İnsanlar savaşın kötü olduğunu biliyorlarsa neden savaşıyorlar? Akıl sağlığının sınırları: İnançlarımız uğruna savaşmamızı sağlayan şey nedir? İnsanlar neden ve neden kavga eder?

21. yüzyıl kapıda ama bazı şeyler hala orada. Belki insanlığın bazı derin temelleriyle ilgilidir?

Savaş... Savaş, insanlık tarihinin her zaman bir parçası olmuştur. Üstelik şempanzelerle karıncaların da savaş açtığına dair kanıtlar var. Bunu neden yapıyoruz? İşte en yaygın on hipotez. Elbette sadece farklı değiller, aynı zamanda kendi açılarından da benzerler.

1. İnsan = savaşçı

Bazı evrimsel psikologlar, tahmin edebileceğiniz gibi, asıl meselenin evrimde olduğuna inanıyor (her soruya böyle bir cevapları var!): güçlü ve savaşçı erkekler, diğerlerinden daha sık olarak kadınlara ve diğer kaynaklara erişim elde ederek daha fazla yavru ürettiler. . Aslında tüm bunlar çiftleşme uğruna yapıldı: diğer erkeklerle ittifaklar oluşturuldu, baskınlar planlandı vb. Aileler biraz daha medeni bir şekilde oluşturulmaya başladığında, kendilerine kaynak seçmek için savaşçı koalisyonlar işe yaradı. aile. Böylece toplum ve devletin ortaya çıktığı söyleniyor. Yani ordu fikri devlet fikrinden ayrılamaz. Ve sadece psikologlar değil, filozoflar da bu konuda çok şey yazdılar, Jose Ortega y Gasset'i hatırlayın.

Ancak bu hipotezin, saldırganlığımızı insanlarla maymunların son ortak atasına kadar uzanan ilginç bir dalı var. Şempanzeler insan savaşına benzer davranışlar sergiledikleri için bu en azından mantıklı görünüyor. Başka bir deyişle, türümüzün ve hatta klanımızın ortaya çıkmasından çok önce insanlar savaşçı oldular.

2. Yırtıcı hayvanlardan intikam Deneme yazarı Barbara Ehrenreich, yukarıdaki hipotezin gerçeklere pek uymadığına inanıyor. Ona göre savaşın kökleri, yırtıcı hayvanlara karşı duyulan eski korkuda aranmalı. Boyunca Atalarımız (ve hepsinden önemlisi ilk aşamalarında) saklanma, kaçma, kendilerini hem daha güçlü hem de daha hızlı yırtıcılardan kurtarma göreviyle karşı karşıyaydı. Ancak iki ayaklıların ellerine uygun silahlar gelir gelmez avcı ve av yer değiştirdi. Görünüşe göre yırtıcı hayvanların avlanması ritüel amaçlarla yapılıyordu ve zamanla insanlar hayvanların yerini aldı ve biz de komşularımıza kanlı baskınlar düzenlemeye başladık. Bayan Ehrenreich, çoğu insan için savaşın psikolojik olarak rahatlatıcı bir olay olmadığını ve bazı ritüeller (yüksek duruşlardan büyüler, şaman çağrışımları) sürecinde ruhun radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasının gerekli olduğunu öne sürerek iddiasını kanıtlamaya çalışıyor. vatanseverlik ruhunun yüceltilmesi, ataların ruhlarının anılması, üniforma ve pankartların şerefi fikri, tüm bu bitmek bilmeyen geçit törenleri). Savaşın doğuştan gelen bir davranış değil, öğrenilmiş bir davranış örneği olduğu sonucuna varıyor.

3. İkna Edici Şahin

Bir ülkeyle bir çatışmaya ilişkin kamuoyunda tartışma alevlendiğinde, askeri harekat yoluyla gerilimin sona ermesini talep eden şahinler ve müzakere çağrısında bulunan güvercinler her zaman vardır. Ödüllü Nobel Ödülü Ekonomi alanında Jonathan Renshon'la birlikte yazan Daniel Kahneman, şahinlerin daha sık kazandığını çünkü doğuştan gelen iyimser (aynen böyle!) özlemlerimizi karşılayan şeyin bu ideoloji olduğunu savunduğu bir makale yazdı. " Psikolojik araştırma Bilim ikilisi, Dış Politika dergisinde yayınlanan rapora göre, insanların büyük çoğunluğunun ortalama bir insandan daha akıllı, daha çekici ve daha yetenekli olduklarından emin olduklarını ve bu nedenle başarı şanslarını olduğundan fazla tahmin ettiklerini gösterdi. - Ayrıca insanlarda her şeyin kontrol altında olduğu yanılsaması vardır. Eylemlerinin sonuçları üzerindeki etkilerinin boyutunu sürekli olarak abartıyorlar.”

Başka bir deyişle savaşa gideriz çünkü yanlışlıkla zaferin kaçınılmaz olduğuna inanırız.

Duruma dair biraz farklı ama çok benzer bir görüş şöyle diyor: Bir tehdit olarak görüldüğümüzü anladığımız anda (özellikle de bizden korkuyorlarsa), psikolojik kuralları aşarız ve olaylara dair rasyonel bakış açısını terk edip riski tercih ederiz. . Dolayısıyla, öncelikle tüm barışçıl alternatifleri tüketmek yerine, şahinleri memnun etmek için savaşa giriyoruz.

4. Aşırı nüfus

Thomas Malthus, savaşın kaynaklara sınırlı erişim koşullarında nüfus artışının kaçınılmaz sonucu olduğunu öğretti. Bu fikir bugün hala popülerdir. Stanford ekonomisti Ran Ambramicki şöyle açıklıyor: Dünyanın nüfusu katlanarak artıyor, ancak gıda üretimindeki büyüme gecikiyor. Bir felaketin yaklaştığını hissederek tasarruf etmeye başlarsak ve daha az çocuk sahibi olursak, durum kontrol altında kalır. Aksi takdirde doğa, savaşların, kıtlıkların ve salgın hastalıkların yardımıyla aynı etkiyi kendisi elde eder.

5. Gençlik coşkusu

Bu hipotez şimdilerde özellikle popüler. Zulmün (savaş dahil) artmasının, kendilerini barışçıl bir alanda ifade etme fırsatından mahrum kalan gençlerin oranındaki artışın bir sonucu olduğuna inanılıyor. Enerjileri dışarıya yönlendirilmezse kendi aralarında kavga edip toplumumuza zarar verirler.

6. Sürü zihniyeti

Kriz zamanlarında toplumun kendini koruma içgüdüsü devreye girer. Tüm rasyonellik terk edilir. Muhalefet bastırılıyor. Tek değer safların birliğidir. Sadece “biz” ve “onlar” var. Olgunlaşmamış bir ruha sahip birçok insan için (örneğin Erich Fromm'dan okuyabileceğiniz gibi), bu, psikolojik kimliklerinin ebedi sorununu çözmek için harika bir fırsattır ve bunu ilk fırsatta yakalamaları şaşırtıcı değildir.

7. Ticarete devam edin

Bazı sosyologlar (özellikle Karl Marx'ın fikirlerinden etkilenenler), savaşın köklerinin evrimin veya psikolojinin bulanık sularında aranmaması gerektiğine inanıyor. Onlara göre savaş, medeniyetin oluşumuna paralel olarak gelişen bir tür siyasi manevradır. Her zaman biriyle hem grup halinde hem de bireysel olarak müzakerelere gireriz. Kaynakların dağıtımı, sosyal adalet vb. konularda sürekli sorularla karşılaşıyoruz. Bu modelin savunucularından Dan Reuter, savaşın diplomasinin reddi olarak algılanmaması gerektiğini, ticari ilişkilerin başka yollarla devam etmesi olduğunu yazdı. . Savaşın başlamasıyla müzakereler durmaz ve taraflar anlaşmaya varır varmaz barış sağlanır.

8. Ölüm korkusu

Bu hipotez, insanların ölümden sonra kendilerinden bir şeyler kalacağını bilmeleri gerektiği için kültürel gruplar (kabileler ve halklar) oluşturdukları gerçeğine dayanmaktadır. Bu, ölümden korkmamamızı sağlayan sakinleştirici hava yastıklarından biri. Ve biz her zaman birilerinin kültürümüzü yok etmesinden, anılarımızı yeryüzünden silmesinden korkuyoruz. Ve böylece kılıçlarımızı keskinleştiriyoruz ve savaşçı ruhu uyandırıyoruz, böylece her ihtimale karşı ilk biz saldıracağız. Bizden geriye bir şeyler kalsın diye kültürümüz uğruna ölmeye hazırız. Bu duygu, hem Kulikovo sahasında hem de Kulikovo sahasında düşmanı yenen atalarla ilgili vatansever hikayelerle içimizde gündeme geliyor. Kursk çıkıntısı. Biz onlarla gurur duyuyoruz, emin olun ki onlar da ileride bizimle aynı şekilde gurur duyacaklar.

9. İlkel saldırganlık

Saldırganlık hayatta kalmayı teşvik eden bir içgüdüdür. Bir hayvan, aynı türün daha güçlü ve daha aç bir temsilcisi tarafından öldürülmemek için, saldırganlığı reddettiğini ve itaat etmeye hazır olduğunu gösterir (bir yavru kedinin bir yetişkinle nasıl oynadığına bakın: Seni sadece eğlence için ısırırım). Bir yandan biz de aynı şekilde davranıyoruz. Öte yandan sosyal bir hayvan olarak insan, sosyal gelişme sürecinde başka hayatta kalma stratejileri de geliştirmiştir: özel durumlarönceden belirlenmiş bir düşmana karşı saldırganlığa izin verilir.

10. Tersine çevrilebilir sosyal adaptasyon

20. yüzyılın başında antropolog Margaret Mead, savaşın mutlaka saldırgan, rekabetçi doğamızın bir sonucu olmadığını öne sürdü. Daha ziyade, kendi özgür irademizle kolayca reddedebileceğimiz bir sosyal uyumdur. Bunu yapmak için sosyal reformlar yapmak ve etraftaki herkesin iyileşmesini beklemek hiç de gerekli değil. Kendinizle başlayabilirsiniz. Hatta var iyi ders kitabı Zaten birkaç bin yıllık olan bu konu hakkında. Buna Dhammapada denir.

io9'dan malzemeler kullanılarak hazırlanmıştır.

"-Yura Amca, casus musun? -Görüyorsun Pavlik..." WIKIPEDIA: "1212'nin başında, Almanya ve Fransa'dan binlerce köylü (çocuklar ve gençler dahil) Kutsal Kabir'i fethetmek için bir ordu halinde toplandı. Kudüs'te (Bazı haberlere göre, Fransız çocukları Kudüs'e değil, Paris'e Philip Augustus'un sarayına gittiler; burada belli bir vaiz, krala İsa Mesih'ten bir mektup sunacağına ve mucizeler gerçekleştireceğine söz verdi; Philip çocuklara eve gitmelerini emretti).

Mayıs 1212'de Almanlar halk ordusu Köln'den geçti, saflarında yaklaşık yirmi beş bin çocuk ve genç İtalya'ya, oradan da deniz yoluyla Filistin'e ulaşmaya gidiyordu. 13. yüzyıl kroniklerinde “Çocukların Haçlı Seferi” olarak adlandırılan bu seferden elliden fazla kez bahsedilmektedir.

Aynı yılın mayıs ayında Fransa'da Cloix'li çoban Stephen'ın bir vizyonu vardı: İsa ona beyaz bir keşiş şeklinde "göründü" ve ona sadece çocukların katılacağı yeni bir Haçlı Seferi'nin başında durmasını emretti. kısmen, dudaklarında Tanrı'nın adıyla Kudüs'ü silahsız olarak kurtarmak için. Belki de çocukların haçlı seferi fikri, genç ruhların "kutsallığı" ve "saflığı" ile ve ayrıca silahlardan fiziksel olarak zarar alamayacakları yargısıyla ilişkilendiriliyordu. Çoban o kadar tutkuyla vaaz vermeye başladı ki çocuklar da peşinden evden kaçtılar. Vendôme "kutsal ordunun" toplanma yeri ilan edildi ve yaz ortasında 30.000'den fazla gencin toplandığı tahmin ediliyordu. Stephen bir mucize yaratan olarak görülüyordu. Temmuz ayında ilahiler ve pankartlar söyleyerek Kutsal Topraklara yelken açmak için Marsilya'ya doğru yola çıktılar, ancak kimse gemileri önceden düşünmedi. Suçlular sıklıkla orduya katılıyordu; katılımcı rolünü oynayarak dindar Katoliklerin sadakalarıyla geçindiler.

Haçlı seferi Fransisken tarikatı tarafından desteklendi.

25 Temmuz 1212'de Alman haçlılar Speyer'e geldi. Yerel bir tarihçi şu girişi yaptı: "Ve büyük bir hac gerçekleşti, erkekler ve bakireler, genç erkekler ve yaşlılar yürüdü ve hepsi sıradan insanlardı."

20 Ağustos'ta ordu Piacenza'ya ulaştı. Yerel bir tarihçi, onların denize giden yolu sorduklarını belirtti: Almanya'ya döndüklerinde bir sefere çıktılar ve Tanrı'nın kutsal hedeflerine ulaşmalarına yardım edeceği için "denizin önlerinde ayrılacağına" dair güvence verdiler. Aynı günlerde Cremona'da Köln'den buraya gelen bir çocuk kalabalığı görüldü.

Alman çocukları, Almanya'dan İtalya'ya giderken Alpleri geçerken korkunç zorluklarla karşılaştılar ve yolculuktan sağ kurtulanlar, İtalya'da, Frederick Barbarossa komutasındaki haçlılar tarafından İtalya'nın yağmalanmasını hâlâ hatırlayan yerel sakinlerin düşmanlığıyla karşılaştılar. Ovanın karşısındaki denize giden yol Fransız çocukları için çok daha kolaydı. Marsilya'ya ulaşan kampanyanın katılımcıları her gün denizin önlerinde ayrılması için dua ettiler. Sonunda, iki yerel tüccar - Hugo Ferreus ve Guillaume Porcus - onlara "merhamet gösterdi" ve Kutsal Topraklara yelken açmak için her biri yaklaşık 700 şövalyeyi barındırabilen 7 gemiyi onların emrine verdi. Daha sonra izleri kayboldu ve yalnızca 18 yıl sonra, 1230'da Avrupa'da çocuklara eşlik eden bir keşiş ortaya çıktı (büyük olasılıkla hem Alman hem de Fransız çocuklara din adamları eşlik ediyordu, ancak bu hiçbir şekilde kanıtlanmadı), Genç Haçlıları taşıyan gemilerin kendilerini bekledikleri Cezayir kıyılarına vardıklarını söyledi. Tüccarların onlara merhamet olsun diye değil, Müslüman köle tüccarlarıyla anlaşarak gemi sağladıkları ortaya çıktı."

Bölümler: İlkokul

Sınıf: 4

Amaçlar ve hedefler:

• Öğrencilerin dünyadaki savaşların nedenleri hakkındaki bilgilerini özetlemek ve sistemleştirmek;
• gruplar halinde çalışma yeteneğini geliştirmek;
• çocuklara sonuç çıkarmayı, analiz etmeyi, gözlemlemeyi öğretin;
• Vatanseverlik duygularını geliştirin.

Teknikler:

• küme
• senkron şarap

Teçhizat:

• ders kitabı " Çevremizdeki dünya" 4. sınıf. N. F. Vinogradova; M., “Ventana-Graf”, 2006;
• V.V. Vereshchagin'in “Savaşın Apotheosis'i” tablosunun bir reprodüksiyonunun illüstrasyonu;
• grup çalışması için metin içeren sayfalar;
• küme oluşturmak için tematik sayfalar;
• Rusya Federasyonu Anayasası.

Ders ilerlemesi

I. Çağrı aşaması.

• Öğretmenin sorularına öğrencilerin cevapları.
  • Hayatında başka insanlarla kim kavga etti?
  • Kavgalarınızın nedeni neydi?
  • Nasıl hissettin?
  • Kavgalarınız nasıl sonuçlandı?
  • Ülkeler kendi aralarında kavga ederse ne olur? (savaşlar olur)
• Ders konusu mesajı.
• Gruplar halinde çalışın (5 grup). "İnsanlar neden kavga eder?" kümesini derlemek
• Öğrenciler varsayımlarda bulunur, öğretmen bunları tahtaya kaydeder.

II. Konsept aşaması. Gruplar halinde çalışın. Küme ekleme.

• Öğrenciler beş grup halinde çalışırlar.

I gr., II gr., III gr.: kağıt parçaları üzerindeki metinler;

IV ve V grupları: ders kitabına göre çalışın (s. 131)

Grup I:

“Savaş nedir ve insanlar neden savaşır?

Savaş sanatındaki rakipler
Aranızda barışı tanımayın;
Karanlık zafere saygı duruşunda bulunun,
Ve düşmanlıktan zevk alın!
Bırakın dünya önünüzde donsun,
Korkunç kutlamalara hayret ediyorum
Kimse senden pişman olmayacak
Kimse seni rahatsız etmeyecek.

(A.S. Puşkin)

Ne kadar karmaşık ve sonsuz bir soru! Ve bunun pek çok cevabı var: Zorla, petrol için, para için, toprak için, vatan için, inanç için, fikir için, özgürlük için, mutluluk için, sırf öldürme arzusundan dolayı; liste uzayıp gidiyor. ve devamı... Savaş, devletler veya halklar arasında, bir devlet içindeki sınıflar arasında silahlı mücadeledir. Bildiğiniz gibi savaşı başlatmak kolaydır, bitirmek zordur ve kazanmak imkansızdır. Ancak zamanımızda savaşlar uzun zamandır zafer uğruna değil, yalnızca birinin kişisel ve dar kurumsal çıkarlarını tatmin etmek adına yapılıyor - bu en kötü şey! Sonuçta herkes savaşın korkunç olduğu konusunda hemfikir ama savaşlar bu yüzden durmuyor.”

Grup II:

“Neden kavga ediyoruz? Aklı başında herhangi bir kişinin muhtemelen kendine sorduğu soru, bir bin yıldan fazla bir süredir cevapsız kaldı. Bir kişinin silah alıp başka bir kişiyi öldürmesine neden olan şey nedir? Modern nesil, savaşı eğlenceli ve ilginç bir oyuncak olarak görüyor; burada istismarlar, sımsıkı sıkılmış dişler, uzaktan ateş edilenler ve ölmenin mümkün olmadığı zemini delen el bombaları var. Savaşın en kötü yanı, tek bir yaşamın, diğer insanların kaderinin alacakaranlığında yanan tek bir mumun ve başka bir kişinin ölümünün değerinin kaybolmasıdır. Diğer ölümlerin ördüğü tek bir ölüm, insanlık tarafından bir trajedi olarak algılanmaz. Bu da bir başka talihsiz kayıp, bir başka hata, kayıpsız savaş olmayacağının bir başka kanıtı olarak algılanıyor.”

III grubu:

“Tarihçiler, 5.600 yılda Dünya'da yalnızca 294 yıl barış yaşanacağını hesapladılar. Hayal etmek! 5600 yılda sadece 294 yıl!!! İnsanlık savaşlardan bıktı, Dünya bizim zulmümüzden ve nefretimizden bıktı! Dünyadaki savaşlar ne zaman bitecek? Bu, İncil'de, İşaya'nın kehanetinde çok açık bir şekilde yazılmıştır. "O zaman kurt kuzuyla yaşayacak, leopar oğlakla birlikte yatacak; buzağı, genç aslan ve öküz bir arada olacak, küçük bir çocuk onlara önderlik edecek. İnek de oğlakla beslenecek. Ayı ve yavruları birlikte yatacak ve aslan öküz gibi saman yiyecek. Çocuk asp ininde oynayacak ve çocuk elini engerek yuvasına uzatacak. Bütün kutsal dağımda zarar olacak; çünkü sular denizi nasıl kaplıyorsa, dünya da RAB'bin bilgisi ile dolacak.
Görünüşe göre İşaya'nın kehaneti gerçekleştiğinde Dünya'daki savaşlar sona erecek..."

Grup IV ve V - ders kitabına göre çalışın(s. 131, paragraf I)

Sırasında bağımsız çalışmaÖğrenciler materyali inceler, gruplar halinde tartışır ve sınıfla paylaşırlar.

Çalışılan materyalin tartışılması sonucunda küme tamamlanmıştır.

• Gruplar halinde tartışma. Açıklamaya devam edin:

Savaş... (ölüm, acı, keder, üzüntü, cinayet, soygun, soygun, şiddet, gözyaşı, korku...)

• V.V. Vereshchagin'in “Savaşın Apotheosis'i” tablosunun reprodüksiyonunun incelenmesi ve öğrencilerle sohbet.

Öğretmen: “V. V. Vereshchagin savaşın beraberinde neler getirdiğini biliyordu. Resimlerinde onu tasvir etti. Kendisi de Rus-Japon Savaşı sırasında Petropavlovsk zırhlısında meydana gelen patlamada, Rus filosunun komutanı arkadaşı S. O. Makarov ile birlikte ölmüştü.”

Vereshchagin resminde neyi tasvir etti?

Bunu nasıl yaptı?

Bu resim size nasıl hissettiriyor?

Ders kitabını kullanarak bağımsız çalışma, s. 131, I ve II paragrafı.

Ne tür savaşlar var?

Ülkenin her vatandaşının sorumluluğu nedir?

Bir kümenin toplu oluşturulması:

• Rusya Federasyonu Anayasası'nın 59. maddesinin okunması.
• Soruların yanıtları:

Rusya topraklarında hangi savaşlar yapıldı?

Hangi kahramanları ve komutanları tanıyorsunuz?

Rus halkı düşmanlarıyla nasıl savaştı?

• Atasözleri ile gruplar halinde çalışın. Atasözlerini 2 gruba ayırın, temalarını belirleyin (“Vatan Savunması”, “Savaş ve Barış”).

Atasözleri:

1. Sevgili topraklarınıza kendi anneniz gibi sahip çıkın.
2. Vatanı için ayağa kalkan kahraman.
3. Barış inşa eder ama savaş yok eder.
4. Yetenekli bir savaşçı savaşta geri adım atmaz.
5. Kötü bir barış, iyi bir kavgadan daha iyidir.
6. Kendi topraklarınızın ötesinde korkusuzca savaşa girin.
7. Başkasının toprağını istemiyoruz ama bizimkinden de vazgeçmeyeceğiz.
8. Işık karanlığı yenecek, barış da savaşı yenecek.
9. Savaşta cesurca savaşan, vatanını dürüstçe savunur.
10. Barış medeniyetin erdemidir, savaş ise suçudur.

III. Refleks.

Dersin konusunu adlandırın. Hangi soruyu sormak istiyorsun? (“Dünyada savaşlar ne zaman bitecek?”)

Şu anda dünyada savaşlar oluyor mu?

Savaşlar nasıl önlenir?

Neden savaşları bilmeli ve hatırlamalıyız?

"Savaş" kelimesinin zıt anlamlısını yazınız.

• Syncwine'ı dersin konusuna göre gruplar halinde derlemek.

Grup I.

Savaş.
İstilacı, özgürleştirici.
Öldürür, yok eder, yok eder.
Dünyadaki savaşlar ortadan kalksın!
Ölüm.

Ders özeti.

Öğretmenin son sözleri. Şifacı Vanga'dan bir alıntı okuyorum: “Yalanların yeryüzünden silineceği gün gelecek. Şiddet ve hırsızlık olmayacak. Savaşlar duracak, hayatta kalanlar hayatın değerini bilecek ve onu koruyacak” dedi.

IV. Ev ödevi.

İsteğe bağlı:

1. Konuyla ilgili bir poster çizin: “Barışa evet, savaşa hayır!”
2. Konuyla ilgili bir makale yazın: “İnsanlar neden kavga eder?”

Kullanılmış literatürün listesi.

1. http://www. AURORA Forum.ru/
2. “Eleştirel düşünmenin geliştirilmesi için teknoloji.”

Bu, V.M.'nin ele aldığı ana sorunlardan biridir. Analiz için önerilen metinde Bogomolov. Gerçekten de, bazen bir kişinin özveriliği, büyük bir amaç ve asil özlem adına kendi hayatını feda etme isteği en çılgın hayal gücünü hayrete düşürür.

Yani yazar, savaş sırasında mühimmat taşıyan “Kırlangıç” vapurunun korkusuz mürettebatının hikâyesini anlatırken “böyle bir olaydan” söz ediyor. Bogomolov, düşman mermilerinden birinin mavnaya çarptığını yazıyor, ancak sandalın savaşçıları ve mürettebatı halatı kesmiyor veya silahlarını düşürmüyor, "canlarını kurtarmak için kaçıyorlar." Tam tersine "Kırlangıç" yanan mavnaya yaklaştı ve insanlar hemen yangını söndürmek için koştu çünkü bu durumda herkesin önceliği hayat değildi, kıyıya zarar görmeden ulaşma arzusu değil, cephaneyi kurtarmaktı. Düşmanın sabah saldırısını püskürtmek için bu çok gerekliydi.

Swallow ekibi "her an her kutunun patlayabileceğini" düşünmeden gerçek bir başarıya imza atıyor. Bu insanlar yürüyorlar, ölümcül tehlikeyle yüz yüze geliyorlar, düşmana karşı zafer uğruna hiçbir çabadan kaçınmıyorlar ve bu adım onlar için o kadar doğal ki, ne pahasına olursa olsun malzeme tasarrufu ihtiyacı o kadar açık ki kimse geri çekilmeyi düşünmüyor bile. : “Askerler paltolarını çıkardılar…alevleri onlarla örttüler” çünkü zafere giden yolu açan cesaretin ne kadar değerli olduğunu biliyorlar.

Çoğu zaman bir savaş sırasında, kişi ülke çapındaki bir felaket karşısında tüm bencilliği bir kenara bırakır, her şeyden önce başkalarını düşünür, bu da kendisine tamamen yabancı bile olsa birçok insanı kurtarmak adına kendini bile feda edebileceği anlamına gelir. Yani Sotnikov - ana karakter V.V.'nin aynı isimli eseri. Bykova - işkence altında bile polise ifade vermeyi reddediyor ve "tasfiyeden" önce, kendi hayatı pahasına insanları kurtarmaya çalışıyor ve kendisini birini yaralamaktan suçlu ilan ediyor. Alman subayları ve kendisini partizan olarak tanıyor. Bir başarıya hazır olan cesur bir insan için en önemli şeyin kendi kurtuluşu değil, Anavatan'a, insanlara olan sevgi olduğunu görüyoruz.

Kahramanlık güçlü insanların bir özelliğidir, çünkü insanı zafere kadar savaştıran, acı, umutsuzluk ve her türlü zorluk karşısında pes etmemeyi sağlayan şeydir.

Böylece, Boris Polevoy'un "Gerçek Bir Adamın Hikayesi" hikayesinin kahramanı, işgal altındaki topraklarda yapılan savaşta vurulan Alexey Meresyev, hasarlı ayaklarla ormanda kilometrelerce yol aldı. Her iki bacağını da kaybeden kahraman, ülkesi için mümkün olduğunca çok şey yapmak isteyerek yeniden dümene geçer. Bir kişinin ortak bir amaç uğruna mücadele adına, “kutsal” bir görev adına ne pahasına olursa olsun pes etmemeye karar vermesini sağlayan şey içsel güçtür.

Özetlemek gerekirse, Vladimir Maksimovich Bogomolov'un sorduğu sorunun cevabının açık olduğunu belirtmekte fayda var. Yıkılmaz bir iradeye sahip bir kişi, kendisini gerçek bir kahraman olarak gösterebilir, çünkü Anavatan'a karşı derin bir sevgi ve saygı duygusuna sahiptir, halkının ortak bir trajediyle başa çıkmasına yardımcı olmak için elinden gelen her şeyi yapma konusunda samimi bir arzuya sahiptir.

Güncelleme: 2017-04-02

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Konuyla ilgili faydalı materyal

0 Rapor: İnsanlar neden kavga eder?

Rusya, Perm bölgesi, Perm, köy. Yeni Lyady

MAOU "Ortaokul No. 129"

İlkokul öğretmeni

Porokhnitskaya G.G.

giriiş

Ana bölüm

Bölüm 1. Savaş nedir

Bölüm 2. İnsanlar neden kavga eder?

Bölüm 3. Dünyadaki savaşlar ne zaman bitecek?

Pratik kısım: okul çocukları ile yapılan anket ve elde edilen verilerin analizi

Çözüm

Referanslar

Başvuru

giriiş

Küçük bir kız kardeşim var, o bir yaşında. Çoğu zaman onunla oynamaktan keyif alıyorum. O çok tatlı. Annem ve babam çocukken herkesin çok tatlı ve iyi olduğunu söylüyorlar. İnsanlar yaşlandıkça neden değişir? Öfke, saldırganlık, nefret nereden geliyor bunlarda?... Geçenlerde babamla birlikte “300 Spartalı” filmini izledik ve küçük çocukları yetiştirme yöntemlerine hayran kaldım. Çocuklar çocukluktan itibaren savaşçı olarak yetiştirildi. Ne için? Bunu babama sordum, o da bana tüm insanlık tarihinin savaşlar tarihi olduğunu, insanlar olduğu sürece savaştıklarını, kazananların tarihi yeniden yazdığını söyledi. Cevabı beni gerçekten şaşırttı ve şu zor soruyu araştırmaya karar verdim: İnsanlar neden kavga eder?

Hipotez: İnsanlar bir şeyleri eksik olduğu için kavga ederler.

Çalışmamın amacı: Dünyadaki savaşların nedenlerini belirlemek

Hedefler: öğrenmek

​ savaş nedir

 insanlar neden kavga eder

​ savaşlar nasıl önlenir

​ neden savaşları bilmeli ve hatırlamalıyız

​bir anket yapın, analiz edin ve sonuçlar çıkarın

Bölüm 1. Savaş nedir

Savaş sanatındaki rakipler

Aranızda barışı tanımayın;

Karanlık zafere saygı duruşunda bulunun,

Ve düşmanlıktan zevk alın!

Bırakın dünya önünüzde donsun,

Korkunç kutlamalara hayret ediyorum

Kimse senden pişman olmayacak

Kimse seni rahatsız etmeyecek.

GİBİ. Puşkin

Savaş, devletler veya halklar arasında, devlet içindeki sınıflar arasında silahlı bir mücadeledir. İnsanlar arasındaki savaş, pratikte hayvanlar arasındaki kavgayla aynı anlama gelir: rekabetin şiddetli bir şekilde çözülmesi ve en güçlünün kazanması. Doğru, her zaman haklı değildir. Bildiğiniz gibi savaşı başlatmak kolaydır, bitirmek zordur ve kazanmak imkansızdır. (Slayt 2)

Soğuk Savaş, ülkeler arasındaki ilişkilerde gerilimi ve düşmanlığı artırma politikasıdır.

Sinir savaşı her iki tarafı da ilgilendiriyor sinir gerginliği herhangi biri.

Savaş, siyasi varlıklar (devletler, kabileler, siyasi gruplar vb.) arasında, aralarında askeri (savaş) eylemler şeklinde meydana gelen bir çatışmadır. silahlı kuvvetler. Savaş kural olarak kendi iradesini rakibe dayatmayı amaçlar. Clausewitz'e göre “savaş, siyasetin başka araçlarla sürdürülmesidir.” Savaşın hedeflerine ulaşmanın ana yolu, temel ve belirleyici araç olarak örgütlü silahlı mücadelenin yanı sıra ekonomik, diplomatik, ideolojik, bilgilendirici ve diğer mücadele araçlarıdır. Bu anlamda savaş, amacı siyasi hedeflere ulaşmak olan organize silahlı şiddettir (Slayt 3).

Topyekûn savaş silahlı şiddetin en uç noktalara taşınmasıdır. Savaştaki ana araç ordudur (Wikipedia).

Bölüm 2. İnsanlar neden kavga eder?

İnsanlar neden kavga eder? Ne kadar karmaşık ve ebedi bir soru! Ve bunun pek çok cevabı var: Zorla, petrol için, para için, toprak için, Anavatan için, inanç için, bir fikir için, din yüzünden, özgürlük için, sadece öldürme arzusundan dolayı - liste uzayıp gidiyor sürekli. (Slayt 5)

Din yüzünden... Haçlı seferleri Arap-İsrail savaşları

için doğal kaynaklar mutluluk için

insanlar ucuz emek için güç için savaşıyor

Anavatan için zenginlik için

(SSCB, Nazi Almanya'sına karşı)

(1941-1945)

bölge için

(1939-1945 Alman karşıtı koalisyon ülkelerine karşı faşist Almanya)

Savaşlar neredeyse insanlar Dünya üzerinde var olduğundan beri var olmuştur. Tarihçiler, 5.600 yılda Dünya'da yalnızca 294 yıl barış yaşandığını tahmin ediyor. Hayal etmek! Başlangıçta insanlar başkalarının topraklarını veya mülklerini ele geçirmek için savaştılar. (Slayt 6)

Bir ülkenin veya kabilenin liderleri genellikle birisinin kendilerini tehdit ettiğini anladıkları anda savaş başlatırlar. Hayvanlar gibi insanlar da bölgelerini, ailelerini ve yiyecek kaynaklarını korurlar. Bugün uygar halklar atalarının bir zamanlar fethettiği topraklarda yaşıyor.

Bazen askerlerin bunu neden yaptıklarına dair net bir anlayışa sahip olmadan birbirleriyle kavga ettikleri oluyordu. Basitçe üstlerine teslim oldular, üstleri de başka birine rapor verdi. (Slayt 7)

İnsan çoğu zaman hayvanları taklit eder. Harekete geçmeden önce tehdit ediyor. Elbette savaş çığlığı atmıyor ya da uluma yapmıyor ama tüm bunların yerini başarılı bir şekilde radyoda, gazetelerde ya da televizyonda korkutma alıyor.

Çoğu zaman başka bir şey olur - düşmanlar savaşmaz, ancak birbirlerini korkutmaya çalışır, büyük ordular yaratır ve silah stokları biriktirir. Eğer askeri harekata yönelirlerse, bu küçük kabileler ve gruplar eliyle yapılıyor. Silah alırlar ve kendilerini güçlü hissetmeye başlarlar, ardından kendi aralarında kavga etmeye başlarlar. (Slayt 8)

Psikolojideki farklılık

İnsanlar bazı milletlerin diğerleriyle geçinemediğini fark etti. Bozkır sakinleri orman insanlarıyla, yaylalılar - ova sakinleriyle, fakir ve öfkeli güneylilerle - zengin ve soğukkanlı kuzeylilerle sürekli savaş halindedir. Dağda yaşayanlarla alçakta yaşayanlar arasındaki psikoloji farkı açıkça görülüyor. Dağlılar daha dürtüsel, daha az kısıtlanmış ve daha "vahşi". Medeni bir insan açısından bakıldığında ovada yaşayanlar daha sakin ve sabırlıdır. (slayt 9)

“Tarlada tek başına savaşçı olmaz” sözü ancak ovada doğabilirdi. Dağlarda tek bir savaşçı vardır: Yollar dardır, ikinizin birbirini geçmesi zordur. Koşulların başarılı bir şekilde bir araya gelmesiyle, geçitteki yaklaşık 300 Spartalı, binlerce Pers ordusunun yolunu kapatabilir. Dağlarda birinin yanından geçemezsiniz. Ve bu durum dağ halklarının zihniyetini etkilemekten başka bir şey yapamazdı. Highlander açık sözlü ve psikolojik açıdan çekingen bir kişidir. (Slayt 10)

Psikolojideki farklılık (genel olarak diğer herhangi bir farklılık gibi - örneğin ten renginde), çöküşle dolu bir "potansiyel psikolojik farklılığa" yol açar. Bu nedenle dağlılarla alçakta yaşayanlar arasında sürekli bir “kıvılcım” vardır. (Slayt 11)

Örneğin: Çin'de Tibetliler, Rusya'da Çeçenler. Bu, eski Yugoslavya'da çok açık bir şekilde ortaya çıktı. Orada toprakların 2/3'ü dağlardan oluşuyor. Boşnaklar ve Kosovalılar çoğunlukla dağlarda yaşarken, Sırplar çoğunlukla ovalarda yaşıyor. (Slayt 12)

Dağ ve ova sakinlerinin dinlerinin de farklı olması bu çatışmalara dinler arası bir hava katıyor. (Slayt 13)

Örneğin Stalin yönetimindeki dağlık ve ovalıkların sorununu bir şekilde çözmek için kullandılar özel yol Dağlıları sakinleştirin - dağlıları zorla ovaya yeniden yerleştirin. Dağlarla bağlantısı kesilen dağcılar, en azından görünüşte daha sakinleşti. (Slayt 14)

Savaşlardan kaçınmak için hâlâ pazarlık yapabilmeniz gerekiyor!

Savaşlar gerilimin sonucudur yer kabuğu(Slayt 15)

Kimyasal Fizik Enstitüsü'ne göre sorunun güneşteki süreçlerden etkilenen levha tektoniği olduğuna inanılıyor. Dağlarda manyetik anomaliler meydana gelir. Bu anomaliler depremlerden önce yoğunlaşır. Manyetik dalgalanmalar geçiş hızını etkiler kimyasal reaksiyonlar sulu çözeltilerde kişinin %70'i su, beyninin ise %90'ı! Manyetik anormallikler kendilerini en açık şekilde davranışsal reaksiyonlarda gösterir. Örneğin çekirgeler doğurganlığı artırır. İnsanların saldırganlığı artıyor ve deha patlamaları ortaya çıkıyor. Manyetik aktivitenin arttığı yıllar boyunca sanat eserlerinin çoğu doğar.

Kural olarak, genellikle şu şekilde olur: önce bir tür etnik gruplar arası katliam olur, sonra da depremin kendisi. Bundan sonra her şey hemen sakinleşir. Karabağ'da, Spitak'ta, Çeçenya'da, Romanya'da da aynen böyle oldu. (Slayt 16)

Hepsi iklim yüzünden(Slayt 17)

Moskova Enerji Enstitüsü'ne göre ulusal zihniyetin oluşumu iklim değişikliğinden etkileniyor. Örneğin soğuk mevsimde daha çok sanat eseri, din ve felsefe yaratılıyor. Bu, medeniyetin maneviyatının yükselişi gibidir.

Bu enstitünün hesaplamalarına göre Rusya küresel iklim değişikliğinin merkez üssü olacak ve çok güçlü bir ısınma öngörülüyor. Bazı bölgelerde (Taimyr, Yamal, Novaya Zemlya) yaklaşık 25 yıl içinde yıllık ortalama sıcaklık 6-8 derece artacaktır.

Isınmayla bağlantılı olarak insanların zihniyeti de değişebilir; Ruslar güneylilerin daha fazla özelliğine sahip olacak - öfke, artan heyecan.

Bölüm 3. Dünyadaki savaşlar ne zaman bitecek?

İnsanlık savaştan bıktı, Dünya bizim acımasız nefretimizden bıktı! (Slayt 18)

Dünyadaki savaşlar ne zaman bitecek? Bu, İncil'de İşaya'nın kehanetinde çok açık bir şekilde yazılmıştır: “O zaman kurt kuzuyla birlikte yaşayacak, ve leopar oğlakla birlikte yatacak; ve buzağı, genç aslan ve öküz bir arada olacak ve onlara küçük bir çocuk önderlik edecek. Ve inek, dişi ayıyla birlikte otlayacak, ve yavruları birlikte yatacak, ve aslan, öküz gibi saman yiyecek. Ve çocuk asp deliği üzerinde oynayacak ve çocuk elini yılanın yuvasına uzatacak. Kutsal dağımda kötülük yapmayacaklar, zarar vermeyecekler; çünkü sular denizi doldurduğu gibi, dünya da Rab'bin bilgisiyle dolu olacak.

Görünüşe göre İşaya'nın kehaneti gerçekleştiğinde Dünya'daki savaşlar sona erecek."

Her aklı başında insan savaşın ne kadar acı getirdiğini bilir! İnsanlar barış ve uyum içinde yaşamak istiyor, evler inşa etmek, tarla ekmek, çocuk yetiştirmek ve geleceğe güven duymak istiyor. Biz barışçıl bir ülkenin sakinleriyiz! Ama eğer düşmanlar topraklarımıza saldırırsa herkes Anavatanı savunacaktır! .. (Slayt 19)

Atasözlerinde Rus halkı savaşa karşı tavrını şöyle ifade ediyordu:

Sevgili Dünyanıza, kendi anneniz gibi iyi bakın.

Vatanı için ayağa kalkan kahraman.

Barış inşa eder ama savaş yok eder.

Yetenekli bir savaşçı savaşta geri adım atmaz.

Kötü bir barış, iyi bir kavgadan daha iyidir.

Kendi topraklarınızın ötesinde korkusuzca savaşa girin.

Başkasının toprağını istemiyoruz ama bizimkinden de vazgeçmeyeceğiz.

Işık karanlığı yenecek, barış da savaşı yenecek.

Savaşta cesurca savaşan, vatanını dürüstçe savunur.

Barış medeniyetin erdemidir, savaş ise suçudur.

“Gün gelecek yalanlar yeryüzünden silinecek. Şiddet ve hırsızlık olmayacak. Savaşlar duracak, hayatta kalanlar hayatın değerini bilecek ve onu koruyacak” dedi. (Slayt 20)

Pratik kısım

Çocuklardaki kavgaların nedenlerini araştırmak için bir anket geliştirdim. okul yaşı ve çatışma durumlarından çıkış yolları. Ankete 2b, 3a ve 4a sınıflarından toplam 64 kişi katılmıştır. Araştırmam sırasında şunlar ortaya çıktı: (Slayt 21)

* Tüm çocuklar hayatlarında en az bir kez kavga ederken, %60'ı kırgın hissediyor,

* tüm katılımcılar – %100 arkadaş olmayı seviyor,

* Kavgaların yalnızca %20'si gerçek kavgayla sonuçlanır,

* vakaların %80'inde bir kavga daha sonra ateşkese, %70'inde ise arkadaşlığa yol açar,

* Kavgaların yalnızca %10'u bir günden fazla sürüyor,

*%50'sinin zaten kalıcı düşmanları var genç okul çocukları,

* Bütün okul çocukları gülümsemeyi sever ama sebepsiz yere – %60,

* Çocukların %100'ü kavga etmek değil arkadaş olmak ister (Slayt 22)

Sonuç: Yukarıdaki rakamlara dayanarak kavgaların ve kızgınlıkların herhangi bir insanın hayatının ayrılmaz bir parçası olduğu sonucuna varıyorum. Ancak "buharı" - negatif enerjiyi - salıverdikten sonra yine dostluk ve iyi ilişkiler ararız.

Anket

(Cevap seçin)

1. Hayatınızda başka insanlarla tartıştınız mı? (evet, hayır)

2. Kavganın nedeni neydi? (kişisel hakaret, maddi varlıklar, Bilmiyorum)

3. Aynı zamanda nasıl hissettiniz? (kızgınlık, nefret, hayal kırıklığı)

4. Kavgalarınız genellikle nasıl bitiyor? (ateşkes, dostluk, kavga)

5. Kavgalarınız ne kadar sürüyor? (birkaç dakika, birkaç gün, uzun bir süre)

6. Ne kadar süredir kin tutuyorsunuz? (Hemen unuturum, birkaç gün hep hatırlarım, yazarım)

7. Yumruklarınızı ne sıklıkla kullanıyorsunuz? (hiçbir zaman, bazen, her zaman)

8.Sorunları sıklıkla barışçıl yollarla mı çözersiniz? (her zaman, bazen, asla)

9. Sık sık başkalarına gülümser misiniz? (her zaman, ruh halinize göre değişir, asla)

10. Düşmanınız var mı? (evet, hayır, bilmiyorum)

11.Hangisini tercih edersiniz: arkadaş olmayı mı yoksa kavga etmeyi mi? (arkadaş olmak, kavga etmek)

Kişisel verilerin analizi:

Çözüm

Yaptığım işin önemi, savaşın ne olduğunu öğrenmiş olmam, savaşların nedenlerinin farklı olduğunu anlayabilmiş olmamdır.

Sınıf arkadaşlarıyla yapılan bir tartışmada kavga ve kavgaları önlemenin çeşitli yolları bulundu çünkü bunlar aynı zamanda savaşların da sebebidir. (Slayt 23)

Yaptığım anket insanların karakterlerinin ne kadar farklı olduğunu ve herkesin içinde nezaket bulunduğunu gösterdi. Bu ne muhteşem bir niteliktir! Nihayet nazik insan asla savaş başlatmayacağız! (Slayt 24)

Savaşla ilgili atasözlerini seçerek Rus halkının ne kadar akıllı olduğuna bir kez daha ikna oldum!

Ayrıca savaşın kötü bir şey olduğunu tüm insanların bilmesi ve hatırlaması gerektiğini, savaşların çıkmasını önlemek için her şeyin yapılması gerektiğini de fark ettim.

Huzur içinde yaşamanın mutluluk olduğunu her insanın anlaması gerektiğini düşünüyorum! (Slayt 24)

Referanslar

1.A.Ş. Puşkin'in şiir koleksiyonu.

2. İncil.

3. Harika çocuk ansiklopedisi (askeri sırlar). Moskova 2005

4. Dünya tarihi, ansiklopedi. Moskova 2007

5. Dergi “Ogonyok”, 1999 24 numara.

6. İnternet kaynakları