Sümerler Fırat Nehri'nden bir kanal ağı döştüler, çorak yerleri suladılar. Sunum "Antik Mezopotamya" Dostluk bir gün sürer, akrabalık sonsuza kadar sürer
Bu geniş mükemmel toprak şeridi, şimdi Basra Körfezi dediğimiz yerden, kuzeye ve batıya doğru kıvrılarak Akdeniz'e kadar uzanıyordu. Güneyde Arap Çölü (çok kuru, kumlu ve kayalıktı) sınırındaydı. Tarım) 1600 km'den daha uzun devasa bir hilal. Bu bölgeye genellikle Bereketli Hilal denir.
Bereketli Hilal'in insan uygarlığının en zengin ve en kalabalık merkezlerinden biri haline gelebilmesi için (sonunda öyle oldu) düzenli, güvenilir yağmurlara ihtiyacı vardı ve eksik olan da tam olarak buydu. Ülke düzdü ve ılık rüzgarlar, doğuda Hilal'i çevreleyen dağlara ulaşana kadar yüklerini - nemi düşürmeden - üzerinden esti. Yağan yağmurlar kışın yağıyordu; yazları ise kuraktı.
Ancak ülkede su vardı. Bereketli Hilal'in kuzeyindeki dağlarda bol miktarda kar, dağ yamaçlarından güneydeki ovalara akan tükenmez bir su kaynağı görevi görüyordu. Dereler, Basra Körfezi'ne akana kadar güneybatı yönünde 1.600 km'den fazla akan iki nehir halinde toplandı.
Bu nehirleri Yarmo döneminden binlerce yıl sonra Yunanlıların onlara verdiği isimlerle tanıyoruz. Doğu nehrine Dicle, batı nehrine Fırat denir. Yunanlılar nehirler arasındaki ülkeyi Mezopotamya olarak adlandırdılar ama aynı zamanda Mezopotamya adını da kullandılar.
Bu bölgenin çeşitli bölgeleri aldı farklı isimler ve hiçbiri ülke çapında genel olarak kabul görmedi. Mezopotamya buna en yakın olanıdır ve bu kitapta onu sadece nehirler arasındaki toprakları adlandırmak için değil, aynı zamanda Transkafkasya dağlarından Basra Körfezi'ne kadar nehirlerin suladığı tüm bölge için de kullanacağım.
Bu kara şeridi yaklaşık 1.300 km uzunluğundadır ve kuzeybatıdan güneydoğuya doğru uzanır. "Upstream" her zaman "kuzeybatıya doğru" anlamına gelir ve "downstream" her zaman "güneydoğuya doğru" anlamına gelir. Mezopotamya bu tanıma göre yaklaşık 340 bin metrekarelik bir alanı kapsıyor. km olup şekil ve büyüklük olarak İtalya'ya yakındır.
Mezopotamya yayın üst kıvrımını ve Bereketli Hilal'in doğu kısmını içerir. Mezopotamya'nın bir parçası olmayan batı kısmı daha sonraki zamanlarda Suriye olarak anıldı ve eski Kenan ülkesini de içeriyordu.
Mezopotamya'nın büyük bir kısmı artık Irak adı verilen ülkeye dahil olmakla birlikte, kuzey bölgeleri bu ülkenin sınırlarıyla örtüşmekte ve modern Türkiye, Suriye, İran ve Ermenistan'a aittir.
Yarmo, Dicle Nehri'nin sadece 200 km doğusunda yer aldığından köyün Mezopotamya'nın kuzeydoğu sınırında yer aldığını varsayabiliriz. Toprağı işleme tekniğinin batıya doğru, M.Ö. 5000 yılına kadar yayılmış olması gerektiğini düşünmek kolaydır. e. Tarım, hem büyük nehirlerin hem de kollarının üst kısımlarında zaten uygulanıyordu. Araziyi işleme tekniği sadece Yarmo'dan değil, dağlık sınır boyunca yer alan diğer yerleşim yerlerinden de getirildi. Kuzeyde ve doğuda gelişmiş tahıl çeşitleri yetiştirildi, sığır ve koyunlar evcilleştirildi. Nehirler su kaynağı olarak yağmurdan daha elverişliydi ve kıyılarında büyüyen köyler Yarmo'dan daha büyük ve daha zengin hale geldi. Bazıları 2-3 hektarlık araziyi işgal ediyordu.
Yarmo gibi köyler de pişirilmemiş kil tuğlalardan inşa edilmişti. Bu doğaldı, çünkü Mezopotamya'nın çoğunda taş ya da kereste yoktu ama kil bol miktarda mevcuttu. Ovalar Jarmo çevresindeki tepelerden daha sıcaktı ve ilk nehir evleri, ısıyı evin dışında tutmak için kalın duvarlı ve az sayıda açıklıkla inşa edilmişti.
Antik yerleşimlerde elbette atık toplama sistemi yoktu. Çöpler yavaş yavaş sokaklarda birikerek insanlar ve hayvanlar tarafından sıkıştırıldı. Sokaklar yükseldi ve evlerin zeminlerinin yükseltilmesi, yeni kil katmanlarının döşenmesi gerekiyordu.
Bazen güneşte kurutulmuş tuğlalardan yapılan binalar fırtınalar nedeniyle yıkılıyor ve sel sularıyla sürükleniyordu. Bazen tüm kasaba yıkıldı. Hayatta kalan ya da yeni gelen sakinler burayı harabelerden yeniden inşa etmek zorunda kaldı. Sonuç olarak, tekrar tekrar inşa edilen kasabalar, çevredeki tarlaların üzerinde yükselen tümseklerin üzerinde duruyordu. Bunun bazı avantajları vardı; şehir düşmanlardan ve sellerden daha iyi korunuyordu.
Zamanla şehir tamamen yıkıldı ve geriye sadece bir tepe (Arapça'da "söyle") kaldı. Bu tepelerde dikkatli bir şekilde yapılan arkeolojik kazılar, yaşanabilir katmanları birbiri ardına ortaya çıkardı ve arkeologlar derine indikçe yaşam izleri daha ilkel hale geldi. Bu, örneğin Yarmo'da açıkça görülüyor.
Yukarı Dicle üzerinde, Yarmo'nun yaklaşık 100 km batısında bulunan Tell Hassun tepesi 1943'te kazılmıştır. En eski katmanları, antik Yarmo'dan elde edilen tüm buluntulardan daha gelişmiş boyalı çanak çömlekler içermektedir. Mezopotamya tarihinin M.Ö. 5000'den 4500'e kadar süren Hassun-Samarran dönemini temsil ettiği düşünülüyor. e.
Nehrin yaklaşık 200 km yukarısındaki Tell Halaf tepesi, arnavut kaldırımlı sokakları ve daha gelişmiş tuğla evleri olan bir kasabanın kalıntılarını ortaya çıkarıyor. Halaf döneminde M.Ö. 4500'den 4000'e kadar. örneğin, eski Mezopotamya seramikleri en yüksek gelişimine ulaşır.
Mezopotamya kültürü geliştikçe nehir suyunu kullanma teknikleri de gelişti. Nehri doğal haliyle bırakırsanız sadece doğrudan kıyılarda bulunan tarlaları kullanabilirsiniz. Bu, kullanılabilir arazi alanını keskin bir şekilde sınırladı. Üstelik kuzey dağlarındaki kar miktarı ve kar erime hızı da yıldan yıla değişiklik gösteriyor. Yaz başında her zaman sel olurdu ve eğer normalden daha güçlüyse su çok fazla, diğer yıllarda ise çok azdı.
İnsanlar nehrin her iki yakasına da bir hendek veya hendek ağının kazılabileceğini anladılar. Suyu nehirden alıp ince bir ağ aracılığıyla her tarlaya ulaştırdılar. Nehir boyunca kilometrelerce kanallar kazılabilirdi, böylece nehirden uzaktaki tarlalar hâlâ kıyılarda kalıyordu. Üstelik, arzu edilen yerler dışında suyun taşkınlar sırasında üstesinden gelemediği barajlar yardımıyla kanal ve nehir kıyıları yükseltilebiliyordu.
Bu şekilde genel anlamda suyun ne çok fazla ne de çok az olacağı gerçeğine güvenmek mümkün oldu. Tabii ki, eğer su seviyesi alışılmadık derecede düşerse, nehrin yakınında bulunanlar dışındaki kanallar işe yaramaz hale gelirdi. Ve eğer taşkınlar çok güçlü olsaydı, su barajları sular altında bırakır ya da yok ederdi. Ancak böyle yıllar nadirdi.
En düzenli su temini, mevsimsel ve yıllık seviyedeki dalgalanmaların çalkantılı Dicle Nehri'ne göre daha az olduğu Fırat'ın aşağı kesimlerindeydi. MÖ 5000 civarında e. Fırat'ın üst kısımlarında inşa edilmeye başlandı karmaşık bir sistem sulama, aşağıya doğru yayıldı ve M.Ö. 4000'e gelindiğinde. e. en uygun aşağı Fırat'a ulaştı.
Medeniyet Fırat'ın aşağı kesimlerinde gelişti. Şehirler çok daha büyüdü ve bazılarında MÖ 4000'e gelindiğinde. e. nüfus 10 bin kişiye ulaştı.
Bu tür şehirler, herkesin tek bir aile olarak yaşadığı ve ataerkil reislere itaat ettiği eski kabile sistemleri için fazla büyük hale geldi. Bunun yerine, farklı olmayan insanlar aile bağlantıları birlikte yaşamaları ve işlerinde barış içinde işbirliği yapmaları gerekiyordu. Bunun alternatifi açlık olacaktır. Barışı korumak ve işbirliğini güçlendirmek için bir liderin seçilmesi gerekiyordu.
Daha sonra her şehir, nüfusunu beslemek için çevresindeki tarım arazilerini kontrol eden siyasi bir topluluk haline geldi. Şehir devletleri ortaya çıktı ve her şehir devletinin başında bir kral vardı.
Mezopotamya şehir devletlerinin sakinleri esasen çok ihtiyaç duyulan nehir suyunun nereden geldiğini bilmiyorlardı; neden sel baskınları bir mevsimde oluyor da diğerinde olmuyor; neden bazı yıllarda yoklar, bazılarında ise felaket boyutlara ulaşıyorlar. Tüm bunları sıradan insanlardan çok daha güçlü varlıkların, yani tanrıların işi olarak açıklamak mantıklı görünüyordu.
Su seviyelerindeki dalgalanmaların herhangi bir sisteme uymadığına, tamamen keyfi olduğuna inanıldığından, tanrıların aşırı derecede güçlü, büyümüş çocuklar gibi çabuk sinirlenen ve kaprisli olduklarını varsaymak kolaydı. Gerektiği kadar su verebilmeleri için, sinirlendiklerinde ikna edilmeleri, ikna edilmeleri, huzurlu olduklarında ise morallerinin iyi tutulması gerekiyordu. Tanrıların durmadan övüldüğü ve yatıştırılmaya çalışıldığı ritüeller icat edildi.
İnsanların sevdiği şeylerin aynısını tanrıların da sevdiği varsayılırdı. önemli yöntem tanrıları yatıştırmak onları beslemekti. Tanrıların insanlar gibi yemek yemedikleri doğru ama yanan yiyeceklerden çıkan duman, tanrıların yaşadığı sanılan göklere yükseldi ve onlara hayvanlar yakılarak kurban edildi*.
Eski bir Mezopotamya şiiri, tanrıların gönderdiği ve insanlığı yok eden büyük bir tufanı anlatır. Ancak kurbanlardan mahrum kalan tanrılar aç kaldı. Tufandan sağ kurtulan adil bir kişi hayvanları kurban ettiğinde, tanrılar sabırsızlıkla etrafına toplanır:
Tanrılar kokusunu aldı
Tanrılar nefis bir koku kokladılar,
Tanrılar sinekler gibi kurbanın başına toplandılar.
Doğal olarak tanrılarla iletişim kuralları, insanlar arasındaki iletişim kurallarından çok daha karmaşık ve kafa karıştırıcıydı. Bir kişiyle iletişimde yapılacak bir hata, cinayete veya kanlı bir kavgaya yol açabilir, ancak Tanrı ile iletişimde yapılacak bir hata, kıtlık veya tüm bölgeyi kasıp kavuran bir sel felaketi anlamına gelebilir.
Bu nedenle, tarım topluluklarında, avcı veya göçebe toplumlarda bulunabilecek olandan çok daha gelişmiş, güçlü bir rahiplik büyüdü. Mezopotamya şehirlerinin kralları da başrahiplerdi ve kurbanlar sunarlardı.
* Tanrıların gökyüzünde yaşadığı fikri, ilk çiftçilerin nehir taşkınlarından ziyade gökten yağan yağmura bağlı olmalarından kaynaklanmış olabilir. (Yazarın notu)
Tüm şehrin etrafında döndüğü merkez tapınaktı. Tapınağı işgal eden rahipler yalnızca insanlarla tanrılar arasındaki ilişkiden değil, aynı zamanda şehrin yönetiminden de sorumluydu. Onlar hazinedarlardı, vergi tahsildarlarıydılar, organizatörlerdi; bürokrasi, bürokrasi, şehrin beyni ve kalbiydi.
Kaynak -
Modern Irak'ın güneyinde, Dicle ve Fırat nehirleri arasında gizemli bir halk olan Sümerler, neredeyse 7000 yıl önce yerleştiler. İnsan uygarlığının gelişimine önemli katkılarda bulunmuşlardır ancak Sümerlerin nereden geldiklerini, hangi dili konuştuklarını hala bilmiyoruz.
Gizemli dil
Mezopotamya vadisinde uzun süredir Sami çoban kabileleri yaşamaktadır. Sümer uzaylıları tarafından kuzeye sürülenler onlardı. Sümerlerin Samilerle akrabalığı yoktu; üstelik kökenleri de bugüne kadar belirsizliğini koruyor. Sümerlerin ne atalarının evi ne de dillerinin ait olduğu dil ailesi bilinmemektedir.
Şansımız var ki Sümerler birçok yazılı anıt bıraktılar. Onlardan, komşu kabilelerin bu insanlara "Sümerler", kendilerinin de kendilerine "Sang-ngiga" - "kara başlı" adını verdiklerini öğreniyoruz. Kendi dillerini "asil dil" olarak adlandırdılar ve onu insanlara uygun tek dil olarak gördüler (komşuları tarafından konuşulan o kadar da "asil" olmayan Semitik dillerin aksine).
Ancak Sümer dili homojen değildi. Kadınlara ve erkeklere, balıkçılara ve çobanlara özel lehçeleri vardı. Sümer dilinin neye benzediği bugüne kadar bilinmiyor. Çok sayıda eş anlamlı, bu dilin tonal bir dil olduğunu (örneğin modern Çince gibi) gösteriyor; bu da söylenenlerin anlamının genellikle tonlamaya bağlı olduğu anlamına geliyor.
Günbatımından sonra Sümer uygarlığı Sümer dili Mezopotamya'da uzun süre incelendi, çünkü dini ve edebi metinlerin çoğu bu dilde yazıldı.
Sümerlerin atalarının evi
Ana gizemlerden biri Sümerlerin atalarının evi olmaya devam ediyor. Bilim insanları arkeolojik verilere ve yazılı kaynaklardan elde edilen bilgilere dayanarak hipotezler kurarlar. 
Bizim bilmediğimiz bu Asya ülkesinin deniz kenarında olması gerekiyordu. Gerçek şu ki Sümerler Mezopotamya'ya nehir yatakları boyunca gelmişler ve ilk yerleşim yerleri vadinin güneyinde, Dicle ve Fırat deltalarında ortaya çıkmıştır. İlk başta Mezopotamya'da çok az sayıda Sümer vardı ve bu şaşırtıcı değil çünkü gemiler ancak bu kadar çok sayıda yerleşimciyi barındırabiliyor. Görünüşe göre, tanıdık olmayan nehirlere tırmanıp kıyıya inmek için uygun bir yer bulabildikleri için iyi denizcilerdi.
Ayrıca bilim insanları Sümerlerin dağlık bölgelerden geldiklerine inanıyor. Onların dilinde "ülke" ve "dağ" kelimelerinin aynı şekilde yazılması boşuna değil. Ve Sümer tapınakları "zigguratlar" görünüş olarak dağlara benziyor - kutsal alanın bulunduğu geniş tabanlı ve dar piramidal tepeli basamaklı yapılardır.
Bir diğer önemli şart da bu ülkenin teknoloji geliştirmiş olması gerektiğidir. Sümerler, zamanlarının en gelişmiş halklarından biriydi; tüm Ortadoğu'da tekerleği kullanan, sulama sistemini yaratan ve benzersiz bir yazı sistemi icat eden ilk halklardı.
Bir versiyona göre, bu efsanevi ataların evi Hindistan'ın güneyinde bulunuyordu.
Selden sağ kurtulanlar
Sümerlerin Mezopotamya Vadisi'ni yeni vatan olarak seçmeleri boşuna değildi. Dicle ve Fırat, Ermeni Yaylalarından doğar ve vadiye verimli alüvyon ve mineral tuzları taşır. Bu nedenle Mezopotamya'nın toprakları son derece verimlidir; meyve ağaçları, tahıllar ve sebzeler bol miktarda yetişir. Ayrıca nehirlerde balıklar vardı, yabani hayvanlar sulama kanallarına akın ediyordu ve sular altında kalan çayırlarda çiftlik hayvanları için bol miktarda yiyecek vardı. 
Ancak tüm bu bolluğun bir dezavantajı vardı. Dağlarda karlar erimeye başlayınca Dicle ve Fırat nehirleri vadiye su taşıdı. Nil taşkınlarından farklı olarak Dicle ve Fırat taşkınları önceden tahmin edilemiyordu; düzenli değildi.
Şiddetli seller gerçek bir felakete dönüştü; yollarına çıkan her şeyi yok ettiler: şehirler ve köyler, tarlalar, hayvanlar ve insanlar. Sümerler muhtemelen bu felaketle ilk karşılaştıklarında Ziusudra efsanesini yarattılar.
Tüm tanrıların toplantısında korkunç bir karar verildi: tüm insanlığı yok etmek. Yalnızca tek bir tanrı, Enki, insanlara acıyordu. Rüyasında Kral Ziusudra'ya göründü ve ona büyük bir gemi inşa etmesini emretti. Ziusudra, Tanrı'nın isteğini yerine getirdi; malını, ailesini ve akrabalarını, bilgi ve teknolojiyi korumak için çeşitli zanaatkarları, çiftlik hayvanlarını, hayvanları ve kuşları gemiye yükledi. Geminin kapıları dıştan katranlıydı.
Ertesi sabah tanrıların bile korktuğu korkunç bir sel başladı. Yağmur ve rüzgar altı gün yedi gece boyunca kasıp kavurdu. Sonunda su çekilmeye başladığında Ziusudra gemiden ayrıldı ve tanrılara kurbanlar sundu. Daha sonra tanrılar, sadakatinin bir ödülü olarak Ziusudra ve karısına ölümsüzlük bahşetti.
Bu efsane sadece efsaneyi hatırlatmakla kalmıyor Nuh'un Gemisiİncil'deki hikaye büyük olasılıkla Sümer kültüründen ödünç alınmıştır. Sonuçta tufanla ilgili bize ulaşan ilk şiirler M.Ö. XVIII yüzyıl M.Ö.
Kral rahipler, kral inşaatçılar
Sümer toprakları hiçbir zaman tek bir devlet. Özünde, her biri kendi kanununa, kendi hazinesine, kendi yöneticilerine ve kendi ordusuna sahip bir şehir devletleri topluluğuydu. Tek ortak noktaları dil, din ve kültürdü. Şehir devletleri birbirine düşman olabilir, mal alışverişinde bulunabilir, askeri ittifaklara girebilir. 
Her şehir devleti üç kral tarafından yönetiliyordu. İlk ve en önemlisine “en” adı verildi. Bu kral-rahipti (ancak enom bir kadın da olabilirdi). Ana görevÇar En dini törenler düzenliyordu: ciddi alaylar, kurbanlar. Buna ek olarak, tüm tapınak mülklerinden ve bazen de tüm topluluğun mülkünden sorumluydu.
Hayatın önemli bir alanı antik Mezopotamya inşaat vardı. Sümerler pişmiş tuğlanın icadıyla tanınırlar. Şehir surları, tapınaklar ve ahırlar bu daha dayanıklı malzemeden inşa edildi. Bu yapıların inşaatı rahip-inşaatçı ensi tarafından denetleniyordu. Buna ek olarak, ensi sulama sistemini de izliyordu çünkü kanallar, bentler ve barajlar düzensiz sızıntıların en azından bir ölçüde kontrol altına alınmasını mümkün kılıyordu.
Savaş sırasında Sümerler başka bir lider - askeri lider - lugal'ı seçtiler. En ünlü askeri lider, kahramanlıkları en eski eserlerden birinde ölümsüzleştirilen Gılgamış'tı. Edebi çalışmalar- “Gılgamış Destanı.” Bu hikayede harika kahraman tanrılara meydan okur, canavarları yener, memleketi Uruk'a değerli bir sedir ağacı getirir ve hatta öbür dünyaya iner.
Sümer tanrıları
Sümerlerin gelişmiş bir dini sistemi vardı. Üç tanrıya özellikle saygı duyulurdu: gökyüzü tanrısı Anu, yer tanrısı Enlil ve su tanrısı Ensi. Ayrıca her şehrin kendi koruyucu tanrısı vardı. Bu nedenle Enlil, antik Nippur kentinde özellikle saygı görüyordu. Nippur halkı, Enlil'in onlara çapa ve saban gibi önemli icatlar verdiğine ve aynı zamanda onlara nasıl şehirler inşa edeceklerini ve etraflarına nasıl duvarlar inşa edeceklerini öğrettiğine inanıyordu. 
Sümerler için önemli tanrılar gökyüzünde birbirinin yerini alan güneş (Utu) ve aydı (Nannar). Ve elbette Sümer panteonunun en önemli figürlerinden biri de din sistemini Sümerlerden alan Asurluların İştar, Fenikelilerin ise Astarte adını verdikleri tanrıça İnanna'ydı.
İnanna aşk ve bereket tanrıçasıydı, aynı zamanda savaş tanrıçasıydı. Her şeyden önce cinsel aşkı ve tutkuyu kişileştirdi. Pek çok Sümer şehrinde, kralların topraklarının, hayvanlarının ve insanlarının bereketini sağlamak için geceyi tanrıçayı temsil eden baş rahibe İnanna ile geçirdikleri "ilahi evlilik" geleneğinin mevcut olması boşuna değildir. .
Birçok antik tanrı gibi İnannu da kaprisli ve kararsızdı. Sık sık ölümlü kahramanlara aşık oluyordu ve tanrıçayı reddedenlerin vay haline!
Sümerler, tanrıların insanları kanlarını kil ile karıştırarak yarattığına inanıyordu. Ölümden sonra ruhlar, ölülerin yediği kil ve tozdan başka hiçbir şeyin olmadığı öbür dünyaya düştü. Sümerler, ölen atalarının hayatlarını biraz daha iyi hale getirmek için onlara yiyecek ve içecekleri feda ettiler.
Çivi yazısı
Sümer uygarlığı inanılmaz boyutlara ulaşmış, kuzey komşuları tarafından fethedildikten sonra bile Sümerlerin kültürü, dili ve dini önce Akkad, ardından Babil ve Asur tarafından ödünç alınmıştır.
Sümerlerin tekerleği, tuğlayı ve hatta birayı icat ettikleri kabul edilir (her ne kadar büyük olasılıkla farklı bir teknoloji kullanarak arpa içeceği yapmış olsalar da). Ancak Sümerlerin asıl başarısı elbette benzersiz sistem harfler - çivi yazısı.
Çivi yazısı, adını en yaygın yazı malzemesi olan kamışın ıslak kil üzerinde bıraktığı izlerin şeklinden almıştır. 
Sümer yazıları çeşitli eşyaların sayıldığı bir sistemden geliyordu. Örneğin bir adam sürüsünü sayarken her koyunu temsil edecek şekilde kilden bir top yapar, sonra bu topları bir kutuya koyar ve kutunun üzerine bu topların sayısını gösteren işaretler bırakırdı. Ancak sürüdeki tüm koyunlar farklıdır: farklı cinsiyetler, farklı yaşlar. Topların üzerinde temsil ettikleri hayvana göre işaretler belirdi. Ve nihayet koyunlar bir resimle, bir piktogramla gösterilmeye başlandı. Kamışla çizim yapmak pek kullanışlı olmadı ve piktogram dikey, yatay ve çapraz takozlardan oluşan şematik bir görüntüye dönüştü. Ve son adım - bu ideogram yalnızca bir koyunu (Sümerce "udu") değil, aynı zamanda bileşik kelimelerin bir parçası olarak "udu" hecesini de belirtmeye başladı.
İlk başta çivi yazısı ticari belgeleri derlemek için kullanıldı. Mezopotamya'nın eski sakinlerinden bize kadar geniş arşivler geldi. Ancak daha sonra Sümerler kaydetmeye başladı edebi metinler ve hatta yangınlardan korkmayan tüm kil tablet kütüphaneleri bile ortaya çıktı - sonuçta, ateşlendikten sonra kil daha da güçlendi. Bu kadim medeniyete dair eşsiz bilgiler, savaşçı Akkadlılar tarafından ele geçirilen Sümer şehirlerinin yok olduğu yangınlar sayesinde bize ulaştı.
Sümer ülkesi adını M.Ö. 3000 yıllarında buraya yerleşen insanlardan alıyor. Fırat Nehri'nin aşağı kesimlerinde, Basra Körfezi ile birleştiği yerde. Fırat burada çok sayıda kanala bölünmüştür; bunlar ya birleşir ya da tekrar ayrılır. Nehrin kıyıları alçak olduğundan Fırat sıklıkla denize doğru yolunu değiştirir. Aynı zamanda eski nehir yatağı yavaş yavaş bataklığa dönüşüyor. Nehirden uzakta bulunan killi tepeler güneşten ciddi şekilde kavrulur. Sıcak, bataklıklardan çıkan yoğun duman ve tatarcık bulutları insanları bu yerlerden uzak durmaya zorladı. Fırat'ın aşağı kısımları uzun zamandır Batı Asya'daki çiftçilerin ve pastoralistlerin dikkatini çekmiştir.
Küçük köyler oldukça uzaktaydı Fırat yazın çok şiddetli ve beklenmedik bir şekilde taşkın olduğundan ve burada taşkınlar her zaman çok tehlikeli olduğundan sudan. Altlarında çok verimli topraklar saklı olmasına rağmen insanlar uçsuz bucaksız kamışlıklara girmemeye çalıştı. Sel sırasında çöken siltten oluşmuşlardır. Ama o dönemde insanlar hâlâ bu toprakları işleyemiyorlardı. Tarlalardan ziyade sebze bahçelerini andıran büyüklükteki küçük açık alanlardan mahsul toplamayı biliyorlardı.
Nehirlerin ve bataklıkların ülkesinde - Sümerler - yeni, enerjik sahipler ortaya çıktığında her şey değişti. Verimli ancak henüz gelişmemiş topraklara ek olarak yeni vatan Sümerler büyük miktarda kil ve kamışla övünebilirlerdi. Uzun ağaçlar, inşaata uygun taşlar, metallerin eritilebileceği cevherler yoktu. Sümerler kil tuğlalardan evler yapmayı öğrendiler; bu evlerin çatıları sazlıklarla kaplıydı. Böyle bir evin her yıl onarılması, yıkılmaması için duvarların kil ile kaplanması gerekiyordu. Terk edilmiş evler, tuğlaların pişirilmemiş kilden yapılması nedeniyle yavaş yavaş şekilsiz tepelere dönüştü. Sümerler, Fırat'ın yön değiştirmesi nedeniyle çoğu zaman evlerini terk etmiş ve yerleşim yeri kıyıdan uzakta kalmıştı. Her yerde bol miktarda kil vardı ve birkaç yıl içinde Sümerler kendilerini besleyen nehrin kıyısında yeni bir köy kurmayı başardılar. Balıkçılık ve nehir yolculuğu için Sümerler, kamışlardan örülmüş küçük yuvarlak tekneler kullandılar ve bunların dışını reçineyle kapladılar.
Verimli topraklara sahip olan Sümerler, sonunda bataklıkların kurutulması ve kuru bölgelere su borularla aktarılması durumunda ne kadar yüksek verim elde edilebileceğini anladılar. Mezopotamya'nın florası zengin değildir ancak Sümerler tahıl, arpa ve buğdayı iklime alıştırmışlardır. Mezopotamya'da tarlaların sulanması zor bir işti. Kanallardan çok fazla su aktığında yer altına sızarak Mezopotamya'da tuzlu olan yer altı yeraltı suyuna bağlanıyordu. Sonuç olarak tuz ve su yeniden tarlaların yüzeyine taşındı ve hızla bozuldu; Bu topraklarda buğday hiç yetişmiyordu, çavdar ve arpanın verimi ise düşüktü. Sümerler, tarlaları düzgün bir şekilde sulamak için ne kadar suya ihtiyaç duyulduğunu hemen belirlemeyi öğrenemediler: aşırı nem veya nem eksikliği eşit derecede kötüydü. Bu nedenle Mezopotamya'nın güney kesiminde oluşan ilk toplulukların görevi, bütün bir yapay sulama ağı kurmaktı. F. Engels şunu yazdı: "Burada tarımın ilk koşulu yapay sulamadır ve bu ya toplulukların, illerin ya da merkezi hükümetin işidir."
Büyük sulama işlerinin organizasyonu, komşu ülkelerle eski takas ticaretinin geliştirilmesi ve sürekli savaşlar Hükümetin merkezileştirilmesini talep etti.
Sümer ve Akad devletlerinin var olduğu döneme ait belgelerde nehir ve kanalların taşkınlarının düzenlenmesi, taşkınların neden olduğu hasarların düzeltilmesi, kıyıların güçlendirilmesi, rezervuarların doldurulması, tarlaların sulanmasının düzenlenmesi ve çeşitli sulama işlerinden bahsedilmektedir. sulama alanlarıyla ilgili toprak işleri. Sümer döneminden kalma antik kanalların kalıntıları, güney Mezopotamya'nın bazı bölgelerinde, örneğin eski Umma (modern Jokha) bölgesinde günümüze kadar korunmuştur. Yazıtlara bakılırsa bu kanallar o kadar büyüktü ki büyük tekneler, hatta tahıl yüklü gemiler bile bu kanallarda dolaşabiliyordu. Bütün bu büyük işler devlet yetkilileri tarafından organize edildi.
Zaten MÖ dördüncü binyılda. e. Sümer ve Akkad topraklarında ortaya çıkıyor eski şehirler küçük devletlerin ekonomik, politik ve kültürel merkezleridir. Ülkenin en güney kesiminde Basra Körfezi kıyısında bulunan Eridu şehri vardı. Büyük siyasi önem Son kazıların sonuçlarına göre güçlü bir devletin merkezi olan Ur şehri vardı. Tüm Sümer'in dini ve kültürel merkezi, ortak Sümer tapınağı olan tanrı Enlil'in tapınağıyla birlikte Nippur şehriydi. Sümer'in diğer şehirleri arasında, komşu Ümmet ile sürekli bir mücadele yürüten Lagaş (Şirpurla) ve efsaneye göre eski Sümer kahramanı Gılgamış'ın bir zamanlar hüküm sürdüğü Uruk şehri büyük siyasi öneme sahipti.
Ur kalıntılarında bulunan çeşitli lüks nesneler, MÖ 3. binyılın başında başta metalurji olmak üzere teknolojide önemli bir artışa işaret ediyor. e. Bu dönemde bakırı kalayla alaşım yaparak bronz yapmayı biliyorlardı, göktaşı demirini kullanmayı öğrendiler ve takılarda dikkate değer sonuçlar elde ettiler.
Ermenistan dağlarında eriyen karların neden olduğu Dicle ve Fırat nehirlerinin periyodik su baskınları, yapay sulamaya dayalı tarımın gelişmesinde ayrı bir önem taşıyordu. Mezopotamya'nın güneyinde yer alan Sümer ile ülkenin orta kısmını işgal eden Akkad, iklim açısından birbirlerinden biraz farklıydı. Sümer'de kışlar nispeten ılıman geçiyordu ve burada hurma ağacı yabani olarak yetişebiliyordu. İklim koşulları açısından Akkad, kışın kar yağan ve hurma ağacının yabani olarak yetişmediği Asur'a daha yakındır.
Güney ve Orta Mezopotamya'nın doğal zenginlikleri çok fazla değil. Alüvyonlu toprağın yağlı ve yapışkan kili, ilkel çömlekçinin elinde mükemmel bir hammaddeydi. Eski Mezopotamya sakinleri, kili asfaltla karıştırarak, Mezopotamya'nın güney kesiminde nadiren bulunan taşla değiştirilen özel bir dayanıklı malzeme yaptılar.
Mezopotamya'nın florası da zengin değildir. Bu ülkenin eski nüfusu tahılları, arpayı ve buğdayı iklime alıştırdı. Büyük önem V Ekonomik hayatülkede Mezopotamya'nın güney kesiminde yabani olarak yetişen hurma ağaçları ve kamışlar vardı. Açıkçası, yerel bitkiler arasında yağ yapımında kullanılan susamın yanı sıra tatlı reçinenin çıkarıldığı ılgın da vardı. En eski yazıtlar ve resimler, Mezopotamya sakinlerinin çeşitli yabani ve evcil hayvan türlerini bildiklerini göstermektedir. Doğu dağlarında koyunlar (koyunlar) ve keçiler vardı ve güneydeki bataklık çalılıklarında eski zamanlarda evcilleştirilmiş yaban domuzları vardı. Nehirler balık ve kümes hayvanları açısından zengindi. Farklı türde kümes hayvanları hem Sümer'de hem de Akkad'da biliniyordu.
Güney ve Orta Mezopotamya'nın doğal koşulları, büyükbaş hayvancılığın ve tarımın gelişmesine elverişliydi, uzun süre ekonomik yaşamın örgütlenmesini ve önemli miktarda emek kullanılmasını gerektiriyordu.
Afro-Asya kuraklığı Sümer medeniyetinin babalarını Dicle ve Fırat nehirlerinin ağızlarına taşınmaya ve bataklık ovalarını Orta Mezopotamya'nın verimli topraklarına dönüştürmeye zorladı. Sümer uygarlığının babalarının yaşadığı sınav Sümer efsanesiyle korunmuştur. Ejderha Tiamat'ın tanrı Marduk tarafından öldürülmesi ve onun kalıntılarından dünyanın yaratılması, ilkel çölün fethinin ve Şinar ülkesinin yaratılışının alegorik bir yeniden düşünülmesidir. Tufan hikayesi, doğanın insan müdahalesine karşı isyanını simgelemektedir. Aşağı Irak topraklarında, Dicle kıyısındaki Amara, Fırat kıyısındaki Nasıriye ve Şattü'l-Arap kıyısındaki Basra arasında oluşan bataklıklar, kökenlerinden günümüze kadar dokunulmadan kalmış, tarih sahnesine bu toprakları taşıyan tek bir toplum bile çıkmamıştır. Onlarda ustalaşmak isterdim ve başardım. Bu yerleri sık sık ziyaret eden bataklık insanları pasif bir şekilde onlara uyum sağladılar, ancak yaklaşık beş veya altı bin yıl önce yakın çevrelerinde yaşayan Sümer uygarlığının babalarının başarısını asla tekrarlayacak yeterli güce sahip olmadılar. Bataklıkları kanal ve tarla ağına dönüştürmeye bile çalışmadılar.
Sümer uygarlığının anıtları, Sümer mitolojisine dönersek, Tiamat'ı öldüren tanrı Marduk tarafından gerçekleştirilen bu dinamik eylemlerin sessiz ama kesin kanıtlarını saklıyor.
Bölümle tanışırken mesajlar hazırlayın: 1. Büyük güçlerin - Asur, Babil, Pers - yaratılmasına neyin katkıda bulunduğu hakkında (anahtar kelimeler: demir, süvari, kuşatma teknolojisi, uluslararası ticaret). 2. Batı Asya'nın eski halklarının günümüzde de önemini koruyan kültürel başarıları hakkında (anahtar kelimeler: kanunlar, alfabe, İncil).
1. İki nehrin ülkesi. İki büyük nehrin (Fırat ve Dicle) arasında yer alır. Dolayısıyla adı - Mezopotamya veya Mezopotamya.
Güney Mezopotamya'nın toprakları şaşırtıcı derecede verimlidir. Tıpkı Mısır'daki Nil Nehri gibi nehirler de bu sıcak ülkeye hayat ve refah verdi. Ancak nehir taşkınları şiddetliydi: Bazen su akıntıları köylere ve meralara düşüyor, hem konutları hem de sığır ağıllarını yıkıyordu. Selin tarlalardaki mahsulleri alıp götürmemesi için kıyı boyunca setler inşa etmek gerekiyordu. Tarlaları ve bahçeleri sulamak için kanallar kazıldı. Devletler burada Nil Vadisi'ndekilerle yaklaşık olarak aynı zamanda - beş bin yıldan fazla bir süre önce - ortaya çıktı.
2. Kil tuğlalardan yapılmış şehirler. Mezopotamya'da ilk devletleri kuran kadim halk Sümerlerdi. Büyüyen eski Sümerlerin birçok yerleşim yeri şehirlere - küçük devletlerin merkezlerine dönüştü. Şehirler genellikle bir nehrin kıyısında veya bir kanalın yakınında bulunuyordu. Sakinleri esnek dallardan örülmüş ve deriyle kaplı teknelerle aralarında yelken açtılar. Pek çok şehirden en büyüğü Ur ve Uruk'tu.
Güney Mezopotamya'da dağlar ve ormanlar bulunmadığından taş ve ahşaptan yapılmış yapılar da olamaz. Saraylar, tapınaklar, yaşam
eski evler - buradaki her şey büyük kil tuğlalardan inşa edildi. Ahşap pahalıydı; yalnızca zengin evlerin ahşap kapıları vardı; yoksul evlerin girişi paspasla kaplıydı.
Mezopotamya'da çok az yakıt vardı ve tuğlalar yakılmadı, sadece güneşte kurutuldu. Pişmemiş tuğla kolayca ufalanır, bu nedenle savunma amaçlı şehir duvarının, bir arabanın üzerinden geçebileceği kadar kalın yapılması gerekiyordu.
3. Yerden göğe uzanan kuleler. Bodur şehir binalarının üzerinde, çıkıntıları göğe yükselen basamaklı bir kule yükseliyordu. Şehrin koruyucu tanrısının tapınağı buna benziyordu. Bir şehirde Güneş tanrısı Şamaş, diğerinde Ay tanrısı San'dı. Herkes su tanrısı Ea'ya saygı duyuyordu - sonuçta o tarlaları nemle besliyor, insanlara ekmek ve hayat veriyor. İnsanlar zengin tahıl hasadı ve çocukların doğumu talepleriyle bereket ve aşk tanrıçası İştar'a yöneldiler.
Sadece rahiplerin kulenin tepesine, kutsal alana tırmanmasına izin verildi. Ayakta kalanlar oradaki rahiplerin tanrılarla konuştuğuna inanıyorlardı. Bu kulelerde rahipler göksel tanrıların, yani Güneş ve Ay'ın hareketlerini izliyorlardı. Ay tutulmalarının zamanlamasını hesaplayarak bir takvim derlediler. İnsanların kaderi yıldızlar tarafından tahmin ediliyordu.
Bilim adamı-rahipler de matematik okudu. 60 sayısını kutsal saydılar. Mezopotamya'nın eski sakinlerinin etkisiyle saati 60 dakikaya, daireyi ise 360 dereceye bölüyoruz.
| Tanrıça İştar. Antik heykel. |
4. Kil tabletler üzerine yazılar. Mezopotamya'nın antik kentlerinin kazısı, sanat
Keologlar kama şeklindeki simgelerle kaplı tabletler buluyorlar. Bu simgeler, özel olarak sivri uçlu bir çubuğun ucuyla yumuşak kil tabletin üzerine bastırılır. Sertlik kazandırmak için yazılı tabletler genellikle fırında pişirilirdi.
Kama şeklindeki simgeler Mezopotamya'ya özgü çivi yazısıdır.
Çivi yazısındaki her işaret bir tasarımdan gelir ve genellikle bir kelimenin tamamını temsil eder; örneğin: yıldız, bacak, pulluk. Ancak kısa tek heceli kelimeleri ifade eden birçok işaret, aynı zamanda seslerin veya hecelerin bir kombinasyonunu iletmek için de kullanıldı. Örneğin, "dağ" kelimesi "kur" gibi geliyordu ve "dağ" simgesi aynı zamanda bulmacalarımızda olduğu gibi "kur" hecesini de gösteriyordu.
Çivi yazısında yüzlerce karakter vardır ve Mezopotamya'da okuma-yazmayı öğrenmek Mısır'dakinden daha az zor değildi. Uzun yıllar katip okuluna gitmek gerekiyordu. Dersler gün doğumundan gün batımına kadar her gün devam etti. Çocuklar eski mitleri ve masalları, kralların yasalarını ve yıldızlardan fal okuyan yıldız gözlemcilerinin tabletlerini özenle kopyaladılar.
 |
Okulun başında saygıyla "okulun babası" diye anılan bir adam vardı, öğrenciler ise "okulun oğulları" olarak görülüyordu. Ve okul çalışanlarından birine kelimenin tam anlamıyla "sopalı adam" deniyordu - disiplini izliyordu.
Mezopotamya'da okul. Zamanımızın bir çizimi.
Sümerler, çivi yazısı, kil tablet, “okulun babası”, “okulun oğulları” kelimelerinin anlamlarını açıklayınız.
Kendini test et. 1. Şamaş, Sin, Ea, İştar isimlerinin sahibi kimdir? 2. Ortak olan nedir? doğal şartlar Mısır ve Mezopotamya? Farklılıklar nedir? 3. Güney Mezopotamya'da neden basamaklı kuleler dikildi? 4. Neden çivi yazısında harflerden oluşan alfabemizde olduğundan daha fazla işaret var?
Zamanımızın çizimlerini tanımlayın: 1. “Sümer köyü” (bkz. s. 66) - plana göre: 1) nehir, kanallar, bitki örtüsü; 2) kulübeler ve sığır ağılları; 3) ana faaliyetler; 4) tekerlekli araba. 2. “Mezopotamya'da Okul” (bkz. s. 68) - plana göre: 1) öğrenciler; 2) öğretmen; 3) kil yoğuran bir işçi.
Bunu düşün. Güney Mezopotamya'daki zengin insanlar neden vasiyetlerinde diğer mülklerin yanı sıra ahşap bir tabure ve bir kapı da belirtmişlerdir? Belgelerle tanışın - Gılgamış hikayesinden ve tufan efsanesinden bir alıntı (bkz. s. 69, 70). Tufan efsanesi neden Mezopotamya'da ortaya çıktı?
Yükleniyor...