- Va ishlashga tayyorlik bilan
Hokimiyat - bu ajoyib bilim, ko'nikma, qobiliyat va qobiliyat, jamiyatdagi mavqei, insoniyat yoki shaxs uchun ahamiyati bilan ajralib turadigan shaxs.
Siz kimni avtoritet deb hisoblaysiz? Seneka, chunki u aytgan hamma narsa zamonaviy zamonda ham dolzarbligicha qolmoqda? Putin "Rossiyani tizzadan ko'targani" uchunmi? Buvim, chunki hech kim dono maslahat bermaydi? "Ijtimoiy fikr" jamg'armasi ekspertlari rossiyaliklarga axloqiy hokimiyat kerakmi?
Ma’lum bo‘lishicha, yurtdoshlarimizning yarmi obro‘li odamdan hafsalasi pir bo‘lgan. Kamida 49 respondent savolga shunday javob berdi. Xo'sh, har qanday holatda, stakan yarmi to'la bo'lib qolmoqda - uning rasmiylari hali Rossiyaning ikkinchi yarmini hafsalasi pir qilolmadi.
56% umumiy soni So'rovda qatnashganlarning ta'kidlashicha, ularning yaqin atrofida o'zlari uchun avtoritet bo'lgan odamlar bor, lekin 40% vatandoshlari, baxtiga yoki afsuski, ular yo'q. Shu bilan birga, bu savolga ijobiy javobni ko'pincha hayotda yo'lboshchiga muhtoj bo'lgan yoshlar bergan: 18 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan respondentlarning 70 foizi yaqin odamlar orasida obro'ga ega. Keksalar, shunga ko'ra, endi hech qanday hokimiyatga muhtoj emas: respondentlarning atigi 37 foizi ijobiy javob berdi.
"Siz tez-tez yoki kamdan-kam hollarda bu odamlar bilan maslahatlashasizmi va siz uchun muhim bo'lgan masalalar bo'yicha ularning fikrlarini so'raysizmi?" Bu savol yaqin muhitda axloqiy hokimiyatga ega bo'lmaganlar uchun berilgan savollar ro'yxatining keyingisi bo'ldi; respondentlarning 60 foizi unga javob berdi. Ma'lum bo'lishicha, 60% ning 28% tez-tez rasmiylar bilan maslahatlashadi, biroz kamroq - 25% - buni kamdan-kam qiladi va respondentlarning 5% hech kim bilan maslahatlashmaydi.
Respondentlarning 41 foizi hamkasblari yoki hamkasblari orasida obro'ga ega emas, 37 foizi bor, 18 foizi umuman ishlamaydi, 3 foizi esa bu savolga javob berishga qiynalgan.
Ajablanarlisi: hamma ham kimningdir obro'sini tan olmaydi, lekin ruslarning o'zini o'zi qadrlashi jadvaldan tashqarida. Rossiyaliklarning yarmidan ko'pi qarindoshlari, do'stlari va hamkasblari orasida ularni o'zlari uchun axloqiy hokimiyat deb hisoblaydiganlar borligiga ishonishadi va faqat 17% ular yo'q deb javob berishdi.
Rossiya aholisining beshdan uch qismi hokimiyatga ega mashhur odamlar Rossiya - madaniyat arboblari, olimlar, siyosatchilar, sportchilar va boshqalar. Bundan tashqari, yosh aholi orasida (18-30 yosh) faqat yarmi taniqli shaxsni avtoritet deb biladi. Agar 46-60 yoshga qaraydigan bo'lsak, respondentlarning 70 foizi taniqli rusni avtoritet deb bilishadi va 60 yoshdan oshganlarning 75 foizi xuddi shunday fikrda.
Har uchinchi rossiyalik Vladimir Putinni axloqiy hokimiyat deb hisoblaydi. Lavrov (so'rovda qatnashganlarning 6 foizi), uchinchi o'rinda S. Shoygu (5 foiz). Jirinovskiyni rossiyaliklarning 5%, Medvedev va Mixalkov - har biri 3%, Zyuganov - 2% afzal ko'radi. Patriarx Kirill, Stalin, Churkin, Emelianenko, Tretyak, Primakov, Ivanov, Qodirov, Rogozin, Solovyov va Pozdner bir foizdan to‘g‘ri keladi.
Rossiyaliklarning taxminan 40 foizi bunga ishonishadi zamonaviy Rossiya Hokimiyat deb atash mumkin bo'lgan mashhur odamlar kamroq (o'tgan asrning 70-80-yillaridan farqli o'laroq). Har uchinchi respondent, aksincha, hozir mashhurlar orasida avtoritetlar ancha ko'p, deb hisoblaydi, 11% ularning soni bir xil, va 20% javob berishga qiynalgan.
Aksariyat odamlar odamlarga axloqiy hokimiyat kerak, deb hisoblashadi - bu tarzda javob bergan 100% respondentning 84%. Bu odamlarning yarmi insonga o'zlari harakat qiladigan namuna, ko'rsatma kerak, deb hisoblashadi. Respondentlarning 10 foizi har bir kishi bilan maslahatlasha oladigan va tinglashga arziydigan odam bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. 8% buni ma'naviy qo'llab-quvvatlash uchun zarur deb hisoblaydi, 7% odamlarda boshqalarni boshqaradigan rahbar bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Boshqa javoblar: "Bu to'g'ri qaror qabul qilish uchun kerak", "Axloqiy hokimiyat bo'lmasa, odamlar kamsitadi", "Odamlar axloqiy qadriyatlarga ega bo'lishi kerak", "Axloqiy hokimiyatlar bo'lishi kerak", "Odamlar biror narsaga ishonishi kerak".
Bizning yurtdoshlarimiz, asosan, axloqiy hokimiyatga ega bo'lgan odamlar, kimga qarashni bilmaydigan odamlarga qaraganda yaxshiroq hayotga ega ekanligiga ishonishadi. Ammo, agar siz javoblarni yoshga qarab ajratsangiz, 40 yoshdan 60 yoshgacha bo'lgan odamlar buning aksini o'ylashadi - hokimiyatga ega bo'lmagan odamlarning hayoti ancha osonlashadi.
Yozuvchi Kazzuo Ishiguro shunday dedi: "Agar kishi o'z o'qituvchilariga qarash kerak bo'lsa ham, ularning obro'siga shubha qilishni o'rganish bir xil darajada muhimdir". Rossiyaliklarning aksariyati bir xil fikrda - respondentlarning 77 foizi shunday deb hisoblaydi qiyin vaziyatlar Axloqiy hokimiyatlarning fikriga e'tibor bermasdan, faqat o'zingizga ishonish yaxshiroqdir.
Agar biror kishi o'zini juda aqlli odam sifatida ko'rsatsa, unda xatolar mavjudligi shunchaki uning obro'sini buzadi. Kechirilishi mumkin bo'lgan yagona narsa - matn terish xatolari, chunki bu oddiy baxtsiz hodisa. Qanday bo'lmasin, agar xuddi shu fikrlar xatolar va hatto ahmoqona bo'lsa, men hech qanday mulohaza va aqlli fikrlarni seza olmayman. Agar biz oddiy odam bilan oddiy yozishmalar haqida gapiradigan bo'lsak, unda men xatolarni ko'raman, lekin ular uning obro'sini sezilarli darajada buzmaydi.
ONA VA OTA!
Shunday insonlar borki, ularning fe’l-atvori va irodasini chuqur hurmat qilaman. Lekin men ularni yoki ularning xarakteridagi fazilatlarni idealizatsiya qilmayman. Ularning namunasi menga harakat qilishga yordam beradi to'g'ri yo'nalishda. Men ularni butlar deb atay olmayman, bu to'g'ri so'z emas, hatto "namunalar" ham bunday qilmaydi. Men hech kimga taqlid qilmaganman (juda yoshligimdan tashqari, onam va ba'zi kattalar namuna bo'lgan) Lekin meni o'rab olgan odamlarni kuzatib, o'zim uchun kerakli xulosalar chiqardim. Men o'zimman, undagi ko'p fazilatlarni hurmat qilsam ham, butunlay odamga o'xshashni xohlamayman. Men shaxsiy dunyoqarashim, dunyoqarashim va kuzatishlarim asosida asta-sekin shaxsiyatimni shakllantiraman.
siz hududni belgilashingiz, ularning katta yigitini haydashingiz kerak. va barcha urg'ochilar bilan juftlashib, o'zini alfa erkak sifatida ko'rsating.
Onam va dadam
Bu tashqi ko'rinishda emas - jozibadorlik ichdan keladi.
Xarakterning mustahkamligi, to'liq shaxsiyat, xarizma - bu odamlarda taassurot qoldiradigan, ularni o'ziga jalb qiladigan va hurmat qozonadigan omillardir.
Agar biror kishi o'z bayonotlarida ishonchli bo'lsa, unda unga ishoniladi va ularning qanchalik haqiqat va mantiqiy ekanligini kam odam tushunadi.
Asosiysi, ishonchli va chiroyli ovoz berish.
Tinchlikdagi solihlik mevasi tinchlikni saqlaydiganlarga sepiladi (Yoqub 3:18).
Devid ikki yoshga to'lganida, men u bolalarning ikkinchi guruhiga, ya'ni "75 foiz" ga tegishli ekanligini angladim. Ko'rinib turibdiki, u "Men hamma narsani o'zim qilaman" shiori bilan yashaydiganlardan biri edi. Va men u bilan kurashish uchun nima qilishim kerakligini tushundim. Agar Devid qachondir jahli chiqqan bo'lsa, bu biz uchun sir emas edi, chunki Deyldan farqli o'laroq, u o'z his-tuyg'ularini juda ochiq ifoda etgan. Pat va men uni diqqat bilan kuzatishga va unga ba'zan biz bilgan umidsizlikni ifoda etishga yordam berishga harakat qildik. Yana takror aytaman: bu bir bola ikkinchisidan qandaydir yaxshiroq edi degani emas; bu faqat har bir bolaning shaxsiy xususiyatlariga qarab vaziyatni boshqacha hal qilganimizni anglatadi.
Ushbu "75 foiz" ni tashkil etuvchi odamlar o'z aqllari aytganini qilishni afzal ko'radilar. Ular o'zlari qaror qabul qilishni xohlashadi. Ular o'zlarining xatti-harakatlarini mustaqil ravishda boshqarib, qiyin yo'lni tanlashni afzal ko'radilar. Agar kimdir ularga nima qilish kerakligini aytsa, ular g'azablanishlari mumkin. Agar ular biror narsani o'rganishni xohlasalar ham, ular har doim buni o'z yo'lida qilishga intiladi.
Bir qarashda, bunday bolalarni tarbiyalash "25 foiz" ga tegishli bo'lganlarga qaraganda qiyinroq ko'rinadi. Ammo bu unday emas. Ular erta yoshdan boshlab hokimiyatga shubha bilan qarashlariga qaramay (eng umumiy ma'noda), ularning tarbiyasi birinchi guruhga mansub bolalar uchun bo'lgani kabi qat'iyatlilik, sevgi va tushunishni talab qiladi.
Ularni “ko‘tarish qiyin”dek tuyulishi mumkin, chunki ularda o‘z qarorlari uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishga tug‘ma istak bor, bu yillar o‘tgan sayin kuchayib boradi. Bu Xudo tomonidan berilgan iste'dod. Va xuddi shu sababga ko'ra, "75 foiz" odamlari tabiiy etakchilardir.
Ularni nazorat qilish va o'zlarini tiyishlariga yordam berish birinchi guruhdagilarni o'zlari o'ylashga o'rgatishdan ko'ra osonroqdir. Axir, bolaga nima qilish kerakligini aytish, uni nima uchun aynan shunday qilish kerakligi haqida o'ylashni o'rgatishdan ko'ra osonroqdir.
Biroq, "75 foiz" ning bir qismi bo'lgan bolaning xatti-harakatini nazorat qilganda, unga juda qattiq munosabatda bo'lmang, aks holda siz uni qattiq tirnash xususiyati keltirib chiqarishi mumkin. 25 foiz bolalar osongina xafa bo'lishadi, chunki o'zlarini osonlikcha aybdor his qilishadi. "75" dan bo'lgan bola har bir alohida holatda ayniqsa azoblanmasligi mumkin, lekin u salbiy munosabatni to'playdi va oxir-oqibat u "sizga to'laydi".
Juda ko'p hindular, lekin etarli boshliqlar emas
Ko'pchilik masihiylar, menimcha, birinchi guruhga tegishli. Ko'rinishidan, "75 foiz" ning ko'pi cherkovga bormaydi va bular tabiiy rahbarlardir. Birinchi guruhga mansub bo'lganlar haqida yomon gap yo'q, lekin "75 foiz" aynan ularsiz cherkov mavjud bo'lolmaydiganlardir.
Zamonaviy cherkovlarda oddiy "hindlar" juda ko'p va "rahbarlar" juda kam. Jamoatda odatda ikkinchi guruhga kiradiganlar kam bo'lgani uchun, ular u erda paydo bo'lishi bilanoq, ular avtomatik ravishda etakchiga aylanadilar. Odatda bunday odamlar etarli emasligi sababli, muvozanat buziladi va buning natijasida butun cherkov azoblanadi. Agar rahbarning raqobatchilari bo'lmasa va boshqalarning fikriga e'tibor bermaslikka moyil bo'lsa, u borgan sari faqat o'zini tinglaydi va faqat o'z g'oyalarini "itarib yuboradi".
Bu ko'p cherkovlarning nega o'ta avtoritar pozitsiyani egallashini tushuntiradi. Bugungi rahbarlar ko'pincha bu yo'nalishga moyil bo'lib, o'z fikrlarini "25 foiz" ning bir qismi bo'lgan yig'ilishlarga qonun sifatida taqdim etadilar. Bunday rahbarlarning fikrlari kamdan-kam so'raladi.
Masalan, ko'pchilik masihiylar havoriylar Pavlus va Yuhanno o'z maktublarida nima demoqchi bo'lganiga hayron bo'lishlari mumkin. Ular, shuningdek, Masihning ba'zi bayonotlari nimani anglatishini qiziqtirishi mumkin. Ammo ular bu savollarni berishga jur'at etmaydilar zamonaviy rahbarlar ularning o'zlari bu haqda qanday fikrda ekanligini bilish uchun.
Bu holatning xavfli tomoni shundaki, bunday rahbarlar bolalar va o‘smirlar tarbiyasiga nisbatan o‘z qarashlarini bir xilda targ‘ib qiladilar. Ularning ta'kidlashicha, ta'limda birinchi navbatda e'tibor berish kerak bo'lgan narsa - bu tartib-intizom va bunga faqat urish, ayniqsa tayoq bilan erishish kerak.
Shunga o'xshash nazariya 60-yillardagi ota-onalarning o'z farzandlariga nisbatan passiv munosabatiga g'azablangan javob sifatida paydo bo'ldi. Buni quyidagi so'zlar bilan ifodalash mumkin: "O'zingiz xohlaganingizcha qiling". Qarama-qarshi nazariyaning tarafdorlari qattiq, qattiq tartib-intizomni e'lon qildilar. Ushbu yondashuvning to'g'riligini ko'rsatish uchun ular Hikmatlar kitobining avtoritar munosabatlarga bag'ishlangan oyatlaridan foydalanganlar. Ammo haddan tashqari ko'p hollarda ruxsat berilgan. Ularning hech biri Muqaddas Yozuvlarda aytilgan cho'ponning tayoqlari deyarli har doim qo'ylarni urish uchun emas, balki ularni boshqarish uchun ishlatilganligini eslatib o'tmagan (masalan, Zab. 22:4da: "Tayoq va tayog'ing meni tinchlantiradi".
Menimcha, bu noto'g'ri ta'limot "75 foiz" ning aksariyati cherkovdan yuz o'girishining asosiy sabablaridan biridir. Ular 17-18 yoshga to'lganlarida ham, ularni tarbiyalagan avtoritar ota-onalardan g'azablanishadi. Ular cherkovdan boshqa joyga borishni afzal ko'rishadi.
Boshqa tomondan, "25 foiz" ning aksariyati o'zlarini Masihga bag'ishlaydi va ularga qanday munosabatda bo'lishidan qat'i nazar, cherkovga boradilar, chunki ularga rahbarlik qilish uchun kimdir kerak.
Jamoat "75 foiz" a'zolarini yo'qotmoqda, chunki bugungi kunda "Men o'z xo'jayinimman" shiori bilan yashash istagi keng tarqalgan. Bunday yondashuvdan kelib chiqqan holda, ular hech qanday hokimiyatni tan olmasdan yashaydilar va bu, o'z navbatida, kimdir yoshligida ularga yomon va hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lganligi va har qanday hokimiyatdan jirkanganligi sababli sodir bo'ladi.
Kichkina tartibsizlik
"Men bugun cherkovga bormayman", dedi bir kuni o'n uch yoshli Devid. Yakshanba kuni ertalab Bir necha yil oldin.
- Xo'sh, ketaylik, Devid, - deb javob berdim men, - o'zing bilasanki, u erga kelganingizdan doim xursand bo'lasiz.
Dovud tavba qildi va biz bilan keldi. Va uch-to'rt hafta davomida bu haqda boshqa gap bo'lmadi. Ammo yana, u hech qachon yomon kayfiyatda bo'lmaganiga qaramay, u e'lon qildi:
Men bugun cherkovga bormayman. Men u erga borishni xohlamasligimni va bormayman, deb aytdim.
Men Dovudni ko'ndirishning mutlaqo befoyda ekanligini ko'rdim. Nihoyat, u bu masalani o'zi uchun hal qilganligi sababli, uni majburlash uning qalbida cherkov va ma'naviyatga nisbatan zararli, salbiy munosabatni tarbiyalashni anglatadi, bundan keyin qutulish juda qiyin bo'ladi. Men bu muammoni Dovuddan uzoqlashtirmasdan va u katta bo'lgunga qadar uni to'g'ri yo'lga ko'rsatish qobiliyatini yo'qotmasdan hal qilishim kerak edi. Men undan so'radim: "Yakshanba maktabiga borishni yoqtirasizmi?"
Ha, men unga qarshi emasman.
Mayli, nima qilishimizni aytaman. Siz yakshanba maktabiga borasiz, keyin esa onang bilan men navbatma-navbat sizni uyingizga haydab boramiz.
Dovud bu taklifga rozi bo'ldi. Pat va mening strategiyam, agar odam cherkovga borishga yoki ruhiy hayot bilan bog'liq biror narsa qilishga majbur bo'lsa, muqarrar ravishda paydo bo'ladigan ma'naviyatni zo'ravonlik bilan inkor etishning oldini olishga qaratilgan edi. Dovudning "75 foiz" ga tegishli ekanligini bilib, biz hozirda unga bosim o'tkazmaslikka, balki uni bir muddat cherkovdan uzoqlashtirishga qaror qildik. Albatta, biz buni printsipial jihatdan rag'batlantirmadik, lekin rejamiz bor edi.
Axir, Dovud deyarli o'n to'rt yoshda edi. U bizning nima deb o'ylaganimizni, nimaga va qanday ishonganimizni bilardi. Balki u bizni o'zimizdan ham yaxshiroq tanigandir. Bu yangi tartib to'rt-besh hafta davom etdi va men Dovudning bu masalaga etukroq yondashishni boshlaganini ko'rdim. U cherkovga bormagani uchun Pat va men haqiqatan ham azob chekayotganimizni tushundi.
U hammamiz birga cherkovga borishni xohlayotganimizni bilar edi va nihoyat dedi:
Mayli, siz uchun men cherkovga boraman. U shunday qildi.
Ushbu yondashuv bizning oilamizda bugungi kungacha ishlaydi. Bu 75 foizda farzandi bor barcha ota-onalar uchun ishlashiga kafolat bermayman. Ko'p jihatdan, bu sizning farzandingiz bilan nafaqat ma'naviy sohada, balki umuman olganda qanday munosabatda bo'lishingizga bog'liq. Farzandingizni haqiqatan ham bilishingizga ishonchingiz komil bo'lsa va o'z instinktlaringizga ishonsangiz, o'z vaziyatingizni hal qila olasiz. Asosiysi, avtoritar yondashuvlarni chetga surib, bola bilan do'stona munosabatda bo'lishga harakat qilishdir.
Xuddi shunday yondashuv birinchi guruhga kiritilgan bolalarga ham qo'llanilishi kerak. Bu ularga ko'proq tegishli. Ular o'zlarini aybdor his qilishga shunchalik moyilki, qattiq, avtoritar munosabat ularga haqiqiy zarar etkazishi mumkin, bu esa o'zlari uchun o'ylashni va qaror qabul qilishni o'rganishga to'sqinlik qiladi.
Bu rad etayotgan bolalar
Men sizga Masihni yaqinda topgan ikkinchi guruhdagi o'ta qiyin, o'ziga ishongan o'rta yoshli odamlar haqida gapirib beraman.
Jeyn va uning onasi aniq "75 foiz" orasida. Qiz bolaligida Jeyn doimiy ravishda o'zining bo'ysunmaydigan tabiatini ko'rsatardi, lekin onasi uni qattiq ushlab turdi va bu deyarli har doim Jeynni unga aytilgan narsani qilishiga olib keldi. Yaxshiyamki, qizning eng yaxshi do'stlari cherkovga borishgan, shuning uchun Jeynning o'zi yakshanba maktabiga borishni yaxshi ko'rardi. To'g'ri, u cherkovda bo'ysunib o'tirardi, lekin u doimo onasi bilan birga edi.
U o'smirga aylanganida, u ochiqchasiga isyon ko'tardi. Ammo bu safar ham onasi Jeyn nafaqat cherkovga borishini, balki ruxsatnomalarni o'tkazib yubormaslik uchun dalda ham olishini ta'minladi.
Ammo Jeynni isyon ruhi egallagan edi. U o'qishga, cherkovga qarshi edi; odatda har qanday hokimiyatni rad etdi. Uning do'stlari kam edi, chunki u befarq bo'lib qoldi. U ota-onasi bilan yashagan shaharni tark etib, kollejga (onasi tanlagan) borganida, u cherkovga borishni butunlay to'xtatdi.
Unga bo'lgan ishonch Iso Masihni oddiygina "yaxshi odam" sifatida ko'rishga aylandi. U Bokira Maryamning bokira tug'ilishini butunlay rad etib, bu afsonadan boshqa narsa emasligini da'vo qildi. U onasi egallab turgan lavozimlarga qarama-qarshi pozitsiyalarni egallashga qaror qildi.
Jeyn kollejni muvaffaqiyatli tugatdi va hamshiralik darajasini oldi, shundan so'ng u darhol katta kasalxonada ishlay boshladi, u erda u shifokor bilan uchrashdi va u keyinchalik turmushga chiqdi. Ularning ikki farzandi bor edi, lekin bu nikoh, afsuski, ajralish bilan yakunlandi. Ammo Jeyn ishlayotgan va bolalarni tarbiyalayotganda, u kamdan-kam hollarda ota-onasiga borardi. Ba'zan ota-onasining uyiga kelganida, u onasi bilan doimo bahslashardi.
Ajralishdan bir muncha vaqt o'tgach, u Fred bilan uchrashdi - xotirjam, ishonchli odam oyoqlarida mustahkam turish. U Jeynning o'sha paytda o'smir bo'lgan o'g'illarini sevishga va qo'llab-quvvatlashga harakat qildi. Jeynning inkorchi tabiati uni bezovta qildi.
Fred Jeyn ota-onasi bilan, xususan onasi bilan ko'proq yoki kamroq do'stona munosabatlar o'rnatishini ta'minlashga harakat qildi, natijada u o'zi bilan aloqa o'rnatishga harakat qildi.
O'zining ona shahriga tashriflaridan birida, Jeyn o'tmishdagi ba'zi yaralarini davolamoqchi bo'lganida, u kashfiyotini eski do'sti bilan baham ko'rdi.
“Bilasizmi, onamning oldiga kelgunimizcha, katta o‘g‘lim bir kuni uyga juda xafa bo‘lib keldi. U yozgi ish haqida ikkita advokatlik firmasiga murojaat qildi va ikkalasi ham uni rad etishdi.
Unga tasalli berishga, hatto eng qiyin damlarda ham umid qilish kerakligiga ishontirishga urinib, men birdan Xudosiz so'zlarimning qadri yo'qligini angladim. To'satdan tushundimki, agar men o'zimga umid baxsh etadigan narsaga ishonmagunimcha, uni bu qarashlarga ishontirishga va o'zini ishonchli his qilishga ishontira olmasligimni angladim. Va bu narsa Xudo edi. Onam bilan shuncha yil mushtlashganimdan so‘ng, uning ba’zi narsalarda haqligini tan olishim kerak edi. Hech bo'lmaganda Xudoga nisbatan."
Achinarlisi, Jeynning onasi nafaqat qizining shaxsiy xususiyatlarini, balki o'zinikini ham tushunmagan, shuning uchun bu yillar davomida ularning munosabatlari juda qiyin edi. Agar odamlar hech narsada bir-birlariga taslim bo'lmaslikka harakat qilsalar, bu juda tez-tez sodir bo'ladi, bu o'zlariga ham, boshqa odamga ham og'riq keltirsa.
Keling, uchinchi bobda aytilgan Denis va Bill hikoyasiga qaytaylik. Esingizda bo'lsa, Denis "25 foiz", akasi Bill esa "75 foiz" deb tasniflangan. Ota-onalar farzandining shaxsiy xususiyatlarini tushunmasa, oilaga jiddiy zarar yetkazishini yaqqol ko‘rdik.
Onasi va otasi Denis bilan Bill bilan bo'lgani kabi muomala qilishdi, ya'ni juda qo'pol, lekin u bunga befarq edi.
Billning ota-onasi uni kollejga o‘qishga majburlagan va u yerda bir yil o‘qib, o‘qishni tashlab ketgani ajablanarli emas. Uning onasi uni xuddi Denis kabi boshqarishga harakat qildi, lekin uning tabiiy pozitsiyasi tufayli: "Men hamma narsani o'zim qila olaman", u juda qiyin o'smir bo'lib chiqdi. Ular o'rtasida doimo kelishmovchiliklar paydo bo'ldi.
Bill va Denis bahslashsa va ota-onalari ularga bosim o'tkazsa, Bill g'azablanadi va Denis o'zini aybdor his qiladi. Imkoniyat paydo bo'lishi bilan Bill ota-onasining axloqiy qadriyatlarini qabul qilmasdan oilani tark etdi. Va nega u ularni olishi kerak? Uning ota-onasi "taqdirini hal qilish" bilan shunchalik band ediki, ular uni sevishlarini kamdan-kam bildiradilar.
Biroq, Denisning muammolari yuzaga kelganda va butun oila maslahat uchun kelganida, ko'p muammolar hal qilindi. Bu oila haqiqatan ham juda omadli. U inqirozdan muvaffaqiyatli omon qoldi va uning barcha a'zolari keyinchalik baxtli, faol hayot kechirdilar.
Denis, Bill va Jeynning hikoyalari biz uchun har bir bolani tushunish, tushunish qanchalik muhimligini ko'rsatadi. individual xususiyatlar uning shaxsiyati. Ota-ona sifatida nima ekanligimizni tushunmasdan va farzandlarimizni yomon bilsak, biz beixtiyor tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'yishimiz mumkin.
Farzandingizning shaxsiyatini bilish muayyan vaziyatni qanday engish kerakligini tushunishning kalitidir. Qaysi bolalarni ko'proq jilovlash va kechirish va qaysi birini rag'batlantirish kerakligidan qat'i nazar, biz ularning shaxsiy xususiyatlarini qanchalik yaxshi tushunsak, ular bilan kurashishimiz osonroq bo'ladi.
Birinchi va ikkinchi guruhning xususiyatlarini birlashtirgan bolalar juda kam. Ammo ular hali ham mavjud. Bunday bolalar, odatda, birinchi yoki ikkinchi guruhga xos bo'lgan haddan tashqari holatlarga bormaydi. Bizning qizimiz Kari bu "o'tish davri" turiga xos namunadir. U bizning to'ng'ichimiz ekanligidan baxtiyormiz. Agar o‘g‘lonlarimiz birinchi o‘rinda bo‘lganida, rostdan ham muammolarga duch kelgan bo‘lardik.
Agar Dovud to'ng'ich bo'lganida, men bilaman, u nafaqat nasroniylikka qarshi bo'lardi, balki u g'azablanmasdan bu haqda gapira olmagan bo'lardi. Deyl masihiy bo'lishi mumkin edi, lekin baxtli emas, bu qarorni o'z ixtiyori bilan qabul qilgan emas.
Endi siz bu ikki guruhni tashkil etuvchi insonlar kimligini bilganingizdan so'ng, farzandlaringizga chinakam ma'naviy yetuk shaxs bo'lib yetishishlariga yordam bera olasiz. Shubha yo‘qki, ota-onasi farzandi nimani qabul qilishini, nimani qabul qilmasligini tushunishga intilib, ularga cheksiz mehr-muhabbatini ko‘rsatishga harakat qiladigan bolalargina ma’naviyatli bo‘la oladi.
G'azablangan avlod
Yumshoq javob g'azabni qaytaradi, qattiq so'z esa g'azabni qo'zg'atadi (Hik. 15:1).
Kechki ovqatga nima bor, onam? – deb so‘radi o‘n to‘rt yoshli Tommi kitoblari va sport sumkasini oshxona stoliga tashlab.
Men hali hech narsa pishirmadim, Tom, lekin menda barcha kerakli ingredientlar bor. Dadam uyga kelgach, kechki ovqat tayyorlashingiz mumkin, - javob beradi onam. - Kechqurun ishlashim kerak.
Jin ursin! Men pishirishni yomon ko'raman. Ehtimol, ketishdan oldin kechki ovqat tayyorlay olasizmi?
Tinchlaning. Va norozi bo'lmang. Buning nimasi dahshatli? Uyga kirganingizda jahlingiz chiqdi - onam Tommiga gamburger berdi. - Futbol o'yini qanday o'tdi?
Ajoyib! – Tom qichqirdi va bor kuchi bilan tovani pechka ustiga urib. “O'yin qanday o'tgani sizni qiziqtirayotgandek”, deb to'ng'illadi u burgerlarni tovaga tashlab.
Tilingizga ehtiyot bo'ling, yigit! Bir-ikki gamburgerni qizdirish kerak, deb janjal boshlashning hojati yo‘q. Men boshqa bunday narsalarni eshitishni xohlamayman!
Eshik oldida dadam paydo bo'ldi.
Men shu yerdaman! Voy, qara, kim kechki ovqat tayyorlayapti!
Ha, onam ishga ketishi kerak.- Ko'ryapman, o'g'lim, ahvoling yaxshi ekan. Men salat tayyorlayman. Nima yangiliklar?
"Hech narsa", deb javob beradi Tommi ma'yus ohangda.
Kechki ovqatni o'zi pishirishi kerakligidan xafa bo'ldi va, ehtimol, muvaffaqiyatsiz futbol o'yini tufayli onasi unga javobgar; keyin erining yuzidan o'padi. - Men ketdim.
"Bu umuman bunday emas", deydi Tommi onasi xonada bo'lmaganida g'azablanib.
Bir daqiqa kutib turing, tushunib olaylik, - deydi ota. - Senga nima bo'ldi, Tom? Nega onang bilan doim bahslashasan?
Men juda yomon o'ynadim, ota. Hammasi yomon edi.
Bir daqiqa kutib turing, Tom. Men sizning shikoyatlaringizni eshitishni xohlamayman. Siz yaxshi futbolchisiz va buni o'zingiz ham bilasiz. Siz faqat nimaga qodir ekaningizni ko'rsatishingiz va xirillashni bas qilishingiz kerak.
Hammasi rost, ota. Ammo bugun men eng yaxshi holatda emasdim ... - Men bu haqda boshqa eshitishni xohlamayman! Yo noliishni bas qiling yoki futbolni butunlay tark eting. Nimani afzal ko'rasan?
"Futbol o'yna", dedi Tom xotirjamlik bilan.
Endi ayting-chi, salatingizga qanday ziravorlar yoqadi?
Menga baribir.
Keyin oshxonadan chiq, Tom. Sening nordon yuzing bu kecha men ko'rmoqchi bo'lgan narsa emas. Sizga nima bo'lganini bilmoqchimisiz?
Ammo ota, men sizga aytishga harakat qildim. Bugun o'yinda...
Futbol haqida boshqa bir og'iz so'z yo'q. Xonangizga boring, kechki ovqat tayyor bo'lganda qo'ng'iroq qilaman.
Siz hech qachon momaqaldiroq va qichqiriqlar bilan stolga mushtingizni urganmisiz? Qachon ishda edingiz? qiyin kunlar, uyga kelganingizda buni va faqat buni muhokama qilishga urinmadingizmi? Kechqurun yangiliklarni ko'rganingizdan keyin asabiylashib, xafa bo'lsangiz, darhol yaqinlaringizga o'z fikringizni bildirishni boshlamadingizmi?
Bu savollarning barchasiga "ha" deb javob berishingiz ehtimoldan yiroq. Biz hammamiz ba'zida g'azablanamiz va gapirish yoki hatto baqirish orqali kimgadir g'azabimizni olib tashlash kerakligini his qilamiz.
Endi tasavvur qiling-a, agar sizning kayfiyatingiz juda yomon bo'lsa va sizga baqirmaslik kerakligi aytilsa, o'zingizni qanday his qilasiz. Yoki turmush o'rtog'ingiz ishdagi qiyinchiliklar haqidagi shikoyatlaringizni tinglashdan bosh tortsa yoki sizning sharhlaringizni butunlay e'tiborsiz qoldirgan bo'lsa. So'ngi yangiliklar? Siz xafa bo'lmaysizmi va undan ham g'azablanmaysizmi?
Tommi omadsiz futbol o'yini haqida ota-onasiga aytmoqchi bo'lganida aynan shunday his qildi. U yanada g'azablangan va xafa bo'lganini his qildi. Unga faqat g'azabini chiqarish kerak edi, lekin ota-onasi o'zlari bilan juda band edilar, uni tinglash uchun. Bu hamma bilan sodir bo'ladi, lekin ko'pincha biz buni tushunmaymiz. Biz o'z muammolarimiz bilan shunchalik bandmizki, farzandlarimizni tinglashga vaqtimiz yo'q. IN Ushbu holatda Yaxshiyamki, Tommi va uning ota-onasi ertasi kuni ertalab mojaroni hal qilishdi.
Ota qo‘lini bolaning yelkasiga qo‘yib:
O'g'lim, kechagi kecha uchun uzr. Sizni oshxonadan jo'natish o'rniga sizni tinglashim kerak edi, lekin ishdan uyga qaytganimda juda charchagan edimki, o'zimning kayfiyatim yaxshi emas edi. Keling, futbol uchrashuvingiz haqida gapiraylik. Har bir inson yomon kayfiyatda bo'lishga haqli. Bilaman, sizni tinglashim kerak edi.
"Va men ishga tayyorgarlik ko'rish bilan shunchalik band edimki, sizni to'g'ri tinglashga vaqt topolmadim, Tom", deb qo'shimcha qildi onam. - Bizdan jahl qilma, o'g'lim. Keyingi safar xafa bo'lsangiz, o'zimizni kattalardek tutishga harakat qilamiz va albatta sizni tinglaymiz, - u jilmayib, uning qo'lini siqib qo'ydi.
G'azablanish sabablari
G'azab bilan qanday kurashish haqida suhbatni davom ettirishdan oldin, keling, unga nima sabab bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqaylik. Har qanday odamning hissiy ehtiyojlari ular kutganidek qondirilmasa, asabiylashadi. Masalan, kichkina bolani olaylik. Agar u ovqat eyishni xohlagan vaqtda ovqatlanmasa, u g'azablanadi va yig'lay boshlaydi. Agar u uzoq vaqt davomida bir xil holatda yotsa, u noqulay bo'lib qoladi, shuningdek, jahl bilan qichqiradi va yig'lay boshlaydi.
Bola biroz o'sib ulg'ayganida, u oila a'zolaridan biriga, odatda, onasiga hissiy munosabatni rivojlantiradi. Albatta, bu ona bo'lishi shart emas, lekin kim bo'lishidan qat'iy nazar, agar bu odam bolaning ehtiyojlarini qondirmasa, u g'azablanadi.
Xotinim Pat dam olish kunlari konferentsiyada bo'lganida yaxshi misol bo'ldi. O'g'limiz Dovud o'sha paytda 18 oylik edi va onasi bundan oldin uni hech qachon tark etmagan edi.
O'zimni enaga rolida topib, men hech qanday muammolarni oldindan ko'ra olmadim. Ammo ikki kundan keyin, Pat uyga qaytganida, Devid uni o'ziga yaqinlashtirmoqchi emas edi. U uni tashlab ketganidan g'azablandi va - umuman olganda, mutlaqo normal reaktsiya - taxminan olti soat davomida u unga tegishiga ham ruxsat bermadi.
Pat bor-yo'g'i 48 soat yo'qoldi va shu kunlarda bolaga qarang. Onasi yoki unga g'amxo'rlik qilayotgan kishi uni uzoq vaqt davomida tark etadi. Va bu zamonaviy bolalarning g'azablanishining sabablaridan biri - qayg'u yoki g'azabga sabab bo'ladigan voqea sodir bo'lgan paytda ularga eng aziz odamlar tomonidan e'tibor berilmaydi. Ularning yaqin odamni ko'rishga bo'lgan tabiiy ehtiyoji ko'pincha qondirilmaydi.
Bolaning ba'zi hissiy ehtiyojlari bor, ularni faqat ota-onalar qondira oladi. U ota-onasining unga nima deyishidan ko'ra u bilan qanday munosabatda bo'lishiga ko'proq e'tibor beradi.
Bolalar ota-onasining ko'zlariga mehr va muhabbat bilan qarashlari, ularga yumshoq teginishlari, diqqatlarini ularga qaratishlari, ularga mehr va g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lishlari kerak. Bularning barchasi haqida men "Farzandingizni qanday qilib chinakam sevish kerak" nomli kitobimda gapirgan edim, lekin bu erda ham bunga e'tibor qaratmoqchiman. Ko'pincha ota-onalar kuchli aloqa vositasi bo'lgan ko'z bilan aloqa qilishdan salbiy tarzda foydalanadilar. Biz ularning ko'zlariga to'g'ridan-to'g'ri qaraganimizda, bolalar ayniqsa diqqatli bo'lishlarini bilib, biz bolani qoralamoqchi bo'lganimizdagina bunga murojaat qilamiz. Kichkina bola qo'rquvdan itoat qiladi, lekin u o'sib ulg'ayganida, bu qo'rquv unga faqat g'azab va norozilik hissini keltirib chiqaradi. Bolaning nigohini ataylab chetlab, unga zarar yetkazamiz. Darhaqiqat, bola buni hatto jismoniy jazodan ham og'riqliroq his qiladi. Shuning uchun keling, bolaning ko'ziga qaraymiz, tabassum qilaylik va yoqimli so'zlarni aytaylik va uni yomon xulq-atvori uchun boshqa yo'l bilan jazolaylik.
Afsuski, ota-onalar ko'pincha bolasi bilan jismoniy aloqa qilishdan qochishadi va unga faqat yordam kerak bo'lganda, masalan, kiyinish va yechinish yoki uni mashinaga o'tkazish kerak bo'lganda teginishadi. Va bu achinarli, chunki jismoniy aloqa eng ko'p biridir oddiy usullar bolaga unga juda zarur bo'lgan cheksiz sevgingizni ko'rsating. Biz hammamiz boshqa odamlar bilan ijobiy jismoniy aloqaga muhtojmiz. Rostini ayting, do'stingiz qo'lingizni silkitib, sizni ko'rganidan xursandligini "xabar berganidan" mamnun emasmisiz?
Bolaga e'tiborni jamlash ma'lum miqdordagi kuchlanishni talab qiladi va ko'pincha o'zingizning biror narsangiz haqida o'ylashingizga to'sqinlik qiladi, lekin bola sizning ishtirokingizga juda muhtoj. Ehtiyotkorlik unga o'ziga xos, o'ziga xos ekanligini anglash imkoniyatini beradi. Barcha ota-onalar farzandi bilan muloqot qilish uchun kamida bir oz vaqt ajratishlari kerak. Turmush o'rtog'ingiz bilan vaqt o'tkazish, har kuni bir-biringiz bilan gaplashish siz uchun qanchalik yoqimli ekanligini eslang va bolaning sizning e'tiboringizga qanchalik kuchli ehtiyoj borligini tushunasiz.
Ta'lim nafaqat jazoni o'z ichiga oladi. Biz bolaning ongini rivojlantiramiz va uning xarakterini rivojlantiramiz, shu orqali unga jamiyatning to'la huquqli a'zosi bo'lib, o'z harakatlariga javobgar bo'lish imkoniyatini beramiz. Siz misol, og'zaki ko'rsatmalar, treninglar, hazillar bilan tarbiyalashingiz mumkin; bir so'z bilan aytganda, deyarli barcha aloqa usullari, shu jumladan jazo. Jazo tarbiyaning salbiy va ibtidoiy usuli bo'lsa-da, ba'zida undan foydalanish mumkin. Biroq, bolaga biror narsani o'rgatishning eng yaxshi usuli - uni xatolari uchun jazolash o'rniga, uning fikrlari va harakatlarini to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishdir. Bolani chinakam, chin dildan sevishini his qilsa, uni tarbiyalash beqiyos osonroq bo'ladi.
Bolaga bo'lgan sevgimizni turli yo'llar bilan ko'rsatib, biz uning hissiy ehtiyojlarini qondiramiz. Ammo bugungi kunda ko'plab bolalar uchun bu ehtiyojlar qondirilmaydi, buning natijasida ularning barchasi g'azablanishadi.
Hissiy "oziqlantirish" ning etishmasligi depressiyaga olib keladi va depressiya, o'z navbatida, qo'shimcha tirnash xususiyati keltirib chiqaradi. Giyohvandlik va spirtli ichimliklarga qaramlikni davolovchi ko'plab shifokorlar giyohvandlik va spirtli ichimliklarni depressiyaga olib kelishini aytishadi. Bu, albatta, to'g'ri, lekin ulardan foydalanishni boshlagan bolalarning ko'pchiligi allaqachon tushkunlikka tushishgan, chunki ularning hissiy ehtiyojlari qondirilmagan. Biroq, ko'pchilik kattalar bu haqiqatni e'tiborsiz qoldiradilar.
Tushkunlikka tushgan o'smir, asosan, asabiy o'smir ekanligini kamchiligimiz tushunamiz. Va qanchalik asabiylashsa, u shunchalik chuqur tushkunlikka tushadi. Aslida, bu shafqatsiz doira va har qanday o'smir yoshi va hayotiy tajribasidan qat'i nazar, unga tushishi mumkin. Bu boyda ham, kambag'alda ham, faol va sust, do'stlari ko'p bo'lgan o'smirda ham, umuman bo'lmaganda ham sodir bo'lishi mumkin.
Nima qilsa bo'ladi? Faqat bolani so'zsiz sevish orqali biz uning asabiylashishini oldini olamiz. Shundagina biz unga o'z g'azabini qanday engishni o'rgatishimiz mumkin. Bolaga o'z g'azabini ifodalashiga ruxsat berish kerak; hech bo'lmaganda uni o'z ichiga boshqarganidan ko'ra yaxshiroq. Agar bola o'zining g'azabini bostirsa va yashirsa, bu uning uchun juda xavfli bo'lishi mumkin.
Rossiyaliklarning 55 foizi qarindoshlari, do'stlari va hamkasblari orasida ularni o'zlarining axloqiy obro'si deb hisoblaydiganlar borligiga ishonishadi; Yoshlarning 66 foizi bunga ishonchi komil. Kimning hayoti osonroq: axloqiy hokimiyatga ega bo'lganlarmi yoki yo'qmi? Fikrlar ikkiga bo'lingan: rossiyaliklarning 35 foizi kimgadir qarashni osonlashtiradi, 32 foizi - bunday mos yozuvlarsiz odamlar uchun hayot osonroq, deb hisoblashadi. Respondentlarning 49 foizi obro'li odamdan hafsalasi pir bo'lgan, xuddi shunday nisbat esa yo'q.
ma'lumotlarni yuklab olish
TeleFOM - bu 18 yosh va undan katta yoshdagi aholining vakillik so'rovi. So'rovda 1000 nafar respondent ishtirok etdi. Mobil va shahar telefon raqamlarining tasodifiy namunasi yordamida telefon orqali suhbat. 320 ta shahar, 160 ta qishloq. Statistik xato 3,8% dan oshmaydi.
Sizning yaqin atrofingizda siz uchun axloqiy hokimiyat bo'lgan odamlar bormi yoki bunday odamlar yo'qmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Siz tez-tez yoki kamdan-kam hollarda bu odamlar bilan maslahatlashasizmi, siz uchun muhim bo'lgan masalalar bo'yicha ularning fikrini so'raysizmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Bu savol yaqin atrofda axloqiy hokimiyatga ega bo'lmaganlarga berilmagan, respondentlarning 60 foizi javob bergan.
Sizning hamkasblaringiz va hamkasblaringiz orasida fikri siz uchun muhim, axloqiy obro'-e'tiboringiz bo'lgan odamlar bormi yoki bunday odamlar yo'qmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Sizningcha, yaqinlaringiz, do'stlaringiz, hamkasblaringiz orasida sizni o'zlari uchun axloqiy obro'y deb biladiganlar bormi yoki bunday odamlar yo'qmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Rossiyaning mashhur odamlari - madaniyat arboblari, olimlar, siyosatchilar, sportchilar va boshqalar orasida siz uchun ma'naviy obro'ga ega bo'lgan odam bormi yoki bunday odamlar yo'qmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Sizning axloqiy obro'ingiz mamlakatdagi qaysi mashhur shaxs? Iltimos, beshtadan ko'p bo'lmagan ismlarni ayting.
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Ochiq savol. Taniqli odamlar orasida axloqiy hokimiyatga ega bo'lganlar haqida so'ralganda, respondentlarning 60% javob berdi
Sizningcha, bugungi kunda Rossiyada o'tgan asrning 70-80-yillarida bo'lgani kabi tan olingan taniqli odamlar ko'pmi, kamroqmi yoki bir xilmi?
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Odamlarga axloqiy hokimiyatlar tubdan kerak, degan fikrga qo'shilasizmi yoki qo'shilmaysizmi?
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Nima uchun odamlarga axloqiy hokimiyatlar kerak deb o'ylaysiz?
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Ochiq savol. Odamlarga axloqiy hokimiyat kerak, degan savolga respondentlarning 84 foizi javob berdi
Sizningcha, kimning hayoti oson - axloqiy hokimiyatga ega odamlarmi yoki bunday hokimiyatga ega bo'lmagan odamlarmi?
GURUHLARNING % DA MA'LUMOT
Sizningcha, qiyin vaziyatlarda tanlov qilishda faqat o'zingizga ishonish yaxshiroqmi yoki axloqiy hokimiyatlarning fikriga tayanish yaxshiroqmi?
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Sizning axloqiy obro'ingiz bo'lgan odamdan ko'nglingiz qolganmi yoki hech qachon bunday bo'lmaganmi?
MA'LUMOTLAR RESPONDENTLARNING %
Ma'lumotlar manbai: TeleFOM - mobil va statsionar telefon raqamlarining tasodifiy namunasi yordamida 18 va undan katta yoshdagi Rossiya fuqarolarining telefon orqali so'rovi. 2014 yil 6 iyul. 320 ta shahar, 160 ta qishloq. 1000 respondent. Statistik xato 3,8% dan oshmaydi.
Bayonot muallifi axloqiy me'yorlarga rioya qilish sabablari muammosini ko'taradi. Mikael Lazarevich Nalbandyan, insonni axloqiy me'yorlarga muvofiq harakat qilganda, jamoat fikridan qo'rqib yoki zo'ravonlik bilan majburlash ehtimolidan emas, balki to'g'riligiga shaxsiy ishonchiga ko'ra axloqiy deb atash mumkin deb hisoblaydi. mavjud standartlar. Jamiyat barqarorligining siri insonning axloqiy me’yorlarga rioya qilgan ongi va hamjihatligidadir.
Axloqiy me'yorlar jamiyatda undagi munosabatlarni tartibga solish vositasi sifatida qo'llaniladi, ko'pchilik odamlar tomonidan qabul qilingan yozilmagan qoidalar majmuini ifodalaydi.
Axloqiy me'yorlar orqali jamiyatda barqarorlik va tartibni saqlash mexanizmi ikki yo'nalishga ega: tashqaridan va shaxsning o'zidan. Birinchi holda, shaxs atrofidagi odamlar va ijtimoiy institutlar ijtimoiy sanktsiyalar yordamida unga ta'sir qiladi, ikkinchidan, shaxs o'z faoliyatini vijdon va shaxsiy e'tiqodlari asosida tartibga soladi. Bu ikki soha o'zaro bog'liq va bir-biriga bog'liqdir. Agar odamga axloqiy me'yorlar bilan ichki kelishuvsiz tashqaridan ta'sir etsa, unda tartibni saqlash mexanizmi beqaror bo'ladi. Agar ichki e'tiqodlar tashqi ta'sirsiz mavjud bo'lsa, unda insonning xatti-harakati deviant deb hisoblanishi mumkin, chunki jamiyatning boshqa a'zolari boshqacha yo'l tutishadi.
Shunday qilib, muallifning inson axloqi shartlari haqidagi fikri Rossiya tarixidagi voqealar bilan tasdiqlangan. IN Rossiya imperiyasi podshoh siyosatidan va ularning ijtimoiy-iqtisodiy ahvolidan norozi boʻlgan odamlar qoʻzgʻolonlar uyushtirdilar, yashirin inqilobiy doiralar tuzdilar, yaʼni qonunni buzdilar, bu esa oxir-oqibat oʻsib bordi. Fevral inqilobi va avtokratiyaning ag'darilishi. Aksincha, Sovet Ittifoqida, o'z mavjudligining ma'lum bir davrida odamlar Sovet jamiyatining axloqiy qoidalariga rioya qildilar, chunki ular partiya yo'nalishining to'g'riligiga ishonch hosil qildilar, kommunizm g'oyalariga ishondilar, bunga hamma intildi. Bu SSSRni Ikkinchi jahon urushida fashizmni mag‘lub etgan va iqtisodiyotni sifat jihatidan yangi bosqichga ko‘targan kuchli davlatga aylantirdi.
Shaxsiy ijtimoiy tajribadan odamning supermarketdagi xatti-harakati misolini keltirish mumkin. U, ehtimol, xavfsizlik xodimi uni kuzatuv kameralaridan kuzatmayotganini tushunadi. U, aslida, huquqbuzarlik uchun jazolanmasdan tovarlarni o'g'irlash imkoniyatiga ega. Biroq o‘z e’tiqodini buzsa, vijdoni azoblanishini tushungan odam ongli ish qiladi, o‘g‘irlik qilmaydi. Biror kishi belgilangan me'yorlarga nisbatan birdamlikni ko'rsatadi, chunki u o'zini o'g'irlashni xohlamaydi, ularning mavjudligining to'g'riligini tushunadi.
Shunday qilib, axloqiy shaxs, birinchi navbatda, ichki ong va birdamlik bilan xatti-harakatda boshqariladi. Agar shaxs jamiyatdagi biror narsadan norozi bo'lsa, u nomaqbul me'yorni chetlab o'tish yo'lini topadi, axloqiy me'yorlarning to'g'riligiga ishonch esa ijtimoiy tizimning barqaror ishlashini haqiqatda ta'minlaydi.
Yangilangan: 2018-02-14
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
Yuklanmoqda...