Son zamanlarda Rus hükümeti yurt dışına göç eden yurttaşlarının ve onların soyundan gelenlerin anavatanlarına dönüşlerini aktif olarak desteklemeye başladı. Bu politikanın bir parçası olarak, Eski İnananların Bolivya ve Uruguay'dan Rusya'ya yeniden yerleştirilmesi birkaç yıl önce başladı. Bu sıradışı insanlara adanmış yayınlar ve hikayeler periyodik olarak yerli medyada yer alıyor. Latin Amerika'dan ya da devrim öncesi geçmişimizden gelmiş gibi görünüyorlar ama aynı zamanda Rus dilini ve etnik kimliğini de koruyorlar.

Amerika'daki Rus diasporası: sayılar, parlaklık ve hızlı asimilasyon

Bir kişinin dilinin ve kültürünün yabancı Latin Amerika topraklarında başarılı bir şekilde korunması çok önemlidir. nadir olay Rus dağılımı için. 20. yüzyılın ilk yarısında yüzbinlerce Rus mülteci ve yerleşimci Yeni Dünya'ya taşındı; beyaz göçmenler, dini mezhepçiler, daha iyi bir yaşam arayanlar ve İkinci Dünya Savaşı mültecileri, Sovyet gücünün geri dönüşünden kaçarak Almanların işgal ettiği topraklar.

Bunların arasında geliştirmeye büyük katkı sağlayan en ünlü teknik uzmanlar da vardı. yeni vatanörneğin Igor Sikorsky, Vladimir Zvorykin veya Andrey Chelishchev. vardı ünlü politikacılar Alexander Kerensky veya Anton Denikin gibi, Sergei Rachmaninov veya Vladimir Nabokov gibi ünlü kültürel figürler. Paraguay Ordusu Genelkurmay Başkanı General Ivan Belyaev veya ünlü Arjantin Devlet Başkanı Juan Peron'un anti-gerilla operasyonları ve terörle mücadele konularında danışmanı Wehrmacht General Boris Smyslovsky gibi askeri liderler bile oradaydı. Kuzey Amerika topraklarında, devrim öncesi geleneği hararetle koruyan, komünizmden bağımsız bir Rus Ortodoksluğu merkezi ortaya çıktı.

Çok uzun zaman önce, San Francisco veya Buenos Aires'te Rusça konuşma yaygındı. Ancak bugün durum kökten değişti. Ulusal kimliği koruma görevinin, Yeni Dünya'ya giden Rus göçmenlerin ezici çoğunluğunun yeteneklerinin ötesinde olduğu ortaya çıktı. İkinci ya da en fazla üçüncü nesildeki torunları asimile oldu. En iyi ihtimalle etnik köklerinin, kültürlerinin ve dini bağlılıklarının anısını korumayı başardılar ve bu da ünlü Kanadalı siyaset bilimci ve politikacı Michael Ignatieff gibi isimlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Bu kural, Yeni Dünya nüfusu arasında hızla ortadan kaybolan Avrupa Rusya'sındaki Eski İnananlar (tüccarlar ve kasaba halkı) için de geçerlidir. Rus göçünün genel kaderinin arka planına karşı, Sibirya Eski İnanan topluluklarının durumu Latin Amerika

Bugün Rusya'ya dönenler alışılmadık ve şaşırtıcı görünüyor.

Rusya'dan Latin Amerika'ya: Eski İnananların yoluLatin Amerikalı Eski İnananlar, kurtarılanların torunlarıdır. - XVIIIXIX yüzyıllar boyunca dini zulümden Rus devleti Sibirya'da ve daha sonra Uzak Doğu'da

. Bu bölgelerde eski dini geleneklerin korunduğu birçok Eski Mümin yerleşim yeri oluşturuldu. Yerel Eski İnananların çoğunluğu, Eski İnananların özel bir koluna - sözde "şapellere" aitti. Bu, hem rahiplerden hem de rahip olmayanlardan dogmatik olarak eşit uzaklıkta olan özel bir uzlaşma yönüdür. Şapellerde, ruhani liderlerin işlevleri seçilmiş sıradan danışmanlar tarafından (“gerçek Ortodoks din adamları ortaya çıkana kadar”) yerine getirilir. Sibirya'nın engin yaşam koşulları onları sertleştirdi, yalnızca kendi çiftliklerinde yaşamaya zorladı ve onları diğer Eski İnananlara göre daha kapalı ve muhafazakar hale getirdi. Eğer sinemada veya kurgu

Eski İnananları bir tür orman münzevi olarak tasvir ediyorlar, sonra onların prototipi tam olarak şapeller. Devrim ve esas olarak kolektifleştirme, Eski İnananların şapellerinin Rusya'dan kaçmasına yol açtı . 1920'lerde ve 1930'ların başında, bazıları Altay'dan Çin Sincan'ına taşınırken, diğerleri Rus Amur'dan Eski İnananların esas olarak Harbin bölgesine yerleştiği ve güçlü köylü çiftlikleri kurduğu Mançurya'ya taşındı. 1945'te varış Eski İnananlar için yeni bir trajediye dönüştü: yetişkin erkeklerin çoğu tutuklandı ve "sınırı yasadışı olarak geçtikleri" için kamplara gönderildi ve Mançurya'da kalan ailelerinin çiftlikleri "dekulakizasyona" tabi tutuldu, yani aslında yağmalandı .

1949'da Çin'de Komünistlerin zaferinden sonra, yeni yetkililer, istenmeyen bir unsur olarak Eski İnananları açıkça ülke dışına itmeye başladı. Yeni bir sığınak arayışı içinde olan Eski İnananlar bir süreliğine Hong Kong'da kaldılar ancak 1958'de BM'nin yardımıyla bir kısmı ABD'ye, diğeri Arjantin, Uruguay, Paraguay, Şili'ye gitti. ve Brezilya. Bu ülkelerin sonuncusunda, Dünya Kiliseler Konseyi'nin yardımıyla Eski İnananlar, Sao Paulo'dan 200 mil uzakta 6 bin dönümlük arazi aldı.

Güney Amerika'nın keşfi

Sonuçta, bir dizi Latin Amerika ülkesinde ayrı Eski İnanan toplulukları kuruldu. Eski İnananların pek çok ailesi, 1980'lerde çoğu nihayet Bolivya'ya yerleşene kadar birden fazla ülkede yaşamayı başardı. Bunun nedeni Eski İnananlara toprak tahsis eden bu ülkenin hükümetinin sıcak karşılamasıydı. O zamandan beri Bolivya'daki Eski Mümin topluluğu Latin Amerika'nın en güçlü topluluklarından biri haline geldi.

Bu Ruslar Güney Amerika gerçekliğine çok çabuk adapte oldular ve şimdi ona sarsılmaz bir sakinlikle yaklaşıyorlar. Eski İnananlar, vücutlarını açmalarına izin verilmemesine rağmen sıcağa cesurca katlanırlar. Zaten jaguarlara alışkınlar, onlardan pek korkmuyorlar, sadece evcil hayvanlarını onlardan koruyorlar. Yılanlarla konuşma kısadır - kafaya bir çizme ve kediler fare avlamak için değil, kertenkele yakalamak için yetiştirilir.

Bolivya'da Eski İnananlar çoğunlukla tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlar. Yetiştirdikleri en popüler ürünler arasında mısır, soya fasulyesi ve pirinç ilk sırada yer alıyor. Aynı zamanda, Eski İnananların bunu, birkaç yüzyıldır bu topraklarda yaşayan birçok Bolivyalı köylüden daha iyi başardıklarını da belirtmekte fayda var.

Rus mezheplerinin torunlarının San Javier yerleşim yerinde yaşadığı Uruguay'ın aksine, Bolivyalı Eski İnananlar yalnızca dinlerini ve birkaç yüzyıl önce gelişen yaşam tarzlarını değil, aynı zamanda Rus dilini de koruyabildiler. Her ne kadar bazıları gittiyse de büyük şehirler La Paz gibi Eski İnananların çoğu sessiz köylerde yaşamayı tercih ediyor. Çocukların büyük şehirlere gitmelerine gönülsüzce izin veriliyor çünkü genellikle dinledikleri ebeveynlere göre pek çok şeytani ayartma var.

Bolivyalı Eski İnananların, tarihi anavatanlarından bu kadar uzakta olan kültürel ve kültürel miraslarını korumaları dikkat çekicidir. dini gelenekler Rusya'da yaşayan iman kardeşlerinden bile daha iyi. Her ne kadar belki de bu insanların değerleri ve gelenekleri için bu kadar şiddetli mücadele etmelerinin nedeni Rus topraklarından uzaklığıydı.

Latin Amerika Eski İnananlarının çocuklarının farklı dinden insanlarla evlenmesine izin vermemesi, geleneksel değerlerin korunmasını büyük ölçüde kolaylaştırmaktadır. Ve her biri en az 5 çocuklu yaklaşık 300 Rus Eski Mümin ailesi şu anda orada yaşadığından, genç neslin oldukça geniş bir seçeneği var. Aynı zamanda yerli bir Latin ile evlenmek de yasak değil ama mutlaka Rus dilini öğrenmesi, eşinin inancını kabul etmesi ve toplumun değerli bir üyesi olması gerekiyor.

Bolivya'daki Eski İnananlar kendi kendine yeten topluluklardır ancak dış dünyayla bağları kopmuş değildir.. Sadece günlük yaşamlarını değil, kültürel yaşamlarını da mükemmel bir şekilde kurmayı başardılar. Mesela bayramlar orada danslarla, şarkılarla çok ciddi bir şekilde kutlanıyor ama dinlerine aykırı olmayan şarkılarla. Mesela televizyon yasak olmasına rağmen asla sıkılmıyorlar ve akşamları ne yapacaklarını her zaman biliyorlar. boş zaman. Tüm derslerin İspanyolca verildiği ve birbirleriyle iletişim kurabilecekleri yerel bir okulda okumanın yanı sıra yerel nüfus Ayrıca, kutsal kitaplar bu dillerde yazıldığı için onlara Eski Kilise Slavcası ve Rus dillerini öğreten öğretmenleriyle de çalışıyorlar. Babaları ve hatta büyükbabaları zaten Latin Amerika'da doğmuş olmasına rağmen Bolivya'da yaşayan tüm Eski İnananların İspanyol aksanı olmadan konuşması ilginçtir. Üstelik konuşmaları hala Sibirya lehçesinin belirgin özelliklerini taşıyor.

Latin Amerika'dan ayrılmak

Eski İnananların Bolivya'da kaldığı süre boyunca bu ülkede birçok başkan değişti, ancak Eski İnananlar yetkililerle ilişkilerde hiçbir zaman zorluk yaşamadı. Bolivyalı Eski İnananlar için ciddi sorunlar Başkan Evo Morales'in iktidara gelmesiyle başladı Latin Amerika'daki “sola dönüşün” önde gelen isimlerinden biri ve Bolivya'nın Rusya'yı ziyaret eden ilk lideri. Bu politikacı, sosyalizm, anti-emperyalizm fikirlerinin savunucusu ve eski çağlardan beri birçok Hint kabilesinin yaşam tarzını sürdürmeye devam ettiği toplulukların savunucusu olarak hareket ediyor.

Aynı zamanda Morales, Latin Amerika pochvennichestvo'nun fikirlerine dayanarak, yabancılar ve Ruslar da dahil olmak üzere beyaz Bolivyalılar da dahil olmak üzere, yarattığı tamamen Hint devletindeki tüm "yabancı unsurları" kamulaştırmaya ve sıkıştırmaya çalışan bir Hint milliyetçisidir. Eski İnananlar. Morales döneminde Eski İnananların topraklarında aniden "sorunların" ortaya çıkması şaşırtıcı değil.

Bundan sonra, Eski İnananların Rusya'ya geri dönme süreci, önce Bolivya'dan ve daha sonra onların örneğini takip ederek diğer Latin Amerika ülkelerinden, özellikle de sol popülistlerin iktidarda olduğu, üye olanlardan yoğunlaştı. “Bolivarcı İttifak” ya da ona sempati duyuyoruz. Bugün Rusya Dışişleri Bakanlığı, Eski İnananların ülkelerine geri gönderilme sürecine yardımcı oluyor, ancak birçoğu Rusya'ya değil, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki din kardeşlerine gitmeyi tercih ediyor.

Sibirya'nın gerçekleri hakkında çok az fikri olan ve yerli yetkililerin sözlerine safça inanan birçok Latin Amerikalı Eski İnanlı, 2008-2011'deki yeniden yerleşimin ilk aşamasında kendilerini çok zor bir durumda buldu. Sonuç olarak, ülkesine geri dönenlerin tümü Rusya'da kalmadı. Bununla birlikte, ülkelerine geri dönüş süreci giderek gelişti ve bugün bu Eski İnananların çoğunluğunun yolculuklarının er ya da geç tarihi anavatanlarında sona ereceğini umabiliriz.

Hem Amerika'da hem de Rusya'da yaşayan Eski İnananların şapeli hakkında kutupsal görüşler var. Bazıları onları arkaik Rus Amish olarak görüyor, diğerleri ise kendi topluluklarında geçmiş "Kutsal Rus"un bir parçasını görüyor ve bu nedenle kendi yaşam tarzlarını taklit edilecek bir nesne olarak seçiyorlar.

Elbette Latin Amerika'daki Sibirya Eski İnananlarının torunlarını Amişlerle karşılaştırmak yanlıştır. Kesinlikle tüm Rus Eski İnananlar gerektiği gibi teknolojiyi, elektriği ve hatta interneti kullanıyor. Örneğin Bolivya'da, Eski İnananların hiçbiri traktörlerden ve biçerdöverlerden vazgeçmeyi düşünmezdi; yasaklanan tek ekipman belki de televizyon olmaya devam ediyor.

Bu Eski İnananlar grubunun idealleştirilmesi de haklı değildir. Bu makalenin yazarının Latin Amerikalı Eski İnananlarla kişisel iletişime dayanan görüşü şudur: bu insanlar, zamanımıza kadar hayatta kalan köylü Rusya'nın başlangıcının bir kopyasıdırXXyüzyılda tüm iyi ve kötü nitelikleriyle. eğer için olumlu özellikler Bunlar arasında sıkı çalışma, kişinin kimliğini korumaya odaklanma ve aile değerlerine bağlılık sayılabilir; olumsuz özellikler arasında düşük eğitim seviyesi ve dar bir bakış açısı yer alır; bu da Latin Amerika'nın Eski İnananlarının sıklıkla yeterli kararlar vermesini engeller. modern dünya.

“Burada Bolivya'da Eski İnananlar Rus dilini mükemmel bir şekilde koruyor”

Bu sadece bir foto muhabirinin hayalidir: orman, "çok, çok sayıda vahşi maymun" ve bu tuhaf arka plana karşı - o, sundress ve beline kadar kahverengi örgülü mavi gözlü bir kız.

Ve burada işlemeli gömlekler giyen sarışın oğlanların sokaklarda koştuğu ve kadınların saçlarını her zaman özel bir başlık olan shashmura'nın altına taktıkları bir köy var. Ancak kulübeler kütüklerden yapılmamış, huş ağaçları yerine palmiye ağaçları var. Kaybettiğimiz Rusya Güney Amerika'da kaldı.

Orada, uzun yolculukların ardından Eski İnananlar, atalarının inanç ve yaşam ilkelerini koruma arzusuna sığındılar. Sonuç olarak, sadece bunu değil, aynı zamanda bir hazine gibi geçmiş yüzyılların Rus dilini de korumayı başardılar. Güney Amerika dilbilimciler geliyor. Kıdemli araştırma görevlisi Rus Dili Enstitüsü RAS Olga Rovnova yakın zamanda Güney Amerika'ya yapılan dokuzuncu keşif gezisinden döndü. Bu sefer Bolivya'yı ziyaret etti. Toborochi köyü 1980'lerde Eski İnananlar tarafından kuruldu. Dilbilimci, Russian Planet portalına Rus dilinin dünyanın diğer tarafındaki yaşamını anlattı.

Bize kısaca anlatın, Eski İnananlar nasıl Güney Amerika'ya geldi?

Ataları 1920'lerin sonunda - 1930'ların başında Rusya'dan Çin'e kaçtı. Sovyet gücü. 1950'lerin sonuna kadar Çin'de yaşadılar, ta ki komünizmi orada da kurmaya başlayana ve herkesi kollektif çiftliklere sürdüler.

Eski İnananlar tekrar ayrıldılar ve Güney Amerika'ya - Brezilya ve Arjantin'e taşındılar.

Neden Bolivya'ya taşındılar?

Brezilya'da hükümetin kendilerine tahsis ettiği topraklara herkes yerleşemedi. Elle kökünden sökülmesi gereken bir ormandı, ayrıca toprağın çok ince bir verimli tabakası vardı - onları cehennem gibi zor koşullar bekliyordu. Bu nedenle birkaç yıl sonra Eski İnananların bir kısmı yeni bölgeler aramaya başladı. Bazıları Bolivya ve Uruguay'a gitti; burada onlara ormanlık alanlar da teklif edildi, ancak Bolivya'daki topraklar daha verimli. Birisi Oregon eyaletindeki arazinin de Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldığını öğrendi.

Keşif için bir heyet gönderdiler, en olumlu izlenimlerle geri döndüler ve Eski İnananların bir kısmı Oregon'a taşındı. Ancak Eski İnananlar geniş ailelere sahip olduklarından ve çok fazla yaşam alanına ihtiyaç duyduklarından, sonunda Oregon'dan Minnesota'ya ve daha da ileri giderek Rus nüfusunun belirli bir kısmının uzun süre yaşadığı Alaska'ya gittiler. Hatta bazıları Avustralya'ya bile gitti. “Balık daha derin olanı arar, insan ise daha iyi olanı arar” atasözü Eski İnananlarımıza çok yakışıyor.

Yeni yerlerinde ne yapıyorlar?

Bolivya ve Latin Amerika'da genel olarak tarım. Bu yıl ziyaret ettiğimiz Toborochi köyünde yapay havuzlarda buğday, fasulye, mısır yetiştiriliyor ve Amazon pacu balığı yetiştiriliyor. Ve biliyorsun, bu konuda iyiler. Toprakta çalışmak onlara iyi bir gelir sağlıyor. Elbette farklı durumlar var ama ağırlıklı olarak Latin Amerikalı Eski İnananlar çok zengin insanlar. Amerika Birleşik Devletleri'nde durum biraz farklı; orada bazı aileler fabrikalarda ve hizmet sektöründe çalışıyor.

Nedir bu, Latin Amerikalı Eski İnananların Rus dili mi?

19. yüzyılda Rusya'da konuşulan yaşayan bir lehçe Rus dilidir. Temiz, aksansız ama bu sadece bir lehçe, edebi bir dil değil. Bu nadir görülen bir durumdur: Dilbilimciler göç durumunda insanların kaybedeceğinin farkındadır. ana dil zaten üçüncü kuşakta. Yani, ayrılanların torunları artık büyükanne ve büyükbabalarının ana dilini konuşmuyor. Bunu hem birinci, hem de ikinci dalga göç örneklerinde görüyoruz. Ve burada, Bolivya'da Eski İnananlar dili mükemmel bir şekilde koruyor: dördüncü nesil saf Rusça konuşuyor. Bu kez 10 yaşında bir çocuğu kaydettik. Adı Diy, okulda İspanyolca okuyor ama evde Rus lehçesini konuşuyor.

Eski İnananların dilinin korunmaması önemlidir. Yaşıyor, gelişiyor. Doğru, Rusya'dan ayrı olarak farklı bir şekilde gelişiyor. Konuşmaları İspanyolcadan alınmış birçok kelime içeriyor. Ancak bunları sözcüksel ve morfolojik olarak Rus dil sistemine entegre ediyorlar. Mesela bir benzin istasyonuna İspanyolca benzinra sözcüğünden “gasoline” diyorlar. " diye bir tabirleri yok. tarım“, diyorlar kendi kendilerine: “Biz tarımla uğraşıyoruz, biz tarımcıyız.” Ve bu borçlanmalar konuşmalarına karıştırılıyor modası geçmiş kelimeler artık dilimizde bulunamayan. Mesela onların ağacı ormandır.

Bu durum Güney Amerika'da yaşayan tüm Eski İnananlar için tipiktir. ABD ve Avustralya'da ise durum tam tersi. Orada ikinci nesil tamamen İngilizceye geçiyor. Örneğin, bir büyükanne Bolivya'da yaşıyorsa ve torunu Oregon veya Alaska'da yaşıyorsa, artık doğrudan iletişim kuramazlar.

Rus dili neden Güney Amerika'da Kuzey Amerika'ya göre daha iyi korunuyor?

Genel bir eğilim var: Ülke ne kadar zenginse, Eski İnananlar üzerinde hem ekonomik hem de dilsel olarak etkisi o kadar güçlü olur.

Aynı Oregon'da kadınlar da işin içine giriyor ekonomik aktivite. Kural olarak hizmet sektöründe veya üretimde çalışırlar. Ve doğal olarak, ev sahibi ülkenin dilini aktif olarak kendileri öğreniyorlar. Çocuklar İngilizce eğitim veren bir okula gidiyor, televizyon izliyor İngilizce. Ana dil yavaş yavaş yok oluyor.

Latin Amerika'da öyle değil. Para kazanma görevi tamamen erkeğe aittir. Kadınların çalışması gerekmiyor ve bu nedenle yerel halkla daha az temasları var. Kadının görevi evi idare etmek ve çocuk yetiştirmektir. Onlar sadece ocağın koruyucuları değil, aynı zamanda dilin de koruyucularıdır.

Eski İnananların yaşadığı bölge de önemlidir. Burada Bolivya'da Eski İnananlar köylerinde, tamamen kendi çevrelerinde yaşıyorlar. Çocukları okula gidiyor ve onlara İspanyolca öğretiliyor, ancak tipik olan şey: Hem Bolivya'da hem de Brezilya'da, Eski İnananlar köylerinde - genellikle masrafları kendilerine ait olmak üzere - bir okul inşa etmeye çalışıyorlar ve bunun yerine öğretmenlerin kendilerine gelmesini sağlıyorlar. Çocukları yabancı bir köye veya şehre göndermek. Bu nedenle çocuklar sürekli olarak köyde bulunuyor ve okul dışında her yerde sadece Rusça konuşuluyor. Bu arada, Rusya'da da kırsal kadınlar lehçelerin koruyucusudur. Erkekler lehçeyi çok daha hızlı kaybederler.

Yine de Eski İnananlar hangi yörenin hangi lehçesini konuşuyorlar?

Temel olarak yurt dışına kaçtıkları bölgenin dilini de yanlarında götürdüler. Örneğin Estonya'da, Peipus Gölü kıyısında, bir zamanlar Pskov bölgesinden gelen Eski İnananlar yaşıyor. Ve Pskov lehçesinin izleri hala konuşmalarında izlenebiliyor.

Bolivyalı Eski İnananlar Çin'e iki koridordan girdiler. Bir grup Altay'dan Sincan eyaletine geldi. İkinci grup Primorye'den kaçtı. Amur'u geçip Harbin'e yerleştiler ve konuşmalarında da farklılıklar var, buna biraz sonra değineceğim.

Ancak ilginç olan, hem Sincan halkının hem de kendilerine verdikleri adla Harbin halkının çoğunlukla Nizhny Novgorod eyaletindeki Eski İnananların torunları olan Kerzhaklar olmasıdır. Peter I yönetiminde Sibirya'ya kaçmak zorunda kaldılar ve Nijniy Novgorod eyaletinin lehçesi konuşmalarında izlenebiliyor.

Bu hangi lehçe?

Size Rus lehçelerinden birkaç kelimeyle bahsetmem gerekecek. İki büyük lehçe grubu vardır: Kuzey lehçesi ve Güney lehçesi. Telaffuzdaki en ünlü farklılıklar şunlardır: kuzeyde “okayut” ve güneyde - “akayut”, kuzeyde [g] sesi patlayıcıdır ve güneyde sürtünmelidir, zayıf pozisyon[x] olarak telaffuz edilir. Ve bu iki lehçe arasında geniş bir Orta Rus lehçeleri şeridi vardır. Çok renkliler ama herkes Kuzey lehçesinden bir şeyler almış, Güney lehçesinden de bir şeyler almış. Örneğin Rusçanın temelini oluşturan Moskova lehçesi edebi dil, aynı zamanda bir Orta Rus lehçesidir. Güneydeki bir “akan” ve aynı zamanda kuzeydeki patlayıcı [g] ile karakterize edilir. Güney Amerikalı Eski İnananların lehçesi Orta Rusçadır, ancak Moskova'dan farklıdır.

“Akat” da yapmışlar ama kuzey lehçesinden mesela sesli harf kısaltması denilen şeyi almışlar, yani “Ne kadar güzel bir kız”, “Ne kadar güzel bir kızı kendine eş almış” diyorlar.

Amerikan Eski İnananlarının farklı toplulukları arasında dil açısından herhangi bir farklılık var mı?

Yemek yemek. Ve bu farklılıklar şu anda kimin hangi bölgede yaşadığına değil, Çin'in hangi bölümünü Amerika'ya bıraktıklarına bağlı. Konuşmaları birbirine çok benzese de Sincan halkının konuşmasında hala Harbin sakinlerini gülümseten özellikler var. Örneğin Sincan halkı [ts] sesi yerine [s] diyor. Tavuk yerine “syrple”, kral yerine “sar” var. Ve [h] harfini [sch] olarak telaffuz ediyorlar: sonny, shchainik, lavoshchka. Bu, özellikle iletişimin başlangıcında kulakları çok yorar. Ve tüm bunlara sahip olmayan Harbin halkı, konuşmalarının daha doğru, Rusçaya daha benzer olduğunu düşünüyor. Genel olarak Eski İnananların Rusya'ya yakınlıklarını fark etmeleri çok önemlidir.

Bu arada Eski İnananlar Rus dilimiz hakkında ne düşünüyor?

Onun için çok endişeleniyorlar. Rusya'da ortaya çıkan pek çok kelimeyi anlamıyorlar son yıllar. Tipik bir örnek: Aynı evdeydik ve Alaska'dan akrabalar ev sahiplerini ziyarete geldi. İçlerinden biri şu anda Rusya'da hangi dilin konuşulduğunu soruyor. Rusça cevap veriyorum. “Ceket kazak diyorlarsa bu nasıl bir Rus dili!”

Eski İnananlar televizyonu sevmiyorlar ama yine de Rus filmleri izliyorlar ve sonra bana sorular sormaya başlıyorlar. Bir gün bana şunu sordular: “Metres nedir?” Onlara açıklıyorum ve şöyle diyorlar: “Ah! İşte buna “talip” diyoruz!” Ya da yemek yapmayı gerçekten seven bir kız, mutfak forumlarımıza baktıktan sonra bana keklerin ne olduğunu soruyor - "Turtaları ve turtaları biliyorum ama kekleri bilmiyorum."

Aslında Eski İnananların tüm bunlardan kaçınması gerektiği görülmektedir. modern teknolojiler, ama interneti bile kullanıyorlar mı?

Bu teşvik edilmiyor ancak yasak da değil. İşlerinde modern ekipmanlar kullanıyorlar; tarlalarında John Deer traktörleri ve biçerdöverleri kullanıyorlar. Ve evde - Skype sayesinde dünyanın her yerindeki aileleriyle iletişim halinde oluyorlar ve ayrıca hem Amerika'da hem de Avustralya'da çocukları için gelinler ve damatlar buluyorlar.

Sadece evlilikler hakkında soru sormak istedim, çünkü kapalı topluluklar yakın akraba birlikteliklerle karakterize edilir ve bunun sonucunda genetik sorunlar artar.

Bu Eski İnananlarla ilgili değil. Ataları genetiği bilmeden sekizinci neslin kuralını koymuşlar: sekizinci nesle kadar akrabalar arasında evlilikler yasaktır. Atalarını çok iyi biliyorlar, bu kadar derinlemesine, tüm akrabalarını. Ve Eski İnananların tüm dünyaya yerleştiği koşullarda yeni aileler bulmak için İnternet onlar için önemlidir.

Ancak dini kabul etmek ve duayı öğrenmek şartıyla yabancılarla evlenmeye de izin veriyorlar. Bu ziyaretimizde gördük genç adam köyden bir kıza kur yapan yerlilerden biri. Çok ilginç konuşuyor: İspanyolca aksanıyla diyalektik Rusça.

Ve Eski İnananların kendileri ne ölçüde İspanyol?

Ülkede yaşamak yeterli. Kural olarak, daha iyi dil erkeklerin mülkiyetindedir. Ancak kadınlardan biriyle mağazaya gittiğimde ve İspanyolcamın satıcı kadınla iletişim kurmak için yeterli olmadığını fark ettiğimde, arkadaşımın çok akıllı bir tercüman olduğu ortaya çıktı.

Sizce Güney Amerika'daki Rus lehçesinin gelecekteki kaderi nedir? Yaşamaya devam edecek mi?

20 yıl sonra onların yanına gelip Rus dillerinin nasıl olacağını görmeyi gerçekten çok isterim. Elbette farklı olacak. Ama biliyorsunuz, Bolivya'daki Rus dili konusunda hiçbir kaygım yok. Aksansız konuşuyorlar. Lehçeleri son derece dayanıklıdır. Bu, arkaizm ve yeniliğin tamamen benzersiz bir birleşimidir. Yeni bir olguya isim vermeleri gerektiğinde kolaylıkla yeni kelimeler icat ederler. Örneğin, çizgi filmlere “dörtnala”, ampul çelenklerine “beagle” ve saç bantlarına “giydirme” diyorlar. “Kredi” kelimesini biliyorlar ama kendileri “ödeme için al” diyorlar.

Eski İnananlar yeni nesneleri veya kavramları belirtmek için metaforları çok yaygın olarak kullanırlar. Örneğin, çocuğa köylerindeki bir ağacı gösteriyorum; bu, hoş kokulu, parlak kırmızı çiçek salkımları olan büyük bir ağaçtır. Soruyorum: buna ne denir? Çocuk, "Bilmiyorum, kız kardeşim bana leylak diyor" diye cevap veriyor. Farklı çiçekler, farklı bir koku, ancak salkımların şekli benzer - ve burada bir leylak var. Mandalinaya ise “mimoza” diyorlar. Görünüşe göre yuvarlak şekilleri ve parlak renkleri için. Kıza kardeşinin nerede olduğunu soruyorum. “Fadeyka mı? Mimoza temizlenecek.” Bakın, mandalina soyuyor...

Bolivya'daki Eski İnananlar, sosyodilbilim gibi bir bilim hakkında hiçbir şey bilmeden, dili korumak için yapılması gerekenleri tam olarak yapıyorlar. Ayrı yaşıyorlar ve köyde ve evde sadece Rusça konuşmalarını talep ediyorlar. Ve gerçekten Rus dilinin Bolivya'da uzun süre duyulacağını umuyorum.

Milena Bakhvalova'nın röportajı

Birçok gezgin genellikle Bolivya'yı en çekici ve ilginç ülkelerden biri olarak adlandırıyor: burada alışılmadık derecede güzel yerler, tuhaf görünümlü bitkiler ve hayvanlar bulabilirsiniz. Bolivya'ya gelen herkes mutlaka kendi unutulmaz izlenimlerinin rehinesi oluyor. Ancak sadece Bolivya'nın etkileyici çevresini gezmeye değil, aynı zamanda Güney Amerika'nın "Tibet"i olarak adlandırılan bir ülkede kalmaya da karar veren birini aslında neler bekliyor?

Başlangıç ​​olarak, toplam nüfusun yaklaşık %50'sinin, halk geleneklerinin çoğunu 21. yüzyıla kadar koruyan Hintliler olduğunu belirtmek isterim. Yüksek teknolojiyi ve birçok medeniyet belirtisini umursamıyorlar - sıcak su ve rahat bir tuvalet olmadan kendilerini oldukça iyi hissediyorlar. Tam da bu nedenle, Bolivya'nın, nüfusun büyük bir kısmının yoksulluk sınırının altında yaşadığı, istikrarlı bir gelire sahip olmadığı ve gelişmiş bir devletin temel yardımlarına erişiminin olmadığı bir ülke olduğuna dair ifadelere sıklıkla rastlayabilirsiniz. Ancak birçok Bolivyalı için başlarını sokacak bir çatı, çalışmak için kolları ve bacakları, yiyecek yiyecekleri olması yeterli.

Bolivya, gelişmiş bir sanayiye sahip, ancak düşük bir yaşam standardına sahip bir ülkedir - onbinlerce doları olan herhangi bir yabancı, yerel standartlara göre zengin bir hayata özgürce dalabilir.

Bolivya aynı zamanda ülke genelinde özgürce yetişen koka sayesinde birçok kişi tarafından biliniyor. Tüm tarlalarda yetiştirilir ve her köşede tam anlamıyla serbestçe satılır ve satın alınır. Koka yapraklarının çiğnenmesinin tüm vücut üzerinde tonik etkisi olduğuna inanılıyor, ancak tüm turistlere özellikle yaylalarda koka tüketirken mümkün olduğunca dikkatli olmaları şiddetle tavsiye ediliyor. Kokanın kesinlikle yasal koşullar altında yetiştirilmesinin yanı sıra, Bolivya endüstrisinin hala gölge bir dalı olsa da, bu ülkede ilaç üretimi en karlı faaliyetlerden biridir.

Bolivya'da adaptasyon hakkında

Bolivya'yı turist olarak ziyaret eden, onun güzelliğini yeterince gören ve kalıcı ikamet için buraya yerleşmeye karar veren az sayıda kişinin daha sonra seçimlerinden pişmanlık duyması ilginçtir. Bu, bu ülkede normal bir şekilde var olmanın gerçekten zor olduğu anlamına gelmese de, “bizim olmadığımız her yer iyidir” atasözünün olması boşuna değildir ve turizm ile göçü birbirine karıştırmamak gerekir.

Bolivyalılar, çok eski zamanlardan beri buraya yerleşmiş olan çok sayıda göçmene rağmen, ziyaretçilerden pek hoşlanmıyorlar. Bu çarpıcı örnekler arasında, Rus atalarının gelenek ve göreneklerini koruyan, Bolivya topraklarında kendi küçük devletlerini kuran, Bolivyalıların bazen yabancı olarak bile algıladıkları, çoğu zaman yerleşim yerlerine bile bakmadan kendi küçük devletlerini kuran Eski İnananlar yer alıyor.

Bu ülkenin yerli sakinleri için hem Mennonitler, hem Eski İnananlar hem de Japonlar, garip bir nedenden dolayı Bolivya topraklarında yaşayan yabancılardır. Bu arada, örneğin Bolivya pasaportu olan ve dolayısıyla vatandaşlığı olan, İspanyolca konuşan, çoğu zaman çevrelerindeki insanlara iş veren ve ekonomiye katılan Eski İnananlar kendilerini Bolivyalı olarak görmüyorlar, dolayısıyla onlara karşı bu tutum oldukça doğal.

Aslında gerçek bir Bolivyalı, diğer her şeye ek olarak Bolivya'da doğan ve yaşadığı ülkeyi seven ve haklı olarak orayı vatanı olarak adlandıran biri olarak düşünülebilir. Üstelik cildinin ne renk olduğu hiç önemli değil - bu ülkede oldukça fazla "beyaz" yerli insan var.

Günümüzün göçmenleri, Bolivya'da yıllarca yasal olarak yaşadıktan sonra bile kendilerini sakinlerden çok turist gibi hissettiklerini sıklıkla söylüyor. Olumsuz faktörlere ve uyum zorluklarına yeni ülke Bu aynı zamanda birçok Rus'un tiksinti ve hoşnutsuzluk saldırılarından şikayetçi olmasına da bağlanabilir. Böyle bir tutumun nedenlerinin birisine önemsiz görünmesi mümkündür, ancak bu ancak kendinizin bu tür şeylere daldığı zamana kadar geçerlidir.

La Paz'da yaşayan pek çok göçmen, memleketlerinde ve ülkelerinde vakumlu ambalajda satılan ekmekleri hatırlıyor - Bolivya'da, su birikintilerinden sıçrayan çamurların yatan ekmeğin üzerine uçtuğu, ilkel otobüslerden çıkan egzoz dumanları ve insanların ellerini kirlettiği zaman sık sık hoş olmayan bir tablo görebilirsiniz. Bir yükleyici kelimenin tam anlamıyla ekmek somunlarını zavallı görünümlü tezgahlara fırlatıyordu.

Bolivya'da yoksulluk üzerine söylemler

Yukarıda da belirttiğimiz gibi özellikle Bolivya ve Bolivyalılara yoksul denemez. Bu bağlamda, aralarında neredeyse hiç açlıktan ölmek üzere olan insan olmadığı için de olsa, bu kelime biraz uygunsuzdur.

Yerel yaşam tarzına aşina olmayan gezginler, elinde bir tencere ile tamamen dilenci görünümlü bir bombanın, sıcak çorba tatmak için bir restorana gitmeyi göze alabileceği gerçeğine hayran kalabilir. Bu arada, burada neredeyse hiç dilenci bulunmadığını veya altın dişleri ve pek çok tatsız mücevheriyle oldukça zengin göründüklerini belirtmekte fayda var.

Bolivya'da en fakir Hintli aile bile birinci, ikinci ve üçüncü yemeklerin masada yenmesine izin veriyor. Elbette bu onların iyi yaşadığı anlamına gelmiyor ama eğer kişi aç değilse o zaman onun varlığı belki kabul edilebilir sayılabilir.

"Sıradan halkın" bir özelliği (yani çoğunluk, çünkü Bolivya'da nüfusun çoğunluğu orta sınıfa ait bir insan kategorisidir - ne zengin ne de fakirdirler) sıradan olarak günlük yaşamşekilsiz, yamalı ve kirli milli kıyafetlerinden dolayı kötü görünüyorlar. Burada pazara giderken giyinmek alışılmış bir şey değil. En iyi kıyafetlerin ve mücevherlerin tümü karnaval için saklanır, ardından brokar etekler ve diğer özellikler bulunur.

Aynı şey temel yaşam koşulları için de geçerlidir - elektrik, sıcak su, evdeki tuvalet vb. Yaşam koşullarını iyileştirebilen her köylü bunu yapmayacaktır. Bir Bolivyalı için bu alışılmadık bir durum ve dolayısıyla gerekli de değil.

Bolivya'nın lehine olan bir diğer şey de binaların çoğunun iyi bir çatı ve pencereye sahip temel tuğla yapılar olmasıdır. Burada, hurda malzemelerden (karton, kontrplak) yapılmış ve uygar bir insan için normal konutlardan daha çok köpek kulübelerini anımsatan kulübeler bulamazsınız. Doğru, bununla birlikte süpermarketler veya mega merkezler bulamazsınız.

Bolivya'da üç yıldan fazla yaşayan bir Rus göçmenin söylediği gibi: “Rusya'ya hafif bir kalp ve ruhla döndüm. Bu olaya bir çocuk gibi sevindim. Bolivya'da yaşadıktan sonra eski hayatımın cennet gibi görüneceğini düşündüm. Ama büyük bir hayal kırıklığına uğradım ve birdenbire renklerin, canlı izlenimlerin ve fazla basit fikirli sakinlerin ülkesine geri çekildim.”

İnsan ve doğa arasındaki bağın alışılmadık derecede güçlü olduğu özel bir boyutta yaşıyor. Bu anlaşılmaz, gizemli ülkede gezginlerin karşılaştığı şaşırtıcı olayların kapsamlı listesinde, önemli bir yer işgal ediyor. Rus Eski Mümin yerleşim yerleri. Güney Amerika ormanının ortasındaki Eski İnananlar köyü, Rus "sakallı adamlarının" burada yaşamasını, çalışmasını ve çocuk yetiştirmesini engellemeyen gerçek bir paradokstur. Yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan yerli Bolivyalı köylülerin çoğundan hayatlarını çok daha iyi organize etmeyi başardıklarını belirtmekte fayda var.

Tarihsel arka plan

Ruslar Güney Amerika cumhuriyetinin etnik topluluklarından biridir. Bolivya'da yaşayan Rus büyükelçiliği çalışanlarının aile üyelerinin yanı sıra, Rus Eski İnananların yaklaşık 2 bin torunu da bulunuyor.

Eski İnananlar veya Eski İnananlar, kilise reformlarının inananlar tarafından kabul edilmemesi sonucu (17. yüzyıl) Rusya'da ortaya çıkan çeşitli Ortodoks dini hareketlerin ortak adıdır. 1652'den 1666'ya kadar “Tüm Rusya'nın Büyük Hükümdarı” olan Moskova Patriği Nikon, Rus Kilisesi'nin ritüel geleneğini değiştirerek onu Yunan Kilisesi ile birleştirmeyi amaçlayan kilise reformları başlattı. “Deccal” dönüşümleri ilkinde bir bölünmeye neden oldu ve bu da Eski İnananların veya Eski Ortodoksluğun ortaya çıkmasına yol açtı. Nikon'un reformlarından ve yeniliklerinden memnun olmayanlar bir araya geldi ve Başpiskopos Avvakum tarafından yönetildi.

Düzeltilmiş teolojik kitapları tanımayan ve kilise ritüellerindeki değişiklikleri kabul etmeyen Eski İnananlar, kilise tarafından şiddetli zulme ve zulme maruz kaldılar. hükümet yetkilileri. Zaten 18. yüzyılda. birçoğu Rusya'dan kaçtı, ilk başta Sibirya ve Uzak Doğu'ya sığındılar. İnatçı insanlar II. Nicholas'ı ve ardından Bolşevikleri rahatsız etti.

Bolivya'nın Eski İnanan topluluğu, Rus yerleşimcilerin Yeni Dünya'ya "dalgalar" halinde gelmesiyle aşamalı olarak oluşturuldu.

Eski İnananlar 19. yüzyılın 2. yarısında ayrı gruplar halinde Bolivya'ya taşınmaya başladılar, ancak büyük akınları 1920 ile 1940 yılları arasında gerçekleşti. - devrim sonrası kolektifleştirme çağında.

Verimli topraklardan ve yerel yönetimlerin liberal politikalarından etkilenen ilk göçmen dalgası doğrudan Bolivya'ya geldiyse, ikinci dalganın yolu çok daha zordu. Yıllardır ilk iç savaş Eski İnananlar, yeni neslin doğmak için zamanının olduğu komşu Mançurya'ya kaçtılar. Eski İnananlar, 1960'ların başına kadar, "büyük dümenci" Mao Zedong'un önderliğinde "Büyük Kültür Devrimi" patlak verene kadar Çin'de yaşadılar. Ruslar bir kez daha komünizmin inşasından ve toplu çiftliklere sürülmekten kaçmak zorunda kaldı.

Eski İnananlardan bazıları ve'ye taşındı. Bununla birlikte, ayartmalarla dolu egzotik ülkeler, Ortodoks Eski İnananlara doğru bir yaşam için uygun görünmüyordu. Ayrıca yetkililer onlara yabani ormanlarla kaplı ve elle sökülmesi gereken araziler tahsis etti. Ayrıca toprağın çok ince, verimli bir tabakası vardı. Sonuç olarak, birkaç yıl süren cehennem emeğinin ardından Eski İnananlar yeni bölgeler aramaya koyuldular. Birçoğu yerleşti, bazıları ABD'ye, diğerleri Avustralya ve Alaska'ya gitti.

Birkaç aile en vahşi ve en vahşi yer olarak kabul edilen Bolivya'ya ulaştı. geri kalmış ülke kıtada. Yetkililer Rus gezginleri sıcak bir şekilde karşıladı ve onlara ormanlarla kaplı alanlar tahsis etti. Ancak Bolivya toprağının oldukça verimli olduğu ortaya çıktı. O zamandan beri Bolivya'daki Eski Mümin topluluğu Latin Amerika'nın en büyük ve en güçlü topluluklarından biri haline geldi.

Ruslar Güney Amerika yaşam koşullarına hızla uyum sağladılar. Eski İnananlar, vücutlarını aşırı derecede açığa çıkarmak caiz olmamasına rağmen, bunaltıcı tropik sıcağa bile dayanırlar. Bolivya selvası Rus "sakallı adamlar" için küçük bir vatan haline geldi ve verimli topraklar ihtiyaç duydukları her şeyi sağlıyor.

Ülke hükümeti Eski İnananların ihtiyaçlarını isteyerek karşılıyor, geniş ailelerine arazi tahsis ediyor ve tarımsal kalkınma için imtiyazlı krediler sağlıyor. Eski İnananların yerleşim yerleri uzaklardadır. büyük şehirler tropik bölgelerin topraklarında (İspanyolca: LaPaz), (İspanyolca: SantaCruz), (İspanyolca: Cochabamba) ve (İspanyolca: Beni).

İlginçtir ki, diğer ülkelerde yaşayan topluluklardan farklı olarak, Bolivya'daki Eski İnananlar pratikte asimile olmadı.

Üstelik cumhuriyet vatandaşı oldukları için hâlâ Rusya'yı gerçek vatanları olarak görüyorlar.

Bolivya'nın Eski İnananlarının Yaşam Tarzı

Eski İnananlar uzak, sessiz köylerde yaşarlar, yaşam tarzlarını dikkatle korurlar, ancak çevrelerindeki dünyanın yaşam kurallarını da reddetmezler.

Geleneksel olarak atalarının Rusya'da yaşadığı şeyin aynısını yapıyorlar - tarım ve hayvancılık. Eski İnananlar ayrıca mısır, buğday, patates ve ayçiçeği de ekerler. Ancak uzak ve soğuk memleketlerinin aksine burada pirinç, soya fasulyesi, portakal, papaya, karpuz, mango, ananas ve muz da yetiştiriyorlar. Toprakta çalışmak onlara iyi bir gelir sağlıyor, dolayısıyla temelde tüm Eski İnananlar zengin insanlardır.

Kural olarak erkekler, köylü zekasını yeni olan her şeyi kavrama ve algılama konusunda inanılmaz bir yetenekle birleştiren mükemmel girişimcilerdir. Böylece Bolivyalı Eski İnananların tarlalarında GPS kontrol sistemine sahip modern tarım ekipmanları kullanılıyor (yani makineler tek merkezden komutlar ileten bir operatör tarafından kontrol ediliyor). Ancak aynı zamanda Eski İnananlar televizyon ve internete de karşı çıkıyorlar, bankacılık işlemlerinden korkuyorlar, tüm ödemeleri nakit yapmayı tercih ediyorlar.

Bolivya Eski İnananlar topluluğu katı ataerkilliğin hakimiyetindedir. Burada bir kadın haddini bilir. Eski Mümin kanunlarına göre aile annesinin temel amacı evin geçimini sağlamaktır. Bir kadının kendini teşhir etmesi uygun değildir, parmak uçlarına kadar elbiseler ve elbiseler giyerler, başlarını örterler, asla makyaj yapmazlar. Genç kızlar için biraz rahatlamaya izin veriliyor; başörtüsü bağlamamalarına izin veriliyor. Tüm giysiler toplumun kadın kesimi tarafından dikilir ve işlenir.

Evli kadınların doğum kontrolünü kullanması yasaktır, bu nedenle Eski İnanan ailelerin geleneksel olarak geniş aileleri vardır. Bebekler evde ebe yardımı ile doğarlar. Eski İnananlar yalnızca aşırı durumlarda hastaneye giderler.

Ancak Eski İnananların eşlerine zulmeden despotlar olduğu düşünülmemelidir. Ayrıca yazılı olmayan birçok kurala da uymaları gerekmektedir. Genç bir adamın yüzünde ilk tüyler belirdiği anda, babasıyla birlikte ailesinden sorumlu olan gerçek bir erkek haline gelir. Eski İnananların genellikle sakallarını tıraş etmelerine izin verilmez, dolayısıyla takma adları "sakallı adamlar"dır.

Eski Müminlerin yaşam tarzı, herhangi bir sosyal yaşamı, "müstehcen" edebiyat, sinema veya eğlence etkinliklerini okumayı sağlamaz. Ebeveynler, çocuklarının, yetişkinlere göre pek çok "şeytani ayartmanın" olduğu büyük şehirlere gitmesine izin verme konusunda oldukça isteksizler.

Katı kurallar, Eski İnananların bir mağazadan satın alınan yiyecekleri yemesini ve ayrıca halka açık yemek mekanlarını ziyaret etmesini yasaklar. Genellikle sadece kendi yetiştirdikleri ve ürettikleri şeyleri yerler. Bu ayar yalnızca kendi çiftliğinizde elde edilmesi zor veya imkansız olan ürünler (tuz, şeker, bitkisel yağ vb.) için geçerli değildir. Yerel Bolivyalılar tarafından ziyarete davet edilen Eski İnananlar, yalnızca yanlarında getirdikleri yiyecekleri yerler.

Sigara içmezler, koka çiğnemeye tahammül etmezler ve alkol içmezler (tek istisna, ara sıra keyifle içtikleri ev yapımı püredir).

Yerel halkla dışsal farklılığa ve Latin Amerika kültüründen çok farklı geleneklere sıkı sıkıya bağlılığa rağmen, Rus Eski İnananların Bolivyalılarla hiçbir zaman çatışması olmadı. Komşularıyla dostane bir şekilde yaşıyorlar ve birbirlerini çok iyi anlıyorlar çünkü tüm Eski İnananlar İspanyolca'yı iyi konuşuyor.

Toboroçi

Bir Bolivya köyünü ziyaret ederek ülkedeki Eski İnananların yaşamının nasıl ortaya çıktığını öğrenebilirsiniz. Toboroçi(İspanyolca: Toborochi).

Bolivya'nın doğu kesiminde şehre 17 km uzaklıkta 1980'lerde kurulmuş pitoresk bir köy var. Buraya gelen Rus Eski İnananlar. Bu köyde gerçek Rus ruhunu hissedebilirsiniz; Burada şehrin gürültüsünden ruhunuzu rahatlatabilir, eski bir zanaat öğrenebilir veya harika insanlar arasında harika vakit geçirebilirsiniz.

Aslına bakılırsa Bolivya'nın uçsuz bucaksız topraklarındaki Eski İnanan yerleşimi gerçekçi olmayan bir gösteri: geleneksel bir Rus köyü XIX sonu c., etrafı çevrili olmayan Huş ağaçları ve palmiye ağaçlı Bolivya selvası. Egzotik tropik doğanın fonunda, bu sarı saçlı, mavi gözlü, sakallı Mikuly Selyaninovich'ler, işlemeli gömlekler ve sak ayakkabılarıyla bakımlı alanlarında dolaşıyorlar. Ve belden aşağısı buğday örgülü, uzun, rengarenk pantolonlar giymiş pembe yanaklı kızlar iş yerinde duygusal Rus şarkıları söylüyor. Bu arada bu bir peri masalı değil, gerçek bir fenomendir.

Bu, kaybettiğimiz ama okyanusun ötesinde, Güney Amerika'da hayatta kalmayı başaran Rusya.

Bugün bile bu küçük köy haritalarda yer almıyor, ancak 1970'lerde sadece geçilmesi imkansız bir orman vardı. Toborochi birbirinden oldukça uzak 2 düzine avludan oluşuyor. Evler kütük evler değil, sağlam tuğla evler.

Köyde Anufriev, Anfilofiev, Zaitsev, Revtov, Murachev, Kalugin ve Kulikov aileleri yaşıyor. Erkekler kuşaklı işlemeli gömlekler giyerler; kadınlar pamuklu etekler ve yere kadar uzanan elbiseler giyiyor ve saçları özel bir başlık olan “shashmura”nın altına sıkıştırılıyor. Topluluktaki kızlar harika moda tutkunlarıdır; her birinin gardırobunda 20-30'a kadar elbise ve yazlık elbise vardır. Stilleri kendileri buluyorlar, yeni kıyafetlerini kesip dikiyorlar. Yaşlılar Santa Cruz veya La Paz şehirlerinden kumaş satın alıyor.

Kadınlar geleneksel olarak el işi yapar, evi yönetir, çocuk ve torun yetiştirir. Kadınlar haftada bir kez en yakın şehir fuarına giderek süt, peynir ve unlu mamuller satıyorlar.

Eski Mümin aileleri çoğunlukla büyüktür - burada 10 çocuk nadir değildir. Eski günlerde olduğu gibi yeni doğan bebekler doğum tarihlerine göre Mezmurlara göre isimlendirilir. Bolivya kulağına alışılmadık Toborochin halkının isimleri Rus insanı için fazla arkaik geliyor: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamania, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Gençler zamana ayak uydurmaya çalışıyor ve tüm güçleriyle akıllı telefonlarda ustalaşıyorlar. Her ne kadar köyde pek çok elektronik cihaz resmi olarak yasaklanmış olsa da, bugün en uzak vahşi doğada bile ilerlemeden saklanmak mümkün değildir. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın, bazılarında ise televizyon bulunmaktadır.

Toboroch sakinlerinin ana mesleği tarımdır. Yerleşimin çevresinde bakımlı tarım arazileri bulunmaktadır. Eski İnananların geniş tarlalarda yetiştirdiği mahsullerin ilk sırasını mısır, buğday, soya fasulyesi ve pirinç alıyor. Üstelik Eski İnananlar bunu yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan Bolivyalılardan daha iyi başarıyorlar.

Tarlalarda çalışmak için "sakallı adamlar" Kolyas adını verdikleri yerel köylüleri işe alıyorlar. Köydeki fabrikada hasat işleniyor, paketleniyor ve toptancılara dağıtılıyor. Tüm yıl boyunca burada yetişen meyvelerden kvas, püre ve reçel yapılır.

Tobor sakinleri, yapay rezervuarlarda, eti inanılmaz yumuşaklığı ve narin tadıyla ünlü olan Amazon tatlı su balığı pacu'yu yetiştiriyor. Yetişkin pacu'nun ağırlığı 30 kg'dan fazladır.

Balıklar günde 2 kez beslenir - şafak vakti ve gün batımında. Yiyecekler tam orada, köyün mini fabrikasında üretiliyor.

Burada herkes kendi işiyle meşgul - hem yetişkinler hem de küçük yaşlardan itibaren çalışmaları öğretilen çocuklar. Tek izin günü Pazar'dır. Bu günde topluluk üyeleri dinlenir, birbirlerini ziyaret eder ve her zaman kiliseye giderler. Erkekler ve kadınlar Tapınağa, üzerine koyu renkli bir şeyin atıldığı zarif, açık renkli giysilerle gelirler. Siyah pelerin, herkesin Tanrı önünde eşit olduğunun simgesidir.

Ayrıca Pazar günü erkekler balığa çıkar, erkek çocuklar futbol ve voleybol oynar. Futbol Toboroch'taki en popüler oyundur. Yerel futbol takımı amatör okul turnuvalarını birden fazla kez kazandı.

Eğitim

Eski İnananların kendi eğitim sistemleri vardır. İlk ve en önemli kitap, çocuklara küçük yaşlardan itibaren öğretilen Kilise Slav dilinin alfabesidir. Daha büyük çocuklar eski mezmurları ve ancak o zaman modern okuryazarlık derslerini incelerler. Eski Rusça onlara daha yakındır; küçükler bile Eski Ahit dualarını akıcı bir şekilde okuyabilir.

Toplumdaki çocuklar kapsamlı bir eğitim alırlar. 10 yıldan fazla bir süre önce Bolivyalı yetkililer köyde bir okulun inşasını finanse etti. 3 sınıfa ayrılmıştır: 5-8 yaş arası çocuklar, 8-11 ve 12-14 yaş arası çocuklar. Bolivyalı öğretmenler İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji ve çizim öğretmek için düzenli olarak köye geliyor.

Çocuklar evde Rusça öğreniyorlar. Köyde okul dışında her yerde sadece Rusça konuşuluyor.

Kültür, din

Bolivya'daki Rus Eski İnananlar, tarihi anavatanlarından uzakta olduklarından, kendilerine özgü kültürel ve dini gelenekleri, Rusya'da yaşayan din kardeşlerine göre daha iyi korumuşlardır. Her ne kadar belki de bu insanların değerlerini bu kadar korumalarının ve atalarının geleneklerini tutkuyla savunmalarının nedeni kendi topraklarından uzaklığıydı. Bolivyalı Eski İnananlar kendi kendine yeten bir topluluktur ancak buna karşı çıkmazlar. dış dünyaya. Ruslar sadece yaşam tarzlarını değil aynı zamanda kültürel yaşamlarını da mükemmel bir şekilde kurmayı başardılar. Hiçbir zaman can sıkıntısı yaşamazlar; boş zamanlarında ne yapacaklarını her zaman bilirler. Bayramlarını geleneksel ziyafetler, danslar ve şarkılarla büyük bir törenle kutluyorlar.

Bolivyalı Eski İnananlar din ile ilgili katı emirlere kesinlikle uyuyorlar. Sabah ve akşam olmak üzere günde en az 2 vakit namaz kılıyorlar. Her Pazar ve dini bayramlarda hizmet birkaç saat sürmektedir. Genel olarak konuşursak, Güney Amerika Eski İnananlarının dindarlığı şevk ve kararlılıkla karakterize edilir. Kesinlikle her köyün kendine ait ibadethanesi vardır.

Dil

Toplumdilbilim gibi bir bilimin varlığından habersiz olmak, Bolivya'daki Rus Eski İnananlar Sezgisel olarak ana dillerini gelecek nesiller için koruyacak şekilde hareket ediyorlar: Ayrı yaşıyorlar, asırlık gelenekleri onurlandırıyorlar ve evde yalnızca Rusça konuşuyorlar.

Bolivya'da Rusya'dan gelen ve büyük şehirlerden uzağa yerleşen Eski İnananlar pratikte yerel halkla evlenmiyor. Bu onların Rus kültürünü ve Puşkin'in dilini Latin Amerika'daki diğer Eski İnanan topluluklarından çok daha iyi korumalarına olanak sağladı.

“Bizim kanımız gerçekten Rus'tur, biz onu hiçbir zaman karıştırmadık ve kültürümüzü her zaman koruduk. Çocuklarımız ana dillerini unutmamak için 13-14 yaşına kadar İspanyolca öğrenmiyorlar” diyor Eski İnananlar.

Ataların dili aile tarafından korunur ve aşılanır, eski nesilden gençlere aktarılır. Çocuklara Rusça ve Eski Kilise Slavcası dilinde okuma öğretilmelidir, çünkü her ailede ana kitap İncil'dir.

Babaları ve hatta büyükbabaları Güney Amerika'da doğmuş ve Rusya'ya hiç gitmemiş olmalarına rağmen, Bolivya'da yaşayan tüm Eski İnananların en ufak bir aksan olmadan Rusça konuşması şaşırtıcıdır. Üstelik Eski İnananların konuşması hala karakteristik Sibirya lehçesinin tonlarını taşıyor.

Dilbilimciler, göç durumunda insanların zaten 3. nesilde ana dillerini kaybettiklerini, yani ayrılanların torunlarının kural olarak büyükanne ve büyükbabalarının dilini konuşmadıklarını biliyorlar. Ancak Bolivya'da 4. nesil Eski İnananlar zaten Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyor. Bu, 19. yüzyılda Rusya'da konuşulan inanılmaz derecede saf, diyalektik bir dildir. Eski İnananların dilinin canlı olması, sürekli gelişmesi ve zenginleşmesi önemlidir. Bugün arkaizm ve neolojizmlerin eşsiz bir birleşimini temsil ediyor. Eski İnananlar yeni bir olguyu tanımlamaya ihtiyaç duyduklarında kolayca ve basit bir şekilde yeni kelimeler icat ederler. Örneğin, Toborsk sakinleri karikatürlere "atlayıcılar" ve ampul çelenklerine "yalvarmalar" adını veriyor. Mandalinaya “mimoza” diyorlar (muhtemelen meyvenin şekli ve parlak rengi nedeniyle). "Hanım" kelimesi onlara yabancıdır, ancak "talip" oldukça tanıdık ve anlaşılırdır.

Yabancı bir ülkede yaşadıkları yıllar boyunca, İspanyolcadan alınan birçok kelime Eski İnananların sözlü konuşmalarına dahil edilmiştir. Örneğin fuarlarına “feria” (İspanyolca: Feria – “teşhir, sergi, gösteri”), pazara ise “mercado” (İspanyolca: Mercado) adı veriliyor. Eski İnananlar arasında bazı İspanyolca kelimeler “Ruslaştırıldı” ve Toboroch sakinleri tarafından kullanılan bir dizi eski Rusça kelime artık Rusya'nın en ücra köşelerinde bile duyulmuyor. Yani Eski İnananlar “çok” yerine “çok” derler, ağaca “orman”, kazağa ise “kufaika” denir. Televizyona saygıları yok; sakallı adamlar televizyonun insanları cehenneme götürdüğüne inanıyorlar ama yine de ara sıra Rus filmleri izliyorlar.

Her ne kadar Eski İnananlar evde yalnızca Rusça iletişim kursa da, ülkede sorunsuz bir yaşam için herkes yeterince İspanyolca konuşuyor. Kural olarak erkekler İspanyolcayı daha iyi biliyor çünkü para kazanma ve ailelerinin geçimini sağlama sorumluluğu tamamen onlara ait. Kadınların görevi evi idare etmek ve çocuk yetiştirmektir. Yani kadınlar sadece evin hizmetçisi değil, aynı zamanda ana dillerinin de koruyucusudur.

Bu durumun Güney Amerika'da yaşayan Eski İnananlar için tipik olması ilginçtir. ABD ve Avustralya'dayken, Eski İnananların ikinci nesli tamamen İngilizceye geçti.

Evlilikler

Kapalı topluluklar genellikle yakın akraba birlikteliklerle karakterize edilir ve bunun sonucunda genetik problemlerde artış olur. Ancak bu Eski İnananlar için geçerli değildir. Atalarımız aynı zamanda 8. kuşağa kadar akrabalar arasında evliliklerin yasak olduğu değişmez "sekizinci kuşak kuralını" da oluşturmuşlardır.

Eski İnananlar soylarını çok iyi tanırlar ve tüm akrabalarıyla iletişim halinde olurlar.

Eski İnananlar karma evlilikleri teşvik etmiyor, ancak gençlerin yerel sakinlerle aile kurması kategorik olarak yasaklanmıyor. Ancak yalnızca dindar olmayan bir kişi kesinlikle Ortodoks inancını kabul etmeli, Rus dilini öğrenmeli (kutsal kitapları okuyarak) Eski Slav dili), Eski İnananların tüm geleneklerini gözlemleyin ve toplumun saygısını kazanın. Bu tür düğünlerin çok sık gerçekleşmediğini tahmin etmek kolaydır. Bununla birlikte, yetişkinler çocuklarının evlilikle ilgili görüşlerini nadiren sorarlar; çoğu zaman ebeveynler, çocukları için başka topluluklardan bir eş seçerler.

16 yaşına gelindiğinde genç erkekler tarlada çalışma konusunda gerekli tecrübeyi kazanır ve artık evlenebilirler. Kızlar 13 yaşında evlenebilirler. Kızımın ilk "yetişkinlere" doğum günü hediyesi, annesi tarafından özenle elle kopyalanan eski Rus şarkılarından oluşan bir koleksiyondu.

Rusya'ya geri dön

2010'ların başında. Uzun yıllardır ilk kez, sol hükümet (İspanyol Juan Evo Morales Ayma; 22 Ocak 2006'dan bu yana Bolivya Devlet Başkanı) Rusların yaşadığı Hint topraklarına artan ilgi göstermeye başladığında, Rus Eski İnananlar yetkililerle sürtüşmeye başladı. Eski İnananlar yerleşti. Pek çok aile, özellikle de o zamandan beri tarihi vatanlarına taşınmayı ciddi olarak düşünüyor. Rus hükümeti son yıllarda yurttaşların geri dönüşünü aktif olarak destekledi.

Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu Rusya'ya hiç gitmedi, ancak tarihlerini hatırlıyorlar ve her zaman evlerini özlediklerini söylüyorlar. Eski İnananlar da gerçek kar görmeyi hayal ederler. Rus yetkililer, yeni gelenlere 90 yıl önce Çin'e kaçtıkları bölgelerde toprak tahsis etti. Primorye ve Sibirya'da.

Rusya'nın ebedi sorunu yollar ve yetkililerdir

Bugün yalnızca Brezilya, Uruguay ve Bolivya yaklaşık olarak ev sahipliği yapıyor. 3 bin Rus Eski İnanan.

2011-2012 yıllarında yurttaşların anavatanlarına yeniden yerleştirilmesi programının bir parçası olarak. Birkaç Eski Mümin ailesi Bolivya'dan Primorsky Krai'ye taşındı. 2016 yılında Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin bir temsilcisi, taşınanların yerel yetkililer tarafından aldatıldığını ve açlığın eşiğinde olduklarını bildirdi.

Her Eski Mümin ailesi, 2 bin hektara kadar arazi işlemenin yanı sıra hayvancılık da yapabiliyor. Bu çalışkan insanların hayatındaki en önemli şey topraktır. Kendilerini İspanyol tarzında - tarımcılar (İspanyol Tarımcı - “çiftçi”) olarak adlandırıyorlar. Ve yerel yetkililer, yerleşimcilerin Rus mevzuatı hakkındaki zayıf bilgisinden yararlanarak, onlara yalnızca saman yapımına yönelik araziler tahsis etti - bu topraklarda başka hiçbir şey yapılamaz. Ayrıca bir süre sonra yönetim, Eski İnananlar için arazi vergisi oranını birkaç kez artırdı. Güney Amerika'da kalan ve Rusya'ya taşınmaya hazırlanan yaklaşık 1.500 aile, tarihi vatanlarında da "kollarını açarak" karşılanmayacaklarından korkuyor.

“Güney Amerika'da Rus olduğumuz için yabancıyız ama Rusya'da da kimsenin bize ihtiyacı yok. Burası cennet, doğası o kadar güzel ki nefesinizi kesiyor. Ama memurlar tam bir kabus,” diye Eski İnananlar üzülüyor.

Eski İnananlar, zamanla tüm barbudoların (İspanyolca'dan - “sakallı adamlar”) Primorye'ye taşınacağından endişe duyuyorlar. Sorunun çözümünü Rusya Cumhurbaşkanlığı İdaresi'nin federal programın uygulanmasına ilişkin kontrolünde görüyorlar.

Haziran 2016'da 1. uluslararası konferans Rusya'dan, yakın ve uzak yurt dışından en büyük Ortodoks Eski İnanan rızalarının (Rıza, Eski İnananlara inananların oluşturduğu bir dernektir - editörün notu) temsilcilerini bir araya getiren “Modern Dünyada Eski İnananlar, Devlet ve Toplum”. Konferans katılımcıları "Bolivya'dan Primorye'ye taşınan Eski İnanan ailelerin zor durumunu" tartıştı.

Elbette pek çok sorun var. Örneğin çocukların okula gitmesi Eski İnananların asırlık geleneklerine dahil değildir. Her zamanki yaşam tarzları tarlalarda çalışmak ve dua etmektir. “Gelenek, inanç ve ritüelleri korumak bizim için önemli ve bunu yabancı bir ülkede koruyup kendi ülkemizde kaybetmemiz büyük bir utanç olacak” Primorye Eski Mümin topluluğunun başkanı diyor.

Eğitim yetkililerinin kafası karışık. Bir yandan orijinal göçmenlere baskı yapmak istemiyorum. Ancak evrensel eğitim yasasına göre tüm Rus vatandaşları, dinleri ne olursa olsun çocuklarını okula göndermekle yükümlüdür.

Eski İnananlar, gelenekleri korumak adına ilkelerini ihlal etmeye zorlanamazlar, yeniden yola çıkıp başka bir sığınak aramaya hazır olacaklardır.

"Uzak Doğu Hektarı" - sakallı erkekler için

Rus yetkililer, atalarının kültür ve geleneklerini anavatanlarından uzakta korumayı başaran Eski İnananların, Rus ulusunun Altın Fonu olduğunun bilincindedir. Özellikle olumsuz koşullar karşısında demografik durumülkede.

Rusya Federasyonu Hükümeti tarafından onaylanan 2025 yılına kadar Uzak Doğu için demografik politika planı, yurtdışında yaşayan Eski İnanan yurttaşların Uzak Doğu bölgelerine yeniden yerleştirilmesi için ek teşviklerin oluşturulmasını öngörmektedir. Artık vatandaşlık almanın ilk aşamasında “Uzakdoğu hektarını” alabilecekler.

Bugün Amur Bölgesi ve Primorsky Bölgesi'nde Güney Amerika'dan gelen yaklaşık 150 Eski İnanan ailesi yaşıyor. Güney Amerikalı Eski İnananların birkaç ailesi daha Uzak Doğu'ya taşınmaya hazır; onlar için arsalar zaten seçilmiş.

Mart 2017'de Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi Metropoliti Cornelius, 350 yıl sonra Rusya Devlet Başkanı tarafından resmi olarak kabul edilen ilk Eski İnanan primat oldu. Ayrıntılı görüşme sırasında Putin, Cornelius'a devletin kendi topraklarına dönmek isteyen ve ortaya çıkan sorunları en iyi şekilde çözmenin yollarını arayan yurttaşlara karşı daha dikkatli olacağına dair güvence verdi.

V. Putin, "Bu bölgelere toprakta çalışma ve güçlü, geniş aileler kurma arzusuyla gelen insanların kesinlikle desteklenmesi gerekiyor" diye vurguladı.

Kısa süre sonra Rusya Beşeri Sermayeyi Geliştirme Ajansı'nın bir grup temsilcisi için Güney Amerika'ya bir çalışma gezisi düzenlendi. Ve zaten 2018 yazında, Uruguay, Bolivya ve Brezilya'dan Eski Mümin topluluklarının temsilcileri, insanların olası yeniden yerleşim koşullarını öğrenmek için Uzak Doğu'ya geldi.

Primorye Eski İnananlar, kalan denizaşırı akrabalarının Rusya'ya taşınmasını sabırsızlıkla bekliyorlar. Yıllar süren dünya gezilerinin nihayet sona ereceğini hayal ediyorlar ve sonunda buraya, dünyanın bir ucunda da olsa, ama sevgili vatanlarına yerleşmek istiyorlar.

Meraklı gerçekler

• Geleneksel Eski Mümin ailesi, Havari Pavlus'un Korintlilere yazdığı mektubunda söylediği saygı ve sevgiye dayanmaktadır: “Sevgi uzun süre dayanır, merhametlidir, aşk kıskanmaz, övünmez, ... aşırı davranmaz, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez, gerçekle sevinir; aşk her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeye katlanır.”(1 Korintliler 13:4-7).
• Eski İnananlar arasında popüler bir atasözü vardır: "Bolivya'da yetişmeyen tek şey ekilmeyen şeydir.".
• Araç kullanma söz konusu olduğunda, kadın ve erkekler eşit haklara sahiptir. Eski Mümin toplumunda arabayı bir kadının kullanması oldukça yaygındır.
• Cömert Bolivya toprağı yılda 3 defaya kadar ürün üretiyor.
• Şu anda ülke çapında yetiştirilen eşsiz bir Bolivya fasulyesi çeşidi Toborochi'de geliştirildi.
• 1999 yılında şehir yetkilileri, Puşkin'in doğumunun 200. yıldönümünü kutlamaya karar verdi ve Bolivya'nın idari başkentinde büyük Rus şairinin adını taşıyan bir cadde ortaya çıktı.
• Bolivyalı Eski İnananların kendi gazeteleri bile var - “Russkoebarrio” (İspanyolca “barrio” - “mahalle”; La Paz, 2005-2006).
• Eski İnananların tüm barkodlara karşı olumsuz bir tutumu vardır. Herhangi bir barkodun “şeytanın işareti” olduğundan eminler.
• Kahverengi pacu, insan dişlerine çarpıcı biçimde benzeyen ürkütücü dişleriyle ünlüdür. Ancak insan dişleri, yırtıcı bir balığın çeneleri kadar kurbanda bu kadar korkunç yaralar açabilecek kapasitede değildir.
• Çoğunlukla Toborsk sakinleri, Peter I'in yönetimi altında Sibirya'ya kaçan Nizhny Novgorod eyaletinden Eski İnananların torunlarıdır. Bu nedenle, antik Nijniy Novgorod lehçesinin izleri bugün bile konuşmalarında izlenebilmektedir.
• Kendilerini kim olarak gördükleri sorulduğunda, Rus Eski İnananlar güvenle cevap veriyor: "Biz Avrupalıyız".

Tamamen farklı kaderlere sahip üç kadın. Nana, Sveta ve Natasha.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Tuz gölüyle Uyuni - dinamitle Potosi - ve Rus kuaförünün olduğu Sucre şehrine vardık.

Burası sıcak. Rakım deniz seviyesinden sadece 2000 m yüksekliktedir.

Bütün şehirde en çok hatırladığım şey şuydu: merkezi pazar. Taze meyve, smoothie'ler, salatalar, meyve suları ve keklerle dolu tepsilerle dolu devasa bir kapalı alan. Meyve suyuyla birlikte bir fincan meyve kokteyli 4,5 ruble, bir fincan meyve salatası ise 3,5 ruble. Öğle yemeği: Et ve çorbayla birlikte iki kişilik 2 dolar.

Ancak tanıdıklarımız çok daha önemli hale geldi. Sucre'de uzun süredir Bolivya'da yaşayan üç Rus kadınla tanıştık.

Tamamen farklı kaderlere sahip üç kadın.

Nataşin Moskova'daki arkadaşlarımız bize telefon numarasını verdiler. Bizi iki çocuğuyla kendi arabasında karşıladı. Natasha bir Bolivyalı ile evli. Adam La Paz'da çalışıyor ama kadın gürültülü ve kirli şehirden hoşlanmıyor ve kocasının ebeveynleriyle birlikte güzel ve temiz Sucre'de yaşıyorlar. Kendi mobilya showroomunu yeni açtı. Bir Rus yerleşimi (Rus bölgesi) yaratma hayalleri. Ayrıca Rusça bir gazete çıkarıp Rus büyükelçiliğine gönderiyor.

Önce parkta dondurma yiyerek oturduk, sonra da Natasha'nın salonunda oturduk. Sveta harika görünüyor, çok çeşitli fikirleri hayata geçirecek kadar parası var. Ve yine de bir izlenim bırakmadı mutlu kadın. Belki sadece bizim hayal gücümüzdü ama onun hikayelerindeki her şey "fena değildi". Bunu nasıl tarif edeceğimi bile bilmiyorum. Hayır, çok başarılı ve doğal olmayan bir şekilde memnun görünmeye çalışmıyordu. Aksine, her konuda oldukça dürüst görünüyordu. Ve tüm hikayelerde hafif bir tatminsizlik açıkça görülüyordu.

Natasha'dan saçını nerede kestireceğimize dair tavsiye istedikten sonra hemen bir sonraki arkadaşımızı bulduk. dünyaya. Sveta kuaför olmak için okuyor ve bir salonda çalışıyor. Daha doğrusu Sucre'de tek bir gerçek salon var. Ancak Sveta'nın çalıştığı salon yakında ekipmanlarla donatılacak ve şehirde ikinci bir salon açılacak.

Yolda taksi şoförü bize Rusya'da ne göreceğimizi, eğer oraya giderse, orada çalışıp çalışamayacağını ve Rusça konuşmasının gerekip gerekmediğini sordu (Rusça ve İspanyolca çok farklı mı? Beni orada anlamayacaklar mı? Neden Ruslar İspanyolca konuşmuyor?).

Sveta, Natasha'nın arkadaşıdır. Aynı zamanda bir Bolivyalı ile evli. Ukrayna'da okuduğu için karısını da yanında getirdi. Orada Sveta için çok zordu ve ne yapılacağı ve bundan sonra ne yapılacağı belli değildi. Yani aslında kaçtı. Burada da kolay değil. Çok para değil. Natasha'nın henüz kârlı olmayan bir mobilya salonu açmayı göze alması durumunda, Sveta hakkında okuması ve çalışması gerekiyor. Sveta'nın sözlerinde belirsizlik parlıyor. Belki evde bir şeyler yolunda giderdi? Ya da belki daha kötü olurdu. O da pek mutlu görünmüyor. Mutsuz değilim, hayır. Ama tamamen mutlu da değil. Sveta'nın hayatındaki en zor şey kocasının ebeveynleriyle olan ilişkisidir. Natasha için de bu konuda her şey ideal değil, ancak tamamen gönüllü olarak kocasının ebeveynleriyle birlikte Sucre'de yaşıyor.

Akşamı yeni arkadaşlarla şehrin tam merkezindeki Joyride kafede geçirdik. Harika bir yer. İyi ve ucuz değil. Daha doğrusu yerel standartlara göre ucuz değil. Bizim için alkollü kokteyl 1,5 dolar... yani, anladınız.

Genel olarak Bolivya'da kendimizi çok tuhaf hissediyoruz. Seyahatten yıpranmış kıyafetlerimizle, eski ayakkabılarımızla ve seyahatten yırtılmış sırt çantalarımızla evsiz hippilere benziyoruz. Ve aynı zamanda iyi giyimli yerel kızlara kolaylıkla para ödeyebiliriz. Hatta burada her şeye gücümüzün yetebileceğinin farkına varmaktan bile rahatsız oluyoruz. Bolivya'daki arsa ve dairelerin neredeyse hiçbir maliyeti yok. Ama burada bir şeyler kazanmak çok zor. Natasha ve Sveta'ya dürüstçe, evde 8 ayda yolculuk için 20.000 dolar biriktirdiğimizi ve 6 ayda geziye 12.000 dolar harcadığımızı söyledik. Ve bu miktarlara ilk şaşıranlar da onlardı. Daha doğrusu şu ana kadar herkes de şaşırmıştı ama “ne kadar az harcamışsın” şeklinde. Artık durum tersine dönmüştü.

Tekrar taksiyle otele gidiyoruz. Burada pazarlık yapmak kolaydır.
Bir taksiye biniyorsunuz ve yolda bir diyalog başlatıyorsunuz:
-Ne kadar alacaksın?
Kişi başı -4 Bolivya (0,5$).
-3 mümkün mü? Peki lütfen!
-3'e de yapabilirsiniz.

Burada ayrıca size şunu anlatacağım Nana, Oruro kasabasındaki bir Gürcü kafesinin sahibi. Nana Tiflisli ama 11 yıldır Bolivya'da yaşıyor. Kocasının ölümünden sonra kızımı almaya geldim. Kızı bir Bolivyalı ile evli. Nana'nın kızının kocasının ailesiyle iyi bir ilişkisi var. Ama tabii ki Tiflis'i özlüyor, bunu gözlerinde bile görebiliyorsunuz. Yeni kurallara alışmak zor. Ama elinden geleni yapıyor. Böylece bir kafe açtı, akşam 5'ten akşam 9'a kadar kekler, eklerler, krepler ve haçapuri pişiriyor.

Nana, Sveta ve Natasha.Çok hoş ve pek mutlu değil. Hayatı idare etme konusunda pek iyi olmadıklarına ve Bolivya'da olmanın onlar için iyi bir seçenek olduğuna ve kendi ülkelerinde bu daha zor olacağına inanmak isterim.

Ama Sucre şehrine dönelim. Sucre, Bolivya'nın resmi başkentidir.

Gerçek başkenti yoğun, gürültülü ve kirli La Paz'dır. Sucre daha çok hükümetin köy koltuğuna benziyor. Tarihi, sofistike, yeşil, ahşap balkonlu ve aydınlık evlerle. 2007'de tüm şehirde tek bir süpermarket vardı.

Çevredeki bölgenin ana cazibesi dinozor izleridir.

Bir zamanlar Sucre yakınlarında çimento çıkarmaya ve dinozor izlerinin bulunduğu bir tabaka kazmaya başladılar. 68 milyon yıl önce burası bir gölün dibiydi. Ancak daha sonra tektonik süreçler nedeniyle göl yükseldi ve şimdi tabanı taş ocağı duvarına dönüştü.

İşçiler uzaklaştırıldı ve turistler onları ele geçirdi. Park gibi bir şey yaptılar. Çok zayıf park. Birkaç dinozor figürü, 15 dakikalık tur ve dondurma eşliğinde.