Gjuha dhe komunikimi ndërkulturor shkurtimisht. Gjuha dhe komunikimi ndërkulturor. §1. Përkufizimi i fjalëve-koncepteve

Etiketa e videos nuk mbështetet nga shfletuesi juaj.

Kursi zhvillohet në platformën OpenEdu.ru, dhecertifikimi i tregtisë - në faqen e internetit të faqes

Orari i klasave:

Kursi mbahet 2 herë në vit.

Semestri i vjeshtës 2018:

Semestri pranveror 2019:

Mësimet zhvillohen në distancë.

Përshkrimi i kursit:
Ky kurs në distancë të hapur zbulon problemet e komunikimit ndërkombëtar dhe ndërkulturor me vëmendje të veçantë ndaj atyre ndryshimeve në jetën e njerëzimit që shkaktohen nga proceset moderne: revolucioni shkencor dhe teknologjik, e cila ka ofruar mundësi të paprecedentë për njerëzit për të komunikuar, dhe globalizimi si pasojë e tij. Kushtet e reja të jetesës, nga njëra anë, japin Një vështrim i ri mbi rolin e gjuhëve dhe kulturave kombëtare, duke përfshirë si një nga pengesat kryesore të globalizimit, dhe nga ana tjetër, ato shpalosin në një mënyrë të re thelbin e tyre dhe ndikimin e tyre te njeriu, i cili është njëkohësisht krijuesi dhe krijuesi i gjuhën dhe kulturën e tij amtare.

Qëllimi i studimit të kursit:

• Përgatitja e pjesëmarrësve të kursit për komunikim efektiv ndërkulturor dhe ndërkombëtar
• Promovimi i zhvillimit optimal të kompetencave gjuhësore dhe ndërkulturore

Ky kurs do të jetë me interes si për gjuhëtarët ashtu edhe për specialistët e kësaj fushe, të cilët do të mund të fitojnë njohuri të reja dhe të përmirësojnë formimin e tyre profesional, si dhe do të jetë i kuptueshëm dhe interesant për një dëgjues të papërgatitur.

Plani i leksionit:

Arsyetimi për kursin. Përkufizimi i koncepteve bazë.

Marrëdhënia midis gjuhës dhe barrierave kulturore.

Mënyrat për të kapërcyer pengesat gjuhësore dhe kulturore: një studim gjuhë të huaja, përkthimi, komentimi.

Gjuha si pasqyrë, roje dhe instrument i kulturës.

Lufta dhe paqja e gjuhëve dhe kulturave: vështirësi të fshehura gjuhësore dhe kulturo-gjuhësore.

Gjuha, kultura dhe karakteri kombëtar.

Gjuha dhe ideologjia.

Gjuha, kultura dhe siguria kombëtare.

Fati i gjuhëve dhe kulturave në epokën e globalizimit.

1. Gjuhë globale. Aspektet pozitive dhe negative të të pasurit një gjuhë globale në përgjithësi dhe anglisht në veçanti.

Informacion shtese:

1. Certifikimi:

Për të marrë një certifikatë, duhet të përfundoni me sukses kursin duke përfunduar detyrat dhe testet e propozuara për të testuar njohuritë tuaja, dhe pas përfundimit të kaloni certifikimin përfundimtar nga distanca. Kostoja e certifikimit është 1800 rubla. Pas përfundimit me sukses, studenti merr një certifikatë elektronike (një certifikatë letre sipas kërkesës).

2. Trajnim i avancuar:

Për të marrë një certifikatë të trajnimit të avancuar, duhet të përfundoni me sukses kursin duke përfunduar detyrat dhe testet e propozuara për të testuar njohuritë tuaja, të shkruani një punim kualifikues dhe pas përfundimit t'i nënshtroheni një certifikimi përfundimtar në distancë (intervistë me një mësues). Informacioni mbi përgatitjen për certifikim do të postohet në kurs. Vetëm studentët me arsimin e lartë. Kostoja - 7500 rubla. Pas përfundimit me sukses, studenti merr një certifikatë të trajnimit të avancuar.

Gjuha, eksponenti kryesor i identitetit të një kulture, është edhe ndërmjetësi kryesor në procesin e komunikimit ndërkulturor.

Në të njëjtën kohë, komunikimi i suksesshëm ndërkulturor presupozon, së bashku me njohjen e një gjuhe të huaj, aftësinë për të interpretuar në mënyrë adekuate sjelljen komunikuese të një përfaqësuesi të një shoqërie të huaj, si dhe gatishmërinë e pjesëmarrësve të komunikimit për të perceptuar një formë tjetër të sjelljes komunikuese. kuptojnë dallimet dhe variacionet e saj nga kultura në kulturë. Strategjia për bashkimin e njohurive të huaja kulturore synon të parandalojë jo vetëm dështimet semantike, por edhe kulturore në komunikim.

Problemi kryesor këtu është problemi i të kuptuarit. Gjatë zgjidhjes së tij, duhet të mbahet mend se gjuha është vetëm një mjet për transmetimin e formave të sjelljes së të folurit; ajo krijon vetëm një mjedis për komunikim ndërkulturor (në tekstin e mëtejmë IC). Kuptimi në MK - proces i vështirë interpretimi, i cili varet nga një kompleks faktorësh gjuhësorë dhe jogjuhësorë. Për të arritur mirëkuptim në komunikimin ndërkulturor, pjesëmarrësit e tij jo vetëm që duhet të zotërojnë gramatikën dhe fjalorin e një gjuhe të caktuar, por edhe të njohin përbërësin kulturor të kuptimit të fjalës, realitetet e një kulture të huaj.

Kështu, zotërimi i një kodi të gjuhës së huaj, i cili lejon ndërveprim të suksesshëm ndërkulturor, përfshin studimin e karakteristikave të kulturës që përcaktojnë specifikat e shoqërisë dhe sjelljen e biznesit një partner i përcaktuar nga ndikimi i traditave dhe zakoneve historike, stilit të jetesës, etj. Prandaj, gjuhët e huaja, si mjet komunikimi ndërmjet përfaqësuesve kombe të ndryshme dhe kulturat duhet të studiohen në unitet të pandashëm me botën dhe kulturën e popujve që flasin këto gjuhë (më parë, një gjuhë e huaj studiohej e izoluar nga konteksti i saj sociokulturor, si qëllim në vetvete dhe praktikisht nuk kishte asnjë ngarkesë funksionale).

“Gjuha nuk ekziston jashtë kulturës, d.m.th. një grup aftësish dhe idesh praktike jo të trashëguara shoqërore që karakterizojnë mënyrën tonë të jetesës.” Meqenëse strukturat gjuhësore bazohen në strukturat sociokulturore, për përdorimin aktiv të gjuhës si mjet komunikimi është e nevojshme të njihet “bota e gjuhës duke u studiuar” sa më thellë.

"Bota e gjuhës që studiohet" përbëhet nga "një grup faktesh jashtëgjuhësore", d.m.th. ato kuptime që qëndrojnë në themel të strukturave dhe njësive gjuhësore dhe që pasqyrohen në këto të fundit. Mund të themi se tabloja gjuhësore e botës është një pasqyrim i tablosë sociokulturore të botës. Pa e njohur botën e gjuhës që studiohet, është e pamundur të zotërosh gjuhën si mjet komunikimi; ajo mund të zotërohet vetëm si një mënyrë për të ruajtur dhe transmetuar informacione, si një gjuhë "e vdekur", pa tokë jetëdhënëse. - kultura e transportuesit. Kjo, nga rruga, shpjegon dështimet me gjuhë artificiale, kurrë nuk morën shpërndarje të gjerë dhe ishin të dënuar të shuheshin.

Prandaj mësimi i një gjuhe të huaj përfshin jo vetëm zotërimin e planit të shprehjes së një dukurie të caktuar gjuhësore, por edhe planin e përmbajtjes së tij, d.m.th. zhvillimi në mendjet e studentëve të konceptit të objekteve dhe fenomeneve të reja që nuk kanë analoge as në kulturën e tyre amtare, as në kulturën e tyre. gjuha amtare. Për ta bërë këtë, mësimi i gjuhës duhet të përfshijë elemente të studimeve rajonale, shpjegime të zakoneve dhe kulturës së vendit të gjuhës që studiohet.

Një qasje e integruar, duke kombinuar vetë trajnimin gjuhësor dhe njohuritë e kontekstit sociokulturor të gjuhës së synuar, lejon përkthimin adekuat nga një gjuhë joamtare në atë amtare.

Përkthimi i teksteve është një proces specifik i ndërveprimit ndërkulturor, procesi i shpjegimit të një kodi kulturor tek tjetri. Shpesh, gjatë përkthimit, hollësitë dhe nuancat e kuptimit, veçoritë dhe nuancat e një gjuhe të huaj humbasin, teksti thjeshtohet, dhe ndonjëherë shtrembërohet, duke marrë paqartësi. Nuk është rastësi që formula është ngulitur në gjuhë: "lojë e papërkthyeshme me fjalë". Një përkthyes krijues që i kupton thellësisht të dyja kulturat, ka përvojë personale të kontakteve dhe flet rrjedhshëm të dyja gjuhët (dygjuhësh) është në gjendje të pasurojë gjuhën me përkthimin e tij, duke përzgjedhur organikisht ekuivalentët semantikë.

Kështu, çdo përkthim është një interpretim, një dekodim i kuptimit pas kuptimit të dukshëm, një përpjekje e vetëdijshme ose e pavetëdijshme për të kapërcyer distancën midis kulturave të komunikuesve. Sa më të mëdha të jenë dallimet në kulturat e partnerëve të komunikimit, aq më të mëdha janë dallimet në interpretimin e fjalëve, sjelljes dhe simboleve. NË shkenca moderne vihet re një tendencë për të braktisur kërkimin e të vetmes kuptim të saktë të tekstit. Teksti shihet gjithnjë e më shumë si vendosja e një sërë mundësish për interpretimin e tij, duke zotëruar një shumëllojshmëri kuptimesh. Me këtë qasje, teza për interpretimin “korrekt” të tekstit rezulton e pakuptimtë.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-1.jpg" alt="> GJUHA DHE KOMUNIKIMI NDËRKULTUROR"> ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-2.jpg" alt=">Gjuha, kultura dhe antropologjia kulturore Gjuha është një mjet i fuqishëm shoqëror,"> Язык, культура и культурная антропология Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-3.jpg" alt="> Antropologjia ndahet në: 1) antropologji fizike, e cila studion"> Антропология подразделяется на: 1) физическую антропологию, изучающую биологическое происхождение и эволюцию физической организации человека, представленного различными расами; 2) культурную антропологию, изучающую формирование и развитие человеческой культуры.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-4.jpg" alt="> Objektivat kryesore të kursit në antropologjinë kulturore: 1) shpjegoni rolin e madh"> Основные задачи курса культурной антропологии: 1) разъяснить ту огромную роль, которую культура играет в жизни человека, в его поведении и общении с другими людьми и с другими культурами; 2) ознакомить с идеями и методами этой науки; 3) определить пути, по которым идет развитие культур, их измене ние, столкновение и взаимодействие; 4) раскрыть взаимосвязь, взаимовлияние и взаимодействие языка и культуры; 5) показать, как культура воздействует на поведение человека, его мировосприятие, мировую систему, личную жизнь, формирование личности и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-5.jpg" alt=">Linguokulturologjia. Linguokulturologjia është një lloj disipline komplekse shkencore e një sintetizimi studimet"> Лингвокультурология. Лингвокультурология - комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-6.jpg" alt="> Rëndësia e problemeve të komunikimit ndërkulturor në kushtet moderne për një manastir të huaj"> Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях В чужой монастырь со своим уставом не ходят. When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне].!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-7.jpg" alt=">Komunikimi ndërkulturor dhe gjuhët e mësimit të gjuhëve të huaja duhet të"> Межкультурная коммуникация и изучение иностранных языков языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-8.jpg" alt="> Përbërësit e kulturës që mbartin një ngjyrim specifik kombëtar a) traditat ( ose të qëndrueshme"> Компоненты культуры, несущие национально-специфическую окраску а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в „соционормативной" сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующей в данной системе нормативных требований); б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой; в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический (кинесический) коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности; г) „национальные картины мира", отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры; д) !} kulturës artistike, duke pasqyruar traditat kulturore të një grupi të caktuar etnik.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-9.jpg" alt=">Strukturat e gjuhës bazohen në strukturat sociokulturore. Duhet të dini:"> В основе языковых структур лежат структуры социокультурные. нужно знать: 1) когда сказать/написать, как, кому, при ком, где; 2) как данное значение/понятие, данный предмет мысли живет в реальности мира изучаемого языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-10.jpg" alt=">Sociolinguistika është një degë e gjuhësisë që studion kushtëzimin e gjuhësisë"> Социолингвистика - это раздел языкознания, изучающий обусловленность языковых явлений и языковых единиц !} faktorët social: nga njëra anë, nga kushtet e komunikimit (koha, vendi, pjesëmarrësit, qëllimet, etj.), nga ana tjetër, nga zakonet, traditat, veçoritë e jetës shoqërore dhe kulturore të grupit folës.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-11.jpg" alt=">Gjuhësia është një analog didaktik i idesë sociolinguistike, duke zhvilluar"> Лингвострановедение - это дидактический аналог социолингвистики, развивающий идею о необходимости слияния обучения иностранному языку как совокупности форм выражения с изучением общественной и культурной жизни носителей языка.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-12.jpg" alt=">Të gjitha fijet dhe litarët e zhvendosjes speciale të lidhura ngushtë në zyrën e fshatit.Zyra e shpimit Alexandrovskaya"> К поселковой конторе тянулись все ниточки-веревочки колготной спецпереселенческой жизни. Александровская контора бурения приняла его в свой боевитый штат охотно. Специальность при !} burrë i ri, nga vendasit, dhe përveç kësaj një gjerman rus me gjak të mërguar. Kjo nuk ishte një punë e zakonshme, ishte një punë e ndezur, e ndriçuar nga drita e atyre viteve të virgjëra, që edhe sot e kësaj dite luan me reflektimet mbi kristalet e një biografie krenare. . . Por punëtorët e ndërrimit të makinerive nga Tomsk, Novosibirsk, Yurga janë profesionistë hekuri, njerëz me mjeshtëri të saktë, sepse saktësia e lartë në përpunimin e pjesëve në një flotilje makinerie "të lëmuar" mund të arrihet vetëm me prirjet e mjeshtrit Leskov Lefty.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-13.jpg" alt=">Nuk i imagjinonte vetes ndonjë grua të vërtetë, për të cilën ai duhet të ishte vetëm mirë"> Не imagined to himself some really woman, to whom he should be only fine and strong, and not for a moment «the poor little man» . Why not some simple uneducated girl, some Tess of the D"Urbervilles, some wistful Gretchen, some humble Ruth gleaning an aftermath? Why not? Surely the world was full of such Он представлял себе действительно женственную женщину, для которой он был бы всегда только прекрасным и сильным, а вовсе не «бедным маленьким человечком» . Почему бы не какая-нибудь простая, необразованная девушка, какая-нибудь Тэсс из рода Д"Эрбервиллей, какая-нибудь томная Гретхен или скромная Руфь, собирающая колосья? Почему бы нет? Несомненно, мир полон такими.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-14.jpg" alt=">Roli i krahasimit të gjuhëve dhe kulturave për më të plotë zbulimi i thelbit të tyre"> Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкультурной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков с родными и чужой культуры со своей родной, привычной.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-15.jpg" alt=">Bota reale, kultura, gjuha. Bota reale Gjuha ↓ Subjekti,"> Реальный мир, культура, язык. Реальный мир Язык ↓ Предмет, Слово явление!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-16.jpg" alt=">Bota reale, kultura, gjuha. Gjuha reale e të menduarit/Bota e të folurit /Kultura"> Реальный мир, культура, язык. Реальный Мышление Язык/Речь Мир /Культура ↓ ↓ ↓ Предмет, Представление, Слово явление понятие!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-21.jpg" alt=">Arsyet kryesore që e komplikojnë komunikimin 1. Kolokimi, ose"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 1. Коллокационные, или лексико- фразеологические, ограничения, регулирующие пользование языком.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-22.jpg" alt="> rezervoni një libër mbi/për zogjtë - një libër për jetën"> book a book on/about birds - книга о жизни птиц, a reference book - справочник, a cheque book - чековая книжка, a ration book - карточки, to do the books - вести счета, our order books are full - мы больше не принимаем заказов, to be in smb"s good/bad books - быть на хорошем/плохом счету, I can read her like a book - я вижу ее насквозь, we must stick to/go by the book - надо действовать по правилам, I"ll take a leaf out of your book - я последую твоему примеру, Не was brought to book for that - за это его привлекли к ответу.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-23.jpg" alt=">shënim, shënim biznesi - memorandum,"> записка записка - note, деловая записка - memorandum, докладная записка - report, любовная записка - love letter, billet-doux;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-24.jpg" alt=">takim i mbyllur i mbyllur, i mbyllur - takim privat,"> закрытый закрытый - closed, закрытое заседание - private meeting, закрытое голосование - secret ballot, закрытое помещение - indoors (PACC).!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-25.jpg" alt=">Arsyet kryesore që ndërlikojnë komunikimin 2. Një tjetër vështirësi, edhe më shumë"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 2. Другой трудностью, еще более скрытой, чем тайны и непредсказуемость лексико- фразеологической сочетаемости, является конфликт между культурными представлениями разных народов о тех предметах и явлениях реальности, которые обозначены «эквивалентными» словами этих языков.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-26.jpg" alt="> Çështjet e të kuptuarit të trillimeve. Komenti sociokulturor si një mënyrë për të kapërcyer"> Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-27.jpg" alt="> Komenti sociokulturor përfshin: 1. Historizmat - fjalët që kanë rënë të përdorimit"> Социокультурный комментарий включает: 1. Историзмы - слова, вышедшие из употребления вследствие того, что обозначаемый ими предмет или явление уже неизвестны говоря щим как реальная часть их повседневного опыта - и слова, и обозначаемые ими реалии ушли из языка и из жизни народа. Например: бармы, власяница, воевода, боярство, бунчук, вече, дьяк, плаха, разрядная книга, синклит. 2. Архаизмы - !} fjalë të vjetruara dhe figurat e të folurit që kanë dalë jashtë përdorimit: Sveisky (suedisht), Lyakh (polak), ezh (forma e rasës gjinore e përemrit lidhor nga gjuha sllave kishtare: izhe, ezh), zem (tokë), zautra (nesër në mëngjes ), vechor (mbrëmja e djeshme rum), deri atëherë (deri atëherë), zagar (i shpejtë). 3. Fjalët që kanë ndryshuar kuptimet e tyre në rusishten moderne: nënë (infermiere, dado), mysafir (tregtar, i huaj), para (monedhë bakri), rrymë (lumë, lëng). 4. Realitete, referenca, aludime që kërkojnë njohuri të sfondit sociokulturor që u mungojnë lexuesve të huaj dhe të humbura nga lexuesi modern rus. 5. Të fshehura, zakonisht të pavetëdijshme nga lexuesi, “vende të pakuptueshme”, në ndryshim nga aludimet e dukshme, lë të kuptohet se fakte historike, ngjarje, detaje nga përditshmëria, mënyra e jetesës etj. 6. Fakte që nuk mund të shpjegohen për faktin se “lidhja e kohërave është prishur”.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-28.jpg" alt="> "Parajsa është ku kuzhinierët janë francezë, mekanikët janë gjermanë, policët janë britanikë, të dashuruar"> «Paradise is where cooks are French, mechanics are German, policemen are British, lovers are Italian and it is all organized by the Swiss. Hell is where cooks are British, policemen are German, lovers are the Swiss, mechanics are French, and it is all organized by Italians [Рай там, где повара - французы, механики - немцы, полицейские - англичане, любовники - итальянцы, а организуют все швейцарцы. Ад - где повара англичане, полицейские - немцы, любовники - швейцарцы, механики - французы, а организуют все итальянцы]» .!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-29.jpg" alt=">Ai duhet të jetë llafazan si një finlandez; i afrueshëm si një belg; i aftë teknikisht, si portugezi;"> Он должен быть разговорчивым, как финн; доступным, как бельгиец; технически способным, как португалец; щедрым, как голландец; терпеливым, как австриец; робким, как испанец; организованным, как грек; трезвым, как ирландец; знаменитым, как люксембуржец; скромным, как датчанин; сдержанным, как итальянец; он должен водить машину, как француз, и готовить, как англичанин.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-30.jpg" alt=">Burimet që konfirmojnë ekzistencën e karakterit kombëtar 1. Shaka ndërkombëtare, plotësisht"> Источники, подтверждающие существование национального характера 1. Международные анекдоты, полностью базирующиеся на стереотипных представлениях о том или ином народе. Эти стереотипы не столько отражают некие наиболее существенные и типичные черты народа, сколько формируют их и в глазах других народов, и в собственных глазах. (Сколько русских за границей пьют водку только для того, чтобы подтвердить ожидаемую от них стереотипную русскость, носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-31.jpg" alt=">Burimet që konfirmojnë ekzistencën e karakterit kombëtar 2. Letërsia klasike kombëtare,"> Источники, подтверждающие существование национального характера 2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством и субъективным взглядом на мир.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-32.jpg" alt=">Burimet që konfirmojnë ekzistencën e një karakteri kombëtar 3. Folklor, ose folk gojor"> Источники, подтверждающие существование национального характера 3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного !} arti popullor jo vetëm heronjtë dhe personazhet janë stereotipikë, por edhe komplotet, vetë fakti që ata përfaqësojnë krijimtarinë kolektive të njerëzve, se ata janë "të futur" në transmetime gojore brez pas brezi, si guralecat e detit që nuk kanë kthesat, kthesat dhe pikat origjinale individuale, dhe se për këtë arsye ato nuk kanë subjektivitetin e veprave të autorit individual - e gjithë kjo i bën ata burimin dhe depon më të besueshme të informacionit për karakterin e njerëzve.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-33.jpg" alt=">4. E fundit në renditje, por aspak më e rëndësishmja (e fundit , por jo"> 4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению (last, but not least), самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-34.jpg" alt="> Roli i fjalorit ne formimin e personalitetit dhe karakterit kombetar 1 . Ne ​​shume"> Роль лексики в формировании личности и национального характера 1. Во многих разделах наблюдается совпадение или незначительные различия в количестве и экспрессивных свойствах !} njësi frazeologjike, duke pasqyruar konceptet e mëposhtme të vlerave: mirësjellje, përshtatshmëri, vendosmëri, edukim, qëndrim ndaj arsimit, sistemit ligjor dhe pushtetit. 2. B gjuhe angleze me aktivitet më të lartë se në rusisht, kuptimet e mëposhtme holistike mbizotërojnë në formimin e frazave: ndershmëri, kujdes, punë e palodhur, profesionalizëm, përgjegjësi, përmbajtje në të folur, kursim, optimizëm, egoizëm, liri personale, konservatorizëm, mirëqenie materiale, afërsi. jeta familjare. 3. Në fushën e përmbajtjes së idiomës ruse, konceptet e mëposhtme të vlerave zënë dukshëm më shumë hapësirë ​​sesa në anglisht: përvoja, shoqërueshmëria, shpirti i korporatës, patriotizmi, drejtësia. Mikpritja është një vlerë veçanërisht e natyrshme në frazeologjinë ruse.

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-36.jpg" alt=">Biznesmenët vendas nuk e harrojnë këtë ritual. Ata shenjtërojnë qengjin dhe bartini tek fëmijët"> Не забывают этот обряд и местные бизнесмены. Освятят барашка и несут в детский дом - благотворительность! Local businessmen also observe this rite. They have the Camb blessed and take it to an orphanage as an act of charity.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-37.jpg" alt=">Këshilli juaj i Qytetit të Punës është i mirënjohur për cilësinë e tij"> Your Labour City Council is well known for the quality of its services !} dhe mënyra inovative për dhënien e tyre. Kjo është një arritje për t'u krenuar!Këshilli Bashkiak i Punës njihet për cilësinë e lartë të shërbimeve dhe risitë në ofrimin e tyre!Kjo është një arritje për t'u krenuar!

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-38.jpg" alt=">Richard M. G. Stephenson Adresë e re për mua! Richard M G. Stevenson W"> Richard М. G. Stephenson New address for me! Ричард М. Г. Стивенсон У меня новый адрес! Open Day Room change!! Now in room A 25 День открытых дверей Смена аудитории!! Теперь в аудитории А 25!}

Pdf-img/3568672_111279715.pdf-39.jpg" alt="> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit"> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit weißer Decke Umhüllen ihn Eis und Schnee. Er träumt von einer Palme, Die, fern im Morgenland, Einsam und schweigend trauert Auf brennender Felsenwand.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-40.jpg" alt=">Korrektësia politike e gjuhës shprehet në dëshirën për të gjetur mënyra të reja të shprehjes gjuhësore"> Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-41.jpg" alt=">Negro > me ngjyrë > e zezë > afrikano-amerikane/afro-amerikane [ Negro > me ngjyrë > e zezë >"> Negro > coloured > black > African American/Afro-American [негр > цветной > черный > африканский американец/афроамериканец]; Red Indians > Native Americans [краснокожие индейцы > коренные жители]. chairman [председатель] > chairperson; spokesman [делегат] > spokesperson; cameraman [оператор] > camera operator, foreman [начальник] > supervisor; fireman [пожарник] > fire fighter; postman [почтальон] > mail carrier;!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-42.jpg" alt="> invalid > me aftësi të kufizuara > me aftësi të kufizuara > me aftësi të kufizuara > me aftësi të kufizuara fizike me aftësi të kufizuara >"> invalid > handicapped > disabled > differently-abled > physically challenged [инвалид > с физическими/ умственными недостатками > покалеченный > с иными возможностями > человек, преодолевающий трудности из-за своего физического состояния]; retarded children > children with learning difficulties [умственно отсталые дети > дети, испытывающие трудности при обучении]; old age pensioners > senior citizens [пожилые пенсионеры > старшие граждане]; poor > disadvantaged > economically disadvantaged [бедные > лишенные возможностей (преимуществ) > экономически ущемленные]; unemployed > unwaged [безработные > не получающие зарплаты]; slums > substandard housing [трущобы > жилье, не отвечающее стандартам];!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-43.jpg" alt="> "Nëse, me lëshim ose komision, kam shfaqur pa dashje ndonjë racist seksist"> «If, through omission or commission, I have inadvertently displayed any sexist racist, cultura list nationalist, regionalist, ageist, lookist, ableist sizeist, speciesist, intellectualist, socioeconomicist, ethnocentrist, phallocentrist heteropatriarchialist, or other type of bias, as yet unnamed, I apologize and encourage your suggestions for rectification» . Если по причине недосмотра или пристрастия я неумышленно проявил какие-то сексистские, расистские, культуралистские, националистские, регионалистские, «лукистские» , социально-экономистские, этноцентристские, фаллоцентристские, гетеропатриархалистские взгляды, а также любые другие, не упомянутые мною предрассудки, касающиеся возможностей, размеров, рода, умственных способностей, я приношу свои извинения и призываю всех предлагать мне свои уточнения.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-44.jpg" alt="> E gjithë jeta jonë - në të mëdha, të vogla dhe"> Вся наша жизнь - и в большом, и в малом, и в настоящем, и в будущем - зависит от того, насколько хорошо, эффективно и правильно мы умеем общаться.!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-45.jpg" alt="> FALEMINDERIT PËR VËMENDJE"> СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!}

Src="http://present5.com/presentation/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-46.jpg" alt="> LITERATURA: v N. D. Arutyunova, gjuha ruse G. Stepanov."> ЛИТЕРАТУРА: v Н. Д. Арутюнова, Г. В. Степанов. Русский язык. М. , 1979, с. 410. v Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. v М. , 1993, с. 211. v Ю. В. Бромлей. Этнос и этнография. М. , 1975, с. 48. v Г. А. Антипов, 0. А. Донских, И. Ю. Марковина, Ю. А. Сорокин. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989, с. 75. v В. В. Воробьев. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. Братислава, 1999, с. 125 -126. Подробно об этом см. : В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Указ. соч. , с. 30. v В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997 v В. фон Гумбольдт Язык и философия культуры. М. , 1985, с. 349. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Язык и культура. М. , 1990, с. 51. Светлана Григорьевна Тер-Минасова ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Në botën tonë ka një numër të madh kulturash dhe popujsh. Në procesin e formimit të një qytetërimi universal, njerëzit nga komunitete të ndryshme vazhdimisht komunikonin me njëri-tjetrin, ndërtonin lidhje kulturore dhe tregtare. Në përgjithësi, kështu lindi komunikimi ndërkulturor. Çfarë është dhe si përshkruhet ky fenomen nga shkencëtarët modernë? Ky material i kushtohet përgjigjeve të këtyre pyetjeve.

Koncepti i përgjithshëm

Ky është emri për komunikimin dhe komunikimin ndërmjet përfaqësuesve të kulturave të ndryshme. Koncepti i "komunikimit ndërkulturor" përfshin ndërveprimin e drejtpërdrejtë midis njerëzve dhe komuniteteve dhe komunikimin indirekt. Kjo e fundit i referohet gjuhës, të folurit, të shkruarit, si dhe komunikimit nëpërmjet internetit dhe mjeteve të ngjashme të komunikimit. Shpesh kjo metodë e komunikimit në literaturën shkencore quhet "ndër-kulturore" (termi anglisht ndër-kulturor).

Sfondi shkencor

Duhet theksuar se kjo disiplinë shkencore studiohet në kryqëzimin e mësimeve të tjera. Këtu përfshihen: psikologjia dhe studimet kulturore, sociologjia, antropologjia dhe historia, si dhe disiplina e re e ekologjisë e mediave dhe metodave të komunikimit. Profesori i famshëm A.P. Sadokhin jep përkufizimin e mëposhtëm për këtë disiplinë: "Komunikimi ndërkulturor është tërësia e të gjitha mjeteve dhe metodave të komunikimit në përgjithësi, si dhe komunikimi si midis individëve ashtu edhe grupeve të tëra që i përkasin kulturave të ndryshme".

Çfarë është komunikimi?

Nga rruga, do të ishte mirë të kuptonim konceptet kryesore të gjithë kësaj pasurie. Kështu, shumë universitete vendase tani kanë një program “komunikimi ndërkulturor”. Çdo gjë do të ishte mirë, por edhe mësuesit shpesh nuk mund ta shpjegojnë pak a shumë plotësisht konceptin e "komunikimit". Është koha për të korrigjuar këtë boshllëk në arsim!

Termi rus (dhe jo vetëm) "komunikim" vjen nga shprehja latine communicatio nga communicare, e cila mund të përkthehet në disa mënyra: të lidhësh, të bësh të përbashkët, një mjet komunikimi. Le të shohim se si koncepti i komunikimit ndërkulturor interpretohet nga fusha të ndryshme të njohurive njerëzore.

Duke studiuar këtë disiplinë shkencore sociologjia, antropologjia, psikologjia, retorika dhe shkenca kompjuterike, kibernetika dhe mjekësia... Kjo fjalë është e nevojshme dhe e rëndësishme, por si e interpretojnë ekspertët modernë? Vini re se sot ekzistojnë dy kuptime të pranuara përgjithësisht të termit:

• Si një rrugë transporti që ju lejon të lidhni jo vetëm grupe shoqërore, por edhe kontinente të tëra. Përfshin rrjetet e komunikimit nëntokësor, ajror, detar, rrugor (rrugë, rrugë, shtigje).
• Kjo nënkupton komunikimin dhe transferimin e informacionit si ndërmjet individëve ashtu edhe ndërmjet të gjithëve grupet sociale dhe kulturat njerëzore. Mos harroni se në në këtë rast ndërveprimi kryhet nëpërmjet gjuhës dhe formave të tjera sinjalizuese të komunikimit.

Meqë ra fjala, kur u shfaq termi komunikim ndërkulturor? Ky përkufizim (pa marrë parasysh sa i pabesueshëm mund të tingëllojë) u ngrit fjalë për fjalë tridhjetë deri në dyzet vjet më parë, por tashmë ka arritur të përhapet fjalë për fjalë në të gjitha sferat e veprimtarisë njerëzore. Me shumë mundësi, ky fenomen shpjegohet me faktin se kjo fjalë është shumë e madhe; mund të përdoret në kontekste të ndryshme, duke vendosur një sërë kuptimesh në të. Në parim, ekzistojnë disa emërtime të pranuara përgjithësisht që janë veçanërisht të zakonshme në fusha specifike shkencore:

• Në sociologji më së shpeshti po flasim komunikimi masiv, që nënkupton metoda dhe norma komunikimi ndërmjet grupeve të mëdha të njerëzve (duke përfshirë edhe median).
• Nëse flasim për psikologji, atëherë në këtë rast ndoshta po flasim për komunikim ndërpersonal, individual.
• Etnografët, siç mund ta merrni me mend, studiojnë marrëdhëniet dhe ndërveprimet midis popujve dhe kulturave të ndryshme.
• Arti (kinema, pikturë, muzikë, shkrim) me këtë term kupton arritjen e mirëkuptimit të ndërsjellë midis autorit dhe atyre të cilëve u drejtohet vepra e tij.
• Edukimi e interpreton në këtë mënyrë procesin e komunikimit mes mësuesit dhe nxënësit që jep mësim.

Ju ndoshta e kuptoni që në raste të ndryshme përdoren jo vetëm kuptime të ndryshme të termit, por edhe teknologji të ndryshme. Për shembull, komunikimi mund të jetë verbal dhe joverbal, gojor dhe i shkruar, i shtypur dhe elektronik. Ato mund të konsiderohen në aspektin e hapësirës dhe kohës, si në kontekstin e ndërveprimit etnik ashtu edhe atë global, ndërkombëtar.

Por! Cilido qoftë koncepti specifik për të cilin po flasim, ka disa shenja që na lejojnë të themi me besim nëse po flasim për ndërveprim në një ose një tjetër nga manifestimet e tij, apo nëse nënkuptohet diçka krejtësisht e ndryshme. Ju duhet të kuptoni se mjeti dhe qëllimi i komunikimit është informacioni (si tekstual dhe verbalisht i transmetuar), si dhe të kuptuarit (sensual ose të vetëdijshëm). Teknologjitë që lejojnë të gjitha këto të dhëna të transmetohen me efikasitet dhe shpejt janë vetëm një "shtesë" ndihmëse, por në të njëjtën kohë e rëndësishme. Tani le të flasim për kushtet më të rëndësishme të komunikimit.

Kushtet për komunikim të suksesshëm

Së pari, kundërshtarët duhet të pranojnë dhe të mbështeten në disa norma ndërsubjektive. Së dyti, ata duhet të jenë të aftë për komunikim. Për momentin, një nga degët më të rëndësishme të njohurive njerëzore është komunikimi ndërkulturor; artikujt mbi këtë temë shfaqen pothuajse çdo javë në botimet më të mëdha shkencore në botë.

Shkencëtarët ende po debatojnë mes tyre për një përkufizim të paqartë, të pranuar përgjithësisht të këtij procesi. Për të kuptuar më mirë mekanizmat dhe karakteristikat e qëndrueshme të këtij fenomeni, kohët e fundit ata kanë filluar të përdorin gjerësisht metodën e matematikës dhe modelimi kompjuterik. Një model i tillë jo vetëm që lejon që dikush të përcaktojë modelet e përgjithshme të procesit, por edhe të monitorojë çdo pjesë të tij pa ndërprerë zhvillimin kryesor të modelit.

Sidoqoftë, nuk duhet të përqendroheni veçanërisht në ndonjë model të veçantë, pasi efektiviteti dhe përmbajtja e tij varen drejtpërdrejt nga shkencëtari që e krijoi atë. Por sot, shumë sociologë e njohin të ashtuquajturën "formula Lasswell".

Ai vetë krijoi teorinë dhe modelin e tij vetëm për t'i dhënë të paktën një organizim strukturor diskutimeve rreth thelbit të procesit komunikues. Harold Lasswell preferoi ta përdorte atë për të etiketuar fusha të ndryshme të kërkimit në këtë fushë. Formula e Lasswell pasqyron në mënyrë të përsosur specifikat e ideve të hershme rreth komunikimit. Kështu, supozohet se komunikuesi gjithmonë (madje edhe nënndërgjegjeshëm) përpiqet të ndikojë tek kundërshtari. E thënë thjesht, studiuesit më parë supozonin se pothuajse çdo formë e komunikimit është, në thelb, një lloj besimi.

Meqenëse teoria e Lasswell doli të ishte mjaft e zbatueshme (edhe pse larg nga e sakta), shumë studiues zgjodhën të zhvillonin disa nga drejtimet e saj më tej. Kështu, matematikani amerikan dhe një nga bashkëpunëtorët e parë të kibernetikës, Claude Shannon, parashtroi teorinë në një interpretim matematikor, duke propozuar përdorimin e saj për të modeluar proceset globale të komunikimit mbarëbotëror.

Rëndësia e kulturës për këtë koncept

Fakti është se kultura është një aliazh i formave të ndryshme të veprimtarive njerëzore. Ky është një lloj reduktimi i "kodeve" që paracaktojnë kryesisht sjelljen e një personi, duke ushtruar një ndikim menaxherial mbi të. Prandaj, nuk është për t'u habitur që për të kuptuar një person të një kombësie ose kombësie tjetër, është e nevojshme, para së gjithash, të studiohen karakteristikat kulturore të vendit ose kombësisë së tij.

Filozofi i famshëm Kant tha se nuk është më pak e rëndësishme të merret parasysh kultura e edukimit. Ai vëren me keqardhje se progresi shkencor dhe teknologjik po bëhet me hapa të mëdhenj. Pakënaqësia e tij nuk bazohet në mohimin e progresit si i tillë, por në faktin se morali nuk ka ecur në hap me zhvillimin e tij.

Kështu, kultura dhe komunikimi ndërkulturor janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën, gjë që duhet mbajtur gjithmonë parasysh në praktikë.

Rëndësia dhe rëndësia e metodave të komunikimit elektronik

NË bota moderne roli mbizotërues, pa dyshim, u takon atyre. Sidoqoftë, nuk duhet të harrojmë rëndësinë e mjeteve të vjetra të komunikimit. Disa studiues janë përgjithësisht të mendimit se ata duhet të konsiderohen së bashku, pasi pa të vjetrën nuk do të kishte të reja. Duhet të theksohet se një këndvështrim i tillë ka të drejtë të ekzistojë.

Merrni gjuhën, për shembull. Komunikimi ndërkulturor dhe komunikimi mes njerëzve janë të pamundur pa kuptuar dialektet e njëri-tjetrit. Dicka e tille. Por mbani mend kodin e famshëm Morse. Mjeti më i thjeshtë i komunikimit që ju lejon të transmetoni informacione jetike duke përdorur sinjale të koduara, të cilat ndonjëherë mund të shpëtojnë jetën e njerëzve!

Mjerisht, në vendin tonë, mjetet elektronike të komunikimit kanë luajtur një rol dytësor deri në mesin e viteve 2000, gjë që ende ka një efekt të dëmshëm në shumë sektorë të ekonomisë, shkencës dhe kulturës. Dhe kërkimi në këto fusha nuk kryhet në mënyrë lineare dhe sekuenciale, por "në masë": kur të gjithë menaxherët befas kuptojnë se kjo nuk mund të vazhdojë kështu, jepet një urdhër që "të likuidohen sa më shpejt të jetë e mundur sasia e mbetur". Nuk rezulton shumë mirë.

Kur komunikimet ndërkulturore u bënë një fushë shkencore e plotë?

Në përgjithësi, vetë koncepti i "komunikimit ndërkulturor" u prezantua vetëm në vitet '50 të shekullit të kaluar nga antropologu amerikan Edward T. Hall. Puna e tij ishte e natyrës aplikative, pasi zhvilloi metoda të sjelljes dhe komunikimit të diplomatëve amerikanë për komunikimin e tyre të frytshëm me përfaqësues të kulturave, kombësive dhe feve të tjera. Ai ka bërë shumë për të thyer disa nga stereotipet që karakterizojnë këtë zonë të veçantë.

Kështu, ishte Hall që ishte i pari ndër shkencëtarët që arriti në përfundimin pa kompromis se kultura duhet të mësohet. Pas kësaj, teoria e komunikimit ndërkulturor u bë zyrtarisht një nga disiplinat më të rëndësishme shkencore dhe arsimore.

Sigurisht, ky proces nuk ishte shumë i thjeshtë. Mësimi i kësaj lënde filloi në disa universitete amerikane vetëm në vitet '60 të shekullit të kaluar. Dhe vetëm pas 10 vjetësh kursi pushoi së qeni thjesht praktik dhe filloi të grumbullonte informacione të dobishme teorike. Kjo mund të duket shumë e çuditshme, por gjithçka është logjike: deri në atë kohë kishte më shumë se mjaft aspekte praktike të komunikimit midis popujve, por nuk u vëzhgua asnjë teori e vetme shkencore pak a shumë holistike.

Në Evropë, teoria e komunikimit ndërkulturor u bë shkencë shumë më vonë, dhe kjo u shkaktua nga arsye krejtësisht të ndryshme.

Fakti është se menjëherë pas krijimit të Bashkimit Evropian, kufijtë e shteteve ishin pothuajse plotësisht të hapura për shumë njerëz. E gjithë kjo çoi shpejt në atë që kemi tani: një konflikt interesash dhe vlerash të njerëzve me prejardhje të ndryshme sociokulturore. Nuk është për t'u habitur që shkencëtarët evropianë së shpejti filluan të interesohen për këtë çështje. Pasi u njohën me përvojën amerikane, evropianët hapën fakultete përkatëse në universitetet e Mynihut dhe Jenës.

Duhet theksuar se problemet e komunikimit ndërkulturor në Evropë janë ende shumë të mëdha. Shumë shkencëtarë ia atribuojnë këtë faktit se qeveria e BE-së po përpiqet të zbatojë disa teori komunikimi menjëherë, veçanërisht pa u thelluar në thelbin e tyre. Meqë ra fjala, cilat teori ekzistojnë saktësisht? Le të flasim për të!

Teoria e përshtatjes nga Y. Kim

Sipas kësaj teorie, një person gradualisht, duke kaluar nëpër shumë faza, përshtatet me një mjedis të ri sociokulturor. Dinamika e këtij procesi shprehet kryesisht në formulën "stresi dhe varësia". Studiuesit duan të shtojnë: "Dy hapa përpara dhe një hap prapa". Fakti është se përshtatja ndonjëherë ndërpritet nga periudhat e regresionit dhe tërheqjes. Kjo është shkaktuar nga shoku kulturor, refuzimi i disa traditave dhe zakoneve të kundërshtarit.

E thënë thjesht, tiparet e komunikimit ndërkulturor qëndrojnë në faktin se të dyja palët duhet të duan (!) të kuptojnë njëra-tjetrën, të jenë të mbushura me veçoritë e traditave kulturore, morale dhe fetare të njëra-tjetrës. Përndryshe, asgjë e mirë nuk do të vijë nga përpjekja për të komunikuar. Mjaft e çuditshme, toleranca e kultivuar me kaq kokëfortësi në BE vetëm sa pengon.

Nëse një person është rreptësisht i motivuar për të pranuar një person nga një mjedis i ndryshëm sociokulturor "siç është", ai nuk do të përpiqet të kuptojë arsyet e vërteta të veprimeve të tij. Më shpesh, kjo çon në armiqësi të ndërsjellë (madje edhe të shtypur), madje edhe në nivelin ndërpersonal. Për këtë, në veçanti, shkroi Sadokhin i mirënjohur. Komunikimi ndërkulturor është një koncept kompleks; nuk mund të përpiqesh ta kalosh atë me slogane të futura artificialisht dhe zëvendësim konceptesh.

Në përgjithësi, kam hasur në një problem të ngjashëm në një kohë Bashkimi Sovjetik. Vetë ajo “vëllazërim popujsh” pati një çmim të lartë, pasi në fillim nuk kishte fare mirëkuptim midis grupeve etnike krejtësisht të ndryshme.

Duhet të theksohet se përshtatja e suksesshme është e mundur vetëm nëse plotësohen disa kushte në të njëjtën kohë. Së pari, frekuenca e kontakteve dhe komunikimit me mjedisin e ri duhet të jetë mjaft e lartë. Së dyti, një person duhet (!) të njohë vendet ku ka mbërritur, të ketë motivim pozitiv dhe akses të plotë në mediat e një vendi të caktuar. Përveç kësaj, pjesëmarrja në ngjarje të ndryshme publike inkurajohet shumë.

Problemet kryesore të komunikimit ndërkulturor në Evropë lidhen pikërisht me faktin se emigrantët nuk janë aspak të interesuar të mësojnë një gjuhë të huaj dhe nuk përfshihen në proceset e asimilimit. Ata vazhdojnë të jetojnë në enklava të mbyllura, në të cilat pranojnë vetëm të tyren.

Menaxhimi i koordinuar i teorisë së kuptimit dhe rregullave

Shumë shkencëtarë pajtohen se themelet e komunikimit ndërkulturor janë një koncept jashtëzakonisht i brishtë dhe i paqartë, sepse i gjithë komunikimi njerëzor në parim (në veçanti komunikimi verbal) vuan nga papërsosmëri ekstreme. Meqenëse jo të gjitha veprimet komunikuese kanë për qëllim tërheqjen e një kundërshtari (pa marrë parasysh sa paradoksale mund të duket kjo), mirëkuptimi i ndërsjellë në disa raste bëhet një ideal i paarritshëm në parim. Më shpesh, qëllimi është ndërveprimi i ndërgjegjshëm, i frytshëm.

Në të njëjtën kohë, pjesëmarrësit e tij shpesh i nënshtrojnë gjestet dhe gjuhën e njëri-tjetrit në një interpretim individual, i cili në shumë raste rezulton të jetë shumë afër së vërtetës. E thënë thjesht, ajo që bëhet e rëndësishme nuk është kuptimi social i imazheve, por qëndrueshmëria e tyre në një mjedis të caktuar njerëzor, komunitet.

Në parim, këto baza të komunikimit ndërkulturor kanë qenë të njohura për njerëzit që nga kohërat e lashta: mbani mend ekuipazhet "lara" të anijeve pirate dhe tregtare. Njerëzit shpesh nuk i kuptonin dialektet në të cilat ata komunikonin me njëri-tjetrin, por kjo nuk i pengoi ata të punonin së bashku, dhe mjaft efektivisht.

Teoria retorike

Kjo ju lejon të analizoni karakteristikat e komunikimit dhe të sjelljes jo vetëm të një natyre individuale, por edhe në lidhje me grupe të mëdha. Kështu, komunikimi ndërkulturor i biznesit shpesh bazohet pikërisht në retorikë. Fakti është se tipari kryesor i kësaj teorie është analiza e manifestimeve të pavetëdijshme të veprimtarisë mendore njerëzore në përgjigje të ngjarjeve specifike komunikuese.

E thënë thjesht, "krahët e kryqëzuar në gjoks janë një shenjë e mbylljes së brendshme të një personi" - kjo është pikërisht sfera e retorikës (pa marrë parasysh sa e çuditshme mund të duket).

Shkenca e Komunikimit

Është një shkencë që studion funksionet sociale të medias dhe ndikimin e tyre në shoqëria njerëzore(si në përgjithësi ashtu edhe në grupe të vogla). Nuk është për t'u habitur që në këtë degë shkencore ka një grup të tërë nënseksionesh:

• Psikologji e veçantë, personale.
• Komunikimi ndërmjet njerëzve (psikologjia ndërpersonale).
• Proceset e komunikimit në grup.
• Art të folurit publik, oratori.
• Kontaktet e biznesit.
• Organizimi i komunikimit brenda organizatave.
• Së fundi, komunikimi ndërkulturor. Temat në këtë fushë janë shumë të ndryshme dhe përfshijnë të gjitha seksionet e mësipërme.

Në përgjithësi, gjendja aktuale e shkencës së komunikimit është e trishtuar, pasi praktikisht nuk ka qasje të unifikuara, të provuara edhe për zgjidhjen e problemeve pak a shumë tipike. Madje edhe justifikimet metodologjike shpesh mungojnë si klasë. Nuk ka asnjë bazë të vetme teorike, ashtu siç nuk ka një terminologji normale që do të kuptohej nga shkencëtarë nga vende të ndryshme, nuk ka burime të unifikuara globale të informacionit në këtë fushë.

Në përgjithësi, këtë paradoks e përshkruan mirë profesor Ter Minasova. “Komunikimi ndërkulturor”, siç është shkruar nga ajo, është një libër i mrekullueshëm që zbulon në mënyrë të përsosur thelbin dhe shumë arsye për situatën aktuale.

Për shembull, në SHBA dhe Evropë sundojnë të njëjtat studime komunikimi, por aty i kushtohet shumë pak vëmendje aspekteve gjuhësore. Përkundrazi, në vendin tonë gjuhësia është (tradicionalisht) jashtëzakonisht e fortë dhe komunikimi ndërkulturor shumë shpesh përfundon diku “në margjina”. Sidoqoftë, kjo është tipike për industritë civile, ndërsa ushtria shpesh ka një përvojë të pasur (edhe nëse është shumë specifike), por, për arsye të dukshme, nuk nxiton ta ndajë atë.

E thënë thjesht, gjuha, kultura dhe komunikimi ndërkulturor janë pjesë të lidhura pazgjidhshmërisht të një komuniteti etnik. Pa ditur disa aspekte të gjuhës ose kulturës, definitivisht nuk do të jeni në gjendje të komunikoni plotësisht me një të huaj.

Programi ofron trajnim themelor në gjuhën ruse së bashku me një kurs të plotë të gjuhës angleze.

Ndër lëndët e tjera që përbëjnë programin, duhet theksuar dialektologjia, sllavistika, mësimi i rusishtes si gjuhë e huaj, e cila, natyrisht, zgjeron jo vetëm horizontet gjuhësore të studentëve, por edhe perspektivat për punësimin e tyre në të ardhmen.

Gjatë trajnimit, studentët marrin jo vetëm njohuri teorike, por edhe aftësi praktike në punën me tekstin: krijimi i teksteve të zhanreve të ndryshme, redaktimi dhe korrigjimi i tyre, përkthimi, analizimi, etj.

Trajnimi filologjik i aplikuar u ofron të diplomuarve nivel të lartë socializimi. Kjo nënkupton jo vetëm studimin e gjuhëve të huaja (për studentët që studiojnë në këtë profil, është e detyrueshme të studiohen dy gjuhë, e para prej të cilave është anglishtja dhe e dyta ndryshon), por edhe një studim i thelluar i rusishtes. gjuhe.

Disiplinat kryesore profesionale:

• Bazat e Filologjisë
• Hyrje në Filologjinë e Përgjithshme
• Hyrje në gjuhësi
• Hyrje në studime letrare
• Hyrje në Teorinë e Komunikimit
• Gjuhët klasike/të lashta
• Gjuha e lashtë greke
• gjuha latine
• Heuristika e informacionit
• Teknologjitë e informacionit në filologji
• Bazat e logjikës dhe kulturës së të menduarit
• Gjuha ruse midis gjuhëve të tjera të Rusisë dhe botës
• Hyrje në filologji të veçantë
• Stilet funksionale të gjuhës moderne ruse: llojet e ligjërimit, tipologjia e zhanreve moderne të të folurit
• Gjuhë/gjuhë bazë (kurs teorik)
• Fonetika, grafika, drejtshkrimi i gjuhës moderne ruse
• Morfemika, morfologjia, formimi i fjalëve të gjuhës moderne ruse
• Sintaksa e gjuhës moderne ruse
• Semantika dhe leksikologjia e gjuhës moderne ruse
• Leksikografi e përgjithshme dhe kompjuterike
• Gramatika teorike dhe praktike e gjuhës angleze
• Historia e gjuhës/gjuhëve kryesore
• Gjuhët e vjetra kishtare sllave dhe sllave kishtare
• Gjuha e vjetër ruse
• Historia e gjuhës letrare ruse
• Historia e letërsisë botërore
• Historia e letërsisë botërore deri në shekullin e 17-të.
• Historia e letërsisë botërore të shekujve 18-20.
• Historia e letërsisë ruse
• Historia e letërsisë ruse deri në fund të shekullit të 19-të.
• Historia e letërsisë ruse të shekujve XX-XXI.
• Mbështetje filologjike e komunikimit profesional
• Lexim analitik i teksteve edukative dhe shkencore
• Lexim analitik i teksteve publicistike dhe artistike
• Kurs praktik i anglishtes
• Kurs praktik i gjuhes se dyte te huaj
• Kultura e komunikimit. Strategjitë, taktikat, tipologjia e komunikimit
• Bazat e punës filologjike me tekstin (krijim/redaktim, përkthim)
• Shkrimi dhe redaktimi i tekstit
• Njohuri profesionale dhe korrigjim teksti
• Analizë gjithëpërfshirëse e dorëshkrimit dhe redaktimi letrar
• Gjuha moderne ruse. Stilistika e burimeve: stilistika gramatikore
• Gjuha moderne ruse. Stilistika e burimeve: stilistika leksikore
• Rusishtja moderne: fjalim gojor spontan
• Rusishtja moderne: fjalim i përgatitur me gojë
• Psikolinguistika
• Sociolinguistikë
• Pamja gjuhësore e botës dhe linguokulturologjia
• Teoria dhe metodologjia e mësimit të rusishtes si gjuhë amtare
• Teoria dhe metodologjia e mësimit të rusishtes si gjuhë e huaj
• Rusia moderne në tekste: letërsi, gazetari.