Çocuk İncili ne hakkındadır? Bir çocuğa İncil'in ne olduğu nasıl açıklanır? Eski insanlar putlara tapıyorlardı ama İncil, Tanrı'nın her yerde ve her şeyde olduğunu söylüyor. O'nun aynı zamanda putlarda da olduğu ortaya çıktı; dolayısıyla insanların putlara taparken günah işleyip işlemedikleri belli değil

İÇİNDE son zamanlarda Bir çocuğa İncil'i okumaya değip değmeyeceği ve eğer öyleyse hangi versiyonda - "gerçek" "yetişkin" versiyonda mı yoksa çocuk versiyonunda mı olduğu konusunda pek çok tartışma var. Çocuklara İncil'in "yetişkinlere yönelik" versiyonunun okunmasına karşı çıkan pek çok kişi var. Ve anlaşılabilirler çünkü İncil'deki birçok hikaye açıkçası çocuklar için uygun değildir.

Psikologlar çocuklara İncil okumanın onların gelişimi üzerinde olumlu bir etkisi olduğunu söylüyor. Kutsal Kitap iman ve ahlakla ilgili örnekler sağlar.

Çocuğunuzla çevrimiçi olarak okuyabileceğiniz, resimli bir Çocuk İncilini sizlere sunuyoruz. Güzel resimler çocuğunuzu memnun edecek ve okumayı kesinlikle ilginç ve faydalı bir aktiviteye dönüştürecektir.

Çocuk İncilini çevrimiçi okuyun.

Kendinize uygun bir okuma formatı (kitap, slayt, broşür) seçebilirsiniz. Tam ekran moduna git Sağ alt köşedeki oklara tıklayarak okuma yapabilirsiniz. İyi okumalar!

Çocuk İncil'i

Çocuklar için İncil. Eski ve Yeni Ahit'in Konuları

Çocuk İncil'i bir peri masalı gibi yazılmış ve genç okuyucular için uyarlanmıştır. Hikâyenin basitliğine rağmen, Çocuk İncili, Tanrı'nın Emirleri ve Hıristiyan ahlakının yasaları hakkında mükemmel bir anlayış sunar. John Chrysostom, İncil'in zihni süslediğini ve ruhu daha güçlü ve daha akıllı kıldığını söyledi. Bir çocuğun ruhu güzel örneklere kolaylıkla karşılık verir, bir çocuğun kalbi ise hikmetli hikayelere karşı duyarlıdır. Bu, Çocuk İncilini çocuklar için harika bir okuma haline getirir.

Çocuk İncilini basitleştirilmiş bir versiyonda okumanın günah olup olmadığı sorusu hala açık. İndirgenemez olanı basitleştirme ve kısaltma hakkımız var mı? Tek bir doğru cevap yok ama bence her ebeveynin çocuğu adına buna karar verme hakkı var.

Çocuk İncili'nden hikayeler okuduktan sonra ebeveynler, çocuğun hikayenin gerçek anlamı hakkında düşünmesini teşvik etmek için çocuğa akıl yürütme soruları sormalıdır. Çocuğunuzla mantık yürütün, ardından Çocuklar için İncil'i okumak çocuğa fayda sağlayacaktır.

Çocuklar, Çocuk İncilindeki çizimleri gerçekten çok seviyorlar; renkli ve ayrıntılılar. Her hikayeye bir forma verilir - metin + resim. İncil Hikayeleri kısaltılmıştır, ancak her hikayenin sonunda İncil'in bir Kitabı veya başka kelimelerle yazılmış bir İncil ayeti vardır. bu hikaye. Bu nedenle, çocuğun açıklamaya ihtiyacı varsa orijinal İncil metnini bulmak kolay olacaktır.

Çocuk İncilinin tüm ana İncil hikayelerini içerdiğini anlamak önemlidir; bu nedenle, onu okuyarak sadece çocuğun maneviyatına değil, aynı zamanda onun maneviyatına da yatırım yapmış olursunuz. genel gelişimçünkü İncil'deki hikayeler kültürümüzde en popüler olanlardır. Bunların cehaleti, bir kişinin okuma yazma bilmemesinden ve kültür eksikliğinden bahseder.

Çocukların Çocuklar için Kutsal Kitabı okuması gerekir çünkü bu, çocuklar da dahil olmak üzere tüm insanlara yönelik “ilham edilmiş” Tanrı Sözüdür. Çocuk İncil'inde çocuğunuz şu soruların yanıtlarını bulacaktır: Hayatımızın amacı nedir? Nereden geldim? Ölümden sonra hayat var mı? Cennete nasıl giderim? Dünya neden kötülüklerle dolu? Kötülüğe iyilikle karşılık vermek neden gereklidir? Çocuk İncil'i bu felsefi soruların yanı sıra pratik sorulara da yanıt verecektir: Nasıl iyi bir arkadaş olabilirim? Başarı nedir ve nasıl elde edilir? Nasıl değiştirebilirim? Hayatta gerçekten önemli olan ne? Geriye pişmanlıkla bakmamak için nasıl yaşanır? Haksız koşullarla nasıl başa çıkılır?

Çocuklar için İncil'i okumak çocukların hayattaki birçok hatadan kaçınmasına yardımcı olacaktır. Ortaya çıkan birçok baştan çıkarıcı sahte öğreti göz önüne alındığında, Mukaddes Kitabı çocukken okumak önemlidir. Erken yaşta Kutsal Kitapla tanışmak, çocuğunuzun daha sonra doğruyu yanlıştan ayırt etmesine yardımcı olacaktır. Kutsal Kitap bize, örneğin mezhep öğretilerinin etkisinden kaçınmamıza yardım edecek bir standart verir; ancak Tanrı hakkında yanlış bir fikre sahip olmak, bu düşünceye hiç sahip olmamaktan daha tehlikelidir.

Tanrı'nın sözü hayatımızdaki günahları tanımamıza ve günahkarlıktan kurtulmamıza yardımcı olur. Çocuk İncil'i sadece okunacak bir kitap değil, çalışılacak ve anlaşılacak bir kitaptır. Bir çocukla Kutsal Kitabı okumak, altın madenciliği yapmaya benzetilebilir. Az bir çabayla sadece biraz altın tozu bulacağız. Ne kadar çok çaba gösterirsek, alacağımız ödül de o kadar büyük olur.

Bu kitabı çocukluğumdan beri biliyordum. O kadar iyi tanıyorum ki, gece yarısı uyandığımda hemen tarif edebilirim. Vintage, şimdi dedikleri gibi, kapakta çocuklar var. Melek. Karmaşık yazı tipi. Çerçevelerde çok sayıda küçük çocuğun olduğu bir broşür. Oturup parmağınızı bu çerçevelerin üzerinde gezdirirdiniz: işte şapkalı bir kız, işte başörtülü bir kız ve işte Tom Sawyer'a benzeyen bir oğlan. Sonra başlık sayfası var ve bu sayfada nazik İsa kollarını uzatarak onu kucaklaşmaya davet ediyor. Ve Rab'bin çocuklarla birlikte olduğu büyük bir örnek: kucağında düşünceli bir bebek oturuyor ve bir kız O'na çiçekler getiriyor. Ayrıca yati ve çağ, sıfatların dokunaklı sonları - “gölgeli ağaçlar”, “güzel kuşlar”...

Bu kitabı bana babam aldı. 1990'ların başında rütbesi verildi: bir yandan zaman çılgıncaydı, diğer yandan inanılmaz derecede zengindi ve sadece her türlü yabancı yenilikle sınırlı değildi. Eski şeyleri hatırladım. Oldukça eski, neredeyse destansı, efsanevi zamanlardan kalma: "gölgeli ağaçlar" yazıp ünsüz harflerden sonra kelimelerin sonuna er koydukları dönemler. Ve oradan, bilinmeyen harikalarla dolu bu devrim öncesi dünyadan, bu kitap geri geldi; yeniden basılabilsin diye, babam onu ​​bana alsın diye. Sevinçle eve gittim: Küçük kızıma Tanrı'yı ​​böyle bir dille, böyle resimlerle anlatmak, sanki zamanda yolculuk yapmak, geçmişe katılmak gibi.

Yati ve dönem, “gölgeli ağaçlar”, “güzel kuşlar”

Çocuklarım doğduktan sonra onu ailemin evinde buldum. Daha sonra eşimin de bu hastalığa sahip olduğunu öğrendim. Mavi değil, hassas sepya tonlarında. Ve o kadar da yıpranmış değildi: sonuçta benimki, ağabeyimin çocukları olan üç yeğen tarafından solungaçlara kadar okundu.

Kızım üç yaşına geldiğinde şu soruyla karşı karşıya kaldım: Ona Tanrı hakkında ne okumalıyım? Rafta zaten çocuklar için üç İncil vardı; biri diğerinden daha güzeldi. Hepsi parlak ve zariftir; ikisinde ünlü ustaların röprodüksiyonları, birinde ise Palekh sanatçılarının eserleri yer almaktadır. Sadece şimdi...

Metinler. Metinlerde sorun var. Çocuğa birkaç cümle okuduktan sonra hayır, olmayacağını anladım. Bu, Kutsal Yazılara olan ilgiyi tamamen engelleyebilir. Yazılanlar bana çok resmi, kuru ve tamamen yüzsüz geldi.

Hayır elbette kendin söyleyebilirsin. Ama kitap kitaptır. Okumalısın. Kızım da bana boş gözlerle bakarak şöyle dedi: "Oku anne." Annem okumaya başladı ve kızının gözleri söndü. İlginç değil.

Daha sonra eski kitabımı açtım. Aynı şey yatlar ve ers'ler için de geçerli, modası geçmiş sonlar ve modern çocukların alışık olmadığı ifadeler. Ve üç yaşındaki aktif çocuğum donarak dinledi. Hikaye onu gerçekten yakaladı ve oraya taşıdı - dünyanın yaratıldığı günlerde, Sodom ve Gomora'nın parıltısıyla aydınlatılan tozlu bir yolda, Firavun'un kızının küçük Musa'yla dolu bir sepet bulduğu gölgeli bir havuzda.

Bu kitabın adı “İlk Kutsal Tarihim”. İncil metinleri ona rahip P.N. Vozdvizhensky. Gerçekten evrensel bir format yaratmayı başardı: Bu hikayeler çocukların dinlemesi için ilgi çekicidir ve daha büyük çocukların kendi başlarına okuması da daha az ilgi çekici değildir. Ben bunun kanıtıyım. Altı buçuk yaşımda, birinci sınıftan önce eğitim aldım, okulda da beni büyülemeye devam ettiler.

Geçenlerde, sahip olma şansına sahip olduğum yeniden basım baskısının ikinci el kitaplardan nadir olduğunu öğrendim: artık baskısı tükendi. Ancak Vozdvizhensky'nin harika metni bulunabilir. Klasik sanatçıların ikon ve tablolarının reprodüksiyonlarını kullanan çeşitli seçenekler vardır. Bu kitaplar “Kutsal Tarih” başlığı altında yayımlandı. Çocuklar için İncil hikayeleri."

Peki Vozdvizhensky'nin metninin iyi tarafı nedir?

Torunlarına en önemli şeyleri anlatan nazik bir dede gibi.

Öncelikle klasik edebi Rus dilinde iyi, temiz, açık ve doğru. Sıkıcı olmadan, ama güzel bir dokunaklılıkla (sonuçta, ne tür şeylerden bahsediyoruz!). Yazar kısa cümleler kullanıyor ve soyut akıl yürütmelere girmiyor. Ne beceriksizliğe ne de skolastik kuruluğa düşmeden, ustaca ve bazen ustaca denge kurar. Ancak bu, nazik bir büyükbabanın torunlarına en önemli şeyleri - Tanrı hakkında, dünya hakkında, insanlar ve onların eylemleri hakkında - anlatmasına benzer.

İkincisi didaktizmdir. Kitapta var. Ama sıkıcı, kibirli ya da sinir bozucu değil ki bence bu birinci sınıf. Vozdvizhensky metnin bazı bölümlerini veya mantıksal bölümlerini özetliyor. Mesela hikâyenin ardından okuyuculara şöyle sesleniyor:

“Özellikle yatmadan önce dikkatsizce Tanrı'ya dua ediyorsunuz. Ancak şunu bilin ki, Allah, kasıtsız yapılan duayı dinlemez. Eğer dua ederseniz, bunu tüm kalbinizle, Tanrı sevgisiyle yapın, o zaman Koruyucu Melek dualarınızı Cennete, Tanrı'ya aktaracak ve Rab tüm isteklerinizi memnuniyetle yerine getirecektir.

Ne kadar basit bir şekilde, yağmalama ya da gereksiz titizlik olmadan yazıldığını hissediyor musunuz? Ahlak pedagojik olarak yetkin bir şekilde nasıl gelişir: bir suçun tanımı, sonuçlarının bir açıklaması, doğru olanı yaparsanız her şeyin nasıl olacağının bir açıklaması. Bu konuda şunu söylemek isterim: “ne çıkarma, ne ekleme.”

Kutsal Kitap inanılmaz derecede karmaşık bir kitaptır. Eski Ahit'teki olayları, özellikle de Pentateuch'tan sonra olanları iyi bilen pek fazla yetişkin yoktur. Bir çocuk, hatta daha büyük bir çocuk, olay örgüsünün inceliklerine, isim ve unvan yığınına hızla kapılabilir. “Kutsal Tarih” bilgileri açık, ölçülü ve mantıksal olarak doğrulanmış şekilde sunar. Okuduktan sonra net bir resim ortaya çıkıyor; çocuk ana olayları mükemmel bir şekilde hatırlıyor. Bir tür iskelet yaratılır, orijinali olan Kitaplar Kitabı'nın daha ayrıntılı ve ciddi bir şekilde okunmasının sağlanacağı bir çerçeve.

Gözlemlerime göre her gün kitap okuyan, dinlemeye alışan ve dinlemeyi seven çocuklar bu metni 3,5-4 yaşlarından itibaren algılayacaklardır. Görünen karmaşıklığa, modası geçmiş ifadelere ve modern göz için alışılmadık yazımlara rağmen, her şey oldukça kolay algılanıyor.

İdeal çocuk İncili arayışımıza muhtemelen son vereceğiz. Sonuçta yeni... yani, hatırlıyorsun!

Ortodoks doktrini, Kutsal Yazıları, Ortodoks teolog V. N. Lossky'ye göre "Kutsal Ruh'un Kilise'deki eylemi" olan Kutsal Geleneğin bir parçası olarak anlar.

• “İnsan yalnızca ekmekle yaşayamaz,
  ama Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle

  Küçük bir Hıristiyanın hayatında Kutsal Yazıların rolü

  İncil'i incelemek her Ortodoks insanın yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Efsaneye göre Tanrı'nın Annesi Kutsal Kitapları okumayı severdi. Mesih'in Kendisi herkese Kendi sözüne kulak vermesini emreder.

  Ortodoks doktrini, Kutsal Yazıları, Ortodoks teolog V. N. Lossky'ye göre "Kutsal Ruh'un Kilise'deki eylemi" olan Kutsal Geleneğin bir parçası olarak anlar. Kutsal Gelenek, metinler ve yazılı kurumların yanı sıra kilise uygulamalarını ve geleneklerini de içerir. Ve belki de Kutsal Gelenekteki en önemli şey, nesilden nesile aktarılan anlatılamaz kişisel manevi deneyimdir. Dolayısıyla Ortodoks ebeveynlerin görevlerinden biri de bu manevi deneyimi çocuklarına aktarmaktır.

  Dolayısıyla Kutsal Yazılar, Kutsal Ruh'un Kilise'deki yaşamının kayıtlı bir parçasıdır. Bu nedenle kişinin Tanrı ile kişisel iletişiminin en nesnel yolunu temsil eder ve çok erken yaşlardan itibaren başlamalıdır.

  “Az eken, az da olsa biçer; ve cömertçe eken, cömertçe biçecektir”(). İncil'le her karşılaşma genç bir ruha atılan bir nezakettir. Bu kadar önemli bir konuda tembel olamayız, çünkü bize emanet edilenin cevabını kıyamet günü vereceğiz. Bu, bu tohumları iyi niyetle ekmeye çalışmamız gerektiği anlamına geliyor. Meyveleri Rab Kendisi yetiştirecek, böylece "hem ekenin hem de biçenin birlikte sevineceği" zamanlarla ilgili vaadi gerçekleşecek ().

  Bir çocuğu Kutsal Kitapla tanıştırmak: ilk adımlar

  Her şeyden önce, İncil'in Kutsal Yazılar'daki özel rolünü söylemeden geçemeyeceğiz. Yeni Ahit kitapları İlahi Vahiy'i tamamlar ve onu tamlığına getirir. İncil, yaşamı bizim için örnek olması gereken İsa Mesih'ten söz etmekte ve Mesih'in kurduğu Tanrı Krallığı'nın temeli olarak sevgiye işaret etmektedir. Yeni Ahit'in önemini vurgulamak için, her çocuğa İncil'in parlak resimlerle ve iyi ciltlenmiş kendi kopyasını vermek ve onun günlük okunmasını dindar bir aile geleneği haline getirmek çok iyidir.

  Çocukların okuma konusunu ele alırken yaş aralığına ve metodolojiye karar vermelisiniz.

  Peki çocuğunuza kutsal metinleri ne zaman okumaya başlamalısınız? Yaş sınırı olmadığı için bu sorun zor değil! Her insanın zaten anne rahmindeyken böyle olduğunu İncil'in kendisi bize göstermektedir: "Elizabeth, Meryem'in selamını duyunca, bebek rahminde sıçradı." (). Dürüst Elizabeth'in taşıdığı Bebek Vaftizci Yahya, bize Tanrı'nın herkese, hatta çok küçük bir insana etki etme yeteneğini gösteriyor.

  Cennete ulaşmak için çabalayan herkesin bir noktada Rab ile kişisel bir buluşmasının gerçekleştiğini unutmamalıyız. Bu kesinlikle çocukta olacaktır, ancak nasıl ve ne zaman olacağı büyük ölçüde anneye bağlıdır.

  Annenin başına gelen her şey, anne karnındayken bebeğinin de başına gelir. Bu dönemde yakından bağlantılıdırlar, ancak daha sonra da yakın bağlantıya devam edeceklerdir. Küçük bir insan, bilinçsiz de olsa, dünyayla ilgili her türlü bilgiyi emer ve bu bilginin ana kaynağı, bu dünyada sahip olduğu en yakın şey olan annesi olur. Bu nedenle Kutsal Yazıların düzenli olarak okunması bir anne için özellikle önemlidir; böylece anne sevgisinin gizemli yolları aracılığıyla kişisel bilişsel deneyiminin bir kısmını çocuğa aktarabilecektir.

  Zaten nispeten bilinçli çocuklara Kutsal Yazıları okuma konusuna gelince, evrensel yaş kriterlerini belirlemek zordur - her şey bağlıdır bireysel özellikler. Ancak genel olarak masal dünyasında yaşayan küçük çocuklar, İncil'deki benzetmelere ve çeşitli görsel imgelere en açık olanlardır. Bu nedenle, Eski Ahit zamanlarından beri Mesih'i simgeleyen iyi çoban imgesi buna iyi bir örnektir: “O, bir çoban olarak sürüsünü güdecek; Kuzuları kollarına alıp koynunda taşıyacak ve sağanlara önderlik edecek” (). Aynı zamanda çoban olan ve koyunları kötü aslanlardan koruyan Davut'u da hatırlayabilirsiniz.

  Çalışmanın görselleştirilmesi

  19. yüzyılın ünlü öğretmeni K. D. Ushinsky, anlatıyı resimlerle tamamlamanın gerekliliğine dikkat çekti: “Kendimizin tefekkür yoluyla algıladığımız görüntülerin hafızamızda özel bir güçle korunduğunu ve kolayca ve basitçe eklediğimizi kim fark etmedi? hatta aksi takdirde hafızadan silinecek soyut fikirler bile.

  Kişi çevredeki gerçekliği duyular aracılığıyla algılar. Didaktik bize, yeni nesnelerle tanışmanın çocukta alınan bir bilgi kompleksinden oluşan belirli bir kavram oluşturduğunu öğretir. Aynı zamanda duyu organları da bunu farklı miktarlarda iletir ve buna bağlı olarak dünyayı anlamada farklı değerlere sahiptir. Mecazi anlamda konuşursak, bir zaman periyodunda, geleneksel işitsel bilgi birimi başına on birim dokunsal bilgi ve yüz birim görsel bilgi vardır. Sonuç olarak, kişi etrafındaki dünya hakkındaki bilgilerin% 80'inden fazlasını görme yoluyla alır. Bu gerçek, incelenen materyalin görsel sunumunun olağanüstü önemini göstermektedir. Tüm duyuları kullanırsanız, kişinin genel ara bağlantısı ve sistematik düşünmesi nedeniyle etkinlik maksimum olacaktır.

  Kullanılan illüstrasyonlar büyük önem taşıyor. Bunun nedeni, sanatçının yansıttığı İncil görüntülerinin genç okuyucunun ömür boyu aklında kalmasıdır. Olumlu bir öneri olarak ünlü “Çocuk İncili”ni kullanabilirsiniz.

  Borislav Arapovich ve Vera Mattelmäki'nin yazdığı “Çocuk İncili”.

  Bu kitaptaki anlatım küçükler için uyarlanmıştır. Bununla birlikte, her pasajın sonunda Kutsal Yazıların yeniden anlatılan metnine bağlantılar vardır, bu da çalışma için karma bir yaklaşımın kullanılmasını mümkün kılar.

  Çocuk İncili'nin başlangıçta çocuklara yönelik olmasına rağmen yetişkinler arasında bir miktar popülerlik kazanması dikkat çekicidir. Bu nedenle ikinci baskıdan itibaren olgun okuyuculara yönelik eklemeler yapıldı. Bu eklemeler, incelenen metnin anlamını daha derinlemesine anlamak için ebeveynlerin kendileri için yararlı olacaktır. Çocuk İncili'ndeki belki de en önemli şey, her okuma parçasına eşlik eden şaşırtıcı derecede renkli resimlerdir.

  Ek olarak, daha yaşlı okuyucular için kitabın sonunda İncil'de geçen olayların yerlerinin coğrafi haritaları ve fotoğrafları bulunmaktadır, bu da onu yalnızca renkli değil, aynı zamanda Kutsal Tarihi incelemek için metodolojik olarak yararlı bir araç haline getirmektedir.

  Fransız sanatçı Gustave Doré'nin gravürleri

  Kutsal Yazıların incelenmesinde görsel temsilin önemli rolünü incelerken, Fransız sanatçı Gustave Doré'nin (1832-1883) ünlü gravürlerinden bahsetmeden geçilemez. Sanatçı hayatı boyunca İncil'deki sahneleri anlatan yüzlerce güzel illüstrasyon resmetti. Çalışmaları haklı olarak İncil'in klasik sanatsal yorumu olarak kabul edilebilir.

  Daha büyük çocuklar için (10 yaşından itibaren), Gustave Doré'nin eserleri düzenli okumaya mükemmel bir katkı olabilir. Resimlerin gerçekçi üslubu, İncil'in sayfalarının canlanmasını, okuyucunun anlatılan olayları yaşıyormuş gibi görünmesini ve İncil'deki karakterlerin gerçekten inandırıcı görünmesini sağlar. Gustave Doré yaşadığı dönemde eleştirilmiş olsa da çizimleri zamana direndi ve bugün hala İncil tarihinin canlı bir tasviri olarak değer görüyor.

  Benzetmeler ve Görseller

  Bir rahip, bir çocuğun kaybolursa ne yapması gerektiğini sorduğunda şu cevabı verdiğini söyledi:

  - Dur ve dua et, seni bulacağım.

  Kaybolan koyun benzetmesi kendisine sunulduğunda çocuk bunu kendi deneyimi olarak hissedebildi. Analojiler her yaşta gereklidir; Kutsal Kitaptaki hikayelerin her insan ve her zaman için uygunluğunu gösteren bir araç görevi görürler.

  Çocuk kendi oyuncaklarını kaybettiğinde üzülür ve ağlar. Bu deneyim, Tanrı'nın her kayıp insan ruhu için duyduğu üzüntüyü göstermek için kullanılabilir.

  Büyüyen bir çocuğun benzetmeler anlatması faydalıdır. Ekinci benzetmesi, hayatın doğada doğduğu gibi, insan ruhunda da iyi niteliklerin doğduğunu benzetme yoluyla gösterir.

  Bağda çalışan işçiler hikâyesi çocuklarda çok gelişmiş olan adalet duygusuna hitap etmektedir. Çalışanların aldığı eşit ödülü açıklamanın çok zor olduğu göz önüne alındığında, çok karmaşık ve aynı zamanda çok faydalıdır.

  Müsrif oğul benzetmesi çok yönlüdür. İÇİNDE genç yaş savurgan oğulun kaybolan ve evinin yolunu bulamayan kişi olduğu şeklinde açıklanabilir. Bu, çocuğu kişisel deneyim kendisi kaybolduğunda ve annesini bulamadığında. Yorumun bazı yanlışlıklarına rağmen, bu anlam en çok çocuk için erişilebilir olacaktır.

  Belli bir yaştan itibaren sorular ortaya çıkmaya başlayacak ve sürecin kendisi yeni bir aşamaya geçecek - basit saygılı ilgiden okunanların tartışılmasına kadar. Burada ikinci soru ortaya çıkıyor: Çocuklara Kutsal Tarih nasıl tanıtılır?

  Daha yaşlı olanlar için

  Daha önce bahsettiğimiz K.D. Ushinsky aşağıdaki tavsiyelerde bulundu. Kilise yaşamının kendisi bizi, kilise tatilleri de dahil olmak üzere Kutsal Yazıları incelemeye yöneltir. Hizmet, annenin hikayesi ve neşeli bir duyguyla birleşiyor - tüm bunlar çocukların hayal gücündeki eski tarihi olayları canlandırıyor.

  Aynı zamanda hikayeyi iki aşamaya ayırmak daha iyidir. İlk aşamada çocuğa olayın ana noktaları tanıtılır, ikinci aşamada bunlara ikincil özellikler eklenir. Bu yöntem, çocuğun uzun hikayeden küçük şeyleri çıkardığı ve asıl şeyi fark etmediği bir durumdan kaçınmanıza olanak tanır. Elbette birlikte okurken anlatımın netliği önemlidir, geri bildirim sorularla, okuduğunu anlama ve derslerin düzenliliği.

  Okumalar çocuklara yük olmayacak şekilde yapılmalıdır. N.E.'nin belirttiği gibi. Pestov'a göre (Ushinsky'nin tavsiyelerinden alıntı yaparak), bir tür el sanatıyla (çizim, origami, nakış veya başka bir şey) uğraşmaya izin verilir. Ancak telaşlı bir tavır veya gergin bir ortam kabul edilemez. Amacımızın çocuklara Tanrı Sözü'nü okuma sevgisini aşılamak, onlara bunun yaşamın ana pusulası ve Tanrı ile iletişim aracı olduğunu göstermek olduğunu unutmamalıyız. Bunun için kendimiz O'na güvenmeli, O'na güvenmeli, kendimizi ve emeklerimizi emanet etmeliyiz.

  Okul çağının eşiğinde...

  Yukarıda belirtildiği gibi, çocukluk Kutsal Yazılarla çocukların yaşına uygun bir hikaye şeklinde tanıtılması tercih edilir. Bu çalışma biçiminin klasik bir temsilcisi, Borislav Arapovich ve Vera Mattelmäki tarafından uyarlanan Çocuk İncil'i olarak düşünülebilir. Şu anda, Ortodoks Kilisesi tarafından kutsanmış yazarlara ve yayınevlerine odaklanmanın en iyisi olduğunu seçerken çocukları Kutsal Tarihle tanıştırmak için birçok başka kitap yayınlandı.

  Bununla birlikte, uyarlanmış yayınlara sürekli olarak güvenildiğinden, ilkokul çağına gelindiğinde Kutsal Yazıların incelenmesine yönelik yaklaşımın bazı değişikliklere uğraması gerekir.

  Kutsal tarihi analiz ederken, bir gence düşünmeyi öğreten sorular sormayı öğrenmek faydalıdır. Örneğin Tanrı, Kayin'in kurbanını neden kabul etmedi? Tanrı ile iletişimin her konusuna karşı saygılı bir tutumun gerekliliğinden bahsetmeye değer: Kutsal Ayinler, dua ve kiliseyi ziyaret etmek.

  Amalekliler () ile savaşın tarihini incelerken, herhangi bir insan faaliyetinin başarısının Tanrı'ya bağlı olduğu gerçeğine dikkat etmek faydalıdır ve bu nedenle, herhangi bir önemli girişimden önce kutsama için O'na dönmeniz gerekir.

  Savurgan oğul benzetmesine dönersek, bir kişinin hayatı boyunca kendisini çoğu zaman savurgan bir oğul konumunda bulduğunu belirtmekte fayda var. Ve kişinin kendi günahları nedeniyle bir gün içinde bile Baba'dan birden fazla kez ayrılması oldukça mümkündür.

  İlkokul çağındaki çocuklara doğruluk kavramını öğreten kitapların okunmasının önerilmesinde fayda vardır. Ignatius Brianchaninov, Optinalı Theodosius ve Münzevi Theophan gibi kutsal babalar, genç yaşta Hıristiyan münzevilerin hayatlarını okumayı severdi. Daha sonra okuduklarının ruhlarının derinliklerine işlediğini ve hayatlarının geri kalanında iz bıraktığını kaydettiler. Örneğin Ignatius Brianchaninov notlarında Tanrı'ya dönerek yazacak: "Pimens'iniz, Sysoi'niz ve Macarii'niz ruhumu büyüledi." Kutsal çilecilerin yaşamıyla erken yaşta tanışma, gelecekteki azizi gençliğin cazibesinden korudu ve onu Tanrı'ya hizmet etmenin manastır yoluna yönlendirdi.

  Dokunsal hafıza

  Okul öncesi çocuklarda ve genç okul çocukları Dünyayı algılamanın üç kanalı da eşit derecede gelişmiştir: işitsel, görsel ve dokunsal. Aynı zamanda yazma hızı neredeyse her zaman çocuğun düşünme hızına karşılık gelir ve bu da onun bilgiyi yazarken düşünmesine olanak tanır. Ek olarak, hafızasına güvenilir bir şekilde basılan eksiksiz bir resim oluşturulur - motor hafızası oldukça güvenilir ve dayanıklıdır.

  Erken okul çağı aşaması geçiş olarak kabul edilebilir - ebeveynler, Kutsal Yazıları uyarlanmış bir biçimde incelemeyi bırakmasalar da, Sinodal çeviriden orijinal alıntıları dahil edebilirler. Her okumadan bir ana alıntıyı yazacağınız bir not defteri tutabilirsiniz.

  Ergenlik

  Her ebeveynin ayrı ayrı belirlemesi gereken bir noktada, Kutsal Kitabı okumak temelde yeni bir düzeye taşınmalıdır. Masal biçimindeki algıdan benzetmelere geçiş ve Kutsal tarih ile modern yaşam arasında bağlantı kurma giderek daha belirgin hale geliyor. Ortaokul ve lise yıllarında vurgu, bilgi vermekten Mesih'te ilişkiler kurmaya doğru kayıyor. İncil'i içimize taşımak gerekli hale geliyor günlük yaşam ve modern koşullardaki öneminin bir yansıması. İyi haber bir peri masalı olarak kalmamalı, genç bir Hıristiyan için hayatta sadık bir arkadaş olmalıdır.

  Ergenlik, protesto ruhu nedeniyle bireyleri ön plana çıkaran hikayelere ihtiyaç duyar. Bir gence kişiliklerin, kutsal kitaplara girip hayatımızın bir parçası haline gelen kişilerin anlatılması gerekiyor. Kutsal Yazılardaki her karakter, onu efsanevi bir kişi yapan belirli bir yoldan geçti. Bu aşamada kişinin her türlü dehaya rağmen yine de Yaradan’ın yardımına ihtiyacı olduğunu ve kutsallığa tek başına ulaşamadığını göstermek çok önemlidir. Aynı zamanda Rab büyümek isteyen herkese yardım eder.

  Gençler için İncil'i Slav dilinde okumak en iyisidir. İyi bir uygulama, Cumartesi akşamı zorunlu haftalık okumadır - Pazar ayininde okunan İncil pasajının analizi. Bilgili ebeveynler ayrıca ilgili atasözlerini okumadan önce çocuklarıyla birlikte Eski Ahit pasajlarını gözden geçirebilirler.

  Metodolojik temel

  İster anne baba ister öğretmen olsun, bir Kutsal Kitap öğretmeni için en önemli şey Tanrı'nın Sözünü canlı bir şekilde deneyimlemektir. Genç, Kutsal Metinleri deneyimlemedeki samimiyetinizi görmelidir ve bu, herhangi bir teknik için en önemli destek olacaktır.

  Ergenlikte okumak için Synodal çevirisini kullanmak en iyisidir. İncil'i başlangıçların veya bölümlerin analizi yoluyla incelerseniz, Sinodal tercümeyi okuduktan sonra aynı pasajı Kilise Slavcasında (Elizabeth İncili) okumak çok faydalı olacaktır. Bu şekilde, ergenlik çağındaki çocuğunuza yavaş yavaş ayin dilini anlamayı öğreteceksiniz.

  Bu çağda Eski ve Eski'nin yorumunu dikkatle seçmek gerekli hale gelir. Yeni Ahit. Ebeveynin okuma öncesi bazı hazırlıklara ihtiyacı olacaktır. Aziz John Chrysostom İncili ve Bulgaristan'ın Kutsal Teofilaktı'nın yorumlarını önerebiliriz. İkincisi, zaman yetersizliği durumunda kolayca okunabilir - Bulgaristan Theophylact'ın çalışması çok iyi yazılmıştır. basit bir dille. Öğretim için, Başpiskopos Averky'nin (Taushev) klasik "Dört İncili" nin kullanılması tavsiye edilir. eğitim kılavuzu ilahiyat okullarının öğrencileri.

  Suriyeli Aziz Ephraim'in yorumları Eski Ahit için faydalı olabilir. Lider metodolojik kılavuzlarİncil'in tamamında " Açıklayıcı İncil» A.P. Lopukhina. Metropolitan Benjamin'in (Pushkar) “İncil Tarihi”nde daha basit bir sunum sunulmaktadır.

  Ataerkil yorumların temel koleksiyonu, Konstantin Gavrilkina ve Sergei Kozina tarafından düzenlenen 27 ciltlik “1.-8. Yüzyılların Kilise Babaları ve Diğer Yazarlarının İncil Yorumları” dizisidir.

  Mezmurun S. S. Averintsev tarafından çevirisi

  Kilise Slavcası'ndaki okumayı Sergei Sergeevich Averintsev'in yarattığı şiirsel bir çeviriyi okumakla birleştirerek bir gencin Mezmur'a olan ilgisini uyandırabilirsiniz.

  Neden bu özel çeviri? Gerçek şu ki, kutsal bir metni yorumlama görevi sadece teolojik bilgeliği değil aynı zamanda güçlü bir içsel manevi duyguyu da gerektirir. Davut'un mezmurları güçlü dini duygularla doludur ve mezmurlardaki her kelime Yaşayan Rab'bin huzurunda söylenmiştir. Yetenekli bir filolog ve İncil bilgini olan Sergei Sergeevich Averintsev, Mezmur'u tercüme etme görevine büyük bir sorumlulukla yaklaştı. Mezmurların kutsal anlamını dil engelini ve şiirsel sunumun zorluklarını aşarak manevi bütünlüğünü koruyarak Rus halkının anlayışına açık hale getirmeyi başardı.

  Pek çok insan için (ve özellikle gençler için), mezmurlardaki derin içsel manevi deneyimi anlamanın önündeki engeller, modern edebiyat ve kutsal metinlerdeki kültürel farklılıklar nedeniyle aşılmaz hale geliyor. Böylece ilham alan ve yetenekli bir kişi aracılığıyla kadim ruhani şiire dokunmak isteyenlere doğru bir adım atılmış olur.

  Çözüm

  Tanrı'nın Sözünü gençlere getirirken, çocuğun yaklaşık yedi yaşından itibaren Tövbe Ayini'ne çağrıldığını hatırlamalıyız. Ergenlikte küçük adam zaten İsa Mesih'i, O'nun Kurbanlığını ve insanlarla yapılan antlaşmayı kabul edebiliyor.

  Kutsal Kitapta “öğrenme” kavramının, Kutsal Yazıların sürekli incelenmesini ve edinilen deneyimlerin daha sonra uygulanmasını ifade ettiğini anlamak önemlidir. gerçek hayat, Kutsal Ruh'un rehberliğini arıyoruz. Gencin bunu anlamasına yardımcı olmak gerekir.

  Ergenlik belirli psikolojik özellikleri içerir. Bu yaştaki insan, şimdiki zamanda yaşayarak bakışlarını geleceğe çevirerek kendisini yetişkinliğe hazırlar. Kendini tanıma, kendini ifade etme ve kendini onaylama arzusu açıkça ifade edilir - tüm bunlar doğal bir gelişim sürecidir ve ruhu kurtaran bir biçimde gerçekleştirilebilir.

  Ergenlik döneminde kişinin acilen kendisine sevgi gösteren insanlarla yakın iletişime ihtiyacı vardır. Bu sayede psikolojik ihtiyaçları karşılanır.

  1. Benlik saygısını arttırmak. Hemen hemen her genç, yaşamın bazı alanlarında kendini aşağılık hisseder. Size, Tanrı'ya ve O'nun Kilisesine olan ihtiyacının farkına varmasına yardımcı olmak gerekir.
  2. İhtiyaç duyulduğunu hissetmek. Kilise cemaatlerinden biri bir anket yaptı ve bunun sonucunda gençlerin öncelikle Pazar okulunda arkadaş aradıkları ortaya çıktı. Ergenlik dönemindeki çocuklar için kendilerini belli bir gruba ait hissetmek önemlidir ve böyle bir grubun Hristiyan topluluğu olması da çok iyidir.
  3. Karşı cinsle iletişim. Ergenliğin önemli sorunlarından biri de karşı cinsle doğru ilişkiler kurmanın zorluğudur. Evde böyle bir beceriyi kazanmak oldukça zordur, ancak kilise toplantıları gençlere birbirleriyle nasıl doğru iletişim kuracaklarını öğretmek için tasarlanmıştır.
  4. Sosyal uyum. Her genç, toplum için kendi önemi ve toplumdaki kişisel hedefleri hakkında sorular sorar. Genç adam, İncil'i ve Ortodoks inancını tanıyarak bazı kişisel sorulara yanıt bulma fırsatına sahip olur.

  Yukarıdaki faktörler, ebeveynlerle evde Mukaddes Kitap tetkikinin önemine rağmen, geçiş süreciyle birlikte şunu göstermektedir: yaş aşaması Ortodoks ergen toplumunda akranlarla temasa önemli bir ihtiyaç vardır.

Çocuklar büyüyüp Kutsal Kitabı kendi başlarına okumaya başladıklarında (bazen önce çocuk baskısını, bazen de aynı anda Sinodal baskıyı) kaçınılmaz olarak soruları olur. Üstelik bazen yetişkinlerin her zaman aklına gelmeyen şeylere dikkat ederler. Aziz Petrus Okulu'nda (Moskova) hukuk öğretmeni olan Başpiskopos Andrei Bliznyuk, çocukların sorularını yanıtlıyor.

Eski insanlar putlara tapıyorlardı ama İncil, Tanrı'nın her yerde ve her şeyde olduğunu söylüyor. O'nun da putlarda olduğu ortaya çıktı - yani insanların putlara taparken günah işleyip işlemedikleri belli değil mi?

İncil'de "Tanrı her yerde ve her şeydedir" gibi sözlerin bulunmadığı gerçeğiyle başlayalım. Tanrı ile dünyanın bir ve aynı olduğu, Tanrı'nın her kum tanesinde ve her atomda olduğu fikrine panteizm denir. Bu, Hıristiyanlıkla bağdaşmayan, sahte bir öğretidir.

Peki Kutsal Kitap gerçekte ne diyor? Eski Ahit'te Yaratılış kitabında Tanrı'nın tüm dünyamızın, tüm doğanın Yaratıcısı olduğu söyleniyor. “Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı, fakat yer şekilsiz ve boştu ve derinliklerin üzerinde karanlık vardı. Ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu." “Koştu” kelimesini nasıl anlıyoruz? Hatta şu anda bize kaba bile gelebilir ama Rusça'da "acele etmek" olarak çevrilen o İbranice kelimenin anlamına bakarsak "yaratmak, korumak, büyütmek" anlamına geldiği ortaya çıkıyor. Allah yarattığı dünyaya aynen böyle davranıyor. Sevgisiyle, enerjisiyle onu destekliyor. İman'da Tanrı'yı ​​kelimeyle çağırırız. Yüce- Bu, dünyayı sadece yaratmadığı, her saniye onu desteklediği, koruduğu ve parçalanmasını engellediği anlamına gelir.

Üstelik Allah maddeyi bir sebeple, ama insanın hatırı için yaratmıştır. Ve evet, madde merhametli olabilir, Tanrı'nın eylemi onda mevcut olabilir (ve bu arada, Yunanca'da kelime aksiyonöyle geliyor enerji). Allah, insana maddeyi iyilik için kullansın diye vermiştir. Ancak kişi maddeyi tamamen farklı bir şekilde kullanabilir. Örneğin daha sonra sivilleri vuracakları bir makineli tüfek yapın. Veya bir katilin birini bıçaklayacağı bir bıçak yapın. Yani, bir kişinin maddeyi iyi kullanımdan kötüye doğru yeniden yapılandırabileceği ortaya çıktı.

Aynı şey idollerde de oldu. Allah taşı, metali, ahşabı insanlar put yapsın diye yaratmadı. İnsanlar onları şu emri ihlal ederek yarattılar - kendinizi bir idol yapmayın (bir idol, bir idol ile aynı şeydir, sadece eşanlamlıdır). İnsanların böyle bir ayartmaya düşebileceklerini bilen Rab, onlara özellikle bir emir verdi - bunu yapmamaları, putlar yaratmamaları. Bu nedenle putlara tapanlar elbette günah işlediler. Sonuçta Allah'ın emrini ihlal ettiler, Allah'ın sadece iyi kalpli olanlarla, sevginin emirlerine göre yaşayanlarla birlikte olduğunu unuttular.

Allah ve O'nun emirleri hakkında hiçbir şey bilmeden putlara tapan putperestlere gelince, onlar için ancak üzülmek mümkündür: Onlar, kendilerine putlar yaratıp onlara tapınmakla, yalnızca gerçek Allah'tan uzaklaşmışlardır. Yarattıkları putlarda bu hiçbir anlamda yoktu.

İncil'de neden tutarsızlıklar var?

Çünkü Kutsal Kitap doğruyu söyler. Kulağa paradoksal geliyor, değil mi? Ancak İncil kurgusal bir kitap olsaydı, içindeki her şey mantıklı olacak, tutarsızlıklar veya çelişkiler olmayacak şekilde düzenlenirdi. Her şey o kadar düzgün ayarlanmış olurdu ki bir sivrisinek burnunuzu incitmezdi.

Gerçek bir kitapta neden çelişkiler vardır? Çünkü Kutsal Kitap tek bir kişi tarafından değil, farklı insanlar aynı şeyi farklı gören. Mesela bir olayı ele alalım modern yaşam. Bu olayın birkaç tanığı olsaydı, olayı biraz farklı anlatacaklardı. Neden? Çünkü farklı yönlerden gördüler. Birinin görüşü arazideki kıvrımlar tarafından engellendi, birinin görüşü bir noktada birinin sırtı tarafından engellendi, biri uzakta durdu ve söylenenleri duymadı ama birinin yeniden anlattığını duydu. Üstelik bu tanıkların hiçbiri yalan söylemiyor, uydurmuyor; hepsi doğruyu söylüyor. Ancak herkesin kendi doğru parçası vardır ve bu doğru parçalarını bir araya getirirseniz, hem mekanik olarak hem de akıllıca bir şekilde, birini diğeriyle karşılaştırarak resmin tamamı bir araya getirilebilir.

İncil'de de durum aynı. Kutsal Kitap Tanrı'nın ilham ettiği özel bir kitaptır. İnsanlar bunu kendi başlarına hiçbir şey icat etmeden yazdılar, ancak kendilerinin katıldığı, Tanrı'nın eylemlerini gördükleri olayları anlattılar ve Kutsal Ruh bunu yazmalarına yardım etti. Bazen de Kutsal Ruh'un etkisiyle doğrudan İlahi Gerçeğin habercisi oldular. Ama yine de bu, kutsal tarihteki olayları farklı bakış açılarından gözlemleyen insanlar tarafından yazılmıştır.

Örneğin, dört müjdeciden (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) dört İncil'i alırsak, orada olayların farklı şekilde anlatıldığını görürüz. Gadarene şeytani diyelim. Yalnız mıydı yoksa orada iki şeytan mı vardı? Farklı evangelistler bunu farklı şekilde söylüyorlar. Neden? Örneğin, bu iblislerden biri sessiz kaldığı için ve bu nedenle bu olayı anlatan evanjelist ondan bahsetmedi. İkinci şeytanın sözlerine Mesih'in nasıl karşılık verdiğini ve sonuçlarının ne olduğunu belirtmek daha önemliydi. Veya diyelim ki evangelist 12 havarinin toplandığını söylüyor, ancak o sırada zaten 11 kişi vardı, Yahuda zaten onlara ihanet etmişti. Neden 12? Ancak eski Judea'da 12 sayısının sembolik bir anlamı olduğundan, tamlık sayısı anlamına geliyordu. Ve “toplanan 12”, toplananların kelle sayılması anlamında anlaşılmamalıdır. Bu demek oluyor ki toplandık Tüm havariler - o dönemde kalan Mesih'in en yakın müritlerinin tümü.

Bu, bu olayların, bazı anları kendilerine göre gören yaşayan insanlar tarafından anlatıldığını, ancak aynı zamanda söylediklerinin manevi içeriğinin de aynı olduğunu bir kez daha kanıtlıyor.

Eski Ahit neden dinozorlar hakkında hiçbir şey söylemiyor?

Çünkü Eski Ahit, zooloji ve paleontoloji üzerine bir ders kitabı değildir. Tanrı ile insan arasındaki ilişkiyle ilgilidir. Yalnızca kurtuluşumuz için neyin önemli olduğunu söylüyor - yani insanın nasıl yaratıldığı, Düşüşten önce nasıl olduğu ve sonrasında nasıl olduğu, düşmüş insanın Kendisine geri dönebilmesi için Tanrı'nın nasıl davrandığı.

Eski Ahit'te diğer her şeyden bahsedilmiyor - öyle olmadığı için değil, kurtuluşumuz için o kadar önemli olmadığı için. Örneğin, Eski Ahit'te evcil kediler hakkında tek bir kelime bile söylenmiyor; ancak bugünlerde herkes kedilerinin fotoğraflarını sosyal ağlarda yayınlamaktan başka bir şey yapmıyor.

Yetişkinler için sonsöz:

Sevgili ebeveynler! Çocuklarınızın Kutsal Kitabı okuduktan sonra soruları oluyor ve kafaları karışıyorsa, bu aslında çok iyi bir şey! Sorunun aptalca olduğunu düşünseniz bile. Çünkü bu, inançla ilgili ciddi bir konuşmanın nedenidir ve bir çocuğun böyle bir sohbetin başlatıcısı olması özellikle faydalıdır.

Ancak bu tür konuşmalara hazırlıklı olmalısınız, bu da sürekli olarak Kutsal Yazıları ve onun yorumlarını okumanız, teolojik ve özür dileyen literatürü okumanız gerektiği anlamına gelir. Ancak çoğu zaman, bir kişinin kilisesinin başlangıcında Ortodoks doktrinini aktif olarak araştırdığı, çok okuduğu, ancak daha sonra bir düzeyde durduğu, kendisi için temel soruların yanıtlarını bulduğu ve yaşadığı görülür. sıradan hayat kiliseye giden sıradan bir Hıristiyan. Yani düzenli olarak ilahi ayinlere katılır, itiraf eder, cemaat alır, sabah ve akşam dualarını okur, oruç tutar ve bunun yeterli olduğunu düşünür. Ancak çocukları büyüyüp imanla ilgili sorular sormaya başlayınca, okuduklarının çoğunu unuttuğu, bazı noktalara ise hiç dikkat etmediği ortaya çıkıyor. Ve çocuğa cevap veremiyor.

Bunun olmasını önlemek için okumayı bırakmayın, öğretisel literatürü yeniden okuyun, Kutsal Yazıları yeniden okuyun (ve her yeni okumada bazı yeni anlam tonları keşfedeceksiniz).

Çocuğun sorusuna hâlâ cevap veremediğiniz durumda, çocuğa dürüstçe, şu anda hemen cevap vermekte zorlandığınızı, ancak yakında kesinlikle cevap vereceğinizi söyleyin. Daha fazlası ile konuşun bilgili insanlar, itirafçınızla konuşun, gerekli literatürü okuyun - ve mümkün olan en kısa sürede çocuğunuza böyle bir sorusu olduğunu hatırlatın ve şimdi bir cevap vermeye hazırsınız.

Vitaly Kaplan tarafından hazırlanmıştır.

Ortodoks yayınevlerinin faaliyetlerinden biri de çocuk edebiyatı üretimidir. Genç okurlara yönelik kitap yığınlarının başında çocuk İncilleri geliyor. Bu nasıl bir kitaptır ve özellikleri nelerdir?

Tanrı'ya inancın oluşumu erken yaşlardan itibaren başlar, bu nedenle her vicdanlı Hıristiyan ebeveyn, çocuğunun doğumdan itibaren bir nezaket atmosferiyle çevrelenmesine ve aile yaşamının Ortodoks öğretisine uygun olmasına dikkat etmelidir. Tabii ki, bugün çok az yetişkin çocukları Hıristiyanlığın gerçek ruhuyla yetiştirebilir, bu nedenle ebeveynler genellikle rahiplerden yardım ister ve ayrıca çoğu zaman soruların cevaplarını kitaplarda bulmaya çalışırlar. Çocuklar da yetişkinler gibi davranırlar ancak ilkokul çağındaki bir çocuk için Ortodoks edebiyatını okumak ve anlamak oldukça zordur, bu nedenle bu kategori için örneğin çocuk İncil'i gibi özel yayınlar yayınlanmaktadır. Kutsal Kitap metinlerinin basitleştirilmiş bir versiyonudur. Bu tür yayınlarla ilgili iki karşıt görüş bulunmaktadır. Bir çocuğu Hıristiyan öğretileri ruhuyla yetiştirmeye, çocukları her ne şekilde olursa olsun Tanrı'ya getirmeye çalışanlar, genç okuyucular için Ortodoks kitapların varlığını oybirliğiyle söylüyorlar. Ruhlarında güçlü bir iman bulunmayanlar, bu tür edebiyatların çocuklar için zor olduğuna ve çocuğa dinini özgürce seçme fırsatı bırakmadığına inanırlar. Görüşler ne olursa olsun, bir çocuk İncil'i her çocuğun cephaneliğinde olmalıdır, çünkü ebeveynler kendilerini ateist olarak görseler bile, onların görevi çocukları hayatın ve dinlerin çeşitli yönleriyle tanıştırmaktır, böylece çocukları gelecekte kendilerine uygun bir yön seçebilsinler. ona yakındır.

Çocuk İncil'i erişilebilir bir dilde yazılmıştır ve çocuklara ne söylendiğine dair görsel bir fikir veren birçok resim içerir. Çocuklar için İncil'in olumlu eğitici yönlerinden biri de hemen hemen her öykünün günahların cezasından söz etmesidir. Bu sayede çocuk, küçük yaşlardan itibaren eylemlerini analiz etmeyi öğrenir ve aklına herhangi bir eylemin kasıtlı olması gerektiği fikri aşılanır.

Ortodoks yayınevleri, alışılagelmiş çocuk İncilinin yanı sıra Eski ve Yeni Ahit'ten metinler de yayınlıyor: “İncil Gelenekleri. Eski Ahit" (M. Yasnov, N. Lavrukhin), "Kutsal Havarilerin Elçilerinin Çocuklarına Yeni Ahit" (E. Trostnikova). Bilgi teknolojisinin geliştiği çağda Ortodoks eğitimi öne çıktı. Bugün çeşitli sesli kitapların yanı sıra İncil temalarına dayanan çizgi film koleksiyonlarını da satın alabilirsiniz.

Tatyana Maslova