Kısaca dil ve kültürlerarası iletişim. Dil ve kültürlerarası iletişim. §1. Anahtar kelime-kavramların tanımı

Video etiketi tarayıcınız tarafından desteklenmiyor.

Kurs OpenEdu.ru platformunda yürütülmektedir veticari sertifikasyon - site web sitesinde

Derslerin takvimi:

Kurs yılda 2 kez düzenlenmektedir.

2018 Güz yarıyılı:

2019 Bahar yarıyılı:

Dersler uzaktan yapılmaktadır.

Ders Tanımı:
Bu açık mesafe kursu, insanlığın hayatındaki ana etkenlerin neden olduğu değişikliklere özel bir dikkat göstererek, uluslararası ve kültürlerarası iletişim sorunlarını ortaya koymaktadır. modern süreçler: İnsanlara eşi benzeri görülmemiş iletişim fırsatları sağlayan bilimsel ve teknolojik devrim ve bunun sonucu olarak küreselleşme. Yeni yaşam koşulları, bir yandan küreselleşmenin önündeki temel engellerden biri olan ulusal dil ve kültürlerin rolüne yeni bir bakış açısı kazandırırken, diğer yandan onların hem özünü hem de özünü yeni bir şekilde ortaya çıkarıyor. insanlar üzerindeki etkileri, aynı zamanda ana dilin ve kültürün de yaratıcısı ve yaratıcısıdır.

Dersi çalışmanın amacı:

• Kurs katılımcılarını etkili kültürlerarası ve uluslararası iletişime hazırlamak
• Dilsel ve kültürlerarası yetkinliğin optimal gelişimini teşvik etmek

Bu kurs, yeni bilgiler edinebilecek ve mesleki eğitimlerini geliştirebilecek hem dilbilimcilerin hem de bu alandaki uzmanların ilgisini çekecek ve hazırlıksız bir dinleyici için anlaşılır ve ilginç olacaktır.

Ders planı:

Dersin gerekçesi. Temel kavramların tanımı.

Dil ve kültürel engeller arasındaki ilişki.

Dil ve kültürel engelleri aşmanın yolları: bir çalışma yabancı Diller, çeviri, yorum yapma.

Kültürün aynası, koruyucusu ve aracı olarak dil.

Dillerin ve kültürlerin savaşı ve barışı: gizli dilsel ve kültürel-dilsel zorluklar.

Dil, kültür ve ulusal karakter.

Dil ve ideoloji.

Dil, kültür ve ulusal güvenlik.

Küreselleşme çağında dillerin ve kültürlerin kaderi.

1. Evrensel dil. Genelde küresel bir dile, özelde ise İngilizceye sahip olmanın olumlu ve olumsuz yönleri.

Ek Bilgiler:

1. Sertifikasyon:

Sertifika almak için bilginizi test etmek için önerilen görevleri ve testleri tamamlayarak kursu başarıyla tamamlamanız ve tamamladıktan sonra uzaktan nihai sertifikayı geçmeniz gerekir. Sertifikasyonun maliyeti 1800 ruble. Başarılı bir şekilde tamamlandığında öğrenciye elektronik bir sertifika (talep üzerine kağıt üzerinde sertifika) verilir.

2. İleri eğitim:

İleri düzey bir eğitim sertifikası almak için, bilginizi sınamak için önerilen görevleri ve testleri tamamlayarak kursu başarıyla tamamlamanız, bir yeterlik ödevi yazmanız ve tamamladıktan sonra uzaktan bir final sertifikasına (öğretmenle röportaj) girmeniz gerekir. Sertifikasyona hazırlanmaya ilişkin bilgiler kursta yayınlanacaktır. Yalnızca öğrenciler Yüksek öğretim. Maliyet - 7500 ruble. Başarılı bir şekilde tamamlayan öğrenciye ileri düzey eğitim sertifikası verilir.

Bir kültürün kimliğinin temel taşıyıcısı olan dil, aynı zamanda kültürlerarası iletişim sürecinin de temel aracısıdır.

Aynı zamanda, başarılı kültürlerarası iletişim, yabancı dil bilgisinin yanı sıra, yabancı bir toplumun temsilcisinin iletişimsel davranışını yeterince yorumlama yeteneğini ve ayrıca iletişim katılımcılarının başka bir iletişimsel davranış biçimini algılamaya hazır olmasını gerektirir; kültürden kültüre farklılıklarını ve farklılıklarını anlayın. Yabancı kültürel bilgileri bir araya getirme stratejisi, yalnızca anlamsal değil, aynı zamanda iletişimdeki kültürel başarısızlıkları da önlemeyi amaçlamaktadır.

Burada asıl sorun anlama sorunudur. Bunu çözerken, dilin yalnızca konuşma davranışı biçimlerini iletmek için bir araç olduğu, yalnızca kültürlerarası iletişim için bir ortam yarattığı (bundan sonra IC olarak anılacaktır) unutulmamalıdır. MK'de Anlama - zor süreç hem dilsel hem de dilsel olmayan faktörlerden oluşan bir komplekse bağlı olan yorum. Kültürlerarası iletişimde anlayışa ulaşmak için, katılımcıların yalnızca belirli bir dilin dilbilgisi ve kelime dağarcığına hakim olması değil, aynı zamanda kelimenin anlamının kültürel bileşenini, yabancı bir kültürün gerçeklerini de bilmesi gerekir.

Bu nedenle, başarılı kültürlerarası etkileşime olanak tanıyan bir yabancı dil koduna hakim olmak, partnerin sosyal ve ticari davranışının özelliklerini belirleyen, tarihi gelenek ve göreneklerin, yaşam tarzının vb. etkisiyle belirlenen kültürel özelliklerin incelenmesini içerir. Bu nedenle temsilciler arası iletişim aracı olarak yabancı dil farklı uluslar ve kültürler, bu dilleri konuşan halkların dünyası ve kültürüyle ayrılmaz bir bütünlük içinde incelenmelidir (daha önce, bir yabancı dil, sosyokültürel bağlamından ayrı olarak, kendi başına bir amaç olarak incelenmiş ve pratikte hiçbir işlevsel yükü yoktu).

“Dil kültürün dışında mevcut değildir; yaşam tarzımızı karakterize eden, sosyal olarak miras alınmayan bir dizi pratik beceri ve fikir." Dilsel yapılar sosyokültürel yapılara dayandığından, dilin bir iletişim aracı olarak aktif kullanımı için "dil dünyasını" bilmek gerekir. mümkün olduğu kadar derinlemesine inceleniyor.

"İncelenen dilin dünyası" "bir dizi dil dışı gerçeklerden" oluşur, yani. dilsel yapıların ve birimlerin altında yatan ve ikincisine yansıyan anlamlar. Dünyanın dilsel resminin, dünyanın sosyokültürel resminin bir yansıması olduğunu söyleyebiliriz. İncelenen dilin dünyasını bilmeden, bir iletişim aracı olarak dile hakim olmak imkansızdır; yalnızca bilgiyi saklama ve aktarmanın bir yolu olarak, hayat veren topraktan yoksun "ölü" bir dil olarak ustalaşılabilir. - taşıyıcının kültürü. Bu arada, başarısızlıkları da açıklıyor yapay diller hiçbir zaman geniş bir dağıtım alamamış ve yok olmaya mahkum olmuştur.

Bu nedenle yabancı bir dil öğrenmek, yalnızca belirli bir dilsel olgunun ifade planına hakim olmayı değil, aynı zamanda içeriğinin planını da içerir; Öğrencilerin zihinlerinde, ne kendi kültürlerinde ne de kendi kültürlerinde benzerleri olmayan yeni nesneler ve olgular kavramının gelişimi anadil. Bunu yapmak için, dil öğretimi bölgesel çalışmaların unsurlarını, çalışılan dilin ülkesinin gelenek ve kültürüne ilişkin açıklamaları içermelidir.

Dil eğitiminin kendisini ve hedef dilin sosyokültürel bağlamına ilişkin bilgiyi birleştiren bütünleşik bir yaklaşım, ana dil olmayan bir dilden ana dile yeterli düzeyde çeviri yapılmasını sağlar.

Metin çevirisi, kültürlerarası etkileşimin özel bir süreci, bir kültürel kodun diğerine açıklanması sürecidir. Çoğu zaman çeviri sırasında, yabancı dilin anlam incelikleri ve tonları, özellikleri ve nüansları kaybolur, metin basitleştirilir ve bazen çarpıtılarak belirsizlik elde edilir. Formülün dile yerleşmiş olması tesadüf değil: "çevrilemez kelimelerle oynama." Her iki kültürü de derinlemesine anlayan, kişisel temas deneyimine sahip ve her iki dilde de akıcı olan (iki dilli) yaratıcı bir çevirmen, anlamsal eşdeğerleri organik olarak seçerek çevirisiyle dili zenginleştirebilir.

Dolayısıyla herhangi bir çeviri bir yorumdur, bariz anlamın ardındaki anlamın kodunun çözülmesidir, iletişim kuranların kültürleri arasındaki mesafeyi kapatmaya yönelik bilinçli veya bilinçsiz bir girişimdir. İletişim ortaklarının kültürleri arasındaki farklılıklar ne kadar büyük olursa, kelimelerin, davranışların ve sembollerin yorumlanmasındaki farklılıklar da o kadar büyük olur. İÇİNDE modern bilim Metnin tek doğru anlamını aramaktan vazgeçme yönünde gözle görülür bir eğilim var. Metin, giderek daha fazla anlam çeşitliliğine sahip, yorumlanması için bir dizi olasılık ortaya koyan bir metin olarak görülüyor. Bu yaklaşımla metnin “doğru” yorumlandığı tezi anlamsız hale gelmektedir.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-1.jpg" alt="> DİL VE KÜLTÜRLERARASI İLETİŞİM"> ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-2.jpg" alt=">Dil, kültür ve kültürel antropoloji Dil, güçlü bir sosyal araçtır,"> Язык, культура и культурная антропология Язык - мощное общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-3.jpg" alt="> Antropoloji şu bölümlere ayrılır: 1) fiziksel antropoloji;"> Антропология подразделяется на: 1) физическую антропологию, изучающую биологическое происхождение и эволюцию физической организации человека, представленного различными расами; 2) культурную антропологию, изучающую формирование и развитие человеческой культуры.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-4.jpg" alt="> Kültürel antropoloji dersinin temel amaçları: 1) açıklamak muazzam rol"> Основные задачи курса культурной антропологии: 1) разъяснить ту огромную роль, которую культура играет в жизни человека, в его поведении и общении с другими людьми и с другими культурами; 2) ознакомить с идеями и методами этой науки; 3) определить пути, по которым идет развитие культур, их измене ние, столкновение и взаимодействие; 4) раскрыть взаимосвязь, взаимовлияние и взаимодействие языка и культуры; 5) показать, как культура воздействует на поведение человека, его мировосприятие, мировую систему, личную жизнь, формирование личности и т. п.!}

Src = "http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-5.jpg" alt = "> Dil Kültürü Bilimi. Dil Kültürü Bilimi, sentezleme türünde karmaşık bir bilimsel disiplindir. çalışmalar"> Лингвокультурология. Лингвокультурология - комплексная научная дисциплина синтезирующего типа, изучающая взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающая этот процесс как целостную структуру единиц в единстве их языкового и внеязыкового (культурного) содержания при помощи системных методов и с ориентацией на современные приоритеты и культурные установления (систем норм и общественных ценностей).!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-6.jpg" alt="> Modern koşullarda kültürlerarası iletişim sorunlarının yabancı bir manastırla ilgisi"> Актуальность проблем межкультурной коммуникации в современных условиях В чужой монастырь со своим уставом не ходят. When in Rome, do as Romans do [Приехав в Рим, делай, как римляне].!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-7.jpg" alt=">Kültürlerarası iletişim ve yabancı dil öğrenme dilleri"> Межкультурная коммуникация и изучение иностранных языков языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-8.jpg" alt="> Ülkeye özgü bir renk taşıyan kültür bileşenleri a) gelenekler ( veya sürdürülebilir"> Компоненты культуры, несущие национально-специфическую окраску а) традиции (или устойчивые элементы культуры), а также обычаи (определяемые как традиции в „соционормативной" сфере культуры) и обряды (выполняющие функцию неосознанного приобщения к господствующей в данной системе нормативных требований); б) бытовую культуру, тесно связанную с традициями, вследствие чего ее нередко называют традиционно-бытовой культурой; в) повседневное поведение (привычки представителей некоторой культуры, принятые в некотором социуме нормы общения), а также связанные с ним мимический и пантомимический (кинесический) коды, используемые носителями некоторой лингвокультурной общности; г) „национальные картины мира", отражающие специфику восприятия окружающего мира, национальные особенности мышления представителей той или иной культуры; д) художественную культуру, отражающую культурные традиции того или иного этноса.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-9.jpg" alt=">Dil yapıları sosyokültürel yapılara dayanır. Bilmeniz gerekenler:"> В основе языковых структур лежат структуры социокультурные. нужно знать: 1) когда сказать/написать, как, кому, при ком, где; 2) как данное значение/понятие, данный предмет мысли живет в реальности мира изучаемого языка.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-10.jpg" alt=">Toplumdilbilim, dilsel olguların koşulluluğunu inceleyen bir dilbilim dalıdır."> Социолингвистика - это раздел языкознания, изучающий обусловленность языковых явлений и языковых единиц !} sosyal faktörler: bir yandan iletişim koşullarına (zaman, yer, katılımcılar, hedefler vb.), diğer yandan geleneklere, geleneklere, konuşan grubun sosyal ve kültürel yaşamının özelliklerine göre.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-11.jpg" alt=">Dilbilim, toplumdilbilimin didaktik bir analoğudur ve bu fikri geliştirir."> Лингвострановедение - это дидактический аналог социолингвистики, развивающий идею о необходимости слияния обучения иностранному языку как совокупности форм выражения с изучением общественной и культурной жизни носителей языка.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-12.jpg" alt=">Sıkı örülmüş özel yeniden yerleşim hayatının tüm ipleri ve ipleri gerildi köy ofisine Alexandrovskaya sondaj ofisi"> К поселковой конторе тянулись все ниточки-веревочки колготной спецпереселенческой жизни. Александровская контора бурения приняла его в свой боевитый штат охотно. Специальность при !} genç adam yerel halktan ve ayrıca sürgün kanından bir Rus Alman. Bu sıradan bir iş değildi; o bakir yılların ışığıyla aydınlatılan, bugüne kadar gururlu bir biyografinin kristalleri üzerindeki yansımalarla oynayan, kaynayan bir işti. . . Ancak Tomsk, Novosibirsk, Yurga'daki takım tezgahı vardiyası çalışanları demir uzmanlarıdır, hassas işçiliğe sahip insanlardır, çünkü "özensiz" bir makine filosunda parçaların işlenmesinde yüksek doğruluk ancak Leskov'un zanaatkarı Lefty'nin eğilimleriyle elde edilebilir.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-13.jpg" alt=">Kendisi için olması gereken gerçek bir kadını hayal etmedi sadece iyi"> Не imagined to himself some really woman, to whom he should be only fine and strong, and not for a moment «the poor little man» . Why not some simple uneducated girl, some Tess of the D"Urbervilles, some wistful Gretchen, some humble Ruth gleaning an aftermath? Why not? Surely the world was full of such Он представлял себе действительно женственную женщину, для которой он был бы всегда только прекрасным и сильным, а вовсе не «бедным маленьким человечком» . Почему бы не какая-нибудь простая, необразованная девушка, какая-нибудь Тэсс из рода Д"Эрбервиллей, какая-нибудь томная Гретхен или скромная Руфь, собирающая колосья? Почему бы нет? Несомненно, мир полон такими.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-14.jpg" alt=">En eksiksiz şekilde dilleri ve kültürleri karşılaştırmanın rolü onların özünün açıklanması"> Роль сопоставления языков и культур для наиболее полного раскрытия их сущности Все тонкости и вся глубина проблем межъязыковой и межкультурной коммуникации становятся особенно наглядными, а иногда и просто осознаваемыми, при сопоставлении иностранных языков с родными и чужой культуры со своей родной, привычной.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-15.jpg" alt=">Gerçek dünya, kültür, dil. Gerçek dünya Dil ↓ Konu,"> Реальный мир, культура, язык. Реальный мир Язык ↓ Предмет, Слово явление!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-16.jpg" alt=">Gerçek dünya, kültür, dil. Gerçek Düşünme Dili/Konuşma Dünyası /Kültür"> Реальный мир, культура, язык. Реальный Мышление Язык/Речь Мир /Культура ↓ ↓ ↓ Предмет, Представление, Слово явление понятие!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-21.jpg" alt=">İletişimi zorlaştıran ana nedenler 1. Sıralama veya"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 1. Коллокационные, или лексико- фразеологические, ограничения, регулирующие пользование языком.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-22.jpg" alt="> kuşlar hakkında/hakkında bir kitap ayırtın - hayat hakkında bir kitap"> book a book on/about birds - книга о жизни птиц, a reference book - справочник, a cheque book - чековая книжка, a ration book - карточки, to do the books - вести счета, our order books are full - мы больше не принимаем заказов, to be in smb"s good/bad books - быть на хорошем/плохом счету, I can read her like a book - я вижу ее насквозь, we must stick to/go by the book - надо действовать по правилам, I"ll take a leaf out of your book - я последую твоему примеру, Не was brought to book for that - за это его привлекли к ответу.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-23.jpg" alt=">not notu, iş notu - muhtıra,"> записка записка - note, деловая записка - memorandum, докладная записка - report, любовная записка - love letter, billet-doux;!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-24.jpg" alt=">kapalı kapalı, kapalı toplantı - özel toplantı,"> закрытый закрытый - closed, закрытое заседание - private meeting, закрытое голосование - secret ballot, закрытое помещение - indoors (PACC).!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-25.jpg" alt=">İletişimi zorlaştıran ana nedenler 2. Başka bir zorluk, daha da fazlası"> Основные причины, осложняющие коммуникацию 2. Другой трудностью, еще более скрытой, чем тайны и непредсказуемость лексико- фразеологической сочетаемости, является конфликт между культурными представлениями разных народов о тех предметах и явлениях реальности, которые обозначены «эквивалентными» словами этих языков.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-26.jpg" alt="> Kurguyu anlama sorunları. Çatışmaların üstesinden gelmenin bir yolu olarak sosyokültürel yorum"> Вопросы понимания художественной литературы. Социокультурный комментарий как способ преодоления конфликтов культур!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-27.jpg" alt="> Sosyokültürel yorumlar şunları içerir: 1. Tarihselcilik - geçerliliğini yitirmiş kelimeler kullanım"> Социокультурный комментарий включает: 1. Историзмы - слова, вышедшие из употребления вследствие того, что обозначаемый ими предмет или явление уже неизвестны говоря щим как реальная часть их повседневного опыта - и слова, и обозначаемые ими реалии ушли из языка и из жизни народа. Например: бармы, власяница, воевода, боярство, бунчук, вече, дьяк, плаха, разрядная книга, синклит. 2. Архаизмы - !} modası geçmiş kelimeler ve kullanım dışı kalan konuşma şekilleri: Sveisky (İsveççe), Lyakh (Kutup), ezh (Kilise Slav dilindeki ilgi zamirinin genel hali: izhe, ezh), zem (toprak), zautra (yarın sabah) ), vechor (dün akşam romu), o zamana kadar (o zamana kadar), tazı (hızlı). 3. Modern Rusçada anlamı değişen kelimeler: anne (hemşire, dadı), misafir (tüccar, yabancı), para (bakır para), cari (akarsu, sıvı). 4. Yabancı okuyucularda bulunmayan ve modern Rus okuyucunun kaybettiği arka plan sosyokültürel bilgi gerektiren gerçekler, referanslar, imalar. 5. Gizli, genellikle okuyucunun bilinçsiz olduğu, "anlaşılmaz yerler", bariz imaların aksine, ipuçları verir. tarihsel gerçekler 6. “Zamanların bağlantısının kopmuş olması” nedeniyle açıklanamayan gerçekler, olaylar, günlük yaşamın detayları, yaşam tarzı vb.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-28.jpg" alt="> "Cennet, aşçıların Fransız, tamircilerin Alman, polislerin olduğu yerdir İngilizler, sevgililer"> «Paradise is where cooks are French, mechanics are German, policemen are British, lovers are Italian and it is all organized by the Swiss. Hell is where cooks are British, policemen are German, lovers are the Swiss, mechanics are French, and it is all organized by Italians [Рай там, где повара - французы, механики - немцы, полицейские - англичане, любовники - итальянцы, а организуют все швейцарцы. Ад - где повара англичане, полицейские - немцы, любовники - швейцарцы, механики - французы, а организуют все итальянцы]» .!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-29.jpg" alt=">Bir Finli gibi konuşkan, bir Belçikalı gibi cana yakın olmalı; Portekizliler gibi teknik açıdan yetenekli;"> Он должен быть разговорчивым, как финн; доступным, как бельгиец; технически способным, как португалец; щедрым, как голландец; терпеливым, как австриец; робким, как испанец; организованным, как грек; трезвым, как ирландец; знаменитым, как люксембуржец; скромным, как датчанин; сдержанным, как итальянец; он должен водить машину, как француз, и готовить, как англичанин.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-30.jpg" alt=">Ulusal karakterin varlığını doğrulayan kaynaklar 1. Uluslararası şakalar, tamamen"> Источники, подтверждающие существование национального характера 1. Международные анекдоты, полностью базирующиеся на стереотипных представлениях о том или ином народе. Эти стереотипы не столько отражают некие наиболее существенные и типичные черты народа, сколько формируют их и в глазах других народов, и в собственных глазах. (Сколько русских за границей пьют водку только для того, чтобы подтвердить ожидаемую от них стереотипную русскость, носят павлово-посадские шали и ведут себя так, как они не ведут себя дома.)!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-31.jpg" alt=">Milli karakterin varlığını doğrulayan kaynaklar 2. Milli klasik edebiyat,"> Источники, подтверждающие существование национального характера 2. Национальная классическая литература, несколько «подпорченная» как источник индивидуальным авторством и субъективным взглядом на мир.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-32.jpg" alt=">Ulusal bir karakterin varlığını doğrulayan kaynaklar 3. Folklor veya sözlü halk"> Источники, подтверждающие существование национального характера 3. Фольклор, или устное народное творчество, как наиболее надежный из всех перечисленных выше источник сведений о национальном характере. Действительно, хотя в произведениях устного !} Halk sanatı Sadece kahramanlar ve karakterler basmakalıp değil, aynı zamanda olay örgüsü de, insanların kolektif yaratıcılığını temsil ettikleri gerçeği, sözlü aktarımlarda kuşaktan kuşağa "karıştırılıyorlar", tıpkı deniz çakıl taşları gibi. orijinal bireysel kıvrımlar, kıvrımlar ve çentikler ve dolayısıyla bireysel yazarın eserlerinin öznelliğinden yoksun olmaları - tüm bunlar onları insanların karakteri hakkında en güvenilir kaynak ve bilgi deposu haline getirir.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-33.jpg" alt=">4. Sırayla sonuncu, ancak kesinlikle en az (son) , Ama değil"> 4. Последним по порядку, но отнюдь не по значению (last, but not least), самым надежным и научно приемлемым свидетельством существования национального характера является Его Величество национальный язык.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-34.jpg" alt="> Kişiliğin ve ulusal karakterin oluşumunda söz varlığının rolü 1 .Birçoğunda"> Роль лексики в формировании личности и национального характера 1. Во многих разделах наблюдается совпадение или незначительные различия в количестве и экспрессивных свойствах фразеологических единиц, отражающих следующие ценностные понятия: вежливость, адаптируемость, решительность, образованность, отношение к воспитанию, правовой системе и власти. 2. В !} ingilizce dili Rusça'ya göre daha yüksek etkinlikle, cümle oluşumunda aşağıdaki bütünsel anlamlar hakimdir: dürüstlük, dikkatli olma, sıkı çalışma, profesyonellik, sorumluluk, konuşmada kısıtlama, tutumluluk, iyimserlik, bencillik, kişisel özgürlük, muhafazakarlık, maddi refah, yakınlık aile hayatı. 3. Rusça deyimin içerik alanında, aşağıdaki değer kavramları İngilizceye göre belirgin şekilde daha fazla yer kaplar: deneyim, sosyallik, kurumsal ruh, vatanseverlik, adalet. Konukseverlik, özellikle Rus deyiminin doğasında olan bir değerdir.

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-36.jpg" alt=">Yerel işadamları bu ritüeli unutmuyor. Kuzu ve kuzuyu kutsuyorlar ve onu çocuklara taşı"> Не забывают этот обряд и местные бизнесмены. Освятят барашка и несут в детский дом - благотворительность! Local businessmen also observe this rite. They have the Camb blessed and take it to an orphanage as an act of charity.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-37.jpg" alt=">İşçi Kent Konseyiniz, hizmetlerinin kalitesiyle tanınmaktadır."> Your Labour City Council is well known for the quality of its services !} ve bunları sunmanın yenilikçi yolları. Bu gurur duyulacak bir başarı! Şehir Çalışma Konseyi yüksek kaliteli hizmet ve bunların sağlanmasındaki yeniliklerle tanınır! Bu gurur duyulacak bir başarıdır!

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-38.jpg" alt=">Richard M. G. Stephenson Benim için yeni adres! Richard M G. Stevenson K"> Richard М. G. Stephenson New address for me! Ричард М. Г. Стивенсон У меня новый адрес! Open Day Room change!! Now in room A 25 День открытых дверей Смена аудитории!! Теперь в аудитории А 25!}

Pdf-img/3568672_111279715.pdf-39.jpg" alt="> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Hoh". Ihn schläfert; mit"> Ein Fichtenbaum steht einsam Im Norden auf kahler Höh". Ihn schläfert; mit weißer Decke Umhüllen ihn Eis und Schnee. Er träumt von einer Palme, Die, fern im Morgenland, Einsam und schweigend trauert Auf brennender Felsenwand.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-40.jpg" alt=">Dilin politik doğruluğu, yeni yollar bulma arzusunda ifade edilir dilsel ifade"> Политическая корректность языка выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинства индивидуума, ущемляют его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т. п.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-41.jpg" alt=">Zenci > renkli > siyah > Afro-Amerikan/Afro-Amerikalı [ Zenci > renkli > siyah >"> Negro > coloured > black > African American/Afro-American [негр > цветной > черный > африканский американец/афроамериканец]; Red Indians > Native Americans [краснокожие индейцы > коренные жители]. chairman [председатель] > chairperson; spokesman [делегат] > spokesperson; cameraman [оператор] > camera operator, foreman [начальник] > supervisor; fireman [пожарник] > fire fighter; postman [почтальон] > mail carrier;!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-42.jpg" alt="> geçersiz > engelli > engelli > farklı engelli > fiziksel engelli [ devre dışı >"> invalid > handicapped > disabled > differently-abled > physically challenged [инвалид > с физическими/ умственными недостатками > покалеченный > с иными возможностями > человек, преодолевающий трудности из-за своего физического состояния]; retarded children > children with learning difficulties [умственно отсталые дети > дети, испытывающие трудности при обучении]; old age pensioners > senior citizens [пожилые пенсионеры > старшие граждане]; poor > disadvantaged > economically disadvantaged [бедные > лишенные возможностей (преимуществ) > экономически ущемленные]; unemployed > unwaged [безработные > не получающие зарплаты]; slums > substandard housing [трущобы > жилье, не отвечающее стандартам];!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-43.jpg" alt="> "Eksiklik veya ekleme yoluyla yanlışlıkla herhangi bir şeyi görüntülediysem cinsiyetçi ırkçı"> «If, through omission or commission, I have inadvertently displayed any sexist racist, cultura list nationalist, regionalist, ageist, lookist, ableist sizeist, speciesist, intellectualist, socioeconomicist, ethnocentrist, phallocentrist heteropatriarchialist, or other type of bias, as yet unnamed, I apologize and encourage your suggestions for rectification» . Если по причине недосмотра или пристрастия я неумышленно проявил какие-то сексистские, расистские, культуралистские, националистские, регионалистские, «лукистские» , социально-экономистские, этноцентристские, фаллоцентристские, гетеропатриархалистские взгляды, а также любые другие, не упомянутые мною предрассудки, касающиеся возможностей, размеров, рода, умственных способностей, я приношу свои извинения и призываю всех предлагать мне свои уточнения.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-44.jpg" alt="> Tüm hayatımız - büyük, küçük ve"> Вся наша жизнь - и в большом, и в малом, и в настоящем, и в будущем - зависит от того, насколько хорошо, эффективно и правильно мы умеем общаться.!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-45.jpg" alt="> DİKKATİNİZ İÇİN TEŞEKKÜR EDERİZ"> СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!}

Src="http://current5.com/sunum/3/3568672_111279715.pdf-img/3568672_111279715.pdf-46.jpg" alt="> EDEBİYAT: v N. D. Arutyunova, G. V. Stepanov Rus dili."> ЛИТЕРАТУРА: v Н. Д. Арутюнова, Г. В. Степанов. Русский язык. М. , 1979, с. 410. v Э. Сепир. Коммуникация // Избранные труды по языкознанию и культурологии. v М. , 1993, с. 211. v Ю. В. Бромлей. Этнос и этнография. М. , 1975, с. 48. v Г. А. Антипов, 0. А. Донских, И. Ю. Марковина, Ю. А. Сорокин. Текст как явление культуры. Новосибирск, 1989, с. 75. v В. В. Воробьев. О статусе лингвокультурологии // IX Международный Конгресс МАПРЯЛ. Русский язык, литература и культура на рубеже веков. Т. 2. Братислава, 1999, с. 125 -126. Подробно об этом см. : В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Указ. соч. , с. 30. v В. В. Воробьев. Лингвокультурология. Теория и методы. М. , 1997 v В. фон Гумбольдт Язык и философия культуры. М. , 1985, с. 349. v Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров. Язык и культура. М. , 1990, с. 51. Светлана Григорьевна Тер-Минасова ЯЗЫК И МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ!}

Dünyamızda çok sayıda kültür ve halk var. Evrensel bir medeniyetin oluşması sürecinde farklı topluluklardan insanlar birbirleriyle sürekli iletişim halinde olmuş, kültürel ve ticari bağlar kurmuşlardır. Genel olarak kültürlerarası iletişim böyle ortaya çıktı. Bu nedir ve bu fenomen modern bilim adamları tarafından nasıl tanımlanıyor? Bu materyal bu soruların cevaplarına ayrılmıştır.

Genel kavram

Farklı kültürlerin temsilcileri arasındaki iletişim ve iletişimin adıdır. “Kültürlerarası iletişim” kavramı hem insanlar ve topluluklar arasındaki doğrudan etkileşimi hem de dolaylı iletişimi içermektedir. İkincisi, dil, konuşma, yazı ve ayrıca İnternet ve benzeri iletişim araçları aracılığıyla yapılan iletişimi ifade eder. Bilimsel literatürde sıklıkla bu iletişim yöntemine “kültürlerarası” (İngilizce kültürlerarası terim) adı verilir.

Bilimsel arka plan

Bu bilimsel disiplinin diğer öğretilerin kesitinde incelendiği unutulmamalıdır. Bunlar şunları içerir: psikoloji ve kültürel çalışmalar, sosyoloji, antropoloji ve tarihin yanı sıra iletişim medyası ve yöntemlerinin yeni ekolojisi disiplini. Ünlü profesör A.P. Sadokhin bu disipline şu tanımı veriyor: "Kültürlerarası iletişim, genel olarak tüm iletişim araç ve yöntemlerinin yanı sıra, hem bireyler hem de farklı kültürlere ait tüm gruplar arasındaki iletişimin toplamıdır."

İletişim nedir?

Bu arada tüm bu zenginliğin anahtar kavramlarını anlamak güzel olurdu. Bu nedenle, birçok yerli üniversitenin artık “kültürlerarası iletişim” programı var. Her şey harika olurdu ama öğretmenler bile çoğu zaman “iletişim” kavramını az çok tam olarak açıklayamıyor. Eğitimdeki bu açığı düzeltmenin zamanı geldi!

Rusça (ve sadece değil) "iletişim" terimi, çeşitli şekillerde tercüme edilebilen, iletişimden gelen Latince iletişim ifadesinden gelir: bağlantı kurmak, ortak hale getirmek, bir iletişim aracı. Kültürlerarası iletişim kavramının insan bilgisinin farklı alanları tarafından nasıl yorumlandığına bakalım.

Bu bilimsel disiplin sosyoloji, antropoloji, psikoloji, retorik ve bilgisayar bilimi, sibernetik ve tıp tarafından incelenmektedir... Bu kelime gerekli ve önemlidir, peki modern uzmanlar bunu nasıl yorumluyor? Bugün terimin genel olarak kabul edilen iki anlamı olduğuna dikkat edin:

• Yalnızca sosyal grupları değil, tüm kıtaları birbirine bağlamanıza olanak tanıyan bir ulaşım rotası olarak. Yer altı, hava, deniz, karayolu iletişim ağlarını (yollar, güzergahlar, patikalar) içerir.
• Bu, hem bireyler arasında hem de tüm sosyal gruplar ve insan kültürleri arasında iletişim ve bilgi aktarımı anlamına gelir. Bunu unutma bu durumda Etkileşim, dil ve diğer iletişim iletişim biçimleri aracılığıyla gerçekleştirilir.

Bu arada, kültürlerarası iletişim terimi ne zaman ortaya çıktı? Bu tanım (kulağa ne kadar inanılmaz gelse de) tam anlamıyla otuz ila kırk yıl önce ortaya çıktı, ancak zaten insan faaliyetinin tüm alanlarına tam anlamıyla yayılmayı başardı. Büyük olasılıkla, bu fenomen, bu kelimenin çok geniş olması, çeşitli bağlamlarda kullanılabilmesi ve ona çeşitli anlamlar yüklenebilmesi ile açıklanmaktadır. Prensip olarak, özellikle belirli bilimsel alanlarda yaygın olan, genel kabul görmüş bazı tanımlamalar vardır:

• Sosyolojide en sık bahsettiğimiz kitlesel iletişim Bu, büyük insan grupları (elbette medya dahil) arasındaki iletişim yöntemlerini ve normlarını ima eder.
• Psikolojiden bahsedersek, bu durumda muhtemelen kişilerarası, bireysel iletişimden bahsediyoruz.
• Tahmin edebileceğiniz gibi etnograflar farklı halklar ve kültürler arasındaki ilişkileri ve etkileşimleri inceliyorlar.
• Sanat (sinema, resim, müzik, yazı), bu terimle yazar ile eserinin hitap ettiği kişiler arasındaki karşılıklı anlayışın sağlanması anlamına gelir.
• Eğitim, öğretmen ile öğrettiği öğrenci arasındaki iletişim sürecini bu şekilde yorumlamaktadır.

Muhtemelen farklı durumlarda terimin yalnızca farklı anlamlarının değil, aynı zamanda farklı teknolojilerin de kullanıldığını anlıyorsunuzdur. Örneğin iletişim sözlü ve sözsüz, sözlü ve yazılı, basılı ve elektronik olabilir. Hem etnik hem de küresel, uluslararası etkileşim bağlamında, zaman ve mekan açısından ele alınabilirler.

Ancak! Hangi spesifik kavramdan bahsediyor olursak olalım, onun tezahürlerinden birinde veya diğerinde etkileşimden mi bahsettiğimizi veya tamamen farklı bir şeyin mi kastedildiğini güvenle söylememizi sağlayan bazı işaretler vardır. İletişimin araçlarının ve amacının bilgi (hem metinsel hem de sözlü olarak iletilen) ve aynı zamanda anlayış (duygusal veya bilinçli) olduğunu anlamalısınız. Tüm bu verilerin verimli ve hızlı bir şekilde iletilmesine olanak sağlayan teknolojiler sadece bir yardımcı ama aynı zamanda önemli bir “ekleme”dir. Şimdi iletişimin en önemli koşullarından bahsedelim.

Başarılı iletişimin koşulları

İlk olarak, muhaliflerin belirli öznelerarası normları kabul etmesi ve bunlara dayanması gerekir. İkincisi, iletişimsel olarak yetkin olmaları gerekir. Şu anda insan bilgisinin en önemli dallarından biri kültürlerarası iletişimdir ve bu konuyla ilgili makaleler dünyanın en büyük bilimsel yayınlarında neredeyse her hafta yayınlanmaktadır.

Bilim adamları hala kendi aralarında bu sürecin kesin, genel kabul görmüş bir tanımı hakkında tartışıyorlar. Bu olgunun mekanizmalarını ve kararlı özelliklerini daha iyi anlamak için son zamanlarda matematiksel ve bilgisayar modelleme yöntemini yaygın olarak kullanmaya başladılar. Böyle bir model, sürecin genel kalıplarını belirlemenin yanı sıra, modelin ana gelişimini kesintiye uğratmadan sürecin herhangi bir bölümünü izlemeye de olanak tanır.

Ancak, etkinliği ve içeriği doğrudan onu yaratan bilim adamına bağlı olduğundan, belirli bir modele özellikle odaklanmamalısınız. Ancak bugün pek çok sosyolog “Lasswell formülü” olarak adlandırılan formülü biliyor.

Teorisini ve modelini yalnızca iletişim sürecinin özüne ilişkin tartışmalara en azından bir miktar yapısal organizasyon kazandırmak için kendisi yarattı. Harold Lasswell bunu alandaki çeşitli araştırma alanlarını etiketlemek için kullanmayı tercih etti. Lasswell'in Formülü, iletişim hakkındaki ilk fikirlerin özelliklerini mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Bu nedenle, iletişimcinin her zaman (hatta bilinçaltında) rakibini etkilemeye çalıştığını varsayar. Basitçe söylemek gerekirse, daha önce araştırmacılar hemen hemen her iletişim biçiminin özünde bir tür inanç olduğunu varsayıyordu.

Lasswell'in teorisinin oldukça geçerli olduğu ortaya çıktığından (her ne kadar doğru olmaktan uzak olsa da), birçok araştırmacı teorinin bazı yönlerini daha da geliştirmeyi seçti. Böylece, Amerikalı matematikçi ve sibernetiğin ilk ortaklarından biri olan Claude Shannon, teoriyi matematiksel bir yorumla ortaya koydu ve onu küresel, dünya çapındaki iletişim süreçlerini modellemek için kullanmayı önerdi.

Bu kavram için kültürün önemi

Gerçek şu ki kültür, çeşitli insan faaliyetleri biçimlerinin bir alaşımıdır. Bu, bir kişinin davranışını büyük ölçüde önceden belirleyen ve onun üzerinde yönetimsel bir etki uygulayan bir tür "kodların" azaltılmasıdır. Bu nedenle başka bir milletten veya milletten bir kişiyi anlamak için öncelikle ülkesinin veya milletinin kültürel özelliklerini incelemenin gerekli olması şaşırtıcı değildir.

Ünlü filozof Kant, eğitim kültürünü dikkate almanın daha az önemli olmadığını söyledi. Bilimsel ve teknolojik ilerlemenin büyük bir hızla gerçekleştiğini üzülerek belirtiyor. Onun hoşnutsuzluğu ilerlemenin reddedilmesinden değil, ahlakın bu gelişmeye ayak uyduramamasından kaynaklanıyor.

Bu nedenle, kültür ve kültürlerarası iletişim birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve uygulamada her zaman dikkate alınması gerekir.

Elektronik iletişim yöntemlerinin önemi ve önemi

İÇİNDE modern dünyaşüphesiz ki en önemli rol onlara aittir. Ancak eski iletişim araçlarının önemini de unutmamak gerekiyor. Bazı araştırmacılar genel olarak bunların bir arada ele alınması gerektiği, çünkü eski olmadan yeninin olmayacağı görüşündedir. Böyle bir bakış açısının var olma hakkına sahip olduğu unutulmamalıdır.

Örneğin dili ele alalım. Hem kültürlerarası iletişim hem de insanlar arasındaki iletişim, birbirlerinin lehçelerini anlamadan mümkün değildir. Bir nevi. Ama ünlü Mors alfabesini unutmayın. Bazen insanların hayatını kurtarabilecek hayati bilgileri kodlanmış sinyaller kullanarak iletmenizi sağlayan en basit iletişim aracı!

Ne yazık ki ülkemizde elektronik iletişim araçları 2000'li yılların ortalarına kadar ikincil bir rol oynadı ve bu durum hâlâ ekonominin, bilimin ve kültürün birçok sektörünü olumsuz etkiliyor. Ve bu alanlardaki araştırmalar doğrusal ve sıralı olarak değil, “topluca” yürütülüyor: Tüm yöneticiler birdenbire bunun böyle devam edemeyeceğini anlayınca, “birikmiş işlerin bir an önce tasfiye edilmesi” emri veriliyor. Pek iyi sonuçlanmıyor.

Kültürlerarası iletişim ne zaman tam teşekküllü bir bilimsel alan haline geldi?

Genel olarak, "kültürlerarası iletişim" kavramı yalnızca geçen yüzyılın 50'li yıllarında Amerikalı antropolog Edward T. Hall tarafından tanıtıldı. Çalışmaları uygulamalı nitelikteydi; Amerikalı diplomatların diğer kültürlerin, milletlerin ve dinlerin temsilcileriyle verimli iletişim kurmaları için davranış ve iletişim yöntemlerini geliştirdi. Bu özel alanı karakterize eden bazı stereotipleri yıkmak için çok şey yaptı.

Böylece, bilim adamları arasında kültürün öğrenilmesi gerektiği sonucuna ödünsüz bir şekilde varan ilk kişi Hall oldu. Bundan sonra kültürlerarası iletişim teorisi resmi olarak en önemli bilim ve eğitim disiplinlerinden biri haline geldi.

Elbette bu süreç çok basit olmadı. Bu konunun öğretilmesi bazı ABD üniversitelerinde ancak geçen yüzyılın 60'lı yıllarında başladı. Ve ancak 10 yıl sonra kurs tamamen pratik olmaktan çıktı ve faydalı teorik bilgiler biriktirmeye başladı. Bu çok tuhaf görünebilir, ancak her şey mantıklıdır: O zamana kadar halklar arasındaki iletişimin fazlasıyla pratik yönü vardı, ancak az çok bütünsel bir bilimsel teori gözlemlenmedi.

Avrupa'da kültürlerarası iletişim teorisi çok daha sonra bilim haline geldi ve bu tamamen farklı nedenlerden kaynaklandı.

Gerçek şu ki, Avrupa Birliği'nin kurulmasından hemen sonra devletlerin sınırları birçok insana neredeyse tamamen açıktı. Bütün bunlar hızla şu anda sahip olduğumuz şeye yol açtı: farklı sosyokültürel kökenden gelen insanların çıkarları ve değerleri çatışması. Avrupalı ​​bilim adamlarının çok geçmeden bu konuya yoğun ilgi göstermeye başlaması şaşırtıcı değil. Amerika deneyimiyle tanışan Avrupalılar, Münih ve Jena üniversitelerinde ilgili fakülteler açtılar.

Avrupa'da kültürlerarası iletişim sorunlarının hala çok büyük olduğunu belirtmek gerekir. Pek çok bilim insanı bunu, AB hükümetinin, özellikle özlerine dalmadan, birkaç iletişim teorisini aynı anda uygulamaya çalıştığı gerçeğine bağlıyor. Bu arada, tam olarak hangi teoriler var? Bunun hakkında konuşalım!

Y. Kim'in adaptasyon teorisi

Bu teoriye göre kişi, birçok aşamadan geçerek yavaş yavaş yeni bir sosyokültürel ortama uyum sağlar. Bu sürecin dinamikleri büyük ölçüde “stres ve bağımlılık” formülüyle ifade ediliyor. Araştırmacılar şunu eklemekten hoşlanıyor: "İki adım ileri ve bir adım geri." Gerçek şu ki adaptasyon bazen gerileme ve geri çekilme dönemleriyle kesintiye uğruyor. Bunun nedeni kültür şoku, karşı tarafın bazı gelenek ve göreneklerinin reddedilmesidir.

Basitçe söylemek gerekirse, kültürlerarası iletişimin özellikleri, her iki tarafın da birbirini anlamak istemesi (!), birbirlerinin kültürel, ahlaki ve dini geleneklerinin özellikleriyle aşılanmış olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Aksi takdirde iletişim kurmaya çalışmanın iyi bir sonucu olmayacaktır. İşin tuhafı, AB'de bu kadar inatla geliştirilen hoşgörü sadece engel oluyor.

Eğer bir kişi, farklı bir sosyokültürel ortamdan bir kişiyi "olduğu gibi" kabul etme konusunda katı bir motivasyona sahipse, eylemlerinin gerçek nedenlerini anlamaya çalışmayacaktır. Çoğu zaman bu, kişilerarası düzeyde bile karşılıklı (hatta bastırılmış) düşmanlığa yol açar. Tanınmış Sadokhin özellikle bunun hakkında yazdı. Kültürlerarası iletişim karmaşık bir kavramdır, bunu yapay olarak aşılanmış sloganlarla ve kavramların ikamesiyle aşmaya çalışamazsınız.

Genel olarak benzer bir sorunla bir kerede karşılaştım Sovyetler Birliği. Bu "halkların kardeşliği"nin bedeli ağır oldu, çünkü başlangıçta tamamen farklı etnik gruplar arasında hiçbir anlayış yoktu.

Başarılı bir adaptasyonun ancak birkaç koşulun aynı anda karşılanması durumunda mümkün olabileceği unutulmamalıdır. Öncelikle yeni ortamla temas ve iletişim sıklığının oldukça yüksek olması gerekir. İkincisi, kişinin geldiği ülkeleri tanıması (!), pozitif motivasyona sahip olması ve o ülkenin medyasına tam erişime sahip olması gerekir. Ayrıca çeşitli halka açık etkinliklere katılım oldukça teşvik edilmektedir.

Avrupa'da kültürlerarası iletişimin temel sorunları, göçmenlerin yabancı dil öğrenmeye hiç ilgi duymamaları ve asimilasyon süreçlerine dahil olmamalarıyla tam olarak ilgilidir. Yalnızca kendilerine ait olanları kabul ettikleri kapalı bölgelerde yaşamaya devam ediyorlar.

Anlam ve kural teorisinin koordineli yönetimi

Pek çok bilim adamı, kültürlerarası iletişimin temellerinin son derece kırılgan ve belirsiz bir kavram olduğu konusunda hemfikirdir, çünkü prensipte tüm insani iletişim (özellikle sözlü iletişim) aşırı kusurlardan muzdariptir. Tüm iletişimsel eylemlerin bir rakibi çekme hedefi olmadığından (bu ne kadar paradoksal görünse de), bazı durumlarda karşılıklı anlayış prensipte ulaşılamaz bir ideal haline gelir. Çoğu zaman amaç bilinçli ve verimli etkileşimdir.

Aynı zamanda katılımcılar genellikle birbirlerinin jestlerini ve dilini bireysel bir yoruma tabi tutuyorlar ve bu da çoğu durumda gerçeğe çok yakın çıkıyor. Basitçe söylemek gerekirse, önemli olan görüntülerin sosyal anlamı değil, onların belirli bir insani çevre, topluluk içindeki tutarlılığıdır.

Prensip olarak, kültürlerarası iletişimin bu temelleri eski zamanlardan beri insanlara aşinadır: korsan ve ticaret gemilerinin "rengarenk" mürettebatını hatırlayın. İnsanlar çoğu zaman birbirleriyle iletişim kurdukları lehçeleri anlamıyordu, ancak bu onların birlikte ve oldukça etkili bir şekilde çalışmalarını engellemedi.

Retorik teorisi

Yalnızca bireysel nitelikteki değil, aynı zamanda büyük gruplarla ilgili iletişim ve davranış özelliklerini de analiz etmenize olanak tanır. Bu nedenle, kültürlerarası iş iletişimi çoğunlukla tam olarak retoriğe dayanır. Gerçek şu ki, bu teorinin ana özelliği, belirli iletişimsel olaylara yanıt olarak insanın zihinsel aktivitesinin bilinçsiz tezahürlerinin analizidir.

Basitçe söylemek gerekirse, "kolları göğsün üzerinde kavuşturmak, bir kişinin içsel kapalılığının bir işaretidir" - bu tam olarak retorik alanıdır (ne kadar tuhaf görünse de).

İletişim Bilimi

Medyanın sosyal işlevlerini ve bunların insan toplumu üzerindeki etkisini (hem bir bütün olarak hem de küçük gruplar halinde) inceleyen bir bilimdir. Bu bilimsel dalda bir sürü alt bölümün olması şaşırtıcı değil:

• Ayrı, kişisel psikoloji.
• İnsanlar arasındaki iletişim (kişilerarası psikoloji).
• Gruptaki iletişim süreçleri.
• Topluluk önünde konuşma sanatı, hitabet sanatı.
• İş bağlantıları.
• Organizasyonlar içindeki iletişimin organizasyonu.
• Son olarak kültürlerarası iletişim. Bu alandaki konular çok çeşitlidir ve yukarıdaki bölümlerin tümünü içermektedir.

Genel olarak, iletişim biliminin mevcut durumu üzücüdür, çünkü az çok tipik sorunları çözmek için bile neredeyse hiçbir birleşik, kanıtlanmış yaklaşım yoktur. Metodolojik gerekçeler bile genellikle bir sınıf olarak mevcut değildir. Tek bir teorik temel olmadığı gibi, farklı ülkelerdeki bilim insanlarının anlayabileceği normal bir terminoloji olmadığı gibi, bu alanda da birleşik, küresel bir bilgi kaynağı yoktur.

Genel olarak bu paradoks Profesör Ter Minasova tarafından çok iyi anlatılmıştır. Onun yazdığı “Kültürlerarası İletişim” mevcut durumun özünü ve birçok nedenini mükemmel bir şekilde ortaya koyan harika bir kitap.

Örneğin ABD ve Avrupa'da aynı iletişim çalışmaları ağırlıkta, ancak burada dilsel boyutlara çok az önem veriliyor. Tam tersine, ülkemizde dil bilimi (geleneksel olarak) son derece güçlüdür ve kültürlerarası iletişim sıklıkla “kenarlarda” bir yerde son bulmaktadır. Bununla birlikte, bu sivil endüstriler için tipik bir durumdur, ordunun ise genellikle zengin bir deneyimi vardır (çok spesifik olsa bile), ancak bariz nedenlerden dolayı bunu paylaşmak için acele etmez.

Basitçe söylemek gerekirse dil, kültür ve kültürlerarası iletişim, etnik topluluğun ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı parçalarıdır. Dilin veya kültürün bazı yönlerini bilmeden bir yabancıyla kesinlikle tam anlamıyla iletişim kuramazsınız.

Program, tam teşekküllü bir İngilizce dil kursu ile birlikte Rusça dilinde temel eğitim sağlar.

Programı oluşturan diğer dersler arasında diyalektoloji, Slav çalışmaları, Rusça'nın yabancı dil olarak öğretilmesi, elbette öğrencilerin sadece dilsel ufuklarını değil aynı zamanda gelecekteki istihdam beklentilerini de genişletiyor.

Eğitim sırasında öğrenciler sadece teorik bilgi değil, aynı zamanda metinle çalışma konusunda pratik beceriler de kazanırlar: farklı türlerde metinler oluşturmak, bunları düzenlemek ve düzeltmek, tercüme etmek, analiz etmek vb.

Uygulamalı filoloji eğitimi mezunlar sağlıyor yüksek seviye sosyalleşme. Bu, yalnızca yabancı dil eğitimi anlamına gelmez (bu profilde okuyan öğrenciler için, birincisi İngilizce ve ikincisi değişiklik gösteren iki dil öğrenimi zorunludur), aynı zamanda Rusça'nın da derinlemesine incelenmesi anlamına gelir. dil.

Başlıca mesleki disiplinler:

• Filolojinin Temelleri
• Genel Filolojiye Giriş
• Dilbilime giriş
• Edebiyat Çalışmalarına Giriş
• İletişim Teorisine Giriş
• Klasik/antik diller
• Antik Yunan dili
• Latin dili
• Bilgi buluşsal yöntemi
• Filolojide bilgi teknolojileri
• Mantığın temelleri ve düşünme kültürü
• Rusya ve dünyanın diğer dilleri arasında Rus dili
• Özel Filolojiye Giriş
• Modern Rus dilinin işlevsel stilleri: söylem türleri, modern konuşma türlerinin tipolojisi
• Temel dil/diller (teorik ders)
• Fonetik, grafikler, modern Rus dilinin yazımı
• Modern Rus dilinin morfemi, morfolojisi, kelime oluşumu
• Modern Rus dilinin sözdizimi
• Modern Rus dilinin anlambilimi ve sözlükbilimi
• Genel ve bilgisayar sözlükbilimi
• İngilizce dilinin teorik ve pratik grameri
• Ana dilin/dillerin tarihi
• Eski Kilise Slavcası ve Kilise Slavcası dilleri
• Eski Rus dili
• Rus edebi dilinin tarihi
• Dünya edebiyatı tarihi
• 17. yüzyıla kadar dünya edebiyatının tarihi.
• 18.-20. yüzyıl dünya edebiyatının tarihi.
• Rus edebiyatı tarihi
• 19. yüzyılın sonuna kadar Rus edebiyatının tarihi.
• XX-XXI yüzyılların Rus edebiyatının tarihi.
• Profesyonel iletişimin filolojik desteği
• Eğitimsel ve bilimsel metinlerin analitik okunması
• Gazetecilik ve sanatsal metinlerin analitik okunması
• Uygulamalı İngilizce kursu
• İkinci yabancı dilin uygulamalı kursu
• İletişim kültürü. Stratejiler, taktikler, iletişim tipolojisi
• Metinle filolojik çalışmanın temelleri (oluşturma/düzenleme, çeviri)
• Metin yazma ve düzenleme
• Profesyonel okuryazarlık ve metin düzeltme
• Kapsamlı el yazması analizi ve edebi düzenleme
• Modern Rus dili. Kaynakların üslup bilimi: gramer üslup bilimi
• Modern Rus dili. Kaynakların üslup bilimi: sözcüksel üslup bilimi
• Modern Rusça: kendiliğinden sözlü konuşma
• Modern Rusça: hazırlıklı sözlü konuşma
• Psikodilbilim
• Toplumdilbilim
• Dünyanın dilsel resmi ve dilkültürolojisi
• Rusça'yı ana dil olarak öğretme teorisi ve metodolojisi
• Rusça'yı yabancı dil olarak öğretme teorisi ve metodolojisi
• Metinlerde modern Rusya: edebiyat, gazetecilik.