Bolalar tafakkurining egosentrizmi. Egosentrizm hodisasining eksperimental tadqiqotlari. J. Piagetning dastlabki asarlarida fikrlashni rivojlantirish muammosi O'z nuqtai nazaridan kognitiv pozitsiya.

1.Ma'ruza matniga ko'ra.

Piaget bolalar tafakkurida 5-7 yoshda (desentratsiya davri) tugaydigan egosentrizm hodisasini kashf etdi. Bu hodisa dunyoni idrok etish tamoyillari bilan bog'liq (bola uchun uni atrofidagi dunyo bilan bog'laydigan asosiy kanal - bu idrok; etuk tafakkur har doim desentratsiyaga ega, ya'ni hodisalarni tashqi tomondan "ko'rish" qobiliyatiga ega. , turli nuqtai nazardan). Egosentrizm bolaning atrofidagi makonga bog'lanishi bilan bog'liq (u dunyoni faqat hozirgi vaqtda va muayyan vaziyatda idrok etadi). Ikki yoshdan boshlab bola kosmosga moslasha boshlaydi, buning natijasida u o'zini kosmosning turli nuqtalari bilan bog'lashi mumkin (desentratsiyaning boshlanishi). Bolaning tafakkurini markazsizlashtirishni rivojlantirishning eng samarali usuli - bu vaziyatni turli rollar nuqtai nazaridan his qilish imkonini beradigan qoidalarga ega guruh o'yinlari (masalan, bekinmachoq o'ynash).

Bolaning tafakkurining egosentrizmi uning uchun koordinatalar tizimining markazi uning o'ziga xos "men" ekanligida ifodalanadi. Egosentrizm kontseptsiyadan oldingi fikrlashning aniq belgisidir.

2. Piagetning fikricha.

Egosentrizm bilish omilidir. Bu narsalarni, boshqa odamlarni va o'zini bilishdagi tanqiddan oldingi va shuning uchun ob'ektivdan oldingi pozitsiyalarning ma'lum bir to'plamidir. Egosentrizm - bu tizimli va ongsiz bilim illyuziyasining bir turi, intellektual nisbiylik va o'zaro munosabatlar mavjud bo'lmaganda ongning dastlabki konsentratsiyasining shakli. Bir tomondan, egosentrizm dunyoni bilishning nisbiyligini va nuqtai nazarlarni muvofiqlashtirishni tushunmaslikni bildirsa, boshqa tomondan, bu o'z "men" fazilatlarini ongsiz ravishda ifodalash pozitsiyasidir. Idrokning dastlabki egosentrizmi "men" ni anglashning gipertrofiyasi emas. Bu ob'ektlarga to'g'ridan-to'g'ri munosabatdir, bunda sub'ekt "men" ni e'tiborsiz qoldirib, sub'ektiv aloqalardan ozod bo'lgan munosabatlar dunyosida o'z o'rnini topish uchun "men" ni tark eta olmaydi.

Piaget turli xil tajribalar o'tkazdi, ular ma'lum bir yoshga qadar bola boshqa nuqtai nazarni qabul qila olmasligini ko'rsatdi. Masalan, uchta tog'ning sxemasi bilan tajriba. Modeldagi tog'lar har xil balandlikda edi va ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega edi - uy, qiyalikdan pastga tushadigan daryo, qorli cho'qqi. Tajribachi sub'ektga uchta tog'ning har xil tomondan tasvirlangan bir nechta fotosuratlarini berdi. Fotosuratlarda uy, daryo va qorli cho'qqi aniq ko'rinib turardi. Mavzudan tog'lar tasvirlangan fotosuratni tanlash so'raldi, u hozirgi paytda ularni ko'rgan holda, shu burchakdan. Odatda bola to'g'ri rasmni tanladi. Shundan so'ng, eksperimentator unga bola qo'g'irchoqning nigohi yo'nalishini kuzata olmasligi uchun unga boshi yuzsiz silliq to'p shaklidagi qo'g'irchoqni ko'rsatdi. O'yinchoq modelning boshqa tomoniga joylashtirildi. Endi, qo'g'irchoq ko'rgan tog'lar tasvirlangan fotosuratni tanlash so'ralganda, bola o'zi ko'rgan tog'lar tasvirlangan fotosuratni tanladi. Agar bola va qo'g'irchoq almashtirilgan bo'lsa, u yana va yana tog'larni o'z joyidan idrok etganidek tasvirlangan rasmni tanladi. Ko'pchilik maktabgacha yoshdagi sub'ektlar buni qildilar.

Ushbu tajribada bolalar sub'ektiv illyuziya qurboni bo'lishdi. Ular narsalarning boshqa baholari mavjudligiga shubha qilmadilar va ularni o'zlari bilan bog'lamadilar. Egosentrizm bola tabiatni va boshqa odamlarni tasavvur qilib, o'z fikrlovchi shaxs sifatidagi pozitsiyasini hisobga olmasligini anglatadi. Egosentrizm bilish akti jarayonida sub'ekt va ob'ektni chalkashtirishni anglatadi. Egosentrizm tashqi dunyo sub'ektning ongiga bevosita ta'sir qilmasligini ko'rsatadi. Egosentrizm - bu sub'ekt yashaydigan tashqi sharoitlar oqibatidir. Asosiy narsa (egosentrizmda) sub'ektning ob'ektga bevosita bog'liq bo'lgan, o'zini fikrlaydigan mavjudot deb hisoblamasdan, o'z nuqtai nazarini anglamasdan, o'z-o'zidan paydo bo'lgan pozitsiyasidir.

Piagetning ta'kidlashicha, egosentrizmning pasayishi bilim qo'shilishi bilan emas, balki sub'ekt o'z nuqtai nazarini boshqa mumkin bo'lganlar bilan bog'lashda boshlang'ich pozitsiyani o'zgartirish bilan izohlanadi. O'zini egosentrizmdan ozod qilish - bu sub'ektiv ravishda qabul qilingan narsani anglash, mumkin bo'lgan nuqtai nazarlar tizimida o'z o'rnini topish, narsalar, shaxslar va o'z "men" o'rtasidagi umumiy o'zaro munosabatlar tizimini o'rnatish.

Egosentrizm o'z o'rnini desentratsiyaga, yanada mukammal pozitsiyaga beradi. Egosentrizmdan desentratsiyaga o'tish rivojlanishning barcha darajalarida bilishni tavsiflaydi. Bu jarayonning universalligi va muqarrarligi Piagetga uni rivojlanish qonuni deb atashga imkon berdi. Rivojlanish (Piajetga ko'ra) - bu aqliy pozitsiyalarning o'zgarishi. Egosentrizmni yengish uchun ikkita shart zarur: birinchidan, sub'ekt sifatida o'z "men" ni anglash va sub'ektni ob'ektdan ajratish; ikkinchisi, o'z nuqtai nazaringizni boshqalar bilan muvofiqlashtirish va uni yagona mumkin deb hisoblamaslikdir.

3. Eksperimental faktlar.

Piaget bolalarning dunyo haqidagi g'oyalarini va jismoniy sababiy bog'liqlikni o'rganishda, rivojlanishning ma'lum bir bosqichidagi bola ob'ektlarni bevosita idrok etilganidek ko'rishini ko'rsatdi - u narsalarni ularning ichki munosabatlarida ko'rmaydi. Masalan, bola yurish paytida oy uni kuzatib boradi, to'xtaganda to'xtaydi, qochib ketganda orqasidan yuguradi deb o'ylaydi.Piaje bu hodisani "realizm" deb atagan. Aynan mana shunday realizm bolani predmetdan mustaqil ravishda, ularning ichki o‘zaro bog‘liqligida ko‘rib chiqishga to‘sqinlik qiladi. Bola o'zining bir lahzali idrokini haqiqat deb hisoblaydi. Bu bolalar o'zlarining "men"larini narsalardan ajratmasliklari sababli sodir bo'ladi. Muayyan yoshga qadar bolalar sub'ektiv va tashqi dunyoni qanday ajratishni bilishmaydi. Realizmning ikki turi mavjud: intellektual va axloqiy. Misol uchun, bola daraxt shoxlari shamol qilishiga ishonch hosil qiladi. Bu intellektual realizm. Axloqiy realizm bolaning biror harakatga baho berishda ichki niyatini hisobga olmasligi va harakatni faqat tashqi ta’sirga, moddiy natijaga qarab baholashida ifodalanadi.

Eksperimental tadqiqotlarda Piaget intellektual rivojlanishning dastlabki bosqichlarida to'g'ridan-to'g'ri idrok etishiga ko'ra, ob'ektlar bolaga og'ir yoki engil bo'lib ko'rinishini ko'rsatdi. Bola har doim katta narsalarni og'ir, kichik narsalarni esa engil deb hisoblaydi. To'g'ridan-to'g'ri idrok etish mumkin bo'lgan yagona narsa bo'lib tuyulsa, bola uchun bu va ko'plab g'oyalar mutlaqdir. Narsalar haqidagi boshqa g'oyalarning paydo bo'lishi, masalan, suzuvchi jismlar bilan tajribada: bola uchun tosh engil, suv uchun og'ir - bolalar g'oyalari mutlaq ma'nosini yo'qotib, nisbiy bo'la boshlaydi. Bola e'tiborga olish kerak bo'lgan turli nuqtai nazarlar mavjudligini aniqlay olmaydi. Masalan, Piaget so'radi: Charlz "Sizning ukalaringiz bormi?" - "Artur." "Uning akasi bormi?" - "Yo'q". "Oilangizda nechta ukangiz bor?" - "Ikki". "Ukangiz bormi?" "Bir". "Uning ukalari bormi?" - "Arzimaydi." — Siz uning ukasimisiz? - "Ha". — Demak, uning akasi bormi? - "Yo'q".

Hammasi ajoyib, qo'shimchalar kerak emas!

Idrok etuvchi sub'ekt konkretdan tashqarida mavjud bo'lgan mavhum shaxs emas yangi lavozim sharoitlar. Bilish jarayoni har doim ma'lum sharoitlarda sodir bo'ladi. Keling, bu haqiqatni eslaylik: tog'larga ko'tarilganimizda, har qadamda oldimizda yangi ko'rinish ochiladi. Hududning paydo bo'lgan "rasmini" nima belgilaydi? Bu faqat shu hududning o'zi va bizning vizual apparatimiz mavjudligi sabablimi? Biz tanlagan ko'rish nuqtasi bizga qanday rasm ochilishida muhim rol o'ynaydi. Bundan tashqari, biz ma'lum bir "nuqtai nuqtai nazarni" tanlamagunimizcha, kuzatuvlar qila olmaymiz.

Yuqorida tavsiflangan fakt bolalikdan bizga ma'lum bo'lsa-da, u o'xshatish orqali barcha bilimlarning eng chuqur xususiyatini tushunishga imkon beradi. Harakatlanuvchi jismlarning eksperimental ravishda kuzatilgan xususiyatlari (tezlik, massa, kosmosdagi joy va boshqalar) umumiy emas, balki faqat ma'lum bir mos yozuvlar tizimiga nisbatan ma'lum qiymatlarga ega ekanligi fizikada uzoq vaqtdan beri tasdiqlangan. Shunga ko`ra aytishimiz mumkinki, mohiyatan har qanday tabiiy yoki ijtimoiy-tarixiy borliq ob`ekti ham faqat muayyan sharoitlarda, muayyan bog`lanishlar tizimida ma`lum tarzda mavjud bo`ladi va o`zini namoyon qiladi. Aynan shunday tizimga nisbatan biz ob'ekt xususiyatlarining miqdoriy yoki sifat jihatidan aniqligi haqida gapirishimiz mumkin.

Aytilganlarni umumlashtirib, inson har safar ma'lum bir "kognitiv pozitsiya" nuqtai nazaridan dunyoni boshdan kechiradi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu holda u olgan natijalar umumiy emas, balki faqat ma'lum bir kognitiv pozitsiyaga nisbatan haqiqiy bo'lib chiqadi.

Dunyoni idrok etish jarayonini yaxshiroq tushunish uchun har qanday bilim mavzusini uning ijtimoiy-tarixiy ta'riflari to'liqligida olish va uni ma'lum bir davr madaniyati tomonidan shakllangan o'ziga xos kognitiv munosabatni hisobga olgan holda ko'rib chiqish kerak. Ushbu o'rnatish, birinchi navbatda, sub'ektiv bilimda ma'lum bir intellektual nuqtai nazar mavjudligi bilan ifodalangan moment; ikkinchidan, ob'ektiv moment, tanlangan (ko'p mumkin bo'lgan) ko'rib chiqish oralig'i bilan bog'liq.

Tasvirni idrok qilishda bo'lgani kabi, "kuzatish nuqtasi" ham maksimal ravshanlikni oldindan belgilab beradigan muayyan holatlarni hisobga olgan holda tanlanishi kerak, shuning uchun tanlashda kognitiv pozitsiya hisobga olinishi kerak bilimning ob'ektiv shartlari. Bunday holda, u gnoseologik nuqtai nazardan yangi sifatga ega bo'ladi: bir tomondan, idrok etuvchi sub'ektning ma'lum bir "yo'naltiruvchi nuqtasi" sifatida, voqelikni ko'rish uchun intellektual istiqbolni belgilaydi, boshqa tomondan, tashqi jihatdan aniqlangan narsa sifatida. ma'noning ob'ektivligini oldindan belgilab beruvchi va o'rganilayotgan predmetga yondashish ko'lamini belgilovchi ma'lum bir o'lchov, uning ma'lum bir proyeksiyasi, sub'ekt o'zi uchun mavjud bo'lgan mavzu-amaliy va kontseptual vositalar yordamida ta'kidlangan.

Bilimda haqiqatga teng huquqqa ega bo'lgan ko'plab turli semantik ufqlar mavjudligi ularning turli xil bilish imkoniyatlari bilan ajralib turishini inkor etmaydi. Bundan uchta muhim uslubiy talab kelib chiqadi: 1) voqelikni idrok etish jarayonini tahlil qilishda sub'ekt egallagan kognitiv pozitsiyani, uning gnoseologik xususiyatlari va imkoniyatlarini qayd etish zarur; 2) u yoki bu pozitsiyani belgilab, bilimning sub'ektiv va ob'ektiv asoslarining maksimal izchilligiga erishish kerak (gnoseologik yo'nalish); 3) bir pozitsiyadan ikkinchisiga o'tishning mantiqiy va gnoseologik mexanizmlarini o'rganish kerak.

Voqelikning xossalari va hodisalari haqidagi ba'zi bayonotlar nafaqat ma'lum bilim shartlariga, balki boshqalarga o'tishda ham haqiqat bo'lib chiqishi mumkin. Fizikada bunday hollarda biz o'zgarmas miqdorlar va munosabatlar haqida gapiramiz. Bundan ikkita natija kelib chiqadi: 1) qandaydir haqiqatni tasdiqlashda, u olingan ob'ektiv va sub'ektiv shartlarni ko'rsatish kerak, 2) bir nechta kognitiv ufqlar uchun amal qiladigan haqiqatlar sinfi mavjud - bu haqida gapiradi. dunyoning birligi va bir haqiqatdan ikkinchisiga o'tish jarayonida chuqur aloqalarning mavjudligi.

6.1. Asosiy naqshlar

Jan Piaget (1896-1980) dunyodagi eng ko'zga ko'ringan psixologlardan biridir. Biz uning ilmiy faoliyatining ikki davrini ajratamiz - erta va kech. O'zining dastlabki asarlarida (1930-yillarning o'rtalarigacha) Piaget tafakkurning rivojlanish qonuniyatlarini ikkita omil - irsiyat va atrof-muhit nuqtai nazaridan tushuntiradi, buning natijasida ularni ikki omilli nazariyalar deb tasniflash mumkin. Shveytsariyalik tadqiqotchi jamiyat va shaxs qarama-qarshilik va qarama-qarshilik holatida ekanligini ta'kidladi. Bu bayonot uning dastlabki nazariyasining eng muhim kontseptsiyasini aniqladi - ijtimoiylashuv, tabiiyning zo'ravonlik bilan siljishi va uni ijtimoiy bilan almashtirish jarayoni tushuniladi. Keyingi davrda (1940-yillarning boshidan) olim intellekt rivojlanishining asosi sifatida sub'ektning faoliyatini ko'rib chiqdi, intellekt rivojlanishini belgilovchi omillarning yanada murakkab tizimini taklif qildi.

J. Piaget fikrlash psixologiyasi sohasida tan olingan avtoritetdir. U dastlab biologiyani o'rgangan, keyin esa psixologiyani o'rganishga o'tgan. Olim o‘z tadqiqotida genetik gnoseologiyani yaratishdek umumiy falsafiy vazifani qo‘ydi. U insoniyatning dunyo haqidagi bilimlari naqshlari bilan qiziqdi. Olamni bilish qanday sodir bo'lishini tushunish uchun u inson tafakkurida bunday bilim quroli qanday paydo bo'lishini o'rganishga murojaat qilishni zarur deb hisobladi. Olim muammoni hal qilishning kalitini bolaning fikrlash rivojlanishini o'rganishda ko'rdi.

L. S. Vygotskiy J. Piagetning psixologiyaga qo'shgan hissasini baholab, uning asarlari bolalar tafakkurini o'rganishda butun bir davrni tashkil etdi, deb yozgan. Ular bolaning fikrlashi va rivojlanishi haqidagi g'oyani tubdan o'zgartirdilar. Bu nima bilan bog'liq? Piagetdan oldin bolaning fikrlashi kattalarning fikrlashi bilan taqqoslangan. Psixologiyada bolaning fikrlashi "kichik" degan fikrda ustunlik qilgan

Ma'ruza 6. J. Piagetning dastlabki asarlarida bola tafakkurini rivojlantirish muammosi ■ 83

kim kattalar" (kattalar "minus belgisi bilan" fikrlash). Bolaning fikrlash qobiliyatini baholashning boshlang'ich nuqtasi kattalarning fikrlashi edi. Vygotskiyning so'zlariga ko'ra, shveytsariyalik psixologning xizmati shundaki, u bolaning tafakkurini sifatli o'ziga xoslik bilan ajralib turadigan fikrlash deb hisoblay boshladi.

Piaget fikrlashni o'rganishning yangi usulini taklif qildi - eksperimentning bir variantini ifodalovchi fikrlashning rivojlanishi va faoliyati qonuniyatlarini o'rganishga qaratilgan klinik suhbat usuli. Nima uchun suhbat olim uchun rivojlanish va tafakkur sabablarini o'rganishning asosiy usuliga aylandi? Piagetning dastlabki davrdagi dastlabki postulati fikrlash bevosita nutqda ifodalanadi degan pozitsiya edi. Bu pozitsiya uning dastlabki nazariyasining barcha qiyinchiliklari va xatolarini aniqladi. Bu fikrlash va nutq o'rtasidagi murakkab o'zaro bog'liqlik haqidagi tezisni himoya qilgan L. S. Vygotskiyning tanqid mavzusiga aylangan bu pozitsiya edi. Aynan fikrlash va nutq o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik haqidagi pozitsiyadan Piaget keyingi asarlarida voz kechdi.

Suhbat, psixologning fikricha, bolaning fikrlash qobiliyatini o'rganish imkonini berdi, chunki bolaning kattalar savollariga javoblari tadqiqotchiga fikrlashning jonli jarayonini ochib beradi. Piaget suhbat usuli uchun quyidagi talablarni ishlab chiqdi:

■ kattalar so'ragan savollar bolaning amaliy tajribasidan uzoqda bo'lishi kerak. Siz bilim, ko'nikma, qobiliyat bilan bog'liq bo'lgan savollarni bera olmaysiz;

■ suhbat tajriba sifatida tashkil etilishi kerak. Bolaga savol berib, tadqiqotchi fikrlashning omillari va sabablari haqidagi ma'lum bir farazni sinab ko'radi va javob olgandan so'ng, u bu farazni tasdiqlaydi yoki rad etadi. Shu sababli, klinik suhbatda savollarning qat'iy, standart ketma-ketligi yo'q. Ular bolaning javoblariga va tadqiqotchi tomonidan tasdiqlangan gipotezaning tegishli modifikatsiyasiga qarab moslashuvchan tarzda o'zgaradi.

J. Piagetning dastlabki kontseptsiyasiga asoslanadi uchta nazariymanbadan- fransuz sotsiologik maktabining kollektiv g‘oyalar haqidagi nazariyasi; nazariya 3. Freyd va L. Levi-Bruhl tomonidan ibtidoiy tafakkur tadqiqotlari.

Birinchi manba fransuz sotsiologik maktabining (E.Dyurkgeym) jamoaviy g‘oyalarni o‘zlashtirish orqali shaxs ongini rivojlantirish haqidagi kontseptsiyasidir. Dyurkgeymga ko'ra,

84 Rivojlanish psixologiyasi. Ma'ruza matnlari

shaxsning individual ongi og'zaki muloqot jarayonida jamoaviy g'oyalarni o'zlashtirish natijasidir. Bu bayonot Piaget uchun asosiy fikrdir. U individual ongni tafakkur bilan tenglashtiradi, tashuvchilari kattalar bo'lgan tafakkur namunalari, og'zaki muloqotni esa tafakkur rivojlanishining asosi deb hisoblaydi.

Ikkinchi manba - 3. Freyd nazariyasi, xususan, uning inson hayotini tug'ilgan paytdan boshlab belgilab beruvchi zavqlanish tamoyili haqidagi ta'limoti. U shuningdek, "ikki dunyo" g'oyasiga yaqin edi, unga ko'ra dunyo va bola o'rtasidagi munosabatlar dastlab dushman va antagonistik bo'lib, Piaget fikrlash jarayoniga o'tkazgan repressiya g'oyasi.

Va nihoyat, uchinchi manba L. Levi-Bruhlning ibtidoiy tafakkur nazariyasidir. Bu nazariya E. Teylorning fikriga qarshi boʻlib, u yirtqichning tafakkuri madaniyatli odam tafakkurining rangpar nusxasi boʻlib, uning bilimi va tajribasiga ega boʻlmagan. Levi-Bruhl ibtidoiy xalqlar tafakkurining sifat jihatidan o'ziga xosligini, ularning mantiqiyligini, zamonaviy evropaliklar tafakkuridan farqli ekanligini ko'rsatdi. Piaget bu g'oyani bolaning fikrlashiga o'tkazdi va o'z vazifasini bolalar tafakkurining sifat jihatidan o'ziga xosligini o'rganish deb bildi.

Shunday qilib, J. Piaget nazariyasining boshlang'ich nuqtasi quyidagi uchta qoida edi:

1. Bolaning tafakkurini rivojlantirish og'zaki muloqot jarayonida jamoaviy g'oyalarni (fikrning ijtimoiylashtirilgan shakllarini) o'zlashtirish orqali amalga oshiriladi.

2. Dastlab, tafakkur zavq olishga qaratilgan bo'lsa, keyinchalik bu fikrlash turi jamiyat tomonidan siqib chiqariladi va bolaga haqiqat tamoyiliga mos keladigan boshqa fikrlash shakllari yuklanadi.

3. Bolaning fikrlashi sifat jihatidan o'ziga xoslikka ega.

Bolaning fikrlash qobiliyatini rivojlantirish, J. Piagetning fikricha, aqliy pozitsiyalarning o'zgarishi, bu egosentrizmdan desentratsiyaga o'tish bilan tavsiflanadi.

Piagetning eng katta kashfiyoti bu hodisaning kashfiyotidir bolalar tafakkurining egosentrizmi. Egosentrizm - bu hodisa va ob'ektlar faqat o'z nuqtai nazaridan ko'rib chiqilayotganda, sub'ektning atrofdagi dunyoga nisbatan egallagan maxsus kognitiv pozitsiyasidir. Egosentrizm - bu

Leksiya 6, Muammo rivojlanish fikrlash chaqaloq V erta ishlaydi VA, Piaget ■ 85

o'zining kognitiv nuqtai nazarini mutlaqlashtirish va mavzu bo'yicha turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtira olmaslik.

J. Piagetning xizmatlari shundan iboratki, u nafaqat egosentrizm hodisasini kashf etdi, balki egosentrizmdan desentratsiyaga o'tish sifatida bola tafakkurining rivojlanish jarayonini ham ko'rsatdi. Tadqiqotchi bu jarayonda uchta bosqichni aniqladi: 1) sub'ekt va ob'ektni aniqlash, o'zini va atrofidagi dunyoni ajrata olmaslik; 2) egosentrizm - o'z pozitsiyasiga asoslangan dunyoni bilish, mavzu bo'yicha turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtira olmaslik; 3) desentratsiya - o'z nuqtai nazarini ob'ektning boshqa mumkin bo'lgan qarashlari bilan muvofiqlashtirish.

J. Piaget bola tafakkurini rivojlantirishning quyidagi asosiy yo'nalishlarini belgilaydi. Birinchidan, realizmdan ob'ektivlikka o'tish. Bola tafakkurining realizmi bilan olim o'zining narsalar haqidagi g'oyalarini narsalarning o'zi bilan birlashtirishni tushunadi. Bola ob'ekt bilan o'zaro munosabatda bo'lganida ko'rgan va idrok qilgan narsani o'z his-tuyg'ularini, tajribalarini va ob'ektning o'zini farqlamasdan, narsaning o'ziga xos sifat xususiyati deb hisoblaydi. Bola uchun "dunyo mening hislarimda mavjud". U narsalarning ob'ektiv mavjudligini shu narsalar bilan bog'liq o'z tajribalari bilan aniqlaydi. Fikrlashni rivojlantirish jarayonida bola g'oyalar va ob'ektlarning ajralmasligidan uning ob'ekt haqidagi g'oyasi nima ekanligini va ob'ektning o'ziga xos xususiyatlari qanday ekanligini ajratishga o'tadi. Desentratsiya: "Menimcha, bu ob'ekt yashil bo'lib tuyuladi, lekin aslida u oq, chunki unga yashil chiroq tushadi." Ikkinchidan, tafakkurning realizm va mutlaqlikdan o'zaro va o'zaro munosabatga o'sishi. Rivojlanishning ikkinchi chizig'i aqliy pozitsiyani o'zgartirishni o'z ichiga oladi. Uning yagona mumkin bo'lgan mutlaqlashuvi o'zaro va o'zaro munosabat bilan almashtiriladi, bu esa ob'ektni turli nuqtai nazar va pozitsiyalardan ko'rib chiqishga imkon beradi. Uchinchidan, realizmdan relyativizmga harakat. Realizm alohida ob'ektlarni idrok etishni o'z ichiga oladi, relyativizm esa ob'ektlar orasidagi munosabatlarni idrok etish bilan tavsiflanadi.

Shunday qilib, bolaning fikrlash rivojlanishi uchta o'zaro bog'liq yo'nalishda sodir bo'ladi. Birinchisi, dunyoni ob'ektiv va sub'ektiv idrok etishni ajratish. Ikkinchisi, aqliy pozitsiyani rivojlantirish - sub'ektning aqliy pozitsiyasini mutlaqlashtirishdan bir qator mumkin bo'lgan pozitsiyalarni muvofiqlashtirishga va shunga mos ravishda o'zaro munosabatlarga qadar. Uchinchi yo'nalish mushaklarning rivojlanishini tavsiflaydi

86 ■ Yoshpsixologiya. Abstraktma'ruzalar

lenition - individual narsalarni idrok etishdan ular orasidagi bog'lanishlarni idrok etishgacha bo'lgan harakat sifatida.

J. Piaget bolaning tafakkurining sifat jihatidan o'ziga xosligini tashkil etuvchi xususiyatlarini aniqladi:

■ tafakkur sinkretizmi - bolalarning o'z-o'zidan global tasvirlarni tafsilotlarni tahlil qilmasdan idrok etishga moyilligi, hamma narsani hamma narsa bilan, to'g'ri tahlil qilmasdan bog'lash tendentsiyasi ("bog'lanishning yo'qligi");

■ yonma-yon - birlashma va sintez qila olmaslik ("ortiqcha ulanishdan");

■ intellektual realizm - ob'ektiv dunyodagi narsalar va real ob'ektlar haqidagi o'z g'oyalarini aniqlash. Ana intellektual axloqiy realizmga mantiqiy;

■ ishtirok etish - ishtirok etish qonuni (“hech narsa tasodifiy emas”); animizm universal animatsiya sifatida;

■ sun'iylik tabiiy hodisalarning sun'iy kelib chiqishi g'oyasi sifatida. Masalan, boladan: "Daryolar qayerdan keladi?" Javob: “Odamlar ariqlar qazib, suv bilan to‘ldirishgan”;

■ qarama-qarshiliklarga befarqlik;

■ tajriba o'tkazib bo'lmaydigan;

■ transduktsiya - umumiy pozitsiyani chetlab o'tib, ma'lum bir pozitsiyadan boshqasiga o'tish;

■ pre-kauzallik - sabab-natija munosabatlarini o'rnatishga qodir emas. Masalan, boladan "chunki" so'zlari bilan kesilgan jumlani yakunlash so'raladi. Bir odam to'satdan ko'chaga yiqildi, chunki ... Bola tugatadi: uni kasalxonaga olib ketishdi;

■ bolalarning introspektsiyasining zaifligi (o'zini o'zi kuzatish).

XX asrning 30-40-yillari Piagetning boshi - oxiri.

Ikki omilning qarama-qarshilik nazariyasi - bu ikki dunyo tushunchasi, tabiiy odamning siljishi va uning o'rniga ijtimoiy odam.

1. sub'ekt va ob'ektni aniqlash, o'zini va tashqi dunyoni ajrata olmaslik

2. egosentrizm - hodisalar va ob'ektlar faqat o'ziga nisbatan ko'rib chiqilayotganda, sub'ektning atrofdagi dunyoga nisbatan egallagan kognitiv pozitsiyasi. O'z kognitiv nuqtai nazarini mutlaqlashtirish, mavzu bo'yicha turli nuqtai nazarlarni muvofiqlashtira olmaslik.

3. markazsizlashtirish

Subyekt va ob'ektni ajratish

Turli kognitiv pozitsiyalarni muvofiqlashtirish (boshqalar bilan o'z nuqtai nazari)

Fikrlashni rivojlantirishning asosiy yo'nalishlari:

· realizmdan (narsalar haqidagi fikrlarni narsalarning o'zi bilan aniqlash) ob'ektivlikka

· mutlaqlikdan (realizmdan) o'zaro (o'zaro munosabat, ob'ektlar o'rtasida aloqa o'rnatish qobiliyati)

· realizmdan relyativizmga (munosabatlarni tushunish) - fikrlash birligi ob'ektlar orasidagi munosabatga aylanadi.

Egosentrik fikrlashning xususiyatlari:

yonma-yon - sintez qila olmaslik ("aloqa yo'qligi")

· sinkretizm - global tasvirlar yordamida, tahlilsiz, hamma narsani hamma narsa bilan bog'lash tendentsiyasi ("ortiqcha ulanish")

· ishtirok – ishtirok qonuni (“hech narsa tasodifiy emas”)

Bola tafakkurining o'ziga xos xususiyatlari:

animizm - universal animatsiya

Sun'iylik - tabiat hodisalarini inson faoliyatining mahsuli sifatida tushunish

· transduksiya - umumiyni chetlab o'tib, xususiydan xususiyga o'tish

Pre-kausallik - sabablarni aniqlay olmaslik

bolalarning introspektsiyasining zaifligi

tajriba uchun "o'tkazmaslik"

Nutq va fikrlashning o'zaro bog'liqligi

· fikrlash va nutq o'rtasidagi bevosita bog'liqlik. Nutq fikrning bevosita ifodasidir
(dastlabki ishlarda, keyin bu tezis rad etilgan).

Bola tafakkurining rivojlanish bosqichlari:

· autistik fikrlash – 0 – 2-3 yosh

· egosentrik fikrlash 2-3 yosh - 11-12 yosh

· ijtimoiylashgan fikrlash - 12 yoshdan katta

Egosentrik nutq - kommunikativ funktsiyani bajarmaydi

Shakllar - ekolaliya, monolog, jamoaviy monolog

Egosentrik so'zlar soni: Egosentrik nutq nisbati = egosentrik so'zlarning umumiy soniga nisbati.

Egosentrik nutq koeffitsientining o'zgarishi tafakkurning autizmdan egosentrik va sotsializatsiyaga qadar rivojlanishining dalilidir.

3 yoshdan 5 yoshgacha egosentrik nutq koeffitsienti oshadi, keyin u 12 yilgacha pasayadi, lekin koeffitsientning qiymati hech qachon 0 ga etib bormaydi.

Piagetning fikricha, bu fikrlashning rivojlanish bosqichlarini aks ettiradi.

Egosentrik fikrlashga o'tish majburlash munosabatlari (bolaning kattalar bilan munosabati) bilan bog'liq.

Egosentrik fikrlashning ikki bosqichi:

· Rohatlanish tamoyili va haqiqat o'rtasidagi korrelyatsiyaning boshlanishi (3-7 yosh). Idrok sohasida ham, sof fikrlash sohasida ham egosentrizmning hukmronligi.

· Egosentrizmni idrok sohasidan siqib chiqarish (7-12 yosh). Ijtimoiylashgan fikrning g'alabali yurishi va egosentrizmning idrok doirasidan asta-sekin siqib chiqarilishi. Egosentrizm faqat sof fikrlash sohasida saqlanib qoladi.

Bolaning tafakkurining rivojlanishi, J. Piagetning fikriga ko'ra, aqliy pozitsiyalarning o'zgarishi bo'lib, u egotsentrizmdan desentratsiyaga o'tish bilan tavsiflanadi.

19. Egosentrik nutq va egosentrik fikrlash muammosi
(J. Piaget, L. S. Vygotskiy). Egosentrik nutq hodisasini tushunishga zamonaviy yondashuvlar.

Nutq va fikrlashning o'zaro bog'liqligi

· fikrlash va nutq o'rtasidagi bevosita bog'liqlik. Nutq - fikrning bevosita ifodasidir (ilk asarlarda, keyin bu tezis rad etilgan).

· klinik suhbat usuli - bolaning fikrlashini o'rganish usuli sifatida.

· bola tafakkurini rivojlantirishda og'zaki muloqotning o'rni.

Tanqid L.S. Vygotskiy:

· autistik fikrlash bosqichi fikrlash rivojlanishining boshlang'ich bosqichi bo'lishi mumkin emas (zavq printsipi bolaning etakchi rivojlanishi emas)

· fikrlashni rivojlantirishda bolaning ob'ektiv amaliy faoliyatini hisobga olish kerak (agar bola ob'ektlar bilan aloqa qilmasa, u rivojlanmaydi)

· egosentrik nutqning tabiati, vazifasi va taqdiri haqidagi gipoteza

Vygotskiy "egosentrik nutq tashqi, ijtimoiy nutqdan aloqa funktsiyasini bajaradigan, ichki, individual nutqqa o'tish shaklidir, faoliyatni rejalashtirish va tartibga solish funktsiyasini bajaradi, ichki fikrlash tarzi sifatida ishlaydi" deb hisoblagan.

Bola faoliyatida qiyinchiliklarga duch kelganda, uning egosentrik nutq koeffitsienti ortadi. O'z faoliyatini tashqi tartibga solish yuzaga keladi.

60-yillarda Piaget Vygotskiyning yozishmalari tanqidiga qo'shildi:

· autistik fikrlash rivojlanishning dastlabki bosqichi emas

· bolaning amaliy faoliyatini hisobga olish kerak

Nutq va fikrlash o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri yozishmalar mavjud emas, ular o'rtasidagi munosabatlar murakkabroq

Biroq, Piaget egosentrik nutq bolaning kognitiv egosentrik pozitsiyasining bevosita ifodasi emasligini ta'kidlashda davom etdi.

Zamonaviy tadqiqotchilar Piaget va Vygotskiy shunchaki turli narsalarni nazarda tutganiga ishonishadi.

.Piaget.

;

(2 yoshdan 7 yoshgacha) va (7 yoshdan 11 yoshgacha);

rasmiy operatsiyalar davri.

Intellektning ta'rifi

Intellekt

Bola tafakkurini rivojlantirishning asosiy bosqichlari

Piaget intellekt rivojlanishining quyidagi bosqichlarini aniqladi.

1) Sensormotor intellekt (0-2 yosh)

Sensomotor intellekt davrida tashqi dunyo bilan pertseptiv va motorli o'zaro ta'sirlarni tashkil etish asta-sekin rivojlanadi. Bu rivojlanish tug'ma reflekslar bilan chegaralanishdan bevosita atrof-muhitga nisbatan sensorimotor harakatlarning bog'liq tashkil etilishigacha boradi. Ushbu bosqichda faqat narsalar bilan to'g'ridan-to'g'ri manipulyatsiya qilish mumkin, lekin ichki tekislikdagi belgilar va g'oyalar bilan harakatlar emas.

Muayyan operatsiyalarni tayyorlash va tashkil etish (2-11 yil)

· Operatsiyadan oldingi g'oyalarning pastki davri (2-7 yil)

Operatsiyadan oldingi tasvirlar bosqichida sensorimotor funktsiyalardan ichki - ramziy funktsiyalarga, ya'ni tashqi ob'ektlar bilan emas, balki tasvirlar bilan harakatlarga o'tish sodir bo'ladi.

Aql-idrok rivojlanishining bu bosqichi oldindan qarashlarning ustunligi bilan tavsiflanadi va transduktiv fikr yuritish; egosentrizm; markazlashtirish ob'ektning diqqatga sazovor xususiyatlari va uning boshqa xususiyatlarini asoslashda e'tiborsizlik; narsaning holatlariga e'tibor qaratish va unga e'tibor bermaslik transformatsiyalar.

· Muayyan operatsiyalarning pastki davri (7-11 yil)

Aniq operatsiyalar bosqichida vakillik bilan harakatlar bir-biri bilan birlasha boshlaydi va muvofiqlashtiriladi, yaxlit harakatlar tizimini shakllantiradi. operatsiyalar fraktsiyalar(Masalan, tasnifi

Rasmiy operatsiyalar (11-15 yosh)

Rasmiy operatsiyalar bosqichida (taxminan 11 yoshdan taxminan 15 yoshgacha) paydo bo'ladigan asosiy qobiliyat bu muammolarni hal qilish qobiliyatidir. mumkin, gipotetik bilan va tashqi voqelikni nima mumkin, nima bo'lishi mumkin bo'lgan alohida holat sifatida qabul qiling. Bilish bo'ladi gipotetik-deduktiv. Bola jumlalarda fikrlash va ular o'rtasida rasmiy munosabatlarni (inklyuzivlik, birikma, diszyunsiya va boshqalar) o'rnatish qobiliyatiga ega bo'ladi. Ushbu bosqichdagi bola, shuningdek, muammoni hal qilish uchun zarur bo'lgan barcha o'zgaruvchilarni muntazam ravishda aniqlay oladi va tizimli ravishda barcha mumkin bo'lgan narsalarni tekshiradi. kombinatsiyalar bu o'zgaruvchilar.

Bolalarning kognitiv rivojlanishining asosiy mexanizmlari

1) o'zlashtirish mexanizmi: shaxs yangi ma'lumotni (vaziyatni, ob'ektni) o'zining mavjud qonuniyatlariga (tuzilmalariga) moslashtiradi, ularni printsipial jihatdan o'zgartirmaydi, ya'ni u o'zining mavjud xatti-harakatlari yoki tuzilmalariga yangi ob'ektni kiritadi.

2) turar joy mexanizmi, agar shaxs o'zining ilgari shakllangan reaktsiyalarini yangi ma'lumotlarga (vaziyatga, ob'ektga) moslashtirsa, ya'ni u eski sxemalarni (tuzilmalarni) yangi ma'lumotlarga (vaziyatga) moslashtirish uchun ularni qayta qurishga (o'zgartirishga) majbur bo'ladi. , ob'ekt).

Aql-idrokning operativ kontseptsiyasiga ko'ra, psixik hodisalarning rivojlanishi va faoliyati, bir tomondan, mavjud xulq-atvor namunalari bilan ushbu materialni assimilyatsiya qilish yoki o'zlashtirishni, ikkinchidan, bu naqshlarni muayyan vaziyatga moslashtirishni anglatadi. Piaget organizmning atrof-muhitga moslashishini sub'ekt va ob'ektning muvozanati deb biladi. Assimilyatsiya va akkomodatsiya tushunchalari Piaget tomonidan taklif qilingan aqliy funktsiyalarning genezisini tushuntirishda katta rol o'ynaydi. Aslini olganda, bu genezis assimilyatsiya va turar joyni muvozanatlashning turli bosqichlarining ketma-ket o'zgarishi sifatida ishlaydi. .

Bolalar tafakkurining egosentrizmi. Egosentrizm hodisasining eksperimental tadqiqotlari

Bolalar tafakkurining egosentrizmi- atrofdagi dunyo ob'ektlari va hodisalari o'z nuqtai nazaridan ko'rib chiqilayotganda, sub'ektning atrofdagi dunyoga nisbatan egallagan maxsus kognitiv pozitsiyasi. Fikrlashning egosentrizmi bolalar tafakkurining sinkretizm, ob'ektdagi o'zgarishlarga e'tibor qarata olmaslik, fikrlashning qaytarilmasligi, transduksiya (xususandan xususiyga), qarama-qarshilikka befarqligi kabi xususiyatlarini belgilaydi, ularning birgalikdagi ta'siri mantiqiy fikrlashni shakllantirishga to'sqinlik qiladi. Ushbu ta'sirga misol Piagetning taniqli tajribalari. Agar bolaning ko'zlari oldida ikkita bir xil stakanga teng miqdorda suv quysangiz, bola hajmlar teng ekanligini tasdiqlaydi. Ammo uning huzurida siz bir stakandan ikkinchisiga, torroqroq stakanga suv quysangiz, bola sizga tor stakanda ko'proq suv borligini ishonch bilan aytadi.

Bunday tajribalarning ko'plab variantlari mavjud, ammo ularning barchasi bir narsani ko'rsatdi - bolaning ob'ektdagi o'zgarishlarga diqqatini jamlay olmasligi. Ikkinchisi, chaqaloq faqat barqaror vaziyatlarni xotirada yaxshi qayd etishini anglatadi, lekin ayni paytda o'zgarish jarayoni uni chetlab o'tadi. Ko'zoynak masalasida bola faqat natijani ko'radi - boshida suv solingan ikkita bir xil stakan va oxirida bir xil suvli ikki xil stakan, lekin u o'zgarish momentini tushuna olmaydi.

Egosentrizmning yana bir ta'siri - bu fikrlashning qaytarib bo'lmaydiganligi, ya'ni bolaning fikrlashning boshlang'ich nuqtasiga aqliy ravishda qaytishga qodir emasligi. Bu fikrlashning qaytarib bo'lmaydiganligi, bu bizning chaqalog'imizga o'z fikrlash yo'nalishini kuzatishga imkon bermaydi va uning boshlanishiga qaytib, ko'zoynakni asl holatida tasavvur qiladi. Qaytarilishning yo'qligi bolaning o'zini o'zi yo'naltirgan fikrlashining bevosita namoyonidir.

Maxsus operatsiyalar bosqichi

Maxsus operatsiyalar bosqichi(7-11 yosh). Aniq operatsiyalar bosqichida vakillik bilan harakatlar bir-biri bilan birlasha boshlaydi va muvofiqlashtiriladi, yaxlit harakatlar tizimini shakllantiradi. operatsiyalar. Bola chaqirilgan maxsus kognitiv tuzilmalarni rivojlantiradi fraktsiyalar(Masalan, tasnifi), buning natijasida bola sinflar bilan operatsiyalarni bajarish va sinflar o'rtasida mantiqiy munosabatlarni o'rnatish, ularni ierarxiyalarda birlashtirish qobiliyatiga ega bo'ladi, holbuki ilgari uning imkoniyatlari transduksiya va assotsiativ aloqalarni o'rnatish bilan cheklangan edi.

Ushbu bosqichning cheklovi shundaki, operatsiyalar faqat aniq ob'ektlar bilan amalga oshirilishi mumkin, lekin bayonotlar bilan emas. Operatsiyalar bajarilgan tashqi harakatlarni mantiqiy jihatdan tuzadi, lekin ular hali ham og'zaki fikrlashni xuddi shunday tuza olmaydi.

J. Piaget “Intellekt psixologiyasi. Bolada sonning paydo bo'lishi. Mantiq va psixologiya”

1. Nazariyaning asosiy qoidalari J.Piaget.

Jan Piagetning intellekt nazariyasiga ko'ra, inson aqli o'z rivojlanishida bir necha asosiy bosqichlardan o'tadi:

· Tug'ilgandan 2 yoshgacha davom etadi sensorimotor intellekt davri;

· 2 yildan 11 yilgacha - muayyan operatsiyalarni tayyorlash va tashkil etish davri, unda operatsiyadan oldingi g'oyalarning pastki davri(2 yoshdan 7 yoshgacha) va muayyan operatsiyalarning pastki davri(7 yoshdan 11 yoshgacha);

· 11 yildan taxminan 15 yilgacha davom etadi rasmiy operatsiyalar davri.

Bolalar tafakkuri muammosi sifat jihatidan o'ziga xos, o'ziga xos afzalliklarga ega bo'lgan holda shakllantirildi, bolaning o'zi faoliyati ta'kidlandi, "tafakkurga harakat" genezisi kuzatildi, bolalar tafakkurining hodisalari kashf qilindi va uni tadqiq qilish usullari ishlab chiqildi.

Intellektning ta'rifi

· Intellekt – bir qancha quyi tizimlardan (pertseptiv, mnemonik, aqliy) tashkil topgan global kognitiv tizim bo‘lib, uning maqsadi shaxsning tashqi muhit bilan o‘zaro ta’sirini axborot bilan ta’minlashdan iborat.

· Intellekt - bu shaxsning barcha kognitiv funktsiyalari yig'indisidir.

• Aql - bu fikrlash, eng yuqori kognitiv jarayon.

Intellekt- moslashuvchan, bir vaqtning o'zida barqaror tizimli xatti-harakatlar muvozanati, ular mohiyatan eng hayotiy va faol operatsiyalar tizimidir. Aqliy moslashuvlarning eng mukammali bo'lgan holda, intellekt, ta'bir joiz bo'lsa, sub'ektning tevarak-atrofdagi olam bilan o'zaro ta'sirida, eng murakkab yo'llar bilan amalga oshiriladigan va o'zaro munosabatlar doirasidan ancha tashqariga chiqadigan o'zaro ta'sirlarda eng zarur va samarali vosita sifatida xizmat qiladi. oldindan o'rnatilgan va barqaror munosabatlarga erishish uchun darhol va vaqtinchalik aloqalar.