Mayakovski'nin eserlerinde vatan ve devrim teması. A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky'nin eserlerinde Anavatan teması. Konuyla ilgili bir çalışma üzerine bir deneme: Mayakovski'nin şarkı sözlerinde Anavatan ve yeni insan teması

Ve ben
İnsanlığın baharı gibi
Doğmak
Emek ve savaşta,
şarkı söylüyorum
Anavatanım
Cumhuriyetim!
V. Mayakovski
V. Mayakovsky ne hakkında yazmış olursa olsun, şiirlerindeki ana tema her zaman Anavatan teması olmuştur, çünkü ona göre şair sadece "halkın lideri" değil, aynı zamanda "halkın hizmetkarı"dır. Bu büyük şair, eserini Anavatanının, halkının ve devrimin hizmetine sunmuştur.
Mayakovski soyut, genel konulara pek önem vermiyordu. Ülkesinin yaşamına aktif olarak katıldı, tüm olayların farkındaydı, Sovyet halkının başarılarından içtenlikle memnundu ve "kalıntıların" üstesinden gelmeye çalıştı. Ayrıntılarla ilgileniyordu ve her türlü "saçmalığa" karşı savaştığı çalışmaları da aynı derecede son derece spesifikti: bürokrasi, bayağılık, cahillik, bencillik. Kalem şairler için müthiş bir silahtır ve Mayakovski onu ustaca kullandı.
Şairin eserlerinde sıklıkla diyaloglar yürüttüğü ya da farklı mesleklerden insanlara hitap ettiği, bu insanların hayatta olduklarını, kendi düşünceleriyle, yeni bir dünya kurma yolunda çalışmalar yaptıklarını, hatta çoğu zaman kahramanlık gösterdiklerini anlıyoruz. Çok çalışma, bir hedefe ulaşma adına zorluklara katlanmaya hazır olma, şairin kalbine neşe ve iyimserlik aşılayan fedakarlık, yeryüzünde bir "bahçe şehir" yaratılmasına olan inanç:
Biliyorum -
Şehir
İrade,
Biliyorum -
bahçe
Çiçek açmak,
Ne zaman
Çok
İnsanlar
ülkede
Sovyet
Yemek yemek!
Mayakovski, genç ülkenin vatandaşlarının gerçekleştirdiği "cehennem gibi" çalışmalardan bahsetti: "Aydınlatıyoruz, yoksulları ve çıplakları giydiriyoruz, kömür ve cevher madenciliği genişliyor." Şair'e göre eski dünyanın geçmişte kalması için yeni bir dünyanın aktif olarak inşa edilmesi gerekiyor ve bu, emperyalist savaştan sonra ülkede hüküm süren açlık ve yıkım koşullarında çok zor. ve devrimden sonraki ilk yıllarda. Orada
Hüzün dağlarının ötesinde
Güneşli topraklar sonsuzdur.
Açlık için
Mora Denizi için
Milyonuncu adımı yazdırın!
Mayakovski, halkla, "gündelik yaşamın bitmeyen ateşi içinde inşa etmek ve intikam almak için dışarı çıkanlarla" güçlü bağını hissediyor. Yeni bir yaşamı inşa edenlerin planlarının "devasalığını", "kapsamlı kulaç adımlarını" ve "çalışmaya ve savaşmaya gittiğimiz" yürüyüşü seviyor. Mayakovski, "olacak" Anavatan'ın yaratılmasına dahil olmaktan içten bir sevinç duyuyor:
Vatandaşlar!
Bugün bin yıllık “Önce” yıkılıyor.
Bugün dünyanın temeli revize ediliyor.
Bugün
Elbisenin son düğmesine kadar
Hayatı yeniden yeniden yapalım.
Mayakovski, Sovyetler Ülkesine inanıyordu. Sadece işini değil, hayatını da ona adadı. Şairin şiirleri Anavatan sevgisi, derin bir vatanseverlik duygusu ve onu hızla parlak ve mutlu bir geleceğe götürme arzusuyla doludur.
...önemli olan bizimle ilgili
Bu bizim
Sovyetler ülkesi.
Sovyet iradesi,
Sovyet bayrağı,
Sovyet güneşi.
Mayakovski, çağdaşlarının modası geçmiş her şeyin üstesinden gelmek ve yeni bir şey inşa etmek için harcadıkları zamanın ve çabaların boşuna olmayacağından emindi. Yaratıcılık büyük, ilahi bir şeydir ve Mayakovski'ye göre ortak yaratıcılık sadece gerekli değil, aynı zamanda kutsaldı.
Geliyoruz
Tabanca kabuğunun içinden,
İle,
Ölme
Bedenlenmiş
Gemilerde,
Çizgilerde
Ve diğer uzun meseleler.
Aradığınızı bulamadınız mı? Aşağıdaki bağlantılara göz atın:

Konuyla ilgili edebiyat üzerine bir deneme: V. Mayakovsky'nin eserlerinde Anavatan teması

Diğer yazılar:

1. Blok, Yesenin ve Mayakovsky, 20. yüzyılın başlarının en büyük Rus şairleridir. Kaderin bahşettiği gibi en büyüğüne tanık oldular tarihi olaylar Rusya'ya düşenler: 1905 devrimi, vahşi gericilik dönemi, emperyalist savaş, Şubat ve son olarak 1917 Ekim devrimi. Büyük olmak Devamını Oku ......
2. Hayatımı bilinçli ve geri dönülmez bir şekilde Rusya konusuna adadım. A. Blok Şairin içinde tüm varlığımla şarkı söyleyeceğim Dünyanın altıncı kısmı "Rus" kısa adıyla. S. Yesenin Anavatanımı söylüyorum... V. Mayakovsky Anavatan sevgisi teması her zaman Rus halkına yakın olmuştur. Devamını oku......
3. Mayakovski'nin ilk şiiriyle beş yaşımda tanıştım. Annem bana “Ne iyi, ne kötü?” diye okudu. Hala ondan birçok satırı hatırlıyorum. Şairin şiirlerinden yüzlerce parlak dizeler sohbetimize girdi, Devamını Oku......
4. Alexander Blok ve Vladimir Mayakovsky iki büyük Rus şairidir. İdeolojik ve üslup açısından birbirlerinden çok farklı oldukları için çalışmalarını karşılaştırmak kolay değil If Blok Sembolistlere (en güçlülerin temsilcileri) aitti. edebi hareket XIX sonu-erken Devamını Oku ......
5. Şiir her gün yeni bir favori kelimedir. V. Mayakovsky Mayakovsky, birçok şiirsel selefi gibi, şairin ve şiirin amacı konusunda endişeliydi. Kendisini bir şair olarak anlama konusunda pek çok açıdan yenilikçi olan Mayakovski, edebiyatın bir şair olduğuna inanan Puşkin, Lermontov, Nekrasov'un pozisyonlarının devamıdır.
6. Pek çok şair yaratıcılığın amacını, ülke ve insan hayatındaki yerini düşünmüştür. Bir şair ne ve kimin için yazmalı - bu sorular eski zamanlarda şiirle eşzamanlı olarak ortaya çıktı. Şair mi, vatandaş mı? Şair ve vatandaş? Şair – Devamını Oku ......
7. Eğer bir şey yazdıysam, bir şey söylediysem bu Cennet-Gözlerin, Sevgili Gözlerimin hatasıdır. V. Mayakovsky V. Mayakovsky dahi bir şairdir. Onun mirası çok konu ve çok türdür ve bu nedenle birisinin Mayakovski'yi yalnızca bir şair-ajitatör veya şair-hicivci olarak algılaması utanç verici. Bunun yaratıcılığı Devamını Oku......
8. Şiir, yaklaşan devrimci savaşlarda şiirin rolünü açıkça tanımlıyor. Mayakovsky, onu geçmişin büyük yetenekleri arasında sayıyor; Şairin yaratıcılığı, kaderin onu buluşturduğu fütüristlerin deneyimlerine zıttır. ikide son parçalarşiir Mayakovsky, burjuva olan her şeye isyan ediyor Devamını Oku ......

Blok, Yesenin ve Mayakovsky, 20. yüzyılın başlarının en büyük Rus şairleridir. Kaderin bahşettiği gibi, Rusya'nın başına gelen en büyük tarihi olaylara tanık oldular: 1905 devrimi, acımasız gericilik dönemi, emperyalist savaş, Şubat ve son olarak 1917 Ekim devrimi. Büyük vatanseverler olan ve anavatanları için içtenlikle endişe duyan bu şairler, Rus tarihinin önemli anlarını eserlerine yansıtmadan edemediler. Üstelik bana öyle geliyor ki Blok, Yesenin ve Mayakovsky'nin vatansever sözleri böyle anların açıklamalarından oluşuyor.

Ekim 1917'den bu yana Mayakovski'nin çalışmalarında yeni bir aşama başlıyor ve şiirlerinin tonalitesi çarpıcı biçimde değişiyor. Şairin, insana düşman olan bir gerçekliği kararlı bir şekilde inkar etme şeklindeki karakteristik duygusu, onun grotesk imajının yerini, ülkede başlayan temel değişikliklerin tamamen kabulü alır. "Devrime Övgü", "Sol Yürüyüş", "Gizemli Bouffe", "Çarpıcı Gerçekler" - bu eserler, insanlığı bekleyen harika bir geleceğe olan inançla aydınlatılan başka bir Anavatan'ı ortaya koyuyor.

Mayakovski, daha önce olduğu gibi romantik olarak kaldı, ancak şimdi şairin romantizmi yeni bir dünyanın yaratılışını doğrulamayı amaçlıyor. O yıllardaki eserlerinde “olağanüstü”, neredeyse fantastik olan, çevresindeki ortamdan doğmuştur. Bu yüzden çalışmalarının görüntüleri bu kadar hacimli. Mayakovski'ye göre devrim hayatı kolaylaştırmak ve daha parlak hale getirmek için bir fırsattı; insanları iyi beslenenlerin nefret edilen gücünden kurtarması gerekiyordu. “Çarpıcı Gerçekler” adlı şiirinde şöyle yazıyor:

Tombul eller boşuna dua etti, -

Sessiz kariyerinde durdurulamaz.

Cumhuriyetler ve krallıklar engelleri aşıyor.

Sergei Yesenin, "Mavi Rus"unu geride bırakan değişiklikleri farklı algıladı. Bu şairin sözleri, bir bireyin dramatik kaderini bir dönüm noktasında tasvir etmeye odaklanmıştır; şairin biyografisini hazırladığı ve onu “şair Sergei Yesenin” hikayesine dönüştürdüğü bir tür lirik romanı temsil etmektedir. ” Şiirleri, inişleri ve çıkışlarıyla hayatın bir kroniğidir.

"Göksel Davulcu", "Ürdün Güvercini", "Başkalaşım"ı okurken Yesenin'in büyük değişiklikleri memnuniyetle karşıladığını hissediyoruz. Peki bunların anlamı olarak ne görüyor? "Köylü önyargısıyla kabul edilmek" ne anlama geliyor? Devrimin ilk yıllarında yazılan eserler, Havari Andrew'un "yeşil tarlaların", "koyu at sürülerinin" bulunduğu, gerçekliğin bir "köy cennetine" dönüştürülmesine yönelik neşeli umutlarla doludur. bir çoban kavalı (“Ürdün Güvercini”).

Yesenin'in çalışmalarına devrimin hangi önemli yönleri yansıdı? Şair, devrimi kabul eden, kazanımlarını savunan, ancak bazen gerçekleştirilemez toplumsal yanılsamalar barındıran Rus köylülüğünün doğasında var olan çelişkileri dile getirmiştir.

Şair, devrim fikrini kırmızı bir at imgesiyle aktarıyor - romantik, fantastik bir görüntü, ancak huş ağaçları, kuş kirazları ve akçaağaç ağaçlarının dünyasına, Rus doğasının dünyasına, yani onu oluşturan her şeye benziyor. Yesenin'in şiirinin temeli, onun güzellik hakkındaki fikirlerini, uyumlu bir yaşam arzusunu somutlaştırıyordu.

Aşağı in ve bize görün, kırmızı at!..

...Oh, küremizi çıkar

Farklı bir yolda.

Yesenin, devrimin Rusya'nın ataerkil rutinden modern makine teknolojisi otoyoluna geçişini hızlandıracağına ikna olduğunda, bunu acıyla karşıladı. Gerçek devrimci olaylar, köydeki köklü değişiklikler, hatta köyün temel mekanizasyonu - tüm bunlar, Yesenin'e göre, esas olarak ataerkil Rus şairinin hayal gücü tarafından yaratılan uysalın ölümünden bahsediyordu. Kırsal Rusya'ya dair bu yanıltıcı fikrin çöküşü doğaldı, ama aynı zamanda şaire bütün bir yaşam alanının ve dolayısıyla duygu alanının ortadan kaybolduğu görülüyordu. Böylece yeninin gelmesinden değil, eskinin gitmesinden korkuyordu.

Alexander Blok'un yeni gerçeklikle ilgili kendi algısı vardı. Ocak 1918'de Blok, ülkenin karşı karşıya olduğu büyük görevler hakkında yazdığı "Aydınlar ve Devrim" makalesini yayınladı. Aynı zamanda “Onikiler” şiirini yazdı. Blok'un devrim hakkındaki düşüncelerinin sonucu oldu.

Tüm ülkeyi kasıp kavuran devrimci fırtınayı büyük bir ustalıkla aktarıyor. Yıkılan yaşamın resimleri, azgın doğa, eski dünyanın görüntüleri devrimin gerçekleştiği gerçek ortamı oluşturuyor. Blok'un eski dünyayı karakteristik reddi, geçmişin sembolü olan burjuvazinin hicivsel bir tasvirinde kendini gösteriyordu. Halkın öfkesiyle dolu on iki kişi, on iki “devrimin havarisi”, yıkımın ve açlığın içinden geçmişe, rüzgara doğru yürüyor. Bu insanları pençesine alan devrim tutkusu onları askere dönüştürüyor.

Ana tema ve ana karakterşiirler - insanlar devrimci dönem. Devrimci Petrograd sokaklarında yürüyen Kızıl Muhafız devriyesinin hikayesi kozmik boyutlara ulaşıyor. Blok, intikam düşüncesiyle devrimin arındırıcı ateşi fikrini ortaya çıkarıyor. Blok, Mesih imajının yardımıyla devrimi kurmaya çalıştı, çünkü Mesih bir ahlak sembolüdür ve on iki muhafız ayrılmaz bir şekilde onunla bağlantılıdır.

Böylece Blok, Yesenin ve Mayakovski'nin eserlerinde Anavatan teması farklı şekillerde ifade edilir. Ancak tüm bu şairlerin ortak noktası, birbirleriyle yakından iç içe olmalarıdır. bu konu devrim temalı. Şairlerin her biri ülkelerinin kaderi hakkında endişeleniyor, Rusya'yı neyin beklediğini, 20. yüzyılın başında meydana gelen küresel değişimlerin ona neler getireceğini görmeye çalışıyordu.

Mayakovski V.V.

Konuyla ilgili bir çalışma üzerine bir deneme: Mayakovski'nin şarkı sözlerinde Anavatan ve yeni insan teması

Mayakovski'nin ilk şiiriyle beş yaşımda tanıştım. Annem bana “Ne iyi, ne kötü?” diye okudu. Hala ondan birçok satırı hatırlıyorum. Şairin şiirlerinden yüzlerce parlak mısra sohbetimize, hayatımıza girdi, popüler sözler haline geldi.
Mayakovski eşsiz ve oldukça ilginç bir kişilikti. “Çalışan bir insanın tüm acısı ve tüm neşesi, çarlığa, burjuvaziye ve emperyalist savaşa karşı nefreti onda yoğunlaşmıştı; devrimin ve sosyalizmin zaferine olan inanç; Lenin'e en büyük sevgi ve saygı."
Anavatana olan sevgiyi ve onun oğlu, vatandaşı olmanın, onun yaratıcı başarılarına ve gelişmesine katılımcı olmanın mutluluğunu anlatan Mayakovski'nin tamamlanan şiirlerinin sonuncusu "Güzel!" “Emek ve savaşta” kazanılan sevgi ve mutlulukla ilgilidir. Şiir "Güzel!" sosyalist devrimin marşıdır. Mayakovski, oğlunun sosyalist vatana olan büyük sevgisini yaşadı. Şair kalplerimizde gerçek bir savaşçıydı ve öyle olmaya da devam ediyor. İnsanlarla buluşarak şiirlerinin ve şiirlerinin faziletlerini kontrol etti. Çok seyahat etti ve bu yüzlerce gezi onun için hem bir hayat okulu hem de devrimci şiirinin bir “gösteri”siydi. Devrime "bir şair olarak tüm güçlü gücünü" veren Mayakovski, Sovyet ülkesi Anavatan'ın düşmanlarından, sakinlerden ve cahillikten korkunç bir şekilde nefret ediyordu. Genç bir dünyada inşa etmemizi ve yaşamamızı engelleyenlere karşı tüm tutkusunu yöneltti. Sovyet cumhuriyeti. Bütün eylemleri ve düşünceleri geleceğe yönelikti. Vladimir Mayakovsky devrimin peygamberi ve sancağı olmak istedi ve oldu.
Mayakovski'nin Ekim ayından sonraki yaratıcılığı güçlü, ortadan kaldırılamaz bir yaşam sevgisiyle doludur. Sevinç teması buna sıkı bir şekilde entegre edilmiştir. “Mutluluğa iç! Şarkı söylemek! Damarlarımda bahar akıyor!” (“Yürüyüşümüz”). 20'li yılların şairinin şiirlerinde sevinç duygusu zayıflamakla kalmaz, tam tersine daha dolgun ve derinleşir. Halkla bütünleşmenin mutluluğu budur: -
Bu gücün bir parçası olduğum için mutluyum.
Bu aynı zamanda insanlara sahip olduğunuz en iyi şeyi - işinizi - vermenin ve böylece onların hayatlarını daha zengin ve daha mutlu kılmanın sevincidir:
BEN
kendim
Sovyet hissediyorum
mutluluk üreten bir fabrika.
Bu, hayatın güzelliğine duyulan hayranlıktır:
Sevinç akıyor. senin için değil
Onu bize mi vermelisin? Hayat güzel ve
inanılmaz.
En çok beğendiğim şiirlerden biri “Kuznetskstroy'un Hikayesi ve.”. Sadece bir kahramanı değil, kitlesel kahramanlığı gösteriyor. Şiir, milyonlarca insanı etkisi altına alan, tarihin hiç görmediği emek coşkusunu yansıtıyor. Dolayısıyla şiirin kahramanı anlatıcı değil kolektiftir. İnşaat alanının kendisini görmüyoruz. Mayakovsky, vahşi doğada harika bir bahçe şehri inşa etmek için yeni bir binaya yeni gelen insanlardan bahsediyor. İnsanlar işe yeni hazırlanıyorlar, önlerinde çok büyük zorluklar var, ama şimdiden hayatları - açık havada, nemli nemde, elden ağza - günlük bir başarı. Ve tüm bu zorluklara ve zorluklara, kişisel kazanç hırsıyla değil, hedefin büyüklüğüne dair derin bir anlayışla katlanıyorlar:
Dudaklar birleşiyor
soğuktan ama dudaklardan
uyum içinde fısıldayın: “Dörtte
Yıllar burada
bir bahçe şehir olacak!”
Şair bu girişimi desteklemektedir. Hiçbir engelin veya zorluğun kazanma azmini kırmayacağından emindir.
Biliyorum - şehir
biliyorum, bahçede olacak
ne zaman çiçek aç
Sovyet ülkesinde böyle insanlar var!
Mayakovski'nin bu şiirde yeni bir adamı, geleceğin adamını göstermek istediğini düşünüyorum.
Onun gözünde o, dürüst, fikre derinden bağlı, fedakarlık yapabilen bir insan, bir ülke vatandaşıydı.
Mayakovski ülkenin geleceğine inanıyor. “Ekim” şiirinde bunu hissediyoruz. Genç cumhuriyetin zor yıllarından bahseden yazar, yavaş yavaş "fethettiği ve yarı ölü olarak beslediği topraklar" olan Anavatan imajına geçiyor. Yazar burada herkesten ayrı yaşamanın imkansız olduğu, her insanın halkın hayatından ayrılamayacağı fikrini derinleştiriyor.
Bugünlerde neredeyse herkes Mayakovski'yi tanıyor, onun hâlâ bizimle “yaşadığını” biliyor. Kitapları bizim için yaşıyor, “savaşıyor” ve parlıyor. Ve Mayakovski'nin adı, sözleri hiçbir zaman unutulmayacak.

Deneme metni:

Ve ben
doğan insanlığın baharı gibi
emek verirken ve savaşta şarkı söylüyorum
vatanım, cumhuriyetim!
V. Mayakovski
V. Mayakovsky ne hakkında yazmış olursa olsun, şiirlerindeki ana tema her zaman Anavatan teması olmuştur, çünkü ona göre şair sadece "halkın lideri" değil, aynı zamanda "halkın hizmetkarı"dır. Bu büyük şair, yaratıcılığını Anavatanının, halkının ve devrimin hizmetine sunmuştur.
Mayakovski soyuta pek önem vermiyordu, genel sorular. Ülkesinin yaşamına aktif olarak katıldı, tüm olayların farkındaydı, Sovyet halkının başarılarından içtenlikle memnundu ve "hayatta kalmaların" üstesinden gelmeye çalıştı. Ayrıntılarla ilgileniyordu ve her türlü "saçmalığa" karşı savaştığı çalışmaları da aynı derecede spesifikti: bürokrasi, kabalık, cahillik, egoizm Kalem, şairler için müthiş bir silahtır ve Mayakovsky onu ustaca kullandı.
Şairin eserlerinde sıklıkla diyaloglar yürüttüğü ya da farklı mesleklerden insanlara hitap ettiği, bu insanların hayatta olduklarını, kendi düşünceleriyle, yeni bir dünya kurma yolunda çalışmalar yaptıklarını, hatta çoğu zaman kahramanlık gösterdiklerini anlıyoruz. Çok çalışma, bir hedefe ulaşma adına zorluklara hazırlıklı olma, şairin kalbine neşe ve iyimserlik aşılayan fedakarlık, yeryüzünde bir "bahçe şehir" yaratılmasına olan inanç:
Biliyorum
şehir
irade,
Biliyorum
bahçe
çiçek açmak.
Ne zaman
çok
İnsanlar
ülkede
Sovyet
Orada!
Mayakovski, genç ülkenin vatandaşlarının gerçekleştirdiği "cehennem gibi" çalışmalardan bahsetti: "Aydınlatıyoruz, yoksulları ve çıplakları giydiriyoruz, kömür ve cevher madenciliği genişliyor." Şair'e göre eski dünyanın geçmişte kalması için yeni bir dünyanın aktif olarak inşa edilmesi gerekiyor ve bu, emperyalist savaştan sonra ülkede hüküm süren açlık ve yıkım koşullarında çok zor. ve devrimden sonraki ilk yıllarda.
Orada
keder dağlarının ötesinde
Güneşli topraklar sonsuzdur.
Açlık için
mora denizi için
milyonuncu adımı yazdırın!
Mayakovski, halkla, "gündelik yaşamın bitmeyen ateşi içinde inşa etmek ve intikam almak için dışarı çıkanlarla" güçlü bağını hissediyor. Yeni bir yaşamı inşa edenlerin planlarının "devasalığını", "kapsamlı kulaç adımlarını" ve "çalışmaya ve savaşmaya gittiğimiz" yürüyüşü seviyor. Mayakovski, "olacak" Anavatan'ın yaratılmasına dahil olmaktan içten bir sevinç duyuyor:
Vatandaşlar!
Bugün, bin yıllık “Önce” çöküyor.
Bugün dünyanın temeli revize ediliyor.
Bugün
Elbisenin son düğmesine kadar
Hayatı yeniden yeniden yaratalım.
Mayakovski, Sovyetler Ülkesine inanıyordu. Sadece yaratıcılığını değil, hayatını da ona adadı. Şairin şiirleri Anavatan sevgisi, derin bir vatanseverlik duygusu ve onu hızla parlak ve mutlu bir geleceğe götürme arzusuyla doludur.
...önemli olan bizimle ilgili
bu bizim
Sovyetler ülkesi. Sovyet iradesi,
sovyet bayrağı,
Sovyet güneşi.
Mayakovski, çağdaşlarının modası geçmiş her şeyin üstesinden gelmek ve yeni bir şey inşa etmek için harcadıkları zamanın ve çabaların boşuna olmayacağından emindi. Yaratıcılık harika, ilahi bir şeydir ve Mayakovski için ortak yaratıcılık sadece gerekli değil aynı zamanda kutsaldı.
Geliyoruz
tabanca kabuğunun içinden,
ile,
ölme
gerçek olmak
gemilerde,
çizgiler halinde
ve diğer uzun konular.

“V. Mayakovski'nin Eserlerinde Anavatan Teması” yazısının hakları yazarına aittir. Materyalden alıntı yaparken, bir köprü belirtmek gerekir.

Hayatımı bilinçli ve geri dönülmez bir şekilde Rusya konusuna adadım.

A.Blok

ilahi söyleyeceğim

Şairin bütün varlığıyla

Arazinin altıncısı

Kısa adı “Rus”.

S. Yesenin

Vatanımın şarkısını söylüyorum...

V. Mayakovski

Anavatan sevgisi teması her zaman Rus halkına yakın olmuştur. Sonuçta hepimiz ülkenin iyi yaşamasını ve her vatandaşın mutlu olmasını istiyoruz. Ancak bu tür rüyalar özellikle Rusya için zor dönemlerde - savaşlar, kıtlıklar, devrimler sırasında - güçlüdür. Ve işte o zaman, kendi sözleriyle hayallerini ifade eden büyük şairler ve yazarlar ortaya çıkar. daha iyi hayat kendi ülkeniz için. Rusya için zor zamanlarda, güçlü bir düşmana karşı birleşme çağrısında bulunan "İgor'un Kampanyasının Hikayesi", Rusya'nın sorunları hakkında düşünmeye davet eden "Rusya'da İyi Yaşayan" şiiri gibi eserler yaratıldı. köy ve derin vatanseverlik duygusuyla söylenen diğer birçok eser yerli doğa ya da Rus ruhundan ve Rusya'nın sorunlarından bahsetti.

Benzer çalışmalar da eklendi yerli edebiyat 20. yüzyılın başı. Şu anda ülkede ciddi değişiklikler yaklaşıyordu; Ekim Devrimi. Ve yine Rusya'nın gelecekteki kaderi hakkındaki düşünceler gündeme geldi. Alexander Blok, Sergei Yesenin, Vladimir Mayakovsky gibi harika Rus şairlerinin eserlerinde Anavatan teması özel bir yer tuttu. Her biri şiirin toplumdaki tarihini ve rolünü kendine göre anladı; devrimi ve farklı şekillerde gelen değişiklikleri kabul etti. Ancak tüm bu şairler, harika şiirler ve şiirler yaratmalarına izin veren sevgi olan ortak bir Anavatan tarafından birleştirildi.

Alexander Blok, erken çocukluk döneminde Anavatanına olan sevgiyle aşılanmıştı. Geleceğin şairi her yaz Shakhmatovo'ya gelerek çocukluğunda kırsal doğanın güzelliğini anlamaya başladı. Bu nedenle, ilk şiirlerinin çoğunun konusu, Rus manzarasının arka planında ortaya çıkıyor:

Görünüşe göre altın günler geldi.

Bütün ağaçlar adeta bir ışıltı içinde duruyor.

Geceleri yerden soğuk esiyor;

Sabah beyaz kilise uzakta

Ve ana hatlarıyla yakın ve net.

Blok'un ilk sözleri folklora yakındır. Örneğin, kahramanı Rus masallarındaki bir prensesin özelliklerini taşıyor, evi büyülü bir köşk ve kahraman bir prens, bir prens, bir damat. A. Blok'un erken dönem şiirinin dünyası güzel bir rüyanın dünyasıdır ve Rusya'nın imajı bu güzel rüyanın içinde örtülmüştür. Yani "Rus" şiirinde bir peri masalından çıkan harika, gizemli, büyülü bir ülke görüyoruz:

Büyücüler ve büyücüler nerede?

Tarlalardaki tahıllar büyüleyici,

Ve cadılar şeytanlarla eğleniyor

Yol kar sütunlarında.

Ancak şairin büyüleyici bir peri masalı olarak Rusya'ya karşı tutumu yavaş yavaş değişir. Eserlerinde korkutucu resimler ortaya çıkıyor. Lirik kahraman kendini yıldızların ve şafakların yerini yosunlar, bataklıklar, paslı tümsekler ve kütüklerden oluşan bir krallığın aldığı bir dünyada bulur. Bu dünyada yaşayan insanların görünümü de berbattır. Bunlar, uğursuz bir standın kahramanları, "dünya çapında bayağılığın" taşıyıcıları, yaşayan ölüler, örneğin "Ölümün Dansları" şiir döngüsünde olduğu gibi. A. Blok'un yarattığı korkunç dünya aynı zamanda Rusya'dır ve şairin en büyük cesareti bunu görmemek değil, ülkeyi bu kadar çirkin bir biçimde görmek, kabul etmek ve sevmektir.

Devrimci olaylar, A. Blok'u gerçek ve kurgusal değil Anavatan konusuna yaklaştırdı. Artık şair, Rusya imajını mistik değil, gerçek, dünyevi fikirlerle birleştiriyor. Blok'un yeni çalışmaları, popüler bilince ulaşmanın ve ülkenin kaderini kavramanın yollarını aramayı yansıtıyor. 1905 yılında Blok'un sözlerindeki vatansever ruhun açıkça duyulduğu "Sonbahar İradesi" şiiri yazıldı.

Engin mesafelerde sizi koruyun!

Sensiz nasıl yaşanır ve ağlanır! –

Şair Rusya'ya seslenerek böyle haykırdı.

Alexander Blok, Anavatan'dan sonsuz sevgi, yürekten hassasiyet, ağrıyan acı ve parlak umutla bahsediyor. Bütün bu duygular “Rusya” şiirine yansıdı:

Rusya, zavallı Rusya,

Gri kulübelerini istiyorum

Şarkıların bana rüzgarlı geliyor -

Aşkın ilk gözyaşları gibi!

Şairin şiirlerinde memleketinin hayat ve hareket dolu geniş, çok renkli bir resmi oluşur. Uçsuz bucaksız Rus mesafeleri, yanan üvez ağaçları, şiddetli kar fırtınaları ve kar fırtınaları, kuğuların çığlıkları - Blok'un Rusya'sı işte böyle.

Alexander Blok, Anavatan'ın özel bir lirik imajını yarattı - geçmişin şairleri arasında olduğu gibi bir anne değil, bir güzellik, sevgili, gelin, "parlak eş":

Ah, Rus'um! Karım!

Şair'e göre Rus halkı nasılsa, gerçek Rus da öyledir. “Kulikovo Sahasında” şiir döngüsünde, bir halkın başarısı, halkın gücü, güçlü bir Anavatan fikri, onun yenilmezliği fikri şair tarafından tutkuyla ve ikna edici bir şekilde ifade edilir:

Ve başını yere eğerek,

Bir arkadaşım bana şöyle dedi: “Kılıcını keskinleştir,

Böylece Tatarlarla boşuna kavga etmiyoruz,

Kutsal bir amaç uğruna ölü yatmak!”

Geçmiş zamanların başarısını hatırlatan A. Blok, yeni bir başarıya, Rusya'nın yeniden canlanmasına çağrıda bulunuyor.

Böylece, eğer şair ilk başta romantik olarak olağanüstü, yoğun, büyücülük Rus'unu yüceltmişse, daha sonra bu masal motifleri yerini gerçek, yaşayan ve güçlü Anavatan hakkında fikirlere bırakır.

Rusya'nın bir başka şarkıcısı, onun muhteşem doğa, seçkin Rus şair Sergei Yesenin'dir. Eşsiz yeteneği neredeyse herkes tarafından tanınıyor. S. Yesenin Ryazan topraklarında doğdu. Şair, çocukluğunu, sonra gençliğini burada geçirmiş, ilk şiirlerini burada yazmıştır. Ve şafağın ateşi, gümüşi ay, gökyüzünün uçsuz bucaksız mavisi ve göllerin mavi yüzeyi - memleketin tüm güzelliği, Rus topraklarına olan sevgiyle dolu şiirlere yansıdı:

Rus' - ahududu tarlası hakkında

Ve nehre düşen mavi -

Seni sevinç ve acı noktasına kadar seviyorum

Gölün melankolisi.

Yesenin'in kalbinde gençlik Rusya, hüzünlü ve özgür şarkılarıyla, parlak hüznüyle, kırsal sessizliğiyle ve kız gibi kahkahalarıyla battı. Bütün bunlar, her satırı memleketine karşı sınırsız bir sevgi duygusuyla ısınan Yesenin'in şiirlerinde bulunabilir. “Şarkı sözlerim yalnızca sevgiyle, Anavatan sevgisiyle yaşıyor. Anavatan duygusu çalışmalarımda temeldir” diyor şair.

Yesenin'in ilk şiirleri ses ve renklerle doludur. Onlarda doğa eşsiz bir şiirsel yaşam yaşıyor. Sonsuz bir hareket, sürekli gelişim ve değişim içerisindedir. Bir insan gibi şarkı söyler ve fısıldar, üzülür ve sevinir. Yesenin, doğayı tasvir ederken halk şiirinin görüntülerini kullanır ve sıklıkla kişileştirme tekniğine başvurur. Kuş kirazı “beyaz bir pelerinle uyuyor”, söğütler ağlıyor, kavaklar fısıldıyor, “ladin kızları üzgün”, “şafak diğerine sesleniyor”, “ormanlarda beyazlar içindeki huş ağaçları ağlıyor. ”

Devrimin gelişiyle birlikte S. Yesenin’in çalışmalarında yeni bir aşama başlıyor. Artık devrim çağında Anavatan'ın ve halkın kaderiyle ilgileniyor:

Ey Rus, kanatlarını çırp!

Bir destek daha koyun!

Diğer isimlerle

Farklı bir bozkır ortaya çıkıyor.

Yesenin, Rusya'nın devrimci yenilenmesini memnuniyetle karşıladı, ancak köyde dönüşümler başladığında şair, medeniyetin, "demir misafirin" kırsal kesime işgaline düşmanlıkla tepki gösterdi. Yesenin'in Rus köylülüğünün hayatında meydana gelen değişikliklere ilişkin görüşleri ancak yurtdışı gezisinden sonra değişti. Artık ortaya çıkan "çelik" Rus'un güzelliğini tüm kalbiyle söylemeye hazır, çünkü gelecek onunla yatıyor:

Saha Rusya! Yeterli

Sabanı tarlalarda sürüklemek!

Yoksulluğunu görmek acı veriyor

Ve huş ağaçları ve kavaklar.

Bana ne olacağını bilmiyorum...

Belki içinde yeni hayat ben iyi değilim

Ama yine de çelik istiyorum

Zavallı, dilenci Rus'u görün.

Böylece ne zorlu devrim durumu, ne de köylülerin acısı ve ölümü, şairin kalbindeki Anavatan sevgisini söndüremedi. En zor zamanlarda tüm ruhuyla, tüm kalbiyle Rusya'yla, Rus halkıyla birlikte kalır:

Ah, Rus', benim nazik vatanım,

Aşkımı sadece sana besliyorum.

Anavatan teması, başka bir Rus şair Vladimir Mayakovski'nin eserlerinde tamamen farklı bir şekilde yansıtılıyor. Bu eşsiz şair, tüm yaratıcılığını Anavatan'ın, halkının ve devrimin hizmetine sunmuştur. Ülke yaşamına aktif olarak katıldı, tüm siyasi olayların farkındaydı, Sovyet halkının başarılarından içtenlikle memnundu ve geçmişin kalıntılarını yok etmeye çalıştı.

Şair'e göre eski dünyanın dün olabilmesi için, devrimden sonraki ilk yıllarda hüküm süren açlık, yıkım ve yoksulluk ortamında bu çok zor olsa da, yeni bir dünyanın aktif olarak inşa edilmesi gerekir. Fakat aynı devrim yeni bir devrimi de doğurdu. Sovyet adamıözgür ve güçlü, ülkesini dönüştürüyor, benzeri görülmemiş bir kahramanlık gösteriyor. Mayakovski, bu tür insanlarla, "gündelik yaşamın sürekli ateşi içinde inşa etmek ve intikam almak için dışarı çıkanlarla" güçlü bağını hissediyor. Yeni bir yaşamı inşa edenlerin planlarının "devasalığını", "kapsamlı kulaç adımlarını" ve "çalışmaya ve savaşmaya gittiğimiz" yürüyüşü seviyor. Sovyet halkının sıkı çalışması, yeni bir dünya inşa etme adına zorluklara katlanma istekliliği, şairin yüreğine yeryüzünde bir "bahçe şehir" yaratma sevincini, iyimserliğini ve inancını aşılar:

Biliyorum -

şehir

irade,

Biliyorum -

bahçe

çiçek açmak,

Ne zaman

böyle insanlar

ülkede

Sovyet'te

Orada!

Mayakovski'nin inandığı yeni ülke Sovyetler. Sadece işini değil tüm hayatını ona adadı. Şair, dünyadaki tek sosyalist ülkede yaşadığı için inanılmaz derecede gurur duyuyordu. Satırlar insanın anavatanına duyduğu ateşli sevgiyle doludur:

Okumak,

imrenmek

BEN -

vatandaş

Sovyetler Birliği.

Mayakovski, tüm zorlukların aşılacağına, yıkımın, açlığın, savaşların sonsuza dek ortadan kalkacağına ve parlak ve mutlu bir geleceğin geleceğine içtenlikle inanıyordu. Bu nedenle şairin şiirleri Anavatanına duyulan gurur ve derin bir vatanseverlik duygusuyla doludur:

...önemli olan bizimle ilgili

bu bizim

Sovyetler Ülkesi,

Sovyet iradesi,

sovyet bayrağı,

Sovyet güneşi.

Böylece A. Blok, S. Yesenin ve V. Mayakovsky'nin eserlerinde Anavatan temasına büyük önem verildi. Hepsi şiirlerinde Rusya'yı, halkını ve doğasını seslendirdiler. Gerçek vatanseverler olarak zor zamanlarda ülkelerinden uzaklaşmadılar ve Anavatanlarına sadık kaldılar. A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky'nin şiirleri Anavatan'a olan sonsuz sevgiyi, onun gücüne olan inancı, doğayla ve Rus halkıyla yakın bağı yansıtıyordu. Bu nedenle insanların yaşamasına, sevmesine, yaratmasına, mücadele etmesine, vatansever olmasına her zaman yardımcı olan ve olacak olan şiirleri yetiştirilmelidir.