. Në të njëjtën mënyrë, guajula e egër meksikane u kultivua për herë të parë si burim gome në Arizona dhe New Mexico. Luledielli i egër amerikan dha shkas për luledielli të kultivuar me fara vajore, i cili u shfaq në shekullin e 19-të. si një bimë kombëtare e rusëve dhe ukrainasve. Tërfili i egër hungarez (Trifolium expansum W.K.), i sjellë në Shtetet e Bashkuara nga një prej emigrantëve, hyri në kulturë këtu dhe, si bimë e kultivuar, u bë i njohur si tërfili amerikan.

Koncepti i agronomisë
dhe zona ekonomike

Bimët e kultivuara, të cilat lindën si rezultat i ndryshimeve në speciet e egra nën ndikimin e kultivimit të tyre, fillimisht u shoqëruan në shpërndarjen e tyre me fiset që filluan t'i kultivonin ato. Prandaj, lloji më i lashtë i shpërndarjes së bimëve të kultivuara individuale ishte një zonë e kufizuar nga kufijtë e vendosjes së grupeve individuale relativisht të ngushta të popullsisë bujqësore, të lidhura nga farefisnia fisnore dhe e rrethuar nga fise më të prapambetura, jo bujqësore. Natyrisht, një shpërndarje e tillë e bimëve të kultivuara në shumicën dërrmuese të rasteve nuk mund të vazhdonte për një kohë të gjatë, pasi fiset më të prapambetura që rrethonin fokusin bujqësor gradualisht u mësuan me bujqësinë dhe zonat e bimëve të kultivuara të fokusit parësor kaluan tek fiset e reja dhe mbuloi fusha të reja të zgjerimit të bujqësisë. Megjithatë, në disa raste, këto lloj habitatesh të bimëve të kultivuara kanë mbijetuar deri më sot. Kjo për faktin se zonat e banimit të krijuesve të llojeve të caktuara kulturore përkonin me kufijtë agronomikë të specieve kulturore, d.m.th. me linja përtej të cilave prodhimi i një bime të caktuar nuk paguan më mjaftueshëm punën e shpenzuar për kultivimin e saj, dhe kjo ndaloi përhapjen e mëtejshme të kulturave të marra. Këtu ka luajtur rol edhe zakoni shekullor i kulturave të caktuara të popujve që i kanë krijuar. Prandaj, kultivimi i tyre mbetet në zonat e origjinës së tyre edhe kur nga zona të tjera pushtohen kultura më produktive të të njëjtit lloj përdorimi ose të ngjashëm. Ruajtja e habitatit parësor tani mund të vërehet në pataten Ande, shpërndarja e së cilës në pjesën tropikale të Andeve përafërsisht përkon me vendosjen e fiseve të lashta bujqësore malore të shtetit të ardhshëm Inca. Përhapja e kësaj patate në zonat më të ulëta vertikale pengohet nga temperaturat më të larta të ultësirës, të cilat janë të pafavorshme për zhvillimin e saj dhe nga konkurrenca e misrit të ardhur nga Meksika. Brenda gamës së lashtë parësore në zonat ngjitur me Detin Mesdhe, ulliri ruan shpërndarjen e tij kryesore. Përparimi i tij nga këtu në veri pengohet nga ashpërsia në rritje e dimrave, dhe në jug dhe lindje nga shkretëtirat.

Kultura e lulediellit të farave vajore e krijuar nga rusët dhe ukrainasit nuk shkoi përtej vendbanimit të këtyre popujve në rajonet stepë të pjesës evropiane të BRSS deri në 1880. Goma Hevea dhe Cinchona kanë ende gamën e tyre kryesore të kultivimit ku filluan të kultivohen paraardhësit e tyre të egër. Pema tung (Aleurites fordii Hemsl.) ka hyrë në kultivim së fundi në fillim të shekullit të 20-të. kultivohej vetëm në Kinën jugperëndimore, ku kjo specie u fut në kulturë. Kulturat relativisht të reja të boronicës amerikane (Vaccinlum corymbosum L.) dhe boronicës me fruta të mëdha (Oxycoccus macrocarpon Ait.) janë shfaqur deri në mesin e shekullit të njëzetë. u zhvillua pothuajse ekskluzivisht brenda atyre shteteve amerikane ku filloi kultivimi i këtyre specieve.

Izolimi kulturor dhe etnik i grupeve të mëdha racore vazhdoi edhe në rastet kur, si rezultat i zhvendosjeve, përbërja etnike e domeneve të kaluara të racave kryesore ndryshoi pjesërisht. Të ardhurit e perceptuan kulturën e banorëve kryesorë dhe lidhjet e tyre brenda grupeve të caktuara kombëtare. Natyrisht, lidhjet kulturore dhe ekonomike midis popujve të komplekseve të ndryshme kulturore dhe etnike u forcuan gradualisht, por ky proces u zhvillua gjatë rrjedhës së lashtë dhe historia mesatare eci shumë ngadalë, dhe vetëm në shekullin e 16-të. Udhëtimet detare të evropianëve i dhanë fund izolimit kulturor të Amerikës dhe lidhën vendet e Evropës, Azisë dhe Afrikës me rrugë detare të ngarkuara. Por deri në shekullin e 16-të. izolimi relativ i grupeve individuale kulturore dhe etnike të njerëzimit ruhet ende qartë, dhe gjurmët e tij mund të vërehen në shekujt e mëvonshëm deri në shekullin e njëzetë.

Deri më sot, në shpërndarjen e bimëve të kultivuara mund të vërejmë gjurmë të ekzistencës së pesë grupeve të mëdha, relativisht të izoluara kulturore dhe etnike të njerëzimit.

I. I pari prej tyre përbëhej nga amerikanoidët, pothuajse plotësisht të izoluar nga grupet e tjera të njerëzimit deri në fund të shekullit të 15-të. Amerika ka krijuar misër të kultivuar, patate, kasava, patate të ëmbël, kikirikë, fasule, kungull, domate, papaja, ananas, kakao, pambuk amerikan (Gossypium hirsutum L., G. barbadense L.), piper të kuq, duhan dhe shag, quinoa , shkurre koka.

II. Kompleksi i dytë i tillë kulturor-etnik përbëhej nga kaukazianët e Azisë Perëndimore dhe Qendrore, Evropës dhe Afrikës Veriore. Vargmalet malore dhe shkretëtira e izoluan këtë grup nga kultura kineze në lindje, rajonet tropikale të Indisë dhe Gadishullit të Indokinës në juglindje dhe popujt negroid të Afrikës në jugperëndim. Këtu është krijuar një kompleks i bimëve të veta të kultivuara, duke përfshirë grurin, elbin, tërshërën, thekër, ullinj, fiq, rrush, bizele, thjerrëza, mollë, dardha, lakër dhe panxhar. Ky grup bimësh u bë baza e bujqësisë në rajonet ekstratropikale të Azisë Perëndimore dhe Qendrore dhe Evropës. Në jug të Azisë Perëndimore dhe Afrikës veriore, hurma u bë bima kryesore e kultivuar së bashku me bukën.

III. Në Afrikën tropikale, u krijua një kompleks i tretë kulturor-etnik i bimëve të kultivuara. Këtu, më vonë se fqinjët e tyre veriorë, ata kaluan në bujqësi dhe mund të merrnin hua prej tyre bimë të kultivuara të gatshme tashmë gjatë periudhës së formimit të bujqësisë së tyre. Por megjithatë, ky kompleks ka specifikë si në speciet e tij të kultivuara autoktone (palma vaji, kola, kafe liberiane), ashtu edhe në përzgjedhjen e veçantë të bimëve të kultivuara të huaja. Domeni Negroid është një zonë e lashtë e bujqësisë së shateve, ndërsa bujqësia e domenit Kaukazian bazohej në parmendë. Prandaj, negroidët adoptuan me shumë dëshirë kultura të tilla si taro, jam, banane, dhe pas zbulimit të Amerikës - misrin dhe kikirikët, të cilat ishin më të përshtatshme për thurje, dhe shmangën bimët drithërore tipike të Kaukazianëve (gruri, elbi, tërshëra). ishin më të përshtatura për plugimin.trajtimi i tokës.

IV. Rajonet tropikale të Azisë Lindore ishin që nga kohërat e lashta në domenin e popujve australoide, megjithëse më pas ata u pushtuan nga mongoloidët (në lindje) dhe kaukazianët (në perëndim). Megjithatë, veçoritë e klimës tropikale të këtyre rajoneve, me izolimin e tyre relativ nga vargmalet malore nga ato që shtrihen në veri, kanë ruajtur dhe vazhdojnë të ruajnë prej kohësh tiparet specifike të kësaj fushe të kulturës antike bujqësore të Australoidëve. Ndër australoidët e Indisë, Gadishullit të Indokinës dhe Indonezisë, bujqësia u ngrit më herët, dhe më pas parmendja filloi të përdoret për kultivimin e tokës, ndërsa në Oqeani deri në shekullin e 16-të. toka kultivohej vetëm me lopatë. Të korrat kryesore indigjene këtu janë orizi, melekuqe, taro, yam, banane, palma e kokosit, kallam sheqeri, fruta buke, agrume dhe pambuku indian (Gossypium arboreum L.). Drithërat, kulturat relativisht intensive të fushës këtu gravitojnë drejt rajonit të Azisë Jugore të bujqësisë së parmendës dhe bimët kulturale të gjera, si frutat e bukës, palma e kokosit dhe taro, janë më karakteristike për Oqeaninë me kultivimin e tokës me lopatë.

V. Zona e fundit kulturo-etnike e bujqësisë është fusha e mongoloidëve veriorë, ku bujqësia kineze krijoi bimë të tilla të kultivuara si meli, hikërrori, soja dhe bari i litarit. Kjo është një zonë e bujqësisë së parmendës, por bujqësi jashtëzakonisht intensive, e cila u reflektua në karakteristikat ekologjike dhe gjenetike të florës kulturore të Kinës dhe popujve të kulturës kineze.

Qendrat e bujqësisë primare antike

Qendrat kryesore antike të bujqësisë u ngritën në zonën e shtrirë kryesisht midis Tropikut të Bricjapit dhe gjerësisë gjeografike 45 0 N. Deri në shekullin e 16-të bujqësia arriti në Rrethin Arktik (në Skandinavi), dhe në hemisferën jugore shkoi mbi 45 0 gjerësi gjeografike jugore. (në Zelandën e Re). Shpërndarja e bimëve të kultivuara ishte subjekt i ndikimit të faktorëve klimatikë, të cilët nuk ishin të njëjtë në të gjithë zonën e vendbanimit të grupeve individuale etnike. U krijuan kufijtë gjerësorë dhe lartësi për kultivimin e bimëve të kultivuara individuale dhe kufijtë e natyrës konkurruese të bimëve me përdorim të ngjashëm ose të ngjashëm të zakonshëm në këtë fushë.

Kur izolimi i zonave kulturore dhe etnike pushoi së kufizuari drejtpërdrejt përhapjen e bimëve të kultivuara, më të vlefshmet prej tyre hynë në skenën botërore, duke marrë zona zonale që mbulojnë të gjithë. Toka dhe të kufizuara nga kushtet klimatike dhe ekonomike. Megjithatë, zakoni i fermerëve ndaj bimëve të tyre të lashta të kultivuara vazhdon të luajë një rol të rëndësishëm në përhapjen e shumë bimëve të kultivuara, veçanërisht ato me rëndësi dytësore ekonomike, të cilat nuk kanë marrë shpërndarje të gjerë në mbarë botën.

Faktorët kulturorë dhe etnikë në shpërndarjen e bimëve të kultivuara janë jehonë e historisë së kaluar. Ato pasqyrojnë izolimin e kaluar të popujve dhe dobësohen me zhvillimin e marrëdhënieve ndërkombëtare dhe krijimin e një kulture njerëzore ndërkombëtare. Megjithatë, gjurmët që la në gjeografinë e bimëve të kultivuara është aq e thellë, saqë reflektohet edhe në shpërndarjen e bimëve të tilla të kultivuara që prej kohësh janë bërë globale. Zonat kryesore të të korrave të orizit janë ende të përqendruara në Azinë Juglindore, dhe misri mbetet një bimë drithërash kryesisht në Amerikë.

Do të kalojnë më shumë shekuj dhe mijëvjeçarë përpara se kjo gjurmë të zbutet plotësisht. Tashmë po shfaqen disa pamje të reja në këtë drejtim. Pema e kafesë, e futur në kulturë nga etiopianët dhe e përhapur që nga kohërat e lashta në Arabinë jugore, tani është zona kryesore e kultivimit të saj në Brazil. Pema e çokollatës meksikane kultivohet më gjerësisht në Afrikën perëndimore (Gana dhe territoret e saj fqinje). Ky është një sinjal se në të ardhmen, bimët individuale të kultivuara do të kultivohen kryesisht aty ku ka kushte më të favorshme ekonomike për këtë, pavarësisht nga e kaluara e tyre historike dhe faktorët fiziko-gjeografikë dhe ekonomikë do të luajnë një rol shumë më të madh në shpërndarjen e individëve. specie kulturore në të ardhmen.roli se sa ishte në të kaluarën dhe vërehet tani.

Kapitulli III

MËSIMDHËNIA E N. I. VAVILOVIT PËR QENDRAT E ORIGJINËS SË BIMËVE TË KULTURA

Nevoja për material burimor për përzgjedhjen dhe përmirësimin e varieteteve të bimëve të kultivuara çoi në krijimin e doktrinës së qendrave të tyre të origjinës. Mësimi bazohej në idenë e Çarls Darvinit për ekzistencën e qendrave gjeografike të origjinës së specieve biologjike. Zonat gjeografike të origjinës së bimëve më të rëndësishme të kultivuara u përshkruan për herë të parë në 1880 nga botanisti zviceran A. Decandolle. Sipas ideve të tij, ato mbulonin territore mjaft të gjera, duke përfshirë kontinente të tëra. Hulumtimi më i rëndësishëm në këtë drejtim, gjysmë shekulli më vonë, u krye nga gjenetisti dhe gjeografi botanik i shquar rus N.I. Vavilov (1887-1943), i cili studioi qendrat e origjinës së bimëve të kultivuara mbi baza shkencore.

N.I. Vavilov propozoi një metodë të re, të cilën ai e quajti të diferencuar, për vendosjen e qendrës fillestare të origjinës së bimëve të kultivuara, e cila konsiston në vijim. Një koleksion i bimës me interes të mbledhur nga të gjitha vendet e kultivimit është studiuar duke përdorur metoda morfologjike, fiziologjike dhe gjenetike. Kështu, përcaktohet zona e përqendrimit të diversitetit maksimal të formave, karakteristikave dhe varieteteve të një specie të caktuar. Në fund të fundit, është e mundur të krijohen qendra të futjes në kulturën e një specie të veçantë, të cilat mund të mos përkojnë me territorin e kultivimit të tij të përhapur, por të jenë të vendosura në distanca të konsiderueshme (disa mijëra kilometra) prej tij. Për më tepër, qendrat e origjinës së bimëve të kultivuara aktualisht të kultivuara në fushat me gjerësi të butë janë në rajonet malore.

Përpjekja për të vënë në punë gjenetikën dhe përzgjedhjen Ekonomia kombëtare shtetet, N.I. Vavilov dhe bashkëpunëtorët e tij gjatë ekspeditave të shumta në 1926-1939. mblodhi një koleksion prej rreth 250 mijë ekzemplarë të bimëve të kultivuara. Siç theksoi shkencëtari, ai ishte i interesuar kryesisht për bimët e zonave të buta, pasi pasuria e madhe bimore e Azisë Jugore, Afrikës Tropikale, Amerikës Qendrore dhe Brazilit, për fat të keq, është vetëm në në një shkallë të kufizuar mund të përdoret në vendin tonë.

Një përgjithësim i rëndësishëm teorik i kërkimit të N.I. Vavilov është zhvilluar prej tij doktrina e serive homologjike(nga greqishtja homologos - përkatëse). Sipas ligjit të diapazoneve homologjike të ndryshueshmërisë trashëgimore të formuluar prej tij, jo vetëm speciet gjenetikisht të afërta, por edhe gjinitë e bimëve formojnë seri homoologjike të formave, d.m.th. Ekziston një paralelizëm i caktuar në ndryshueshmërinë gjenetike të specieve dhe gjinive. Speciet e lidhura ngushtë, për shkak të ngjashmërisë së madhe të gjenotipeve të tyre (pothuajse i njëjti grup gjenesh), kanë ndryshueshmëri të ngjashme trashëgimore. Nëse të gjitha variacionet e njohura të karaktereve në një specie të studiuar mirë vendosen në një rend të caktuar, atëherë pothuajse të gjitha variacionet e njëjta në ndryshueshmërinë e karaktereve mund të gjenden në specie të tjera të lidhura. Për shembull, ndryshueshmëria e kurrizit të veshit është afërsisht e njëjtë në grurin e butë, të fortë dhe elbin.

Ligji i serive homoologjike të ndryshueshmërisë trashëgimore bën të mundur gjetjen e karakteristikave dhe varianteve të nevojshme në shumëllojshmërinë pothuajse të pafundme të formave të llojeve të ndryshme si të bimëve të kultivuara ashtu edhe të kafshëve shtëpiake, si dhe të të afërmve të tyre të egër. Ai bën të mundur kërkimin me sukses të varieteteve të reja të bimëve të kultivuara dhe racave të kafshëve shtëpiake me karakteristika të caktuara të kërkuara. Kjo është një e madhe rëndësi praktike ligjet për prodhimin bimor, mbarështimin dhe mbarështimin e blegtorisë. Roli i tij në gjeografinë e bimëve të kultivuara është i krahasueshëm me rolin Tabelë periodike elementet D.I. Mendeleev në kimi. Duke zbatuar ligjin e serive homologjike, është e mundur të vendoset qendra e origjinës së bimëve sipas specieve të afërta me karakteristika dhe forma të ngjashme, të cilat ndoshta zhvillohen në të njëjtin mjedis gjeografik dhe ekologjik.

Për shfaqjen e një burimi të madh origjine të bimëve të kultivuara, N.I. Vavilov besonte një kusht i domosdoshëm Përveç pasurisë së florës së egër dhe specieve të përshtatshme për kultivim, ekziston prania e një qytetërimi të lashtë bujqësor.

Qendrat e origjinës së bimëve të kultivuara

sipas N.I. Vavilov

Shkencëtari N.I. Vavilov arriti në përfundimin se shumica dërrmuese e bimëve të kultivuara shoqërohen me shtatë qendra kryesore gjeografike të origjinës së tyre: Azia e Jugut tropikale, Azia Lindore, Azia Jugperëndimore, Mesdheu, Etiopia, Amerika Qendrore dhe Ande (Fig. 2). Jashtë këtyre qendrave kishte një territor të rëndësishëm që kërkonte studime të mëtejshme për të identifikuar qendrat e reja të zbutjes së përfaqësuesve më të vlefshëm të egër.

florës. Pasuesit e N.I. Vavilova - A.I. Kuptsov dhe A.M. Zhukovsky vazhdoi kërkimet në studimin e qendrave të bimëve të kultivuara (Fig. 2). Përfundimisht, numri i qendrave dhe territori që mbulonin u rritën ndjeshëm. Le të japim karakteristika të shkurtra secila prej qendrave.

kino-japoneze. Prodhimi botëror i bimëve i detyrohet origjinës së shumë specieve të kultivuara në Azinë Lindore. Midis tyre janë orizi, elbi me shumë rreshta dhe pa lëvozhgë, meli, chumiza, tërshëra pa lëvore, fasulet, soja, rrepka, shumë lloje mollësh, dardha dhe qepë, kajsitë, lloje shumë të vlefshme kumbullash, hurma orientale, mundësisht portokalli, manit pemë, kallam sheqeri kinez, pemë çaji, pambuk i shkurtër.

indonezisht-indokin. Kjo është qendra e shumë bimëve të kultivuara - disa varieteteve të orizit, bananeve, frutave të bukës, kokosit dhe palmave të sheqerit, kallam sheqeri, kërpi Manila, llojet më të mëdha dhe më të larta të bambusë, etj.

Australian. Flora e Australisë i dha botës bimët drunore me rritje më të shpejtë - eukalipt dhe akacie. Këtu janë identifikuar edhe 9 lloje të egra pambuku, 21 lloje duhani të egër dhe disa lloje orizi. Në përgjithësi, flora e këtij kontinenti është e varfër me bimë të egra të ngrënshme, veçanërisht ato me fruta të shijshme. Aktualisht, prodhimi bimor në Australi përdor pothuajse tërësisht kulturat me origjinë të huaj.

Hindustani. Gadishulli Hindustan kishte një rëndësi të madhe në zhvillimin e prodhimit bimor në Egjiptin e lashtë, Sumer dhe Asiri. Këtu është vendlindja e grurit të zakonshëm, një nëngrup indian i orizit, disa lloje fasulesh, patëllxhani, kastraveci, jute, kallam sheqeri, kërpi indian etj. Llojet e egra të mollës, pemës së çajit dhe bananes janë të zakonshme në pyjet malore të Himalajeve. Fusha Indo-Gangetic është një plantacion i madh i bimëve të kultivuara me rëndësi botërore - oriz, kallam sheqeri, jute, kikirikë, duhan, çaj, kafe, banane, ananas, palmë kokosi, liri vaji, etj. Pllaja e Dekës është e famshme për kultivimin e portokallit dhe limonit.

Azia Qendrore. Në territorin e qendrës - nga Gjiri Persik, Gadishulli Hindustan dhe Himalajet në jug deri në detet Kaspik dhe Aral, liqen. Balkhash në veri, duke përfshirë ultësirën e Turanit, pemët frutore janë të një rëndësie të veçantë. Që nga kohët e lashta, këtu janë kultivuar kajsitë, arrat, fëstëkët, leastrën, bajamet, shegët, fiqtë, pjeshkën, rrushin dhe mollët e egra. Disa lloje të grurit, qepëve, llojeve kryesore të karotave dhe formave me farëra të vogla të bishtajoreve (bizele, thjerrëza, fasule) u ngritën gjithashtu këtu. Banorët e lashtë të Sogdianës (Taxhikistani modern) zhvilluan varietete me sheqer të lartë të kajsive dhe rrushit. Kajsia e egër ende rritet me bollëk në malet e Azisë Qendrore. Varietetet e pjeprit të edukuar në Azinë Qendrore janë më të mirat në botë, veçanërisht ato Chardzhou, të cilat mbeten në harresë gjatë gjithë vitit.

Pranë aziatike. Qendra përfshin Transkaukazinë, Azinë e Vogël (me përjashtim të bregdetit), rajonin historik të Palestinës së Azisë Perëndimore dhe Gadishullin Arabik. Prej këtu vijnë gruri, elbi me dy rreshta, tërshëra, kultura kryesore e bizeles, forma të kultivuara të lirit dhe preshit, disa lloje të jonxhës dhe pjeprit. Është qendra kryesore e hurmës, shtëpia e ftua, kumbulla e qershisë, kumbulla, qershia dhe druri i qenit. Askund në botë nuk ka një bollëk të tillë të llojeve të grurit të egër. Në Transkaukazi ka përfunduar procesi i origjinës së thekrës së kultivuar nga barërat e këqija të fushës, e cila ende infekton kulturat e grurit. Ndërsa gruri lëvizte në veri, thekra dimërore, si një bimë më e qëndrueshme ndaj dimrit dhe jo modeste, u bë një kulturë e pastër.

mesdhetare. Kjo qendër përfshin territorin e Spanjës, Italisë, Jugosllavisë, Greqisë dhe të gjithë bregdetin verior të Afrikës. Mesdheu Perëndimor dhe Lindor është vendlindja e rrushit të egër dhe qendra kryesore e kulturës së tij. Gruri, bishtajore, liri dhe tërshëra evoluan këtu (tërshëra Avena strigosa, me imunitet të qëndrueshëm ndaj sëmundjeve kërpudhore, mbijetoi në natyrë në Spanjë në tokat ranore). Në Mesdhe filloi kultivimi i lupinës, lirit dhe tërfilit. Një element tipik i florës ishte pema e ullirit, e cila u bë një kulturë në Palestinën e lashtë dhe Egjiptin.

afrikane. Karakterizohet nga diversiteti kushtet natyrore nga pyjet e lagështa me gjelbërim të përhershëm deri te savanat dhe shkretëtira. Në fillim, vetëm speciet lokale u përdorën në prodhimin bimor, dhe më pas ato të futura nga Amerika dhe Azia. Afrika është vendlindja e të gjitha llojeve të shalqirit, qendra e kultivimit të orizit dhe melit, zarzavateve, disa lloje kafeje, vaji dhe hurmash, pambuku dhe bimë të tjera të kultivuara. Origjina e kulebasës së kungujve të tavolinës, e kultivuar kudo në Afrikë, por e panjohur në natyrë, ngre pikëpyetje. Një rol të veçantë në evolucionin e grurit, elbit dhe bimëve të tjera të grurit i takon Etiopisë, në territorin e së cilës nuk ekzistonin paraardhësit e tyre të egër. Të gjitha ato janë marrë hua nga fermerë tashmë të kultivuar nga qendra të tjera.

evropiano-siberian. Ai mbulon territorin e të gjithë Evropës, përveç Gadishullit Iberik, Ishujve Britanikë dhe zonës së tundrës; në Azi arrin në liqen. Baikal. Shfaqja e të korrave të panxharit të sheqerit, tërfili të kuq dhe të bardhë dhe jonxhë veriore, të verdhë dhe blu shoqërohet me të. Rëndësia kryesore e qendrës qëndron në faktin se këtu kultivoheshin pemë molle evropiane dhe siberiane, dardha, qershi, rrush pylli, manaferra, luleshtrydhe, rrush pa fara dhe patëllxhanë, të afërmit e egër të të cilave janë ende të zakonshme në pyjet lokale.

Amerika Qendrore. Ai zë territorin e Amerikës së Veriut, i kufizuar nga kufijtë veriorë të Meksikës, Kalifornisë dhe Isthmusit të Panamasë. Në Meksikën e lashtë, prodhimi intensiv i të korrave u zhvillua me kulturat kryesore ushqimore që ishin misri dhe disa lloje fasule. Këtu kultivoheshin gjithashtu kungull, patatja e ëmbël, kakao, piper, luledielli, angjinarja e Jeruzalemit, shag dhe agave. Në ditët e sotme, speciet e patates së egër gjenden në qendër.

Amerika e Jugut. Territori i tij kryesor është i përqendruar në sistemin malor të Andeve me toka të pasura vullkanike. Andet janë vendlindja e varieteteve të lashta indiane të patateve dhe llojeve të ndryshme të domateve, kikirikëve, pemëve të pjeprit, cinchona, ananasit, bimës së gomës Hevea, luleshtrydheve kiliane etj. Në Araucaninë e lashtë, kultivohej patatja (Solanum tuberosum), ndoshta me origjinë nga ishulli Chiloe. As patatet peruane dhe as ato kiliane nuk dihet se ekzistojnë në natyrë dhe origjina e tyre nuk dihet. Pambuku me bazë të gjatë e ka origjinën në Amerikën e Jugut. Këtu ka shumë lloje të egra të duhanit.

Amerika Veriore. Territori i saj përkon me territorin e Shteteve të Bashkuara. Është veçanërisht interesante kryesisht si qendër numer i madh lloje të rrushit të egër, shumë prej të cilave janë rezistente ndaj filokserës dhe sëmundjeve mykotike. Qendra është shtëpia e mbi 50 llojeve të egra barishtore të lulediellit dhe po aq lloje të lupinit, janë kultivuar rreth 15 lloje kumbullash, boronicat me fruta të mëdha dhe boronica me shkurre, plantacionet e para të të cilave janë shfaqur së fundmi në Bjellorusi.

Problemi i origjinës së bimëve të kultivuara është mjaft kompleks, pasi ndonjëherë është e pamundur të vendosësh atdheun e tyre dhe paraardhësit e egër.

Kapitulli IV

FAKTORËT FIZIKO-GJEOGRAFIK DHE EKONOMIKSHPËRNDARJEKULTUROREBIMËT

Dallimet e tokës dhe klimës brenda qendrave kryesore të kufizuara territoriale të bujqësisë antike luajtën një rol vartës në diferencimin e bimëve të kultivuara këtu. Të përhapura në drejtime gjatësore, gjatësore dhe lartësi mbidetare, bimët e kultivuara, pa u larguar as nga kuadri i fushave individuale kulturore dhe etnike, u ndalën në kufijtë e tyre agronomikë. Kufijtë përtej të cilëve kostot e punës për kultivimin e tyre u bënë ekonomikisht të papërshtatshëm, pavarësisht nga konkurrenca e kulturave të tjera. Por kufijtë ekonomikë në vargjet e specieve individuale të kultivuara pasqyrojnë gjithashtu, në një masë të caktuar, kushtet klimatike. Bimët e kultivuara individuale, duke qenë jashtë konkurrencës ose, anasjelltas, pa konkurrencë të mjaftueshme në disa kushte klimatike, bëhen më pak ose më produktive kur hyjnë në të tjera.

kulturorebimët si shkenca. Qëllimet, objektivat, kuptimi gjeografiakulturorebimët në sistemin gjeografik...