Pse Azerbajxhanasit nuk i pëlqejnë armenët. Pse nuk i pëlqejnë armenët? Koha mund të bëjë një ndryshim disi

Një hyrje e shkurtër nga KCity:

Unë kam lexuar forumet e Azerbajxhanit për rreth 6 vjet. Ishte day.az, tani është shfaqur disput.az - forumi më i madh në gjuhën ruse në Azerbajxhan. Aty ka shumë rusofobë, ka edhe besnikë. Natyrisht, atje trollojnë edhe rusët, të cilët përndryshe ndalohen shumë shpejt, të cilët hyjnë në diskutime dhe tregojnë vendin e azerbajxhanasve.

Rusofobët kryesorë janë Azerbajxhanët që jetojnë në Rusi. Ata janë të ngjashëm me liberalët tanë, përsërisin të njëjtat mantra dhe nuk dallohen nga inteligjenca dhe inteligjenca, megjithatë, si të gjithë primatët.

Kryesisht Azerbajxhanët që jetojnë në Rusi e urrejnë atë. Mendimi primat. Disi do të gjej komentet më të lëngshme për Rusinë dhe rusët, ku ata bëjnë thirrje për vrasjen e rusëve. Një përdorues rus i mblodhi ato dhe i postoi citimet e grumbulluara në një nga temat ku ata lavdëruan veten (sa tolerantë janë).

Do të doja t'ju tregoja një artikull nga Hamid Gamidov. Ai studioi gazetari në Universitetin Shtetëror të Moskës dhe jetoi në Moskë për disa vjet.
KCity

Hamid Hamidov

Kështu që...

1. Vendasit (le t'i quajmë ata moskovitë) më së shumti i urrejnë çeçenët. Ata urrejnë, por kanë frikë. Ata urrejnë, por nuk përçmojnë. Kjo do të thotë, ata i bëjnë haraç guximit çeçen, maskulinitetit, etj.

2. Ata kanë pak më pak frikë nga dagestanët. Dhe respektohet në përputhje me rrethanat më pak.

3. Azerbajxhanasit nuk u frikësohen dhe nuk respektohen. Pjesërisht i përbuzur. Mjerisht, në krahasim me ata që ndikojnë negativisht në imazhin e Azerbajxhanasve, ata që mund të përmirësojnë imazhin e Azerbajxhanit janë të papërfillshëm.

4. Armenët nuk kanë frikë, shumica e tyre respektohen.

5. Gjeorgjianët nuk kanë frikë, nuk respektohen dhe, çfarë është e mahnitshme për mua, i dashurojnë shumë, pavarësisht se çfarë.

6. Uzbekët, Taxhikët, Kirgizët - ata nuk respektohen, nuk kanë frikë. Ata nuk e përçmojnë. Përkundrazi, ata janë përbuzës.

Është e mahnitshme që vendasit nuk i perceptojnë aspak dagestanët dhe çeçenët si bashkatdhetarët e tyre, rusët si ata vetë...

Natyrisht, ajo që është thënë për Azerbajxhanët nuk vlen për të gjithë bashkatdhetarët tanë që jetojnë në Federatën Ruse. Për shembull, pothuajse kurrë nuk kam përjetuar një qëndrim negativ. Vërtetë, unë dyshoj (dhe në disa raste, këto dyshime ishin të justifikuara) se shumica e atyre moskovitëve që më panë një herë në jetën e tyre dhe rrallë komunikuan, ishin të sigurt se unë nuk isha Azerbajxhan. Përkundër faktit se, sipas standardeve tona, unë jam një Azerbajxhan i theksuar.

Disa herë, kur fillova të flisja për kombësinë time, pashë sytë e njerëzve duke u zgjeruar. Një herë, edhe unë dhe shoku im duhej ta bindnim bashkëbiseduesin se nuk po talleshim.

Stereotipet. Mjerisht. Një stereotip ka ngecur gjatë dhe fort në mendjet e vendasve - një Azerbajxhan është ose tregtar në treg, dhe ai pothuajse gjithmonë "mashtron", ose një bombardues, i cili është gati t'ju çojë më lirë se të tjerët, pa ditur rrugën, mirë, ose një milioner i madh, i cili, pothuajse gjithmonë (në përgjithësi, ky është qëndrimi ndaj të gjithë milionerëve, pavarësisht nga kombësia) e fitoi pasurinë e tij në mënyrë të pandershme në vitet e turbullta të '90-ta.

Dhe më e rëndësishmja, sipas shumicës së vendasve, azerbajxhanasit nuk mund të flasin rusisht të pastër. Madje një herë më duhej të debatoja me një zonjë që tha se armenët flasin rusisht më pastër se popujt e tjerë të Kaukazit.

Keqkuptim. E plotësuar. Armenët dhe gjeorgjianët gjithmonë, edhe pas shumë vitesh, kanë një theks të theksuar që i identifikon ata si armenë dhe gjeorgjianë. Personi ynë, i cili flet thjesht rusisht, e bën atë pa theks, ose pothuajse pa theks. Në çdo rast, përfaqësuesit e vendeve fqinje janë më të pastër dhe, në pjesën më të madhe, më të shkolluar.

Sa i drejtë është një qëndrim i tillë ndaj nesh, sa kohë kanë menduar për ne në këtë mënyrë dhe pse, nuk është më aq e rëndësishme. Diçka tjetër është më e rëndësishme. Si ta rregulloni këtë situatë? Dhe kush duhet të marrë masa së pari? Kush duhet të vendosë tonin, të japë shembullin, t'u mësojë të tjerëve një mësim?

Në Federatën Ruse sot kemi qindra e qindra shkencëtarë kryesorë Azerbajxhanë, zyrtarë azerbajxhanas, mjekë azerbajxhanas, biznesmenë azerbajxhanas, mësues azerbajxhanas, atletë azerbajxhanas, figura kulturore të Azerbajxhanit. Më pak gazetarë. Por cilat? Nargiz Asadova, Irada Zeynalova, Azer Mursaliev, Rustam Arifjanov etj.

Nëse dëshironi, me ndihmën e një programi të shkruar posaçërisht dhe me punë kompetente, jo vetëm që mund të thyejmë stereotipin në lidhje me Azerbajxhanët në Federatën Ruse, por edhe të ndryshojmë rrënjësisht qëndrimin e rusëve ndaj Azerbajxhanasve, Azerbajxhanit, dhe për këtë arsye të hedhim një vështrim tjetër. në problemet tona, duke përfshirë konfliktin e Karabakut.

Pra, kush duhet të jetë i pari që do të fillojë të punojë në këtë drejtim? Unë besoj se diaspora duhet të jetë më e interesuar për këtë sesa të tjerët - Azerbajxhanët që jetojnë në Federatën Ruse dhe çdo ditë përballen me qëndrime negative ndaj vetes dhe kombit të tyre.

Por diaspora jonë, pavarësisht nga vendi i banimit, është një strukturë që prishet pothuajse kudo. Është e kotë të mbështetesh tek ajo për asgjë. E përsëris, me përjashtim të nja dy vendeve dhe nja dy strukturave të diasporës, të gjitha të tjerat nuk vlejnë asnjë qindarkë. Nga rruga, në këtë drejtim, unë absolutisht nuk e kuptoj se çfarë po bën Komiteti Shtetëror për Punën me Azerbajxhanët që jetojnë jashtë vendit kaq të dobishëm, Vërtetë të dobishme? Por ne nuk po flasim tani për këtë strukturë. Shpresoj se mund të flasim për të një herë tjetër.

Ndërkohë, le të kthehemi në Federatën Ruse. E kemi përmendur tashmë diasporën, nuk ka kërkesë prej saj.

Ambasada mbetet. Por këtu e kuptoni: nuk dihet se cila strukturë është më pak e dobishme.

Cilat janë arritjet e ambasadës sonë në këtë drejtim? Për çfarë janë arritjet e përgjithshme të ambasadës sonë vitet e fundit? A i bashkoi Azerbajxhanët? A keni provuar? Çfarë pune po bën ambasada për të ndryshuar imazhin e Azerbajxhanasve në Federatën Ruse, përveç takimeve të rregullta në një rreth të ngushtë me të njëjtët të ftuar të ftuar?

Në përgjithësi, zotërinj, përgjigjet, mjerisht, janë ende zhgënjyese. Dhe kur e kupton se është në Federatën Ruse që ne kemi diasporën më të madhe dhe se është në Federatën Ruse që para së gjithash duhet të kemi një qëndrim të fortë dhe, mundësisht, të unifikuar për shumë çështje urgjente, bëhet plotësisht e trishtuar.

Komentet

Azerbajxhani? Në cilin treg tregtoni?
Mjerisht...

citati: Personi ynë, i cili flet thjesht rusisht, e bën atë pa theks, ose pothuajse pa theks. Në çdo rast, përfaqësuesit e vendeve fqinje janë më të pastër dhe, në pjesën më të madhe, më të shkolluar.

Si uh - pa theks?

Sepse kjo është shumica e njerëzve atje

Po ajo po. Por forcat e trazirave i duan tonat, kudo që i kapin, i duan.

Kur thashë në Federatën Ruse se jam Azerbajxhan, secili prej tyre nuk më besoi, është e vërtetë që nuk jam i tillë dhe i zi, edhe në Baku shpesh mendojnë se jam lezgin, por ende.

Sipas mendimit tim, është koha të harrojmë se kush na trajton dhe si. problemet e tyre. Lërini të tjerët të kujdesen se si i trajtojmë ne...

Kam jetuar në Moskë për një kohë të gjatë dhe nuk kam parë fare qëndrim negativ ndaj vetes. Ajo jetoi në një kohë kur marrëdhëniet midis Rusisë dhe Gjeorgjisë ishin acaruar. Shoqja ime është gjeorgjiane, dhe po, ajo ishte gjithmonë në telashe. çdo post patrullimi ishte i sigurt se do ta ndalonte atë. por asnjëherë unë... Edhe unë jam dakord që qëndrimi negativ është për shkak të qytetarëve tanë tregtarë. Sinqerisht, kur dola në pazar, u përpoqa të mos afroja fare njerëzit tanë. Sepse sapo morën vesh që edhe unë isha azerbajxhanas, më rëndonin menjëherë.
dhe një rast tjetër. Unë jetoja pothuajse në qendër. Një mbrëmje, duke u kthyer në shtëpi, dëgjova tingujt e një melodie të njohur azere. Për një kohë të gjatë nuk munda të gjeja burimin e zërit, duke u kthyer në oborrin fqinj, pashë një Mercedes të bardhë me xhama të lyer nga i cili bërtiste muzika (po, po, ulëritës). Të them të drejtën, më erdhi turp. Ishte gati 9. dhe ishte thjesht e pasaktë të sillesh kështu.
dhe ne pergjithesi kur je ne nje vend te huaj duhet te sillesh sipas rregullave te vendit dhe jo sipas atyre qe je mesuar. E gjithë kjo natyrisht është thjesht IMHO.

Përderisa pushteti i gjysmëperandorisë na trajton kështu, populli do të na trajtojë keq. Gjeorgjianët u respektuan pas konfliktit, kur doli se ishin të vegjël por krenarë, si çeçenët, dhe armenët, me një mbështetje e tillë shtetërore, do të ishte e çuditshme nëse nuk do të ishin të dashur.

Po, për mendimin tim, ata nuk bëjnë asnjë mallkim se kush është cili komb - për ta të gjithë duken njësoj - kombësia Kaukaziane ...)

presionin e trajtojnë si levë... nëse duhet të bëjnë pazare për diçka, bëjnë presion mbi emigrantët (tregjet, regjimi i pasaportave etj.).

Adoniram

Azerbajxhanasit janë të ndryshëm.
Unë kam miq si në Moskë ashtu edhe në Shën Petersburg - djem shumë të respektuar, të cilët rusët i respektojnë shumë... Por duhet të them se djemtë e meritojnë këtë respekt. Ata erdhën në Rusi në mesin e viteve '90 dhe gradualisht u ngritën. Tani ata janë duke bërë një biznes të mirë, duke krijuar vazhdimisht vende të reja pune dhe duke ndihmuar shumë njerëzit... Ka vetëm një "por" - ata përpiqen të komunikojnë sa më pak me Azerbajxhanët. Sidomos me ata që janë të rinj... Sepse ishte për shkak të këtyre të rinjve që respekti për Azerbajxhanët ra në çati... Unë vetë shërbeva në ushtri në Moskë në fund të viteve '80 dhe pretendoj se në ato ditë tona respektoheshin. me shume. ..

As mua, as bashkëshorti dhe fëmijët nuk u ngatërruam për Azerbajxhanë. Ose më morën për hebrenj ose mua për armen. Armenët erdhën dhe pyetën, si gjithmonë, a jeni armenë? Rusët në pjesën më të madhe, madje edhe të moshuarit, duket se nuk kanë dëgjuar për Azerbajxhanët dhe Bakun. Nëse flisni rrjedhshëm rusisht dhe jeni të veshur normalisht, askush nuk do t'ju ngatërrojë me Azerbajxhanë. Për fat të keq.

Unë nuk kam një stilolaps si zoti Hamidov, por do të shkruaja në thelb të njëjtën gjë... Ata nuk i pëlqejnë njerëzit tanë dhe ne nuk jemi në gjendje të ndryshojmë asgjë, pasi në qytetin tonë ne vetë jemi të indinjuar me sjelljen e ata përfaqësuesit e të cilëve përfaqësojnë kombin tonë në Rusi. Po ata që përballen me sjelljet e këqija dhe primitivizmin e të huajve në territorin e tyre, dhe unë i kuptoj. Epo, çfarë mund të bëni, derisa fuqitë tona që do të angazhohen seriozisht në edukimin e popullit të tyre, do të jetë edhe më keq....

Dhe ata gjithashtu më trajtuan dhe më trajtuan si një të tyren, por jo menjëherë... Moskovitët janë gjithashtu racor. Ata me të cilët kam biseduar dhe komunikuar janë njerëzit më inteligjentë, ne flasim të njëjtën gjuhë, citojmë të njëjtët poetë... Epo, ka edhe të tjerë moskovitë... me ta është më e vështirë, ata janë inatosur që kanë ardhur në masë. numrat, të zemëruar për situatën ekonomike... po shumë prej tyre...

Por në përgjithësi, ne duhet të pajtohemi se ata nuk na pëlqejnë. Armenët trajtohen më mirë, dhe vetëm në vitet e fundit. Gjeorgjianët nuk trajtohen mirë. Ata i konsiderojnë ata mosmirënjohës)) Unë debatova më shumë se një herë.
Por qëndrimi ndaj Azerbajxhanasve nuk ra nga qielli. Pothuajse çdo pazar është i mbushur me përfaqësues absolutisht analfabetë, të pahijshëm të kombit tonë, të cilët nuk mund të flasin rusisht. Dhe këtu fraza e preferuar e shumë prej nesh nuk gabon: "Pse më duhet të di rusisht, unë jam Azerbajxhan, duhet të di gjuhën time". Dhe ata sillen mjaft agresivisht.

Në lidhje me çeçenët dhe dagët. Ata me të vërtetë i urrejnë. Dhe ka një arsye për këtë. Ata sillen në mënyrë të neveritshme. Po, ata janë njerëz të guximshëm, të guximshëm. Por sapo shfaqen diku, tensioni rritet menjëherë. Ata sillen shumë arrogante, shumë arrogante, sfiduese, shumë agresive. Dhe e kuptoj shumë pozicionin e moskovitëve ndaj tyre. Nëse, le të themi, atje punojnë bashkatdhetarët tanë, keq, mirë, ligjërisht ose ilegalisht, por ata punojnë. Shumica e Kaukazianëve të Veriut janë të përfshirë në krim.

impuls për Fernando Altamirano

)))))
Le të themi se rusët nuk bëjnë dallim midis çeçenëve, ingushëve, dagestanëve dhe kabardianëve, etj., për ta është Kaukazi.)) Me shumë mundësi ata nuk i kuptojnë, prandaj kanë pak frikë dhe i kalojnë. nuk është e drejtë të bësh barazi mes frikës dhe respektit, thjesht ata shohin se çfarë po ndodh në Kaukazin e Veriut, ata shohin mosbindjen e njerëzve dhe përpiqen ta shmangin atë.))
Gjeorgjianët janë më afër tyre, megjithë mosmarrëveshjet e fundit, së pari, u pëlqen të pinë dhe të këndojnë këngë, megjithëse jo në atë masë, dhe së dyti, ka mbetur ende një brez që i quan të gjithë kaukazianët, pa përjashtim, gjeorgjianë dhe që e konsideronin Kaukazin një njerëz bujarë dhe mikpritës.))
Mes armenëve dhe neve, ata nuk shohin shumë dallime, ndonjëherë edhe ngatërrojnë kush është musliman dhe kush është i krishterë, nëse nuk e shpjegoni.)) Dallimi mes nesh është në sjelljen e veçantë të Armenët vetë, ne nuk ndërhyjmë me "dashurinë", ne nuk e imponohemi, ata e bëjnë atë gjatë gjithë kohës.))
Sa për ne, këto janë përsëri stereotipe që janë zhvilluar me kalimin e viteve, ne kemi më shumë se të gjithë kaukazianët e tjerë dhe shumica nuk na pëlqejnë askund.)) Nëse do të ketë dominim të polakëve apo finlandezëve në Rusi, ata do i urreni ata, ndërsa do të jemi më shumë, do të ketë negativitet, do të mbeten vetëm pak, askush nuk do të na kushtojë vëmendje, do të përhapet tek të tjerët.))
Qëndrimi ndaj aziatikëve qendrorë është konsumator, dhe ata janë përçmues ndaj të gjithë atyre që janë të veshur keq dhe me status më të ulët. A mendoni se në kohët sovjetike ata nuk i përçmonin portierët dhe ndihmësit?)))
Nacionalizmi ka qenë gjithmonë dhe do të jetë gjithmonë, pak a shumë, dikur nuk i pëlqenin hebrenjtë, tani nuk i pëlqejnë kaukazianët, kur të mbarojë çështja Kaukaziane, ata do të fillojnë të mos pëlqejnë dikë tjetër.))) Zakonisht ata urrejnë në turma, ata respektojnë hundë për hundë, ose jo, si person.))
P.S. I gjithë Kaukazi po sillet në mënyrë provokative, kjo është një përgjigje ndaj nacionalizmit.)) Është sikur shihni një armik dhe pa dashje ngrini kokën, flisni me zë të lartë dhe silleni në mënyrë më agresive, etj., sapo media të pushojë së foluri për këtë temë. të Kaukazianëve, kjo do të kthehet në normalitet.)) Dhe nëse vetëm burrat nga Tula tregtojnë në tregje, ata do të fillojnë të mos i pëlqejnë njerëzit Tula, dhe në rreth pesëdhjetë vjet, do t'i quajnë tregtarë dhe një Zot e di se çfarë.))

Unë kam qenë shumë herë në Rusi dhe nuk kam përjetuar fare qëndrim negativ. Gjithçka varet nga vetë personi, nga kultura e tij e komunikimit dhe edukimit. Ndonjëherë, sigurisht, bashkatdhetarët tanë sillen "derra" dhe madje u vjen turp. Azerbajxhan.Pashë një foto të tillë në Tyumen.Një Azerbajxhan po shet fruta dhe në një kuti aty pranë ka portokall të thërrmuar, të cilat ai tashmë po përgatitet t'i hedhë, del një gjyshe dhe e pyet djalin e saj, a mund ta marr, përgjigja po JO NUK MUND dhe kur po dilte nga tregu pashe sesi i hodhi keto portokallet me nje kuti mu poshte gazeles.Epo cfare ju erdhi keq qe i jepni???

impuls për Ruslan Sabitov

Mos fol budalla, gjyshet tona duan dhe madje adhurojnë.))) Vetëm tonat u japin ato që shesin.)) Gjyshja ec nëpër rreshta me fjalët: "Bir, nuk kam para", kështu që për një mollë dhe një portokall, një rrjetë të tërë e heqin.)) Pra, nuk ka nevojë të flasim për mallra të thërrmuara dhe të kalbura, kini frikë nga Zoti.)))

nit.. nese e vrasin lekurat apo policet, nuk do te ndieje fare keqardhje per te..

Unë do të shpreh këndvështrimin tim. Fakti është se sido që të jetë, populli ynë është ende një popull që jeton nën flamurin e Alverit. Rrallëherë dikush shpenzon kohë për vetë-përmirësim, në përmirësimin e kulturës dhe edukimit të vet. Duam vetem PARA! dhe më shpejt. Armenët, sido që ta shikoni, janë më të zgjuar në këtë drejtim. aty ku duhet do ta thithin dhe do ta lyejne me vaj dhe do te dalin ne televizionin qendror. Nga rruga, shumë njerëz gjithashtu nuk e besuan se isha nga Azerbajxhani kur komunikova në forumet ruse. Shumica e njerëzve vijnë në Rusi nga fshatrat, por në vetë fshatrat ruse situata nuk është më e mirë. niveli i lartë i analfabetizmit, mendjemprehtësia, instinktet primitive, alkoolizmi. Mjafton të shikoni Le Malakhov Speak çdo mbrëmje.

Habitat për agjencinë e burimeve njerëzore

Në fshatrat tona gjërat janë më të mira... njerëzit tanë po punojnë, e ata pinë. Ata shkojnë në Rusi për të punuar... puna është e pistë, por është ende punë. Ulja në qafën e prindërve dhe grave është pakrahasueshme më e zakonshme në Rusi, dhe janë këta budallenj që sulmojnë tregtarët tanë punëtorë.

Problemi ynë është mungesa e vetëvlerësimit. "Alverchi" - tingëllon krenare! Vetëm idiotët mendojnë se kjo është një fyerje.

Të kesh 2-3 pikë në tregje, të jetosh në baraka gjatë sezonit dhe të mbash familjen në shtëpi në vendlindje, të ndërtosh një shtëpi, të kryesh të gjitha komunikimet me fshatin për paratë e fituara me mundim - kjo është rruga jonë. ! Kjo eshte fantastike! Ne jetojmë për familjet tona, për atdheun tonë dhe nuk na intereson se çfarë mendojnë pijanecët për ne.

Epo, duke parë numrin tonë në Federatën Ruse, do të thosha se......... mirë, madje e duan.

Në Rusi, si dhe në mesin e atyre që i janë përgjigjur kësaj teme, ka njerëz adekuat, të kulturuar që respektojnë veten dhe në këtë mënyrë detyrojnë respekt për veten, por edhe njerëz të papërshtatshëm, bagëti, gjepura dhe ata që nuk dinë të sillen, të cilët nuk e respektojnë veten dhe në të njëjtën kohë shkaktojnë neveri për veten e tyre!!!
Dhe nuk ka rëndësi se çfarë kombi janë

Kudo, dhe jo vetëm në Rusi, vendasit e civilizuar i trajtojnë normalisht të huajt e civilizuar. Dhe mendimi i bagëtisë nuk më interesoi kurrë.

Për ta, ne të gjithë jemi hakerë. (Khaç është një kryq në armenisht. Azerbajxhanasit i quajnë armenët kaçikë)

Unë i respektoj më shumë tregtarët e tregut të veshur me lecka se sa shitësit e bizhuterive apo mbeturinave në butikë të shtrenjtë, por në të njëjtën kohë të veshur deri në nëntë. Pse? Unë do të shpjegoj!

Për të tregtuar mallra që prishen nga gjerësia gjeografike jugore, duhet të jeni mjeshtër të logjistikës. Kjo është aftësi dhe njohuri! Jam i sigurt se askush nga ju, ata që përbuzin alverçin tonë dhe përçmojnë profesionin e tyre, nuk janë në gjendje ta organizojnë këtë proces. Unë hesht edhe për faktin se shumë prej tyre kultivojnë në atdheun e tyre të mbjellat që shesin në Moskë. Dini vetëm të godisni o pedera.

Njerëz, mos u varni nga Rusia, mos u interesoni se si na trajtojnë. Ata trajtohen në të njëjtën mënyrë si rusët trajtohen në pjesën tjetër të botës.

Në vitet '70, kisha fatkeqësinë të jetoja në Moskë, isha i ri, por kujtimet ishin të tmerrshme, dëgjoja shumë shpesh "të zeza" që më drejtoheshin, shpesh më duhej të futesha në konflikte për shkak të kësaj, edhe pse në atë kohë askush nuk kishte lëvizur askund, etj. d., kjo nuk është fare arsyeja. Mendoj se urrejtja ndaj të huajve është e rrënjosur në familjet e tyre, ende nuk mund të gjej ndonjë shpjegim tjetër për këtë qëndrim të bashkëmoshatarëve ndaj tyre. Mos e shqetësoni veten me zgjidhjet e këtij problemi, ai thjesht nuk ekziston në natyrë. Për veten time e vendosa shumë thjeshtë këtë gjë, të gjithë i përçmoj, pa përjashtim, nuk vlejnë as urrejtjen time. Unë nuk kam qenë në Rusi që atëherë dhe përpiqem të mos fluturoj as në tranzit. Me habit shume klasifikimi, mesa duket cdo gje ka ndryshuar shume qe nga ato kohe, atehere ne ishim zezake per ta..... ose cuna...... Epo ju e dini me mire atje.

Butësia e ndjenjave

A është Rusia një autoritet?? Ata e bënë Rusinë një vend kërthizë, por si fillim, le të mësojnë të sillen me dashamirësi dhe pastaj të trajtojnë kaukazianët............
Që tregtarët tanë injorantë të mos na turpërojnë vendin, lideri ynë le t'u japë punë normale dhe rroga më të larta.....Nuk janë aty për një jetë të mirë........

Platynum Egoiste

Rusët kanë padyshim frikë nga çeçenët dhe dagestanët si zjarri, pasi ata janë të vetmit që kundërshtojnë në mënyrë adekuate nacionalistët rusë.

Ky pis është një përfaqësues tipik i emigrantëve të rinj që jetojnë atje në dashbash, lule dhe alvera. Asnjë azerbajxhanas normal dhe i arsimuar nuk do t'i lejonte vetes të përdorte një fjalor të tillë ose t'i drejtohej kundërshtarit të tij në një mënyrë të tillë. Kam shërbyer në Moskë dhe kam vizituar shumë atje për biznes, dhe mund të them me siguri se vëmendja e moskovitëve tërhiqet kryesisht nga ata që sillen në mënyrë të turpshme. Ata bërtasin, shajnë, bëjnë mut, lëndojnë vajzat, nuk respektojnë radhën dhe janë të vrazhdë si kafshët. Dhe, për fat të keq, më shumë nga tanët rezultojnë të jenë të tillë.
Ata e turpërojnë popullin dhe krijojnë një stereotip idiot të dreqit dhe të kuqit!
I has shpesh në tregje, pazare dhe qendra të tjera tregtare.
Askush nuk dëshiron të studiojë, të dijë gjuhën, të mësojë një specialitet të mirë, të jetë i zoti dhe i sjellshëm. Prandaj, kur moskovitët komunikojnë me azerbajxhanët rusishtfolës që jetojnë në Moskë, habiten që ka të shkolluar. Azerbajxhanasit nuk duan të integrohen në shoqëri. Ashtu siç rrotullon timonin e një taksie, do të rrotullojë ose shesë domate gjithë jetën. Dhe fëmijët do të shesin me trashëgimi. Dhe goditi gjoksin me thembër nëpër forume duke thënë se sa të respektuar janë në treg...

ISESCU dhe UNESCU

Mënyra se si trajtohen njerëzit tanë në Rusi, Turqi ose, të themi, në Angli është gjithashtu, natyrisht, e rëndësishme, por unë kam qenë gjithmonë më i shqetësuar për pyetjen se pse njerëzit tanë nuk e respektojnë njëri-tjetrin. Si mund ta bindim dikë se ne mund dhe duhet të respektohemi derisa të fillojmë t'ia bëjmë këtë vetes.

Dhe çështja e "respektimit të vetvetes" nuk është vetëm dhe jo aq shumë respekt në nivelin e përditshëm, siç është lënia e rrugës ndaj një bashkatdhetari në një vend publik ose mosndërprerja e fjalës së tij. Ky është një problem i madh në ndërtimin e një shoqërie sa më të drejtë dhe humane.

Kjo është demokracia (e vërtetë, jo pseudodemokracia, që mbretëron tani në vendin tonë) në publik dhe jeta politike, kjo është ndershmëria dhe mirësjellja në marrëdhëniet personale, ky është glorifikimi dhe për më tepër respektimi i parimeve të humanizmit dhe drejtësisë në marrëdhëniet familjare apo gjinore, kjo është përshtatshmëri në një ekonomi tregu dhe shumë e shumë më tepër.

Të dëshirosh respektin e të tjerëve për veten është gjithashtu një lloj niveli i mprehtësisë dhe, ndoshta, një shenjë e zgjimit të vetëdijes kombëtare, por unë e shoh më të rëndësishme dëshirën dhe nevojën për respektin e bashkatdhetarëve për njëri-tjetrin dhe me vlerë. Ky i fundit mund të inicojë të parën, por jo anasjelltas.

Azerbajxhanë, respektoni veten, mos e komentoni këtë temë!!!

Mua personalisht nuk më intereson se çfarë mendojnë për ne urusët, bushmenët, zulutë, dagestanët, çeçenët, indianët Cherokee e të tjerë.. Mund të më interesojë se çfarë mendon turku për mua, sepse është vëlla, është shok. nuk na intereson pjesa tjetër +*#t

Shoku Hamidov, e kuptoj që ky është mendimi juaj subjektiv, por unë vetë kam jetuar në Moskë për disa vjet dhe e di shumë mirë se si i trajtojnë të gjithë atje. Keni harruar të përmendni moldavët))
Së pari, në disa raste, azerbajxhanasit prishin mendimin e tyre për veten e tyre, por duke jetuar atje, gjithmonë kam sharë dhe mbrojtur kur kam parë padrejtësi.
Për shembull, imagjinoni se jeni një Moskovit, keni fqinjë nga Kaukazi, në orën 21:00 hipin në makinë afër bllokut dhe ndezin mugamin me fuqi të plotë deri në orën 00:00. A do ta pëlqeni?
Nga ana tjetër, isha dëshmitare sesi, në radhë, gjyshet kritikonin në mënyrë të pamerituar një grua që i blinte vetes çokollata.“Në fund të fundit, këtë mund ta përballojnë vetëm ata, - thanë zonjat e moshuara.
Në fakt, ashtu si ju nuk ju pëlqejnë vërtet rusët dhe u jepni atyre etiketa të caktuara, ata gjithashtu ju japin etiketa dhe ju gjithashtu mund të mos ju pëlqejnë. Kjo nuk është keq për ju ose për rusët.
Dhe një detaj më shumë është i rëndësishëm. Në Moskë ka njësi indigjene, njerëz vijnë atje nga e gjithë vendi i gjerë për të ushqyer familjet e tyre. Disa ia dalin, disa jo. Disa mbeten njerëzore dhe disa kalben nga brenda. Prandaj zemërimi dhe diarre verbale.
Mos i kushtoni vëmendje ose mos e merrni për zemër.
Disa fjalë më shumë për gjeorgjianët. Ata janë të dashur për gjuhën e tyre të ëmbël. Është e rrallë të takosh një gjeorgjian që i urren rusët si një burrë i betuar. Unë kurrë nuk kam takuar dikë të tillë.

Gjatë 22 viteve të qëndrimit tim në Federatën Ruse, mund të them vetëm se shumë rusë, ose “rusë” (tatarë, çuvash, ingush, etj., etj...) nuk i dallojnë veçanërisht azerbajxhanasit nga gjeorgjianët, armenët dhe kombet e tjera të Kaukazit. Për ta gjithçka është e njëjtë - KAUKAZI! Disa të njohur, ish-shokët e klasës, bashkënxënësit pyesin si jetoni atje? Ju ndoshta ecni të gjithë me rroba të gjata të zeza, ata thonë fjalë që nuk e kuptojnë kuptimin - majahideen, burka, talebanë))) ata dëgjuan mjaft në lajme. Disa madje pyetën se ku është Birobidzhan)))) Duke thënë se unë jetoj në Baku, ata pyetën se sa të bukura janë gratë gjeorgjiane atje? Prandaj, arrita në një përfundim: për popullin rus, nuk ka rëndësi se çfarë kombi është, është e gjitha një gjë - KAUKAZI.

Si i trajton Rusia azerbajxhanasit? - Të gjithë marrin trajtimin që meritojnë. Në vitin 2011, mora nënën time për operacion në Moskë në Institutin e Neurokirurgjisë me emrin. Burdenko. Ai e bëri atë të operohej nga vetë drejtori i institutit, 73-vjeçari N. Konovalov, pa asnjë ryshfet dhe tapas. Ai rrallë kryen operacione në Moskë, kryesisht gjatë udhëtimeve. I gjithë stafi na trajtoi me respekt neve dhe kërkesat tona, nga infermierët deri te mjekët kryesorë. Askush nuk më kishte frikë, askush nuk më përbuzte, madje ndjeja më shumë respekt për veten sesa për rusët. Edhe pse atje kishte më shumë mjekë armenë se sa azerbajxhanë. Më vonë doli se zëvendësdrejtori i institutit ishte një Azerbajxhan 70-vjeçar. Jam i sigurt se ky respekt nuk ishte vetëm për mua, por për të gjithë popullin në tërësi. Një nga infermieret erdhi te nëna ime dhe tha: "Unë i dua shumë azerbajxhanasit, jo sepse burri im është nga Khachmaz, por thjesht" Dhe në zyrën e kompanisë sonë në Moskë të gjithë më trajtuan shumë mirë, mbi të gjitha dy gratë armene. nga zyra. As që po flas sesi gjysma e bukur e Rusisë kujdeset për ne...

është e gjitha marrëzi
Kam jetuar në Rusi për një kohë të gjatë
nëse i trajton mirë rusët (meselia e kopshtit të dikujt tjetër)
ata do t'ju shpërblejnë mirë
dhe ka mjaft idiotë në çdo komb
dhe me ne
dhe rusët

Për një kohë të gjatë, në Moskë nuk ka pasur muskovitë.

Unë gjithashtu kam jetuar në Moskë, së pari në Kuntsevk, pastaj jo shumë larg Shabolovka. Ata nuk i pëlqejnë dhe nuk i respektojnë kaukazianët. Çiçenët thjesht e dinë vlerën e tyre. Një Chichen nuk do të heqë dorë kurrë nga e tija. Ata janë një popull krenar. Çfarë mund të them për dagestanët. Dagestanët, si ne, duan të tregohen. Dhe çiçenët janë shumë të respektueshëm për gratë tona. Në përgjithësi, Nokhchi janë shumë afër me mua në shpirt. Dhe për Taxhikët dhe Uzbekët - ata janë frikacakë nga natyra. Por në çdo apartament në Moskë që morëm me qira, fillova duke pastruar banesën nga kafshët shtëpiake duke filluar me shkronjën T. Nga të cilat ato kanë një bollëk. Në përgjithësi, moskovitëve nuk u pëlqen ta vrasin apartamentin. Por për njerëzit e mi mund të them se nuk mund të sillen.

Në përgjithësi, vëllezër lepuj, a ka vërtet rëndësi se si trajtohen njerëzit tanë në Federatën Ruse? Kjo pyetje duhet të jetë në fund të listës së interesave tona kombëtare. Detyra jonë është të pushtojmë hapësirat e mëdha dhe pa pronarë ruse dhe të asimilojmë popullsi lokale gjysem gjume Dicka e tille

Shumë varet nga vetë personi. Edhe pse në Rusi, veçanërisht tani, ka shumë njerëz të papërshtatshëm. Gati për të nxituar në një luftë vetëm nga fjala "Azerbajxhan"
Megjithatë, në ferr me ta
Një shok amerikan postoi foton e tij në sfondin e monumentit të Heydar Aliyev dhe kërkoi mendimin e bashkatdhetarëve të tij. Të gjithë e pëlqyen, të gjithë u kënaqën. Asnjë koment negativ, i gjithi pozitiv

Kjo është ajo që kuptoj, këta janë vërtet njerëz të lezetshëm

Unë kam shkruar tashmë për një temë dhe do ta përsëris përsëri.
Në Rusi ata nuk u pëlqen askush (madje edhe rusët), dhe ata respektojnë shumë pak.

Por në parim, fillimi i temave në përgjithësi ka të drejtë në pikat, megjithëse nga pamja ose dëgjimi) pak rusë do të përcaktojnë se kush është azerbajxhanas, armen, gjeorgjian apo çeçen përpara tyre.

Dhe në lidhje me shkrim-leximin dhe mungesën e theksit, më falni, marrëzi!
Çdo person që flet një gjuhë joamtare do të flasë me një theks në një mënyrë ose në një tjetër.
Po, se ka një gjuhë joamtare, edhe nëse gjuha është amtare, le të marrim rusët nga rajone të ndryshme, atëherë të gjithë atje flasin rusisht me thekse të ndryshme dhe menjëherë mund të shihni se kush është nga Moska, kush është nga Shën Petersburgu. i cili është nga Kostroma. Po kështu, rusët (ose azerbajxhanët rusishtfolës) nga Baku, flasin ndryshe nga ata që kanë lindur dhe janë rritur në Moskë.

Para së gjithash, gratë tona na duan vërtet. Epo, jo pazaret. Edhe pse ata gjithashtu nuk janë të privuar nga vëmendja.Së dyti, zilia. Ata kanë një ide për ne se jemi popull i pasur, në fund të fundit ata gjykojnë nga TV ose nga historitë tona. Të cilat përshkruajnë në mënyrë të tillë që kemi LUME TË QUMËSHTIT, BANKAT E VAJIT. Dhe ne ulemi vetë ELLERYMIZ BALDA AYAGLARYMYZ Smetanda HOLES

Me Rusi të gjithë nënkuptojnë Moskën dhe Shën Petersburgun. Por ne qytetet e tjera psh ne veri njerezit jane te sjellshem, dashamires dhe nuk u intereson se cfare kombesie ke apo ngjyre e lekures tende, e vetmja gje qe ndodh aty eshte tragjedia e tyre e dehjes. si Moska, ndoshta sepse kam jetuar atje për një kohë të gjatë, por i dua popujt e veriut. Në përgjithësi, nuk më pëlqejnë nacionalistët. Dhe atje ku ekonomia është në bisht, ekonomia kombëtare ngrihet gjithmonë. pyetje. Për të shpërqendruar dhe pushtuar të rinjtë. Atyre u thuhet se armiqtë e tyre janë kaukazianët dhe aziatikët... Epo, në përgjithësi, si zoti Hitler

slayer_ll te gylya

Marrëzi e plotë. Emërtoni të paktën një media shtetërore në Federatën Ruse që sugjeron se armiqtë janë aziatikë dhe kaukazianë.
Përkundrazi, të gjitha konfliktet me popullsinë vendase, duke përfshirë edhe ato kriminale, klasifikohen si krime për baza shtëpiake. Edhe pse është e kotë që këto krime kanë ngjyrime ndëretnike. Pas Kandopogut, kur u hoq presidenti Carelli, të gjithë kokat e Subjektet përbërëse të Federatës Ruse përpiqen të portretizojnë çdo konflikt ndëretnik si nga perspektiva e një konflikti të përditshëm. Një pozicion tipik i një struci. Por nuk mund të mashtroni njerëzit. Një absces nuk mund të prishet përgjithmonë, do të shpërthejë dhe pastaj nuk do t'u tregohet të gjithëve... edhe autoriteteve edhe hamadryasve të egër.

gylya te slayer_ll

A u organizuan vetë skinheads? Dhe nuk e kuptova se çfarë do të thoshte fjala e fundit.

slayer_ll te gylya

Kam degjuar shume per skinheads por nuk i kam pare personalisht.Megjithese genjen.Djali im me telefonoi nje here dhe me tha qe ai dhe shoket e tij jane ndaluar dhe derguar ne polici. policia dhe zbuloj se po qepin nenin 282, pjesa 2. Filloj t'i zgjidh gjërat dhe zbuloj se arsyeja e ndalimit ishte se një shok nga kompania e tyre qëlloi një cigare nga një zezak pranë të huajve. bujtina.Sigurimi privat thirri 02, PMG erdhi dhe i ndaloi.Pastaj me qejf raportuan ne polici.Me pak fjale zgjidha cdo gje dhe kushdo qe u godit ne koke e meritonte.Keta jane pseudoskinheads.
Hamadryas janë një nëngrup babuinësh.

Barbarosa (rreth një video për prostitutat në Rusi)

Po ju them, mentaliteti i tyre është kaq i dashur dhe nuk ka të bëjë fare me ne, pasi shumë njerëzve u pëlqen t'ia përsërisin vetes si një mantra.

Deri në fund të viteve 50, Azerbajxhani ishte rajoni kryesor Bashkimi Sovjetik për përpunimin e lëndëve të para hidrokarbure dhe e ruajti këtë status derisa filloi zhvillimi i territoreve të pasura me naftë të Siberisë Perëndimore dhe interesi për naftën tonë u ul ndjeshëm. Por specialistët tanë treguan anën e tyre më të mirë edhe në Siberinë Perëndimore. Dhe jo vetëm në Siberi. Ajo që dua të them është se ne njiheshim jo vetëm si shitës të frutave dhe perimeve.
Në Samara, një herë shkova në një dyqan dhe shitësja më pyeti: "Nga jeni?" "Nga Baku," them unë. “Dhe i dashuri i mikut tim është gjithashtu nga Baku, ai shet në treg.” Doja të them se shumë njerëz që zbresin nga treni rezultojnë se janë banorë të Bakusë. Ai djalë nuk kishte dëshirë të shkonte në treg dhe të kontrollonte rusishten e tij, ai e mori fjalën për këtë).
Le të pyesim veten: "A jemi gati të shkojmë te i njëjti tregtar në treg dhe të pyesim si jeni, si janë fëmijët?" Jo, nuk jemi gati. Ne jemi më lart. Jemi Azerbajxhanë, studentë, biznesmenë, mjekë etj. Ne jemi më të mirë se ata. Dhe ata nuk janë tanët, janë tregtarë. E vërtetë, ata janë Azerbajxhanë, por jo tanët! E çuditshme, apo jo?
Autori ka të drejtë. Sepse sa më tej shkojmë, aq më shumë ndahemi. Të gjithë për vete.

Më pëlqeu artikulli... afër... por ndonjëherë edhe njerëzit tanë janë përçmues, të them të drejtën, ka një arsye... shembuj të tillë kanë hasur.

Po, ka mes nesh që ne vetë i përçmojmë, por Rusia është gjithashtu plot me ata që shkaktojnë neveri.

Realiteti politik i gjithë rajonit tonë nuk mund të imagjinohet pa Republikën e Azerbajxhanit, një shtet i vendosur në lindje të rajonit. Përparësitë e Azerbajxhanit janë vendndodhja e tij e favorshme gjeografike dhe rezervat e konsiderueshme të naftës dhe gazit. Një pjesë e konsiderueshme e Azerbajxhanit ndodhet në Rrugën e Madhe të Mëndafshit, e cila dikur lidhte Evropën me vendet e Azisë Qendrore dhe Lindjes klasike. Dhe nëse Republika Demokratike e Azerbajxhanit (ADR) e porsalindur nuk u perceptua nga shumë politikanë të fillimit të shekullit të njëzetë si një ent shtetëror serioz dhe i qëndrueshëm, atëherë Republika moderne e Azerbajxhanit është një realitet gjeopolitik që nuk mund të injorohet.

Për herë të parë, vetëshpallja e ADR ndodhi si rezultat i përmbysjes së carizmit në Rusi dhe, si pasojë, kolapsit Perandoria Ruse. Pastaj shumë territore u larguan nga Rusia, përfshirë Transkaukazinë. Në fund të majit 1918, armenët, gjeorgjianët dhe tatarët kaukazianë, ose siç quheshin edhe turqit transkaukazian (turqit), shpallën shtetet e tyre, të quajtura përkatësisht Republika e Armenisë, Republika Demokratike e Gjeorgjisë dhe Republika Demokratike e Azerbajxhanit. Por nëse armenët dhe gjeorgjianët kishin tashmë tradita shekullore të shtetësisë së tyre, atëherë turqit transkaukazianë që erdhën në rajon fituan shtetësinë për herë të parë, dhe në territorin e shpallur nga Republika Demokratike e Azerbajxhanit, ata nuk kishin një numër numerik avantazh. Pjesa më e madhe e popullsisë së republikës së sapoformuar përbëhej nga armenë autoktonë, talishë, lezginë, parsi, avarët, tsakhurët, udinët dhe mbetje të tjera të fiseve shqiptare.

Shpallja e shtetit “të tyre” kombëtar nga turqit Transkaukazian u bë i mundur vetëm si rezultat i ndërhyrjes ushtarake të ushtrisë së rregullt turke nën komandën e gjeneralit Nuri. Por edhe pas kësaj, qeveria kukull e Republikës Demokratike të Azerbajxhanit nuk mundi të hynte në Baku, e cila u shpall kryeqyteti i ADR, për më shumë se njëqind ditë. Më 15 shtator 1918, Baku u pushtua nga ushtria turke, me bajonetat e së cilës qeveria e Azerbajxhanit hyri në qytet. Rënia e Baku, e cila u mbrojt nga përfaqësuesit e pothuajse të gjitha kombësive që banonin në qytet, përfundoi në një masakër të përgjakshme të popullsisë së krishterë, kryesisht armenëve. Si rezultat i një orgjie treditore të askerëve turq dhe bandave të armatosura të turqve Transkaukazian, mbi 30 mijë banorë të kombësisë armene u masakruan në qytet.

Emri “Azerbajxhan” ishte pasojë e strategjisë së panturkizmit që synonte përgatitjen e terrenit për pretendimet e ardhshme territoriale ndaj Iranit fqinj, provincat veriore të të cilit e mbajnë këtë emër për gati dy mijëvjeçarë e gjysmë. Duke iu përgjigjur pyetjes së hutuar të studentëve të Baku, historiani, akademiku V.V. Bartold shkroi: "... termi Azerbajxhan u zgjodh sepse kur u krijua Republika e Azerbajxhanit, supozohej se persishtja dhe ky Azerbajxhan do të përbënin një të tërë... Mbi këtë bazë, u miratua emri Azerbajxhan".

Kaq e re arsimin publik, e cila, meqë ra fjala, nuk u njoh nga Lidhja e Kombeve dhe komuniteti botëror, që në fillimet e saj ndoqi dhe planifikoi synime aneksioniste dhe asimiluese. Këto synime të Republikës së Azerbajxhanit nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot. Është simptomatike që Azerbajxhanët nga Irani nuk u ftuan në Kongresin e Dytë të Azerbajxhanëve Botërorë, të mbajtur në Baku në mes të marsit 2006. Zyrtarët e Bakut thanë se nuk i konsiderojnë ata si diasporë. Shpjegimet e zyrtarëve të Baku ishin si më poshtë: diaspora jeton jashtë atdheut të tyre, dhe provincat veriore të Iranit të banuara nga popullsia Azerbajxhan janë një pjesë e ndarë përkohësisht e Republikës së Azerbajxhanit.

Në këtë drejtim, është karakteristik deklarata e ish-presidentit të Azerbajxhanit A. Elchibey, e bërë në pranverën e vitit 2000 në Ankara: “Dyzet milionë turq azerbajxhanas dhe shtatëdhjetë milionë turq anadollakë duhet të bashkohen dhe të krijojnë një shtet prej 110 milionësh. gjigant i fuqishëm rajonal, mendimin e të cilit e gjithë bota do ta dëgjonte " Kjo deklaratë e Elchibeut, i cili e "llogariti" popullsinë turqishtfolëse të Iranit në mesin e "turqve azerbajxhanë", nuk ka të bëjë vetëm me integritetin territorial të Iranit, iranianët turqishtfolës të provincave veriore të të cilave ai i klasifikoi pa dallim si turq, por gjithashtu injoron plotësisht të drejtat civile dhe kombëtare të atyre që jetojnë në Azerbajxhan dhe Turqi janë popuj joturq. Ku duhet të shkojnë afërsisht 15-20 milionë kurdët e Turqisë, ose, për shembull, pesë milionë zaza në Turqi, që nuk duan të turqohen? Çfarë të bëni me Lezginët dhe Talyshët, Avarët dhe Udinët, Parsisët, Kurdami Tsakhurët që jetojnë në Republikën e Azerbajxhanit, të cilët nuk kanë asnjë lidhje me turqit? Nga ana tjetër, kjo deklaratë, si shumë të ngjashme, është një ilustrim i qartë dhe ogurzi i kuptimit aneksionist të emrit Republika e Azerbajxhanit dhe politikës ekspansioniste të këtij shteti.

Që në ditët e para të shpalljes së saj në maj 1918, Republika e Azerbajxhanit ngriti pretendime për territoret e gjera të Gjeorgjisë dhe Armenisë. Në të njëjtën kohë, në territorin e shpallur të republikës, u krye një politikë aktive dhe agresive e asimilimit të detyruar të popujve të lashtë autoktonë, kryesisht Udi, Parsi, Talysh dhe Lezgin.

Duhet thënë se një politikë e tillë kërkonte shumë shkathtësi nga autoritetet e Bakut. Është e qartë se nuk kishte mjaft forca turke në republikë. Ishte e nevojshme të bindeshin (ose të detyroheshin) popujt e asimiluar të luftonin për hapësirë jetese për turqit asimilues. Dhe qeveria e Azerbajxhanit mori përsipër shfrytëzimin e ndjenjave fetare të banorëve të vendit. Kjo ishte edhe më e përshtatshme pasi vetë-emri i turqve Transkaukazian ishte dhe mbetet edhe sot, mysliman. Dhe shumica dërrmuese e banorëve të shtetit të quajtur Azerbajxhan ishin gjithashtu myslimanë.

Megjithatë, kjo rrethanë nuk i pengoi turqit myslimanë të shtypnin në çdo mënyrë të mundshme si bashkëfetarët shiitë, ashtu edhe sunitët e Azerbajxhanit. Në fakt, shteti miratoi një politikë panturkizmi që nuk njihte fenë. Nga ky këndvështrim, të gjithë banorët joturq të Republikës së Azerbajxhanit u perceptuan nga përfaqësuesit e fiseve turke, nëse jo si armiq të drejtpërdrejtë, atëherë si një pengesë e bezdisshme dhe e padëshiruar për ndërtimin e shtetit turk. Dhe kishte shumë prej tyre: talyshët iranishtfolës, kurdë dhe parsi; Lezginët, Avarët, Tsakhurët, Udinët që flasin Kaukazian, popujt e grupit Shahdag: Kryz, Khinalug, Dzhek, Budukh, Gaputlin, etj. Kjo nuk është duke llogaritur armenët, natyrisht, të perceptuar nga turqit si kombi më i padëshirueshëm në botën e re -shtet i minuar.

Sovjetizimi i Azerbajxhanit nuk ndikoi në asnjë mënyrë në politikën asimiluese të brendshme dhe të jashtme të këtij shteti. Për më tepër, procesi i asimilimit të popujve joturq të republikës u bë veçanërisht i përhapur pasi vendimi me vullnet të fortë të Stalinit në vitin 1936 bëri që fiset turke të Azerbajxhanit të fillonin të quheshin Azerbajxhanë. Absurditeti faktik, kur fiset nomade nomade të huaj, duke krijuar një shtet mbi bajonetat turke, e quajtën atë Azerbajxhan, pastaj vetë "u bënë" Azerbajxhanë, çoi në perceptimin e tyre si kombi titullar i republikës. Ndërkohë, në territorin e Republikës moderne të Azerbajxhanit, për mijëra vjet jetuan popuj aborigjenë, të cilët sot prezantohen (dhe perceptohen!) nga propaganda zyrtare si pakica kombëtare.

Vetëshpallja e Republikës së Azerbajxhanit në maj 1918 u bë e mundur si rezultat i pushtimit aktual të territorit nga armenët autoktonë, talyshët, uditë, lezginët dhe popujt e tjerë që banonin në juglindje të Transkaukazisë, rezistenca e të cilëve u thye me ndihmën e ushtrisë së rregullt turke. Veçanërisht aktive ishte rezistenca e armenëve, talishëve dhe lezginëve. Kështu, ushtria e turqve të Kaukazit nuk arriti të pushtojë rajonet malore të Artsakhut të banuara nga armenët, si dhe një pjesë të territorit të Utikut.

Rezistencë e fortë iu ofrua pushtuesve edhe në territorin e Khanate Talysh, ku popullsia madje shpalli Republikën Sovjetike Talysh-Mugan në pranverën e vitit 1919. Ky ent shtetëror ka ekzistuar pak më shumë se një vit, pas të cilit është zhytur në gjak me ndihmën e ushtrisë së parregullt turke. Megjithatë, rikthimet e rezistencës së talishëve ndaj sundimit turk ndodhën edhe pas vendosjes së pushtetit sovjetik në rajon.

Rezistenca e Lezginëve dhe Avarëve nuk ishte më pak e ashpër, e cila pushoi shumë kohë pas vendosjes së pushtetit Sovjetik në Azerbajxhan. Pra, qëllimi i largimit nga Az ishte mjaft i përgjakshëm. Kryengritja e SSR e avarëve në 1930-31. Më pas, me pretekstin e krijimit të fermave kolektive, avarëve iu konfiskuan ngastra të mëdha toke në favor të turqve Transkaukazian.

Duhet thënë se sovjetizimi i Azerbajxhanit ndodhi në kuadrin e një kolapsi masiv të kufijve të shpallur nga Republika Demokratike e Azerbajxhanit. Si rezultat i disfatës së Fuqive Qendrore në Luftën e Parë Botërore, Turqia u detyrua të braktiste pjesën më të madhe të Transkaukazisë në nëntor 1918. Pasi humbi partnerin e tij më të rëndësishëm strategjik, “prindin” që luftoi për ruajtjen e territoreve të pushtuara dhe përvetësimin e territoreve të reja për Azerbajxhanin, Baku filloi të humbasë me shpejtësi si territoret që kontrollonte në fakt, ashtu edhe ato të shpallura vetëm prej tij. Lezgistani jugor doli nga vartësia, Republika Talysh-Mugan u shpall, Artsakh arriti pavarësinë... Në kufirin me Armeninë, turqit pësuan disfata, Tbilisi bëri pretendimet e saj ndaj rrethit Zagatala, i cili thoshte në Kushtetutën e miratuar nga parlamenti se rajoni i përkiste Gjeorgjisë.

Në vitin 1919, Azerbajxhani humbi kontrollin mbi Sharur-Daralagyaz dhe Nakhijevan, si dhe pjesën malore të rrethit Kazak. Në këto kushte, hyrja e Ushtrisë së 11-të të Kuqe, e paraqitur tashmë nga propaganda e Baku si pushtim i Azerbajxhanit, u bë shpëtim për këtë republikë. trupat sovjetike, duke vazhduar punën e ushtrisë turke, megjithëse nga motive krejtësisht të ndryshme, jo vetëm që e ndihmoi Azerbajxhanin të mbijetonte, por gjithashtu fitoi territore të reja për të: rrethi Zagatala, Artsakh, Nakhijevan, Lezgistani Jugor, Republika Talysh-Mugan.

Megjithatë, rezistenca e popujve autoktonë që banonin në republikë nuk u ndal. Kjo ishte një arsye tjetër pse, gjatë sovjetizimit, Azerbajxhani u shpall republikë ndërkombëtare, gjë që kontribuoi në dobësimin e rezistencës së grupeve etnike joturke. Kombet dhe kombësitë që jetonin në republikë filluan ta perceptonin veten si bartës të shtetësisë. Fakti që ishte i vetmi i ndihmoi t'i mashtronin republika sovjetike, duke mos mbajtur emrin e popullit titullar, i cili thjesht nuk ekzistonte (të mos harrojmë, kombi i quajtur “Azerbajxhanë” thjesht nuk ekzistonte ende).

Qeveria sovjetike ruajti emrin "Republika e Azerbajxhanit" për territorin, duke i shtuar asaj përkufizimin "socialist sovjetik". Në përgjithësi, fjala "Azerbajxhan" ishte "dhuratë e fatit" për bolshevikët, sepse kontribuoi në "justifikimin" politik dhe ideologjik për përpjekjet për të eksportuar revolucionin bolshevik në territorin e Iranit, si dhe për prezantimin e pretendimet territoriale ndaj Teheranit. Planet e bolshevizmit dhe panturkizmit në këtë drejtim ishin pothuajse identike dhe turqit padashur bënë të gjithë punën e "pistë" për bolshevikët.

Levon Melik-Shahnazaryan

Për t'iu përgjigjur pyetjes pse armenët nuk i pëlqejnë Azerbajxhanët, ia vlen t'i drejtohemi historisë së dy popujve dhe më pas do të bëhet pak a shumë e qartë pse, për më shumë se një shekull, konfliktet akute midis tyre ose kanë rënë ose janë ndezur. përsëri, duke çuar në përleshje masive dhe një numër i madh viktimat.

Së pari, këta dy popuj kanë fe të ndryshme.

Armenët ishin populli i parë në botë që pranoi krishterimin si fe shtetërore. Kjo ndodhi në vitin 301 pas Krishtit. Për më shumë se 18 shekuj, pavarësisht nga të gjitha problemet historike, Armenia ka shpallur krishterimin.

Azerbajxhanasit i përmbahen Islamit Shiit. Në këtë ata ndryshojnë nga të afërmit e tyre të afërt, turqit, të cilët shpallin sunizëm.

Së dyti, depërtimi i armenëve në territorin ku ndodhet tani vendi i tyre filloi disa mijëra vjet më parë. Ekzistojnë disa hipoteza se kur saktësisht. Sipas njërit, armenët janë pjesë e frigëve që migruan në lindje afërsisht 7-8 shekuj para Krishtit. Sipas një hipoteze tjetër, armenët jetojnë në territorin e tyre edhe më gjatë, gjë që është regjistruar në burimet hieroglifike hitite. Se sa të vërteta janë të dyja supozimet është një çështje e debatit shkencor.

Azerbajxhanasit migruan në Transkaukazi tashmë para syve të historianëve mesjetarë. Turkizimi i Shqipërisë së dikurshme Kaukaziane (një shtet antik dhe i mesjetës së hershme) filloi rreth shekullit të 11-të pas Krishtit.

Së treti, në fillimi i XIX shekulli, Perandoria Ruse filloi të ndiqte një politikë të riatdhesimit të armenëve në territorin e ish khanateve turke, të pushtuara si rezultat i luftërave ruso-persiane të 1804-1813 dhe 1826-1828. Besohet se muslimanët e Transkaukazisë e kanë ndjerë veten gjithmonë si pjesë të një bote të vetme muslimane, ndërsa armenët e kanë perceptuar veten si një komb më vete për shumë shekuj. Është e qartë se kur u kthyen në tokat e tyre stërgjyshore, armenët nuk ishin të prirur të shoqëroheshin lehtësisht me njerëzit që ata i perceptonin si "pushtues". Për më tepër, në Rusinë cariste kishte kufizime të caktuara për pjesëmarrjen e jo të krishterëve në punët shtetërore, gjë që çoi në diskriminim politik kundër popullsisë së Azerbajxhanit.

Më në fund, themelet e armiqësisë së papajtueshme midis këtyre dy popujve u hodhën nga ngjarjet e fillimit të shekullit të 20-të. Gjatë revolucionit të vitit 1905, shpërtheu e ashtuquajtura masakër armeno-tatare (në Rusi, Azerbajxhanasit quheshin atëherë Tatarët Transkaukazian). Problemet etnike u përkeqësuan gjatë periudhës së anarkisë pas Revolucionit të Tetorit, e cila çoi në luftën armeno-azerbajxhane të viteve 1918-1920. Çdo përplasje ushtarake midis armenëve dhe azerbajxhanasve shoqërohej me humbje të mëdha në popullatën civile, të cilat nuk mund të mos provokonin konflikte të reja.

Për një kohë të gjatë, në kontakt me njëri-tjetrin, azerbajxhanasit dhe armenët kishin shumë konflikte. Dallimet në gjuhë, kulturë dhe fe, së bashku me dendësinë e lartë të popullsisë së Transkaukazisë dhe sasinë relativisht të vogël të tokës së lirë, shpesh shkaktuan përplasje ndëretnike.

Fundi i shekullit të 20-të u shënua nga një krizë e re në shkallë të plotë në marrëdhëniet armeno-azerbajxhane: konflikti i Karabakut shpërtheu në 1988, i cili çoi në veprime të plota ushtarake në 1991-1994. Statusi i Republikës së Nagorno-Karabakh mbetet i diskutueshëm edhe sot e kësaj dite.

Për herë të parë, vetëshpallja e ADR ndodhi si rezultat i përmbysjes së carizmit në Rusi dhe, si pasojë, kolapsit të Perandorisë Ruse. Pastaj shumë territore u larguan nga Rusia, përfshirë Transkaukazinë. Në fund të majit 1918, armenët, gjeorgjianët dhe tatarët kaukazianë, ose siç quheshin edhe turqit transkaukazian (turqit), shpallën shtetet e tyre, të quajtura përkatësisht Republika e Armenisë, Republika Demokratike e Gjeorgjisë dhe Republika Demokratike e Azerbajxhanit. Por nëse armenët dhe gjeorgjianët kishin tashmë tradita shekullore të shtetësisë së tyre, atëherë turqit transkaukazianë që erdhën në rajon fituan shtetësinë për herë të parë, dhe në territorin e shpallur nga Republika Demokratike e Azerbajxhanit, ata nuk kishin një numër numerik avantazh. Pjesa më e madhe e popullsisë së republikës së sapoformuar përbëhej nga armenë autoktonë, talishë, lezginë, parsi, avarët, tsakhurët, udinët dhe mbetje të tjera të fiseve shqiptare.

Kështu, formacioni i ri shtetëror, i cili, meqë ra fjala, nuk u njoh nga Lidhja e Kombeve dhe komuniteti botëror, që në fillimet e tij ndoqi dhe planifikoi synime aneksioniste dhe asimiluese. Këto synime të Republikës së Azerbajxhanit nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre deri më sot. Është simptomatike që Azerbajxhanët nga Irani nuk u ftuan në Kongresin e Dytë të Azerbajxhanëve Botërorë, të mbajtur në Baku në mes të marsit 2006. Zyrtarët e Bakut thanë se nuk i konsiderojnë ata si diasporë. Shpjegimet e zyrtarëve të Baku ishin si më poshtë: diaspora jeton jashtë atdheut të tyre, dhe provincat veriore të Iranit të banuara nga popullsia Azerbajxhan janë një pjesë e ndarë përkohësisht e Republikës së Azerbajxhanit.

Në vitin 1919, Azerbajxhani humbi kontrollin mbi Sharur-Daralagyaz dhe Nakhijevan, si dhe pjesën malore të rrethit Kazak. Në këto kushte, hyrja e Ushtrisë së 11-të të Kuqe, e paraqitur tashmë nga propaganda e Baku si pushtim i Azerbajxhanit, u bë shpëtim për këtë republikë. Trupat sovjetike, duke vazhduar punën e ushtrisë turke, megjithëse nga motive krejtësisht të ndryshme, jo vetëm që ndihmuan Azerbajxhanin të mbijetonte, por gjithashtu fituan territore të reja për të: rrethi Zagatala, Artsakh, Nakhijevan, Lezgistani Jugor, Republika Talysh-Mugan.

Megjithatë, rezistenca e popujve autoktonë që banonin në republikë nuk u ndal. Kjo ishte një arsye tjetër pse, gjatë sovjetizimit, Azerbajxhani u shpall republikë ndërkombëtare, gjë që kontribuoi në dobësimin e rezistencës së grupeve etnike joturke. Kombet dhe kombësitë që jetonin në republikë filluan ta perceptonin veten si bartës të shtetësisë. Fakti që ishte e vetmja republikë sovjetike që nuk mbante emrin e një kombi titullar, i cili thjesht nuk ekzistonte (të mos harrojmë, një komb i quajtur "azerbajxhanas" thjesht nuk ekzistonte ende) i ndihmoi ata të mashtroheshin.