18. yüzyılda Kiev-Mohyla Akademisi. Kiev-Mohyla Akademisi ve 18. yüzyıldaki en önemli temsilcileri Kiev-Mohyla Akademisi

Ukrayna'nın 1654'te Rusya ile yeniden birleşmesinden önce Batı Ukrayna toprakları Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçasıydı. 17. yüzyılın sonlarında iç çelişkiler ortaya çıktı. Ortodoks Kilisesi bu da bölünmeyle ve 1598'de papalık tahtıyla Brest Birliği'nin kabul edilmesiyle sonuçlandı. Polonya kralı III. Sigismund'un desteklediği Birlik, Ortodoksluğa ciddi bir saldırı başlattı ve birçok kilise ve manastırı ele geçirdi.

Birliğin yayılmasına karşı ciddi muhalefet, eğitim sisteminin güçlendirilmesine odaklanan Ortodoks kardeşlikler tarafından sağlandı. Manastırlarda kardeş Ortodoks okulları açılmaya başladı. Aynı zamanda Batı sistemi, o zamanın geleneksel Ortodoksluğuna göre daha ilerici olduğu için eğitim sistemi olarak benimsendi.

15 Ekim 1615'te, Archimandrite Elisha Pletenetsky'nin yarattığı bir çevreden büyüyen Kiev Epifani Kardeşliği'nin kardeşlik okulu, Kiev'deki Podol'da yeni bir binaya taşındı. Bu okul geleceğin Kiev-Mohyla Koleji ve Akademisinin temeli oldu.

1620 yılında Ortodoks Kilisesi'nde yer altı mezarlığı hiyerarşisinin kurulmasının ardından Lviv kardeşlik okulunun tüzüğü temel olarak kabul edildi. En iyi öğretmenler Lvov ve Lutsk'tan davet edildi.

1631'de Kiev-Pechersk Lavra'nın başpiskoposu Peter Mogila, Lavra'da benzer bir okul kurdu ve bu okul, ertesi yıl Podol'daki Epiphany Kardeşliği'nin kardeşlik okuluna eklendi. Peter Mogila tarafından oluşturulan eğitim kurumuna Kiev-Kardeş Koleji adı verilmeye başlandı. Bu dönemde yönetim kurulu oluştu. Kazak ordusu Hetman Sagaidachny'nin komutası ve Peter Mohyla'nın kişisel eşyaları altında. 1634'te Peter Mohyla Kiev Metropoliti oldu ve onun beynini himaye etmeye devam etti. Polonya kralı Vladislav IV'ün desteğine rağmen, fiili kolej uzun zaman önce bir akademi haline gelmiş olmasına rağmen, büyükşehir akademinin resmi olarak tanınmasını sağlayamadı. Aralık 1650'de Metropolitan öldü ve kütüphanesini ve arazilerini miras olarak bıraktı.

Akademinin statüsü, 1658 yılında Hetmanate ile Polonya arasında imzalanan bir anlaşma sırasında koleje verildi. 1694 ve 1701'de akademik statü Rus Çarları Ivan V ve Peter I tarafından onaylandı.

1742 yılında akademide 1234 kişi tam harçlıkla eğitim görüyordu. M. Lomonosov'un yöntemine göre retorik ve F. Prokopovich'e göre teoloji dahil olmak üzere incelenen konuların kapsamı önemli ölçüde genişletildi. Ancak Moskova (1755) ve Harkov'da (1805) üniversitelerin açılmasıyla Kiev-Mohyla Akademisi'nin önemi önemli ölçüde azaldı. Ağustos 1817'de akademi kapatıldı.

Akademi tamamen dini bir eğitim kurumu olarak yeniden tasarlanıncaya kadar iki yıl boyunca akademinin duvarları boştu. İlk başta bir ilahiyat okuluydu ve zamanla ilahiyat akademisi statüsünü aldı. 1917'den sonra ilahiyat akademisi kapatıldı ve Kızıl Ordu için komiserler yetiştiren bir deniz siyaset okulu düzenlendi.

SSCB'nin çöküşü ve Ukrayna'nın bağımsızlığının kazanılmasıyla birlikte, Kiev-Mohyla Akademisi'nin Ukrayna'da bir yüksek öğretim kurumu olarak yeniden canlandırılması ihtiyacı ortaya çıktı. Akademinin resmi açılışı, geçmişteki Kiev-Mohyla Akademisi'nin devamı olarak 1992 yılında gerçekleşti. Ostroh Akademisi ve Lviv Ulusal Üniversitesi'nden sonra Ukrayna'nın en eski üçüncü üniversitesinin geleneklerinin yeniden canlandırılması başladı. Altı ana fakülte açıldı: beşeri bilimler, ekonomik bilimler, bilgisayar bilimi, doğa bilimleri, Hukuk ve Sosyal Bilimler ve Teknoloji. 2000'li yılların başında. Kiev-Mohyla Akademisi üçü arasında güçlü bir konuma sahip en iyi üniversiteler Ukrayna.

50.464444 , 30.519444

Ulusal Üniversite"Kievo-Mohyla Akademisi"
(NaUKMA)

Orijinal başlık	Ulusal Üniversite "Kiev-Mohyla Akademisi"
Uluslararası isim	"Kiev-Mohyla Akademisi" Ulusal Üniversitesi
Kurulduğu yıl	(geri yüklendi)
Başkan	Sergey Kvit
Konum	Kiev, Ukrayna
Yasal adres	Ukrayna 04070 Kiev, st. Kızartma tavaları 2
Web sitesi	http://www.ukma.kiev.ua

Ulusal Üniversite "Kiev-Mohyla Akademisi" (NaUKMA) (İngiltere. Ulusal Üniversite "Kiev-Mohyla Akademisi") - Ukrayna'nın önde gelen modern üniversitelerinden biri. Tarihsel öncülü Kiev-Mohyla Akademisi göz önüne alındığında NaUKMA, Lviv Üniversitesi'nden sonra Ukrayna'daki en eski iki üniversiteden biri ve en eski üniversitelerden biri olarak kabul edilir. yüksek okullar Doğu Avrupa'da.

Fakülteler

Beşeri Bilimler Fakültesi
İktisadi Bilimler Fakültesi
Bilgisayar Bilimleri Fakültesi
Hukuk Bilimleri Fakültesi
Fen Fakültesi
Sosyal Bilimler ve Sosyal Teknolojiler Fakültesi

Derecelendirmeler ve itibar

2009 yılında ulusal derecelendirme "Compass-2009" (22 Mayıs 2009 tarihli "Muhabir" Dergisi) sonuçlarına göre NaUKMA 2. sırada yer aldı.

2009 yılında, uluslararası atıf endeksine göre bilimsel ve yüksek eğitim kurumlarının izlenmesine göre NaUKMA, tüm Ukrayna yükseköğretim kurumları arasında 36. sırada yer aldı. eğitim kurumları

2008 yılında, Rinat Akhmetov'un "Ukrayna'nın Gelişimi" adlı yardım vakfı tarafından yürütülen 228 Ukrayna üniversitesi sıralamasında NaUKMA, ikinci sırayı paylaştı (birincisi Kiev Taras Şevçenko Ulusal Üniversitesi ve onun adını taşıyan Ulusal Hukuk Akademisi tarafından paylaşıldı). Bilge Yaroslav).

Haftalık Zerkalo Nedeli gazetesinin 2007 yılında yaptığı üniversite sıralamasına göre NaUKMA, 200 Ukrayna üniversitesi arasında üçüncü sırada yer aldı. Derginin yaptığı derecelendirme sonuçlarına göre Para 2007'de NaUKMA, insani ve ekonomik alanlarda uzman yetiştirmede birinci, hukuk alanında ise ikinci sırada yer alıyor.

Hikaye

Kiev-Kardeşlik Koleji'nin kuruluşu

Ukrayna'da 16. yüzyılın sonlarından beri ilahiyat okulları ve eğitim kolejleri bulunmaktadır. Yabancı Katolikler tarafından yaratıldılar: Cenevizliler (Kiev), Dominikliler ve Cizvitler. Katolik inancını ve Polonya emirlerini aşıladılar. Ukraynalıların Avrupa kültürüne tanıtılması, ulusal olanların reddedilmesi yoluyla gerçekleştirildi: halk için kabul edilemez olan inanç, dil, gelenekler.

Kiev ulusal canlanmanın merkezi haline geldi. Burada, Kiev-Pechersk Manastırı'nın matbaasında, Archimandrite Elisha Pletenetsky'nin himayesinde, bir okula dönüşen Kiev Epifani Kardeşliği'nin bir çevresi oluşturuldu. 15 Ekim'de okul Podol'daki ayrı bir binaya taşındı. Bu tarih, Kiev-Mohyla Koleji'nin öncülü olan Kiev kardeşlik okulunun, daha sonra akademinin kuruluş tarihi olarak kabul edilir.

1632 yılında, Kiev-Pechersk Lavra'nın başrahibi, Kiev Metropoliti ve Galich Peter Mogila tarafından kurulan Lavra Okulu, Kiev-Pechersk Lavra okulu kardeşlik okuluna eklendi. Yeni eğitim kurumuna Kiev-Kardeş Koleji adı verildi.

Peter Mohyla yönetimindeki Kiev-Kardeşlik Koleji

Peter Mohyla, Kiev Kardeşlik Koleji'nin başkanı, koruyucusu ve koruyucusu oldu. Petro Mogila'nın gerçekleştirdiği reformlar, Kiev-Kardeşlik Koleji'ni “Latin”, Batı Avrupa eğitim sistemine odaklanan bir eğitim kurumuna dönüştürdü.

Bu kolejin figürleri arasında en ünlüleri şunlardır: Masum Gisel, Joasaph Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovsky, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, Saint Innocent Kulchinsky, Gabriel Buyaninsky, Isaiah Kopinsky, Zechariah Kopysten skiy, Lavrentiy Zizaniy, Alexander Mytura ve diğerleri.

Pek çok tanınmış halk figürü, kültürel ve eğitimsel figür burada çalıştı ve eğitim gördü: Epiphany Slavinetsky, I. Galatovsky, I. Gizel, D. Samoilovich, Konanovich-Gorbatskov. Akademinin öğrencileri arasında Kurtuluş Savaşı sırasında çarın diplomatik görevlerini yürüten, daha sonra Moskova'da Epiphany Slavinetsky ile işbirliği yapan Porfiry Zerkalnikov, ilk resimli Rusça “Primer” ve “Small Grammar”ın yazarı Karion Istomin; Ünlü askeri figür, gemi kontrol teknikleri üzerine ilk Rusça kitabın yazarı Konon Zotov; Mareşal General Boris Sheremetev, Peter I ve diğerlerinin ortağı. Belaruslular sürekli olarak Kiev Akademisi'nde okudu. Bunların arasında geleceğin ünlü bilim adamı Polotsk'lu Simeon (1620-1680) da var.

Akademinin mezunları, özellikle 18. yüzyılda Rusya ve Belarus'ta birçok okulun kurucularıydı. Rusya'nın hemen hemen tüm şehirlerinde okullar ve ilahiyat okulları kurdular: Moskova, St. Petersburg, Smolensk, Büyük Rostov, Tobolsk, Irkutsk, Kholmogory, Tver, Belgorod, Suzdal, Vyatka, Vologda, Kolomna, Ryazan, Pskov, Veliky Ustyug, Astrakhan , Kostroma, Vladimir, Klyazma ve diğer şehirlerde. Bu okullardaki öğretmenlerin çoğunluğu Akademi mezunuydu. Akademi'nin başpiskoposu, eğitimcisi, bilim adamı, öğrencisi ve rektörü Georgy Konissky, Mogilev'de Belarus'ta eğitimin merkezi haline gelen bir ilahiyat okulu açtı.

Ünlü mezunlar, öğrenciler ve profesörler

Notlar

Edebiyat

Kharlampovich K.V. Büyük Rus kilise yaşamında küçük Rus etkisi. -Kazan, 1914.
Askochensky V. Kiev, en eski okulu Akademi ile birlikte. - Kiev, 1856.
İsimlerle Kiev-Mohyla Akademisi. XVII-XVIII yüzyıllar - K.: Gör. ev "KM Akademisi", 2001.
Khizhnyak Z. I., Mankivsky V. K. Kiev-Mohyla Akademisi Tarihi. - K.: “KM Akademi”, 2003.
E.I. Onişçenko, Pazar Akademisi: Kiev-Mohyla Akademisi ve katılımcılarının yeniden doğuşuna dair söylentiler - K.: Görüntüle. ev "KM Akademisi", 2004.
Onyedinci Yüzyılda Kiev Akademisi. - Ottawa: Ottawa Üniversitesi Yayınları, 1977. - ISBN ISBN 0-7766-0901-7
Kiev Akademisi ve Onyedinci Yüzyılın Başında Rusya Organizasyonundaki Rolü. - New York: Şevçenko Bilim Topluluğu, 1976.
Omeljan Pritsak ve Ihor Sevcenko, der. "Kiev Mohyla Akademisi (Kuruluşunun 350. Yıldönümü Anısına, 1632-1982)." Harvard Ukrayna Çalışmaları. cilt VIII, hayır. 1/2. Cambridge, MA, 1985.
S.M. Horak. "Kiev Akademisi. 17. Yüzyılda Avrupa'ya Bir Köprü". Doğu Avrupa Üç Aylık Bülteni, cilt. 2, 2, 1968.

KIEV-MOHYLA AKADEMİSİ, yüksek teolojik eğitim kurumu. 1632 yılında Kiev Metropoliti Peter Mohyla'nın girişimiyle, Kiev Kardeşlik (1615) ve Lavra (1631) okullarının Batı Avrupa üniversiteleri modeline göre birleştirilmesi temelinde açıldı. Başlangıçta Kiev-Mohyla Koleji (1694'e kadar) olarak adlandırıldı ve Epifani Manastırı'nın Kiev Kardeşliği'nde bulunuyordu. 1651'de Polonyalılar tarafından yıkıldı ve Hetman B. M. Khmelnytsky'nin desteğiyle restore edildi. 1658 Gadyach Antlaşması'na göre, koleje daha yüksek bir teolojik eğitim kurumu hakları verildi ve 1694'ten itibaren Kiev-Mohyla Akademisi (özyönetim, öğrencileri yargılama hakkı vb. aldı). Peter I'in tüzüğü (1701), Kiev-Mohyla Akademisi'nin statüsünü doğruladı, daha önce verilen hak ve ayrıcalıkları güvence altına aldı ve kalıcı bir devlet "ödeneği" oluşturdu. Bakımı için fonlar da Kiev büyükşehirleri (sözde büyükşehir konsolidasyonları) tarafından tahsis edildi. Sinod kararnamesi (1788) ile Çernigov, Slutsk ve diğer ilahiyat okullarından mezun olanlar, onları "öğretmenlik pozisyonlarına" hazırlamak için akademiye gönderilmeye başlandı. İmparator I. Paul'un (1797) kararnamesi ile akademinin yalnızca Kilise bakanlarını yetiştirmesi emredildi. 1798'den beri Kiev-Mohyla Akademisi'nde bir akademik kurul oluşturuldu (bir rektör, bir validen oluşuyordu; bir ofis vardı, vb.).

Kiev-Mohyla Akademisi, Ortodoks mezhebine mensup kişileri rütbe ve sınıf ayrımı olmaksızın kabul ediyordu (çoğunlukla Kazak büyüklerinin, üst sınıfın, din adamlarının ve zengin kentlilerin çocukları eğitim görüyordu). Tam kurs eğitim (12 yıl), 6 alt (4 gramer, edebiyat ve retorik; her biri bir yıl) ve 2 yüksek (felsefe - 1680'e kadar 1 yıl eğitim, ardından 2-3) bölünmüş 8 (1680 - 7'ye kadar) sınıftan oluşuyordu. yıl; ve teoloji - 1680'e kadar öğretilmiyordu, daha sonra eğitim 3-4 yıl sürdü, ders rektör tarafından veriliyordu).

Astronomi, müzik, ilmihal, Slav ve Latin edebiyatı, Slav-Rusça, Kilise Slavcası, Lehçe (1775'ten itibaren), Yunanca (1738'den itibaren), Fransızca (1753-83), Latince (1774'ten itibaren özel bir sınıf) dilleri, tarih (1775'ten itibaren) 18. yüzyılda bağımsız ders öğretilirken, 1750'lerde ayrı bir sınıf açıldı; 19. yüzyılın başlarında - 5 sınıf), coğrafya, matematik, ekonomi (1799'dan itibaren), tıp, mimarlık (kısa süreli), resim (1784'ten itibaren), doğa tarihi (1784'ten itibaren), müzikal şarkı söyleme (1803'ten itibaren), vb. 1780'lere kadar tüm dersler Latince ve 1784'ten itibaren Rusça olarak öğretilmekteydi. Mezunlar tezleri savundular (akademik dereceler verilmedi). Aşağıdaki öğrenciler Kiev-Mohyla Akademisi'nde okudu: 1685'te - yaklaşık 240 kişi, 1715 - 1100'de, 1740'ta - yaklaşık 565, 1795 - 840'ta, 1801'de - yaklaşık 1780 kişi, çoğunlukla masrafları kendilerine ait olmak üzere; “devlet destekli” öğrenciler. Akademide Yunanistan, Bulgaristan, Sırbistan, Karadağ ve diğer ülkelerden insanlar eğitim gördü.

Kiev-Mohyla Akademisi, Kiev'in akademik profesörlüğü ve din adamlarından seçilen, onaylanan ve Kiev Metropoliti'ne bağlı olan bir rektör tarafından yönetiliyordu (1721'den beri Büyükşehir'in rızasıyla Sinod tarafından atandı). Öğretmenler manastır din adamlarının temsilcileriydi. Akademide bir Yetimhane vardı, ihtiyacı olanlara yardım etmek ve Müjde Kilisesi'ni (1740'tan beri) sürdürmek için bir öğrenci cemaati veya "Tanrı'nın Kutsal Annesi adına Kardeşlik" vardı.

Kiev-Mohyla Akademisi'nin öğretmenleri arasında Simeon Polotsky, Feofan Prokopovich, Epiphany Slavinetsky, Stefan Yavorsky bulunmaktadır. Akademinin öğrencileri ve daha sonraki öğretmenleri yazarlar, eğitimciler ve kilise liderleriydi: I. A. Gorlenko (bkz. Belgorodlu Joasaph), M. Dovgalevsky, M. Kozachinsky, Varlaam (Lashchevsky), St. John (Maximovich), Başpiskopos Simon (Todorsky) ve vb. Mezunlar arasında: Kiev metropolleri Georgy (Konissky), Samuel (Mstislavsky); St.Petersburg Başpiskoposu Sylvester (Kulyabka); Moskova Patriği Joachim (Savelov); Rostov Başpiskoposu Dimitry (Tuptalo); Irkutsk Piskoposu Masum (Kulchitsky); devlet adamları N. N. Bantysh-Kamensky, A. A. Bezborodko, P. V. Zavadovsky, G. V. Kozitsky, D. P. Troshchinsky; tarihçiler ve yazarlar V. G. Ruban, P. I. Simonovich, P. A. Sokhatsky; filozof G. S. Skovoroda; sanatçılar G. K. Levitsky, A. Tarasevich; besteciler M. S. Berezovsky, D. S. Bortnyansky, A. L. Vedel.

1817'de Kiev-Mohyla Akademisi kapatıldı; 1819'da Kiev İlahiyat Akademisi olarak yeniden düzenlenen binasında bir ilahiyat okulu açıldı. 1991 yılında Kiev-Mohyla Akademisi statüsünde yeniden canlandırıldı. devlet üniversitesi(1994'ten beri Ulusal Üniversite "Kiev-Mohyla Akademisi").

Yandı: Macarius (Bulgakov), Metropolitan. Kiev Akademisi Tarihi. St.Petersburg, 1843; 18. yüzyılın yarısından itibaren Serebrennikov V. Kiev Akademisi. 1819 K., 1897'deki dönüşümünden önce; Khizhnyak Z. I. Kiev-Mohyla Akademisi. Kiev, 1988; o aynı. Kiev-Mohyla Akademisi Rektörü. 1615-1817 s. Kiev, 2002; İsimlerle Kiev-Mohyla Akademisi. XVII-XVIII yüzyıllar Kiev, 2001; Khizhnyak Z. I., Mankivsky V. K. Kiev-Mohyla Akademisi Tarihi. Kiev, 2003.

Çok sayıda Moğol-Tatar baskınından sonra Kiev Rus gücünü kaybetti. Ve bu sefer Litvanyalı, Polonyalı ve Alman yeni fatihlerin avı oldu. Zalim sosyo-ulusal baskı, Ukrayna genelinde nüfusun omuzlarına düştü. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun yönetici çevreleri ülkeyi manevi olarak köleleştirmeyi amaçlıyordu. Halkın dilini, kültürünü zorla yasakladılar ama halk buna katlanmak istemedi. Özgürlüğü ve bağımsızlığı için sürekli bir mücadele yürüttü. Hiçbir baskı Ukrayna'nın sosyo-ekonomik gelişimini durduramaz. Onun etkisi altında halkın milli bilinci uyandı, manevi güçleri ortaya çıktı ve kendi geçmişi, dil. Daha sonra bilimin ve eğitimin gelişmesi ihtiyacı ortaya çıktı.

Bu zamana kadar Ukrayna halkının birçok oğlu ya okuyordu ya da anavatanlarının dışında eğitim almıştı. Ancak daha 17. yüzyılda Avrupalılarla rekabet edebilecek kendi eğitim kurumlarını açma sorunu ortaya çıktı. Bundan önce (16. yüzyılda) dar görüşlü okulların sayısındaki artış yaşandı. Kütüphanelerin sayısı da arttı ve birçok yeni kitap ortaya çıktı. Bütün bunlar üst düzey bir eğitim kurumunun yaratılmasının önkoşulları olarak düşünülebilir.

Akademide sıkı bir seçim vardı öğretim kadrosu. Bu sürecin sorumluluğu akademik kuruluşa verildi. Öğretmene çok yüksek talepler getirildi. Akademi aynı zamanda rektör seçme hakkına da sahipti. Akademisyen profesörler arasından seçildi. Bir zamanlar hetman rektörün adaylığını bile onayladı ve ona "liyakat belgesi" verdi. Bu da akademinin önemini gösteriyor. kamusal yaşam o zamanlar Ukrayna'daydı.

Akademik yıl 1 Eylül'de başladı ve Temmuz başında sona erdi. Ancak her yıl yeni öğrenciler kaydoldu. akademik yıl. Akademide yaş sınırlaması yoktu. Yani, içinde üçüncü sınıf 11 ila 25 yaş arası öğrenciler olabilir. Öğrenci olabilmek için adayın bilgi düzeyini ve hangi sınıfa atanması gerektiğini belirleyen bir mülakatı geçmek gerekiyordu. Başarısız öğrenciler okuldan atılmadı. Öğrenci istediği kadar aynı sınıfta kalabiliyordu. Bazen öğrenciler bile "bilgilerini doğrulamak için" liselerden alt sınıflara dönüyorlardı. Tüm eğitim programını veya son sınıflardan birini tamamladıktan sonra öğrenci, rektör tarafından imzalanan bir sertifika aldı.

Akademide Ukrayna'nın her bölgesinden gençler okudu: Kiev bölgesi, Sloboda Ukrayna, Volyn, Transcarpathia, Galiçya, Bukovina. Bunlar nüfusun her kesiminden geliyordu: soylular, Kazaklar, din adamları, kasaba halkı ve köylüler. En büyük temsil kasaba halkı, Kazaklar ve rahiplerden oluşuyordu. Bu ilke akademi için çok önemliydi; sadece soyluların çocuklarına değil, sıradan insanlara da tam bir eğitim alma fırsatı veriyordu.

Akademi, Rus İmparatorluğu hükümetinin emri ve 14 Ağustos 1817 tarihli Sinod kararnamesi ile kapatıldı. 1819'da Kiev İlahiyat Semineri ve ardından İlahiyat Akademisi olarak yeniden açıldı.
Mogilyanka'nın paha biçilmez deneyimi, Slav-Yunan-Latin Akademisi'nin organizasyonunda kullanıldı.

1992 yılında Kiev-Mohyla Akademisi dünya çapında bilgi edinmek isteyenlere kapılarını yeniden açtı. Yukarıdaki geleneklerin tümü bugüne kadar korunmuştur. Artık akademi Ukrayna'nın en popüler yüksek öğretim kurumlarından biridir.