Jeta e njerëzve në Luftën e Dytë Botërore. Jeta e popullsisë gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Si jetuan njerëzit pas Luftës së Madhe Patriotike

Siç e dini, gjatë luftës, të gjithë burrat që kishin mbushur moshën ushtarake u thirrën në ushtri, dhe në fermë mbetën vetëm gratë dhe fëmijët, të cilët u detyruan të punonin shumë për të siguruar familjen e tyre. Gratë dhe fëmijët duhej të bënin çdo ditë punën e vështirë të burrave. Shumë shpesh pronari i shtëpisë zëvendësohej nga djem mbi dhjetë vjeç. Edhe vajzat punonin shumë dhe ndihmonin nënat dhe gjyshet në të gjitha punët e shtëpisë.

Pothuajse të gjitha punët e shtëpisë bien mbi supet e fëmijëve, pavarësisht moshës dhe gjinisë, kur nënat dhe gjyshet punonin në fabrika dhe ferma kolektive nga mëngjesi herët deri në orët e vona të natës. Përveç kësaj, vlen të theksohet se përveç punës së palodhur, familjet shpesh kishin uri dhe kishin nevojë serioze për veshje. Kryesisht në një familje kishte një xhaketë të mbushur për dy ose tre fëmijë. Prandaj, të gjithë anëtarët e familjes u detyruan të vishnin rroba me radhë. Gjithashtu, situata kritike në familje ka ndikuar edhe në nivelin e arsimimit të fëmijëve. Për shkak të mungesës së veshjeve, fëmijët nuk mund të shkonin në shkollë dhe kjo ndikoi ndjeshëm në vonesat e tyre zhvillimore. Shumë shpesh, në një familje mesatare, fëmijët përfundojnë jo më shumë se katër vjet shkollë të mesme.

Gjithashtu në temë: Pse amerikanët mendojnë se fituan Luftën e Dytë Botërore?

Shpesh gjyshërit tanë jetonin në shtëpi të vjetra. Shpesh çatia dhe muret rridhnin dhe gjatë stinës së ftohtë të gjithë banorët e shtëpisë ngrinin shpesh dhe sëmureshin rëndë. Kjo ndikoi në shkallën e vdekshmërisë, veçanërisht në mesin e fëmijëve, të cilët shpesh nuk mund të përballonin dimrat e ashpër dhe të gjatë.

NË koha e verës vite, fëmijët shpesh kërkonin ushqim në pyje dhe livadhe. Gjatë kësaj periudhe mund të gjendeshin manaferrat dhe kërpudhat e egra. Gjatë dimrit, shumica e familjeve ishin të uritur dhe hanin atë që rritnin në qytetet e tyre. Gjithashtu, zejtarët më të guximshëm shkonin për të gjuajtur kafshë të egra, për shembull, ujqër, kaprolli dhe derrat e egër. Ishte veçanërisht e nevojshme të ruhej nga ujqërit, të cilët shpesh sulmonin njerëzit, kështu që ata gjuanin. Përveç kësaj, fëmijët detyroheshin të shkonin në shkollë nëpër pyje dhe livadhe, ku rrezikoheshin në formën e kafshëve të egra. Prandaj, shumica e fëmijëve thjesht e braktisën shkollën dhe u kujdesën për punët e shtëpisë.

Gjithashtu në temë: Pse Hitleri nuk e pushtoi Zvicrën?

Lufta la një gjurmë të pariparueshme në të gjithë familje moderne. Disa njerëz humbën të dashurit e tyre gjatë luftimeve, ndërsa të tjerët thjesht vdiqën nga uria në një shtëpi të ftohtë dhe të zbrazët. Kjo i lejon çdo personi të kujtojë dhe të mos harrojë pasojat e tmerrshme të dhunës mes njerëzve.

N U përkule para një ushtari gjerman në rrugë? Në komandant do të fshihesh me bastunë. Nuk keni paguar taksa për dritaret, dyert dhe mjekrën? Gjobë ose arrest. Vone per pune? Ekzekutimi.

Për mënyrën se si ata mbijetuan gjatë kohës së Madhe Lufta Patriotike thjeshtë popullit sovjetik në territoret e pushtuara nga armiku, “MK” në Shën Petersburg”, tha doktori i shkencave historike, autor i librit “ Jeta e përditshme popullsia e Rusisë gjatë pushtimit nazist" Boris Kovalev.

Në vend të Rusisë - Muscovy

- Cilat ishin planet e nazistëve për territorin e Bashkimit Sovjetik?
- Hitleri nuk kishte shumë respekt për BRSS, ai e quajti atë një kolos me këmbë balte. Në shumë mënyra, ky pozicion shpërfillës u shoqërua me ngjarjet e luftës sovjeto-finlandeze të viteve 1939-1940, kur Finlanda e vogël rezistoi me shumë sukses për disa muaj. Bashkimi Sovjetik. Dhe Hitleri donte që vetë koncepti i "Rusisë" të zhdukej. Ai ka deklaruar vazhdimisht se fjalët "Rusi" dhe "rusisht" duhet të shkatërrohen përgjithmonë, duke i zëvendësuar ato me termat "Muscovy" dhe "Moscow".

Ishte e gjitha për gjërat e vogla. Për shembull, ekziston një këngë "Volga-Volga, e dashur nënë, Volga është një lumë rus". Në të, në librin e këngëve të botuar për popullsinë e zonave të pushtuara, fjala "rus" u zëvendësua me "i fuqishëm". "Muscovy", sipas nazistëve, supozohej të pushtonte një territor relativisht të vogël dhe të përbëhej nga vetëm shtatë komisariate të përgjithshme: në Moskë, Tula, Gorky, Kazan, Ufa, Sverdlovsk dhe Kirov. Nazistët do të aneksonin një numër rajonesh në shtetet baltike (Novgorod dhe Smolensk), në Ukrainë (Bryansk, Kursk, Voronezh, Krasnodar, Stavropol dhe Astrakhan). Ka pasur shumë pretendentë për Veri-Perëndimin tonë. Për shembull, sundimtarët finlandezë folën për një Finlandë të madhe përpara Uraleve. Nga rruga, ata i panë planet e Hitlerit për të shkatërruar Leningradin negativisht. Pse të mos e ktheni atë në një qytet të vogël finlandez? Planet e nacionalistëve letonezë ishin të krijonin një Letoni të madhe, e cila do të përfshinte territorin e rajonit të Leningradit, rajonit të Novgorodit dhe rajonit të Pskov.

— Si i trajtuan gjermanët banorët vendas në territorin e pushtuar?
— Hebrenjtë u vranë që në ditët e para të pushtimit. Duke kujtuar fjalët e Hitlerit se "hebrenjtë janë një tufë minjsh të uritur", në disa vende ata u shfarosën nën maskën e "dezinfektimit". Pra, në shtator 1941, në geto Nevel (rajoni Pskov - Ed.), mjekët gjermanë zbuluan një shpërthim zgjebe. Për të shmangur infeksionin e mëtejshëm, nazistët qëlluan 640 hebrenj dhe dogjën shtëpitë e tyre. Fëmijët, një prind i vetëm i të cilëve ishte hebre, u shkatërruan gjithashtu pa mëshirë. Popullsisë vendase iu shpjegua se përzierja e gjakut sllav dhe hebre prodhon "fidanët më helmues dhe më të rrezikshëm". Ciganët iu nënshtruan të njëjtit shfarosje masive. Sonderkommandos u këshilluan t'i shkatërronin menjëherë, "pa bllokuar burgun". Por gjermanët i trajtuan estonezët, finlandezët dhe letonët si një popullsi aleate.

Në hyrje të fshatrave të tyre kishte edhe tabela: "Të gjitha kërkesat janë të ndaluara". Dhe partizanët i quanin fshatrat estoneze dhe finlandeze varre masive partizane. Pse? Më lejoni t'ju jap një shembull. Alexander Dobrov, një nga pjesëmarrësit në betejat në Rusinë Veri-Perëndimore, kujton se kur gjermanët po i afroheshin Volkhovit, selia e një regjimenti të Ushtrisë së Kuqe ishte vendosur në një nga fshatrat finlandeze. Dhe papritmas gjithçka popullsia lokale Së bashku filluan të lajnë rroba dhe varën çarçafë të bardhë kudo. Pas kësaj, të gjithë finlandezët u larguan në heshtje nga fshati. Njerëzit tanë e kuptuan se diçka nuk shkonte. Dhe dhjetë minuta pasi shtabi u largua nga fshati, filluan bombardimet gjermane. Sa për rusët, nazistët i konsideronin ata si në nivelin më të ulët të qytetërimit njerëzor dhe të përshtatshëm vetëm për të kënaqur nevojat e fitimtarëve.

Fëmijë të sëmurë në “shërbimin” e nazistëve

— A kishte shkolla në territorin e pushtuar? Apo nazistët mendonin se rusët nuk kishin nevojë për arsim?
— Kishte shkolla. Por gjermanët besonin se detyra kryesore e shkollës ruse nuk duhet të jetë edukimi i nxënësve të shkollës, por ekskluzivisht futja e bindjes dhe disiplinës. Portretet e Adolf Hitlerit u shfaqën gjithmonë në të gjitha shkollat ​​dhe mësimet filluan me një "fjalë falënderimi për Fyhrer-in e Gjermanisë së Madhe". U përkthyen libra në rusisht se sa i sjellshëm dhe i mirë është Hitleri, sa shumë bën për fëmijët. Nëse në vite pushteti sovjetik një vajzë rreth pesë vjeç u ngjit në një stol dhe lexoi me shpirt: “Unë jam një vajzë e vogël, luaj dhe këndoj. Stalinin nuk e kam parë, por e dua”, atëherë në vitin 1942 fëmijët recituan para gjeneralëve gjermanë: “Lavdi juve, shqiponja gjermane, lavdi udhëheqësit të urtë! Unë ul kokën time fshatare shumë poshtë.” Pasi lexuan biografinë e Hitlerit, studentët në klasat 6-7 studionin libra si "Në origjinën e urrejtjes së madhe (Ese mbi çështjen hebraike)" nga Melsky, dhe më pas duhej të përgatisnin një raport, për shembull, me temën " Dominimi hebre në botën moderne.”

— Gjermanët futën lëndë të reja në shkolla?
- Natyrisht. Mësimet mbi Ligjin e Perëndisë u bënë të detyrueshme. Por historia në shkollën e mesme u anulua. Nga gjuhë të huaja Mësohej vetëm gjermanishtja. Ajo që më befasoi ishte se në vitet e para të luftës, nxënësit e shkollës ende studionin duke përdorur tekstet shkollore sovjetike. Vërtetë, çdo përmendje e partisë dhe veprave të autorëve hebrenj u "fshinë" nga atje. Gjatë orës së mësimit, vetë nxënësit e shkollës, me komandë, i mbuluan me letër të gjithë drejtuesit e partisë.

Si mbijetuan njerëzit e zakonshëm sovjetikë në territoret e pushtuara

- Ndëshkimi trupor në institucionet arsimore keni praktikuar?
“Në disa shkolla kjo çështje është diskutuar në mbledhjet e mësuesve. Por çështja, si rregull, nuk shkonte më larg se diskutimet. Por ndëshkimi trupor për të rriturit praktikohej. Për shembull, në Smolensk në prill 1942, pesë punëtorë u fshikulluan në një fabrikë birre sepse kishin pirë një gotë birrë pa leje. Dhe në Pavlovsk na fshikulluan për qëndrim mosrespektues ndaj gjermanëve, për moszbatim të urdhrave. Lidia Osipova në librin e saj "Ditari i një bashkëpunëtor" përshkruan rastin e mëposhtëm: një vajzë u fshikullua që nuk u përkul para një ushtari gjerman. Pas dënimit, ajo vrapoi për t'u ankuar te të dashurit e saj - ushtarë spanjollë. Nga rruga, ata ishin ende Don Juans: ata kurrë nuk përdhunuan, por ata bindin. Pa u zgjatur, vajza ngriti fustanin dhe u tregoi spanjollëve të pasmet me vija. Pas kësaj, ushtarët spanjollë të tërbuar vrapuan nëpër rrugët e Pavlovsk dhe filluan të rrahin fytyrat e të gjithë gjermanëve që u takuan sepse ua kishin bërë këtë vajzave.

— Shërbimet e inteligjencës naziste i përdornin fëmijët tanë në inteligjencë apo si sabotatorë?
- Sigurisht po. Skema e rekrutimit ishte shumë e thjeshtë. Një fëmijë i përshtatshëm - i pakënaqur dhe i uritur - u zgjodh nga një xhaxha gjerman "dashamirës". Ai mund t'i thoshte dy ose tre fjalë të mira adoleshentit, ta ushqente ose t'i jepte diçka. Për shembull, çizmet. Pas kësaj, fëmijës iu ofrua të hidhte një copë tol të maskuar si qymyr diku në një stacion hekurudhor. Disa fëmijë u përdorën gjithashtu kundër vullnetit të tyre. Për shembull, në vitin 1941, nazistët afër Pskov kapën një jetimore për fëmijët me zhvillim mendor të vonuar.

Së bashku me agjentët gjermanë ata u dërguan në Leningrad dhe atje mundën t'i bindnin se nënat e tyre së shpejti do të vinin për ta me avion. Por për ta bërë këtë, ata duhet të japin një sinjal: qëlloni nga një raketë e bukur. Fëmijët e sëmurë u vendosën pranë objekteve veçanërisht të rëndësishme, në veçanti magazinat Badaevsky. Gjatë një sulmi ajror gjerman, ata filluan të gjuanin raketa lart dhe të prisnin nënat e tyre... Sigurisht, në territorin e pushtuar u krijuan edhe shkolla speciale të inteligjencës për fëmijë dhe adoleshent. Si rregull, atje rekrutoheshin fëmijë nga jetimoret e moshës 13 deri në 17 vjeç. Pastaj ata u hodhën në pjesën e pasme të Ushtrisë së Kuqe nën maskën e lypsarëve. Djemtë duhej të zbulonin vendndodhjen dhe numrin e trupave tona. Është e qartë se herët a vonë fëmija do të arrestohet nga shërbimet tona speciale. Por nazistët nuk kishin frikë nga kjo. Çfarë mund të thotë fëmija? Dhe më e rëndësishmja është që të mos ju vijë keq për të.

Lutja për Hitlerin

- Nuk është sekret që bolshevikët mbyllën kishat. Si ndiheshin nazistët për jetën fetare në territorin e pushtuar?
— Në të vërtetë, deri në vitin 1941 nuk kishim pothuajse asnjë kishë. Në Smolensk, për shembull, një pjesë e tempullit iu dha besimtarëve dhe në tjetrën ata ngritën një muze antifetar. Imagjinoni, shërbimi fillon, dhe në të njëjtën kohë anëtarët e Komsomol vendosin një lloj maskash dhe fillojnë të kërcejnë diçka. Një besëlidhje e tillë antifetare u organizua brenda mureve të tempullit. Dhe kjo përkundër faktit se deri në vitin 1941 popullsia ruse, veçanërisht ajo që jetonte në zonat rurale, mbeti kryesisht fetare. Nazistët vendosën ta përdorin këtë situatë në avantazhin e tyre. Në vitet e para të luftës hapën kisha. Amberi i kishës ishte një vend ideal për propagandë. Për shembull, priftërinjtë inkurajoheshin fuqishëm të shprehnin ndjenjat besnike ndaj Hitlerit dhe Rajhut të Tretë në predikimet e tyre.

Nazistët madje shpërndanë fletëpalosjet e mëposhtme të lutjeve: “Adolf Hitler, ti je udhëheqësi ynë, emri yt ngjall frikë te armiqtë e tu, u bëftë perandoria jote e tretë. Dhe u bëftë vullneti yt në tokë..." Qëndrim i vërtetë Udhëheqësit e Rajhut të Tretë ishin ambivalent ndaj fesë së krishterë. Nga njëra anë, në kopsat e ushtarëve gjermanë ishte ngulitur: "Zoti është me ne", por nga ana tjetër, Hitleri tha më shumë se një herë në bisedat e tavolinës se i pëlqente Islami shumë më tepër se krishterimi me butësinë e tij, dashurinë për fqinji dhe dyshimi i dikujt, më falni, origjina kombëtare e Jezu Krishtit. Dhe Hitleri, meqë ra fjala, kundërshtoi një kishë ortodokse të unifikuar në Rusi. Ai dikur tha: "Nëse të gjitha llojet e magjive dhe kulteve satanike fillojnë të lindin atje (në fshatrat ruse - Ed.), si midis zezakëve ose indianëve, atëherë kjo do të meritojë të gjitha llojet e mbështetjes. Sa më shumë momente që copëtojnë BRSS, aq më mirë.”

— A e konsideronin gjermanët kishën dhe klerin si aleatët e tyre të mundshëm?
- Po. Për shembull, priftërinjtë në rajonet e pushtuara të veriperëndimit morën një qarkore sekrete në gusht 1942, sipas së cilës ata ishin të detyruar të identifikonin partizanët dhe ata famullitarë që ishin kundër gjermanëve. Por shumica e priftërinjve nuk i ndoqën këto udhëzime. Kështu, Georgy Sviridov, një prift në fshatin Rozhdestveno, rrethi Pushkin i rajonit të Leningradit, ndihmoi në mënyrë aktive robërit e luftës sovjetike: ai organizoi mbledhjen e gjërave dhe ushqimit për të burgosurit e një kampi përqendrimi në fshatin Rozhdestveno. Për mua, heronjtë e vërtetë të asaj kohe ishin priftërinjtë e thjeshtë të fshatit, të cilët i pështynin, i shanin e ndoshta edhe kalonin kohë nëpër kampe.

Me kërkesë të bashkëfshatarëve, ata, duke mos kujtuar ankesat, u kthyen në kishë në vitin 1941 dhe u lutën për njerëzit në Ushtrinë e Kuqe dhe ndihmuan partizanët. Nazistët vranë priftërinj të tillë. Për shembull, në rajonin e Pskovit, nazistët mbyllën një prift në një kishë dhe e dogjën të gjallë. Dhe në rajonin e Leningradit, At Fjodor Puzanov ishte jo vetëm një klerik, por edhe një oficer i inteligjencës partizane. Tashmë në vitet '60, një grua që bashkëjetonte me gjermanët gjatë luftës e rrëfeu atë. Dhe babai Fedor u bë aq nervoz sa pati një atak në zemër. Mbi varrin e tij u vendos një kryq. Natën erdhën miqtë e tij partizanë, e zëvendësuan kryqin me një komodinë me një yll të kuq me pesë cepa dhe shkruan: "Heroit partizan, vëllait tonë Fedor". Në mëngjes, besimtarët e vunë përsëri kryqin. Dhe natën partizanët e hodhën përsëri jashtë. Ky ishte fati i babait të Fyodor.

— Si ndiheshin banorët vendas për ata priftërinj që zbatonin udhëzimet e nazistëve?
— Për shembull, një prift nga rajoni i Pskovit lavdëroi pushtuesit gjermanë në predikimet e tij. Dhe shumica e popullsisë e trajtoi me përbuzje. Pak njerëz morën pjesë në këtë kishë. Kishte edhe priftërinj të rremë. Kështu, dekani i distriktit të Gatchinës, Ivan Amozov, një ish oficer sigurie dhe komunist, mundi të kalojë veten si prift i vuajtur nga bolshevikët. Ai u dha gjermanëve një certifikatë lirimi nga Kolyma. Megjithatë, ai përfundoi atje për bigami, shthurje dhe dehje. Amozov u soll në mënyrë shumë të neveritshme ndaj priftërinjve të zakonshëm që shërbenin në kishat e fshatit. Lufta, për fat të keq, nxjerr në pah jo vetëm më të mirën te njerëzit, por edhe më të poshtrat.

Taksa për mjekrën, dritaret dhe dyert

— Si jetonin nën okupim njerëzit e thjeshtë, që nuk ishin tradhtarë e as bashkëpunëtorë?
- Siç më tha një grua, gjatë pushtimit ata ekzistonin sipas parimit "ne jetuam një ditë - dhe faleminderit Zotit". Rusët u përdorën në më të vështirat punë fizike: ndërtimi i urave, pastrimi i rrugëve. Për shembull, banorët e rretheve Oredezhsky dhe Tosnensky të rajonit të Leningradit punonin në riparimet e rrugëve, minierat e torfe dhe prerjet nga ora gjashtë e mëngjesit deri në errësirë ​​dhe merrnin për këtë vetëm 200 gram bukë në ditë. Ata që punonin ngadalë, ndonjëherë pushkatoheshin. Për ngritjen e të tjerëve - publikisht. Në disa ndërmarrje, për shembull, në Bryansk, Orel ose Smolensk, secilit punonjës iu caktua një numër. Nuk përmendej mbiemri apo emri. Pushtuesit ia shpjeguan këtë popullatës me hezitimin e tyre për të "shqiptuar gabimisht emrat dhe mbiemrat rusë".

— A paguanin taksa banorët?
— Në vitin 1941, u njoftua se taksat nuk do të ishin më pak se ato sovjetike. Pastaj atyre u shtuan tarifa të reja, shpesh fyese për popullatën: për shembull, për mjekrën, për qentë. Disa zona madje vendosën taksa të veçanta për dritaret, dyert dhe mobiljet "të tepërta". Për taksapaguesit më të mirë, kishte forma stimujsh: "udhëheqësit" merrnin një shishe vodka dhe pesë pako shag. Kryetarit të një qarku model iu dha një biçikletë ose një gramafon pas përfundimit të fushatës së mbledhjes së taksave. Dhe kryetarit të qarkut, në të cilin nuk ka partizanë dhe të gjithë punojnë, mund t'i jepej një lopë ose të dërgohej në një udhëtim turistik në Gjermani. Meqë ra fjala, u inkurajuan edhe mësuesit më aktivë.

Në qendër arkivi shtetëror Ruhet një album fotografik me dokumente historike dhe politike të Shën Petersburgut. Në faqen e parë të tij, me shkronja të rregullta në rusisht dhe gjermanisht, shkruhet: "Për mësuesit rusë si kujtim i udhëtimit në Gjermani nga departamenti i propagandës së qytetit të Pskov". Dhe më poshtë është një mbishkrim që dikush më vonë ka bërë me laps: “Fotografi të bastardeve ruse që ende presin dorën partizane. ».

Maria Zlobina (djathtas) me shoqen e saj, 1946

“Kur filloi Lufta e Madhe Patriotike, unë isha 15 vjeç. Lufta më gjeti në shtëpi në fshatin tim të lindjes Nepryadva në rajonin Tula, rrethi Volovsky A. Së bashku me bashkëmoshatarët e saj, ajo hapi llogore dhe punoi në fermën kolektive deri në vjeshtën e vitit 1941.

Në fshat nuk kishte bukë dhe drithëra. Ne hanim kryesisht patate dhe bënim petulla ose petulla prej tyre. Ata gatuanin supë me lakër nga gjethet e sipërme të lakrës dhe nga majat e panxharit. Nga duajt e thekrës që kishin mbetur nëpër ara, natën vidhnin kallinjtë, i shihnin me mjete të improvizuara dhe gatuanin diçka si merak. Dhe ëmbëlsira më e mirë e asaj kohe ishte panxhari i sheqerit i zier.

Pastaj ishte pushtimi. Gjermanët shëtisnin nëpër fshat dhe mblidhnin pula nga çdo oborr. Një herë nëna ime u dha katër pula dhe ata nuk erdhën më tek ne. Lopa ishte e fshehur në duaj bari në hambar; ajo ishte infermierja jonë e lagur. I dhanë shumë ujë dhe sanë që të mos ankohej dhe të mos jepte veten.

Në fillim të vitit 1942 fshati ynë u çlirua. Kur gjermanët u tërhoqën, ishte ftohtë dhe acar. Kuajt e tyre rrëshqitën në akullin e lumit dhe nuk i kursyen, i pushkatuan. Familja ime më dërgoi të merrja ujë. Dhe vetëm gjermanët u larguan, fjalë për fjalë pas tyre - tanët marshuan në një vijë të gjerë. E mbaj mend shumë mirë: sikur një ushtri e tërë po marshonte në formacion beteje, saktësisht gjysmë kilometri i gjerë. Fshatarët e përshëndetën Ushtrinë e Kuqe me disa patate të ziera në xhaketa dhe disa me dritë hëne. Dhe unë - me kova me ujë.

Më 6 maj 1942, një punonjës i shkollës hekurudhore më çoi mua dhe dy vajza të tjera dhe një djalë nga fshati ynë në shkollën hekurudhore nr. 8 në qytetin e Uzlovajës, ku fillova të studioja si mekanik lokomotivash me avull. Kam studiuar dhe në të njëjtën kohë kam bërë një stazh - kam qenë fabrikues në një punishte në qytetin e Kashira: kam shpuar, mprehur dhe bërë rondele dhe arra. Ajo ishte një punëtore e shkathët dhe e aftë. Në punishte ishte ftohtë, asgjë nuk ngrohej, duart më ngrinin pa dorashka dhe shkova në farkë për t'u ngrohur. Në Kashira kam punuar deri në vitin 1948 dhe më pas jam vlerësuar me medalje për punë trimërore.

Kur studioja, jetoja në një konvikt dhe një herë në muaj mund të shkoja në shtëpi te nëna ime, por kjo nuk funksiononte gjithmonë - ishte më e rëndësishme të punoja për frontin dhe fitoren. Ne ushqeheshim mirë në shkollë, tre herë në ditë. Gjithmonë kishte supë dhe qull, jepnin 650 g bukë në ditë: për mëngjes - 200 g, për drekë - 250 g, për darkë - 200 g. Unë shita bukë drekë, me paratë i bleva nënës një gotë. kripë dhe shkrepse, dhe një krehër për veten time. , pasqyrë ose shirita flokësh.

Kam ëndërruar për ushqimin e thjeshtë të gatuar në shtëpi që kam ngrënë para luftës. Në fshatin tonë nuk kishim kurrë turshi apo ushqime të shijshme, por në tavolinë ishte gjithmonë buka, një copë mish i zier me patate apo qull. Doja ushqim të rregullt. Në Uzlovaya në maj 1945 takova Victory-n.

Maria Zlobina, fillimi i viteve 50

Dashuria, mirësia dhe puna e pakufishme - kjo është edhe për Maria Pavlovna. Në moshën 92-vjeçare, ajo nuk ulet ende. Ajo është gjithmonë e zënë me diçka të dobishme dhe të nevojshme: ujitjen e luleve, larjen e enëve, qepjen, sferën, thurjen dhe nëse nuk i pëlqen, e zhbë dhe e thur përsëri. Ajo me mjeshtëri dhe shkathtësi përgatit petë të bëra vetë dhe është kampione në kotelet, siç e siguron mbesa Ekaterina. Së bashku ata ndonjëherë bëjnë një festë: skuqin sallo dhe hanë kërcitje me bukë të zezë, dhe "deri në tundje" u pëlqen të skuqura, dhe më pas të ziera - deri sa të ndahen në fibra - krahu i derrit.

Rita Usherovna Ostrovskaya, Doktore e Shkencave Mjekësore, Profesore, Shkencëtare e nderuar e Rusisë, Kërkuese Kryesuese e Laboratorit të Psikofarmakologjisë, Instituti Kërkimor i Farmakologjisë me emrin. V.V. Zakusova RAMS, Moskë

Ritochka Ostrovskaya me prindërit dhe vëllain e saj Osya

“Lufta më gjeti në Anapa në një kamp për fëmijë. Unë isha 10 vjeç. Në fillim të korrikut 1941, ajo u kthye në Moskë përmes Rostovit, dhe më pas u evakuua me nënën dhe vëllain e saj më të madh në qytetin e Berezovsky, rajoni Sverdlovsk. Vendasit nuk na donin, së pari, moskovitë dhe së dyti, na konsideruan komunistë të flaktë. Ne ishim jashtëzakonisht të uritur atëherë. Dhe ëndërroja që të zotët e shtëpisë ku jetonim do të hidhnin majat e panxharit që ne t'i merrnim dhe të gatuanim diçka prej tyre.

Një ditë më ndodhi një gjë e tmerrshme. Vëllai im, student në Institutin Sverdlovsk, mori kokrra kafeje. Ishte pjesë e racioneve të tij. Dhe ne nuk e kishim idenë se çfarë ishte kafeja: para luftës pinim vetëm çikore. Dhe unë i hëngra këto kokrra, gjysmë kilogrami. Dhe ajo përfundoi në spital me helmim të rëndë dhe pothuajse vdiq. Më vonë, kur u qetësuam pak gjatë evakuimit, njerëzit patën keqardhje për nënën time, më çuan të punoja në kuzhinën e qumështit dhe kjo më shpëtoi. Ajo filloi të sillte disa mbetje prej andej dhe kështu mbijetuan.

Kur u kthyem në Moskë, gjërat u bënë pak më mirë këtu. Ju mund të regjistroheni për një "sufle" - ishte një lëng i trashë dhe i ëmbël që shitej në kanaçe, si kvass tani. Norma për person është 1 litër. Ishte diçka! Ishte një tjetër kryevepër e kuzhinës e viteve të luftës. Nëse keni arritur të blini maja dhe të gjeni vaj pambuku, e keni skuqur këtë maja me qepë - aroma ishte si pata e mëlçisë. Tashmë në vitin 1944, në një shkollë të Moskës ndonjëherë na jepnin një byrek, për disa arsye me mollë.

Para luftës, babi bleu simite franceze për 7 kopekë dhe bënte sanduiçe me sallam të prerë hollë. Kam ëndërruar që babi do të kthehej nga lufta dhe kam ëndërruar edhe për këto rrotulla. Ëndrrat e mia u realizuan: babai u kthye dhe më bleu përsëri mallra të pjekura, por jo për shumë kohë - ai vdiq menjëherë pas fitores. Por shoku im ëndërroi për një "masë djathi" me rrush të thatë; ky djathë në një shportë lëvoresh thupër u shit në kohët e paraluftës.

Kam studiuar mirë, kam shkuar shpesh në Bibliotekën Lenin dhe kam mbaruar shkollën me një medalje ari në vitet e pasluftës. Fitoren e kam takuar edhe në vendlindje. Njerëzit dolën në rrugë dhe u përqafuan me njëri-tjetrin. Ishte mënyra se si ata e shfaqnin atë në filma - në "Vinçat po fluturojnë". Ishte një natë e paharrueshme!

Kur kujtoj kohën e luftës, shoh kazanë në të cilat shërbenin diçka si petë me copa patate. Mbaj mend një ditë që po ecja, rashë dhe derdha këtë supë. Ende kam një plagë në këmbë dhe një plagë në shpirt: isha aq i shqetësuar sa i lashë të gjithë pa ushqim.
Ende nuk kam arritur ta hedh ushqimin. Gjithmonë përpiqem t'i ngrij mbetjet ose t'i përpunoj në ndonjë mënyrë tjetër, ose t'i përfundoj. Respekti për ushqimin ka mbetur nga vitet e luftës.

Rita Ostrovskaya, (e dyta nga e djathta) 1949, Instituti i dytë Mjekësor Shtetëror i Moskës, grupi 16, Fakulteti i Mjekësisë, viti i 2-të

Rita Usherovna është kreu i një familjeje të madhe. Ajo ka dy nipër e mbesa dhe dy stërnipër. Jashtëzakonisht aktive, e ëmbël, e zgjuar dhe e mprehtë, ajo gjithashtu ka kohë dhe energji të mjaftueshme për punë. Ajo është ende një mjeke - psikofarmakologe, duke studiuar barna nootropike. Nuk mbetet pas kohës, ngrin në kompjuter në përgjithësi dhe në Facebook në veçanti.

Irina Georgievna Bulina, autore e librit "Dimri i rrethimit të fëmijërisë sime"

Irochka Bulina, foto nga vitet '40

"Unë takova fillimin e luftës afër Leningradit, në vendlindjen time Kolpino - një qytet i vogël që qëndron në lumin Izhora, një degë e Neva. Unë isha 8 vjeç. Fëmijët e brezit tim luanin gjithmonë luftë. Të rritur në librat e Arkady Gaidar, pasi kemi parë shumë herë filmat "Chapaev" dhe "Luftëtarët", ne i patëm zili ata njerëz të mrekullueshëm që realizuan bëmat e vërteta dhe ëndërruan fshehurazi: “Sikur të kishte vërtet një luftë! Sigurisht, do t'i mposhtnim shumë shpejt të gjithë armiqtë!”. Fatkeqësisht, lufta filloi shumë shpejt.

Më 22 qershor 1941, morëm një varkë për në Yam në Izhora, ku kishte not të mirë. Dhe ne patëm një ditë të mrekullueshme atje. Dhe kur u kthyen në shtëpi, të gjithë po flisnin tashmë për luftën. Vërtetë, shumë e perceptuan këtë si një lloj keqkuptimi dhe ishin të sigurt se do të zgjaste vetëm për disa javë.

Lufta po na afrohej gradualisht dhe në fillim të shtatorit prindërit e mi vendosën të transferoheshin në Leningrad. Ne nuk kishim një apartament atje dhe në fillim jetonim me babin në Kombinatin Metalurgjik. Më 4 shtator, unaza e bllokadës u mbyll, por vështirësitë me ushqimin ishin ende minimale: buka e bardhë u zhduk dhe qumështi u bë më i shtrenjtë, por mund të blihej për 5 rubla për litër. Nuk ishte e lirë, por babai ishte një specialist shumë i paguar dhe ne mund ta përballonim atë. Kishte edhe restorante, unë dhe nëna ime hanim drekë atje për 15 rubla. Nga mesi i shtatorit, vështirësitë me ushqimin ishin shfaqur tashmë, por uria ende nuk ndihej. Askush nuk e mendonte se së shpejti do të vinte një kohë kur do të ishte e pamundur të blini asgjë me para.

Më kujtohet një zjarr i tmerrshëm në magazinat ushqimore Badayevsky në dhjetëditëshin e dytë të shtatorit. Dukej se i gjithë qielli mbi qytet ishte i mbuluar me tym të zi. Ajri mbante erë të hidhur sheqeri të djegur. Sheqeri digjej, shkrihej dhe rrodhi nëpër rrugë si lavë, duke thithur mbeturinat e rrugës, dhe më pas u ngurtësua në karamel kafe. Njerëzit zgjodhën dhe mblodhën këto pika. Tashmë ishte e qartë se uria do të godiste. Standardet e ushqimit ranë ndjeshëm pas këtij zjarri.

Dimri i atij viti ishte tepër i ftohtë. Por mbrëmjeve nuk ishte i ftohti që më mbante të flija për një kohë të gjatë, por ndjenja e padurueshme e urisë. Pas një vakti të varfër, ai nuk u largua fare, por ishte vetëm pak i mbytur. Dhe me kalimin e kohës ajo u shua dhe u bë thjesht një pjesë e ekzistencës. Ne ishim me fat, mundëm të pinim çaj dhe kafe pak nga pak për një kohë të gjatë nga koleksioni i gjyshes sime, i cili për fat të mirë u dërgua nga Kolpin në Leningrad - ajo ishte një pijetore e pasionuar e çajit. E zgjatëm deri në fund të dhjetorit. Gjethet e përdorura të çajit dhe llumrat e kafesë nuk hidheshin - ato më pas skuqeshin në ëmbëlsira të sheshta, të vogla si biskota, në vaj tharjeje ose vaj ricini, të cilat i gjetëm rastësisht në kabinetin e ilaçeve. Nuk ka mbeturina ushqimore, në kuptimin tonë aktual të fjalës, fare. Për shembull, kemi grirë lëvozhgat e patates dhe kemi pjekur prej tyre disa lloj ëmbëlsirash të sheshta.

Nga mesi i dhjetorit 1941, për disa ditë nuk kishte shpërndarje të ushqimeve (yndyrë, drithëra, ëmbëlsira). Ata jepnin vetëm "bukë", por ajo që quhej bukë ishte një Zot e di se çfarë, me pak miell të shtuar. Dhe standardet për këtë "bukë" ishin të pakta. Që nga nëntori, një vartës kishte të drejtë për 125 g në ditë, dhe një punonjës - 250 g! Edhe shumë muaj pas evakuimit, babi nuk mundi të hiqte qafe zakonin e marrjes së thërrimeve të bukës në pëllëmbën e tij pasi të hante dhe t'i fuste në gojë. Kjo ndodhi kundër vullnetit tim.

Mbaj mend sa çmendurisht doja ëmbëlsirat. Një ditë gjeta një mbështjellës nga karamele e paraluftës "Chio-chio-san" dhe e thitha këtë mbështjellës për dy ditë. Pastaj ajo thithi rruazat e qelibarit nga bizhuteritë e gjyshes së saj si karamel. Një herë, vëllai i nënës sime dhe unë filluam një lojë mazohiste fjalësh: kujtuam se çfarë gjërash të shijshme hanim para luftës. Dhe është e kuptueshme pse gjyshja u ankua me ne. Të gjithë po kërkonin mënyra për ta hequr mendjen disi nga ushqimi, kështu që as unë nuk luaja shumë me kukulla. Në fund të fundit, ata duhej të vizitonin njëri-tjetrin dhe të ftuarit duhej të trajtoheshin. Ishte thjesht e pamundur të luhej kjo.

Ende nuk më pëlqen të klasifikoj drithërat. Një ditë janari 1942, nëna ime tregtoi disa nga gjërat e saj në treg për 1 kg tërshërë të qëruar dhe një copë kek (ushqim i përbërë). Më dhanë detyrën të rendit dhe të qëroj kokrrat me duar derisa të pija pjesën time - një filxhan kafeje. Pastrova dhe mendova: "Nëse e lëmoj një filxhan të plotë brenda një ore e gjysmë, nëna ime do të kthehet e gjallë pasi të shkojë për ushqim dhe ujë.". Doja shumë të gërryeja edhe tërshërën e papërpunuar dhe të paqëruar, por më ndaloi nevoja për të përmbushur zotimin tim.

Më 31 mars 1942 u evakuuam nga Leningradi. Më 15 Prill u gjendëm në Tyumen. Në Tyumen ata shitën ushqim, por ne nuk kishim asgjë për të ndryshuar - valixhe jonë u vodh në stacionin e inspektimit sanitar në qytet. Një qese me patate kushtoi 1200 rubla - e gjithë paga e babait tim si inxhinier në një fabrikë kompensatë. Mami mori një punë si llogaritare në një mensë fabrike - një vend "drithë", por ajo nuk mund të duronte asgjë. Vërtetë, ajo ndonjëherë arrinte të mbante gjysmë bagel për mua në sytjena.

Në shkollë më pranuan "brigada e vijës së parë Timurov", e cila përbëhej nga fëmijë të evakuuar të Leningradit nga shkolla të ndryshme. Në orën 7 të mëngjesit erdhëm në fabrikë dhe përplasëm kuti druri që shërbenin si strehë për minat jomagnetike - ato nuk mund të zbuloheshin nga një detektor metali. Ne shkuam edhe në spital dhe performuam para të plagosurve: kënduam dhe lexuam poezi. Ata u gëzuan me ardhjen tonë dhe na gostitën me bukë të bardhë. Ishte një kënaqësi e mrekullueshme - vetëm e zeza ishte e disponueshme në dyqanet me racion. Atëherë nuk kishte bukë, vetëm bukë prej kallaji. Kishte një kore kaq të mrekullueshme kafe sipër dhe nuk kishte asgjë për të thënë për "koren rozë" të shijshme.

Si të gjithë prisnin Ditën e Fitores - dhe ata e bënë! Dhe një ndjenjë të tillë uniteti të popullit e mbaj mend vetëm më 12 prill 1961, kur Gagarin fluturoi në hapësirë.

Miqtë e Iroçka Bulinës (e para majtas), Kolpino, në prag të 22 qershorit 1941

Këtë vit Irina Georgievna do të mbushë 85 vjeç. Aktivitetin e saj mund ta ketë vetëm zili! Nuk është e lehtë të gjesh Irina Georgievna në shtëpi - ose ajo është në Këshillin e Veteranëve, ose në ngjarjen tjetër kushtuar Luftës së Madhe Patriotike. Irina Georgievna e konsideron si mision të saj t'u tregojë nxënësve të sotëm të vërtetën për luftën dhe të ruajë një pjesë të rëndësishme të historisë së vendit tonë, prandaj është mysafire e shpeshtë. mësime të hapura në shkollat ​​e Moskës. Për më tepër, ai ndihmon mbesën e tij dhe stërnipërit e saj - dy fëmijë të shqetësuar, pesë dhe tre vjeç.

Edhe sot e kësaj dite kujtohen ushtarët që mbrojtën Atdheun tonë nga armiqtë. Ata të kapur në këto kohë mizore ishin fëmijët e lindur në 1927-1941 dhe në vitet pasuese të luftës. Këta janë fëmijët e luftës. Ata i mbijetuan çdo gjëje: urisë, vdekjes së të dashurve, punës së shpinës, shkatërrimit, fëmijët nuk dinin se çfarë ishin sapuni aromatik, sheqeri, rrobat e reja të rehatshme, këpucët. Të gjithë ata janë të moshuar për një kohë të gjatë dhe i mësojnë brezit të ri të vlerësojë gjithçka që ka. Por shpesh atyre nuk u kushtohet vëmendja e duhur dhe për ta është kaq e rëndësishme t'ua përcjellin përvojën e tyre të tjerëve.

Stërvitja gjatë luftës

Pavarësisht luftës, shumë fëmijë studionin, shkonin në shkollë, çfarëdo që u nevojitej.“Shkollat ​​ishin të hapura, por pak njerëz studionin, të gjithë punonin, arsimi ishte deri në klasën e 4-të. Kishte tekste, por jo fletore, fëmijët shkruanin në gazeta, fatura të vjetra, në çdo copë letre që gjenin. Bojëja ishte blozë nga furra. U hollua me ujë dhe u derdh në një kavanoz - ishte bojë. Ne visheshim për shkollën me atë që kishim; as djemtë dhe as vajzat nuk kishin një uniformë specifike. Dita e shkollës ishte e shkurtër sepse duhej të shkoja në punë. Vëllain Petya e çoi motra e babait tim në Zhigalovë; ai ishte i vetmi në familje që mbaroi klasën e 8-të” (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

“Ne kishim një shkollë të mesme të pambaruar (7 klasë), unë tashmë u diplomova në vitin 1941. Mbaj mend që kishte pak tekste shkollore. Nëse pesë njerëz jetonin afër, atëherë atyre u jepej një libër shkollor dhe të gjithë mblidheshin së bashku në vendin e një personi dhe lexonin, gatuanin detyre shtepie. Atyre iu dha një fletore për person për të bërë detyrat e shtëpisë. Ne kishim një mësues të rreptë në rusisht dhe letërsi, ai na thirri në dërrasën e zezë dhe na kërkoi të recitonim një poezi përmendësh. Nëse nuk e tregoni, atëherë ata patjetër do t'ju pyesin në mësimin tjetër. Prandaj i njoh ende poezitë e A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov dhe shumë të tjerë" (Vorotkova Tamara Aleksandrovna).

“Shkova shumë vonë në shkollë, nuk kisha çfarë të vishja. Kishte varfëri dhe mungesë tekstesh edhe pas luftës” (Alexandra Egorovna Kadnikova)

"Në vitin 1941, u diplomova në klasën e 7-të në shkollën Konovalovskaya me një çmim - një copë kaliko. Më dhanë një biletë për në Artek. Mami më kërkoi të më tregonte në hartë se ku ishte ai Arteku dhe refuzoi biletën duke thënë: “Është shumë larg. Po sikur të ketë luftë?” Dhe nuk gabova. Në 1944 shkova për të studiuar në Malyshevskaya gjimnaz. Arritëm në Balagansk me shëtitje, dhe më pas me traget për në Malyshevka. Nuk kishte të afërm në fshat, por ishte një i njohur i babait tim - Sobigrai Stanislav, të cilin e pashë një herë. Gjeta një shtëpi nga kujtesa dhe kërkova një apartament për kohëzgjatjen e studimeve. Pastrova shtëpinë, lava rroba, duke fituar kështu para për strehën. Para Vitit të Ri, artikujt ushqimorë përfshinin një qese me patate dhe një shishe vaj vegjetal. Kjo duhej të zgjatej deri në pushime. Kam studiuar me zell, mirë, kështu që doja të bëhesha mësues. Në shkollë i kushtohej shumë vëmendje edukimit ideologjik dhe patriotik të fëmijëve. Në mësimin e parë, mësuesi kaloi 5 minutat e para duke folur për ngjarjet në front. Çdo ditë mbahej një rresht ku përmblidheshin rezultatet e performancës akademike në klasat 6-7. Pleqtë raportuan. Ajo klasë mori flamurin e kuq të sfidës; kishte më shumë nxënës të mirë dhe të shkëlqyer. Mësuesit dhe studentët jetonin si një familje, duke respektuar njëri-tjetrin.” (Fonareva Ekaterina Adamovna)

Të ushqyerit, jeta e përditshme

Shumica e njerëzve gjatë luftës u përballën me një problem akut të mungesës së ushqimit. Ata hanin keq, kryesisht nga kopshti, nga tajga. Ne kapëm peshk nga trupat ujorë aty pranë.

“Ne ushqeheshim kryesisht nga taiga. Ne mblodhëm manaferrat dhe kërpudhat dhe i ruanim për dimër. Gjëja më e shijshme dhe e gëzueshme ishte kur nëna ime piqte byrekë me lakër, qershi shpendësh dhe patate. Mami mbolli një kopsht perimesh ku punonte e gjithë familja. Nuk kishte asnjë farë e keqe. Dhe ata morën ujë për ujitje nga lumi dhe u ngjitën lart në mal. Ata mbanin bagëti, nëse kishin lopë, atëherë 10 kg gjalpë në vit jepeshin në front. Ata gërmuan patate të ngrira dhe mblodhën spikeletat e mbetura në fushë. Kur u mor babi, Vanya e zëvendësoi atë për ne. Ai, si babai i tij, ishte gjuetar dhe peshkatar. Në fshatin tonë rridhte lumi Ilga dhe në të kishte peshq të mirë: thinja, lepur, burbot. Vanya do të na zgjojë herët në mëngjes dhe ne do të shkojmë të mbledhim manaferra të ndryshme: rrush pa fara, boyarka, trëndafil, manaferra, qershi të shpendëve, boronica. Ne do t'i mbledhim, thajmë dhe do t'i shesim për para dhe për ruajtje në fondin e mbrojtjes. Ata mblodhën derisa vesa u zhduk. Sapo të jetë në rregull, vraponi në shtëpi - ne duhet të shkojmë në barin e fermës kolektive për të grumbulluar sanë. Ata jepnin shumë pak ushqim, copa të vogla vetëm për t'u siguruar që të kishte mjaftueshëm për të gjithë. Vëllai Vanya qepi këpucët "Chirki" për të gjithë familjen. Babai ishte gjahtar, kapte shumë lesh dhe e shiti. Prandaj, kur ai u largua, kishte mbetur një sasi e madhe stoku. Ata rritën kërpin e egër dhe prej tij bënë pantallona. Motra e madhe ishte një gjilpërë, ajo thurte çorape, çorape dhe dorashka” (Fartunatova Kapitalina Andreevna).

“Baikal na ushqeu. Jetonim në fshatin Barguzin, kishim një konservë. Kishte ekipe peshkatarësh, ata kapën peshq të ndryshëm si nga Baikal ashtu edhe nga lumi Barguzin. Sturge, peshk i bardhë dhe omul u kapën nga Baikal. Në lumë kishte peshq të tillë si purtekë, sorog, krapi kryq dhe burbot. Mallrat e konservuara u dërguan në Tyumen dhe më pas në front. Të moshuarit e brishtë, ata që nuk shkonin në front, kishin kryepunëtorin e tyre. Përgjegjësi ishte një peshkatar gjatë gjithë jetës së tij, kishte varkën e tij dhe senën. Ata thirrën të gjithë banorët dhe pyetën: "Kujt i duhet peshku?" Të gjithë kishin nevojë për peshk, pasi jepeshin vetëm 400 g në vit dhe 800 g për punëtor. Të gjithë ata që kishin nevojë për peshk nxorrën një rrjetë në breg, të moshuarit notuan në lumë me një varkë, vendosën rrjetën, pastaj sollën skajin tjetër në breg. Një litar u zgjodh në mënyrë të barabartë nga të dyja anët dhe sena u tërhoq në breg. Ishte e rëndësishme që të mos lëshohej nyja. Pastaj kryepunëtori e ndau peshkun mes të gjithëve. Kështu ushqeheshin. Në fabrikë, pasi bëhej konserva, shisnin koka peshku, 1 kilogram kushtonte 5 kopekë. Ne nuk kishim patate dhe nuk kishim as kopshte perimesh. Sepse përreth kishte vetëm pyll. Prindërit shkuan në një fshat fqinj dhe shkëmbyen peshkun me patate. Ne nuk ndjemë uri të madhe” (Vorotkova Tomara Aleksandrovna).

“Nuk kishte asgjë për të ngrënë, ne ecnim nëpër fushë duke mbledhur spikeleta dhe patate të ngrira. Mbanin bagëti dhe mbollën kopshte perimesh” (Alexandra Egorovna Kadnikova).

"Gjatë gjithë pranverës, verës dhe vjeshtës kam ecur zbathur - nga bora në borë. Ishte veçanërisht keq kur punonim në fushë. Kashtjellat m'i rrjedhin gjak nga këmbët. Rrobat ishin të njëjta si të gjithë të tjerëve - një skaj i kanavacës, një xhaketë nga supi i dikujt tjetër. Ushqimi - gjethet e lakrës, gjethet e panxharit, hithrat, pureja e tërshërës dhe madje edhe kockat e kuajve që vdiqën nga uria. Kockat ziheshin me avull dhe më pas pinë ujë të kripur. Patatet dhe karotat u thanë dhe u dërguan në pjesën e përparme në pako” (Ekaterina Adamovna Fonareva)

Në arkiv kam studiuar Librin e Urdhrave për Departamentin e Shëndetit të Qarkut Balagansky. (Fondi nr. 23 inventari nr. 1 fleta nr. 6 - Shtojca 2) Zbulova se nuk kishte epidemi të sëmundjeve infektive te fëmijët gjatë viteve të luftës, megjithëse me urdhër të Drejtorisë së Shëndetësisë së Rrethit të 27 shtatorit 1941, mjekësia rurale. qendrat obstetrike u mbyllën. (Fondi nr. 23, inventari nr. 1, fleta nr. 29-shtojca 3) Vetëm në vitin 1943, në fshatin Molka u përmend një epidemi (sëmundja nuk u specifikua) Pyetje shëndetësore Mjekja sanitare Volkova, mjekja vendase Bobyleva , ndihmësi Yakovleva u dërguan në vendin e shpërthimit për 7 ditë . Përfundoj se parandalimi i përhapjes së infeksionit ishte një çështje shumë e rëndësishme.

Raporti në konferencën e 2-të të partisë së rrethit mbi punën e komitetit të partisë së rrethit më 31 mars 1945 përmbledh punën e rrethit Balagansky gjatë viteve të luftës. Nga raporti del qartë se vitet 1941,1942,1943 ishin shumë të vështira për rajonin. Produktiviteti ra në mënyrë katastrofike. Rendimenti i patates në 1941 – 50, në 1942 – 32, në 1943 – 18 c. (Shtojca 4)

Të korrat bruto të grurit – 161627, 112717, 29077 c; gruri i marrë në ditë pune: 1.3; 0,82; 0.276 kg. Nga këto shifra mund të konkludojmë se njerëzit vërtetë jetonin nga dora në gojë. (Shtojca 5)

Pune e veshtire

Punonin të gjithë, të vegjël e të vjetër, puna ishte ndryshe, por e vështirë në mënyrën e vet. Punonim ditë pas dite nga mëngjesi deri në orët e vona të natës.

“Të gjithë kanë punuar. Të rriturit dhe fëmijët nga 5 vjeç. Djemtë tërhiqnin bar dhe ngasin kuajt. Askush nuk u largua derisa u hoq sana nga fusha. Gratë merrnin bagëti të reja dhe i rrisnin dhe fëmijët i ndihmonin. I çonin bagëtitë në ujë dhe siguruan ushqim. Në vjeshtë, gjatë shkollës, fëmijët vazhdojnë ende të punojnë, duke qenë në shkollë në mëngjes dhe në thirrjen e parë shkuan në punë. Në thelb, fëmijët punonin në fusha: gërmuan patate, mblidhnin kallinj thekre etj. Shumica e njerëzve punonin në fermën kolektive. Ata punonin në hambarin e viçave, rrisnin bagëti dhe punonin në kopshtet e fermave kolektive. U përpoqëm ta hiqnim bukën shpejt, pa kursyer veten. Sapo korret kokrrat dhe bie bora, ato dërgohen në prerje. Sharrat ishin të zakonshme me dy doreza. Ata prenë pemë të mëdha në pyll, prenë degë, i sharruan në trungje dhe ndanë dru zjarri. Erdhi një linjak dhe mati kub kapacitetin. Ishte e nevojshme të përgatiteshin të paktën pesë kube. Më kujtohet se si unë dhe vëllezërit dhe motrat e mia po merrnim dru zjarri në shtëpi nga pylli. Ata u mbajtën mbi një dem. Ai ishte i madh dhe kishte një temperament. Ata filluan të rrëshqasin nga kodra, dhe ai u tërhoq dhe bëri budallallëk. Karroca u rrotullua dhe drutë e zjarrit ranë në anë të rrugës. Demi theu parzmoren dhe iku në stallë. Barinjtë e kuptuan se kjo ishte familja jonë dhe dërguan gjyshin tim me kalë për të ndihmuar. Kështu ata i sollën drutë e zjarrit në shtëpi tashmë pas errësirës. Dhe në dimër, ujqërit afroheshin pranë fshatit dhe ulërinin. Ata shpesh vrisnin bagëtinë, por nuk dëmtonin njerëzit.

Llogaritja bëhej në fund të vitit sipas ditëve të punës, disa u lavdëruan, e disa mbetën në borxhe, pasi familjet ishin të mëdha, kishte pak punëtorë dhe ishte e nevojshme të ushqehej familja gjatë gjithë vitit. Ata huazuan miell dhe drithëra. Pas luftës shkova në një fermë kolektive si mjelëse, më dhanë 15 lopë, por në përgjithësi japin 20, kërkova që të jepnin si gjithë të tjerët. Ata shtuan lopë, dhe unë e kalova planin dhe prodhova shumë qumësht. Për këtë më dhanë 3 m saten blu. Ky ishte bonusi im. Ata bënë një fustan nga sateni, i cili ishte shumë i dashur për mua. Në fermën kolektive kishte edhe punëtorë, edhe dembelë. Ferma jonë kolektive ka tejkaluar gjithmonë planin e saj. Ne mblodhëm parcela për pjesën e përparme. Çorape dhe dorashka të thurura.

Nuk kishte mjaft shkrepsa apo kripë. Në vend të shkrepseve, në fillim të fshatit, pleqtë i vunë flakën një trungu të madh, ai digjej dalëngadalë, duke tymosur. I morën qymyrin, e sollën në shtëpi dhe ndezën zjarrin në sobë.” (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

“Fëmijët punonin kryesisht në mbledhjen e druve të zjarrit. Punuan nxënës të klasave 6-7. Të gjithë të rriturit peshkonin dhe punonin në fabrikë. Punonim shtatë ditë në javë.” (Vorotkova Tamara Aleksandrovna).

"Lufta filloi, vëllezërit shkuan në front, Stepan vdiq. Kam punuar në një fermë kolektive për tre vjet. Fillimisht si dado në një çerdhe, pastaj në një han, ku pastronte oborrin me vëllain e saj të vogël, mbante dhe sharronte dru. Punoi kontabiliste në një brigadë traktorësh, më pas në një ekip në terren dhe në përgjithësi shkoi atje ku e dërguan. Ajo bëri sanë, korri të korra, pastronte fushat nga barërat e këqija, mbolli perime në kopshtin e fermës kolektive.” (Fonarev Ekaterina Adamovna)

Historia e Valentin Rasputin "Jeto dhe kujto" përshkruan punë të ngjashme gjatë luftës. Të njëjtat kushte (Ust-Uda dhe Balagansk ndodhen afër, historitë për të kaluarën e përbashkët ushtarake duket se janë kopjuar nga i njëjti burim:

"Dhe ne e kuptuam," e mori Lisa. - Ashtu është, gra, e kuptoni? Është e mërzitshme të kujtosh. Në një fermë kolektive, puna është në rregull, është e jotja. Sapo të heqim bukën, do të ketë borë dhe prerje. Deri në fund të jetës sime do t'i kujtoj këto operacione të prerjeve. Nuk ka rrugë, kuajt janë shqyer, nuk mund të tërheqin. Por ne nuk mund të refuzojmë: frontin e punës, ndihmë për burrat tanë. I lanë djemtë e vegjël në vitet e para... Por ata pa fëmijë apo ata që ishin më të mëdhenj, nuk i lanë, shkonin e shkonin. Megjithatë Nastenit nuk i ka munguar më shumë se një dimër. Shkova atje dy herë dhe i lashë fëmijët e mi këtu me babin tim. Ju do t'i grumbulloni këto pyje, këto metra kub dhe do t'i mbani me vete në sajë. Asnjë hap pa flamur. Ose do t'ju çojë në një rrëshqitje dëbore, ose diçka tjetër - kthejeni, zonja të vogla, shtyni. Ku do të dalësh dhe ku jo. Ai nuk do të lejojë që muri të shembet: dimrin para fundit, një pelë e vogël që lutej u rrokullis tatëpjetë dhe në kthesë nuk mund ta përballonte atë - sajë u ul në njërën anë, pothuajse duke e rrëzuar pelën e vogël. Kam luftuar dhe luftuar, por nuk mundem. Jam i lodhur. U ula në rrugë dhe qava. Muri u afrua nga pas - fillova të gjëmoj si një përrua. - Lotët rrodhën në sytë e Lizës. - Ajo më ndihmoi. Ajo më ndihmoi, shkuam së bashku, por unë thjesht nuk mund të qetësohesha, ulërita dhe ulërita. - Duke iu nënshtruar edhe më shumë kujtimeve, Lisa qau. - Unë gjëmoj dhe ulërij, nuk mund ta mbaj veten. Nuk mundem.

Unë punova në arkiv dhe shikova Librin e Kontabilitetit të Ditëve të Punës së Fermerëve Kolektive të Fermës Kolektive "Në Kujtim të Leninit" për vitin 1943. Ai regjistroi fermerët kolektivë dhe punën që ata bënë. Në libër, shënimet ruhen nga familja. Adoleshentët u regjistruan vetëm me mbiemrin dhe emrin - Nyuta Medvetskaya, Shura Lozovaya, Natasha Filistovich, Volodya Strashinsky, gjithsej numërova 24 adoleshentë. Janë renditur llojet e mëposhtme të punës: prerja e pyjeve, korrja e grurit, korrja e barit, Burrat në punë, kujdesi i kuajve dhe të tjerët. Muajt ​​kryesorë të punës për fëmijët janë gushti, shtatori, tetori dhe nëntori. Këtë kohë pune e lidh me prodhimin e barit, korrjen dhe shirjen e grurit. Në këtë kohë, ishte e nevojshme të kryhej pastrim para borës, kështu që të gjithë u përfshinë. Numri i ditëve të plota të punës për Shura është 347, për Natasha – 185, për Nyuta – 190, për Volodya – 247. Fatkeqësisht, nuk ka më informacion për fëmijët në arkiv. [Themeli nr 19 inventari nr 1-l fletët nr 1-3, 7,8, 10,22,23,35,50, 64,65]

Dekreti i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve i datës 5 shtator 1941 "Për fillimin e mbledhjes së rrobave të ngrohta dhe lirive për Ushtrinë e Kuqe" tregoi një listë të gjërave që duheshin mbledhur. Shkollat ​​në rrethin Balagansky gjithashtu mblodhën gjëra. Sipas listës së drejtuesit të shkollës (mbiemri dhe shkolla nuk është përcaktuar), në paketë kishte: cigare, sapun, shami, kolonë, doreza, kapele, këllëf jastëku, peshqir, furça rroje, enë sapuni, mbathje.

Festimet

Pavarësisht urisë dhe të ftohtit, si dhe një jete kaq të vështirë, njerëzit në fshatra të ndryshme u përpoqën t'i festonin festat.

“Kishte festa, p.sh.: kur mblidhej gjithë drithi dhe mbaronte shirja, bëhej festa e “Shërimit”. Gjatë pushimeve ata këndonin këngë, kërcenin, luanin lojëra të ndryshme, p.sh.: qytete, hidheshin në një dërrasë, përgatitnin një kochulya dhe rrotullonin topa, bënin një top nga plehu i tharë, merrnin një gur të rrumbullakët dhe e thanin plehun në shtresa në madhësinë e kërkuar. Me këtë kanë luajtur. Motra e madhe qepi dhe thurte veshje të bukura dhe na veshi për festën. Të gjithë u argëtuan në festival, si fëmijët ashtu edhe të moshuarit. Nuk kishte të dehur, të gjithë ishin të kthjellët. Më shpesh gjatë pushimeve ata ftoheshin në shtëpi. Shkonim shtëpi më shtëpi, pasi askush nuk kishte shumë ushqim.” (Fartunatova Kapitalina Andreevna).

«Festohet Viti i Ri, Dita e Kushtetutës dhe 1 Maji. Duke qenë se ishim të rrethuar nga pylli, zgjodhëm pemën më të bukur të Krishtlindjes dhe e vendosëm në klub. Banorët e fshatit tonë sollën çdo lodër që mundën në pemën e Krishtlindjes, shumica ishin të bëra vetë, por kishte edhe familje të pasura që tashmë mund të sillnin lodra të bukura. Të gjithë shkonin me radhë te kjo pemë e Krishtlindjes. Fillimisht nxënësit e klasës së parë dhe të klasës së 4-të, pastaj 4-5-ta dhe më pas dy klasa maturante. Pasi të gjithë nxënësit e shkollës, punëtorët nga fabrika, dyqanet, posta dhe organizata të tjera erdhën atje në mbrëmje. Gjatë pushimeve ata kërcenin: vals, krakowiak. I dhanë dhurata njëri-tjetrit. Pas koncertit festiv, gratë bënë tubime me alkool dhe biseda të ndryshme. Më 1 maj zhvillohen demonstrata, të gjitha organizatat mblidhen për të” (Tamara Aleksandrovna Vorotkova).

Fillimi dhe fundi i luftës

Fëmijëria është periudha më e mirë në jetë, nga e cila mbeten kujtimet më të mira dhe më të ndritshme. Cilat janë kujtimet e fëmijëve që i mbijetuan këtyre katër viteve të tmerrshme, mizore dhe të ashpra?

Herët në mëngjes, 21 qershor 1941. Njerëzit e vendit tonë flenë të qetë dhe të qetë në shtretërit e tyre dhe askush nuk e di se çfarë i pret përpara. Çfarë mundimi do të duhet të kapërcejnë dhe me çfarë do të duhet të pajtohen?

“Ne si fermë kolektive kemi hequr gurët nga toka e punueshme. Një punonjës i këshillit të fshatit hipi si një lajmëtar mbi kalë dhe bërtiti "Lufta ka filluar". Filluan menjëherë të mblidhnin të gjithë burrat dhe djemtë. Ata që punonin direkt nga arat mblidheshin dhe çoheshin në front. Ata morën të gjithë kuajt. Babai ishte kryepunëtor dhe kishte një kalë, Komsomolets, dhe e morën edhe atë. Në vitin 1942 erdhi funerali i babait.

Më 9 maj 1945 ne po punonim në terren dhe përsëri një punëtor i këshillit të fshatit hipi me një flamur në duar dhe njoftoi se lufta kishte mbaruar. Disa qanin, disa u gëzuan!”. (Fartunatova Kapitolina Andreevna).

“Kam punuar si postier dhe më kanë thirrur dhe më kanë lajmëruar se ka filluar lufta. Të gjithë qanin në krahët e njëri-tjetrit. Ne jetonim në grykëderdhjen e lumit Barguzin, kishte shumë fshatra më poshtë në rrjedhën tonë. Anija Angara erdhi tek ne nga Irkutsk, mund të strehonte 200 njerëz dhe kur filloi lufta, mblodhi të gjithë personelin ushtarak të ardhshëm. Ishte në det të thellë dhe për këtë arsye u ndal 10 metra larg bregut, burrat lundruan atje me anije peshkimi. U derdhën shumë lot!!! Në vitin 1941, të gjithë u thirrën në ushtri në front, gjëja kryesore ishte që këmbët dhe krahët e tyre ishin të paprekura dhe kishin një kokë mbi supe.

“9 maj 1945. Më thirrën dhe më thanë të ulesha dhe të prisja derisa të gjithë të kontaktojnë. Ata thërrasin "Të gjithë, të gjithë, të gjithë", kur të gjithë ranë në kontakt, unë i urova të gjithë, "Djema, lufta mbaroi". Të gjithë ishin të lumtur, të përqafuar, disa po qanin!” (Vorotkova Tamara Aleksandrovna)