Aleksandr Mazin "Varvarlar. qadimgi astronavtlar

Rim tarixi uchta asosiy davrga bo'linadi - qirollik (miloddan avvalgi VIII asr o'rtalari - miloddan avvalgi 510 yillar), respublika (miloddan avvalgi 510-30 yillar) va imperatorlik (miloddan avvalgi 30 - milodiy 476) e.).

Erta Rim tarixi.

Qirollik davri.

Miloddan avvalgi II ming yillikning oʻrtalaridan. shimoliy Latiyda (Oʻrta Italiya) Tiberning quyi oqimida lotin-sikul qabilalari oʻrnashib qolgan, miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlarida Dunay mintaqalaridan Apennin yarim oroliga kelgan kursivning bir tarmogʻi. Lotinlar Palatin va Velia tepaliklarida joylashdilar, qo'shni tepaliklar Sabinlar tomonidan ishg'ol qilindi. 8-asr oʻrtalarida bir qancha lotin va sabin aholi punktlarining sinoikizmi (birlashmasi) natijasida. Miloddan avvalgi. (an'anaga ko'ra, bu voqea miloddan avvalgi 754-753 yillarga to'g'ri keladi) Kapitolin tepaligida umumiy qal'a, Rim qurilgan. An'anaga ko'ra, bu ishni Alba Longa shahridan shahzoda Romulusga bog'laydi. Dastlab, Rim shahar jamoasi (xalqi) uchta qabila (qabila) - Ramnes, Titiumlar va Luserlardan iborat bo'lib, ular o'ttizta kuriyaga (erkak jangchilar ittifoqi) va yuzta urug'ga (jantlar) bo'lingan. Rim oilasi o'zaro meros huquqiga ega bo'lgan otalik edi; u o'z tarkibiga begonalarni qabul qila olardi, o'zining diniy kulti, umumiy yashash va dafn qilish joyiga ega edi; uning a'zolari afsonaviy yoki haqiqiy ajdodga borib taqaladigan bir xil umumiy nomga ega bo'lib, bir-biriga yordam berishga majbur bo'lgan. Jins katta (uch avlod) otalik oilalaridan (familia) iborat edi. Yer oilaning mulki bo‘lgan – qarindoshlar o‘rmon va yaylovlardan birgalikda foydalangan, ekin maydonlari esa oilalar o‘rtasida bo‘lingan. Rimni komitiya (erkak jangchilarning xalq yig'inlari), senat (oila boshliqlari kengashi) va qirol boshqargan. Komitiya ishtirokchilari kuriyalarda (kuriat komitiyada) yig'ilishdi. Qirol harbiy boshliq, ruhoniy va qozi vazifalarini birlashtirgan; u senat tavsiyasiga ko‘ra komissiya tomonidan saylangan.

Rim urug'lari a'zolari kvitlar - to'liq fuqarolar (patritsiylar) edi. Maxsus toifani mijozlar - individual talablarga bog'liq va ularning himoyasi ostidagi odamlar tashkil etdi. Ehtimol, qashshoq quiritlar mijozlarga aylanib, o'z qarindoshlaridan yoki boshqa urug' a'zolaridan himoya izlashga majbur bo'lgan.

Yetti shohning afsonaviy ro'yxatidan birinchi ishonchli Numa Pompilius, ikkinchisi Ankh Marcius edi, shundan so'ng taxt Etrusklar sulolasiga o'tdi (Qadimgi Tarquinius, Servius Tullius, Tarquinius mag'rur). Ularning qo'l ostida rimliklar bir qator qo'shni Lotin shaharlarini bosib oldilar va ularning aholisini Rimga ko'chirdilar; ixtiyoriy immigratsiya ham amalga oshirildi. Dastlab, ko'chmanchilar qabilalar va kuriyalarga kiritilgan; Keyinchalik u erga kirish yopildi. Natijada toʻliq boʻlmagan fuqarolar – plebeylar (pleblar) guruhi shakllandi; ular na senat, na komissiya a’zosi bo‘lmagan (ya’ni ovoz berish huquqidan mahrum qilingan) va armiyada xizmat qila olmas edi; davlat ularni faqat kichik bir yer bilan ta'minladi, ammo ular "jamoat maydoni" ning bir qismini (rimliklar qo'shnilaridan tortib olgan erlar fondi) olish huquqiga ega emas edilar.

Demografik o'sish hududning kengayishiga olib keldi; armiya boshlig'i sifatida qirol hokimiyatining doimiy urushlar natijasida kuchayishi komitiyani asosan nazorat qiladigan senatning qarshiliklariga sabab bo'ldi. Qirollar patritsiy oilalari boshliqlari hokimiyatining asosi boʻlgan qabilaviy tashkilotni zaiflashtirishga harakat qilib, plebeylarga, jumladan, siyosiy va harbiy tashkilotga tayanishga harakat qildilar (bu ham qoʻshinni mustahkamlash imkonini berdi). VI asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi. Serviy Tulliy Rim va uning atrofini yangi maʼmuriy boʻlinishini joriy qildi: u uchta qabila qabilasining oʻrniga yigirma bir hududiy qabila tuzdi va shu tariqa patrisiylarni plebeylar bilan aralashtirib yubordi. Serviy Rimning butun erkak aholisini (patritsiylar ham, plebeylar ham) mulkiga koʻra olti toifaga ajratdi; har bir toifa ma'lum miqdordagi qurolli otryadlarni - yuzlab (asrlar) tuzishga majbur bo'lgan. Bundan buyon asosiy siyosiy masalalarni hal qilish uchun xalq yigʻini kuriyalar bilan emas, balki asrlar (comitia centuriata) tomonidan yigʻilar edi; kuriat komiteti yurisdiksiyasida asosan diniy masalalar saqlanib qolgan.

VI asrda qirollar hokimiyatining o'sishi. Miloddan avvalgi. ularni saylash printsipining yo'qolishi va etrusklardan olingan yangi qirollik buyumlarini (oltin toj, tayoq, taxt, maxsus kiyimlar, vazirlar-liktorlar) qabul qilishda ifodalangan. Ilk Rim monarxiyasi jamiyat va uning anʼanaviy institutlaridan yuqori koʻtarilishga harakat qilgan; Absolyutistik tendentsiyalar ayniqsa Tarquinius Proud davrida kuchaydi. Biroq, qabila aristokratiyasi miloddan avvalgi 510 yilda muvaffaqiyat qozondi. Tarquiniusni quvib chiqarish va respublika tuzumini o'rnatish.

Respublikachi Rim.

Monarxiyaning ag'darilishi Rim davlat tuzilishida tub o'zgarishlarga olib kelmadi. Podshohning oʻrnini umrbod centuriat komitiyasi tomonidan patrisiylar orasidan bir yilga saylangan ikki pretor egalladi (“oldinga”); 5-asr oʻrtalaridan boshlab. ular konsul ("maslahatchi") nomini oldi. Ular senat va xalq majlislarini chaqirib, ularga rahbarlik qilganlar, bu organlar tomonidan qabul qilingan qarorlarning bajarilishini nazorat qilganlar, fuqarolarni asrlarga taqsimlaganlar, soliqlar yig‘ilishini nazorat qilganlar, sud hokimiyatini amalga oshirganlar, urush davrida qo‘shinlarga qo‘mondonlik qilganlar. Faqat ularning birgalikdagi qarorlari haqiqiy edi. Muddati tugagach, ular senatga hisobot berib, jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin edi. Kvestorlar konsullarning sud ishlari bo'yicha yordamchilari bo'lib, keyinchalik xazina boshqaruvi ularga o'tgan. Xalq yigʻini qonunlarni tasdiqlovchi, urush eʼlon qiladigan, tinchlik oʻrnatuvchi, barcha mansabdor shaxslarni (magistratlarni) saylaydigan oliy davlat organi boʻlib qoldi. Shu bilan birga, Senatning roli oshdi: birorta ham qonun tasdiqlanmay kuchga kirmadi; u magistratura faoliyatini nazorat qildi, tashqi siyosat masalalarini hal qildi, moliya va diniy hayotni nazorat qildi; Senat qarorlari (senatus-konsullar) qonunga aylandi.

Ilk respublikachi Rim tarixining asosiy mazmuni plebeylarning patrisiylar bilan teng huquqlilik uchun kurashi bo'lib, ular to'laqonli fuqarolar sifatida Senatda o'tirish, hokimiyatni egallash huquqini monopoliyaga oldilar. oliy magistraturalar va “jamoat maydoni”dan yer olish (“egallash”); plebeylar ham qarz qulligini bekor qilishni va qarz foizlarini cheklashni talab qildilar. Plebeylarning harbiy rolining o'sishi (miloddan avvalgi 5-asr boshlarida ular Rim armiyasining asosiy qismini tashkil etgan) ularga patritsiylar senatiga samarali bosim o'tkazishga imkon berdi. Miloddan avvalgi 494 yilda Senat o'z talablarini qondirishdan navbatdagi bosh tortganidan so'ng, ular Rimdan Muqaddas Tog'ga (birinchi bo'linish) nafaqaga chiqishdi va patritsiylar yon berishga majbur bo'lishdi: yangi magistratura - faqat plebeylar tomonidan saylanadigan xalq tribunalari (dastlab ikkitasi) tashkil etildi. ) va muqaddas immunitetga ega; ular boshqa magistratlarning faoliyatiga aralashish (shafoat qilish), ularning har qanday qaroriga taqiq qo'yish (veto) va ularni javobgarlikka tortish huquqiga ega edilar. Miloddan avvalgi 486 yilda konsul Spurius Kassiy Gernikidan tortib olingan yerning yarmini va patrisiylar tomonidan talon-taroj qilingan “jamoat maydoni”ning bir qismini plebeylar va ittifoqdosh lotin jamoalariga taqsimlashni taklif qildi; senatorlar mazkur qonunning qabul qilinishiga to‘sqinlik qilgan; Kassius davlatga xiyonatda ayblanib, qatl etildi. Miloddan avvalgi 473 yilda xalq tribunasi Gney Genutius ikkala konsul ustidan sud jarayoni arafasida o'ldirilgan. Miloddan avvalgi 471 yilda plebeylar xalq tribunalarini irmoq komissiyalari (qabilalar boʻyicha plebeylar yigʻilishi) tomonidan saylash toʻgʻrisida qonun qabul qilinishiga erishdilar: shu tariqa patritsiylar oʻz ozodliklari orqali saylovlarga taʼsir oʻtkazish imkoniyatini yoʻqotdilar. Miloddan avvalgi 457 yilda xalq tribunalarining soni oʻntaga yetdi. Miloddan avvalgi 456 yilda xalq tribunasi Lutsiy Itsiliy plebeylar va koʻchmanchilarga Aventin tepaligida yer qurish va dehqonchilik qilish huquqini beruvchi qonun qabul qildi. Miloddan avvalgi 452 yilda plebeylar senatni birinchi navbatda patritsiy magistratlarning vakolatlarini belgilash (ya'ni cheklash) uchun qonunlarni yozish uchun konsullik vakolatiga ega bo'lgan o'n kishidan (dekemvir) iborat komissiya tuzishga majbur qildilar; komissiya faoliyati davomida konsullar va xalq tribunalarining faoliyati toʻxtatildi. Miloddan avvalgi 451-450 yillarda dekemvirlar mis lavhalarga o'yib yozilgan va Forumda ko'rsatilgan qonunlarni tuzdilar (O'n ikki jadval qonunlari): ular xususiy mulkni himoya qildilar; ular sudxo'rlik (yiliga 8,33%) chegarasini belgilagan holda og'ir qarz qonunini (qarzdorni qullikka sotish va hatto o'ldirish mumkin) da'vo qilishdi; rim jamiyatining asosiy ijtimoiy toifalarining (patritsiylar, plebeylar, homiylar, mijozlar, ozodlar, qullar) huquqiy maqomini belgilab berdi; plebeylar va patrisiylar o'rtasidagi nikohni taqiqlagan. Bu qonunlar plebeylarni ham, patrisiylarni ham qanoatlantirmadi; dekemvirlarning suiiste'mollari va ularning vakolatlarini kengaytirishga urinishlari miloddan avvalgi 449 yilda qo'zg'atilgan. plebeylarning ikkinchi ajralishi (Muqaddas tog'ga). Dekemvirlar hokimiyatdan voz kechishlari kerak edi; konsullik va tribuna qayta tiklandi. Xuddi shu yili konsullar Lucius Valerius va Markus Horace barcha fuqarolar, shu jumladan patritsiylar, agar senatning roziligini olgan bo'lsalar, komitia tributa (plebiscites) qarorlarini qabul qilishlari majburiy bo'lgan qonunni qabul qildilar. Miloddan avvalgi 447 yilda kvestorlarni saylash huquqi komitia tributaga o'tdi. Miloddan avvalgi 445 yilda Xalq tribunasi Gay Kanuley tashabbusi bilan plebeylar va patrisiylar oʻrtasidagi nikohga qoʻyilgan taqiq bekor qilindi. Plebeylar ta'sirining kuchayishi ular egallash huquqiga ega bo'lgan konsullik hokimiyatiga ega bo'lgan harbiy tribunalar lavozimining tashkil etilishida ham namoyon bo'ldi. Miloddan avvalgi B 444, 433-432, 426-424, 422, 420-414, 408-394, 391-390 va 388-367 yillar. konsullik vakolatiga ega harbiy tribunalar (uchtadan sakkiztagacha) konsullar oʻrniga respublikaning oliy mansabdor shaxslari vazifalarini bajargan; IV asr boshlarigacha. Miloddan avvalgi. bu lavozimga faqat patrisiylar saylangan va faqat miloddan avvalgi 400 yilda. uni plebey Licinius Buzoq egallagan. Miloddan avvalgi 443 yilda konsullar fuqarolarni asrlar bo'yicha taqsimlash huquqini yo'qotdilar, bu huquq yangi magistratlarga o'tkazildi - 18 oylik muddatga senturiat komitiyasi tomonidan har besh yilda bir marta patritsiylar orasidan saylanadigan ikkita senzor; Sekin-asta senatorlar ro'yxatini tuzish, soliqlar yig'ilishini nazorat qilish va axloqiy nazorat qilish ularning yurisdiktsiyasiga o'tdi. Miloddan avvalgi 421 yilda plebeylar kvestor lavozimini egallash huquqini oldilar, garchi ular buni faqat miloddan avvalgi 409 yilda amalga oshirgan bo'lsalar ham. Patritsiylar bilan o'n yillik shiddatli kurashdan so'ng, mashhur tribunalar Licinius Stolon va Sextius Lateran miloddan avvalgi 367 yilda g'alaba qozondi. hal qiluvchi g'alaba: "davlat dalasidan" (500 yuger = 125 gektar) ajratilgan yer uchun chegara belgilandi va qarz yuki sezilarli darajada engillashtirildi; konsullar instituti tiklandi, agar ulardan biri plebey bo'lsa; biroq Senat sud hokimiyatining konsullardan patritsiylar orasidan saylangan pretorlarga o'tkazilishini ta'minladi. Birinchi plebey konsuli Licinius Stolon (miloddan avvalgi 366 yil), birinchi plebey diktatori Markius Rutul (miloddan avvalgi 356 yil). Miloddan avvalgi 354 yildan plebeylar senat tarkibiga ta'sir o'tkazish imkoniyatiga ega bo'ldilar: endi u sobiq katta magistratlardan iborat edi, ularning ba'zilari endi patrisiylarga tegishli emas edi; faqat ular takliflar kiritish va ularni muhokama qilishda qatnashish huquqiga ega edilar. Miloddan avvalgi 350 yilda Birinchi plebey senzori saylandi. Miloddan avvalgi 339 yilda Publilia qonuni plebeylar sinfi uchun tsenzura o'rinlaridan birini ta'minladi. Miloddan avvalgi 337 yilda pretorlik lavozimi plebeylar uchun mavjud bo'ldi. IV asrning ikkinchi yarmida faollashishi. Miloddan avvalgi. Italiyaning turli mintaqalaridagi kichik yerli fuqarolarning koloniyalarini olib chiqish siyosati agrar masalaning keskinligini qisman bartaraf etishga imkon berdi. Miloddan avvalgi 326 yilda xalq tribunasi Petelius Rim fuqarolari uchun qarz qulligini bekor qiluvchi qonunni qabul qildi - bundan buyon ular qarz uchun faqat o'z mol-mulki bilan javob berishadi, lekin tanalari bilan emas. Miloddan avvalgi 312 yilda senzor Appius Klavdiy yer mulki bo'lmagan fuqarolarni (savdogar va hunarmandlarni) nafaqat shahar, balki qishloq qabilalariga ham biriktirishga ruxsat berdi, bu ularning komitiyada ta'sirini kuchaytirdi; u, shuningdek, senatorlar qatoriga ozod odamlarning o'g'illarining bir qismini kiritishga harakat qildi. Miloddan avvalgi 300 yilda aka-uka Ogulnievlarning qonuniga ko'ra, plebeylar pontifiklar va avgurlarning ruhoniylar kollejlariga kirish huquqiga ega bo'lishdi, ularning tarkibi buning uchun ikki baravar ko'paytirildi. Shunday qilib, barcha magistraturalar plebeylar uchun ochiq edi. Ularning patrisiylar bilan kurashi miloddan avvalgi 287 yilda, navbatdagi ajralib chiqishlaridan so'ng (Janikulum tepaligida) diktator Kvint Hortensiy qonun qabul qilganda tugadi, unga ko'ra komitiya komissiyasining qarorlari senatning ruxsatisiz ham qonuniy kuchga ega edi.

Plebeylarning g'alabasi Rim jamiyatining ijtimoiy tuzilishining o'zgarishiga olib keldi: siyosiy tenglikka erishib, ular patritsiylar mulkidan farqli mulk bo'lishni to'xtatdilar; dvoryan plebey oilalari eski patritsiylar oilalari bilan birgalikda yangi elita - dvoryanlarni tashkil qilgan. Bu Rimda ichki siyosiy kurashning zaiflashishiga va Rim jamiyatining mustahkamlanishiga yordam berdi, bu unga barcha kuchlarini faol tashqi siyosat ekspansiyasiga safarbar qilish imkonini berdi.

Rimlarning Italiyani bosib olishi.

Respublika davrida rimliklarning hududiy ekspansiyasi kuchaydi. Birinchi bosqichda (Latiumning zabt etilishi) shimolda ularning asosiy raqiblari etrusklar, shimoli-sharqda - Sabinlar, sharqda - Aequi va janubi-sharqda - Volshilar edi.

Miloddan avvalgi 509-506 yillarda Rim taxtdan ag'darilgan Mag'rur Tarkiniyni qo'llab-quvvatlab chiqqan etrusklarning yurishini qaytardi va miloddan avvalgi 499-493 yillarda. Lotin shaharlari Arisiya Federatsiyasini mag'lub etdi (Birinchi Lotin urushi), u bilan bir-birining ichki ishlariga aralashmaslik, o'zaro harbiy yordam va o'ljalarni taqsimlashda tenglik shartlarida ittifoq tuzdi; miloddan avvalgi 486 yilda Gernica bu ittifoqqa qo'shildi. Bu rimliklarga Sabinlar, Volskianlar, Aequas va kuchli Janubiy Etrusk shahri Veii bilan butun bir asr davom etgan bir qator urushlarni boshlashga imkon berdi. Miloddan avvalgi 396 yilda qo'shnilar ustidan g'alaba qozongan va qo'lga olingandan keyin. Vey Rim Latiumda gegemonlikni o'rnatdi.

Rimliklarning Markaziy Italiyadagi tashqi siyosiy pozitsiyalarining mustahkamlanishi miloddan avvalgi 390-yilda Galllarning bostirib kirishi bilan to'xtatildi. Rim qo'shinini Allia daryosida mag'lub etdi, Rimni bosib oldi va yoqib yubordi; Rimliklar Kapitoliyga panoh topdilar. Afsonaga ko'ra, ma'buda Junoga bag'ishlangan g'ozlar o'zlarining faryodlari bilan himoyachilarni uyg'otgan va dushmanlarning qal'aga yashirincha kirishga bo'lgan tungi urinishini to'xtatgan. Tez orada Gallar shaharni tark etgan bo'lsa-da, rimliklarning Latiumdagi ta'siri juda zaiflashgan; lotinlar bilan ittifoq aslida buzildi; miloddan avvalgi 388 yilda gerniki Rimdan saqlangan; Volskilar, Etrusklar va Aequislar unga qarshi urushni qayta boshladilar. Biroq, rimliklar qo'shni qabilalarning hujumini qaytarishga muvaffaq bo'lishdi. Miloddan avvalgi 360 yilda Latiyga yangi gallar bosqinidan keyin. rim-lotin ittifoqi qayta tiklandi (miloddan avvalgi 358); miloddan avvalgi 354 yilda qudratli Samnit federatsiyasi bilan do'stlik shartnomasi tuzildi ( sm. SAmnitlar). IV asrning o'rtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Rim Latium va Janubiy Etruriya ustidan toʻliq nazorat oʻrnatdi va Italiyaning boshqa hududlariga tarqala boshladi.

Miloddan avvalgi 343 yilda Kampaniyaning Kapua shahri aholisi samnitlardan mag'lubiyatga uchrab, Rim fuqaroligiga o'tdi, bu Rimliklarning g'alabasi va G'arbiy yurishning bo'ysunishi bilan yakunlangan Birinchi Samnit urushiga (miloddan avvalgi 343-341) sabab bo'ldi. .

Rimning kuchayishi uning lotinlar bilan munosabatlarining keskinlashuviga olib keldi; Rim Senatining ularga bitta konsullik oʻrindigʻini va Senatdagi oʻrinlarning yarmini berishdan bosh tortishi Ikkinchi Lotin urushini (miloddan avvalgi 340-338) qoʻzgʻatdi, natijada Lotin Ittifoqi tarqatib yuborildi, lotinlar yerlarining bir qismi. musodara qilindi, har bir jamoa bilan alohida shartnoma tuzildi. Bir qator lotin shaharlari aholisi Rim fuqaroligini oldi; qolganlari rimliklar bilan faqat mulkiy (Rimda mulkka ega bo'lish va savdo qilish huquqi, rimliklarga turmushga chiqish huquqi) tenglashtirildi, lekin siyosiy huquqlarda (saylov huquqiga ega bo'lmagan fuqarolar) emas, balki ular egallashi mumkin edi. Rimga ko'chirilganda.

Ikkinchi (miloddan avvalgi 327–304) va uchinchi (miloddan avvalgi 298–290) Samnit urushlarida rimliklar Lukanlar va Apullar koʻmagida Samnit federatsiyasini magʻlub etib, uning ittifoqchilari – etrusklar va gallar ustidan gʻalaba qozondilar. Samnitlar Rim bilan tengsiz ittifoq tuzishga va o'z hududlarining bir qismini unga berishga majbur bo'ldilar. Miloddan avvalgi 290 yilda rimliklar sabinlarni o'ziga bo'ysundirib, ularga ovoz berish huquqisiz fuqarolik berdi; ular Pisenum va Apuliyaning bir qator tumanlarini ham egallagan. Miloddan avvalgi 285-283 yillardagi urush natijasida. Lukanlar, etrusklar va gallar bilan Rim Lukaniya va Etruriyada o'z ta'sirini kuchaytirdi, Pikenum va Umbriya ustidan nazorat o'rnatdi va Senonian Galyani egallab, butun Markaziy Italiyaning gegemoniga aylandi.

Rimning janubiy Italiyaga kirib borishi (Fyurilarning qo'lga olinishi) miloddan avvalgi 280 yilga olib keldi. Tarentum bilan urushga, Magna Greecia shtatlarining eng qudratlisi (yunonlar tomonidan mustamlaka qilingan Janubiy Italiya qirg'og'i) va uning ittifoqchisi Epir qiroli Pyrrhus. Miloddan avvalgi 286-285 yillarda rimliklar Pirrni mag'lub etishdi, bu ularga miloddan avvalgi 270 yilga ruxsat berdi. Lukaniya, Bruttius va butun Katta Gretsiyani bo'ysundirdi. Miloddan avvalgi 269 yilda Samnium nihoyat zabt etildi. Rimning Italiyani Galliya chegaralarigacha bosib olishi miloddan avvalgi 265 yilda yakunlandi. janubiy Etruriyadagi Volsiniyaning bosib olinishi. Janubiy va Markaziy Italiya jamoalari Rim boshchiligidagi Italiya ittifoqiga kirdilar.

Rimning Italiyadan tashqarida kengayishi uning G'arbiy O'rta er dengizidagi etakchi kuch Karfagen bilan to'qnashuvini muqarrar qildi. Miloddan avvalgi 265-264 yillarda Rimning Sitsiliya ishlariga aralashuvi Birinchi Puni urushi (miloddan avvalgi 264—241) boshlandi. Oʻzining birinchi davrida (miloddan avvalgi 264–255) rimliklar dastlab muvaffaqiyatga erishdilar: ular Sitsiliyaning katta qismini egallab oldilar va flot qurib, Karfagenliklarni dengizdagi hukmronlikdan mahrum qildilar; ammo miloddan avvalgi 256-255 yillardagi Afrika ekspeditsiyasi paytida. ularning qo'shini tor-mor qilindi va ularning floti bo'ron tomonidan vayron qilindi. Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi 255–241) Sitsiliya yana operatsiyalar teatriga aylandi; urush turli muvaffaqiyatlar bilan davom etdi; burilish nuqtasi faqat miloddan avvalgi 241 yilda, rimliklar Egatskiy orollari yaqinida Karfagen flotini mag'lub etib, G'arbiy Sitsiliyadagi Lilibey va Drepana Karfagen qal'alarini to'sib qo'yganlarida keldi. Karfagen Rim bilan tinchlik shartnomasiga rozi bo'lib, unga Sitsiliyadagi mulklarini berib qo'yishi kerak edi. Rim G'arbiy O'rta er dengizidagi eng kuchli davlatga aylandi. Sm. PUNIK URUSHLARI.

Miloddan avvalgi 238 yilda rimliklar Karfagenga tegishli bo'lgan Sardiniya va Korsika orollarini bosib olib, ularni miloddan avvalgi 227 yilda yaratdilar. Sitsiliya bilan birga birinchi Rim viloyatlari. Miloddan avvalgi 232 yilda Telamon etrusk portida (Ombronaning Tirren dengiziga quyilishida) ular Markaziy Italiyaga bostirib kirgan gallar qoʻshinlarini magʻlub etishdi. Miloddan avvalgi 229-228 yillarda Axey va Aetoliya ittifoqlari bilan koalitsiyada Rim Adriatik dengizida savdo kemalariga hujum qilgan iliriyaliklarni (Birinchi Illiriya urushi) mag'lub etdi va Illiriya sohillarining bir qismini (hozirgi Albaniyani) egalladi; Illiriya qabilalari rimliklarga soliq to'lashga va'da berishdi. Miloddan avvalgi 225-224 yillarda Rim qoʻshinlari Cispadan Galliyani (Padus daryosidan janubda joylashgan Gallilar mamlakati — zamonaviy Po) va miloddan avvalgi 223—220-yillarda egallagan. - Shimoliy Italiya ustidan nazoratni o'rnatgan Transpadaniya Galliyasi (Padus shimolidagi Gauls mamlakati). Miloddan avvalgi 219 yilda Rimliklar Ikkinchi Illiriya urushida g'alaba qozonib, Adriatikadagi hukmronligini ta'minladilar.

Rimning gallar va iliriyaliklar bilan kurashidan foydalangan Karfagen Pireney (Pireney) yarim orolining Oʻrta yer dengizi sohillarini Iber daryosigacha (hozirgi Ebro) boʻysundirdi. Miloddan avvalgi 219 yilda Karfagen qo'mondoni Gannibalning rimliklar bilan ittifoqdosh bo'lgan Sagunt shahrini qamal qilishi. Ikkinchi Puni urushiga olib keldi (miloddan avvalgi 218-201). Gannibal o'zining birinchi bosqichida (miloddan avvalgi 218-215) Italiyaga bostirib kirib, bir qator yorqin g'alabalarni qo'lga kiritdi va Rimni halokat yoqasiga olib keldi. Urushning ikkinchi davrida (miloddan avvalgi 215-211) jangovar harakatlar Sitsiliya va Iberiyaga (hozirgi Ispaniya) tarqaldi; hech bir tomon hal qiluvchi ustunlikka erisha olmadi: rimliklarning Italiya va Iberiyadagi magʻlubiyatlari Sitsiliyani qoʻlga kiritishlari bilan qoplandi (miloddan avvalgi 211-yilda Sirakuza qoʻlga kiritilishi). Uchinchi bosqichda (miloddan avvalgi 211-201) rimliklar foydasiga burilish sodir bo'ldi: ular Pireney yarim orolidan Karfageniyaliklarni quvib chiqarishdi, janubiy Italiyada Gannibalni to'sib qo'yishdi va urushni Afrikaga o'tkazishdi. Miloddan avvalgi 202 yilda Zamadagi mag'lubiyatdan keyin. Karfagen taslim bo'ldi: dunyo shartlariga ko'ra miloddan avvalgi 201 yil. xorijdagi barcha mol-mulkidan ayrilib, dengiz flotiga ega bo‘lish va Rimning roziligisiz urush olib borish huquqidan mahrum bo‘ldi; rimliklar butun Sitsiliya va Iberiyaning sharqiy qirg'oqlarini qabul qildilar; Numidiya podsholigi ular bilan ittifoq tuzdi. Rim G'arbiy O'rta er dengizining gegemoniga aylandi.

Ikkinchi Puni urushi bilan parallel ravishda Rim miloddan avvalgi 215-205 yillarda jang qildi. Karfagenning ittifoqchisi, Makedoniya qiroli Filipp V bilan urush. U Axey ittifoqi va Bolqon Gretsiyasining qator siyosati ustidan g'alaba qozonishga muvaffaq bo'ldi, bu Makedoniyaliklarning Italiyaga bostirib kirishiga to'sqinlik qildi. Uzoq davom etgan jangovar harakatlardan charchagan Makedoniya miloddan avvalgi 205 yilda. Rim bilan sulh tuzdi va unga Illiriya mulkining bir qismini berdi.

Karfagenning mag'lubiyati Rimga O'rta er dengizining turli mintaqalarida, birinchi navbatda, sharqda keng tarqalishni boshlashga imkon berdi, bu erda ellinistik davlatlar uning siyosatining asosiy ob'ektiga aylandi - Salavkiylar (Suriya), Ptolemey Misri, Makedoniya, Pergam. , Rodos, Bolqon Gretsiyasi siyosati, Pontic qirolligi (). Miloddan avvalgi 200-197 yillarda Rim Pergam, Rodos, Axey va Aetoliya ittifoqlari bilan koalitsiyada Makedoniyani mag'lub etdi (Ikkinchi Makedoniya urushi), u Gretsiyadagi barcha mulklaridan, dengiz flotidan va mustaqil tashqi siyosat huquqidan voz kechishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 196 yilda rimliklar Elladaning "erkinligi"ni e'lon qildilar. O'sha vaqtdan boshlab Rim Bolqonda sezilarli siyosiy vaznga ega bo'ldi va yunon davlatlarining (Fessaliya, Sparta) ichki ishlariga aralasha boshladi. Miloddan avvalgi 192-188 yillarda rimliklar Pergam, Rodos va Axey ligasi bilan koalitsiyada Suriya qiroli Antiox III va uni qo'llab-quvvatlagan Aetol ligasini mag'lub etdi (Suriya urushi); salavkiylarning kuchi Pergam va Rodos o'rtasida bo'lingan Kichik Osiyodagi mulklarini yo'qotdi; Aetoliya ittifoqi oʻzining siyosiy va harbiy ahamiyatini yoʻqotdi. Shunday qilib, 180-yillarning boshlariga kelib, Rim ellinistik dunyoning ikkita eng qudratli davlati - Makedoniya va Suriyaning pozitsiyalariga putur etkaza oldi va Sharqiy O'rta er dengizida ta'sirchan kuchga aylandi.

Miloddan avvalgi 179 yilda rimliklar miloddan avvalgi 197 yilda boshlangan epidemiyani bostirishga muvaffaq bo'lishdi. keltiberlar va luzitaniyaliklar tomonidan qo'llab-quvvatlangan qirg'oq bo'yidagi iber qabilalarining qo'zg'oloni va Pireney yarim orolining markaziy hududlarini bo'ysundirib, bosib olingan hududlarda ikkita viloyat - Yaqin va Uzoq Ispaniyani tashkil etdi.

Miloddan avvalgi 171-168 yillarda rimliklar Makedoniya, Epir, Illiriya va Aetoliya ittifoqini (Uchinchi Makedoniya urushi) koalitsiyasini magʻlub etib, Makedoniya qirolligini vayron qilib, uning oʻrnida ularga oʻlpon toʻlaydigan toʻrtta mustaqil tuman yaratdilar; Illiriya ham Rimga qaram bo'lgan uchta tumanga bo'lingan; Aetoliya ittifoqi o'z faoliyatini to'xtatdi. Rim Sharqiy O'rta er dengizining gegemoniga aylandi.

Uchinchi Makedoniya urushidan so'ng Rim o'zining sobiq ittifoqchilari - Pergam, Rodos va Axey Ittifoqining yordamiga muhtoj bo'lib, ularni zaiflashtirishga harakat qila boshladi. Rimliklar Rodosdan Kichik Osiyodagi mulklarini tortib oldilar va uning savdo qudratiga zarba berib, qo'shni Delosni erkin port deb e'lon qildilar. Ular, shuningdek, Galatiya va Paflagoniya Pergam shohligidan ajralib chiqishga hissa qo'shdilar va unga dushman bo'lgan Bitiniya va Heraklea Pontus bilan ittifoq tuzdilar.

II asr o'rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Rim tashqi siyosatining tabiati o'zgarmoqda: agar u ilgari o'z ta'sirini tasdiqlagan bo'lsa, ba'zi davlatlarni boshqalarga qarshi qo'llab-quvvatlagan bo'lsa, qoida tariqasida, Italiyadan tashqaridagi hududlar ustidan bevosita nazorat o'rnatishga intilmasa, endi u anneksiya siyosatiga o'tmoqda. Miloddan avvalgi 149-148 yillardagi Andriska qo'zg'oloni bostirilgandan keyin. Makedoniya Rim viloyatiga aylantirildi, unga Epirus, Ion dengizi orollari va Illiriya sohillari ham kirdi. Miloddan avvalgi 148 yilda Rim Axey ittifoqi bilan urushga kirdi va miloddan avvalgi 146-yilda. uni mag'lub etdi; Ittifoq tarqatib yuborildi va Gretsiya siyosati, Afina va Spartadan tashqari, Makedoniya viloyatining Rim gubernatorlariga qaram bo'lib qoldi. Karfagen va Numidiya qiroli Masinissa o'rtasidagi ziddiyatdan foydalanib, Rim miloddan avvalgi 149 yilda boshlangan. Miloddan avvalgi 146 yilda halokat bilan yakunlangan uchinchi Puni urushi. Karfagen va uning hududida Afrika provinsiyasining tashkil etilishi. Miloddan avvalgi 139 yilda luzitaniyaliklar bilan uzoq va mashaqqatli urushdan so'ng (miloddan avvalgi 154-139) rimliklar Pireney yarim orolining janubi-g'arbiy qismini, miloddan avvalgi 133 yilda esa egallab oldilar. Numantin urushi (miloddan avvalgi 138—133) natijasida Duriya (hozirgi Duero) va Taga (hozirgi Tajo) daryolari oraligʻidagi yerlarni egallab oldilar. Aristonik qoʻzgʻoloni (miloddan avvalgi 132-129) bostirilgandan soʻng, qirol Attal III Rimga vasiyat qilgan Pergamon qirolligi Rimning Osiyodagi viloyatiga aylantirildi. Miloddan avvalgi 125 yilda rimliklar Arvernlar boshchiligidagi kelt qabilalarining ittifoqini mag'lub etib, Alp tog'lari va Pireney tog'lari orasidagi O'rta er dengizi sohilini egallab, bu erda miloddan avvalgi 121 yilda shakllangan. Gallia Narbonne provinsiyasi. Miloddan avvalgi 123-122 yillarda ular nihoyat Balear orollarini zabt etishdi. Miloddan avvalgi 111-105 yillarda Numidiya shohi Jugurta bilan og'ir urush natijasida. (Yugurtin urushi) Numidiya qirolligi ham Rimga qaram bo'lib chiqdi.

Rimning shimolda kengayishi Rim qo'shinlarini bir necha bor mag'lubiyatga uchratgan Cimbri va Teutons german qabilalarining bostirib kirishi bilan to'xtatildi. Biroq, Rim qo'shinini qayta tashkil etgan konsul Gay Mariya miloddan avvalgi 102 yilda mag'lub bo'lishga muvaffaq bo'ldi. Teutons Aqua Sextiev davrida va miloddan avvalgi 101 yilda. Vercellus ostida Cimbri va nemis tahdidini bartaraf etish.

1-asrda Miloddan avvalgi. rimliklar qo'shni mamlakatlarni qo'shib olish siyosatini davom ettirdilar. Miloddan avvalgi 96 yilda Kireneya hukmdori Ptolemey Rim xalqiga miloddan avvalgi 74-yilda viloyatga aylangan o'z saltanatini vasiyat qilgan. Miloddan avvalgi 90-yillarda. Rim Kichik Osiyoning (Kilikiya) janubi-sharqiy sohillarining bir qismini bo'ysundirdi. Baquvvat va tajovuzkor Pont qiroli Mitridat VI bilan uchta urush (miloddan avvalgi 89-85, 83-82 va 74-63 yillar) va uning ittifoqchisi arman qiroli Tigran II bilan olib borilgan urush natijasida rimliklar Kichik Osiyoning bir qator hududlarini egallab oldilar. (Bitiniya, Pontus) va Kipr; Armaniston (miloddan avvalgi 66 yil) va Bosfor qirolligi (miloddan avvalgi 63 yil) Rimga qaramligini tan oldi. Miloddan avvalgi 67-66 yillarda Miloddan avvalgi 64-yilda rimliklar Oʻrta yer dengizi qaroqchilarining uyasi boʻlgan Kritni egallab olishdi. salavkiylar hokimiyatini tugatdi va Suriya va Falastin hududida Suriya viloyatini tuzdi; miloddan avvalgi 63 yilda Yahudoni bo'ysundirdi. Natijada ellinistik davlatlar tizimiga halokatli zarba berildi; Nominal mustaqilligini saqlab qolgan Misr, Kapadokiya, Kommageniya, Galatiya va Bosfor endi haqiqiy siyosiy kuchni ifodalamadi; rimliklar Furotga yetib kelishdi va Parfiya podsholigi bilan bevosita aloqaga kirishdilar, bundan buyon ularning Sharqdagi asosiy raqibi. Miloddan avvalgi 53 yilda Mark Licinius Krassus qo'shinini yo'q qilib, Parfiyaliklar Mesopotamiyadagi keyingi Rim tajovuzini to'xtatdilar.

Miloddan avvalgi 60-yillarning ikkinchi yarmidan. rimliklar g'arb va shimoli-g'arbda tajovuzkorliklarini qayta boshladilar. Miloddan avvalgi 63 yilda ular Pireney yarim orolini bosib olishni yakunlab, uning shimoli-g'arbiy qismini - Galleklar (Gallecia) mamlakatini Rim davlatiga qo'shib oldilar va miloddan avvalgi 58-51 yillarda. Galliyaning Reyn daryosigacha boʻlgan butun hududini (Lugdun Galya, Belgika va Akvitaniya provinsiyalari) egallab oldi; Germaniya (miloddan avvalgi 56-55 yillar) va Angliyaga (miloddan avvalgi 56 va 54 yillarda) harbiy yurishlar bu yerlarni bosib olishga olib kelmadi.

Rim tashqi siyosati ekspansiyasining yangi bosqichi miloddan avvalgi 49-30 yillarda Rimda bo'lgan fuqarolar urushlari bilan bog'liq. Pompey bilan kurashda Yuliy Tsezar miloddan avvalgi 47 yilda. Bosfor qiroli Farnaks II ning (miloddan avvalgi 63–47) Pontni qaytarib olishga urinishini qaytardi va miloddan avvalgi 47–46 yillarda. pompeyliklarning ittifoqchisi Numidiya qiroli Yubu oqsoqolni magʻlub etdi va oʻz qirolligini Yangi Afrika provinsiyasi sifatida Rim davlatiga qoʻshib oldi. Miloddan avvalgi 30-yilda Mark Antoni Gay Oktaviy (Oktavian) bilan urush paytida. bosib olingan Misr - oxirgi yirik ellinistik davlat.

Shunday qilib, III-I asrlar istilolari natijasida. Miloddan avvalgi. Rim jahon davlatiga aylandi, O'rta er dengizi esa ichki Rim ko'liga aylandi.

III-I asrlar ijtimoiy-siyosiy taraqqiyoti. Miloddan avvalgi.

III asr boshlarida Rim jamiyati. Miloddan avvalgi. to'liq va to'liq bo'lmagan fuqarolardan iborat edi; toʻlaqonli zodagonlar, otliqlar va pleblarga boʻlingan. Nobili - xizmat qiluvchi zodagonlar: ota-bobolari orasida konsullari bo'lgan urug'lar (patritsian va plebeylar); magistratura va senatorlarning aksariyati ulardan olingan. Chavandozlar - o'n sakkiz otliq asr vakillari; bularga, birinchi navbatda, eng yuqori lavozimlarni egallamagan va Senat ro'yxatiga kiritilmagan badavlat plebeylar kiradi. Qolgan fuqarolar pleblarni tuzdilar. Quyilar toifasiga quiritlarga turmushga chiqish va davlat lavozimiga saylanish huquqiga ega boʻlmagan (ular faqat toʻrtta shahar qabilasida ovoz berishlari mumkin boʻlgan) ozod qilinganlar va saylovlarda qatnashishdan butunlay chetlashtirilgan lotin ittifoqchilari kiradi.

Pun va Makedoniya urushlari davrida (miloddan avvalgi 264-168) Rim jamiyatining ichki qarama-qarshiliklari orqa fonga o'tdi. III asrda. Miloddan avvalgi. xalq majlisi siyosiy hayotda muhim rolni saqlab qoldi; Rim tashqi siyosatining o'ziga xos tajovuzkorligini pleblar va otliqlarning ta'siri tushuntirdi, chunki senat xorijdagi istilolarga o'zini tutib qaradi. Birinchi Puni urushidan keyin asriy komitiya isloh qilindi: birinchi tabaqa (eng badavlat fuqarolar) o'zining eksklyuziv mavqeini yo'qotdi; barcha tabaqalar endi teng sonli asrlar qo'ydilar va xalq yig'ilishida teng ovozga ega bo'ldilar. Miloddan avvalgi 232 yilda tribuna Gaius Flaminius Shimoliy Picenum erlarining kambag'al fuqarolari o'rtasida bo'linishga erishdi ("Gallik maydoni"). Miloddan avvalgi 218-yilda tribuna Klavdiyning taklifi bilan senatorlik oilalariga uch yuzta amforadan ortiq joy almashuvchi kemalarga ega boʻlish taqiqlangan; shunday qilib, zodagonlar dengiz savdosidan chetlashtirildi, bu savdo asosan otliqlar qo'liga o'tdi.

Ikkinchi Puni urushidan boshlab, aksincha, Senat va zodagonlarning pozitsiyalari mustahkamlandi, bu asta-sekin yopiq mulkka aylanib bormoqda; II asrda. Miloddan avvalgi. faqat boshqa ijtimoiy guruhlarning noyob vakillari eng yuqori davlat lavozimlarini egallashga muvaffaq bo'lishdi, ayniqsa miloddan avvalgi 180 yildagi Villius qonunidan keyin magistraturani olish uchun yosh chegarasi va ularning eng pastdan yuqoriga o'tishning qat'iy ketma-ketligi belgilab qo'yilgan. Dvoryanlar saylovlar ustidan toʻliq nazoratni, birinchi navbatda, ozod qilinganlar va poraxoʻrlik amaliyoti orqali oʻrnatadilar. Xalq majlisi siyosiy mustaqilligini yo‘qotadi. Shu bilan birga, ittifoqchilarning huquqiy holati yomonlashmoqda, rimliklar, lotinlar va kursivlar o'rtasidagi tengsizlik chuqurlashmoqda; viloyatlarda hokimlarning o‘zboshimchaligi, dehqonchilik uchun soliq olayotgan otliqlarning suiiste’moli haqiqiy ofatga aylanadi. Fuqarolarning muhim qismidan qochish harbiy xizmat Qur'a bo'yicha ishga olish tizimi esa armiyada jangovar samaradorlik va intizomning pasayishiga olib keladi.

II asrning ikkinchi uchdan birida. Miloddan avvalgi. vaziyatni mayda yer egalarining inqirozi, uning oʻrnini yirik quldor xoʻjaliklari (villalar) egallaganligi yanada ogʻirlashtiradi. Agar miloddan avvalgi 194-177 yillarda. davlat davlat erlarini ommaviy taqsimlashni amalga oshirdi, keyin Sharqdagi asosiy harbiy yurishlar tugagandan so'ng, bu amaliyotdan voz kechdi (oxirgi taqsimot miloddan avvalgi 157 yil). Bu toʻlaqonli fuqarolar sonining qisqarishiga olib keladi (miloddan avvalgi 159 yilda 328 mingdan 121 yilda 319 minggacha). Ikki asosiy guruh - optimatlar va populistlar o'rtasidagi siyosiy kurashda agrar masala birinchi o'rinda turadi. Optimatlar zodagonlarning siyosiy imtiyozlarini himoya qildilar va yer islohotiga qarshi chiqdilar; Aholi Senatning rolini cheklash, dvoryanlar foydalanayotgan yerlarni davlatga qaytarish va kambag'allar foydasiga qayta taqsimlash tarafdori edi. Miloddan avvalgi 133 yilda tribuna Tiberiy Grakx yerning maksimal miqdori (1000 yuger), ortigʻini musodara qilish toʻgʻrisida, davlat yer fondini yaratish va undan har bir muhtojga merosxoʻrlikka oʻrtacha ijara haqi evaziga 30 yugerdan er uchastkasi ajratish toʻgʻrisida qonunlar qabul qildi. sotish huquqiga ega bo'lmagan davlat. Grakx va uning uch yuz nafar tarafdori optimatlar tomonidan o'ldirilganiga qaramay, miloddan avvalgi 132-129 yillarda xalq yig'ini qarori bilan agrar komissiya tuzildi. fuqarolar ro'yxatiga kiritilgan kamida 75 ming rimlik yer bilan ta'minlangan; sud funktsiyalariga ega bo'lgan holda, u har doim yirik mulkdorlar foydasiga emas, balki er nizolarini hal qilgan. Miloddan avvalgi 129 yilda uning faoliyati to'xtatildi, ammo xalq komitiyada yashirin ovoz berish va xalq tribunasining keyingi muddatga saylanish huquqi to'g'risida qonun qabul qilinishiga erishdi. Miloddan avvalgi 123-122 yillarda tribuna Gay Grakx, Tiberiy Grakxning ukasi, pleblar va otliqlar foydasiga bir qator qonunlar qabul qildi: agrar komissiya faoliyatini tiklash to'g'risida, koloniyalarni Afrikaga olib chiqish, rimliklarga don sotish to'g'risida. past narxlar, viloyatlar hokimlarining suiiste'molliklarini tekshirish uchun ot sudlarini tashkil etish, Osiyo viloyatida soliq to'lash uchun otliqlarga taslim bo'lish, harbiy xizmatda bo'lish uchun yosh chegarasini belgilash (o'n etti yoshdan qirq olti yoshgacha). yillar), askarlarni tekin qurollar bilan ta'minlash, Senatning maxsus sud komissiyalarini tayinlash huquqini bekor qilish. Gay Grakx Rimda katta siyosiy ta'sirga ega bo'ldi, ammo miloddan avvalgi 122 yilda. optimatlar ittifoqchilarga Rim fuqaroligini berish toʻgʻrisidagi qonun loyihasini yengib, bir qancha populistik takliflarni ilgari surish orqali oʻz mavqeini zaiflashtirishga muvaffaq boʻldi. Miloddan avvalgi 121 yilda u o'ldirildi, xalq qatag'on qilindi, ammo senat uning islohotlarini bekor qilishga jur'at eta olmadi; To'g'ri, davlat yerlarini keyingi taqsimlashga taqiq qo'yildi (faqat uni ijaraga olishga ruxsat berildi) va allaqachon ajratilgan uchastkalar o'z egalarining xususiy mulkiga o'tkazildi, bu esa bir necha kishi qo'lida erlarni safarbar qilishga yordam berdi.

Senatorlik oligarxik tuzumining tanazzulga uchrashi, ayniqsa, miloddan avvalgi 111-105 yillardagi Jugurt urushi davrida, Numidiya qiroli Jugurta o'ziga qarshi kurashgan magistratura, senator va generallarni osonlik bilan pora berishga muvaffaq bo'lganida yaqqol namoyon bo'ldi. Optimallar ta'sirining pasayishi pleblardan bo'lgan, numidiyaliklar bilan urushda o'zini ko'rsatgan Gay Meri eramizdan avvalgi 107 yilda bo'lishga imkon berdi. konsul. U harbiy islohotni amalga oshirib, professional armiyaga asos soldi (fuqarolarni malakasidan qat'iy nazar ishga olish; ularni davlat hisobidan jihozlash; yillik ish haqi; lavozimga ko'tarilishda mulkchilik tamoyilini bekor qilish va boshqalar); armiya avtonom ijtimoiy institutga aylana boshladi, askarlar esa fuqarolik organlaridan ko'ra ko'proq o'z qo'mondoni bilan bog'langan maxsus ijtimoiy guruhga aylandi. 100-yillarning oxirida, eramizdan avvalgi 107-105 yillarda Jugurtha ustidan qozonilgan g'alabalar natijasida obro'si juda oshgan Marius. va nemislar miloddan avvalgi 102-101 yillarda mashhur Apuley Saturnin va Servilius Glaucius rahbarlari bilan ittifoq tuzdilar. Miloddan avvalgi 100-yillarda ular saylovlarda g‘alaba qozonishdi (Marius konsul, Saturnin tribuna, Glavtsiy esa pretor bo‘ldi) va fuqarolarga sotiladigan non narxini besh barobarga pasaytirish, Marius faxriylari uchun viloyatda koloniyalar tashkil etish va fuqarolik huquqlarini berish to‘g‘risida qonunlar qabul qildilar. ittifoqchilar. Biroq, Marius va Saturninus va Glaucius o'rtasidagi ziddiyat va ularning otchilik siyosatidagi umidsizlik keyingi saylovlarda mashhurlarning mag'lubiyatiga va miloddan avvalgi 100 yilda qabul qilinganlarning barchasini bekor qilishga olib keldi. qonunlar.

Armiyadagi tengsizlik, Rim fuqaroligini berish amaliyotining to'xtatilishi, Rimga ko'chib o'tish huquqining cheklanishi, Rim amaldorlari va hatto oddiy Rim fuqarolarining o'zboshimchaliklari miloddan avvalgi 91-88 yillarda yuzaga kelgan. Kursiv qo'zg'olon ( sm. Ittifoqdoshlar urushi); natijada, rimliklar deyarli barcha italiy jamoalarga Rim fuqaroligini berishga majbur bo'ldilar, garchi ular ularni barcha o'ttiz beshtaga emas, faqat sakkizta qabilaga tayinlagan. Shunday qilib, Rimni shahar-davlatdan panitalik kuchga aylantirish yo'lida muhim qadam qo'yildi.

Miloddan avvalgi 88 yilda tribuna Sulpicius Rufus Senatga qarshi bir qator qonunlarni qabul qildi - yangi fuqarolar va ozod qilinganlarni barcha o'ttiz besh qabilaga taqsimlash to'g'risida, yirik qarzdorlarni Senatdan chiqarib tashlash va sharqiy armiya qo'mondoni lavozimidan chetlatish to'g'risida. optimatlarning protegesi Lusius Kornelius Sulla. Biroq, Sulla o'z qo'shinlarini Rimga ko'chirdi, uni egalladi, aholini qatag'on qildi, Sulpicius Rufus qonunlarini bekor qildi va siyosiy islohot o'tkazdi (xalq tribunalarining qonunchilik tashabbusini cheklash; birinchisi yoqlab ovoz berishda asrlar tengsizligini tiklash). sinf). Miloddan avvalgi 87 yil bahorida Sulla Sharqqa jo'nab ketganidan keyin. Korniliy Sinna va Gay Marius boshchiligidagi ommaboplar kursivlar koʻmagida Rimni egallab, optimatlarga shafqatsizlarcha tazyiq oʻtkazdilar; Miloddan avvalgi 86 yil yanvarda Maryam vafotidan keyin. hokimiyat Cinne tomonidan tortib olindi; miloddan avvalgi 84 yilda u askarlar tomonidan o'ldirilgan. Miloddan avvalgi 83 yilning bahorida Sulla Mithridates VI ni mag'lub etib, Kalabriyaga tushdi va mashhurlar qo'shinini mag'lub etdi; 82-yilda Rimni bosib oldi va butun Italiya ustidan nazorat oʻrnatdi; uning sarkardalari Sitsiliyada, Afrikada (miloddan avvalgi 82 yil) va Iberiyada (miloddan avvalgi 81 yil) xalq qarshiliklarini tor-mor qildilar.

Miloddan avvalgi 82 yilda Sulla cheksiz vakolatlarga ega bo'lgan cheksiz diktatorga aylandi va o'zining siyosiy raqiblariga qarshi terror hukmronligini boshladi; qonunbuzar deb topilgan shaxslarning maxsus ro‘yxatlari (taqiqlari) tuzildi (4700 nafar); ular asosida ellikka yaqin senator va o'n olti yuz otliq o'ldirildi. Sulla musodara qilingan erlarni va "jamoat maydoni" qoldiqlarini o'z askarlariga (taxminan 120 ming) taqsimlab berdi, bu Italiyada mayda yer egaligining kuchayishiga hissa qo'shdi; u don taqsimotini bekor qildi; Osiyo provinsiyasida dehqonchilikni soliq yig'ish bilan almashtirdi; vayron qilingan ot sporti sudlari; Senatning rolini oshirdi, unga qonunchilik tashabbusining mutlaq huquqini berdi va senzura institutini bekor qildi; xalq yig‘inining sud-moliyaviy funksiyalarini cheklab qo‘ydi; lavozimlarni egallashning yosh chegarasi va ularni o'tishning qat'iy ketma-ketligi belgilandi; viloyatlar hokimi sifatidagi vakolat muddati tugaganidan keyin oliy magistraturani tayinlash amaliyotini joriy etdi; mahalliy boshqaruvni isloh qildi, munitsipal organlarni milliy mexanizmning bir qismiga aylantirdi. Shu bilan birga, Sulla yangi fuqarolarning tengligini va keng tarqalgan fuqarolik huquqlarini tan oldi. Miloddan avvalgi 81 yilda respublika institutlari va saylov tizimining normal faoliyatini tikladi va miloddan avvalgi 79 y. cheksiz hokimiyatdan voz kechdi.

Miloddan avvalgi 78 yilda Sulla vafotidan keyin. u o'rnatgan tartib parchalana boshladi. Optimatlarga (rahbarlar - Gney Pompey va Mark Krass) qarama-qarshilikda otliqlar, pleblar, ozodlikchilar va kursivlar birlashgan; Ispaniyani nazorat qilish mashhur Kvint Sertorius qo'lida edi. Ammo miloddan avvalgi 78 yilda Pompeyning mag'lubiyati. Etruriyadagi antisullan qo'zg'oloni Senat oligarxiyasi hokimiyatining kuchayishiga olib keldi. Miloddan avvalgi 74 yilda Italiyada Spartak boshchiligida qullar qoʻzgʻoloni koʻtarildi; miloddan avvalgi 71 yilda u Krassus tomonidan ezilgan. Miloddan avvalgi 72 yilda Sertorius o'ldirilganidan keyin. Pompey Ispaniyani mashhurlardan tortib oldi. Pompey ta'sirining kuchayishi miloddan avvalgi 71 yilda rad etgan Senatda xavotir uyg'otdi. uni Sharqqa qo'mondon qilib tayinla. Pompey Krassus va mashhurlar bilan shartnoma tuzdi; miloddan avvalgi 70-yillarda saylovlarda optimantlarni mag'lub etishdi. Konsul boʻlgan Pompey va Krass Sullan qonunlarining bekor qilinishiga erishdilar: xalq tribunalarining huquqlari va senzorlarning mavqei tiklandi, sudlarga otliq va pleblar vakillari kiritildi, viloyatda dehqonchilikka ruxsat berildi. Osiyo. Miloddan avvalgi 69 yilda Sulla tarafdorlari Senatdan chiqarib yuborildi. Miloddan avvalgi 67 yilda Pompey qaroqchilik bilan kurashish uchun uch yil davomida favqulodda vakolatlarni oldi va miloddan avvalgi 66 yilda. Mitridatlar bilan kurashish uchun Sharqda cheksiz besh yillik hokimiyat; uning yo'qligida Yuliy Tsezar xalq orasida mashhurlikka erishdi, dabdabali tomoshalar uyushtirish orqali pleblar orasida obro'-e'tibor qozondi. Miloddan avvalgi 63 yildagi muvaffaqiyatsizlik qarzlarni butunlay bekor qilish shiorini ilgari surgan Katilina xalqlariga yaqin bo'lgan qo'zg'olon ko'plab tarafdorlarini, ayniqsa, otliqlarni qo'rqitdi; optimallashlarning ta'siri yana kuchaydi. Miloddan avvalgi 62 yilda senat oʻzining sharqiy yurishini muvaffaqiyatli yakunlagan Pompeyning armiya qoʻmondonligini saqlab qolish va oʻz askarlariga yer ajratish haqidagi iltimosini rad etdi. Italiyaga qaytib, Pompey eramizdan avvalgi 60 yilda xulosa qildi. Krass va Tsezar bilan ittifoq (birinchi triumvirat). Triumvirlar eramizdan avvalgi 59 yilda Qaysarning konsul etib saylanishiga erishdilar. Pompey faxriylari va kambag'al fuqarolar uchun ajratmalar to'g'risidagi qonun qabul qilindi; viloyatlarda hokimlarning vakolatlari ham cheklangan edi; optimatlar rahbarlari - Tsitseron va Katon Kichik - Rimni tark etishga majbur bo'ldilar. Miloddan avvalgi 58-yilda, konsullik vakolatlari muddati tugagandan so'ng, Sezar armiyani jalb qilish huquqi bilan Cisalpine Gaul va Illyria (keyinchalik Transalpine Gaul) ustidan nazoratni oldi. Bog'langan tribuna miloddan avvalgi 58 yil O'ta mashhur Publius Klodius xalq yig'ilishida katta ta'sirga erishdi; u nonni tekin taqsimlashni joriy qildi, tsenzuralarning Senat tarkibini oʻzgartirish huquqini chekladi, qullar va ozod qilinganlarning qurolli otryadlarini tuzdi. Klodiy bilan to'qnash kelgan Pompey optimallarga yaqinlashdi va Tsitseronning Rimga qaytishiga erishdi; tribuna miloddan avvalgi 57 yil Senat tarafdori Annius Milon o'z otryadlarini Klodiyga qarshi tashkil qildi. Ammo Tsitseronning miloddan avvalgi 59 yildagi agrar qonunini bekor qilishga urinishi. miloddan avvalgi 56-yil bahorida triumvirlarni yana to'pladi. Luqada yangi shartnoma tuzdi. Senat taslim bo'ldi va siyosiy qarorlar qabul qilishdan butunlay chetlashtirildi; xalq majlisi Galliyadagi Sezarning vakolatlarini yana besh yilga uzaytirdi va Pompey va Krassni konsul etib sayladi. Miloddan avvalgi 53 yil Parfiya yurishida Krass vafot etganidan keyin. va miloddan avvalgi 52 yilda Klodiyning o'ldirilishi. Rim ustidan nazorat Pompey qo'lida to'plangan edi; Qaysar bilan munosabatlari yomonlashdi va u yana Senat tomoniga o'tdi, bu esa unga virtual diktatorlik hokimiyatini berdi; Pompey bilan ittifoq tuzish uchun optimatlar Miloni qurbon qilishdi: u hukm qilindi va uning qo'shinlari tarqatib yuborildi. Miloddan avvalgi 50-yillarda Sezar va Pompey o'rtasida ochiq nizo bor edi. Senatning iste'foga chiqish talabini rad etib, Tsezar miloddan avvalgi 49 yil yanvarda. fuqarolar urushi boshlandi: u Italiyaga bostirib kirdi va Rimni egalladi; Pompey Gretsiyaga chekindi. Miloddan avvalgi 48 yil yanvarda Qaysar Epirga qo'ndi va miloddan avvalgi 48 yil iyun oyida. Farsalda (Tesaliya) u Pompeyni qattiq mag'lubiyatga uchratdi, u Iskandariyaga qochib ketdi va u erda Misr qiroli Ptolemey XIV buyrug'i bilan qatl etildi. Misrga kelgan Sezar Iskandariyadagi Rimlarga qarshi qoʻzgʻolonni bostirdi va Kleopatra VII ni Misr taxtiga koʻtardi. Miloddan avvalgi 47-yilda Kichik Osiyo ustidan nazorat oʻrnatgan, miloddan avvalgi 46-yilda. Pompeyliklar va ularning ittifoqchisi Numidiya qiroli Yubani Thapsda mag'lub etib, Afrika ustidan hukmronlik qildi. Fuqarolar urushi miloddan avvalgi 45 yilda tugadi. Pompey o'g'illarining Mundadagi mag'lubiyati va Ispaniyaning bo'ysunishi.

Qaysar monarxiya rejimini amalda o'rnatdi. Miloddan avvalgi 48 yilda u noma'lum muddatga, miloddan avvalgi 46 yilda diktator bo'ldi. - o'n yil davomida diktator, miloddan avvalgi 44 yilda. - umrbod diktator Miloddan avvalgi 48 yilda u umrbod tribuna etib saylandi. Buyuk pontifik sifatida (miloddan avvalgi 63 yilda) Sezar oliy diniy hokimiyatga ega edi. U senzura vakolatlarini (axloq prefekti sifatida), doimiy prokonsullik imperiyasini (viloyatlar ustidan cheklanmagan hokimiyat), oliy sud yurisdiktsiyasini va bosh qo'mondonlik funktsiyalarini oldi. Imperator unvoni (yuqori harbiy hokimiyat belgisi) uning nomining bir qismi edi.

Qadimgi siyosiy institutlar saqlanib qoldi, lekin hech qanday ma'nosini yo'qotdi. Xalq yig'inining ma'qullanishi rasmiyatchilikka, saylov esa uydirmaga aylandi, chunki Qaysar lavozimga nomzodlarni tavsiya qilish huquqiga ega edi. Senat qonunlarni oldindan muhokama qiladigan davlat kengashiga aylantirildi; uning tarkibi Qaysar tarafdorlari, shu jumladan ozod qilinganlarning o'g'illari va Ispaniya va Galliyaning tub aholisi tufayli bir yarim baravar ko'paydi. Sobiq magistratlar Rim shahar hokimiyatining amaldorlari bo'lishdi. Vazifalari ma'muriy nazorat va mahalliy harbiy kontingentlarga qo'mondonlik qilishdan iborat bo'lgan viloyatlar gubernatorlari bevosita diktatorga bo'ysungan.

Xalq majlisidan davlatni «tashkil etish» vakolatini olgan Sezar bir qator muhim islohotlarni amalga oshirdi. U to'g'ridan-to'g'ri soliqlarni bekor qildi va ularni undirishni soddalashtirdi, buning uchun javobgarlikni jamoalar zimmasiga yukladi; mahalliy hokimiyat organlarining o'zboshimchaliklarini cheklash; ko'plab koloniyalarni (ayniqsa, faxriylarni) viloyatlarga olib keldi; don taqsimotini oluvchilar sonini yarmidan ko'proqqa qisqartirdi. Cisalpine Galliya va Ispaniya, Afrika va Narbonna Galyaning ko'plab shaharlari aholisiga Rim fuqaroligini berib, bitta oltin tangani muomalaga kiritib, Rim davlatini birlashtirish jarayonini boshladi.

Sezarning avtoritarizmi Senat muxolifatini kuchaytirdi. Miloddan avvalgi 44 yil 15 mart Kassiy Longinus va Yuniy Brutus boshchiligidagi fitnachilar diktatorni o'ldirishdi. Biroq ular respublikani tiklay olmadilar. Oktavian, Tsezarning rasmiy vorisi va Sezar rahbarlari Mark Antoni va Mark Aemilius Lepidus miloddan avvalgi 43 yil oktyabrda. gʻarbiy viloyatlarni oʻzaro boʻlib, ikkinchi triumvirat tuzdi; Rimni bosib olib, ular xalq majlisidan favqulodda vakolatlar oldilar va siyosiy raqiblarga qarshi terror boshladilar, bunda uch yuzga yaqin senator va ikki ming otliq halok bo'ldi; respublikachilar Sitsiliyada (Sextus Pompey) va sharqiy viloyatlarda (Brutus va Kassiy) mustahkamlandi. Miloddan avvalgi 42 yilning kuzida Oktavian va Entoni Filippida (Makedoniya) respublika armiyasini mag'lub etdi; Brutus va Kassiy o'z joniga qasd qilishdi. Sharqni zabt etgan triumvirlar miloddan avvalgi 40-yilda. barcha viloyatlarni qayta taqsimlashni amalga oshirdi: Oktavian G'arbiy va Illiriyani, Antoni - Sharqni, Lepidusni - Afrikani oldi. Miloddan avvalgi 36 yilda vayron qilinganidan keyin. respublika qarshiliklarining so'nggi o'chog'i (Oktavianning Sextus Pompey ustidan qozongan g'alabasi), triumvirlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar keskinlashdi. Miloddan avvalgi 36 yilda Lepidus Sitsiliyani Oktaviandan olishga urindi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi; Oktavian uni hokimiyatdan olib tashladi va Afrikani o'z mulkiga kiritdi. Miloddan avvalgi 32 yilda Oktavian va Mark Antoni va uning rafiqasi (miloddan avvalgi 37 yildan) Misr malikasi Kleopatra o'rtasida ochiq to'qnashuv boshlandi. Miloddan avvalgi 31 sentyabrda Oktavian Cape Actions (G'arbiy Gretsiya) da Antoni flotini mag'lub etdi va miloddan avvalgi 30 yilning yozida. Misrni bosib oldi; Antoni va Kleopatra o'z joniga qasd qilishdi. Oktavian Rim davlatining yagona hukmdoriga aylandi. Imperiya davri boshlandi.

Madaniyat.

Ilk davr rimining dunyoqarashi erkin fuqarolik hissi, o'z harakatini ongli ravishda tanlash va amalga oshirish bilan tavsiflanadi; kollektivizm hissi, fuqarolik jamiyatiga mansublik, davlat manfaatlarining shaxsiy manfaatlaridan ustunligi; konservatizm, ajdodlarning urf-odatlari va urf-odatlariga rioya qilish (tejamkorlik, mehnatsevarlik, vatanparvarlik astsetik ideallari); tashqi dunyodan jamoaviy izolyatsiya va izolyatsiya qilish istagi. Rimliklar yunonlardan ko'proq hushyorlik va amaliylik bilan ajralib turardi. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi. kollektivizmdan chekinish kuzatiladi, individualizm kuchayadi, shaxs o'zini davlatga qarama-qarshi qo'yadi, an'anaviy ideallar qayta ko'rib chiqiladi va hatto tanqid qilinadi, jamiyat tashqi ta'sirlarga ochiq bo'ladi. Bu xususiyatlarning barchasi Rim san'ati va adabiyotida o'z aksini topdi.

Respublika davridagi shaharsozlik va me’morchilik o‘z taraqqiyotida uch bosqichni bosib o‘tadi. Birinchi (miloddan avvalgi V asr) shahar tartibsiz qurilgan; loy va yog'ochdan yasalgan ibtidoiy uy-joylar ustunlik qiladi; monumental qurilish ibodatxonalar qurilishi bilan cheklangan (Kapitoline Yupiterning to'rtburchaklar ibodatxonasi, Vestaning dumaloq ibodatxonasi).

Ikkinchi bosqichda (miloddan avvalgi 4—3-asrlar) shahar obodonlashtirila boshlaydi (asfaltlangan koʻchalar, kanalizatsiya, suv quvurlari). Qurilishlarning asosiy turi - muhandislik harbiy va fuqarolik binolari - mudofaa devorlari (miloddan avvalgi IV asr devori), yo'llar (miloddan avvalgi 312 yil Appian yo'li), o'nlab kilometrlarni suv bilan ta'minlaydigan ulkan suv o'tkazgichlari (miloddan avvalgi 311 yil Appius Klavdiy akveduki), kanalizatsiya. kanallar (Maksimning kloakasi). Kuchli etrusk ta'siri (ma'bad, kamar, tonoz turi) mavjud.

Uchinchi bosqichda (miloddan avvalgi II-I asrlar) shaharsozlik elementlari paydo bo'ladi: kvartallarga bo'linish, shahar markazini loyihalash (Forum), chekka hududlarda parklar hududlarini tartibga solish. Yangi qurilish materiali - suv o'tkazmaydigan va bardoshli rim betoni (maydalangan tosh, vulqon qumi va ohak ohaklaridan) ishlatiladi, bu katta xonalarda tonozli shiftlarni qurishga imkon beradi. Rim me'morlari yunon me'morchiligi shakllarini ijodiy qayta ishladilar. Ular tartibning yangi turini - ion, Dorian va ayniqsa Korinf uslublarining xususiyatlarini o'zida mujassam etgan kompozitsion, shuningdek, tartibli arkada - ustunlar asosidagi kamar to'plamini yaratadilar. Etrusk namunalari va yunon peripteri sintezi asosida ma'badning maxsus turi paydo bo'ladi - baland poydevorli (podium), chuqur portik va bo'sh devorlar ko'rinishidagi jabhada, yarim o'ralgan holda ajratilgan psevdoperipter. ustunlar. Yunon taʼsirida teatrlar qurilishi boshlanadi; Ammo agar yunon teatri qoyaga o'yilgan bo'lsa va atrofdagi landshaftning bir qismi bo'lsa, u holda Rim amfiteatri yopiq ichki makonga ega mustaqil tuzilma bo'lib, unda tomoshabinlar qatorlari sahna yoki arena atrofida ellipsda joylashgan (Buyuk teatr). Pompeyda, Rimdagi Mars maydonidagi teatr). Turar-joy binolarini qurish uchun rimliklar yunon peristil tuzilmasini (turargohlar tutashadigan ustunlar bilan o'ralgan hovli) qarzga olishadi, ammo ular yunonlardan farqli o'laroq, xonalarni qat'iy simmetriyaga solishga harakat qilishadi (Pansa uyi va Pompeydagi Faun uyi); erkin tashkil etilgan va landshaft bilan chambarchas bog'langan qishloq mulklari (villalar) Rim zodagonlarining sevimli dam olish joyiga aylandi; ularning ajralmas qismi bog', favvoralar, ayvonlar, grottolar, haykallar va katta hovuzdir. Aslida, Rim (Italiya) me'morchilik an'anasi savdo va adolatni amalga oshirish uchun mo'ljallangan bazilikalar (bir nechta nefli to'rtburchaklar binolar) bilan ifodalanadi (Portia Bazilikası, Aemilia Bazilikası); monumental maqbaralar (Seciliya Metella qabri); bir yoki uchta oraliqli yo'llar va maydonlardagi zafar kamarlari; muddatlari (cho'milish va sport inshootlari majmualari).

Rim monumental haykaltaroshligi yunoncha rivojlanishni olmadi; u jismonan va ma’naviy barkamol inson qiyofasiga e’tibor bermadi; uning qahramoni toga kiygan Rim davlat arbobi edi. Plastik san'atda haykaltaroshlik portreti ustunlik qildi, bu tarixan marhumdan mum niqobini olib tashlash va uni uy xudolari figuralari bilan birga saqlash odati bilan bog'liq. Yunonlardan farqli o'laroq, Rim ustalari o'zlarining modellarining ideal umumlashtirilgan xususiyatlarini emas, balki shaxsni etkazishga harakat qilishdi; ularning asarlari katta nasr bilan ajralib turardi. Asta-sekin, tashqi ko'rinishni batafsil aniqlashdan boshlab, ular personajlarning ichki xarakterini ochishga o'tdilar ("Brutus", "Tsitseron", "Pompey").

Rassomlikda (devor rasmida) ikkita uslub ustunlik qildi: birinchi Pompey (qo'yilgan), rassom rangli marmar devorga taqlid qilganida (Pompeydagi Faun uyi) va ikkinchi Pompey (arxitektura), u foydalanganda uning chizmasi (ustunlar, kornişlar, portiklar, arbors) xonaning makonini kengaytirish illyuziyasini yaratdi (Pompeydagi sirlar villasi); Bu erda qadimgi yunon landshaftlariga xos bo'lgan izolyatsiya va cheklovlardan mahrum bo'lgan landshaft tasviri muhim rol o'ynadi.

Rim adabiyoti tarixi V-I asrlar. Miloddan avvalgi. ikki davrga bo'linadi. III asrning o'rtalariga qadar. Miloddan avvalgi. Og'zaki xalq adabiyoti, shubhasiz, ustunlik qilgan: afsun va afsunlar, mehnat va kundalik (to'y, ichish, dafn marosimi) qo'shiqlari, diniy madhiyalar (aka-uka Arvallar madhiyasi), festennina (hajviy va parodik xarakterdagi qo'shiqlar), saturalar (hazil va parodik qo'shiqlar). xalq dramasi prototipi), atellani (doimiy personajlar-niqobli satirik farslar: ahmoq-to'qnashuv, ahmoq-maqtanchoq, keksa badbaxt, psevdo-olim-charlatan).

Yozma adabiyotning tug'ilishi etrusk yoki g'arbiy yunon tilidan kelib chiqqan lotin alifbosining paydo bo'lishi bilan bog'liq; unda yigirma bir belgi bor edi. Lotin yozuvining eng qadimgi yodgorliklari pontifiklarning yilnomalari (asosiy voqealarning ob-havo yozuvlari), davlat va xususiy xarakterdagi bashoratlar, xalqaro shartnomalar, dafn marosimi nutqlari yoki o'lganlarning uylaridagi yozuvlar, nasabnomalar, qonuniy hujjatlar edi. Bizgacha yetib kelgan birinchi matn miloddan avvalgi 451-450 yillardagi o'n ikki jadval qonunlaridir; Bizga maʼlum boʻlgan birinchi yozuvchi Appiy Klavdiy (miloddan avvalgi 4-asr oxiri — 3-asr boshlari), bir qancha huquqiy risolalar va sheʼriy maksimlar toʻplami muallifi.

III asr o'rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Rim adabiyotiga yunon tili kuchli ta'sir qila boshladi. 2-asrning birinchi yarmida madaniy ellenizatsiyada muhim rol oʻynagan. Miloddan avvalgi. Scipios doirasi; biroq u antik davr himoyachilarining (Kato Elder guruhi) kuchli qarshiliklariga ham duch keldi; Yunon falsafasi alohida rad etishni keltirib chiqardi.

Rim adabiyotining asosiy janrlarining tug'ilishi yunon va ellinistik modellarga taqlid qilish bilan bog'liq edi. Birinchi rim dramaturgi Liviy Andronik (miloddan avvalgi 280-207 yillar) asarlari V asrdagi yunon tragediyalarining qayta ishlanishi edi. Miloddan avvalgi, shuningdek, uning izdoshlari Gney Neviy (miloddan avvalgi 270-201 yillar) va Kvint Enniy (miloddan avvalgi 239-169) yozgan ko'pgina yozuvlar. Shu bilan birga, Gney Nevius Rim milliy dramasini yaratgan - bahonalar ( Romulus, klastidiya); uning ishini Ennius davom ettirgan ( Sabina ayollarining zo'rlanishi) va mifologik syujetlardan butunlay voz kechgan harakatlar (miloddan avvalgi 170 - 85 y.) brutus).

Andronik va Neviy ham Palleata janrini (yunon hikoyasi asosidagi lotin komediyasi) yaratgan birinchi rim komediyachilari hisoblanadi; Nevius Old Attic komediyalaridan material oldi, lekin uni Rim haqiqatlari bilan to'ldirdi. Palleataning gullagan davri Plavt (III asr o'rtalari - miloddan avvalgi 184 yillar) va Terentiy (miloddan avvalgi 195-159 yillar) ijodi bilan bog'liq bo'lib, ular allaqachon neo-attik komediyaga, ayniqsa Menanderga yo'naltirilgan; ular kundalik mavzularni faol ravishda ishlab chiqdilar (otalar va bolalar, oshiqlar va sutenyorlar, qarzdorlar va sudxo'rlar o'rtasidagi nizolar, ta'lim muammolari va ayollarga munosabat). II asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Rim milliy komediyasi (togata) tug'ildi; Afraniy uning manbasida turdi; 1-asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi. Titinius va Atta bu janrda ishlagan; quyi tabaqalar hayotini tasvirlab, axloqning tanazzulini masxara qilishgan. II asr oxirida. Miloddan avvalgi. Atellana (Pomponius, Noviy) ham adabiy shaklni oldi; endi u tomoshabinlar zavqi uchun fojia namoyish qilingandan keyin o'ynaldi; ko'pincha u mifologik mavzularni parodiya qilgan; unda mansabga intiluvchi keksa boy badbaxtning niqobi alohida ahamiyat kasb etdi. Keyin, Lucilius (miloddan avvalgi 180-102) tufayli satura maxsusga aylandi adabiy janr- satirik dialog.

3-asrning ikkinchi yarmida Gomer ta'sirida. Miloddan avvalgi. Rimning tashkil topganidan to miloddan avvalgi 3-asr oxirigacha boʻlgan tarixi haqida hikoya qiluvchi birinchi rim epik sheʼrlari paydo boʻladi. Miloddan avvalgi, - Punik urushi Navea va Yilnomalar Ennia. 1-asrda Miloddan avvalgi. Lukretsiy Kar (miloddan avvalgi 95—55) falsafiy sheʼr yaratadi Narsalarning tabiati haqida, bu Epikurning atomistik kontseptsiyasini belgilaydi va rivojlantiradi.

1-asr boshlarida Miloddan avvalgi. Rim lirik she'riyati paydo bo'ldi, unga Aleksandriya she'riy maktabi katta ta'sir ko'rsatdi. Neoterik Rim shoirlari (Valeriy Kato, Licinius Kalv, Valeriy Katullus) insonning samimiy kechinmalariga kirib borishga intilib, shaklga sig'inishni e'tirof etganlar; ularning sevimli janrlari mifologik epillium (qisqa she'r), elegiya va epigramma edi. Rim fuqarolik lirikasi (Sezar va Pompeyga qarshi epigrammalar) rivojiga eng koʻzga koʻringan neoterik shoir Katul (miloddan avvalgi 87 — 54-yillar) ham hissa qoʻshgan; uning sharofati bilan Rim epigrammasi janr sifatida shakllandi.

Lotin tilidagi birinchi nasriy asarlar Rim tarixshunosligining asoschisi bo'lgan Katta Katon (miloddan avvalgi 234-149) ga tegishli. kelib chiqishi) va Rim agronomiyasi ( Qishloq xo'jaligi haqida). Lotin nasrining haqiqiy gullashi 1-asrga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi. Tarixiy nasrning eng yaxshi namunalari Yuliy Tsezarning asarlaridir - Gallia urushi haqida eslatmalar Va Fuqarolar urushi haqida eslatma- va Sallust Krispus (miloddan avvalgi 86 - miloddan avvalgi 35 yillar) - Katilinaning fitnasi, Yugurtin urushi Va Hikoya. 1-asr ilmiy nasri. Miloddan avvalgi. Ensiklopediya muallifi Terentiy Varro (miloddan avvalgi 116–27) vakili Insoniy va ilohiy qadimiy narsalar, tarixiy va filologik asarlar Lotin haqida, Grammatika haqida, Plavtning komediyalari haqida va risola Qishloq xo'jaligi haqida, va risola yaratuvchisi Vitruviy (miloddan avvalgi 1-asrning 2-yarmi) Arxitektura haqida.

1-asr Miloddan avvalgi. Rim oratorik nasrining oltin davri boʻlib, u ikki yoʻnalish – osiyo (guldor uslub, aforizmlarning koʻpligi, davrlarni metrik tashkil etish) va attika (siqilgan va sodda til) doirasida rivojlangan; Birinchisiga Hortensiy Gortal, ikkinchisiga Yuliy Tsezar, Licinius Kalvus va Mark Yuniy Brutus tegishli edi. U dastlab Osiyo va Attika odoblarini birlashtirgan Tsitseronning sud va siyosiy nutqlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi; Tsitseron Rim notiqlik nazariyasining rivojlanishiga ham katta hissa qo'shgan ( Spiker haqida, brutus, Spiker).

Imperator Rim.

Avgust knyazligi.

Yagona hukmdorga aylangan Oktavian, keng aholi tomonidan ochiq monarxiya boshqaruv shaklini rad etishini hisobga olib, o'z hokimiyatini an'anaviy kiyimlarda kiyishga harakat qildi. Uning hokimiyatining asosini tribunat va oliy harbiy hokimiyat - imperiyalar tashkil etgan (eramizdan avvalgi 29-yildan u doimiy imperator unvonini olgan). Miloddan avvalgi 29-yilda u "Avgust" ("Ulug'vor") faxriy laqabini oldi va senatning princeps (birinchi shaxs) deb e'lon qilindi; shuning uchun yangisining nomi siyosiy tizim- printsip. Xuddi shu yili unga chegara (imperator) viloyatlarida (Galiya, Ispaniya, Suriya) prokonsullik hokimiyati berildi - u ularning hukmdorlarini (legatlar va prokurorlarni) tayinladi, ularda joylashgan qo'shinlar unga bo'ysundi, u erda yig'ilgan soliqlar uning qo'liga tushdi. shaxsiy xazina (fisk). Miloddan avvalgi 24-yilda senat Avgustni miloddan avvalgi 13-yilda qonun bilan belgilangan har qanday cheklovlardan ozod qildi. uning qarorlari Senat qarorlari bilan tenglashtirildi. Miloddan avvalgi 12 yilda u buyuk pontifik bo'ldi va miloddan avvalgi 2-yilda. “Vatan otasi” unvoni bilan taqdirlangan.

Rasmiy ravishda Rim davlatida muhim huquqlarni saqlab qolgan, ichki (senat) viloyatlar va davlat xazinasi (erarium) tasarrufida bo'lgan knyazlar va senat diarxiyasi mavjud edi. Biroq, diarxiya faqat monarxiya tuzumini niqobladi. Miloddan avvalgi 29-yilda qabul qilingan. tsenzura vakolatlariga ega bo'lgan Avgust respublikachilarni va Entoni tarafdorlarini Senatdan chiqarib yubordi va uning tarkibini qisqartirdi. Senatning real hokimiyatini sezilarli darajada cheklab qo'ydi, knyazlar qoshida norasmiy maslahat kengashi va o'z xodimlariga ega saylanmagan (u tomonidan tayinlangan) magistratura instituti - Rim prefekti, annona prefekti (uni boshqargan) poytaxtni ta'minlovchi), pretorium prefekti (qo'riqchilar qo'mondoni). Knyazlar aslida senatorlik viloyatlari gubernatorlari faoliyatini nazorat qilganlar. Ommaviy yig'ilishga kelsak, Avgust uni o'z kuchining itoatkor quroliga aylantirgan holda saqlab qoldi; nomzodlarni tavsiya etish huquqidan foydalanib, saylov natijalarini aniqladi.

Avgust oʻzining ijtimoiy siyosatida senatorlik aristokratiyasi va otliqlar oʻrtasida manevr qildi, uni xizmat koʻrsatish mulkiga aylantirishga intildi, uni, birinchi navbatda, viloyatlarda boshqaruvga faol jalb qildi. U o'rta va kichik er egalarini qo'llab-quvvatladi, ularning soni Italiyadan tashqarida koloniyalarda er olgan 500 000 faxriylar hisobiga ko'paydi; yer uchastkalari o'z egalarining xususiy mulkiga ajratilgan. Keng ko'lamli davlat qurilishi shahar aholisining katta qismini ish bilan ta'minladi. Lumpenga (200 mingga yaqin) kelsak, avgust "non va sirk" siyosatini olib bordi, unga katta mablag' ajratdi. Tsezardan farqli o'laroq, u provinsiyalarga Rim fuqaroligini berishdan amalda bosh tortdi, lekin shu bilan birga dehqonchilik amaliyotini cheklab, ularni qisman mahalliy savdogarlarga topshirdi, prokurorlar orqali yangi soliq yig'ish tizimini joriy qila boshladi, korrupsiya va suiiste'mollarga qarshi kurashdi. viloyat gubernatorlarining.

Avgust Rim professional armiyasini yaratishning asriy jarayonini yakunlab, harbiy islohot o'tkazdi: bundan buyon askarlar 20-25 yil xizmat qildilar, muntazam maosh oldilar va oila qurish huquqisiz doimiy ravishda harbiy lagerda bo'lishdi; nafaqaga chiqqanlarida ularga pul mukofoti (donativa) berildi va yer uchastkasi berildi; fuqarolarni ixtiyoriy ravishda legionlarga (zarba bo'linmalariga) va provinsiyalarni yordamchi tuzilmalarga jalb qilish tamoyili o'rnatildi; Italiya, Rim va imperatorni himoya qilish uchun soqchilar bo'linmalari yaratilgan; gvardiyachilar (pretoriylar) bir qator imtiyozlardan foydalanganlar (urushlarda qatnashmagan, bor-yoʻgʻi 16 yil xizmat qilgan, yuqori maosh olgan). Rim tarixida birinchi marta maxsus politsiya bo'linmalari - hushyorlar (qo'riqchilar) va shahar kogortalari tashkil etildi.

Avgust hukmronligi (miloddan avvalgi 30 - miloddan avvalgi 14 yillar) chegara provinsiyalarida uchta yirik qo'zg'olon - Shimoliy Ispaniyadagi kantabrilar va asturiylar (miloddan avvalgi 28-19 yillar), Markaziy va Janubiy Galliya qabilalari (miloddan avvalgi 27 .e.) va iliriyaliklar (milodiy 6–9).

In tashqi siyosat Avgust keng ko'lamli urushlardan qochdi; shunga qaramay, u Moeziya (miloddan avvalgi 28-yillar), Galatiya (miloddan avvalgi 25-yillar), Norikum (miloddan avvalgi 16-yillar), Retiya (miloddan avvalgi 15-yil), Pannoniya (miloddan avvalgi 14–9), Yahudo (miloddan avvalgi 6-y.); Frakiya qirolligi Rimga qaram bo'lib qoldi. Shu bilan birga, german qabilalarini bo'ysundirishga urinish (miloddan avvalgi 12 - miloddan avvalgi 5 yillar yurishlari) va Elba va Reyn o'rtasidagi Germaniya provinsiyasini tashkil etish to'liq muvaffaqiyatsiz yakunlandi: 9-yildagi mag'lubiyatdan keyin. Teutoburg o'rmonida rimliklar Reyn bo'ylab chekinishdi. Sharqda Avgust umuman bufer vassal qirollik tizimini qo'llab-quvvatladi va Armaniston ustidan nazorat qilish uchun parfiyalarga qarshi kurashdi; miloddan avvalgi 20-yillarda Arman taxtini uning homiysi Tigran III egallagan, ammo milodiy 6 yildan boshlab. Armaniston Parfiya ta'siri orbitasiga tushdi. Rimliklar hatto Parfiyaning o'zida sulolaviy to'qnashuvlarga aralashdilar, ammo katta muvaffaqiyatga erisha olmadilar. Avgust davrida Janubiy Arabiston birinchi marta Rim tajovuzi (miloddan avvalgi 25-yilda Misr prefekti Yelius Gallning muvaffaqiyatsiz yurishi) va Efiopiya (miloddan avvalgi 22-yilda Gay Petroniyning g'alabali yurishi) ob'ektiga aylandi.

Avgustning eng yaqin vorislari - Tiberiy, Kaligula, Klavdiy I va Neron davrida monarxiya tendentsiyalarining kuchayishi kuzatiladi.

Vespasianning vorislari — oʻgʻillari Tit (79—81) va Domitian (81—96) provinsiyalarni qoʻllab-quvvatlash siyosatini davom ettirdilar. Shu bilan birga, ular 80-yillarning o'rtalarida g'aznaning qashshoqlashuviga olib kelgan saxovatli tarqatish va tomoshalar tashkil etish amaliyotini qayta tikladilar; uni to'ldirish uchun Domitian katta miqdordagi musodara bilan birga bo'lgan mulkiy qatlamlarga qarshi terrorni boshladi; qatag'onlar, ayniqsa, 89-yilda Yuqori Germaniya legati Entoni Saturnin qo'zg'olonidan keyin kuchaydi. Ichki siyosiy yoʻnalish ochiqdan-ochiq absolyutistik xususiyat kasb eta boshladi: Kaliguladan oʻrnak olib, Domitian oʻzini “lord” va “xudo” deb atashni talab qildi va tantanali topinish marosimini joriy qildi; senatning muxolifatini bostirish uchun u umrbod tsenzura vakolatlaridan foydalangan holda uni davriy tozalashni amalga oshirdi (85 yildan). Umumiy norozilik muhitida knyazlarning ichki doiralari til biriktirib, 96-yil sentabrda oʻldirilgan. Flaviylar sulolasi tarixiy sahnani tark etgan.

Tashqi siyosatda Flaviylar umuman Parfiya bilan chegaradagi vassal bufer davlatlarni, nihoyat Kommageniya va Kichik Armanistonni (Frot daryosining g'arbida) imperiya tarkibiga kiritish jarayonini yakunladilar. Ular Britaniyani zabt etishni davom ettirib, orolning ko'p qismini, uning shimoliy mintaqasi - Kaledoniyadan tashqari bo'ysundirdilar. Shimoliy chegarani mustahkamlash uchun Vespasian Reyn va Dunay manbalari orasidagi hududni (Dekumatlar dalalari) egallab, Yuqori va Quyi Germaniya provinsiyalarini yaratdi, Domitian esa 83-yilda Hattiyalarning german qabilasiga qarshi muvaffaqiyatli yurish qildi. 89 yilda murosasiz tinchlik bilan yakunlangan daklar bilan og'ir urushga kirdi: yillik subsidiya uchun Dakiya qiroli Desibal imperiya hududiga bostirib kirmaslik va Rim chegaralarini boshqa vahshiy qabilalardan (sarmatiyaliklar va roksolanlar) himoya qilishga majbur bo'ldi. ).

Domitian oʻldirilgandan soʻng taxtni Rim jamiyatining turli qatlamlarini birlashtirishga harakat qilgan Antoninlar sulolasining asoschisi, Senat himoyachisi Mark Koksey Nerva (96—98) egalladi. Shu maqsadda u Flaviylarning mayda yer egalarini qoʻllab-quvvatlash boʻyicha agrar siyosatini davom ettirdi (erlarni ommaviy sotib olish va uni muhtojlar oʻrtasida taqsimlash), yetimlar va kambagʻal fuqarolarning bolalarini qoʻllab-quvvatlash uchun oziq-ovqat fondini tuzdi, oʻzining merosxoʻri va hukmdori deb eʼlon qildi. , Yuqori Germaniya gubernatori, harbiy doiralarda mashhur, Mark Ulpius Trayan (97).

Hukmron tuzumning yana bir muhim tarkibiy qismi qo'shin bo'lib, ularning soni Diokletian davrida sezilarli darajada oshdi; Imperatorning asosiy tayanchi statsionar legionlar, siyosiy keskinlikning abadiy manbai emas, balki shaharlarda joylashgan yangi tashkil etilgan ko'chma qo'shinlar edi. Ixtiyoriy yollash majburiy yollash bilan to'ldirildi: yer egalari o'z mol-mulkining hajmiga qarab u yoki bu sondagi askarlarni etkazib berishga majbur edilar. Armiyani barbarlashtirish jarayoni ham sezilarli darajada kuchaydi.

Tetraxlarning moliyaviy siyosati ham davlat birligini mustahkamlashga qaratilgan edi. 286-yilda toʻliq vaznli oltin (aureus) va yangi mis tanga zarb qilina boshlandi, pul muomalasi vaqtincha normal holatga keldi; ammo, aureusning haqiqiy va nominal qiymati o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli u muomaladan tezda yo'qoldi va tangani buzish amaliyoti qayta boshlandi. 289-290 yillarda imperiyaning barcha hududlari (jumladan, Italiya) uchun umumiy bo'lgan yangi soliq tizimi joriy etildi: u davriy aholini ro'yxatga olish, soliqqa tortishning yagona tamoyillariga (shaharlarda jon boshi, qishloqda yer) asoslangan edi. tuman) va soliq majburiyati - yer egalari uchun koloniyalar va yer egalari, fuqarolar uchun kuriallar (shahar kengashlari a'zolari); bu dehqonlarning yerga, hunarmandlarning esa oʻz kasbiy tashkilotlariga (kollejlariga) bogʻlanishiga xizmat qildi. 301 ta qat'iy narxlar va qat'iy belgilangan ish haqi stavkalari qonunlashtirildi; ularni buzganlik uchun o'lim jazosigacha qattiq jazolar ko'zda tutilgan (maxsus jallodlar hatto bozorlarda navbatchilik qilishgan); lekin bu ham chayqovchilikni to'xtata olmadi va tez orada qonun bekor qilindi.

Diniy sohada keskin anti-xristianlik yo'nalishi hukmronlik qildi: IV asr boshlarida. Xristianlik armiya va shahar qatlamlarida tarqaldi va imperatorlik kulti bilan jiddiy raqobatlashdi; aholining salmoqli qismini nazorat qilgan episkoplar boshchiligidagi mustaqil cherkov tashkiloti davlat byurokratiyasining qudratiga potentsial xavf tug'dirdi. 303-yilda xristian diniga sig‘inish taqiqlandi va uning tarafdorlarini ta’qib qilish boshlandi; ibodatxonalar va liturgik kitoblar vayron qilindi, cherkov mulki musodara qilindi.

Tetrarxlar ichki va tashqi siyosiy barqarorlikka erishdilar. 285—286-yillarda Bagaudlar qoʻzgʻoloni magʻlubiyatga uchradi, 296-yilda Misr va Angliya ustidan nazorat tiklandi, 297-298-yillarda Mavritaniya va Afrikadagi tartibsizliklar bostirildi; german (alemanlar, franklar, burgundlar) va sarmatlar (karplar, iazigiylar) qabilalarining bosqinlariga chek qoʻyildi; 298–299 yillarda rimliklar forslarni sharqiy viloyatlardan siqib chiqardilar, Armanistonni egalladilar va Mesopotamiyaga muvaffaqiyatli yurish qildilar. Ammo 305 yilda Diokletian va Maksimian taxtdan voz kechgach, imperiya parchalanib ketdi. Fuqarolar urushi ularning merosxo'rlari o'rtasida Konstantiy Xlorning o'g'li Buyuk Konstantinning (306-337) g'alabasi bilan yakunlandi: 306 yilda u Galliya va Angliya ustidan, 312 yilda - Italiya, Afrika va Ispaniya ustidan, 314-316 yillarda - ustidan hokimiyat o'rnatdi. Bolqon yarim oroli (Frakiyasiz) va 324 yilda - butun imperiya bo'ylab.

Konstantin davrida dominant rejimning shakllanishi yakunlandi. Tetrarxiya oʻrniga boshqaruvning uygʻun vertikal tizimi vujudga keldi: Diokletian tomonidan yaratilgan maʼmuriy-hududiy tuzilishga yangi element — bir nechta yeparxiyalarni birlashtirgan toʻrtta prefektura (Galiya, Italiya, Illiriya va Sharq) qoʻshildi; har bir prefekturani imperatorga bevosita bo'ysunuvchi pretorian prefekti boshqargan; oʻz navbatida yeparxiya hukmdorlari (vikariylar) unga, oʻshalarga esa viloyatlar gubernatorlari (prezidentlar) boʻysungan. Fuqarolik hokimiyati nihoyat harbiylardan ajratildi: armiya qo'mondonligi pretorium prefektlari tomonidan boshqarilmaydigan to'rtta harbiy usta tomonidan amalga oshirildi. Shahzodalar kengashi o'rniga imperator kengashi (konstitutsiya) paydo bo'ldi. Unvonlar va unvonlarning qat'iy ierarxiyasi joriy etildi, sud lavozimlari alohida ahamiyatga ega bo'ldi. 330 yilda Konstantin Bosforda yangi poytaxt - Konstantinopolga asos soldi, u bir vaqtning o'zida imperator qarorgohi, ma'muriy markaz va asosiy shtab-kvartiraga aylandi.

IN harbiy soha legionlarni ajratish amalga oshirildi, bu armiya ustidan nazoratni kuchaytirishga imkon berdi; mobil qo'shinlardan saroy bo'linmalari (domestiki) paydo bo'lib, imperator gvardiyasi o'rnini egalladi; ularga kirish vahshiylar uchun ochiq edi; harbiy kasb asta-sekin irsiy xususiyatga ega bo'ldi.

Konstantin muvaffaqiyatli pul islohotini amalga oshirdi: u O'rta yer dengizidagi asosiy pul birligiga aylangan yangi oltin tanga (solidus) chiqardi; kumushdan faqat mayda tangalar zarb qilingan. Imperator fuqarolarni ma'lum bir yashash joyiga va faoliyat sohasiga biriktirish siyosatini davom ettirdi: u kuriallarga bir shahardan ikkinchisiga ko'chib o'tishni taqiqladi (316 va 325-sonli farmonlar), hunarmandlarga - kasbini o'zgartirishni (317-sonli farmon), ustunlar - o'z uchastkalarini qoldirish (332-qonun); ularning vazifalari nafaqat umrbod, balki irsiy bo'lib qoldi.

Konstantin o'zidan oldingilarning nasroniylikka qarshi yo'lidan voz kechdi; bundan tashqari, u xristian cherkovini hukmron tuzumning asosiy ustunlaridan biriga aylantirdi. Mediolanum 313 farmoni bilan nasroniylik boshqa kultlar bilan tenglashtirildi. Imperator ruhoniylarni barcha davlat majburiyatlaridan ozod qildi, cherkov jamoalariga yuridik shaxslar huquqlarini berdi (badam olish, mulkni meros qilib olish, qullarni sotib olish va ozod qilish), cherkovlar qurilishini va cherkovning missionerlik faoliyatini rag'batlantirdi; u shuningdek, butparastlarning ma'badlarining bir qismini yopdi va ba'zi ruhoniylik idoralarini bekor qildi. Konstantin xristian cherkovining ichki ishlariga faol aralashib, uning institutsional va dogmatik birligini ta'minlashga harakat qildi: jiddiy diniy va intizomiy kelishmovchiliklar yuzaga kelgan taqdirda, u ko'pchilik pozitsiyasini doimo qo'llab-quvvatlagan holda episkoplar (kengashlar) kongresslarini chaqirdi. Donatistlarga qarshi Rim 313 va Arles 314, Nikayaning Birinchi Ekumenik Kengashi 325 Arianlarga qarshi, Tir Kengashi 335 Iskandariyadagi pravoslav Afanasiyga qarshi). Sm. Xristianlik.

Shu bilan birga, Konstantin butparast bo'lib qoldi va faqat o'limidan oldin suvga cho'mdi; u buyuk papaning qadr-qimmatidan voz kechmadi va nasroniy bo'lmagan ba'zi kultlarga homiylik qildi (yengilmas Quyosh, Apollon-Gelios kulti). 330 yilda Konstantinopol butparast ma'buda Tyuxaga (taqdirga) bag'ishlangan va imperatorning o'zi Helios sifatida ilohiylashtirilgan.

Konstantin Reyn daryosida franklar va Dunayda gotlar bilan muvaffaqiyatli kurashdi. U cho'l hududlarga varvarlarni joylashtirish amaliyotini davom ettirdi: sarmatlar - Dunay provinsiyalari va Shimoliy Italiyada, Vandallar - Pannoniyada.

337 yilda o'limidan oldin Konstantin imperiyani uchta o'g'li o'rtasida taqsimladi: Kichik Konstantin II (337-340) Buyuk Britaniyani, Galliyani, Ispaniyani va Rim Afrikasining g'arbiy qismini, Konstantiy II (337-361) - sharqiy viloyatlarni, Konstans (337-350) - Illiriya, Italiya va Afrikaning qolgan qismi. 340-yilda Konstantin II Italiyani Konstansdan tortib olishga urindi, lekin Aquileiada mag'lubiyatga uchradi va vafot etdi; uning mulki Konstantga o'tdi. 350 yilda Konstans G'arbda hokimiyatni qo'lga kiritgan vahshiy bo'lgan harbiy boshliq Magnentiyning fitnasi natijasida o'ldirilgan. 352 yilda Konstansiy II Magnentiyni (353 yilda o'z joniga qasd qilgan) mag'lub etib, imperiyaning yagona hukmdoriga aylandi.

Konstansiy II davrida teokratik tendentsiyalar kuchaydi. Xristian sifatida u doimiy ravishda cherkov ichidagi kurashga aralashib, pravoslavlarga qarshi mo''tadil ariylarni qo'llab-quvvatladi va butparastlikka nisbatan siyosatini kuchaytirdi. Uning davrida soliqlar sezilarli darajada oshdi, bu kuriallarga katta yuk bo'ldi.

360 yilda Gall legionlari imperator Yulian Sezarni (360-363) e'lon qildi, u 361 yilda Konstansiy II vafotidan so'ng imperiyaning yagona hukmdoriga aylandi. Julian shaharlar va munitsipal yer egaligining tanazzulga uchrashini to'xtatish maqsadida soliqlarni pasaytirdi, sud va davlat apparatiga sarflanadigan xarajatlarni qisqartirdi va kuriyalarning huquqlarini kengaytirdi. Butparastlikka (shuning uchun uning "Murtad" taxallusi) murojaat qilib, u an'anaviy kultlarni qayta tiklashga harakat qildi: vayron qilingan butparast ibodatxonalar tiklandi va musodara qilingan mol-mulk ularga qaytarildi. Diniy bag'rikenglik siyosatini olib borgan imperator bir vaqtning o'zida xristianlarga maktablarda dars berishni va armiyada xizmat qilishni taqiqladi.

Murtad Julian 363 yilda forslarga qarshi yurish paytida vafot etdi va armiya uning vorisi sifatida imperator qo'riqchilari boshlig'i Xristian Jovianni (363-364) sayladi, u o'zidan oldingi nasroniylikka qarshi barcha farmonlarini bekor qildi. 364-yilda vafotidan keyin qoʻmondon Valentinian I (364—375) imperator deb eʼlon qilindi, u hokimiyatni akasi Valens II (364—378) bilan boʻlishib, unga sharqiy viloyatlarni berdi. 366 yilda Yulian siyosatini davom ettirish shiori ostida harakat qilgan va ijtimoiy mansabdor shaxslarga murojaat qilgan Prokopiy qo'zg'olonini bostirgan imperatorlar "zaiflarni" "kuchlilardan" himoya qilish uchun bir qator qonunlar chiqardilar. pleblarning himoyachisi (himoyachisi) pozitsiyasini egalladi va korruptsiyaga qarshi kurashni boshladi. Shu bilan birga, ular kuriallarning huquqlarini cheklash siyosatini olib bordilar va senatni butunlay mensimadilar. Ikkala aka-uka ham nasroniylikni tan olishgan, lekin agar Valentinian I cherkov ishlariga aralashishdan qochgan bo'lsa, Valens II pravoslavlarni ta'qib qilgan va har qanday yo'l bilan arianizmni ekgan. 375-yilda Valentinian I vafotidan keyin gʻarbiy viloyatlar ustidan hokimiyat uning oʻgʻillari Gratian (375–383) va goʻdak Valentinian II (385–392) qoʻliga oʻtdi. Gratian Senat bilan munosabatlarni normallashtirdi va nihoyat buyuk pontifikning qadr-qimmatini rad etib, butparastlik bilan barcha aloqalarni uzdi.

Buyuk Konstantin vorislarining tashqi siyosati imperiya chegaralarini himoya qilish bilan cheklandi. Reyn yoʻnalishida rimliklar franklar, alemanlar va sakslar ustidan bir qancha gʻalabalarga erishdilar (341-342-yillarda Konstant, 357-yilda Yulian, 366-yilda Valentinian I); 368 yilda Valentinian I Germaniyaning o'ng qirg'og'iga bostirib kirib, Dunay manbasiga yetib keldi. Dunay yo'nalishida ham muvaffaqiyat rimliklarga hamroh bo'ldi: 338 yilda Konstant sarmatlarni, 367-369 yillarda Valens II gotlarni mag'lub etdi. 360-yillarning oxiri - 370-yillarning boshlarida rimliklar Reyn-Dunay chegarasida yangi mudofaa inshootlarini qurdilar. Sharqiy yoʻnalishda imperiya sosoniylar kuchi bilan uzoq davom etgan kurash olib bordi: Konstansiy II forslar bilan 338–350 va 359–360 yillarda turli muvaffaqiyatlarga erishdi; 363 yilda murtad Julianning muvaffaqiyatsiz yurishidan so'ng, uning vorisi Jovian Armaniston va Mesopotamiyani tashlab, sosoniylar bilan sharmandali sulh tuzdi; 370 yilda Valens II Fors bilan urushni davom ettirdi, u o'limidan keyin Armanistonni bo'linish to'g'risidagi kelishuv bilan yakunlandi (387). Britaniyada Konstant va Valentinian I boshchiligidagi rimliklar vaqti-vaqti bilan orolning markaziy qismini bosib olgan Piktlar va Shotlandiyaga bir necha bor mag'lubiyatga uchragan.

376 yilda Valens II vestgotlar va xunlar bosimi ostida janubga chekinayotgan ostgotlarning bir qismiga Dunay daryosidan oʻtib, Quyi Moeziyaning choʻl yerlarini egallashga ruxsat berdi. Imperator amaldorlarining suiiste'mollari 377 yilda ularning qo'zg'oloniga sabab bo'ldi. 378-yil avgustda Valens II vafot etgan Adrianopol jangida gotlar Rim qoʻshinini magʻlub etib, Bolqon yarim orolini vayron qildi. Gratian qo'mondon Feodosiyni (379–395) sharqiy viloyatlarga hukmdor etib tayinladi va u vaziyatni barqarorlashtirishga muvaffaq bo'ldi. 382 yilda Teodosius I Gotlar bilan shartnoma tuzdi, bu rimliklar va varvarlar o'rtasidagi munosabatlarda burilish nuqtasi bo'ldi: ularga Quyi Moeziya va Frakiyada federatsiya sifatida (o'z qonunlari va dinlari bilan) joylashishga ruxsat berildi. qabila boshliqlarining nazorati). Bu imperiya hududida avtonom vahshiy proto-davlatlarning paydo bo'lishi jarayonining boshlanishi edi.

Men Teodosiyga odatda ergashdim siyosiy kurs Gratian: senator aristokratiyasi manfaatlaridan kelib chiqib, u senat himoyachisi lavozimini kiritdi; tashlandiq yerlarni o'zlashtirgan dehqonlarga imtiyozlar berdi; qochib ketgan qullar va ustunlarni qidirishni kuchaytirdi. U buyuk papalik mansabidan voz kechdi va 391—392 yillarda butparastlikni yoʻq qilish siyosatiga oʻtdi; 394 yilda Olimpiya o'yinlari taqiqlandi va xristianlik imperiyadagi yagona qonuniy din deb e'lon qilindi. Cherkov ichidagi sohada Teodosius I pravoslav yo'nalishini qat'iy qo'llab-quvvatladi va uning Arianizm ustidan to'liq g'alaba qozonishini ta'minladi (Konstantinopolning Ikkinchi Ekumenik Kengashi 381).

383 yilda Gratian Magnus Maksimusning qo'zg'oloni natijasida vafot etdi, u g'arbiy viloyatlarni o'z nazorati ostiga oldi. Valentinian II Salonikaga qochib ketdi, ammo 387 yilda Teodosius I zulmkorni ag'darib, uni taxtga tikladi. 392 yilda Valentinian II o'z qo'mondoni Frank Arbogast tomonidan o'ldirildi, u ritorik Evgeniyni (392-394) G'arbning imperatori deb e'lon qildi, u butparast bo'lib, murtad Julianning diniy siyosatini jonlantirishga harakat qildi. 394 yilda Feodosiy I Akviliya yaqinida Arbogast va Yevgeniyni mag‘lub etib, oxirgi marta Rim davlatining birligini tikladi. 395 yil yanvarda u o'limidan oldin davlatni ikki o'g'li o'rtasida bo'lib, vafot etdi: katta Arkadiy Sharqni, kichik Gonorius - G'arbni oldi. Imperiya nihoyat Gʻarbiy Rim va Sharqiy Rim (Vizantiya)ga boʻlinib ketdi. Sm. VIZANTIYA IMPIERASI.

Madaniyat.

Avgust oyidan boshlab madaniy sohada yangi hodisa davlat homiyligidir. Rim madaniyati o'zining polisini (tor etnikligini) yo'qotib, kosmopolit xususiyat kasb etmoqda. tomonidan tarqatilgan yangi tizim qadriyatlar, birinchi navbatda, shahar aholisi o'rtasida xizmatkorlik, mehnatni mensimaslik, iste'molchilik, zavq olishga intilish va begona kultlarga bo'lgan ishtiyoq. Qishloq ong turi katta konservatizm bilan ajralib turadi: u mehnatga hurmat, patriarxal munosabatlar tizimiga sodiqlik va an'anaviy Rim xudolariga hurmat bilan ajralib turadi.

Shaharsozlik jadal rivojlanmoqda. Shaharsozlikning maxsus Rim tipi keng tarqalmoqda: shahar turar-joy massivlari, jamoat binolari, maydonlar (forumlar) va sanoat zonalaridan (chetda) iborat; u to'g'ri burchak ostida kesishgan ikkita markaziy prospekt atrofida tashkil etilgan bo'lib, uni to'rt qismga bo'lib, odatda kardinal nuqtalarga yo'naltirilgan; Tor koʻchalar xiyobonlarga parallel boʻlib, shaharni choraklarga boʻladi; trotuarlar bilan qoplangan ko'chalar bo'ylab drenaj kanallari yotqizilgan, yuqoridan plitalar bilan yopilgan; rivojlangan suv ta'minoti tizimi yomg'ir suvini yig'ish uchun suv quvurlari, favvoralar va sardobalarni o'z ichiga oladi.

Arxitektura Rim sanʼatining yetakchi sohasi boʻlib qolmoqda. Binolarning aksariyati Rim betonidan va pishgan g'ishtdan qurilgan. 1-asr ibodatxonalari arxitekturasida. psevdo-peripter (Nimesdagi kvadrat uy) albatta hukmronlik qiladi. Adrian davrida ma'badning yangi turi paydo bo'ladi - gumbaz bilan tojlangan rotunda (Panteon); unda asosiy e'tibor tashqi ko'rinishga (uning ko'p qismi bo'sh devor) emas, balki gumbaz markazidagi teshik orqali yoritilgan, yaxlit va boy bezatilgan ichki makonga qaratiladi. Severa ostida markazlashtirilgan gumbazli ibodatxonaning yangi shakli - baland baraban ustidagi gumbazli dekaedr (Rimdagi Minerva ibodatxonasi) paydo bo'ldi. Fuqarolik me'morchiligi, birinchi navbatda, zafar ustunlari (38 metrli Trayan ustuni) va arklar (Titning bir oraliqli arkasi, Septimius Sever va Buyuk Konstantinning uch oraliqli arkalari), teatrlar (Marselus teatri va teatr) bilan ifodalanadi. Ko'p pog'onali arkadadan foydalanadigan Kolizey), atrofdagi landshaftda yozilgan ulug'vor akveduklar va ko'priklar (Segoviyadagi akveduk, Nimesdagi Garda ko'prigi, Tagus ustidagi ko'prik), maqbaralar (Adrian qabri), jamoat vannalari (Karakalla vannalari, Diokletian vannalari), bazilikalar (Maksentiy bazilikasi). Saroy me'morchiligi qal'a yo'nalishida rivojlanib, harbiy lagerning (Splitdagi Diokletian saroy-qal'asi) maketini namuna sifatida oladi. Turar-joy binolarini qurishda peristil qurilishi keng qo'llaniladi; yangi elementlar sirlangan peristil va mozaik pollardir. Kambag'allar uchun to'rt-besh qavatga yetadigan "ko'p qavatli" uylar (insulalar) qurilmoqda. 1—3-asrlar Rim meʼmorlari. ular turli me'morchilik an'analarining yutuqlarini ijodiy o'zlashtirishda davom etmoqdalar - klassik, ellinistik, etrusk: Kolizey yaratuvchilari ko'p bosqichli arkadani tartib elementlari (yarim ustunlar) bilan birlashtiradi, Damashqlik Hadrian Apollodor davrining etakchi me'mori foydalanadi. Trayan forumi qurilishida ustunlar va arklar o'rniga ustunlar va to'sinli shiftlar; Adrian maqbarasi etrusk dafn inshootining namunasini aks ettiradi; Diokletianning Split saroyi qurilishida ustunlar ustidagi arkada ishlatilgan. Ba'zi hollarda turli uslublarni sintez qilishga urinish eklektizmga olib keladi (Venera va Roma ibodatxonasi, Tivolidagi Hadrian villasi). 4-asrdan boshlab Rim an'analaridan (bazilika, dumaloq ibodatxona) ko'p narsalarni o'z ichiga olgan xristian tipidagi ma'bad tarqalmoqda.

Plastik san'atda I-III asrlar. haykaltaroshlik portretida hukmronlik qilishda davom etmoqda. Avgust davrida, klassik modellar ta'sirida respublika realizmi, birinchi navbatda, marosim portretida (Prima Portadagi Avgust haykali, Kumdan Yupiter qiyofasidagi Avgust) o'z o'rnini qandaydir ideallashtirish va tiplashtirishga beradi; ustalar plastik tasvirning dinamikasini cheklab, modelning imkonsizligi va o'zini o'zi boshqarishini etkazishga intiladi. Flaviy davrida ko'proq individuallashtirilgan majoziy xususiyatga, dinamiklik va ekspressivlikka (Vitellius, Vespasian, Caecilius Jukund büstlari) burilish mavjud. Antoninlar davrida yunon san'ati bilan umumiy hayratlanish klassik durdona asarlarini ommaviy nusxalashga va haykaltaroshlikda yunon estetik idealini gavdalantirishga urinishga olib keladi; yana ideallashtirish tendentsiyasi paydo bo'ladi (Antinousning ko'plab haykallari). Shu bilan birga, psixologik holatni, birinchi navbatda, tafakkurni etkazish istagi ( suriyalik, soqolli varvar, Qora odam). II asr oxiriga kelib. portretda sxematizatsiya va mannerizm xususiyatlari kuchaymoqda (Gerkules timsolidagi Kommod haykali). Rim realistik portretining so'nggi gullashi Severada sodir bo'ladi; tasvirning haqqoniyligi psixologik chuqurlik va dramatizatsiya bilan birlashtirilgan (Karakalla byusti). III asrda. ikkita tendentsiya ko'rsatilgan: tasvirning qo'pollashishi (lakonik modellashtirish, plastik tilni soddalashtirish) va undagi ichki keskinlikning kuchayishi (Maksiminus Frakiya, Filipp Arab, Lucilla büstlari). Asta-sekin modellarning ma'naviyati mavhum xususiyatga ega bo'lib, bu tasvirning sxematikligi va an'anaviyligiga olib keladi. Bu jarayon IV asrda o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi. ham portretda (Maksiminus Daza byusti), ham plastik san'atning etakchi janriga aylangan monumental haykaltaroshlikda (Buyuk Konstantin va Valentinian I kolossi). O'sha davrning haykallarida yuz muzlatilgan niqobga aylanadi va faqat nomutanosib ravishda katta ko'zlar modelning ruhiy holatini bildiradi.

1-asr boshlarida rassomchilikda. AD uchinchi Pompey (kandelabra) uslubi tasdiqlangan (engil me'moriy dekoratsiya bilan bezatilgan kichik mifologik rasmlar); yangi janrlar paydo bo'ladi - peyzaj, natyurmort, kundalik sahnalar (Yuz yillik yubiley uyi va Pompeydagi Lucretius Frontinus uyi). 1-asrning ikkinchi yarmida. u yanada dinamik va ifodali to'rtinchi Pompey uslubi bilan almashtiriladi (Pompeydagi Vettii uyi). II-III asrlarda. devor rasmlari asta-sekin mozaik tasvirlar bilan almashtirila boshlaydi.

Avgust davri Rim adabiyotining “oltin davri”dir. Mesenas va Messala Korvin davralari adabiy hayotning markazlariga aylandi. She’riyat adabiyotning yetakchi sohasi bo‘lib qolmoqda. Virgil (miloddan avvalgi 70-19) unga bukolik janrni kiritadi (cho'pon she'rlari to'plami). Bukoliki), qishloq xo'jaligi haqida didaktik she'r yaratadi ( Gruziyalar) va Rim xalqining kelib chiqishi haqidagi tarixiy va mifologik she'r ( Aeneid). Horatsiy (miloddan avvalgi 65—8) lirik motivlarni fuqarolik motivlari bilan uygʻunlashtirib, neoterizm tamoyillaridan chiqib ketgan epodalar (kupletler), satiralar, odelar, tantanali madhiyalar yaratadi; u oddiylik va birlik idealini ilgari surgan Rim klassitsizmi nazariyasini ham ishlab chiqadi ( She'riyat san'ati). Tibull (miloddan avvalgi 55–19 yillar), Propersiy (miloddan avvalgi 50–15 yillar) va Ovidiy (miloddan avvalgi 43–18 yillar) elegik sheʼriyatning gullab-yashnashi bilan bogʻliq. Peru Ovid, qo'shimcha ravishda, tegishli Metamorfozlar (transformatsiyalar) - yunon-rim mifologiyasining asoslarini belgilaydigan geksametrik doston va tez Rimning barcha marosimlari va bayramlarini elegik metrda tasvirlab beradi. "Oltin asr" ning eng yirik nosirlari tarixchi Titus Liviy (miloddan avvalgi 59 - miloddan avvalgi 17 yillar), monumental asarlar muallifi. Shahar tashkil etilganidan boshlab Rim tarixi 142 kitobda (afsonaviy davrlardan miloddan avvalgi 9-yilgacha).

Avgustdan Trayangacha boʻlgan davrda (rim adabiyotining “kumush davri”) satirik sheʼriyat jadal rivojlandi; uning yetakchi vakillari - Persia Flakkus (34-62), Martial (42-104) va Yuvenal (1-asr o'rtalari - 127 yildan keyin). Martial asarida Rim epigrammasi o'zining klassik dizaynini oladi. Epik she’riyat an’anasini ijodkor Lukan (39–65) davom ettiradi Farsaliya(Pompeyning Sezar bilan urushi), Papinius Statius (taxminan 40–96), muallif Thebaids(Yettining Thebesga qarshi yurishi) va Axilleas(Skyrosdagi Likomedda Axilles) va yozgan Valeriy Flakk (1-asrning ikkinchi yarmi) Argonavtika. Fedr (1-asrning birinchi yarmi) Rim adabiyotiga ertak janrini kiritadi. O'sha davrning eng yirik dramaturgi Seneka (miloddan avvalgi 4 - miloddan avvalgi 65 yillar) bo'lib, u asosan palliata ( Edip, Medeya va boshq.); zamonaviy rim syujeti u tomonidan faqat bahonada ishlab chiqilgan Octavia; u yangi tipdagi qahramonni – jinoyatga qodir, murosasiz taqdir qo‘lida o‘yinchoqqa aylanib, o‘lim (o‘z joniga qasd qilish) xayoliga berilib ketgan kuchli va ehtirosli shaxsni yaratadi. Nasrning ahamiyati ortib bormoqda. 1-asr oʻrtalarida. Petroniy (vaf. 66) satirik sarguzasht romanini yozadi Satirikon Menippean satira janrida (nasr va she'riyat uyg'unligi). Tarixshunoslik Velley Paterkul (miloddan avvalgi 20-yilda tug'ilgan) tomonidan taqdim etilgan bo'lib, u Rim tarixining Troyaning qulashidan Tiberiy hukmronligigacha bo'lgan davriga umumiy nuqtai nazarni bergan Kurtiy Ruf (1-asr o'rtalari), yozuvchi. Makedoniyalik Iskandarning hikoyalari, va Korniliy Tatsit (55 - c. 120), uning mashhur Yilnomalar Va Tarix; tarixiy va etnografik risola ham yozgan Germaniya, maqtov Yuliy Agrikolaning hayoti va axloqi haqida Va Spikerlar haqida dialog. Notiqlik nasri tanazzulga yuz tutdi (panegirik va gulli qiroatga ishtiyoq). 1-asrning yagona yirik notiq. Kvintilian (taxminan 35 - 100 yillar), o'z ishlari bilan hissa qo'shgan Spikerga ko'rsatma ritorika nazariyasi rivojiga katta hissa qo‘shgan. Stillashtirilgan maktublar to‘plami muallifi Kichik Pliniy (61/62 - 113 y.) epistolyar janrda ishlaydi. Ilmiy nasr Korniliy Tselsning tarixiy va tibbiy risolasi bilan ifodalanadi San'at, Pomponius Melaning geografik asari Yerning tuzilishi haqida Katta Pliniyning entsiklopediyasi Tabiiy tarix va Kolumellaning agrotexnik ishi Qishloq xo'jaligi haqida.

2-asr yunon adabiy ta'sirining keskin kuchayishi va yunon tilidagi Rim adabiyotining, birinchi navbatda, nasrning gullab-yashnashi bilan ajralib turadi. Uning asosiy janrlari ishqiy roman ( Kherei va Kalliroya Xariton, Efes hikoyalari Efeslik Ksenofont, Leucippe va Kleitofon Axilles Tatsia), tarjimai holi ( Parallel biografiyalar Plutarx), satira ( Dialoglar Samosatalik Lusian), tarixshunoslik ( Anabasis Aleksandra Va ko'rsatkich Arrian, Rim tarixi Appian), ilmiy nasr ( Almagest, Geografiya qo'llanma Va To'rtlamchi Klavdiy Ptolemey, Efeslik Soran va Galenning tibbiy risolalari). 2-asr lotin adabiyotida. nasr ham yetakchi o‘rinni egallaydi. Suetonius (taxminan 70 - 140 yillar) tarixiy va siyosiy ( O'n ikki Qaysarning hayoti) va tarixiy va adabiy tarjimai holi darajasigacha tarixiy tadqiqot. II asrning ikkinchi yarmida. Apuley erotik-sarguzashtli roman yaratadi Metamorfozlar(yoki oltin eshak). Qadimgi Rim (Tsitserongacha bo'lgan) adabiyoti namunalarini jonlantirish istagi bilan bog'liq bo'lgan archaizatsiya tendentsiyasi asta-sekin kuchayib boradi (Fronto, Aulus Gellius). III asrda. Lotin adabiyoti tanazzulga yuz tutdi; shu bilan birga, unda nasroniy yo'nalishi tug'ildi (Tertullian, Minucius Feliks, Kipr). 3-asr yunon tilidagi rim adabiyoti. asosan ishqiy roman Dafnis va Chloe longa, efiopiyalik geliodor); 3-asr boshidagi yunonzabon taniqli tarixchi. Dio Kassiy (taxminan 160–235). IV asrda. lotin adabiyotida yangi yuksalish bor - ham nasroniy (Arnobius, Laktantius, Ambrose, Jerom, Avgustin) va butparastlar, ularning eng yaxshi namunalari Ammianus Marcellinus (IV asrning ikkinchi yarmi) tarixiy asaridir. Amallar(Nervadan Valens IIgacha) va Klavdianning (taxminan 375 yilda tug'ilgan) she'riy asarlari, ayniqsa uning mifologik eposi. Proserpinaning o'g'irlanishi. O'qimishli butparast doiralarning qadimgi Rim madaniy an'analarini qo'llab-quvvatlashga intilishi klassik Rim mualliflari haqida turli xil sharhlarning paydo bo'lishiga olib keladi (Serviusning Virgil haqidagi sharhlari va boshqalar).

Imperiya davrida falsafa faol rivojlanmoqda. Uning etakchi yo'nalishi I - II asrning birinchi yarmida. stoitsizmga aylanadi (Seneka, Epiktet, Mark Avreliy). Stoiklarning fikricha, olam ilohiy aql tomonidan yaratilgan va boshqariladi; Inson koinot qonunlarini o'zgartirishga qodir emas, u faqat ularga muvofiq yashashi, ijtimoiy burchlarini munosib bajarishi va unga nisbatan befarqlikni saqlab turishi mumkin. tashqi dunyo, uning vasvasalari va ofatlar; bu insonga ichki erkinlik va baxt topish imkonini beradi. III-IV asrlarda. Rim falsafasida ustun mavqeni platonizm, aristotelizm, mistik neopifagorchilik va sharq diniy oqimlarining sintezi natijasida vujudga kelgan nasroniylik va neoplatonizm egallaydi. Neoplatonizm asoschisi Ammoniy Sakk (175-242), asosiy vakillari Plotin (taxminan 204 - 270), Porfiriy (taxminan 233 - 300) va Prokl (412-485). Ularning fikricha, borliqning ibtidosi ilohiy birlik bo‘lib, undan ma’naviy olam vujudga keladi, ma’naviy – ruhiy, ma’naviy – jismoniy olam; insonning maqsadi - axloqiy poklanish (katarsis) orqali moddiy (yomonlik)dan voz kechib, zohidlik orqali ruhni tanadan ozod qilib, bittaga yo'l topishdir.

Imperatorlik davrida Rim yurisprudensiyasi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi - Rim madaniyatining eng muhim tarkibiy qismi bo'lib, u asosan uning o'ziga xosligini aniqladi.

G'arbiy Rim imperiyasining qulashi.

5-asr boshlarida G'arbiy Rim imperiyasining mavqei yanada murakkablashdi. 401 yilda Alarik boshchiligidagi vestgotlar Italiyaga bostirib kirdi, 404 yilda esa Radagaysus boshchiligidagi ostgotlar, vandallar va burgundlar katta qiyinchilik bilan imperator Gonorius (410–423) vandal Stilichoning qoʻriqchisini magʻlub etishga muvaffaq boʻldilar. Italiyani himoya qilish uchun Britaniya va Gall legionlarining bir qismini olib chiqib ketish Reyn chegarasining zaiflashishiga olib keldi, 406/407 yil qishda Gallni suv bosgan Vandallar, Suebi va Alanlar tomonidan buzib tashlangan. Rimdan hech qanday yordam olmagan Galliya va Angliya imperator Konstantinni (407-411) e'lon qildi, u 409 yilda vahshiylarni Ispaniyaga haydab yubordi; ammo burgundiyaliklar Reynning chap qirg'og'ida o'rnashib oldilar. 408 yilda Stilichoning o'limidan foydalanib, Alarik yana Italiyaga bostirib kirdi va 410 yilda Rimni egalladi. Uning o'limidan so'ng, Visigothning yangi rahbari Ataulf janubiy Galliyaga chekindi va keyin Ispaniyaning shimoli-sharqiy qismini egalladi. 410 yilda Gonorius legionlarni Britaniyadan olib chiqdi. 411-yilda u Gallesiyaga oʻrnashib olgan Suebiylarni, 413-yilda Mogontsiaka (hozirgi Maynts) okrugiga oʻrnashib olgan burgundiyaliklarni, 418-yilda esa Akvitaniyani ularga berib yuborgan vestgotlarni federatsiya deb tan oldi.

Valentinian III davrida (425–455) Gʻarbiy Rim imperiyasiga vahshiylar bosimi kuchaydi. 420-yillarda vestgotlar Pireney yarim orolidan vandallar va alanlarni quvib chiqardilar, ular 429-yilda Gaditan (hozirgi Gibraltar) boʻgʻozidan oʻtib, 439-yilga kelib Rimning Gʻarbiy Afrikaning barcha provinsiyalarini egallab, imperiya hududida birinchi vahshiylar qirolligiga asos soldi. 440-yillarning oxirlarida Angliyani angl, saks va jutlarning bosib olishi boshlandi. 450-yillarning boshlarida Attila boshchiligidagi hunlar Gʻarbiy Rim imperiyasiga hujum qildilar. 451 yil iyun oyida Rim qo'mondoni Aetius vestgotlar, franklar, burgundiyaliklar va sakslar bilan ittifoqda Attilani Katalaun dalalarida (Parijning sharqida) mag'lub etdi, ammo 452 yilda hunlar Italiyaga bostirib kirishdi. Faqat 453-yilda Atillaning o‘limi va uning qabila ittifoqining parchalanishi G‘arbni Hunlar tahdididan qutqarib qoldi.

455 yil mart oyida Valentinian III senator Petronius Maksim tomonidan taxtdan ag'darildi. 455 yil iyunda vandallar Rimni egallab, uni dahshatli mag'lubiyatga uchratdilar; Petronius Maksim vafot etdi. G'arbiy Rim imperiyasiga halokatli zarba berildi. Vandallar Sitsiliya, Sardiniya va Korsikani bo'ysundirdilar. 457 yilda burgundiyaliklar Rodan (hozirgi Rona) havzasini egallab, mustaqil Burgundiya qirolligini yaratdilar. 460-yillarning boshlarida Rim hukmronligi ostida faqat Italiya qoldi. Taxt vahshiy qo‘mondonlar qo‘lida o‘yinchoq bo‘lib qolgan, ular o‘z xohishiga ko‘ra imperatorlarni e’lon qilgan va ag‘dargan. Skir Odoacer G'arbiy Rim imperiyasining uzoq davom etgan iztirobiga chek qo'ydi: 476 yilda u oxirgi G'arbiy Rim imperatori Romul Avgustuluni ag'darib tashladi, Vizantiya imperatori Zenonga oliy hokimiyat belgilarini yubordi va Italiyada o'z vahshiy qirolligiga asos soldi.

Din.

Din rimliklarning jamoat va shaxsiy hayotida muhim element edi. Bu lotin, sabin va etrusk e'tiqodlarining sintezidan kelib chiqqan. Qadimda rimliklar eng xilma-xil tabiiy va iqtisodiy funktsiyalarni (o'g'itlar xudosi Sterkulin, chaqaloqlarni turishga o'rgatuvchi xudo Statinin, o'lim ma'budasi Libitina va boshqalar) ilohiylashtirgan. Ulug'lash ob'ekti ham ilohiylashtirilgan fazilatlar edi: Adolat, rozilik, g'alaba, rahm-shafqat, taqvo va boshqalar. Rimliklar etrusklardan oliy xudolar - Yupiter (ruhoniylar xudosi), Mars (urush xudosi) triadasini olishgan. ) va Quirinus (tinchlik xudosi), 7-asr oxirida. Miloddan avvalgi. ular Kapitolin triadasini Yupiter - Juno (nikoh va onalik ma'budasi) - Minerva (hunarmandchilik homiysi) almashtirdilar. Shu vaqtdan boshlab xudolarning (haykallarning) kult tasvirlari paydo bo'ldi. Asta-sekin Yupiter panteonning boshlig'iga aylandi, uning tarkibi bir qator kursiv xudolar tufayli ortdi. Ayniqsa, Yupiter, Juno va Minervadan tashqari, Yanus (dastlab uy eshiklarini qo'riqchisi, keyinchalik barcha boshlang'ich xudosi), Vesta (o'choq himoyachisi), Diana (oy va o'simliklar ma'budasi, bola tug'ishda yordamchi), Venera (bog'lar va bog'lar ma'budasi), Merkuriy (savdo homiysi), Neptun (suv xo'jayini), Vulkan (olov va temirchilar xudosi), Saturn (ekinlar xudosi). 4-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. Rim panteonining ellenizatsiyasi boshlanadi. Rim xudolari yunon xudolari bilan birlashtirilgan va ularning funktsiyalarini bajaradi: Yupiter-Zevs, Juno-Gera, Minerva-Athena, Diana-Artemis, Merkuriy-Germes va boshqalar.

Rim dinida ajdodlarga sig‘inish muhim o‘rin tutgan. Har bir oilaning o'z homiy xudolari bo'lgan - penates (uy ichidagi oilani himoya qilgan) va lares (uydan tashqarida oilani himoya qilgan). Oilaning har bir a'zosining o'ziga xos vasiysi (dahosi) bo'lgan, otaning dahosi esa hamma tomonidan hurmat qilingan. Shuningdek, ular yaxshi (mana) yoki yomon (lemurlar) bo'lishi mumkin bo'lgan ota-bobolarining ruhlariga sig'inardilar. Oila boshlig'i oldida barcha marosimlarni bajaradigan o'choq uy kultining markazi edi.

Kult qurbonlik (hayvonlar, mevalar), ibodatlar va marosimlardan iborat edi. Ibodat qurbonlikka javoban so'rovni bajarishi kerak bo'lgan xudoga ta'sir qilishning sehrli usuli edi. Rimliklar xudolarning taqdiri va irodasi haqidagi bashoratlarga alohida ahamiyat berishgan. Eng keng tarqalgani qurbonlik hayvonlarining ichaklari, qushlarning parvozi (homiyliklari), atmosfera hodisalari, samoviy jismlarning harakati orqali fol ochish edi. Folbinlik maxsus ruhoniylar-tarjimonlar yurisdiktsiyasiga tegishli edi - Rimliklarga (avgurlar kolleji) ham, mashhur etrusk haruspistlari ham. Rimda augurlardan tashqari, kollejlarga birlashgan boshqa toifadagi ruhoniylar ham bor edi: boshqa kollejlarni boshqaradigan buyuk papa boshchiligidagi pontifiklar umumiy Rim diniy taqvimiga rioya qilish bilan shug'ullangan va marosimlar, qurbonliklar va marosimlarni boshqargan. dafn marosimi; Flaminlar (ba'zi xudolarning ruhoniylari); salii (urush xudolari, birinchi navbatda Mars sharafiga marosimlarni o'tkazgan); Arval birodarlar (yaxshi hosil uchun duo qilganlar); vestallar (Vestaning beg'ubor ruhoniylari); luperki (Faun unumdorlik xudosining ruhoniylari).

2-asrdan boshlab Miloddan avvalgi. an'anaviy rim dini pasayishni boshlaydi; turli sharqona kultlar (Isis, Mitra, Serapis) tobora ommalashib bormoqda; eramizning boshlanishi bilan xristianlik va unga yaqin diniy oqimlar (gnostitsizm, manixeyizm) tarqaldi. Imperiya davrida imperatorga sigʻinish va boshqa bir qator rasmiy kultlar (Avgust dunyosi, ilohiy Rim kulti) ham muhim oʻrin tutadi. IV asr oxirida. Rim dini, boshqa butparast hududlar bilan bir qatorda, butunlay taqiqlangan.

Shaxsiy hayot.

Oila printsipi va oila huquqi Rimda ishlab chiqilgan. Oilani farzandlari ustidan cheksiz hokimiyatga ega bo'lgan ota boshqargan: u ularni haydab chiqarishi, sotishi va hatto o'ldirishi mumkin edi. Bolalar uyda tarbiyalangan yoki uy o'qituvchisi yoki maktablarda o'qigan. O'g'illar otasining o'limigacha uning hokimiyatida qolishdi; nikohdan oldin qizlar.

Rimliklar ayolga, ayniqsa onaga hurmat bilan ajralib turardi. Yunon ayollaridan farqli o'laroq, Rim ayollari jamiyatda erkin paydo bo'lishlari mumkin edi. Uyda xotin-onasi uy xo'jaligini boshqaradigan ayol va oilaviy kultning homiysi edi. Qonunlar uni erining o'zboshimchaligidan himoya qildi; u o'zi otasidan oldin bolalarning shafoatchisi edi. Ko'pgina ayollar boshlang'ich ma'lumotga ega edilar. Imperiya davrida ular o'z huquqlarini erkaklar bilan deyarli tenglashtirdilar, o'z mulklarini tasarruf etish va o'z tashabbusi bilan nikoh qurish imkoniyatiga ega bo'lishdi; bu ajralishga olib keldi. Hukmronlik davrida, nasroniylik ta'sirida ayollarning ijtimoiy roli kamayadi; ularning pastligi haqidagi ishonch tarqaladi; nikoh amaliyoti faqat kelinning ota-onasining roziligi bilan tiklansa; turmushga chiqqan ayollar uy yumushlari bilan band.

Rimliklarning hayotida tug'ilish, balog'atga etish, nikoh va o'lim bilan bog'liq marosimlar muhim rol o'ynagan. Tug'ilgandan keyin to'qqizinchi (o'g'il) yoki sakkizinchi (qiz) kuni ism qo'yish marosimi o'tkazildi: uy qurbongohi oldida otasi bolani erdan ko'tardi va shu bilan uni o'ziniki deb tan oldi va unga ism qo'ydi. Bola oyoqqa turishi bilanoq unga bolalar tog'asi va tilla tumor qo'yishdi. Yigit o‘n olti yoshga to‘lgach, kiyinish marosimini o‘tkazdi (u bolalarining tog‘asi va tumorini yechib, penatlarga bag‘ishlab, oq to‘g‘ra va maxsus to‘n kiydi), keyin tengdoshlari bilan birga qurbonlik qilish uchun Kapitoliyga tantanali yurish bilan bordi. Nikohdan oldin ko'pincha unashtirilgan: kuyov bilan suhbatdan so'ng, kelinning otasi kechki ovqatni uyushtirdi; kuyov kelinga nikoh uzugini, kelin esa kuyovga qo'llari bilan to'qilgan nafis kiyimlarni sovg'a qildi. To‘y marosimining o‘zi qarindosh-urug‘lar, tanishlar ishtirokida kechki payt mash’alalar yonib o‘g‘irlab ketish marosimi bilan ochildi; kuyovning uyiga kortej kelganda, kelin eshikni bezatib, jamboqlarni moyladi, kuyov uni ostonadan oshirdi; uyning ichida asosiy marosim ruhoniyning rahbarligida o'tkazildi (yoshlar salomlashishdi, kelin o'z unashtirilganidan olov va suv oldi, ramziy ravishda ularga tegdi; ular to'y tortini yedilar); bayramona kechki ovqat yong'oq tarqatish bilan yakunlandi; ayollar kelinni yotoqxonaga mehmonlar qo'shig'iga olib ketishdi; ertalab, xotini penatlarga qurbonlik qildi va styuardessa vazifalarini o'z zimmasiga oldi. Marhum bilan xayrlashish marosimi o‘choqdagi olovni o‘chirishdan boshlandi; qarindoshlari marhumning ismini aytib, baland ovozda aza tutdilar; yuvilgan va moylangan tanani toga kiyib, atriumda (asosiy zalda) karavotga yotqizdi va etti kunga qoldirdi; tashqi eshikka qarag'ay yoki sarv novdasi biriktirilgan; motam paytida rimliklar cho'milmagan, sochlarini kesmagan va soqollarini qilmagan. Dafn marosimining o'zi kechasi bo'lib o'tdi; ularning ishtirokchilari quyuq toga kiyingan. Dafn marosimi musiqa va qo'shiqlar ostida forumga yuborildi, u erda marhum haqida maqtovli nutq so'zlandi, so'ngra dam olish maskaniga ergashdi. Jasad yo ko'milgan yoki yoqib yuborilgan. Kuygandan so'ng, kul tutatqi bilan aralashtiriladi va idishga solingan. Marosim marhumning soyasiga murojaat qilish, hozir bo'lganlarni muqaddas suv bilan sepish va "ketish vaqti keldi" degan so'zlarni aytish bilan yakunlandi.

Rimning odatiy kundalik tartibi: ertalabki nonushta - biznes - tushdan keyin nonushta - cho'milish - tushlik. Ertalab va tushdan keyin nonushta qilish vaqti har xil edi, tushlik vaqti qishda taxminan ikki yarimda, yozda esa uch yarimda belgilangan edi. Cho'milish taxminan bir soat davom etdi va tushlik - uch soatdan olti sakkiz soatgacha (ko'pincha qorong'i tushguncha); shundan keyin ular odatda uyquga ketishdi. Nonushta sharobga botirilgan non yoki sirka, pishloq, xurmo, sovuq go'sht yoki jambonning zaif eritmasidan iborat edi. Kechki ovqat uchun bir nechta taomlar berildi: ishtahani (baliq, yumshoq pishloq, tuxum, kolbasa), tushlik to'g'ri (go'sht, asosan cho'chqa go'shti, pirog), shirin (o'rik, olxo'ri, behi, shaftoli, apelsin, zaytun); kechki ovqat oxirida ular sharob ichishdi, odatda suyultiriladi va sovutiladi (Falerno eng sevimli edi). Hech qanday vilkalar yo'q edi, ovqat qo'lda olindi. Kechki ovqat kamdan-kam hollarda mehmonlarsiz o'tdi va hamrohlar bilan muloqot qilishni o'z ichiga oldi; ular mato va yostiqlar bilan qoplangan tosh divanlarda kichkina stol atrofida yonboshladilar; ularni hazil-mutoyiba va hajvchilar, ba'zan musiqachilar va shoirlar tomosha qilishardi.

Erkaklar va ayollar uchun ichki kiyim tunika edi - yunoncha tunikaga o'xshash ko'ylak, dumba atrofida belbog'li; erta davrda qisqa (tizza uzunligi) yengsiz tunikaga afzallik berilgan; keyinchalik, tunika kengroq va uzunroq bo'lib (oyoqqa) bir qismli yoki bo'lingan qisma bo'lib qoldi. Tunikda turmush qurgan ayollar stolga (qimmatbaho matodan yengi va kamarli uzun ko'ylak) va strofiyum (ko'krakni qo'llab-quvvatlaydigan va to'liqroq qiladigan yupqa teridan korset) qo'yishadi; ko'kraklari juda to'la bo'lmasligi kerak bo'lgan qizlar, aksincha, uni bint bilan mahkamlashdi. Togʻa erkaklar uchun ustki kiyim boʻlib xizmat qilgan (chap yelkasining yarmi chap yelkasiga tashlab, oʻng tomoni ochiq qoldirilgan. Miloddan avvalgi 1-asr boshlarigacha togʻa kamtarona boʻlgan; keyinchalik u koʻp burmalar bilan bezalana boshlagan. Tog'aning rangi uning egasining mavqeidan dalolat beradi (binafsha rang, oltin palma bilan tikilgan, g'olib qo'mondonlar uchun, oq rang amaldorlar uchun binafsha hoshiyali va boshqalar) Ob-havodan himoya qilish uchun ular qalpoqli plash (penula) kiyishgan. ).Grek xlamisi va oddiy jangchi uchun kalta (sagum).Gollardan rimliklar shimlarni qarzga olishgan;Ular asosan tizzalarigacha kalta va unchalik keng boʻlmagan shim kiyishgan.Ayollar uchun ustki kiyim palla — plash va plash orasidagi xoch edi. keng tunika;ba'zan toga o'xshar edi.Tunika uy va ish kiyimi, toga va palla - old va bayram deb hisoblangan.Grekchadan farqli o'laroq, rim kiyimlari bir-biriga tikilgan, odatda o'ralgan yoki tokalar bilan bog'langan, tugmalar amalda ishlatilmagan. . Dastlabki davrda ular jun kiyim kiygan, keyinchalik - zig'ir va ipak. Erkaklar boshlarini ochib yurdilar; yomon ob-havoda u kaput bilan qoplangan yoki uning ustiga toga tortilgan. Ayollar boshlariga parda tashladilar yoki yuzlarini yopishdi; keyin ular ba'zan oltin yoki kumush to'r bilan qoplangan bint va dumaloq qalpoqlardan foydalana boshladilar. Dastlab, poyabzal sandallar bilan cheklangan (faqat uyda) va butun oyoqni to'piqgacha qoplagan poyabzal; keyin bir qismli yoki bo'lingan dantelli botinkalar, yarim etiklar va kayışlar bilan botinkalar taqsimlanadi. Askarlar qo'pol poyabzalga ega edi (kaligi). Rimliklar og'ir ish paytida va sovuq havoda kiyiladigan qo'lqoplarni ham bilishgan; ovqat paytida ulardan foydalanish holatlari ham ma'lum.

III asr boshlarigacha. Miloddan avvalgi. rimliklar uzun soch va soqol kiygan; miloddan avvalgi 290 yildan Rimga kelgan sitsiliyalik sartaroshlar tufayli soch kesish va tarash odat tusiga kirdi. Soqollar uchun moda imperatorlik davrida (ayniqsa, Hadrian davrida) qaytdi. Eng qadimgi ayol soch turmagi - sochlar o'rtada taralgan va boshning orqa qismidagi tugun bilan bog'langan; yunonlarning ta'siri ostida perm asta-sekin tarqaldi. II asr oxirida. Miloddan avvalgi. Rimda miloddan avvalgi 1-asrda ayniqsa mashhur bo'lgan Osiyodan pariklar paydo bo'ldi. Miloddan avvalgi. Rimliklar (ayniqsa, rim ayollari) yuzning go'zalligiga g'amxo'rlik qilishgan (rouge, malham, eshak suti bilan aralashtirilgan xamir, chang guruch va loviya uni), sog'lom tishlar (ularni pemza kukuni yoki chaynalgan mastika bilan tozalagan; sun'iy tishlar va hattoki). jag'lar ma'lum) va tana gigienasi haqida (kundalik yuviladi va moylar bilan moylanadi); Rimda cho'milish maxsus marosimga aylandi. Erta davrda rimliklar deyarli zargarlik buyumlari, eng yaxshi holda uzuklar kiymaganlar; Asta-sekin, ayniqsa, ayollar orasida bo'yin zanjirlari, marjonlarni, bilaguzuklar, diademlar qo'llanila boshlandi.

Xorijiy tarixshunoslik.

Ilmiy tarixshunoslik qadimgi Rim tarixiy-tanqidiy metod yaratuvchisi, nemis olimi G.B.Nibur (1776–1831)ga borib, uni afsonaviy Rim anʼanasini tahlil qilishda qoʻllagan; uning nomi Rim jamiyatining ijtimoiy evolyutsiyasini jiddiy o'rganishning boshlanishi bilan ham bog'liq. Rim iqtisodiyotining birinchi tadqiqotchisi fransuz M.Dyuro de La Malle (1777—1857) boʻlib, uning sof quldorlik xususiyati haqida gipotezani ilgari surdi. Biroq, 19-asrning o'rtalariga qadar. olimlar siyosiy tarixga e’tibor qaratdilar. 19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlarida. birinchi navbatda manba bazasining (epigrafik material) kengayishi va tarixiy-qiyoslash usulidan foydalanish hisobiga sezilarli tarixshunoslik yuksalishi kuzatilmoqda. Etakchi o'rinni T. Mommsen boshchiligidagi nemis maktabi egallaydi; U bilan frantsuz (A. Vallon, F. de Kulanj) va ingliz (C. Merivel) maktablari raqobatlashadi. 19-20-asrlar oxirida. giperkritik yo'nalish paydo bo'ladi (E. Pais), ijtimoiy-iqtisodiy tarixga qiziqish (E. Meyer, K. Buxer, M. Veber), sinflar va mulklar kurashi (R. Pelman, G. Ferrero), chekka hududlar. Rim dunyosi - Galliya (C.Jullian), Shimoliy Afrika (J.Tuten), Britaniya (R.Xolms); ilk nasroniylikni ilmiy tadqiq etish rivojlanmoqda (A. Harnak). Rim tarixining modernizatsiya qiluvchi talqini keng tarqalmoqda (E. Meyer maktabi), uni irqiy nazariya nuqtai nazaridan ko'rib chiqishga harakat qilinmoqda (O. Zeek).

Birinchi jahon urushidan keyin arxeologik tadqiqotlarning ahamiyati oshdi (Pompey, Ostiya), prosopografik usul joriy etildi (M.Geltser, F.Myuntser). Rim tarixiga oid asosiy jamoaviy asarlar paydo bo'ldi ( Kembrij qadimiy tarix Angliyada, Umumiy tarix qadimiy buyumlar Fransiyada, Rim tarixi Italiyada). Bosh rol frantsuz (L. Omo, J. Karkopino, A. Piganol) va ingliz (R. Skallard, R. Syme, A. Duff) maktablariga tegishli. Ijtimoiy-iqtisodiy masalalarni faol o'rganish, birinchi navbatda, modernizatsiya pozitsiyalaridan (M. Rostovtsev, T. Frank, J. Tutin) davom etmoqda.

20-asrning ikkinchi yarmida modernizatsiya yo'nalishining ta'siri sezilarli darajada zaiflashmoqda: Rim iqtisodiyoti va zamonaviy iqtisodiyot o'rtasidagi farqga tobora ko'proq e'tibor qaratilmoqda (M. Finlay), Rim jamiyatida qullikning cheklangan roli haqida tezis ilgari surilmoqda (V. Vesterman, I.Foygt maktabi), qullar huquqlarining mutlaq yoʻqligi postulati tanqid qilinadi (K.Xopkins, J.Dyumont), ijtimoiy ziddiyatlarni ifodalashning bilvosita shakllari oʻrganiladi (R.Makmullen). Asosiy munozarali masalalardan biri Rim imperiyasining qulashi sabablari (F.Altheim, A.Jons) va antik davrdan oʻrta asrlarga oʻtish (uzluksizlik yoki boʻshliq) xarakteri (G.Marron, T. Barns, E. Tompson). 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida. Rim tarixining ekologik omiliga, tabiiy muhit va landshaftning ijtimoiy munosabatlarga, siyosiy institutlarga va madaniyatga ta'siriga qiziqish kuchaymoqda (K. Shubert, E. Milliario, D. Barker).

Mahalliy tarixshunoslik.

Rim tarixini ilmiy o'rganish an'anasi Rossiyada 19-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. (D.L.Kryukov, M.S.Kutorga, T.N.Granovskiy, S.V.Eshevskiy). Rus olimlarining tadqiqot obyekti asosan siyosiy tarix, ijtimoiy-siyosiy institutlar, ijtimoiy mafkura, diniy ong; 19-asrning ikkinchi yarmida. yetakchi oʻrinlarni tarixiy-filologik (F.F.Sokolov, I.V.Pomyalovskiy, I.V.Tsvetaev) va madaniy-tarixiy yoʻnalishlar (V.G.Vasilyevskiy, F.G.Mishchenko) egallagan. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. ijtimoiy-iqtisodiy masalalarga e'tibor kuchaygan (R.Yu.Vipper, M.M.Xvostov, M.I.Rostovtsev). 1917 yildan keyin rus tarixshunosligi moddiy madaniyatni, ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarni, sinfiy kurashni o‘rganishga e’tibor qaratdi. Qadimgi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya va quldorlik ishlab chiqarish usuli kontseptsiyasi faol rivojlandi (S.I.Kovalev, V.S.Sergeev). Rim jamiyatida «qullar inqilobi» nazariyasi ilgari surildi (S.I. Kovalev va A.V. Mishulin). 1960–1980-yillarda quldorlik (E.M.Shtaerman, L.A.Elnitskiy) va iqtisodiy tizim (M.E.Sergeenko, V.I.Kuzishchin) bilan bog‘liq masalalar ham hukmronlik qilgan, biroq tarixga bo‘lgan qiziqish asta-sekin Rim madaniyatini oshirgan (A.F.Losev, V.V.E.Bichkov, V.I.Bichkov, V.I.U.S. ). 1980-yillarning oxiridan boshlab rus tarixshunosligining tematik spektri va uslubiy bazasi sezilarli darajada kengaydi. Kundalik hayot tarixini, ijtimoiy-madaniy va etnik-madaniy jarayonlarni o'rganish muhim yo'nalish bo'ldi (G.S.Knabe, A.B. Kovelman).

Ivan Krivushin

Adabiyot:

Apuley Lusius. Kechirim. Metamorfozlar. Florida. M., 1959 yil
Rim adabiyoti tarixi, tt. 1–2. M., 1959–1961 yillar
Bokshchanin A.G. Parfiya va Rim, 1–2-boblar. M., 1960–1966
Plutarx. Qiyosiy biografiyalar, tt. 1–3. M., 1961–1964
Nemirovskiy A.I. Ilk Rim va Italiya tarixi. Voronej, 1962 yil
Varro Terens. Qishloq xo'jaligi haqida. M. - L., 1964 yil
Nemirovskiy A.I. Ilk Rim mafkurasi va madaniyati. Voronej, 1964 yil
Sergeenko M.E. Qadimgi Rim hayoti. Kundalik hayot haqida insholar. M. - L., 1964 yil
Utchenko S.L. Rim respublikasining inqirozi va qulashi. M., 1965 yil
Utchenko S.L. Qadimgi Rim. Voqealar. Odamlar. G'oyalar. M., 1969 yil
Shtaerman E.M. Qadimgi madaniyat inqirozi. M., 1975 yil
Mashkin N.A. Yuliy Tsezar. M., 1976 yil
XII jadval qonunlari. Gayana institutlari. Yustinianning xazinalari. M., 1977 yil
Utchenko S.L. Qadimgi Rimning siyosiy ta'limotlari. M., 1977 yil
Publius Ovid Naso. Achinarli elegiyalar. Pontusdan maktublar. M., 1978 yil
Gaius Sallust Crispus. Kompozitsiyalar. M., 1981 yil
Mayak I.L. Birinchi shohlar Rim. Rim polisining genezisi. M., 1983 yil
Kichik Pliniyning maktublari. M., 1984 yil
Egorov A.B. Rim davrlar yoqasida. L., 1985 yil
Qadimgi Rim madaniyati, tt. 1–2. M., 1985 yil
Velley Paterkul. Rim tarixi. Voronej, 1985 yil
Knabe G.S. Qadimgi Rim - tarix va kundalik hayot. M., 1986 yil
Lucius Annaeus Seneca. Luciliusga maktublar. fojia. M., 1986 yil
Truxina N.N. Rim respublikasining «oltin davri» siyosati va siyosati. M., 1986 yil
Shtaerman E.M. Rim dinining ijtimoiy asoslari. M., 1987 yil
Antik davr tarixchilari, 2-jild. M., 1989 yil
Titus Livi. Shahar tashkil etilganidan boshlab Rim tarixi, tt. 1–3. M., 1989–1994 yillar
Shifman I.Sh. Tsezar avgust. L., 1990 yil
Yuliy Tsezar va uning vorislarining eslatmalari, tt. 1–2. M., 1991 yil
Rim lordlari. M., 1992 yil
Kornelius Nepos. Mashhur xorijiy qo'mondonlar haqida. Rim tarixchilari haqidagi kitobdan. M., 1992 yil
Quintus Horace Flakcus. To'plangan asarlar. SPb., 1993 yil
Kornelius Tatsit. Kompozitsiyalar, tt. 1–2. M., 1993 yil
Mark Avreliy Antoninus. Fikrlar. Sankt-Peterburg, 1993 yil
Mommsen T. Rim tarixi. Sankt-Peterburg, 1993 yil
Juvenal. satiralar. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Gibbon E. Rim imperiyasining tanazzul va qulashi tarixi. M., 1994 yil
Ammianus Marcellinus. Hikoya. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Appian. Rim urushlari. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Kvint Valeriy Marsyal. epigrammalar. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Polibiy. Umumiy tarix, 1-jild. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Publius Virgil Maron. To'plangan asarlar. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Hirodiya. Markdan keyin imperator hokimiyati tarixi. Sankt-Peterburg, 1995 yil
Sanchurskiy N.V. Rim antikvarlari. M., 1995 yil
IV asr Rim tarixchilari. M., 1997 yil
Titus Maccius Plautus. Komediya, tt. 1–3. M., 1997 yil
Qadimgi Rim tarixi- Ed. V. I. Kuzishchina. M., 2000 yil
Evtropiy. Shahar tashkil topganidan qisqacha ma'lumot. Sankt-Peterburg, 2001 yil



Insoniyatning kosmik o'tmishining rasman tan olinmagan dalillarini eslash ortiqcha bo'lmaydi.

Bunday dalillar hind Vedalarida ko'p uchraydi, ular bir vaqtlar hindlarning o'zlariga ko'ra, ularga shimoldan kelgan oq o'qituvchilar - Oq irq vakillari tomonidan etkazilgan.

Hatto harbiy fanning eng so'nggi yutuqlari - yashirin samolyotlar, vakuumli bombalar, geomagnit va ob-havo qurollari - hali ham uzoq ajdodlarimiz bo'lgan qurollarga uzoqdan o'xshaydi ...

Besh, balki o'n besh yoki yigirma besh ming yil oldin yashagan salaflar yo'q - zamonaviy ilm-fanning barcha qonunlariga ko'ra, Yerda faqat tosh qurollardan foydalanadigan ibtidoiy ovchilar va terimchilar jamiyati mavjud bo'lgan va bu vaqt deb nomlangan. soʻnggi paleolit ​​yoki ilk tosh davri...

Metallni bilmagan ibtidoiy vahshiylar orasida samolyotlar va yadro bombalarimi? Ularni qaerdan olishdi va nima uchun? Ulardan qanday foydalanishlari mumkin edi? Butun xalqlarni yo'q qilish uchun qurollar kimga qarshi ishlatilgan? Axir, o‘shanda Yer yuzida hali davlat va shaharlar yo‘q edi!.. Ularga o‘xshab yaqin g‘orda yashagan o‘sha ovchi va terimchilarga qarshimi? Zo'rg'a, qandaydir kulgili va kulgili eshitiladi. Keyin kimga qarshi?

Samolyotlar qo'llanilgan va vayron qiluvchi qurollar qo'llanilgan davrda vahshiylar yo'qligini tasavvur qilish ancha oson. Ehtimol, ular biron bir joyda - o'rmonlarda, g'orlarda yashagan. Ammo o'sha davrdagi jamiyatda ularga ikkinchi darajali va ahamiyatsiz rol berilgan. Ilmiy-texnik taraqqiyotning yuksak cho‘qqilariga erishgan, yirik shaharlar bunyod etgan, qudratli davlatlar barpo etgan xalqlar esa to‘pni boshqargan. Bizning jamiyatimizdan yuqoriroq rivojlanish darajasida bo'lgan holda, ular aviatsiyadan foydalanganlar, bir-birlari bilan shafqatsiz urushlar olib borganlar va koinotning kengliklarini haydab, boshqa sayyoralarga va hatto boshqa galaktikalarga kosmik kemalarni jo'natishgan.

Samolyotlar haqida birinchi maqola yozilganidan beri o'tgan vaqt davomida men ko'plab yangi nashrlar va asosiy manbalarni o'rgandim. Ularni o‘rganish jarayonida ko‘z oldimda g‘ayrioddiy suratlar paydo bo‘ldi. Ular ba'zida odamlarga o'xshamaydigan, ba'zan esa umuman o'xshamaydigan sayyoramizning sobiq aholisini ifodalagan. Men sirli Giperboriya bo'ylab sayohat qildim va xudolar shahri - Amaravati bo'ylab yurdim, Gandxarvas va Apsaras tomonidan boshqariladigan engil samolyotlardan havo flotlarini ko'rdim va Indraning o'zi menga o'g'li Arjunaga xudolarning qurolini ko'rsatdi.

Uzoqdagi Alaka shahridagi Kailasda men uch oyoqli boylik xudosi Kuberaning bir ko'zli deviga tashrif buyurdim va uning yashirin xazinalarga yaqinlashishni qo'riqlagan ulkan yakshalar, ko'p qurolli rakshasalar va nairritlarning dahshatli qo'riqlarini ko'rdim. zindonlarda.

Men dastlab xudolar va jinlar, keyin esa ularning inson avlodlari - Pandavalar va Kauravalar jang qilgan jang maydonlarida edim. Men hali ham ko'p asrlar davomida hech narsa o'smagan xudolar qurollarining issiqligidan kuyib ketgan jasadlar va kuygan erlardan iborat tog'larni ko'raman. Mening ko'z o'ngimda, hatto hozir ham, er qobig'idagi bo'linishlar va g'azablangan magma bilan to'ldirilgan tubsizliklar, oyoqlar ostida titrayotgan va tog'lar vayronaga aylangan ulkan to'lqin, keyin esa atrofdagi hamma narsani yuvib tashlagan va ortda qoldirgan ulkan to'lqin haqida dahshatli vahiylar ko'rinyapti. faqat o'lik jonsiz cho'l.

Er yuzida sodir bo'lgan vayronagarchiliklardan so'ng, avvalgi qudratli tsivilizatsiyalardan hech narsa qolmadi: zilzilalar, lava oqimlari, yer sharini bir necha marta aylangan ulkan to'lqin, ulkan muzliklar madaniy qatlam deb ataladigan barcha narsalarni shafqatsizlarcha vayron qildi. Tariximizni shunchalik chalkashtirib yuborgan va eng ko'p topilgan sanalarga ko'ra, taxminan 12 ming yil oldin sodir bo'lgan so'nggi buyuk kataklizmdan so'ng yana tarixiy maydonga kirgan oldingi progressiv ovchilar va terimchilarning qoldiqlarini o'z ichiga olgan avvalgi cho'kindilargina qoldi. .

Maqolaga qisqacha kirish so'zi tasodifan yozilmagan.Maqsadim sizga shuni anglatishki, bu safar qadimgi odamlar orasida bunday g'ayrioddiy bilimlar qayerdan kelganidan hayratimni bildirmayman. Kichkina uch yoshli bola bu haqda aytganidek, "u erdan". Ha, u erdan edi - ular yashagan, global falokat paytida vayron bo'lgan va halok bo'lgan dunyodan; Ammo bilim - o'sha olis zamon aks-sadolari - mo''jizaviy tarzda saqlanib qoldi. Qadimgi qo'lyozmalar Platon yozganidek, er osti boshpanalarida saqlangan bo'lishi mumkin. Ehtimol, ular bilan birga o'sha uzoq vaqt voqealarining ba'zi guvohlari falokatdan omon qolishga muvaffaq bo'lishdi. Qadimgi bilimlar bizga samolyotlar, barcha tirik qurollarni yo'q qilish, yarim xudolar va o'limlarning yulduz tizimlari orqali yurishi haqida ko'plab afsonalar shaklida etib kelgan. Keling, Yerdagi eng qadimiy kitoblar bizga nima deyishini ko'rib chiqaylik, ularning aksariyati Platon va Yuliy Tsezar davridan ancha oldin yozilgan va ularning haqiqiyligiga hech kim shubha qilmaydi.

er yuzini begonalarning zabt etishi

Qadimgi hind matnlari olis olamlar, yulduzlar, sayyoralar, Olam kengliklarida aylanib yurgan uchar shaharlar, tafakkur tezligida ulkan masofalarni bosib o‘tuvchi samoviy aravalar va aravalarga havolalar bilan to‘la. Ulardagi inson zotining yarmi odatda o'z nasl-nasabini Kosmosdan kelgan musofirlar - hind afsonalarida yarim xudolar deb ataladigan Adityalar va jinlar bo'lgan danavalar bilan Daityalar bilan bog'laydi. Ularning ikkalasi ham tashqi ko'rinishi bo'yicha odamlardan unchalik farq qilmasdi, garchi ular balandroq edi.

Mahabharataning birinchi kitobida Adityas, Daityas va Danavas tomonidan Yerni zabt etilishi shunday tasvirlangan:

“Muqaddas donishmandlar sodir bo'lgan voqeani shunday tasvirlaydilar. Bir paytlar olamga hukmronlik qilgan ilohiy adityalar qabilasi o‘zlarining shayton qarindoshlari – Daityalar bilan adovatda bo‘lib, bir kuni... Adityalar ularni to‘liq mag‘lubiyatga uchratishdi...

Daityas yuqori sayyoralardagi jangovar pozitsiyalarini qoldirib, ular birinchi navbatda kichik Yer sayyorasida tug'ilishga qaror qilishdi ... va shu tariqa bizning kichkina sayyoramizni o'z kuchiga osongina bo'ysundirishdi. Erning xo'jayiniga aylanib, ular buning evaziga ilohiy Adityalarga qarshi chiqishni va shu tariqa olamni qul qilishni maqsad qilganlar.

…Daytyalar… yerdagi malikalarning qorniga kirdilar va… qirol oilalari a’zolari orasida tug‘ildilar. Yoshi bilan Daityas o'zlarini hukmron va mag'rur monarxlar sifatida ko'rsata boshladilar ...

...Bu dunyoda ularning soni shunchalik ko'paydiki... Yer ularning borligi yukini ko'tara olmadi. Ammo shunga qaramay, ular erni suv bosishda davom etdilar va ular tobora ko'payib ketdi.

Sayyoramizni Danavalar bilan Daityalarning bosqinidan qutqarish uchun “Lord Indra va boshqa yarim xudolar yerga tushishga qaror qilishdi... Osmoniylar ketma-ket erga tusha boshladilar…, osmon aholisi 2000 yilda tug'ildi. xayrixoh donishmandlar va podshohlarning urug'lari va yovuz Danavalarni, kannibal Rakshasalarni, ilon shaklidagi sehrgarlarni va odamlarni tiriklayin yutib yuboradigan boshqa turli xil mavjudotlarni o'ldirishni boshladilar.

Yuqorida keltirilgan Mahabharata parchalaridan taxmin qilganingizdek, Daityalar, Danavalar va Adityalar Yerga ba'zi boshqa aholi yashaydigan sayyoralardan va ehtimol boshqa yulduz tizimlaridan kelgan. Ehtimol, ular koinotda harakatlanishlari uchun kosmik kemalardan foydalanganlar, ular Yerga ko'p miqdorda etkazib berishgan. Bunday kemalar haqiqatan ham juda ko'p edi va ular turli funktsiyalarni bajardilar: intergalaktik parvozlardan tortib Yer atmosferasidagi parvozlargacha.

Xudolar va jinlarning uchadigan shaharlari

Hind afsonalari bizga ikkita taniqli kosmik kema dizaynerlarining ismlarini keltirdi. Ular Danavasning mohir rassomi va me'mori Maya Danava va Vishvakarman xudolarining me'mori edi. Maya Danava sehrli kuchlarni uyg'otishga qodir bo'lgan barcha Mayavilarning o'qituvchisi hisoblangan.

Uchar shaharlar Mayya Danavaning asosiy ijodi hisoblangan. Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Vishnu Parva va boshqa qadimgi hind matnlariga ko'ra, u odamlarning (yoki jinlarning) uzoq muddatli yashashi uchun hamma narsaga ega bo'lgan juda chiroyli bezatilgan shaharlarni qurdi. Masalan, Mahabharataning uchinchi kitobida uchib yuruvchi Xiranyapura shahri haqida so'z boradi. Osmonda suzib yurgan bu shaharni Adityas avlodi, xudo Indra Arjunaning o'g'li, chuqur dengiz aholisi Nivatakavachalar ustidan katta g'alaba qozonganidan so'ng, havo aravasida samoviy hududlar bo'ylab sayohat qilganida ko'rgan. .

"Arjuna dedi:

"Qaytishda men har qanday joyga ko'chib o'tishga qodir ulkan va hayratlanarli shaharni ko'rdim ... Darvozalar ustidagi qo'riqchi minoralari bo'lgan to'rtta kirish bu ajoyib, o'tib bo'lmaydigan mo''jizaga [shaharga] olib keldi ...".

Ushbu sayohatda Arjunaga Matali ismli Gandharva uchuvchisi hamroh bo'lib, u nima mo''jiza ekanligini so'radi. Matali javob berdi:

“Bu ajoyib, havoda suzuvchi [shaharda] ... jonli danavalar - paulomalar va kalakeylar. Bu buyuk shahar Xiranyapura deb ataladi va kuchli jinlar, Puloma va Kalaki o'g'illari tomonidan qo'riqlanadi. Va ular bu erda ... abadiy quvonchda, tashvishlarsiz yashaydilar ... va xudolar ularni yo'q qilishga qodir emas.

Buyuk Xiranyapura shahri osmonda va kosmosda erkin harakatlanishi, suvda suzishi, suv ostida va hatto yer ostida sho'ng'ishi mumkin edi.

Mayya Danavaning yana bir ijodi Daitya shohi Shalvaga taqdim etilgan "temir uchadigan shahar" Saubha (Skt. Saubha - "farovonlik", "baxt") edi. Bhagavata Puranaga ko'ra, "bu o'tib bo'lmaydigan kema ... har qanday joyga ucha oladi". Uni aditya devalar, jinlar yoki odamlar yo'q qila olmadilar. U ob-havoga ta'sir qilishi va tornadolarni, chaqmoqlarni yaratishi, ko'rinadigan va ko'rinmas holga kelishi, havoda va suv ostida harakatlanishi mumkin edi. Ba'zan osmonda ko'plab kemalar paydo bo'lgandek tuyulardi, ba'zan esa bittasi ham ko'rinmas edi. Saubhani yo yerda, yo osmonda, yo tog‘ cho‘qqisiga qo‘nayotganini yoki suv ustida suzib yurganini ko‘rishardi. Bu hayratlanarli kema bir lahza ham qimir etmay turmay, olovli bo‘rondek osmon uzra uchib bordi.

Daitya qiroli Virochananing o'g'li, bosh qo'mondon Maharaja Baliga taqdim etilgan shunga o'xshash uchuvchi kema shahri Vaihayasu (Skt. Vaihauasa - "ochiq havoda joylashgan") Srimadning sakkizinchi qo'shig'ida tilga olingan. Bhagavatam:

“Bu chiroyli bezatilgan kema iblis Maya tomonidan qurilgan va har qanday jang uchun mos qurollar bilan jihozlangan. Tasavvur qilish va tasvirlash mumkin emas edi. Masalan, u goh ko‘rinar, goh ko‘rinmas edi... ufqdan ko‘tarilayotgan oy kabi atrofdagi hamma narsani yoritib turardi.

Shiva Puranada Maya Danava Daityas qiroli yoki Danavas Tarakining o'g'illari uchun mo'ljallangan uchta "uchar shahar"ning yaratilishi bilan bog'liq:

“Keyin nihoyatda dono va mohir Mayya ... shaharlar qurdi: Tarakashi uchun oltin, Kamalaksha uchun kumush va Vidyumali uchun po'lat. Bu uchta zo'r, qal'aga o'xshash shahar osmonda va erda muntazam ravishda xizmat qilar edi... Shunday qilib, uchta shaharga kirib, Tarakaning qudratli va jasur o'g'illari hayotning barcha quvonchlaridan bahramand bo'ldilar. U yerda koʻplab kalpa daraxtlari oʻsgan. Fillar va otlar ko'p edi. U yerda ko'plab saroylar bor edi ... Quyosh diskiday porlayotgan havo aravalari ... har tomonga harakatlanib, oylar kabi shaharni yoritib turardi.

Yana bir "koinotning buyuk me'mori" va uchar kemalar quruvchisi, xudolarning me'mori va dizayneri (adityas) Vishvakarman (Skt. Vicyakarman - "barcha yaratuvchi") Indra tomonidan Arjunaga sovg'a qilingan uchar kemaning qurilishi bilan bog'liq:

– Arava barcha zarur jihozlar bilan jihozlangan. Na xudolar, na jinlar uni mag'lub eta olmadilar, u nur sochdi va past shovqin qildi. Uning go‘zalligi uni ko‘rganlarning qalbini zabt etdi. Bu arava... ilohiy me'mor Vishvakarman tomonidan ishlab chiqilgan; va uning konturlarini farqlash quyoshning konturlari kabi qiyin edi. O'zining ulug'vorligidan porlab turgan bu aravada Soma yovuz danavalarni mag'lub etdi.("Adiparva").

Vishvakarmanning yana bir ijodi - bu ulkan uchuvchi arava Pushpaka (Skt. Puspaka - "gullash"), u doimo boylik va xazinalar xudosi Kubera, Rakshasas Gavana rahbari va Vishnu xudosining erdagi mujassamlanishi - Ramaga tegishli edi.

Vishvakarman shuningdek, adityalar o'z boshqaruvini amalga oshirgan katta "uchar jamoat uylari" ni qurgan ko'rinadi. Ulardan janglarning borishini ham kuzatdilar. Bu erda, masalan, Shakra (Indra) uchrashuvlari uchun havo saroyi haqida hikoya qiluvchi Mahabharatadan parcha:

"U o'z jasoratlari bilan zabt etgan ulug'vor va hashamatli Shakra saroyini o'zi uchun ... olovning ulug'vorligi va ulug'vorligi bilan buzib tashladi. Uning kengligi yuz yojan, uzunligi bir yuz ellik yojan, havodor, erkin harakatlanuvchi va besh yojan balandligi edi. Keksalikni, qayg'u va charchoqni yo'qotadigan, kasalliklardan xoli, unumdor, go'zal, ko'p xonalari, yotoqxonalari va dam olish joylari, jonli va ajoyib daraxtlar bilan bezatilgan bu mulkning hamma joyida ... xudolar xo'jayini Sachi bilan o'tirgan joyda ( xudo Indraning xotini)".

Ta'riflangan yirik kosmik kemalar va sayyoralararo stantsiyalar va shunga o'xshash boshqa narsalarga qo'shimcha ravishda (men bu so'zlar bilan xudolar va jinlarning uchadigan shaharlarini chaqirishdan qo'rqmayman) samoviy aravalar va kichikroq havo ekipajlari bor edi. Mahabharata, Bhagavata Purana, Shiva Purana va boshqa qadimgi hind matnlarining ko'plab epizodlariga qaraganda, qadimgi kunlarda ikkalasi ham ko'p edi.

Buni tasdiqlash uchun men Mahabharatadan ikkita parcha keltiraman:

“... Matali falakni teshdi (va o‘zini donolar olamiga topdi).

U menga ... (boshqa) havo aravalarini ko'rsatdi ...

Biz grechka bilan o'ralgan aravada yanada balandroq ko'tarildik ...

... Keyin o'z-o'zidan harakatlanuvchi olamlar, ilohiy rishlar olamlari (o'tdik),

Gapdxarvalar, Apsaralar, xudolar ajoyib erlar ... ".

“Ayni vaqtda…

Osmondan (u kelgan), falakdan kuchli ovoz ko'tarildi ...

Raju xudolar, dushmanlarni zabt etuvchi, quyosh charaqlagan havo aravalarida

Ko'p Gandharvalar va Apsaralar menga har tomondan hamroh bo'lishdi.

Taxminan bir xil havo aravalari to'plami mening birinchi maqolamda eslatib o'tilgan 8-asrdagi Jain matni Mahavira Bhavabhuti, qadimgi matnlar va an'analardan to'plangan va Bhagavata Puranada:

“Pushpaka havo aravasi ko'p odamlarni Ayodhya poytaxtiga olib keladi. Osmon tundek qora, ammo sarg'ish nurli chiroqlar bilan qoplangan ulkan uchuvchi mashinalarga to'la ... ".

"... Ey tug'ilmagan, ey ko'k bo'yinli ... Osmonga qarang, u juda go'zal bo'lib ketgan, chunki u bo'ylab oq torlar, oqqushlar kabi, dirijabllar suzib yuradi ... ".

Yulduzlarga. Xudolar va odamlarning kosmik parvozlari

Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Vishnu Purana va boshqa qadimgi hind matnlarida xudolar, jinlar, qahramonlar (xudolar va o'lim ayollardan tug'ilgan) va turli afsonaviy mavjudotlar tomonidan amalga oshiriladigan dirijabllarning kosmik sayohati qayta-qayta tasvirlangan:

“Men Sudarshana ismli mashhur Vidyadxara edim. Men juda boy va chiroyli edim va o'zimning dirijablda hamma joyda uchardim ... ".

"Vidyadxaralar xo'jayini Chitraketu koinotning bepoyon kengliklari bo'ylab sayohatga chiqdi ... Bir kuni o'zining ko'zni qamashtiruvchi yorqin dirijablida osmonda kezib, Shiva qarorgohiga etib keldi ..."

“Dhurva Maxaraja kosmosda uchib ketayotib, quyosh tizimining barcha sayyoralarini birin-ketin ko'rdi va yo'lida samoviy aravalarda yarim xudolarni ko'rdi.

Shunday qilib, Maharaja Dhurva buyuk donishmandlarning yetti sayyora tizimidan o'tdi, ular saptarishis deb nomlanuvchi, katta yulduz turkumining etti yulduzi ... "

Kuru sulolasining avlodi, qirol Vasu koinotimizning yuqori hududlarida Yerdan tashqariga sayohat qilishi mumkin edi va shuning uchun o'sha uzoq vaqtlarda u Upari-chara nomi bilan mashhur bo'ldi, oliy dunyolar". Vidyadharalardan farqli o'laroq, Siddhalar kosmosda samolyotlar yordamisiz sayohat qilishlari mumkin edi. Vasu Indradan uchuvchi mashinasini qanday qilib oldi:

"Men sizni eng noyob sovg'a bilan taqdirlayman - bu koinotda sodir bo'layotgan barcha narsalar haqida bilish. Men sizga billur osmon kemasini ham beraman - xudolarning zavqi. Bu ajoyib kema allaqachon sizga yo'l oldi va tez orada siz, odamlar orasida yagona bo'lib, unga qadam qo'yasiz. Shunday qilib, siz xudolardan biri kabi bu koinotning yuqori sayyoralari orasida sayohat qilasiz.

Mahabharataning yana bir qahramoni Arjuna ham Indra tomonidan berilgan havo aravasida Kosmos atrofida uchib ketdi:

“Va quyoshga o'xshash mo''jizaviy ilohiy aravada Kuruning dono avlodi uchib ketdi. Er yuzida yurgan odamlarga ko'rinmas bo'lib, u minglab ajoyib havo aravalarini ko'rdi. Na yorug'lik, na quyosh, na oy, na olov yo'q edi, lekin ular o'zlarining xizmatlari bilan olingan o'zlarining nurlari bilan porlashdi. Masofa tufayli yulduzlarning yorug'ligi chiroqning kichkina alangasi kabi ko'rinadi, lekin aslida ular juda katta. Pandava ularni yorqin va chiroyli ko'rdi, o'z olovining nuri bilan porlab turardi ... "

Koinotdagi yana bir sayohatchi donishmand Kardama Muni edi. Qirol Svayambhuva Manuning qizi - Devahutiga uylanib, "ajoyib uchuvchi saroy"ga ega bo'lib, u rafiqasi bilan turli sayyoralar tizimlari bo'ylab sayohatga chiqdi:

“Shunday qilib, u bir sayyoradan ikkinchisiga sayohat qildi, xuddi shamol kabi to'siqlarga duch kelmasdan. O'zining irodasiga bo'ysunib, uchib yurgan havodagi muhtasham, nurli qal'asida havoda harakatlanib, u hatto yarim xudolardan ham oshib ketdi ... ".

Koinotda sayohat qilish tamoyillari

Kosmik kemalar, sayyoralararo stantsiyalar va samolyotlarni ifodalovchi uchuvchi shaharlar va samoviy aravalardan tashqari, "Gandharvalar tomonidan yetishtirilgan" maxsus zotli otlarni alohida ta'kidlash kerak. Mahabharatada ular qanday tasvirlangan:

“Xudolar va Gandharvalarning otlari samoviy xushbo'y hidni taratadi va fikr tezligida chopa oladi. Qudrati tugasa ham, ular baribir sekinlashmaydi... Gandharvalar otlari xohlagancha rangini o‘zgartirib, xohlagan tezlikda chopa oladi. Ular sizning irodangizni amalga oshirishga tayyor bo'lib, darhol sizning oldingizda paydo bo'lishini orzu qilish kifoya. Bu otlar sizning tilaklaringizni bajarishga doimo tayyor.

Richard L. Tompson o'zining "O'zga sayyoraliklar" kitobida. “Asrlar qa’ridan bir nazar” shuni ko‘rsatdiki, bu ba’zi “tasavvuf otlari” bo‘lib, ularning xususiyatlari nozik moddiy energiyalarni boshqaradigan qonunlarga asoslanadi. Bu qonunlar qadimgi olimlarga yaxshi ma'lum edi, ammo zamonaviy mutaxassislar ular haqida deyarli hech narsa bilishmaydi. Qadimgi hindlarning birlamchi manbalarini tahlil qilib, Tompson shunday xulosaga keldi: Gandharvalar otlari ma'lum "yo'llar" bo'ylab "sakrab o'tishgan". "Siddalarning yo'llari","yulduzlar yo'llari" Va "xudolarning yo'llari". Ularning qisqa vaqt ichida katta masofalarni bosib o‘ta olishlari siddalarning yo‘llari ham oddiy, yalpi materiyani boshqaradigan qonunlarga emas, balki nozik energiyalarni boshqaradigan qonunlarga bo‘ysunishi bilan bog‘liq edi.

R.L.Tompsonning so'zlariga ko'ra, sirli kuchlarga bo'ysunadigan yalpi inson tanasi - prapti va mano-java deb ataladigan siddhislar xuddi shu yo'llar bo'ylab ko'chirilishi mumkin edi (va hozir ham mumkin!). Mahabharata va boshqa qadimgi hind matnlariga ko'ra, Siddhaloka sayyora tizimlarining aholisi - Siddhalar bu kuchlarni mukammal darajada o'zlashtirgan. Shuning uchun ular kosmosda samolyotlarsiz erkin harakatlana olishdi.

Siddalar yo'llari bo'ylab "otlar", aravalar va odamlarning "uchishi" qanday qonunlar asosida amalga oshirilgan? Nozik moddiy energiyalarni boshqaradigan qonunlarga asoslanadi. Bu qonunlar yalpi materiyaning (masalan, inson tanasi) fizikaning oddiy qonunlarini buzgan holda harakat qilishiga olib kelishi mumkin.

Boshqacha qilib aytganda, yalpi inson tanasi, mashina va mexanizmlarning "dematerializatsiyasi" va ularning "qayta yig'ilishi" Olamning boshqa qismlarida sodir bo'ldi. Bunday sayohatlar, aftidan, faqat ma'lum yulduz yo'laklarida, tunnellarda yoki biz ularni boshida ataganimizdek, makon va vaqt, go'yo "buklangan" yo'llarda amalga oshirilishi mumkin edi. Ammo bu alohida jiddiy muhokama uchun mavzu bo'lib, u ushbu maqola doirasidan tashqariga chiqadi.

Xudolar yo'llari xaritasi

Vishnu Purana matnini tahlil qilish asosida R. L. Tompson Arjuna qaysi yo'lda ketayotganini aniqladi. Mana uning “O'zga sayyoraliklar. Asrlar qa'ridan bir nigoh":

“Bishnu Puranada aytilishicha, xudolar yo'li (devayana) Quyosh orbitasidan shimolda (ekliptika), Nagavitaning shimolida (Ashvini, Bxarani va Kritikaning nakshatralari) va etti rishi yulduzlaridan janubda joylashgan. Ashvini va Bharani ekliptikaning shimolida joylashgan Qo'y turkumidagi yulduz turkumlari, Krittika esa Torosga qo'shni bo'lib, Pleiades deb nomlanadi. Ashwini, Bharani va Krittika sanskrit tilida nakshatralar deb ataladigan yigirma sakkiz yulduz turkumiga mansub. Etti rishi - Ursa Majordagi Dipperning yulduzlari. Ushbu ma'lumotlardan biz xudolar yo'lining shimoliy osmon yarim sharidagi yulduzlar bo'ylab cho'zilgan yo'l sifatida umumiy g'oyasini shakllantirishimiz mumkin.

Yana bir muhim samoviy yo'l - Pitas yo'li (yoki Pitra-yana). Vishnu Puranaga ko'ra, bu yo'l Agastya yulduzidan shimolda va Ajavitaning janubida (Mula, Purvashadha va Uttarashadxaning uchta nakshatrasi) Vaishvanara yo'li bilan kesishmasdan joylashgan. Pitalar yoki Pitraloka hududi Vedik adabiyotida gunohkor odamlarga jazo tayinlaydigan xudo Yamaning qarorgohi deb ataladi ... Bu mintaqa, shuningdek, do'zax sayyoralari, ular aytganidek, joylashgan. Bhagavata Purana, koinotning janubiy tomonida, Bumandala janubida, Yerni o'z ichiga olgan sayyoralar tizimi.

Mula, Purvashadha va Uttarashadha nakshatralari qisman Chayon va Sagittarius yulduz turkumlariga mos keladi va Agastya Kanopis deb nomlangan yulduz ekanligiga ishoniladi. Shunday qilib, Vishnu Puranadagi tavsiflarga ko'ra, bizga tanish bo'lgan osmon belgilaridan foydalanib, Pitraloka va unga olib boradigan yo'l qayerda joylashganligini tasavvur qilishimiz mumkin.

Afsuski, xudolar va jinlarning samolyotlari va qurollari haqidagi hayratlanarli hind afsonalari haqidagi qisqa hikoyamga nuqta qo'yish vaqti keldi.

Bu afsonalarning kelib chiqishi bizdan shunchalik uzoqda yo'qolganki, biz. Yer yuzida yashayotgan insoniyat hatto ularning tuzilgan taxminiy sanasini ham ayta olmaydi. Faqatgina ma'lumki, ularning aksariyati miloddan avvalgi 3-2 ming yilliklarda yozilgan qadimgi hind qo'lyozmalariga kiritilgan. e. - X asr. n. e., va ba'zi manbalarga ko'ra, undan oldinroq - miloddan avvalgi 4 yoki 6 ming yilliklarda. e. Vedalar (Rigveda, Samaveda, Atharvaveda, Yajurveda), Nimalatpurana kabi ba'zi kitoblarning mualliflari ilon odamlar - nagalar bo'lganligi va afsonalarda tasvirlangan voqealar vaqti bizdan ajratilganligi haqidagi fantastikroq versiyalar mavjud. ko'p million yillar davomida.

Nima bo'lishidan qat'iy nazar, endi men faqat bitta narsani aniq ayta olaman. Qadim zamonlarda (o'n minglab yoki ehtimol millionlab yillar oldin) Yerda o'z bilimlaridan ancha yuqori bo'lgan aqlli mavjudotlar yashagan. zamonaviy odamlar. Ular davlatlarni boshqargan, katta-kichik shaharlarda yashashgan, boshqa sayyoralarga uchib ketishgan, ular yaratgan kosmik kemalar esa Olam kengliklarini aylanib chiqqan. Sayyoramiz zich joylashgan va unda turli xalqlar yashagan, bir-biridan farqli o'laroq, bir-biri bilan kurashgan. Ular o'rtasidagi urushlar natijasida Yerda shunday qattiq vayronagarchilik va vayronagarchilik yuz berdiki, ular uning tarixi kitobidan butun sahifalarni "yirtib tashlashdi".

Qadimgi yunon faylasufi Platonning so'zlariga ko'ra, Yerda faqat "o'lik, jonsiz cho'l" qolgan. Yuzlab yoki minglab yillar o'tgach, sayyorada hayot qayta tiklandi va ibtidoiy ovchilar va terimchilar tarixiy maydonga chiqdilar, ularning qoldiqlari odatda arxeologlar va geologlar tomonidan topiladi. Ammo qadimgi bilimlar saqlanib qolgan. Ehtimol, qirollar va ruhoniylarga aylangan qadimgi yuqori rivojlangan irqlarning alohida vakillari ham er osti boshpanalarida omon qolishgan.

Hind urf-odatlari bilan (nafaqat hind urf-odatlari bilan) tanishib, boshqacha fikr yuritib bo'lmaydi. Shu sababli, ko'plab zamonaviy tadqiqotchilar ularga etarlicha e'tibor bermasliklari qanday sodir bo'lishi mumkinligini tushunmayapman. Yoki ular adabiyotning eng qimmatli qatlami haqida shunchaki zulmatda qoladilar yoki ular yozilgan hamma narsani fantastika va ertak deb bilishni afzal ko'radilar.

Inson evolyutsiyasining an'anaviy nazariyasi tarafdorlarining bizda haligacha bunday qadimiy va qudratli tsivilizatsiyalarning moddiy qoldiqlari yo'qligi haqidagi asosiy dalillari (ibtidoiy ovchilar va terimchilarning suyaklari va uy-ro'zg'or buyumlari topilmalaridan farqli o'laroq) unchalik mustahkam emas. bu qoldiqlarning eng qisqa ro'yxatini ham keltirishga birinchi urinishda. Boliviya va Perudagi Tiahuanako va Saksauman xarobalari 12 ming yildan oshiqroq, 150-200 ming yil avval nobud bo'lgan hayvonlar tasvirlangan Ica toshlari, plitalar, ustunlar, haykalchalar, vazalar, quvurlar, mixlar, tangalar va boshqa narsalar qatlamlarda. 1 dan 600 million yilgacha, ko'plab qoyatosh rasmlari va shoxli odamlar tasvirlangan muhrlar, Texas, Kentukki, Nevada va Turkmanistondagi 135-250 million yillik konlardagi gumansimon mavjudotlarning izlari, Texasning Quyi bo'r konlaridan temir bolg'a .. .

Balki olimlar bu topilmalar aslida nima degan savolga javob berishdan qochayotgandir. Axir, ularning hech biri maktab va universitetlarda haligacha o'qitiladigan hayotning paydo bo'lishi nazariyasi doirasiga to'g'ri kelmaydi.

Ammo boshqa narsa ham mumkin. Bunday qadimiy bilimlarni nashr etishdan manfaatdor bo‘lmagan nufuzli kuchlar bor. Shuning uchun ular tabiat o'yini sifatida qilingan barcha kashfiyotlar, mohirlik bilan qilingan soxta narsalar va boshqa narsalarni - haqiqiy kashfiyotlar emasligini e'lon qilishga shoshilishmoqda. Va topilmalarning o'zlari izsiz g'oyib bo'ladi va ... o'ta maxfiy laboratoriyalarga joylashib, ko'pchilik olimlarni va hatto oddiy odamlarni jaholat va hayratda qoldiradi.

Nima uchun va nima uchun? Keling, javobni birgalikda o'ylab ko'raylik.

Yuz minglab yillar oldin genetik muhandislik texnologiyasidan foydalangan holda Homo sapiensning yaratilishi haqidagi qiziqarli afsonalar to'plami

"Qadimgi kosmonavtlar" atamasi odatda Yerga kelgan va qaysidir ma'noda inson zotini tanlash uchun mas'ul bo'lgan musofirlarga tegishli.

Biz inson zotini yoki biogenetik eksperimentni yaratganlar haqidagi haqiqatni topishga harakat qilar ekanmiz, javoblarimiz uchun yulduzlardan, qadimgi astronavtlardan, yaratuvchi xudolardan kelganlarga murojaat qilamiz. Hamma narsa nazariya, virtual dunyo, ong va ko'pincha tadqiqotchi yoki tajribachining talqiniga ko'ra isbotlanmaydi.
Ko'pchiligimiz qadimgi kosmonavtlarning dalillarini topishni xohlaymiz, ular bizga haqiqiy yaratilish rejasini yoritadigan do'stona musofirlar tashrif buyurishadi. Insoniyat dramaturgiyasining butun tarixi davomida biz o'ylashga, ishonishga va ko'proq haqiqatni izlashga undaydigan barcha dalillarni topamiz. Ularning barchasi afsonalar, afsonalar va nazariyalar ...

Atlantis haqidagi nazariyalar ko'pincha qadimgi astronavtlarning ko'rinishini qudratli kosmik kemalar bilan bog'laydi. Bu Zep Tepi deb nomlangan qadimgi xudolarga boradi.

Xitoyda biz Dropa ismli chet el irqi haqidagi nazariyalarni topamiz, u ortda hayajonli disklar qoldirgan.

Mayyaliklar uchun muqaddas bo'lgan Popol Vuh hech qanday aniq so'z bilan aytganda: "Odamlar yulduzlardan kelib, hamma narsani bilib, osmonning to'rt burchagini va Yerning dumaloq yuzasini o'rgandilar".

Braziliyalik NUJ tadqiqotchisi Jan Alenkarning ta'kidlashicha, bu mamlakat mifologiyasi parvoz kuchiga ega mavjudotlarning tasvirlari va haykalchalari bilan to'la. Braziliyalik mahalliy aholi haqidagi afsonalar, xuddi boshqa mamlakatlardagilar singari, odamlar hayvonlardan ko'ra ko'proq bo'lganida, ularga qishloq xo'jaligi, astronomiya, tibbiyot va boshqa fanlarni o'rgatish uchun erga tushgan xudolar yoki osmondan sayohatchilarning tajribalarini batafsil bayon qiladi. Alenkar, xususan, Xing daryosining yuqori oqimidagi qabilalar sig'inadigan kosmik jangchi Server-SPU Kororoti figurasiga ishora qiladi. Hindistonning Mahabarata qahramonlaridan farqli o'laroq, Kororoti SPU o'z yo'lidagi hamma narsani yo'q qilishga qodir uchar transport vositasiga ega edi. Uning qiyofasi oddiy odamlarni dahshatga soldi, toki u o'zining "chapat"idan chiqib, o'zini oq tanli, saxovatli va mehribon ekanligini ko'rsatdi. Osmondagi yurti uchun bezovtalanib, o‘sha yerga qaytgunicha o‘zining “sehr-jodu”si bilan mahalliy aholini xushnud qildi.

Chilom Balom yanada aniqroq va “Osmondan uchar kemalarda tushgan jonzotlarga... Osmonga tegishi mumkin bo'lgan halqalarda oq, parvozda” deydi.

Odamlar bu qit'aga (antropologiya qonuniga ko'ra) kelishidan bir necha yuz ming yillar oldin, bizning o'zimizda juda g'alati bir narsa sodir bo'lganligi haqida ma'lumotlar mavjud. Santa-Mariya kanyonida bir million yil avval qoramol boqadigan, qurol yasagan va dafn marosimlarini bajargan aqlli mavjudotlar madaniyati mavjudligiga ishora qiluvchi dalillar mavjud. Agar biz akademiya aytgan so'zlarga sodiq qolishni tanlasak, bu mavjudotlar inson bo'lishi mumkin emas. Ular begona irqdan omon qolganmi? Bu maroon kosmonavtlar yoki mustamlakachilarni bo'ysundirmoqchi bo'lgan nazariyalarni eslatadi. yangi sayyora? 1962 yilda Rimda bo'lib o'tgan tarixdan oldingi konferentsiya davomida doktor V. Matthes ikki yuz ming yil oldin, odamlar olovdan foydalanishni endigina kashf qilgan paytda, unutilgan rassom tomonidan yaratilgan mavjud bo'lgan eng qadimgi o'ymakorliklarni taqdim etdi.

19-asr frantsuz tadqiqotchisi Anri Lxote tomonidan kashf etilgan bu raqamlar juda g'ayrioddiy edi, u ularni marsliklar deb atagan va ularning konturlari sodda, badiiy diddan mahrum va boshlari yumaloq ekanligini tushuntirgan; ularning yagona detallari figuraning o'rtasida joylashgan qo'sh oval bo'lib, bizda hozirda marsliklar tasvirini uyg'otadi.

Buyuk xudo marslik-.miloddan avvalgi 6000 yil, Tassili tog'lari

Sahara cho'li

Shimoliy Afrika

Lxote Qizil sayyorasining dumaloq boshli aholisi ibtidoiy g'or rassomlari tomonidan Oyda bizning kosmonavtlarimiz kiygan kostyumlarni eslatuvchi kostyumlar kiygan holda tasvirlangan, etik detallarigacha.Bir necha yuzlab shunday chizmalar mavjud bo'lib, ular cho'lning ko'p chaqirimlari bo'ylab tarqalib ketgan. : g'alati dubulg'a va antennali figuralar ko'pincha nol tortishish kuchida suzib yuradi, go'yo rassom bizning zamonaviy kosmik yurishlarimizdan biriga guvoh bo'lgan. Boshqa tasvirlar texnologik jihatdan egilgan bo'lib, quyosh panellari, kosmik stantsiyalar, gumanoid figuralarni o'z ichiga olgan suzuvchi sharlar kabi narsalarni ko'rsatish mumkin. .Qadimgi kosmonavtlarning hayajoniga tushib qolishni istamagan antropologlar Tassili "dumaloq boshchalar" shunchaki tantanali raqqosalar yoki boshlariga bo'sh qovoq kiygan ruhoniylar, deb taxmin qilishdi. Tassili chizmalari yaratilgan vaqtda Shimoliy Afrikada yo'q edi va ehtimol yana ming yil davomida mavjud bo'lmaydi.

Sego kanyoni, Yuta, c. Miloddan avvalgi 5500 yil

Val Komonika, Italiya, c. Miloddan avvalgi 10 000 yil

Ko'proq rasmlar

Ispaniyaning Ojo Guarea va Altamira g'orlarida, frantsuzlarning Lascaux va Font de Gaume g'orlarida topilgan qoyatosh san'ati namunalari bizning uzoq ajdodlarimiz ko'rgan narsalarini XX asrning ko'zlarini hayratga soladigan aniqlik va soddalik bilan tasvirlay olishlarini isbotladi. Bu ko'nikma antropologlar va arxeologlar ko'pincha yoqimsiz deb topadigan narsalarning tavsifiga taalluqlidir: gumbazli narsalarning bir xil darajada ishonchli tasvirlari, ba'zilari uchlik, boshqalari oyoqlari yoki antennalari bilan.

Qadimgi kosmonavtlar ko'pincha tumshug'i yoki qanotlari yoki sudralib yuruvchi ko'rinishi, kulrang musofirlar, efir yoki gumanoid kosmosga qandaydir kosmik kemaga kelayotgan va ketayotgan yoki yaqinlashib kelayotgan va bizning o'lchamimizdan tashqarida bo'lgan ikki oyoqli mavjudotlar sifatida tasvirlangan. Yaratilishning turli nazariyalari yoki hikoyalarida bu mavjudotlar keltiriladi, ular osmondan kelgan xudolardan farqli o'laroq, ko'pchilik odamlarning tajribalari asosida yaratilgan va bir kun qaytib keladi deb hisoblashadi. Xudoning Yerga qaytishi hissi, agar siz muvozanatni tiklaydigan qutqaruvchi, orzu - bu inson tajribasining chiziqli vaqt va his-tuyg'ularga bo'lgan sayohatidagi metafora. Barcha real ong tomonidan yaratilgan. Hammasi nazariya.

Ojo Guarea majmuasi yerga bir necha kilometr masofani bosib o'tib, tushunarsiz jumboqni keltirib chiqaradi. Ispaniyalik yozuvchi va kinorejissyor Xuan G. Atienza o'zining "En Busca de la Historia Perdida" (Unutilgan tarixni izlash) kitobida g'or tizimlarining ba'zilari, ko'plab kirishlar "yovuz" deb hisoblanadigan va mahalliy fermerlar faqatgina bo'lishini ta'kidlaydi. ularning atrofidagi tuproq yoki hatto ularga yaqinlashing. Aynan shu "yovuz" nuqtalardan birida DNKning helikoidal tuzilishining ajoyib tasviri bo'lishi mumkin bo'lgan qadimiy petroglif mavjud.

Erich von Daniken

Eng kuchli tarafdorlardan biri qadimgi nazariya astronavt - Erich von Däniken, bu mavzu bo'yicha bir nechta mashhur kitoblar muallifi. Uning 1968-yilda nashr etilgan eng ko‘p sotilgan “Xudolar aravalari” asarida kosmik kema zamonaviy insoniyat Yer yuzida yashashidan avval qo‘nganligi haqida da’vo qilingan. Qadimgi tashrif buyuruvchilar naslchilik tajribalarini o'tkazdilar va jamiyat qoidalarini unga etkazish uchun etarlicha aqlli mavjudotni yaratdilar. Bu yangi jonzotlar ixtiro qilgan Qishloq xo'jaligi va birinchi rassomlar bo'lishdi, keyin o'zlarining jangovar tsivilizatsiyalarini yaratdilar. Sadom va Gomorra atom bombasi bilan vayron qilingan. Ahd sandig'i, go'yoki, Musoga kosmonavtlar bilan aloqa qilish imkonini beruvchi elektrlashtirilgan uzatuvchi bo'lgan. Von Dänikenning ta'kidlashicha, qadimgi kosmonavtlarning kosmik dubulg'a kiygan tasvirlari Mayyaning Kopan shahridagi stelada o'yilgan.

Yaratilish haqidagi barcha afsonalar qandaydir sehrli stsenariyda yoki olov aravalariga minib Yerga kelgan va Odamlar deb nomlangan irqni yaratgan xudolar va ma'budalar haqida gapiradi. Ushbu afsonalarning aksariyati o'zlarining asosiy xudolarini Quyosh Xudosi, yorug'likdan erkak] va oy ma'budasi - ayol deb atashadi, chunki barcha narsalar dizayn, ikkilik, muqaddas geometriyada bipolyardir. Misrda bu Xudo Ra, Re, Nur nuri deb nomlangan. Bu xudolar kosmik kemalarda uchgan va shuning uchun qadimgi astronavtlar hisoblangan.

Hindistonda aravalar Vimanas deb atalgan.

Misr ierogliflari: xuddi toshga o'yilgan tasvirlar.

Yaratilish afsonalari global hodisadir. Erga kelgan qadimgi kosmonavtlarning e'tiqod tizimlari haqida ma'lumotni Qoya san'atida - Qadimgi Shumer loy lavhalari va silindrli muhrlarda va Bibliyada topish mumkin.

Muqaddas Kitobda ibroniycha "Elohim" so'zi "xudolar" yoki "osmondan kelganlar" degan ma'noni anglatadi.

Elohim yoki Eloah - bu xudo bilan bog'liq bo'lgan ibroniycha so'z, lekin uning aniq ma'nosi ko'pincha muhokama qilinadi. Bu Ibtido kitobining ibroniycha matnidagi uchinchi so'z bo'lib, ibroniy Injilida tez-tez uchraydi. Ba'zi hollarda (masalan, Ex. 3: 4 ... (Elohim, butalar orasidan Unga chaqirilgan ...) odatda Isroilning Xudosini bildiradi, lekin neytral nuqtai nazardan hech qanday dalil yo'q. Bu dastlab bir nechta kontsertda emas, balki bitta harakat uchun mo'ljallanganligini isbotlang. Boshqa hollarda (masalan, Ex. 20:3 (Sizda mendan oldin boshqa xudolar bo'lmasligi kerak.) Bu ko'p xudolar haqidagi politeistik tushunchaga ishora qiladi. Boshqa hollarda. , ma'no matndan aniq emas, lekin kuchli mavjudotlarga ishora qilishi mumkin (masalan. Ibt. 6:2 Elohimning o'g'illari inson qizlari adolatli ekanini ko'rdilar va ularni xotinlikka oldilar ..., masalan. ), masalan, 22:28 (Siz Xudoni la'natlamasligingiz kerak, yoki xalqingizning hukmdorini la'natlamasligingiz kerak, bu erda parallelizm Elohim inson hukmdorlariga murojaat qilishi mumkin).

Ibtido kitobining 1-bobi, 26-bob, Davlatlar "Va Xudo keling, o'z suratimizga o'xshab, o'zimizga o'xshash odam yarataylik dedi. Bu iqtibos hali ham birlik "men" emas, balki ko'plik "biz" dan foydalanadi va bu Xudo birorta ham emasligini ko'rsatadi. yuridik shaxs ko'pchiligimiz o'sganmiz va ishonishimiz uchun o'rgatilganmiz.
Shumerning Gilgamish dostoni olovli aravalar va Xudoning bog'iga olib ketilgan odamlarga ishoralar bilan to'ldirilgan. Dostonda bizning Eski Ahdga o'xshash ko'plab o'xshashliklar ham mavjud. Masalan, unda kuchli to'fon haqida so'z yuritiladi va bu voqea Musoning bolaligida oqimga uloqtirilgani bilan yaqindan bog'lanadi. Shumerlarda, shuningdek, Enki va Ninhursag dostonlarida tasvirlangan Dilmun nomi bilan mashhur jannat bor edi, ikkala matnning yaratilish hikoyalari juda o'xshash.

Dilumn Alien

1989 yilda, men Zakariya Sitchen bilan uchrashishdan bir necha yil oldin, men uning Anunnaki deb nomlangan begona irq haqidagi nazariyalari haqida bilmasdim va qadimgi sivilizatsiya Shumer deb ataladigan ruhiy vosita sifatida men o'zini Dilmun deb atagan sudraluvchi begona odam bilan gaplashdim. Men Dilmunning Fors ko‘rfazidagi Bahrayn orollaridagi qadimiy joylar bilan bog‘liqligini ham o‘shanda tushunmagandim. Sudralib yuruvchilar, ilonlar, ajdaholar biogenetik tajriba kabi inson DNKsining metaforasidir.

Yerdagi Nibiru xudolari

Dilmun menga vayron bo'lgan tsivilizatsiya, uning aholisi Nibiru nomli asteroidda ketib, Yerga etib kelgani haqida gapirib berdi. Aholisi Yerga kelgan va irqni urug'lantirgan begona sayyoraning vayron bo'lishi haqidagi ertaklar bizning voqeligimizning panjara dasturida keng tarqalgan. Ular faqat afsona va metaforadir.] Dilmunning aytishicha, biz vaqt o‘lchaganimizdek, u olti yuz yoshda edi. 6=hayotning gul metaforasi] Uning xalqi oltin va boylik uchun sayyoralarni zabt etgan jangchilar edi. oltin, vaqt va ong alkimyosi] U barcha afsonalarda aytilganidek, bir kun qaytib kelishini aytdi. Yillar o'tgach, men o'zimni tarmoq tizimi, matritsa, akashik yozuvlar, yozuvlar zali bilan bog'ladim, ular orqali biz chiziqli vaqtni boshdan kechiramiz.

Zakariya Sitchin

Ko‘plab qadimiy tillarni bilgan tilshunos olim Zakariya Sitchinning shumer mixxatlarini ochish mahorati qadimiy yozuvlarni hayratlanarli talqini bilan ilm-fan olamini qulog‘iga soldi. 1976 yilda Sitchinning birinchi kitobi "O'n ikkinchi sayyora - X sayyorasi" hududni tom ma'noda o'zgartirgan odisseyni boshladi. qadimiy tarix. Sitchinning aytishicha, bu Nibiru ismli asteroid. Bu sayyora quyosh sistemamizdagi boshqa sayyoralardan farqli o'laroq, qisqa orbitaga ega va soat miliga teskari emas, balki soat yo'nalishi bo'yicha harakatlanadi. Nibiru orbitasi Quyosh sistemamizdan 3600 yilda bir marta o'tadi, bu bir yilga teng.

Nibiru

Nibiru 12-sayyora yoki "X" sayyorasi deb ataladi. (Metafora: 12 taxminan 1 va "X" 10 dan 1 gacha = yangi boshlanishlar. 10 dan 1010 gacha ikkilik kodlar, chunki bizning haqiqatimiz kompyuter dasturidir.)<бр /><бр /><бр />Sitchenning munozarali nazariyasi uning kelib chiqishi Bibliyada, Ibtido kitobidagi qadimgi shumer matnlarini talqin qilishiga asoslanadi. Sitchin o'nlab yillar davomida Yaqin Sharqda arxeolog va tarixchi bo'lib, Nibiruanning qadimgi davrlarda Yerdagi o'zaro ta'sirini hujjatlashtirgan 5 qismli qog'oz muqovali "Yer xronikalari" seriyasida Shumer sivilizatsiyasining qadimiy yozuvlarini tadqiq qildi. Nibiruda go'yoki anunnakilar, nefilimlar, Elohim, Bibliya gigantlari, osmondan erga kelganlar yashaydi. Taxminlarga ko'ra, ular sudraluvchilar poygasi.<бр /><бр /><бр />Afrikaning Dogon qabilasi, shuningdek, Siriusdan Yerga kelib, Dogonni to'ldirgan reptoid musofirlar irqi, Nommos haqida gapiradigan ajoyib yaratilish afsonasiga ega. qadimgi donolik 20-asrda haqiqat sifatida isbotlanishi. Dogonlar qadimgi Misrdan (Yaqin Sharq, Sivilizatsiya beshigi) kelib chiqqan bo'lib, ularning bilim manbai, ehtimol qadimgi Misr ruhoniylaridan kelib chiqqan. Nommo va Anunnakilarning xorijiy tavsifida ham o'xshashlik mavjud.

Dogon xudolari

Sitchinning soʻzlariga koʻra, Yerga qoʻngan nibiruliklar uni mustamlaka qilib, oltin va boshqa foydali qazilmalarni qazib olishgan, bugungi Sivilizatsiya beshigi boʻlgan Iroq-Eron mintaqasida kosmodrom tashkil etishgan va kichik mustamlaka sifatida oʻziga xos idealistik jamiyatda yashashgan. . Ular shumerdagi konlarida, fermalarida va boshqa korxonalarida ishlash uchun qullarni yaratish uchun mahalliy DNKimizni genetik jihatdan o'zgartirdilar. Ular o'zlarini va maymun odamni genetik manipulyatsiya qilish orqali Insonlarni, Homo sapiensni yaratdilar Homo Erectus.

Buyuk To'fon go'yo Nibiruliklar tomonidan odamlarning qulligini buzishga urinish edi. Ular o'zlarining xudolari - Nibiruanlarga qarshi isyon ko'tardilar. Enlil va Enki qullikni bekor qilish yoki saqlab qolish haqida qizg'in bahslashdilar.

Har 3600 yilda Nibiru yana oltin qazib olishga qaytadi. Bu afsona boshqa barcha afsonalarda uchraydigan bir xil Muqaddas Yaratilish geometriyasiga asoslangan. 6, 12, 24 va 36 namunalar yana shu yerda. (Sitchinning Yer yilnomalaridan).

To'fondan oldingi voqealar

Yil avval:

450 000. Quyosh sistemamizning uzoqdagi aʼzosi boʻlgan Nibiruda sayyora atmosferasi yemirilayotganda hayot yuzlari asta-sekin yoʻqolib bormoqda. Anu da'vo qilgan Aralu hukmdori kosmik kemada qochib, Yerga panoh topadi. U Yerda Nibiru atmosferasini himoya qilish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan oltin borligini aniqlaydi.

445 000. Yerdagi Anunnaki mamlakati Anuning o'g'li Enki boshchiligida Fors ko'rfazi suvlaridan oltin qazib olish uchun Eridu - Yi Yer stantsiyasini o'rnatadi.

430 000. Yer iqlimi pishib bormoqda. Ko'proq Anunnaki Yerga keladi, ular orasida bosh sanitariya inspektori Enkis Ninhursagning o'gay singlisi.

416 000 Oltin ishlab chiqarish o'zgarib borar ekan, Anu merosxo'ri Enlil bilan Yerga keladi. Janubiy Afrikada qazib olish orqali umrbod oltin olishga qaror qildi. Qur'a o'ynab, Enlil Earth Mission jamoasini yutadi; Enki Afrika tomon tushiriladi. Yerdan ketayotganda Anuga nabirasi Allohsup1 qarshilik qiladi.

400 000. Janubiy Mesopotamiyadagi yettita funksional aholi punktiga kosmodrom (Sippar), Missiyani boshqarish markazi (Nippur), Metallurgiya markazi (Shuruppak) kiradi. Rudalar Afrikadan kema orqali keladi; tozalangan metall Igigi tomonidan boshqariladigan orbitallarda havoga yuboriladi, so'ngra vaqti-vaqti bilan Nibirudan keladigan kosmik kemalarga uzatiladi.

380 000 .. Igigi ko'magida Alalusning nabirasi Yerdagi hokimiyatni egallashga harakat qilmoqda. Enlilitlar qadimgi xudolar urushida g'alaba qozonadilar.

300 000. Anunnaki oltin konlarida ishlaydi. Enki va Ninhursag ayol maymunning genetik manipulyatsiyasi orqali "ibtidoiy ishchilar" yaratish ; ular qo'l yumushlarini Anunnakilarga topshiradilar. Enlil konlarga bostirib kiradi, Mesopotamiyadagi Odinga "ibtidoiy ishchilarni" olib keladi. Farzand tug'ish qobiliyatiga ega, Homo sapiens ko'paya boshlaydi .

200 000. Erdagi hayot yangi muzlik davrida qaytadi.

100 000. Iqlim yana isindi. Anunnaki (Injil nefilimlari) Enlilni g'azablantirib, erkaklarning qizlariga uylanishadi.

75 000. "Yerdagi zaryad" - yangi muzlik davri boshlanadi. Insonning regressiv turlari Yer bo'ylab kezib yuradi. Tsro magnon odam omon qoladi.

49 000. Enki va Ninhursag Shuruppakda hukmronlik qilish uchun Anunnaki naslidan bo'lgan odamlarni tarbiyalaydi. Enlil, g'azablangan. Insoniyatning pasayishi.

13 000 Nibiruning Yer yaqinidan oʻtishi ulkan suv toʻlqiniga sabab boʻlishini anglagan Enlil Anunnakilarga yaqinlashib kelayotgan ofatni insoniyatdan sir saqlashga qasam ichadi.

To'fondan keyingi voqealar.

Miloddan avvalgi yillar

11 000. Yenki qasamini buzadi, Ziusudra/Nuhga suv osti kemasini qurishni buyuradi. To'fon butun Yerni qamrab oladi; Anunnaki o'zlarining orbitadagi kosmik kemalarining butunlay vayron bo'lganiga guvohlik beradi.

Enlil insoniyatni asboblar va urug'larning qoldiqlari bilan ta'minlashga rozi; dehqonchilik baland tog'lardan boshlanadi. Enki hayvonlarni uylantiradi.

10500. Nuh avlodlariga uchta hudud ajratilgan. Enlilning birinchi o'g'li Ninurta Mesopotamiyani yashashga yaroqli qilish uchun tog'larni pardalaydi va daryolarni quritadi; Enki Nil vodiysini tuzatadi. Sinay yarim oroli Anunnaki tomonidan Diluvial kosmik portni qurish uchun saqlanadi; boshqaruv markazi Moriax tog'ida (kelajakda Quddus) o'rnatiladi.

9780. Enkisning birinchi o'g'li Ra/Marduk Misr ustidan hukmronlikni Osiris va Set o'rtasida taqsimladi.

9330 Nil vodiysidagi hokimiyatni egallab olgan Osirisni qo'lga oldi va qismlarga ajratdi.

8970 yil Horus otasi Osirisdan qasos oladi va Birinchi Piramida urushini boshlaydi. Set Osiyoga qochib, Sinay yarim oroli va Kan'onni egallaydi.

8670. Enkis avlodlari tomonidan barcha kosmik xizmatlarning nazorat qilinishiga qarshi bo'lgan Enlilitlar Ikkinchi Piramida urushini boshlaydilar. G'olib bo'sh konteyner Ninurta o'z jihozlarining Buyuk Piramidasi ...

8500 Anunnaki kosmik xizmatlar darvozalarida postlar o'rnatdi; Yerixo ulardan biri.

7400 Tinchlik davri davom etar ekan, Anunnaki insoniyatga yangi yutuqlar beradi; Neolit ​​davri boshlanadi. Misrni yarim xudolar boshqaradi.

3800 Shahar tsivilizatsiyalari Shumerda boshlanadi, chunki Anunnakilar Eridu va Nippurdan boshlab eski shaharlarni qayta quradilar. Anu tanlovga tashrif buyurish uchun Yerga keladi. Uning sharafiga yangi shahar Uruk (Uruk) qurilgan; u o'z ma'badini sevimli nabirasi Inanna/lshtarning qarorgohiga aylantiradi.

Yerdagi shohlik

3760. Insoniyatga podshohlik berildi. Kish - Ninurta homiyligidagi birinchi poytaxt. Taqvim Nippurda qo'llanila boshlandi. Shumerda (Birinchi mintaqa) tsivilizatsiya gullab-yashnagan.

3450. Shumerdagi chempionat Nannar/Singa o'tdi. Marduk Bobilni "xudolar darvozasi" deb e'lon qiladi. "Pandemonium minorasi". ("Bobil minorasi" voqeasi). Anunnaki insoniyat tillarini chalkashtirib yuboradi.

Uning to'ntarishi Mardukni mag'lub etdi/Ra Misrga qaytib keladi, Totning ta'kidlashicha, Inannaga unashtirilgan ukasi Dumuzini tutib oladi. Dumuzi tasodifan o'ldiriladi; Marduk Buyuk Piramidada tiriklayin qamoqqa tashlangan. Favqulodda mina orqali ozod qilindi, u surgunga kiradi.

3100, 350 yillik tartibsizlik Memfisda birinchi Misr fir'avnining o'rnatilishi bilan tugaydi. Ikkinchi mintaqaga tsivilizatsiya keladi.

2900. Shumerdagi podshohliklar Urukga koʻchib oʻtdi. Inanna, Uchinchi mintaqa ustidan hukmronlik berilgan; Hind vodiysi tsivilizatsiyasi boshlanadi.

2371 yil Sargon yangi poytaxt Agade (Akkad) ni tashkil qiladi. Akkad imperiyasining boshlanishi...

Baalbek

So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, bu joy miloddan avvalgi 8000 yilga to'g'ri keladi, toshlar turli xil astronomik to'g'rilanishlarni, shu jumladan tengkunlik davrini bashorat qilish va aniqlash uchun yaxshi qurilgan. Jami 60 ta tik turgan toshlar va lintellar mavjud bo'lib, klassik Anunnaki sehagesimal soni ham bizning vaqt standartimizga kiritilgan (60 soniya X 60 daqiqa = 3600, Nibiru orbitasidagi yillar soni. Bu katta uch million kvadrat fut tosh platformani o'z ichiga oladi. ulkan toshlar, jumladan, har birining og'irligi 1200 tonna bo'lgan trilitonlar, bu 2,4 million funtni tashkil etadi. Ko'p o'tmay, yunonlar va rimliklar uning ustiga o'z ibodatxonalarini qurishgan. Afsonaga ko'ra, quyosh xudosi Helios o'zining olov aravasi bilan platformaga qo'ngan. Sayt Gilgamishning toshqinlari haqidagi qadimgi hikoyalarda ham tasvirlangan. Bu holda "To'fon" dengizdan yaratilish metaforasi, jamoaviy ongsiz, bizning voqelikning tarmoq dasturlari va boshqalar.]

Ushbu tuzilmalarni "sayyora tarmog'i" ning asosiy nuqtalarida kim qurgan?

Buyuk Piramida, Giza platosi. Buyuk Piramidani kim qurgan?

Stounhenj

Pasxa orolining megalitlari

Orol bo'ylab o'rtacha og'irligi 13,78 tonna bo'lgan katta o'yilgan tosh boshlar joylashtirilgan. Ularning maqsadi yoki kelib chiqishini tushuntirish uchun ma'lum yozma yozuvlar yo'q. Karerda o'yilgan Moaylarning bir qismi 165 tonnaga etadi. Ba'zilarning fikriga ko'ra, Anunnaki Naska chizig'ini vayron qilgan ishchilar Pasxa oroliga qochib ketishgan va Maoi Anunnakidan o'rgangan texnikalar bilan qurilgan.

Naska liniyalari Peru

Naska chiziqlari qurg'oqchil tekislik bo'ylab tarqalgan va to'g'ri chiziqli uchastkalarda deyarli hech qanday og'ishlarsiz ko'p kilometrlarga cho'zilgan. Chiziqlarni eng yaxshi havodan ko'rish mumkin, bu ular havo tsivilizatsiyasi tomonidan yaratilgan bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi.

Meksika piramidalari

Asrlar davomida Teotihuacan Mesoamerika mintaqasining madaniy, diniy, siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy markazi bo'lib kelgan. Quyosh, Oy uchun ulkan ibodatxonalar, qal'alar, ibodatxonalar, saroylar, maydonlar va asfaltlangan ko'chalar Mayagacha bo'lgan tsivilizatsiya tomonidan qurilgan. Yana bir bor, Anunnaki paradigmasini ko'rib chiqishdan oldin quruvchilari noma'lum bo'lgan yana bir ajoyib sayt.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, biz bir vaqtning o'zida haqiqatning ko'p sohalarida yashayotgan yorug'lik ruhlari sifatida barchamiz qadimgi kosmonavtlarmiz. Noma'lum uchuvchi jismlar sayyoramizning barcha burchaklarida xabar qilinadi, chunki ular bizning kelib chiqish imkoniyatlari bilan qiziqishda davom etadilar. Shunga qaramay, hamma narsa mumkin va hamma narsa vaqt va ong alkimyosi orqali sodir bo'lishi mumkin.

767 ta yozuv topildi:

Tov, hayvonlar emas. 1. Devlarning jang maydoni Rim 1800 yil muqaddam rus tarixchisi Gi Yuliy Solin yozgan ediki, .. ..qishloqlar u gigantning tishi deb hisoblagan narsani topdilar. Qadimgi shahar paleontologik qazishmalar maydoniga aylandi, voy.. ..tvo. Ba'zi odamlar hatto qadimgi dunyo harakat qildi Rim ilmiy yondashuvni o'zgartirish. K p Rim yunon faylasufi Ksenofan toshni topgan davr... ...yo‘qolib ketgan hayvonlarning ulkan suyaklarini qazib yurgan eding. K p Rim eru, 1919 yilda suyaklar Xitoyda namoyish etilgan ...

b g'orlar. Qarshi qo'zg'olon paytida sodir bo'ldi Rim eramizning 70-yillari atrofida. e. Dastlabki o'n bir g'or ... ..bu hudud xristianlar hukmronligi ostida bo'lganida edi Rim A. 2012-yildan beri topilmalar orasida sinagoga mozaikalari ham bor...

Buning ajablanarli joyi yo'q: qora - nemislarning milliy rangi. Uyqu Rim er, gerbdagi mashhur nemis burguti - aniq h.. ..va Ruby yo'qolgan bo'lib tuyulgan otryadni topdi. Rim lyang. U oddiy plash kiygan. Daraxt tagida, mushukda... ..klipda qayta-qayta kommunizm mavzusi ochiladi. Uyqu Rim Ha, nemislar davridagi qamoqxonada kaltaklangan odamlar... ..videoda ishlatilgan deyarli barcha tasvirlarni yeyishgan. P Rim Rammshteynning har bir klipida erno allaqachon har biri bilan uchrashgan ...

Ulardan D hali ham olimlar tomonidan o'rganilmoqda, masalan, Rim ha, Kensington tosh. U 1898-yilda kashf etilgan... ..turli xudolar bilan munosabatlar juda kuchli edi. Qadimgi Islandiyaning "Oqsoqol Edda" dostoni tarixni tasvirlaydi ...

Udov. Agar kimgadir qadimgilarning taomi bo'lgandek tuyulsa Rim ive, bu shunday emasligiga ishonch hosil qilish kerak. Va bizning... ..ovqatlarimiz. 1. Makku Makku qadimiydir Rim asosan ezilgandan tayyorlangan qadimiy taom ... ... sitsiliyaliklar qo'shilganda tarqaldi Rim rus imperiyasi. biri sifatida tanilgan eng yaxshi oshpazlar.. .. imperiya. Eng yaxshi oshpazlardan biri sifatida tanilgan Rim imperiyasi, orol aholisi .. ..O'rta er dengizida foydalana boshladilar. 2. Moretum qadimda Rim Mahalliy oshxonada m...

O'sha paytda qanday poyabzal modada edi Rim imperiyasi: 100 .. ..Mnomora ustalarining Italiya bahor-yoz kolleksiyasi o'z davrlariga borib taqaladi. Rim Rossiya imperiyasi. qadimiy Rim Germaniyada topilgan poyafzallar nafaqat go'zal.. ..Angliyaning Bad Homburg shaharchasi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Rim Shunisi e'tiborga loyiqki, bu erda qadimiy cherkov qayta qurilgan.. ... Eramizning 90-yillaridayoq. Rim forpost. O'sha paytlarda bu joylar haqiqiy edi...

T Luksor Nilning chap qirg'og'ida va qadimiy va bor Rim hayajonli hikoya. Abydos xudoga sig'inishga bag'ishlangan edi... .. tushuntirishlardan ko'ra ko'proq sirlar. Ha, uxla Rim Ha, xuddi shu Seti ibodatxonasini o'rganish I borligini ko'rsatdi ... Rim Osirionning g'arbiy tomonidan Set ma'badiga qarab - .. ..Atlantis haqidagi nazariyalar ham, ufologlarning versiyalari ham - masalan, qanday qilib Rim Ha, Buyuk Sfenksning siri, qachon bo'lishini hech kim bilmaydi ...

Turli yoshdagi va turli qit'alardagi bir qator chizmalar va haykalchalar paleokontakt tarafdorlari tomonidan skafandr va/yoki muhrlangan dubulg'a kiygan kosmonavtlarning tasvirlari sifatida talqin qilinadi. Siz, albatta, rassomning tasavvuriga yoki uning malakasi yo'qligiga hamma narsani yozishingiz mumkin. Biroq, o'xshashlik ba'zan juda hayratlanarli. Va bir qator tasvirlarning beparvoligi va noto'g'riligi ular insoniyatning kosmik asridan ancha oldin odamlar tomonidan yaratilganligi bilan to'liq izohlanadi.

Astronavt(Rossiyada), astronavt(AQShda), qutqaruvchi(Frantsiyada) yoki taykonavt(Xitoyda) - kosmik parvozni amalga oshirgan (yoki astronavt sifatida maxsus tayyorgarlikdan o'tgan va astronavtlar guruhiga kiritilgan) shaxs.

Kosmik parvoz tushunchasi, shuningdek, "kosmos" tushunchasining o'zi turli mamlakatlarda har xil.

Xalqaro aeronavtika federatsiyasi (FAI) tasnifiga ko'ra, parvoz balandligi 100 km dan ortiq bo'lgan kosmik parvoz deb hisoblanadi.

Amerika Qo'shma Shtatlari Harbiy-havo kuchlarining tasnifiga ko'ra (AQSh Havo kuchlari, Birlashgan Davlat Havo kuchlari, USAF) kosmik parvoz balandligi 50 mildan (taxminan 80 km) oshib ketadigan parvozdir.

Rossiyada kosmik parvoz orbital parvoz deb ataladi, ya'ni qurilma Yer atrofida kamida bitta aylanishni amalga oshirishi kerak. Shuning uchun kosmonavtlarning umumiy soni manbadan manbaga farq qiladi.

Qadimgi tsivilizatsiyalar buni kosmik parvoz deb hisoblash uchun parvozning balandligi qanday bo'lishi kerakligini bilishmaydi.

Qo'shma Shtatlarda kosmosga uchadigan odamlar an'anaviy ravishda astronavtlar deb ataladi. Bu ism yunon tilidan olingan: astron (yunoncha arun), bu degani: - yulduz va bizga allaqachon tanish bo'lgan so'z nauta (yunoncha ēaτa) - navigator.

Birinchi marta astronavt so'zini amerikalik fantast yozuvchi Nil R. Jons 1930 yilda nashr etilgan "Meteorning o'lik boshi" nomli qissasida ishlatgan.

Kosmonavt va astronavt atamalari ko'pchilik tillarda sinonimdir.

Qadim zamonlarda mavjud bo'lgan uchuvchi mashinalar ko'plab xalqlarning afsonalarida tilga olingan. Ammo hindlarning "Mahabharata" va "Ramayana" dostonlarida tasvirlangan vimana uchuvchi mashinalari eng katta shuhratga sazovor bo'ldi. Ular nafaqat yer atmosferasida, balki koinotga va hatto boshqa sayyoralarga ham uchib ketishgandek tuyuldi.

Sanskrit tilidagi matnlar xudolar osmonda qanday jang qilganligi haqidagi ma'lumotlarga to'la, chunki bizning ma'rifatli davrlarimizdagi kabi halokatli qurollar bilan jihozlangan vimanalar.

Qadimgi matnlarda ulkan orbital stansiyalar singari Yer atrofida aylanib yurgan haqiqiy kosmik shaharlar haqida gap boradi. Ushbu "kosmik shaharlar" dan Yerga vimanalar boshlandi. Ulardan ba'zilari ming yoki undan ko'p odamni tashishi mumkin edi, boshqalari - bir turdagi uchuvchi mototsikllar - faqat bitta odam o'tirgan. “Mahabharata” dostonida uchuvchi vimanalar batafsil tasvirlangan 41 ta joy mavjud boʻlib, yoshi 5000 yildan ortiq boʻlgan “Vimanika Shastra” risolasi vimanalarni qurish va ulardan foydalanish boʻyicha oʻziga xos amaliy qoʻllanma hisoblanadi. Ushbu va boshqa shunga o'xshash matnlarda samolyot tuzilmalarining ko'plab tafsilotlari juda aniq tasvirlangan va matnlarni biladigan hech kim bu haqda jiddiy bahslasha olmaydi.

Shveytsariyalik tadqiqotchi Erich von Danikenning so'zlariga ko'ra, "ko'p ming yillar oldin hindular o'zlarining vimanalarida Misr, Mesopotamiya, Meksika va yer sharining boshqa joylariga uchib ketishgan. Yuzlab odamlar okeanlar orqali bir qit'adan ikkinchisiga ko'chirilgan. Hindiston va Markaziy Amerika madaniyatlarining o'xshashligi to'g'ridan-to'g'ri antik davrda bu xalqlar o'rtasida yaqin aloqalar mavjudligini ko'rsatadi.