Atonlik oqsoqol tilni qanday nazorat qilish haqida gapiradi. Tilingizni qanday nazorat qilish kerak? Tilni jilovlash haqida muqaddas otalar

32. Hurmatli ota Vasiliy! Rus pravoslav cherkovi komrat yeparxiyasining din arbobi, arxpriest Jon Lesnichenko bilan qanday munosabatdasiz (Vladimir Sergeenko)

Hurmatli Vladimir!

Men ruhoniy sifatida Ioann Lisnichenko bilan hech qanday munosabatda bo'lolmayman, chunki... uning harakatlari davlat qonunlariga va cherkov dogmalariga zid keladi.

\Gap shundaki, Lisnichenko, shuningdek, uning hamkasblari, ruhoniylar Jon Kristev va dekan Piter Kelesh Kongaz yakshanba maktabi binosini sotish va parishionerlarning mulki bo'lgan mulkini yo'q qilishda ishtirok etishgan. Kongaz cherkovi. Bino sotuvidan olgan pullari izsiz g‘oyib bo‘ldi. Bunday harakatlar boshqa birovning mol-mulkini o'g'irlash sifatida tasniflanadi va sudlar tomonidan dunyoviy (qamoqqa tashlangan) va cherkov (defrocked) tomonidan jazolanadi.

Shunday qilib, Lisnichenko, Kristev va Keles Muqaddas Ruh tomonidan yuviladi. Shuning uchun men ruhoniy sifatida ular bilan hech qanday ruhoniylik aloqasi bo'la olmayman.

Dogmatik nuqtai nazardan, ularning buzilishi yanada jiddiyroq, chunki ular Xudoga bag'ishlangan mol-mulkni buzgan va gunohkorlik qilgan. Ular vandallar kabi harakat qilishdi hamma narsani yo'q qilish deyarli barcha masihiylar o'z farzandlari uchun qurgan cherkov muassasalari. Kongaz, 1990 yildan 2004 yilgacha Shunday qilib, manfaat va boylik ruhiga yo‘l olgan bu odamlar farzandlarimiz va yoshlarimizning cherkovga kirishiga to‘sqinlik qilmoqda.

Kongaz qishlog'i cherkovining cherkov muassasalari Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodining qarori va yepiskop Vinsent (Morar) ning duosi bilan, shuningdek, ishtirokida qurilganligi sababli va moddiy yordam Yepiskop Dorimedont (Chekana), hozir vafot etgan, shuning uchun Lisnichenko, Kristev va Kelesning xatti-harakatlari ham Rus pravoslav cherkovi Muqaddas Sinodi va yuqorida qayd etilgan yepiskoplarning qarorlariga zid keladi, bu ularning mavjudligini yanada ishonchli tasdiqlaydi. ruhoniylik unvonidan mahrum qilingan.

Javob: 24.09.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

31. Erim doimo yolg'on gapiradi. Shu asosda bizda janjal bor. U qayta-qayta kechirim so'radi... lekin yolg'on gapirishdan to'xtamadi. Menda kuch yo'q, men allaqachon ajralish haqida o'ylayapman. Nima qilish kerak? (Elena)

Hurmatli Elena!

Savolga ko'ra, sizning eringiz 9-chi amrni buzish bilan bog'liq ruhiy kasallikka ega.

Uni yomon odatidan xalos qila olmasligingiz, muammoni oddiy yo'l bilan hal qilishga harakat qilayotganingizni anglatadi. Bu sizning xatoingiz, chunki ... Patologik yolg'onning dunyoviy sabablari shunchalik ko'pki, hatto psixologlar ham ularni to'liq tushuna olmaydi.

Muammoni hal qilish yo'li sizning eringizning cherkovi orqali yotadi. Shuning uchun, uni chinakam cherkov qilishga harakat qiling. Agar muvaffaqiyatga erishsangiz, u tavba qilishni va xatti-harakatlarini tuzatish ustida ishlay boshlaydi. Agar u cherkovga tashrif buyurganida yolg'on gapirsa, demak, u bilan haqiqiy cherkov sodir bo'lmagan. Bu haqda tan oluvchiga ayting.

Agar eringiz ma'badga borishdan bosh tortsa, unda yana bir variant bor. Er tanlashda xato qilganingiz uchun o'zingiz tavba qilasiz. Xudodan tuzatishini so'rashni boshlang, shuningdek, ma'badda nasihat uchun eslatmalarni yuboring.

Agar bu yordam bermasa, o'zingizni kamtar tuting va uni qanday bo'lsa, shunday qabul qiling.

Javob: 28.07.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

30. Kongaz qishlog'idagi Trinity cherkovi juda obod ... bu yaxshi deb o'ylaysizmi? (Vadim Nikolaevich)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Hurmatli Vadim Nikolaevich!

Biz nafaqat Kongazda, balki Gagauziyaning boshqa qishloqlarida ham cherkovlar gullab-yashnaganini ko‘ramiz. Bu o'z-o'zidan yomon bo'lmasligi mumkin, lekin buni Xudo oqlaydimi, bilmayman.

Mening fikrimcha, bugungi kunda pulni cherkovlarning tashqi ko'rkamligiga emas, balki bolalar va yoshlarning cherkovlarini yaratishga sarflash kerak. Farzandining jamoatiga ahamiyat bermagan masihiy Shaytonga qurbonlik qilish gunohini qiladi, chunki bolani Xudo uchun emas, balki shayton uchun tarbiyalaydi.

Bugungi kunda biz Muqaddas Uch Birlik cherkovida ko'rayotgan vaziyat. Kongaz rozi qila olmaydi, chunki... 2004 yilgi cherkov to'ntarishidan oldin Kongazda faoliyat ko'rsatgan cherkov muassasalari bugun tugatilib, mulklari o'g'irlangan va sotilgan. Shuning uchun, bu ma'badning tashqi ulug'vorligi mamnun bo'lolmaydi.

Javob: 22.05.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

29. Hurmatli ota Vasiliy. Kongaz qishlog'idagi Uchbirlik cherkovi bilan qanday munosabatdasiz? (Savol Vadim Nikolaevich tomonidan berilgan).

Hurmatli Vadim Nikolaevich.

Kongaz qishlog'idagi Uchbirlik cherkovi bilan munosabatlarim eng to'g'ridan-to'g'ri.

Birinchidan, Men unda suvga cho'mganman (1951 yilda). Ikkinchidan, bu ibodatxona mening ajdodlarim tomonidan qurilgan (1883);Uchinchidan, ko'plab qarindoshlarim, ham qon, ham ruhiy, undan tasalli topdilar (hali ham topadilar);To'rtinchidan, 1989 yildan beri Men hozir bu ma'badning vaziriman.

1990 yilda Menga katexizm va vasiylik xarakteridagi cherkov muassasalarining ishini tashkil etish bo'ysunishi berildi. 1994 yilda, muqaddas bo'lganimdan so'ng, men ruhoniy bo'lib xizmat qilishga tayinlandim va 2000 yildan beri. bu ma'badning rektori.

2004 yilda Menga tanbehlar berildi (dekan tuhmati tufayli), lekin ular haqiqiy emas, chunki cherkov dogmasidan tashqariga chiqing.Shunday qilib, Xudoning irodasi bilan men Kongaz qishlog'idagi boshqa cherkov - Pokrovskiyda bo'lishimga qaramay, Kongaz Muqaddas Uch Birlik cherkovining vaziri bo'lib qolaman.

Shaxsiy darajada men Kongaz cherkovi mojarosidan uzoqlashmoqchiman, ayniqsa men allaqachon nafaqaxo'rman, ammo bu mojaro bilan bog'liq kanonik, dogmatik va huquqiy tugunlar hal qilinmaguncha buni amalga oshirish mumkin emas.

Javob: 19.05.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

28. Yaqinda yozuvchi Paulo Koeloning “Alkimyogar” romanini o‘qib chiqdim. Men buni qanday ko'rayotganingizni eshitmoqchiman (men "yo'l" haqidagi qismga qiziqaman). (Piter, Kiev)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Hurmatli Piter!

P. Koeloning "Alkimyogar" romani insonning "o'ta kuchlari" g'oyasiga qurilgan. Uning mohiyati shundaki, go'yoki odamning ichida qandaydir yashirin kuchlar mavjud. Ularni ochib, u Xudoning yordamisiz hayotining barcha muammolarini o'zi hal qilishi mumkin edi.

Bu g‘oya yangi emas va Koeloga tegishli emas. Uning haqiqiy muallifi Bibliyadagi ilondir.: "... Va ilon ayolga dedi: ... siz ularni yegan kuni (taqiqlangan mevalar ), ko'zlaringiz ochiladi va xudolar kabi bo'lasiz ..." (Ibt., 3-bob, 4,5). Ilonga ishonib, ota-bobolarimiz taqiqlangan mevalarni tatib ko'rib, "xudolar kabi bo'lishga" harakat qilishdi ... Biz Odam Ato va Momo Havoning hayotidan buning nimadan kelib chiqqanini bilamiz.

Biz "super kuchlar" g'oyasini Gitler, Nitsshe, Mayret, Xabbard va boshqalarning asarlarida ham ko'ramiz.Ularni oshkor qilish usullari hamma uchun har xil: ilon uchun - "Taqiqlangan mevalarni iste'mol qilish"; Mayretda - "Insonning tabiat bilan birlashishi" (Anastasiev harakati); Gitler - "Aryan qonining tozaligini saqlab, daholar irqini rivojlantirish"; Nitssheda - "Insondagi mavjudotni yo'q qilish, undan yaratuvchi (super odam) yaratish" va boshqalar.

Keling, savolingizga qaytaylik. Sizni qiziqtirgan "Alkimyogar" romanidagi "Yo'l" lahzasi P. Koelo tomonidan ishlab chiqilgan "super kuchlar" ni ochib berishning bir variantidir. Romanda Koelo bu fikrni 3 ta qobiqqa o‘rab oladi: 1-shirin, jozibali masal; 2 - ezoterizm; 3 - sehr.

P. Koelo “Yo‘l” asarining mohiyatini sarguzashtlar tasviri bilan ochib beradi Yosh yigit Santyago, u yaqinida xazinalar topishini orzu qilgan Misr piramidalari. U folbinning oldiga boradi, u bu tushni unga ta'bir qiladi. Keyin u Santyagoga yo'lga chiqishni maslahat beradigan g'alati notanish odamni uchratadi va unga ikkita tosh beradi. Va butun bu hikoya davomida "har kimning o'z yo'li bor" va "har kim o'z yo'lidan borishi kerak ..." va hokazo.

Koelo bu g'oyani ochib berish orqali odamni kumirga aylantiradi. U insonning o'zi xudo bo'lishini, dunyoni boshqara olishini, uning barcha sirlarini bilishini va mo''jizalar ko'rsatishini xohlaydi. U shunday deb hisoblaydi: “Yer yuzidagi har bir inson, nima qilsa, o'ynaydi asosiy rol dunyo tarixida".

Shunga o'xshash g'oyalar St. Otalar ularni "vasvasalar" deb nomlangan ruhiy kasalliklarga bog'lashgan. Ular dunyoda juda keng tarqalgan va o'ta xavflidir, chunki ular mohiyatan xristianlikka qarshi asosiy "dogma" dir.

Javob: 28.02.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

27. Iltimos, ayting-chi, agar birinchi nikoh bo'lmasa va turmush o'rtoqlar ajralgan bo'lsa, yana turmush qurish mumkinmi va buning uchun nima qilish kerak, nima qilish kerak? (Svetlana)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Ikkinchi to'yga ruxsat beriladi, lekin ruhiy jihatdan bu og'riqli. Shuning uchun, masalani to'g'ri hal qilish uchun siz yana turmush qurmoqchi bo'lgan ruhoniy bilan bog'lanishingiz kerak.

Ikkinchi nikohingiz uchun kanonik to'siqlarni aniqlash va olib tashlash uchun ruhoniy vaziyatni o'rganishi kerak. Shundan so'ng, u sizga oddiy oilani yaratish uchun nima qilish kerakligi haqida tavsiyalar beradi.

Javob: 13.02.2015

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

26. Ayting-chi, sevilmagan odam bilan turmush qurish gunohmi? (Konstantin)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Hurmatli Konstantin!

Sevilmagan odam bilan turmush qurishning o'zi gunoh bo'lishi mumkin emas. Gap shundaki, sevgi orttirilgan tuyg'u. Shuning uchun, turmush o'rtoqlar, agar ular bir-biriga muhabbat bo'lmasa ham, bu sevgini juda qiyinchiliksiz topishlari mumkin. Ular faqat buni xohlashlari kerak.Turmush o'rtoqlar orasida bunday istakning yo'qligi haqiqiy gunohdir, undan ehtiyot bo'lish kerak, chunki ... bu nizolar va oila halokatiga olib kelishi mumkin.

Aytish kerakki, hozirgi asrning ommaviy madaniyati odamlarga (televidenie va Internet orqali) sevgi haqidagi buzuq g'oyalarni singdiradi. Bu buzilishlarning mohiyati shundan iboratki, insonga muhabbat o'rniga, aslida sevgiga hech qanday aloqasi yo'q, asosiy instinktlar (jinsiy istaklar) singdiriladi. Bunday yolg'on butun insoniyat uchun dahshatli oqibatlarga olib keladigan haqiqiy fojiadir!

Javob: 30.04.2014 .

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

25. "Amrlar"da ular butlarni yaratmasliklari yoki Xudoni tasvirlashlari kerak emasligi aytiladi. Shunga qaramay, biz ular Xudoni qanday bo'yashlarini, piktogrammalarga ibodat qilishlarini, butlar kabi azizlarning qoldiqlarini o'pishlarini ko'ramiz. Bu gunoh va butparastlikka o'xshashmi? (Vitaliy U.)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Hurmatli Vitaliy!

Ikkinchi Amr odamlar soxta ma'naviy ma'noga ega bo'lgan narsalarga sajda qilishni va tasvirlarni yasashni taqiqlaydi. Bunga butparast xudolar (Apollon, Venera, Prometey, Zevs va boshqalar) kiradi; jodugarlik, xurofot, jodugarlik, folbinlik, tumorlar, tumorlar, fenshui atributlari, munajjimlar bashorati, butparastlik e'tiqodlari va boshqalar.

Zamonaviyodamlar mumkintelevizion dasturlarga, filmlarga, shoularga soxta ma'naviy ma'no qo'yish, Kompyuter o'yinlari, virtual o'yin-kulgi va boshqalar. Bunday gunohlar nihoyatda keng tarqalgan. Bu 2-Amrda aytilgan.

Cherkov ob'ektlariga kelsak, 2 amrning taqiqlanishi ularga taalluqli emas, chunki ular muqaddas ma'noga ega (haqiqiy ma'naviy ma'no ularga investitsiya qilingan). Bularga muqaddas matnlar yozilgan kitoblar, piktogrammalar, yodgorliklar, ibodatxonalar va boshqalar kiradi. Eski Ahdda bularga lavhalar, xamirturushsiz non, Ahd sandig'i, Musoning chodiridagi va Sulaymon ma'badidagi karublar tasvirlari va boshqalar kiradi.

Bu masalalarni tushunishni osonlashtirish uchun quyidagi misollarni keltiramiz: xochga mixlangan Masihning suratini Apollon surati bilan solishtirish mumkinmi? Yoki qo'lida bolasi bo'lgan Xudo onasining tasviri, Venera de Milo tasviri? Albatta, bu mumkin emas, chunki ... Bu eng katta kufr bo'ladi!

Aytish kerakki, Xudo va azizlarni tasvirlaydiganlar nafaqat pravoslavlardir. Keling, baptistlar, adventistlar, Iegova guvohlari va boshqa nasroniy konfessiyalarining (deyarli hammasi!) kitob va jurnallarini ochaylik: ular Masih, payg'ambarlar, havoriylar, shahidlar va boshqa azizlarning suratlari bilan to'la.

Masalan, Muso alayhissalom karublarni chodirda (u osmonda) tasvirlagan, Sulaymon esa ularni ma'badda tasvirlagan. Ularni ham butparast deb hisoblash mumkinmi? Albatta yo'q, chunki ... haqiqiy ma'naviy ma'noni o'z ichiga olgan tasvirlar va narsalar haqiqiy dinning ajralmas qismidir.

Tabiiy savol tug'iladi: Nima uchun bu holatda, ba'zi konfessiyalarga mansub nasroniylar shunday xususiyatga ega?2-Amrning pravoslav buzilishi? Javob oddiy: chunki bu mazhablar cherkov tarixini rad etadi. Shuning uchun ularning o'zlari adashadi va boshqalarni yo'ldan ozdiradilar.

Javob: 30.04.2014

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

24. Din insoniyat boshqaruvi, degan odamlarning fikrini qanday bog'lash mumkin? (Aleksandr)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Hurmatli Aleksandr!

"Din" so'zining ma'nosini zamonaviy, buzilgan tushunish nuqtai nazaridan, bu odamlar to'g'ri. Bunday "din" haqiqatan ham odamlarni nazorat qilish uchun samarali vositadir. Bu boshqaruv mexanizmi insonning xulq-atvori uning ruhi orqali shakllantirilishi (ruh o'zi uchun shakllarni yaratadi) tamoyiliga asoslanadi. Binobarin, insonning ruhini oldindan rejalashtirilgan stsenariyga ko'ra shakllantirish orqali uning xatti-harakatlarini nazorat qilish mumkin. Odamlarni boshqarishning bu usuli dunyoda juda keng qo'llaniladi. Odamlar yolg'onga ishonib, yolg'onga ergashadilar va yolg'onning quliga aylanadilar. Shunday qilib, ular o'zlarining haqiqiy erkinligini yo'qotadilar, bu ularga son-sanoqsiz muammolar va muammolarni keltirib chiqaradi.

Bunday qayg'uli hodisaning sababi jamidiniy bilimsizlik.

Javob: 23.11.2013

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

23. Ota, birlashishdan oldin shunchalik chanqaganingizda nima qilish kerak?! (Men suvsizlantiruvchi dorilarni qabul qilaman). Nima qilish kerak, ayt! (Aleksandr L., Moskva)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi

Savolingiz bo'yicha, siz muloqot qiladigan ruhoniylar bilan maslahatlashganingiz ma'qul. Bu sizning muammoingiz uchun eng yaxshi yechim.

Javob: 11/18/2013

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

22. Kongaz qishlog‘i cherkovi Madaniyat uyi binosini qanday va nima uchun sotib oldi? (Nikolay B., Kongaz qishlog'i)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi.

Kongaz qishlog‘idagi cherkov madaniyat markazi binosini sotib olmagan. Bino 2003 yilda parishionerlar tomonidan sotib olingan. va uni cherkovga hadya qildi. Keling, bu qanday va nima uchun qilinganligini tushuntirib beraylik?

1990 yilda Yepiskop Vinsentning duosi bilan cherkovimizda birinchi yakshanba maktabi guruhlari ochildi. Ularning normal ishlashi uchun maxsus binoga ehtiyoj bor edi.

Dastlab yakshanba maktabi binosini o‘zimiz qurishga qaror qildik. Biz yer oldik, qurilish materiallari sotib oldik. Biroq, bu erga havas qiladigan hasadgo'y odamlar bor edi. IN1997 yilda uni o'g'irlash uchun ular bizning cherkovda g'alayon uyushtirishdi, uning shovqini ostida yer o'g'irlangan.

1999 yilda kolxozchilar va cherkov parishionlarining mulkiy ulushlari hisobiga tugagan binoni sotib olish imkoniyati paydo bo'ldi. Bu vaqtda kolxoz tarqatilib, uning mulki kolxozchilarga taqsimlana boshlagan. Yerni o‘g‘irlagan odamlar yana aralashib, bino bizga emas, boshqalarga o‘tkazildi.

O'z binosiga ega bo'lmasdan, yakshanba maktablarida mashg'ulotlar o'tkazish juda qiyin bo'lganligi sababli, parishionerlar madaniyat markazi binosini sotib olib, cherkovga topshirishga qaror qilishdi: madaniyat markazi binosi kim oshdi savdosiga qo'yildi. 1999 yilda. Komrat sudining qarori bilan.

Buning to'liq ravshanligi uchun, birinchi qarashda, g'ayrioddiy jarayon, biz uning fonini tushuntiramiz.

1). 1968 yil da Cherkovlar hovlining bir qismini olib ketishdi, unda kolxoz Madaniyat uyi (mehrobdan 20 metr) va Kino (vestibyuldan 40 metr) qurdi.

2). 1995 yil Kolxoz bankdan pul (6,5 million ley) olib, madaniyat markazi binosini garov ob'ekti sifatida ro'yxatdan o'tkazdi.

3). 1999 yil K-Z tarqatib yuborildi, ikkala bino ham sotuvga qo'yildi. Kinoteatr xususiy mulkdor tomonidan sotib olingan. DCda xaridor yo'q edi, shuning uchun u bankka garov ob'ekti sifatida topshirildi.

4). 2001 yilda. biz bank bilan kelishib oldik va madaniy markaz binosidan cherkov ehtiyojlari uchun (xaridor paydo bo'lgunga qadar) foydalana boshladik. O'sha paytda m Madaniyat markazida cherkovdan boshqa hech kim yirik tadbirlar o'tkazmagan.

5). 2003 yil dam olish markazini sotish narxi pasaytirildi. Parishionerlar qarz olish uchun pul topdilar, sotib oldilar va cherkovga sovg'a qilishdi.

Dam olish maskani sotib olingan paytda Kongaz cherkovida 20 dan ortiq bolalar va yoshlar muassasasi faoliyat yuritgan. Binoni sotib olish bilan biz ularni ixcham joylashtirish masalasini hal qildik.

Javob: 15.08.2013

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

21. Nima uchun siz tayinlangan cherkovga loy tashlaysiz? (Pavel, Kongaz)

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi.

Hurmatli Pavel!

Savollaringizning ohangi o'zingizga qarshi savollarni tug'diradi. Ularga o'zingiz uchun javob berishga harakat qiling, faqat vijdoningizga ko'ra.

1.Biz cherkovga tuhmat qilgan materiallarni qayerda ko'rdingiz, eshitdingiz yoki o'qidingiz? Bizga ushbu materiallardan birini ko'rsata olasizmi yoki buni tasdiqlaydigan guvohni nomlay olasizmi?

2. Kongazdagi cherkovning ikkinchi cherkovi noto'g'ri, noqonuniy ekanligini o'zingiz taxmin qildingizmi yoki kimdir bu haqda sizga aytdimi?

Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi.

Hurmatli Pyotr Kirillovich!

Savolning tafsilotlariga asoslanib, siz kim haqida gapirayotganingizni taxmin qilishim mumkin. Men sizlar shunday og‘ir gunohlar deyayotgan ayol va ruhoniyni yaxshi bilaman.

Cherkov hayotining pokligi uchun g'ayratingiz meni juda hayratda qoldirdi. Biroq, men sizning savolingizdagi qahramonlar o'rtasidagi munosabatlar ruhiy ota va ma'naviy qiz o'rtasidagi munosabatlar mutlaqo toza ekanligiga guvohlik beraman. Shuning uchun men sizning signalingiz yolg'on va Xudodan emas degan xulosaga keldim.
Arxipriest Vasiliy Ikizli javob beradi.

Injilga ko'ra, inson faqat Masih orqali najot topadi (“Men eshikman: kim Men orqali kirsa, najot topadi va kirib-chiqib, yaylov topadi” (Yuhanno 10:9).). Biroq, faqat Masihni taniganlar najot topishi haqida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumot yo'q, va Uni tanimaganlarning hammasi halok bo'ladi. Suvga cho'mmagan odamlarning taqdiri nima ekanligini bila olmaymiz. Ehtimol, bu faqat Xudoga ma'lum bo'lgan marosimdir.

Shuningdek, biz Xudoga kim yaqinroq degan savollarga aniq javob bera olmaymiz: suvga cho'mgan banditmi yoki suvga cho'mmagan yaxshi xulq-atvorli odammi?

Javob: 03/11/2013 Siz va men emas, balki faqat Xudoning sudi kim ko'proq haq ekanini aniqlay oladi: ateistik hukumatga rozi bo'lmagan odamlar yoki u bilan tinch-totuv yashashga rozi bo'lgan odamlar. Qolaversa, ular nafaqat rozi bo'lishdi, balki bu hukumatga xizmat qilishdi: ular uchun ishladilar, rahbarlarini maqtashdi, uning qoidalari va madaniyatini qabul qilishdi...

Men sizga ROCOR va o'sha paytda bo'lib o'tgan voqealar haqida shoshilinch xulosa chiqarishni maslahat bermayman.

Javob: 18.02.2013

Bizning o'quvchimiz Allinas javob beradi

"Rossiyadan tashqarida joylashgan yeparxiyalar, ma'naviy missiyalar va cherkovlardan iborat chet eldagi rus pravoslav cherkovi Rossiyaning ajralmas qismidir. Pravoslav cherkovi ROCORning ta'limoti va amaliyotida hech qachon dogmatik tafovutlar bo'lmagan, bu uning rahbariyati doimo pravoslav ta'limoti va amaliyotini o'zgarmaslikda saqlashni o'zining asosiy vazifasi deb bilganligi bilan bog'liq. Bunday konservativ yo'nalishni hisobga olgan holda, ROCOR har doim pravoslavlik sofligidan og'ish deb hisoblagan sofizm, "sergizm", ekumenizm kabi hamma narsani qattiq qoralagan. Shuning uchun, bunday ayblovlarni qo'yishdan oldin ... "mamlakatdan qochgan qo'rqoqlar." Men avval tarixni o'qigan bo'lardim, keyin 1917 yilgi inqilobdan keyin rus ruhoniylari va monastirlarining bir qismi mamlakatdan chiqarib yuborilganini bilgan bo'lardim.

Javob: 23.02.2013

Ushbu ma'lumot sizga yordam berdimi? Ha Yo'q

Eng katta ehtiyoj tilimizni kerakli darajada nazorat qilish va uni jilovlashdir. Tilning dvigateli yurakdir; Yurak nimaga to'lgan bo'lsa, til bilan to'kiladi. Ammo, aksincha, til orqali to'kilgan yurak tuyg'usi kuchayib, qalbdan joy oladi. Demak, til bizning xarakterimiz shakllanishidagi muhim figuralardan biridir.

Yaxshi tuyg'ular jim. So'zlar orqali so'zlarni ko'proq egoistik tuyg'ular izlaydi, bu bizning mag'rurligimizni ko'rsatadigan va biz o'ylaganimizdek, bizga eng yaxshi tomondan nimani ko'rsatishi mumkinligini ifodalash uchun. Katta hajmdagi so'zlashuv ma'lum bir mag'rurlikdan kelib chiqadi, unga ko'ra, biz juda bilimdon ekanligimizni va nutq mavzusi haqidagi fikrimiz eng qoniqarli ekanligini tasavvur qilib, biz ochiq gapirishga va mo'l-ko'l nutq va takrorlash uchun chidab bo'lmas majburlashni his qilamiz. takror-takrorlar, bir xil fikrni boshqalarning qalbiga muhrlab, shunday singdirar edilar. Shu tariqa ular o‘qituvchilarni talab qilmay qo‘yardilar, ba’zan esa o‘qituvchidan ko‘ra ishni yaxshi tushunadigan shunday shaxslarni shogird sifatida ko‘rishni orzu qilar edilar.

Biroq, aytilganlar, nutq ob'ektlari ko'proq yoki kamroq e'tiborga loyiq bo'lgan holatlarga taalluqlidir. Ko'pincha, ko'plik behuda gaplar bilan aniq emas; va bu holatda bu yomon odatdan kelib chiqadigan yomonliklarni to'liq ta'riflash uchun hech qanday so'z yo'q. Va umuman olganda, so'zlashuv qalb eshiklarini ochadi, bu orqali ehtirom qalbining iliqligi darhol paydo bo'ladi, bundan tashqari, bekorchi gaplar.

So‘zli gaplar diqqatni o‘zidan chalg‘itadi va shu tariqa yurakda oddiy ehtirosli hamdardlik va istaklar kirib kela boshlaydi va ba’zan shunday muvaffaqiyat bilan behuda gaplar tugagach, qalbda nafaqat ruxsat, balki izn ham paydo bo‘ladi. ehtirosli narsalarni qilishga qaror qilish.

Bekor gaplar qoralash va tuhmat eshigi, yolg'on xabar va fikrlar tashuvchisi, nifoq va nifoq urug'chisidir. U aqliy mehnatning ta'mini bostiradi va deyarli har doim puxta bilim etishmasligi uchun qopqoq bo'lib xizmat qiladi. So'zlashuvdan so'ng, o'z-o'zidan qoniqish bug'lari o'tib ketganda, har doim ma'lum bir melankolik va dangasalik hissi saqlanib qoladi.

Bu ruhning o'zini talon-taroj qilinganligini istamay tan olishini ko'rsatmaydimi?

Havoriy Yoqub, gapiradigan odam uchun hech qanday foydasiz, gunoh va zararli narsadan o'zini tiyish qanchalik qiyinligini ko'rsatmoqchi bo'lib, tilni to'g'ri chegaralar ichida saqlash faqat komil insonlarning mulki ekanligini aytdi: "Kimki so'zda gunoh qilmasa, u butun tanani jilovlay oladigan komil insondir." (Yoqub 3, 2).

Til o‘z zavq-shavqi uchun gapira boshlagach, og‘zaki otdek yuguradi, nafaqat yaxshi va o‘rinli, balki yomon va zararli narsalarni ham so‘zlaydi. Shuning uchun bu havoriy uni "o'lik zahar bilan to'ldirilgan boshqarib bo'lmaydigan yovuzlik" deb ataydi ( Yoqub 3, 8). Sulaymon ham uning fikriga qo'shilib, qadimda shunday degan: "Ko'p gapirish bilan gunohdan qochib qutula olmaysiz" (Hikmatlar 10, 19). Va Voiz bilan aytaylik, umuman olganda, kim ko'p gapirsa, o'zining jinniligini fosh qiladi, odatda faqat "Jinni so'zlarni ko'paytiradi" (Ekkl. 10, 14).

Sizni mehribon yurak bilan tinglamagan odam bilan uzoq suhbatlar qurmang, aks holda uni zeriktirib, o'zingizni uning oldida jirkanch qilib qo'yasiz, chunki yozilganidek: "Agar siz so'zlarni ko'paytirsangiz, u yomon bo'ladi" (Janob. 20, 8). Qattiq va baland ohangda gapirishdan ehtiyot bo'ling, chunki ikkalasi ham juda nafratlidir va sizni juda behuda va o'zingiz haqingizda ko'p o'ylayotganingizga shubha qiladi.

Hech qachon o'zingiz haqingizda, o'zingizning ishlaringiz yoki qarindoshlaringiz haqida gapirmang, zarur bo'lgan hollar bundan mustasno, balki imkon qadar qisqa va tez gapiring. Boshqalar o'zlari haqida ortiqcha gapirayotganini ko'rsangiz, o'zingizni ularga taqlid qilmaslikka majbur qiling, garchi ularning so'zlari kamtar va o'zini haqorat qiladigan bo'lsa ham.

Qo'shningiz va uning ishlariga kelsak, gapirishdan bosh tortmang, balki uning manfaati uchun qaerda va qachon kerak bo'lsa ham, har doim qisqacha gapiring.

Suhbatlashayotganda, esda tuting va Sankt-Peterburgning amrini bajarishga harakat qiling. Thalassia, unda shunday deyilgan: “Boshqalar bilan suhbatda nutqning besh turidan uchtasini ehtiyotkorlik bilan va qo'rqmasdan ishlating; to'rtinchisini tez-tez ishlatmang va beshinchisidan butunlay voz keching" ("Philokalia", 1-yuz, 69-bob).

Birinchi uchtasini yozganlardan biri buni tushunadi: ha, yo'q, o'z-o'zidan yoki aniq; to'rtinchisi shubhali, beshinchisi esa mutlaqo noma'lum degan ma'noni anglatadi. Ya'ni, siz aniq bilgan narsangiz haqida, uning to'g'ri yoki yolg'on ekanligi va u o'z-o'zidan ayon bo'lgan narsa haqida, uni haqiqat yoki yolg'on yoki ochiq-oydin deb qat'iylik bilan gapiring; Shubhali narsa haqida hech narsa aytmaslik va zarurat tug'ilganda, shubhali bo'lgandek, oldindan hukm qilmasdan gapirgan ma'qul; Siz bilan umuman noma'lum narsalar haqida gapirmang.

Yana kimdir aytadi: bizda beshta texnika yoki nutq shakllari mavjud: vokativ, biz kimnidir chaqirganimizda; so'roq, biz so'raganimizda; istalgan yoki so'ragan, biz xohlagan yoki so'raganimizda; aniq, nima haqida hal qiluvchi fikr bildirganimizda; imperativ, biz hokimiyat va hokimiyat bilan buyruq berganimizda.

Ushbu beshtasidan har doim birinchi uchtasini erkin ishlating, to'rtinchisini iloji boricha kamdan-kam ishlating va beshinchisiga umuman tegmang.

Xudo haqida butun mehringiz bilan, ayniqsa Uning sevgisi va ezguligi haqida gapiring, lekin qo'rquv bilan, bunda ham gunoh qilmaslik haqida o'ylang, Ilohiy haqida so'zlab bo'lmaydigan gaplarni gapiring va eshitganlarning sodda qalblarini chalg'iting. Shuning uchun, bu haqda boshqalarning suhbatlarini tinglashni, ularning so'zlarini yuragingizning ichki omborlariga qo'yishni har qachongidan ham ko'proq seving.

Ular boshqa narsa haqida gapirganda, faqat ovozning ovozi sizning eshitishingizga etib borsin, sizning fikringiz Xudoga to'g'ri kelishi kerak bo'lgan fikr emas. Nima bo'layotganini tushunish va to'g'ri javob berish uchun biror narsa haqida gapirayotgan odamni tinglash kerak bo'lganda ham, keyin eshitilgan va aytilgan nutq orasida ongingizning ko'zini Jannatga ko'tarishni unutmang. Xudoyingiz qayerda ekan, bundan tashqari O‘zining buyukligi va sizdan ko‘zini uzmasligi va qalbingizdagi fikrlar, nutqlar, harakatlar va ishlaringizda sodir bo‘layotgan narsaga ko‘ra sizga goh yaxshi, goh salbiy qaramasligi haqida o‘ylaysiz. .

Gapirishingiz kerak bo'lganda, tilingizga kelishidan oldin yuragingizga aytmoqchi bo'lgan narsa haqida oldindan yaxshilab o'ylab ko'ring va siz uning ko'p qismini og'zingizdan chiqmasligini ko'rasiz. Ammo shu bilan birga, shuni bilingki, buni ifoda etish sizga yaxshi bo'lib tuyulsa ham, boshqalar uchun sukunat tobutida ko'milganligi yaxshiroqdir. Ba'zida siz suhbat tugagandan so'ng darhol bu haqda bilib olasiz.

Sukunat bizning ko'rinmas jangimizdagi buyuk kuch va g'alabaga erishishning ishonchli umididir. Sukunat o'ziga tayanmagan, yolg'iz Allohga tavakkal qilganlarga juda mehribondir. Bu muqaddas ibodatning qo'riqchisi va fazilatlarni amalga oshirishda ajoyib yordamchi va ayni paytda ruhiy donolik belgisidir. Aziz Ishoq aytadi: «Tilni saqlash nafaqat ongni Xudoga ko'taradi, balki tana tomonidan amalga oshiriladigan ochiq-oydin ishlarda ham ularni amalga oshirish uchun yashirincha katta kuch beradi. Ilm bilan sukut saqlasa, yashirin ishda ham nurlantiradi” (“Filokaliya” ruscha tarjimasi, 31-band, 208-bet). Yana bir o‘rinda uni shunday maqtaydi: “Bu zohidning umrining barcha ishlarini bir tarafga, sukunatni bir chetga qo‘ysangiz, uning tarozidan og‘irroq ekanini ko‘rasiz. Biz uchun juda ko'p yaxshi maslahatlar bor; lekin kimdir sukunatga yaqinlashsa, uni ushlab turishning hojati yo'q bo'ladi» («Filokaliya», ruscha tarjimasi, 41-band, 251-bet).

Boshqa joyda u sukunatni "kelajak asrning muqaddas marosimi" deb ataydi; so'zlar, deydi u, "bu dunyoning asbobidir" (o'sha erda, 42-oyat, 263-bet). Avliyo Barsanufiy buni ilohiyotdan ustun qo'yadi va shunday deydi: "Agar siz deyarli ilohiyotshunoslik bilan shug'ullanayotgan bo'lsangiz, bilingki, sukunat hayrat va shon-shuhratga loyiqroqdir" (o'sha joyda, 36-javob). Shuning uchun, garchi shunday bo'lsa ham “Ba'zilar jim turishadi, chunki ularda nima yo'q demoq; boshqacha... chunki gapirish uchun to'g'ri vaqtni kutish" ( Janob. 20, 6), ba'zilari boshqa sabablarga ko'ra, "inson shon-sharafi uchun yoki bu sukunat fazilati uchun g'ayrat tufayli yoki u qalbida Xudo bilan yashirin suhbatni o'tkazgani uchun, uning aqli diqqatini tark etishni istamaydi" (Isaak, 76-f., 546-bet), lekin umuman aytishimiz mumkinki, kim jim tursa, o'zini ehtiyotkor va dono ko'rsatadi ( Janob. 19, 28, 20:5).

Jim bo'lishga odatlanish uchun men sizga bitta to'g'ridan-to'g'ri va oddiy vositani ko'rsataman: bu vazifani bajaring - va vazifaning o'zi sizga buni qanday qilishni o'rgatadi va bunda sizga yordam beradi. Bunday ish uchun g'ayratni saqlab qolish uchun, beg'araz gapirishning zararli oqibatlari va ehtiyotkor sukunatning qutqaruvchi oqibatlari haqida tez-tez o'ylang. Agar siz sukunatning tejamkor mevalaridan bahramand bo'lsangiz, endi sizga bu borada hech qanday saboq kerak bo'lmaydi.

Hurmatli Nikodim Svyatogorets

"Ko'rinmas qasam"

Inson duch keladigan eng qiyin muammolardan biri bu tilini nazorat qilishdir. Gunohlar ham til bilan qilinadi - tuhmat, g'iybat, yolg'on, ozor so'zlar... Qachon g'azab yoki g'azabda birinchi bo'lib xayolimizga kelganini gapirib, baqirsak, keyin achchiq-achchiq pushaymon bo'lganimizda hamma biladi. . Buni qandaydir tarzda oldini olish mumkinmi? Qanday qilib so'zlaringizning qurboni bo'lmaslik kerak? O'zingizni bundan qanday himoya qilish kerak?

Biror narsa deyishdan oldin o'ylab ko'ring. Qanchalik qiyin ko'rinmasin, ayniqsa his-tuyg'ular sizni engib ketganda. Ko'pchilik to'g'ri yo'l O'zingizni so'zlaringizning dahshatli oqibatlaridan himoya qilish - gapirishdan oldin o'ylashdir. Biz o'ylamasdan gapirishga o'rganib qolganmiz, so'zlar oz bo'lsada qadrini yo'qotib, o'zimizdan o'ngga va chapga uchib chiqib ketadi.

Tasavvur qiling-a, har bir o'ylamasdan aytgan so'zingiz uchun siz jazo olishingiz kerak bo'ladi. O'zingiz uchun tasavvur qiling-a, agar siz boshqa odamga xafa bo'ladigan biror narsa aytsangiz, xafa bo'lasiz, bu sizni gapirishdan oldin o'ylashga majbur qiladi.

2. Kechirim so'rang

Qanchalik qiyin ko'rinmasin, agar so'zlaringiz bilan boshqa odamni xafa qilgan bo'lsangiz, shunchaki kechirim so'rang. Agar bu odam sizga og'riq keltirgan bo'lsa ham, sizni xafa qilgan bo'lsa yoki sizning fikringizcha, bunga loyiq bo'lsa ham, yomonlikka yomonlik bilan javob bermang. Bunda yaxshi narsa yo'q. Dinimiz har qanday holatda ham vazminlik, kamtarlik va sabr-toqatga chaqiradi. Bundan tashqari, kechirim so'rashning o'zi sizni keyingi safar kechirim so'ramaslik uchun oldindan o'zini tutishga majbur qiladi.

3. O'zingizni o'rab oling yaxshi odamlar

Atrofingiz sizni g'iybat qilishga va boshqalar haqida gapirishga moyilligini sezsangiz, uni o'zgartiring. O'zingizni odamlarda faqat yaxshilikni ko'radigan va sizga ham o'rgatadigan yaxshi odamlar bilan o'rab oling. Yaxshi do'stlar bizdagi faqat eng yaxshi fazilatlarni namoyon qiladi va bizni yomon odatlardan voz kechishga majbur qiladi.

4. Eslatma bering

G'iybat, yolg'on - bularning barchasi til bilan qilingan gunohlar bo'lib, Islomda harom qilingan. Bu Qur'onda ham, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida ham aytilgan. Hadislarda, Qur'onda shu mavzuni o'rganing, o'zingiz uchun eslatma qiling, bunday gunohlarni qilganingiz uchun qanday jazo borligini o'rganing. Faqat o'zingiz uchun bu jazolarni tasavvur qiling va bu gunohlarni o'zingiz uchun juda dahshatli narsaga aylantiring. Har bir amal va so'zingni har soniya yozib turadigan farishtalarni esla...

5. O'zingizni mukofotlang

Har safar o'zingizni tiyishingiz yoki jim turishingiz mumkin bo'lsa, haqoratli va yomon gapirganingizda, o'zingizni qandaydir sovg'a bilan mukofotlang, o'zingizga kerak bo'lgan ishni qilganingiz uchun o'zingizni maqtang!

Ehtimol, hamma bu iborani eshitgan Mening tilim mening dushmanim. Va bu haqiqat. Ba'zida biz keyin afsuslanadigan narsalarni aytamiz. Biz o'z tilimizga g'azablanamiz va uni qanday jilovlash haqida o'ylaymiz. “Mening tilim...” turkum darslarida biz bilan kurashni qanday to‘xtatish haqida gaplashamiz o'z tili uni eng yaxshi do'stingizga qanday aylantirish mumkin, qanday qilib topish mumkin umumiy til Bilan turli odamlar jinsi va temperamentidan qat'iy nazar.

"Yurakdan aytilgan so'z to'g'ridan-to'g'ri yurakka boradi."

1-dars. O'z tilingiz bilan qanday do'stlashish mumkin.

Bugun biz tilning mohiyatini tushunamiz. Avval Chexovning “Xameleon” asarini eslaylik. Vaziyat juda qiziq - ma'lum bir it brigadirning barmog'ini tishlab oldi (u uni yonayotgan sigaret bilan burniga qo'ydi) va ular o'zgarmaydi, vaziyatning rang-barangligi o'zgaradi (it boshqa birovniki yoki generalniki bo'lishi mumkin. ). Xo‘sh, bechora militsiya nazoratchisi Ochumelov nima qilishi kerak?

Hm!.. Mayli... – deydi Ochumelov qattiq yo‘talib, qoshlarini chimirib. - Mayli... Kimning iti? Men buni shunday qoldirmayman. Men sizga itlarni qanday bo'shatish kerakligini ko'rsataman! Reglamentga bo'ysunishni istamaydigan bunday janoblarga e'tibor berish vaqti keldi! Men uni jarimaga tortishim bilanoq, harom, u mendan it va boshqa adashgan mol nimani anglatishini bilib oladi! Men unga Kuzkaning onasini ko‘rsataman!.. Eldirin, – dedi qo‘riqchi militsionerga, – bu kimning iti ekanligini bilib, bayonnoma tuzing! Ammo itni yo'q qilish kerak. Ikkilanmang! U aqldan ozgan bo'lsa kerak... Bu kimning iti, deb so'rayman?

Bu general Jigalovga o'xshaydi! – deydi olomondan kimdir.

General Jigalov? Hm!.. Paltomni yech, Eldirin... Dahshat, naqadar issiq! Ehtimol, yomg'irdan oldin ... Men tushunmaydigan yagona narsa bor: u sizni qanday qilib tishlashi mumkin? — Ochumelov Xryukinga murojaat qiladi. - U barmog'iga yetadimi? U kichkina, lekin siz juda sog'lom ko'rinasiz! Siz barmog'ingizni mix bilan tanlagan bo'lsangiz kerak, keyin boshingizga uni yirtib tashlash fikri keldi. Siz... mashhur odamlarsiz! Men sizni taniyman, shaytonlar!

Mening tilim mening dushmanim! Martin Lyuter to'g'ri aytdi, oh, u: "Daraxtda qanday meva borligini bilish uchun uni silkitish kerak" deganida qanchalik to'g'ri edi. Shok paytlarida til ayniqsa aniq barometrdir. To'xta-to'xta-to'xta!!! Shu nuqtadan boshlab, batafsilroq ... Qanday barometr, hatto biz nima haqida gapiramiz?

KELISHDIKMI. Keling, tartibda boraylik.

Shunday qilib, til printsipi. Bu Havoriy Yoqubning Maktubida eng yaxshi va batafsilroq tasvirlangan. Men butun Bibliya matnini keltirmayman - har kim Bibliyani ochib, uni o'qishi mumkin (Yoqub 3:1-12). Ammo men sizga sakkizinchi oyatga diqqat bilan qarashingizni maslahat beraman: "Lekin odamlarning hech biri tilni o'zlashtira olmaydi: bu boshqarib bo'lmaydigan yovuzlikdir". Qoyil! Ha, bu ajoyib yangilik! Bu faoliyat imkonsiz bo'lgani uchun (Yoqub buni ikki marta aytadi), shuning uchun foydasiz faoliyatni to'xtatishga arziydi, chunki boshqa natija umidida bir xil harakatlarni takrorlash jinnilik belgisidir. Chuqur nafas oling va o'zingizni yaxshi his eting - til bilan kurashishning hojati yo'q! Noto'g'ri harakatlar tufayli.

Yoqub illyustratsiya sifatida otlar va kemalar misollarini keltiradi, lekin biz bu misollarni tahlil qilmaymiz, chunki ko'pchilik kemalar va otlarni boshqarish haqida kam tushunchaga ega. Shuning uchun biz hamma narsani zamonaviyroq asosga o'tkazamiz. KAMAZ! Ajoyib namuna! Zamonaviy Yoqub shunday der edi: "KAMAZ juda og'ir mashina, uni to'xtatish yoki ushlab turishga harakat qilishning iloji yo'q. Lekin KAMAZ mustaqil emas! Uning yo'llarda o'zini tutishi haydovchiga bog'liq. Agar haydovchi normal, hushyor va hurmatli bo'lsa. , hammasi joyida, KAMAZ hech kimning ishi emas.” Bu hech qanday zarar keltirmaydi, lekin mast manyak haydab ketsa... Hamma, dam oling!”

Oltin so'zlar! Va nega hech kim ularni xuddi o'sha Jeymsning boshqa so'zlari kabi tom ma'noda o'qimaydi: "Bir buloqdan shirin va achchiq suv oqadimi?"

Keling, manbalarni ko'rib chiqaylik. Birinchidan, manba nima? Geolog sifatida men buni tabiiy chiqish joyi deb aytardim yer yuzasi yer osti suvlari. Bular., bosim ostida bo'lgan narsa to'kiladi, u mos keladigan teshikni topishi bilanoq. Yoki munosib imkoniyat.

Boshqacha qilib aytganda, tilni jilovlashga urinib, biz go'yo teshik ochishga harakat qilmoqdamiz er qobig'i. Ma'nosi? Ichkarida bosim ostida bo'lgan narsa tashqariga chiqish uchun boshqa sabab topadi. Shuning uchun, bosim ostida bo'lgan narsaga e'tibor berish mantiqan. Shirin yoki achchiq suvmi?

Demak, savol ichki tarkibni yoki holatni o'z xohishingizga ko'ra almashtirishga to'g'ri keladi. Til haqida nima deyish mumkin? Til esa dushman emas, u faqat ichidagi narsaning ovozidir.

Hammasi oddiy - til bilan kurashmang, aqlingiz, dunyoqarashingiz, Xudo bilan bo'lgan munosabatingizga g'amxo'rlik qilganingiz ma'qul.

Axir, so'zlar fikrlardan ikkinchi o'rinda turadi. Va insonning o'zi uning fikrlari. Va bizning barcha muvaffaqiyatsizliklarimiz va baxtsizliklarimiz bizni atrofimizdagi dunyo bilan uyg'un emasligimizdan boshqa narsa emas va buning sababi salbiy yoki shunchaki befoyda fikrlar miyamizda aylanib yuradi. Va agar biz hayotimizni yaxshi tomonga o'zgartirmoqchi bo'lsak, unda birinchi navbatda fikrimizni o'zgartirishimiz kerak. Tafakkurimizni o'zgartirib, biz o'zimizni va natijada atrofimizdagi dunyoni o'zgartiramiz.

Nima qilishimiz kerak? Dono odamlarni tinglang:

1. Havoriy Pavlus “Nihoyat, birodarlarim, nima to'g'ri, nima sharafli, nima adolatli, nima yoqimli, nima yaxshi xabar bo'lishidan qat'i nazar, bular haqida o'ylab ko'ring.”
2. Muso "Ogoh bo'ling, har qanday yovuz fikr yuragingizga kirmasin"
3. Yogislar fikrlardagi beparvolikdan ehtiyot bo'ling. Fikrlaringizni diqqat bilan kuzatib boring. O'z fikrlaringizdagi barcha yomon narsalarni rad etib, sof fikr bilan mukammallikka intiling."
4. Kimni bilmayman, lekin bu juda to'g'ri tasdiqlangan: fikrlaringizga e'tibor bering, ular sizning so'zingizga aylanadi. So'zlaringizga e'tibor bering, ular ga aylanadi. Odatlaringizga e'tibor bering, ular sizning xarakteringizni shakllantiradi. Xarakteringizga e'tibor bering, chunki u sizning taqdiringizni belgilaydi."
5. Markus Aurelius "Bizning hayotimiz - bu bizning fikrlarimizdan iborat"

Buni qanday amalda qo'llash mumkin?