Qadimgi Misr mifologiyasi: to'plam va uning xudolar bilan to'qnashuvi. Qadimgi Misrda Xudo o'rnatilgan: u Misr mifologiyasida qaysi o'rinni egallaydi? Seth God nima

Misrliklarni dahshatga solgan Yer va Osmon hukmdorlari orasida eshak yoki ajdaho boshli odam sifatida tasvirlangan xudo Set ham bor edi. Shu bilan birga, hatto u haqida eslatish ham hayratga soldi va uning ahamiyati shunchalik katta ediki, u fir'avnlarning homiysi Horus bilan tenglashtirildi. Hududda topilgan ko'plab tasvirlarda bu ikkala xudo ham mamlakat hukmdorining ikki tomonida tasvirlangan.

Misr xudosi Set

Misr mifologiyasiga ko'ra, Set yer va osmon xudolari Geb va Nutning o'g'li edi. To'g'ri, u o'zining yaxshi ishlari bilan emas, balki ukasi Osirisni o'ldirgani va muqaddas mushukni yegani bilan mashhur bo'ldi, shundan so'ng u qotil sifatida yomon obro'ga ega bo'lib, yovuz kuchlar bilan aloqador bo'ldi. Shu bilan birga, qadimgi Misr xudosi Set qudratlilarning homiysi sifatidagi maqomini saqlab qolgan, buni fir'avnning yonida turgan xudo tasvirlari tasdiqlaydi.

Seth xudosi qanday tabiiy elementni tasvirlagan?

Mamlakatning turli burchaklarida unga sig'inishdi, lekin hamma joyda u mistik dahshatni uyg'otdi. Tabiiy elementlardan biri bilan bog'liq bo'lgan boshqa xudolar singari, u o'zida salbiy elementni olib yurgan. Cho'l xudosi Set, dehqonlarni qo'rquvga solib, qum bo'ronlari va qurg'oqchilikning homiysi va hukmdori edi. Ammo boshqa misrliklar ham undan qo'rqishdi, chunki tartibsizlikning boshlanishi, barcha tirik mavjudotlarga dushmanlik, urush va boshqa baxtsizliklar u bilan bog'liq edi.

Xudo Setining xotini

Afsonalarda aytilishicha, tartibsizlik xudosining bir nechta xotini bo'lgan, ulardan biri Neftis edi. Set va Neftis aka-uka va opa-singil edi. Biroq, ularning nikoh munosabatlarining aniq belgilari yo'q. Ma'budaning o'ziga kelsak, uning surati odatda dafn marosimlari, dafn marosimlarini bajarish va janoza namozlarini o'qish bilan bog'liq. Qadimgi tarixchilar qadimgi Misrda Neftis ma'budasi nomoddiy va g'ayrioddiy narsalar ustidan hukmronlik qilgan deb ishonishgan. Shu bilan birga, u ko'pincha ayollik tamoyilining homiysi va "hamma narsada yashaydigan" yaratilish ma'budasi hisoblanardi.

Seth xudosi nimaga homiylik qilgan?

Misr xalqlari Setdan qoʻrqib, uning gʻazabidan qoʻrqib, uni tinchlantirishni istab, uning sharafiga saroylar va ibodatxonalar qurdilar. Shafqatsizlik, g'azab va o'lim - bu xudo Setning timsoli bo'lgan asosiy narsa edi va mamlakat aholisi uni tinchlantirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishsa ham, u ularga homiylik qilmadi, balki chet elliklar, uzoq mamlakatlar aholisi. Biroq, Setni yovuzlik timsoli sifatida ko'rsatish noto'g'ri bo'lar edi. U mardlik va jasoratga homiylik qildi, jangchilar qalbiga jasorat singdirdi.

Xudo Seti nimaga o'xshaydi?

Oliy xudolar kogortasiga mansub Xudo Set inson tanasi va hayvonning boshini birlashtirgan mavjudot sifatida tasvirlangan. Turli xil tasvirlarda u boshqacha ko'rinardi: timsoh yoki begemotning boshi bilan, lekin ko'pincha u Sharqiy Misr aholisi uchun kuch ramzi hisoblangan shoqol yoki eshakning boshi bilan tasvirlangan. Uning o'ziga xos xususiyati uzun quloqlaridir. To'siq xudosining ko'rinishi kuch ramzi - tayoq bilan to'ldiriladi. Bundan tashqari, qadimgi odamlarning ko'pchiligi uchun Set tasvirlangan hayvonlar iblislarning boshqa dunyo kuchlari bilan aloqani ramziy qildi.

Set xudosiga qanday sig'inishgan?

Bunday dahshatli va yoqimsiz xarakterga qaramay, tarix xudo Setga qanday sig'inish haqida ma'lumotni saqlab qoldi. U fir'avnlar orasida alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Yozma ashyolar Misr hukmdorlari uning nomi bilan atalganligi va uning sharafiga ibodatxonalar qurilganligidan dalolat beradi. To'g'ri, ularning soni oz, lekin ular bezaklarining boyligi va me'morchiligining ulug'vorligi bilan ajralib turardi. Sharqiy Misr aholisi xudoga nisbatan iliq his-tuyg'ularga ega edilar va hatto uni o'zlarining homiylari deb bilishgan va uning sharafiga diniy markazlar yaratishgan.

Xudo to'plamining ramzi

Uning kuchi va eng yuqori xudolarga tegishli bo'lishiga qaramay, xudo Setining ramzlari va kulti kam ma'lum. Ehtimol, u misrliklarni emas, balki chet elliklar va davlatning oliy hokimiyat vakillarini o'z himoyasiga olganligi uchundir. Bir muncha vaqt davomida u hatto oliy xudo Horus bilan o'ziga xos raqobatni tashkil etdi, buni taxtda o'tirgan fir'avnlarning tasvirlari tasdiqlaydi, ularning ikkala tomonida bu ikki xudo turadi. Xudo to'plamining o'ziga xos belgilari va xususiyatlari yo'q. Barcha tasvirlarda u qo'lida tayoqni ushlab turadi - kuch va xoch ramzi.

Misrning ba'zi hududlarida diniy markazlarning mavjudligi, yovuz xudo Set mahalliy aholi tomonidan hurmat qilinganligini ko'rsatadi. Qizig'i shundaki, mamlakatning ba'zi hududlarida u muqaddas baliq sifatida ifodalangan, shuning uchun bu erda baliq ovqatlaridan foydalanish taqiqlangan. Bundan tashqari, bu jangovar xudoning surati janglarda qatnashgan va uning himoyasiga umid qilganlarga yaqin edi. Jangchi xudoning o'ziga xos xususiyati: qon, bosim va issiq cho'l tuprog'i edi.

Oʻrnatish "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Setech "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Seteh "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Setex "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Setesh "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Set "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Soutex "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Sutech "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Sutej "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Sutex "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Suty "Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi"Set" nomining lotincha varianti imlosi

Tarmoqlar “Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi

Set “Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi

Suta “Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi

Sutex “Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi“Set” nomining kirill alifbosidagi varianti imlosi

Hayvonning timsoli tasvirlangan narsalar Set, suloladan oldingi davrda, Naqada I davrida (miloddan avvalgi 3800-3600 yillar) paydo boʻlgan. Vatan Set Ombos bor edi, nekropol esa Naqadada edi. O'sha paytlarda Oʻrnatish metallar xudosi va Yuqori Misrning homiysi edi va uning idrokida salbiy xususiyatlar hali paydo bo'lmagan. Merkuriy sayyorasi samoviy tasvir hisoblangan Set- "Kechki alacakaranlıkta Seth, tong qorong'ida Xudo." Rang Set- qizil-qizil, dunyoning mavzu tomoni - janub.

Birinchi adabiy eslatmalar Set ikki mashhur mif bilan bog'liq: Heliopolis, qaerda Oʻrnatish Raning ittifoqchisi sifatida harakat qiladi va Osiris afsonasida u o'z ukasining qotiliga aylanadi. Ilk sulola davrida va Qadimgi qirollikning boshida Geliopolis afsonasi tushunchasi ustunlik qilgan (chunki Heliopolis siyosiy hokimiyatning asosiy markazi edi) va Oʻrnatish fir'avnlar kuchining homiysi xudosi sifatida harakat qilgan (Horus bilan birga - ismlarning kombinatsiyasi Set va Hora "shoh" degan ma'noni anglatadi). Bu haqda birinchi marta 2-sulola fir'avnlarining unvonlarida qayd etilgan. "Piramida matnlari" tasvirlangan Set shuningdek, jangchi xudo, Apep bilan janglarida Raning yordamchisi. Bir paytlar Apep barcha xudolarni nigohi bilan gipnoz qilishga muvaffaq bo'lganligi haqida matnlar bor. Hatto Ra ham qarshilik qila olmadi. Va faqat bitta Set Bu Apepning nigohiga dosh bera oladigan va uni garpun bilan teshadigan darajada kuchli bo'lib chiqdi.

Fivaning siyosiy yuksalishi va unda Osiris kultining tarqalishi bilan, Eski Qirollikning oxiriga kelib. Oʻrnatish urushlar, ofatlar va yovuz kuchlar bilan bog'langan. Setu barcha turdagi tabularning buzilishini ko'rsata boshlaydi. Uning shahvatparast tabiati noo‘rin geteroseksual va gomoseksual uchrashuvlarga olib kela boshlaydi: bir afsonada u yaratuvchining spermatozoidini timsol qilgan “urug‘ ma’budasi” bilan jinsiy aloqa qilgani uchun jazolanadi; boshqa bir afsonada shunday tasvirlangan Oʻrnatish timsoh qiyofasida, Sebek xudo Osirisning fallusini xuddi shunday uloqtirganda yutib yubordi. Set Nil daryosiga...

Umuman olganda, tarafdorlar hokimiyat uchun kurashdilar Set va Tog'. G'alaba Horusga nasib etdi va uning nomi monarx unvonining ajralmas qismiga aylandi. Oʻrnatish jinga aylana boshlaydi va hatto Horus va Oʻrnatish birga tasvirlangan, keyin Horus albatta oldida turadi Set.

Kultning tiklanishi sodir bo'lgan birinchi davr Set, Giksos qoidasiga ishora qiladi. Miloddan avvalgi 17-asrda. Misr bosib olindi va butun bir asr davomida chet elliklar - giksoslar bo'yinturug'i ostida edi. Bosqinchilar e'lon qildilar Set oliy xudo va qattiq hurmatga sazovor bo'lgan. Oʻrnatish ularning xudosi Baal bilan birlashtirilgan, Avaris shahri asosiy xudo sifatida uning sig'inish joyiga aylandi. Giksoslar hukmronligi davrida kult Set yana gullab-yashnadi: u begona bo'lsa ham, shafqatsiz bo'lsa-da, lekin qudratli xudo, suveren xudo, yagona podshoh sifatida sig'inardi. Va bu xudo bosqinchilar quvib chiqarilib, mamlakat ozod bo'lgach, misrliklarning nafratini yanada kuchaytirdi. Shunday qilib, giksoslar quvilganidan so'ng, kult Set asta-sekin yo'qoladi. U begona xudoga aylanadi, bu esa salbiy g'oyalarning tarqalishiga yordam beradi Sethe. Miloddan avvalgi 8-asrdan. u Apep bilan tenglashdi va ko'p hollarda faqat yovuz xudo deb ataldi.

Ammo shuni tushunish kerakki, buzg'unchi xudoning funktsiyasidan tashqari, Oʻrnatish kuchlarning timsoli bo'lgan jangchi xudo ham edi. Uning asosiy quroli to'y yoki tayoqdir. Bu ko'rinish keng qamrovli zabt etishga intilayotgan Yangi Qirollik hukmdorlari uchun juda ajoyib edi. Shu sababli, Ramessidlar hukmronligi davrida alohida hurmatning ikkinchi ko'tarilishi sodir bo'ldi Set. 19-sulola fir'avnlari davrida (miloddan avvalgi XIV-XIII asrlar) Oʻrnatish qirol hokimiyatining homiysi hisoblangan va ba'zi fir'avnlar taxtga o'tirgach, uning sharafiga nom oldilar (Seti I, Seti II). Maxsus qamrovli kult Set Ramses II davrida erishilgan. Setu"qudratli" epiteti berilgan; ba'zi shaharlarda folbinlar va ziyoratgohlar bo'lgan Set. Ramses II ning Xettlar bilan shartnomasida

Hikoya Set, uning tasviri doimiy ravishda yovuzlik bilan bog'liq edi, ko'p jihatdan sirli. Keling, uning zoomorf ko'rinishidan boshlaylik - boshi baland to'rtburchak uzun quloqlari bo'lgan eshak yoki tuyaga o'xshaydi, lekin ikkala tasvirga ham to'liq mos kelmaydi. Eng qadimiy tasvirlarda Oʻrnatish it yoki shoqolga oʻxshagan toʻrt oyoqli, dumi baland, quloqlari baland, ogʻzi kuchli choʻzilgan va tumshuqsimon hayvon sifatida tasvirlangan. Setning keyingi ikonografik tasvirlarida baland va chiqib turgan toʻrtburchak quloqlari va tumshugʻi shaklidagi ogʻzi saqlanib qolgan, biroq bu xususiyatlardan kelib chiqqan holda Setning zoomorf tasvirini eshak tasviri bilan aniqlash juda qiyin. Bunday maksimal stilizatsiya juda qadimiy kelib chiqishini ko'rsatishi mumkin, qachonki haqiqiy hayvon prototipi haqidagi xotiralar biron sababga ko'ra xotiradan o'chirilgan va xudo "yashashda" va unga yuklangan funktsiyalarni bajarishda davom etib, ma'lum bir hayvon bilan aniqlanishi kerak edi. yo'l.

Miloddan avvalgi 2000 yilgacha e. Misrliklar bu hayvonni "sha" deb atashgan va uni hali ham cho'lda topish mumkinligiga ishonishgan. Har holda, miloddan avvalgi 1600 yildan keyin. e. misrliklar uni ko'proq qizil, ya'ni yovvoyi eshak bilan solishtirishgan. Setning nasl-nasabi uni akalari - Horus Elder va Osiris va ikki opa-singil - Isis va Neftis, Osmon (Yong'oq) va Yerning (Hebe) ilohiy juftligining farzandlari bilan ifodalaydi. Set yuqori Misrdagi (zamonaviy Nagada) qadimiy Ombos shahrining homiysi xudosi sifatida e'tirof etilgan va shuning uchun uni ko'pincha "Janubiy Rabbiy" deb atashgan. Ombosdan bo'lgan Setning nomi va ramzi Nubti (Ombosdan bo'lgan), "nub" - "oltin" ildizi bo'lgan so'z bo'ldi va shaharning o'zi "Oltin shahar" deb ataldi. Bu xudoga bo'lgan hurmat "Osirian triadasining har qanday a'zosinikidan ham uzoqqa borib taqaladi" va Set dastlab Osirisga emas, balki Horusga qarshi chiqdi.

Horus, jangovar lochin qiyofasida, nafaqat Quyi, balki Yuqori Misrning ham shohi bo'ldi va birinchi Misr sulolasi - Tinitian nomida Set nomi ba'zan Horus nomi bilan birga turadi. Birinchi sulolaning yodgorliklari o'sha kunlarda ikkala qirolning teng maqomini aks ettirgan: ikkita lochin tasviri Horus-Set timsoli sifatida qirolni anglatardi. Shunday qilib, 1-suloladan bo'lgan qirol Miebis ko'pincha o'z ismining o'rniga ikkita lochinni, ya'ni Horus va Setni qo'yishadi. Bu shuni ko'rsatadiki, Yuqori Misrda Horus lochin borligiga qaramay, Set hali ham ikkinchi lochin niqobi ostida yashiringan kuchli hisoblangan. Setning mahalliy gipostazalaridan biri Nemti uning lochin xudosi haqidagi g'oyasini saqlab qoldi. Ikki lochin - ikkita shoh.

Biroq, 2-suloladan vaziyat keskin o'zgaradi. Setga yoki Horusga qarab qirollik unvonlarining qandaydir "chayqalishi" kuzatila boshlaydi. Shunday qilib, fir'avn Peribsen hech qachon o'zini Horus deb atamagan, balki Set Peribsen deb atalgan. Uning muhridagi yozuvda shunday yozilgan edi: "Omboslik Nubti [ya'ni Set] Ikki mamlakatni o'zining o'g'li, janub va shimol podshohi Peribsenga berdi". Peribsenning ikki vorisi Horusga qaytib keladi va Ikkinchi sulolaning oxirida qirol Xasekhemui o'z nomidan, ya'ni Horus va Setdan oldin lochin va tazı qo'yadi. Bu hodisalar ikkala er ustidagi oliy hokimiyat yo Yuqori Misr vakiliga oʻtganligini yoki Quyi Misr qoʻliga qaytganligini koʻrsatadi. Asta-sekin, Set nomi unvonlardan butunlay yo'qolib, Nub (ti) nomi bilan almashtiriladi. Biroq, Yuqori Misr shohi - "fir'avnlar sulolasida tirilgan" qirol ajdodi Setning xotirasi yashashda davom etdi. Shunday qilib, qadimgi davrlarda Misr malikasi "Xor va Setni ko'rgan ayol" deb nomlangan va o'sha davrdagi ibodatxonalar devorlarida asirga olingan chet elliklarni qirolga olib borgan va uning toj kiyish marosimida qatnashgan Set Nubti tasvirlangan. Yuqori Misrning V nomining ramzi - Ikki lochin - Ikki aka-uka qahramonlik davrini eslatadi va Edfu janubida joylashgan Ombosda bir vaqtning o'zida timsoh shaklida Horus Falcon va Setga sig'inishardi.

Setga sig'inish nafaqat Yuqori Misr Ombosida (Nagad), balki O'rta Misrda Gerakleopolis yaqinidagi Su hududida va Deltaning shimoliy-sharqiy qismida, Ikkinchi suloladan boshlab va vohalarda gullab-yashnagan. Dakhla va Xarga. Liviya cho'li vohalari o'lkasi Horusga qarshi kurashda to'kilgan Set qonini o'ziga singdirgan deb hisoblar edi.Shuning uchun Set Oracle Daxla vohasida XXV sulola davrigacha gullab-yashnagan.Dastlab, Set. odatda Nil deltasining sharqiy tarmog'ining xudosi hisoblangan, keyinchalik u Misr chegaralarining sharqiy xudosi va nihoyat, chet elliklar va sharqiy cho'lning xudosi sifatida tan olingan. Misrning sharqiy hududlarida o'z hokimiyatini kengaytirib, Set keyinchalik Osiyodan Misrga bostirib kirgan xorijiy bosqinchilarning homiysi bo'ldi. Bu vaqtga kelib Set obrazi qo'zg'olon va tabiat hodisalarining zo'ravonligi, xususan, momaqaldiroq natijasida etkazilgan yovuzlik va zarar bilan doimiy ravishda qarama-qarshilik bilan bog'liq bo'lganligi sababli, chet el bosqinchilari Setni o'zlarining momaqaldiroq va unumdorlik xudosi Baal bilan osongina aniqlashdi. Giksos poytaxti Avaris uning sig'inadigan joyiga aylandi.

Garchi Misrda momaqaldiroq kamdan-kam uchraydigan hodisa bo'lsa-da, Horus o'zining nayzasi bilan qurollanib, Set kuchlarini qaytarish uchun doimo qo'riqlanadi. Momaqaldiroq bu unga etkazilgan jarohatlardan azob chekayotgan Setning og'riqli qichqirig'i ekanligiga ishonishgan. Nayzachi Horusdan farqli o'laroq, Setning quroli kamon edi va askarlar bu "kuchli Nut o'g'lini" o'zlarining homiysi deb bilishdi. Ramses III armiyasining bo'linmalaridan biri Set nomini oldi. Tanisda (sobiq Avaris, XXII Liviya sulolasi davrida Tanis nomi oʻzgartirilgan) asosiy xudolar Amun, Ra, Ptah va Set boʻlib, ular matnlarda Ramses II xudolari deb ataladi. U erda topilgan tosh stelada fir'avn Seti I bo'lgunga qadar vazir bo'lgan Ramzes II ning otasi Set xudosining to'rt yuzinchi yilida bu xudoga hurmat ko'rsatish uchun Tanisga kelgani yozilgan. Set davri haqida qo'shimcha ma'lumotlar hali aniqlanmagan, ammo matnda bunday xronologiya mavjudligi, Tanis Setga sig'inish markazi bo'lganligi va bu xudo bilan fir'avnlar Seti I o'rtasida qandaydir bog'liqlik borligi haqida dalillar mavjud. Ramses II. Set va uning sheriklari hatto Osirisning jasadi bo'lgan ko'krakni Nilning Tanis og'zi bo'ylab suzish uchun yuborishdi. To'qqizlik o'g'li Horusga Osiris unvonini berganida, Ra-Xoraxta bu qudratli xudoni xafa qilishni istamay, shunday dedi: "Nutning o'g'li Set menga berilsin, u men bilan o'tirsin, u men bilan o'tirsin. O‘g‘lim, osmonda gumburlasin va undan qo‘rqsinlar!”

Bu xudoning tug'ilishi tartibni buzish bilan bog'liq edi - u onasi Nut tomonidan tug'ilgan va uning tug'ilishi besh epagomenal kunning uchinchisiga to'g'ri kelganligi sababli, bu kun ayniqsa omadsiz hisoblangan. Fir'avn o'sha kuni deyarli hech qanday ish qilmadi. Sethning hamma joyda borligi va har doim chalkashlik va tartibsizlikni keltirib chiqardi, deb ishonishgan. Yerning silkinishida, sahro changini ko‘tarib, o‘simliklarni quritgan shiddatli shamolda, dahshatli gumburlash bilan osmondan toshlarning to‘satdan qulashi uchun ham Shit aybdor edi va uning nomi “tosh” ieroglifi bilan yozilgan. Bu halokat xudosining eng qisqa ta'rifi yunon papirusida berilgan bo'lib, unda Set "tepaliklarni silkituvchi, momaqaldiroqchi, bo'ron yaratuvchisi, qoyalarni silkituvchi, dengizni bezovta qiluvchi vayron qiluvchi" deb ataladi. o'zi."

Eng qadimgi matnlarda Ra emas, balki quyosh qayig'ida turgan Set ilon Apofisni o'ldirgan. 17-sulolaning yodgorliklarida jangchi Set hali ham boshqa xudolar bilan birga ilonga qarshi kurashmoqda. Vatikan sehrli papirusida quyidagi satrlar mavjud: “Tur, ey Set, Raning suyuklisi! Raning qayig'ida o'z o'rningizni oling! U sizning yuragingizni oqlash uchun qabul qildi: Siz har kuni otangiz Rani (dushmanlarini) ag'darib tashladingiz. Set ilon Apofisni nayza bilan o'ldirgani haqida "uning ko'zlari qizil va sochlari qizil" deyiladi. Biroq, vaqt o'tishi bilan ilon Setning timsohlar va begemotlar bilan bir xil timsoli sifatida ko'rila boshladi va Setning o'zi "bo'laklarga bo'lingan ilon, jirkanch ilon" deb ataldi. Qizil rang bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa salbiy ma'noga ega bo'ldi va xavfli hamma narsaning sinonimiga aylandi. Lurkerning ta'kidlashicha, misrliklar orasida qizil "hayot va g'alabani ramziy qildi. Bayramlar munosabati bilan Nil mamlakati aholisi o'z tanalarini qizil rangli qalamlar bilan bo'yashdi va qizil karneliandan yasalgan zargarlik buyumlarini taqib yurishdi. Biroq, Misr matnlarida qizil rang barcha jinlarga tegishli edi. "Qizil qilish" iborasi "o'ldirish" tushunchasiga teng edi. Plutarx shunday deb yozadi: "Qibtiylar aholisi, eshaklarning rangi qizg'ish rangga ega bo'lganligi sababli, ularni tubsizlikka tashlash orqali qurbon qilish odatiga ega." Qizil rang sahroning rangi edi, uning issiq shamoli qurib, o'simliklarni "o'ldirdi" - Set har doim Osirisning antipodi bo'lib, u Set vayron qilgan unumdorlik, o'simlik hayotining gullab-yashnashi g'oyasini o'zida mujassam etgan. Shuning uchun, hatto qizg'ish teri yoki qizil sochli odamlar Osiris qabrida qurbon qilingan.

Ishlatilgan materiallar:

1. A. Moret. Nil va Misr sivilizatsiyasi;
2. Maks Myuller. Misr mifologiyasi;
3. M.E. Matyeu. Qadimgi Misr mifologiyasi;
4. M. Lurker. Misr ramziyligi;
5. Plutarx. Isis va Osiris haqida.

Qadimgi Misrdagi Xudoning o'rnatilishi dastlab salbiy ma'noga ega emas edi. Qadimgi misrliklar uchun bu g'azab, tartibsizlik, qum bo'ronlari, urush edi. U eshak yoki aardvarkning boshi bilan tasvirlangan: uzun quloqlar, qizil yele va ko'zlar. Qizil rang misrliklar tomonidan o'lim rangi deb hisoblangan, chunki cho'l qumi bir xil rangga ega edi (boshqa soyalar bo'lsa ham). Biroq, qaysi hayvon to'plamning aniq tasviri ekanligi haqida konsensus yo'q. Uning muqaddas hayvonlari cho'chqa, jirafa, antilopa edi, lekin eshak asosiy hisoblangan.

Qadimgi davrda Set Misr hukmdorlari kuchining timsoli edi. Bu haqiqat qadimgi hujjatlarda va 2-sulola fir'avnlari ko'rgan nomlarda o'z aksini topgan. Misr erlarining bir qismini gikslar tomonidan bosib olinishi paytida u ularning asosiy xudosi bilan tenglashtirildi va Avaris davlatining poytaxti uning sajdagohiga aylandi.

Qadimgi misrliklar Setning erkakligi, chaqqonligi va jangovarligiga qoyil qolishgan va maqtashgan. Shuning uchun uning ismi "qudratli" epiteti edi. Natijada fir’avnlarga “Tarmoq” nomi berildi. Bu xudoning homiyligini ta'minlash uchun ular unga sig'inib, fir'avnlar saroylari chegaralarida ibodatxonalar qurdilar va uning surati tushirilgan turli xil taqinchoqlarni taqib yurishdi.

Set bilan bogʻliq birinchi chizmalar Naqada I hukmronligi davrida topilgan. Uning tasvirlari tushirilgan buyumlar Naqada hududidan topilgan. Ombos Setning tug'ilgan joyi hisoblangan va uning nekropoli Naqadada joylashgan edi. O'sha paytda u Yuqori Misrda ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan va uning shaxsiyatida hali ham yoqimsiz xususiyatlar yo'q edi. Set janubiy Misr erlarining homiysi hisoblangan.

Yuqori va Quyi Misrning birlashishidan oldingi davrda Set va Horus muxlislari o'rtasida kurash bo'lgan. Horus tarafdorlari g'alaba qozondi, shuning uchun bundan buyon, agar bu ikki xudo birga tasvirlangan bo'lsa, Horus Setdan oldinda edi. Misrning quyidagi hududlarida unga sig'inishgan:

• Omboz;
• Kom Ombose;
• Gipsele;
• Daxla va Xarga vohalari;
• Nil deltasining shimoli-sharqida.

Set - osmon malikasi hisoblangan ma'buda Nut va yer hukmdori Geb xudosining kenja o'g'li. Uning akasi Osiris va opa-singillari Isis va Neftis bor edi, ikkinchisi uning xotini bo'ldi. U paydo bo'lgan kun Qadimgi Misrda Yangi yil oldidan uchinchi kun edi va misrliklar orasida noqulay hisoblangan. Shu kuni ular yangi narsalarni boshlamadilar va umuman hech narsa boshlamaslikka harakat qilishdi.

Dastlab, Set Ra xudosining himoyachisi hisoblangan va unga Apepga qarshi kurashda yordam bergan. U zulmatda Apepni mag'lub eta oladigan xudolar orasida yagona edi. Neftisdan tashqari Setning xotini ham Taurt ma'budasi (tug'ilish homiysi) edi. Bu ilohda yovuzlik tamoyilining namoyon bo'lishining boshlanishi hokimiyatga tashnalik edi. Qadimgi misrliklarning mifologiyasida bu Osiris va Horus haqidagi ertaklar tsiklida ko'rinadi.

Osiris Qadimgi Misr ustidan hokimiyatni qo'lga kiritdi, chunki u katta akasi edi. Ammo uning ukasi hasad qildi, u yanada ko'proq kuchga ega bo'lishni xohladi, u o'zini Osirisdan ko'ra ko'proq loyiq deb hisobladi. Shu sababli, Set akasini o'ldirishga qaror qildi va bundan keyin Osirisning rafiqasi Isis Horusning o'g'li bilan yovuz xudodan yashirinishga majbur bo'ldi. Ammo vaqt keldi, Horus ulg'ayib, kuchli va jasur yigitga aylandi va Setni jangga chaqirdi.

Duel paytida g'azab, tartibsizlik va qum bo'ronlari xudosi yigitni ko'zlaridan mahrum qiladi. Ammo Horus Setni kastratsiya qilishga muvaffaq bo'ladi, bu esa ikkinchisini erkaklikdan mahrum qiladi. Keyinchalik, u hukmronlik qilgan erlar bo'sh va hayotdan mahrum bo'lib, Horus Setga qilgan ishining belgisi sifatida. Ular uzoq vaqt jang qilishdi va xudolar ularning jangini tomosha qilishdan charchadilar.

Keyin ular Misrni boshqarishga kim loyiq ekanligini aniqlaydigan musobaqa tashkil qilishni taklif qilishdi. Natijada Gor g'olib deb topildi. Setning keyingi taqdiri shaxsiy ideallarga yaqin bo'lgan faktlarni ulug'lash istagi asosida tanlangan bir nechta talqinlarga ega. Qadimgi Misr afsonalarida Horus nima uchun g'alaba qozonganligi haqida yana ikkita versiya mavjud.

Set giksoslar Shimolni bosib olgan Yangi Qirollik davrida yovuz xudo hisoblana boshladi. Ular uni hurmat qilishdi, ularning erlarida kult hukmronlik qildi, ibodatxonalar qurilgan. Ushbu voqeadan keyin Set chet elliklar bilan aloqa qila boshladi, bu uning salbiy xususiyatlarini kuchaytirdi. Misr erlari birlashgandan so'ng, fir'avnlar Setga sig'inishni e'tiborsiz qoldirdilar, ammo keyinchalik u qayta tiklandi va ba'zilariga bu xudoning nomlari berila boshlandi.

Qadimgi Misrda o'rnatilgan xudo misrliklar uchun bahsli ma'noga ega. Bir tomondan, u betartiblik, urush, qum bo'ronlarining timsoli bo'lsa, ikkinchi tomondan, u kuch, jangovarlik va erkaklik timsolidir. Uning yovuz iloh darajasiga ko‘tarilishi tarixiy voqealar, masalan, Misrning shimoliy yerlaridan chet elliklarni quvib chiqarish bilan bog‘liq. Set afsonalari qadimgi Misr mifologiyasining boshqa qadimgi sivilizatsiyalarning e'tiqodlari kabi ko'p qirrali ekanligidan dalolat beradi.

To'plamga qadimgi davrlardan beri sig'inib kelingan, bu uning tasvirlari, haykallari va tumorlari qadimgi Misr tarixining barcha davrlariga oid topilganligidan dalolat beradi. Bundan tashqari, bu topilmalar nafaqat an'anaga ko'ra u tug'ilgan Nagadaga, balki Misrning boshqa barcha mintaqalariga tegishli.

Xudoning ma'lum bo'lgan eng qadimgi tasvirlaridan biri suloladan oldingi davrdagi afsonaviy Misr hukmdori Chayon (miloddan avvalgi 3100 yil) to'zida tasvirlangan.

Ikkinchi sulola davrida (miloddan avvalgi 2890 – 2686 yillar) Set Yuqori Misrning Ombos shahrining qadimgi xudosi Asch bilan chambarchas bog'langan va u shaharning bosh xudosi sifatida almashtirilgan.

Shuningdek, Ikkinchi sulola davrida Set figurasi Peribsenning serehida (fir'avn nomi yozilgan to'rtburchak lavha-stela) va Horus lochinning surati ham joylashgan Xasekhemvu serehida paydo bo'lgan va shu bilan ma'lum bir narsani ko'rsatadi. buyuk lochin xudosi bilan bu vaqtda tenglik.

Ya'ni miloddan avvalgi III ming yillikning ma'lum davrlarida. Set Horusni fir'avnlarning qo'riqchisi va homiysi sifatida biroz quvib chiqardi va u bilan o'ziga xos tandem hosil qildi.

Ikkala belgi qirollik xudolarini va Shimoliy (Horus) va Janubiy (Set) xudolarini ramziy qildi.

Ular ko'pincha keyinchalik fir'avn bilan birga tasvirlangan, bu ikki erning - Yuqori va Quyi Misrning - qirollik taxtlarida, ma'bad bo'rtmalarida va boshqalarda birlashishini, toj kiyishni va podshohni hukmronlik qilishiga baraka berishni anglatadi.

Setga sig'inishning "oltin davrlari"

Set mashhurligi Misr tarixining turli davrlarida turlicha bo'lgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi yarmida yuqorida qayd etilgan bir qancha davrlardan tashqari. Uning Setga sig'inish ta'siri ayniqsa muhim bo'lgan yana ikkita davrni ajratib ko'rsatish mumkin.

Birinchisi 2-oraliq davrda Quyi Misrni bosib olgan giksoslardan chiqqan XV-XVI sulolalar (miloddan avvalgi 1674 - 1567 yillar) fir'avnlari davrida sodir bo'ladi. Deltadagi Giksoslar, ehtimol, uni o'zlarining xudolari Baal bilan tanishtirgan.

Setga alohida hurmat va e'tiborning ikkinchi ko'tarilishi Ramzidlar davrida (XIX va XX sulolalar, miloddan avvalgi 1293 - 1070 yillar) kuzatilgan, o'sha paytda ko'plab Misr fir'avnlari o'zlarining asosiy va qo'shimchalari sifatida xudo nomini olib yurishgan. Seti I (taxminan 1291 - 1278) - Qadimgi Misrning eng mashhur va mashhur hukmdorlaridan biri.

Set va Horus o'rtasidagi Misr taxti uchun kurash

Ba'zi afsonalarga ko'ra, Set tomonidan o'ldirilgan Osiris vafotidan so'ng, u uzoq vaqt - 80 yil - Misr qirollik taxti uchun Osirisning o'g'li Horus (Horus, Horus) bilan kurashdi.

Qadimgi Misrning ko'plab afsonalari bu ikki raqib o'rtasidagi kurashning keskinligini, jangning qonli tafsilotlarini beradi. Xususan, Horus Setni nayza bilan o'ldirmoqchi bo'ldi, ikkinchisi gippopotamus qiyofasida Horusning chap ko'zini yirtib tashladi. Oxir oqibat, Horus Setni kastratsiya qilish (erkakning moyaklarini olib tashlash) orqali dushmanni mag'lub etdi.

Set va Horus o'rtasidagi uzoq muddatli janjaldan xavotirlangan Misr xudolari qirollik unvoniga bo'lgan har bir da'voni baholash uchun maxsus tribunalga yig'ilishdi. Xudolar kengashi Horusni g'olib deb e'lon qildi va uni Quyi va Yuqori Misrning hukmdori qildi.

Set Horusning ko'zini berishi kerak edi va bir mifologik an'anaga ko'ra, u o'ldirildi; boshqasiga ko'ra, u Ra xudosining mulozimlariga qo'shilib, momaqaldiroq ovoziga aylandi; uchinchisiga ko'ra, u Horusdan namuna olingan.

Set - dushman dunyo va yovuzlikning timsolidir

Dastlab, Set bunday salbiy xususiyatlarga va yovuz xarakterga ega bo'lgan xudo emas edi. U ularni vaqt o'tishi bilan, ehtimol afsonalarda aks ettirilgan, Xudoning asl qiyofasini va uning idrokini asta-sekin sezilarli darajada o'zgartirgan bir qator siyosiy va ijtimoiy voqealar natijasida qo'lga kiritdi.

Misr tarixi davomida Setning obro'si asta-sekin yomonlashdi va u yovuzlikning jirkanch xudosi Setga aylandi.

Nil vodiysidan tashqaridagi dunyo, cho'llar, xorijiy davlatlar - ya'ni misrliklar uchun dushman, xavfli bo'lgan narsa, tartibsizlik va tartibsizlikning namoyon bo'lishi ularning timsoli sifatida Set bilan bog'liq edi. Set olamida ilohiy tartib qonuni - maat amal qilmaydi.

Xudoning boshqa davlatlar bilan aloqasi Misr mifologiyasida u ba'zan xorijiy shafqatsiz semit ma'budalari Astarte va Anat bilan nikoh aloqalari orqali bog'langanligiga olib keldi (Misr ma'budalari orasida Neftis uning xotini, ba'zan esa begemot ma'budasi Tauret hisoblangan. , va "Piramida matnlari", TP 1521, hatto jangovar ma'buda Neit ham shunday tilga olinadi).

Barcha tabularni buzuvchi

Yangi Shohlik matnlari Muqaddas daraxtlarni kesish va muqaddas baliqlar, qushlar va hayvonlarni ovlash kabi bir qator kufrona jinoyatlarni sodir etgani bilan taqdirlanadi.

U jinsiy tabularni buzuvchi sifatida ham mashhur edi. Uning shahvatparast tabiati noto'g'ri heteroseksual va gomoseksual uchrashuvlarga olib keladi.

Bir afsonada u yaratuvchining spermatozoidini ifodalagan "sperma ma'budasi" bilan aloqa qilgani uchun jazolanadi. Yana bir afsonada Setning raqibi Horus ustidan jinsiy hukmronlik qilishga urinishi tasvirlangan va bu oy xudosi Totning g'ayritabiiy tug'ilishiga olib kelgan.

Mifologik hikoyaga ko'ra, u timsoh Sobek qiyofasida o'sha Set tomonidan Nilga uloqtirilganda Osiris xudosining fallusini yutib yuborgan.

Edfuda Horusning ruhoniylari Setning Osirisning jasadini bo'laklashi va Horusning ko'zini olib tashlashiga javoban Setning kastratsiya kunini nishonladilar.

Yunon-rim davrida ko'pgina ibodatxonalarda Set qattiq tanqid qilindi. Yunonlar Setni xudolarga qarshi isyon ko'targan va Zevs tomonidan yo'q qilinishi kerak bo'lgan Tayfon yirtqich hayvon bilan tanishdilar.

Urush xudosi sifatida belgilang

Biroq, Set misrliklar uchun "sof yovuzlik" timsoli emas edi. U metallarning hukmdori edi. Keyinchalik, misrliklar o'sha paytdagi eng qattiq metall bo'lgan temir ishlab chiqarishni o'rganganlarida, u "To'plam suyaklari" deb ataldi.

Set kuchning timsoli edi, ayniqsa harbiy ma'noda. Setning o'zi buyuk jangchi hisoblangan. To'plamning asosiy quroli - ulkan to'r yoki tayoq. U nayza bilan ham zo'r edi.

Bu ko'rinish, "harbiy" xususiyatlarga ega bo'lgan ko'plab xudolarga yordam so'rab murojaat qilgan jangovar Misr fir'avnlari uchun jozibali bo'lishi mumkin emas: Montu, Mixosu, Neyt va boshqalar.

XVIII sulolasining buyuk bosqinchisi Fir'avni Tutmos III (miloddan avvalgi 1504 - 1450 yillar) - "Antik Napoleon" - o'zini "Setning sevimlisi" deb atagan. Karnakdagi ma'badning relyefida Set Tutmos III ga o'z dushmanlarini kamon o'qlari bilan urishga yordam beradigan tasvir bor.

19-sulolaning mashhur fir'avni Ramses II (miloddan avvalgi 1279 - 1212 yillar) haqida aytilishicha, u Kadesh jangida "Set kabi" dushmanlar bilan jang qilgan.

Ra xudosining himoyachisi va qo'riqchisi

Har qanday Misr xudosi singari, hatto eng qonxo'r ham, Set Misr mifologiyasida juda ko'p ijobiy tomonlarga ega.

U, masalan, Apofis yer osti olami boʻylab tungi sayohati chogʻida Ra xudosining qayigʻiga hujum qilmoqchi boʻlganida, quyosh xudosining qasamyodli dushmani boʻlgan yovuz ilon Apofisni (Apofis) har kecha nayzasi bilan urgan kishi edi.

Va misrliklar uchun "yomonlik" tushunchasi "yaxshilik" mavjudligini ta'minlash uchun zarur edi. Yomonlik va yaxshilik, yorug'lik va tun, sovuq va issiqlik o'rtasidagi kurash va boshqalar. Misr dunyoqarashi nuqtai nazaridan butun olamning mavjudligi uchun zarurdir. Albatta, bu mohiyatan to‘g‘ri falsafiy fikrni o‘sha uzoq zamonlarda faqat mifologik shaklda ifodalash mumkin edi. Shuning uchun Set qadimgi miflardagi muhim shaxsdir.

Umuman olganda, Misrliklarning ko'pchiligi uchun Set Misr tarixining aksariyat qismida ikki tomonlama xudo bo'lib qolgan. Misr taqvimida Setning tug'ilgan kuni har jihatdan ayniqsa omadsiz kun hisoblangan.

Tangrining kult markazlari Set

Setning jirkanch tabiatiga qaramay, Xudoga sajda qilish Misr tarixining barcha davrlarida nishonlanadi va nafaqat u boshqa xudolar orasidan alohida ajralib turadi. Set turli hududlarda va ayniqsa Yuqori Misrda diniy markazlarga ega bo'lib, u erda u ko'pincha mamlakatning o'sha qismining ilohiy homiysi sifatida qabul qilingan, bu Horusning Quyi Misr ustidan homiyligini ramziy ma'noda muvozanatlashtirgan.

Xudoning eng qadimgi diniy markazi Luksordan taxminan 30 km shimolda, sharqiy cho'l orqali o'tadigan Vodi Hammamatga kiraverishda joylashgan qadimgi Nubta, yunon Ombosida bo'lgan. Set bu hududda tug'ilgan deb ishonilgan.

Set, shuningdek, Yuqori Misrning 5, 10, 11 va 19-nomlarida (mintaqalari) alohida hurmatga sazovor bo'lgan (Qadimgi Misr xaritasiga qarang). Biroq, Set Quyi Misrda, ayniqsa Misrning shimoli-sharqida joylashgan 14-nomda ham mashhur edi.

Deltadagi qirollik Pi-Ramses shahrida xudoga sig'inish markazi ham mavjud edi.

To'plamning ikonografiyasi

Misr xudosi Set odatda odamning tanasi va g'ayrioddiy to'rtburchak quloqlari bo'lgan eshak yoki chumolixo'rga o'xshash afsonaviy hayvonning boshi bilan tasvirlangan.

Bundan tashqari, xudo tasvirlari mavjud bo'lsa, unda yirtqich hayvon yoki sutemizuvchining tanasi yuqorida aytib o'tilgan afsonaviy hayvonning boshi, uzun tarvaqaylab ketgan dumi bor.

Nihoyat, Seth ba'zan odamlarda begemot, timsoh yoki cho'chqa kabi aralash his-tuyg'ularga ega bo'lgan hayvonlar shaklida paydo bo'ladi. Shuningdek, it, eshak, antilopa va boshqalar sifatida tasvirlangan.

Mifologiya bizga uning qizil ko'zlari va sochlari borligini aytadi, bu rang an'anaviy ravishda cho'lning issiq qumlari bilan bog'liq. Qizig'i shundaki, qizil mo'ynali hayvonlar, hatto qizil sochli erkaklar ham Setning izdoshlari hisoblangan.

Tumor va to'plam

Xudo tasvirlangan tumorlar keng tarqalmagan, ammo shunga qaramay mavjud. Ko'rinishidan, ular boshqa do'stona xudolarning ta'siriga qarshi turish yoki o'zlarini Setning salbiy ta'siridan himoya qilish uchun ishlatilgan.

Tasvirlar va tumorlardagi boshi ba'zan Yuqori Misrning Oq toji yoki butun Misrning qo'sh toji bilan bezatilgan.