Irqlar orasidagi biologik farqlar. Turli xil inson irqlari turli xil DNKga ega. Aqliy kuchdagi farqlar oq va qora tanlilar o'rtasidagi yagona aqliy farq emas.
Farqlar faqat so‘z va terminologiyada.Men tasavvuf, buddizm, daosizm, tengrizim, hinduizmni o‘rgandim va tushundimki, hamma uchun asosiy maqsad bir – haqiqatni bilish va ma’lum bir Absolyut bilan birlashish.
Shunchaki barcha dinlar ma'lum madaniyatlar va xalqlarga o'zlarining "tillarida" yuborilgan.
Buddizm - Budda tomonidan asos solingan, haqiqiy ismi Siddhartha Gautama
Buddizmda najot - o'z harakatlari bilan
buddizm asoschisi - vafot etgan
Islom diniga asl ismi Ubu il-Qossim Muhammad ismli kishi asos solgan
Islomda najot insonning o‘z sa’y-harakati bilandir
Islom asoschisi - vafot etgan
Xristianlik - Xudoning O'g'li Iso Masihning ta'limoti
najot imon orqali Iso Masihning o'limi orqali Xudo tomonidan berilgan
Iso o'ldi, lekin tirildi
Aslida, bu uch dinda faqat buddizm juda farq qiladi. U "ma'rifatli" Budda ismli odam tomonidan asos solingan. Ajabo, buddizmda Xudo bor. Buddistlar aytganidek, dunyoda faqat bizning xohishimiz tufayli azob-uqubat bor. Azoblardan qutulish uchun istaklardan qutulish kerak. Buddistlar butun umri davomida shunday qilishadi.
Islom va nasroniylik umumiy ildizlarga ega. Ammo bir nechta farqlar mavjud: musulmonlar Isoni payg'ambar (Iso) deb bilishadi va Xudoning o'g'li er yuziga kelmagan. Bundan tashqari, nasroniylar uchta shaxsda Xudoga ega, musulmonlarda esa faqat bitta.
Jahon dinlari an'anaviy ravishda buddizm, nasroniylik va islomni o'z ichiga oladi. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, zamonaviy dunyoda 1400 millionga yaqin xristianlar, 900 millionga yaqin islomga e'tiqod qiluvchilar va 300 millionga yaqin buddistlar mavjud.
Buddizmda xristianlik va islomdan farqli o'laroq, cherkov yo'q, ammo dindorlar jamoasi - sangha mavjud.
Xristianlikning boshqa dinlardan tubdan farqi shundaki, ikkinchisining asoschilari e'tiqod ob'ekti sifatida emas, balki uning vositachilari sifatida harakat qilishgan. Yangi e'tiqodning asl mazmuni Budda, Muhammad yoki Musoning shaxsiyati emas, balki ularning ta'limoti edi. Masihning Xushxabari o'zini Masih haqidagi Xushxabar sifatida ochib beradi; bu tushuncha emas, balki Shaxs haqidagi xabardir.
Xristianlikning yana bir farqi shundaki, har qanday axloqiy va diniy tizim odamlar ma'lum bir maqsadga erishadigan yo'ldir. Va Masih aynan shu maqsad bilan boshlanadi. U insonlarni Xudoga ko'tara oladigan sa'y-harakatlar haqida emas, balki Xudodan odamlarga oqib kelayotgan hayot haqida gapiradi.
Islom aqidasi juda oddiy. Musulmon kishi yagona xudo – Alloh borligiga qattiq ishonishi kerak; Muhammad uning elchisi-payg'ambari ekanligi; Undan oldin Xudo odamlarga boshqa payg'ambarlar yuborgan - bular Injildagi Odam, Nuh, Ibrohim, Muso, nasroniy Iso, lekin Muhammad ulardan yuqoriroqdir; farishtalar va yovuz ruhlar (jinlar) borligi, ammo qadimgi arab e'tiqodlaridan islomni qabul qilgan bu oxirgilar har doim ham yovuz emas, ular ham Xudoning qudratida va Uning irodasini amalga oshiradilar; dunyoning so‘nggi kunida o‘liklar tirilib, har kim o‘z qilmishiga yarasha ajr-savob oladi: Allohni ulug‘lagan solihlar jannatda bahramand bo‘ladilar, gunohkorlar va kofirlar do‘zaxda yonadilar; nihoyat, ilohiy taqdir borligini, chunki Alloh har bir insonning taqdirini oldindan belgilab qo'ygan.
Agar biz iudaizmdan (xristianlik, islom) kelib chiqqan yo'nalishlar haqida gapiradigan bo'lsak, unda farqlar juda yuzaki.
Agar biz uchta eng katta oqimni - vedik (induizm, buddizm), daoizm (taoizm, sintetik lamaizm) va yahudiyni ko'rib chiqsak, unda farqlar juda muhim.
Qisqacha -
Vedik oqim bilimga asoslangan
Taoistik oqim - bu uyg'unlik
yahudiy oqimi imondir
Ko'rib turganingizdek, farqlar juda dramatik.
Bular 3-jahon dinlari - Xristianlik. Islom va buddizm Xudoga yo'lni turli yo'llar bilan topishlari bilan farq qiladi.
Xristianlik - bu Iso Masih orqali Xudoga yo'l
Islom - bu Xudoga bo'ysunish yo'lidir
Buddizm - ma'rifat orqali
Buddaning kontseptsiyasi va tug'ilishi
Quyida Jahdan tarjimalar keltirilgan
Qur'onning nozil bo'lishi
Anʼanaga koʻra, Muhammad alayhissalomga birinchi vahiy qanday boʻlgan? Islom ulamolari, odatda, bular (Prh) so'zlari bilan boshlanadigan "al-Alyak" yoki "Qon laxtasi" 96-surasining birinchi besh oyatlari ekanligiga rozi bo'lishadi:
O'qing va baqiring!
Yaratgan Xudoyingiz nomi bilan -
Insonni laxtadan yaratgan kim.
O'qing! Robbing eng saxiydir!
Insonga qalam bergan va yozishni o‘rgatgan zotdir.
Shuningdek, unga bilmagan narsalarini ham o'rgatdi.
"Sahih"ning birinchi bobida aytilishicha, Muhammad: "Men o'qiy olmayman!" Shuning uchun u vahiylarni yod olishi va ularni xotiradan takrorlashi kerak edi. Arablar matnlarni yod olishda juda yaxshi edi va Muhammad ham bundan mustasno emas edi. Qur'onni tashkil etgan vahiylarni olish uchun qancha vaqt kerak bo'ldi? Taxminan 610-yildan to eramizning 632-yilda vafotigacha ular 20-23 yil davomida uning ustiga tushgan deb ishoniladi. e.
Musulmon manbalariga ko'ra, Muhammad vahiy olganidan so'ng, uni darhol yonidagilarga takrorladi. Va o'sha odamlar, o'z navbatida, vahiylarni o'z xotiralarida saqladilar, unutmaslik uchun vaqti-vaqti bilan takrorladilar. Arablar hali qog'oz yasashni o'rganmaganligi sababli, Muhammadning vahiylari oddiy mavjud vositalar: tuyaning yelka suyaklari, palma barglari, yog'och yoki pergamentda yozilgan. Payg'ambar vafotidan keyingina, uning sahobalari va vorislari boshchiligida Qur'on bizga tanish bo'lgan shaklni oldi. Bu musulmonlarning ruhiy yetakchilari bo‘lgan uch xalifaning hukmronligi davrida edi.
Tarjimon Muhammad Piktal shunday yozadi: “Qur’onning barcha suralari Muhammad alayhissalomning hayotligida yozilgan va ko‘plab musulmonlar Qur’onning butun matnini o‘z xotiralarida saqlashgan. Ayrim suralarning yozuvlari turli odamlar tomonidan yuritilgan va urushlar paytida... Qur'onni yoddan bilganlarning ko'plari vafot etganida, butun matn yana to'liq to'planib, yozib olingan».
Musulmonlar hayotining me'yorlari uchta nufuzli manba - Qur'on, Hadis va Shariat tomonidan tartibga solinadi.Musulmonlar arab tilidagi Qur'on Xudoning eng sof shaklida vahiy ekanligiga ishonishadi, chunki afsonaga ko'ra, Xudo aynan shu tilda gapirgan. Jabroil farishta orqali. 43:2-oyat: “Biz uni arabcha yozdik, shoyadki tushunasizlar”. Shuning uchun, musulmonlarning fikriga ko'ra, har qanday tarjima Qur'onning qadr-qimmatini pasaytiradi va uning pokligi yo'qoladi. Ba'zi islom ilohiyotshunoslari "tarjima har doim xiyonatdir" deb hisoblab, hatto Qur'onni tarjima qilishdan bosh tortishadi. Shuning uchun islom tarixi oʻqituvchisi Jon Uilyamsning soʻzlariga koʻra, “Musulmonlar tarixan Qurʼonni tarjima qilish gʻoyasini rad etishgan, baʼzan esa uning mazmunini boshqa tilda yetkazish boʻyicha har qanday urinishlarni ham man qilganlar”.
Islom dinining tarqalishi
Muhammadning yangi dini qattiq qarshilikka duch keldi. Makka ahli, hatto o'z qavmi ham uni rad etdi. 13 yillik dushmanlik va quvgʻinlardan soʻng u oʻz faoliyatining markazini Makka shimolidagi Yasrib shahriga, keyinchalik al-Madina (Madina) yoki “paygʻambar shahri” deb ataydi. Bu ko'chirishmi yoki hee
Masihning hayoti yo'lni ko'rsatadi
Muqaddas Kitobga ko'ra, Iso oddiy yahudiy oilasida o'sgan, mahalliy sinagoga va Quddusdagi ma'badga borgan (Luqo 2:41-52). U 30 yoshga to‘lgach, xizmatga kirishdi. Avvalo, u tavba belgisi sifatida yahudiylarni Iordaniya suvlariga botirgan ikkinchi amakivachchasi Yuhannoning oldiga keldi. Luqo shunday yozadi: «Hamma odamlar suvga cho'mganda, Iso ham suvga cho'mdi; va u ibodat qilganda, osmon ochildi va kaptar kabi tana shaklidagi Muqaddas Ruh uning ustiga tushdi va osmondan ovoz eshitildi: "Sen Mening sevikli O'g'limsan, men sendan roziman" (Luqo 3). :21-23; Yuhanno 1:32-34).
Endi esa, Xudoning moylangan O'g'li sifatida Iso xizmatga kirdi. U Jalila va Yahudiya bo'ylab yurib, Xudoning Shohligi haqida voizlik qildi, kasallarni davoladi va boshqa mo''jizalar ko'rsatdi. U boy bo'lishni va o'zini ko'tarishni xohlamasdan, erkin xizmat qildi. Aksincha, Iso bergan kishi olgandan ko'ra baxtliroq ekanligini aytdi. U izdoshlariga va'z qilish ishini ham o'rgatgan (Matto 8:20; 10:7-13; Havoriylar 20:35).
Agar siz Isoning xabariga va uni qanday taqdim etganiga e'tibor qaratsangiz, u xristian cherkovlaridagi ko'plab voizlarning uslubidan qanchalik farq qilishini ko'rasiz. U ko'pchilikni his-tuyg'ular to'lqinida o'ziga jalb qilishga urinmadi va odamlarni do'zax azobiga qo'rqitmadi. Aksincha, Iso tinglovchilarining ongi va qalbida doimiy muhrlanib qolgan kundalik hayotdan masal va misollar orqali ongni jalb qilgan. Uning Tog'dagi va'zi u nimani va qanday o'rgatganining yorqin namunasidir. Bu va'zida Iso ibodatning namunasini berdi. U birinchi navbatda Xudo ismining muqaddasligini eslatib, masihiyning hayotida asosiy narsa nima bo'lishi kerakligini aniq ko'rsatdi (Matto 5:1-7:29; 13:3-53; Luqo 6:17-49; qarang. 258-259 sahifalardagi quti).
Iso shogirdlari va boshqalar bilan munosabatda sevgi va rahm-shafqat ko'rsatdi (Mark 6:30-34). U Xudoning Shohligi haqida va'z qilar ekan, sevgi va kamtarlik borasida ham o'rnak ko'rsatdi. Shuning uchun umrining so‘nggi soatlarida u shogirdlariga shunday deyishi mumkin edi: “Sizlarga yangi amr beraman: bir-biringizni sevinglar; Men sizlarni sevganimdek, sizlar ham bir-biringizni shunday sevinglar. Agar orangizda sevgi bo'lsa, hamma sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni bilib oladi” (Yuhanno 13:34, 35). Demak, haqiqiy nasroniylikning mohiyati ilohiy axloqqa asoslangan fidoyi sevgidir (Matto 22:37-40). Amalda, bu masihiy hatto dushmanlarini ham sevishi kerakligini anglatadi, garchi u ularning yomon ishlaridan nafratlansa ham (Luqo 6:27-31). Bir o'ylab ko'ring, agar har bir inson shunday sevgi ko'rsatsa, dunyo qanchalik o'zgaradi! (Rimliklarga 12:17-21; 13:8-10).
Isoning ta'limotini Konfutsiy va Lao Tszi o'rgatgan axloq yoki falsafa bilan taqqoslab bo'lmaydi. Bundan tashqari, u Buddadan farqli o'laroq, inson bilim va ma'rifat orqali mustaqil ravishda najotga erishishi mumkinligini o'rgatmagan. Aksincha, Masih odamlarga najot beradigan Xudo ekanligini ta'kidladi: “Chunki Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, O'zining yagona O'g'lini berdi, toki Unga ishongan har bir kishi halok bo'lmasin, balki abadiy hayotga ega bo'lsin. Chunki Xudo O‘z O‘g‘lini dunyoni hukm qilish uchun emas, balki U orqali dunyo najot topishi uchun yuborgan” (Yuhanno 3:16, 17).
Iso Otaning sevgisini so'zida ham, ishlarida ham aks ettirib, odamlarni Xudoga yaqinlashishga undagan. U havoriylardan biriga: “Men yo'l, haqiqat va hayotman. Hech kim Otamning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi. [...] Meni ko'rgan odam Otani ko'rgan. Siz qanday deysiz: "Bizga Otani ko'rsating"? Yoki Men Otam bilan, Otam esa Men bilan birlikda ekanligiga ishonmaysizmi? Men sizlarga aytayotgan so'zlar O'zimdan aytmaydi, balki Men bilan birlikda bo'lgan Ota O'z ishlarini qiladi. [...] Sizga nima deganimni eshitdingiz: men ketyapman va yana sizning oldingizga kelaman. Agar Meni sevsangiz, Otamning oldiga borganimdan xursand bo'lar edingiz, chunki Ota Mendan buyukdir” (Yuhanno 14:6-28). Aynan Iso «yo'l, haqiqat va hayotdir», chunki u yahudiy xalqiga Ota, haqiqiy Xudo Yahovaga qaytishga yordam bergan. Xudo O'zining sevgisi tufayli bu haqiqat nurini yerga yuborgani odamlarga Yahovaga yo'l topishlari uchun alohida imkoniyat ochdi (Yuhanno 1:9-14; 6:44; 8:31, 32).
Pavlus Masihning bu rolini yodda tutgan holda, Afinadagi yunonlarga shunday so'zlar bilan murojaat qildi: “U [Xudo] butun er yuzida yashash uchun ma'lum vaqt va chegaralarni belgilab, bir odamdan har bir inson xalqini yaratdi. Odamlarning Xudoni izlashlari uchun, agar ular his qilmasalar va Uni topa oladilarmi, garchi U har birimizdan uzoqda bo'lmasa ham. Chunki u orqali biz yashaymiz, harakat qilamiz va borligimizga egamiz” (Havoriylar 17:26-28). Agar siz harakat qilsangiz va harakat qilsangiz, Xudoni topish mumkin (Matto 7:7, 8). U turli xil tirik mavjudotlar uchun yaratgan go'zal uy - Yer Xudo va Uning sevgisidan dalolat beradi. Sevgi tufayli u solihga ham, nohaqga ham hayot uchun zarur bo'lgan hamma narsani yuboradi. Bundan tashqari, Yahova odamlarga O'zining Kalomi, Muqaddas Kitobni va O'zining O'g'lini ular uchun qurbonlik sifatida berdi. Shunday qilib, Xudo odamlarga Unga yo'l topishga yordam beradi (Matto 5:43-45; Havoriylar 14:16, 17; Rimliklarga 3:23-26).
Albatta, nasroniy sevgisi nafaqat so'zda, balki, eng muhimi, amalda namoyon bo'lishi kerak. Havoriy Pavlus shunday deb yozgan: “Sevgi sekin g'azablanadi va mehribondir. Muhabbat hasad qilmaydi, maqtanmaydi, maqtanmaydi, o‘zini odobsiz tutmaydi, o‘zinikini izlamaydi, g‘azablanmaydi, haqoratni hisoblamaydi, nohaqlikdan quvonmaydi, balki haqiqatdan quvonadi; hamma narsaga chidaydi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi, hamma narsaga qat'iyat bilan chidaydi. Sevgi hech qachon so'nmaydi” (1 Korinfliklarga 13:4-8).
Iso Masih, shuningdek, Osmon Shohligini — Xudoning itoatkor insonlar ustidan hukumatini eʼlon qilish muhimligini taʼkidlagan (Matto 10:7; Mark 13:10).
Islom – tinchlik dini bo‘lib, uning qadriyatlari jamiyatni mustahkamlash, hamjihatlik va barqarorlikni saqlash, bo‘lginchilikni bartaraf etish, tinchlik va totuvlikni mustahkamlash masalalarini hal etishga xizmat qilishi kerak. Davlat va diniy musulmon tashkilotlari sa’y-harakatlarini birlashtirishga erishish muhim.
Islom dunyoqarashi eng qiyin paytlarda barcha Dog'iston xalqlarini birlashtirish va hamkorlik qilishga yordam berdi. Dog‘istonda qayta tiklangan islom bugun ana shu maqsadlarga xizmat qilishi kerak.
Hozirda Islom ommaviy axborot vositalari orqali katta hujumga uchramoqda.
Eng ko'p foydalaniladiganlardan biri bu islomning ilmga zid, arxaikligi va jamiyatni o'rta asrlarga tortib olishi haqidagi g'oyalardir. Biroq mashhur nazariy fizik Abdu-Salom, Xalqaro nazariy fizika instituti direktori, laureat Nobel mukofoti, Qur'on da'vati va ko'rsatmalari tufayli fizik bo'lganini da'vo qiladi. Qur'onda musulmonning burchi bilimli, savodli va shuning uchun jamiyatga foydali bo'lishi to'g'ridan-to'g'ri ta'kidlangan.
Musulmon olimlari matematika, astronomiya, optika va insoniyat bilimining boshqa ko‘plab sohalarida ko‘plab kashfiyotlar qildilar. Bundan tashqari, bu kashfiyotlar Qur'onni o'rganishning bevosita ta'siri ostida qilingan. Matematika sohasida musulmonlar algebrani ixtiro qildilar. Arab raqamlari Yevropa raqamlariga aylantirildi va hozir ham qo'llaniladi.
Boshqalardan ancha oldin musulmonlar tongning birinchi chaqnash vaqtini aniqlash uchun atmosferaning qalinligini o'lchashga harakat qilishgan. Bu o'lchovlarni birinchi bo'lib o'tkazgan olim ibn Myod bo'lib, bu 11-asrda sodir bo'lgan. Anatomiya sohasida birinchi bo'lib Ibn an-Nafis qon aylanish tizimini ta'riflagan. Astronomiya sohasida g'ayrioddiy aniq matematikadan foydalangan holda, Sanad Ali 12-asrda Yer Quyoshdan kichikroq, lekin Oydan kattaroq ekanligini isbotladi.
Har yili dunyo bo'ylab islomga e'tiqod qiluvchilar soni ortib bormoqda. Shunisi e'tiborga loyiqki, Evropa va Amerikada bu asosan ilmiy va ijodiy ziyolilar tufayli sodir bo'lmoqda. Ommaviy axborot vositalarida bir qancha ko‘zga ko‘ringan olimlar va ilm-fan namoyandalarining islom dinini qabul qilganliklari haqida bir necha bor xabar berilgan.
Buyuk frantsuz okeanografi, chuqur dengizni tadqiq qilishning kashshofi, akvalang uskunalari, suv osti uylari ixtirochisi, ko'plab mashhur kitoblar va filmlar muallifi Jak Kusto butun dunyoga mashhur. Ammo uning olib borgan ilmiy izlanishlari va koʻplab ilmiy alomatlar Qurʼonda oʻz aksini topgani uni islom dinini qabul qilishi va musulmon boʻlib vafot etganini kam odam biladi. Dunyoga mashhur tadqiqotchi islom dinini tanlash hayotidagi eng to‘g‘ri qaror ekanini aytdi.
Rojer Garaudi - fransuz yozuvchisi va faylasufi, Frantsiya Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasining sobiq a'zosi va L'Humanite gazetasi bosh muharriri, 1982 yil 3 iyul, juma kuni, Ramazon oyida Islomni qabul qildi. va shu bilan G'arbdagi jamoatchilikni hayratda qoldirdi.
Vilfrid Xofman - Garvard universitetining yuridik fanlari magistri, Myunxen universitetining yuridik fanlari doktori, Germaniya davlat apparatining yuqori martabali xodimi, Favqulodda va Muxtor Elchi darajasiga ko'tarilgan, Islomni qabul qilgan va qo'shimcha ravishda yangi nom olgan. o'zi - Islom.
Anatomiya sohasidagi yetakchi olimlardan biri, professor Tasazha Tasajon shunday dedi: “Oxirgi 4 yil ichida meni o‘ziga tortdi. Qur'oni Karim, menga topshirilgan. Bundan 1400 yil avval Qur’onda zikr qilingan narsa ilmiy usul bilan isbotlanishi mumkin bo‘lgan haqiqat ekanligiga ishonaman”.
Gretsiyalik professor Shrader shunday dedi: “Darhaqiqat, Qur’onda aytilganlar bugungi kunda olimlar kashf etayotgan haqiqatdir. Buni butun dunyo olimlariga yetkazish juda muhim deb o‘ylayman”.
Dunyoning yetakchi biologlaridan biri, AQSHlik professor Alfred Korner shunday dedi: “Inson 1400 yil avval yadro fizikasi haqida hech narsa bilmagan holda, Yer va boshqa sayyoralar xuddi shunday yaratilganligi haqidagi haqiqatni aqli bilan anglay olmas edi. “Oʻylaymanki, agar biz Qurʼondagi maʼlumotlarni, jumladan, Yer va uning kelib chiqishi va umuman ilm-fanga oid maʼlumotlarni toʻplasak, bu maʼlumotlarni ishonchli va toʻgʻri deb aytishimiz mumkin va buni ilmiy usullar bilan isbotlash mumkin”.
Islom dinini qabul qilgan mashhur fransuz olimi Moris Bukay: “Agar men Qur’onni avvaldan bilganimda, ilmiy yechim izlab ko‘r-ko‘rona yurmagan bo‘lardim, yo‘l ko‘rsatuvchi ipga ega bo‘lardim”, deb yozgan edi.
Turk olimi Odnan Oktar “Evolyutsiyaning aldashi” kitobida shunday yozadi:
“Din ilmiy izlanishlarga undaydi. Va agar bu tadqiqotlar din tomonidan ochib berilgan haqiqatlar asosida olib borilgan bo'lsa, ular tez orada eng aniq natijalarga erishadilar. Gap shundaki, olam va hayot qanday paydo bo‘lgan, degan savolga to‘g‘ri va to‘g‘ri javob beradigan yagona manba dindir. Shunday ekan, to‘g‘ri boshlanish nuqtasi tanlangan tadqiqot hayot va Koinotning mavjudligi sirlarini eng qisqa vaqt ichida, eng kam mehnat va energiya sarfi bilan ochib beradi”.
Leonardo da Vinchi, Kopernik, Kepler, Galiley, Kyuvier (paleontologiyaning otasi), Linney (botanika va zoologiyaning yetakchisi), “eng buyuk olim” sifatida esda qolgan Isaak Nyuton kabi olimlar (Yagona Yaratuvchi) iymon keltirgan va takomillashtirgan. ilm-fan, koinot va barcha tirik organizmlar U tomonidan yaratilganiga ishongan. Albert Eynshteyn yozgan:
“Men olimni mustahkam ishonchsiz tasavvur qila olmayman. Buni shunday ifodalash mumkin: dinga asoslanmagan ilmga ishonish mumkin emas”.
Nyuton o'zining "Matematika asoslari" nomli asarlaridan birida shunday yozadi: "Biz zaif bandalar bo'lib, aql bilan berilgan Xudoga muhtojmiz, Xudoning buyukligi va qudratini bilishimiz va Unga bo'ysunishimiz kerak".
Amerikalik genetiklar tarixdan oldingi Odam Ato - odam va yagona proto-Havoning mavjudligini isbotladilar. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, irq tushunchasi xayoliydir va odamlar o'rtasidagi bu farqlar yaqinda paydo bo'lgan. Zamonaviy odamlarning genetik kodlari juda o'xshash. Ingliz olimi Kristofer Stringer: "Afrikalik gorillalarning to'rt xil turi men va Alyaskalik eskimos yoki avstraliyalik aborigenga qaraganda genetik jihatdan bir-biriga kamroq o'xshaydi", deb yozadi. Shunday qilib, payg‘ambarlarning haq ekanliklari ilmiy jihatdan isbotlangan.
Buyuk kitob - Qur'on
Amerikalik shifokor, olim, Muslim Ahmad al-Qadiy Panamadagi (Florida shtati) tibbiy klinikada stress, yurak xastaligi va boshqa baʼzi kasalliklarga chalingan bemorlarga ovoz chiqarib oʻqiladigan Qurʼon oyatlarining shifobaxsh taʼsirini oʻrganish boʻyicha maxsus tadqiqot oʻtkazdi.
Tadqiqot uchun Qur'on haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan, arab tilini bilmaydigan erkaklar va ayollar tanlab olindi. Ularga Qur’onning arabcha matni o‘qib berildi.
Qur'on oyatlarining bemorlarga ta'siri natijalari eng zamonaviy qurilmalar va kompyuterlar yordamida yozib olindi. Tadqiqot yil davomida o'tkazildi va natijalar Shimoliy Amerika Islom Tibbiyot Kongressida e'lon qilindi (Missuri, 1984 yil avgust). Ular ta'sirli bo'lib chiqdi - Qur'onni tinglagan bemorlarning 97 foizi stressdan xalos bo'lishdi va bu tinglovchilarda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni qayd qiluvchi maxsus qurilmalar tomonidan qayd etilgan. Taqdim etilgan materiallar tibbiyot olimlarida qiziqish uyg'otdi va ommaviy axborot vositalarida katta rezonansga ega bo'ldi.
Tibbiyot fanlari doktori B.S.Alyakrinskiyning fikricha, inson organizmining 400 dan ortiq funktsiyalari biologik soatga bo'ysunadi. Kun davomida bioritmlarning 500 ta kichik va 5 ta katta davri o'zgaradi. 5 ta katta bioritm davrining o'zgarishi quyosh tizimi sayyoralarining tegishli ta'siri bilan bog'liq. Eng qizig'i: bu katta davrlarning o'zgarishi vaqti musulmonlarning kundalik namozlari (namoz) vaqtiga to'g'ri keladi. Bioritmlarning 5 ta davrining har birini o'zgartirganda, birinchi navbatda biologik faol nuqtalar (BAT) ochiladi. Ular bu holatda 15 daqiqa davomida qoladilar, shundan so'ng asta-sekin yopilish boshlanadi, bu taxminan ikki soat davom etadi.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hadislariga ko‘ra, eng qimmatli namoz vaqti kirgandan so‘ng darhol o‘qiladigan namozdir va agar kimdir vaqti bo‘lmasa, oxirgi chora ekanligini eslasak. namozni o'z vaqtida o'qish uchun uni 1,5-2 soat ichida o'qish mumkin , keyin bularning barchasi BAT rejimi bilan bog'liq ekanligi ayon bo'ladi.
Amerikalik, Garvard universiteti professori Benson ibodatning salomatlikka yordam berishini ilmiy asoslab berdi. Minglab odamlarni qamrab olgan ko'p yillik tadqiqotlar natijasida u muntazam ibodat nafas olish tezligini, yurak urishini pasaytiradi va miya to'lqinlarining tebranishlarini normallashtirishini aniqladi, bu esa tananing o'z-o'zini davolashiga yordam beradi. Bundan tashqari, professor Bensonning kuzatishlariga ko'ra, imonlilar kasallanish ehtimoli 36% ga kam.
Ingliz olimlarining tadqiqot ma'lumotlari mavjudki, musulmonning besh vaqt namozi to'g'ri o'qilsa, shifobaxsh ta'siri yoga buyrug'idan kam emas.
So‘nggi yillarda professional sportchilar va jismoniy tarbiyachilarni ko‘rikdan o‘tkazgan olimlarning statistik ma’lumotlari va tadqiqotlari tahlili shuni ko‘rsatdiki, bir vaqtning o‘zida, doimiy va ortiqcha yuklamasdan bajariladigan gimnastika mashqlari sog‘liq uchun eng katta foyda keltiradi.
Bular ibodatdagi amallardir. Namozning o'ziga xosligi shundaki, u o'qilganda tom ma'noda barcha artikulyar pleksuslar harakatga keltiriladi, bu artroz va osteoxondrozning oldini olish uchun juda muhimdir.
Buni ingliz olimlarining tadqiqotlari natijalari tasdiqlaydi. Ibodatning inson salomatligiga ta'siri hali to'liq o'rganilmagan. Bu ilmiy dissertatsiyalar uchun mavzu.
Aytish kerakki, nafaqat o‘tmish va hozirgi zamonning ko‘pgina atoqli olimlari, balki yozuvchi va shoirlar ham islom diniga chuqur hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo‘lganlar.
Rus yozuvchisi Lev Nikolaevich Tolstoy shunday deb yozgan edi: "... menga yaxshi Muhammad sifatida qarang, shunda hammasi yaxshi bo'ladi ...".
1995 yilda Veymarda shayx Abdulqodir al-Murabin boshchiligidagi bir guruh tadqiqotchilar Gyotening ko‘plab asarlarini o‘rganishdi, bu esa al-Murabinga buyuk shoir Gyoteni musulmon deb tan olishga asos bo‘ldi.
Gyotening islom haqidagi ba'zi fikrlari:
“Bunday ashula aytish naqadar ahmoqlik
Bu va u haqida fikrlaringiz!
Zero, islom Allohga bo‘ysunishni anglatsa,
Biz hammamiz Islomda yashaymiz va o‘lamiz”.
"...Islomda qolishimiz kerak... Men bunga hech narsa qo'sha olmayman".
“Muqaddas Iso faqat Xudoga bo'ysundi,
Isoni Xudo sifatida yuksaltirish Xudoga nisbatan haqorat edi.
Yagonalikni anglash ila butun olamni itoatga moyil qilgan Muhammad sollallohu alayhi vasallam bizga yetkazgan haqiqat porlasin”.
Buyuk shoir A.S.Pushkinning “Qur’on taqlidlari” she’rlari turkumida quyidagi satrlar bor:
“Yaratganga ibodat qiling, u qudratli,
U issiq kunda shamolni boshqaradi
Osmonga bulutlarni yuboradi
Yerga daraxt soyasini beradi
U rahmlidir, u Muhammadga,
Yorqin Qur'onni ochdi.
Biz ham nur tomon oqib ketaylik,
Va ko'zlaringizdan tuman tushsin."
Insoniyat oldida ikkita mumkin bo'lgan yo'l bor: rivojlanish yo'li - haqiqiy va noto'g'ri.
Bu yo‘llar hamisha to‘qnashib, bir-biri bilan kurashib kelgan. Agar muammoga ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi nuqtai nazaridan qarasangiz, inson hayotdagi mavjud vaziyatlardan turli yo‘llarni tanlab, turli tuzumlarni – totemizm, feodalizm, kapitalizmdan tortib kommunizmga qadar rivojlanib, takomillashib, to‘g‘ri yo‘lni rad etdi.
Biroq, ularning hech birida men baxt va tinchlikni va haqiqatan ham izlayotgan narsani topa olmadim. Natijada, xohlagan narsasini olmay, u bu yo'llarning barchasi boshi berk ko'chaga olib borishini anglamay, izlanishni davom ettirdi. Odamlar hamma narsaning Yaratuvchisi va Yaratguvchisiga yuzlanib, ruhiy rahbarlarga ishonmaguncha, bu izlanish to'xtamaydi.
Jahon tarixining tahlili ishonchli tarzda ko‘rsatib turibdiki, har qanday davlat qanday iqtisodiy va siyosiy qudratga erishmasin, yakkaxudolik tamoyillaridan, yagona Yaratganga e’tiqoddan uzoqlashsa, muqarrar tanazzulga yuz tutadi va pirovardida tanazzulga yuz tutadi.
Smoke36, musulmonlar xristianlardan ko'ra ko'proq.
Eng muhim farq Islom yagona Xudo – Alloh uchundir.
Bular opiyning uch xili =))) Umuman olganda, ularni do'zaxga qadar yo'q qilish kerak, aks holda odamlar Sayyorani yo'q qiladi! Ideal holda, shtatlar ham bitta - Planetlandga birlashadi. Va har xil nikohlar bo'lishi kerak, shunda bitta xalq - yerliklar mavjud. va din - Xristianlik asosiy (to'g'ri) sevgiga asoslangan [siz hali ham tushunmaysiz], Islom qo'rquvga (Alloh jazolaydi) va birdamlikka asoslangan, Buddizm donolik va tajribaga asoslangan. (Iudaizm - yahudiy islom)
Xulosa qilib aytganda, uxlamang, bular haqiqiy bo'lmagan olamning QISMLARI ekanligini ko'rmayapsizmi, ya'ni bizda bitta BILIM bo'lishi kerak! Umuman olganda, men Birlashgan Dinlarning Birinchi Umumjahon E'tiqodini yaratishga borganman))) Aks holda biz yana bir ming yil bahslashib yashaymiz.
"Tisha va Irisha haqida (masal)
Bir vaqtlar ikki egizak - aka va opa, Tisha va Irisha yashagan. Va bir kuni, ular bir yarim yoshga to'lganda, egizaklarning otasi uzoq xizmat safariga jo'nab ketdi. U kulrang shim va oq ko'ylak kiyib, soqolini oldi. Va u qaytib keldi - xuddi shunday - soqolsiz, qora jinsi shim va qizil sviterda. Tisha avvaliga tarang edi... lekin keyin bu “notanish” amaki bir qarashda hali uning dadasi ekanligini, shuning uchun qo‘rqadigan hech narsa yo‘qligini tushundi. Va Irisha ...
Irisha vahshiyona qichqirdi, karyolasi ostiga yashirindi va achchiq-achchiq yig'ladi. Ota-onasi uzoq vaqt davomida uni tinchlantirishga va to'shak ostidan olib chiqishga harakat qilishdi. Ammo qizaloq qo'rqinchli soqolli amakidan juda qo'rqardi va u erdan chiqishni xohlamadi. Ota hatto beshikni ham ko‘tarishga majbur bo‘ldi... Va shosha-pisha soqolini oldirib, o‘sha oppoq ko‘ylakni kiygandagina qiz tinchlandi. Ammo u xotirjam bo'ldi, chunki tez orada aniq bo'ldi, to'liq emas va uzoq vaqt emas ...
Yillar o‘tdi, egizaklar ulg‘ayishdi... Tisha oddiy, sog‘lom, xushchaqchaq bola bo‘lib o‘sdi. Ammo Irisha doimo qo'rqinchli "notanish soqolli odamni" esladi va har doim dahshat va g'azab bilan titray boshladi. Barcha qarindoshlar qizga o'sha "soqolli odam" uni sevadigan, unga g'amxo'rlik qiladigan va himoya qiladigan o'z dadasi ekanligini tushuntirishga ko'p marta harakat qilishdi... Ammo Irisha hech kimni tinglashni xohlamadi. U buni aytganlarning hammasini "obsessivlar", "firibgarlar" va "kufr" deb atagan. Qizga shunday tuyuldiki, shunday deb o'ylaganlar uning "HAqiqiy", "ROQIY", sevimli dadasini haqorat qilishmoqda. Va otaning o'zi qizi bilan bu mavzuda gaplashmoqchi bo'lganida, Ira shunchaki baland ovozda qichqirishni boshladi va quloqlarini barmoqlari bilan tiqdi ...
Shifokorlar - psixiatrlar va psixoterapevtlar - hatto uni bir necha bor ko'rishga taklif qilishgan. Ammo qiz darhol ularni eng dahshatli dushmanlar deb e'lon qildi, o'zi aytganidek - "murtadlar". Va u hatto shifokorlarga qaychi, oshxona pichoqlari va boshqa o'tkir narsalar bilan yugurdi ...
Voyaga etganidan so'ng, Irina butunlay o'ziga tortildi, oq ko'ylakdagi soqolli otasining katta fotosuratini to'shagiga osib qo'ydi va u bilan uzoq vaqt gaplasha boshladi. Shu bilan birga, qiz o'z blogida "Nega qizil sviterdagi soqolli odam mening dadam emas", "Jinsi shim kiygan soqolli odam mening otam bo'lolmaydi", "Qizil kiyimdagi soqolsizlar!", va boshqalar.
Iraga u hayotda juda oqilona harakat qilgan va o'zini tutgandek tuyuldi, bu uning har doim harakat qilishning yagona yo'li (va o'zini boshqacha tutish noto'g'ri va hatto ahmoqlik edi). Va bu qizni shunchalik xursand qildiki, bir kuni u sochini oldirdi va oppoq kiyinib, atrofda yugura boshladi ... Ira yugurdi, quvondi va kuldi. Qizil kiyimdagi soqolsiz erkaklarga vaqti-vaqti bilan hujum qilish...
Aytishlaricha, u hali ham shunday yuguradi ... Yuguradi, quvonadi ... va kuladi ...
_____________________________________________________________________________
Xuddi shunday, ba'zilarimiz ba'zan boshqa dindagi odamlardan qo'rqishadi. Va ular "ALIER" Xudoning aslida BU, Qodir yagona Rabbiy ekanligini tushunishni xohlamaydilar. Shunchaki, turli dinlarning izdoshlari Uni chaqirishadi va uni boshqacha qabul qilishadi...”
______________________________________________________________________________________
> O'g'liga ega bo'lmaganning Otasi ham yo'q.
Bu orqada qolgan TsPShda yodlangan qandaydir bema'nilik kabi ko'rinadi.
To'rt Injilning hech birida bunday bayonot yo'q.
Kimning qizi bo'lmasa, onasi ham yo'qmi?
Gap shundaki, nasroniylik va islom ularga qo'shilish uchun odamlarni qidiradi, yahudiylik esa unday emas.
Farqi Iso Masihda. O'g'liga ega bo'lmaganda Ota ham yo'q.
Irqiy tafovutlar qanday rivojlandi? Turli irqlar turlicha rivojlangan va shakllangan. Jismoniy farqlar, asosan, adaptiv evolyutsiya tufayli tabiiy tanlanish natijasi bo'lishi mumkin. Ya'ni, irqlar va millatlarning genotipidagi farqlar yashash muhiti, landshaft, iqlim, turmush tarzi, ovqatlanish odatlari, o'tmishdagi infektsiyalar, kasalliklar, muqarrar genetik mutatsiyalar va boshqa ko'plab omillarga moslashish jarayonida ming yillar davomida to'plangan. Masalan, Arktikaning yuqori kengliklarida yashovchi ko'pchilik guruhlar torso va kalta oyoq-qo'llari bilan ajralib turadi. Ushbu turdagi jismlar uning massasining umumiy sirt maydoniga nisbati oshishiga va natijada tana haroratini saqlab turganda issiqlik energiyasini yo'qotishning pasayishiga olib keladi. Sudan qabilalarining uzun bo'yli, ingichka, uzun oyoqli vakillari, eskimoslar bilan bir xil tana haroratini saqlab turishgan, lekin juda issiq va nam iqlim sharoitida yashovchi, tana yuzasining umumiy maydonining uning massasiga maksimal nisbatini bildiradigan fizikani ishlab chiqdilar. . Ushbu turdagi tana eng yaxshi issiqlikni tarqatish maqsadiga xizmat qiladi, aks holda tana harorati me'yordan oshishiga olib keladi.
Guruhlar o'rtasidagi boshqa jismoniy farqlar guruhlardagi adaptiv bo'lmagan, evolyutsion neytral o'zgarishlardan kelib chiqishi mumkin. O'z tarixining ko'p qismida odamlar kichik urug'lar populyatsiyalarida (dimlarda) yashadilar, ularda ma'lum bir dim asoschilari tomonidan taqdim etilgan genofondning tasodifiy o'zgaruvchanligi ularning avlodlarining o'zgarmas xususiyatlariga aylandi. Xiralikda paydo bo'lgan mutatsiyalar, agar ular adaptiv bo'lib chiqsa, birinchi navbatda berilgan dim ichida, keyin qo'shni dimlarda tarqaladi, lekin ehtimol fazoviy jihatdan uzoq guruhlarga etib bormagan.
Boshning shakli, yuz xususiyatlari, tug'ilishdagi jismoniy etuklik darajasi, miya shakllanishi va bosh suyagi hajmi, ko'rish va eshitish keskinligi, tana hajmi va nisbati, umurtqalar soni, qon guruhi, suyak zichligi, homiladorlikning davomiyligi kabi ko'plab irqiy farqlar mavjud. , ter bezlari soni, yangi tug'ilgan chaqaloqning miyasida alfa to'lqin emissiyasi darajasi, barmoq izlari, sutni hazm qilish qobiliyati, sochlarning tuzilishi va joylashishi, hid, rang ko'rligi, genetik kasalliklar (o'roqsimon hujayrali anemiya kabi), terining galvanik qarshiligi, teri va ko'zning pigmentatsiyasi va yuqumli kasalliklarga moyilligi.
Baxter Amerika harbiy statistik ma'lumotlariga asoslanib, oq irq vakillari umr bo'yi o'pka sig'imi bo'yicha qora tanlilar va hindulardan ustun ekanligini isbotladi. Bu hodisa oq tanlilarda ko'proq metabolik energiya va kuchning ko'proq rivojlanishi bilan bog'liq deb ishoniladi.
Turli irqlar orasida yurak urish tezligi ham bir xil emas. Gould bu borada quyidagi o'rtacha qiymatlarni beradi (daqiqada urish):
Tropik mamlakatlarning ba'zi xalqlari orasida Jousset evropaliklarga nisbatan o'pka sig'imi, yuqori nafas olish tezligi, kichik ko'krak hajmi, qorin bo'shlig'ida nafas olishning zaifroq turi, pulsning yuqori chastotasi va past kuchlanishini qayd etadi. Bunday xususiyatlar bilan bir qatorda mushaklarning kuchsizligi, siyishning kamayishi va ter ishlab chiqarishning ko'payishi qayd etiladi. Biroq, bu hali etarlicha aniqlanmagan, chunki Jussett tomonidan kuzatilgan hodisalar iqlim va geografik sharoitga bog'liq va ular haqiqatan ham irqiy xususiyatni tashkil qiladi. Gouldning yuqoridagi ma'lumotlari biz uchun tananing fiziologik funktsiyalaridagi irqiy farqlarni isbotlash ma'nosida qimmatroqdir, chunki bu ma'lumotlar juda ko'p sonli, taxminan bir xil yoshdagi va bir xil yashash sharoitlarida bo'lgan shaxslarni o'rganishga asoslangan.
Asab tizimining irqiy fiziologiyasi bilan bog'liq holda, ba'zi xalqlar, masalan, qora tanlilar, oqlarga nisbatan og'riq sezuvchanligi sezilarli darajada past ekanligi qiziq. Bu xususiyat aniq tadqiqotlar asosida aniqlangan va qora tanlilarda operatsiya qilish kerak bo'lgan jarrohlarga yaxshi ma'lum. Ikkinchisi eng qiyin operatsiyalarni osongina va deyarli iste'foga chiqaradi. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Shuni ta'kidlash kerakki, ko'plab yirtqichlar bu xususiyatlari bilan ko'rish va eshitishning favqulodda keskinligi bilan ajralib turadi, bu yirtqichlarga juda olisdagi narsalarni batafsil farqlash va yevropaliklarning qulog'iga mutlaqo etib bo'lmaydigan eng zaif shovqinni aniq eshitish imkonini beradi; ammo, tovushlar, ranglar va ohanglarning garmonik birikmalari yirtqichlarga unchalik oson emas.
Inson zotining turli vakillarining anatomik va fiziologik xususiyatlari masalasiga to'xtalib, men qiziqarli va ibratli haqiqatni indamay qo'ya olmayman, chunki tananing alohida qismlari tuzilishidagi sezilarli farqlar, hatto bu qismlar butunlay o'xshash bo'lib ko'rinsa ham sodir bo'lishi mumkin. yalang'och ko'z. Men inson sochining tuzilishida kuzatiladigan muhim irqiy farqni nazarda tutyapman. Misol uchun, bir tomondan, mo'g'ulning boshidan to'g'ri yoki silliq qora sochlarni, ikkinchidan esa, Buyuk rusning tekis va qora sochlarini olaylik. Tadqiqot shuni ko'rsatadiki, mo'g'ullarda sochlarning kesma shakli deyarli yumaloq yoki keng oval bo'lib ko'rinadi, ovalning qisqa diametri uzuniga nisbatan 80-90:100 ni tashkil qiladi. Buyuk rus tilida bosh sochlarining kesishishi cho'zilgan oval shakliga ega, uning qisqa diametri uzun bilan bog'liq 61-71:100. Mo'g'ul sochlarida pigment donalari buyuk rusning sochlariga qaraganda bir oz kattaroqdir va bundan tashqari, buyuk rusning bosh sochlari mo'g'ullarnikidan o'rtacha bir oz yupqaroqdir. Taqqoslash uchun, keling, bir xil rangdagi yana ikkita sochni olaylik: arabning qizil sochlari va buyuk rusning qizil sochlari. Arablarning qizil sochlarida men shaxsan granüler pigment asosan korteksning markaziy qismlarida va Buyuk Rusning sochlarida - bu moddaning periferik qismlarida joylashganligini kuzatdim.
Ehtimol, biz sochlarda kuzatadigan narsaga o'xshash narsa bir yoki boshqasida mavjud ichki organlar, ya'ni, ehtimol, to'liq tashqi o'xshashlikka qaramasdan, gistologik tuzilishda ko'proq yoki kamroq sezilarli farq mavjud. Ammo bu borada antropologiya hali bizga to'g'ri javob bermaydi va faqat ilmiy tadqiqotlar uchun keng maydon ochadi.
Aytgancha, sochlarning dunyoning turli joylarining ibtidoiy tarixdan oldingi populyatsiyasining turini o'rganishda muhim rol o'ynashini ta'kidlashni zarur deb hisoblayman, chunki ular asrlar va hatto ming yillar davomida suyaklar bilan birga saqlanib, erga ko'milgan. , masalan, qabriston va tepaliklarda. Men Kurgan sochlarining ko'rinishidan ularning asl rangi haqida xulosa chiqarish mumkin emasligini aniqladim, chunki ikkinchisi kimyoviy va fizik vositalar ta'sirida sezilarli darajada o'zgarishi mumkin; Bundan tashqari, ko'pincha o'zgaruvchan pigment emas, odatda o'zining g'ayrioddiy yuqori chidamliligi bilan ajralib turadi, balki sariq, jigarrang yoki iflos-jigarrang rangga ega bo'lgan sochlarning shoxli moddasi. Shoxli moddaning bu o'zgarishi tufayli qora sochlar engillashishi va engil sochlar qorayishi mumkin. Ko'ndalang kesimlardagi sochlarning faqat bitta gistologik tekshiruvi bizga sochlarning asl rangini, ya'ni qalinligi, rangi, donador pigmentning joylashishi va uning boshqa xususiyatlari bo'yicha ijobiy yoki katta yoki kichik ehtimollik bilan aniqlash imkonini beradi. Markaziy Rossiyadagi qo'rg'onlarning sochlarini o'rganar ekanman, qo'rg'on aholisi qora sochli ekanligini aniqladim. Bu holat bizning slavyan ajdodlarimiz oq sochli bo'lgan degan juda keng tarqalgan fikrga zid keladi va aksincha, ba'zi antropologlarning, shu jumladan Antropologiya bo'limining hamkasbi doktor V.V.Vorobyovning proto-slavyanlar bo'lgan degan fikrini tasdiqlaydi. har ehtimolga qarshi, qora sochlar. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Anatomik va fiziologik irqiy farqlar masalasi bo'yicha ba'zi ma'lumotlarni qisqacha ko'rib chiqqach, endi irqiy patologiyaga to'xtalamiz. Aytish kerakki, bu borada bizda irqlar fiziologiyasiga qaraganda ko'proq ma'lumotlar mavjud. Shubha yo'qki, turli xil inson guruhlari, ularning irqiy xususiyatlariga qarab, biz hayvonot olamida kuzatganimizdek, turli darajadagi immunitet yoki ma'lum patologik jarayonlarga moyillik darajasiga ega. Ma'lumki, hayvonlarning ayrim turlari boshqa turlar to'liq yoki nisbiy immunitet ko'rsatadigan kasalliklarga oson ta'sir qiladi. Patologiyada irqiy xususiyatlarni o'rganish, birinchidan, kasalliklarning etiologiyasida muhim rol o'ynashi mumkin bo'lgan boshqa omillarni istisno qilishning mumkin emasligi, masalan: yashash sharoiti, iqlim, ovqatlanish, ikkinchidan, etishmasligi tufayli ko'plab qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. keng qamrovli va keng tarqalgan tibbiy va statistik tadqiqotlar. Shu sabablarga ko'ra biz ko'pincha eng qarama-qarshi fikrlarga duch kelamiz bu masala. Misol uchun, ba'zi mualliflar qora tanlilarni bezgakka to'liq immunitetga ega deb hisoblashadi; Boshqalarning aytishicha, qora tanlilar bu kasallikka evropaliklar kabi bir xil darajada sezgir. Biroq, mavjud ma'lumotlarga asoslanib, ko'pincha ikkita qarama-qarshi fikr mavjud bo'lganda, haqiqat o'rtada deb taxmin qilish kerak. Agar bezgak o'z vatanlarida, ya'ni tropik mamlakatlarda yashovchi qora tanlilar orasida ro'y bersa, bu evropaliklarga qaraganda kamroq tarqalgan va ular tomonidan evropaliklarga qaraganda osonroq toqat qilinadi. Sovuq mamlakatlarga ko'chib o'tishda, barcha yashash sharoitlarining keskin o'zgarishi bilan qora tanlilar asta-sekin immunitetlarini yo'qotadilar. Tropik mamlakatlarda qora tanlilar yashaydigan joylarda o'zlarini topadigan evropaliklar bezgakka va undan og'irroq shakllarga duchor bo'lish ehtimoli ko'proq.
Qizig'i shundaki, bezgakka moyillik darajasi oq irqning turli xil turlari orasida farq qiladi. Bushanga ko'ra, shvedlar va norvegiyaliklar bu kasallikka eng ko'p moyil; Nemislar va gollandlar biroz kamroq qabul qilishadi, anglo-sakslar ham kamroq qabul qilishadi, keyin frantsuzlar, maltaliklar, italyanlar va ispanlar keladi.
Mo'g'ul irqi bezgak va silga nisbatan kam sezgir.
Yahudiylar, ba'zi ko'rsatkichlarga ko'ra, vabo, bezgak va tifdan kamroq ta'sirlanadi; ammo, ma'lumki, ular asab va ruhiy kasalliklarga ayniqsa moyil bo'lib, boshqalarga qaraganda tez-tez diabetdan aziyat chekishadi. Statistika shuni ko'rsatadiki, yahudiylarda diabetdan o'lim darajasi boshqa irqlardagi bu kasallikdan o'lim darajasidan 3-6 baravar yuqori. Yahudiylar orasida asab va ruhiy kasalliklar bilan kasallanish masalasi bo'yicha mavjud ma'lumotlar bizni na alohida yashash sharoitlari, na ijtimoiy mavqe, na yaqin qarindoshlar bilan nikohlar kasallikning favqulodda chastotasini to'liq tushuntirib bera olmaydi. Agar yahudiylarning ma'lum turmush sharoitlarini etiologik omillar qatoridan chiqarib tashlash mumkin bo'lmasa, unda, har holda, ular bu borada ustun rol o'ynamaydi va asab va ruhiy kasalliklarning tez-tez uchraydigan holatlarida, birinchi navbatda, ko'rish kerak: yahudiylarning irqiy o'ziga xosligi. Ziemssen, Blanchard va ayniqsa Charko ta'kidlashicha, hech bir irq nevropatologiya bo'yicha yahudiylar kabi ko'p material bermaydi. Turli Yevropa davlatlarining statistik ma'lumotlari shuni ko'rsatadiki, ruhiy kasallikdan aziyat chekadigan yahudiylar soni boshqa irqlardagi bemorlarga qaraganda 4-6 baravar ko'p. Ruhiy kasallikning shakllaridan maniya eng keng tarqalgan ko'rinadi. Tabes yahudiylar orasida boshqa irqlarga qaraganda ancha kam uchraydi (Minor, Shtembo, Gaykevich).
Evropa xalqlari orasida ruhiy kasalliklar bilan bog'liq holda, Skandinaviya-Germaniya guruhiga mansub xalqlar, ya'ni yorug'lik turi vakillari ko'pincha psixozning depressiv shakllaridan ta'sirlanganligi qayd etilgan. Celto-Rim guruhi va slavyanlar, ya'ni qora sochli tipdagi xalqlar orasida psixozning manik shakllari eng keng tarqalgan (Bannister va Herkoten). Nemislar va shvedlar orasida melanxolik maniyadan ko'ra ko'proq kuzatiladi. Daniyaliklar va norvegiyaliklarda, Bannister va Xerkotenning fikriga ko'ra, melanxolik maniyadan ikki baravar ko'p. Slavyan elementi ustunlik qiladigan Sharqiy Germaniyada psixiatriya muassasalarining statistik ma'lumotlariga ko'ra, melankolik va maniya taxminan teng miqdorda sodir bo'ladi yoki ikkinchisi birinchisiga qaraganda tez-tez uchraydi.
Nemis-Skandinaviya guruhida ohangdorlikning, kelt-rimliklar va slavyanlar orasida maniyaning ustunligi bilan bog'liq holda, bu xalqlar orasida o'z joniga qasd qilishning tengsiz chastotasi mavjud. Jeyms Veyrning statistik ma'lumotlariga ko'ra, 1880 yildan 1893 yilgacha bo'lgan davrda, har bir million aholiga nemis-skandinaviya guruhi, ya'ni oq sochlilar vakillari har yili 116 ta o'z joniga qasd qilishlari va kelto-rimliklar orasida. ya'ni, qisqa, qora sochli Evropa irqi vakillari, millionga atigi 48, shuning uchun deyarli ikki yarim barobar kamroq. Havelock ham xuddi shunday xulosaga keldi. Ma'lumki, Avstriyaning nemis aholisi ko'p bo'lgan hududlarida o'z joniga qasd qilish slavyanlar yoki vengerlar ko'p bo'lgan joylarga qaraganda tez-tez sodir bo'ladi. O'z joniga qasd qilishning eng past foizi janubiy Evropa xalqlari orasida kuzatiladi. Misol uchun, Italiyada har million kishiga 40 ta o'z joniga qasd qilish, Ispaniyada esa yiliga 35 ta o'z joniga qasd qilish, ya'ni har millionga 271 ta o'z joniga qasd qilish Germaniyaga qaraganda ancha kam. Italiyaning janubiy viloyatlarida - kelt-rim aholisi ko'p bo'lgan Apuliya va Kalabriyada million aholiga 17-33 ta o'z joniga qasd qilish holatlari, Lombardiya va Venetsiya kabi shimoliy provinsiyalarda esa o'z joniga qasd qilish holatlari qayd etilgani ham diqqatga sazovordir. Germaniya guruhida - taxminan 65-66 holat, ya'ni janubiy viloyatlarga qaraganda kamida ikki baravar ko'p.
Boshqa irqlar, masalan, mo'g'ullar, qora tanlilar va boshqalar orasida asabiy va ruhiy kasalliklarga kelsak, bizning ma'lumotlarimiz hali ham juda cheklangan. Misol uchun, yaponlar ruhiy kasalliklarning manik shakllariga ko'proq moyil ekanligi haqida ko'rsatmalar mavjud. Ostyaklar, Samoyedlar, Tunguslar, Buryatlar, Yakutlar va Kamchadallar orasida g'azablanish bilan birga og'riqli qo'rqoqlik kuzatiladi. Kachinlar orasida, Pallasga ko'ra, hayz ko'rish psixozlari ayniqsa tez-tez uchraydi. Malaylar va Java va Sumatra aholisi orasida o'ziga xos ruhiy kasalliklar belgilari ham mavjud; ammo bunday psixozlarning irqiy xususiyatlar bilan bog'liqligini aniqlash uchun qo'shimcha tekshirish kuzatuvlari talab qilinadi.
Inson zotining anatomik, fiziologik xususiyatlari, uning immuniteti va kasalliklarga moyilligi to'g'risidagi ma'lumotlar qanchalik kichik, parchalangan va ko'p jihatdan to'liq bo'lmasin, bu ma'lumotlar bizni kasalliklarning etiologiyasida turli xil tashqi omillar bilan bir qatorda, shubhasiz, juda muhim rol o'ynaydi, inson tanasining tashkiloti va funktsiyalarining irqiy xususiyatlari. Bu xususiyatlar keyingi kuzatishlar va tadqiqotlar mavzusi bo'lishi kerak.
Ehtimol, kimdir endi savol tug'diradi: kasalliklarning ichki etiologiyasi va odamlarning antropologik turi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganishga murojaat qilish kerakmi, bu erda biz bir hil bo'lgan material bilan, masalan, bir hil antropologik elementlar bilan shug'ullanishimiz kerak. bir tilda so'zlashadigan, bir xil e'tiqodga ega bo'lgan, bir xil tarixiy o'tmishga ega bo'lgan Buyuk rus xalqining vakillari bilan? Ammo, aslida, Buyuk rus xalqi, xuddi Kichik rus xalqi kabi, bir hil bo'linmalardan iborat emas, balki uzoq o'tmishda kamida ikki yoki uchta irqning birlashishi natijasida paydo bo'lgan. Buyuk ruslar va kichik ruslar o'rtasida biz uzun bo'yli va past bo'yli, qora sochli va oq sochli braxisefallar va dolixosefallarni topamiz va bu xususiyatlar zamonaviy Buyuk rus xalqi birlashmasidan kelib chiqqan irqlardan meros bo'lib o'tgan.
Soch rangi, ko'zlari, bosh suyagi shakli va boshqalarning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, boshqa anatomik va fiziologik xususiyatlar, albatta, meros bo'lib, ular bilan birga - turli darajadagi immunitet va muayyan patologik jarayonlarga moyillik. Shu nuqtai nazardan, bizning yurtdoshimiz doktor Emmening kuzatuvi qiziq bo'lib, u bezgakka moyillik Kichkina rus xalqining har xil turlarida farqlanishini payqagan: qora sochli kichkina ruslar oq sochlilarga qaraganda bezgakka kamroq moyil. Shu bilan birga, Gekkel, shuningdek, aralash Evropa irqlarining qora sochli vakillari tropik mamlakatlarda osonroq iqlimga moslashishlarini va oq sochli evropaliklarga qaraganda ba'zi epidemik kasalliklarga, masalan, sariq isitmaga kamroq duchor bo'lishlarini ta'kidladi. http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
1892 yilda Galton birinchi bo'lib turli irqiy va etnik tipdagi barmoq naqshlarini solishtirdi. Aynan shu vaqtdan boshlab barmoq izlarini olishning rivojlanishi, sof sud-tibbiy masalalarni hal qilishdan tashqari, klassik irqiy nazariyaga mos ravishda rivojlana boshladi. Bundan tashqari, Xarris Xotorn Uaylder, Garold Kammins va Charlz Meadlo etnik va irqiy dermatoglifika deb ataladigan yangi fanning rivojlanishiga katta hissa qo'shmoqdalar.
Rossiyada dermatoglifik tadqiqotlar faqat sovet davrida qizg'in boshlandi. Bu hayratlanarli, ammo haqiqatdirki, aynan internatsionalizm tezislarini qabul qilgan mamlakatda irqiy tadqiqotlar rasmiy ilmiy e'tirofga sazovor bo'ladi. Biz sizni P. S. Semenovskiyning "Odam barmoqlariga teginish naqshlarining asosiy turlarini taqsimlash" (Rossiya antropologik jurnali, 1927, T. 16, 1-2-son, 47-63-betlar) asariga havola qilamiz. Moskva davlat universitetining Antropologiya instituti mamlakatimizning turli hududlariga ko'plab ekspeditsiyalar uyushtirmoqda. Yirik sovet antropologlari A. I. Yarxo, V. P. Alekseev, G. F. Debets etnik va irqiy dermatoglifikaning nazariy asoslarini yaratadilar. M.V.Volotskiy, T.A.Trofimova, N.N.Cheboksarovlar tadqiqotning metodologik asoslarini takomillashtirmoqda.
Barmoq izlarini farqlash boshidanoq uch darajada amalga oshirila boshlaydi: irqiy, etnik va hududiy - bu darhol usulning to'g'riligi va uni rivojlantirish uchun katta imkoniyatlar haqida gapiradi. Ya'ni, insonning barmoq izlari nafaqat uning irqi va millatini, balki u kelgan geografik mintaqani ham belgilaydi. Galtonning ajoyib g'oyasi kech XIX 20-asrning o'ttizinchi yillari dunyoning turli burchaklaridagi yuzlab etnik guruhlarni o'rganish bilan to'liq tasdiqlanadi.
Bundan tashqari, dastlab, hatto usulning nisbatan soddaligi bilan ham hayratlanarli aniqlikka erishish mumkin. Papiller naqshlarning uchta asosiy turi mavjud: yoylar, ilmoqlar va aylanmalar, ikkinchisi, shuningdek, qo'shaloq halqalarni o'z ichiga oladi. Jadvalda ba'zi xalqlar orasida burilishlar, ilmoqlar va yoylar chastotasining nisbati ko'rsatilgan.
Bu sohadagi yetakchi nemis mutaxassisi, doktor Erich Karl Volk und rasse jurnalida chop etilgan, 1936 yil, v 7-da chop etilgan “Barmoq izlari irqiy belgilar sifatida va ularning meros orqali uzatilishi” nomli maqolasida ko‘plab tadqiqotlarning quyidagi xulosasini keltiradi:
"Eskimoslar boshchiligidagi sariq irq vakillari eng ko'p burilishlar va eng kam yoylar va halqalarga ega. Ovrupoliklar uchun bu nisbat aksincha: ular uchun burilishlar tufayli kamon va ilmoqlar soni ortadi. Hindlar osiyoliklar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, Aynular sariq va oqlar o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Yahudiylar evropaliklardan juda ko'p burilishlar va nisbatan kam sonli yoylarga ega bo'lishlari bilan juda farq qiladi. Yevropa xalqlari orasida shimoliy yevropaliklarda yoylar ko‘proq va burmalar kamroq bo‘lsa, janubiy yevropaliklar esa aksincha, ko‘proq aylana va kam yoylarga ega. Shimoliy yevropaliklar orasida norvegiyaliklar eng ko'p yoylarga ega va eng kam burilishlarga ega; Ulardan keyin nemislar, inglizlar va ruslar bor”.
Irqlar va xalqlar o'rtasida genetik tafovutlar bormi? Ha, va bu ilm-fan tomonidan uzoq vaqtdan beri tasdiqlangan haqiqatdir. Genetik mutatsiyalar tufayli dunyoning ba'zi joylarida ular sut bilan zaharlanadi va spirtli ichimliklarga umuman toqat qilmaydi, boshqalarida esa loviya odamlarni to'satdan o'lim bilan tahdid qiladi. Ammo xuddi shu genetik xilma-xillik ilm-fanga insoniyatning uzoq o'tmishiga nazar tashlash imkonini beradi va tibbiyotga muhim maslahatlar beradi.
Etnogenomika va etnogeografiyadan olingan ma'lumotlar. Ular insoniyat afrikalik ajdodlar uyidan joylashib olgan shoxlari va migratsiya oqimlarini tasavvur qilish imkoniyatini beradi. Tarixning ba'zi bosqichlari uchun homo sapiens etnogenomik ma'lumotlar paleoantropologiya, arxeologiya va tilshunoslik ma'lumotlari bilan to'ldirilishi mumkin. Shunday qilib, fanlar bir-birini to'ldirib, insoniyat tarixining batafsil tasvirini yaratadi.
O'tgan asrning 80-yillarida dunyoni OITS virusining kashf etilishi bilan bog'liq vahima to'lqini qamrab oldi. Insoniyat immunitet tanqisligi virusi bilan kasallanish natijasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan halokatli kasallik oldida o'zini butunlay himoyasiz his qildi. O'tgan davrdagi "erkin sevgi" shiorlari unutildi: endi ular "xavfsiz jinsiy aloqa" haqida tobora ko'proq gapirishdi, sartaroshlardan tekis ustaralar yo'qoldi va tibbiyotda bir marta ishlatiladigan hamma narsaga urg'u berildi.
Biroq, keyinchalik, qiziqarli narsa aniq bo'ldi: OIV infektsiyasiga chidamli odamlar bor. Bu odamlarda mutatsiya virus uchun o'ziga xos "qo'nish maydonchasi" bo'lgan oqsilni kodlaydigan kimyokin retseptorlari genini o'chirib qo'ydi. Sayt yo'q - infektsiya yo'q. Bu odamlarning aksariyati Shimoliy Evropada, lekin u erda ham 2-4% dan ko'p emas. Olimlar tomonidan topilgan virusning "qo'nish joyi" terapevtik dorilar va OIVga qarshi vaktsinalarning maqsadiga aylandi.
OITSga qarshi - OITSsiz
Bu hikoyaning eng hayratlanarli tomoni shundaki, negadir Shimoliy Evropada "XX asr vabosi" dan qo'rqmaydigan bir qancha odamlar bor edi. Yana bir narsa qiziqroq: deyarli zamonaviy chastotali mutatsiya Shimoliy yevropaliklar genomida mavjud edi... 3000 yil oldin. Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Axir, zamonaviy ilm-fanga ko'ra, OITS virusi mutatsiyaga uchragan va o'tgan asrning 20-yillarida afrikalik maymunlardan odamlarga "ko'chib o'tgan". OIV shaklida, u hatto yuzlab yillar ham emas!
Odamlar va genlar
Populyatsiya biologik tushuncha bo'lib, uni biologik usullar yordamida o'rganish mumkin. Xalq genetik birlikni ifodalashi shart emas, balki madaniy va til hamjamiyatini ifodalaydi.
Biroq, alohida etnik guruhlar bilan taqqoslanadigan populyatsiyalarni aniqlash va ular orasidagi genetik farqlarni aniqlash mumkin. Siz shuni tushunishingiz kerakki, bir etnik guruhdagi odamlar o'rtasidagi tafovutlar har doim guruhlarning o'zlari orasidagi farqlardan ko'proq bo'ladi: aholi orasidagi farqlar umumiy farqlarning atigi 15 foizini tashkil qiladi. Bundan tashqari, bu farqlar zararli, neytral va faqat ichida bo'lishi mumkin muayyan holat foydali, moslashuvchan.
Agar biz katta hududlarda genetik farqlarni oladigan bo'lsak, ular, masalan, iqlim yoki ultrabinafsha nurlanishining intensivligi bilan bog'liq bo'lgan ma'lum geografik naqshlarda joylashadi. Teri rangini o'zgartirish masalasi qiziq. Quyoshning kuydiruvchi nurlari bilan insoniyatning Afrika ajdodlari uyi sharoitida, engil terini yaratadigan barcha mutatsiyalar tanlov orqali doimo rad etilgan. Qachon odamlar Afrikani tark etib, Afrikaga kelishdi geografik zonalar bulutli kunlarning ko'pligi va ultrabinafsha nurlanishining past intensivligi (masalan, Shimoliy Evropada) bilan, selektsiya, aksincha, bunday mutatsiyalarni qo'llab-quvvatladi, chunki bunday sharoitda qorong'u teri kaltsiy almashinuvi uchun zarur bo'lgan D vitamini ishlab chiqarishga xalaqit beradi. . Uzoq Shimolning ba'zi xalqlari nisbatan quyuq terini saqlab qolishgan, chunki ular D vitamini etishmasligini kiyik go'shti va dengiz hayvonlarining jigaridan to'ldiradi. O'zgaruvchan ultrabinafsha nurlanishining intensivligi bo'lgan joylarda yana bir genetik mutatsiya teriga vaqtinchalik sarg'ish hosil qilish qobiliyatini beradi.
Afrika insoniyatning beshigi bo'lib, afrikaliklar va bir-birlari o'rtasidagi genetik farqlar evropaliklar va osiyoliklarga qaraganda ancha katta. Agar Afrikaning genetik xilma-xilligini 1000 ta deb oladigan bo'lsak, bu mingdan 50 tasi dunyoning qolgan qismiga to'g'ri keladi.
Shubhasiz, kimyokin retseptorlari genining bir vaqtlar paydo bo'lgan mutatsiyasi Shimoliy Evropa mintaqasida seleksiya yo'li bilan aniqlangan, chunki u boshqa virusli infektsiyaning tarqalishi fonida omon qolish ustunligini ta'minlagan. Uning inson tanasiga kirib borishi OITSga o'xshash molekulyar mexanizm yordamida sodir bo'ldi. Bu qanday infektsiya ekanligi hozir aniq noma'lum, ammo mutatsiya egalariga ustunlik bergan tanlov ming yillar davomida davom etgan va tarixiy davrda qayd etilgan. Bu qanday o'rnatildi?
Yuqorida aytib o'tilganidek, hatto 3000 yil oldin, mintaqa aholisi orasida "OITSga qarshi" mutatsiya deyarli zamonaviy chastotaga ega edi. Ammo aynan shu chastota dastlab Germaniyada qoʻnim topgan, soʻngra Markaziy va qoʻshni viloyatlarga koʻchib kelgan Ashkenazi yahudiylarida ham uchraydi. Sharqiy Yevropa. Yahudiylar 2000 yil avval eramizning 1-asrida Rimlarga qarshi qoʻzgʻolon magʻlubiyatga uchraganidan keyin Yevropaga ommaviy ravishda joylasha boshlagan. va Quddusning qulashi. Ashkenazi (german) bo'limidan tashqari, asosan Ispaniyada mahalliylashtirilgan janubiy, "sefardik" filiali ham mavjud edi.
Yahudiylarning vatanida, G'arbiy Osiyoda, kimyokin retseptorlari genining mutatsiyasi ham sodir bo'lgan, ammo chastotasi 1-2% dan oshmaydi. Osiyoda (Falastin, Eron, Iroq, Yaman), Shimoliy Afrikada, shuningdek, Sefardimlar orasida avlodlar davomida yashagan yahudiylar orasida shunday qoldi. Va faqat Shimoliy Evropaga yaqin mintaqada yashovchi yahudiylar mutatsiyaning mahalliy yuqori chastotasiga ega bo'lishdi. Yana bir misol, taxminan 1000 yil oldin Hindistondan Yevropaga kelgan lo'lilar. Ularning vatanlarida mutatsiya chastotasi 1% dan oshmagan, ammo hozir evropalik lo'lilar orasida bu 15% ni tashkil qiladi.
Albatta, yahudiylarda ham, lo'lilarda ham aralash nikohlar tufayli tashqaridan genlar oqimi bo'lgan. Ammo mavjud ilmiy hisob-kitoblar chastotaning bunday o'sishini faqat ushbu omil bilan bog'lashga imkon bermaydi. Bu erda tabiiy tanlanish aniq ishlagan.
Insoniyat soati
Ma'lumki, inson genomidagi mutatsiyalar doimiy ravishda sodir bo'ladi, ular o'ziga xos biologik soat sifatida ishlaydi, bu orqali insoniyatning uzoq ajdodlari qanday ko'chib o'tganligini aniqlash mumkin: avval ular Afrikaga joylashdilar, keyin esa o'z ona qit'asini tark etib. , Antarktidadan tashqari butun dunyoda. Ushbu tadqiqotlarda eng katta yordam ayol chizig'i orqali uzatiladigan mitoxondriyal DNK va erkak chizig'i orqali uzatiladigan erkak Y xromosomalari tomonidan ta'minlanadi. Mitoxondriyaning genetik ma'lumotlari ham, genomning Y xromosomasida saqlanadigan qismi ham jinsiy jarayonda sodir bo'ladigan genlarning rekombinatsiyasida deyarli ishtirok etmaydi va shuning uchun insoniyatning birinchi onasi - "mitoxondrial Momo Havo" ning genetik matnlariga qaytadi. ” - yoki ma'lum bir afrikalik "Odam", Y- xromosomalari Yerdagi barcha erkaklar tomonidan meros qilib olingan. MtDNK va Y xromosomalari rekombinatsiya qilinmagan bo'lsa-da, bu ularning ota-bobolarimizdan o'zgarmagan holda kelganligini anglatmaydi. Aynan shu ikki genetik ma'lumot omborida mutatsiyalarning to'planishi, uning cheksiz shoxlanishi va joylashishi bilan insoniyatning nasl-nasabini eng ishonchli tarzda namoyish etadi.
Tug'ma zaiflik
Ko'rinib turibdiki, er yuzida mintaqaviy populyatsiyalar yoki hatto butun etnik guruhlar mavjud bo'lib, ularning vakillarining genomida mutatsiyalar rivojlangan, bu odamlarni yanada zaifroq qiladi.
Va nafaqat spirtli ichimliklarni iste'mol qilganda, balki ba'zi kasalliklarga duch kelganda ham. Bu bir irq yoki bir etnik guruhga mansub odamlarni yuqtiradigan va boshqalarning vakillarini zararsiz qoldiradigan genetik qurollarni yaratish imkoniyati haqidagi g'oyani keltirib chiqarishi mumkin. Buni amalda qilish mumkinmi degan savolga zamonaviy fan "yo'q" deb javob beradi. To'g'ri, siz sutni etnik qurol sifatida hazil bilan gapirishingiz mumkin.
Xitoy aholisining qariyb 70 foizi genetik jihatdan oldindan aniqlangan laktaza etishmovchiligidan aziyat chekishini va katta yoshli xitoyliklarning aksariyati sut ichish tufayli ovqat hazm qilish muammolaridan aziyat chekishini hisobga olsak, XXR armiyasini hojatxonalarga yuborish orqali yaroqsiz holga keltirish mumkin, agar, albatta, siz uni ichish uchun sut berish yo'lini topish mumkin - Yana jiddiy misol maqolada tasvirlangan bir qator O'rta er dengizi mamlakatlari aholisi o'rtasida dukkakli murosasizlik hisoblanadi. Biroq, hatto dukkakli o'simliklarning gulchanglari ham, aytaylik, ko'p millatli olomondagi barcha italiyaliklarni qobiliyatsiz qilishga imkon bermaydi va aslida ular etnik qurollar bo'yicha fantastik loyihalar haqida gapirganda, aynan shunday tanlov nazarda tutiladi.
Ammo genomning rekombinatsiyaga duchor bo'lgan qismida, ya'ni X xromosomalarida yuzaga keladigan mutatsiyalar odamlar va insoniyat uchun ancha muhimroqdir. Moslashuvni o'rganishda genomning rekombinatsiyaga duchor bo'lgan qismida paydo bo'lgan mutatsiyalarga ko'proq e'tibor beriladi - ya'ni Y xromosomasidan tashqari barcha xromosomalar. Bundan tashqari, ushbu mutatsiyalarning yoshini ham kuzatish mumkin. Gap shundaki, DNKning mutatsiyaga uchragan qismi yonida xromosomaning boshqa taniqli bo'limlari mavjud (ehtimol, boshqa eski mutatsiyalar izlari bo'lishi mumkin).
Rekombinatsiya jarayonida ota-ona xromosomalarining bo'laklari aralashtiriladi, ammo birinchi bosqichlarda bizni qiziqtiradigan mutatsiya muhiti saqlanib qoladi. Keyin yangi rekombinatsiyalar uni asta-sekin parchalaydi va yangi "qo'shnilar" ni olib keladi. Bu jarayonni vaqt o'tishi bilan baholash mumkin va bizni qiziqtirgan mutatsiyaning taxminiy paydo bo'lish vaqtini olish mumkin.
Etnogenomika ma'lumotlari mutatsiyalarning to'planish tarixiga asoslanib, insoniyatning Afrika ajdodlari uyidan chiqib ketish va barcha qit'alarga tarqalish tarixini kuzatish imkonini beradi. Ushbu ma'lumotlar ma'lum vaqt oralig'ida tilshunoslik va arxeologiya ma'lumotlari bilan to'ldirilishi mumkin.
Mutatsiyalarning ma'lum chastotasi kuzatilgan individual organizm yoki jamoa nuqtai nazaridan mutatsiyalar neytral yoki salbiy bo'lishi mumkin yoki ular adaptiv potentsialga ega bo'lishi mumkin. U mutatsiya paydo bo'lgan joyda emas, balki uning ta'siri eng ko'p talab qilinadigan va tanlov tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan joyda paydo bo'lishi mumkin. Bu esa dunyoning etnologik xaritasidagi xalqlarning genetik xilma-xilligining muhim sabablaridan biridir.
Va bu nafaqat spirtli ichimliklarni iste'mol qilish, balki ayrim kasalliklarga ham tegishli. Bu bir irq yoki bir etnik guruhga mansub odamlarni yuqtiradigan va boshqalarning vakillarini zararsiz qoldiradigan genetik qurollarni yaratish imkoniyati haqidagi g'oyani keltirib chiqarishi mumkin. Buni amalda qilish mumkinmi degan savolga zamonaviy fan "yo'q" deb javob beradi. To'g'ri, siz sutni etnik qurol sifatida hazil bilan gapirishingiz mumkin.
Hushyorlikning mutatsiyasi
Yuqorida keltirilgan misolda OITSga qarshilik ko'rsatadigan mutatsiya Hindiston, Yaqin Sharq va Janubiy Evropada past chastotalarda mavjud. Ammo faqat Shimoliy Evropada uning chastotasi keskin yuqoriga ko'tarildi. Shunga o'xshash yana bir misol bor - alkogolga nisbatan murosasizlikka olib keladigan mutatsiya. 1970-yillarda, xitoylik va yaponiyaliklarning jigar biopsiyalarini o'rganayotganda, ushbu Uzoq Sharq xalqlari vakillarida jigar tomonidan ishlab chiqariladigan alkogol dehidrogenaza fermenti juda faol bo'lib, spirtli ichimliklarni asetaldegidga - toksik moddaga aylantirganligi aniqlandi. zaharlanish, lekin tanani zaharlaydi.
Asosan, etanolni asetaldegidga qayta ishlash organizmning etanolga qarshi kurashida normal bosqichdir, ammo bu bosqichdan keyin ikkinchi bosqich - atsetaldegidning aldegid dehidrogenaza fermenti tomonidan oksidlanishi va zararsiz, osongina chiqariladigan komponentlar ishlab chiqarilishi kerak. Ammo bu ikkinchi ferment tekshirilgan yapon va xitoylarda umuman ishlab chiqarilmagan. Jigar tezda spirtli ichimliklarni zaharga aylantirdi, u uzoq vaqt davomida tanadan chiqarilmadi.
Shunday qilib, birinchi ichimlikdan keyin "yuqori" o'rniga, odam qo'llarida titroq, yuz terisining qizarishi, ko'ngil aynishi va bosh aylanishini oldi. Bunday odamning alkogolga aylanishi dargumon.
Ma'lum bo'lishicha, alkogoldan nafratlanishga olib keladigan mutatsiya qishloq xo'jaligining boshlanishi atrofida Yaqin Sharqda paydo bo'lgan (u erda uning chastotasi arablar va Osiyo yahudiylari orasida hali ham 30% ni tashkil qiladi). Keyin Hindistonni chetlab o'tib (Qora dengiz mintaqasi dashtlari orqali va Janubiy Sibir), u Uzoq Sharqda tugadi, u erda aholining 70% ni qamrab olgan tanlov tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Bundan tashqari, Janubi-Sharqiy Xitoyda "alkogolga qarshi" mutatsiyaning o'ziga xos versiyasi paydo bo'ldi va u Qozog'iston dashtlarigacha bo'lgan katta hududga tarqaldi.
Bularning barchasi Uzoq Sharqda mahalliy aholi orasida bunday mutatsiyaga talab yuqori bo'lganligini anglatadi, ammo ... bu bir necha ming yil oldin sodir bo'lganini va alkogol inson madaniyatida deyarli yo'qligini yodda tutishimiz kerak. Spirtli ichimliklarga qarshi genlar qaerdan paydo bo'lgan?
Shubhasiz, bir vaqtlar ular qandaydir infektsiyaga qarshi kurashish vositasi sifatida sudga kelishgan, keyin esa - mana, mana! — Shunday bo'ldiki, Uzoq Sharqda ham, Yaqin Sharqda ham genetik jihatdan mastlikni qabul qilmaydigan odamlar ko'p. Bu butun hikoya, xuddi OITSga chidamlilik geni bilan bog'liq voqea kabi, u yoki bu mutatsiyani o'tmishda bizning davrimizda kashf etilgan mutlaqo boshqa xususiyatni tanlash orqali qo'llab-quvvatlash mumkinligini ko'rsatadi.
Rossiya haqida nima deyish mumkin? Rossiyada ichishdan voz kechish uchun mas'ul bo'lgan mutatsiya 4% chastotaga ega, ya'ni uning tashuvchilari aholining 10% dan ko'p emas. Bundan tashqari, biz ikkala mutatsiya haqida ham - Yaqin Sharq va Xitoy variantlarida gaplashamiz. Ammo ular o'zlarining birlashgan kuchlari orqali biz bilan ildiz otmaganlar, shuning uchun mastlikka qarshi kurashda genlar bizga yordam bermaydi.
Davolashmi yoki Axillesning tovoninimi?
Koreya urushi paytida bezgakdan aziyat chekkan AQSh armiyasi askarlariga primakuin deb nomlangan dori berilgan. Ushbu preparatning farmakologik ta'siri qizil qon hujayralari membranasini beqarorlashtirish edi. Gap shundaki, bezgak plazmodiysi qonga kirib, qizil qon tanachalarini "ushlaydi" va uning ichida rivojlanadi. Rivojlanishni yanada qulayroq qilish uchun plazmodium eritrotsitlar membranasini beqarorlashtiradi.
Aynan o'sha paytda primakuine paydo bo'ldi va tom ma'noda takozni xanjar bilan urib yubordi. U qo'shimcha ravishda membranani "yumshatdi", plazmodium tomonidan zaiflashdi va u yorilib ketdi. Bezgak qo'zg'atuvchisi yanada rivojlana olmadi, kasallik orqaga qaytdi. Ammo plazmodiya tomonidan ushlanmagan qizil qon hujayralarining qolgan qismiga nima bo'ldi? Hech narsa. Dori ta'siri o'tib ketdi va membrana yana barqarorlashdi. Ammo bu hamma uchun ham shunday emas edi.
Primakuinni qabul qilgan bir qator askarlar gemolizdan - qizil qon hujayralarining to'liq yo'q qilinishidan vafot etdilar. Biz masalani o'rganishni boshlaganimizda, quyidagilar aniq bo'ldi. Birinchidan, marhumlarning barchasida qizil qon hujayralari membranalarini barqarorlashtirish uchun javob beradigan glyukoza-6-fosfat dehidrogenaza fermenti etishmovchiligi mavjud edi va bu etishmovchilik genetik mutatsiya bilan bog'liq edi. Ikkinchidan, o'lgan askarlar afro-amerikalik yoki O'rta er dengizi ajdodlari edi. Mutatsiya, ma'lum bo'lishicha, faqat ba'zi xalqlarda topilgan.
Bugungi kunda ma'lumki, italyan erkaklarining taxminan 16-20 foizi (ayollarda bu ta'sir kuzatilmaydi) gemolizdan o'lish xavfi ostida, va faqat primakuinni qabul qilganidan keyin (qizil qon hujayralarining allaqachon zaif membranalarini zaiflashtiradigan va toksikozga olib keladi) ularning ommaviy o'limi).
Fasol va ba'zi boshqa turdagi oziq-ovqat va kuchli oksidlovchi moddalarni o'z ichiga olgan dori-darmonlar ham bu odamlar uchun kontrendikedir. Hatto loviya polenining hidi ham halokatli reaktsiyaga olib kelishi mumkin. Ushbu mutatsiyaning g'alati tabiati, agar biz bezgak keng tarqalgan va o'ziga xos "tabiiy" primakin bo'lgan joylarda selektsiya bilan qo'llab-quvvatlangan deb hisoblasak, g'alati bo'lmaydi.
Italiyadan tashqari, Ispaniyada mutatsiyaning nisbatan ko'p tashuvchilari qayd etilgan va uning chastotasi Shimoliy Afrika va Ozarbayjonda ham taxminan 2% ni tashkil qiladi. Sovet davrida, hatto Ozarbayjon SSSRda dukkakli ekinlarni etishtirishni taqiqlash to'g'risida qaror qabul qilindi, chunki favizm holatlari tez-tez uchrab turardi, ya'ni loviya bilan aloqa qilishda gemoliz paydo bo'ladi.
G'oliblar - hamma!
So'nggi yillarda faol rivojlanayotgan etnogenomika fani o'rganadi genetik xususiyatlar irqlar va etnik guruhlar, hech bo'lmaganda keltirilgan misollardan ko'rinib turibdiki, to'liq qo'llaniladigan intizomdir. U bilan chambarchas bog'liq bo'lgan farmakogenomika dori vositalarining turli xil genetik xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarga ta'sirini, shu jumladan ma'lum etnik va irqiy guruhlarga xos xususiyatlarni o'rganadi.
Axir, ulardan ba'zilari uchun ba'zi dorilar zararli bo'lishi mumkin (misol primakuine), boshqalari esa, aksincha, ancha samarali. Bundan tashqari, etnogenomika miflarga emas, balki ilmiy ma'lumotlarga asoslanib, insoniyat va uning tillarining yozilishdan oldingi tarixining rasmini yaratishda katta yordam berdi.
Va bugungi kunda etnogenomika bo'yicha olib borilgan tadqiqotlardan kelib chiqadigan asosiy xulosalardan biri shundaki, insoniyatning barcha xilma-xilligi bilan genetik jihatdan ko'p yoki kamroq rivojlangan xalqlar haqida gapirishga asos yo'q. Barcha tirik avlodlar hayot himoyachilaridir, chunki ularning ajdodlari tabiatning og'ir injiqliklaridan, epidemiyalardan, uzoq muddatli migratsiyalardan omon qolishga va o'z avlodlariga kelajakni berishga muvaffaq bo'lishgan. Va genetik xilma-xillik - bu insoniyatning turli qismlari qanday biologik mexanizmlar moslashishga, omon qolishga va g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lganligi haqidagi xotiradir.
Bu erda ba'zi shafqatsiz chap liberal dudoqlar mening so'nggi postim bo'yicha menga e'tiroz bildirishga harakat qilishdi (dangasa bo'lmang, boring). Ularning nutqidagi pafos shunday edi: ah, qora tanlilar oqlardan ahmoq, deb da'vo qilish irqchilikdir!.. Bunday munosabat ajablanarli emas: Amerika kampuslarining so'l-liberal infektsiyasi asta-sekin xalqimiz boshiga kirib bormoqda. Va ular chap qanot liberalizm tamoyillarida tasdiqlangan, ulardan biri: rangli odamlar, oqlar, erkaklar va ayollar o'zlarining xususiyatlari va fazilatlari bo'yicha mutlaqo tengdirlar. Chap liberalizm odatda huquqiy tenglikni haqiqiy tenglik bilan aralashtirib yuboradi.
Ammo har xil jinsdagi va turli irqdagi odamlar har xil ekanligi, odatda, ko'r bo'lmagan fuqarolarga oddiy ko'z bilan ko'rinadi. Ularning teri rangi, masalan, har xil. Balandligi har xil. Gormonal daraja... Chap-liberal axlat esa bunga qo'shiladi: "Ha, jismonan biz boshqachamiz. Ammo psixologik va kognitiv qobiliyatlarga kelsak, hech qanday farq yo'q!" Bu dogma na nazariy, na amaliy sinovlarga dosh berolmaydi. Darhaqiqat, kognitiv qobiliyatlar "fizika" ga - miyaning tuzilishiga (uning sohalari, bo'limlari va boshqalar), gormonal darajalarga va boshqalarga bog'liq va yuqorida aytilganlarning barchasi genetikaning natijasidir.
Nihoyat, chap-liberal chalkashlikni yo'q qilish uchun, keling, fanga murojaat qilaylik.
Aqlning irqqa bog'liqligi
G'arbiy Ontario universiteti professori Filipp Rushton va Berklidagi Kaliforniya universitetidan Artur Jensen tomonidan tayyorlangan oltmish sahifalik irqlarning kognitiv qobiliyatdagi farqlari bo'yicha o'ttiz yillik tadqiqotlari Journal of American Psychological jurnalining iyun sonida chop etiladi. Uyushma, psixologiya, davlat siyosati va huquq.
Tadqiqot mualliflari tomonidan to‘plangan ma’lumotlarga ko‘ra, Charlz Darvin ilmiy-tadqiqot institutining press-reliziga ko‘ra, sinovdan o‘tuvchining aql darajasi va uning teri rangi o‘rtasida aniq bog‘liqlik bor. Mualliflar o'z bayonotlarini so'nggi 90 yil davomida to'plangan bir qator statistik ma'lumotlar bilan tasdiqlaydilar: Birinchi jahon urushidan boshlab, ular harbiy xizmatga chaqirilgan askarlarni ommaviy ravishda sinovdan o'tkaza boshlaganlarida. harbiy xizmat AQSh armiyasida va 2001 yilda olti million kishi sinovdan o'tgan amerikalik ofis xodimlari, harbiy xizmatchilar va universitet talabalari (oliy ta'lim imtihonchilari) o'rtasida yanada ta'sirchan tadqiqot bilan yakunlandi.
Janob Rushtonning so'zlariga ko'ra, ota-onalarning ta'lim darajasi bir xil bo'lsa ham, turli irq vakillari o'rtasidagi intellekt darajasidagi farq uch yoshda allaqachon namoyon bo'ladi va shunga ko'ra, uni munosib ta'lim olishning iloji yo'qligi bilan bog'lab bo'lmaydi. va boshqa cheklovchi omillar. Ushbu aniq farqlanish sababini aniqlashga urinib, Rushton va Jensen o'zlarining topilmalarini o'nta toifaga ajratdilar.
1. IQ testlari oq tanlilar va oq tanlilar uchun ishlab chiqilganiga qaramay, osiyoliklar qayerda yashashidan qat’i nazar, oq tanlilarga qaraganda yuqori darajadagi intellektni namoyish etadi. Osiyoliklar uchun o'rtacha IQ taxminan 106, oqlar uchun - taxminan 100, qora tanlilar uchun - Amerika Qo'shma Shtatlarida 85 dan 70 gacha Sahroi Kabir Afrika deb ataladigan hududda.
2. Irqiy tafovutlar “umumiy razvedka koeffitsienti” deb ataladigan (matematik, og‘zaki va fazoviy intellektni o‘lchaydigan testlar mavjud) testlarda yaqqol namoyon bo‘ladi. Oq va qora tanlilarning aql-idrok darajasidagi farq "Orqaga raqam oralig'i" (siz tasodifiy berilgan to'qqiztagacha raqamni teskari eslab, talaffuz qilishingiz kerak) kabi testlarda ko'proq ko'rinadi va "Forward Digit Span" testlarida zaifroq bo'ladi. Xuddi shu narsa, lekin to'g'ridan-to'g'ri ketma-ketlikda).
3. "Gen-muhit arxitekturasi" IQ barcha irqlar uchun taxminan bir xil va asosan irsiyatga bog'liq. Negroid, mongoloid va kavkaz irqlarining noma'lum sonli egizaklarini o'rganib chiqib, tadqiqotchilar irsiyat omillari aqlning shakllanishidagi og'irlikning 50 foizini tashkil qiladi degan xulosaga kelishdi.
4. Magnit-rezonans tomografiya tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, IQ va miya vazni o'rtasidagi korrelyatsiya taxminan 0,4 ni tashkil qiladi. Miya qanchalik katta bo'lsa, unda neyronlar va sinapslar shunchalik ko'p bo'ladi, bu esa axborotni qayta ishlash tezligini oshiradi. Ular voyaga yetganda, osiyoliklarning o'rtacha miya hajmi oq tanlilarnikidan bir kub santimetrga oshadi. O'z navbatida, oq rang qoradan besh kub santimetrga oldinda.
5. Irqlararo farzand asrab olish holatlarida aql darajasidagi farqlar saqlanib qoladi. Agar o'rta sinf oq tanli oila qora tanli bolani asrab olsa, u voyaga etganida, u o'rtacha hisobda ota-onasidan pastroq IQga ega bo'ladi. Osiyolik bolani asrab olish holatida vaziyat butunlay teskari bo'ladi.
6. Qora tanlilar orasida IQ teri rangi bilan bog‘liq: teri qanchalik yengil bo‘lsa, o‘rtacha IQ shunchalik yuqori bo‘ladi. Janubiy Afrikada mestizo odamlarning IQ darajasi o'rtacha 85 ga yaqin, sof qora tanlilar - taxminan 70 va oqlar - 100 ni tashkil qiladi.
7. IQ darajasi har doim ma'lum bir irq vakillari uchun belgilangan o'rtacha qiymatga intiladi. Juda yuqori darajadagi intellektga ega bo'lgan ota-onalar bu ma'noda o'rtacha bolalarga ega bo'lishadi. Agar qora va kavkaz irqiga mansub ota-onalarning IQ darajasi 115 ga teng bo'lsa, ularning bolalari mos ravishda 85 va 100 IQga ega bo'ladi.
8. Irq va shaxsning kamolotga etish tezligi o'rtasida aniq bog'liqlik mavjud (bu jismoniy va jinsiy etuklikka erishish, shaxsiyat va ijtimoiy ko'nikmalarni rivojlantirish, hatto chaqaloqning emaklashi, yugurishi uchun zarur bo'lgan vaqt; va mustaqil ravishda kiyinish). Bu erda vaziyat shunday ko'rinadi: qora tanlilar tezroq, osiyoliklar esa kechroq etuklashadi. Oq, kutganidek, o'rtada bir joyda to'xtab qoladi.
9. Intellekt darajasi bo'yicha irqiy tabaqalanish insoniyatning Afrikada paydo bo'lishi kontseptsiyasini shimolga bosqichma-bosqich kengayishi bilan tasdiqlaydi. Yuqori kengliklarning yanada og'ir yashash sharoitlari ota-bobolarimizdan yuqori aql-zakovatni talab qildi.
10. Irqiy farqlarni irqiy nazariya tanqidchilarining dalillari turli daraja ta'lim va ijtimoiy muhit, aftidan, so'nggi 90 yil davomida to'plangan statistik naqshlarni tushuntirib bera olmaydi. Irqiy segregatsiyaga barham berish va “ijobiy harakat” siyosatini (bir vaqtlar ezilgan ijtimoiy va etnik guruhlar vakillarini sobiq zolimlarning merosxo‘rlariga nisbatan imtiyozli holatga keltiruvchi “ijobiy diskriminatsiya” deb ataladigan) amalga oshirish ham hech qanday natija bermadi. hali hech qanday ta'sir ko'rsatdi.
Yuklanmoqda...