Aadi yoki Sarti, Heliopolisdagi Kichik Xostning 40 xudolaridan biri bo'lgan ilohiy homiydir.

Acre(qadimgi Misr 'kr) - erning suloladan oldingi xudosi Geb (Giba) xudosining ruh ko'rinishi (Ba) hisoblangan; keyinchalik - er osti xudolaridan biri, Apep bilan janglarda Ra xudosining yordamchilaridan biri. Ikki boshli sher yoki ikki boshli sfenks sifatida tasvirlangan.

Akshut

Amana- Omonni ko'ring.

Amanta(qadimgi Misr imntt) (oddiy o'qish "Amentet", "g'arb" so'zidan olingan son birligining suyuq shakli) - Duatda o'liklarni kutib olgan G'arb ma'budasi. Ehtimol, Xathorning gipostazalaridan biri bo'lib, u keyinchalik aniqlangan. Chorshanba. Qadimgi yunoncha analog - Hera, Hesperidlar bog'ining egasi.

Amauna(Qadimgi Misr imwnt) - Hermopolitan Buyuk Ogdoadning to'rtta ma'budalaridan biri, Amun xudosining juftligi. U ilon boshli ayol sifatida tasvirlangan.

Amente(Qadimgi Misr 'imnt(i) ['amanti] Amanti, O'rta Misr Amanti, Kech Misr Amente, demotik. Amente, Kopt. Ament, Finikiya, qadimgi yunon. Auev &nq.-Tiv, lat. Omin-thes) - G'arbning xudosi, qadimgi yunoncha o'xshash. Hespera. Osiris bilan aniqlangan.

Ona- "Yuvuvchi", qalblarni yutib yuboradigan yirtqich hayvon (Eb) keyingi hayot sudining hukmiga ko'ra, tana mujassamlanishlari doirasiga qaytish uchun ruhning halokatining timsolidir.

Omon, yoki Amun (qadimgi Misr 'imn ['aman-/amana Aman, Amanu, Aman-, oʻrta misrlik. Am[m]on, kech Misr. Amun, Omin, demotik. Omin, Kopt. Amoun, Omin; sana. Amoun. -, Ammouneis; boshqa yunoncha A(j.jicov,-(ovoy;, Azzokhpg; lot. Ammon, Hammon, -onis - “koʻrinmas”).

Theban kosmogoni Omonni yagona Vahiy qilingan ijod (Tasvir, Ko'rinish) deb hisoblagan, u hamma narsani yaratgan, otalarning otasi va barcha xudolarning otasi, osmonni ko'targan va yerni o'rnatgan. Uning og'zidan xudolar tug'ildi (ya'ni so'zi bilan yaratilgan), ko'z yoshlaridan odamlar chiqdi. Uning rafiqasi Mut o'g'li Hansani (eski misrlik Hansa, o'rta misrlik Hans, kech Misr Xonlari, kopt. Shons) dunyoga keltirdi, u Oy, to'lin oy va vaqt xudosiga aylandi. Hansa shifokorlar va shifo homiysi sifatida tanilgan.

Ellinistik davrning kosmogonik afsonasiga ko'ra, dunyoning boshida Kem-Atef ismli buyuk ilon mavjud bo'lib, u vafot etar ekan, o'g'li Irtaga Buyuk Sakkizlik xudolarini (Amana, Kauk, Naun xudolari) yaratishni vasiyat qilgan. Hauh va ma'budalar Amauni, Kauki, Nauni va Hau-hi). Tangrilar qurbaqa boshli erkaklar, ma’budalar esa ilon boshli ayollar ko‘rinishida bo‘lgan.

Buyuk Sakkizlik xudolari ibtidoiy Naun suvlarida suzib, Nilning quyi oqimiga, Germopolis shahriga sayohatga chiqishdi. Ular tuproq va suvdan Tuxum yaratdilar va uni Primordial tepalikka qo'yishdi. U erda yosh quyosh xudosi Xapri tuxumdan chiqdi.

Va keyin ular Memfis va Heliopolisga suzib ketishdi, u erda mos ravishda Ptah va Atum (Atama) xudolarini tug'ishdi. Sakkizta xudo o'zlarining buyuk missiyasini bajarib, Fibaga qaytib kelishdi va u erda vafot etdilar. Xudolar Demeda (hozirgi Medinet Abu), ularning yaratuvchisi Kem-Atef ibodatxonasida dafn etilgan va u erda o'liklarga sig'inish tashkil etilgan.

Omon odam yoki qo'chqor shaklida tasvirlangan bo'lib, "atef" toji (ikkita baland pat) bilan toj kiygan. Uning ruhining idishi sher tanasi bo'lgan qo'chqor boshli sfenkslar hisoblangan.

Amunning muqaddas hayvonlari ilon, oq g'oz va qo'chqor bo'lib, ularning ilohiy ramziy ma'nosi quyidagicha.

Ilon Kem-Atef ilonining tasviri, Draco yulduz turkumi, erning shimoliy qutbi va dunyoning shimoliy qutbi, shimoliy shamol, qishki kunning va qish mavsumi.

Oq g'oz yoki Buyuk Gogotun - to'lin oyning tasviri, xudo Hansa, Buyuk Yaratilish kunining ramzi.

Qo'chqor - Amunning o'zi, Qo'y yulduz turkumi, Ruh, Havo, Shamol, bahorgi tengkunlik va unumdorlikning ramzi.

Sfenksning sher tanasi Leo Major yulduz turkumini, yozgi kunni, issiq mavsumni anglatadi.

Finikiyalik ilohiyot olimi Sanxunyaton Biblosdagi ammuniylarning yashirin yozuvlarini ma'badlarning chuqurlarida uchratib, ularni o'zi qunt bilan o'rgana boshladi. Shunday qilib, u Byblos Ammunaeans teologiyasini tushuntirdi.

Hamma narsaning boshlanishi Ruh (yunoncha Aer, ya'ni ruh, ma'yus havo va (shimol) shamolga o'xshash yoki hatto g'amgin havoning nafasi; Misr Amon) va loyqa g'amgin Infinity (yunoncha Chaos yoki Apeiron, ya'ni cheksizlik) edi. , cheksiz makon; Misr. Ha-uh/Huh). Ular cheksiz edi va ko'p asrlar davomida cheksiz edi.

Ruh uning yaratilishini bilmas edi. Ruh o'z tamoyillariga oshiq bo'lganda va aralashtirish sodir bo'lganda, bu kombinatsiya Desire (yunoncha: Pothos) nomini oldi. Bu hamma narsaning tuzilishining boshlanishi.

Ruhning birlashmasidan (Misr Shu va Omon, ya'ni Amon) Mot (Misrlik Tefnut va Mut) keldi; Ba'zilar uni loy deb hisoblashadi, boshqalari - chirigan suvli aralashma. Undan barcha yaratilish urug'lari va hamma narsaning tug'ilishi paydo bo'ldi. Birinchi bo'lib Mut, Yer, Quyosh, Oy, qo'zg'almas yulduzlar va sarson nurlar porladi.

Havo yorug'lik bilan to'lganida, dengiz va erning alangalanishidan Noth, Boreas, Evros, Zefir shamollari, bulutlar, samoviy suvlarning eng katta ag'darilishi va to'kilishi paydo bo'ldi.

Bularning barchasi quyosh issiqligidan ajralib, avvalgi joylaridan ajralib, havoda hamma narsa yana uchrashib, bir-biri bilan to'qnashganda, momaqaldiroq va chaqmoq chaqdi.

Keyinchalik tuyg'uga ega bo'lmagan ayrim mavjudotlar ham mavjud bo'lib, ulardan "Osmon qo'riqchilari" (Zofazamin) deb nomlangan iqtidorli ziyolilar paydo bo'ldi. Ular tuxum shaklida edi.

Momaqaldiroqlarning shovqini natijasida allaqachon aql-zakovatga ega bo'lgan yuqorida tilga olingan jonzotlar shovqindan qo'rqib uyg'onib, erkak va urg'ochi dengiz va quruqlikda harakatlana boshladilar.

Ular birinchi bo'lib er yuzidagi mahsulotlarni muqaddaslashdi, ularni xudo deb bilishdi va o'zlari, ularning avlodlari va ulardan oldingi barcha odamlar hayotni qo'llab-quvvatlagan narsaga sig'inishni boshladilar.

Bu Injil Finikiya shahrining Omon (ammunaeans) ga sig'inuvchilarning an'anasidir. Bu Misr Fivasi yoki Liviya Omon vohasi an'analaridan unchalik farq qilmadi.

Ammunaliklar teogoniyasi va kosmogoniyasining ezoterik mohiyati ellin tashabbuskorlariga yaxshi ma'lum edi.

Ferasidlar va orfiklar ilonni Kem-Atef Ophi-oneus yoki Ophion (ya'ni, Ilon), uning avlodi - Ophionides deb atashgan. Astral ramziy ma'no bir xil edi: Ophi-on Drako yulduz turkumini ifodalagan, ofionidlar esa shimoliy yarim sharning botmaydigan yulduzlari edi. Hamma narsaning yaratilishi ular bilan bog'liq edi (Ophion va Evrinom Kem-Atef va Muatga, qish va shimoliy Boreas shamoliga mos keladi).

Orfik kosmogoniyalar Misrning Buyuk Ogdoad xudolarining o'xshashligi bilan ishlaydi. Dunyoning boshida qayd etilgan havo (Aer, Eter) Omonga to'g'ri keladi; Zulmat (Erebus) - Kauku; Suvlar (Pontus) - Naunu; va Gaping (xaos) Hauhu. Ammo orfik ta'limot ularni ayol va erkak yarmiga ajratmagan.

Titanlarning taniqli ekzoterik (ya'ni, boshlanmaganlarga qaratilgan) afsonasi Quyoshning etti energiya sohasi haqidagi qadimgi ezoterik afsonaning allegoriyasini bildiradi, ular orasida titan Kriya (Ram) maydoni ham bor.

Titan Crius Quyoshning bahorgi tengkunlikdan keyingi 30 kun davomidagi energiya oqimini ifodalaydi, bir paytlar Qo'y yulduz turkumining sharqiy tong chiqishi bilan kutilgan.

Krianing rafiqasi Pontusning qizi Evribiya bo'lib, unga uchta Titanid o'g'li tug'di.

Titan Kriy, Amon singari, uchta olamning hukmdori hisoblangan - samoviy, ochiq yerdagi va boshqa dunyo. Ular ustidan hukmronligi uning uchta o'g'li - Astray, Pallant va Persay orqali amalga oshirildi. Krius Shamollar (Anemov) va Yulduzlar (Astrov), G'alaba (Niki), Zo'ravonlik (Biya), Kuch (Kratos) va G'ayrat (Zelos), shuningdek, bekasi Hekatening bobosi edi. Olimpiadachilar Titanlar ustidan g'alaba qozongandan so'ng, Kriusning o'g'illari o'rnini Kronosning o'g'illari - mos ravishda Zevs, Poseydon va Hades egalladi va Kriyning nevaralari Zevs tomoniga o'tdi. Uning energiya maydonini Gerkules, Ares va Gefest egallagan.

Kriyning ko'rinadigan tasvirlari bor edi: qo'chqor (uning ismi "qo'chqor" degan ma'noni anglatadi), Qo'y yulduz turkumi, Mars sayyorasi, qizil rang, qizil gullar. Kriya elementi havodir!

Orfik teogoniyada Amon ilon yoki ajdaho Ophion (Ophio neya) qiyofasida bo'lgan shimoliy shamol Boreasga mos keladi, uning suhbatidan hamma narsaning otasi Evrinom dengiz kaptari qiyofasida suvga yotqizilgan. Dunyo tuxumi, o'z navbatida, dunyoda mavjud bo'lgan hamma narsa - Quyosh va Oy, yulduzlar, havo, suvlar, tog'lar, o'simliklar, hayvonlar va odamlar paydo bo'lgan.

O'zgarmas yulduz turkumlaridan Omon (shimol shamoli Ophion kabi) ekliptikaning shimoliy qutbi atrofida aylanayotgan Ajdahoga to'g'ri keladi.

Am-Haybitu- Kichik Xostning 40 xudosidan biri, Elephantine ilohiy homiysi.

Antamentes(Qadimgi Misr Xant-Amanti - "G'arbiy birinchi", O'rta Misr Xantamante, Kech Misr Xanta-mente, demotik Xantamente) - Anubisning epiteti.

Anubis(qadimgi misrlik 'inpw ['anapa] Anapa, oʻrta misrlik Anop, kech misrlik Anup, demotik Anup, kopt. Anoup, qadimgi yunoncha Auo'fts.chbsk;, lat. Anubis, -idis/-is) — bosh xudo. o'liklarning ruhlari bilan uchrashgan G'arb. Dafn marosimlari, marosimlar, mumiyalash homiysi, u Tot bilan birgalikda yurakning qalbini (Eb) Haqiqat tarozida tortadi. Shoqol boshli odam sifatida tasvirlangan.

U qadimgi misrliklar qabristonlariga shoqollarning zararli hujumlari paytida odam va shoqolning uchrashuvida mistik dahshatni tasvirlagan. Anubisga qilingan ibodat Sahning jasadini cho'lning yovvoyi hayvonlari tomonidan parchalanishidan qutqardi.

It boshli Auput bilan birgalikda u o'liklarning ruhlarini Duatga olib boradigan dirijyor hisoblangan. Tungi osmonda u Canis Minor (Prokion) yulduz turkumida o'z qiyofasiga ega edi va Osirisni (Orion) boshqargandek tuyuldi. Yunon mifologiyasi qahramonlari bilan to'g'ri identifikatsiyalar - bu Hades qirolligi darvozalarini qo'riqlaydigan it Cerberus va Germes Psixopomp (o'liklarning ruhlarining Hadesga yo'lboshchisi).

Anx ara, Anxur- Onurisga qarang.

Ankhati-if, Ankhatpi yoki Akhtanaf/Ikhtenef(odatiy o'qish) - Sais shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Apapi yoki Afofis- qarang Apep.

Apis(qadimgi Misr hpj Hapi, oʻrta misrlik (H)api, (H)ap-, oxirgi Misr Hap-, demotik. Hap-, qadimgi yunoncha Aliz, -yu.<;/-18о(;, лат. Apis,-is/-idis) — олицетворение реки Нил, ее разлива; священное животное — речной буйвол. Др.-греч. эзотерическое соответствие — Океан, его сын Инах, Апис, убитый Тельхионом и Тель-хином, Эпаф, сын Ио от Зевса.

Apep(qadimgi Misr. Apapi, oʻrta misrlik. Apofi, kech misrlik. Apup, demotik. Apup, qadimgi yunon. Afhorts, lat. Afofis): 1) Ra xudosining asosiy raqibi dushmanlarining jamoaviy obrazi.

Quyosh, Millionlab yillar qo'rg'oniga bosqinlarning rahbari, quyosh tutilishining timsoli. Gigant ilon; 2) Osirisning himoyachisi va yordamchisi, oxirat sudida gunohkorlarni jazolashda ishtirok etadi.

Arfi-ma-hat- Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Likopolis yoki Letopolisning ilohiy homiysi.

Atiris- Xathorga qarang.

Atum yoki Atom(Qadimgi misrlik. Atama, oʻrta misrlik. Atom, soʻnggi misrlik. Atum, demotik. Atem, kopt. “Mukammal”) - Naundan chiqqan olamning birinchi tugʻilgan yaratuvchisi. Bir tomondan, u kechqurun quyosh botganda quyoshni, boshqa tomondan, tunda to'lin oyni tasvirladi. U ertalabki quyosh Xapri va kunduzi Ra quyoshining ota-ona yaratuvchisi hisoblangan va ular orqali havo xudosi Shu (Shau) va ma'buda Tefnut (Tfene) hisoblangan. U Buyuk Heliopolis Enneadni (Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Osiris, Isis, Set, Neftis) boshqargan.

Qadimgi yunoncha ezoterik yozishmalar - Helios, Eos, Hemera va Hesperaning otasi, Phaethon va uning opa-singillari Heliadning bobosi sifatida titan Hyperion. Qadimgi Misrning orfik ta'limotlarida. Atum Eros-Protogon (=Erikepaia) tasvirining manbasiga aylandi.

U oq tojli, uraeus va "hayot nafasi" (ankh) belgisi bo'lgan odam sifatida, shuningdek hayvonlar shaklida tasvirlangan: ilon (uraeus), qo'ng'iz (qo'ng'iz), babun. va ichnevmon. Atumning muqaddas hayvonlari ichneumon, qora buqa Mnevis va zaharli qirg'iy Sepa edi. Uning samoviy tasviri Toros va Etti muqaddas sigir (Pleiades) yulduz turkumidir.

Chiqish(qadimgi misrlik. Auput, oʻrta misrlik. Ouput, kech misrlik. Upet, demotik. Vepuat; Upuat — “yoʻl ochuvchi”) — narigi dunyo xudosi, marhumning Duetga yoʻl koʻrsatuvchisi, unga yoʻl ochuvchi. Osiris uyiga. O'liklarning homiysi, qabrlar, dafn marosimlari.

Anubis singari, u bo'rilar oilasi vakillarining mistik dahshatini aks ettirdi. Uning muqaddas hayvoni bo'ri edi. Tushda yoki haqiqatda bo'ri bilan uchrashish o'limni anglatadi, deb ishonishgan. Bo'rining uvillashi ham yomon mistik obro'ga ega edi.

Auputning samoviy qiyofasi Canis Major (Siriussiz), "etakchi" Orion (Osiris) yulduz turkumi edi. Auput, Anubis kabi, qadimgi yunon tiliga tegishli. Cerberusning allegorik qiyofasi.

Oh(qadimgi misrlik ih ['ah] - “oy, oy”, Ah-(masi), oʻrta misrlik. Ah-(masi), kech misrlik. Ah-(mose), demotik. Ah- /Eh-, qadimgi yunon A. -(tsoots. lat. A-masis) - Oy xudosi, Oy timsoli. Keyinchalik Tot va Osiris bilan aniqlandi.

Ahi((mu), Aihi, Ihi yoki Hay (Haya)) (odatiy o'qish) - Kunuda paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri. U Bayitlik Horus va ma'buda Hathorning o'g'li hisoblangan. U "yoshlik qulfi" va sistrumli bola sifatida tasvirlangan. Musiqa homiysi.

Ba(Qadimgi misrlik b’ bi, oʻrta misrlik bi, soʻnggi misrlik b, demot. ba, kopt, ba) — insonning ruh koʻrinishi, astral tanasi.

Bobo(odatiy o'qish) - zulmat va zulmatning ruhi, Duat xudolari orasida harakat qiladigan, marhumga dushman. Noma'lum maslahatlarda u Set yoki uning yaratilishi bilan belgilanadi. U Setning raqibi va Horusning chempioni sifatida tasvirlangan.

Bast- Kichik Xostning 40 xudolaridan biri. Mushukning boshi yoki mushuk shaklidagi ayol qiyofasida ma'buda. U Ra xudosining qizi, Apo-po bilan janglarda uning yordamchisi hisoblangan. U sher ma'budalariga (Sekhmet, Tefnut) yaqin edi. Bubas-tis shahri va tumanining ilohiy homiysi. Uning samoviy tasviri Merkuriy sayyorasidir. Yer yuzidagi muqaddas hayvon - mushuk. Qadimgi yunon tiliga mos keladi. Artemis ovchi.

Basti- Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Shetait (Shetit) dan ilohiy homiy, Resetev ziyoratgohi.

Buyuk Gogotun- cheksiz suvlar orasidagi ibtidoiy tepalikda o'tirgan, majnuntol shoxlariga uya qurgan va Quyosh chiqadigan tuxum qo'ygan oq g'oz (oqqush) qiyofasida ibtidoiy yaratuvchi xudoning allegorik qiyofasi. Buyuk kunning mohiyati haqidagi hikoyalardagi sevimli qadimiy qahramon (bahorgi tengkunlikdan keyin 31 dan 61 kungacha bo'lgan to'lin oy).

Xudolarning buyuk xudosi- xudolarning uchrashuvi, undan oldin marhum gunohlarni inkor etishni e'lon qildi. O'lganlar kitobida ushbu uy egasining 12 xudosi keltirilgan: Ra, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Isis, Hathor, Set, Horus, Hau va Sia.

Ikkala Maatning buyuk ibodatxonasi (Ikki haqiqatning katta zali) - boshqa mavjudotdagi ma'badning tasviri, unda marhumning ruhining hukmi sodir bo'ladi. Bu haqidagi g'oyalar "mistik tajriba" ma'lumotlarining tavsifiga borib taqaladi, ular juda ko'p umumiyliklarga ega va mayda tafsilotlarda farqlanadi.

Bu bino ma'badning nihoyatda uzun to'rtburchaklar nefiga o'xshab ko'rinadi, u ulkan tosh devorlarga ega, uning gumbazlari va apsislari uzoqda yo'qolgan, devorlarning bo'sh joyi muntazam ravishda ma'lum ustunlar, biriktirilgan ustunlar yoki katta hajmdagi boshqa shunga o'xshash tayanchlar bilan bo'linadi. balandligi. Ushbu ustunlarning kornişlarida Xudo o'zini dunyoga ochib beradigan mukammal figuralar mavjud (piramidalar, kublar, sharlar, idishlar va boshqalar).

Ulug'vor portal Ma'badning nefiga olib boradi, buzilmaydigan, buzilmas materialdan yasalgan darvozalar bilan yopilgan. Ma'badning qorong'i archalari ostida sukunat, tinchlik va sovuq hukmronlik qiladi. Apsisdagi uzoq joydan bostirilgan yorug'lik filtrlari.

Ma'badga uchib kelgan ruh (Ba) o'zining cheksiz bo'shliqlarida g'orlarga, devorlarga va pollarga urilishdan qo'rqmasdan erkin suzadi. Qanotli ruh parvozdan zavqlanadi, uning nuri atrofdagi bo'sh joyni etarli darajada yoritadi. Ruh (Ba) ustunlarning kornişlarida o'tiradi, mukammal raqamlarni tekshiradi va ba'zida bu ajoyib narsalar bilan oila va do'stlar bilan maqtanish uchun u bilan bir nechtasini olishga harakat qiladi.

Bu birinchi darajali tirik tashabbuskorlarning ruhi (Ba) ikkala Maat ibodatxonasining nefi haqida esga olinadi. Hukm va qalbning og'irligi ta'riflari buyuk tashabbuskorlar tomonidan etkazilgan.

Buyum(“Buyuk”: qadimgi misrlik va o‘rta misrlik. Uir, kech misrlik. Uer, demotik. Ver, kopt., finikiy, boshqa yunoncha. Ar-neg-ts, lat. Haroer-is) bir paytlar bu so‘zning epiteti bo‘lgan. kunduzgi osmon va yorug'likning oliy xudosi, hind-evropalik Dieusning (Zevs) o'xshashi. Hind-evropaliklarning oliy xudolarining uchlik tizimini (Zevs-Hades-Poseydon) ikki tomonlama qadimgi Misrga (Osiris-Set) aylantirish jarayonida bu epithet Horus-Falconning (Hara-) maxsus gipostaziga berilgan. Uir, Aroeris), Isisning o'g'li Horus (Arsies) yoki Osirisning o'g'li Horus tasviriga qarshi edi.

Garpokrat- Horusga qarang.

Geb(qadimgi Misr gbb Gib(b), oʻrta Misr Geb, kech Misr Cab, demotik, Kopt, Finikiya, qadimgi yunon Kt1f-et)?, lat. Kef-Evs) - yer xudosi, Heliopolis Ennead xudolaridan biri. U odatda boshida Yuqori Misr yoki Quyi Misr toji bo'lgan odam sifatida tasvirlangan. Geb va ma'buda Nut, Shu va Tefnutning farzandlari Osiris va Set, Hathor, Isis, Neftisning ota-onalari hisoblangan. Ba Gebning ruhi Xnum xudosi edi. Xeb odamlarni ilonlardan himoya qiladigan, uning ustida o'simliklar o'sadigan va undan Nil daryosi oqib chiqadigan yaxshi xudo hisoblangan. Gebning unvoni "knyazlar shahzodasi", u Misr hukmdori hisoblangan. Osiris Gebning vorisi hisoblangan, undan hokimiyat Horus orqali fir'avnlarga o'tgan.

Qadimgi yunon yozishmalar - titanlar Kron va Rhea (Uran va Gaia) va ularning buyuk avlodlari: Zevs, Hades va Poseydon, Gera, Hestia va Demeter.

Gib- qarang Geb.

Gore(“Samoviy balandlik”, qadimgi misrlik. Xara, Khar-, oʻrta misrlik. Har, kech Misr. Xor, Xur, Kher, demotik. Chor, Xur, Kher, qadimgi yunon. Ap-' copoq, lat. Nag-/Nog. .) - Quyoshning ilohiy energiyasining erdagi timsolidir, Zevs va uning mujassamlanishiga mos keladi: Zagreus, Epaphus, Dionis.

Isisning o'g'li Horus, Horus "go'dakligida" (Garpokrat) Biblosda sarkofagini topgandan so'ng, Osirisning qayta tiklangan tanasidan homilador bo'lgan. Horus oq tanli tug'ilgan. Uning oq rangi Quyi Misrni ramziy qildi. U Deltada tug'ilgan va uni Setdan yashirish uchun onasi tomonidan Xemmis orolidagi ma'buda Uto tomonidan tarbiyalangan.

O'smirlik chog'ida u o'sha paytda Misrni boshqargan amakisi Setning sevgi yutuqlariga qarshi kurashdi. Voyaga etganidan so'ng, u otasining merosi tufayli Setni Buyuk xudolar qo'shinining saroyiga chaqirdi. Ammo sudda g'alaba qozonib, u otasidan qasos olish uchun zo'ravonlik qilishga majbur bo'ldi. Horus bir necha janglarda Setni mag'lub etdi, uni qo'lga oldi va qatl qildi va uni boshqa mavjudotga soldi.

Gor Baitit(qadimgi misrlik. Xara Bahidit, oʻrta misrlik. Har Bahidit, soʻnggi misrlik. Khor Ba(h)itit, boshqa yunon. Fssr-Bon,8raiE, lat. Phar-Baititlar; boshqa yunoncha. analogiyalar — Coy, Apollon). Gorga qarang.

Dandi, yoki Denji - Hermopolis shahrining ilohiy homiysi.

Dasar - teging(Qadimgi Misr Dasar-tap, Oʻrta Misr, Soʻnggi Misr, Demot., Kopt. Jesertep, Finikiya, Qadimgi Yunon Tosor): 1) oʻz maʼbadidagi gʻorda boʻlgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri; 2) Osiris mulozimlarining ruhlaridan biri; U) ulkan ilon, Raning dushmani, zulmat va yovuzlik kuchlarining timsoli.

Dekanlar(lotincha birlik dekanusdan, ko'plik decani - "o'nta jangchi otryadining qo'mondoni") - 36 ta Misr xudolarining nomi - ekliptikaning 36 segmentini va shunga mos ravishda 36 yulduz turkumini ifodalovchi "osmon qo'riqchilari". Dekanlar Mutning Jahon tuxumidan paydo bo'lgan va erdagi mavjudotlarning prototiplari edi.

Aks holda, dekanlar maslahatchi xudolar deb atalgan. Ularning yarmi yer usti, ikkinchi yarmi yer osti joylarini kuzatib, odamlar dunyosida va boshqa mavjudot xudolari dunyosida bir vaqtning o'zida hodisalarni amalga oshirdi. Har 10 kunda dekanlardan biri xudolar tomonidan elchi sifatida yuborilgan bo'lsa, ikkinchisi, aksincha, odamlardan xudolarga yuborilgan. Qarang, Omon, Mut.

Jed(Qadimgi Misr, Oʻrta Misr Did, Soʻnggi Misr, Demotik Det, Kopt. Jet, Finikiya, Qadimgi Yunon tseu-btus-os, Lot. Men-det-is) - Osirisning fetishasi, yogʻoch stend ramzi boʻlgan ustun. afsonaga ko'ra, Osirisning jasadi bo'lgan ko'krak Byblosda o'ralgan edi. U bir-biriga o'rnatilgan qamish to'plamlaridan qilingan (Qamishlar dalasiga ishora). Ulkan Djed ko'tarilgan va mahkamlangan to'rtta arqon uchlari spiral shaklida o'ralgan va ularning yo'nalishi quyosh chiqishi va botishi nuqtalarini ko'rsatgan.

Xab-Sad bayramida Djedni vertikal holatda o'rnatish marosimi o'tkazildi ("Djedni ko'tarish"), bu ochiq-oydin fallik simvolizmga ega. Djedni tarbiyalash marosimi Geb xudosining (Misr tasvirlarida osmon ma'budasi Nut ostida yotib, jinsiy aloqa qilish uchun o'z fallusini yuqoriga qaratgan) qo'zg'alishiga o'xshardi. Bunday marosimlar bola tug'ilishi, chorva mollarining unumdorligi va umumiy tabiiy unumdorligini rag'batlantirish uchun mo'ljallangan.

Djedning "astral" ramzi ham shu erdan kelib chiqadi, u Somon yo'li yoki misrliklar tomonidan "yulduzli ustun" yoki "yulduzli daraxt" sifatida belgilangan dunyo o'qi (yoki kosmos o'qi) bilan bog'liq. .

Duamutef(odatiy o'qish) - Horusning to'rt o'g'lidan biri, tirik mavjudotlarning oshqozonida ovqat hazm bo'lishini anglatadi. Shuning uchun uning soyaboniga lochin boshli odam tasviri berilgan.

Duat yoki Dat, - Misr tushunchasida boshqalik. Duetning eng qadimgi ta'rifi uni yulduzli osmon sifatida tasvirlaydi, u erda o'lganlarning ruhlari yulduzlarga joylashish uchun yugurdi. Ushbu parvoz uchun ruhlarga qanotlar (ruhning namoyon bo'lishi (Ba)) yoki qanotli tashuvchilar kerak edi, ular Nhaba (oq lochin) va Neit (boyqush), xudo Tot (ibis) va boshqalar hisoblangan.

Keyinchalik xudo Tot o'lganlarning ruhlarini kumush qayiqda (oy o'rog'i) olib yuradi, deb ishonishgan.

Bundan tashqari, duet har kuni Quyoshning (Xapri) "tirilishi" sodir bo'lgan tungi osmonning sharqiy tomoni deb hisoblangan. "O'lik" Quyosh (Atum) uzoqlashayotgan osmonning g'arbiy qismi ham duet deb nomlangan.

Duat ba'zan o'lgan shoh yoki shahzodaning ruhining shafoatchisi ma'buda qiyofasida tasvirlangan. Qamishzor bilan identifikatsiya qilish ham o'zini oqladi - axir, abadiy saodat maskani Yerda kunduz yoki tun bo'lishidan qat'i nazar, Quyosh bilan bir xil.

Dudu-(f)- Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Andi / Anedti / Andeti (tumanida) paydo bo'lgan ilohiy homiy.

Unda bor(odatiy o'qish) - inson ko'rinishiga ega bo'lgan va tirik mavjudotlarning jigari uchun mas'ul bo'lgan Gorning o'g'illaridan biri.

Inaef- Zele Obei Maatdan (Haqiqatlardan) yoki Yugertdan bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Iremibef yoki Ariemebef, - Tuba yoki Tibtida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Irti(f)-ma-das(an'anaviy o'qish Irti-em-des) - Letopol shahrining ilohiy homiysi.

Isis(Qadimgi Misr ‘st [‘isi], o‘rta Misr Isi, so‘nggi Misr f’ese] Ese, demotik Ese, boshqa yunoncha 1o-k;,-1O<;/-ю5,лат. Is-is, -idis) — олицетворение солнечной энергии, преломленной Луной и Землей. Исида была сестрой Осириса, в которого влюбилась еще в утробе матери Нут. Родившись, она стала его супругой и соправительницей в Египте.

Erining makkorona o'ldirilishidan so'ng, Setom uning sevgi yutuqlarini rad etdi va er izlash uchun mamlakatlar bo'ylab bezovtalanib yurdi. U Biblosda Osirisning sarkofagini mo''jizaviy sharoitda topdi. U uni Deltaga qaytardi va sehrli afsunlar bilan tiriltirilgan Osirisning tanasidan Horusning o'g'lini homilador qildi. Ammo Isis Osirisning jasadini himoya qilmadi. To'plam uni 14 bo'lakka bo'lib, Nil vodiysi bo'ylab tarqatdi.

Tasallisiz Isis erining jasadini butun mamlakat bo'ylab to'pladi va uni yig'ib, uni birinchi mumiyaga aylantirdi va Busiris yoki Abydosga dafn qildi.

Isisning Aryan analoglari bor - Yamaning vedik singlisi - Yami (Yamuna) va Avesta Iimak, Iima-Xshaetaning rafiqasi va singlisi. Yunon ezoterik an'analarida Isisning aniq o'xshashligi Zevsning egizak singlisi va xotini Hera.

Osmonda Isisning surati Canis Major (Sirius) yulduz turkumi edi.

Ka(Qadimgi Misr k'ku, Oʻrta Misr ku, Soʻnggi Misr ka, Demot. ka, Kopt., Finikiya, Qadimgi yunoncha si-7″0-iatos, iro-KE -pwoq, lat. ae-gy-ptus, my- ce-rinus) - ruh DOUBLE.

Kanamti yoki Kenemte, - zulmatda Kanamtadan paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Canon(qadimgi yunoncha) - Misrda vafot etgan rul boshqaruvchisi Menelausning ismi. U Osiris (Argo yulduz turkumi) qayig'ining boshqaruvchisi bo'ldi va eng yorqin yulduzga nom berdi.

Kararti yoki Kerti, Kichik Xostning 40 xudosi orasidan G'arbning ilohiy homiysi.

Kauk(qadimgi misrlik, oʻrta misrlik, kech misrlik, demotik, kopt.) zulmat, qorongʻulik timsoli – Erebus.

Kavka(Qadimgi Misr, O'rta Misr, Kech Misr, Demotik, Kopt.) Buyuk tunning timsoli, Orphic Nyx.

Kem Atef(odatiy o'qish, qadimgi yunoncha Knef) - ulkan ilon, shimol shamolining timsoli, xudo Omon. Qadimgi yunon tiliga mos keladi. Boreas yoki Ophion.

Knef- Kem-Atefga qarang.

Maat(qadimgi misrlik m't Mya, o'rta misrlik Mua, kech misrlik [te'] Me, demotik Me) - dunyo tartibi va qonuniyligi ma'budasi, qadimgi yunon tiliga o'xshash. Themis Titanidlar.

O'liklar kitobida nafaqat haqiqat ma'budasi, balki "Obe Maat" (Ikki haqiqat ma'badi) haqida ham eslatib o'tilgan. O'limdan keyingi hukm paytida xudolar oldida ikkita haqiqat e'lon qilinadi: biri jon tomonidan (Ba) gunohlarni tan olishda, ikkinchisi esa ruh haqiqat tarozida tortilganda (Eb).

Xudolarning kichik uyasi- marhumning ruhi ustidan hukm qiluvchi xudolar jamoasining umumiy nomi. Kichik Xost ikkita (Ru(ru)ti = Shu va Tefnut) va qirqta xudodan, asosan, 40 ta Misr tumani va ularning muqaddas markazlarining homiylaridan iborat edi. Omon qolgan yodgorliklarda bu 42 xudo allegorik tarzda tilga olinadi, ularning haqiqiy ismlari bilan emas, balki turli epitetlar bilan belgilanadi. Ba'zan biz shaharning taniqli asosiy xudosi haqida yoki noma'lum xudolashtirilgan ajdod, rahbar, hukmdor, avliyo haqida gapirayapmizmi, qaror qabul qilish qiyin.

Kichkina xudolar xudolari nasroniy avliyolarining prototipi bo'ldi, oxirgi qiyomatda vafot etganlarning ruhlarining shafoatchilari.

Xizmat- bu erda: ehtimol musiqa ma'budasi, xudolarga tantanali qo'shiqlarning homiysi.

Meshent- tug'ish va omad ma'budasi, Shayga yaqin. Barcha tug'ish xudolari singari, u o'liklarning tirilishi bilan bog'liq edi. Ba'zan u g'ishtdan yasalgan tug'ruq stulining timsoli bo'lib xizmat qildi. Ayolning boshi bilan g'isht sifatida tasvirlangan. Kultning markazi Abydos bo'lib, u erda Meshentning to'rtta gipostasi tasdiqlangan.

Min(qadimgi Misr Mina, o'rta Misr Ming, kech Misr, demotik Men, Kopt., Finikiya, qadimgi yunon M-u-Kepivog, lat. My-cerinus) - Danayning o'g'li Perseusga mos keladi. U tez-tez Xemmis ma'badida paydo bo'lgan, u erda uning 2 tirsak bo'lgan sandal ham topilgan. Har safar Perseusning sandali paydo bo'lganda, butun Misrda farovonlik keldi. Xudo sharafiga misrliklar har xil madhiya musobaqalarini uyushtirdilar, g'oliblarga mukofot sifatida qoramollar, hayvonlarning terilari va choponlarini topshirdilar. \parOpinion (qadimgi Misr mn'wi, o'rta Misr Mnaui, kech Misr Mnevi, demotik Mneve, qadimgi yunon, o'rta Misr, kech Misr Mut, demotik Mut, Kopt, mout, sana, mwt, qadimgi yunon (dhgoE, lat. Muth) - xudolarning buyuk onasi bosh kiyimida kalxat cho'qqisi bo'lgan ayol sifatida tasvirlangan, u birlamchi suyuq moddalarni (suvning loyqaligi, Nil loylari) timsoli bo'lib, undan tirik mavjudotlar paydo bo'lgan.U ona, Amun esa ruh edi. ota.

Avvaliga Mut jonsiz zulmat, tuman, tartibsizlik, suv bo'lib, u ruhga (Aman) ehtiros bilan yondirilgan va undan Aeonlar paydo bo'lgan. Odamlarning tanasi loydan, ruhlari esa to'rt elementdan. Mutdan har bir jonzotning urug'i va barcha tirik mavjudotlarning tug'ilishi keldi.

U tuxum ko'rinishini oldi. Va Quyosh, Oy, yulduzlar va buyuk yoritgichlar porladi. Hissiyotsiz hayvonlar ham bor edi; ulardan aqlli hayvonlar paydo bo'lgan va ular "Osmon qo'riqchilari" deb nomlangan. Ular ekliptikaning 36 dekanlari sifatida tanilgan.

Oy xudosi Hansa-Shons ham Mut va Omonning o'g'li hisoblangan.

Qadimgi yunon ekzoterik teogoniyasida Mutning o'xshashligi Pontus Evribiyaning qizi, titan Krianing rafiqasi, Perseus, Pallanta va Astrausning onasi, shamollar va yulduz turkumlarining buvisi, Hekat, Zelos, Biya, Kratos va. Nike. Orfik teogoniyada Mut Evrinom deb ataladi, uning shimoliy shamoli Boreas bilan birlashishidan ilon Ophion qiyofasida dunyodagi hamma narsa tug'ilgan.

Nabi yoki Nebi(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosi orasidan ilohiy homiy.

Tashqarida(qadimgi Misr nwnt Nauna, o'rta Misr Nauna, kech Misr Naune, demotik Navne) - Hermopolitan Ogdoad ma'budasi, ayol er-xotin Nuna.

Nak- ilohiy ilon.

Naha-xara(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Resetevning Memfis nekropolining ilohiy homiysi.

Naha-hu(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Resetevning Memfis nekropolining ilohiy homiysi (ehtimol Naha-xara bilan bir xil).

Men o‘zimga la’nat beraman(Nahm) yoki Nekhen (odatiy o'qish) - Hakad yoki Xekadiydan bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Nefertum(odatiy o'qish) - Memfisda paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri. Ptah va Sex-metning o'g'li, lotusning timsoli va Quyoshning tug'ilishi.

Neftis(qadimgi Misr nbt-h’- Nibt-ho, kech Misr Nebt-hu, de-mot. Nebthu, qadimgi yunoncha Necp &ug, lat. Nephthys) - tom ma'noda "uy bekasi". Misr mifologiyasida Hebe va Nut bolalarining eng kichigi, Isis, Osiris va Setning singlisi qadimgi yunon tiliga to'g'ri keladi. Demeter. U boshida o'z ismining ieroglifi bo'lgan ayol sifatida tasvirlangan. U Setning rafiqasi hisoblangan, ammo matnlarga ko'ra, u bilan juda kam aloqasi bor edi. Misr diniy adabiyotida uning mohiyati deyarli ochib berilmagan. Neftis singlisi Isis bilan birga barcha dafn marosimlarida sehrli marosimlarda Osirisning sirlarida harakat qiladi. U Isis bilan birga Osiris uchun motam tutadi, uning jasadini qidirishda qatnashadi, to'shagining boshida turgan mumiyani qo'riqlaydi. Ikkala opa-singil marhumni sharqiy osmon yaqinida kutib olishadi. Piramida matnlariga ko'ra, Nephthys tungi barjada suzib yuradi (kunduzi Isis). Nephthys va Isis lochin yuzlari bilan ajralib turadi, shuning uchun ular ko'pincha qanotli ayollar sifatida tasvirlangan. Nephthys uchun mustaqil rolning yo'qligi, sun'iy ravishda ixtiro qilingan ma'buda Setga turmush o'rtog'i bo'lib xizmat qiladigan taassurot qoldiradi. Plutarx Neftisni unumsiz erlar bilan aniqlaydi (Isis unumdor erlarni ifodalagan).

Nehexau, Naha-hu(odatiy o'qish) - Memfis nekropolining ilohiy homiysi.

Nib-ar-tasr- "Lord Lightbringer", Ra xudosining epiteti.

Nib-aui yoki Nib-abui(odatiy o'qish) - Likopolis (Siut) shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Nib-mua yoki Neb-me(O'rta va O'rta Misr "Haqiqat Rabbiysi"), Har ikki haqiqatning Buyuk ma'badidan ilohiy homiy, Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Nibharu yoki Nebhur(odatiy o'qish) - Nedefetda paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Xo'sh- Osmon xudosi (Nut ma'budasining erkak shakli). O'liklar kitobida tez-tez eslatib o'tilgan.

rohiba(qadimgi Misr nwn Naun, o'rta Misr nomi, kech Misr Nun, sana, rohiba, qadimgi yunon vo) - xudo Nun va ma'buda Naunet suv elementi sifatida Xaos timsoli. Ular Nil toshqinining homiylari, shuningdek, Deltadagi qishki kunning va yomg'irli mavsumning homiylari. Nun va Naunet (kechasi quyosh suzib yuradigan osmonning timsoli) Hermopolis Ogdoad xudolarining birinchisidir. Ulardan Atum, uning boshi keldi. Nun Xapi, Xnum va Xeprining otasi hisoblangan. Memfisda u Ptah bilan, Fibada esa Amun bilan tanilgan.

No'xat(qadimgi Misr Nwt Ni, o'rta Misr Ni, kech Misr [pe] Ne, demotik Ne) - Osmon ma'budasi, Heliopolis Enneadning bir qismi, Shu va Tefnutning qizi, bir vaqtning o'zida Xebning xotini va singlisi. Bolalar yong'og'i - Sun-Pa va yulduzlar. Yong'oq har kuni bolalarini yana tug'ish uchun yutib yuboradi. Geb bolalarni yeb yurgan xotini bilan janjallashdi va Shu ularni ajratdi. Shunday qilib, Nut osmonda, Geb esa erda qoldi. Heliopolisda Nutning bolalari ham Osiris, Set, Isis va Neftis hisoblangan. Nut epitetlari "yulduzlarning buyuk onasi" va "xudolar beruvchi".

Nutda ming jon aniqlangan. U o'liklarni osmonga ko'taradi va qabrda ularni qo'riqlaydi.

Nhab-Kau yoki Nekhebkau(odatiy o'qish) - Herakleopolis shahridagi g'ordan paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri; xudo-ilon jangchisi, isyonchilarga qarshi kurashda Ra-Atumning yordamchisi. Duatga kirish soqchilaridan biri, Raning tungi sayohatidagi hamrohi.

Nhab-Nafra yoki Nexeb-Nefert(odatiy o'qish) - g'or yoki Nafra ko'lidan (Nefert) paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Onuris(qadimgi Misr, o'rta Misr Anhara, kech Misr Anhur, demotik Onhur, Kopt, Finikiya, qadimgi yunon Ovovpic, lat. Onuris) - ov xudosi edi, lekin ayni paytda hurmat va urush xudosi sifatida. U Apepga qarshi kurashda Raga, Setga qarshi kurashda Goruvga yordam beradi. Onuris qadimgi yunoncha Iapetusga mos keladi - Titanidlar Atlas, Menoitlar, Prometey va Epimeteyning otasi. Gretsiyada u Ares bilan ham tanilgan.

Onufri(Un-nafri) - "doimiy yaxshilikda bo'lish" - Osirisning eng keng tarqalgan epieti.

Osiris(Qadimgi Misr vsir, Oʻrta Misr Usiri, Soʻnggi Misr Usire, demotik [‘esire] Esire, Finikiya Ekprts, Tsprts, Oilrts, boshqa yunon osyartlari, -1O<;/-15о(;, лат. Osiris,-is/-idis) — верховный потусторонний бог, владыка небытия, аналог греч. Аида или скорее Хтонического Зевса. Осирис — тот верховный судия, который является отлетевшей душе в мире ином. Этот бог не имеет никакой связи с растительностью или с древним обычаем ритуального убийства племенного вождя, связи, которую безрезультатно ищут непосвященные.

Osiris dunyoning universal energetik asosini ifodalaydi. Ochilgan dunyoda u o'tmishda bo'lgan ("u kecha") va uning o'g'li Horus ("bugun kim") tomonidan tasvirlangan. Boshqa mavjudot olamida Osiris ruhlarga (Ba va Eb) tushida va ular ustidan o'limdan keyingi hukm paytida inson qiyofasida ko'rinadi. Osiris boshqa mavjudotdagi oliy sudya va oliy hukmdor bo'lib, uning kuchli ovozini xudolar, ruhlar (Ah), ruhlar (Eb va Ba) tinglaydi. Manifest dunyoda Osiris ruhlarning hukmdori (Ka va Sah), u orqali u moddiy shakllarda mujassamlanadi.

Buqa Apis Osirisning ruhining (Ba) er yuzida, Toros va Orion yulduz turkumlari osmonida timsoli hisoblangan.

Osiris Radan ma'buda Nut tomonidan tug'ilgan va hali bachadonda bo'lganida singlisi Isisni sevib qolgan. U birinchi "qo'shilgan" kuni tug'ilgan (qarang: Thoth). Osiris "qora" sifatida tasvirlangan, chunki qora rang Nil vodiysining unumdor loyli tuproqlarini anglatadi.

Ularning so'zlariga ko'ra, Osiris hukmronlik qilganidan so'ng, misrliklarni o'zlarining kambag'al va hayvoniy hayot tarzidan darhol qaytardi, ularga yerning mevalarini ko'rsatdi va xudolarni hurmat qilishni o'rgatdi. Keyin u butun er yuzini o'ziga bo'ysundirib, sarson-sargardon bo'lib ketdi va buning uchun umuman qurolga muhtoj emas edi. Chunki u ko'pchilikni o'z tomoniga tortdi, ularni ishonarli so'zlari, qo'shiq va har xil musiqalar bilan o'ziga jalb qildi. Shuning uchun ellinlar uni Dionis bilan aniqladilar.

Osiris Yerdagi hukmronligining 28-yilida, Quyosh Chayon yulduz turkumini kesib o'tganda, Atiriy oyining 17-kunida (13 noyabr, Grigorian uslubida) akasi Set va 72 fitnachi tomonidan Osiris ayyorlik bilan sarkofagga qamalgan.

Sarkofag Tanis shahri yaqinida dengizga tashlangan va Isis tomonidan Byblos shahridan topilgan. Osirisning sarkofagini yo'llardan uzoqroqqa, Busirit tumaniga qo'yib, Isis o'g'lining oldiga bordi.

Butodagi tog'. Set sarkofagga duch keldi, uni ochdi, Osirisni 14 bo'lakka bo'lib, Nil vodiysi bo'ylab tarqatdi. Shuning uchun Misrda Osirisning ko'plab qabrlari chaqirilgan.

Otasining o'limi va taxtni egallab olishi uchun Isis va Osirisning o'g'li Horus xiyonatkor Setdan o'ch oldi. U Misr taxtida otasi va amakisining vorisi bo'ldi.

Aryan an'analarida Osiris ilohiy Iima (Avestan Iima-Xshaeta) yoki hind Yama (Vedik Iama) bilan aniqlangan. Yunon an'analarida ilohiy juftlik Osirisning to'g'ridan-to'g'ri analoglari - Isis aka-uka va opa-singil - egizaklar Zevs va Gera edi.

Ptah(Qadimgi Misr, O'rta Misr. Ptah, kech Misr. Pteh, Demot. Pte (x), Kopt., Old-Grey. Ag-uo-yat-od, FOss, Lat. Phtha) - Memfis ibtidoiy yaratuvchisi xudosi, mos keladi. Atum. U rafiqasi Sexmet va o'g'li Nefertum bilan birgalikda xudolarning Memfis triadasini tuzdi. Muqaddas buqa Apis Ptah ruhining (Ka) tirik timsoli hisoblangan. Ellinlar Ptahni Gefest bilan, uning o'g'li I-ma-hatapni (Imxotep) arxitektor va anatomistni Asklepiy bilan aniqladilar.

Ra(qadimgi misrlik. R', oʻrta misrlik. Ra, kechki misrlik. R'a (Re), demotik. Re, kopt. Rts, Re, qadimgi yunon. Ra-tseesch;, lat. R(h)a-mses) - "Quyosh", xudolarning otasi va hukmdori samoviy sigir tomonidan tug'ilgan oltin buzoq; uning xotini Riai. U peshin quyoshini ifodalaydi, uning ertalabki gipostazi - Xapri, kechqurungi gipostazi - Atum. Muqaddas hayvon lochin, kalxat, Xaprida esa qoraqo'tir (go'ng qo'ng'izi). Kun davomida quyosh energiyasi va quyosh radiatsiyasining timsolidir. Toj o'rniga lochin boshi bo'lgan odam qiyofasidagi tasvirlar Ure-em (ilonli quyosh diski) bilan Utoning ko'ziga ega edi.

Ezoterik jihatdan Helios, Eos, Gomera va Hesper, Selena, Phaethon va uning opa-singillari (Hesperides-Heliad) ning otasi bo'lgan yunon titan Hyperionga mos keladi.

Rin(qadimgi Misr t [pp], o'rta Misr Rin, kech Misr, demotik, Kopt. Ren, qadimgi yunoncha Pqv - "haqiqiy ism") - xudo, shaxs, hayvon yoki har qanday narsaning ruh-mohiyatlaridan biri. Rin va uning tashuvchisi o'rtasida ajralmas muqaddas aloqa borligiga ishonishgan. Ismga sehrli yo'llar bilan ta'sir qilish orqali siz uning egasiga ham ta'sir qilishingiz mumkin.

Ru(ru)ti (“Osmondan gilamchalar”)(odatiy o'qish) - Shu va Tefnutning ilohiy dueti Kichik Xostning xudolari (2 va 40). Ular hamma narsaning avlodlari va xudolarning ota-onalari hisoblangan. Shuning uchun ular Xudolarning kichik qo'shinining boshiga qo'yildi.

Rugi ("bir Rugi")- ibtidoiy xudo Atumning epiteti.

Raver(Qadimgi misrlik. Ria-uir, oʻrta misrlik. Ria-vir, soʻnggi misrlik. Ra-uer, Dem. Re-ver) - “Buyuk” – Ra xudosining epiteti.

Saah- xudo.

Sabau (Sebau)- Yirtqich ilon, Ra xudosining dushmani va dushmani, millionlab yillar qayig'ida tungi sayohat paytida.

Sad-kasu yoki Sed-kesu(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosi orasidan Herakleopolisning ilohiy homiysi.

Sarthiu yoki Aadi(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosi orasidan Heliopolisning ilohiy homiysi.

Sarxaru yoki Serxur(odatiy o'qish) - Unsi (t) shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

saxa- ilohiy ilon.

Satis- o'lgan podshohning jasadini to'rtta idishdan yuvgan Duat ma'budalaridan biri. Ramziy suv va Nil suv toshqini. Raning ko'zi Fomalhautning yorqin yulduzini qanday ramziy qildi. Ov homiysi. Muqaddas hayvon antilopasi.

Sah(Qadimgi Misr, O'rta Misr, Sak, Kech Misr, Demotik, Sakh) - inson tanasi beshta nomdagi mavjudotlardan biri sifatida.

Saxriu yoki Saxri, - Utandan (Untha) kelgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Oʻrnatish(qadimgi Misr swthi, oʻrta Misr Suth, kech Misr Seth, demotik Seth(x), qadimgi yunon Zt]9, lat. Seth) - Osiris, Isis va Neftisning ukasi, yer tabiatining elementar kuchlarini ifodalaydi. Yunon mifologiyasida Poseydon va Tayfonga mos keladi.

Set yulduz turkumi bir paytlar Shimoliy Yulduz dumida joylashgan (pretsessiya natijasida) Katta Ajdaho, aniqrog'i Ajdaho deb hisoblangan.

Set "baxtsiz" uchinchi kuni "qo'shilganlar" orasida tug'ilgan (qarang: Tot). Set qizil teri va qizil sochli edi. Setning qizil rangi "qizil er" ni, ya'ni Arab cho'li va Qizil dengizni ramziy qildi. U kuch bilan Neftisning sevgisini qidirdi. Ukasiga hasad va nafrat tufayli dahshatli ishlarga qo‘l urdi. U Osirisni yo'q qildi va yosh Horusga nisbatan sharmandali ishqibozlar qildi. U yer va dengizni yovuzlik bilan to'ldirib, dunyodagi hamma narsani buzdi. Keyin u jazolandi. Set hayvonlari: timsoh, gippopotamus, cho'chqa va eshak.

Sekhmet(qadimgi Misr shmt Saxma yoki Saxmi, o'rta Misr Saxma, kech Misr Saxme, demotik Sekhme) - ilohiy ijodiy energiyaga ega bo'lgan Memfis triadasining "qudratli" ma'budasi. Shohlarning homiysi, harbiy yurishlar va janglar, tabiblar. Raning ko'zi Regulus yulduzini ifodalaganidek, uning ko'rinishi sherga o'xshaydi.

Smythe Fiends- xudo Setining mulozimlari.

Sokar yoki Sokaris(qadimgi Misr sqr - "qurbonlik so'yish", Sakar, o'rta misrlik Sokar, qadimgi yunon, lat. Socaris), o'liklarning homiysi xudosi va Memfis nekropoli, duet xudolaridan biri. U Ptah (mumiyalangan lochin shaklidagi Pta-Sokar yoki lochin boshi bilan mumiya) va Osiris (Osirisning oq tojidagi mumiyalangan lochin shaklidagi Sokar-Osiris) gipostazi edi. Sokar Osirisning Sah va Ba ruhlarini, shuningdek, Geb xudosining Ba ruhini ifodalagan.

Soti(lar)(qadimgi misrlik Sapdi, oʻrta misrlik Sop-di, soʻnggi misrlik Soti, qadimgi yunoncha Esovt., Eyuvts.-eooo, lot. Sothis, -is) eng yorqin yulduzni ifodalagan maʼbuda, uning tong chiqishi sharqiy toʻfondan oldin boʻlgan. Nil daryosi. Bu yulduz bir paytlar Sirius edi. Du-at miflarida Sothis to'rtta vazadan Duatga kiraverishda jasadni (Sax) suv bilan yuvadi va fil ma'budasi Satis bilan birlashtiriladi. Sot bu Isis yulduz turkumi hisoblangan.

Quruq yoki quruq(qadimgi Misr sbk Sabk, oʻrta Misr Sobk, soʻnggi misrlik Su(b)k, demotik Suk (Sukh), qadimgi yunoncha Zovxoc, lat. Suchus) maʼbuda Neitning oʻgʻli, Nil daryosining suv va toshqinlarini beruvchi. Ba'zan Duetda zulmatning yovuz ruhi sifatida tasvirlangan, u Ra xudosining dushmani bo'lib, millionlab yillar qal'asiga hujum qiladi. Uning muqaddas hayvoni timsoh edi.

Afsonaga ko'ra, Horus mag'lubiyatga uchragan Setning jasadini bo'laklarga bo'lib, keyin ularni timsoh Suxos qiyofasida to'plagan.

Tamsanu yoki Temsen(odatiy o'qish) - Busiris shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Tanmiu yoki Tenmi(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosidan Bubastis shahrining ilohiy homiysi.

Ta-radiu yoki Ta-qizil(odatiy o'qish) - ilohiy homiy, tongda tunda paydo bo'lgan, Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Tatau(qadimgi Misr ttw Tatau) (odatiy o'qish) - rahbarlar, rahbarlar; eng muhim xudolarning bir nechta guruhlari uchun umumiy nom. Tatau boshliqlari:

1) Heliopolis shahrida - Atum, Shu, Tefnut, Osiris, Thoth, Sekhmet kvartalida - Thoth va Horus;

2) Busiris shahrida - Osiris, Isis, Horus va Neftis;

3) Buto shahrida - Horus, Isis, Xas, Xapi;

4) Ta-ui-Rahti Isis, Horus, Anubis, Thoth va Kestada (Has?);

5) Abidos shahrida - Osiris, Isis, Aupu(a)t;

6) Neru-tefda - Ra, Shu, Osiris, Babai;

7) Resetevda - Horus, Osiris, Isis.

Tefnut(qadimgi Misr tfnt, oʻrta Misr Tfini, kech Misr Tfene, demotik Tfene, Kopt. Tqmvri, qadimgi yunon, lat. Eurynoma) namlik xudosi, Heliopolitan Enneadning bir qismi. Tefnut - Atumning yaratilishi bo'lgan Shu xudosining egizak singlisi va xotini. Ba'zan uni Raning qizi, uning Ko'zi deb atashardi, ular u haqida: "Raning qizi uning peshonasida", deyishdi. Ra ertalab ufqdan yuqoriga ko'tarilganda, Tefnut uning peshonasida porlaydi va uning nigohlari bilan dushmanlarini yoqib yuboradi. Uning yerdagi mujassamlanishi sherdir.

Thoth yoki Thout(qadimgi Misr dhwtj Dahauti, kech Misr Thovt, finikiy Tahaut, qadimgi yunoncha Votov, ToouToq, lat. Taautes) - to'lin oy xudosi, o'liklarning ruhlarini yo'lboshchisi va himoyachisi, ularning so'zini tarozida tortuvchi; sudya; shifokorlar va tibbiyot homiysi. Tog'aning muqaddas qushi - ibis.

Bahorgi tengkunlikdan keyin ikki haftalik (31-45 kun) quyosh energiyasini va tengkunlikdan keyingi ikkinchi oydagi toʻlin oyni ifodalaydi.

Ibis va it boshli maymun qiyofasida tasvirlangan.

Teogonic afsonaga ko'ra, Ra Nut Gebga yashirincha turmushga chiqqanini bilgach, u hech qanday oy yoki yilda tug'masligini aytib, uni la'natladi. Ammo Nut ma'budasiga yashirincha oshiq bo'lgan Tot u bilan do'stlashdi.

Keyin, oy xudosi Ax bilan shashka o'ynab, Tot har oy tsiklining o'n ettidan birini o'ynadi, bu qismlardan besh to'liq kunni qo'shib, ularni uch yuz oltmishtaga qo'shdi. Misrliklar bu qo'shimcha kunlarni "qo'shilgan" va "xudolarning tug'ilgan kunlari" deb atashgan.

"Qo'yilgan" kunlarning birinchisida Osiris tug'ildi va uning tug'ilishi paytida bashoratli ovoz: "Hamma narsaning Rabbi dunyoga keldi".

Ikkinchi kuni Arueris (Buyuk Horus) tug'ildi, uni ba'zilar "oqsoqol Horus" deb atashgan.

Uchinchi kuni Seth tug'ildi, lekin o'z vaqtida yoki to'g'ri yo'l bilan emas. U onasining yonidan mushtlab sakrab chiqdi.

To'rtinchi kuni Isis namlikda tug'ildi.

Beshinchisida Neftis tug'ildi, u End, G'alaba yoki Afrodita deb ataladi. Aslida, u Demeter.

An'anaga ko'ra, Osiris va Arueris Radan, Isis Totdan, Set va Neftis Gebdan kelgan.

Ular, shuningdek, Isis va Osiris bir-biriga oshiq bo'lib, tug'ilishdan oldin ham bachadon zulmatida birlashganligini aytishdi. Keyinchalik Neftis Setning ta'qibiga berilib, uning xotini bo'ldi.

Umuman olganda, Misr podshohlari "qo'shilgan" kunlarning uchinchisini omadsiz deb hisoblashgan, ular bu vaqt ichida jamoat ishlari bilan shug'ullanmaganlar va kechgacha o'zlariga g'amxo'rlik qilishmagan.

Uam(an)ti ( Uammati yoki Uam-muati) (odatiy o'qish) - qiynoq xonasidan yoki hukm o'rindig'idan (Odat?) paydo bo'lgan Kichik Xostdan xudo.

Udi-Nasart yoki Udi-Nesser(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosi orasidan Memfisning ilohiy homiysi.

Udi-Rhit yoki Udi-Rekhit(odatiy o'qish) - Sais hovlisida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Unam-basku yoki Unem-beseku(odatiy o'qish) - Kichkina Xostning 40 xudosidan biri bo'lgan Ma-bitdan o'ttiz (?) hovlidagi ilohiy homiy.

Unam-san-f(Unam-snaf yoki Unem-senf) (odatiy o'qish) - qurbonlik qurbongohidagi ilohiy homiy, Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Usak-Nimmit yoki Usex-Nemtut(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Heliopolis tumanining ilohiy homiysi.

Uto(qadimgi Misr 'wdw ['udu] Udu, oʻrta misrlik. Udo, kech misrlik, demotik. Uto, Eto, Kopt. Ejo (“Yashil”), qadimgi yunoncha. V-oshso , lotincha B-uto) — maʼbuda. ilon qiyofasi, Nil toshqinlarining homiysi va umuman, barcha turdagi toshqinlar, O'rta er dengizi dengiz suvlari va ko'katlar. Birlashgan Misr va suveren qirolning ikki homiysidan biri (Nhaba-Kor-shun bilan birga).

U kobra yoki ilon boshli uçurtma sifatida, ba'zan esa sher boshli ayol sifatida tasvirlangan. Utoning Quyosh ko'zining ramzi sifatida Urey bor edi. Uning muqaddas hayvoni ichneumon (mongus). Uning osmondagi tasviri - eng yorqin yulduz Canopus.

Afsonalarga ko'ra, Sakkizta qadimgi xudolarga tegishli bo'lgan Leto Butoda yashaganida, Isis unga yangi tug'ilgan Apollonni o'z qaramog'iga topshirgan. Leto Apollonni qutqardi va uni suzuvchi Xemmis orolida qutqardi, butun er yuzida aylanib yurgan Tayfon Osirisning o'g'lini qo'lga olish uchun kelganida.

Bu Leto ham Apollon va Artemidaning hamshirasi hisoblangan. Misrliklar Apollonni Orom, Leto va Demeterni - Isis, Artemisni - Bastis, Asteriya deb atashgan, Leto - Uto, Typhon - Set emas. Chorshanba. yunoncha Asteriya va Leto haqidagi afsonalar va suzuvchi Ortygia orolida Apollon va Artemidaning tug'ilishi.

Qadimgi yunon ekzoterik mifologiyasida Uto Fibi va Koyning ikki qizidan biri - Leto va Asteriya, shuningdek, Pontusning nevaralari bo'lgan ikkita Gorgondan biriga o'xshash. Bundan tashqari, Uto Themisning ba'zi belgilariga ega (to'fon va toshqin, yashil rang, Leo Major va Aquarius burjlari). Va orfik kosmogoniyada

Uto Eurynomga mos keladi. Ellinistik davrda u Afrodita Uraniya bilan tanilgan.

Fundy (Dandi) (odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudolaridan biri, Xare tumanining ilohiy homiysi (Germopolis shahri).

Feniks(qadimgi Misr bnw; an'anaviy o'qish. Benu, qadimgi yunon Tomas); - IKOO, lat. Feniks, -icis) - Geliopolitan kosmogoniyasidagi afsonaviy ilohiy qush, dastlabki xudo Atumning timsoli. Kechqurun Feniks Naun suvlari o'rtasidagi Ben-Ben tepaligida o'tirdi va majnuntol shoxlariga uy qurdi va u erda Jahon tuxumini qo'ydi. Ertalab tuxumdan chiqayotgan quyosh xudosi Xapri chiqdi.

Feniks Ra xudosining ruhi (Ba) va Osiris xudosining ruhi (Ba) hisoblangan; chuvalchang yoki tovus sifatida tasvirlangan. Feniks, olov qushining bir turi, abadiy hayot va tirilish ramzi hisoblangan.

U, ayniqsa, uning fetishlari - Ben-Ben toshi va Ished (tol) daraxtiga sig'inadigan Heliopolisda hurmatga sazovor edi. Feniks bayrami - Palm Yakshanbasi va Buyuk kun - o'zining marosim noni, tol novdalari va bo'yalgan tuxumi bilan ko'pchilik hind-evropa xalqlariga ma'lum va yahudiylarning Fisih bayrami, shuningdek, xristian Pasxasi bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Xadi-Ibhu yoki Xedi-Ibehu(odatiy o'qish) - "Ko'l mamlakati" dan kelgan Kichik Xostning 40 xudosidan Fayumning ilohiy homiysi.

Hamamat- Osiris shohligining ruhlari.

Hamiu yoki Hemi(odatiy o'qish) - Tuyda yoki Kauida (Akhaui) paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudolaridan biri.

Hantamente- Antamentesga qarang.

Hapi(qadimgi Misr hpi.: 1) Horusning to'rt farzandidan biri, marhumning o'pkasi bilan kanon qopqog'ida tasvirlangan. Kichik Xostning 40 xudosidan biri; 2) Apisga qarang.

Hapt-xat yoki Hap-sadi(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 xudosidan biri, Xar-Axa tumanining ilohiy homiysi.

Harmachilar(Qadimgi Misr Xara-ma-hiti - "Ikkala ufqning Horus, osmondagi Horus") - Horusning lochin boshli sher yoki odam boshli sher ko'rinishidagi gipostazi. Harmachis piramida majmuasidagi mashhur Buyuk Sfenks.

Har-fa-ha-ef, yoki Hor-ef-ha-f(odatiy o'qish) - Kichik Xostning 40 ta xudolaridan biri, "g'ordan" ilohiy homiy (Taphit-Dat).

Hauch(qadimgi Misr hwh Xayx, oʻrta misrlik X(o)uh, oxirgi Misr Ksiksi, qadimgi kulrang xaos, lot. Xaos) — cheksizlik, cheksiz makon timsoli; qadimgi yunoncha analog. Xaos va Apeiron. U qurbaqa boshli odam sifatida tasvirlangan.

Hauha(qadimgi Misr hwht) - ma'buda, Xauch xudosining ayol juftligi. Ilonning boshi bilan tasvirlangan.

Hedi-Xati("zig'ir beruvchi") zig'ir matolarining ilohiy homiysi.

Khnum(Qadimgi Misr Xnomasi, kech Misr Xnum) - qo'chqor qiyofasida yoki qo'chqor boshli odam xudo. Apis (Nil) manbalarining qo'riqchisi, suvlarning xo'jayini va suv toshqini beruvchisi, unumdorlik va hosil xudosi, og'irligidan xalos bo'lganlarning homiysi.

Xnum yaratuvchisi hisoblangan inson taqdiri ustidan hokimiyatga ega edi. Afsonalarga ko'ra, u birinchi odamlarni loydan kulol g'ildiragida haykaltaroshlik qilgan. Satis va Anuket bilan birgalikda Triadani tuzdi. Neit va jangchi ma'budasi Manxa, sherlar ma'budasi Xnumning turmush o'rtoqlari hisoblangan.

Xnumning muqaddas hayvoni qo'chqordir.

Khnum dastlab bahorgi tengkunlikdagi Quyosh energiyasini ifodalagan; uning surati Qo'y yulduz turkumi edi.

Ezoterik yozishmalar - Prometey, insoniyatning yaratuvchisi, kulollarning homiysi. Afina, to'quvchilarning homiysi, insoniyatning yaratilishida sherikdir.

Azizlar(qadimgi Misr hnsw Hansa, oʻrta misrlik Xons, kech misrlik, demotik, Kopt. Shons — “Oʻtish”) — oy xudosi, vaqt xoʻjayini, shifokorlar va shifo homiysi, haqiqat xudosi, oracle; identifikatsiya Aah - Oy; Hermesning bobosi Atlasga ezoterik yozishmalar. Dahauti, Dhaut, Thoth Xonsning nabirasiga mos keladi.

Hriuru(odatiy o'qish) - Imod (Nahat) shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Hu- mavhum ilohiylik, ilohiy irodaning timsoli; ijodiy so'zning xudosi. Memfis kosmogoniyasida Ptah "So'z" bilan belgilanadi.

Shad-xaru (Shedhur) (odatiy o'qish) - Urit shahrida paydo bo'lgan Kichik Xostning 40 xudosidan biri.

Shay- yaxshi taqdir, omad va farovonlik xudosi, funktsiyalari va g'oyalari bilan Renenutetga yaqin. U uzumchilikning homiysi ham hisoblangan. Keyinchalik u taqdir xudosining xususiyatlariga ega bo'ldi - insonning homiysi va homiysi. Taxminan Yangi Qirollikning o'rtalarida Renenutet bilan birga u keyingi hayot kulti bilan bog'lana boshladi. U dastlab ilon va odam sifatida tasvirlangan. Kult markazi XIII Yuqori Misr nomidagi Shashotep (yunoncha Ipsele, arab Shutb — Nilning gʻarbiy qirgʻogʻida, Likopol shahridan 5,5 km janubda).

Shadu("najotkor") - kamon va o'q bilan qurollangan, chayonlar va ilonlarning chaqishidan himoya qiluvchi ilohiy bola.

Zona(qadimgi yunoncha Auov, -covog) - Xronosning o'g'li (Vaqt), Abadiylikning timsoli.

Erpat(odatiy o'qish) - Geb xudosining epiteti yoki unvoni.

Misr xudolarining nomlari kitobi o'liklar kitobida eng ko'p uchraydigan xudolarning nomlari va epitetlarini o'z ichiga oladi. Unli tovushlar va talaffuzning turli xil variantlariga, shuningdek shartli o'qishlarga (qulaylik uchun kiritilgan va haqiqiy talaffuzni aks ettirmaydigan) alohida urg'u beriladi.

Misr so'zlari tilning uzoq tarixining turli davrlarida turlicha talaffuz qilingan. Biz umumiy qabul qilingan Britaniya tizimiga muvofiq nomlar shakllaridan oldin qisqartmalarning sanasini berdik:

• qadimgi Misr. (miloddan avvalgi 2650-2135 yillar) - birinchi izchil matnlarning paydo bo'lishidan boshlab Eski podshohlikning qadimgi Misr tili;
• O'rta misrlik (miloddan avvalgi 2135-1785 yillar) - diniy, monumental va adabiy matnlardagi Misr tilining klassik holati;
• kech - Esp. (miloddan avvalgi 1550-700 yillar) - dunyoviy hujjatlar, adabiyotlar va monumental yozuvlarning kundalik tili;
• pasaytirish. (miloddan avvalgi VII asr - milodiy V asr) - demotik, ya'ni antik davrning umumiy tili;
• Kopt. (milodiy III-XV asrlar) - Rim va arab davrlarining ovozli yozuvi, asosan, dunyoviy va diniy mazmundagi adabiyot;
• lat. - Misr nomlarining lotincha tarjimasi.
• an'anaviy o'qish - haqiqiy talaffuzni aks ettirmaydigan, noma'lum yoki shubhali va mustaqil dalillar bilan tasdiqlanmagan undosh yozuvlarni o'zboshimchalik bilan aytish;
• Finikiya - Misr xudolarining ismlarini Finikiyacha ko'rsatish;
• qadimgi yunoncha - Misr xudolari nomlarining qadimgi yunoncha tarjimasi;
• Arabcha - Misr xudolari ismlarining arabcha ko'rinishi.

Undosh harf ostidagi chiziq uning ta'kidlovchi xususiyatini yoki talaffuz xususiyatini bildiradi (t, d, x, k - Misr tilining maxsus undoshlari, katta kuch bilan talaffuz qilinadi).

Qadimgi Misrda juda ko'p xudolar mavjud edi. Har bir shaharning o'z panteoni yoki Ennead- Odamlar sig'inadigan 9 ta asosiy xudo. Biroq, birinchi marta bunday ennead Heliopolis (Heliopolis) shahrida paydo bo'ldi. Bu erta podshohlik davridan, ya'ni Misr sivilizatsiyasining kelib chiqishidan ma'lum.

Bu shaharda yashagan ruhoniylar eng nufuzli va qudratli hisoblangan. Aynan ular birinchi to'qqizta xudoga nom berishgan. Shu sababli, Qadimgi Misrning asosiy xudolari Heliopolisda paydo bo'lgan va panteonning o'zi atala boshlangan deb ishoniladi. Heliopolis yoki ajoyib ilhom. Quyida oliy xudolar ro'yxati va ularning qisqacha tavsifi keltirilgan.

Xudo Ra

Bu qadimgi Misrning eng oliy xudosi. U quyoshni ifodalagan. Dunyo yaratilgandan so'ng, Ra unga hukmronlik qila boshladi va bu odamlar uchun eng unumdor vaqt edi. Xudoning qudrati uning sirli nomida yotardi. Boshqa samoviylar ham xuddi shunday kuchga ega bo'lish uchun bu ismni bilishni xohlashgan, ammo quyosh xudosi buni hech kimga aytmagan.

Ko'p vaqt o'tdi va Ra qarib qoldi. U hushyorligini yo'qotdi va o'zining sirli ismini nevarasi Isisga aytdi. Shundan so'ng, tartibsizlik davri boshlandi va odamlar oliy xudoga itoat qilishni to'xtatdilar. Keyin quyosh xudosi erni tark etib, osmonga borishga qaror qildi.

Ammo u odamlarni unutmadi va ularga g'amxo'rlik qilishda davom etdi. Har kuni ertalab u Atet degan qayiqqa o‘tirar, quyosh diski boshi uzra charaqlab turardi. Ushbu qayiqda Ra osmon bo'ylab suzib o'tdi va tongdan peshingacha erni yoritib turdi. So‘ng peshindan to tungacha bo‘lgan vaqt oralig‘ida “Sektet” degan boshqa qayiqqa o‘tib, oxirat sinovlarini yoritish uchun u yerda yer osti olamiga yo‘l oldi.

Bu qayg'uli joyda quyosh xudosi har kecha yovuzlik va zulmatning timsoli bo'lgan ulkan ilon Apep bilan uchrashdi. Ra va ilon o'rtasida jang boshlandi va quyosh xudosi har doim g'olib bo'ldi. Ammo keyingi kechada yovuzlik va zulmat yana tug'ildi va jang yana takrorlandi.

Qadimgi misrliklar Ra xudosini odam tanasi va quyosh diski bilan toj kiygan lochin boshi bilan tasvirlashgan. Uning ustida kobra shaklida ma'buda Vajit yotardi. U Quyi Misr va uning fir'avnlarining homiysi hisoblangan. Bu xudo ba'zi diniy markazlarda boshqa nomlarga ega edi. Fibada uni Amun-Ra, Elephantine Khnum-Ra deb atashgan. Ammo bu Qadimgi Misrning asosiy xudosi maqomiga ega bo'lgan quyosh xudosining asosiy mohiyatini o'zgartirmadi.

Xudo Shu

Bu xudo quyosh tomonidan yoritilgan havo maydonini ifodalagan. Shu Raning o'g'li edi va u osmonga ko'tarilgach, uning o'rniga hukmronlik qila boshladi. U osmonni, yerni, tog'larni, shamollarni, dengizlarni boshqargan. Ming yillar o'tib, Shu ham osmonga ko'tarildi. Maqomi bo'yicha u Radan keyin ikkinchi bo'lgan.

Ba'zi tasvirlarda u sher boshli odam sifatida ko'rsatilgan. U sherlar ko'tarib turgan taxtga o'tirdi. Ammo boshida patli oddiy odam qiyofasidagi havo xudosining yana ko'plab tasvirlari mavjud. U haqiqat ma'budasi Maatni ramziy qildi.

Ma'buda Tefnut

Bu xudo ham Qadimgi Misrning asosiy xudolariga tegishli edi. Tefnut - issiqlik va namlik ma'budasi. U Ra xudosining qizi va Shu akasining xotini edi. Er va xotin egizak edi. Ammo turmush qurishdan oldin ham, Ra xudosi qizini Nubiyaga yubordi, u bilan janjallashdi va Misrda qurg'oqchilik bo'ldi. Keyin quyosh xudosi qizini qaytarib berdi va u Shuga turmushga chiqdi.

Tefnutning qaytishi va uning turmush qurishi tabiatning gullab-yashnashining ramzi bo'ldi. Ko'pincha ma'buda sherning boshi va boshida olovli disk bo'lgan odam sifatida tasvirlangan. Disk uning otasi Ra bilan aloqasini ko'rsatdi, chunki qizi uning otashin ko'zi hisoblangan. Quyosh xudosi erta tongda ufqda paydo bo'lganida, uning peshonasida olovli ko'z porlab, barcha dushmanlar va yomon niyatlilarni yoqib yubordi.

Xudo Geb

Geb - yer xudosi, Shu va Tefnutning o'g'li. U singlisi Nutga - osmon ma'budasiga uylandi va bu juftlikning farzandlari bor edi: Osiris, Isis, Set, Neftis. Shunisi e'tiborga loyiqki, Geb tong otguncha o'z farzandlarini - samoviy jismlarni yeb qo'ygan Nut bilan doimiy ravishda janjallashib, lekin qorong'ilik arafasida ularni yana dunyoga keltirgan.

Bu janjallar Shuning otasini charchatdi va u er-xotinlarni ajratdi. U no‘xatni osmonga ko‘tardi va Xebni yerda qoldirdi. U otasidan keyin hukmronlik qildi va keyin o'z hokimiyatini o'g'li Osirisga topshirdi. U ko'pincha boshida qirollik toji bilan taxtda o'tirgan yashil odam sifatida tasvirlangan.

Ma'buda yong'oq

Yong'oq - osmon ma'budasi, Shu va Tefnutning qizi, Gebning singlisi va xotini. U Osiris, Isis, Set va Neftisning onasi edi. Ertalab osmon ma'budasi yulduzlarni yutib yubordi va kechqurun u ularni tug'di va shu bilan kun va tunning o'zgarishini ramziy qildi. Uning o'liklar dunyosi bilan uzviy aloqasi bor edi.

U o'liklarni osmonga tiriltirdi va o'liklarning qabrlarini qo'riqladi. U egri tanasi bo'lgan ayol sifatida tasvirlangan. U ufq bo‘ylab cho‘zilib, barmoqlari va oyoq barmoqlarining uchlari bilan yerga tegdi. Ko'pincha, Nutning egri tanasi ostida Geb erda yotgan holda tasvirlangan.

Aytish kerakki, Qadimgi Misrning asosiy xudolari Osirissiz ko'p narsalarni yo'qotgan bo'lar edi. U Ra xudosining nevarasi edi va otasi Gebdan keyin er yuzini boshqargan. Uning hukmronligi davrida u odamlarga ko'p foydali narsalarni o'rgatgan. U o'z singlisi Isisga uylandi va Set va Neftis uning ukasi va singlisi edi. Ammo Misrning janubidagi cho'lda yashagan Set, muvaffaqiyatli akasiga hasad qila boshladi, uni o'ldirdi va o'zi uchun qirol hokimiyatini tortib oldi.

Set nafaqat o'ldirdi, balki Osirisning jasadini 14 bo'lakka bo'lib, Misr erlariga tarqatdi. Ammo sodiq xotini Isis barcha qismlarni topdi, ularni birlashtirdi va Anubisning er osti shohligiga yo'lboshchini chaqirdi. U Misrda birinchi bo'lgan Osirisning jasadidan mumiya yasadi. Shundan so'ng, Isis urg'ochi uçurtmaga aylandi, eri va ukasining tanasiga yoyildi va undan homilador bo'ldi. Shunday qilib, Horus tug'ildi, u yerni boshqaradigan xudolarning oxirgisi bo'ldi. Undan keyin hokimiyat fir’avnlar qo‘liga o‘tdi.

Horus Setni mag'lub etdi, uni janubga, cho'lga qaytarib yubordi va chap ko'zining yordami bilan otasini tiriltirdi. Shundan so'ng, u erda hukmronlik qilish uchun qoldi va Osiris keyingi hayotda hukmronlik qila boshladi. Xudo oq libosli va yashil yuzli odam sifatida tasvirlangan. Uning qo'lida nayza va tayoq bor edi, boshiga toj kiygan edi.

Isis (Isis) Qadimgi Misrda juda mashhur bo'lib, unumdorlik ma'budasi hisoblangan, onalik va ayollik ramzi edi. U Osirisning xotini va Horusning onasi edi. Misrliklar, Isis yig'laganda, uni tashlab, o'liklarning shohligini boshqarishga ketgan Osirisni motam tutganida, Nil suv bosdi deb ishonishgan.

Bu ma'budaning ahamiyati O'rta Qirollik davrida sezilarli darajada oshdi, dafn matnlari nafaqat fir'avnlar va ularning oila a'zolari, balki Misrning boshqa barcha aholisi tomonidan ham qo'llanila boshlandi. Isis fir'avnlarning qudratini ifodalovchi taxtga ega bo'lgan odam sifatida tasvirlangan.

Set (Set) Geb va Nutning kenja o'g'li, Osiris, Isis va Neftisning ukasi. U ikkinchisiga uylandi. U yangi yilning uchinchi kuni onasining yonidan sakrab tug'ilgan. Qadimgi misrliklar bu kunni omadsiz deb hisoblashgan, shuning uchun kun tugaguncha ular hech narsa qilmadilar. Set urush, tartibsizlik va qum bo'ronlari xudosi hisoblangan. U yovuzlikni tasvirlab berdi, bu esa uni Shaytonga o'xshatib qo'ydi. Osirisni o'ldirgandan so'ng, u Horus tomonidan ag'darilganiga qadar qisqa vaqt er yuzida hukmronlik qildi. Shundan so'ng u Misr janubidagi cho'lga tushib, unumdor yerlarga qum bo'ronlarini yubordi.

Set aardvark yoki eshakning boshi bo'lgan odam sifatida tasvirlangan. Uning uzun quloqlari va ko'p tasvirlarida qizil yele bor edi. Ba'zan bu xudoga qizil ko'zlar berildi. Bu rang cho'l qumi va o'limni ramziy qildi. Cho'chqa qum bo'ronlari xudosining muqaddas hayvoni hisoblangan. Shuning uchun cho'chqalar nopok hayvonlar qatoriga kiritilgan.

Geb va Nut bolalarining eng kichigi Neftis ismli ham Qadimgi Misrning asosiy xudolariga tegishli edi. U yilning oxirgi kunida tug'ilgan. Qadimgi misrliklar bu ma'budani Isisni to'ldiruvchi sifatida ko'rishgan. U butun dunyoni qamrab olgan yaratilish ma'budasi hisoblangan. Neftiylar ko'zga ko'rinmaydigan, teginib bo'lmaydigan va hidlab bo'lmaydigan barcha vaqtinchalik narsalarni boshqargan. U o'liklar dunyosi bilan aloqada bo'lgan va tunda u Raga er osti dunyosi bo'ylab sayohatida hamroh bo'lgan.

U Setning rafiqasi hisoblanardi, lekin eriga xos bo'lgan salbiy fazilatlarga ega emas edi. Bu ma'buda inson ayol qiyofasida tasvirlangan. Uning boshi ma'buda ismini ko'rsatadigan ieroglif bilan toj kiygan. Sarkofagida u o'liklarning himoyachisini anglatuvchi qanotli ayol sifatida tasvirlangan.

Turi: politeizm
Xususiyatlari: hayvonlarni ilohiylashtirish, dafn etish kulti rivojlangan
Miflar sikli: dunyoning yaratilishi, odamlarning gunohlari uchun jazolanishi, quyosh xudosi Raning Apep bilan kurashi, Osirisning o'limi va tirilishi

Qadimgi Misr dini - Qadimgi Misrda suloladan oldingi davrdan to nasroniylik qabul qilingunga qadar amalda boʻlgan diniy eʼtiqod va marosimlar. Ko'p ming yillik tarixi davomida qadimgi Misr dini turli xil rivojlanish bosqichlarini bosib o'tdi: Qadimgi, O'rta va Yangi podshohliklardan to kech va yunon-rim davrlarigacha.

Dastlabki e'tiqodlar

Nil vodiysining tarixdan oldingi qabilalari, boshqa ibtidoiy madaniyatlar vakillari singari, ular tushunib bo'lmaydigan barcha xilma-xil narsalar va tabiat hodisalarida kuchli sirli kuchlarning namoyon bo'lishini ko'rdilar. Ular uchun ilk dinning tipik shakli aholining koʻchmanchilikdan oʻtroq turmush tarziga oʻtishi taʼsirida turli oʻzgarishlarni boshdan kechirgan fetishizm va totemizm edi. Eng mashhur qadimgi Misr fetishlari: Imiut, Ben-Ben tosh, Iunu ustuni, Djed ustuni; Misrning umumiy diniy ramzlari ham qadimgi fetishlardan kelib chiqqan: Ankh, Wadjet, Was.

Ko'p jihatdan ibtidoiy misrliklarning e'tiqodlariga, shuningdek, ularning butun hayotiga Nil ta'sir ko'rsatdi, uning yillik suv toshqini qirg'oqlarga unumdor tuproqlarni qo'ydi, bu esa yaxshi hosil yig'ish imkonini berdi (foydali timsoli). kuchlar), lekin ba'zida bu muhim ofatlarga sabab bo'ldi - suv toshqini (odamlar uchun vayron qiluvchi kuchlarning timsoli). Daryo toshqinining davriyligi va yulduzli osmonni kuzatish qadimgi Misr taqvimini etarlicha aniqlik bilan yaratishga imkon berdi, buning natijasida misrliklar astronomiya asoslarini erta o'zlashtirdilar, bu ularning e'tiqodlariga ham ta'sir qildi. Misrliklarning paydo bo'lgan birinchi aholi punktlari - shaharlarida har bir alohida hududga xos bo'lgan, odatda moddiy fetish shaklida, lekin ko'pincha hayvon - totem shaklida turli xil xudolar mavjud edi.

Hayvon kulti

Misr sulolasida hayvonlarning ilohiylashuvi asrlar davomida sodir bo'lib, tarixdan oldingi totemizmga borib taqaladi, bir qator hollarda u juda yaqin bo'lib, aslida bir xil tartibdagi hodisalarni tashkil etgan. Nomlar va shaharlar tez-tez taqqoslangan va ularning hayvonlar xudolari bilan bog'langan, bu ularning nomlarida aks etgan (Qadimgi Misr nomlari ro'yxatiga qarang) va Misr yozuvidagi ko'plab ierogliflar hayvonlar, qushlar, sudraluvchilar, baliqlar va hasharotlarning timsoli bo'lgan. qaysi - yoki xudolarni bildiruvchi ideogrammalar edi.

Misr xudolari panteoni

Qadimgi Misr dini oʻziga xos xudolarning xilma-xilligi bilan mustaqil qabila kultlarining birlashishi natijasida vujudga kelgan.

Tashqi ko'rinish

Misr xudolari g'ayrioddiy, ba'zan juda g'alati ko'rinishga ega. Bu Misr dinining ko'plab mahalliy e'tiqodlardan iborat bo'lganligi bilan bog'liq. Vaqt o'tishi bilan ba'zi xudolar tomonlarga ega bo'lishdi, ba'zilari esa bir-biri bilan birlashdi, masalan, Amun va Ra yagona xudo Amun-Rani tashkil qilishdi. Umuman olganda, Misr mifologiyasida 700 ga yaqin xudolar bor, garchi ularning aksariyati faqat ma'lum hududlarda hurmatga sazovor bo'lgan.

Aksariyat xudolar inson va hayvonlarning gibrididir, garchi ba'zilar uchun bezaklar ularning tabiatini eslatadi, masalan, ma'buda Selketning boshidagi chayon. Bir nechta xudolar abstraktsiyalar bilan ifodalanadi: Amun, Aten, Nun, Bekhdeti, Kuk, Niau, Heh, Gerech, Tenemu.

Qadimgi Misr xudolari

Xudo Ptah.

Ptah yoki Ptah, qadimgi Misr diniy an'analarida Yaratuvchi Xudoning ismlaridan biridir.

Xudo Atum.

Atum (Jtm) — qadimgi Misr mifologiyasida yaratilish xudosi. U hamma narsaning asl va abadiy birligini ramziy qildi.

Geb va yong'oq. (Bu erda kosmos ma'budasi ayol sifatida tasvirlangan, u gumbaz shaklida egilgan, juda uzun qo'llari va oyoqlari (tayanchlari) bor va faqat barmoqlarining uchlari bilan erga tegadi (erkak sifatida tasvirlangan) va oyoq barmoqlari.Bu juftlikni ajratib turadigan Shu ham "samoviy jism" vazni ostida tarang ko'rinmaydi.)

Geb - Qadimgi Misrning er xudosi, Shu va Tefnutning o'g'li, Nutning ukasi va eri va Osiris, Isis, Set va Neftisning otasi.

No'xat (Yaxshi, Nuit) - qadimgi Misr osmon ma'budasi, Shu va Tefnutning qizi, Gebning singlisi va rafiqasi va Osiris, Isis, Set va Neftisning onasi. Misrliklarning qadimgi e'tiqodlarida Nut quyoshni va barcha xudolarni tug'gan samoviy sigir edi.

Xudo Shu to'rtta pat bilan bezatilgan toj kiygan

Shu - Misr havo xudosi, Atumning o'g'li, Tefnutning ukasi va eri. Atumni Ra bilan identifikatsiya qilgandan so'ng, u Raning o'g'li deb hisoblangan. Shuning hurmati deltadagi Letopolisda ayniqsa ifodalangan.

Tefnut , shuningdek, Tefnet, maqtovli nomi Nubian mushuk - Misr mifologiyasida namlik ma'budasi. U, shuningdek, Raning ko'zi, bu qobiliyatda Tefnut peshonasida olovli ko'z bilan porlaydi va buyuk xudoning dushmanlarini yoqib yuboradi. Bu sifatda Tefnut ma'buda Uto (Uraeus) bilan aniqlangan.

Omon (Omin, Amun, Imen) - qadimgi Misr quyosh xudosi, xudolar shohi (nsw nTrw) va fir'avnlar hokimiyatining homiysi.
Amun - Misr mifologiyasida quyosh xudosi.

Ma'buda Mut

Mut , Misr ma'budasi (aslida "ona") - qadimgi Misr ma'budasi, osmon malikasi, Teban triadasining ikkinchi vakili (Amun-Mut-Khonsu), ona ma'budasi va onalik homiysi.

Xudo Montu

Montu (mnṯw) - Fiva ko'tarilgan va Misrning poytaxti bo'lgan Ermont shahrining qadimiy xudosi, u ham Montuni hurmat qilgan, shuning uchun uning an'anaviy epiteti - "Thebes xo'jayini".

Xudo Xonsu

Xonsou - Misr xudosi, Fibada Amun va Mutning o'g'li sifatida hurmatga sazovor bo'lib, u bilan birga oyning xudosi bo'lgan Theban xudolarining triadasini tashkil qilgan. Ikkinchisi uni Totga O'rta Qirollik davrida, ba'zan haqiqat kotibi deb atalgan paytda yaqinlashtirdi.

Xudo Ra

Ra(qadimgi yunoncha SA; lat. Ra) — qadimgi Misr quyosh xudosi, qadimgi misrliklarning oliy xudosi. Uning ismi "Quyosh" degan ma'noni anglatadi. Kultning markazi Heliopolis edi.

Xudo Osiris.

Osiris (Osiris) (Misr wsjr, qadimgi yunoncha Ὄsírís, lat. Osiris) — qayta tugʻilish xudosi, qadimgi Misr mifologiyasida yer osti dunyosi podshosi.

Ma'buda Isis.

Isis (Isis) (Misr js.t, qadimgi yunoncha Ἶsis, lat. Isis) - qadimgi davrning eng buyuk ma'budalaridan biri bo'lib, Misrning ayollik va onalik idealini tushunish uchun namuna bo'lgan. U Horusning onasi Osirisning singlisi va rafiqasi va shunga ko'ra, dastlab lochin boshli xudoning erdagi mujassamlanishi hisoblangan Misr qirollari sifatida hurmatga sazovor bo'lgan.
Juda qadimiy bo'lib, Isis kulti, ehtimol, Nil deltasidan kelib chiqqan. Bu erda yunonlar tomonidan Iseion deb nomlangan Hebet ma'budasining eng qadimiy diniy markazlaridan biri bo'lgan.

Xudo Horus

Xor , Horus (ḥr - "balandlik", "osmon") - osmon, qirollik va quyosh xudosi; tirik qadimgi Misr shohi Horus xudosining mujassamlanishi sifatida tasvirlangan.

Neftis ma'budasi.

Neftis (yunoncha), Nebetxet (qadimgi misrlik "monastir xonimi"). Misr diniy adabiyotida uning mohiyati deyarli ochib berilmagan. Neftis ko'pincha Isis bilan birga uning qarama-qarshiligi va bir vaqtning o'zida uning to'ldiruvchisi sifatida tasvirlangan, u pastlik, passivlik va unumsiz erlarni anglatadi.
Misrda nomi Nebetet deb talaffuz qilingan Neftis ba'zi mualliflar tomonidan o'lim ma'budasi, boshqalari esa Qora Isisning bir jihati deb hisoblangan. Plutarx Neftisni "barcha ko'rinmas va nomoddiy narsalarning bekasi, Isis esa barcha ochiq va moddiy narsalar ustidan hukmronlik qiladi" deb ta'riflagan. Quyi dunyo bilan bog'lanishiga qaramay, Neftis "hamma narsada yashaydigan yaratilish ma'budasi" unvoniga ega edi.

Heh ibtidoiy okean timsolida.

Heh yoki Huh - Misr mifologiyasining mavhum xudosi, vaqt va abadiyatning doimiyligi, cheksizlik, cheksiz makonning timsoli bilan bog'liq.

rohiba (Qadimgi Misr "nwn" - "suv", "suv") - qadimgi Misr mifologiyasida - Ra paydo bo'lgan va Atum dunyo yaratilishini boshlagan vaqtning boshida mavjud bo'lgan dastlabki okean.

Xudo Khnum.

Khnum - yaratuvchi xudo, odamni sopol diskda yaratuvchi, Nilning qo'riqchisi; qo'chqor boshli, shoxlari spiral tarzda o'ralgan odam.
“Xnum – qadimgi Misr mifologiyasidagi unumdorlik xudosi, kulol charxida dunyoni yaratgan demiurj xudosi.

Xudo Anubis.

Anubis (yunoncha), Inpu (qadimgi Misr) - shoqol boshi va odam tanasi bilan Qadimgi Misr xudosi, o'liklar uchun keyingi hayotga yo'l ko'rsatuvchi.

Xudo to'plami

Oʻrnatish (Seth, Sutekh, Suta, Seti Misr. Stẖ) - qadimgi Misr mifologiyasida g'azab, qum bo'ronlari, halokat, tartibsizlik, urush va o'lim xudosi. Biroq, dastlab u "quyosh-Raning himoyachisi", qirol hokimiyatining homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, uning nomi bir qator fir'avnlarning unvonlari va ismlariga kiritilgan.

Ma'buda Hathor

Xathor , yoki Hathor ("Horus uyi", ya'ni "osmon") - Misr mifologiyasida osmon, sevgi, ayollik, go'zallik, o'yin-kulgi va raqs ma'budasi.

Bogiga Bast

Bast yoki Bastet - Qadimgi Misrda mushuk yoki mushuk boshli ayol sifatida tasvirlangan quvonch, o'yin-kulgi va sevgi, ayol go'zalligi, unumdorlik va uy ma'budasi. Dastlabki sulolalar davrida, mushukni xonakilashtirishdan oldin, u sher sifatida tasvirlangan.

Sekhmet ma'budasi

Sekhmet (Soxmet) - Memfisning homiy ma'budasi, Ptahning rafiqasi. Urush va jazirama quyosh ma'budasi, quyosh xudosi Raning dahshatli ko'zi, kasalliklarni qo'zg'atish va ularni davolash uchun sehrli kuchga ega bo'lgan tabib, uning ruhoniylari hisoblangan shifokorlarga homiylik qildi. Fir'avnni qo'riqladi.

Ma'buda Neyt

Neyt - Misrning ov va urush ma'budasi, G'arbiy Deltadagi Sais homiysi. Ehtimol, Neyt Karfagen va Berber ma'budasi Tanitga mos keladi. Liviyaliklar orasida Neytga sig'inish ham keng tarqalgan edi. Uning ieroglifi ularning tatuirovka belgilaridan biri edi. Sebekning onasi.

Xudo Sebek

Sebek (Sobek, Sobk, Sokhet, Sobki, Soknopais, yunoncha Sukhos (yunoncha Σoῦχos)) — timsoh boshi bilan tasvirlangan qadimgi Misr suv va Nil daryosining toshqin xudosi; u zulmat kuchlarini qo'rqitadi va xudolar va odamlarning himoyachisi ekanligiga ishoniladi. Sebek timsohlarning homiysi edi.

Xudo Tot

Bu (aks holda Teut, Tut, Tuut, Tout, Tehuti, boshqa yunoncha thyth, ōōt Misr ḏḥwty dan, ehtimol talaffuz qilinishi ḏiḥautī) - qadimgi Misrning donolik va bilim xudosi.

Ma'buda Maat

Maat (Ammaat) - haqiqat, adolat, umuminsoniy uyg'unlik, ilohiy institut va axloqiy me'yorlarni ifodalovchi qadimgi Misr ma'budasi.

Ma'buda Isis taxtda o'tirgan, Ramses II sarkofagida barelyef

Misr mifologiyasi haqida

Qadimgi Misr mifologiyasini o'rganish uchun manbalar to'liq va tizimsiz taqdimot bilan tavsiflanadi. Ko'pgina miflarning tabiati va kelib chiqishi keyingi matnlar asosida qayta tiklangan. Misrliklarning mifologik g'oyalarini aks ettirgan asosiy yodgorliklar turli diniy matnlar: madhiyalar va xudolarga duolar, qabrlar devoridagi dafn marosimlari yozuvlari. Ulardan eng muhimi "Piramida matnlari" - Qadimgi Qirollikning V va VI sulolalari fir'avnlari piramidalari ichki devorlariga o'yilgan (miloddan avvalgi XXVI - XXIII asrlar) dafn marosimining qirollik marosimlarining eng qadimgi matnlari. ; O'rta qirollik davridan (miloddan avvalgi XXI - XVIII asrlar) sarkofaglarda saqlangan "sarkofagi matnlari", "O'liklar kitobi" - Yangi Qirollik davridan Misr tarixining oxirigacha tuzilgan.

Misr mifologiyasi miloddan avvalgi 6-4-ming yilliklarda, sinfiy jamiyat paydo boʻlishidan ancha oldin shakllana boshlagan. Har bir mintaqa (nom) samoviy jismlarda, toshlarda, daraxtlarda, qushlarda, ilonlarda va boshqalarda mujassamlangan o'ziga xos panteon va xudolar kultini rivojlantiradi.

Misr miflarining ahamiyati bebahodir, ular Qadimgi Sharqdagi diniy g‘oyalarni qiyosiy o‘rganish, yunon-rim dunyosi mafkurasini o‘rganish, nasroniylikning paydo bo‘lish va rivojlanish tarixini o‘rganish uchun qimmatli material bo‘lib xizmat qiladi.

Kosmogonik afsonalar

Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Misr tarixining eng qadimgi davrida dunyoning yaratilishida hisoblangan kosmik xudolar bo'lmagan. Olimlarning fikricha, bu afsonaning birinchi versiyasi Misr birlashishidan biroz oldin paydo bo'lgan. Ushbu versiyaga ko'ra, quyosh yer va osmonning birlashuvidan tug'ilgan. Bu timsol, shubhasiz, yirik diniy markazlarning ruhoniylarining kosmogonik g'oyalaridan qadimgi. Odatdagidek, mavjud afsona tark etilmadi va quyosh xudosi Raning ota-onasi sifatida Geb (er xudosi) va Nut (osmon ma'budasi) tasvirlari qadimgi tarix davomida dinda saqlanib qolgan. Har kuni ertalab Nut quyoshni tug'adi va har oqshom uni qornida tunda yashiradi.

Nil sohilidagi qadimiy ibodatxona

Dunyo yaratilishining boshqa versiyasini taklif qilgan diniy tizimlar, ehtimol, bir vaqtning o'zida bir nechta yirik diniy markazlarda paydo bo'lgan: Heliopolis, Germopolis va Memfis. Bu markazlarning har biri o'zining asosiy xudosini dunyoning yaratuvchisi deb e'lon qildi, u esa o'z navbatida uning atrofida birlashgan boshqa xudolarning otasi edi.
Barcha kosmogonik tushunchalar uchun umumiy bo'lgan fikr dunyoning yaratilishidan oldin abadiy zulmatga botgan suvning tartibsizligi edi. Xaosdan chiqishning boshlanishi yorug'likning paydo bo'lishi bilan bog'liq edi, uning timsoli quyosh edi. Avvaliga kichik tepalik paydo bo'ladigan suv kengligi g'oyasi Misr haqiqatlari bilan chambarchas bog'liq: bu deyarli Nilning yillik toshqiniga to'g'ri keladi, uning loyqa suvlari butun vodiyni qoplagan, keyin esa. , chekinib, asta-sekin erni ochdi, haydashga tayyor. Shu ma'noda, dunyoni yaratish akti har yili takrorlandi.

Dunyoning boshlanishi haqidagi Misr afsonalari yagona, izchil hikoyani ifodalamaydi. Ko'pincha bir xil mifologik voqealar turli yo'llar bilan tasvirlangan va xudolar ularda turli xil ko'rinishda namoyon bo'ladi. Qizig'i shundaki, dunyoning yaratilishini tushuntiruvchi ko'plab kosmogonik syujetlar bilan insonning yaratilishiga juda kam joy ajratilgan. Qadimgi misrliklarga xudolar dunyoni odamlar uchun yaratgandek tuyulardi. Misr yozma adabiy merosida inson zotining yaratilishi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatkichlar juda kam, bunday ko'rsatkichlar bundan mustasno. Asosan, misrliklar inson o'z mavjudligi uchun undan minnatdor bo'lgan xudolarga qarzdor degan e'tiqod bilan cheklanib qolishgan, bu juda oddiy tushuniladi: inson xudolarga sig'inishi, ibodatxonalar qurishi va ularga xizmat ko'rsatishi, muntazam ravishda qurbonliklar keltirishi kerak.

Ikkita toj bilan atum

Heliopolis ruhoniylari dunyoning paydo bo'lishining o'ziga xos versiyasini yaratib, uni quyosh xudosi Raning yaratuvchisi deb e'lon qildilar, uni boshqa xudolar - yaratuvchilar Atum va Xepri ("Atum" "mukammal" degan ma'noni anglatadi, "Khepri" nomi shunday bo'lishi mumkin. "Tuzuvchi" yoki "Uni vujudga keltirgan" deb tarjima qilingan). Atum odatda odam shaklida, Xepri qoraqo'tir shaklida tasvirlangan, demak, uning kulti xudolarga hayvonlar qiyofasi berilgan vaqtga to'g'ri keladi. Qizig'i shundaki, Xeprining hech qachon o'z sajdagohi bo'lmagan. Ko'tarilayotgan quyoshning timsoli sifatida u Atum - botayotgan quyosh va kunduzi porlayotgan Ra bilan bir xil edi. Unga berilgan qoraqo'tirning paydo bo'lishi bu qo'ng'izning o'z-o'zidan ko'payish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonish bilan bog'liq edi, shuning uchun uning ilohiy ijodiy kuchi. To'pni itarib yuborayotgan qoraqo'tirning ko'rinishi misrliklarga quyoshni osmon bo'ylab aylantirayotgan xudo tasvirini taklif qildi.

Atum, Ra va Xepri tomonidan dunyoning yaratilishi haqidagi afsona Piramida matnlarida qayd etilgan va uning matni toshga birinchi marta o'yilgan paytda, ehtimol u uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan va keng tarqalgan edi.

Memfisdagi Ptah ibodatxonasidagi Ramzes II haykali

Piramida matnlariga ko'ra, Ra - Atum - Khepri Nun deb nomlangan tartibsizlikdan chiqib, o'zini yaratdi. Nun yoki Bosh okean, odatda, suvning ulkan ibtidoiy kengligi sifatida tasvirlangan. Undan chiqqan Atum o'zi qoladigan joy topolmadi. Shuning uchun u birinchi navbatda Ben-ben Xillni yaratdi. Bu qattiq tuproq orolida turib, Ra-Atum-Khepri boshqa kosmik xudolarni yaratishni boshladi. U yolg'iz bo'lgani uchun, u birinchi xudolar juftini o'zi tug'ishi kerak edi. Bu birinchi juftlikning birlashuvidan boshqa xudolar paydo bo'ldi, shuning uchun Heliopolitan mifiga ko'ra, er va uni boshqargan xudolar paydo bo'ldi. Davom etayotgan yaratilish aktida, birinchi xudolar juftligidan - Shu (Havo) va Tefnut (namlik) - Geb (Yer) va Nut (Osmon) tug'ildi. Ular o'z navbatida ikkita xudo va ikkita ma'budani tug'dilar: Osiris, Set, Isis va Neftis. Xudoning Buyuk to'qqizligi - Heliopolis Ennead shunday paydo bo'ldi. Dunyo yaratilishining bu versiyasi Misr mifologiyasida yagona emas edi. Bir afsonaga ko'ra, odamlarning yaratuvchisi, masalan, kulol - qo'chqor qiyofasida paydo bo'lgan Xnum xudosi - ularni loydan haykaltaroshlik qilgan.

Bugun Memfis

Qadimgi Misrning eng yirik siyosiy va diniy markazi, uning poytaxtlaridan biri bo'lgan Memfis ilohiyotshunoslari dunyoning yaratilishi haqidagi afsonaga turli diniy markazlarga mansub ko'plab xudolarni kiritdilar va ularni hamma narsaning yaratuvchisi sifatida Ptahga bo'ysundirdilar. Kosmogoniyaning Memfis versiyasi, Heliopolitan bilan solishtirganda, ancha mavhumroqdir: dunyo va xudolar Atum tomonidan yaratish jarayonida bo'lgani kabi, jismoniy harakat orqali emas, balki faqat fikr va so'z orqali yaratilgan.
Ba'zida osmon yulduzlar bilan qoplangan tanasi bo'lgan sigir shaklida tasvirlangan, ammo osmon suv yuzasi, samoviy Nil bo'lib, kun davomida quyosh er atrofida oqadigan g'oyalar ham mavjud edi. Yer osti Nil ham bor, u bo'ylab quyosh ufqdan tashqariga tushib, tunda suzib yuradi. Yer bo'ylab oqayotgan Nil o'zining foydali suv toshqinlari bilan hosilga hissa qo'shgan xudo Hapi timsolida timsollangan. Nilning o'zi ham hayvonlar shaklida yaxshi va yomon xudolar bilan yashagan: timsohlar, begemotlar, qurbaqalar, chayonlar, ilonlar va boshqalar. Dalalarning unumdorligini ma'buda - qutilar va omborlarning bekasi Renenutet boshqargan. o'rim-yig'im paytida dalada paydo bo'ladigan ilon shaklida, o'rim-yig'imning puxtaligini ta'minlaydi. Uzum hosili uzum xudosi Shayga bog'liq edi.

Anubis it shaklida. Tutankhamun qabridan haykalcha

Anubis mumiya bilan. Sennejem qabri devoridagi rasm

O'likxona kulti haqidagi afsonalar

Misr mifologiyasida yerdagi hayotning bevosita davomi sifatida keyingi hayot haqidagi g'oyalar muhim rol o'ynagan, ammo faqat qabrda. Uning zarur shartlari - marhumning jasadini saqlash (shuning uchun murdalarni mumiyalash odati), uni uy-joy bilan ta'minlash (qabr), oziq-ovqat (o'lik sovg'alari va tiriklar tomonidan olib kelingan qurbonliklar). Keyinchalik, o'liklar (ya'ni, ularning ba, ruhi) kunduzi quyosh nuriga chiqib, xudolar huzuriga osmonga uchib ketishadi va yer osti dunyosi (duat) bo'ylab sayr qilishlari haqidagi g'oyalar paydo bo'ladi. Insonning mohiyati uning tanasi, ruhlarining ajralmas birligida o'ylangan (ularning bir nechtasi borligiga ishonishgan: ka, ba; ruscha "jon" so'zi, ammo Misr tushunchasiga aniq mos kelmaydi), ism, soya. Er osti olamida kezib yurgan ruh har xil yirtqich hayvonlarni kutmoqda, ulardan siz maxsus sehr va ibodatlar yordamida qochishingiz mumkin. Osiris boshqa xudolar bilan birgalikda marhum ustidan keyingi hayot hukmini boshqaradi ("O'liklar kitobi" ning 125-bobi unga maxsus bag'ishlangan). Osiris oldida psixostaziya paydo bo'ladi: marhumning qalbini haqiqat bilan muvozanatlangan tarozida tortish (ma'buda Maatning tasviri yoki uning ramzlari). Gunohkorni dahshatli yirtqich hayvon Amt (timsoh boshli sher) yutib yubordi, solih odam Iaru dalalarida baxtli hayot uchun hayotga kirdi. Osirisning sudida faqat dunyoviy hayotda itoatkor va sabrli bo'lganlar, o'g'irlik qilmagan, ma'bad mulkiga tajovuz qilmagan, isyon qilmagan, qirolga yomon gapirmagan va hokazolar oqlanishi mumkin edi. "Qalbi pok" ("Men sofman, pokman, pokman", deb marhum sudda ta'kidlaydi).

Isis ma'buda qanotlari bilan

Qishloq xo'jaligi afsonalari

Qadimgi Misr afsonalarining uchinchi asosiy tsikli Osiris bilan bog'liq. Osirisga sig'inish Misrda qishloq xo'jaligining tarqalishi bilan bog'liq. U tabiatning ishlab chiqaruvchi kuchlarining xudosi (O'liklar kitobida u don deb ataladi, Piramida matnlarida - tok xudosi), o'simliklarni qurituvchi va tiriltiruvchi. Shunday qilib, ekish donning dafn marosimi hisoblangan - Osiris, kurtaklar paydo bo'lishi uning qayta tug'ilishi deb qabul qilingan va o'rim-yig'im paytida boshoqlarni kesish Xudoning o'ldirilishi sifatida qabul qilingan. Osirisning bu funktsiyalari uning o'limi va qayta tug'ilishini tasvirlaydigan juda keng tarqalgan afsonada aks ettirilgan. Misrda baxtli hukmronlik qilgan Osirisni ukasi yovuz Set xoinlik bilan o'ldirdi. Osirisning opa-singillari Isis (u ham uning rafiqasi) va Neftis o'ldirilgan odamning jasadini uzoq vaqt qidiradi va uni topib, aza tutadilar. Isis o'lgan eridan Horus ismli o'g'il tug'di. Voyaga etganidan so'ng, Horus Set bilan jangga kirishadi; xudolar saroyida Isis yordamida u o'zini Osirisning yagona qonuniy merosxo'ri sifatida tan olishga erishadi. Setni mag'lub etib, Horus otasini tiriltiradi. Biroq, Osiris er yuzida qolishni istamay, yer osti dunyosining shohi va o'liklar ustidan oliy sudyaga aylanadi. Erdagi Osiris taxti Horusga o'tadi. Afsonaning yana bir versiyasida Osirisning tirilishi Nilning yillik toshqinlari bilan bog'liq bo'lib, bu Isis Osirisning motam tutayotgani, "ko'z yoshlari kechasi" daryoni ko'z yoshlari bilan to'ldirishi bilan izohlanadi.

Xudo Osiris. Miloddan avvalgi 13-asr Sennejem qabrining rasmi

Osiris bilan bog'liq afsonalar ko'plab marosimlarda aks ettirilgan. O‘tgan qish oyining oxirida – “Tibi” bahorining birinchi oyi boshida Osirisning sirlari ijro etilib, unda u haqidagi afsonaning asosiy epizodlari dramatik shaklda takrorlandi. Isis va Neftis tasvirlarida ruhoniylar xudoning izlanishi, motam tutilishi va dafn etilishi tasvirlangan. Keyin Horus va Set o'rtasida "buyuk jang" bo'lib o'tdi. Drama Osirisga bag'ishlangan, Xudoning va bilvosita butun tabiatning qayta tug'ilishining ramzi bo'lgan "djed" ustunining o'rnatilishi bilan yakunlandi. Predinastik davrda bayram sirli ishtirokchilarning ikki guruhi o'rtasidagi kurash bilan yakunlandi: ulardan biri yozni, ikkinchisi esa qishni ifodalagan. Yoz har doim g'alaba qozondi (tabiatning tirilishi). Mamlakat Yuqori Misr hukmdorlari hukmronligi ostida birlashgandan so'ng, sirlarning tabiati o'zgaradi. Hozir ikkita guruh jang qilmoqda, ulardan biri Yuqori Misr, ikkinchisi esa Quyi Misr kiyimida. G'alaba, tabiiyki, Yuqori Misr ramzi bo'lgan guruhda qoladi. Osiris sirlari kunlarida fir'avnlarning toj kiyishning dramatik marosimlari ham nishonlandi. Sir davomida yosh fir'avn Isisning o'g'li Horus rolini o'ynadi va o'lgan shoh taxtda o'tirgan Osiris sifatida tasvirlangan.

Xudo Osiris. Rasm, miloddan avvalgi 8-asr

Osirisning o'simlik xudosi sifatidagi xarakteri boshqa marosimlar tsiklida o'z aksini topdi. Ma'badning maxsus xonasida don ekilgan Osiris figurasiga loydan o'xshashlik o'rnatildi. Osiris bayrami uchun uning surati xudoning qayta tug'ilishining ramzi bo'lgan yashil kurtaklar bilan qoplangan. Chizmalarda ko'pincha ruhoniy tomonidan sug'orilgan kurtaklari bilan Osirisning mumiyasini ko'rish mumkin.

Osirisning unumdorlik xudosi sifatidagi g'oyasi, shuningdek, mamlakat unumdorligining sehrli markazi hisoblangan va shuning uchun qishloq xo'jaligining barcha asosiy marosimlarida qatnashgan fir'avnga o'tdi: Nilning ko'tarilishi boshlanishi bilan. , u o'ramni daryoga tashladi - toshqinning boshlanishi kelganligi haqidagi farmon; birinchi tantanali ravishda tuproqni ekish uchun tayyorlashni boshladi; O'rim-yig'im bayramida birinchi bog'ichni kesib, butun mamlakat uchun dala ishlarini tugatgandan so'ng, o'rim-yig'im ma'budasi Renenutet va o'lik fir'avnlarning haykallari uchun minnatdorchilik qurbonligini keltirdi.

Bastet mushuk

Misr tarixining barcha davrlarida keng tarqalgan hayvonlarga sig'inish Misr mifologiyasida aniq iz qoldirdi. Misr miflarida hayvon qiyofasidagi xudolar, qushlar va hayvonlarning boshi bo'lgan xudolar, chayon xudolari va ilon xudolari inson qiyofasidagi xudolar bilan birga harakat qilishadi. Qanchalik qudratli xudo deb hisoblansa, unga shunchalik ko'p sig'inadigan hayvonlar tegishli bo'lib, u odamlarga ko'rinishi mumkin edi.

Misr miflarida Nil vodiysi aholisining dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlari, dunyoning kelib chiqishi va uning tuzilishi haqidagi ming yillar davomida rivojlangan va ibtidoiy davrlarga borib taqaladigan g'oyalari aks ettirilgan. Bu erda borliqning kelib chiqishini xudolarni yaratishning biologik aktida topishga urinishlar, ilohiy juftliklar tomonidan tasvirlangan asl substansiyani izlash - dunyoning asosiy elementlari haqidagi keyingi ta'limotlarning embrioni va nihoyat, ulardan biri sifatida. Misr diniy tafakkurining eng yuksak yutuqlari - dunyo, odamlar va butun madaniyatning kelib chiqishini Xudo kalomida mujassamlangan yaratuvchilik kuchi natijasida tushuntirishga intilish.

Qadimgi Misr, hamma narsaga qaramay, eng sirli tsivilizatsiyalardan biri bo'lib qolmoqda. U hali ham "Nilning sovg'asi" deb ataladi va cheksiz qumlarga qaragan piramidalar va Sfenksning tug'ilgan joyi hisoblanadi. Bu davlatning o'tmishi va buguni tarixiy voqealar va hayratlanarli hikoyalar iplari bilan chambarchas bog'liq. Qadimgi Misr afsonalari zamonaviy tarixchilarga ushbu mamlakat o'tmishining ko'plab sirlarini ochishga yordam beradigan chinakam qimmatbaho sovg'adir. Ularda mavjudlikning ma'nosi va ularning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siri yotadi.

Misr mifologiyasining xususiyatlari

Har qanday inson tarixchi bo‘lmasdan ham, har qanday qadimiy sivilizatsiya mifologiyasi ma’lum bir xalq dunyoqarashiga asoslanganligini anglab yetadi. Qadimgi Misr mifologiyasi kundalik voqealar ortida yashiringan ko'plab belgilarda mavjud bo'lgan ajoyib xususiyatlarga ega. Ularni sovuq aql bilan tushunish deyarli mumkin emas. Buning uchun so‘zlar qatori orqasida yashiringan narsaga falsafiy nazar tashlash kerak. Bu qadimiy ertak va rivoyatlarning asosiy xususiyati nimada? Qadimgi Misr mifologiyasi, birinchi navbatda, insonni hozirgi voqealarga qarshi turmaslikka, hozirgi taqdir deb ataladigan narsaga qarshi bormaslikka chaqirdi, chunki "dono tartib" ga zid ravishda qilingan hamma narsa insoniyatga qarshi bo'ladi.

Qadimgi Misr afsonalarining qahramonlari

Misrdagi birinchi afsonalar mashhur piramidalar qurilishidan oldin ham yozilgan, aniqrog'i, aytilgan. Ularda er yuzidagi barcha hayotning yaratilishi haqidagi afsonalar mavjud edi. Bundan tashqari, qadimgi Misr mifologiyasida xudolarning hokimiyat uchun kurashi haqidagi hikoyalar mavjud. Ko'pgina sharq xalqlaridan farqli o'laroq, misrliklar o'zlarining afsonalariga oddiy odamlarni kiritishni yoqtirmasdilar, shuning uchun ularning asosiy qahramonlari doimo ko'p xudolar edi. Misrliklar ba'zilarini hurmat qilishgan va sevishgan, boshqalari esa qo'rqishgan yoki qo'rqishgan. Shu bilan birga, Qadimgi Misr aholisi ilohiy tamoyilga yaqin hisoblangan, chunki xuddi shu afsonalarga ko'ra, qadimgi davrlarda xudolar odamlar orasida yashagan va ularning bevosita avlodlari shoh bo'lib, o'z xalqiga g'amxo'rlik qilgan.

Yovuz xudolar va yordamchi xudolar

Qadimgi Misr mifologiyasi nima va kim haqida edi? Xudolar ko'plab boshqa tsivilizatsiyalarda shunga o'xshash asarlarning asosiy qahramonlari. Qadimgi Misr ham bundan mustasno emas. Yuqorida aytib o'tilganidek, misrliklar barcha xudolarni yaxshi va yomonga bo'lishdi. Agar birinchisini qurbonliklar yordamida "muzokara qilish" mumkin bo'lsa, ikkinchisi hech qanday rahm-shafqatni bilmas edi va faqat inson hayoti shaklida ularga katta qurbonliklar qilinganidan keyingina g'azabini o'zgartirishi mumkin edi. Qadimgi Misr mifologiyasida tilga olingan barcha oliy mavjudotlarni eslash vaqti keldi.

Misrda bir nechta oliy xudolar mavjud edi; bu birinchi navbatda ma'lum bir davlatning hududlariga bog'liq edi. Hamma joyda misrliklar quyosh xudosi Rani hurmat qilishgan va hurmat qilishgan, fir'avnlar esa uning farzandlari hisoblangan. Fivda (Yuqori Misr) u shamol va quyosh xudosi Amon-Ra hisoblansa, Quyi Misrda quyosh botish xudosi Atum oliy hukmronlik qilgan. Quyi Misrda joylashgan Heliopolisda asosiy xudo er xudosi Geb, Memfisda esa Ptah edi. Bu xilma-xillik. Shunisi e'tiborga loyiqki, qadimgi Misr mifologiyasida bir nechta quyosh xudolari bo'lgan. O'sha kunlarda misrliklar nafaqat yorug'likning o'zini, balki uning er yuzida mavjud bo'lish bosqichlarini ham ulug'lashdi: ertalab va kechqurun quyosh. Bundan tashqari, quyosh diskining xudosi Aten alohida ilohiy printsip sifatida qabul qilingan.

Yuqorida tavsiflangan mavjudotlardan tashqari, qadimgi Misr xudolari haqidagi afsonalarda boshqa muhim va ta'sirli shaxslar ham eslatib o'tilgan. Bu holatda ijobiy rollar gunohlar uchun Amatga, Apisga (hosildorlik va kuch homiysi), shuningdek Horusga (tong xudosi yoki ko'tarilgan quyosh) tegishli edi. Bundan tashqari, afsonalarda Anubis, Isis, Osiris va Ptah ko'pincha ijobiy tomonda tilga olingan. Misrda quyidagilar shafqatsiz va shuning uchun sevilmagan oliy shaxslar hisoblangan: Sebek - ko'llar va daryolar xudosi, uni faqat katta qurbonliklar qilish orqali tinchlantirish mumkin edi, Set - shamollar va cho'llarning xo'jayini, Sexmet - urush ma'budasi, barcha odamlarga shafqatsiz va shafqatsiz.

Ayniqsa, qadimiy Misrning osmon va yer, ya’ni dunyo haqidagi afsonalari qiziq. Misrning turli markazlarida asosiy rol bitta xudoga yuklangan, boshqalari esa uning yordamchilari bo'lgan yoki qarshilik ko'rsatgan va fitna uyushtirgan. Ushbu kosmogonistik yo'nalishlar o'rtasida faqat bitta aloqa nuqtasi mavjud edi - ibtidoiy tartibsizlikni anglatuvchi Nun xudosi.

Heliopolisga ko'ra dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar

Misrning Heliopolis shahri va uning atrofidagi aholi dunyoning, to'g'rirog'i, er yuzidagi hamma narsaning yaratilishi Atum tufayli sodir bo'lganiga ishonishgan. Ularning fikriga ko'ra, bu xudo Nun tubida paydo bo'lgan birinchi mavjudot - keng, sovuq va qorong'i moddadir. Yorug'lik va issiqlikni yaratishga harakat qiladigan mustahkam joyni topa olmay, Atum Ben-Benni - sovuq, jonsiz okean o'rtasida ko'tarilgan tepalikni yaratdi.

Yana nima yaratish kerakligi haqida bir oz o'ylab, Xudo okean yuzasini harakatga keltira oladigan Shu (shamol xudosi) va buni ta'minlash uchun chaqirilgan Tefnutni (dunyo tartibi ma'budasi) yaratishga qaror qildi. Shu keyingi yaratilgan narsalarni yo'q qilmadi. Rohiba bunday mo''jizani ko'rib, Shu va Tefnutga ularning orasiga bir jon berdi. Bu yangi dunyoda yorug'lik yo'qligi sababli, birinchi xudolar birdan yo'qolib ketishdi. Atum ularni qidirish uchun Ko'zini yubordi, bu esa tez orada bolalarini ota-bobolariga olib keldi. Atum quvonchdan ko'z yoshlarini to'kdi; ular er yuziga tomizildi va odamlarga aylandi.

Shu bilan Tefnut esa Geb va Nutni dunyoga keltirdilar, ular tez orada er va xotin bo'lib yashay boshladilar. Ko'p o'tmay, osmon ma'budasi Nut Osiris, Set va Horus, Isis va Neftisni tug'di. Ushbu afsonaga ko'ra, butun ilohiy oila Misrning Buyuk To'qqiz xudosini tashkil qiladi. Ammo bu yuqori mavjudotlarning paydo bo'lish tartibining yagona versiyasidan va shuning uchun ularning ustuvorligidan uzoqdir. Qadimgi Misr mifologiyasida ushbu mavzu bo'yicha yana bir qancha hikoyalar mavjud.

Dunyoning yaratilishi: Memfis kosmogoni

Memfisda topilgan o'ramlarda tasvirlangan dunyo yaratilishining versiyasiga ko'ra, Nun tubida paydo bo'lgan birinchi xudo Ptah bo'lib, u yer osmonini ifodalaydi. U iroda sa'y-harakatlari bilan o'zini erdan yirtib tashladi va tanaga ega bo'ldi. Ptah o'zi paydo bo'lgan materialdan, ya'ni erdan o'zi uchun ishonchli yordamchilarni yaratishga qaror qildi. Birinchi bo'lib tug'ilgan Atum edi, u otasining irodasi bilan Nun zulmatidan Misrning Buyuk To'qqiz xudosini qayta yaratdi. Qush ularga faqat donolik va kuch bag'ishlashi mumkin edi.

Dunyoning kelib chiqishining Theban versiyasi

Thebesdagi voqea Qadimgi Misrning boshqa hududlarida kuzatilgan voqealardan biroz farq qiladi. Birinchi va eng muhim farq - bu xudolar soni: agar boshqa versiyalarda bu Buyuk to'qqizlik bo'lsa, unda Theban uchta oliy mavjudotning mavjudligini taklif qiladi: Mina - Amun - quyosh xudosi va urush xudosi Montu. Ming butun dunyoning yaratuvchisi hisoblangan. Biroz vaqt o'tgach, Min va Omon allaqachon yorug'lik, iliqlik va mo'l hosil beradigan quyoshni ramziy qilib, yagona xudo sifatida taqdim etildi.

Dunyoning kelib chiqishi haqidagi Germopolis kosmogoniyasi

Qadimgi Misr "ibtidoiy" xudolarining eng katta panteoni Germopolisda topilgan dunyo yaratilishining mifologik versiyasida mavjud edi. Buyuk xaos (Nuna) tubida halokatga qaratilgan kuchlar hukmronlik qildi, ular uch juft xudodan iborat edi: bo'shliqni anglatuvchi Nisa va Niaut, zulmatda g'oyib bo'lishni anglatuvchi Tenema va Tenemuit, shuningdek Gerech va Gerecht - xudolar tun va qorong'ulik. Ularga ijobiy kuchga ega bo'lgan to'rt juft xudolar qarshilik ko'rsatishdi: Huh va Hauhet (cheksizlik xudolari), Nun va Naunet Kuk va Kauket (zulmat xudolari), Amon va Amaunet (ko'rinmas xudolar). Bu Buyuk Sakkizlik deb ataladi. Okean suvlarida uzoq vaqt suzib, ular tuxum yaratdilar va uni suv ustidagi yagona joyga - Olov tepaligiga qo'yishdi. Biroz vaqt o'tgach, undan yosh Ra tug'ildi, unga Xepri ism qo'yildi. Shunday qilib, to'qqizta xudo bor edi va ular odamlarni yaratishga kirishdilar.

Misr afsonalarida o'limdan keyingi hayot

Qadimgi Misr afsonalari va afsonalari nafaqat dunyoning yaratilishiga bag'ishlangan. Bu mamlakatda hukmronlik qilgan e'tiqod o'limdan keyin hayot mavjudligini taxmin qildi. Misr mifologiyasida yer osti dunyosi katta, chuqur daryo bo'lib, uning qirg'oqlari orasida qayiqlar suzadi. O'lik odamlarning ruhlari, afsonalarga ko'ra, tana yo'q bo'lib ketganidan keyin, o'zlarini shunday qayiqda topdilar va tiriklar va o'liklar dunyosi o'rtasida uzoq sayohat qildilar. Faqat qarama-qarshi qirg'oqqa etib borgach, marhumning ruhi tinchlanishi mumkin edi. Ushbu sayohatning muvaffaqiyati xudolar tomonidan ta'minlandi: Anubis dafn qilishdan oldin va keyin tananing xavfsizligi uchun javobgar edi, Selket o'liklarning ruhlarini himoya qildi, Sokar er osti dunyosi darvozalarini qo'riqladi, Upuat sayohat paytida ruhlarga hamroh bo'ldi. O'liklar daryosi.

Marhumning jasadini saqlab qolish ham katta ahamiyatga ega edi, buning uchun u ichki organlarni alohida idishlarda saqlab, mumiyalangan. Afsonaga ko'ra, agar barcha marosimlar buyuk hikmatli qonunda ko'rsatilgandek bajarilsa, inson qayta tug'ilishi mumkin edi.

Misr afsonalarida yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash

Qadimgi Misr mifologiyasi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash kabi mavzuni e'tiborsiz qoldirmagan. Bugungi kunga qadar Misr xudolari ko'pincha timsohlar va begemotlar shaklida tasvirlangan yovuz ilohiy mavjudotlar bilan qanday kurashganligi haqida ko'plab hikoyalar tarjima qilingan. Ularga qarshi asosiy kurashchi, albatta, Quyosh Xudosi edi va tartibni tiklashda asosiy yordamchilar asl xudolar - Shu, Montu, Nut va boshqalar edi. Mifologiyaga ko'ra, Raning yovuzlik bilan janglari har kuni bo'lib o'tadi va nafaqat tiriklar dunyosida, balki o'liklar shohligida ham.

Qadimgi Misr mifologiyasi va dini juda qiziqarli va sirli. Piramidalar mamlakati aholisi xudolarga ishonishgan, ularga nom berishgan va tasvirlarini chizishgan. Ushbu maqoladan siz Misr xudolarining ismlarini bilib olasiz, nima uchun ular qo'rqishgan va hurmat qilingan, sevilgan va hurmat qilingan, bayramlar va bayramlar o'tkaziladi.

Har bir vaziyat yoki faoliyat uchun ma'lum bir xudo javobgar edi. Ammo umuman olganda, batafsil Misr dini va mifologiyasi bugungi kungacha ham Misrshunoslarning, ham antik davrni sevuvchilarning e'tiborini tortmoqda.

Bu erda Misrga katta ta'sir ko'rsatgan xudolar tasvirlangan. Beshta xudoning siri - Ra, Amun, Anubis, Horus va Osiris - Qadimgi Misrning asosiy sirlaridan biri.

Misr xudolari: Nil kuchining panteoni

Fir'avnlar, qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, xudolar ham bo'lgan. Va o'limdan keyin ularning jasadlari piramidalarga joylashtirildi. Misrliklar piramidalar yordamida fir'avnlar o'lmas bo'lib, boshqa xudolar bilan birga osmonga yo'l olishiga ishonishgan.

Misr xudolarining sirlari shu kungacha ochilmagan. Misrologlar Buyuk Nil mamlakatining qadimiy madaniyati va dini haqida tom ma'noda ma'lumot to'plashmoqda. Buning tufayli siz va men qadimgi piramidalar va fir'avnlar dunyosiga sho'ng'ish va Misr xudolari haqida ozgina ma'lumotga ega bo'lish imkoniyatiga egamiz.

Quyida mamlakat tarixida katta ahamiyatga ega bo'lgan Misr xudolarining nomlari, shuningdek ularning tavsiflari keltirilgan. "Misr xudolarining sirlari" jurnali sizga Misr xudolar panteoni haqida to'liqroq tasavvur beradi.

Ra

Quyoshli mamlakat aholisi o'z hayotlarini quyoshsiz tasavvur qila olmaydi, shuning uchun Misrdagi quyosh xudosi eng hurmatli xudodir. Misrdagi quyosh xudosi Ra. Ammo u darhol dominant bo'lib qolmadi.

Uning sig'inish kulti mamlakatning eng muhim shahri bo'lgan Iunu shahrida paydo bo'lgan va uning joylashgan joyi Misrning zamonaviy poytaxtidan unchalik uzoq bo'lmagan. Ra xudosiga sig'inishning kelib chiqishi juda uzoq o'tmishga borib taqaladi; minglab va ming yillar oldin bu xudoning ta'siri juda kuchli edi.

Quyosh misrliklar uchun muhim rol o'ynagan, shuning uchun kun davomida osmonda quyosh mavjudligining har bir davri o'ziga xos nomga ega edi. Masalan, ertalabki quyosh Xepri, kunduzi va yorug', kunning o'rtasida mamlakat bo'ylab ulug'vorlik bilan ko'tarilgan Ra, to'shakka tayyorlanayotgan kechki quyosh esa Atum deb nomlangan.

Ra xudosining kelib chiqishining ko'plab versiyalari mavjud: masalan, Qadimgi Misrdagi quyosh xudosi Kosmik sigir Nut tomonidan tug'ilgan oltin buzoq degan versiya mavjud; boshqa versiyaga ko'ra, Ra xudosi unga hayot puflagan muqaddas lotusdan paydo bo'lgan.

Dunyo yaratuvchisi

Keyin Ra namlik va havoni - Tefnut va Shuni yaratdi, ular osmon va erning yaratuvchilari - Nut va Heb. Bu xudolar Set, Isis, Neftis va Osiris kabi xudolarning ota-onasi bo'ldi. Aynan shu lahza butun olam va Misrning tug'ilishining boshlanishini belgiladi.

Qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, Ra osmon bo'ylab qanotlarda uchgan va shuning uchun qanotli quyosh diskining tasviri Misrning asosiy ramzi edi.

Qadimgi Misrdagi quyosh xudosi boshqa xudolar bilan birga o'zining quyosh qayig'ida osmon bo'ylab sayohat qilganiga ham ishonishgan. Kecha boshlanishi bilan quyosh xudosi boshqa qayiqqa - tungi kemaga o'tdi va sayohatni davom ettirdi.

Ra xudosining tungi sayohati ko'plab xavf-xatarlarga to'la edi, ulardan biri Raning eng muhim dushmani bo'lgan ulkan ilon bilan uchrashuv edi. Ammo quyosh xudosi har kecha barcha to‘siq va xavf-xatarlarni yengib o‘tdi va ertalab quyosh yana ko‘tarilib, ulug‘vor Misrni yoritdi.

Xudo Ra fir'avnlarga katta ta'sir ko'rsatdi. Ular uning qonunlariga ko'ra hukmronlik qilishlariga ishonishgan. Agar ular quyosh xudosining qonunlaridan chetga chiqsalar, hukmdor hokimiyatni yo'qotishga duchor bo'ladi. Ammo bu faqat o'limdan keyin sodir bo'lishi mumkin. Quyosh xudosi sharafiga bir nechta ibodatxonalar qurilgan.

Ko'pincha Ra Solol yoki qo'chqorning boshi bilan odam sifatida tasvirlangan. Ammo bularning barchasi Ra ni anglatuvchi hayvonlar emas; xudoning turli xil ko'rinishlari bor.

Omon va Misr xudolarining sirlari

Qadimgi Misrning ulug'vor va eng muhim xudosi - xudolar shohi va quyosh xudosi. U dastlab Thebes shahrining homiysi bo'lgan, ammo Fiba rivojlanib, ta'siri kuchaygani sari, Omon tobora muhim va hurmatli xudoga aylandi.

16-14-asrlarda. Miloddan avvalgi e. Omon quyosh xudosi Ra bilan birlashdi va butun ilohiy panteonning eng qudratli xudosiga aylandi. O'shandan beri Misrdagi quyosh xudosi Amon-Ra deb ataldi.

Amon-Ra barcha xudolarning shohi, homiysi, himoyachisi va yaratuvchisi hisoblangan. Fir'avnlar davlatni adolatli va oqilona boshqarishga va dushmanlarini mag'lub etishga yordam bergan Amun-Ra ekanligiga ishonishgan.

Fir'avnlarning o'zlari ham ilohiylashtirilgan, chunki ular Amun-Raning o'g'illari hisoblangan. Shuning uchun, fir'avnlar ko'pincha xudoning ismini o'z ichiga olgan nomlarni olishgan.

Eng chiroyli ibodatxonalar xudolar shohi sharafiga qurilgan, ulardan eng mashhurlari Karnak va Luksorda qurilgan. Eng ajoyib ibodatxona Karnakda qurilgan bo'lib, uning maydoni 260 000 kvadrat metrni tashkil qiladi. metr. Vodiy bayrami paytida undan Amun-Ra haykali olib tashlandi va xudo ruhoniylar yordamida odamlar bilan muloqot qildi. O'sha kuni ko'plab murakkab masalalar hal qilindi, Amon-Raning qarori shubha ostiga olinmadi.

Amon-Ra hayvonlari g'oz va qo'chqor edi, ular donolik va xotirjamlikni ifodalagan. Xudoning o'zi toj kiygan va qo'lida tayoq tutgan odam sifatida tasvirlangan. Ba'zan Xudoning surati qo'chqor boshli odam qiyofasini oldi. Ko'pincha Amun-Raning tanasi ko'k bo'yoq bilan qoplangan, chunki bu bo'yoqning qiymati uni faqat eng hurmatli xudolar uchun ishlatishga imkon berdi.

Anubisning hikoyasi

Bu xudo o'liklarning homiysi hisoblangan va shoqol yoki it, shuningdek, it yoki shoqol boshli odam sifatida tasvirlangan. Qadimgi Qirollik davrida Anubis (aslida) Misrda o'lim xudosi edi, lekin vaqt o'tishi bilan u o'z o'rnini egallagan Osiris bilan o'ralgan xudolardan biriga aylandi.

Anubisni balzamlash xudosi deb atashgan va uning vazifalari jasadni mumiya qilish va uni mumiyaga aylantirishni o'z ichiga olgan. Anubis birinchi mumiyani yaratdi; u otasi Osirisning jasadini maxsus eritma bilan namlangan maxsus matoga o'rab oldi. Misrning barcha xudolarida muqaddas hayvon bor edi, Anubis uchun bu it edi.

Anubis qo'llarini mumiyaga qo'yib, marhumni keyingi hayotda keyingi hayotga tayyor bo'lgan ma'rifatli odamga aylantirdi. U marhumni maxsus zalga kuzatib qo‘ydi, u yerda uning ustidan hukm o‘tkazilib, yuragi maxsus tarozida tortildi.

Anubis hurmatga sazovor bo'lgan asosiy shahar Kasa shahri edi. Keyinchalik Anubisning ta'siri butun Misrga tarqaldi.

Osirisning kelib chiqishi

Qadimgi Misrning eng buyuk va eng hurmatli xudolaridan biri - o'liklar shohligining xudosi. Osiris mumiyalar kabi tanasi bog'langan odam sifatida tasvirlangan. Xudo qo'lida asalarni ushlab turadi, boshi esa yon tomonlarida patlar bilan toj kiygan.

Bu muhim qadimgi Misr xudosining kelib chiqishi haqida ko'plab farazlar mavjud, ammo misrologlar umumiy fikrga kela olmaydilar.

Qadimgi ma'lumotlarga ko'ra, Misrdagi o'lim xudosi - Osiris - Geb xudosi va ma'buda Nutning to'ng'ich o'g'li. Qadimgi misrliklar Osirisning tug'ilgan joyini Memfisning g'arbiy qismida joylashgan cho'l deb hisoblashgan, misrliklarning fikriga ko'ra, keyingi hayot u erda boshlangan. Ba'zan Osirisga Fiba shahri yaqinida tug'ilish buyurilgan.

Qadimgi Misr mifologiyasida juda chiroyli afsona mavjud. Unga ko'ra, Osiris yerdagi xudo, ya'ni fir'avn bo'lib, singlisi va xotini Isis bilan birga hukmronlik qilgan. Osirisni hurmat qilishdi va hurmat qilishdi va u o'z navbatida odamlarga qanday dehqonchilik qilish, turli ekinlarni etishtirishga yordam berdi va maslahat berdi va xudolarni hurmat qilishni o'rgatdi.

Osirisning o'limi va tirilishi

Hammasi yaxshi bo'lardi, lekin akasi Set Osirisga hasad qildi va undan qutulishga qaror qildi. U fitnachilar bilan birgalikda Osirisni sarkofagga qamab, muqaddas Nil suviga tashladi. Ammo kutilganidan farqli o'laroq, sarkofag cho'kib ketmadi, balki oqim bilan birga suzib ketdi.

Keyinchalik Isis eri va ukasini topib, uni hayotga qaytarishni xohladi, ammo makkor Set bunga yo'l qo'ymadi va Osirisning jasadini bo'laklarga bo'lib, Misr bo'ylab tarqatdi. Ammo Isis eri va ukasi tanasining barcha qismlarini topib, ularni birlashtirib, Osirisni odatlarga ko'ra dafn etishga muvaffaq bo'ldi.

Osirisga sig'inishning asosiy shahri Abidos bo'lib, u erda xudo sharafiga bayramlar muntazam ravishda o'tkazilardi. Ushbu festivallarda Osirisni sharaflash uchun ko'p odamlar to'planishdi. Keyinchalik bu xudoning ta'siri butun mamlakat bo'ylab va undan tashqarida tarqaldi.

Gore

U eng qadim zamonlardanoq osmon va quyosh xudosi hisoblanib, lochin shaklida tasvirlangan. Tarjima qilinganda, Horus "balandlik" degan ma'noni anglatadi.

Horus butun Misrning ko'plab hududlarida hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan va uning shon-shuhrati suloladan oldingi davrlarda boshlangan. Lochin ko'rinishidagi Xudo, albatta, quyosh bilan bog'liq edi, uning osmon bo'ylab sayohati ilohiy qayiqda sodir bo'lgan yoki boshqa versiyaga ko'ra, Misr xudosi Horus qanotlarida osmonda uchgan.

Misrliklar har doim Horusni fir'avn bilan bog'lashgan; ular hukmdor Horusdan boshqa odam emasligiga ishonishgan. Shunday qilib, buyuk Fir'avn Xafre haykali misolida lochin hukmdorning boshini qanotlari bilan qoplaganini ko'rish mumkin. Horusning ta'siri va ahamiyati, boshqa ko'plab Misr xudolaridan farqli o'laroq, hech qachon shubhalanmagan.

Misrliklar ko'plab turli xudolarni Horus nomi bilan birlashtirgan. Misol uchun, Quyosh xudosi Raning o'g'li Bekhdetning Horus bor edi. Qadimgi yozuvlarga ko'ra, Horus Bekhdet otasiga qayiqda osmon bo'ylab sayohatida hamroh bo'lgan, Horus esa Raning dushmanlarini mag'lub etgan.

Osiris va Isisning o'g'li Horus ham bor edi. U Osirisni o'ldirgan Isisning ukasi Set bilan adovatda edi. Horusning ko'zi haqida afsona bor. Set Horusning ko'zini yirtib tashladi, u bilan otasi Osirisni tiriltirmoqchi edi. Ammo Horus ko'zini qaytardi va niyatini amalga oshirdi. O'shandan beri "Xorusning ko'zi" mashhur Misr ramzi bo'lib, u matnlar, chizmalar va tumorlarda juda ko'p uchraydi. "Horusning ko'zi" tumor sifatida taqilgan; Misrliklar uning sehrli himoya kuchiga ega ekanligiga ishonishgan.

Horus asosan buyuk qush - lochin timsolida tasvirlangan. Yoki Horusning surati lochin boshli odamga o'xshardi. Qanday bo'lmasin, Horusning boshi har doim Yuqori va Quyi Nilning ramzi bo'lgan qizil va oq toj bilan qoplangan.

muqaddas buqa

Apis - Misrda unumdorlik xudosi. Apis buqa shaklida tasvirlangan, o'z navbatida misrliklar afsonaviy hayvonga emas, balki tirik hayvonga sig'inishgan. Ammo buqa bunday unvonga ega bo'lishi uchun unga ba'zi xususiyatlar, masalan, tanadagi qora dog'lar yoki peshonadagi oq uchburchak dog' bo'lishi kerak edi. Hammasi bo'lib 29 ta xususiyat mavjud edi, bu raqam oy tsiklining kunlari bilan bog'liq.

Barcha xususiyatlarga javob beradigan buqa haqiqatan ham xudo kabi yashagan - uning xizmatkorlari va ruhoniylari bo'lgan, ular buqaning har bir harakatini diqqat bilan kuzatib, o'z bashoratlarini bildirgan. Buqa yaxshi ovqatlangan va hatto oqlangan kiyim kiygan. Hayvonning o'z harami ham bor edi, unda muqaddas sigirlar bor edi. Muqaddas buqa Memfisdagi ma'badda yashagan.

Buqa ma'lum bir yoshga, ya'ni 25 yoshga to'lganidan so'ng, u qari hisoblangan va xudolik funktsiyalarini to'g'ri bajara olmagani uchun o'ldirilgan. Buqa muqaddas quduqqa g'arq bo'lib, keyin odam kabi ko'milgan va eng yuqori darajali. Uning jasadi mumiyalangan va maxsus sarkofagga joylashtirilgan.

Geb

Misr panteonining eng muhim xudolaridan biri Gebdir. U shamol xudosi Shu va suv va namlik ma'budasi Tefnutning o'g'li edi. Misrda unumdorlik xudosi sifatida ham tanilgan

Geb Osirisning sud zalida o'lganlarning taqdirini hal qildi. U marhumning yuragi tarozida tortilganini va agar qalb taqvodor bo'lmasa, marhumning ruhi Geb qudratiga tushib qolganini kuzatdi.

Ammo baribir, bu xudo shafqatsizligi va g'azabi bilan ajralib turmaydi.Geb qadimgi misrliklar orasida unumdorlik ramzi bo'lgan. Shu munosabat bilan, ko'pincha tasvirlarda Gebning tanasi yashil rangni - er va o'simliklarning rangini ko'rish mumkin.

Bu xudo haqida juda chiroyli afsona bor. Uning so'zlariga ko'ra, Geb va uning singlisi va rafiqasi Nut bir-birlarini juda yaxshi ko'rishgan va doimo bir-birlarini quchoqlab turishgan. Bu Raga unchalik yoqmadi va u bu haqda o'g'li Shu xudosiga aytdi.

Shu Geb va Nutni ajratib, uni o'zidan baland ko'tardi. Shunday qilib, Geb osmonga aylandi, Nut esa uning ma'budasi va ular orasida doimo havo bor edi - xudo Shu. Geb sevganini juda sog'indi, dengiz va ummonlarga aylangan ko'zlaridan yosh oqdi.

ma'buda ona

Isis - qadimgi Misr panteonining eng buyuk va eng hurmatli ma'budalaridan biri. Isis onalik va oila, unumdorlik, suv, shamol, oilaviy sadoqat homiysi, shuningdek o'liklarning qo'riqchisi hisoblangan.

Isisga sig'inishning etimologiyasi hali ma'lum emas; u dastlab Deltada ma'buda bo'lgan va keyinchalik uning ta'siri butun Misrga tarqaldi, degan versiya mavjud. Bundan tashqari, Isis eng qadimgi xudolardan biridir.

Isis va Osiris haqidagi afsonaga ko'ra, ma'buda Set o'ldirgan sevimli erining tana qismlarini qidirmoqda. Isis tananing barcha qismlarini topgach, u Anubis va Tot yordamida Osirisning jasadini mumiyalaydi va uni tiriltiradi. Ammo uyg'onish faqat bir muncha vaqt sodir bo'ladi, bu vaqt ichida Isis Osirisdan bolani homilador qila oladi.

Isis o'g'li Horusni tug'adi va uni yashiradi. Horus katta bo'lganida, u Set bilan jang qildi va g'alaba qozondi va Osiris tirildi.

Isis hukmdorning taxti bilan bog'langan va ramziy ma'noda fir'avnning onasi hisoblangan. Uning ismi "taxt" degan ma'noni anglatadi, degan taxminlar bor, ammo bu isbotlanmagan fakt.

Ko'pincha Isis ayol sifatida tasvirlangan, uning boshi taxtning ramzi bo'lgan toj bilan toj kiygan. Shuningdek, Isisning shoxli tasvirlari va ular orasida quyosh diski mavjud. Yana bir rasmda qanotlari qo'llariga bosilgan ayol tasvirlangan.

Qadimgi Misr tarixining so'nggi davrida Isis chaqaloqni boqayotgan ayol sifatida tasvirlangan, bu uning o'g'li Horusni anglatadi. Chaqaloq onasining qo'lida o'tirardi.

Odamlardan samoviylarga

Imxotep o'limidan keyin ilohiylashtirilgan olim va tabib edi. Bunday sharafga kam odam ega bo'ladi. Va Imxotep birinchi bo'lib qirol oilasi bilan oilaviy aloqalarsiz xudo maqomini oldi.

Imxotepning suratlari va uning oilasi haqidagi ma'lumotlar bugungi kungacha saqlanib qolmagan, shuningdek, ajoyib olim qayerda dafn etilgani ham noma'lum. Ma’lumki, Imxotep hayoti davomida ko‘plab muhim unvonlarga ega bo‘lgan.

Donolik xudosi - Imxotep dastlab Memfis hududida hurmatga sazovor bo'lgan, ammo vaqt o'tishi bilan uning mashhurligi kuchayib, Misrning butun hududini qamrab olgan. Aytgancha, "Misr xudolari" jurnali butun sonini ushbu belgiga bag'ishlaydi.

Asosiy ayol xudosi

Bastet go'zallik, sevgi va bayramlar ma'budasi edi. U ayollik nafisligi va go'zalligining ramzi edi. Ma'buda Bastet mushuk yoki mushuk boshli ayol sifatida tasvirlangan. Bastetning ajralmas atributi sistrum - musiqa asbobi edi.

Qadimgi Misrda mushuklar muqaddas hayvonlar hisoblangan. Misrliklar o'z uylarini kemiruvchilardan himoya qilishda xudolarning g'amxo'rligini ko'rdilar. Hatto mushukning burni namligi ham muqaddas hisoblangan.

Bast sharafiga birinchi yirik ma'bad Bubastisda qurilgan, o'sha paytda ma'budaga sig'inish gullab-yashnagan va u Misr xudolar panteonida faxrlangan o'rinni egallagan.

Misrda ma'buda Bastet sharafiga juda ajoyib bayramlar va bayramlar o'tkazildi. Odamlar yurishdi, zavqlanishdi, qo'shiqlar kuylashdi va Bastetni maqtashdi. U xalqaro xudoga aylandi.

Har bir Misr uyida mushuklarga katta hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'lishdi va yong'in sodir bo'lganda, masalan, mushuklar va boshqa hayvonlar birinchi navbatda qutqarildi.

Mushuk o'lganida, egasi jasadni barcha hurmat bilan ko'mishi kerak edi. Uning o'zi esa g'amgin bo'lib, motam sharafiga qoshlarini oldi. Bubastisda minglab mumiyalangan mushuk jasadlari topilgan.

Mavjudlik onasi - yong'oq

Qadimgi Misrda yong'oq osmon ma'budasi hisoblangan. Misrliklar uni yerdan yuqoriga ko'tarilgan, faqat qo'llari va oyoqlari bilan suyanib turgan yalang'och ayol qiyofasida tasavvur qilishgan.

Yong'oqning boshi g'arbiy tomonga burilgan va qadimgi misrliklar Nut botayotgan quyoshni yutib yuborganiga ishonishgan va ertalab u tug'gan va u yana yerni yoritgan. Xuddi shu narsa oy va yulduzlar bilan sodir bo'ldi.

Misrliklar odam o'limdan keyin ham osmondagi yulduzlar shaklida qayta tug'ilishi mumkinligiga ishonishgan, shuning uchun ma'buda Nutning tasvirlari qabrlar shiftini bezatgan.

Qadimgi podshohlik davrida qabrlarning shiftlari osmon va Nut ramzi bo'lgan yulduzlar tasvirlari bilan bezatilgan. Keyinchalik, marhumni osmonga ko'tarilishi uchun sarkofag qopqoqlarining ichki qismiga ma'budaning o'zi tasvirlari chizila boshlandi.

Yong'oq ayol sifatida tasvirlangan. Ba'zida uning boshiga ma'lum ierogliflar yozilgan. Yong'oq, shuningdek, ko'pincha qo'llari va oyoqlari to'rtta asosiy yo'nalishda joylashgan ayol shaklida tasvirlangan. Uning tanasi yulduzlar bilan qoplangan yoki uning tashqi ko'rinishiga qanotlari qo'shilgan, bu ma'buda himoyasini va odamlarga beradigan sovuqlikni anglatardi.

Seth vayronagarchilikning sinonimi sifatida

Xaos va halokat xudosi Set qadimgi Misr tarixining asosiy xudolaridan biri hisoblanadi. U shuningdek, bo'ronlar va bo'ronlar hukmdori hisoblangan.

Set Isis, Osiris va Neftisning ukasi edi va u ham Neftisning eri edi. Qadimgi misrliklar buni g'ayritabiiy va yovuz narsa deb bilishmagan. Ammo Set va Neftisning nikohi baxtsiz edi.

Setga sigʻinish qadim zamonlardan boshlangan, buni turli tarixiy topilmalar - haykallar, tumorlar, tasvirlar va boshqalar tasdiqlaydi.Ayni paytda uning qudrati va taʼsiri butun Misr hududiga tarqaldi.

Set uning ukasi Osirisning qotili bo'ldi, natijada Osirisning o'g'li Horus uzoq yillar davomida Set bilan adovatda edi. Ular qirollik taxti uchun kurashdilar.

Yozuvlarga ko'ra, Set va Horus turli xil janglarda qatnashgan, ular Setning g'alabasi yoki Horusning g'alabasi bilan tugagan. Qolgan xudolar bundan charchadilar va ular tribunal yig'ishga qaror qilishdi, unda raqiblarning har biri taxtni olish istagi haqida gapirdi.

Qaror Horusni g'olib deb e'lon qildi va u Misr hukmdori bo'ldi. Set janglarning birida yirtib tashlagan Horusning ko'zini qaytarishi kerak edi.

Vaqt o'tishi bilan va tarix o'zgargan sari, Set tobora shafqatsiz va shafqatsiz bo'lib qoldi va oxir-oqibat er yuzidagi barcha yovuzlikni tasvirlay boshladi. Set ko'p kufr jinoyatlarini sodir etdi, bu uning shaxsiga yanada salbiy fazilatlarni qo'shdi.

Set tasviri - g'ayrioddiy hayvonning boshi, uzun quloqlari va cho'zilgan burni bo'lgan odam. Set, shuningdek, timsoh, cho'chqa, it yoki eshak sifatida tasvirlangan.

Misrning sanab o'tilgan xudolari ularning eng mashhur qismini tashkil qiladi, ammo ularning ko'plari bor edi. Shu bilan birga, fir'avnning iltimosiga binoan panteonga sig'inish uchun yangi ob'ektlar kiritildi.

Hatto misrliklar uchun bu muqaddas masaladagi ierarxiya ham Nil deltasidagi davlatning oliy hukmdoriga bog'liq edi. Keyinchalik Akhenaten bo'lgan va Amun-Rani Aten bilan almashtirgan Amenxotep IVning diniy islohotining juda mashhur haqiqatini eslash kifoya. Misr xudolari, bu mavjudotlarning nomlari sizni darhol uzoqroq qolishni istagan ertak olamiga olib boradi. Misrologiya fani bunga yordam beradi, bu sizga fir'avnlarning qadimgi davlatining ilohiy olamining barcha nuanslarini o'rganishga imkon beradi.

Va "Ashet" nashriyot uyining yangi g'oyasi - "Misr xudolarining sirlari" jurnali - bu Afrika mamlakatining eng mashhur samoviy haykalchalarini to'plash imkonini beradi.