O'rta Qirollik davridagi Qadimgi Misr sivilizatsiyasi. Qadimgi Misr. Sirli tsivilizatsiya madaniyati. Qadimgi Misr tarixi

6000 ming yil oldin yoki miloddan avvalgi 4000 ming yil oldin Nil daryosi vodiysida (Afrika qit'asining shimoli-sharqida) aholi punktlari shakllana boshlagan. Bu turar-joylarning asosini bir urug' tashkil etgan - bu turar-joylar qadimgi Misrning beshigi bo'lgan.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi qisqacha quyidagi yo'lni bosib o'tdi: daryo bo'yida aholi punktlarining paydo bo'lishidan boshlab, yaratilishgacha. yagona davlat bir necha million aholiga ega, armiya, yagona din va mutlaq monarx - fir'avn, Xudoning yerdagi noibi boshchiligida.

Misrning davlat sifatida yuksalishi, albatta, hissa qo'shdi geografik joylashuv mamlakatlar.

Cho'lning yaqinligiga qaramay, Nil hayot berdi va qo'llab-quvvatladi. To'fondan keyin qirg'oqlarda unumdor loy qoldi, ularda dalalar o'stirildi va daryoning boy suv dunyosi odamlar dasturxoniga turli xil baliqlarni olib keldi.

Daryo resurslari va voha sovg'alaridan samaraliroq foydalanish uchun aholi punktlari sug'orish tizimlarini qurish, dalalarni etishtirish va liviyaliklar va nubiyaliklarning bosqinchilaridan himoya qilish uchun inson va moddiy resurslarni birlashtirdi. U kengayib borishi bilan ruhoniylar timsolida ma'muriy ustqurma paydo bo'ldi. Aynan ruhoniylar Misrning birinchi davlatlarining tashkilotchilari bo'lgan. Ular soliq yig'ishni tashkil qildilar, Nil daryosi harakatining kalendar hisob-kitoblarini amalga oshirdilar, sug'orish tizimlarini loyihalashtirdilar va mudofaani tashkil qildilar.
Tashkil etilgan davlatlar - Yuqori va Quyi Misrni Yuqori Misr qiroli - Menes birlashtirgan.
Birlashgan davlatni yagona hukmdor va "xudoning o'g'li" fir'avn boshqargan.
O'z rivojlanishida qadimgi Misr tsivilizatsiyasi, qisqacha aytganda, O'rta er dengizi mintaqasidagi eng qadimiylaridan biri edi. Fir'avnning ilohiy kelib chiqishi misrliklar dinining asosi edi. Bizning fikrimizcha, ular butparastlar edi. Ular quyosh xudosi Ra ga o'zlarining asosiy xudosi sifatida sig'indilar. Ularning e'tiqodiga ko'ra, Xudo Ra lotusdan chiqib, butun dunyoni qurgan, atrofdagi odamlar, boshqa barcha xudolar Ra Xudoning davomi edi va uning ko'zlaridan odamlar paydo bo'ldi. Misrliklar ham hayotning abadiyligiga va insonning jismoniy o'limi odamning yo'lini to'xtatmasligiga, balki uni boshqa davlatga o'tkazishiga qat'iy ishonishgan. Bu madaniyat va me'morchilik rivojida katta rol o'ynadi. Qadimgi misrliklarning aql bovar qilmaydigan sa'y-harakatlari bilan qurilgan eng buyuk binolar fir'avnlar qabrlaridir.

Muhimligini ortiqcha baholash ham qiyin ilmiy kashfiyotlar qadimgi Misrda ishlab chiqarilgan. Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi, qisqasi, dunyoga Pifagor teoremasining yechimini berdi; Pifagorning o'zidan ancha oldin misrliklar Pi (3,1415) raqamini bilishgan. Ular birinchi kalendarlardan birini tuzdilar.
Qadimgi Misr tarixida ko'tarilishlar va pasayishlar bo'lgan, halokatli urushlar bo'lgan va umumiy farovonlik davrlari bo'lgan. Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, qadimgi Misr tsivilizatsiyasisiz bizning dunyomiz boshqacha bo'lar edi.

Qadimgi Misr dunyodagi boshqa tsivilizatsiyalarga qaraganda eng uzoq vaqt davom etgan. Imperiyaning gullab-yashnashi miloddan avvalgi 3000 yildan 1000 yilgacha bo'lgan davrda qayd etilgan, ammo fir'avnlar asrlar davomida hukmronlik qilgan.

Misr eramizdan avvalgi 612 yildan 525 yilgacha mamlakatni xorijiy bosqinchilardan ozod qilgandan so'ng, Yaqin Sharqning etakchi davlati sifatida o'z mavqeini egalladi.

U fir'avn maqomini oldi, bu qadimgi Misr an'analarining davomini anglatardi. Miloddan avvalgi 305 yilda. Qo'mondon etib tayinlangan Ptolemey mamlakatning mustaqil hukmdoriga aylandi. Sulola eramizning 31-yillarigacha hukmronlik qildi. - Qirolicha Kleopatraning o'limi. Shundan keyin Misr Rim imperiyasi tomonidan bosib olindi va uning viloyatiga aylandi.

Qadimgi Misr tarixi

Mamlakat madaniyati sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. Miloddan avvalgi 3000 yildagi sivilizatsiya boshlanishidan boshlab tarix davri. miloddan avvalgi 31 yilda rimliklar tomonidan bosib olinishidan oldin, deyarli uch ming yil edi.

Misr Afrikaning shimoli-sharqidagi Nil vodiysida joylashgan. Sivilizatsiya Yuqori Misrda, Abidos va Girakonpolis shaharlari hududida paydo bo'lgan. Keyin fir'avnlarning kuchi shimolga Memfis shahri va O'rta er dengizi bo'ylab tarqaldi.

Miloddan avvalgi 3000 yilga kelib. Misr Birlashgan Qirolligi janubdagi Nilning birinchi kataraktasidan shimoldagi butun Nil vodiysini - zamonaviy Sudanning yonida joylashgan kataraktani egallagan.

Miloddan avvalgi 1250 yilga kelib. Qadimgi Misr shimolda Ossuriya podsholigi va sharqda Qizil dengiz, janubda Nil bo'yi, g'arbda Liviya cho'ligacha bo'lgan yerlarni egallagan.

Misr aholisining hayoti Nil daryosi va uning qirg'oqlari bo'ylab unumdor yerlar atrofida joylashgan. Nil vodiysidagi dehqonlar mavsumiy suv toshqinlari paytida suv oqimini nazorat qilish va quruq mavsumda sug'orish uchun sug'orish texnikasini ishlab chiqdilar.

Vodiy yerlari ekinlarga shunchalik boy ediki, qishloq xoʻjaligi ekinlari ortiqcha edi. Ularni sotishdan tushgan mablag' Giza piramidalari va Luksor ibodatxonalari kabi ajoyib me'moriy loyihalarni qurishga sarflangan. Elita boyib ketdi, tashqi savdo va diplomatiya rivojlandi. Bosqinchilik urushlari uchun boy mukofotlar taklif qilingan.

Sivilizatsiyaning asosiy yutuqlari quyidagilar edi:

• ierogliflarning ixtirosi;
• boshqaruv tizimini yaratish;
• matematika fanining vujudga kelishi;
• sanoatni rivojlantirish;
• sug'orish texnologiyalari va samarali dehqonchilik usullarini ixtiro qilish;
• sud-huquq tizimini tashkil etish.

Qadimgi Misrning davlat boshqaruv tizimi

Qadimgi Misrda birinchi davlat apparatlaridan biri - butun davlat hududida hokimiyatni amalga oshiruvchi hukumat yaratilgan. Shumer tsivilizatsiyasi har birida bir necha o'nlab aholiga ega bo'lgan bir necha shahar-davlatlardan iborat edi. Ularning o'ziga xos yozma tillari bor edi. Yagona Misrda hukumatning vakolatlari minglab odamlardan oshdi kvadrat metr bir necha million aholiga ega.

Fir’avn ham siyosiy yetakchi, ham markaz hisoblangan. U "ikki yerning xo'jayini" maqomiga ega edi. Bu uning Yuqori va Quyi Misrni boshqarganligini anglatardi. U, shuningdek, "har bir ma'badning oliy ruhoniysi" deb nomlangan, chunki u er yuzida topinadigan asosiy kult hisoblangan. Qadimgi misrliklar nazarida fir'avnning kuchi osmon bilan yer o'rtasida cho'zilgan. Fir'avnning qanchalik gullab-yashnaganligini mamlakat va uning xalqining ahvoli aniqlagan.

Fir'avn javobgar edi harbiy yordam va chegara himoyasi. Hududlarni tortib olish xavfi tug'ilganda, u yig'ib oldi. Fath qilingan erlardan hurmat - qimmatbaho sovg'alar va urush kuboklari yig'ildi.

Fir'avnni boshqarishda amaldorlar: ulamolar, nozirlar, vazirlar va saroy a'zolari yordam bergan. Saroyning yaqin hamkori bo'lgan vazir ko'proq hokimiyat oldi. U xazinadagi masalalarni hal qilishda, adolatni qaror toptirishda va yerlarni boshqarishda fir’avnning vakili bo‘lgan. Nazorat boy fuqarolar va eng kambag'al dehqonlar ustidan ham amalga oshirildi. Misr yerlari nomlarga – maʼmuriy rayonlarga boʻlingan. Har bir viloyatni Nomarx boshqargan.

Ma'badlar sajda qilish joylari, don omborlari va g'alla va mollarni saqlash uchun xazina sifatida ishlatilgan.

Qadimgi Misr armiyasi

Qadimgi Misr armiyasining qurollanishi quyidagilardan iborat edi:

• kamon va o'qlar;
• nayzalar;
• dumaloq qalqonlar;
• cho'zilgan hayvon terisidan yasalgan yog'och ramkalar.

Qurol va zirhlar bronzadan qilingan. Qattiq yogʻochdan bronza tokali qalqonlar, uchli nayzalar qoʻllanilgan.Yangi podsholik davrida qoʻshinga aravalar kiritilgan.
Fir'avnlar qo'shin boshlig'i sifatida otda ergashgan. Ko'plab shohlar odamlarning umidlarini oqlash uchun jangga kirishgan, garchi bu ular uchun har doim ham xavfsiz emas edi.
Armiyaning birinchi vazifasi Misrni xorijiy bosqinlardan himoya qilish edi. Eng qiyin narsa muhim savdo yo'llari o'tgan Nubiya yaqinida xavfsizlikni ta'minlash edi.

Qadimgi Misr dini

Qadimgi misrliklar butparastlik e'tiqodiga amal qilishgan. Ular Ra (Quyosh), Isis (tabiat va sehr), Horus (urushda himoyalangan), Osiris (o'liklar shohligida hukmronlik qilgan) kabi ko'plab kultlarga sig'inardilar.

Ibodat uchun raqamlar soni va ularning ma'nolari vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Ayrim xudolar sharafiga sajda qilish yoki marosimlarni o'tkazishdan bosh tortish Misrdagi siyosiy voqealarni aks ettirdi. Masalan, hukmdorlar hokimiyat tepasiga kelganida, bu voqea Yangi Qirollikning tashkil topishi bilan belgilandi. Ra tomonidan birlashtirilgan Omon rahbarlik qildi va Amon-Ra shunday chiqdi.

Ilohiy xizmatlar cherkovlarda o'tkazildi, marosimlar ruhoniylar tomonidan kiritilgan. Odatda kult figurasi yopiq xonaga joylashtirildi. Faqat maxsus holatlarda odamlarga ko'rsatildi. Har bir uyning o'z haykali bo'lib, unga oila a'zolari sig'inardi. Yomon ko'zdan himoya qilish uchun tumor va marjonlarni kiyishgan.

Qadimgi misrliklarning keyingi hayoti haqidagi diniy e'tiqodlari ham vaqt o'tishi bilan o'zgargan. Dastlab keyingi hayot jismoniy tananing saqlanishi bilan bog'liq. Er osti dunyosi g'oyasi rivojlanib borgan sari, ruhoniylar moddiy qobiqdan tashqari, boshqa dunyoga sayohat qilgan ruh ham bor degan xulosaga kelishdi. Ba'zi odamlar er yuzida aylanib yurgan tanasiz jonlarga aylandilar. Yaxshi ishlar uchun inson "barakali" bo'lishi mumkin. Boshqa dunyo shohligida unga yaxshilik va farovon hayot va'da qilingan.

Qadimgi Misrdagi hayot

Barcha sanoatgacha bo'lgan sivilizatsiyalar singari, Qadimgi Misr iqtisodiyoti qishloq xo'jaligiga asoslangan edi. Aholining asosiy qismi dehqon dehqonlari edi. Nil vodiysidagi unumdor yerlar xazinaga doimiy daromad keltirib, fir’avn, uning vazirlari va ko‘p sonli ruhoniylar uchun hashamatli hayot kechirishini ta’minlagan. Dehqonlar hosilning bir qismini berishdi - ular o'lpon to'lashdi. Ushbu mablag'lar piramidalar va ma'bad qurish uchun ishlatilgan.

Misrda qishloq xo'jaligi

Unumdor yerlar Nil daryosidan bir necha kilometr uzoqlikda cho'zilgan. Ikki tomondan vodiy haligacha jonsiz cho'llar bilan o'ralgan. Suv toshqini mavsumi iyundan sentyabrgacha davom etdi, natijada yerlarda unumdor loy qatlami hosil bo'ldi. Toshqin suvlari suv omborlariga quyilib, suv havzalarida saqlanadi. Suv kamayganidan keyin vegetatsiya davri boshlandi, oktyabrdan fevralgacha davom etdi. Misrda yomg'ir juda kam edi, shuning uchun dehqonlar o'z dalalarini suv omborlari va daryodan daryo suvlari bilan sug'ordilar. Buning uchun shoxobchalar - dalalarga suv olib boradigan kanallar qurilgan.

Misrda savdo

Shtat ichidagi savdo Nil daryosi bo'yida joylashgan shaharlar o'rtasida olib borilgan. O'sha vaqt uchun suv yo'li quruqlikdan ancha arzon edi. Savdo mahalliy bozorlarda amalga oshirildi va qimmatbaho buyumlar nom yoki shahar ma'muriyatiga bordi. Biroq, Misr shaharlari, Shumer shaharlaridan farqli o'laroq, mustaqillikka ega emas edi. Eng yirik aholi punkti Qadimgi Misrning poytaxti Memfis shahri hisoblangan.

Bronza davrida davlatlar o'rtasidagi savdo ayirboshlash yoki boshqa sivilizatsiya hukmdoriga "sovg'a" shaklida amalga oshirilgan. Sahroi Kabir bo'ylab karvon yo'llari rivojlanishidan oldin, Nil vodiysi Afrikaning janubidan shimoldan O'rta er dengizi mamlakatlariga tovarlar o'tadigan yagona markaz edi.

Ekspeditsiyalar janubga, zamonaviy Sudan va Qizil dengiz hududiga ekzotik mahsulotlarni: fil suyagi, oltin, tuyaqush patlari va "qora" qullarni qidirish uchun borishdi. Bu mulk xalqaro miqyosda yuqori baholandi. Bunday tovarlar bilan ta'minlash Yaqin Sharqdagi siyosiy ta'sirning afzalliklarini berdi. Misr Mesopotamiya davlatlari orasida Xetit va Suriya imperiyalariga nisbatan mintaqada ustunlikka ega bo'ldi.

Qadimgi Misrning tabiiy resurslari

Misr boy edi mineral resurslar, qadimgi davrlarda keng qo'llanilgan. Nil vodiysida ohaktosh va granit qazib olindi. Sharqiy cho'lda alabaster, karnelian va zumrad qazib olingan. da keng oltin konlari topilgan. Sinayda qazib olingan malaxit rudasidan mis eritilgan. Oxirgi davrda Yuqori Misrda mis konlari qazib olindi.

Ro'yxatga olingan foydali qazilmalar Sharqiy Sinay cho'lining chekka hududlarida qazib olingan. Ularning rivojlanishi ko'plab ilmiy ekspeditsiyalarni jo'natishni talab qildi.

Qadimgi Misr tarixini davrlashtirish

Qadimgi tsivilizatsiya tarixi zamonaviy tarixchilar tomonidan shartli ravishda bir necha davrlarga bo'linadi:

• Suloladan oldingi (ilk sulola) davri;
• Qadimgi qirollik;
• O'rta Qirollik;
• Yangi qirollik;
• Rim davri.

Qadimgi birlashgan Misrning birinchi fir'avni, shimoliy va janubiy erlar hisoblanadi.

Qadimgi Misr davlatining mavjudligi tarixi miloddan avvalgi 30-yilda Rim imperatori Avgust (Oktavian) Yuliy Tsezarning avlodi Misrni bosib olishi bilan yakunlangan. Oxirgi fir'avn qirolicha Kleopatra VII edi.

Qadimgi Misr tarixining davrlari

Predinastik davr

Miloddan avvalgi 3500 yil - Nil vodiysidagi birinchi aholi punktlari
Miloddan avvalgi 3400 yil
Miloddan avvalgi 3300 yil
Miloddan avvalgi 3200 yil
Miloddan avvalgi 3100 yil - Iyeroglif harfi paydo bo'ldi. Fir'avn Narmer Quyi va Yuqori Misrni birlashtirdi.
Miloddan avvalgi 3000 yil
Miloddan avvalgi 2900 yil
Miloddan avvalgi 2800 yil
Miloddan avvalgi 2700 yil - Birinchi toshning qurilishi.
Miloddan avvalgi 2600 yil - Giza piramidalari qurilgan.
Miloddan avvalgi 2500 yil
Miloddan avvalgi 2400 yil
Miloddan avvalgi 2300 yil
Miloddan avvalgi 2200 yil - Misrni bir vaqtning o'zida bir nechta shohlar boshqaradi.
Miloddan avvalgi 2100 yil Miloddan avvalgi 2055 yil - Fir'avn Menxotep II butun Misr davlati hududi ustidan nazoratni tikladi
Miloddan avvalgi 2000 yil -yilda qishloq xo'jaligi texnologiyalarini ishlab chiqish.
Karnak ibodatxonasining (zamonaviy Luksor) birinchi zallari qurilgan.
Misrliklar Nubiyani nazorat qilishadi.
Miloddan avvalgi 1900 yil
Miloddan avvalgi 1800 yil
Miloddan avvalgi 1700 yil - Giksoslar Nil deltasida hokimiyatni egallab olishdi.
Miloddan avvalgi 1600 yil - Fir'avn Ahmose mamlakatni birlashtirmoqda.
Miloddan avvalgi 1500 yil - Fir'avn Xatshepsut Misr taxtiga o'tirdi.
Miloddan avvalgi 1400 yil — Axenaten Misrda diniy islohot oʻtkazdi.
Fir'avn bo'ldi.
An'anaviy dinga qaytish: butparastlik va politeizm.
Miloddan avvalgi 1300 yil Karnak ibodatxonasida gipostil zali qurilgan.
1247 yil - Ramses II Kadesh jangida g'alaba qozondi.
Miloddan avvalgi 1200 yil
Miloddan avvalgi 1100 yil — Yuqori va Quyi Misrga boʻlinish.
Miloddan avvalgi 1000 yil
Miloddan avvalgi 900 yil
Miloddan avvalgi 800 yil Miloddan avvalgi 728 yil - Nubiya qiroli Pius Misrni bosib oldi.
Miloddan avvalgi 700 yil Miloddan avvalgi 671 yil - Misrda ossuriyaliklar hokimiyatni egallab olishdi.
Miloddan avvalgi 600 yil Miloddan avvalgi 525 yil - Forslar Misrni bosib oldilar.
Miloddan avvalgi 500 yil
Miloddan avvalgi 400 yil Miloddan avvalgi 332 yil - Misrni ozod qildi.
Miloddan avvalgi 305 yil - Ptolemey I Misr fir'avnlarining yangi sulolasini tuzdi.

Miloddan avvalgi 300 yil
Miloddan avvalgi 200 yil Miloddan avvalgi 196 yil - Rosetta toshida yozilgan.
Miloddan avvalgi 100 yil Miloddan avvalgi 31 yil - Actium jangi.
Miloddan avvalgi 30 yil - Misr fir'avni Kleopatra VII vafot etdi.
0
Miloddan avvalgi 100 yil
Miloddan avvalgi 200 yil
Miloddan avvalgi 300 yil Eng so'nggi yozuv.
Miloddan avvalgi 400 yil
Miloddan avvalgi 500 yil
Miloddan avvalgi 600 yil Milodiy 642 yil - Arablarning Misrni bosib olishi.
Miloddan avvalgi 700 yil
Miloddan avvalgi 800 yil Milodiy 820 yil - Xalifa Al Mamun Buyuk Piramidaga kirishni topdi.
900 yil 969 yil - Qohira shahriga asos solindi. Poytaxt poydevoriga birinchi toshlar Giza piramidalaridan qo'yilgan.
Miloddan avvalgi 1000 yil
Milodiy 1100 yil
Milodiy 1200 yil
Milodiy 1300 yil
Milodiy 1400 yil
Miloddan avvalgi 1500 yil 1517 yil - Usmonli turklari Misrni boshqaradi.
Miloddan avvalgi 1600 yil
Milodiy 1700 yil 1798 yil - Napoleon Bonapart Misrga harbiy yurish boshladi.
1799 yil - Rosetta toshi topildi.
Miloddan avvalgi 1800 yil - Sayohatchilar va tadqiqotchilar Qadimgi Misr binolarini o'rganish uchun boradilar
1822 yil - Misr yozuvi shifrlangan.
1859-1869 - Suvaysh kanali qurildi.
Rasmiy qazishmalar boshlandi va Misrologiya fani paydo bo'ldi.

Milodiy 1900 yil 1922 yil - Tutankhamun qabri topildi.
1953 yil - Misr mustaqillikka erishdi.
1960 yil - Asvon to'g'oni qurildi.
Miloddan avvalgi 2000 yil 2015 yil - Memfisning "Oq devorlari" kashf qilindi.

Hikoya qadimiy Misr: tomosha qiling

Misrda bir maqol bor: “Inson vaqtdan, vaqt esa piramidalardan qo‘rqadi”. Darhaqiqat, Misr piramidalari shunchalik qadimiyki, ularning yoshini aniq aniqlash mumkin emas. Qizig'i shundaki, turli manbalar Misr sivilizatsiyasi biz o'ylagandan ancha qadimgi ekanligini tasdiqlaydi.

630 000 yil oldin ...

Tsivilizatsiyalashgan Misr tarixi miloddan avvalgi beshinchi ming yillikda boshlanganligi rasman qabul qilingan. Biroq, ko'pgina manbalar butunlay boshqacha sanalarni beradi va bu vaqtdan ancha oldin Misrda rivojlangan tsivilizatsiya mavjud bo'lganligini ko'rsatadi.

Mashhur Gerodot (miloddan avvalgi 484-425), masalan, "Euterpe" da (mashhur "Tarix" ning ikkinchi qismi) shunday yozgan:

“Hozirgacha misrliklar va ularning ruhoniylari menga qadim zamonlarning ertaklarini yetkazishgan. Ular menga Misrning birinchi shohi davridan to Gefestning so‘nggi ruhoniysigacha 341 avlod odamlar o‘tganligini va bu davrda ham shunchalik oliy ruhoniylar va shohlar bo‘lganini tushuntirishdi.

Ammo 300 avlod 10 000 yilga to'g'ri keladi, bu asrda uchta avlodni hisoblaydi. Ha, 300 tadan tashqari yana 41 avlod 13 400 yil beradi”.

Tarixning otasi Gerodot deb atagan bu raqamlar Misrning rasmiy tarixshunosligida qabul qilingan raqamlardan ancha yuqori.

8-asrda yashagan Vizantiya tarixchisi Jorj Sincellus ham qadimgi Misr sulolalari haqida juda qiziq narsalarni yozgan: “Misrliklarda “Eski yilnoma” deb nomlangan maʼlum bir plastinka bor; unda 36525 yil davomida 113 avloddan iborat 30 ta sulola mavjud. Birinchi knyazlar sulolasi - Auritlar, ikkinchisi - Mestroenlar, uchinchisi - misrliklar."

Mashhur faylasuf va olim Diogenning ta'kidlashicha, misrliklar astronomik kuzatuvlarni Aleksandr Makedonskiy paydo bo'lishidan deyarli 49 000 yil oldin o'tkazgan, aytmoqchi, u miloddan avvalgi 356 yilda tug'ilgan.

Milodiy VI asrda yashagan yunon faylasufi Simplisiy Kilikiya esa bundan ham uzoqroqqa borib, misrliklar fazoni 630 000 yil davomida o‘rganganligini yozgan!

Bir ruhoniydan hikoya

Ammo misrliklarning o'zlari nima yozgan? Keling, so'zni miloddan avvalgi III asrda yashagan, Heliopolis shahri ibodatxonasining oliy ruhoniysi Manetoga beramiz. Bu shahar (hozirgi Qohira yaqinidagi Al-Matariya) Qadimgi Misrda ilmiy fikr markazi hisoblangan. Bu erda ko'plab hujjatlar, papiruslar, ieroglifli planshetlar va o'tmishning boshqa dalillari saqlangan.

Bu ma'lumotlarning barchasi Manetoga noyob "Misr tarixi" yozishga imkon berdi. Unda Misr shohlarining turli sulolalari sanab o'tilgan, ular haqiqiy hujjatlardan tuzilgan.

Biroq, Manetoning asari boshqa ko'plab bebaho qo'lyozmalar qatori Iskandariya kutubxonasidagi yong'in paytida yo'qolgan. Qadimgi dunyo. Maneto tarixidan faqat bir nechta parchalar saqlanib qolgan, ular qadimgi tarixchilar Yuliy Afrika va Evseviy asarlarida keltirilgan.

Va Misr tarixi ruhoniyning tavsifida shunday ko'rinardi.

“Misrdagi birinchi odam (yoki Xudo) Gefest bo'lib, u misrliklarga olovni kashf etuvchi sifatida ham tanilgan. Uning o'g'li Heliosning (Quyosh) merosxo'ri Sosis edi, keyin esa o'z navbatida Kronos, Osiris, Osirisning ukasi Typhon va nihoyat Osiris va Isisning o'g'li Horus edi. Ular Misrning birinchi hukmdorlari edi. Shundan so'ng qirollik hokimiyati biridan ikkinchisiga, uzluksiz, Bidisgacha 13900 yil davomida o'tdi.

Keyin xudolar va yarim xudolar 1255 yil hukmronlik qildilar va yana 1817 yil davomida mamlakatda yana bir qirollik oilasi hokimiyatga keldi. Keyin yana o'ttizta Memfis shohlari 1790 yil, ulardan keyin yana 10 ta qirol 350 yil hukmronlik qildi. Keyin 5813 yil davom etgan "o'liklarning ruhlari" hukmronligi keldi.

Bu raqamlar Qadimgi Misr haqida biz bilgan narsalarga mos kelmasligiga rozi bo'ling.

Luksordan papirus

Misrning eng qadimiy hukmdorlarining mavjudligi Turin papirusi bilan tasdiqlangan. U 1820 yilda Luksorda italiyalik Bernardino Drovetti tomonidan sotib olingan va Turinga olib ketilgan va u erda hozirgacha saqlanadi. Dastlab papirusning uzunligi taxminan 170 santimetr edi, ammo tashish paytida u bir nechta bo'laklarga bo'linib ketdi.

Uning aniq ishlab chiqarilgan vaqti noma'lum, ammo orqasida miloddan avvalgi 1185-1153 yillarda hukmronlik qilgan Ramses III nomi yozilgan. Bu papirusda barcha Misr podshohlari va fir’avnlarining nomlari sanab o‘tilgan va bu ro‘yxat ko‘proq qadimiy manbalardan ko‘chirilganligi aniq.

Unda sanab o'tilgan sulolalar fanga ma'lum bo'lganlardan ancha kengroqdir. Ro'yxat xudolar sulolasi bilan boshlanishi qiziq: Ptah, Amun, Anubis, Ibis, Apis, Mnevis va boshqalar.

Eng qizig'i: faqat 2009 yilda Turin muzeyi omborlarida ilgari noma'lum bo'lgan bir nechta papirus parchalari topilgani ma'lum bo'ldi. Shu o‘rinda savol tug‘iladi: nega bunday noyob narsa shuncha yillar davomida unutilgan va bu topilgan parchalarda nima yozilgan? Gap bundan ham qadimgi sulolalar haqida ketayotgan bo‘lishi mumkin.

T Italiyada Misrdan noma'lum sharoitlarda olib kelingan Palermo toshlari saqlanadi.

Uzoq vaqt davomida u hech qanday qiziqish uyg'otmasdan Palermo muzeyida yotdi. Va faqat ichida kech XIX asrda, bu qadimiy qora bazalt plita tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi va tosh batafsil o'rganila boshlandi.

Ma'lum bo'lishicha, unda Misrning sirli qadimiy hukmdorlarining ismlari sanab o'tilgan. Bundan tashqari, keyinchalik ma'lum bo'lishicha, bu tosh ulardan biri edi, shuning uchun qaerdadir Misr hukmdorlarining ismlari o'yilgan o'xshash stelalar ko'p ming yillar oldin yashagan.

Dendera ibodatxonasi

Biroq, Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi tasavvur qilish mumkin bo'lganidan ancha qadimgi ekanligi haqidagi eng qiziqarli dalillar Dendera ibodatxonasida saqlanadi.

Aniqrog'i, o'tgan asrlarda Misrni talon-taroj qilgan tashabbuskor yevropaliklar bu dalillarni mamlakatdan butunlay olib chiqib ketishganligi sababli saqlanib qolgan.

Biz Dendera ibodatxonasidagi mashhur shift haqida gapiramiz, u frantsuzlarni shunchalik hayratda qoldirdiki, ular uni butunlay Parijga jo'natishdi. Hozir u Luvrda saqlanadi va uning aniq nusxasi ma'badda qayta tiklangan. Ushbu shift ajoyib go'zallikning zodiak doirasini tasvirlaydi.

Ammo bu shiftdagi eng qiziq narsa keyinroq ma'lum bo'ldi - undagi burj belgilarida yulduzlar miloddan avvalgi 90 000 yil ichida bo'lgan holatda tasvirlangan! Shunday qilib, bu burjlar doirasini yaratganlar, ularning tepasida boshqa osmonni aniq ko'rishdi ...

O'g'irlangan qism

Va yaqinda ommaviy axborot vositalarida shov-shuvli xabarlar e'lon qilindi, bu Misr tsivilizatsiyasi tasavvur qilishdan ancha qadimgi ekanligini tasdiqlaydi. Misrda deyarli qiziq voqea sodir bo'ldi, bu piramidalar haqiqatan ham ko'pchilik ishonilganidan oldin qurilganligini isbotladi.

Rasmiy tarixda Xeops piramidasining qurilishi miloddan avvalgi 2540-yillarda yakunlangani aytiladi. Shunday qilib, ikki nemis talabasi bu piramida ichiga chiqib, bir parcha sindirib, uni yashirincha mamlakatdan olib chiqib ketishdi va Germaniyada uning yoshini tekshirishdi. Ma'lum bo'lishicha, bu parcha 20 ming yildan ortiqroqdir! Yana qancha ming yillar borligi hali ham noma'lum - bu juda ko'p bo'lishi mumkin.

Ammo talabalar tomonidan ma'lumot olish usuli, yumshoq qilib aytganda, noqonuniy bo'lib chiqqanligi sababli, tadqiqot odatiy rivojlanishni olmadi - piramidalarning qadimiyligini isbotlash uchun o'g'irlangan va kontrabanda qilingan buyumga qanday ishonish mumkin?

Shunday qilib, Misrning rasmiy tarixshunosligida hali hech narsa o'zgarmadi - va olimlar o'tmishning barcha sirlaridan qochishmoqda...

Natalya TRUBINOVSKAYA

Taxminan Mesopotamiyaning ilk qishloq xo'jaligi jamoalari rivojlanishida ijtimoiylikning yuqori bosqichiga o'tish bilan bir vaqtda, xuddi shunday jarayonlar qadimgi Misr sivilizatsiyasi joylashgan Afrikaning shimoli-sharqiy qismida sodir bo'ldi. Zamonaviy Misr hududi paleolit ​​davridan beri yashab kelgan. O'sha paytda Shimoliy Afrika keng cho'l edi, Evropa esa muzliklar bilan bog'langan edi. Qadimgi Misr sivilizatsiyasi paydo bo'lishidan oldin, ya'ni miloddan avvalgi 4 ming yil. e., iqlim keskin o'zgarib, botqoqli deltaga ega tor Nil vodiysini har tomondan cho'llar bilan o'ralgan vohaga aylantirdi. uning asosiy hududi katta emas edi - atigi 50 ming kvadrat metr. km. V asrda yunon tarixchisi va sayohatchisi Gerodot. Miloddan avvalgi e. Misrni "Nilning sovg'asi" deb atagan. Darhaqiqat, boshqa hech bir geografik omil shakllanishga bunday fundamental ta'sir ko'rsatmagan Misr tizimi hayot va tarix bu buyuk daryoga o'xshaydi. Oq Nil Markaziy Afrikaning ko'llaridan va Moviy Nil Efiopiya tog'laridan boshlanadi, ular Xartumda qo'shilib, shimolga shoshilib, delta ularni O'rta er dengiziga olib boradi. Mesopotamiyadagi Dajladan farqli o'laroq, suv kamdan-kam hollarda o'lim va halokatga olib keldi, lekin, birinchi navbatda, yaratuvchi kuch sifatida harakat qildi. Misrliklar hech qachon o'zlarining buyuk daryolaridan Mesopotamiya aholisi o'zlarining buyuk yillaridan qo'rqqanlari kabi qo'rqmaganlar.

Agar Dajla va Furot, shuningdek, ularning irmoqlari Mesopotamiyani alohida hududlarga kesib tashlagan bo'lsa, Nil mamlakatning birlashishiga hissa qo'shgan. Daryo asosiy yo'l bo'lib xizmat qilgan va vodiy bo'ylab aloqalarni osonlashtirgan. Koʻchmanchilarning alohida guruhlari pasttekisliklarga koʻchib oʻtishi natijasida barqaror dehqon jamoalari vujudga keldi. Miloddan avvalgi 3100 yilda. e. 40 ga yaqin shunday jamoalar bo'lib, ular bir-biri bilan doimiy aloqada bo'lgan. Shunday qilib, Nil tomonidan osonlashtirilgan aloqa Misrning erta siyosiy birlashishini ta'minladi. Bunga Misrda semit-hamit guruhiga mansub yagona xalq yashaganligi va ko'plab dialektlarga ega yagona tilda gaplashganligi yordam berdi.

Bu mamlakat o'zini deyarli to'liq ta'minlashi bilan maqtanishi mumkin edi. Unda unumdor tuproqlardan tashqari, qurilish va haykaltaroshlik uchun material bo'lgan toshning katta zaxiralari mavjud edi. Kulolchilik uchun - juda ko'p loy va zargarlik buyumlari, xususan, zargarlik buyumlari uchun - oltin. Tanqis boʻlgan materiallar yetib borardi. Misrliklar Sinaydan mis va Livandan yog'och olishlari mumkin edi. Shunday qilib, ular Misr hayotining izolyatsiyasini tushuntirishga yordam beradigan asosiy ehtiyojlarini tashqi dunyoga qarash uchun juda oz sabablarga ega edilar.

dan izolyatsiya tashqi dunyo Geografiya ham o'z hissasini qo'shdi. Nil vodiysining sharqi va gʻarbida choʻllar choʻzilgan. Nubiya cho'li va Nil Rapids janubdan hujum xavfini to'xtatdi. Faqat shimolda O'rta er dengizi Misrni himoyasiz qoldirdi. Shunday qilib, geografik omillar mamlakatni tashqi bosqinlardan va immigratsiyadan himoya qildi. Mesopotamiya aholisidan farqli o'laroq, tarixi doimiy urushlar va bosqinchilardan bosqinchilargacha bo'lgan o'zgarishlar bilan to'la bo'lgan, misrliklar asrlar davomida tinchlik va osoyishtalikdan bahramand bo'lishgan va bu davrda ular o'z resurslarining katta qismini o'zlarining o'ziga xos tsivilizatsiyasini rivojlantirishga sarflashga muvaffaq bo'lishgan. . uning tarixi o'sha davrlar uchun deyarli aql bovar qilmaydigan doimiylik bilan ajralib turadi.

Biroq, Misr to'liq yopilmagan, boshqa jamoalar bilan o'zaro almashinuv mavjud edi. Xususan, olimlar eramizdan avvalgi 4-ming yillikda ekanligiga ishonishadi. e. ba'zi texnologiyalar va materiallar bu erga Mesopotamiyadan kelgan. mixxat yozuvi tizimi Misr hayotiga o'z ta'sirini o'tkazgan (ma'lumki, Misr fir'avnlari mixxatdan foydalangan holda diplomatik yozishmalar olib borgan). Shimoliy Misrda xorijiy bosqinchilar hukmronlik qilgan paytlar boʻlgan (Giksosi miloddan avvalgi 1680—1560 yillar). Shunday qilib, yot ta’sirlar epizodik bo‘lsa-da, Misr madaniyatini tubdan o‘zgartirmagan holda boyitdi.

Bu sug'orishga asoslangan qadimgi dehqonchilik madaniyati edi, chunki tabiiy yog'ingarchilik kam bo'lgan va Misrning ko'plab hududlarida yog'ingarchilik noma'lum hodisadir. Biroq, har yili yozda tog'lardagi qor erishi tufayli Nil daryosi toshgan. Yillik suv toshqinlari iqtisodiyotning ishlashini oldindan belgilab beradigan va Nil qirg'oqlarida butun hayot ritmini o'rnatgan asosiy mexanizmga aylandi. Misrliklarga yil boshi uchun tabiiy boshlanish nuqtasi bo'lgan buyuk daryoning toshqini bo'ldi va ularning 365 kunlik taqvimi zamonaviy g'arblashgan dunyo tomonidan qo'llaniladigan taqvimning to'g'ridan-to'g'ri salafiga aylandi.

Nil toshqinlari juda ko'p suv va unumdor eluvial loyni olib keldi, ammo keyin quruq mavsum keldi va oldindan saqlangan suvni erlarga taqsimlash kerak edi. O'sha paytdagi aholi kam bo'lgan dunyoda misrliklar xuddi chumolilar kabi, ularning chirindi tuproqlarida to'planishgan. Mashaqqatli mehnat bilan ular qamish va qamishzor o'sgan botqoqliklarni, suvda va suv yaqinida yashovchi yovvoyi hayvonlar va yirtqichlarni engib o'tishdi. Ular faqat birlashish orqali hamma narsani yengishlari mumkin edi. Bu yerga kelib qo‘nim topgan odamlar tartib va ​​mehnatning muhimligini erta anglab yetganlar: hamma bilan birga yer qazib, tuproq tashimagan, ariq qazmagan, to‘g‘on qurmagan odam eziladi: yeri bor yoki irodali. shunchalik ko'p suv olingki, ekilgan don nobud bo'ladi yoki zal butunlay suvsiz qoladi va hamma narsa quriydi. Qattiq mehnat o'z samarasini berdi: misrliklar qishgacha ikkita hosilni yig'ib olishga muvaffaq bo'lishdi. Ular o'z ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq don yig'ishdi, shuning uchun keyinchalik yunonlar, rimliklar va boshqa xalqlar oziq-ovqat ta'minotining muhim qismini Misrdan olishdi.

Misr aholisi miloddan avvalgi 5-ming yillikda dehqonchilik bilan shugʻullana boshlagan. Birinchi don ekinlari arpa va emer bug'doyi edi. Miloddan avvalgi V-IV ming yilliklar boshida. e. Ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirishda sezilarli yutuqlarga erishildi. Tosh qurollarining texnik jihatdan takomillashtirilishi va yangi metalllarning, ya'ni misning paydo bo'lishi yog'och va toshdan butalarni kesishda qishloq xo'jaligi ishlari uchun zarur bo'lgan juda ko'p miqdordagi ketmonlar, o'qlar va boltalarni ishlab chiqarish imkonini berdi, bu esa mehnat unumdorligini sezilarli darajada oshirdi. Keyinchalik, birinchi ekinlar takomillashtirilgan sug'orish tizimi sharoitida muvaffaqiyatli etishtirilgan haqiqiy madaniy bug'doy, shuningdek, yasmiq, loviya, no'xat, kunjut va zig'irni o'z ichiga oldi. Sabzavot bog'lari va bog'lar Qadimgi Misrning haqiqiy mo''jizasi edi. Ular unumdor tuproqda emas edi, chunki tabiiy va sun'iy sug'orish uchun mavjud bo'lgan barcha erlar don ekinlari uchun ajratilgan, lekin cho'llarning chekkasida va baland tog'larda. Sug'orish uchun suv sun'iy ravishda yaratilgan hovuzlar va quduqlardan olindi.

Misrliklar uzum yetishtirib, asalarichilik bilan ham shug‘ullanishgan. Ular gullarni yaxshi ko'rishardi, ularni guldastalarga yig'ishdi va ular bilan o'zlarini va eshaklarni bezashdi. ularning sevimli gullari hovuzlar va ko'llarni qoplagan lotuslar (bu gul muqaddas hisoblangan), shuningdek, dalalarda o'sadigan jo'xori gullari edi. Biroq, gullar maxsus bog'larda o'stirildi.

Chorvachilik Misr iqtisodiyotida katta ahamiyatga ega bo'lib, unda sut va go'sht sohalari ajralib turadi. Bundan tashqari, qishloq xo'jaligida qoramol hayvonlar transport sifatida ishlatilgan. Misrliklar sigir va buqa, qoʻy, choʻchqa va eshak boqishgan. 16-asrdan boshlab Miloddan avvalgi e., ular otlardan foydalanishni boshladilar, lekin faqat harbiy maqsadlarda. Ular bu odatni Osiyodan mamlakatga bostirib kirgan ko'chmanchi osiyo qabilalaridan olgan. Ulardan misrliklar bu qimmatbaho hayvonni ko'paytirish va saqlash ilmini o'rgandilar. Qadimgi Misrda ot hech qachon qishloq xo'jaligida yoki qurilishda o'ram yoki kuch sifatida ishlatilmagan. Hatto keyinroq - VI asr oxirida boshlangan Fors hukmronligi davrida. Miloddan avvalgi e., Misrliklar zamonaviy Misrda eng keng tarqalgan chorvachilikka aylangan tuyalarni ko'paytirishni boshladilar. Bundan tashqari, eshaklar hatto harbiy ishlarda ham yuk tashish uchun ishlatilgan - qattiq hayvonlar, lekin ba'zida o'jar, bu hatto qabrlardagi bo'rtma va rasmlarda ham aks etgan. Qadimgi Misr chorvachiligining o‘ziga xos xususiyati shundan iboratki, podada uy hayvonlari: jayronlar, antilopalar va hattoki gienalar bilan birga qo‘lga olingan yoki yarim uy cho‘l hayvonlari boqilgan. Mahalliy parrandachilik paydo bo'ldi va rivojlandi. Uzoq vaqt davomida ov va baliqchilik iqtisodiy hayotda katta ahamiyatga ega edi. Bundan tashqari, qovurilgan giena go'shti aristokratlar uchun, eskirgan baliq esa kambag'allar uchun taom hisoblangan. Umuman olganda, o'rtacha misrlikning ratsioni asosan don va sabzavotli idishlardan iborat bo'lib, vaqti-vaqti bilan o'yin, baliq yoki parranda go'shti qo'shilgan. Qadimgi misrliklar qadimgi dunyoning eng sog'lom xalqlaridan biri bo'lgan deb ishoniladi. Biroq, go'daklar o'limi juda yuqori bo'lgan va juda keng tarqalgan kasalliklar raxit, saraton va sifilis edi, bu ko'mishlardan dalolat beradi.

Miloddan avvalgi 5-ming yillik oʻrtalarida. Nil vodiysida dehqonchilikning tirikchilikdan yigiruv usuliga oʻtish sodir boʻldi, chunki yetakchi rolni terimchilar va ovchilar emas, balki dehqonlar va chorvadorlar oʻynagan. Mis tobora ko'proq foydalaniladigan asboblarning takomillashtirilishi mahorat darajasining oshishiga yordam berdi. Tez orada Misrda bronza va temir paydo bo'ldi, ammo temir uzoq vaqt davomida juda kam edi. Uni birinchi bo'lib xetlar ixtiro qilgan, ular uzoq vaqt davomida temirni qayta ishlash sirini saqlashga harakat qilganlar. Hunarmandchilikning qishloq xo'jaligidan ajralish jarayoni boshlandi, bu sivilizatsiya bosqichiga o'tishni hisobga olgan holda juda muhim, chunki buning ortida uning eng xilma-xil ko'rinishi sifatida ilk sinf shaharlarining paydo bo'lishi turgan. Hunarmandchilik bir necha yo'nalishda rivojlangan. Metall, yogʻoch va toshni qayta ishlash bilan bir qatorda qurilish, ayniqsa, kemasozlik ham katta ahamiyatga ega boʻldi (daryo mamlakatda aloqa asosi boʻlib xizmat qilgani muhim). Kulolchilikda idish-tovoqlar faqat loydan emas, balki sopol va shishadan ham ishlab chiqarilgan. Yuqori daraja keyinchalik zargarlik hunarmandchiligi rivojlandi, chunki Qadimgi Misrdagi erkaklar ham, ayollar ham o'zlarini turli xil tumorlar, marjonlarni, bilaguzuklar, uzuklar va boshqalar bilan bezashni yoqtirishgan. Zargarlik nafaqat estetik, balki sehrli funktsiyalarni ham bajargan va ijtimoiy mavqe belgilari sifatida harakat qilgan. Masalan, munchoqlardan yasalgan keng yoqalar amaldorlar va ruhoniylar tomonidan alohida xizmatning dalili sifatida kiyilgan.

Insonning ijtimoiy foydaliligining muhim belgisi uning nikohi edi. Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Misr jamiyati va oilasida ayollar alohida o'rin tutgan, ko'proq mustaqillikka ega bo'lgan va boshqa joylardan ko'ra yuqori mavqega ega bo'lgan. Bu, ayniqsa, aholining boy qatlamlaridan bo'lgan ayollar uchun to'g'ri keladi. Buni ma'lum darajada qadimgi rasmlar va relyeflarda bizgacha etib kelgan ko'plab tasvirlar tasdiqlaydi. Ularda ko'plab go'zal ayollar kosmetika bilan nafis zargarlik buyumlarida (aytmoqchi, Misr savdosida sharafli o'rinni egallagan) o'z erkaklari yonida taxt xonalarida, sayrlarda, bog'larda va hokazolarda tasvirlangan. Ayollarga - onalarga va xotinlarga hurmat ko'plab adabiy matnlarda muhrlangan. Sevgi haqida ko'plab hikoyalar mavjud oilaviy hayot, shundan kelib chiqadiki, jamiyat uchun ideal standart nozik erotizm, dam olish va norasmiy munosabatlar, erkaklar va ayollarning hissiy tengligi kabi edi.

Agar Mesopotamiya tsivilizatsiyasida biror kishi qizni uning roziligisiz bo'lajak qaynotasiga "nikoh sovg'asi" sifatida olib borishi mumkin bo'lsa, Misrda yoshlar tanlash erkinligiga ega edilar. Biroq, bu erda ham nikoh shartnomasi muhim edi - har bir turmush o'rtog'ining huquqlarini himoya qiladigan yozma kelishuv. Unda ajralish imkoniyati ko'zda tutilgan va har ikki tomon ham buni boshlashi mumkin edi. Agar erkak shunday rol o'ynagan bo'lsa, u xotiniga mahrini va nikohda birgalikda sotib olgan narsalarining bir qismini qaytardi. Agar ayol bo'lsa, u mahrining yarmini olgan. Misr tsivilizatsiyasi kabi uzoq davrni umumlashtirish qiyin, lekin u ayollar uchun shaxsiy ifoda imkoniyati mavjud bo'lgan jamiyat haqida taassurot qoldiradi, bu keyinchalik mavjud bo'lgan ko'plab xalqlarda uchramaydi.

Mesopotamiyaliklardan farqli o'laroq, misrliklar quvnoq edilar, garchi ular o'z gunohlari uchun to'lash istiqboliga duch kelgan bo'lsalar ham, ulardan 42 tasi bor edi. Eng dahshatli narsa asosiy amrlarni buzish deb hisoblangan, xususan:

o ma'badga gunohkor holatda va nopok tana bilan kirmang;

o hech kimga yolg'on gapirmang yoki tuhmat qilmang;

o o'g'irlik qilmang, odamlarni o'ldirmang, taslim bo'lmang;

o yuragingizni tiying, lablaringizni yoping;

o birovning xotini bilan xiyonat qilma va hokazo.

Qadimgi misrliklar ishonganidek, hayot davomida o'zlarining xatti-harakatlari uchun ular Osiris xudosi oldida o'limdan keyingi sudda javob berishlari kerak edi. Xulosa qilish mumkinki, ular o'z hayotlarida birgalikda yashashning ma'lum axloqiy tamoyillariga amal qilganlar. Axloqiy me'yorlardan chetga chiqish o'zini boshqa dunyoda baxtsiz hayotga mahkum qilishni anglatardi.

O'limdan keyingi hayot haqidagi g'oyalar qadimgi misrliklarning murakkab, ba'zan qarama-qarshi diniy e'tiqodlarining bir qismi bo'lib, ular kam ta'sir ko'rsatadi. muhit. Misr iqlimi shunchalik barqarorki, barcha o'zgarishlar davriy va muntazamdir. Yozning jaziramasi yerni pishirsa-da, Nil doimo suv bosadi va uni jonlantiradi. Quruq havo ko'plab boshqa iqlimlarda chirishga mahkum bo'lgan ko'p narsalarni saqlaydi. Shunday qilib, Misrda doimiylik ruhi hukmronlik qildi va o'tmish hozirgi kundan unchalik farq qilmadi.

Ushbu tsiklik ritm diniy e'tiqodlarga ham kirib bordi. Ularning fikricha, unumdorlik xudosi Osiris har yili Nil daryosi bilan bog'liq holda vafot etadi. Va har yili uning rafiqasi Isis uni hayotga qaytaradi (bu go'zal afsonadan o'limdan keyin tirilish mavzusi keyinchalik boshqa dinlarda, xususan, xristianlarda mavjud bo'lgan marosimlarda takrorlangan). Osiris o'liklarning shohi bo'ldi, u qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, inson o'limdan keyin abadiy hayotga loyiq bo'lish uchun adolatli yashaganmi yoki yo'qligini aniqlash uchun har bir o'lgan odamning insoniy qalbini tortdi. Osirisning o'lganlar ustidan vasiyligi har yili Isisga Osirisni tiriltirishga yordam beradigan shoqol boshli xudo Anubis tomonidan bo'lingan. Anubis dafn marosimlarining muhim qismi bo'lgan mumiyalash xudosi edi.

Boshqa xalqlardan farqli o'laroq, misrliklar boshqa dunyoda yoqimli yashash imkoniyatiga ishonishgan, shuning uchun ular "hayotda" kerak bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni tayyorlashga katta e'tibor berishgan. Uzoq vaqt davomida misrliklar o'liklarini Nil vodiysining nam bo'lgan erlariga emas, balki qo'shni cho'llarning chekkalariga dafn qilishgan, u erda bo'yralarga o'ralgan jasadlar uzoq vaqt davomida deyarli o'zgarmagan, chunki qum ularni quritgan. . Bu, ehtimol, ruhning keyingi hayoti faqat tana saqlanib qolgan taqdirdagina mumkin, degan ishonchning paydo bo'lishiga yordam berdi. Ko'zga ko'rinadigan odamning ko'rinmas juftligi - uning ruhi tanaga qaytishi mumkin, lekin qaytib keladigan joyi yo'q bo'lganda o'ladi. Marhumning jasadini chirishdan saqlab qolish uchun mumiya qilish va mumiya qilishning murakkab tartibi ishlab chiqilgan. Mumiyalar ruhning ekvivalenti bo'lgan "ka" ning uyi hisoblangan. Qadimgi yunon yozuvchisi Diodor qoldirgan tavsifga ko'ra, 1-asrga tegishli. n. e., podshoh vafot etgach, butun mamlakatda 72 kun motam e'lon qilindi. Bu muddat balzamlash texnologiyasining davomiyligi bilan bog'liq. Misol uchun, faqat maxsus gidroksidi eritmada kelajakdagi mumiyani to'liq 40 kun davomida saqlash kerak. Bundan tashqari, go'shtni parchalanishdan saqlab qolishi kerak bo'lgan boshqa ko'plab operatsiyalar mavjud. Ular orasida - ichki organlarni olib tashlash va ularni maxsus idishlarga o'tkazish, tanaga maxsus qatronlar quyish, parchalanishning oldini olish uchun zarur bo'lgan eritmalar bilan namlangan matoning uzun varaqlarini o'rash, yuzga maxsus niqob qo'yish va mumiyani bitta idishga joylashtirish. yoki undan ko'p sarkofagilar. Mumiyaning o'zi maxsus qabrga ko'chirildi, uning qurilishi oddiy turar-joy binosidan ko'ra ko'proq pul talab qildi. Insoniyat tarixidagi eng buyuk qabrlar Qadimgi Misr piramidalari bo'lib, ko'pchilik tadqiqotchilar va tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, davlatning oliy hukmdorlari - fir'avnlarni dafn qilish uchun qurilgan.

Misrliklar shohlarini Fir'avn deb atashgan. Bu so'z per "o - katta uy deb tarjima qilingan. Misr podshohining nomi va unvoni muqaddas hisoblangan va shuning uchun ular majburiy ehtiyojsiz chaqirilmagan, balki allegorik tarzda aytilgan. Uning hukmronligi davrida juda tez siyosiy. mamlakatning birlashishi sodir bo'ldi, bunga Misrning geografik birligi katta yordam berdi.Muhim holat - Shumerdan farqli o'laroq, Misrning katta hududlarni boshqarishga o'tishi osonroq edi, chunki bu erda Mesopotamiyadagi kabi shahar-davlatlar yo'q edi. Misrning birlamchi “shaharlari” asosan dehqonlarning bozor joylari boʻlib, keyinchalik qishloq xoʻjaligi jamoalarining shakllanishiga asos provinsiyalarga aylangan. shahar hayoti.8 Shaharlarning ta'siri Mesopotamiyadagidek kuchli bo'lmaganligini hisobga olsak, aholining katta qismi qishloq aholisi bo'lib, shahar va ibodatxonalardan yashash joylaridan ko'ra marosim markazi sifatida foydalangan. Qadimgi Misr qishloqlar, kichik savdo shaharlari va Thebes va Memfis kabi bir nechta diniy va ma'muriy markazlar mamlakati edi.

O'z tarixining boshida Misr alohida mintaqalar yoki nomlardan iborat bo'lib, ular oxir-oqibat ikkita qirollikka - Yuqori (Nil vodiysi) va Quyi (Nil deltasi) birlashgan. O'sha vaqtlar uchun odatiy uzoq urushdan so'ng, Yuqori Qirollik g'alaba qozondi. Birlashish jarayonining tafsilotlari zulmatda qoplanadi, ammo ma'lumki, Min (yunoncha: Kamroq) ismli hukmdor miloddan avvalgi 3000-yillarda yagona qirollik yaratishga muvaffaq bo'lgan. e. To'g'ri, "boshi" va "oxiri" haqidagi afsonalar saqlanib qolgan. Aytishlaricha, Minaning o'z itlari uni Shla yaqinida joylashgan Merido ko'liga haydab yuborishgan. U o‘sha yerda o‘lgan bo‘lardi, ammo timsoh uni og‘ziga olib, narigi tarafga olib ketdi. Podshoh quruqlikka qadam qo‘ygan joyda o‘zining najot belgisi sifatida shahar qurdirdi va bu yerda timsohlarga sig‘inishni buyurdi (Misr dinida totemizm yodgorligi sifatida hayvonlar, qushlar va qushlarga sig‘inish ko‘p bo‘lgan. hatto o'simliklar). Kuchli to'g'onlar Qo'shma Shtatlarning asosiy shahri - Memfisni Nil daryosining toshqinidan himoya qildi. Birinchi hukmdor ham ularni qurishni buyurgan. Biroq, daryo uni zabt etishga uringanlardan o'ch oldi: 60 yillik hukmronlikdan so'ng, keksa fir'avnni begemot suvga sudrab ketdi. Aytish joizki, Mingning kanal qazayotgan payti tasviri bor. Bu hukmdorning asosiy vazifasi mamlakatning iqtisodiy hayotini boshqarishdan iborat ekanligidan dalolat beradi. Nildagi suvning yillik ko'tarilishi va tushishini, ya'ni hayotning o'zini fir'avn boshqargan deb ishonilgan. Birinchi marosimlar dehqonchilik bilan bog'liq edi: yer unumdorligi, sug'orish va yangi hududlarni o'zlashtirish.

Ming birinchi hukmron sulolaga asos solgan, shundan soʻng qadimgi misrliklar oʻz tarixlarini sulolalarga boʻlishgan, ulardan 31 tasi bor edi. Keyinchalik Misrshunoslar uni davrlarga boʻlishdi, ularning birinchisi Ilk podshohlik (miloddan avvalgi XXX-XXVIII asrlar) edi ikki sulola hukmronligi uchun. Birinchi sulola podshohlari davrida misrliklar o'z mamlakatlari chegaralaridan tashqariga chiqa boshladilar va ikkinchi sulolaning fir'avni Xasekhem davrida mamlakatning markazlashgan davlatga yakuniy birlashishi sodir bo'ldi. . Fir'avn diniy va siyosiy hayotning markaziga, butun Misrning boyligi, resurslari va xalqining oliy boshqaruvchisiga aylandi. Fir'avnning kuchi shunday ediki, misrliklar uni lochin xudosi Horusning insoniy timsoli deb bilishgan. Fir'avn va xudo Tor o'rtasidagi aloqa juda muhim edi. Bir tomondan, Horus Osirisning o'g'li - o'liklarning shohi edi, ya'ni: Fir'avn er yuzidagi tirik xudo, o'limdan keyin Osiris bilan bir bo'ldi. Boshqa tomondan, fir'avn xudolar va Misr xalqi o'rtasida vositachi emas, balki ko'proq rol o'ynagan. U xudolar va odamlar, tabiat va jamiyat o'rtasidagi integratsiyani ta'minlovchi kuch, ya'ni Nil daryosi o'lkalarining tinchligi va farovonligini ta'minlagan kuch edi. Shunday qilib, fir'avn o'z xalqi uchun kafil bo'ldi, Misr xudolari Mesopotamiya xudolaridan farqli o'laroq, o'z xalqi haqida qayg'urishning kafolati bo'ldi.

XXVII asrda. Miloddan avvalgi e. (taxminan miloddan avvalgi 2660 yildan) 22-asrgacha davom etgan Eski qirollik davri boshlanadi. Miloddan avvalgi e. (miloddan avvalgi 2180 yil). Bu vaqtda Misrning uchinchi - oltinchi sulolalari podshohlari doimiy urushlar olib borishgan. Ularning qo'lida ulkan hokimiyat jamlangan bo'lib, uning iqtisodiy asosini ulkan yer fondlari, mehnat resurslari va oziq-ovqat tashkil etgan. Davlat keng byurokratik apparatga ega bo'lgan tipik sharqiy despotizm xarakterini oldi. Ijtimoiy-iqtisodiy ierarxiyaning quyi pogʻonasida zolim va ochkoʻz amaldorlarga toʻliq itoatkor boʻlgan oddiy odamlar – dehqonlar, hunarmandlar, qullar turar edi. Soliqchi kelganidan hech kim xursand bo‘lmadi. Birinchidan, hosilning beshdan bir qismini berish zarurati tufayli, ikkinchidan, fiskal amaldorlar ko'pincha o'zlarini juda qo'pol tutdilar. Boshqa tomondan, har bir kishi, ijtimoiy tabaqalanish tizimida qanchalik past bo'lmasin, murojaat qilish huquqiga ega edi. Bu eng sevimli qadimgi Misr afsonalaridan biri - notiq dehqon haqida o'z aksini topgan. Hikoya qahramoni Xunanup amaldorning xizmatkori tomonidan talon-taroj qilingan va jabrlanuvchining o‘zi o‘sha amaldorga shikoyat qilishga majbur bo‘lgan. U qarorini keyinga qoldirganida, Hunanup uni rasmiy vazifalariga beparvolik qilishda ochiq aybladi. Fir'avnning o'zi, ular aytganidek, amaldorga da'vogarga qarz berishni buyurdi va ish dehqon foydasiga hal qilindi. Bu har bir amaldorning taqdiri butunlay fir’avn qo‘lida bo‘lganidan dalolat beradi. O'z vazifasini bajarmagan amaldor hamma narsadan ayrilishi mumkin, hatto bolalari ham xizmatkor bo'lib qolishlari mumkin. Binobarin, u qo‘l ostidagilarning o‘z ishini g‘ayrat va puxtalik bilan bajarishidan manfaatdor edi, chunki uning mavqei, vaqti va hayotining o‘zi qo‘l ostidagilarning yaxshi ishlashiga bog‘liq edi. oliy mansabdor shaxs ularning farzandlari borligiga ishonch hosil qilgandan keyingina ishga olib ketdi zarur tayyorgarlik. Yosh amaldorning martaba zinapoyasiga yanada ko'tarilishi uning qobiliyati va bilimi bilan belgilandi.

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi Misr jamiyatidagi katta suv havzasi ta'lim edi: u ta'limga kirishi mumkin bo'lgan bilimli odamlarga bo'lingan. davlat xizmati, va qolganlari. Amaldorlarning o'zlari orasida nafaqat mulkiy farqlari, balki, birinchi navbatda, ularning ta'lim darajasi muhim edi. Ibodatxonalarda mavjud bo'lgan maktablarda ta'lim olish juda qiyin edi. Trening 12 yil davom etdi. Ular birinchi navbatda o'qish, yozish va hisoblashni o'rgatishdi. Oddiy xalq savodsizligicha qoldi. Amaldorlar o'rtasida ta'limga munosabat boshqacha edi, chunki o'sha paytlarda fir'avnlar o'zlarining sheriklariga davlatga xizmatlari uchun mansab va unvonlarni taqsimlaganlar. Bu lavozimlar va unvonlar umrbod kafolatlangan va hatto oilada abadiy qolgan, shuning uchun ular meros bo'lib qolgan. Biroq, agar shaxs o'zini noloyiq tutgan bo'lsa yoki merosxo'r tegishli tayyorgarlik ko'rmagan bo'lsa, bu sodir bo'lmadi. Qadimgi Misr tsivilizatsiyasida ular davlat boshqaruvi, qurilish va davolanish bilan shug'ullanishi kerak bo'lgan odamlarni tayyorlashga juda jiddiy yondashgan. Mansabdor shaxslar muntazam ravishda dalalarda yig'ilgan va ustaxonalarda ishlab chiqarilgan barcha narsalarni hisobga olishlari, ularni qayta taqsimlashlari, qonunlar qabul qilishlari, fir'avnning buyruqlarini odamlarga etkazishlari va ularning bajarilishini ta'minlashlari, sud ishlarini olib borishlari, nikoh shartnomalarini tuzishlari, ishlarni boshqarishlari kerak. sug'orish tizimi va qurilish va boshqalar bo'yicha d.

Qadimgi podshohlik davri tosh qurilishning jadal rivojlanishi bilan ajralib turadi, bu esa mashhur piramidalar qurilishi bilan yakunlanadi. Bu dunyo mo''jizalarining klassik ro'yxatidan bugungi kungacha saqlanib qolgan yagona narsa. Nil daryosining g'arbiy qismida, Giza yaqinidagi platoda uchta asosiy Buyuk Piramida ko'tariladi. Ulardan birinchisi fir'avn Xufu (yunoncha Cheops) buyrug'i bilan, ikkinchisi - uning o'g'li yoki ukasi Xafre (yoki Xafre), uchinchisi - nabirasi Menkaure (Mykerinus) tomonidan qurilgan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, har xil o'lchamdagi yana ko'plab piramidalar qurilgan: bizning davrimizda ularning yuzdan ozrog'i topilgan. Piramidalar miloddan avvalgi 18-16-asrlarda qurilgan. e. Haddan tashqari soddalik ulkan o'lchamlar bilan uyg'unligi hali ham hayratlanarli ulug'vorlik va abadiyat tuyg'usini keltirib chiqaradi. 13-asrda yashagan arab yozuvchisi. "Yerdagi hamma narsa vaqtdan qo'rqadi, vaqt esa piramidalardan qo'rqadi" deb yozgan. Ba'zilarning ta'kidlashicha, piramidalar ichidagi vaqtning o'ziga xos harakati bor, piramidalar u erda ko'milgan fir'avnlarning jasadlarining chirishini to'xtatishi kerak edi. Boshqa tomondan, vaqt birinchi marta piramidalar yordamida o'lchangan. Cheops piramidasining asosiy nuqtalariga yo'naltirilgan soyasini o'lchash orqali Yer va Quyoshning holati, yil va kunning uzunligi aniqlandi. Bu tarzda o'lchangan birinchi yil miloddan avvalgi 2436 yil edi. e.

Dastlab Cheops piramidasining balandligi 146,6 m edi, ammo hozir u 9 m pastroq, chunki uning tepasi qulab tushdi (Xafre piramidasining balandligi dastlab 136,5 m, Menkaureniki esa 66 m edi). Poydevorning har bir tomoni 233 m uzunlikda, uni aylanib o'tish uchun deyarli bir kilometr yurish kerak. Uning qurilishida har birining og‘irligi 2,5 tonna bo‘lgan 2 million 300 ming dona tosh blokdan foydalanilgani hisob-kitoblarga ko‘ra, umumiy og‘irligi 5 million 750 ming tonnani tashkil etadi.Ushbu toshlar chekka hududlardan olib kelingan. Gerodotning aytishicha, qurilish deyarli 20 yil davom etgan. Har uch oyda ishchilar o'zgarib, ularning umumiy soni bir vaqtning o'zida 100 mingga yaqin edi va ular bepul ishladilar. Bir tomondan, bu fir'avn ularni bunga majburlashi mumkinligini ko'rsatadi. Boshqa tomondan, odamlarning o'zi qurilishda ishtirok etishni xohlaydi, go'yo uning o'lmasligiga qo'shiladi. Ish nafaqat juda qiyin, balki juda aniq bo'lib chiqdi. Millionlab bloklarning har birining o'lchamlari 5 mm aniqlikda saqlangan va bir-biriga shunchalik mahkam o'rnatilganki, ularning orasiga pichoq pichog'ini kiritish mumkin emas edi. Piramidalarning yon tomonlari juda teng: ular bir santimetrdan ko'proq egilmaydi. Shunday qilib, piramidalarni quruvchilar hali ham aql bovar qilmaydigan texnologiyalarga ega edilar. Boshqa tomondan, zamonaviy olimlar bu rasmiy hisob-kitobni shubha ostiga qo'yishadi, chunki bunday katta miqdordagi toshlarni olish uchun hech qanday joy yo'q edi va bir-birining ustiga qo'yilgan bloklar shunchaki o'zlarini maydalashdi. Bundan tashqari, biron bir usta, hatto eng zo'r bo'lsa ham, 100 ming kishini qurilish maydonchasiga joylashtirmasligi aytilgan.

Bugungi kunga qadar piramidalar tarixning eng sirli sirlaridan biri bo'lib qolmoqda. Hatto qadimgi tarixchilar, xususan, Jozef Flavin ham piramidalar qadimgi misrliklar tomonidan to'plangan barcha donolikni o'zida mujassam etgan deb taxmin qilishgan. Zamonaviy ingliz olimi G. Teylorning fikricha, qadimgi Misr ruhoniylarining matematik va astronomik bilimlari Buyuk Piramidaning o'lchamlari, nisbati va boshqa parametrlarida ramziy ravishda shifrlangan. Darhaqiqat, ular sirli tuzilmalardan qanday foydalanishni bilishgan, masalan, katta olomonni ekstazga olib kelish. XX yilda - XXI asrning boshi V. Qadimgi Misr piramidalarining kelib chiqishi va maqsadi haqida ko'plab versiyalar mavjud, ayniqsa ularning eng kattasi. Eng mashhurlari orasida piramidalar erdagidan farqli tsivilizatsiya vakillari tomonidan yaratilgan; ular kuchli energiya generatorlari yoki teng darajada kuchli sug'orish tizimining bir qismi bo'lib xizmat qilganligi va hokazo. Javobsiz savollar ko'p. Misol uchun, nega Giza vodiysidagi ibodatxonaning granit bloklarida piramidalar yaqinida drenajlar bor? Cho'l, qurg'oqchil iqlim sharoitida ular nima uchun? Agar ular yaratilgan bo'lsa, kerakmi? Bundan kelib chiqadiki, umumiy majmua ibodatxonasi ushbu mintaqada iqlim tubdan o'zgarishidan oldin qurilgan. Va bu Nil qirg'og'ida 8-10 ming yil oldin sodir bo'lishi mumkin edi (vaqt amerikalik geolog G. Shox tomonidan belgilangan). Ammo dafn marosimi bilan fir'avnlar haqida nima deyish mumkin? Zamonaviy rus olimlari, xususan, A. Vasilev Xeops piramidasi tosh bloklardan emas, balki har tomondan o'ralgan tosh yadrosi ekanligini isbotlaydi. Quruvchilar qumtosh bloklarini tortib olgan eğimli samolyotlar to'sib qo'yildi va bugungi kunda Buyuk Piramidaga tashrif buyurgan sayyohlar o'tishi mumkin bo'lgan ichki quduqlarga aylandi. Shuningdek, qirol va malika xonalari hech qachon Xeops va uning rafiqasi dafn etilgan joy bo'lmaganligi va hozirda qirolning xonasida joylashgan sarkofag soxta ekanligi isbotlangan. Qadimgi o'g'rilar ham, so'nggi ikki asrdagi misrshunoslar ham haqiqiy qabrni topa olishmadi. Xeops esa hali ham uning ichida.

Biroq, eng mumkin bo'lgan taxmin saqlanib qolmoqda: qadimgi g'oyalarga ko'ra, fir'avn o'z uyida hayot davomida ham, o'limdan keyin ham Xudoga loyiq bo'lishi etarli emas edi, shuning uchun piramidalar qirollik qabrlari hisoblanadi. Ular fir'avnning qudrati va yuksak mavqeini ko'rsatish uchun mo'ljallangan edi va uning ulkan piramidani yaratish uchun zarur bo'lgan resurslar va mehnatni boshqarish qobiliyati podshoh xudosining mutlaq qudratini to'liq namoyish etadi.

Piramidaning diniy ahamiyati uning siyosiy ahamiyati kabi ta'sirchan. Xudo rolidagi fir'avn "er yuzidagi quyosh" edi va osmonda o'tirgan piramida uning o'limidan keyin osmonga ko'tarilishiga yordam berishi kerak edi. Piramida oliy hukmdor uchun "uy" bo'lishi uchun tanani vayronagarchilikdan qutqarishi kerak edi. Qo'shimcha chora sifatida qattiq toshdan fir'avn haykali yasaldi. Agar uning mumiyasiga biror narsa yuz bergan bo'lsa, haykal "kasini saqlab qolishga" yordam beradi. O'xshashlik zarurati (u o'tkazib yubormasligi va kerakli joyga tegmasligi uchun) portretlarning tabiiyligini tushuntiradi. Fir'avnlarning badiiy tasvirlari tirik odamning mohiyatini aks ettirishga intilib, sinchkovlik bilan mavhumlikni uyg'unlashtiradi. Ushbu yondashuv Misr haykalining jozibali sifati uchun javobgardir: odamlarning juda hayotiy portretlari, tantanali, abadiy tinchlik bilan to'la.

Keyingi hayotda omon qolish uchun unga fir'avn hayot davomida zavqlanadigan hamma narsa kerak edi: ovqat va ichimliklar, xizmatkorlar va qo'riqchilar, chorva mollari va qimmatbaho zargarlik buyumlari. IN qadim zamonlar qabrda xizmatkorlar va cho'ponlar qo'ylari bilan birga qurbonlik qilishgan. Qadimgi podshohlik davrida rassomlar tirik odamlarni amaldorlar, ulamolar, askarlar va xizmatchilarning haykallari bilan almashtirdilar. Er yuzidagi hayotni eslatish uchun rassomlar qabr devorlarini turli xil voqealar tasvirlari bilan qoplagan: qishloq xo'jaligi ishlaridan tortib bayramlar va diniy bayramlargacha, ov sayohatlaridan tortib bog'lar va hovuzlar zavqlarigacha. O'yin-kulgi uchun mo'ljallangan ushbu rasmlar, mebel modellari va haykalchalar to'rt ming yil o'tgach, Qadimgi Misr hayotini juda yaqin masofadan ko'rish imkoniyatini berdi.

Ma’lum bo‘lishicha, Misr tsivilizatsiyasi o‘zining paydo bo‘lishining boshida Mesopotamiya kabi bir ixtiro birin-ketin paydo bo‘lgan o‘lka bo‘lgan: 365 kunlik kalendardan tortib, ierogliflar va muhim geometrik qonunlar; papirus kemalarining katta yuk ko'tarish qobiliyatidan nilometrgacha, uning yordamida daryodagi suv sathi aniq aniqlangan va kutilayotgan hosil prognoz qilingan; katta bo'lgan chanalardan tosh bloklari, deraza va eshiklarga (Mesopotamiyadagi uylarda derazalar yo'q edi va eshik o'rniga kirish joyi mato bo'lagi bilan qoplangan). Biroq, keyinchalik turli xil yangiliklar kamroq va kamroq paydo bo'ldi. Odamlar otalari, bobolari, bobolari, ota-bobolaridek yashab ijod qilganlar. Asrlar davomida kundalik ishning odatiy usullari deyarli o'zgarishsiz qoldi. Masalan, “kamdan-kam odamlar sayqallangan asboblarni chaqmoqtoshdan mis va bronzaga almashtirgan.Axir, Nil daryosining baland qirg‘oqlaridan chaqmoqtosh osongina topilgan, mis va bronzadan xom ashyo va asbob-uskunalar olish qiyinroq bo‘lgan.Faqat Qadimgi podshohlikning oxirida Misrda boshqa xalqlar tomonidan qadimdan qoʻllanilgan kulolchilik gʻildiragi yoyildi.Va Qadimgi Shohlik qulagandan keyingina misrliklar toʻgʻridan koʻra egri omoch yerga yaxshiroq kirib borishini tushuna boshladilar. , va cho'kkalab o'tirgandan ko'ra tik turgan holda don maydalagichlarni aylantirish osonroqdir, siz faqat eğimli patnisni sozlashingiz kerak, keyin un shunchaki qo'yilgan taglikka oqib o'tadi Biroq, asrlar davomida to'quvchilar oyoqlarini ostiga qisib o'tirdilar. past gorizontal to‘quv dastgohlari oldida temirchilar qo‘rg‘ondagi o‘tni qudratli va magistral yordamida ko‘rfaz o‘rniga qalin trubka orqali yoqardilar.Dehqonlar boshqa mamlakatlarda qo‘llanilayotgan suv ko‘tarish moslamalarini bilmaganlar. an'analar hukmronlik qilgan va qadimiy hamma narsa hurmatga sazovor bo'lgan Misr erlarida ko'p qo'shimcha kuchlar behuda ketardi.

Taxminan 13-asrning o'rtalaridan boshlab. Miloddan avvalgi e. Misr davlatining tanazzulga uchrashi boshlanadi, ichki markazsizlashtirish tendentsiyalari kuchayadi. Oltinchi sulolaning oxirgi fir'avni fitnachilar tomonidan o'ldirilgan. Buning o'rniga ular singlisini taxtga qo'yishdi, u ularga minnatdorchilik bildirdi: u ularni Nil suvini ishga tushirgan er osti zalidagi ziyofatda g'alabani nishonlashga taklif qildi. Barcha fitnachilar halok bo'ldi. Biroq, fitnalar doimiy saroy to'ntarishlari orqali fir'avnlar hukmronligi kunlar bilan o'lchangan keyingi ettinchi sulola hukmronligining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Bir manbaga ko'ra, bu sulolaning besh fir'avni umumiy hisob-kitoblarga ko'ra atigi 75 kun, boshqa bir manbaga ko'ra 70 ta fir'avn 70 kun hukmronlik qilgan. Mamlakatda ichki keskinlik ham kuchaygan. Bir tomondan, ijtimoiy qarama-qarshiliklar monumental qurilishning haddan tashqari zo'riqishidan, ikkinchi tomondan, yangi dvoryanlarning kuchayishidan kelib chiqadi. 2180-2080 yillar davomida Miloddan avvalgi e. Mamlakatda siyosiy betartiblik hukm surmoqda va u mustaqil davlatlarga parchalanib ketdi. Bu ettinchi - o'ninchi sulolalar fir'avnlari hukmronligini o'z ichiga olgan birinchi oraliq davr. Parchalanish davrida, ayniqsa, sug'orish tizimi sezilarli darajada tartibsiz bo'lganligi sababli, iqtisodiyot zarar ko'rdi. Ba'zida bu hatto ochlikka olib keldi. Tarixda davlat darajasida sodir bo'lgan birinchi terror holatlari ham muhim rol o'ynagan bo'lsa-da: soliq to'lashdan bosh tortgani uchun fir'avnning buyrug'iga binoan itoatsiz xalq "suvni kesib tashladi" (u oqib o'tadigan kanallar to'ldirilgan). ). Bu haqiqiy terrorizm edi, chunki eng muhimi qurbonlarning o'zlari emas, balki fir'avnlar kabi qo'rqitish orqali qarshilikka qarshi kurashish va o'z irodasini boshqalarga yuklash haqida bilib olganlar edi.

Theban hukmdorlari ostida Mentuxotep va mamlakat qayta birlashdi. Oʻrta podshohlik davri boshlandi (miloddan avvalgi 2080-1640-yillar — firʼavnlarning oʻn birinchi va oʻn ikkinchi sulolalari). Misr jamiyati erkinlik va cheklovlarning qiziqarli kombinatsiyasi edi. Qullik Yangi Qirollikning keyingi davri boshlariga qadar keng tarqalmagan, garchi u Qadimgi zamonlarda ma'lum bo'lgan bo'lsa ham. Qadim zamonlardan beri Hindiston sivilizatsiyasida bo'lgani kabi kasta tizimi yo'q edi. Millat omili muhim emas edi. Agar inson kamtar kelib chiqishiga qaramay iste'dodga ega bo'lsa, u eng yuqori lavozimlarga ko'tarilishi mumkin edi. Yangi Shohlikka oid eng mashhur misol Misrga qul bo'lib kelgan va fir'avndan keyin ikkinchi qo'mondon bo'lgan Yusufning Bibliyadagi hikoyasidir. Biroq, oddiy xalqning katta qismi o'z ixtiyori bilan yurtni tark eta olmaydigan krepostnoylar edi. Moddiy boylikning asosiy yaratuvchilari "hemuu nisut" - qirollik gemuu bo'lib, hatto mehnat qurollari va vositalariga ham egalik qilish huquqidan mahrum bo'lgan. Dehqonlar kanallar va piramidalar qurishda ishlashga majbur bo'ldilar, chunki ular fir'avnga tegishli bo'lgan yer va suvdan ishlash zarurati bilan foydalanganlar. Yigitlar ham jangovar, ham ishchi kuchi sifatida xizmat qilgan armiyaga chaqirildi.

Biroq, qadimgi misrliklar mavjud tizimni e'tirozsiz qabul qildilar. Ular uchun u adolat va tartibni, insoniy, tabiiy va ilohiy uyg'unlikni o'zida mujassam etgan. Agar fir'avn kuchsiz bo'lsa yoki kimgadir o'zining noyob mavqeini shubha ostiga qo'yishiga yo'l qo'ysa, u shu tariqa tartibsizlikka yo'l ochgan bo'ladi. Tarixda ikki marta fir'avn qat'iy markazlashtirishni saqlay olmadi. Birinchi va ikkinchi oraliq davrlar deb nomlanuvchi bu ikki kun davomida Misr duchor bo'ldi fuqarolar urushlari va xorijiy bosqinlar. Biroq, eng qiyin davrlarda ham despotizm saqlanib qoldi. Va har safar qo‘zg‘olonni bostirish, bosqinchilarni quvib chiqarish va tartibni tiklash uchun Mentuxotep I kabi kuchli fir’avn paydo bo‘ldi.

Biroq, O'rta Qirollik ham siyosiy betartiblik va sulolaviy nizolarda mavjud bo'lishni to'xtatdi. Giksosiylar Osiyodan bostirib kirganlarida bundan foydalanganlar. Ularning bosqinchilik davri Ikkinchi oraliq davr (miloddan avvalgi 1640-1570 - o'n uchinchi - o'n yettinchi sulolalar) bo'ldi. Qadimgi Misr tarixida bu davr dahshatli davr sifatida tasvirlangan. Garchi misrliklar giksoslarni shafqatsiz bosqinchilar to'dasi sifatida tasvirlashgan bo'lsalar ham, ular yaxshiroq yer izlayotgan ko'chmanchilardan boshqa narsa emas edi. Ularning Nil deltasiga kirib borishi asta-sekin va nisbatan tinch edi. O‘zga sayyoraliklarning “bosqinchiligi” Misr tarixini boyitgan davrlardan biri bo‘lib chiqdi, chunki hayotga yangi g‘oyalar va texnologiyalar kiritildi. Xususan, giksoslar oʻzlari bilan bronza ishlab chiqarishning yangi usullari va undan quyma asboblar va qurollarni olib kelishgan, tez orada Misrda odatiy holga kelgan. Shunday qilib, ular Misrni O'rta er dengizi dunyosining bronza davri madaniyatiga to'liq olib kirdilar, bu erda bronza ishlab chiqarish va undan foydalanish jamiyatning asosiga aylandi. Bronza qurollari yasaldi Qishloq xo'jaligi har qachongidan ham samaraliroq, ular almashtirgan misdan ko'ra o'tkirroq va mustahkamroq. Giksosiyaliklarning bronza qurollari va zirhlari va ot aravalaridan foydalanishi (misrliklar eshak aravalarini ishlatishgan), shuningdek, maxsus ishlov berilgan yog'och va shoxdan yasalgan va oddiy yog'och kamondan ancha kuchliroq bo'lgan kamonni haqiqiy qildi. harbiy ishlarda inqilob. Shunga qaramay, misrliklar giksoslardan ko'p narsani o'rgangan bo'lsalar ham, Misr madaniyati asta-sekin yangi kelganlarni o'ziga singdira boshladi: gikslar Misr xudolariga sig'inib, fir'avnlar namunasida o'z davlatlarini qura boshladilar.

Siyosiy jihatdan Misr faqat tutilishda edi. O'n sakkizinchi sulola podshohlari bosqinchilarga qarshi kurashga ko'tarilganda Misrning qudrat quyoshi yana porladi. uni Nil deltasidan giksoslarni siqib chiqarishga muvaffaq bo'lgan Fiv hukmdori Ahmose I asos solgan. Qadimgi Misr tarixida keyingi davr - Yangi podshohlik (miloddan avvalgi 1570-1075 - o'n sakkizinchi - yigirmanchi sulolalar) boshlandi. Ahmos I dan keyin Tutmos I janubda Nubiyani zabt etdi va Qadimgi Misrning Makedonskiy Aleksandri (miloddan avvalgi 1490-1436) deb atalgan Tutmos III Misrning eski chegaralaridan tashqariga o'n beshta yirik yurish qildi, Falastin va Suriyani zabt etdi va doimiy ravishda davom etdi. Furotning yuqori oqimiga ko'chib o'tib, u erda Mittani shohligini yaratgan huritlar bilan jang qildi. Yuqorida tilga olingan jangchi fir’avnlar Yangi Shohlikni e’lon qildilar – bu davr ulkan boylik va ongli imperializm bilan ajralib turadi1. Bu bosqichda birinchi marta keng tarqalgan quldorlik Misr hayotining o'ziga xos xususiyatiga aylandi. Fir'avnlar qo'shinlari o'zlari bilan olomon qullar, ko'p sonli chorva mollari va ulkan sovrinlarni olib, uylariga qaytishdi. Albatta, bir shaharning vayronkor bosqinidan so'ng, boshqa shaharlarning hukmdorlari vayron bo'lmaslik uchun qimmatbaho sovg'alarni taqdim etishga shoshilishdi. Biroq, jangovar fir'avnlar qurbonliklarni olib, vaqti-vaqti bilan shaharlarni vayron qilishdi. O'zining birinchi yurishidayoq Amenxotep II G'arbiy Osiyo davlatlaridan 100 mingdan ortiq asirlarni olib chiqib ketdi va ettita o'ldirilgan hukmdorni o'zining "lochin kemasi" kamoniga oyoqlari bilan osib qo'ydi. U zodagonlarni bosib olingan shaharlar devorlariga osib qo‘ygan. Qullar odatda imperator qurilish loyihalari uchun yangi ishchi kuchiga aylandi, chunki imperializm ko'rinishga intildi. Jangchi shohlar o'zlarining muvaffaqiyatlarini faqat buyuk piramidalar bilan taqqoslash mumkin bo'lgan ulkan miqyosdagi yodgorliklar bilan nishonladilar. Bu Yangi Shohlikning kuchini ko'rsatishi kerak edi.

O'n sakkizinchi sulolaning fir'avnlari birinchi Misr imperiyasini yaratdilar, Falastin va Suriyani o'zlarining gubernatorlari orqali boshqardilar va Afrikaning Nubiya mintaqasini o'z ichiga oldilar. Misr e'tiqodlari va urf-odatlari Nubiyada gullab-yashnadi va bu va uning atrofidagi zamonaviy Afrika madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda birinchi ayol fir'avn Xatshepsut alohida rol o'ynadi. U, shuningdek, insoniyat tarixidagi birinchi buyuk ayol hukmdor edi. Misrda bir ayol taxtni merosxo'r qila olmadi, lekin hokimiyat ayol chizig'i orqali o'tdi: fir'avn qizining eri taxtning vorisi bo'ldi. Shuning uchun ular podshohning o'g'lini o'z singlisiga uylantirmoqchi bo'lishdi. Oiladan kuchni yo'qotmaslikka harakat qilib, ular genetik nuqtai nazardan bunday nikohning noqulayligiga unchalik ahamiyat bermadilar, buning natijasida ko'pincha zaif avlodlar tug'ildi. Tutmos I ning qizi bo'lgan Xatshepsut boshqa ayoldan otasining o'g'li Tutmos II ga turmushga chiqdi. Zaif va irodasi zaif, u yosh vafot etdi, Xatshepsut haram ayolidan o'g'lining hukmronligiga erishdi, keyinchalik u Tutmos III bo'ldi.miloddan avvalgi 1503 yilda. e. go'yo Amun xudosining irodasini o'zida mujassam etgandek toj kiygan edi. Bu erkaklar mutlaq hokimiyatga ega bo'lgan ijtimoiy tizimda misli ko'rilmagan jasorat edi. Ehtimol, shoh sifatida hukmronlik qilish huquqini ta'kidlash uchun u, erkak fir'avnlar singari, o'ziga sun'iy soqol qo'ygandir (misrliklar iyaklarini qirib tashlashgan).

U jang qilishni yoqtirmasdi. Uning hukmronligining 21 yilida Misrning chegaralari kengaymadi. Ammo saroylar va ibodatxonalar qurildi, kanallar qurildi, fan va san'at ravnaq topdi va iqtisodiy aloqalar uzoq mamlakatlar bilan savdo qilish orqali. Agar kimdir malika hukmronligidan norozi bo'lsa, aynan harbiy boshliqlar bo'sh qolar edi. Va yosh Tutmos qobiliyatli qo'mondonning qobiliyatlarini ko'rsatdi. Aqlli hukmdor har qanday urush uning qudratiga putur etkazishi mumkinligini tushundi: g'alabalar uning o'gay o'g'liga, mag'lubiyatlar esa unga yuklanadi. Biroq, uning o'limidan so'ng, ayol hukmdorning nomi unutilganidek, tinch yo'l ham unutildi. uning o'gay o'g'li Fir'avn Tutmos III hokimiyat tepasiga kelib, Xatshepsut xotirasini o'chirib tashlashga harakat qildi.

Albatta, Yangi podshohlik davriga xos bo‘lgan jadal iqtisodiy taraqqiyot ko‘p jihatdan juda ko‘p miqdorda xom ashyo, chorva mollari, qimmatbaho metallar, barcha turdagi o‘lpon va mehnatning kirib kelishi bilan belgilandi. Shu bilan birga, rivojlanish bilan bog'liq taraqqiyot bor edi ishlab chiqarish texnologiyalari. Xususan, bu davrda takomillashtirilgan omochlar, metallurgiyada oyoq panjalari, vertikal toʻquv dastgohi keng qoʻllanila boshlandi. Moddiy ne'matlarning asosiy ishlab chiqaruvchisi esa, avvalgidek, Misrning mehnatkash aholisi bo'lib qoldi har xil turlari vazifalar.

Qadimgi Misrdagi hayot kuchli an'analar bilan chegaralangan juda arxaik ko'rinishi mumkin. Biroq, u islohotga urinishlar bilan ham tanish edi. Eng mashhur islohotchi fir'avn Amenxotep IV bo'lib, u Akhenaton (miloddan avvalgi 1367-1350) nomini olgan va zabt etishdan ko'ra ko'proq din haqida qayg'urgan. Uning diniy e'tiqodlarining aniq tabiati hali ham munozarali. Akhenatenning hayoti davomida uning dini aholi va an'anaviy ruhoniylar orasida mashhur emas edi. O'limidan keyin u rad etildi va la'natlandi. Shunga ko'ra, u haqida kam narsa ma'lum. Aksariyat tarixchilarning fikriga ko'ra, Akhenaton monoteist bo'lgan, ya'ni u o'zi sig'inadigan va boshqalar sig'inishini xohlagan quyosh xudosi Atenni hammaning sevimli xudosi deb hisoblagan. Fir'avn esa boshqa barcha Misr xudolari va ma'budalarini yolg'on deb hisobladi va ularga sig'inishni hurmat qilmadi. Binobarin, uning tushunchalari va harakatlari an'anaviy Misr e'tiqodlariga to'g'ridan-to'g'ri zid edi. Misrliklar uzoq vaqtdan beri ko'p sonli - ikki yuzdan ortiq xudolarni hurmat qilishgan, ularning asosiylari Amon-Ra hisoblangan. Boshidanoq Amun va Ra ikki xil quyosh xudolari edi, ammo misrliklar ularni birlashtirib, Amun-Raga xudolar shohi sifatida sig'inishdi. Undan tashqari, ular Osiris, uning xotini Isis va o'g'li Horus kabi boshqa xudolarga sig'inardilar. Misr dini ko'plab xudolar uchun joy qoldirdi va osongina yangilarini qabul qildi.

Odamlarning bu diniy tuyg'ulariga an'anaviy ruhoniylik motivlari qo'shildi. Fir'avnning monoteizmidan g'azablangan ruhoniylar katta panteondan u yoki bu xudo bilan bog'liq bo'lgan o'zlarining farovonligi haqida ko'proq qayg'urdilar. Shunday qilib, o'zlarining fikrlariga asoslanib, fir'avnni qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan ruhoniylar uni qo'llab-quvvatladilar. Bu qarshilik, o'z navbatida, Akhenatenning murosasizlik va quvg'in bilan munosabatda bo'lishiga sabab bo'ldi: u qasoskorlik bilan eski xudolarni va ularning marosimlarini yo'q qilishga harakat qildi. Axir, uning ishonchiga ko'ra, quyosh diskining bitta xudosi bor edi - Aten - tushunarli va ko'rinadigan. Yangi xudoning ko'zga ko'rinib turishining o'zi odamlarning xudolar haqidagi tasavvurlarida tub o'zgarishlar bo'lishini anglatardi. Axir, Xudo odamlardan yashirmadi, odamlar uning yaqinligini his qildilar. Hech kim ko'rmagan boshqalarning yashirin xudolaridan farqli o'laroq, hamma uning nuriga tegishi mumkin edi. Va dunyoni ikkita shoh boshqarishi kerak: Quyosh-Aten va uning o'g'li Akhenaten - "Atenga ma'qul".

Miloddan avvalgi 1362 yilda sodir bo'lgan o'tmish bilan tanaffus. e., islohotchi fir'avn davlatning yangi poytaxti - Ehetaten shahrining qurilishini nishonladi, bu "Aten gorizonti" (zamonaviy El-Amarna) degan ma'noni anglatadi. U erda Atenga katta ma'bad qurildi, u erda tegishli sharaflar berildi. Yangi xudoga sig'inish, Akhenatonning o'zi ta'riflaganidek, haqiqatga va tabiiylikka intilishga qaratilgan. Fir'avn tabiiylik hamma narsada, xususan, san'atda namoyon bo'lishini talab qildi. Haqiqiy va mavhumni o'zida mujassam etgan oldingi davrlarning rangtasvir va san'atidan farqli o'laroq, bu davr san'ati ehtiyotkorlik bilan realistik bo'lib qoldi. Haykaltaroshlar fir'avnning xunuk ko'rinishlari va shaklsiz tanasiga qaramay, uning o'xshashligini aniq takrorladilar. Rassomlar uni qizi bilan o'ynab yoki go'sht kotletini kemirib, samimiy oilaviy sahnalarda chizdilar. Akhenaton Misrning hurmatli fir'avni sifatida emas, balki o'lim sifatida tasvirlangan.

Uning tavhidi yuqoridan tatbiq etilgan va xalq orasida javob topa olmadi. Islohotchi fir'avnning muvaffaqiyatsizligining asosiy sababi shundaki, uning xudosi misrliklarning o'tmishi bilan hech qanday aloqasi yo'q edi, ular qadimgi xudolarga ishonib, ularga ibodat qilishda o'zlarini qulay his qilishadi. Oddiy misrliklar, shubhasiz, ularning oila xudolari noqonuniy deb e'lon qilinganida, bezovta va hayratda edilar, chunki ular Misrni qudratli va noyob qilgan samoviy kuchlar hisoblangan. Fanatizm va ta'qiblar yangi monoteizmga hamroh bo'lib, bag'rikenglik ko'p xudolar an'anasini yoki bir nechta xudolarni ulug'lashni butunlay rad etdi. Bu Misr uchun chuqur zarba bo'ldi.

Yana bir hayratlanarli narsa va keyingi davrlar uchun bu Akhenatenning rafiqasi - Nifertitining go'zalligi edi, tarjima qilingan - "Go'zal keldi". U insoniyat tarixida ma'lum bo'lgan birinchi go'zallikka aylandi. Ko'p asrlar o'tib, boshqa mamlakatlar va zamonlar odamlari o'zlarining go'zalliklarini shu nom bilan atashadi. Uning haykaltarosh portretini hamma biladi, bunga ishonish mumkin, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, realizm o'stirilgan. Biroq, bu ko'krakda faqat yarmi mavjud, chunki u profilga aylantirilgan. Buning sababi shundaki, yuzning ikkinchi yarmi tugallanmagan - ko'z bilan qoplangan emas, chunki tugallangan portret "ruhning bir qismini tortib olishi" mumkinligiga ishonishgan. Malikaning ko'zlari quyuq bo'yoq bilan qoplangan. Albatta, bu unga joziba bag'ishlaydi, ammo misrliklar nafaqat go'zallik haqida qayg'urdilar. Ko'zning chetini maydalangan malaxit yoki boshqa aralashmalardan kukun bilan qoplash odati tez-tez uchraydigan oftalmologik kasalliklardan (doimiy bo'ronlar, yomon suv va boshqalar) himoya qilish uchun mo'ljallangan. Ta'sir kuchi malaxit tarkibidagi va shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'lgan mis oksidiga emas, balki toshning mo''jizaviy kuchiga bog'liq edi. Misrliklar qimmatbaho toshlarni g'ayritabiiy xususiyatlarga ega bo'lishdi va ularni yovuz kuchlardan himoya qilish uchun doimo tumor sifatida turli xil tumorlarni kiyishdi.

Hayoti davomida Nifertiti erini eski dinga qarshi kurashda qo'llab-quvvatlagan. Biroq, uning o'limidan so'ng, uning ismi, shuningdek, Akhenaten nomi noqonuniy deb e'lon qilindi. Solnomachilar bu vaqtni mamlakat tarixidan o'chirib tashlashdi va ruhoniylar ularning ismlarini hamma joyda yo'q qilishdi, bu murakkab qasos edi: busiz, bezovta ruh abadiy boshqa dunyo zulmatida kezib yurishi kerak. Sunny Horizon shahri aholisi tomonidan bir zumda tashlab ketildi, hatto qochib ketayotgandek, barcha narsalarini tashlab yuborishdi. Axetaten bor-yo'g'i 12 yil turdi - quyosh, san'at, sevgi va quvonch shahriga aylanishi kerak bo'lgan shahar. Bu butunlay bo'sh joyga qurilgan tarixdagi birinchi poytaxt edi. Bu, shuningdek, utopiya orzusini amalga oshirish uchun tarixdagi birinchi urinish edi1. Biroq, tarix odamlarga bunday umidlarning xayoliy mohiyatini tushunishga o'rgatgani yo'q. G'oyalar kurashida bo'lgan narsa kabi siyosiy kuch har doim ham samarali emas. Garchi, oxir-oqibat, g'oyalar kurashi ortida doimo hokimiyat uchun kurash bor. Ehtimol, Akhenaten yangi e'tiqodni joriy etishdan unchalik tashvishlanmagan, chunki u o'z kuchiga zarar etkazadigan ruhoniylikning haddan tashqari kuchini cheklashga harakat qilgan.

Akhenaton vafotidan keyin uning katta qizining eri Smenxkare qisqa vaqt, keyin esa miloddan avvalgi 1333 yilda hukmronlik qildi. e. Taxtni bid'atchi qirolning o'g'li va uning qonli singlisi 9 yoshli Tutanxaton egalladi, u 12 yoshida Akhenatonning boshqa qizi Anxesenamonga turmushga chiqdi. Ya'ni, "oltin fir'avn" qarindoshlarning farzandi bo'lgan va ko'pincha bunday hollarda bo'lgani kabi, bir nechta kasalliklarga duchor bo'lgan. Ular orasida bolalik davrida rivojlanadigan oyoq suyaklarining nekrozi mavjud. Ruhoniylar fir’avnning yoshligi va zaifligidan foydalanib, diniy bid’atga chek qo‘yishdi. Ism Tutankhamunga o'zgartirildi, poytaxt yana Thebesga ko'chirildi. Ilgari Tutanxamon 20 yoshga to'lmasdan vafot etgan deb ishonilgan. Biroq, uning mumiyasi bo'yicha olib borilgan ko'p yillik tadqiqotlar 2010 yil fevral oyida uning 45-50 yoshida vafot etganligini ko'rsatadigan natijalar nashr etilishi bilan yakunlandi. Ilgari u zaharlangan yoki boshiga urilgan zarbadan o'ldirilgan deb taxmin qilingan. Ammo DNK tadqiqotlari uning bezgakning og'ir asoratidan vafot etganini isbotladi. Uning hukmdor sifatidagi ahamiyati kichik edi. Va hatto shunday sharoitlarda ham, 1922 yilda ingliz arxeologlari uning dafn etilgan xonasiga kirganlarida, ular Shohlar vodiysida o'g'irlanmaganligi aniqlangan boylik va hashamat hayratlanarli. Ehtimol, aynan o'sha xazinalar (ko'plari sof oltindan yasalgan 5 mingdan ortiq qimmatbaho narsalar, xususan uning dafn niqobi) tufayli Tutanxamon nomi antik davr hukmdorlari orasida eng mashhur bo'lgan.

Tutanxamonning o'limidan ko'p o'tmay, Misrda yangi sulola - 19-sulola hokimiyatga keldi va mashhur bosqinchi shohlarni tug'dirdi, ularning birinchisi Ramzes II edi. U Xetlarni bosib olib, 67 yil - miloddan avvalgi 1279 yildan 1212 yilgacha hukmronlik qildi. e. Uning harbiy g'alabalari ulug'vor qurilish bilan birga bo'lib, bosib olingan erlardan boyliklarning kirib kelishi bilan yordam berdi. Ular saroy va o'likxona ibodatxonasini o'z ichiga olgan mahobatli majmua qurdilar. O'sha davrdagi siklop inshootlari orasida eng mashhuri Abu Simbel qoyasiga o'yilgan ibodatxonadir; zallar, ustunlar, haykallar, shu jumladan jabhada Ramzes II ning to'rtta 20 metrlik haykallari ulkan tosh massasida osilgan. Bu ibodatxona Misr monumental dahosining so'nggi chirog'i edi.

Ramzes II dan keyin va undan keyingi sulolalar davrida uzoq muddatli og'ir urushlar davri boshlandi. Misrdagi umumiy tinch vaziyat 11-asrda tugadi. Miloddan avvalgi e., ya'ni Yangi Shohlikning oxirida. Bu Misr hokimiyatining buyuk kunlarini tugatgan dengiz xalqlarining bosqiniga bog'liq edi. Bir ulamo o‘sha paytdagi Misrning dahshatli portretini qoldirib, hayratda qoldirib, boshini judo qildi: “Misr yurti tashlandiq edi, har kim o‘z kishanida edi.. Ko‘p yillar davomida birovning so‘zini aytadigan rahbar yo‘q edi.Markaziy hukumat qulagan edi. Kichkina amaldorlar va rahbarlar butun mamlakat ustidan nazorat o'rnatdilar.Har kim kattami kichikmi, qo'shnisini o'ldirishi mumkin edi.G'am-qayg'u va bo'shliqda odamlar bir-birlarini talon-taroj qilish uchun to'da bo'lib to'planishdi.Ular xudolarga odamlardan ko'ra yaxshiroq munosabatda bo'lishmadi.Va ular berishni to'xtatdilar. ma'badga soliqlar". Misrliklarni chet ellik bosqinchilar qo'liga tashlagan ofatlar fir'avn butun dunyoning xudosi ekanligiga ishonishni davom ettirib bo'lmasdi. Xorijiy kampaniyalarni endi orzu qila olmagan Misr o'zining ishonchsizligidan aziyat chekdi. Misrliklar 400 yillik siyosiy parchalanish davrini boshdan kechirdilar, bu esa ularni tashqi bosqinchilarga qarshi zaiflashtirdi. Dengiz xalqlarining kelishi arafasida Yaqin Sharqda ko'plab kichik qirolliklar paydo bo'ldi, ularning har biri o'z mustaqilligini astoydil himoya qildi. Ular uchun Misr shunchaki xotiraga aylandi. Chet el qirollari Misr amaldorlarini ko'pincha shubha va hatto nafrat bilan kutib olishdi, garchi Misr buyukligi davrida ular hech qachon buyuk davlat vakillariga bunday nafrat bilan munosabatda bo'lishga jur'at eta olmadilar.

Ichkaridan vayron bo'lgan va tashqaridan kuchsiz bo'lgan Misr afrikalik qo'shnilarining bosqinining qurboni bo'ldi. Shimoliy Afrikadan kelgan liviyaliklar Nil deltasigacha kirib borishdi va u erda mustaqil sulolalar o'rnatdilar. 950 dan 730 gacha Miloddan avvalgi e. shimoliy Misrni Liviya fir'avnlari boshqargan. Liviyaliklar shaharlar qurdilar va bu erda birinchi marta faol shahar hayoti paydo bo'ldi. Liviyaliklarning kelishi deltaning ko'rinishini o'zgartirgan bo'lsa-da, yangi kelganlar Misr madaniyatini chin dildan hayratda qoldirdilar va Misr madaniyati va turmush tarzini bajonidil o'zlashtirdilar.

Shu bilan birga, Misrning janubida fir'avnlarning tanazzulga uchrashi Nil vodiysi orqali shimolga o'z ta'sirini yoygan baquvvat afrikalik Nubiya uchun yo'l ochdi. O'sha kunlarda Nubiya ta'siri kuchli bo'lsa-da, halokatli emas edi. Misr fir'avnlarining o'n sakkizinchi sulolasi davridan boshlab, nubiyaliklar Misr madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'zlashtirdilar. Endi Nubiya qirollari va aristokratlari buni umuman qabul qilishdi. Fir'avnlar merosini yo'q qilish haqida o'ylashning o'zi ularga bema'ni va vahshiylikdek tuyulardi. Shunday qilib, nubiyaliklar va liviyaliklar taniqli hodisani takrorladilar: yangi xalqlar eski siyosiy va harbiy kuch markazlarini bosib oldilar, ammo shunga qaramay eski madaniyatga singib ketishdi.

Misrning birlashishi kech va kutilmaganda yuz berdi. Misr tashqi reydlar bilan chalg'igan va tartibsiz bo'lgan bir paytda, zamonaviy Sudan hududida poytaxti Nepata shahrida bo'lgan mustaqil Afrika davlati Kush paydo bo'ldi. Mahalliy aholi Misr xudolarini ham nishonlagan va Misr yozuv tizimidan foydalangan. 8-asrda Miloddan avvalgi e. ularning shohi Yanxi janubdagi Nepatidan shimoldagi deltagacha bo'lgan Nil vodiysi bo'ylab yurdi. Yangi birlashgan Misr qisqa muddatli tinchlik davrini boshdan kechirdi, bu davrda misrliklar o'z bosqinchilarini assimilyatsiya qilishni davom ettirdilar. Kush podsholigida Misr xo'jalik yuritish usullari, xo'jalik hisobi, hunarmandchilik, san'at va xo'jalik faoliyati usullari keng tarqalgan. Biroq, hududlarning birlashishi yangi Misr imperiyasiga olib kelmadi. Yangi Qirollikning qulashi va Misrning tiklanishi o'rtasidagi asrlarda Qadimgi Sharqda bir nechta kichik, ammo kuchli shohliklar ildiz otib, kuchayib bordi. 7-asrda Miloddan avvalgi e. Misr yana kuchli shohlikka aylandi, lekin kuchli imperiya emas. Miloddan avvalgi 525 yilda. e. Pelusiy jangida qirol Kambizning Fors qo'shini misrliklarni qattiq mag'lubiyatga uchratdi, shundan so'ng Kambiz Misr qiroli deb e'lon qilindi - bu o'n ettinchi sulola edi. Miloddan avvalgi 332 yilda Makedoniyalik Iskandar tomonidan bosib olinmaguncha, mamlakat bir necha bor fors xo'jayinlaridan mustaqillikka erishdi. e. Uning timsolida misrliklar forslar zulmidan ozod qiluvchini ko'rdilar. Ellinizm davri boshlandi va fir'avnlar davri tugadi, garchi oxirgi - o'ttiz birinchi sulolaga diadox - Makedonskiy Aleksandrning vorisi Ptolemey Lagus qo'mondoni asos solgan. Bu sulolaning oxirgi hukmdori mashhur Kleopatra edi. Uning davrida davlat Rim tomonidan bosib olindi va Rim viloyatiga aylantirildi.

Qadimgi misrliklar o'z tsivilizatsiyasini xudolar tomonidan yaratilgan deb hisoblashgan. Davlatning mavjudligini Maatsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Bu mavhum axloqiy tushunchadir, uni misrologlar "narsalarning to'g'ri tartibi" deb tushuntiradilar, agar hamma narsa xudolar tomonidan o'rnatilgan tartibda bo'lsa, Ma'at mavjud. Bu hamma narsani to'g'ri nisbatda tartibga soluvchi asl va kosmik uyg'unlashtiruvchi kuchga o'xshaydi. Tarix shuni ko'rsatadiki, barcha qadimgi jamiyatlar tartib va ​​uyg'unlikni qadrlashgan - aksariyatida intizomga yuqori baho bergan despotik boshqaruv tizimlari mavjud edi - ammo Ma'at tushunchasi axloqqa ta'sir qilishning yangi usulini ko'rsatadi. Jamiyat mavhum g‘oyani xudoga bog‘lamay, to‘g‘ri tartibda nom bera olsa, bunday jamiyatda takomillashgan tafakkur shakllanadi. Dunyoning to'g'ri tartibi g'oyasi, shubhasiz, Misr jamiyatining birligini saqlashga yordam berdi.

Biroq, Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi oxir-oqibat qulab tushdi va g'oyib bo'ldi. Biroq, Misrning qo'shnilari orasidagi merosi jonli va boy bo'lib qoldi. Bu asosan ieroglif yozuvining dastlabki ixtirosi va keyinchalik tarqalishi bilan bog'liq. Yozuvlar papirusda - o'simlik materiallaridan tayyorlangan qog'oz prototipida qilingan (ishlatilmagan papirus miloddan avvalgi 4-3000 yillar oralig'ida sulolaning bir zodagonining qabridan topilgan, ya'ni misrliklar uni o'zlarining erta tongida ixtiro qilganlar. tarix). Ko'pgina papiruslar asl shaklida saqlanib qolgan, boshqalarining matnlari esa keyingi nusxalarda bugungi kungacha saqlanib qolgan. Misr ierogliflarini 1822 yilda atoqli frantsuz tarixchisi F. Shampollion dekodlay olgan. U mamlakatga Napoleon Bonapartning poyezdida keldi va Misr yozuvlari yunon tilida takrorlangan Rozeta toshini topdi. Keyinchalik, olim Misrologiyaning asoschisi bo'ldi - bu aholiga unutilgan tarixini qaytaradigan fan. Besh asrdan ortiq vaqtni qamrab olgan dunyodagi eng qadimiy yilnoma ham saqlanib qolgan. Biroq, keng tarixiy umumlashmalar amalga oshirilmadi, davlat hayotidagi o'zgarishlar xudolar irodasi va odamlarning axloqiy fazilatlari bilan izohlandi. Aqliy faoliyatning barcha turlari u yoki bu tarzda dinga bog'liq bo'lsa-da, ma'lumotni to'plash va tizimlashtirishda aynan ruhoniylar ishtirok etgan. Ular hozirda quyidagicha ifodalangan haqiqatni yaxshi bilishgan: "Axborotga ega bo'lgan kuchga ega". Ular haqiqatan ham nafaqat oddiy odamlar, balki fir'avnlar ustidan ham kuchga ega bo'lib, buning uchun o'z bilimlaridan mohirona foydalanganlar. Ko'pincha ruhoniylar firibgarlikdan qochmadilar, fizika, kimyo, mexanika va hokazo bilimlari yordamida "mo''jizalar" ko'rsatdilar. Odamlarga g'alati narsalar ko'rsatildi, ular u yoki bu tarzda "o'z irodasini bildirgan" xudolar bilan muloqot qilishda vositachilikni tasdiqlashi kerak edi. Misol uchun, ma'badning devorida to'satdan, avval qizil, keyin yashil fonda, ruhoniylarning sehrlaridan keyin Osiris xudosining soyasi paydo bo'ldi. Ruhoniylar ilgari devorga nitrat tuzlari va maxsus birikma ta'sirida porlashni boshlagan antimon bilan ishlov berishganini odamlar qanday bilishadi? Va faqat kontur orqasida xudo tasvirining konturiga to'g'ri keladigan ishlov berilmagan qismi qorong'i bo'lib qoldi. Ekinlarni kulga aylantira oladigan shafqatsiz xudoning soyasini ko'rib, odamlar hosilning yarmini ruhoniylar ma'badining omboriga berishga, shuningdek, har kuni bir necha marta ma'badga yana bir o'lpon olib kelishga tayyor edilar. Oxir-oqibat, ruhoniylarning o'zlari ochko'zligidan azob chekishdi. 2010 yilda Buyuk Britaniya olimlari Qadimgi Misr ruhoniylarining 22 ta mumiyasini tekshirib, ularning 16 tasida o'limga olib kelgan ateroskleroz borligini aniqladilar. Ruhoniylar ko'pincha vafot etgan yurak-qon tomir kasalliklari ko'p miqdorda yog'li ovqatlar va spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilish natijasida yuzaga kelgan. Ma'baddagi yozuvlar guvohlik berishicha, kuniga uch marta ko'p miqdorda qovurilgan go'sht va parranda go'shti, yog'li shirinliklar, shuningdek, sharob va pivo xudolarga qurbonlik qilingan. Tuz konservant sifatida ishlatilgan. Marosim oxirida ruhoniylar olib kelgan narsalarni o'zaro bo'lishdi va ovqatlanishning bu usulining zararli ekanligini bilmasdan yedilar. Aholining boshqa ijtimoiy qatlamlari orasida bu kasalliklar deyarli uchramagan, chunki ular boshqacha ovqatlanishgan.

Biroq, ruhoniylar juda katta miqdordagi ma'lumotlarni to'plashdi va qayta ishlashdi. Keyinchalik, boshqa xalqlar misrliklarning matematika, astronomiya va tibbiyot kabi sohalarda to'plangan bilimlaridan juda ko'p qarz oldilar. Insoniyat mulkiga aylangan kunni 24 soatga bo‘lish tamoyili ham qadimgi Misr sivilizatsiyasidan kelib chiqqan. Bundan tashqari, u yoki bu narsaning kelib chiqishi haqida o'ylamasdan, biz qadimgi Misr tsivilizatsiyasida birinchi marta paydo bo'lgan narsalarni, masalan, eshiklar, derazalar, stollar, orqa o'rindiqli stullar, plastinkalar, shisha, qog'oz va boshqa ko'p narsalarni ishlatishda davom etamiz. Hatto zamonaviy teatr va kinodagi eng keng tarqalgan syujet, poyabzal tomonidan topilgan Zolushka haqidagi syujet ham Qadimgi Misrdan kelib chiqqan.

Oxirgi ieroglif yozuvi 394 yilga to'g'ri keladi, 535 yilda Misr butparastligining so'nggi tayanchi bo'lgan Fila orolidagi Isis ibodatxonasi o'z faoliyatini to'xtatdi. Qadimgi Misr afsonaga aylangan. Bizning davrimizda bu mamlakat arab-musulmon sivilizatsiyasi doirasiga kiritilgan.

Uzoq vaqt davomida odamlar o'zlarining rivojlanishida ulkan qadamlar qo'yishdi: ibtidoiy ovchilardan tortib tsivilizatsiya quruvchilarigacha. Katta daryolar paydo bo'ldi zarur shart-sharoitlar o'troq hayotning paydo bo'lishi uchun. Chunki daryolar turli muammolarni keltirib chiqardi turli xalqlar, keyin yer sharida rivojlanish xuddi shunday sodir bo'lmagan. O'simlik va hayvonot dunyosini o'ziga bo'ysundirib, odamlar ajoyib farovonlikka erishdilar. O'zlarining asosiy jismoniy ehtiyojlarini qondirib, ular ijtimoiy birlashmalar, metallurgiya, uzoq savdo kabi sohalarda ko'proq yutuqlarga erishdilar. O'sha asrlardagi intellektual yutuqlar hayratlanarli edi: ilg'or matematika, monumental me'morchilik, maftunkor adabiyot.

Qadimgi Sharqning birinchi tsivilizatsiyalari halokatli zarbalarga uchragan bo'lsa-da, ularning ko'plab yutuqlari hanuzgacha saqlanib qolgan. Mesopotamiya va Misrning buyuk yutuqlari ulardan keyin kelganlar tomonidan yaxshilandi.

Boy va chiroyli qadimiy tarix. Misr, Bobil, Quddus - bu nomlar insoniyat taraqqiyoti xronologiyasi bilan uzoqdan tanish bo'lgan har bir kishiga yaqin va tushunarli. Keling, ushbu maqolada Qadimgi Misr madaniyatini ko'rib chiqaylik.

Misr davlati qanday vujudga kelgan?

Tarixchilarning fikricha, xalq ta'limi, Misr deb nomlangan, Shimoliy Afrikada, Nil deb nomlangan ulkan daryo vodiysida yaratilgan. Bu tsivilizatsiya hind va xitoy bilan bir qatorda arxaik agrar madaniyatlarga tegishli. Misr davlatchiligining kelib chiqishi taxminan miloddan avvalgi 4-5 ming yilliklarga to'g'ri keladi.

Bugungi kunda Misr madaniyatini yagona va xilma-xil yaxlitlik sifatida o'rganadigan butun bir fan - Misrshunoslik mavjud.

Tarixchilar ushbu davlat rivojlanishining quyidagi bosqichlarini ajratib ko'rsatishadi:

1. Dindan oldingi Misr.
2. Ilgari qirollik.
3. Qadimgi shohlik.
4. Yangi qirollik.
5. Keyinchalik shohlik.
6. Ptolemey hukmronligi davri.

Eng qadimiy tarix: Misr tarixiy yo'lining boshida

Bu zaminda davlatning shakllanishi ikki qutb – Yuqori va Quyi Misrning shakllanishi bilan boshlanadi. Yangi davlatning poytaxti Menfis shahriga aylanadi. Misrning ikki qismini birlashtirish jarayonlari hukmdor Menes tomonidan amalga oshiriladi. Shu bilan birga, davlatchilikning zarur institutlari: ieroglif yozuvi, armiya, diniy kultlar va o'z mafkurasi paydo bo'ladi.

Davlatning gullagan davri

Misr o'zining eng katta gullab-yashnashiga o'z tarixining o'rtalarida erishdi. Bu vaqt odatda fir'avnlar sulolalari taxtda bir-birini almashtirgan sulola davri deb ataladi.

Gap shundaki, Misrda tabiat kuchlarini ilohiylashtirishdan tashqari, podshoh shaxsini ham ilohiylashtirishni o‘z ichiga olgan maxsus diniy kult vujudga kelgan. Fir'avnlarning kuchi juda katta edi, chunki u er yuzidagi barcha xalqining timsoli edi. Shunga ko'ra, agar fir'avn solih hayot kechirgan va xudolarga ma'qul kelgan bo'lsa, u va uning xalqi keyingi hayotda najot topdi.

Shuning uchun o'liklarning jasadlarini saqlashga alohida e'tibor beriladi, chunki diniy e'tiqodlar jasadlarning tirilishini nazarda tutgan. Birinchi Misr piramidalari o'lgan fir'avnlarning ulkan va ulug'vor qabrlari sifatida qurila boshlandi.

Qaysi qabrlar eng ajoyib?

Misr madaniyati: o'z matnlari

Zamonaviy Misrshunoslik o'tgan asrdan buyon juda rivojlangan. Bugungi kunda qadimiy madaniyat haqida ko'p narsalarni bilib olishingiz mumkin bo'lgan juda ko'p manbalar mavjud. Keling, ularni batafsil ko'rib chiqaylik.

Bilimning birinchi va asosiy manbai ierogliflarda yozilgan Misr matnlaridir. Uzoq vaqt berilgan qadimgi sivilizatsiya sir edi, chunki ieroglif yozuvi yevropaliklar uchun mutlaqo tushunarsiz edi. Misrologiyada haqiqiy yutuqni tilni shifrlay olgan frantsuz olimi Jan-Fransua Shampolyon qildi. qadimgi odamlar. Aytgancha, britaniyalik olimlar ham bu bilan kurashdilar, ammo aynan Champollion milodiy 1-asrda nasroniylikni qabul qilgan va undan butunlay voz kechgan koptlar - misrliklarning qadimgi avlodlari tiliga murojaat qilish g'oyasini ilgari surgan. butparast meros.

Misr madaniyati: tirik xalqlar yaqinidagi matnlar

Misr madaniyati haqidagi bilimlarning ikkinchi manbai yunon mualliflarining matnlari, shuningdek, qadimgi davr tarixchilarining asarlaridir. Biroq, Misr va boshqa davlatlar o'rtasidagi munosabatlar murakkab edi, shuning uchun bu materiallarda keltirilgan ma'lumotlarning ba'zilari biroz ishonchsizdir.

Va nihoyat, Misr madaniyati haqidagi so'nggi ma'lumot manbai Injil matnlari edi. Davlatning nomi ko'pincha Muqaddas Yozuvlarda va yahudiylarning boshqa diniy matnlarida uchraydi. Jumladan, yahudiy xalqining Misrdan ommaviy chiqib ketishi batafsil bayon etilgan (bu zamonaviy olimlarning tadqiqotlarida tasdiqlangan). Aynan Bibliyada aytilishicha, qadimgi sivilizatsiya kelajakda o'z kuchini yo'qotib, oddiy davlatga aylanadi.

Misr san'ati

Misr madaniyatining pasayishi

Kechki qirollik davrida davlat tanazzulga yuz tutdi va shuning uchun Rim imperiyasi tomonidan bosib olindi. Bu shunday sodir bo'ldi: ko'plab fir'avnlar taxtni almashtirdilar. Ulardan ba'zilari yirik davlat arboblari bo'lgan (masalan, Amenxotep III). Bu podshohlar o'z mulklarining chegaralarini sezilarli darajada kengaytirib, ularni Suriya hududiga olib kelishdi.

Boshqa fir'avnlar davlat ishlariga unchalik ham aralashmagan yoki hatto radikal islohotlarni taklif qilgan. Bunday islohotchi Tutankhamunning otasi Akhenaten edi, u Quyosh Xudosining (Ra) yangi diniy kultini yaratishni orzu qilgan. Biroq, uning islohotlari butunlay barbod bo'ldi va davlat tanazzulga yuz tutdi.

Misrning tanazzulga uchrash sabablari va oqibatlari

Tarixchilar Misr hokimiyatining bosqichma-bosqich pasayishini ikki holat bilan bog'laydilar: fir'avnni ilohiylashtirishga asoslangan oldingi diniy tizimning tanazzulga uchrashi, shuningdek, Misr elitasining urug'-aymoq kurashi.

Birinchi holat davlat uchun juda jiddiy edi, u fir'avn xalqning otasi sifatida o'zining barcha fuqarolarini o'lmaslikka va Xudoga yetaklay oladi, degan ishonchga asoslanadi. Shohlar ko'pincha o'zlarini noloyiq tutdilar va bu hatto oddiy odamlarga ham sezilardi. Bundan tashqari, saroylarda tuhmat, fitna va qotillik hukm surgan (Aytgancha, ko'plab Misrshunoslar hukmronlik qilayotgan fir'avnlarning aksariyati tabiiy o'lim bilan o'lmagan deb taxmin qilishadi).

Misr elitasi ichidagi klan urushlari kuchayib, harbiy rahbarlarning o'zlarini fir'avn deb e'lon qilishlariga va hukmronlik qilishga intilishlariga olib keldi. ma'lum bir qismi Misr. Bu davlatni zaif va parchalanib ketgan, shuning uchun boshqa davlatlar qo'shinlari oldida zaif bo'lgan.

Bularning barchasi Misrning makedoniyalik laqabli yosh va mag'rur lashkarboshi Aleksandrning qo'shinlari hujumi ostiga tushishiga olib keldi. Va bu buyuk bosqinchining erta va to'satdan vafotidan so'ng, Misr davlati uning sheriklaridan biri - Ptolemeyga o'tdi.

Shu tariqa begona davlatning hukmronligi boshlandi.Keyin Misr poytaxti oʻzining ajoyib kutubxonasi bilan asrlar davomida mashhur boʻlgan Iskandariya shahriga koʻchirildi. Misrning o'zi bir paytlar qudratli davlat bo'lib, qadimgi dunyo uchun oziq-ovqat yetkazib beruvchi qishloq xo'jaligi mamlakatiga aylandi.

Qadimgi saltanat o'z mustaqilligini abadiy yo'qotdi. Ptolemeylar oilasining oxirgi malikasi mashhur go'zal Kleopatra edi. Rim qo'shinlari uning taxtini tortib olishga tayyorligini anglab etgach, u o'z joniga qasd qildi. Shunday qilib, Misr dahshatli Rim imperiyasining viloyatlaridan biriga aylandi.

Qadimgi Misr tsivilizatsiyasining ahamiyati

Ko'pgina zamondoshlarimiz qadimiy tarixdan xabardor. Misr boshqa davlatlar orasida birinchi va sharafli o'rinni egallaydi. Bugungi kunda ko'plab sayyohlar bu mamlakatga issiq iqlimi tufayli emas, balki qadimiy joylarga ajoyib ekskursiyalar uchun kelishadi.

Misr tsivilizatsiyasi insoniyat taraqqiyoti uchun katta ahamiyatga ega. U hukumatning namunasini ko'rsatdi. Kuchli va yaxlit ta’lim, ya’ni jangovar tayyor armiya, taraqqiy etuvchi mafkuraviy tizim, ta’lim va tarbiya tizimi kabi ijtimoiy institutlarga ega bo‘lgan ta’lim, umuman olganda, juda ijobiy natijalar beradi. Davlat o'z qo'shnilari orasida etakchiga aylanadi, shuning uchun u yuqori lavozimga da'vo qila oladi va o'z a'zolariga nisbatan xavfsizlik va ishonch hissini beradi.

Qadimgi tarix rang-barang, Misr va uning sivilizatsiyasi davlat boshqaruvining ajoyib namunasidir.

Aytgancha, Injil bashorati amalga oshdi: yangi davr kelishi bilan u buyuk kuch sifatida o'z maqomini abadiy yo'qotdi.

Keyinchalik bu davlat arablar istilosiga duchor bo'lganligi sababli bugungi kunda Misr arab davlatlaridan biri hisoblanadi. Koptlar deb ataladigan tub aholi, bu odamlar musulmon mamlakatida yashovchi nasroniylar bo'lganligi sababli ba'zi bir kamsitishlarni boshdan kechirmoqda.