Rus Pravda'nın uzun bir baskısı, kaç makale. Yorumlar ve bireysel makalelerin modern Rusçaya çevirisi ile kapsamlı Rus gerçeği. Mülkiyet ilişkileri, Borçlar hukuku
RUS GERÇEĞİ."
Russkaya Pravda'nın ana basımları.
Genel özellikleri.
“Rus Gerçeği” devletimizin en eski yasama koleksiyonudur. Bu, devletten çıkan ilk resmi kanun derlemesidir. Bu belgenin değerlendirilmesine ilişkin çeşitli bakış açıları vardı, bu farklılıklar esas olarak 19. yüzyılda yaşandı. Birkaç bakış açısı vardı:
1. “Rus Gerçeği” bir yasama kanunu değil, özel bir kişi tarafından hazırlanan bir belgedir, yani bir devlet iktidarı eylemi değil, Slavların bağlı olduğu geleneksel kuralların bir tür özgür ifadesidir. bu günler.
2. "Rus Gerçeği" yine bir devlet iktidarı eylemi değil, kilise hukuku normlarının bir derlemesidir.
Sonunda uzmanlar “Rus Hakikati”nin hâlâ yasal bir kanun olduğu sonucuna vardılar.
“Rus Gerçeği”nden önce, belgelere kaydedilmeyen bir takım yazılı normlar, gelenekler vardı ve bunlarla ilgili olarak kullanılan genel ad “Rus Hukuku” idi.
“Rus Gerçeği” metnini içeren ilk liste 1737'de Rus tarihçi V.N.
Ondan sonra bu tür 100'den fazla liste keşfedildi. Bu listeler yazarlık, derleme zamanı ve eksiksizlik açısından birbirinden farklıydı.
Tüm “Rus Gerçeği” listeleri 3 ana baskıya ayrılmıştır:
1. "Kısa gerçek." 2 bölümden oluşuyordu:
"Yaroslav'ın Gerçeği." Yazarlık Bilge Yaroslav'a atfedilir. Yaratılış zamanı yaklaşık 1030'dur. Yaratılış yeri - Kiev veya Novgorod. Russkaya Pravda'da makaleler ve bölümler vurgulanmadı. "Pravda Yaroslava" da 18 makaleyi ayırt etmek gelenekseldir. “Yaroslav Gerçeğinin” tek kaynağının yazılı olmayan hukuk normları olduğu düşünülmektedir.
"Yaroslavich'lerin Gerçeği." Yaratılış tarihi 1070-1075 arasında değişmektedir. Ulusal mevzuat tarihinde ilk kez yazarların isimleri anılıyor. Yaratılış mekânıyla ilgili çok büyük zorluklar var. "Pravda Yaroslavich'lerin" kaynakları yalnızca yazılı hukuk normları değil, aynı zamanda prens yetkililerin adli ve idari kararlarıdır.
Madde sayısı 19. maddeden 43. maddeye kadardır. Yani kısacası toplam 43 madde vardı. 42 ve 43. maddeler özellikle ilgi çekicidir. Doğası gereği spesifiktirler ve ekonomik ve finansal sorunları çözerler. Bunlar ünlü “Pakhon virny” (yerel halkın virniklerle (Rus'taki yetkililer) ilgili olarak yapmak zorunda olduğu ödeme miktarını tanımlayan bir makale) ve “Köprü İşçisinin Dersi” (Köprü çalışanları, inşaat ve onarım işleri ve yerel halk bu işi sağlamak veya ödemekle yükümlüdür). "Bridgeman'ın Dersi" özünde ödemelerin derecelendirilmesidir.
Pravda Yaroslavichy'nin takip ettiği asıl görev, feodal mülkiyet kurumunun yasal korumasını güçlendirmektir. Herhangi birinin ve herkesin mülkiyeti hâlâ korunuyordu.
2. "Kapsamlı gerçek." İki bölümden oluşur:
"Prens Yaroslav'ın mahkemesine ilişkin sözleşme." Ortaya çıkış tarihi yakın, ancak 1113'ten önce. Yazarlık, Bilge Yaroslav ve diğer prenslerin oğullarına ve torunlarına atfedilir. “Prens Yaroslav Mahkemesi Şartı”, hazırlanmasında “Pravda Yaroslava” nın aktif olarak kullanıldığı mevzuatımızın oluşumundaki üçüncü aşamadır ve hatta “Prens Mahkemesi Şartı” bile söylenebilir. Yaroslav”, büyük ölçüde tamamlanmış ve revize edilmiş “Kısa Gerçek”tir. “Prens Yaroslav Mahkemesi Şartı” nın ana kaynağı prenslerin idari, adli kararları ve mevzuatıdır. Kaynak olarak örf ve adet hukuku normları pratikte burada dikkate alınmamaktadır. “Prens Yaroslav Mahkemesi Şartı”nın özel bir özelliği, yaratıldığı andan itibaren “Rus Pravdası” normlarının tüm Kiev devletinin topraklarında faaliyet göstermeye başlamasıdır. Bundan önce, "Rus Gerçeği" normlarının yalnızca Büyük Dük'ün topraklarına, yani şahsen prense ait olan topraklara uygulandığına inanılıyor. Bir diğer ayırt edici özellik“Prens Yaroslav Mahkemesi Şartı”, “Kısa Gerçek” in özelliği olan kan davasına ilişkin bir hüküm içermemesidir. Bu, devlet gücünün güçlendiğini gösterir. Tüzükte toplam 51 madde bulunmaktadır.
"Prens Vladimir'in mahkemesine ilişkin sözleşme." Yaratılış yeri - Kiev. Yaratılış zamanı 1113-1125 arasında değişmektedir. Yazarlık Vladimir Monomakh'a atfedilir. Makale sayısı 52 ila 130 makale arasındadır.
Şartın içeriği, yasa koyucunun yeni yasal normlar benimseyerek toplumdaki sosyal çatışma düzeyini azaltma girişimlerini gösteriyor. Bu, yasa koyucunun, hukukun yalnızca yetkililerin elindeki bir “kulüp” değil, aynı zamanda toplumsal ilişkileri düzenlemenin çok etkili bir aracı olduğunu zaten anladığını gösteriyor. Bu tüzükte, Kiev eyaleti nüfusunun belirli kategorilerinin yasal statüsünün belirlenmesine yönelik bir girişimde bulunuldu. Bağımlı nüfustan (köleler, satın alanlar, alt tabaka) bahsediyoruz. Şart, efendinin köleye karşı her şeye kadir olma yetkisini bir dereceye kadar sınırlıyordu. Eğer "Russkaya Pravda" bir serfin sebepsiz öldürülmesi konusunda oldukça sakin olsaydı, o zaman "Prens Vladimir Davası Şartı" bir serfin öldürülebileceğini ve herhangi bir sorumluluk üstlenemeyeceğini kabul ediyor, ancak cinayete yalnızca belirli durumlarda izin veriliyordu. örneğin özgür bir kişiye zarar vermek, efendiye hakaret etmek vb. Şart, kredi sözleşmesinin faizini sınırladı. Limit – yıllık %50. “Prens Vladimir Mahkemesi Şartı” nda “İflas Şartı” nı belirtmek gelenekseldir. İlk kez suçluluk sorunu, sorumluluk sorunu, belirli eylemler ve sonuçlar arasındaki neden-sonuç ilişkisi sorunu gündeme getirildi. Şart, üç tür iflastan bahsediyor:
Kazara iflas. Kazara iflas durumunda borç faizsiz iade edildi ve erteleme verildi.
Dikkatsiz iflas. Borç faiziyle birlikte taksitlerle ödendi.
Hileli iflas. Borç faiziyle ve taksitsiz olarak ödendi.
3. “Uzun bir ifadeden kısaltılmış.” Görünüş yeri ya Moskova ya da Moskova Prensliği bölgesidir. Ortaya çıkış zamanı şüpheli ancak 13-14., hatta belki 15. yüzyıl olduğuna inanılıyor. Moskovalı kopyacı, hatta belki bir keşiş, açıkça uzun bir baskıyla uğraşmıştı. Oradan bazı yazıları kopyalayıp listesine ekledi. Pek çok uzman için bu baskı tek bir şey açısından ilginçtir: Moskovalı kopyacı neden tam olarak bu makaleleri uzun baskıdan çıkardı ve neden geri kalan her şeye ilgisizce davrandı? Nüfus sayımı memurunun listesine dahil ettiği maddelerin analizi, listede yer almayan maddelerle düzenlenen bir takım ilişkilerin Moskova devletinin koşullarında artık var olmadığı varsayımını yapmamıza olanak sağlıyor.
S.V.'ye ait başka bir "Rus Gerçeği" sınıflandırması daha var. Bu sınıflandırma Russkaya Pravda'nın 6 ana basımını içermektedir.
9.Eski Rusya'da hukukun kaynakları
Olmak Kiev Rus eski Rus hukukunun oluşumu eşlik etti. Bilindiği gibi hukukun kaynakları, hukuku yaratan yasama organıdır; kararlarıyla yeni hukuk kuralları geliştiren bir mahkeme; yeni yasal geleneklerin yaratılmasına katkıda bulunan bireyler ve devlet kurumları. Böylece hukukun kaynakları: hukuk, örf, sözleşme, mahkeme kararları.
Normatif hukuki düzenlemenin kaynakları genel hukuk, yargı uygulamaları, yabancı (çoğunlukla Bizans) ve kilise hukukudur. Erken feodal devletteki düzenleyici yasal düzenlemeler esas olarak geleneksel hukuk temelinde doğar. Gümrüklerin çoğu devletin desteğini almayıp gelenek olarak kaldı (takvim, efendinin malının köleden çocuklarına miras kalması), bazı gelenekler devlet tarafından onaylanarak yasal düzenlemelere dönüştürüldü.
Eski Rus devletinin ana yasal düzenlemeleri şunlardı:
Sözleşmeler. Anlaşma - aksi takdirde bir dizi, haçı öpmek, bitirmek - eski hukukun yaygın bir şeklidir. Sadece uluslararası ilişkileri değil, prensler arasındaki, prenslerin halkla, takımlarla ve özel kişiler arasındaki ilişkileri de belirledi. Yunanlılar ve Almanlarla önemli uluslararası anlaşmalar imzalandı. Rusya ile Bizans arasındaki anlaşmalar (911, 944) çoğunlukla ceza hukuku, uluslararası ve ticari ilişkiler konularına ayrılmıştı. Yunanlıların etkisiyle antlaşmalarda suç kavramını ifade eden ortak terimler vardır: cüzzam, günah, ceza kavramları: infaz, kefaret. Antlaşmalar, ilkel insanların karakteristik hukuki görüşlerini açıkça göstermektedir. Yunan hukuku cinayete idam cezasını mahkeme kararıyla tesis etti, “Rus hukuku” - kan davası. 911 tarihli Oleg antlaşmasının 4. maddesi, katilin aynı yerde ölmesi gerektiğini belirtirken, Yunanlılar bunun mahkeme tarafından onaylandığında ısrar etti ve 911 yılında imzalanan İgor antlaşmasının 12. maddesinde ısrar edildi. Yunanlar galip geldi, gemilerden sonra öldürülen kişinin yakınları intikamını aldı;
Feodale bağımlı nüfusun görevlerini belirleyen prenslik yasal sözleşmeleri;
Eski Rusya'daki yasama faaliyetinin prototipi olan prenslik yasaları. Şehirleri kocalarına dağıtan ilk şehzadeler, yönetim ve mahkeme düzenini kurdular. Yeni kabileleri ve toprakları kendi iktidarlarına tabi tutarak haraçın büyüklüğünü belirlediler. Tüzükler, devlet ile kilise yetkilileri arasındaki ilişkiyi pekiştiriyordu. Prens Vladimir Svyatoslavich Tüzüğü, Rus vaftizinin tarihini içeriyor ve kilisenin aile içi ilişkileri ve büyücülük vakalarını düzenleme yetkisini tanımlıyor. Yaroslav Vladimirovich Şartı, aile ve evlilik ilişkilerini, cinsel suçları ve kiliseye karşı işlenen suçları düzenleyen normlar oluşturdu.
Eski Rus hukukunun en büyük anıtı “Rus Gerçeği”dir.
Rus Gerçeği, her şeyden önce ceza, miras, ticari ve usul mevzuatı normlarını içerir; Doğu Slavların hukuki, sosyal ve ekonomik ilişkilerinin ana kaynağıdır.
Kaynaklar
1. Kanunlaştırmanın kaynakları, örf ve adet hukuku ve esas adli uygulamalardı. Örf ve adet hukuku normları, her şeyden önce kan davasına (KP Madde 1) ve karşılıklı sorumluluğa (KP Madde 19) ilişkin hükümleri içerir.
2. Rus Gerçeğinin kaynaklarından biri Rus Hukukuydu (ceza kuralları, miras, aile, usul hukuku).
3. Bir gelenek devlet gücü tarafından onaylanır (ve sadece fikir veya gelenek değil), bir gelenek hukuku normu haline gelir. Bu normlar sözlü veya yazılı olarak var olabilir.
Ana baskılar
Rus Pravda, birçok yönden farklılık gösteren ve "Kısa" (6 liste) ve "Uzun" (100'den fazla liste) olarak adlandırılan iki ana baskıya bölünmüştür. “Uzun baskı”nın kısaltılmış versiyonu olan “Kısaltılmış” baskı (2 liste) ayrı bir baskı olarak öne çıkıyor.
Russian Truth, baskıya bağlı olarak Kısa, Uzun ve Kısaltılmış olarak ayrılmıştır.
Kısa Gerçek, Rus Gerçeği'nin iki bölümden oluşan en eski baskısıdır. İlk kısmı 30'lu yıllarda kabul edildi. XI. yüzyıl ve Bilge Prens Yaroslav'ın (Pravda Yaroslav) adıyla ilişkilendirilir. İkinci bölüm, 1068'de alt sınıfların ayaklanmasının bastırılmasının ardından prenslerin ve büyük feodal beylerin Kiev'deki kongresinde kabul edildi ve Yaroslavich Pravda olarak adlandırıldı.
Rus Pravda'nın kısa baskısı 43 makale içeriyor. İlk bölümün karakteristik özellikleri Kısa Gerçek(Madde 1-18) şunlardır: kan davası geleneğinin etkisi, cezaların büyüklüğünün mağdurun sosyal bağlılığına bağlı olarak net bir şekilde farklılaştırılmaması. İkinci bölüm (Madde 19-43) feodal ilişkilerin gelişim sürecini yansıtır: kan davasının kaldırılması, feodal beylerin can ve mallarının artan cezalarla korunması vb. Kısa Gerçek'in makalelerinin çoğu cezai normlar içerir. Hukuk ve yargı süreci.
Kapsamlı Gerçek, 1113'te Kiev'deki ayaklanmanın bastırılmasından sonra derlendi. İki bölümden oluşuyordu: Prens Yaroslav Şartı ve Vladimir Monomakh Şartı. Rus Pravda'nın uzun baskısı 121 makale içeriyor.
Uzun Gerçek, feodal beylerin ayrıcalıklarını, serflerin bağımlı konumunu, satın almaları, serf haklarının eksikliğini vb. koruyan daha gelişmiş bir feodal hukuk kanunudur. Uzun Gerçek, feodal toprağın daha da gelişme sürecine tanıklık etti. arazi ve diğer mülklerin mülkiyetinin korunmasına çok dikkat etmek. Kapsamlı Gerçeğin belirli normları, mülkün miras yoluyla devredilmesi ve sözleşmelerin imzalanması prosedürünü belirledi. Makalelerin çoğu ceza hukuku ve yargı süreciyle ilgilidir.
Kısaltılmış Gerçek 15. yüzyılın ortalarında kuruldu. revize edilmiş Boyutsal Gerçek'ten.
Özgür bir adam özgür bir adamı öldürürse, o zaman bir erkek kardeş, bir baba, bir oğul veya bir erkek veya kız kardeşin yeğeni, öldürülen adamın intikamını alır. İntikam alacak kimse yoksa, öldürülen kişi için, prensin kocası (boyar) veya prens tiun (katip) olduğunda tam 80 Grivnası. Öldürülen kişi bir Ruthenian veya bir savaş prensi (ızgara) veya bir tüccar veya bir boyar tiun (katip), bir kılıç ustası veya bir kilise adamı veya bir Sloven ise, o zaman 40 Grivnası toplanacaktır. öldürülen kişi.
Ancak Yaroslav'dan sonra oğulları toplandı: Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod, boyarları Kosnyachko, Pereneg ve Nikifor ile birlikte parayla fidye tesis ederek cinayet için kan davasını kaldırdılar; diğer her şeyde Yaroslav'ın yargıladığı gibi, oğulları da yargılamaya karar verdi.
Birisi bir kavgada prensin kocasını öldürürse ve katili aramıyorsa, o zaman vira (80 Grivnası) öldürülen kişinin büyüdüğü bölgede bulunan topluluk tarafından ödenir. Sıradan bir insan öldürülürse topluluk 40 Grivnası ödüyor.
Eğer herhangi bir topluluk ortada bir katil yokken vahşi (yaygın) bir ceza ödemeye başlarsa, bırakın bunu mümkün olduğu kadar uzun yıllar içinde ödesin.
Eğer aynı topluluktan bir katil mevcutsa, o da sosyal düzene göre başkalarının da parasını ödediği için topluluk ya ona yardım eder ya da birlikte 40 Grivnası tutarında vahşi (yaygın) bir ücret öder ve ödülü katil kendisi öder. Mağdurlara, virüse katkıda bulunan düzene göre sadece sizin payınız.
Ancak topluluğun başkalarına yaptığı erdemli ödemelere katkıda bulunan bir katil için, toplum ancak cinayeti bir kavgada işlediğinde veya bir ziyafette ortaya çıktığında plana göre ödeme yapar.
Birisi bir soygun sırasında kavga etmeden öldürürse, o zaman toplum soyguncunun parasını ödemez, ancak onu karısı ve çocuklarıyla birlikte prense verir: prens onu ve ailesini sürgüne göndersin ve mallarına el koysun.
Eğer birisi başkaları için yabani vira ödemeye yatırım yapmamışsa, topluluk onun virayı kendisi için ödemesine yardım etmez ve kendisi öder.
Ancak görevler Yaroslav dönemindekilerle aynı. Şarap koleksiyoncusu, Çarşamba günü koyun veya yabani ot etine ek olarak bir hafta boyunca 7 kova malt veya 2 nogata (5 kuna) para alır - kuna ve ayrıca peynir; Cuma günü de aynısı ve (oruç günlerinde) günde 2 tavuk; ve bir hafta boyunca yedi somun ekmek, 7 ölçek darı, aynı miktarda bezelye, 8 baş tuz var; bunların hepsi virüs toplayıcıya ve asistanına gidiyor. Dört atları var; Onlara yedikleri kadar yulaf verin. Ayrıca yiyecek toplayıcıya 8 Grivnası ve 10 kuna transfer parası verilecek; ve kar fırtınası [icra memuru] - 12. yüzyıl ve bir grivna.
Vira 80 Grivna ise, vira toplayıcı 16 Grivnası ve 10 kuna [transfer] ve 12 veko [icra memuru] alacak ve önceden çürük bir Grivna olacak ve kafa için [ceset] - 3 kuna.
Bir prensin hizmetçisinin, damatının veya aşçısının öldürülmesi için 40 Grivna alın.
Bir prensin kahyası veya atlısı için 80 Grivna.
Asil bir kırsal veya tarım memuru için 12 Grivnası.
Sözleşmeye göre prensin hizmetkarı için - 5 Grivnası, boyar katibi için de aynı.
Bir zanaatkar ve bir zanaatkar kadın için 12 Grivnası alın.
Bir serf ve köle için - 5 Grivnası, bir köle için - 6 Grivnası.
Bir amca için sütanneyle aynı - ister köle ister özgür olsun, 12 Grivna.
Herhangi biri doğrudan delil olmadan cinayetle suçlanırsa, suçlamayı çürütmek için yedi tanık sunmalıdır; sanık Vareg veya başka bir yabancı ise iki tanık yeterlidir.
Cemaat de kim olduğunu ve adını kimsenin bilmediği bir kişinin yalnızca kemiklerini veya cesedini bulduğunda vira ödemez.
Birisi cinayet suçlamasını geri çekerse, tahmini Grivnayı vira [gençlik] koleksiyoncu yardımcısına öder, suçlayan kişi bir Grivna daha öder ve cinayet suçlaması için 9 kun pomochny [mark] öder.
Sanık tanık aramaya başlar ve bulamazsa ve davacı cinayet suçlamasını desteklerse, davaları zorlu bir sınavla karara bağlanacak.
Aynı şekilde, şüphe üzerine yapılan tüm hırsızlık vakalarında, suçüstü bir kişi olmadığında, iddianın yarım Grivnası altından az olmaması durumunda demir ile test yapılması; daha azsa, en fazla iki Grivnası suyla test edilmeli ve daha da küçük bir miktar için paraları için yemin etmeleri gerekir.
Birisi kılıcı çekmeden veya kılıcın kabzasıyla vurursa, bu suç için 12 Grivnası satış (prens lehine para cezası) öder.
Kılıcını çeker ve ona zarar vermezse kun Grivnası öder.
Birisi birine sopayla, tasla, boynuzla veya kılıcın kör tarafıyla vurursa 12 Grivnası ödüyor.
Buna dayanamayan kırgın kişi intikam amacıyla kılıçla vurursa, o zaman suçlanmamalıdır.
Birisi elini, düşecek veya büzülecek şekilde yaralarsa, ayrıca bacağını, gözünü veya burnunu yaralarsa, yarım virya - 20 Grivnası ve yaralanma için yaralı kişiye - 10 Grivnası öder.
Birisi birinin parmağını keserse, 3 Grivnası satış bedeli öder (prens lehine ceza), yaralı kişi ise 1 Grivnası kun öder.
Kanlı veya morluklu bir kişi [prens] mahkemesine gelirse, görgü tanığı sunmasına gerek yoktur ve suçlu ona 3 Grivnası satış öder; davacının işaretleri yoksa, ifadesini kelimesi kelimesine doğrulayacak görgü tanıkları sunmalıdır; o zaman kavgayı kışkırtan kişi davacıya 60 kuna ödemek zorundadır. Davacı kanlar içinde gelirse ve kavgayı kendisinin başlattığını gösteren tanıklar ortaya çıkarsa, dövülmüş olmasına rağmen onu azmettirici olarak ödeme sayın.
Birisi birine kılıçla vurur ama onu öldürene kadar öldürmezse, 3 Grivnası öder ve yaralılara - yara için bir Grivnası ve tedavi için takip eden miktar; eğer öldüresiye öldürürse virüsün bedelini öder.
Birisi bir başkasını kendisinden uzaklaştırırsa veya kendisine doğru çekerse veya yüzüne veya sopayla vurursa ve iki görgü tanığı ifade verirse, satış için 3 Grivnası öder; sanık bir Vareg veya Kolbyan ise, o zaman yemin etmesi gereken görgü tanıklarının tam sayısı ortaya çıkarılmalıdır.
Bir köle ortadan kaybolursa ve efendisi onu açık artırmada duyurursa ve üçüncü güne kadar kimse köleyi getirmezse ve efendisi üçüncü günde onu teşhis ederse, o zaman kölesini doğrudan alabilir ve onu saklayan kişi 3 ödemek zorundadır. Grivnası satılık.
Bir kimse başkasının atına izinsiz binerse 3 Grivna ödemek zorundadır.
Birinin atı, silahı veya giysisi kaybolursa ve bunu açık artırmada beyan ederse ve daha sonra kayıp mülkü kendi şehir topluluğundan [kendi dünyasında] birinden tanırsa, o zaman eşyanızı doğrudan alın ve ona ödeme yapın (ör. kayıp eşyanın sahibi) 3 Grivnayı saklamaktan dolayı.
Birisi müzayedeye çıkmadan kendisinden kayıp veya çalınan bir şey bulursa - bir at, kıyafet veya sığır - o zaman "bu benim" diyemezsiniz, ancak davalıya şunu söylemelisiniz: "yüzleşmeye gidin, kimin olduğunu beyan edin" onu sen aldın.” ve bununla yüz yüze durun. Haklı olmayan kişi hırsızlığın sorumluluğunu üstlenecektir; o zaman davacı hakkını alacak, suçlu da uğradığı zararın karşılığını ona ödeyecektir. Eğer at hırsızıysa onu prense teslim edin; prensin sürgüne gönderilmesine izin verin [sürgün; diğerleri tercüme ediyor: yabancı bir ülkede köleliğe satmak]. Kafesten bir şey çalan hırsızın 3 Grivnası satış bedeli ödemesi gerekir (prens lehine para cezası).
Yüzleşmeye ardı ardına yapılan atıflarda, sanıkların davacı ile aynı şehir topluluğunun üyeleri olması durumunda, son atıf yapılana kadar davayı davacı kendisi yürütür. Şehir dışındaki bir topluluğun üyelerinden alıntı yaparlarsa, davacı davayı yalnızca üçüncü referansa kadar takip eder ve üçüncü davalı, davacıya eşyası için para ödedikten sonra son referansa kadar bu maddeyle davayı takip eder. Ve davacı davanın sonunu bekler ve sıra son sanığa gelince her şeyi öder: davacının zararı, üçüncü sanığın kaybı ve prense satış.
Pazardan çalınan bir şeyi (bir at, elbise veya sığır) satın alan kişi, iki özgür kişiyi veya ticari vergileri koleksiyoncuya (mytnik) tanık olarak sunmalıdır; eşyayı kimden aldığını bilmediği ortaya çıkarsa, o zaman tanıklar onun adına yemin etmeli, davacı da eşyasını alıp eşyayla birlikte kaybolan kişiye veda etmeli, davalı da şunu söylemelidir: Ödenen paraya elveda çünkü bilmiyor, ürünü kimden aldın? Kimden aldığını öğrendikten sonra parasını bu satıcıdan geri alacak, satıcı da hem eşyanın eksik olan kısmını hem de satış bedelini (para cezasını) prense ödeyecek.
Çalınan kölesini kim tespit edip alıkoyarsa, alıcı ile satıcı arasındaki üçüncü karşılaşmaya kadar bu köleyi yönetmelidir; üçüncü sanıktan kölesini al ve çalınan malları ona ver - son yüzleşmeye kadar onunla gitsin, çünkü köle vahşi değil, onun hakkında “Kimden aldığımı bilmiyorum, ama onun talimatına göre son sanığa gitmeniz gerekir, - ve gerçek hırsız bulununca çalınan köle sahibine iade edilir, üçüncü sanık kölesini alır ve zararı kendisine tek kişi tarafından ödenir. hırsızlık yaparken yakalandı. Ve prens, bir köleyi çaldığı için 12 Grivna satış (para cezası) ödemek zorunda kalacak.
Ve bir şehir topluluğunun bölgesinden sıradan bir kişiyle bir çatışma olamaz, ancak davalının, çalınan eşyayı satın aldığı koleksiyoncunun (mytnik) tanıklarını veya ticari görevlerini sunması gerekir; daha sonra davacı eşyasını alır ve kaybettiği her şeye veda etmek zorunda kalırken davalı da eşya için ödenen parayı kaybetmek zorunda kalır.
Tatba'ya dair. Bir hırsız kafeste veya bir hırsızlık sırasında öldürülürse, bundan dolayı köpek öldürüyormuş gibi yargılanmamalı; Eğer hırsız şafağa kadar hayatta tutulursa prensin sarayına götürülmelidir. Hırsız öldürülürse ve dışarıdakiler onun bağlandığını görürse, satış için 12 Grivnası ödersiniz.
Bir kimse ahırdan sığır veya kafesten herhangi bir şey çalarsa, o hırsızdan, çalan tek kişi o ise satış fiyatı 3 Grivna 30 kunadır. Birkaç hırsız birlikte hırsızlık yaparsa, her birinden 3 Grivna ve 30 kuna toplayın.
Tarlada sığır, koyun, keçi veya domuz çalınırsa, satış için 60 kuna ödeyin (prens lehine para cezası); Eğer çok sayıda hırsız varsa, her birinden 60 kuna toplayın.
Harmandan veya çukurdan ekmek çalınırsa, hırsız sayısı ne olursa olsun, satış için her 3 Grivna ve 30 kunadan toplayın.
Çalınan mülkün mevcut olduğu ortaya çıkarsa, kurban kendisininkini alacak ve ayrıca yaz için her hırsızdan yarım Grivna alacaktır.
Çalınan mülk mevcut değilse ve prensin atı çalınmışsa, bunun için üç Grivnası ve kokuşmuş bir atın çalınması için iki Grivnası ödeyin. Ve işte hayvan çalmanın ücreti. Toplamak gerekir: kısrak için 60 kuna, öküz için 40 kuna, üç yaşındaki (kısrak veya inek) için 30 kuna, iki yaşındaki yarım Grivna için, buzağı için 5 kuna, domuz için 5 kuna, domuz nogatası, koyun için 5 kuna, koç nogatı, basılmamış aygır için 1 Grivnası kun, tay için 6 nogat, inek sütü için 6 nogat. Bunlar, hırsızların satış için prense para ödeyen sıradan özgür insanlar olduğu durumlarda, suçüstü yerine çalıntı sığırların kurbanları lehine toplanan, üzerinde anlaşmaya varılan fiyatlardır.
Hırsızlar, özgür insanlar olmadıkları için prensin satışla cezalandırmadığı prens, boyar veya manastır köleleriyse, o zaman köle hırsızlığı için kayıp tazminatı olarak kararlaştırılan fiyatın iki katını ödeyeceklerdir.
Borç veren, borcun ödenmesini talep eder ve borçlu da bunu inkar etmeye başlarsa, borç veren, yemin edecek tanıkları göstermekle yükümlü olur ve o zaman parasını alır. Borçlu ona uzun yıllar boyunca geri ödeme yapmadıysa, kayıpların tazminatı olarak ona 3 Grivnası daha ödeyin.
Eğer bir tüccar, bir tüccara kâr elde etmek veya ticaret yapmak için para verirse, borçlunun parayı tanıklar önünde almakla hiçbir işi olmaz; Burada tanıkların varlığı gerekli değildir, ancak borçlu kendini kilitlemeye başlarsa, borç verenin kendisinin yemin etmesine izin verin.
Bir kimsenin malını emanet olarak başkasına devretmesi halinde, şahit aranmaz; ve eğer mal sahibi verdiğinden fazlasını aramaya başlarsa, o zaman saklamayı kabul edenin, "Bana bu kadar verdin, daha fazlasını değil" diye yemin etmesi gerekir; sonuçta davalı, malını elinde tutarak sahibine iyilik yapmıştır.
Faiz karşılığında para, eğitim için bal, toz karşılığında ekmek veren kişi şahit göstermelidir; ve onlarla anlaştığı için, artışı kendisi almalıdır.
Kısa vadeli bir kredi için aylık büyüme, borç veren tarafından anlaşma ile alınır; borç bir yıl içinde ödenmezse, üçte iki oranında (%50) artış kabul edilir ve aylık artış reddedilir.
Tanık yoksa ve borç üç Grivnası kunayı geçmiyorsa, borç verenin parası üzerine yemin etmesi gerekir; Borç üç Grivnası kun'dan fazlaysa, borç verene şunu söyleyin: "Para verirken tanık koymadıysanız bu sizin hatanızdır."
Svyatopolk'un ölümünden sonra Vladimir Vsevolodovich ekibini Berestovo köyünde topladı - binlerce Kiev Ratibor, Belgorod Prokopya, Pereyaslav Stanislav, Nazhir, Miroslav, Ivanka Chudinovich, boyar Olegov (Chernigov Prensi Oleg Svyatoslavich) - ve Kongrede şu karara varıldı: Kim üçte iki oranında büyüme ödemek koşuluyla borç aldı, bundan sonra bu büyümeyi yalnızca iki yıllığına alacak ve bundan sonra yalnızca sermaye arayacak; ve üç yıl boyunca böyle bir büyümeyi göze alan kişi, sermayenin kendisini bile aramayacaktır. Grivnası başına yılda 10 kuna artışı (yani %4) kim alırsa, o zaman böyle bir büyümeyle sermayenin iddiası hiçbir şekilde iptal edilmez.
Veresiye mal veya para alan bir tacir, gemisi kazaya uğrar, yangına maruz kalır veya düşman tarafından soyulursa, ona hiçbir şiddet uygulanamaz veya köle olarak satılamaz, ancak onu serbest bırakmasına izin vermek gerekir. Birkaç yıl boyunca taksitler halinde ödeyin, çünkü bu Tanrı'nın bir talihsizliğidir ve bundan O sorumlu değildir. Tüccar kendisine emanet edilen malı içerse, kaybederse veya aptallık yüzünden bozarsa, mütevelli heyeti onu dilediği gibi kullanır; istiyorlar - bekliyorlar, istiyorlar - köle olarak satacaklar, bu onların iradesi.
Bir kimsenin çok borcu varsa ve başka şehirden veya başka diyardan gelen bir tüccar, haberi olmadan ona mal emanet ederse, o da malın karşılığını ödeyemeyecek ve ilk alacaklılar da borcun ödenmesini isteyeceklerdir. borçlarını, misafire ödemek için kredi vermeden, bu durumda borçluyu açık artırmaya çıkarıp satıp yabancının borcunu peşin ödeyin ve geri kalanı yerel alacaklılarınız arasında paylaştırın. Ayrıca prensin kendisine borcu varsa, o zaman parayı önceden toplayın ve gerisini bölüştürün. Ancak birisi zaten çok fazla büyüme kaydettiyse sermayesini kaybedecektir.
Alıcı efendisinden kaçarsa tam bir köle olur. Eğer açıkça ortadan kaybolmuşsa ya da efendisinin hakaretine dayanamayıp prensin ya da yargıçların yanına kaçmışsa, o zaman onu köle yapmayın, ona adalet verin.
Eğer sahibi tarımsal bir satın almayla geçiniyor fakat savaş atını imha ediyorsa, bu durumda ona bunun bedelini ödemek zorunda değildir. Fakat borç aldığı beyefendi ona bir saban ve tırmık verirse, o zaman bunların zararını ödemek zorundadır; ama usta onu işine gönderdiğinde o olmadan kaybolursa, ustanın aldığı şeyin parasını ödemez.
Ahırdan alınan sığırların bedelini alıcı ödemeyecektir; ancak tarlada kaybederse, avluya sürmezse, efendinin söylediği yere kilitlemezse veya işini yaparken kaybederse, alıcı zararı tamamen öder. Bu davalar.
Beyefendi alıcıyı rahatsız ederse, kendisine verilen krediyi veya kendi mülkünü alırsa, mahkeme tarafından tüm bunları alıcıya iade etmek ve suç için 60 kuna ödemek zorundadır.
Eğer bir usta, kirasını başka bir mal sahibinden peşin olarak aldığı ücret karşılığında ücret olarak verirse, bu ödemeyi de geri vermeli ve hakaret için 3 Grivnası satış bedeli ödemelidir.
Eğer onu tamamen kölesi olarak satarsa, onu tüm borçlarından arınmış olarak kiralayacak ve efendisi, suçun satışı için 12 Grivnası ödeyecek.
Bir beyefendi bir iş için alıcıyı yenerse bundan sorumlu değildir; Eğer onu sarhoşken, nedenini bilmeden, suçluluk duymadan döverse, o zaman, özgür bir kişinin hakaretinin bedelini ödedikleri gibi, alıcının hakaretinin de bedelini ödemek zorundadır.
Tam bir köle birinin atını çalarsa, o zaman (efendi) bunun için 2 Grivnası ödemek zorundadır.
Eğer alıcı yandan bir şey çalarsa bundan kaptan sorumludur. Ancak hırsız bulunduğunda, çaldığı bir atın veya başka bir şeyin parasını ödeyebilir ve satın aldığı şeyi tam bir köle olarak kendisine alabilir veya parasını ödemek istemiyorsa onu satabilir ve sonra da onu satın alabilir. At, öküz ya da başka bir şey olsun, bir yabancıyı işe almak için aldığı şeyin bedelini peşin ödemelidir. Ve ödemeden sonra kalan kısmı kendiniz alın.
Ancak bir köle özgür bir adama vurur ve evde saklanırsa ve efendisi onu ele vermezse, o zaman efendiye onun için 12 Grivnası ödeyin. Ve bundan sonra, köleden darbe alan kişi, kendisine vuran köleyle bir yerde karşılaşırsa, o zaman Yaroslav onu öldürmeye karar verdi, ancak Yaroslav'nın oğulları, göre onun ölümü, onlara bir seçenek sunuldu: ya suçlu köleyi soyup kırbaçlayın ya da onursuzluğun karşılığında bir Grivna kun alın.
Bir kölenin ifadesine (mahkeme anlaşmalarında) atıfta bulunmak imkansızdır; ancak özgür (kişi) olmazsa, o zaman muhtaç durumda boyar tyun'a başvurabilirsiniz, ama başka kimseye başvuramazsınız. Küçük bir talepte ise ihtiyaç duyulduğunda satın alma yoluna başvurabilirsiniz.
Birisi birinin sakalından bir tutam çıkarırsa ve işaret kalırsa ve görgü tanıkları bunu onaylarsa, o zaman suçludan 12 Grivnası (prens lehine) para cezası alın, ancak görgü tanığı yoksa, ancak yalnızca şüphe üzerine, o zaman davalıdan para cezası almayın.
Birisi dişini ağzında kan görünecek şekilde kırarsa ve görgü tanıkları da bunu doğrularsa, o zaman suçludan (prens lehine) 12 Grivnası para cezası ve kurbandan kırılan diş için bir Grivnası alın.
Birisi bir kunduz çalarsa 12 Grivna toplayacak.
Eğer zemin kazılırsa, balık avlandığına dair işaretler ya da ağ kalırsa, o zaman topluluk ya hırsızı bulacak ya da para cezası (satış) ödeyecektir.
Herhangi biri yan işaretleri yok ederse 12 Grivnası öder.
Herhangi biri sınır sınırını keserse, tarla sınırını aşındırırsa veya avlu sınırını kapatırsa 12 Grivnası para cezası ödeyecek.
Bir kimse meşe ağacını pankart veya sınır ağacı ile keserse 12 Grivnası para cezası (satış) öder.
Para cezası (satış) tahsil edilirken yapılan ek harcama tutarları. Ancak prens lehine verilecek 12 Grivnalık para cezasının genel giderleri şöyle: gençler 2 Grivnası ve 20 kuna almalı, yargıç ve genç iki ata binmeli; ikincisinde, yiyebildikleri kadar yulaf yiyebilirler ve yiyecek veya yabani ot eti olarak koyunları kendileri alabilirler ve diğer yiyeceklerden de iki kişinin yiyebileceği kadar alabilirler; yazıcıya 10 kuna verin; Katlamak için 5 kuna ve kürk için 2 nogat.
Kenar kesilirse, ağaç için üç Grivnası ve yarım Grivnası para cezası ödemeniz gerekir.
Arılar çıkarılırsa üç Grivna para cezası verilecek ve bal henüz çıkarılmamışsa sahibine 10 kuna, bal çıkarılmışsa 5 kuna para cezası verilecek.
Hırsız ortadan kaybolursa izini takip etmelisiniz. Eğer yol bir köye ya da bir ticaret merkezine gidiyorsa ve eğer sakinler ya da mal sahipleri yolu kendilerinden uzaklaştırmazlarsa ya da yolu takip etmezler ya da karşı koymaya başlarlarsa, çalınan malların bedelini onlara ödeyin. hırsızlık nedeniyle satış. Ve iz, yabancılar ve tanıklarla devam ediyor. Yol büyük bir ticaret yoluna veya ne köyün ne de halkın bulunduğu çorak bir araziye çıkıyorsa, çalınan malların satışını veya bedelini ödemeyin.
Bir Smerd, prensin emri olmadan bir Smerd'i yenerse, o zaman 3 Grivnası para cezası ve işkence için - bir Grivnası kun öder. Bir kimse şehzadenin kocasını [itfaiyeciyi] döverse; daha sonra 12 Grivnası para cezası ve dövülene de bir Grivnası ödüyor.
Birisi bir kaleyi çalarsa, 60 kuna para cezasına çarptırılacak ve kale bizzat iade edilecektir; deniz teknesi için - 3 Grivnası, tekne için - 2 Grivnası, kano için - 20 kuna ve pulluk için - Grivnası.
Birisi bir ipi gereğinden fazla keserse 3 Grivnası para cezası öder; ipin sahibi ise bir Grivnası kun öder.
Birisi başka birinden atmaca veya şahin çalarsa, 3 Grivnası para cezası öder ve sahibi - güvercin için bir Grivna - tavuk için 9 kuna - ördek, kaz, kuğu ve turna için 9 kuna - Tanesi 30 kuna.
Saman veya yakacak odun çalmak için - 9 kuna para cezası ve çalınan her arabanın sahibi - 2 nogat.
Eğer biri harman yerini ateşe verirse, kellesi tüm mal varlığıyla birlikte prense verilir ve sahibinin kaybı peşin olarak karşılanır; geri kalanı prens tarafından kendi isteğiyle elden çıkarılır; bahçeyi ateşe verenle.
Birisi başkasının atını veya başka bir hayvanı kötü niyetle katlederse, 12 Grivnası para cezası öder ve sahibi, verilen zarar için kararlaştırılan bedeli öder.
Şu ana kadar özetlenen tüm davalar özgür insanların ifadelerine dayanarak çözülüyor. Köle şahit ise duruşmada konuşamaz. Ancak davacı isterse bir kölenin ifadesini kullanarak davalıya şunu söyleyebilir: "Seni mahkemeye bir kölenin sözüyle çağırıyorum ama kendi adına, bir kölenin adına değil" diye talep edebilir. sanıktan demir testiyle haklı çıkarılmasını talep etti. İkincisinin suçlu olduğu ortaya çıkarsa, davacı ona karşı iddiasını ileri sürer; Masum olduğu ortaya çıkarsa, kölelerin konuşmalarına göre demirle sınanmaya çağrıldığı için davacıya un karşılığında bir Grivna ödenecek.
Demirle test ücreti 40 kuna, bir kılıç ustası için 5 kuna, asil bir genç için - yarım Grivna: bu, demirle test çağrısında bulunulduğunda alınan verginin öngörülen yüksekliğidir.
Davacı, özgür kişilerin ifadesine dayanarak veya şüphe üzerine veya sanığın gece geçtiğini gördüğü için veya başka bir nedenle birisini demirle imtihan edilmek üzere çağırırsa, davalı, yakılmadığı sürece, aldığı tazminatı alır. eziyet için davacıdan hiçbir şey alınmaz ama davacı yalnızca bir demir vergisi öder.
Birisi özgür bir kadını öldürürse, özgür bir erkeğin katiliyle aynı yargılamaya tabi tutulur, ancak öldürülen kadın suçluysa katilden yarım vira yani 20 Grivna tahsil edilecektir.
Bir serfin ve bir kölenin öldürülmesi için vira ödenmez. Ancak birisi masum bir şekilde öldürürse, efendiye veya köleye, köle için kararlaştırılan fiyatı ve prense - 12 Grivnası (satış) para cezasını ödemelidir.
Smerd çocuksuz ölürse, prens miras alır; Eğer evde evlenmemiş kızlar kalırsa, onlara bir miktar pay ayırın; Eğer evlilerse onlara pay vermeyin.
Boyarlardan veya savaşçılardan biri ölürse, prens miras almaz, ancak mirası kızları alır; eğer oğullar kalmadıysa.
Ölmek üzere olan biri evini çocuklar arasında paylaştırırsa, o zaman çocuklar ölen kişinin iradesine uymakla yükümlüdür. Eğer biri çocuklarla anlaşmaya varmadan ölürse, mirasın hepsi alınır ve yalnızca ruhun cenazesine bir pay ayrılır.
Eğer kadın, kocasının ölümünden sonra evlenmezse, kendisine bir pay tahsis edilmeli ve kocasının hayattayken kendisine tahsis ettiği şeyler de kendisinin elinde olmalıdır. Ve kadın, kocasının mirasıyla ilgilenmiyor.
İlk eşten çocuklar kalırsa, özellikle ölümden sonra kendisine gelecek olan payı ve ikincisinin yaşamı boyunca ona ayırdığı payı alırlar.
Evli olmayan bir kız, erkek kardeşleriyle birlikte evde kalırsa, babasının mirasından hiçbir payı kalmaz, ancak erkek kardeşler, gelirleri oranında onu evlendirmek zorundadırlar.
Ancak surların döşenmesinin ücreti. İşte şehri inşa edenin lehine olan aidatlar: Duvarı döşerken kuna alın ve tamamlandığında nogatu; yiyecek ve içecek, et ve balık için haftada 7 kuna, 7 somun ekmek, 7 darı hasadı, 4 at için 7 dört kat yulaf esas alınıyor - şehir kesilinceye kadar belediye başkanının alacağı miktar bu. Ona her zaman 10 dörtlük malt ver.
Köprü inşaatçıları için geçiş ücretleri. Ancak köprü inşaatçılarının lehine olan harçlar şunlardır: Yeni bir köprünün inşası için nogat başına 10 arşın alın. Sadece eski köprü onarılırsa, ne kadar az onarılacağı her kunadan alınacaktır. Bir köprü inşaatçısı ve bir yardımcının işe giderken iki ata binmesi gerekir; Bunun için onlara bir hafta boyunca 4 kare yulaf ve yiyebilecekleri kadar yiyecek almaları gerekiyor.
Babanın ölümünden sonra köleyle birlikte yaşayan çocuklar varsa, miras hakkına sahip olmazlar, anneleriyle birlikte özgürlüğe kavuşurlar.
Evde henüz kendine bakamayacak kadar küçük çocuklar kalmışsa ve anneleri evlenmişse, en yakın akraba onları reşit olana kadar mirasla birlikte vesayet altına alır. Mal yabancıların huzurunda başkalarına verilirse ve bu mallardan satarak veya faizle ödünç vererek elde ettiği her şeyi vasi kendisi alır ve mallar vesayet altındakilere eksiksiz olarak iade edilir; onları beslediği ve baktığı için kârı kendisine alıyor. Hizmetçilerin ve hayvanların yavruları çocuklara nakit olarak teslim edilir ve bir şeyin kaybı durumunda her şeyin bedelini onlara öder. Üvey baba çocukları mirasla birlikte kabul ederse velayet şartları aynıdır.
Ancak babanın sahipsiz kalan bahçesi her zaman en küçük oğula kalır.
Kocasının ölümünden sonra dul kalacağına söz veren kadın, mülkte yaşayıp evlenirse, yaşadığı her şeyi çocuklarına iade etmekle yükümlüdür.
Dul kalan kadın, çocuklarıyla aynı evde yaşamak istiyor ancak çocuklar bunu istemiyorsa, bu durumda çocukların değil annenin iradesini ve kocasının ona verdiğini yapın ve kocasının geride bıraktığı maldan kendi payına düşen pay karşılığında alması gereken şey onun mülküdür.
Çocuklar anneden herhangi bir hak talep edemezler; ama onu kime verirse o alacaktır; herkese bir şey verecek ve onu herkes arasında paylaştıracak; Eğer dili olmadan ölürse, yanında yaşadığı ve ona destek olan kimse onun malını alır.
Eğer babaları farklı fakat aynı anneden olan ve iki kocayla evli olan çocuklar varsa, bu durumda bazıları bir babanın, bazıları da başka bir babanın mallarını miras alacaktır.
İkinci koca, üvey çocuklarının ilk babasının mallarından herhangi birini israf edip ölürse, tanıkların gösterdiği gibi, oğlu, babasının yaptığı zimmete para geçirme nedeniyle üvey kardeşlerine ödül vermelidir; ve babasının mirasından geriye kalanın sahibidir.
Bu durumda anne ise, evlendiği kişiyi dikkate almadan, mirasını daha iyi olan oğluna verir; ve eğer oğulların hepsi kötüyse, o zaman mirası kendisini destekleyen kızına verme hakkına sahiptir.
Ama işte mahkeme masrafları. Ancak olağan mahkeme ücretleri: karardan viranın hakime ödenmesine kadar - 9 kuna, asistana (kar fırtınası çalışanı) - 9 veko; gemideki arazi durumunda 30 kuna ve ödül alan kişiden diğer tüm davalarda hakim 4 kuna ve asistan (kar fırtınası işçisi) - 6 asır alır.
Kardeşler prensin önünde miras konusunda birbirleriyle rekabet etmeye başlarsa, onları bölmek için gönderilen çocuğa bir Grivnası kun verilir.
İşte mahkemede yemin etmenin ücretleri. Ancak yeminle karara bağlanan davalar için olağan ücretler şunlardır: cinayet suçlamasıyla ilgili davalar için - 30 kuna; arazi ve ekilebilir arazilerdeki davalardan - 27 kuna; kölelikten salıverilme durumlarından - 9 kun.
Tam kölelik - üç tür: birincisi, birisi yarım Grivnası karşılığında bile olsa bir kişiyi satın aldığında ve tanıklar sunup bunu kölenin önünde nogata verdiğinde. İkincisi ise kulluktur; bir kimse, bir köle ile şartsız olarak evlenir, eğer şartlı olarak evlenirse, anlaşmaya varılan haklara sahip olur. Ancak üçüncü kulluk, şartsız birinin tiunlara veya anahtar sahiplerine gitmesidir; bir koşul sonuçlandırılmışsa, o zaman üzerinde anlaşmaya varılan haklara sahip olmaya devam eder.
Ancak zorunlu askerlik yapan bir işçi köle değildir ve yiyecek ya da çeyiz için köleliğe zorlanmamalıdır. İşçi, cezasını çekmediği takdirde, sahibine ödünç verdiğinin karşılığını vermekle yükümlüdür; süresine kadar görev yaparsa hiçbir ücret ödemez.
Bir köle kaçarsa ve efendisi kaçtığını duyurursa ve kölenin kaçtığını duyan veya kölenin kaçak olduğunu bilen biri ona ekmek verir veya ona yolu gösterirse, o zaman efendiye köle için 5 Grivnası ve 6 Grivnası ödersiniz. köle için Grivnası.
Birisi başkasının kölesini ele geçirir ve bunu efendisine bildirirse, miras olarak ona bir Grivnası kun alın. Kaçağı yakaladıktan sonra onu korumazsa, efendiye köle için 4 Grivnası ve köle için 5 Grivnası öder; İlk durumda beşinci, ikinci durumda ise altıncı, kaçağı yakalaması karşılığında kendisine verilir.
Birisi kölesinin bir şehirde olduğunu öğrenirse ve bu arada belediye başkanının bundan haberi yoksa, o zaman belediye başkanını bilgilendirdikten sonra kaçağı kendisiyle birlikte bağlamak için çocuğu ondan alma hakkına sahiptir. bunun karşılığında ona 10 kun veriyor ama devralma için hiçbir ödeme yapmıyor. Ama eğer takipçi köleyi özlüyorsa, o zaman kendisi hakkında şikayet etsin, neden, tıpkı kaçağı serbest bırakması için ona kimse para ödemediği gibi, onu ele geçirmesi için de kimseye para vermez.
Bir kimse, cehaletten başkasının kölesiyle tanışır, ona bir haber verir veya onu yanında tutmaya başlarsa ve kaçak da onu terk ederse, cehaletinden dolayı kaçağa bu şekilde davrandığına yemin etmelidir, ancak bunun hiçbir hükmü yoktur. ödeme bunun içinde.
Eğer bir köle, özgür bir adam adı altında birinden sahtekarlıkla krediyle para alırsa, o zaman efendisi ya ödeme yapmalıdır ya da onun mülkiyet hakkından feragat etmelidir; ama mütevelli onun köle olduğunu bilerek ona para verirse parasını kaybeder.
Bir kimse, kölesinin ticaret yapmasına izin verirse ve o köle borç alırsa, o zaman efendisi borçlarını ödemekle yükümlüdür, ancak ondan vazgeçme yetkisine sahip değildir.
Bir kimse, başkasının kölesini bilmeden satın alırsa, gerçek efendi, köleyi bilgisizliğinden satın aldığına yemin ederek kölesini almalı ve parayı alıcıya iade etmelidir. Açıkça başkasının kölesini satın aldığı ortaya çıkarsa parasını kaybeder.
Eğer bir köle, kaçarken kendisi için mülk edinirse, o zaman kölenin borcu efendisi tarafından ödendiği gibi, onun yaptığı edinim de kölenin yüzüyle birlikte efendisine ait olur.
Kaçan bir köle, komşusuna ait bir şeyi veya malları yanına alırsa, o zaman efendi, götürdüğü şeyin bedelini kararlaştırılan fiyattan ödemekle yükümlüdür.
Bir köle birisini soyduysa, efendi ya onun parasını ödemek ya da onu, eşleri ve çocukları hariç olmak üzere, hırsızlığa fiilen katılan veya çalınan malları gömen diğer katılımcılarla birlikte teslim etmekle yükümlüdür. Eğer özgür insanların hırsızlığa katıldığı ortaya çıkarsa, prense para cezası (satış) öderler.
(Rus devleti ve hukukunun tarihi: Belgelerin toplanması. Ekaterinburg, 1999. Bölüm 1. s. 18 – 29)
1. Bir koca kocasını öldürürse, erkek kardeş erkek kardeşten, oğul babadan, oğul erkek kardeşten veya oğul kız kardeşten intikam alır; Kimse intikam almazsa öldürülen kişi için 40 Grivnası. Öldürülen kişi bir Rusin, bir Gridin veya bir tüccar ise veya
bir muhbir, bir kılıç ustası, bir serseri ya da bir Sloven, o zaman onun için 40 Grivnası öder.
2. Bir kimse, kan veya bere oluşana kadar dövülürse, şahit aramasına gerek yoktur, ancak eğer üzerinde darp izi yoksa, şahit getirsin, eğer bulamazsa ( şahit getirin) sonra iş biter. Eğer (mağdur) kendisinin intikamını alamıyorsa, suçun failinden 3 Grivnası almasına ve doktora ödeme yapmasına izin verin.
3. Birisi birine sopayla, direkle, avuç içiyle, tasla, boynuzla veya silahın arkasıyla vurursa 12 Grivnası ödeyin. Mağdur kişiye (suçluya) yetişemezse, o zaman ödeyin ve bu da meselenin sonudur.
4. Kılıcı kınından çıkarmadan veya kılıcın kabzasıyla vurursanız, saldırı için 12 Grivnası.
5. Ele vurursa ve el düşerse veya solarsa, o zaman 40 Grivnası ve (bacağına çarparsa) ve bacak
sağlam kalacak, ancak topallamaya başlayacak, sonra (kurbanın) çocukları intikam alacak.
6. Birisi herhangi bir parmağını keserse, bu suç için 3 Grivnası öder.
7. Bıyık için 12 Grivna, sakal için 12 Grivna.
8. Birisi kılıcı çeker ve vurmazsa Grivnası öder.
9. Eğer koca, kocayı kendisinden uzağa veya kendine doğru iterse - 3 Grivnası - duruşmaya iki tanık getirirse. Ve eğer bir Varangian ya da bir kolbyag ise o zaman yemin edecek.
10. Bir köle bir Varangian veya kolbyag ile birlikte kaçar ve saklanırsa ve onu üç gün içinde dışarı çıkarmazlarsa ve üçüncü günde onu bulurlarsa, o zaman efendi kölesini ve suç için 3 Grivnasını alacaktır.
11. Birisi sormadan başkasının atına binerse 3 Grivnası ödersiniz.
12. Birisi başka birinin atını, silahını veya elbisesini alırsa ve sahibi kendi topluluğundaki kayıp kişiyi tespit ederse, kendisine ait olanı ve suç için 3 Grivnayı almalıdır.
13. Birisi (eksik şeyini) birinden tanırsa, onu almaz, ona benim olduğunu söyleme, ama ona şunu söyle: onu aldığın kasaya git. Gitmezse 5 gün içinde kefil (versin).
14. Birisi başkasından para toplarsa ve reddederse 12 kişiyle birlikte mahkemeye gidecektir. Ve eğer aldatarak onu geri vermediyse, davacı parasını alabilir (alabilir) ve suç için 3 Grivnası.
15. Bir kimse, bir köleyi tespit edip onu almak isterse, kölenin efendisi onu, kölenin satın alındığı kişiye götürmeli ve onu başka bir satıcıya götürmeli ve üçüncüye ulaştığında, sonra üçüncüye söyle: köleni bana ver ve paranı bir tanığın önünde ara.
16. Bir köle özgür bir kocaya vurur ve efendisinin malikanesine koşarsa ve o da onu teslim etmemeye başlarsa, o zaman köleyi alın ve efendisi onun için 12 Grivnası öder ve sonra köle tetikçiyi bulduğu yerde, onu yenmesine izin ver.
Bir yasa, arkasında güçlü bir güç yoksa yasa olamaz.
Mahatma Gandi
Kiev Rus, ülkenin Prens Vladimir tarafından vaftiz edilmesinden önce pagan bir ülkeydi. Her pagan ülkede olduğu gibi devletin yaşadığı yasalar ülkenin geleneklerinden alınmıştır. Bu tür gelenekler hiç kimse tarafından yazılmadı ve nesilden nesile aktarıldı. Rus'un vaftizinden sonra devlet yasalarının yazılı olarak kaydedilmesi için ön koşullar oluşturuldu. Ülkedeki durum son derece zor olduğu için uzun süredir kimse bu tür yasaları oluşturmadı. Şehzadeler sürekli olarak iç ve dış düşmanlarla savaşmak zorunda kaldı.
Prens Yaroslav'nın hükümdarlığı döneminde ülkeye uzun zamandır beklenen barış geldi ve "Yaroslav Gerçeği" veya "Bilge Yaroslav'ın Rus Gerçeği" olarak adlandırılan ilk yazılı yasalar ortaya çıktı. Bu yasama koleksiyonunda Yaroslav, o anda Kiev Rus'unda var olan yasa ve gelenekleri çok net bir şekilde yapılandırmaya çalıştı. Toplam Yaroslav'ın gerçeği Medeni hukuk ile ceza hukukunun birbirinden ayrıldığı 35 (otuz beş) bölümden oluşuyordu.
İlk bölümde o dönemin gerçek sorunu olan cinayetle mücadeleye yönelik tedbirler yer alıyordu. Yeni yasa her türlü ölümün kan davası nedeniyle cezalandırılacağını belirtiyordu. Öldürülen kişinin yakınları, katili bizzat öldürme hakkına sahiptir. Katilin intikamını alacak kimse yoksa devlet lehine para cezasına çarptırıldı. Viroy. Bilge Yaroslav hakkındaki Rus gerçeği, öldürülen kişinin ailesine ve sınıfına bağlı olarak katilin devlet hazinesine devretmesi gereken kuralların tam bir listesini içeriyordu. Bu nedenle, bir boyarın ölümü için 80 Grivnaya eşit olan tiuna (çifte vira) ödemek gerekiyordu. Bir savaşçının, çiftçinin, tüccarın veya saray mensubunun öldürülmesi için virüs, yani 40 Grivna talep ettiler. Herhangi bir sivil hakka sahip olmayan kölelerin (hizmetçilerin) hayatına 6 Grivna ile çok daha ucuza değer veriliyordu. Bu tür para cezalarıyla, savaşlar nedeniyle sayıları pek az olan Kiev Rus tebaasının hayatlarını kurtarmaya çalıştılar. O günlerde paranın insanlar için çok nadir olduğunu ve açıklanan kişilerin yalnızca birkaçını ödeyebildiğini belirtmek gerekir. Dolayısıyla bu kadar basit bir önlem bile ülkedeki cinayet dalgasını durdurmak için yeterliydi.
Bilge Yaroslav'ın Rus Gerçeğinin insanlara verdiği yasalar sertti, ancak ülkede düzeni yeniden sağlamanın tek yolu buydu. Kirliyken veya sarhoşken işlenen ve katilin saklandığı cinayetlerde ise tüm köy sakinlerinden vergi alınıyordu. Katil tutuklanırsa viranın yarısı köylüler tarafından, diğer yarısı da katil tarafından ödeniyordu. Bu önlem, insanların kavga sırasında cinayet işlememesini, böylece yoldan geçen herkesin başkalarının eylemlerinden sorumlu hissetmesini sağlamak için son derece gerekliydi.
Kanunun özel koşulları
Bilge Yaroslav hakkındaki Rus gerçeği aynı zamanda bir kişinin statüsünü değiştirme olasılığını da belirledi; bir köle nasıl özgür olabilir. Bunu yapmak için efendisine, efendisinin almadığı gelire, yani efendinin kölesinin çalışmasından alabileceği gelire eşit bir miktar ödemesi gerekiyordu.
Genel olarak ilk yazılı kanunlar o dönemde hayatın hemen hemen her alanını düzenlemekteydi. Böylece ayrıntılı olarak açıklanmaktadır: kölelerin efendilerinin mülklerinin güvenliği konusundaki sorumluluğu; tahviller; mülkiyetin miras sırası ve sırası vb. Neredeyse her durumda yargıç prensin kendisiydi ve duruşma yeri de prensin meydanıydı. Masumiyeti kanıtlamak oldukça zordu çünkü bunun için özel bir ritüel uygulandı ve bu sırada sanık eline kızgın bir demir parçası aldı. Daha sonra eli bandajlandı ve üç gün sonra bandajlar herkesin önünde çıkarıldı. Yanık yoksa masumiyet kanıtlanmıştır.
Bilge Yaroslav'ın Rus gerçeği - bu, Kiev Rus'un yaşamını düzenleyen ilk yazılı yasa dizisidir. Yaroslav'nın ölümünden sonra onun soyundan gelenler bu belgeye yeni makaleler ekleyerek Yaroslavich'lerin Gerçeği'ni oluşturdular. Bu belge, Rusya'nın parçalanma dönemine kadar oldukça uzun bir süre boyunca devlet içindeki ilişkileri düzenledi.
V. O. Klyuchevsky
Rus Gerçeği
Klyuchevsky V. O. Çalışıyor. 9 ciltte T.VII. Özel kurslar (devam) M., "Mysl", 1989. Eski yazılarımızdaki Rus Gerçeği, metinde büyük farklılıklar ve hatta eşit olmayan sayıda ve makale sırası ile çeşitli baskılarda bulunur. Ancak küçük farklılıklara dikkat etmezseniz, Rus Pravda'nın tüm listelerinin iki baskıya bölünebilmesi ilginçtir: ilkinde birkaç makale var ve hepsi kısa, ikincisinde ise çok daha fazlası var. makaleler ve bazıları daha ayrıntılı, daha gelişmiş olarak sunulmaktadır. Rus Pravda'nın incelenmesi için en önemlisi olan bir gözlem daha yapılabilir: Pravda'nın en eski kopyalarını alırsak, bunların eski kronik kodlarda bulunduğu ve uzun listelerin yalnızca eski dümencilerde bulunduğu ortaya çıkar. Bu farklılık her şeyden önce neden kısa baskının hakikatinin edebi anıtlarda yer aldığı ve uzun baskının hakikatinin neden daha önce yazılmış anıtlarda bulunduğu sorusunu gündeme getirmektedir. pratik önemi, genellikle kilise hukukunun kaynakları olan kilise hukuki işlemlerinin temelini oluşturan eski dümenciler nelerdi. Bu soruya verilebilecek ilk cevap, elbette, Gerçeğin uzun versiyonunun mahkemede pratik bir öneme sahip olduğu, ancak Gerçeğin kısa versiyonunun o kadar önemli olmadığı; Ben daha çok, kısa basımın, kroniğin derleyicilerinden biri tarafından yapılan uzun basımın kısaltılmışı olduğunu varsaymaya daha meyilliyim. Kroniklerde Hakikat genellikle Yaroslav'ın kardeşi Svyatopolk'la olan mücadelesinin ardından, kendisine yardım eden Novgorodiyanları eve gönderip onlara bir tür imtiyaz verdiği zaman konur. Bu tüzüğün Rus Gerçeği olduğunu düşünen tarihçiler, onu genellikle bu haberin arkasına koyarlar; Tamamını yazmak istemedikleri için kendileri kısalttılar. Bu nedenle dümenciler, pratik öneme sahip yasal yasalar olarak, kısaltmadan uzun bir Hakikat içeriyordu. En eski liste 12. yüzyılın Novgorod dümencisinde (sözde Synodal listesi) kapsamlı Gerçeği buluyoruz. Bu dümenci, 13. yüzyılın sonunda Novgorod Başpiskoposu Clement döneminde ve Novgorod'da Prens Dmitry Alexandrovich'in (Alexander Nevsky'nin oğlu) hükümdarlığı sırasında boyandı. Clement 1276'da piskopos olarak kutsandı ve 1299'da öldü; kitap Dmitry 1294'te öldü; Bu, dümencinin 1276-1294'te yazılmış olabileceği anlamına geliyor. Sofia Helmsman'da yer alan, adını verdiğim basımın listesi, kısa basımın tüm listelerinden daha eskidir. Dümencimiz, bildiğiniz gibi, bir dizi kilise kuralını ve kiliseyle ilgili yasaları içeren Bizans Nomocanon'unun bir çevirisidir. Bu kural ve yasaların ardından, daha sonraki zamanlarda derlenen bazı ek maddeler veya özel kodlar geldi. Bunların arasında, örneğin, 8. yüzyılda Makedon İmparatoru Basil döneminde derlenen bir kod olan Prochiron da var. Tüm bu makaleler tercüme dümencilerimizde ek olarak yer aldı, ancak dümencilerimiz bu makalelere ek olarak Rusça makaleler veya Bizans makalelerinin Slav uyarlamalarını ekte yerleştirdiler. Dümencilere ek olarak sunulan Rusça makaleler arasında Rus Pravda'nın uzun bir baskısı da var. Bu, Rus Gerçeği'nin bir kilise yargıcının ihtiyaçları için derlendiğine dair varsayımımın temelidir. eski Çağlar kiliseyle ilgili olmayan pek çok sıradan meseleyi halletmek zorunda kaldı. Adil Tedbirler olarak adlandırılan dini hukuki içerikli makalelerin sistematik koleksiyonları, eski Rus kilise mahkemesindeki dümenciler için benzer bir anlama sahipti. Bunlar dümenci değiller, ancak dümencilere yönelik Yunan ve Rus hukukunun ek maddelerini içeriyorlardı: kilise hukuku çalışmalarında en önemli rehber olarak hizmet ediyorlar. Bu Adil Kişiler Standartları aynı zamanda Rus Hakikati'nin uzun bir baskısını da içeriyordu; bu aynı zamanda Rus Hakikati'nin bu özel baskısının özel önemi fikrini de destekliyor. Trinity St. Sergius Manastırı'nın kütüphanesinde, çok eski yazılı bir Meril var, eğer yanılmıyorsam, Rus Meryl'lerinin en eskisi. Okuyacağımız Üçlü Listesine göre Rus Gerçeği, bu Dürüstlerin Ölçüsünden alınmıştır. Bu liste Sofya dümenci listesiyle aynı baskıdandır, yalnızca makalelerin dizilişi bakımından ikincisinden farklıdır. Böylece, Rus Hakikatini, onunla karşılaştığımız anıtlara, yani dümencilere ve doğru standartlara göre, ticari, pratik önemi olan eski baskıya göre okumaya başlayacağız. Okumaya dönerken amacını açıklamalıyım. Rus hukukunun tarihi hakkındaki bilgileri zenginleştirmek elbette mümkün değildir. büyük önem taşıyan eski hukukun birçok anıtından birini ve dahası, bu yasayı şüpheli sadakatle yansıtan bir anıtı tanımak. Çalışmamızın amacı pedagojik ve tekniktir: Aldığımız anıt ne olursa olsun zordur; Bunu inceleyerek en zor tarihi eserlerden birini incelemeye çalışacağız.
UZUN RUSÇA Pravda'NIN MAKALELERİNE İLİŞKİN ÇEVİRİ VE NOTLAR
(Trinity listesine göre)
1. Yaroslav'ların cinayet davası. Rus hukuku. Eğer özgür bir adam özgür bir adamı öldürürse, o zaman [baba veya oğul] öldürülen adamın intikamını kendi kardeşinden, kuzeninden veya kardeşinin yeğeninden alacaktır; İntikam alacak kimse yoksa, öldürülen kişi için, prensin boyar'ı veya prensin saray katiplerinden biri (uşak veya atlı) olduğunda 80 Grivnası kun toplayın. Öldürülen kişi Rus topraklarının sıradan bir sakini, bir prensin hizmetkarı, bir tüccar, bir boyarın mahkeme katibi, bir icra memuru, bir kilise adamı veya sıradan bir vatandaş ise Novgorod ülkesi, ardından öldürülen kişi için 40 Grivnası kun toplayın. Başlık "Mahkeme Yaroslavl Volodymerich" sadece ilk makaleye atıfta bulunuyor çünkü ikinci makale şu sözlerle başlıyor: “Yaroslav'a göre...” "Rus Gerçeği"- Dümenciye veya Adil Kişilerin Standartlarına yerleştirilen Bizans hukukunun önceki anıtlarının aksine söylendi. "Kardeşimin buna ihtiyacı var"- tek kelime olarak okunmalı - "bratuchado". Yalın tekil- "bratuchado", yalın çoğul - "bratuchada". Diğer anıtlarda “iki erkek kardeş”, yani birbirleriyle akraba olan iki erkek kardeşin çocukları veya kuzenler biçimini buluyoruz. Görünüşe göre bu bir Rus kitap terimi değil, Güney Slav terimi. Bu kelimeye 13. yüzyılda bir Sırp dümencide rastladım; Yunanca εναδελφός'a karşılık gelir. Ancak ἀνεψιός aynı zamanda yeğen anlamına da gelir; ἀνεψιός - başlangıçta sadece “kuzen”, ancak daha sonra “yeğen” anlamını da kazandı. Ve biz de “bratuchado” şekline yeğen anlamını, daha doğrusu “kardeş” şeklinde bir yeğen verdik. Orijinal anlamında, “bratuchado” formu, 15. yüzyılın bazı tercüme edilmiş anıtlarında görülür ve burada Yunanca ἔταῖρος - yoldaşa karşılık gelir. Rus Pravda'da bu terimin gerçek anlamı vardır - kuzen. Daha fazla akrabalığı belirtmek için, yani ikinci kuzenler, dördüncü kuzenler vb. sayılar eklendi ve şöyle dediler: ikinci erkek kardeş, üçüncü erkek kardeş vb. Halk terminolojisinde de aynı şeyi buluyoruz: erkek kardeşler, ilk kardeşler, vb. yani kuzenler, vb. kardeşler ikinci, yani ikinci kuzenler vb. 2. Ancak Yaroslav'dan sonra oğulları toplandı - Izyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod, danışmanları Kosnyachk, Pereneg ve Nikifor ile birlikte cinayetten ölümcül intikamı kaldırdılar, ancak para olarak ama her şeyde bir fidye kurdular. Aksi takdirde Yaroslav'ın yargıladığı gibi oğulları da yargılamaya karar verdi. Bu makalede bahsedilen kongre muhtemelen 60'larda veya 70'lerin başındaydı, çünkü burada adı geçen üç prensten biri - Svyatoslav - 1076'da öldü, burada adı geçen boyarlardan biri - - Kosnyachko - 1068'de Kiev biniydi; Bu yüzden üç prensin yönetimindeki üç boyarla tanıştık - üçü de bin kişiydi. "Pakistanlı" Rusça Pravda'da bir tür muhalefet, sınırlama, çekince anlamına gelir. 3. Cinayet hakkında. Bir prens boyarına soygunla saldırarak onu öldürürlerse ve katiller bulunmazsa, öldürülen kişinin bulunduğu bölgede 80 Grivnası para cezası ödenecek; halktan biriyse 40 Grivnası ceza ödenir. 4. Nasıl bir toplum vahşi (endemik) bir suçu ödemeye başlayacak, ödeyebildiği kadar uzun yıllar ödeyecek ve ortada bir katil olmadığında ödeyecektir. Aynı toplumdan bir katil ortaya çıkarsa, o da sosyal sisteme göre başkalarının parasını ödediği için toplum ya ona yardım eder ya da genel ücreti yani dünya sistemine göre 40 bin lira öder. Grivnası ve golovnichestvo her şeyi katilin kendisi ödüyor ve plana göre virüsten yalnızca kendi payına düşene katkıda bulunuyor. Ancak toplumun sanal ödemelerine başkaları için yatırım yapan bir katil için, toplum yalnızca bir kavgada veya bir ziyafette açıkça cinayet işlediğinde plana göre ödeme yapar. 5. Tartışmasız bir soygun saldırısı hakkında. Kim kavga etmeden soygunla saldırmaya başlarsa, toplum böyle bir soyguncunun bedelini ödemez, ancak onu her şeyiyle, karısıyla, çocuklarıyla ve mallarıyla birlikte başkasının tarafında köle olarak satılmak üzere prense verir. 6. Başkaları için genel verginin ödenmesine katkıda bulunmayan kişinin, toplum onun vergiyi kendi adına ödemesine yardım etmez, ancak o bunu tek başına öder. 3'ten 6'ya kadar olan maddeler, sunumlarının görünürdeki basitliğine rağmen birçok zorluk sunmaktadır. Bu zorluklar, bu makaleleri sunmaya başladığı kodlayıcının kullanımından kaynaklanmaktadır. Bir şeyden bahsetmeye başlayınca başka bir şeyi hatırladı ve hemen hatırladıklarını ekledi. Yani örneğin 4. maddede kodlayıcı kamu vergilerinin ödenmesine ilişkin usulü belirlemek istiyor. Katilin değil de toplumun vereceği ceza hakkında konuşma başlar başlamaz, Pravda'nın derleyicisi toplumun hemen ödeme yapmadığını, birkaç yıl içinde ödeme yaptığını hatırladı. Bununla birlikte toplumdan bir katilin katılımıyla cinayet işlenmesi fikri ortaya çıktı. Yabani viranın ne anlama geldiğini, ne zaman mümkün olduğunu vb. açıklamam gerekiyordu. Yani bu 4. makalede bir dizi yan cümleler, tüm makalenin anlamını gizler. "Bedelini öde." Diğer listelerde “virnoe” yazıyor, yani vira, yani öldürülenler için ödeme anlamına geliyor. Almancayı karşılaştırın. aynı zamanda karmaşık bir yapıydı. Bu, cinayet için tüm köyden alınan ücrettir. "Halat." Tercümanlar bu terimi kırsal topluluk anlamında anlıyorlar. eski gelenek zemini bir iple ölçün. Ama sonuçta, ortak arazi mülkiyetine bağlı olmayan bir şehir topluluğuna halat da deniyordu ve araziyi ölçmeye yarayan alet ile topluluğun adı arasındaki bağlantı neydi, bu topraklarda hayat nasıldı? Üstelik zemstvo topluluğu anlamındaki bu kelime, Rus Gerçeği hariç, eski anıtlarımızda da bulunurdu. Rus Pravda'sındaki ip bir ip değil, Sırpça "varva" - bir kalabalık ("varvlenie" - ısıtma). Yani varva, verv - Küçük Rus "hulk", "kırsal dünya" ile aynı; fakat bu anlam asıl anlam değildir. Sırp anıtlarında "vurvnik" - akraba, Khorutanlılar arasında çöpçatan - kelimesini buluyoruz. Yani “vurvnik” kelimesi topluluğun üyesi anlamına geliyordu, topluluğun üyeleri kan bağına sahipken, bu bir kabile topluluğuydu. Bu, “ip” kelimesinin etimolojisini açıklamaktadır. İp elbette bir iletişim aracıdır, ancak başlangıçta akrabalık birliği (souz - ouzhik - akraba) anlamına geliyordu. Yani mesele dünyayı ölçmek için kullanılan ipte değil, “ip” kelimesinin kullanıldığı orijinal anlamdadır. İp bir ittifaktır, ip ise akrabalık yoluyla bir müttefiktir. Rus Pravda'da bu "ip" kelimesi orijinal haliyle değil, dünya, topluluk anlamında türetilmiş anlamında kullanıldı. Yani, Rus Gerçeği'nin kodlayıcısı, Güney'de insanlık birliğinin ne dendiğini biliyor olabilir, ancak Rusya'da ne dendiğini bilmek istememiş olabilir. Yani ip bir ilçedir, bir topluluktur, bir dünyadır; ama hangisi; kentsel mi yoksa kırsal mı? Rus Pravda Akademik Listesi'nin 21. makalesinde Izyaslav'ın eski damadını öldürme suçundan dolayı Dorogobuzh sakinlerinden 80 Grivnası aldığını okuduk. Dorogobuzh, Kiev topraklarında küçük bir kasabadır. Bu, burada ip derken bütün şehri kastettiğimiz ya da bütünü değil: kentsel bir dünya ya da bir topluluktu. Köyde bir cinayet işlenirse volost virüse para öderdi. İpin boyutunu değerlendirmek için 1209 tarihli Novgorod Chronicle'ın talimatlarından alıntı yapılabilir. Novgorodianlar, tüccarlardan her türlü vergiyi toplaması da dahil olmak üzere, belediye başkanlarına yalanlarından dolayı kızmışlardı. Bu, Novgorod'daki tüccarların ayrı bir topluluk olduğu anlamına geliyor - bir ip. Novgorod'da ip olan bir "tüccar yüz" olduğunu biliyoruz. Kentsel veya kırsal bir toplum için vervi adı Rus dilinden alınmamış, Güney Slav'dan aktarılmıştır. Eski Ruslar "halat" kelimesini bir halat olarak biliyorlardı, ancak bir birlik olarak bilmiyorlardı. Rus Pravda yorumcuları bu nedenle “ip” kelimesini Güney Slav diline yaklaştırıyor bilimsel terim "arkadaş" Güney Slav hukukçuları, biz buna, aynı evde, ortak mülkiyetle birlikte yaşayan birkaç akraba ailenin oluşturduğu başka bir birlik de diyoruz. Bir zadruga, birkaç kardeş veya kuzenden, genel olarak birkaç yan akrabadan ve onların soyundan gelenlerden oluşuyordu. Dolayısıyla arkadaş, kelimenin tam anlamıyla aileden farklıydı; bilim adamları bu son doğal aileyi (çocuklu baba ve eş) zadruga'nın (akraba ortaklığı) aksine adlandırdılar. "Inokostina". Her iki terim de Sırp edebiyatından geliyor; ama Sırp halkı ne zadruga'yı ne de inokoshtina'yı biliyor. Ortak bir evde yaşayan akrabaların birliği olan Zadruga, eski Güney Slav anıtlarında farklı bir isimle bulunur. Bu birlik, 13. yüzyılın bir anıtında (Dubrovnik'te). communitas fratrum simul habitantium denir. Duşan kanununda zadru'ya farklı bir isim verilmiştir. Bu avukat birlikte yaşayan akrabaların hukuki sorumluluğunu belirler. Bir yazıda şunu okuduk: Her suçtan kardeş kardeşten, baba oğuldan, akraba akrabadan sorumludur; suçludan ayrılmış, kendi evlerinde yaşayan ve suça katılmamış olanlar, suça katılan dışında hiçbir şey ödemezler: onun parasını öder ev (kukya). Bu makale araştırmacıları şu soruyu sormaya zorluyor: ipimiz Sırp dostumuz mu? Peki Akademik Listenin 21. maddesinde tartışılan Dorogobuzh halkı Sırp evi Kukya ile aynı şeyi mi temsil ediyor? Neden Pravda'nın çağdaşı olan anıtlarda ya da onu takip eden anıtlarda bu ipten söz edilmiyor? Smolensk prensi Rostislav'ın 1150 tarihli tüzüğünde, kilise bahçelerinden ve şehirlerden "virny vergisi" toplanıyordu ve bir şehir gibi bir kilise avlusu da bir akrabalık birliği değildir. Sırplar arasında suçun sorumluluğu bölgede yaşayan herkesin üzerine düştü. Ev, ama bizde bu tamamen farklı yapılandırılmış bir sendikaya düşebilir. Bizim ipimiz zorla birleşme değildi; eğer Sırp'ın bir üyesiyse Evler ortak vira'yı reddederse, kendisini akrabalık birliğinden ayırmak zorunda kalacaktı - Kuki, kendi özel evini buldu: başkalarının masraflarını ödemeden Kuki'de yaşayamaz; ve Rus Pravda'nın sonraki (üçüncü maddesinden sonra) makalelerinden de görülebileceği gibi, bizde kamu ödemelerine katılmadan toplumda yaşamak mümkündü. Bogisic geçtiğimiz günlerde Sırp ailesi ile Zadruga'nın aslında bir ve aynı olduğunu kanıtladı; sadece istatistiksel olarak, akraba-işçi sayısında farklılık gösteriyorlar: daha kapsamlı bir akrabalık birliğine “kukya zadruzna”, daha yakın olanına ise “kukya inokostna” adı veriliyordu. Sırp ailesi dayanamadı hukuki prensip babanın kişisel mülkiyeti sayılmayan ve dolayısıyla akrabaların bir hanede birlikte yaşamaya ikna edilmesine dayanan zadru'dan farklı olmayan ortak aile mülkiyeti. Şu ana kadar kadim hukuk anıtlarımızda böyle bir prensibin en ufak bir izine rastlanmamıştır. Rus Pravda'dan başlayarak, baba elbette aile mülkünün sahibidir ve bu, Rus Pravda'nın mirasla ilgili makaleleriyle açıkça doğrulanmaktadır. Demek ki, temel olmasaydı üzerine bina da yapılamazdı; eğer aile mülkiyetinin tüm aile üyelerinin mülkiyeti olduğu görüşü olmasaydı, o zaman kelimenin Sırpça anlamında aile de olamazdı. Bu, "ip" kelimesinin anlamını açıklamaktadır. Yabancı bir kodlayıcı, üyelerinin suçlarından sorumlu olan Rus birliğini tanımlamaya başladığında ve uygun bir terim bulamayınca, Güney Slav topraklarında böyle bir birliğin kukya olduğunu hatırladı. Ancak bu, birkaç aileyi içeren tek bir evdir, oysa Rusya'da birkaç evi ve hatta yerleşim yerini kapsayan bölgesel bir birliktir. Üstelik kukya ilgili bir birliktir. Muhtemelen Rus Pravda'nın kodlayıcısını Rusça olarak adlandırmaya zorlayan şey buydu. kamu birliği Akrabalık kavramını içeren Sırpça "ip" terimi, belki de o zamanlar kitle hakkında belirsiz bir fikir vermişti: Sırp dilinde "ip" hem "ip" hem de "hulk" anlamına geliyor. 4-- 5. nesne. "Vahşi Veera" terk edilmiş bir cesede verilecek ceza olarak açıklanır ve “vahşi” kelimesi Yunanca eksik kelimesinden türemiştir. "ἔδικον, tanımsız δικεῑν - fırlatma fiili. O zaman bu terim "divy" - "ἄγριος" kelimesine yaklaşır. Ancak bu anlamdaki "vahşi" teriminin "vira" kelimesiyle karşılaştırılmasını açıklamak zordur. Bu ifadeyi "vahşi" kelimesinin orijinal anlamıyla açıklamak daha kolaydır. Vahşi bir hayvan, evcilleştirilmemiş, onu yakalayan herkese ait olan bir hayvan anlamına gelir. Yabani, kimseye ait değildir, özel olarak kimseye ait değildir; ama herkese; iki durumda vahşi ceza ödendi: 1) suçlusu bulunamayan bir cinayetten kaynaklandı; 2) suçlusu, cezayı ödeyen topluma ait bir cinayetten kaynaklandı; Bu son davada katilin daha önce yabani viranın ödenmesine katılmış olması nedeniyle iade edilmediği dolaylı olarak biliniyordu (bkz. Madde 6, toplum bazen yabani virayı ödemek yerine satın almıştı). Rusya döneminde böyle bir fidyenin varlığı, Smolensk prensi Rostislav'ın 1150'deki mektubunda yer alan bir açıklamayla doğrulanıyor. listesinde son derece tuhaf bir gelire sahip bir ilçeyi belirtiyor. Bu, prensin haraç ve 15 Grivnası aldığı Dedich. Viranın haraca yakınlığı bunun doğrudan ve sürekli bir vergi olduğunu, haraçla birlikte basit bir viraya bile eşit olmadığını göstermektedir. Burada muhtemelen fidye anlamında bir vira var ve bunun için prens Dedich'lerin ceza davalarını kendilerinin yönetmesine ve yargılamasına izin verdi. "Ver onu ve bu kadar"(5. makale). Burada “toplam” derken sadece aileyi değil aynı zamanda soyguncunun mallarını da kastediyoruz. Sözler bunu gösteriyor "sel ve yağma" -- sürgün ve müsadere. “Potochiti” - “teku”dan - kovmak, sürgüne göndermek; Yağma, başkasının malının kanuna göre mahkeme kararıyla çalınmasıdır. Bu anlamda Rus Pravda dilinde “soygun” kelimesi kullanılmış; o zamanlar başkasının malını sahibinin bilgisi dahilinde ve onun iradesi dışında almak anlamında kullanılmıyordu. Rus Pravda'nın bu terimleri bir Norveç yasasının ifadesine tamamen karşılık gelir: De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et sürgün ve müsadereiyi şanslar. 7. İşte Yaroslav döneminde yürürlükte olan tam görevler. Vira toplayıcıya bir hafta boyunca 7 kova malt, ayrıca bir kuzu veya yabani ot eti veya 2 nogata (5 kuna) para verin; Çarşamba günü - kuna ve peynir haftasında - peynir; aynısı Cuma günü, oruç günlerinde - günde 2 tavuk; ayrıca tüm hafta boyunca 7 adet pişmiş ekmek; 7 ölçü darı, aynı miktarda bezelye, 7 baş tuz. Bütün bunlar virüs toplayıcıya ve asistanına gidiyor. Dört atları var; Onlara yedikleri kadar yulaf verin. Ayrıca, 40 Grivnalık bir viradan, vira toplayıcı 8 Grivnası ve 10 kuna transfer parası alır; ve icra memuruna - 12 yüzyıl ve bir grivna. 8. Vira 80 Grivna ise, virayı toplayan kişi 16 Grivnası ve 10 kuna transfer parası ve 12 vekosh - icra memuru ve kişinin ilk soruşturmasında - bir Grivnası, koleksiyonda - 3 alacaktır. Grivnası. Devredilebilir Grivnası. Atları hareket ettirmek için ücret, seyahat ederken görevliyi sürmek için ücret tahsil etmek için ücret. Kaba Grivnası. Bilindiği gibi, duruşma sırasında taraflarca ifade edilen tanıklar mahkemeye çağrıldıkça, bu çifte dava karşılığında, duruşma öncesinde tanık çağırdığı için aldığına karşı çıkıyor. Ancak duruşma sırasında tanıklara başvuran taraflar çağrılmadan önce uzlaşırsa, tanıkların yanına gitmeye hazırlanan yakın kişi (1548 Solovetsky tüzüğüne göre) aldı. "aşındırıcı", boşuna bir atın üstüne oturup sonra inmeye zorlanmasının bedeli gibi. Belki de moraran Grivnası Russkaya Pravda'da da benzer bir anlam taşıyordu. Bu, vergi ödemesine tabi olmadığı ortaya çıkan bir cinayet davasıyla karşılaştığında kar fırtınasını kapatan kişinin görevidir (bkz. Madde 15). 9. Baş dönmesi. Bir prensin hizmetçisini, damatını veya aşçısını öldürmek için - 40 Grivnası. 10. Prensin uşağı veya damadı için - 80 Grivnası. 11. Prensin kırsal ve tarım memuru için - 12 Grivnası; prens olarak işe alınan bir işçi için - 5 Grivnası, bir boyar katibi ve işe alınan bir işçi için aynı. 12. Bir zanaatkar ve bir zanaatkar kadın için - 12 Grivnası. 13. Bir halk ve bir köle için - 5 Grivnası, bir hizmetçi için - 6 Grivnası. 14. Amca ve sütanne için - 12 Grivna, ister köle ister özgür olsun. 15. Delil olmadan cinayet hakkında. Doğrudan delil olmaksızın cinayetle suçlanan kişi, yeminli olarak sanığın suçlamasını geri çekecek 7 tanık sunmalıdır; sanık Vareg veya başka bir yabancı ise iki tanık yeterlidir. Kim olduğunu, adının ne olduğunu kimsenin bilmediği bir kişinin yalnızca kemiklerini ya da cesedini bulsalar bile ücret ödenmiyor. 16. Cinayet suçlamalarının reddedilmesi için ödeme yapılması hakkında. Cinayet suçlamasını geri çeken kişi, soruşturmacıya suçlama için bir Grivna ödüyor, savcı ise cinayet suçlaması için başka bir Grivna ve 9 kuna ödüyor. 17. Davacının cinayetle suçladığı sanık tanık aramaya başlar ve bulamazsa, demirle imtihan yoluyla kendisini haklı çıkarmasını emredin; Doğrudan delilin olmadığı tüm benzer hırsızlık vakalarında da aynı şekilde. İddianın 1/2 Grivnası altından az olmaması halinde davalıyı kendi iradesi dışında demirle imtihan edilmeye zorlamak; eğer 2 Grivnası kun'dan az değilse de, su ile test edin; iddia 2 Grivnası kun'dan az ise, o zaman (davalı veya davacı) para için yemin etmelidir. İftira(Madde 15-17). Şimdi bu kelime “boş itham”, “iftira” anlamına geliyor; Eski Rusça'da iftira, açık delil olmaksızın şüpheye dayalı bir suçlamaydı. Bir "kişinin" yokluğunda veya suçüstü durumunda, suçlamanın ikinci derece delillerle gerekçelendirilmesi gerekiyordu. Ancak “iddia” kelimesi “bir kişiyi aramak veya suçüstü yapmak” (dolayısıyla delil) anlamına gelse de, her dava iftira olarak değerlendirilmemelidir; İftira, doğrudan ve açık delil olmaksızın şüpheye dayalı bir davadır. Bu terim, önce "suçlamak", sonra da "yanlışlıkla suçlamak" anlamına gelen "perçin" fiilinden gelir. Ancak "perçin" fiilinin hukuki anlamı daha önce "dövme" anlamında kullanılıyordu ve Rus dili hala bu anlamı (perçin) biliyor. 13. yüzyılın eski bir çevirisinde. İlahiyatçı Gregory'nin (11. yüzyıl) sözlerinde birçok eski Rus eki buluyoruz. Bunlardan birinde şu ifadeye rastlıyoruz: "Değirmencinin gümüşü boşuna dövmesi." Kelimenin bu kadim anlamı bize hukuki açıklamasını da veriyor. Savcı sanığı zincire vurdu, tutukladı ya da hakimden tutuklama yapmasını istedi. Tutuklama, “iftira” kelimesinin asıl hukuki anlamıdır. Aynı anlam değişikliğini Latince “clausa” kelimesinde de görüyoruz: “claudere” “sahtecilik yapmak”, “tutuklamak” anlamına geliyor; “clausula” bir dilekçeyi sonlandıran bir taleptir; “clausa” aynı zamanda “yasal itiraz”, “iftira” anlamına da gelir. Davacılar Rus Pravda'da her iki tarafın da adı verilmiştir - davacı ve davalı; dolayısıyla “her iki davacı” (“her iki davacı”) ifadesi. Muhtemelen bu terim “isto” - sermaye kelimesinden gelmektedir ve belli bir miktar için dava açanlar anlamına gelmektedir. Bu doğru mu- elbette burada adli delil olarak Tanrı'nın yargısı anlamında. Eski Rusların sıcak demirle test etme süreci bizim tarafımızdan çok az biliniyor; Giderek daha fazla insan suyla yapılan testten bahsediyor (boğulan adam haklı çıktı). Tanrı'nın hükmünün en kolay türü “rota” yani yemindir. En az 1/2 Grivnası altın iddiaları ateşle veya sıcak demirle test edilerek kanıtlandı; 1/4 Grivnası altından 2 Grivnası kun'a kadar olan iddialar su testiyle kanıtlandı; 2 Grivnası kun'un altındaki talepler - şirket. Söylentiler- işte Tanrı'nın yargısının türlerinden birini temsil eden tanıklar. Sanığı kendisine yöneltilen iftiradan temize çıkarma yemini ederek "şirket getirmek" için çağrıldılar. Raf. Russkaya Pravda'da (Trinity Listesine göre 99. madde) pomotnye vergilerini - "ourotsi yargısını" düzenleyen bir makale var. Ders, kanunla belirlenen sabit bir miktar olan bir vergidir. Ve bu makalede "kim yardım ederse, 4 kuna öder" diye okuyoruz. Bu ödeme gence veya kardan adama yani icra memuruna (icra memuru yardımcısına) gider. Yani mahkemeden yardım alan birinin ödediği davalar vardı; Bunlar iftira niteliğinde davalardır. Yardım büyük ihtimalle davalının duruşmaya çağrılması ve davacının talebi üzerine aleyhine delil toplanmasından ibaretti. Bu terim daha sonraki zamanlara kadar hayatta kaldı. Güney-Batı Rusya'nın XV-XVI. Yüzyıllarının eylemlerinde. dava kendi lehine karar verildiğinde davacının hakim yardımcısına ödeme yaptığına dair bir gösterge buluyoruz. Sanık kendini akladıysa, cinayet suçlamasını reddettiyse ve daha sonra icra memuruna ödeme yaptıysa "tahmin etmek" beraat Grivnası. 18. Kim kılıcı çekmeden veya kılıcın kabzasıyla vurursa, bu suç için 12 Grivnası satış bedeli öder. 19. Kılıcını çeker ama incinmezse Grivnası kun öder. 20. Kim birine sopayla, tasla, boynuzla veya kılıcın kör tarafıyla vurursa, 12 Grivnası ceza öder. Mağdur, dayanamayan bir şekilde, intikam amacıyla suçluya kılıçla vurursa, bu onun sorumluluğuna düşmez. 21. Bir kimse bir elini kesip düşerse veya solarsa veya bir bacak kesilirse veya bir göz oyulur veya bir burun kesilirse, yarım virya - 20 Grivnası öder ve yaralı kişi yaralanma için - 10 Grivnası. 22. Birinin parmağını kesen kişi, ceza olarak prense 3 Grivnası, yaralı kişiye ise kun Grivnası öder. 23. Pil denemesi. Bir kimse mahkemeye kan veya bere içinde gelmişse, şahit göstermesine gerek yoktur; sanık 3 Grivnası ceza ödüyor. Yüzünde herhangi bir işaret yoksa davacıyla birlikte tek kelimeyle göstermekle yükümlü tanıkları sunmalıdır; daha sonra kışkırtıcı davacıya 60 kuna öder. Davacının darp belirtileriyle gelmesi ve kavgayı kendisinin başlattığını kanıtlayan tanıkların ortaya çıkması durumunda, dayaklar azmettirici olarak onun aleyhine sayılacaktır. 24. Kim birine kılıçla vurur ama onu öldüresiye öldürmezse, ceza olarak 3 Grivnası öder ve yaralılara yara için bir Grivnası ve tedavi için başka ne gerekiyorsa öder. Ölmeden önce öldürürse virüsün bedelini öder. 25. Birisi bir başkasını kendisinden uzaklaştırırsa veya kendisine doğru çekerse veya yüzüne vurursa veya ona bir sırıkla vurursa ve iki tanık buna tanıklık ederse, suçlu kişi 3 Grivnası ceza öder; sanık bir Varangian veya Kolbyan ise, o zaman onlara karşı yemin etmesi gereken tanığın tam sayısı getirilmelidir. Tam video(madde 25'e göre): vidoki - tanıklar; işte 6. makalede olduğu gibi kolektif, kolektif anlamda ikili bir sayı - tiuna prens, yani. tiunye prens. 26. Köle hakkında. Bir köle ortadan kaybolursa ve sahibi bunu açık arttırmada açıklarsa ve üçüncü güne kadar köleyi kimse getirmezse ve üçüncü gün sahibi onunla buluşursa, o zaman kölesini doğrudan alabilir ve onu saklayan kişi üç-üç para öder. Grivnası cezası. 27. Başkasının atına kim binecek? Başkasının atına izinsiz binen kişi 3 Grivna ceza ödüyor. 28. Kim bir atı, silahı veya giysiyi kaybedip bunu pazarda bildirirse ve daha sonra kayıp eşyayı kendi şehrinin yakınındaki birinden tespit ederse, eşyasını doğrudan alır ve saklanan kişinin gelmemesi durumunda saklayıcıdan 3 Grivnası alır. eşya. Zaklych Ve emir. Emir, bir talepte yer almak, eksik bir öğeyi yayınlamaktır. Bu görünüm mahkemenin bulunduğu pazarda gerçekleşti; şu ifadeyle ifade ediliyordu: "ve açık artırmaya çıkacaklar." 29. Her kim görünmeden kendisinde eksik olanı, yani çalınmış bir atı, elbiseyi veya sığırı bulursa, "Bu benim" demeyin, sanığa şunu söyleyin: "Yüzleşmeye gidin, kim olduğunuzu beyan edin" 'dan aldım, bununla yüz yüze durun." Kim haklı çıkmazsa hırsızlık suçu kendisine aktarılır; o zaman davacı hakkını alacak, davalı da kayıp eşya ile uğradığı zararın bedelini ona ödeyecektir. 30. Eğer bu bir at hırsızıysa, yabancı bir ülkede köle olarak satılmak üzere prense teslim edilmelidir; Eğer ahırdan çalarsa, prense ceza olarak ona 3 Grivnası ödeyin. 31. Yüzleşme hakkında. Yüzleşmeye atıf yapılarak sanıkların davacı ile aynı şehirde ikamet etmeleri halinde davacı son başvuruya kadar davayı takip edecektir. Eğer kentsel bölge sakinlerinden bahsediyorlarsa, davacı ancak üçüncü atıfa kadar davayı takip eder ve üçüncü davalı, davacıya malının parasını ödedikten sonra son atıfa kadar bu konuyla ilgilenir ve davacı da bu konuyla ilgilenir. davanın bitmesini bekler ve sıra son sanığa geldiğinde her şeyi öder: davacıya ek tazminat, üçüncü sanığa kayıplar ve prense para cezası. 32. Tatba'ya dair. Pazarda çalınan herhangi bir şeyi (at, elbise veya sığır) satın alan kişi, duruşmaya iki ücretsiz tanık veya bir gümrük tahsildarı getirmelidir; eşyayı kimden aldığını bilmediği ortaya çıkarsa, o şahitler onun adına yemin etmeli, davacı eşyasını almalı, eşyayla birlikte kayıp olan kişi veda etmeli, davalı da şunu söylemelidir. Ödenen paraya elveda çünkü ürünü kimden aldığını bilmiyordu. Daha sonra onu kimden aldığını öğrenirse, parasını bu satıcıdan geri alacak ve satıcı hem eşyanın eksik olan kısmını hem sahibine ödeyecek hem de prense para cezası ödeyecek. 33. Köle hakkında.Çalınan kölesini kim tespit edip alıkoyarsa, alıcı ile satıcı arasındaki üçüncü karşılaşmaya kadar bu köleyle birlikte gitmelidir; üçüncü sanıktan kölesini al ve ona çalınan malları ver - bırak onunla son sürgüne gitsin: sonuçta köle sığır değil, onun hakkında söyleyemezsin - “Kimi satın aldığımı bilmiyorum ancak ifadesine göre son sanığa gitmeli ve son sanık bulununca çalınan köle sahibine iade ediliyor, üçüncü sanık da kölesini alıyor, sanık da zararı ona ödüyor. . 34. Prens, bir köleyi çaldığı için 12 Grivnası para cezası ödemek zorundadır. 35. Yüzleşme hakkında. Ve bir kentsel bölgeden diğerine bir çatışmadan söz edilemez, ancak sanığın tanıkları veya huzurunda çalınan eşyayı satın aldığı gümrük görevlisini sunması gerekir. Daha sonra davacı eşyasını alır ve kaybettiği diğer her şeye veda etmelidir ve davalı da eşya için ödenen paraya veda etmelidir. Kasa(29-35. maddelere göre). Bu sözün hırsızlık şüphesini ortadan kaldırmanın bir yolu olduğu anlatılmaktadır. Ancak 29. Maddede her iki davacıya da hitap eden bir ifade buluyoruz - "aşağı inin", yani çatışmaya gelin. Bu, toplantının bir yüzleşme olduğu anlamına gelir. Çatışma, hırsızlık zanlısının çalıntı eşyayı aldığı kişiye yönlendirilmesiyle gerçekleştirildi. Bu bağlantı birincisi ile ikincisi arasında bir çatışmaya yol açtı. Referans haklı çıkınca ikinci sanık da çalınan eşyayı kimden aldığını göstermek zorunda kaldı, satıcıyı belirtirse ikinci bir yüzleşme yaşandı. Böylece tahsilat, davalının malı kimden aldığını artık gösteremediği ana kadar devam etti. Bu son sanık tatem olarak tanındı. Tüm bu sürece atlama adı verildi; ama her anına, her yüzleşmeye tonoz deniyordu; dolayısıyla ifadeler - üçüncü kemer, son kemer. 36. Tatba'ya dair. Kim bir ahırın yanında veya başka bir hırsızlık yerinde öldürülürse, bundan dolayı köpek öldürme cezasına çarptırılmaz; hırsızı şafağa kadar hayatta tutarlarsa, onu prensin sarayına - mahkemeye götürün; hırsızın öldürüldüğü ortaya çıkarsa ve dışarıdakiler onu canlı canlı görürse, katil bunun için 12 Grivnası ceza öder. 37. Bir hırsızın ahırdan sığır veya ahırdan bir şey çalarken yakalanması halinde, o hırsızdan 3 Grivnası ve 30 kuna para cezası alınacaktır; birkaç hırsız birlikte çalarsa, her birinden 3 Grivnası ve 30 kuna toplayın. 38. Bulunan hayvan kaybı hakkında. Tarlada sığır, koyun, keçi veya domuz çalınırsa hüküm giymiş hırsız ceza olarak 60 kuna; Eğer çok sayıda hırsız varsa, her birinden 60 kuna alın. 39. Harman yerinden demet ya da çukurdan sağılan ekmek çalarlarsa, hırsız sayısı ne olursa olsun, her birinden ceza olarak 3 Grivna ve 30 kuna alın. Çalınan malın mevcut olduğu ortaya çıkarsa, çalınan malın (hayvancılık) sahibinden uzun süredir kayıp olması durumunda, sahibi kendisine ait olanı ve ayrıca hırsızdan her yıl için tam 1/2 Grivnası alacaktır. "O öldü"(39. maddeye göre). Makalenin bu ikinci yarısı, ilk yarının söyledikleriyle pek aynı anlama gelmiyor. Sonuçta bir eşyanın çalınmasından dolayı uğradığı zararın sahibini ödüllendirmekten, eşyayı suçüstü iade etmekten bahsediyoruz. Peki birkaç yıl sonra demetleri aramak mümkün oldu mu? Elbette burada kastedilen, 38. Maddede olduğu gibi ve daha sonra tartışılacağı üzere (40. Madde) sığırlardı. 40. Çalınan mülkün nakit olarak mevcut olmaması durumunda, davacı bunun yerine sabit bir fiyat alır: prensin atı için - 3 Grivnası, insan atı için - 2 Grivnası. 41. Hayvan hırsızlığı için ders ücreti. Kısrak için - 60 kuna, öküz için - Grivnası (50 kuna), inek için - 40 kuna, üç yaşında (kısrak veya inek) - 30 kuna, iki yaşında - 1/ 2 Grivnası (25 kuna), buzağı için - 5 kuna, domuz için - 5 kuna, domuz yavrusu için - nogata, koyun için - 5 kuna, koç için - nogata, binmemiş bir aygır için - 1 Grivnası kuna, bir koyun için tay - 6 nogat, inek sütü için - 6 nogat. Kararlaştırılan bu fiyatlarda, hırsızlar hırsızlıktan dolayı prense para cezası ödeyen sıradan özgür insanlar olurken, davacılara suçüstü yerine çalınan sığırların bedeli ödenecek. 42. Hırsızlar, özgür insanlar olmadıkları için prens tarafından cezalandırılmayan prens, boyar veya manastır köleleriyse, köle hırsızlığı ödülünün iki katını ödeyin. Bu makaleleri (41-42) kullanarak, canlı hayvan için önceki ve güncel fiyatları karşılaştırırsanız Grivnası kunasının rublemize pazar oranını belirleyebilirsiniz. 1882 yılı güney illerinin ortalama fiyatlarını alıyorum. Bu yıl çalışan bir atın ortalama fiyatı 55 ruble; bir öküzün fiyatı aynıydı (55 ruble); bir süt ineğinin maliyeti 43 ruble; Bir koyuna 3 ruble ödediler. 50 kopek At fiyatına göre Grivnası kun 46 rubleye eşitti. [(55x50):60=45,82], öküz fiyatına - 55 ruble, inek fiyatına - 54 ruble, koyun fiyatına - 43 ruble; ortalama rakam yaklaşık 50 ruble. Yani basit bir çek = 40x50 = 2000 rublemiz. 43. Bir borç talebi hakkında. Alacaklı borcun ödenmesini talep eder ve borçlu kendini kilitlemeye başlarsa, alacaklı yemin edecek tanıklar sunmakla yükümlü olur ve sonra parasını geri alır; ve eğer borçlu uzun yıllar ödemeden kaçındıysa, borç verene verilen zararlar için 3 Grivnası tutarında tazminat daha ödeyecek. 44. Bir tacir, bir başkasına mal alımı veya kâr amaçlı ticaret için para emanet ederse, kefilin parasını şahitler aracılığıyla toplamaması gerekir, burada şahitlerin bulunmasına gerek yoktur, ancak işe başlarsa davalının yemin etmesine izin verin. Ticaret için başkasına para aktarırken yemini inkar etmek, belli ki, paranın garantörü değil, onu kabul eden kişidir. Bu bir “inanç ortaklığıydı”; biri diğerine para veriyordu ve kanun, hizmeti sunanın yanında yer alıyordu. Aksi takdirde tuhaf suiistimaller ortaya çıkar; yasa diyor ki: kabul ettiği görevi kendisine inkar eden kimseye güvenmeyin; ve bu bir iman ortaklığı olduğundan şahitlere gerek yoktu. Yani, Pskov Pravda'nın 101. makalesinde şunu okuyoruz: “Ve kiminle ticaret arayacak, kefaletle ya da kişisel bir şey arayacaksa, aksi takdirde sızdıkları (aradıkları) kişinin iradesini yargılayın. İÇİNDE. K.), sahaya çıkmak istiyor, yoksa haçı koyacak." Bu, davaya garantör değil, görevi alan kişinin karar vermesi anlamına gelir. Sanık, garantörle düelloya çıkabilir veya düellonun yerini alan haçı öpmesine izin verin. Rus Gerçeği, görevi alan kişinin yemininden memnundur; Bu, garantöre karşı işlenen bir suçla ilgili değil, ikincisinin dikkatsiz saflığıyla ilgilidir 45. Depolama için mülkün devredilmesi hakkında. Malını emanet olarak başkasına devreden kimsenin şahitlere ihtiyacı yoktur; eğer mal sahibi verdiğinden fazlasını aramaya başlarsa, o zaman mülkün bekçisi şöyle yemin etmelidir: "Bana bu kadarını verdin, daha fazlasını değil." Sonuçta davalı, malını gömerek davacıya iyilik yapmış oldu. 46. Büyüme hakkında. Kim faiz karşılığında para, eğitim için bal, toz karşılığında ekmek verirse, şahit bulundurmak zorundadır; ve ikna ettiği gibi büyümeli. Çöz.- büyüme için ödünç verilen paraya olan faiz. "Üçte birinde"- iki ila üç oranında, yani %50. Bunun kanıtını Büyük Dük Dmitry Donskoy ile Vladimir Serpukhovsky arasındaki sözleşme mektubunda buluyoruz. Bu tüzüğe göre prensler Horde'un çıktısını ödemek zorundaydı ve ek prensin payı üçte bire eşitti. "Ve eğer hana haraç ödemeyi bırakırsak, o zaman benim için" diyor Büyük Dük, "iki parti haraç ve senin için - üçüncüsü", yani üçüncü parti. Eğer öyleyse, o zaman "üçüncü" ve içinde bu durumdaüçüncüsü olarak anlaşılabilir - iki veya üç kişiye faizle para vermek; Bu, örneğin her 2 Grivna için üçte birini, yani %50'sini ödemek zorunda olduğunuz anlamına gelir. Ayın 4-5'indeki ödeme=%25; 5-6 = %20 vs. Bu, bazılarının sandığı gibi “üçte biri” ifadesiyle sermayenin üçte biri anlamına gelemeyeceği anlamına geliyor. Büyüme eski Rus' bazen çok büyük boyutlara ulaşıyordu: örneğin 16. yüzyılda yıllık bazda %100'ün üzerinde haftalık artışlarla karşılaşıyorduk. 47. Aylık büyüme hakkında. Kısa vadeli bir kredi için aylık artış, borç veren tarafından anlaşmaya göre alınır: eğer borç bir yıl içinde ödenmezse, artışı iki ila üç (% 50) oranında hesaplayın ve aylık artışı iptal edin. Tanık yoksa ve borç üç Grivnası kunayı geçmiyorsa, borç verenin parası üzerine yemin etmesi gerekir; Borç üç Grivnası kun'dan fazlaysa, borç verene şunu söyleyin: "Bu kadar zengin olmanız sizin hatanız - parayı tanık olmadan verdiniz." 48. Vladimir'in Büyüme Şartı. Svyatopolk'un ölümünden sonra Vladimir Vsevolodovich ekibini Berestovo köyünde topladı - bin adam Kiev'li Ratibor, Belogorod'lu Procopius, Pereyaslav'lı Stanislav, Nazhir, Miroslav, Ivan Chudinovich (Çernigov'lu boyar Oleg). Bu kurultayda şu karar alındı: Kim iki veya üç oranında artış ödemek şartıyla borç aldıysa, bu artışı yalnızca 2 yıl boyunca alsın ve bundan sonra sadece sermaye arasın; 3 yıl boyunca bu kadar büyümeyi göze alan kimse sermayenin kendisini bile aramasın. 49. Grivnası başına yıllık on kuna artışı (%40) alanlar, uzun vadeli bir kredi için bu büyümeye izin vermelidir. 51. Halihazırda birçok kişiye borcu olan bir tacir, yerleşik olmayan veya yabancı bir tacir tarafından bilgisizce mallara emanet edilir ve daha sonra kendisine ödeme yapmayı reddetmeye başlarsa ve zorunlu tahsilat sırasında “ilk alacaklılar” ödemeye müdahale etmeye başlarsa, böyle bir borcunu ödeyemeyen borçlunun piyasada satılması ve öncelikle borcun tamamını ziyaretçi tüccara ödemesi ve geri kalanını yerli borç verenler arasında paylaştırması gerekir; eğer (bunun yerine) satılan kişi hazineye borçlanırsa, önce hazine borcunun tamamını ödeyin ve geri kalanını taksim için kullanın; ancak borçludan yüksek faiz alan alacaklının taksime izin verilmemesi gerekir. 52. Sahibinden kaçtığı için ipotek altına alınan işçi, onun tam kölesi olur. Eğer para aramak için ayrılırsa, sahibine bunu söylerse veya sahibine karşı prense veya hakaret nedeniyle mahkemeye şikayette bulunma talebinde bulunmadan kaçarsa, onu esaret altına almayın, ona göre adaleti sağlayın. kanuna. 53. Bir tarım işçisi, efendisinin yürüyen atını kaybederse, bunun bedelini ödemek zorunda değildir; Krediyi alan kiracı, sahibinden bir saban ve tırmık alırsa, o zaman zararın bedelini ("Sonraki maddeyle bağlantılı olarak tırmık ve sabanı olan bir at") ödemek zorundadır ("Satın alma sonucu tahsilat") onun silahı - bu, [satın alan kişinin] bir bahçe işçisi olmadığı, ancak kendi çiftliğine sahip olduğu anlamına gelir."): ancak sahibi onu kendisine gönderdiğinde, kendisi olmadan ortadan kaybolursa, sahibinden aldığı şey için ödeme yapmaz. 54. Sahibinin sığırlarını ahırdan çalarlarsa, kiracı bundan sorumlu değildir; eğer sığır çiftliğin tarla çalışması sırasında kiracıdan kaybolursa veya ahıra sürmediği ve kilitlemediği için. sahibinin söylediği yerde veya kiracı evinde çalışırken - tüm bu durumlarda kaybın bedelini öder. 55. Bu durumda mal sahibi kiracıyı rahatsız ederse, adil olmayan bir ceza uygular ve çok yüksek bir ceza belirler. Kayıp şeyin bedelini öder ve bunun karşılığında kendisine verilen krediyi veya kendi mülkünü kiracıdan alırsa, mahkemeye göre tüm bunları kiracıya iade etmek ve 60 bin lira ceza ödemekle yükümlüdür. Eğer onu tamamen kölesi olarak satarsa, onu tüm borçlarından arınmış olarak kiralayacak ve sahibi, suçun cezası olarak 12 Grivna ödeyecek. Eğer mal sahibi, bir iş için kiralayanı döverse, bundan kendisi sorumlu değildir; Eğer onu sarhoşken, nedenini bilmeden, suçluluk duymadan döverse, o zaman özgür bir adama hakaret etmenin bedelini ödeyen biri gibi, (kiralık bir adamın) hakaretinin de bedelini ödemelidir. 57. Eğer kiralık bir kişi bir yandan bir şey çalarsa, sahibi onunla istediğini yapabilir: belki hırsız bulunduğunda, çaldığı atın veya başka bir şeyin parasını ödeyebilir ve sonra kiralık katili tam olarak alabilir. Eğer parasını ödemek istemiyorsa onu köle olarak satabilir ve sonra bir başkasını (at, öküz ya da başka bir şey) kiralamak için peşin ödeme yapmak zorunda kalacak ve bunun için alınan paranın geri kalanını alacaktır. kendisi için kiralama. 97. Babaları farklı fakat aynı anneden olan (iki kocanın arkasında olan) çocuklar, babalarının her birine bıraktığı mirası miras alır. İkinci koca, üvey oğullarının babası olan birinci kocanın malını israf ederse, o zaman oğlu, ölümünden sonra, tanıkların göstereceği ve geriye kalanın, babasının yaptığı israf için üvey kardeşlerine ödül vermesi gerekir. babasının mirasının sahibidir. 105. Ancak belirli süreli çalışan (bir borç karşılığında belirli süreli çalışma verilen) köle değildir ve yiyecek ya da çeyiz (iş kredisi) karşılığında köleye dönüştürülmemelidir. İşçi, süresini tamamlamadığı takdirde, sahibine ödünç verdiğinin karşılığını vermekle; süresine kadar görev yaparsa hiçbir ücret ödemez. 112. Birisi bilmeden başkasının kölesini satın alırsa, gerçek efendi kendi kölesini almalı ve alıcı da köleyi bilgisizliğinden satın aldığına dair yemin ederek parayı efendiden geri almalıdır. Eğer açıkça başkasının kölesini satın aldığı ortaya çıkarsa o zaman parasını kaybeder.
Yükleniyor...