Merhamet. Hayattan bir şefkat örneği. Hayatta empatiye ve şefkate ihtiyacınız var mı?

İnsanın komşusuyla empati kurabilen sosyal bir varlık olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Merhamet kavramının kendisi, acısını birisiyle birlikte yaşamayı, birlikte acı çekmeyi içerir. Ne kadar uygun olduğu ve gerekli olup olmadığı hakkında insan toplumu Garip bir şekilde, görüşler farklı.

Bir engel olarak şefkat

Birisi bunun tamamen işe yaramaz olduğunu doğrudan söylemeye cesaret ediyor ve hayattan başka bir şefkat örneği veriyor (neyse ki, içinde herhangi bir düşünce biçiminin bir örneğini bulabilirsiniz): bir kadın yürüyordu, evsiz bir köpek yavrusu gördü, acıdı, beslendi ve sonra nankör köpek büyüdü ve kurtarıcısının çocuğunu ısırdı.

Bunu, zayıfların yok olması gerektiği ve buna göre güçlülerin hayatta kalması gerektiği şeklindeki Nietzscheci düşünceler takip ediyor. Bu şekilde düşünürsek hayatta empati ve şefkate ihtiyaç var mı sorusu prensipte dışlanıyor. Adil olmak gerekirse, tüm bu argümanların ya akıl hastası (teori kurucusunun da ait olduğu) ya da yaş ya da hayal gücü eksikliği nedeniyle duygusal açıdan olgunlaşmamış insanlara özgü olduğu unutulmamalıdır.

Gelişmiş bir kişinin kalitesi

Bu süreçte şefkat geliştirme yeteneği gereklidir: Çoğu zaman ayakkabılarını hiç kullanmadığımız insanlara sempati duyarız (ve Tanrıya şükür). Fiziksel veya zihinsel yaralanmalar ve kayıplar, belki de yalnızca kişinin kendi benzer (hatta en önemsiz) deneyimini daha az şanslı birinin nasıl hissetmesi gerektiğini hayal etmek için kullanabilmesi nedeniyle bir şefkat duygusu uyandırır.

Tecrübe, zor hataların oğlu

Bu bizi, başkasının acısını hissedebilmek için en azından bir kez kendi acınızı deneyimlemeniz gerektiğine dair yaygın inanışa getiriyor. Bir yandan bu doğrudur - her birimiz, benzer duyguları kendiniz deneyimlediğinizde diğer insanların duygularının çok daha net hale geldiğini doğrulayabiliriz. Kız çocukları kendi çocuklarını doğurduktan sonra annelerini çok daha iyi anlamaya başlarlar. Okulda aşağılanmaya maruz kaldığınızda kendinizi dışlanmış birinin yerinde hayal etmek daha kolaydır.

Öte yandan, meşhur kişisel deneyim mutlaka başarının reçetesi değildir: hayattaki her şefkat örneği, karşıtıyla dengelenir. Ordunun dayak yemesi bu bakımdan gösterge niteliğindedir: Dün beni küçük düşürdüler, bugün ben aşağılıyorum. Tüm dünyayı hedef alan böyle bir intikam, sempatinin diğer yüzüdür. Her birimizin yaşam deneyimimizi kullanma şekli, kişinin kişiliğine, yetiştirilme tarzına, yaşadığı çevreye ve diğer birçok faktöre bağlıdır.

Duygu ve eylem

Gerçek tarafa sıkı sıkıya bağlı kalırsak şefkat sadece bir duygudur. Kendi başına sonuçsuzdur ve yalnızca eylemi motive etmeyi, kurtarmaya gelmeyi amaçlamaktadır. Tam tersine, yardım alabilmek için öncelikle şefkatin uyandırılması gerekir. temelde buna odaklandık. İşte başka bir şehirden gelen, maaş alan ve yabancı insanların sıcak arkadaşlığında bir içki içmeyi kabul eden bir adam (hareketin kendisi optimal olmaktan uzaktır, ancak kural olarak herhangi bir beladan önce aptallık gelir). Yeni bulduğu yoldaşları ona Tanrı bilir ne ilaç verdiler, parasını aldılar ve zavallı adamı yol kenarına attılar.

Bir adam geçiyor, duruyor, neler olduğunu öğreniyor ve eve ulaşım için para veriyor. Bazıları bunun gerçek olduğunu söyleyecektir, ancak bu kadar gösterge niteliğinde olması da mümkündür, çünkü bu durumda duygu eyleme yol açmıştır.

Uzun süredir devam eden sorun

Empatinin doğası hakkında düşünürken kavramların nüanslarına dalmak ve şefkatin yükselttiğini, acımanın aşağıladığını söylemek, çeşitli yorumlar ve ince nüanslar vermek gelenekseldir. Ünlü Avusturyalı yazar S. Zweig konuya ilişkin bir kavram daha ortaya attı: “Kalbin sabırsızlığı.” Ana teması şefkat olan aynı isimli bir hikaye yazdı. Hayattan canlı, ilginç ve çok açıklayıcı örnekler içeren makale, sempati ve sorumluluk kavramının derin ve çok tartışmalı bir felsefi gelişimi olarak değerlendirilme hakkına sahiptir.

Genç bir adam, kendisine derinden aşık olan sakat bir kızla tanışır. Kahraman, bir şefkat duygusuyla (bu onun mu?) onunla evlenmeye karar verir. Daha sonra, iç ıstırabı ayrıntılı olarak anlatılır ve bu da trajediyle sonuçlanır: Terk edilmiş kadın kahraman intihar eder.

Bu durum edebidir ama hayattan benzer bir şefkat örneğini bu kadar dramatik olmasa da bulmak sanıldığı kadar zor değildir: Yan girişte kimse yaşamıyor doğru çocuk, neredeyse evsiz bir çocuk. Annesi acı bir şekilde içiyor, üvey babası onunla dalga geçiyor. "Güzel" bir gecede çocuk kendini sokakta bulur ve şefkatli komşular onu alır. Bir iki gün geceyi orada geçirir, sonra kimse sorumluluk almak istemez, başkasının çocuğuyla uğraşmak istemez ve bunun sonucunda kendini yine sözde ailesinin çemberinin içinde bulur.

Çocuk bir süre ona yardım edenlerin yanına gelir: çiçek getirir, iletişim kurmaya çalışır, ancak anlayış bulamaz: kendi sorunlarıyla meşguldürler, ona ayıracak zamanları yoktur. Sinirlenir ve dolaşmaya başlar.

Kalbin sabırsızlığı

Diğer konularda olduğu gibi şefkat konusunda da kişinin ya başlatılanı tamamlaması ya da hiç başlamaması gerektiğini varsaymak mantıklıdır.

Kitapta tema benzersiz bir gelişme gösteriyor: Pişmanlık sancılarıyla kıvranan genç bir adam, ölen gelininin doktoruna geliyor ve sonra benzer bir durumda tam tersini yaptığı ortaya çıkıyor: karısıyla evlendi. Bütün hayatını ona adayan kör bir hasta.

Yazar, bu karakterin ağzına şu düşünceyi koyuyor: Derler ki, gerçek şefkat vardır ve sadece kalbin sabırsızlığı vardır - birinin acısını veya sıkıntısını gördüğümüzde her birimizde ortaya çıkan bir duygu. Bu, etrafındakilerin ruhlarında rahatsızlığa neden olur, bunu olabildiğince çabuk düzeltme arzusuna neden olur - acı çeken kişiye yardım etmek için değil, kişinin kendi iç huzurunu yeniden kazanmak için. Ve titiz, tutarsız eylemlerimiz gerçekten dramatik sonuçlara yol açabilir.

Zweig'e göre haklı olarak klasik "kalbin sabırsızlığı" sayılabilecek hayattan şefkatin bir başka örneği, kucağında uyuyan bir çocukla kirli bir kadına verilen sadakadır. Uyuşturucu bağımlısı talihsiz çocuklar hakkında zaten binlerce söz söylendi ve basıldı, onlar sayesinde vicdansız insanlar kendilerini zenginleştiriyor - onların yeri ayaklarında dökme demir gülle ile ağır işlerde. Ama hayır: Vatandaşlar imrenilecek bir ısrarla, paralarını dilencinin karton kutusuna atmaya devam ediyor, böylece çocuk öldürmeye yatırım yapıyorlar. Bu empati, şefkat, destek gibi kategorilerin alay konusu değil mi?

İlk önce - düşün

Görünüşe göre her şeye sadece kalbin değil aklın da sesini dinleyerek yaklaşmak gerekiyor. Hatta Hıristiyan dini bile merhamet çağrısında bulunurken aynı zamanda şöyle der: “Kime verdiğinizi bilmeden sadakanız ellerinizde terlesin” (Öğretme bölümü 1, v. 6). Bu tavsiye farklı şekillerde yorumlanır, ancak aynı zamanda "açgözlü kişiyi" desteklemeye gerek olmadığı anlamında da yorumlanır. Bir alkoliğe votka için veya bir uyuşturucu bağımlısına cehennem iksiri için verilen paranın şefkatin bir tezahürü olması pek olası değildir - daha ziyade ondan olabildiğince çabuk kurtulma arzusudur.

Bir soru daha çok önemli: "Hayatta empati ve şefkat gerekiyor mu, insandan fedakarlık istenerek bir tür zincirleme reaksiyona yol açıyor mu?" Daha önce bahsedilen kitaptaki, sevilmeyen bir kadınla evli olan aynı doktor, tıpkı kendisi gibi kaçınılmaz olarak sempati uyandırıyor. İnsanın empati uğruna kendini feda etme hakkı var mı, yoksa bu tür eylemler hem alanı hem de vereni yok eder mi?

Ve en azından bir damla şükran duygusuna sahip olan herkes hayatından şefkat getirebilir. Dünyada hayatında hiç kimseden yardım görmemiş neredeyse hiç kimse yoktur. Tıpkı tek bir iyilik bile yapmamış bir kötü adam gibi... Hepimiz veririz ve alırız - ve verilenle alınanın orantılılığı sorununa herkes kendisi karar verir.

Ancak her şey o kadar da kötü değil: Faktrumİnsan nezaketinin ve şefkatinin 10 harika örneğini veriyor.

1. Rahibe Teresa'nın eseri

1999'da, yeni milenyumun eşiğinde Amerikalılar, Rahibe Teresa'yı yüzyılın en saygı duyulan kişisi olarak tanıma yönünde oy kullandı. Ve bir CNN anketine göre Martin Luther King, John Kennedy, Albert Einstein ve Helen Keller'dan daha çok beğenildi.

Onu bu kadar özel kılan ne?

Doğum adı Agnez Gonce Bojaxhiu olan ve Merhamet Meleği olarak anılan Rahibe Teresa, Romalı bir misyoner ve rahibeydi. Katolik kilisesi tüm hayatını başkalarına yardım etmeye adayan kişi. Günümüzde insanlar azizleri düşündüklerinde genellikle Rahibe Teresa'yı düşünürler.

1950'de Rahibe Teresa, Yardım Misyonerleri Tarikatı'nı kurdu. ana görev hastalara, evsizlere ve çaresizlere bakıyordu. 1979'da Rahibe Teresa'ya ödül verildi Nobel Ödülü barış. Ancak 2013 yılında yapılan son derece tartışmalı bir araştırma, Rahibe Teresa'nın itibarının ve azizliğinin biraz abartılmış olabileceğini öne sürdü. Hayatını gerçekten başkalarına yardım etmeye adamıştı ama ölmekte olanlara yönelik evleri bazen acıyı dindirmek için dua etmekten başka bir şey sunmuyordu.

Rahibe Teresa 1997'de öldü.

2. "Linus Projesi"

Project Linus, hastanelerde, barınaklarda, sosyal hizmet kuruluşlarında ve hayır kurumlarında hasta veya yaralı bebeklere, çocuklara ve gençlere battaniye ve ev yapımı yorgan dağıtan, kar amacı gütmeyen bir kuruluştur. Amaç basit: insanlara en çok ihtiyaç duydukları anda güvenlik ve rahatlık hissi vermek.

Linus Projesi'nin her eyalette yerel liderleri ve "battaniyeciler" adı verilen gönüllüleri var.

Örneğin, Georgia'nın Fayette İlçesinde gönüllüler 2010'dan beri yerel çocuklara 1.155 battaniye dikti, tığ işi yaptı ve dağıttı; 2012'de Sandy Kasırgasından etkilenen çocuklara 147 elle dikilmiş battaniye gönderdiler.

3. "Bisikletliler Çocuk İstismarına Karşı"

Çocuk İstismarına Karşı Bisikletçiler (veya BACA), kar amacı gütmeyen başka bir kuruluştur. 1995 yılından bu yana çocukları şiddetten korumak ve çocuk istismarı konusunda kamuoyunu bilinçlendirmek için çalışıyorlar. Amaçları: Fiziksel, duygusal ya da cinsel istismara uğrayan çocukların korkmasını durdurmak. Çünkü korkunun yokluğu iyileşmeye doğru önemli bir adımdır. Grup ayrıca terapi ve terapötik faaliyetlerin finansmanına da yardımcı oluyor.

Bu kuruluştaki gönüllü bisikletçiler çocukların kendilerini güvende hissetmeleri için çabalıyor. Ayrıca çocukların kolluk kuvvetleri, çocuk bakımı kurumu çalışanları ve diğerleri tarafından istismar edildiği durumlarda da yardımcı olmaya çalışırlar. Bisikletçiler nerede olursa olsun (mahkeme duruşmasında, şartlı tahliye duruşmasında, ister bir çocuğa okula eşlik ediyor olsun, ister sadece mahallede yaşıyor olsun), böyle bir varlığın varlığı, çocukları istismar edenlerin iki kez düşünmesine neden oluyor. Hayır, bisikletçiler insanların kanunsuzları değildir. Daha çok korumalara benziyorlar. Harley'lerde yanınızda büyük bir kalabalık olsa kendinizi daha güvende hissetmez miydiniz?

4. Westboro Kilisesi'nin neden olduğu "karşı protestolar"

Westboro Baptist Kilisesi (WBC) öncelikle eşcinsel karşıtı duruşuyla tanınıyor. Bu kilisenin temsilcileri sıklıkla çeşitli yüksek profilli askeri cenazelerde görülüyor. Orada çeşitli meydan okuyan sloganların yer aldığı pankartlar taşıyarak grev gözcüleri düzenliyorlar.

Oldukça tartışmalı olan bu kilise, protestolarının halkı kışkırtma girişiminden başka bir şey olmadığını aniden açıkladığında ne olacağını ancak hayal edebilirsiniz.

Örneğin, Vassar Koleji öğrencileri Westboro Kilisesi'nin LGBT dostu kampüslerini greve çıkarmayı planladığını öğrendiğinde hemen bir karşı protesto düzenlediler.

Teksas A&M Üniversitesi öğrencileri de bir zamanlar kilise temsilcilerinin askeri cenaze grevi yapma girişimlerini durdurmak için bir "insan zinciri" oluşturmuştu.

Angel Action örgütünün diğer "anti-protestocuları" yanlarında üç metrelik melek kanatları getirdiler ve kilise temsilcilerini her taraftan kaplayarak başkalarının görüşlerinden gizlediler. Başka bir grup olan Vatansever Muhafız Süvarileri de "şiddet içermeyen savunma araçları" - kalkanlar kullandılar ve bu sayede kilise temsilcilerinin başka bir askeri cenaze töreni düzenlemesini engellediler.

5. Bill ve Melinda Gates Vakfı'nın çalışmaları

Bill & Melinda Gates Vakfı'nın çalışmaları yalnızca dramatik bir nezaket eylemi değil, aynı zamanda dramatik bir hayırseverlik eylemidir.

Bill Gates, Warren Buffett ile birlikte oluşturduğu program kapsamında, yaşamı boyunca kazandığı paranın yarısını hayır kurumlarına bağışlama sözü verdi. 2011 yılına gelindiğinde Bill ve Melinda Gates zaten 28 milyar doları (yani servetlerinin üçte birinden fazlasını) Vakfa aktarmıştı.

Vakıf, sorunların çözümüne yardımcı olmak için çeşitli kuruluşlara para sağlıyor küresel sorunlar Yoksulluk ve açlık gibi koruyucu aşılar ve güvenilir ilaçların bulunabilirliğinin sağlanması gibi küresel sağlık sorunlarını ele alıyor. Örneğin vakıf, risk altındaki yenidoğanlara yardım etmek için Save the Children'a 112 milyon dolar, sıtmaya karşı yeni aşılar geliştiren MVI'ya ise 456 milyon dolar verdi.

6. Papa II. John Paul, müstakbel katilini affetti

Mehmet Ali Ağca adlı bir Türk suikastçı, Vatikan'ın Aziz Petrus Meydanı'nda Papa II. John Paul'u üç kez vurmuştu. Bu 13 Mayıs 1981'de oldu. Bir kurşun Papa'nın işaret parmağından sekerek karnına isabet etti. Diğeri ise sağ dirseğime çarptı. Daha sonra II. John Paul, ancak Meryem Ana'nın ilahi müdahalesi sayesinde hayatta kaldığını söyleyecekti.

17 Mayıs 1981'de, yani suikast girişiminden sadece dört gün sonra, papaz, Ağca'yı ambulansla Gemelli Hastanesi'ne götürülürken bile alenen affettiğini söyledi. 1983 yılında ise Papa, 19 yıllık cezasını çekmekte olduğu Ağca'yı cezaevinde ziyaret etti. Bu görüşme sırasında II. John Paul, müstakbel katilinin elinden tuttu ve bu sefer gözlerinin içine bakarak onu affetti.

7. Nelson Mandela gardiyanını göreve başlama törenine davet ediyor

Nelson Mandela, apartheid sırasında sabotaj yapmaktan suçlu bulundu Güney Afrika ardından Robben Adası'nda 27 yıl hapis yattı.

Nihayet 1990 yılında serbest bırakıldığında, onu esir alan eski kişilerden intikam alma arzusu yoktu. Dahası, aralarından Christo Brand adında beyaz bir adamı, 1994 yılında gerçekleşen başkanlık yemin törenine davet etti. Brand ayrıca Nelson Mandela'nın serbest bırakılmasının 20. yıl dönümüne de davet edildi. Nelson Mandela'nın gardiyanlarından bir diğeri olan James Gregory de ünlü siyasi mahkumla olan dostluğu hakkında çok konuştu ve yazdı.

Hem Gregory hem de Brand, Mandela'ya duydukları derin saygıdan bahsetti. Özellikle Brand, apartheid'ı destekleyen bir kişiden, baskıya ve ırk ayrımcılığına kategorik olarak karşı çıkan bir kişiye dönüştüğünü anlattı. Brand'e göre Mandela'nın etkisi altında hayatı büyük ölçüde değişti ve arkadaşlıkları bu dünyadaki birçok kişi için affedilme dersi oldu.

8. Ivan Fernandez Anaya, Abel Mutai'ye kasıtlı olarak yenildi

Kenyalı koşucu Abel Mutai, Aralık 2012'de İspanya'nın Navarra kentinde düzenlenen kros yarışına liderlik etti. Koşucu bitiş çizgisini çoktan geçtiğini düşünüyordu ama aslında bitiş çizgisine yaklaşık 10 metre kalmıştı.

İkinci sırayı alan İspanyol atlet Ivan Fernandez Anaya pekala altın madalya alabilirdi ama bunu yapamadı. Bunun yerine Fernandez Anaya, Mutai'ye yetişti ve ilk önce bitirmesini işaret etti. Fernandez Anaya daha sonra birinciliği hak etmediğini belirterek zafer yerine dürüstlüğü seçti.

9. Noel Ateşkesi

Aralık 1914'te Birinci Dünya Savaşışimdiden neredeyse bir milyon kişinin hayatına mal oldu (ve bu savaşta toplam 14 milyon kişi ölecek), ancak bir gün için - Noel - İngiliz ve Alman askerleri arasında ateşkes sağlandı.

Bu hikayenin ne kadar doğru olduğu, detaylarının ne kadar abartıldığı hala bilinmiyor. Ancak ona inanılması gerekirse, ön cephedeki siperlerdeki İngiliz askerleri aniden yakındaki Alman siperlerinden gelen tanıdık bir melodi duydular. Düşmanlar arasındaki izinsiz kardeşliğin başladığı "Sessiz Gece" idi. Noel Ateşkesi sırasında herhangi bir silah sesi veya patlama yaşanmadı. Savaştan oldukça yorulan askerler, sadece el sıkıştı ve ardından Batı Cephesi boyunca sigaraları paylaşıp konserve yiyecekler fırlattı.

10. Iphigenia Mukentabana, Jean Bosco Biziman'ı affetti

1994 yılında Orta Afrika Hutular ve Tutsiler arasında etnik savaş yaşandı. O yıl Iphigenia Mukentebana'nın kocası ve beş çocuğu Hutu milisleri tarafından öldürüldü. Ailesinin başına gelen dehşetin asıl suçlusu ise Iphigenia'nın komşusu Jean Bosco Bizimana'ydı.

On yıl sonra Iphigenia, Ruanda'nın Barış Yolu projesi kapsamında sepet örerken, Jean Bosco Biziman'ın eşi olduğu ortaya çıkan Epiphania Mukanundwi adında bir dokumacıyla tanıştı.

Jean Bosco'nun kendisi soykırım sırasında işlediği suçlardan dolayı 7 yıl hapis cezasına çarptırıldı, ancak Iphigenia'nın bu adamı affetmesine yardımcı olan ve ona yoluna devam etme gücü veren şey onun Ruanda mahkemesinde yaptığı kamuya açık af talebiydi.

Huş ormanları: İnsanlar neden toprağın ayaklarının altından kaybolduğu şehri terk etmiyorlar?

Bölge sakinleri tehlikeli bölgeleri terk etmek için acele etmiyorlar; uykuya dalmaya ve her dakikanın son dakikaları olabileceği düşüncesiyle uyanmaya devam ediyorlar.

Uçuş görevlileri yolcuları karşılarken neyi kontrol ediyor?

Kapının kırmızı rengi ne anlama geliyor?

Merhamet, yalnızca gerçek bir insanın sahip olabileceği bir niteliktir. Gerektiğinde çekinmeden komşunuzun yardımına koşmanızı sağlar; Empati sahibi bir kişi, kendisinin olduğu kadar komşusunun acısını da hissetme yeteneğine sahiptir. Sempati çok iyi konu Rus dili üzerine bir makale için.

Neden merhamet hakkında bir makale yazmalısınız?

Bu nedenle okul çocukları bu tür görevler alırlar. Çalışma sürecinde komşularıyla empati kurma konusu üzerinde daha detaylı çalışabilir, merhametin gerçekte ne olduğunu ve nasıl ifade edildiğini anlayabilirler. Deneme "Merhamet nedir?" - yazarın bu niteliği kendi içinde fark etmesinin, komşularına karşı daha merhametli olmasının iyi bir yolu. Çalışmanızda hangi noktalara değinebilirsiniz?

Empati nedir?

Merhamet, kişinin, başka bir kişinin hissettiklerini sanki kendisi de aynı deneyimleri yaşıyormuş gibi hissedebilme yeteneğidir. Empatiden farklıdır - sonuçta, başka biriyle yalnızca acı içinde değil, aynı zamanda neşe, eğlence, melankoli veya can sıkıntısı içinde de empati kurabilirsiniz.

Merhametli ve sempatik bir insan, bir başkasının ruhunda olup bitenleri anlayabilir. Bir insanın şefkat yeteneğine sahip olması, onun gerçekten bir kalbe ve ruha sahip olduğu ve sevme yeteneğine sahip olduğu anlamına geldiğine inanılır. Ruhsal açıdan zengin bir kişi şefkat yeteneğine sahiptir. Böyle bir durumda olmanın ne kadar zor olduğunu kendisi bildiği için, komşusunun talihsizliğiyle karşılaştığında ona yardım ve destek sağlamak için deneyiminden bir şeyler hatırlayabiliyor.

Kavramların değiştirilmesi

Ancak şefkat her zaman gerçekte kendini bu şekilde göstermez. pozitif kalite. Merhametin birçok çeşidi vardır ve bunlardan biri acımadır. İnsanlara karşı bu tür bir tutum, Sovyet sonrası alanda çok yaygındır. Çoğu zaman insanlar sağlıklarına dikkat etmiyor, spor yapmıyor, kendilerine ve hayatlarına değer vermiyor. Ancak aynı zamanda genel ahlak, eylemleriyle kendilerini bu sağlıktan mahrum bırakanların terk edilmesini de yasaklar.

Klasik bir örnek, içki tutkusu onları sakat bıraksa bile, zayıf iradeli kocalarına yakın kalan alkol bağımlılarının eşleridir. Böyle bir kadın gerçekten gerçek bir şefkat yaşıyormuş gibi görünebilir: “Şimdi bensiz nasıl yaşayabilir? Tamamen ölecek." Ve tüm hayatını zayıf kocası için “kurtuluş” sunağına adadı.

Merhamet mi, merhamet mi?

Ancak bu tür bir ilişkiye şefkat denemez. Düşünceli okul çocuğu deneme yazarı"Merhamet nedir?" Anlayacaklar: Böyle bir davranışta yalnızca bir duygu parlıyor - acıma. Üstelik Rusya'da çok sayıda bulunan böyle bir kadın sadece kendisini ve duygularını düşünmeseydi, bambaşka bir davranış modeli seçerdi. İradesi zayıf ve tembel olan kocasına gerçekten şefkat duyarak ve ona iyi dilekler dileyerek, onunla olan ilişkisini bir an önce bitirirdi ve belki o zaman adam da bu yaşam tarzının hem kendisi için hem de kendisi için yıkıcı olduğunu fark ederdi. kendi bedenleri hem zihin hem de aile için.

Vahşi kabilelerde empati hakkında

“Merhamet Nedir?” başlıklı makalede bazılarından bahsedilebilir İlginç gerçekler. Örneğin, tüm kültürler merhameti veya empatiyi Rusya'daki veya örneğin Amerika'dakiyle aynı şekilde algılamaz.

Amazon'un vahşi ormanlarında Yekuana adında sıra dışı bir kabile yaşıyor. Sayısı oldukça fazla, yaklaşık 10 bin üyeden oluşuyor. Yekuana temsilcilerinin şefkat gösterisi alışık olduğumuzdan oldukça farklı. Örneğin bir çocuğun canı yandığında anne-baba hiçbir empati belirtisi göstermez, ona acımaya bile çalışmaz. Bebeğin yardıma ihtiyacı yoksa çocuğun kalkıp onlara yetişmesini beklerler. Bu kabileden biri hastalanırsa kabilenin diğer üyeleri onu iyileştirmek için ellerinden geleni yapacaktır. Yekuana, kabile arkadaşlarına ilaç verecek veya onu sağlığına kavuşturmak için ruhları çağıracak. Ancak hastaya üzülmeyecekler ve davranışıyla kabilenin diğer üyelerini rahatsız etmeyecekler. Bu oldukça alışılmadık bir şefkat tezahürüdür. Ancak Yekuana kabilesinin ilkel bir komünal sistem aşamasında olduğunu da unutmamak gerekir. Böyle bir tutumun bir Batılı tarafından kabul edilmesi pek mümkün değildir.

Alışılmadık bir yardım türü

“Merhamet Nedir?” başlıklı makalede alıntı yapılabilir çeşitli örnekler merhametin tecellilerini, aynı zamanda tarif ve farklı şekiller bu his. Psikolojide ileriye yönelik empati adı verilen bir tür empati de vardır. Bunun anlamı, bir kişinin (çoğunlukla bir psikolog) kendini kötü hisseden bir kişiye alışılmadık bir şekilde yardım etmesidir: kendisi ondan tavsiye istemeye gider.

Genellikle insanlar birisinin onlara yardım etmeye ya da teselli etmeye çalışmadığını, bunun yerine onlardan tavsiye istediğini görünce şaşırırlar. Ancak spor başarıları alanında çalışan psikolog R. Zagainov'a göre, bu yöntem her zaman "işe yarar" - kişi, kendisi bir başkasına yardım ettikten sonra daha iyi hale gelir. “Merhamet” konulu bir makalede komşunuza yardım etmenin alışılmadık bir yolundan bahsedebilirsiniz.

Merhametin antipodu

“Merhamet nedir?” başlıklı deneme-akıl yürütmede Bu duygunun tam tersi olan ilgisizlikten de bahsedebiliriz. Bunun yalnızca bir kişinin özelliği olabilecek en korkunç ahlaksızlık olduğuna inanılıyor. Bu görüş Rahibe Teresa'ya aitti ve İncil'de de yazılıdır.

Yazar Bernard Shaw, bir insanın diğer insanlara karşı işleyebileceği en kötü suçun, onlardan nefret etmek değil, onlara kayıtsız davranmak olduğunu söyledi. Kayıtsızlık, herhangi bir duygunun tamamen yokluğu anlamına gelir. Etrafında olup biteni umursamayan bir insan ne olumlu ne de olumsuz deneyimler yaşar. Ve eğer ikincisi hala sağlığına fayda sağlayabiliyorsa (sonuçta, bildiğimiz gibi, olumsuz duygular insan vücudunun hücrelerini içeriden yok eder), o zaman olumlu deneyimlerin yokluğu kesinlikle işe yaramaz.

Ünlü Rus yazar A.P. Çehov da bundan bahsetti. Kayıtsızlığı “ruhun felci” ve hatta “erken ölüm” olarak adlandırdı. Düşünürseniz, büyük yazar birçok yönden haklıdır - sonuçta kayıtsız bir kişi, etrafındaki tüm dünyaya kayıtsızdır. Dış kabuğu olan ama içi duygulardan tamamen yoksun bir zombi gibidir. "Empati ve Merhamet" makalesinde bir öğrenci, bu tür zihinsel duyarsızlığı daha ayrıntılı olarak tanımlayabilir, örneğin gerçek hayattaki bir olayı anlatabilir. Sonuçta yaşlılara, hamile kadınlara, hastalara karşı ilgisizliğin nasıl ortaya çıktığını muhtemelen herkes görmüştür.

İyi bir makale nasıl yazılır?

Bu konuyla ilgili bir ödev, tüm yazım kurallarına uyulmasını gerektirir. okul işi: Okuryazar olmalı, bir giriş, ana noktaların madde madde özetleneceği bir ana bölüm ve bir sonuç içermelidir. Bu olmadan, makalenizden iyi bir not alacağınıza pek güvenemezsiniz. Empati ve şefkatin gerekli olup olmadığına öğrenci çalışmalarında kendisi karar verir. Herhangi bir bakış açısına bağlı kalabilir ve bu sonucu etkilemez. Ancak argüman eksikliği, yazım veya noktalama hataları, makalenin yetersiz hacmi - tüm bunlar makalenin değerlendirmesini etkileyebilir. Elbette çoğu öğrenci, bu nitelikler olmadan yalnızca duygusuz bir insanı çevreleyen insanlar için yaşamanın zor olduğu konusunda hemfikir olacaktır; ve bu kadar zalim bir kalple yaşamak onun için zor.

Merhamet gerekli mi - herkesin kararı

Ancak merhametli mi yoksa zalim mi olacağına da herkes kendisi karar verir. Şu soruyu kendiniz cevaplamalısınız: Benim empatiye ve şefkate ihtiyacım var mı? Makale yalnızca böyle bir akıl yürütmeyi önermeye yardımcı olur. İnsanlara ve tüm canlılara karşı şefkat duygusundan yoksun bir insan, bu nitelikleri yavaş yavaş kendisinde geliştirebilir. Nasıl yapılır? En kolay yol salih ameldir. Önce ihtiyacı olan akraba ve arkadaşlara, sonra da yabancılara yardım etmeye başlayabilirsiniz. Artık birçok farklı sosyal kurumlar yardıma ihtiyacım var. Ve Batı'da, bir işe başvururken hayırseverlik veya gönüllülük deneyimi önemli bir artı.

İnsanın komşusuyla empati kurabilen sosyal bir varlık olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Merhamet kavramının kendisi, acısını birisiyle birlikte yaşamayı, birlikte acı çekmeyi içerir. İşin garibi, bu duygunun ne kadar uygun olduğu ve insan toplumunda gerekli olup olmadığı konusunda görüşler farklılık gösteriyor.

Bir engel olarak şefkat

Gelişmiş bir kişinin kalitesi

Merhamet sürecinde soyut düşünme yeteneği gereklidir: Çoğu zaman ayakkabılarını hiç kullanmadığımız insanlara sempati duyarız (ve Tanrıya şükürler olsun). Fiziksel veya zihinsel yaralanmalar ve kayıplar, belki de yalnızca kişinin kendi benzer (hatta en önemsiz) deneyimini, daha az şanslı olan birinin nasıl hissetmesi gerektiğini hayal etmek için kullanabilmesi nedeniyle bir şefkat duygusu uyandırır.

Tecrübe, zor hataların oğlu

Öte yandan, kötü şöhretli kişisel deneyim mutlaka başarının anahtarı değildir: Hayattaki her şefkat örneği, karşıtıyla dengelenir. Ordunun dayak yemesi bu bakımdan gösterge niteliğindedir: Dün beni küçük düşürdüler, bugün ben aşağılıyorum. Tüm dünyayı hedef alan böyle bir intikam, sempatinin diğer yüzüdür. Her birimizin yaşam deneyimimizi kullanma şekli, kişinin kişiliğine, yetiştirilme tarzına, yaşadığı çevreye ve diğer birçok faktöre bağlıdır.

Duygu ve eylem

Gerçek tarafa sıkı sıkıya bağlı kalırsak şefkat sadece bir duygudur. Kendi başına sonuçsuzdur ve yalnızca eylemi motive etmeyi, kurtarmaya gelmeyi amaçlamaktadır. Tam tersine, yardım alabilmek için öncelikle şefkatin uyandırılması gerekir. İnsanların hayatlarından örnekler prensipte buna odaklanıyor. İşte başka bir şehirden gelen, maaş alan ve yabancı insanların sıcak arkadaşlığında bir içki içmeyi kabul eden bir adam (hareketin kendisi optimal olmaktan uzaktır, ancak kural olarak herhangi bir beladan önce aptallık gelir). Yeni bulduğu yoldaşları ona Tanrı bilir ne ilaç verdiler, parasını aldılar ve zavallı adamı yol kenarına attılar.

Uzun süredir devam eden sorun

Bu durum edebidir ama hayattan benzer bir şefkat örneğini bu kadar dramatik olmasa da bulmak göründüğü kadar zor değildir: Bir sonraki girişte kimsenin istemediği bir çocuk, adeta bir sokak çocuğu yaşıyor. Annesi acı bir şekilde içiyor, üvey babası onunla dalga geçiyor. "Güzel" bir gecede çocuk kendini sokakta bulur ve şefkatli komşular onu alır. Bir iki gün geceyi orada geçirir, sonra kimse sorumluluk almak istemez, başkasının çocuğuyla uğraşmak istemez ve bunun sonucunda kendini yine sözde ailesinin çemberinin içinde bulur.

Kalbin sabırsızlığı

Diğer konularda olduğu gibi şefkat konusunda da kişinin ya başlatılanı tamamlaması ya da hiç başlamaması gerektiğini varsaymak mantıklıdır.

Zweig'e göre haklı olarak klasik "kalbin sabırsızlığı" sayılabilecek hayattan şefkatin bir başka örneği, kucağında uyuyan bir çocukla bir yeraltı geçidinde kirli bir kadına verilen sadakadır. Uyuşturucu bağımlısı talihsiz çocuklar hakkında zaten binlerce söz söylendi ve basıldı, onlar sayesinde vicdansız insanlar kendilerini zenginleştiriyor - onların yeri ayaklarında dökme demir gülle ile ağır işlerde. Ama hayır: Vatandaşlar imrenilecek bir ısrarla, paralarını dilencinin karton kutusuna atmaya devam ediyor, böylece çocuk öldürmeye yatırım yapıyorlar. Bu empati, şefkat, destek gibi kategorilerin alay konusu değil mi?

İlk önce - düşün

Görünüşe göre her şeye sadece kalbin değil aklın da sesini dinleyerek yaklaşmak gerekiyor. Merhamet çağrısında bulunan Hıristiyan dini bile aynı anda şunu söylüyor: "Kime verdiğinizi bilmeden önce sadakanızın ellerinizde terlemesine izin verin" (12 Havarinin Öğretisi, bölüm 1, v. 6). Bu tavsiye farklı şekillerde yorumlanır, ancak aynı zamanda "açgözlü kişiyi" desteklemeye gerek olmadığı anlamında da yorumlanır. Bir alkoliğe votka için veya bir uyuşturucu bağımlısına cehennem iksiri için verilen paranın şefkatin bir tezahürü olması pek olası değildir - daha ziyade ondan olabildiğince çabuk kurtulma arzusudur.

En azından bir damla minnet sahibi olan herkes kendi hayatından merhamet ve şefkat örnekleri verebilir. Dünyada hayatında hiç kimseden yardım görmemiş neredeyse hiç kimse yoktur. Tıpkı tek bir iyilik bile yapmamış bir kötü adam gibi... Hepimiz veririz ve alırız - ve verilenle alınanın orantılılığı sorununa herkes kendisi karar verir.

Muhtemelen hemen hemen her insan bir zamanlar başka bir kişiye veya varlığa karşı şefkat veya empati deneyimlemiştir. Peki şefkati nasıl tanımlayabiliriz? Bir insanın başka bir insanın tüm acılarını hissedebilmesine şefkat denir. Ancak birçok kişi şefkatin yalnızca duygularla ilgili olmadığına, öncelikle eylemle ilgili olduğuna inanıyor. Sadece bir başkasına sempati duymak yeterli değil, aynı zamanda beladan, kederden kurtulmak veya en azından azaltmaya çalışmak için bir tür yardım sağlamanız da gerekiyor.

Bana öyle geliyor ki, bir canlıya sevgi duyan her insan, samimi bir şefkat gösterme yeteneğine sahiptir.

Elbette herkesin sempati duyma yeteneği yoktur. Ancak bu duygu öyle ya da böyle herhangi bir insanın hayatına girer. Genellikle şefkat, bize çok üzücü ve içler acısı görünen bir duruma verilen tepkidir. Derhal bir şeyler yapma, en azından bir şekilde başı dertte olan veya son derece nahoş bir durumda olan bir kişiye veya hayvana yardım etme arzumuz var. Bu durumlar tamamen farklıdır. Yalnızca herhangi bir alanı etkilemekle kalmaz, aynı zamanda önemleri de değişebilir.

Hayatta şefkatin pek çok örneği vardır. Mesela annem evimizde yaşlı ve yalnız bir adamın yaşadığını öğrendi. Büyükbabanın karısı uzun zaman önce öldü ve çocukları başka bir şehirde yaşıyor ve ona hiç yardım etmiyor. Sadece emekli maaşıyla yaşıyor elbette, yeterli parası yok. Ve onun da konuşacak kimsesi yok. Annem bu dedenin hayatını öğrendiğinde hemen ona yardım etmek istedi. Kendisi çok üzüldü, ailemize onu anlattı, biz de ona bir şekilde yardım etmeye karar verdik. Kendisiyle tanıştık ve en kısa zamanda kendisini ziyarete geleceğimizi söyledik. Lezzetli bir pasta yaptık, salata yaptık, meyve, sebze, çay ve kurabiye aldık. Bütün bu hediyelerle birlikte çay içmeye yanına geldik. Onunla 4 saatten fazla oturduk. Zaman akıp geçti, büyükbaba hayatı hakkında o kadar büyüleyici bir şekilde konuştu ki. Yıllardır kimseyle birkaç dakikadan fazla konuşmadığı hemen anlaşılıyordu. O kadar mutluydu ki, biz de onun sıradan günlerini en azından bir şekilde aydınlatabildiğimiz için mutluyduk. Annem, her hafta ona çay içmeye gelmemiz konusunda büyükbabamla aynı fikirdeydi. Yakında onun doğum günü. Bu da demek oluyor ki mutlaka yanına gelip ona bir tatil ayarlayacağız.

Merhametin bir başka örneği ise başka bir durumdur. Kız kardeşim okuldan eve yürüyordu ve küçük bir kedi yavrusu gördü. Kıştı, kar fırtınasıydı, bebeğin soğuktan her yeri titriyordu. Neredeyse karla kaplıydı, girişe giden basamağa oturdu ve acınası bir şekilde miyavladı. Kız kardeşim öylece geçip gidemezdi. Onu bizim eve götürdü. Orada onu yıkadı, kuruladı, bir yatak yaptı ve kaloriferin yanına koydu. Ebeveynler hiç tartışmadı ama yavru kediyi almamıza izin verdi.

Bu durumların insanların nasıl şefkat ve empati sahibi olabileceğini çok iyi tanımladığını düşünüyorum.

Birkaç ilginç makale

Ermak Surikov'un Sibirya'nın Fethi tablosuna dayanan deneme
Sibirya'nın fethinin teması sanatçıya yakın ve anlaşılır. Sonuçta Krasnoyarsk'tan geliyor. Resmi uzun ve dikkatli bir şekilde çizdi. Dört yıl sürdü. Ermak, savaşan bir Kazak reisidir.

İyi bir insan olun; bu hepimiz için gurur verici bir unvandır. Ale bu yüksek unvana layık bir adam değil. İnsanlar doğası gereği sosyaldir, dolayısıyla evlenmeden uyuyamazlar. Ve her türlü durumda ve her türlü tecrit altındaki insanlardan kurtulmak önemlidir.

Sadko'nun çalışmasının ana fikri
Sadko destanının yaratıcısı bu hikayeyi nesilden nesile yeniden anlatan insanlardır. Bu destanın ana karakteri genç Sadko'dur.

Yaz harika bir zamandır. Her zaman yılın bu zamanını sabırsızlıkla bekliyorum çünkü yazın hava sıcaktır, daha uzun süre yürüyebilirsiniz çünkü hava daha geç kararır. Yazı seviyorum çünkü yılın bu zamanında eğleniyorum: Arkadaşlarımla oynuyorum, ailemle birlikte denize yüzmeye gidiyorum ve dinleniyorum

Yesenin'in şarkı sözlerindeki doğa imgesi
Sergei Yesenin'in eseri yeni köylü şiirine aittir, dolayısıyla yazarın şiirlerinin ana teması doğadır.