Japonia në fund të shekujve XIX-XX. Karakteristikat e zhvillimit të Japonisë në fillim të shekullit të 20-të

Ngjarjet e shtatorit të vitit 1905

Pas nënshkrimit të traktatit të paqes, situata politike në Japoni vazhdoi të mbetet e tensionuar. Situata e masave punëtore gjatë viteve të luftës u bë e padurueshme. Një pjesë e gjerë e njerëzve u mbërthye nga pakënaqësia. "Për momentin," shkroi Kryeministri Katsura në një nga dokumentet e tij konfidenciale, "fjalë për fjalë të gjithë, nga shoferët e rickshaw dhe shoferët e taksisë te tregtarët e vegjël, po flasin për mungesën e mjeteve të jetesës".

Nuk është për t'u habitur që fjalimi i një grupi shovinistësh ekstremë kundër Traktatit të Paqes të Portsmouth, të cilin ata e konsideruan si të pamjaftueshëm të dobishëm për Japoninë, shërbeu si një arsye për protesta masive spontane antiqeveritare. Një takim proteste kundër traktatit "poshtërues" me Rusinë ishte planifikuar për 5 shtator 1905 në një nga parqet në Tokio. Qeveria e ndaloi tubimin, por turma njerëzish hynë në park. Kjo pasqyroi pakënaqësinë e përgjithshme me politikat e qeverisë. Ndryshe nga planet e organizatorëve të tubimit, njerëzit u zhvendosën drejt ndërtesës së Ministrisë së Punëve të Brendshme. Protestat antiqeveritare përfshiu gjithë qytetin. Pati përleshje me policinë dhe trupat në zonat e klasës punëtore. Trazirat vazhduan më 6 shtator. Në Tokio, më shumë se dy të tretat e të gjitha stacioneve të policisë u shkatërruan. Numri i të vrarëve dhe të plagosurve i kaloi 2 mijë. Vetëm me urdhrin e gjendjes ushtarake qeveria vendosi rendin.

Trazira të rënda kanë ndodhur edhe në qytete të tjera. Ato vazhduan deri në fund të shtatorit. Këto ishin protesta spontane që reflektonin protesta kundër politikave të jashtme dhe të brendshme të klasave sunduese. Udhëheqësit e tyre ishin punëtorë, rikshavotërheqës, artizanë dhe studentë. Trupat dhe policia arritën të shuanin trazirat.

Forcimi i pozitës së kapitalit monopol. Politika e jashtme japoneze pas luftës

Lufta Ruso-Japoneze 1904-1905 shënoi përfundimin e zhvillimit të kapitalizmit japonez në imperializëm. Japonia u bë një nga fuqitë koloniale imperialiste.

Rezultati i luftës u dha imperialistëve japonezë një dorë të lirë në Kore. Në nëntor 1905, u imponua qeveria koreane

traktati për krijimin e një protektorati japonez në 1910. Koreja u aneksua dhe u shndërrua në një koloni japoneze.

Pasi pushtoi rajonin Kwantung, Japonia u vendos në Mançurinë Jugore. Në vitin 1909, Japonia përforcoi trupat e saj atje dhe vendosi marrëveshje të reja hekurudhore në Kinë. Konsolidimi në Mançurinë Jugore u konsiderua nga imperialistët japonezë si një hap drejt agresionit të mëtejshëm në Kinë, i cili u intensifikua gjatë Revolucionit Kinez të 1911-1913.

Megjithëse situata financiare e vendit në fund të Luftës Ruso-Japoneze ishte e vështirë, fitorja dhe kapja e tregjeve të reja çuan në një ringjallje të industrisë. Vetëm në vitin e parë të pasluftës, u shfaqën më shumë se 180 shoqëri të reja aksionare industriale dhe tregtare. Por në 1907-1908. Industria japoneze përjetoi një krizë që ishte pjesë e krizës së ardhshme ekonomike globale. Pastaj erdhi një ngritje e re, e cila zgjati pothuajse deri në shpërthimin e Luftës së Parë Botërore. Vlera e prodhimit bruto të industrisë japoneze u rrit nga 780 milion jen në 1909 në 1372 milion jen në 1914.

Lufta Ruso-Japoneze, si dhe militarizimi i vazhdueshëm i vendit pas saj, kontribuan në zhvillimin e industrisë së rëndë. U bë një ri-pajisje teknike e industrisë, u bë përqendrim i mëtejshëm i prodhimit dhe centralizimi i kapitalit. Por Japonia mbeti ende një vend agrar-industrial me një popullsi rurale mbizotëruese.

Biznesi monopol pretendonte të forconte ndikimin e tij në aparatin shtetëror. Në të njëjtën kohë, roli i ushtrisë u rrit. Lidhjet midis monopoleve dhe elitës militariste u bënë më të ngushta.

Shndërrimi i Japonisë në një fuqi të madhe koloniale ndryshoi ekuilibrin e fuqisë në Lindjen e Largët dhe çoi në përkeqësimin e kontradiktave midis saj dhe fuqive të tjera imperialiste. Në këtë kohë, traktatet e pabarabarta të periudhës së "hapjes" së Japonisë më në fund ishin kthyer në një anakronizëm. Që në vitin 1899 hynë në fuqi traktatet e reja tregtare, duke hequr të drejtën e ekstraterritorialitetit dhe juridiksionit konsullor. Dhe në vitin 1911, Anglia dhe Shtetet e Bashkuara nënshkruan traktate me Japoninë që hoqën të gjitha kufizimet mbi të drejtat e saj doganore.

Duke mbështetur Japoninë, Anglia dhe Shtetet e Bashkuara u përpoqën ta përdorin atë për të dobësuar Rusinë, duke besuar se për shkak të dobësisë financiare të Japonisë, kapitali britanik dhe amerikan do të korrnin frytet e fitoreve të tij. Kjo, megjithatë, nuk ndodhi. Japonia mbylli efektivisht tregun e Mançurisë Jugore. Politika japoneze e ekspansionit në Kinë, e cila, nga ana tjetër, pretendohej nga Anglia dhe Shtetet e Bashkuara, çoi në përkeqësimin e kontradiktave imperialiste japonezo-britanike dhe veçanërisht japonezo-amerikane.

Marrëdhëniet japonezo-amerikane janë përkeqësuar ndjeshëm. Në këtë drejtim, diskriminimi ndaj popullatës japoneze që jeton në Shtetet e Bashkuara është intensifikuar. Autoritetet shtetërore të Kalifornisë miratuan një rezolutë për të përjashtuar fëmijët japonezë nga shkollat ​​publike ku ata studionin së bashku me fëmijët e amerikanëve të bardhë. Kishte një pogrom japonez në San Francisko.

Marrëdhëniet anglo-japoneze gjithashtu u përkeqësuan, por të dy vendet ishin ende të interesuara për të ruajtur traktatin e aleancës të vitit 1902, të rinegociuar në vitin 1905. Traktati drejtohej kundër lëvizjes nacionalçlirimtare të popullit kinez dhe popujve të tjerë të Lindjes. Në kushtet e përkeqësimit të kontradiktave anglo-gjermane, traktati i aleancës me Japoninë ishte i dobishëm për Anglinë, sepse e pengoi Japoninë të kalonte në anën e Gjermanisë. Nga ana tjetër, Japonia ishte e interesuar në ruajtjen e bashkimit Me Anglia për shkak të rritjes së tensionit në marrëdhëniet japonezo-amerikane. Por zhvillimet në Oqeanin Paqësor nuk e forcuan, por e dobësuan aleancën anglo-japoneze. Përveç kontradiktave në rritje anglo-japoneze, Anglia ishte e interesuar për ndihmën amerikane në rast lufte me Gjermaninë.

Ndikimi i Revolucionit Rus të 1905-1907. Lëvizja punëtore në prag të Luftës së Parë Botërore

Me zhvillimin e kapitalizmit monopol në Japoni, kontradiktat e tij të papajtueshme të qenësishme u intensifikuan dhe, para së gjithash, kontradiktat midis proletariatit dhe biznesit monoloist. Revolucioni rus i viteve 1905-1907 pati një ndikim të fortë në lëvizjen punëtore dhe demokratike.

Socialistët japonezë i ndoqën me vëmendje dhe interesim të madh ngjarjet në Rusi. E përjavshmja Tekugen ("Fjala e Drejtë"), e botuar prej tyre pas mbylljes së Heimin Shimbun, botoi materiale për revolucionin rus. Në mars 1906, Ko-toku botoi një artikull "Një valë - dhjetë mijë valë", i cili thoshte: "Ashtu si në kthesën e shekujve 18 dhe 19. Revolucioni francez tronditi vendet e Evropës, revolucioni rus do të shkaktojë në shekullin e 20-të. ndryshimet në strukturën sociale dhe ekonomike të të gjitha vendeve të botës. Revolucioni rus nuk do të ndalet në Rusi. Rusia është vetëm qendra e parë e revolucioneve punëtore që shpërthejnë në botë. Revolucioni rus është fillimi i revolucionit botëror. Fitorja e partive të tyre revolucionare është fitorja e partive tona revolucionare socialiste në të gjitha vendet.”

Revolucioni rus u mirëprit nga përfaqësuesit më të mirë të inteligjencës japoneze. Poeti i famshëm demokrat Takuboku Ishikawa shkroi në një nga poezitë e tij:

Kush guxon të më qortojë nëse shkoj në Rusi,

Për të luftuar së bashku me rebelët

Dhe vdisni duke luftuar!

Nën ndikimin e Revolucionit Rus, lëvizja e goditjes u intensifikua, duke arritur pikën më të lartë në vitin 1907, kur, sipas të dhënave zyrtare, u regjistruan 57 goditje. Trazirat e punëtorëve në minierat e bakrit Asio patën reagimin më të madh në shkurt 1907. Punëtorët dëbuan policinë nga minierat dhe kapën depot e ushqimit. Autoritetet shpallën gjendjen e rrethimit dhe dërguan trupa kundër punëtorëve.

Gjatë kësaj periudhe u bënë përpjekje për të rikrijuar sindikatat e shpërbëra nga autoritetet në vitin 1900. Në shkurt 1906 u krijua Partia Socialiste Japoneze. Në kongresin e dytë të vitit 1907, programit të saj iu shtua një formulim që thoshte: “Partia e vërtetë vendos si synim arritjen e socializmit”. Partia u shpall shpejt jashtë ligjit nga qeveria.

Në këtë kohë, dy krahë ishin formuar në lëvizjen socialiste japoneze - ai oportunist-reformist, i udhëhequr nga Tazoe, dhe ai revolucionar, i udhëhequr nga Kotoku. Por grupi Kotoku ishte disi i ndikuar nga idetë anarko-sindikaliste.

Pas shtypjes së protestës së minatorëve të Asio dhe ndalimit të Partisë Socialiste, ofensiva e qeverisë dhe e sipërmarrësve ndaj punëtorëve u intensifikua. Që nga viti 1908, lëvizja e grevës filloi të bjerë.

Qeveria vendosi të godasë liderët e lëvizjes socialiste. Në qershor 1910, Kotoku dhe gruaja e tij dhe 24 nga shokët e tyre u arrestuan me akuza të rreme provokuese për organizimin e një komploti kundër perandorit. Procesi u zhvillua me dyer të mbyllura, në fshehtësi të rreptë. Në janar 1911, Kotoku dhe 11 socialistë u ekzekutuan, pjesa tjetër u dërgua në punë të rënda. Vetëm pas Luftës së Dytë Botërore, kur u hapën disa arkiva japoneze, u bënë të njohura detajet e kësaj mizorie të reaksionit japonez. Kotoku e mbajti veten në gjykatë me shumë guxim dhe dinjitet. Në burg shkroi një sërë poezish. Njëri prej tyre thotë:

Ne mund ta lidhim trupin tonë me hekur,

Hidheni bllokun e prerjes, në burg -

Shpirti që na udhëheq drejt kauzës së drejtë,

Mos prango askënd.

Një nga të pandehurit në çështjen Kotoku, ish-daktilografisti i Heimin Shimbun, Seimi Sakambto, mbeti në burg për 35 vjet. Ai u lirua vetëm në vitin 1945, pas disfatës së Imperializmit Japonez në Luftën e Dytë Botërore.

Në kushtet e terrorit brutal policor, socialistët japonezë vazhduan të luftojnë. Në prag të Luftës së Parë Botërore

lëvizja e grevës u ringjall. Në dhjetor 1911, 6 mijë punëtorë të tramvajit të Tokios, të udhëhequr nga Katayama, hynë në grevë. Për udhëheqjen e grevës, Katayama u fut në burg dhe pas lirimit të tij iu desh të emigronte në 1914.

Në pranverën e vitit 1912, punëtorët e arsenalit detar në Kure dhe detarët tregtarë në një numër portesh japoneze hynë në grevë. Në vitin 1913, në Japoni u regjistruan 47 greva, dhe në vitin 1914, 50 greva.

Pragja e Luftës së Parë Botërore u karakterizua nga përkeqësimi i kontradiktave të brendshme dhe të jashtme të imperializmit japonez.

Krahas rritjes së lëvizjes punëtore, pati një ngritje të lëvizjes demokratike, duke reflektuar pakënaqësinë e masave të gjera për mungesën politike të të drejtave, taksat e rënda etj. Kërkesa kryesore e kësaj lëvizjeje ishte e drejta e votës universale. Në shkurt 1913, në një numër qytetesh japoneze u zhvilluan demonstrata kundër kabinetit militarist Katsura. Lufta brenda kampit qeverisës u intensifikua gjithashtu. Kabineti Katsura u detyrua të jepte dorëheqjen.

Në kontekstin e luftës botërore që po afrohej, kontradiktat amerikano-japoneze u intensifikuan, aleanca anglo-japoneze u dobësua dhe mosbesimi i ndërsjellë në marrëdhëniet e Japonisë me Rusinë cariste u rrit.

Arsimi dhe kultura

Reformat perëndimore dhe industrializimi kapitalist filluan të zbatohen në Japoni vetëm një ose dy dekada pas më shumë se dy shekujve të izolimit të vendit nga bota e jashtme. Nuk është për t'u habitur që epoka Meiji u shoqërua me depërtimin intensiv të kulturës dhe shkencës perëndimore në Japoni. Japonezët e rinj filluan të studiojnë në institucionet e arsimit të lartë në Evropë dhe SHBA. Mësues nga vende të tjera u ftuan në institucionet arsimore japoneze. Në vitin 1858, mjekët rusë Albert dhe Zalessky themeluan një shkollë mjekësore në Hakodate. Midis profesorëve në universitetet japoneze kishte britanikë, amerikanë, gjermanë, francezë dhe rusë.

Qëndrimi ndaj kulturës evropiane dhe evropianizimit është bërë objekt debati të ashpër. Qarqet sunduese theksuan një qëndrim thjesht utilitar ndaj kulturës, shkencës dhe ideologjisë perëndimore; ata u përpoqën të parandalonin përhapjen e ideve liberale dhe radikale. Në ndryshim nga ata, Iichiro Tokutomi (1863-1957) dhe publicistë të tjerë përparimtarë e panë evropianizimin si një mjet për përparimin politik dhe kulturor të vendit. Tokutomi bëri thirrje për braktisjen e shkrimit hieroglifik dhe kalimin në alfabetin latin. Mbështetësit e "Japonizmit" luftuan kundër kësaj qasjeje dhe parashtruan sloganin "mbrojtja e bukurisë kombëtare".

Një rol të madh luajtën veprimtaritë e edukatorëve japonezë, më i shquari prej të cilëve ishte Yukichi Fukuzawa (1834-1901). Veprat e tij "Gjithçka rreth vendeve të botës", "Thirrje për shkencën", si dhe "Autobiografia" promovuan arritjet e shkencës dhe kulturës së vendeve të huaja. Fukuzawa tregoi mospërputhjen e ideologjisë feudale. Veprimtaria e tij pedagogjike pati një rëndësi të madhe. Shkolla Fukuzawa, e cila më vonë u shndërrua në një universitet, fitoi një popullaritet të jashtëzakonshëm.

Një përfaqësues i shquar i krahut të majtë të iluminizmit japonez ishte Temin Nakaz (1847-1901). Pas një qëndrimi tre vjeçar në Francë, ai u bë një mbështetës i zjarrtë i ideve të Rusoit dhe enciklopedistëve francezë. Studentë nga e gjithë Japonia erdhën në “Shkollën e Shkencave Franceze” të krijuar dhe drejtuar prej tij. Aktiviteti gazetaresk i Nakae, një demokrat i bindur dhe paraardhës i socialistëve japonezë, pati një ndikim të madh.

Një pjesë integrale e reformave perëndimore ishte ristrukturimi i arsimit. Sipas Ligjit të Arsimit të vitit 1872, Japonia u nda në tetë rrethe, në secilën prej të cilave u krijua një universitet. Rrethi universitar ishte i ndarë në 32 rrethe, çdo rreth kishte një shkollë të mesme dhe 210 shkolla fillore. Arsimi katërvjeçar (që nga viti 1907 - gjashtëvjeçar) u bë i detyrueshëm.

Më pas, u shfaqën universitete dhe institute të reja teknike (publike dhe private). Në 1879, Akademia e Shkencave u themelua në Tokio.

Arsimi shkollor synonte të edukonte brezin e ri në frymën e përkushtimit të pakufishëm ndaj pushtetit perandorak dhe sistemit ekzistues. Të gjitha shkollat ​​fillore jepnin një kurs për edukimin moral dhe etikën (shu-shin). Veçanti "Rishkrim perandorak mbi edukimin publik", i botuar në 1890, urdhëroi edukimin e njerëzve në frymën Shinto dhe Konfucian. "Subjektet tona," thoshte ky dokument i mrekullueshëm, "të bashkuar nga besnikëria dhe përkushtimi birnor, brez pas brezi ata mbetën në harmoni. Këtu është paprekshmëria e perandorisë sonë, këtu qëndron origjina e edukimit tonë.

Subjekte, jini të respektueshëm ndaj prindërve, përkushtohuni ndaj vëllezërve dhe motrave, jini të harmonishëm si bashkëshortë, besnikë si miq, jetoni me modesti dhe modesti. Jini të mëshirshëm, lexoni shkencat dhe përmirësoni veten në art - dhe në këtë mënyrë do të zhvilloni tipare intelektuale dhe do të përmirësoni forcën tuaj morale."

Gjithçka shërbeu për të rrënjosur një shpirt besnik. Edhe dreka e shkollës - oriz i bardhë në një kuti katrore me një rreth të kuq të diellit të shtruar mbi të me kumbulla turshi - i ngjante flamurit kombëtar.

Së bashku me kulturën samurai-feudale dhe kulturën e elitës reaksionare, u zhvilluan edhe elementë të kulturës demokratike të popullit japonez. Formimi i tyre u ndikua shumë nga "lëvizja për liri dhe të drejtat e njerëzve", aktivitetet e "Shoqërisë së njerëzve të zakonshëm", lëvizjes socialiste në zhvillim dhe figura të tilla si Temin Nakae, Sen Katayama, Den-jiro Kotoku.

Nga fundi i shekullit të 19-të. Lexuesit japonezë bëhen të vetëdijshëm për veprat më të mira të letërsisë evropiane perëndimore dhe ruse. Veprat e klasikëve rusë, idetë e Belinsky, Dobrolyubov, Chernyshevsky patën një ndikim të dukshëm në procesin letrar në Japoni, i cili rezultoi në të ashtuquajturin "revolucion letrar". Në mesin e viteve 80, u shfaqën traktati i Shoe Tsubouchi "Mbi thelbin e romanit" dhe artikulli programatik i Shi-mei Ftabatey "Teoria e romanit", duke u bërë thirrje shkrimtarëve të përshkruanin jetën reale dhe botën e brendshme të një personi. Njëkohësisht u bënë thirrje për unitetin e gjuhës letrare dhe asaj të folur. Këto parime u mishëruan në romanin e Ftabatey "Reja lundruese".

Një nga shkrimtarët më të mëdhenj japonezë të asaj kohe, Roka Tokutomi, fitoi famë për romanet e tij shoqërore që dënonin mbetjet feudale në marrëdhëniet shoqërore dhe familjare ("Kuroshiwo", "Është më mirë të mos jetosh"). Veprimtaria e tij letrare u ndikua shumë nga L.N. Tolstoi.

Kulmi i realizmit kritik japonez në fillim të shekullit të 20-të. ishte vepër e Toson Shimazaki (1872-1943).

Ngritja e lëvizjes punëtore dhe socialiste u pasqyrua në veprat e Nabe Kinosyta, i cili botoi romanin antimilitarist "Shtylla e zjarrit" në 1904.

Në poezi, "revolucioni letrar" u shoqërua me shfaqjen e formave të reja poetike. Ndryshoi edhe përmbajtja ideologjike e veprave poetike. Themeluesi i poezisë përparimtare dhe demokratike japoneze, Takubbku Ishikawa (1885-1912), kishte respekt të madh për lëvizjen socialiste që u ngrit në Japoni. Poezitë e poetes Akikb Esano, të cilat denonconin militarizmin dhe padrejtësinë shoqërore, patën sukses. Këtu është poezia e saj e shkurtër “Qyteti i mrekullueshëm”:

Një qytet ku nuk do të shihni ushtarë në rrugë,

Aty ku nuk ka huadhënës, nuk ka kisha, nuk ka detektivë,

Aty ku një grua është e lirë dhe e respektuar,

Ku është lulëzimi i kulturës, ku të gjithë punojnë,

Oh, sa ndryshe je nga Tokioja jonë e lavdëruar.

Evropianizimi ndikoi edhe në jetën teatrale. Teatri simpa, i cili fillimisht u krijua nga amatorë dhe më pas u bë profesionist, fitoi popullaritet. Ajo vinte në skenë shfaqje me tematikë moderne. Më 1906 u ngrit trupa e "Shoqërisë Letrare dhe Artistike" dhe më 1909 "Teatri i Lirë", i cili vuri në skenë shfaqje të Shekspirit, Ibsenit dhe Gorkiut. Në të njëjtën kohë, zhanret tradicionale të teatrit, veçanërisht teatri kabuki, vazhduan të zhvillohen.

Siç ndoshta të gjithë e dinë, mesi i shekullit të 20-të për Japoninë u la në hije nga ngjarjet tragjike të lidhura me bombardimin e Hiroshimës dhe Nagasakit. Dhe kjo periudhë ishte shumë e vështirë për vendin, sepse edhe ekonomia e tij ishte dobësuar shumë.

E vetmja mundësi për të rikthyer vendin nga rrënojat ishte një rinovim i plotë i bazës së prodhimit, si dhe kërcime të fuqishme në teknologji. Duke vepruar me përpjekje maksimale, japonezët arritën jo vetëm të zhvillojnë prodhimin e kompjuterëve, makinave dhe çdo teknologjie të re shkencore sipas modeleve perëndimore, por edhe të bëjnë rregullimet e tyre në to, për shkak të të cilave e gjithë bota filloi të flasë për vendin. .

Falë shtesave të veta, Japonia ka formuar sistemin e saj të arsimit dhe sportit, i cili pasqyron plotësisht thelbin e kulturës së këtij vendi. Dhe tani puna e palodhur e japonezëve e ka bërë kulturën e tyre tërheqëse për të gjithë popujt e botës, si dhe për njerëzit e të gjitha moshave. Pasi ka zënë një nga vendet e para në skenën botërore, Japonia tani përpiqet të përmirësohet çdo ditë, duke krijuar gjëra dhe teknologji gjithnjë e më të bukura, të pazakonta dhe të reja.

Pasqyrimi i artit kombëtar në kulturën e shekullit të 20-të

E pasuruar me njohuri të reja, kultura japoneze lejoi që kinemaja të kalonte në një nivel të ri. Në fillim, japonezët filluan të prodhonin filma që të kujtonin disi teatrot e zakonshme, por pas një kohe stili i aktrimit u reformua drejt realizmit. Dhe në çdo ende pasqyron thelbin e vendit, i cili demonstron thjeshtësi, soditje dhe lakonizëm.

Nga rruga, në mesin e shekullit të 20-të kishte tashmë gjashtë kompani të mëdha filmi në Japoni, dhe në të njëjtën kohë krijimi i filmave të mrekullueshëm nga të famshmit botëror. .

Gjithashtu, arti i Japonisë është pasuruar me një zhanër të ri - i cili ka fituar popullaritet në mbarë botën. Në fillim pati imitim të kolegëve të tyre perëndimorë, përfshirë Disney-n, por më pas japonezët vendosën të zmadhojnë sytë e personazheve në mënyrë që t'u japin heronjve të tyre tipare dalluese.

Letërsia japoneze ka bërë një revolucion të vërtetë në mendjet e lexuesve, duke i mahnitur ata me drama dhe çiltërsi, si dhe duke ndërthurur realitetin dhe mitologjinë. Dhe, mbase, duhet të përmendim emrat e shkrimtarëve që u bënë themeluesit e një arti të tillë në Japoni - Dhe .

Sigurisht, nuk duhet të harrojmë për Japoninë. Në fillim të shekullit, instrumentet shakuhachi dhe shamisen ishin veçanërisht të njohura, por ato shpejt u zbehën në plan të dytë. Në fund të fundit, zemrat japoneze u pushtuan nga sintetizuesit dhe kitarat elektrike, të cilat më vonë ishin në gjendje të fitonin njohje në mbarë botën.

Ndikimi i kulturës në modën japoneze në kohët moderne të shekullit të 20-të

Sigurisht, kultura dhe arti i shekullit të 20-të në mbarë botën, si dhe Japonia, la gjurmë në modë, e cila ka ruajtur trendet e saj deri në ditët e sotme. Me ardhjen e anime, japonezët, dhe më pas banorët e vendeve të tjera, filluan të imitojnë heronjtë, duke u veshur si personazhe vizatimorë dhe duke kopjuar gjestet, sjelljen dhe deklaratat e tyre.

Në disa zona të Japonisë mund të takoni të rinj që e identifikojnë veten se i përkasin një subkulture të caktuar. Për shembull, mbështetësit e lëvizjes gotike vishen vazhdimisht me veshje të zeza, veshje me dantella dhe doreza lëkure. Tifozët e RnB dhe hip-hop shpesh vizitojnë solariumet për t'i dhënë lëkurës së tyre një nuancë të panatyrshme të nxijes, e cila nuk është tipike për japonezët, dhe gjithashtu lyejnë flokët e tyre të bardha.

Rregulli i Japonisë feudale u prish nga skuadrilja e admiralit amerikan Perry në 1854. Ai e detyroi qeverinë të lejonte amerikanët në 2 qytete portuale. Rusët, britanikët dhe francezët nuk munguan të përfitonin nga boshllëku pak i hapur. Prania e të huajve çoi në humbjen e pavarësisë doganore të Japonisë.

Politikat e qeverisë shkaktuan pakënaqësi, e cila çoi në vrasjen e kreut të qeverisë. Autoriteti i shogunatit u dëmtua rëndë. Rezistenca u përshkallëzua në konfrontim të armatosur me britanikët në 1863 dhe tre vjet më vonë u krijua një aleancë e fshehtë për të rivendosur sundimin perandorak.

Në nëntor 1867, perandori 15-vjeçar Meiji u ngjit në fron. Restaurimi i Meiji promovoi adoptimin e sistemeve ushtarake dhe politike përgjatë linjave perëndimore. U miratua një kushtetutë. Në fund të shekullit të 20-të, Japonia zgjeroi dominimin në Detin e Verdhë të Japonisë dhe aneksoi Korenë, Tajvanin dhe pjesën jugore të Sakhalin.

Në fillim të shekullit të njëzetë, japonezët u larguan nga demokracia drejt militarizmit. Pjesëmarrja në Luftën e Parë Botërore, në anën e Antantës, bëri të mundur zgjerimin e kufijve të perandorisë dhe forcimin e ndikimit të saj në rajonin e Paqësorit.

Në vitin 1931, ushtria japoneze pushtoi Mançurinë. Pas dënimit të veprimeve nga Lidhja e Kombeve, Japonia u tërhoq nga anëtarësimi i saj. Izolimi ndërkombëtar dhe aspiratat ekspansioniste e shtynë Japoninë të bashkëpunonte me Gjermaninë naziste. Në vitin 1936, Japonia nënshkroi një pakt me Gjermaninë kundër Kominternit. Në vitin 1941, Japonia u bë aleate e Gjermanisë dhe Italisë, duke u bashkuar me vendet e Boshtit. Në vitin 1941, Japonia nënshkroi një pakt neutraliteti me BRSS dhe u zotua të respektonte paprekshmërinë e Mançurisë dhe Mongolisë.

Territoret e pushtuara kineze në 1895 nuk i kënaqën orekset e perandorisë. Në vitin 1937 filloi Lufta e dytë Sino-Japoneze. Pushtimi i Kinës shkaktoi një reagim negativ në botë. Shtetet e Bashkuara vendosin një embargo të naftës kundër Japonisë. Marrëdhëniet midis Japonisë dhe Shteteve të Bashkuara ishin të tensionuara deri në kufi.

Në fillim të dhjetorit 1941, Japonia sulmon Pearl Harbor, bazën e Flotës së Paqësorit të SHBA. Në të njëjtën kohë, Filipinet, Malacca dhe Hong Kongu aneksohen. Më 8 dhjetor 1941, Kongresi Amerikan i shpalli luftë Japonisë. Shtetet e Bashkuara hynë në Luftën e Dytë Botërore.

Dominimi i Japonisë në teatrin e operacioneve të Paqësorit nuk zgjati shumë. Duke u rikuperuar nga Pearl Harbor, amerikanët mundën flotën japoneze në Detin Koral. Japonia u detyrua të shkonte në mbrojtje. Në këtë kohë, ajo nuk mund të mbështetej në ndihmë të konsiderueshme nga vendet e Boshtit, pasi Gjermania ishte zhytur plotësisht në territorin e BRSS.

Pas rënies së Berlinit dhe dorëzimit të Gjermanisë në maj 1945, filluan operacionet ushtarake aktive nga vendet e Koalicionit Anti-Hitler kundër Japonisë. Në korrik 1945, perandori mori një ultimatum që kërkonte dorëzimin, por e refuzoi atë. Trupat sovjetike fillojnë operacionet ushtarake në Mongoli dhe Kinë.

Më 6 gusht 1945, një bombë atomike u hodh në qytetin e Hiroshimës, e cila e rrafshoi qytetin me tokë. I njëjti fat pati Nagasaki më 9 gusht 1945. Më 2 shtator 1945, nënshkrimi i një përfaqësuesi japonez shfaqet në Instrumentin e dorëzimit.

Rënia e detyroi Japoninë të miratonte një kushtetutë të re në 1947, e cila shpallte demokracinë liberale dhe një politikë pacifizmi. Në vitin 1952, u nënshkrua Traktati i Paqes i San Franciskos, duke i dhënë fund të kaluarës militariste të Japonisë. Në vitin 1956, Japonia u bë anëtare e OKB-së.

Ndryshimi i prioriteteve e çoi ekonominë japoneze drejt prosperitetit deri në vitin 1991. Nga viti 1991 deri në vitin 2000, ekonomia japoneze u godit nga një krizë, nga e cila doli me ngjyra të larta. Japonia është tani një lider në teknologjinë e lartë.

Për një periudhë mjaft të gjatë kohore, politika e jashtme e Japonisë bazohej në marrëdhëniet vetëm me vendet e afërta - Kinën dhe Korenë. Fillimi i shekullit të 16-të ndryshoi vizionin e japonezëve. Misionarët nga Portugalia dhe Spanja sollën krishterimin në vend. Megjithatë, pas ca kohësh, gjithçka ndryshoi rrënjësisht. Fillimi i shekullit të 17-të u karakterizua nga izolimi pothuajse i plotë i Japonisë nga marrëdhëniet tregtare me vendet evropiane. Shogunati Tokugawa, nga frika se Japonia do t'i nënshtrohej pushtimit kolonial, miratoi shumë dekrete sipas të cilave tregtia mbahej vetëm me Kinën dhe Hollandën, dhe krishterimi u dëbua nga shteti.

Japonia mbeti e izoluar për dyqind vjet dhe më pas vendosi marrëdhënie me Rusinë, Amerikën, Francën dhe Anglinë. E izoluar nga pjesa tjetër e botës, Japonia u përpoq të kompensonte kohën e humbur duke përvetësuar me shpejtësi njohuri në fushën e industrisë dhe jurisprudencës nga vendet evropiane.

Politika e jashtme japoneze në shekullin e 19-të

Në fillim të shekullit, Japonia vazhdoi të qëndronte e ndarë nga shtetet evropiane. Ndryshime të rëndësishme në politikën e jashtme filluan të ndodhin pas vitit 1854, kur Japonia nënshkroi Traktatin e Paqes dhe Miqësisë me Amerikën. Më vonë, një marrëveshje e ngjashme u miratua me Rusinë, ajo u quajt "Traktati Simoda". Pas këtyre dy ngjarjeve, Japonia filloi të vendoste marrëdhënie tregtare me shumë vende të tjera evropiane.

Futja e një numri të madh të mallrave të importuara në vend pati një ndikim të madh në politikën e brendshme të shtetit. Punëtoritë e artizanëve dhe prodhuesve japonezë filluan të pësonin humbje të konsiderueshme, gjë që shkaktoi trazira publike. Në këtë drejtim, u hodh fillimi i revolucionit borgjez Meiji, qëllimi kryesor i të cilit ishte përmbysja e shogunatit.

Gjysma e dytë e shekullit të 19-të u karakterizua nga modernizimi i Japonisë. U bënë përpjekje të mëdha për të siguruar që Japonia të bëhej një nga shtetet më të fuqishme në Azinë Lindore. Në fund të shekullit të 19-të kjo u arrit. Dëshira për dominim e shtyu Japoninë në një betejë të armatosur me Kinën, e cila u zhvillua në 1894-1895. Në këtë betejë, Japonia fitoi një fitore të padiskutueshme. Rezultati i luftës ndikoi në aktivitetet industriale të shtetit dhe aksesin në tregun kinez. Pas kësaj, Japonia filloi të rishikojë kushtet e traktateve me shtetet në Perëndim.

Politika e jashtme japoneze në shekullin e 20-të

Në fund të Luftës së Parë Botërore, Japonia ishte një nga vendet që fitoi. Ajo bëri shumë blerje përmes fitoreve mbi vendet e Oqeanit Paqësor dhe Lindjes së Largët. Morali i ushtrisë japoneze vazhdoi të forcohej, duke nxitur interesin për beteja dhe fitore të reja.

Politika e jashtme e Japonisë në fillim të shekullit të 20-të u ndikua nga pasojat e krizës ekonomike globale. Goditja ra kryesisht mbi Amerikën, e cila në atë kohë kishte marrëdhënie të ngushta ekonomike me Japoninë. Një rol të caktuar në këtë situatë luajtën tërmeti në shkallë të gjerë i vitit 1923 dhe kriza agrare brenda shtetit.

Pasojat që u zhvilluan në sfondin e periudhës së krizës e shtynë Japoninë të ndërmarrë veprime aktive. Opsioni kryesor për zgjidhjen e kësaj situate ishte programi i Memorandumit Tanaka, i cili bazohej në nxitjen e konflikteve me vendet kontinentale. Një nga fazat kryesore të programit ishte kapja e Kinës Verilindore.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 20-të, Japonia u tërhoq në Luftën e Dytë Botërore. Kundërshtarët kryesorë të shtetit ishin SHBA dhe BRSS, dhe Japonia u mund në të dyja betejat. Politika e jashtme e Japonisë pas Luftës së Dytë Botërore u dëmtua ndjeshëm. Amerika mori përsipër pjesën më të madhe të funksioneve qeveritare të shtetit. Tregtia e jashtme, drejtësia, kontrolli i buxhetit të shtetit dhe qeverisja e parlamentit kryheshin nën drejtimin e autoriteteve amerikane. Nuk ishte në interesin e Shteteve të Bashkuara të braktisnin Deklaratën e Potsdamit dhe të kundërshtonin popullin japonez, i cili mbrojti demokracinë në vend. Komunikimi me vendet e tjera nuk mund të vendosej drejtpërdrejt nga Japonia; ishte në duart e autoriteteve pushtuese. Ministria e Punëve të Jashtme luajti një rol simbolik, nuk kishte të drejta, mbante vetëm kontakte midis forcave pushtuese dhe selisë së shtetit. Nga të gjitha partitë politike në shtet, ishte vetëm një - Shoqata e Madhe Politike e Japonisë. Por pas kapitullimit filluan të shfaqen parti të tjera, të reja.

Industria e Japonisë vuajti pak në periudhën e pasluftës. Shkurtimet e mëdha të prodhimit prekën vetëm industritë që plotësojnë kërkesat e konsumatorëve të popullsisë. Në herën e parë pas pushtimit, Japonia mbeti prapa vendeve të tjera në zhvillimin e saj industrial, por Shtetet e Bashkuara i dhanë Japonisë ndihmë ekonomike, e cila luajti një rol edhe në rivendosjen e forcave shtetërore.

Vitet 1949-1950 karakterizohen për Japoninë nga zbatimi i reformës së tokës. Çështja agrare ka qenë gjithmonë më e mprehta. Qeveria japoneze nuk mund të lejonte transformimin demokratik të bujqësisë nga fshatarët. Prandaj, reforma u krye me mjete parlamentare. Sipas reformës, tokat e pronarëve bliheshin nga shteti dhe më pas shiteshin nga fshatarët. Njerëzit që merrnin me qira tokë nga pronarët kishin një avantazh të veçantë. Pavarësisht se reforma çoi në disa ndryshime, ajo nuk ishte në gjendje të zgjidhte plotësisht çështjen agrare.

Gjatë 70 viteve të fundit, Japonia ka kërkuar në mënyrë aktive të përmirësojë pozicionin e saj në hapësirën globale. Politika e jashtme moderne e Japonisë bazohet kryesisht në shkatërrimin e stereotipeve që u zhvilluan pas Luftës së Dytë Botërore. Taktika kryesore që praktikon shteti është diplomacia kulturore. Japonia po përpiqet të heqë qafe stigmën e të qenit një agresor dhe një vend i mundur. Qëllimet kryesore që Japonia i vuri vetes u arritën me sukses.

Nga të gjitha vendet aziatike, vetëm Japonia u zhvillua si një shtet i pavarur. Ajo u përpoq për pushtet dhe prosperitet për të zënë një vend të spikatur midis fuqive evropiane. Për këtë qëllim, qeveria perandorake i huazoi arritjet e saj shkencore, teknike, ekonomike dhe politike nga Perëndimi. Në fillim të shekullit të 20-të. Japonia konsiderohej tashmë një fuqi e madhe si, për shembull, Anglia, Franca apo Rusia.

Inxhinieri industriale

Pas Revolucionit Meiji, në vend u krijuan mundësi të favorshme biznesi. Vetëm shtëpitë e pasura tregtare dhe bankare kishin kapitalin e nevojshëm dhe nuk nxitonin të investonin në ndërtimin e fabrikave dhe fabrikave. Operacionet e zakonshme tregtare dhe kamata u sillnin atyre të ardhura të konsiderueshme pa përpjekje dhe rrezik shtesë. Në këto kushte, shteti luajti një rol të veçantë.

Rruga e vjetër midis Edos dhe Kiotos është një nga pikturat nga seria “53 Stacionet e rrugës Tokaido”, 1833. Ando Hiroshige (1797-1858). Mjeshtër i shquar i gdhendjes. Ndikoi piktorët evropianë, veçanërisht Van Gogh

Të ashtuquajturat "ndërmarrje model" u ndërtuan në kurriz të thesarit. Por ata rezultuan të padobishëm. Prandaj, në vitin 1880, shumica e "ndërmarrjeve model" u shitën me çmime të ulëta tek individët privatë, gjë që, natyrisht, stimuloi aktivitetin sipërmarrës.

Si rezultat, në një periudhë të shkurtër kohore (vitet 70-90 të shekullit të 19-të), Japonia fitoi hekurudha dhe komunikime telegrafike, arsenale dhe një flotë dhe industri moderne. Në tre dekada, vendi ka përshkuar një rrugë që shteteve evropiane iu deshën disa shekuj për ta arritur.

Kushtetuta e vitit 1889

Në fillim të viteve 80. Një lëvizje për një kushtetutë filloi në Japoni. Pjesëmarrësit e tij ishin sipërmarrës privatë, samurai të djeshëm që ishin përshtatur me kushtet e reja, përfaqësues të inteligjencës japoneze që morën një arsim evropian, madje edhe njerëz individualë nga familje princërore. Qeveria perandorake bëri një lëshim dhe më 11 shkurt 1889 u botua teksti i kushtetutës.

Në Japoni u krijua një monarki kushtetuese. Pushteti pothuajse i pakufizuar iu caktua perandorit. Personi i tij u shpall “i shenjtë dhe i paprekshëm”. Qeveria nuk ishte përgjegjëse ndaj parlamentit të krijuar. Në çdo moment dhe pa shpjegime, perandori mund të pezullonte punën e parlamentit, ta shpërndante atë dhe të mblidhte një të ri. Një pjesë e vogël e popullsisë gëzonte të drejtën e votës - burra mbi 25 vjeç që paguanin një taksë të lartë. Kushtetuta shpalli zyrtarisht lirinë e fjalës, korrespondencës, shtypit, tubimit dhe shoqërimit. Ai forcoi ndjeshëm sistemin monarkik dhe zgjati deri në vitin 1946.

Ndikimi i kulturës perëndimore

Epoka Meiji pa ndryshime jo vetëm në ekonomi dhe politikë, por edhe në jetën kulturore. Në 1871, u shpall një politikë për të kapërcyer prapambetjen feudale dhe për të krijuar një "qytetërim të ndritur" në vend. Japonezët huazuan me këmbëngulje arritjet e kulturës, shkencës dhe teknologjisë perëndimore. Të rinjtë shkuan për të studiuar në Evropë dhe në Shtetet e Bashkuara të Amerikës. Anasjelltas, specialistët e huaj u tërhoqën gjerësisht nga Japonia. Profesorët në universitetet japoneze ishin britanikë, amerikanë, francezë dhe rusë. Disa adhurues të gjithçkaje evropiane madje propozuan adoptimin e anglishtes si gjuhë kombëtare.

“Pamjet e vendeve barbare” është titulli i gravurës. Ai përshkruan Portin e Londrës siç u pa nga artisti i famshëm japonez Yoshitoro

Një pjesë integrale e transformimit ishte reforma në shkollë. Në vend u hapën shkolla dhe universitete fillore dhe të mesme. Një ligj i vitit 1872 e bëri arsimin katërvjeçar të detyrueshëm. Tashmë në fillim të viteve '80. Midis të rinjve japonezë ishte e vështirë të takosh një person analfabet.

Nga fundi i shekullit të 19-të. Japonezët bëhen të vetëdijshëm për veprat më të mira të letërsisë evropiane perëndimore dhe ruse. Shkrimtarët japonezë krijuan një letërsi të re që ndryshonte nga ajo mesjetare. Jeta reale dhe bota e brendshme e njeriut përshkruheshin gjithnjë e më shumë. Zhanri i romanit po fiton një popullaritet të veçantë. Shkrimtari më i madh i asaj kohe ishte Roka Tokutomi, i cili u ndikua nga L. Tolstoi. Romani "Kuroshivo", i përkthyer në rusisht, i solli famë. Në 1896, kinemaja u soll në Japoni, dhe 3 vjet më vonë u shfaqën filma të prodhuar në Japoni.

E re në mënyrën e jetesës së shoqërisë japoneze

Nën ndikimin e Perëndimit, risi të ndryshme u futën në mënyrën e jetesës japoneze. Në vend të kalendarit tradicional hënor, u prezantua kalendari gregorian pan-evropian. E diela u shpall ditë pushimi. U shfaqën komunikimet hekurudhore dhe telegrafike, shtëpitë botuese dhe shtypshkronjat. Në qytete u ndërtuan shtëpi të mëdha me tulla dhe dyqane të stilit evropian.

Ndryshimet ndikuan edhe në pamjen e japonezëve. Qeveria donte që japonezët të dukeshin të civilizuar në sytë e evropianëve. Në vitin 1872, perandori dhe shoqëruesi i tij u veshën me rroba evropiane. Pas kësaj, ajo filloi të përhapet në popullsinë urbane dhe shumë më ngadalë në popullsinë rurale. Por shpesh mund të shihet një burrë me kimono dhe pantallona. Veçanërisht e vështirë ishte kalimi në këpucët evropiane, të cilat ndryshonin nga ato tradicionale japoneze.

Zakonet e vjetra ishin të ndaluara vetëm sepse evropianët i konsideronin barbare. Për shembull, banjot e zakonshme publike, tatuazhet dhe të tjera.

Flokët evropiane erdhën gradualisht në modë. Në vend të asaj tradicionale japoneze (flokët e gjatë të mbështjellë në një topuz në majë të kokës), u prezantua një prerje e detyrueshme e shkurtër e flokëve. Qeveria besonte se ishte më e përshtatshme për qytetarët e një Japonie të rinovuar. Ushtarakët ishin të parët që u ndanë me simite dhe veshën uniformat. Megjithatë, civilët nuk ishin me nxitim. Vetëm pasi perandori preu flokët në 1873, tre të katërtat e popullsisë mashkullore të Tokios ndoqën shembullin e tij.

Japonezët gjithashtu huazuan nga evropianët praktikën e të ngrënit të produkteve të mishit, nga të cilat tradicionalisht abstenonin. Por gjithçka ndryshoi pasi u përhap besimi se evropianët kishin arritur sukses të madh falë përmbajtjes kalorike të ushqimeve të mishit.

Huazimi i kulturës perëndimore ndonjëherë zhvillohej në një qëndrim negativ ndaj vetes - kombëtares. Ka pasur raste të shkatërrimit të monumenteve historike dhe djegies së tempujve të lashtë. Por magjepsja me gjithçka evropiane në Japoni ishte jetëshkurtër.

Ngritja e nacionalizmit

Tashmë në vitet '80. admirimi naiv për Perëndimin u zhduk dhe që nga mesi i viteve '90. Japonia u mbërthye nga një valë nacionalizmi. Nacionalistët kundërshtuan huamarrjen nga Evropa. Ata lavdëruan kombin japonez në çdo mënyrë të mundshme dhe bënë thirrje për zgjerim në vendet e Azisë Juglindore me pretekstin e mbrojtjes së këtij rajoni nga Perëndimi.

Në shkollë, fëmijët rriteshin në frymën e ekskluzivitetit kombëtar dhe përkushtimit të pakufishëm ndaj perandorit. Nxënësve të shkollës u rrënjos një ndjenjë bindjeje për "të drejtën e shenjtë" të Japonisë për të dominuar Azinë. Edhe drekat e shkollës i ngjanin flamurit kombëtar japonez. Kumbullat turshi u shtruan mbi oriz të bardhë në formën e një rrethi të kuq të diellit.

Rrethet drejtuese të vendit përdorën idenë e epërsisë kombëtare japoneze ndaj kombeve të tjera për të ndjekur një politikë agresive në Lindjen e Largët dhe Azinë Juglindore.

Zgjerimi i jashtëm

Japonia i shikoi me epsh fqinjët e saj më të afërt - Korenë dhe Kinën. Atje ajo mund të gjente lëndë të para dhe tregje, për të cilat industria në zhvillim të shpejtë kishte aq nevojë. Shpirti militant samurai e shtyu atë gjithashtu drejt një politike të jashtme agresive.

Filloi depërtimi i intensifikuar në Kore, e cila zyrtarisht konsiderohej një vasal i Kinës. Kjo ishte arsyeja kryesore e Luftës Sino-Japoneze të 1894-1895, si rezultat i së cilës ishujt e Tajvanit dhe Penghuledao iu dorëzuan Japonisë. Fitorja e Japonisë në Luftën Ruso-Japoneze të 1904-1905. e lejoi atë të kthente Mançurinë e Jugut dhe Korenë në protektoratet e saj dhe të fitonte pronësinë e Sakhalinit të Jugut. Gjatë Luftës së Parë Botërore, Japonia pushtoi ishujt e Paqësorit - zotërimet e Gjermanisë dhe forcoi më tej pozicionin e saj në Kinë.

Brenda pak dekadash, Japonia u bë një nga fuqitë kryesore në botë. Një politikë e jashtme agresive përfundimisht do ta çojë këtë vend drejt humbjes dhe katastrofës kombëtare të vitit 1945.

KJO ËSHTË INTERESANTA TË DIHET

Historia e hekurudhave japoneze filloi më 12 shtator 1872, kur treni i parë i pasagjerëve u nis nga Tokio për në Yokohama. Zyrtarët e rangut të lartë të ftuar në këtë festë hipnin në karroca në të njëjtën mënyrë si një japonez ishte mësuar të hynte në një shtëpi: para se të dilte në shkallë, secili prej tyre i hoqi mekanikisht këpucët. Kur personalitetet e gëzuara zbritën në Yokohama pesëdhjetë e shtatë minuta më vonë, ata u befasuan dhe u mërzitën kur zbuluan se askush nuk e kishte marrë mundimin të transportonte dhe të vendoste këpucët e tyre në platformë paraprakisht.

Referencat:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Historia Botërore e Kohëve Moderne XIX - herët. Shekulli XX, 1998.