Rerichs xalqaro markazining elektron kutubxonasi. Rerichs Tinchlik shartnomasi xalqaro markazining elektron kutubxonasi ramzi rangi

Insoniyat tinchlikka turli yo'llar bilan intiladi. Har bir inson qalbida bu ijodiy harakat Yangi davrni bashorat qilishini tan oladi. Noto'g'ri imtiyozlar haqida qarorlar qabul qilinadi ma'lum turdagi Dunyo birligiga nima yaqinroq ekanligini aniqlaydigan o'qlar yoki konventsiyalar - uzoq masofali qurolli bir yoki ikkita jangovar kema. Ammo, keling, bir kun kelib insoniyatning jangovar instinktlarini yaratilishning ma'naviy zavqlari bilan jilovlaydigan o'sha buyuk Dunyo tushunchasi sari ibtidoiy qadamlar kabi qotil mulohazalarni ham tasavvur qilaylik.

Biroq, tanlangan jangovar kemalardan kamida bittasining qurollari san'at va fanning eng katta xazinasini, shuningdek, butun flotni yo'q qilishi mumkinligi haqiqatdir. Biz Luven kutubxonasi va Reyms va Ipre soborlarining o'zgarmas go'zalliklari uchun motam tutdik. Biz dunyo notinchliklari paytida yo'qolgan shaxsiy kolleksiyalarning ko'plab xazinalari haqida eslaymiz, lekin biz dushmanlik so'zlarini kiritishni xohlamaymiz. Aytaylik - "Inson xatosi bilan vayron qilingan va inson umidi bilan tiklangan". Ammo shunga qaramay, u yoki bu shakldagi zararli noto'g'ri tushunchalar takrorlanishi va insoniy ekspluatatsiya yodgorliklarining yangi majmualari yana yo'q qilinishi mumkin.

Biz jaholatning bu aldanishlariga qarshi zudlik bilan chora ko‘rishimiz kerak. Hatto boshida ham bu tabiatni muhofaza qilish choralari ko'p foydali oqibatlarga olib keladi. Qizil Xoch bayrog‘i beqiyos xizmatlar ko‘rsatganini, dunyoga insoniylik va mehr-oqibatni eslatganini hech kim inkor etmaydi. Shu maqsadda muzeyimiz tomonidan xalqaro miqyosda tan olingan bayroq ostida san’at va fanning barcha boyliklarini himoya qiluvchi Xalqaro tinchlik shartnomasi loyihasi xorijiy davlatlar hukumatlariga taqdim etilmoqda. Davlat departamenti va Tashqi aloqalar qoʻmitasiga taqdim etilgan ushbu loyihaga koʻra, oʻtgan urushdagi vahshiyliklarning takrorlanishi, oʻsha paytdagi koʻplab soborlar, muzeylar, kitob omborlari va inson dahosi ijodining boshqa xazinalari vayron boʻlgan. oldini olish kerak. Ushbu reja xalqaro neytral hudud sifatida hurmat qilinadigan maxsus bayroqni nazarda tutadi; Ushbu Banner muzeylar, soborlar, kutubxonalar, universitetlar va boshqa madaniyat markazlari tepasida ko'tarilishi kerak. Muzeyimiz tomonidan taqdim etilgan mening rejam Xalqaro huquq kodeksiga muvofiq Parij universiteti xalqaro huquq va siyosat fanlari doktori, Xalqaro fanlar instituti o‘qituvchisi G. G. Shklyaver tomonidan professor Albert Joffre de bilan maslahatlashgan holda qayta ishlandi. la Pradelle, Gaaga Tinchlik sudi a'zosi, Xalqaro huquq instituti vitse-prezidenti va Sorbonna fakulteti a'zosi. Ikkalasi ham muzeyimizning faxriy maslahatchilari.

Kelishuvning birinchi bandida shunday deyilgan: "Ta'lim va san'at muassasalari, badiiy va ilmiy missiyalar, ularning xodimlari, mulki va yig'ilishlari neytral deb e'tirof etilishi va shu sababli urushayotgan tomonlar tomonidan himoyalanishi va hurmat qilinishi kerak".

"Ko'rsatilgan muassasalar va vakolatxonalarning himoyasi va hurmati har bir yuqorida ko'rsatilgan muassasaning fuqaroligidan qat'i nazar, Ahdlashuvchi Davlatlar suvereniteti ostida bo'ladi."

Xalqaro Madaniyat bayrog'i g'oyasi birinchi marta e'tiborimga tushganida, biz uni umumiy qiziqish va ishtiyoq bilan kutib olganimizdan hayron bo'lmadik. Tajribali davlat arboblari shunga o'xshash narsa ilgari amalga oshirilmaganidan hayratda qolishdi. Faxriy maslahatchilarimiz doktor Shklyaver va prof. Joffre de la Pradelle ushbu loyihani xalqaro formulalarga kiritdi, biz tez orada go'zal ishlab chiqilgan Xalqaro shartnomani oldik, bu esa qizg'in umuminsoniy hamdardlik bilan birga edi.

San'at va fanni himoya qilish uchun xalqaro madaniyat bayrog'i hech kimni kamsitmaydi yoki hech kimning tinch manfaatlarini buzmaydi. Aksincha, evolyutsiya xazinalari haqida dunyoning xabardorligini oshiradi. Bu kelajakdagi ijodning qadriyatlariga yordam beradi va o'z mohiyatiga ko'ra Taraqqiyot va Tinchlik haqidagi buyuk tushunchaga olib keladi. Bunday tushunishda, ijodiy harakatda Tinchlik tushunchasi yanada real bo'ladi. Ushbu Banner, dunyo qo'riqchisi sifatida, bizga dunyoning barcha madaniy boyliklarini kataloglash zarurligini eslatib turadi. Bu unchalik qiyin emas va ba'zi mamlakatlarda deyarli yakunlangan, ammo ko'plab bo'shliqlar hali ham saqlanib qolmoqda va dunyo ongining har bir zabtini olqishlash kerak.

Qizil Xoch bayrog'i hatto eng madaniyatsiz odamlar uchun ham tushuntirishga muhtoj emas. Xuddi shunday, Yangi bayroq, madaniy boyliklarning qo'riqchisi ham o'zi uchun gapiradi. San'at va fan xazinalarini qo'riqlash muhimligini hatto vahshiyga tushuntirish qiyin emas. Kelajakdagi Madaniyatning tamal toshi Go'zallik va bilimga tayanadi, deb tez-tez aytamiz. Biz endi bu muborak sohada harakat qilish uchun yashadik va kechiktirmasdan harakat qilishimiz kerak. Xalqaro uyg'unlik uchun ishlaydigan Millatlar Ligasi bu Bayroqqa qarshi isyon ko'tara olmaydi, chunki bu tinch birdamlik belgilaridan biridir.

Bu g'oyaning Amerikada paydo bo'lgani bejiz emas. O'zining geografik joylashuvi tufayli Amerika urush davridagi boshqa mamlakatlarga qaraganda bunday halokat xavfiga kamroq duchor bo'ladi. Ushbu taklif xazinalari yuqoridagi xavfga kamroq ta'sir qiladigan mamlakatdan kelganligi sababli, bu taklif etilayotgan bayroq nafaqat bir mamlakat, balki butun Tsivilizatsiya dunyosining butun dunyo ramzi ekanligini ta'kidlaydi.

Taklif etilayotgan Bannerda mangulik va birlik ramzi sifatida aylana shaklida oq fonda uchta bog'langan amaranth sharlari mavjud. Bu Bayroq barcha madaniy yodgorliklar uzra qachon uchishini aniq bilmasak-da, urug‘ allaqachon o‘sib chiqqaniga shubha yo‘q. U allaqachon buyuk onglarning e'tiborini tortdi va yurakdan yurakka yugurib, insoniyat orasida tinchlik va ezgu niyat g'oyasini yana bir bor uyg'otdi.

Shonli kelajak uchun o‘tmishning ezgu merosini xavf-xatardan himoya qilish uchun zudlik bilan chora-tadbirlar ko‘rish zarur. Bu barcha davlatlar mohiyatan bir xalqqa emas, balki butun dunyoga tegishli bo'lgan Madaniyat xazinalarini himoya qilishga tantanali qasamyod qilganda ro'y beradi. Shunday qilib, biz Madaniyat va Tinchlik gullab-yashnashi uchun yana bir yondashuvni yaratishimiz mumkin.

NY.
1930 yil mart

To'plamdan Nikolay Rerich. Nur kuchi. ALATAS, 1931 yil

TINCHLIK BANNERI

Ular bizning Tinchlik bayrog'i belgilari bor joyda to'plashni so'rashadi. Uchbirlik belgisi butun dunyoga tarqaldi. Endi ular buni boshqacha tushuntiradilar. Ba'zilarning aytishicha, bu abadiylik halqasi bilan birlashtirilgan o'tmish, hozirgi va kelajak. Boshqalar uchun bu Madaniyat halqasida din, bilim va san'at ekanligini tushuntirish yaqinroqdir. Ehtimol, qadimgi davrlarda ko'plab shunga o'xshash tasvirlar orasida har xil tushuntirishlar ham bo'lgan, ammo bu xilma-xil talqinlar bilan bu belgi butun dunyoda o'rnatilgan.

Chintamani - qadimiy ijro Hindiston dunyoning baxti haqida - bu belgini o'z ichiga oladi. Xitoydagi Jannat ibodatxonasida siz xuddi shunday tasvirni topasiz. Tibetning "Uch xazinasi" xuddi shu narsa haqida gapiradi. Memlingning mashhur rasmida xuddi shu belgi Masihning ko'kragida aniq ko'rinadi. U Strasburg Madonnasining suratida ham mavjud. Xuddi shu belgi salibchilarning qalqonlarida va Templars gerblarida. Gurda, mashhur Kavkaz pichoqlari xuddi shu belgiga ega. Biz buni falsafiy timsollarda ajrata olmaymizmi? U Geser Xon va Rigden-Djapo obrazlarida ham bor. Shuningdek, u Tamerlanning Tamgasida joylashgan. Bu Papaning gerbida ham bor edi. Buni qadimgi ispan rasmlarida va Titianning rasmida ham topish mumkin. U Bardagi Aziz Nikolayning qadimiy ikonasida. Aziz Sergiusning qadimiy tasvirida xuddi shunday belgi. U Muqaddas Uch Birlikning tasvirlarida ham bor. Samarqand gerbida ham bor. Efiopiya va Kopt qadimiylariga kiring. U Mo'g'ulistonning qoyalarida. U ham Tibet ringlarida. Himoloy tog' dovonlaridagi Fortune oti xuddi shu belgini olib yuradi, olovda porlaydi. U, shuningdek, Lahaul, Ladax va barcha Himoloy tog'larining ko'krak broshlarida. Bu Buddist bannerlarida ham bor. Neolit davrining qa’riga borib, xuddi shu belgini sopol bezaklarda ham uchratamiz.

Shuning uchun ham ko'p asrlardan, to'g'rirog'i, ming yilliklardan o'tgan Umumjahon bayrog'i uchun belgi tanlangan. Bundan tashqari, hamma joyda belgi nafaqat bezak bezaklari sifatida, balki alohida ma'noda ishlatilgan. Agar biz bir xil belgining barcha izlarini to'plasak, ehtimol u insoniy belgilar orasida eng keng tarqalgan va eng qadimgi bo'lib chiqadi. Hech kim bu belgi faqat bitta e'tiqodga tegishli yoki bitta folklorga asoslangan deb da'vo qila olmaydi. Inson ongining evolyutsiyasini uning eng xilma-xil ko'rinishlarida ko'rib chiqish ayniqsa qimmatli bo'lishi mumkin.

Barcha insoniy boyliklarni himoya qilish kerak bo'lgan joyda, barcha inson qalbining yashirin joylarini ochadigan shunday tasvir bo'lishi kerak. Tinchlik bayrog'i belgisining tarqalishi shunchalik katta va kutilmaganki, odamlar chin dildan bu belgi ishonchlimi yoki u keyingi davrlarda ixtiro qilinganmi, deb so'rashadi. Qadim zamonlardan beri bu belgining keng tarqalganligini isbotlaganimizda, biz samimiy hayratni ko'rishimiz kerak edi. Endi insoniyat dahshat ichida trogloditik fikrlashga o'tmoqda va o'z mulkini er osti qabrlari va g'orlarida saqlashni rejalashtirmoqda. Ammo Tinchlik bayrog'i printsip haqida aniq gapiradi. Unda ta'kidlanishicha, insoniyat inson dahosi yutuqlarining umuminsoniyligi va milliyligi to'g'risida kelishib olishi kerak. Bannerda shunday deyilgan: "noli me tangere" - tegmang - buzg'unchi teginish bilan Dunyo xazinasini xafa qilmang.

To'plamdan: Nikolay Rerich. Kundalik varaqlari. 2-jild (1936 - 1941), M.: MCR.1995

TINCHLIK BANNERI

Belgiyadagi konferentsiya

Kali Yuga oxirida og'ir va engil bo'lib tuyuladigan qiyinchiliklar insoniyatga yuk bo'ladi. Ko'rinishidan hal bo'lmagan ko'plab muammolar hayotni bostiradi va xalqlarni, davlatlarni, jamoalarni, oilalarni ajratadi ... Odamlar umidsiz ravishda ularni materialistik topqirlik bilan hal qilishga harakat qiladilar, lekin mexanik tsivilizatsiyaning eng katta kolossilari ham hayratda qoladilar. Har kuni yangi tartibsizliklar, to'qnashuvlar, tushunmovchiliklar va noto'g'ri talqinlar olib keladi. Hayot ko'plab yolg'onlarga to'la. Ilhomlantiruvchi va yuqoriga chorlovchi har bir narsa johillar nazarida sharmandali va erishib bo'lmaydigan narsaga aylanadi. Vishnu Purana Kali Yuganing oxirini shunday tasvirlaydi.

Ammo o'sha Puranalar ham muborak Satya Yugani e'lon qiladi. Hayotning bu poklanishi va o'zgarishi negizida qanday buyuk tushuncha, birinchi navbatda qanday inoyat bo'ladi. Albatta, bu o'z ichiga olgan hamma narsani, go'zal narsalarni, ilhomlantiruvchi va ko'taruvchi hamma narsani birlashtirgan inoyat bo'ladi. Darhaqiqat, bu insoniyat Madaniyat so'zi ostida tushunadigan buyuk tushuncha bo'ladi. Aynan shu eng buyuk kontseptsiyaga biz barcha eng yaxshi fikrlarimiz va ijodimizni yo'naltiramiz. Keling, shu ongda mardona kelajak uchun qadimiy hikmatni ochib beraylik. Bu xazinaning ulug'vorligi uchun biz o'zimizning o'zaro yuksak mas'uliyatimizni tushunamiz va bu Nur chodirini tantanali ravishda olib borishda bir-birimizga xalaqit bermaymiz. Keling, kundalik ishni jirkanch kishanlar sifatida emas, balki bizning eng yuqori energiyamizni uyg'otadigan va muvofiqlashtiradigan Pranayama sifatida tushunaylik. Ruhni poklash va yuksaltirishning muborak urug'larini ekish, madaniyatni keng ommaga yetkazish uchun bir kechayu kunduzni ham boy bermaylik.

Ushbu buyuk Xizmat uchun Tinchlik bayrog'i bilan bizning tinchlik shartnomamiz insoniyatning barcha madaniy boyliklarini himoya qilish uchun taklif qilingan. Madaniyatning eng ma'rifatli homiylaridan biri bo'lgan buyuk Rabindranat Tagor bizga Tinchlik shartnomasi haqida shunday yozadi:

“San’at sohasidagi ulkan yutuqlaringizni, barcha xalqlar farovonligi yo‘lidagi ulkan insonparvarlik faoliyatingizni hushyorlik bilan kuzatib bordim, buning uchun barcha madaniy boyliklarni himoya qilish bayrog‘i bilan tuzilgan Tinchlik paktingiz g‘oyat samarali timsol bo‘ladi. Ushbu pakt Millatlar Ligasi Muzey qo‘mitasi tomonidan qabul qilinganidan chin dildan xursandman va bu xalqlarning madaniy totuvligi uchun ulkan oqibatlarga olib kelishini chuqur his qilaman”.

Tinchlik bayrog‘iga nisbatan juda ko‘p g‘ayratli javoblarni olganimizdan ajablanmadik. O'tmish dahshatli va tuzatib bo'lmaydigan halokatga to'la. Nafaqat urush yillarida, balki boshqa barcha xatoliklarda ham inson dahosi xazinalari ayovsiz yo‘q qilinganini ko‘ramiz. Shu bilan birga, insoniyatning tanlanganlari Madaniyatning ushbu to'planishisiz hech qanday evolyutsiya mumkin emasligini tushunishadi. Biz Madaniyat yo'llari naqadar qiyin ekanligini tushunamiz, lekin unga olib boradigan yo'llarni yanada ehtiyotkorlik bilan qo'riqlashimiz kerak. Bizning dolzarb vazifamiz yosh avlod uchun madaniy an'analarni yaratishdir. Madaniyat bor joyda tinchlik bo'ladi. Bir jasorat bor, eng qiyinning to'g'ri echimi bor ijtimoiy muammolar. Madaniyat - bu eng oliy Inoyat, eng yuqori Go'zallik, eng oliy bilimlarning to'planishi. Insoniyat Madaniyatning gullab-yashnashi uchun yetarlicha ish qilgani bilan hech qanday tarzda faxrlana olmaydi. Jaholatdan keyin tsivilizatsiyaga erishamiz, keyin bilimga ega bo'lamiz, keyin aql keladi, keyin nafosat, shundan so'ng sintez yuksak madaniyat eshiklarini ochadi. Tan olishimiz kerakki, san’at va ilm-fanga oid bebaho, bebaho boyliklarimiz hatto to‘liq katalogga ham kiritilmagan. Agar Tinchlik bayrog'i hech bo'lmaganda bu ko'rinishga turtki bersa, buning o'zi ulkan yutuq bo'ladi. Eng oddiy vositalar bilan qanchalik foydali va chiroyli narsalarga erishish mumkin. Tasavvur qilaylik, butun dunyo bo‘ylab bir vaqtning o‘zida barcha maktab va ta’lim muassasalarida millat va insoniyatning asl xazinalari e’lon qilinadigan Butunjahon madaniyat kuni. Ko'plab g'ayrat ifodalari orasida biz amerikalik ayollarning chuqur harakatini ta'kidlashimiz kerak. Tinchlik bayrog'iga bag'ishlangan so'nggi yig'ilishda yarim million ayolning vakili V.D. Sporborg Tinchlik bayrog'ini qo'llab-quvvatlashiga kafolat berdi. Hozirda uch million ayolning hamdardligi qabul qilindi. Bizga ushbu loyihaning hayotga tatbiq etilishiga o'zlarining ayanchli umidlarini bildirgan tashkilotlar, jamiyatlar, muzeylar, kutubxonalar, maktablar, olimlar va davlat amaldorlarining ro'yxati juda ko'p. Bir nechta muassasalar allaqachon o'z xazinalari ustida bizning Bayroqimizni ko'targan. Belgiya vaziri J. Destray raisligidagi Millatlar Ligasining Muzey qo‘mitasi ushbu loyihani bir ovozdan qabul qildi. Endi esa, janob K.Tulpink tashabbusi bilan eski Bryugge shahridagi Doimiy Xalqaro Sudi Prezidenti Markiz Adachi homiyligida maxsus konferentsiya tashkil etildi, uning uchun keng dastur ishlab chiqilgan. ishlab chiqilgan. Ushbu konferentsiya munosabati bilan taklif etilayotgan, xuddi shu Tinchlik bayrog'i bilan birlashgan Shaharlar ligasi katta e'tiborga loyiqdir. K.Tulpink va boshqa ma’rifatparvarlar bu g‘oyada iliq birlashdilar. Parijdan kelgan maktub bizga do'stimiz shoir Mark Chenaultni taqdim etish huquqiga ega ekanligi haqida xabar beradi qadimgi shahar Rouen. Doktor G. G. Shklyaverning “Rerich pakti va Millatlar Ligasi” nomli muhim risolasi yaqinda “Review of International Law” jurnalida chop etilgan. Muallif xalqaro huquq nuqtai nazaridan Paktni iliqlik bilan tavsiya qiladi. Darhaqiqat, madaniyat xazinalarini himoya qilish har qanday hasad va g'arazli tuyg'ularsiz do'stona birlasha oladigan barchamizni birlashtiruvchi asoslarga tegishli. Biz halokat va inkor etishdan charchadik. Ijobiy ijodkorlik inson ruhiyatining asosiy sifatidir. Bizning hayotimizda ruhimizni ko'taradigan va yuksaltiradigan hamma narsa ustun o'rin egallashi kerak. Erta bolalikdan shonli o'tmishning muhim bosqichlari bizning ruhimizni ajoyib kelajak sari yo'naltiradi. Ishoning, Madaniyatga intilishning dolzarbligi haqida gapirish haqiqat emas. Agar biron bir nodon bu fikrni keraksiz va ortiqcha deb topsa, unga ayting: "Bechora johil, evolyutsiyadan chetda qoling, lekin unutmangki, bizda butun bir armiyamiz bor va biz Bayroq g'oyasidan chetga chiqmaymiz. Tinchlik. Agar siz to'siqlar yaratsangiz, biz sizning to'siqlaringizni imkoniyatlarga aylantiramiz.

Qanchadan-qancha foydali tashabbuslarni osonlik bilan amalga oshirish mumkinligini eslang. Men Butunjahon madaniyat kuni haqidagi ko'p yillik g'oyamga qaytaman, bir vaqtning o'zida bir bayroq ostida butun dunyoda xalqlar, umumjahon madaniyati xazinalari haqida yorqin so'z yangraydi. Kenotaflar bizga faqat o'tmishni eslatadi, lekin Madaniyat bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalar, son-sanoqsiz ulug'vor shahidlar va ulkan ishlar bilan bizning ongimizni kelajakka yo'naltiradi. O‘ylab ko‘ring-chi, insoniyat qanday kichik mablag‘ bilan, birlikda, yosh avlodlar uchun yuksak qadriyat an’analarini yaratishi mumkin!

Haqiqatan ham, Bryugge konferentsiyasini Madaniyat ligasining boshlanishi sifatida tabriklashni istardim. Men Konferentsiyaning barcha a'zolari va do'stlari ushbu barchani o'z ichiga olgan, hamma narsani umumlashtiruvchi, hamma narsani yaxshilaydigan fikrga quvonch bilan rozi bo'lishlarini xohlardim. Bunday harakatda jaholatda bo‘lib, bo‘laklab, vayron qiluvchi barchaga ajoyib o‘rnak ko‘rsatishimiz mumkin edi. Shubhasiz, Bryugge konferensiyasining ichki ahamiyati juda ajoyib bo‘lib, madaniyat sohasidagi kelajakdagi barcha ulug‘vor o‘zgarishlar uchun yangi eshiklarni ochadi. Bryugge konferentsiyasi birinchi alangada qanotlarini yoqib yuboradigan kuya bo'lmaydi. U o'sha nurli legionni tashkil qiladi, uning olov qanotlari buyuk go'zallik va ulug'vor zarurat bilan uyg'unlikda o'sadi.

Padua shahar muzeyida Guarientoning "Tinchlik farishtalari" kartinasi bor. Farishtalar kengashi tantanali davraga yig'ildi. Har bir farishta dunyoning hamma narsani qamrab oluvchi alomati va shoxidek sharni ushlab turadi, u farishta qo'lida yengilmas qilichdek shiddatlidir. Konferentsiyamiz haqida o'ylaganimda, ko'z o'ngimga shu manzara keladi. Farishtalar mehribon, ammo qat'iyatli. Men Tinchlik va Madaniyat legionlarini xuddi shunday yaxshi va qat'iyatli deb tasavvur qilaman.

Shaxsiy qiyinchiliklarni yengib, ayanchli xudbinlikni chetlab o'tib, o'z ruhini hamma narsadan avval porloq kelajak olib keladigan Madaniyatni saqlashga yo'naltirayotganlarni tabriklaymiz.

Har qanday yo'l bilan Madaniyatning ajoyib ehtiyojini oshiring. Agar bizning ixtiyorimizda boshqa belgilovchi buyukliklar bo'lsa, biz dunyoning eng muhim tushunchasi haqida gapirganda ulardan foydalanishimiz kerak edi.

Biz ishtiyoqdan qo'rqmasligimiz kerak. Bu buyuk va pokiza tuyg‘uni faqat nodon va ma’naviy kuchsizlargina masxara qilishi mumkin, lekin bunday masxara haqiqiy sharaf legionining belgisidan boshqa narsa emas. Agar buyuk vahiylar paytida "kichik" va "ahamiyatsiz" so'zlari aniqlovchi so'zlar sifatida ishlatilsa, dahshatli bo'lar edi. Biz har qanday yo'l bilan o'zimizni eng sharmandali harakatlardan - kamsitishdan himoya qilishimiz kerak. Bu parchalanishni anglatadi. Madaniyatning shakllanishiga xizmat qilishimizga hech narsa to'sqinlik qila olmaydi, chunki biz o'zimiz unga ishonamiz va unga eng yaxshi g'ayratli fikrlarimizni beramiz.

Kamsitmang! Buyuk Agni osilgan qanotlarini kuydiradi. Faqat evolyutsiya bilan uyg'unlikda biz yuqoriga ko'tarila olamiz va g'ayratning fidokorona olov qanotlarini hech narsa o'chira olmaydi.

1931 yil, Santiniketan

To'plamdan Nikolay Rerich. Nur kuchi. ALATAS, 1931 yil

Bundan 10 yil oldin, "Cho'l bo'roni" operatsiyasi paytida, antik davrning eng mashhur shahri Bobil Iroqda mavjud bo'lishni to'xtatdi. Ayni paytda Bag‘doddagi Mesopotamiya san’at muzeyi talonchilar tomonidan talon-taroj qilindi va ko‘plab madaniy boyliklar abadiy g‘oyib bo‘ldi. Afsuski, bugungi kunda bizda halokatga o'xshash ko'plab misollar mavjud. Biroq, Efesdagi Artemida ibodatxonasi yoqib yuborilganidan beri, tarix nafaqat gerostrati, balki madaniyatning qadr-qimmatini tushunadigan va uning merosini vayronagarchilikdan saqlab qolishga harakat qiladigan odamlarni ham biladi.

Yangi va eski

Tarix, biz bilganimizdek, chiziqli rivojlanishni bilmaydi - u tsiklikdir. Bir paytlar tug‘ilgan, rivojlanish cho‘qqisiga chiqqan va o‘z mevasini bergan hamma narsa bir kun kelib tanazzulga yuz tutishi va yo‘q bo‘lib ketishi, o‘z o‘rnini yangi boshlanishga bo‘shatib berishi kerak. Ammo bu yangi boshlanish kamdan-kam bulutsiz. "Bir davrning xudolari boshqasida jinga aylanadi", - degan qadimgi odamlar, tarixiy tsikllarning o'zgarishi har doim paradigmalarning o'zgarishiga va eski va yangi dunyoqarash o'rtasidagi muqarrar ziddiyatga olib kelishini nazarda tutgan. Bu tamoyil katta tarixiy davrlarda ham, kichik davrlarda ham o‘zini namoyon qiladi.

Masalan, Qo‘y davri o‘rnini egallagan Baliqlar davri nasroniylikni, yangi dunyoqarashni, yangi sevgi dinini olib keldi. Ammo u qanday qiyinchilik bilan yo'l oldi! Va buzib tashlab, u butparastlarning o'tmishini - "bid'atchi" asarlarni jismoniy yo'q qilishgacha qattiq rad etdi. Har bir davr va har bir dinning o'z vazifalari va o'z qiymati bor; yangi va eskini "yaxshiroq yoki yomonroq" toifalarida taqqoslab bo'lmaydi - ular shunchaki farq qiladi. Muammo shundaki, davrlar chorrahasida, bir davr boshqasiga o'tib ketganda, eskisini inkor etish ko'pincha oldingi davr qadriyatlarini inkor etishga, ularning jismoniy yo'q qilinishiga olib keladi.

Bu Qadimgi Misrda, Amun xudosi haqidagi har qanday eslatmani yo'q qilishga urinib, Axenaten monoteistlari ko'plab tarixiy obidalarni vayron qilganlarida sodir bo'lgan. Yosh Sovet Rossiyasida, ateistik yuksalish paytida cherkovlar vayron qilingan va kitoblar issiq qo'l ostida yoqib yuborilganda shunday bo'ldi. Bu yaqinda, SSSR tarkibidan chiqqan mustaqil davlatlar o'zlarini sovet o'tmishidan faol ravishda "ozod qilganlarida" sodir bo'ldi.

Takror aytaman, gap yangi va eskini solishtirishda emas – ularni xolisona taqqoslab bo‘lmaydi. Savol shundaki, avvalgi bosqichni inkor etish ko'pincha halokatga olib keladi madaniy meros, uning qiymatini baholash mumkin emas. Muammo shundaki, biz insoniyat sifatida ilgari yaratilgan narsalarni yo'q qilish orqali o'zimizga yetkazadigan zararni kam odam baholay oladi.

Ammo bu unchalik qo'rqinchli emasdir? Ehtimol, yangi narsalarni yaratish imkoniyatini berib, o'tmishdagi yukdan xalos bo'lish ham foydalidir? Axir, bir uydan ikkinchisiga ko'chib o'tayotganda, biz uzoq vaqtdan beri yuk, keraksiz yuk bo'lib qolgan eski narsalardan qutulganimizdan xursandmiz. Ehtimol, biz qadimiy, moxli qadriyatlarni yo'qotishga juda sezgir bo'lmasligimiz kerakmi? Axir, yangilari yaratiladi!

Madaniyat va tsivilizatsiya

Ba'zi atamalarni aniqlash vaqti keldi. Insoniyat yaratadigan umumiy meros haqida gapirganda, biz odatda madaniyat va tsivilizatsiya haqida gapiramiz. Bu tushunchalar shu qadar chambarchas bog'liqki, ular ko'pincha chalkashtirib yuboriladi, bu mutlaqo to'g'ri emas. Ular haqiqatan ham bir-biri bilan chambarchas bog'langan, ammo bu bog'liqlik tabiatdagi ruh va materiya, insondagi ruh va tana o'rtasidagi bog'liqlikka o'xshaydi: bular bir butunning ikki qismidir.

Mashhur rassom va taniqli jamoat arbobi Nikolay Rerich madaniyatni shunday ta'riflagan ruh ijodiy inson faoliyati. U buni tsivilizatsiya deb atadi masala bu faoliyat, inson hayotining barcha moddiy va fuqarolik jabhalarida tartibga solinishi. Bu ikki turdagi faoliyat bir-biri bilan chambarchas bog'liq, ammo kelib chiqish manbalari va mazmuni va maqsadi har xil. Rerich shunday deb yozgan edi: "Hozirgacha ko'pchilik madaniyat so'zini tsivilizatsiya bilan almashtirish mumkin deb hisoblaydi. Shu bilan birga, lotin ildizi Kultning o'zi juda chuqur ma'naviy ma'noga ega ekanligi, tsivilizatsiyaning ildizida esa hayotning fuqarolik, ijtimoiy tuzilishi borligi butunlay o'tkazib yuborilgan.

Ko'pgina taniqli faylasuflar madaniyatni insonning ichki shakllanishi va ma'naviy yuksalishining o'zagi deb hisoblashgan: madaniyat insonni haqiqiy ildizlari bilan bog'laydigan va unga shu ildizlardan oziqlanishiga imkon beradigan muqaddas ramzlarni saqlaydi. Ehtiyotkorlik bilan saqlangan va himoyalangan bunday aloqa ichki uyg'onish va ruhiy o'sish uchun oziq-ovqat berishi mumkin. Xususan, Nikolay Berdyaev shunday deb yozgan edi: “Madaniyatlarning eng qadimiysi - Misr madaniyati ibodatxonada boshlangan va uning birinchi yaratuvchilari ruhoniylar edi. Madaniyat ajdodlarga sig'inish, afsona va an'analar bilan bog'liq. U muqaddas ramziy ma'noga to'la, unda bilim va boshqa, ruhiy haqiqatga o'xshashlik mavjud. Har bir madaniyat (hatto moddiy madaniyat) ham ruh madaniyatidir; har bir madaniyat ma'naviy asosga ega - bu mahsulotdir ijodiy ish tabiiy elementlar ustidan ruh."

Insoniyatning baxtli va samarali rivojlanishi uchun bu juda muhimdir sintez ma'naviy va moddiy, madaniyat va sivilizatsiya. Agar biron sababga ko'ra, madaniy qadriyatlar fonga tushib qolsa, tsivilizatsiya hukmronlik qila boshlaydi va inson ruhi uchun oziq-ovqatdan mahrum bo'ladi. “Tivilizatsiyada, - deb yozgan edi Berdyaev, - ma'naviy quvvat quriydi, ruh, madaniyat manbai o'chadi. Shunda inson qalblari ustidan hukmronlik tabiiy kuchlardan emas, balki haqiqiy mavjudot o'rnini bosuvchi sehrli mashina va mexaniklik shohligidan boshlanadi.

Berdyaevning bu fikrini tasdiqlash uchun siz va men uzoqqa borishning hojati yo‘q: ko‘z o‘ngimizda “Urush va tinchlik”, “Yevgeniy Onegin”, Bax va Raxmaninov, Nesterov va Polenov asarlari bilangina tanish bo‘lgan avlodlar shakllanmoqda. . Madaniy qadriyatlar bizning hayotimizdan butunlay yo'q bo'lib ketgani yo'q, lekin ularning etishmasligi shu qadar keskin seziladiki, bu bizni bugungi kunda boshdan kechirayotgan inqiroz haqida gapirishga majbur qiladi. Uning mohiyati shundaki, bugungi kunda bizda ulkan imkoniyatlar va ko'nikmalar mavjud (sivilizatsiya), lekin biz kamroq va kamroq tushunamiz. nima uchun ular bizga berilgan. Aynan shu madaniyat "nima uchun" tushunchasini beradi.

Shunday qilib, madaniy qadriyatlarning ahamiyati haqidagi savolga qaytamiz, ularni bilib yoki bilmay yo'q qilish, madaniy merosni yo'q qilish, biz insoniyat sifatida o'z ildizlarimizdan mahrum bo'lamiz va o'zimizning keyingi ma'naviy taraqqiyotimizni shunchaki murakkablashtiramiz.

Tinchlik bayrog'i

Yuqorida aytilganlarning barchasini tushungan holda, o'tgan asrning boshlarida Nikolay Rerich hammadan ko'ra yaxshiroq, jahon madaniy qadriyatlarini himoya qilish loyihasini ishlab chiqdi va ushbu loyiha uchun maxsus belgi - Tinchlik bayrog'ini taklif qildi. Taklifning mazmun-mohiyati tarixiy obidalar, san’at va ilmiy muassasalarni muhofaza qilishdan iborat edi. Harbiy mojarolar yuzaga kelganda mumkin bo'lgan vayronagarchilikdan himoya qiling va tinchlik davrida boshqa sabablarga ko'ra halokatdan himoya qiling.

1935 yil 15 aprelda Vashingtonda 21 Amerika respublikasi Rerich taklif qilgan taklifni imzoladi. Badiiy va ilmiy muassasalar hamda tarixiy yodgorliklarni muhofaza qilish to‘g‘risidagi shartnoma, o'sha paytdan boshlab "Rerich pakti" deb nomlana boshladi. Rerich pakti xalqaro shartnoma sifatida butunlay madaniy boyliklarni himoya qilishga bag'ishlangan birinchi xalqaro hujjat bo'ldi. Ushbu shartnomaning ramzi Tinchlik bayrog'i edi - oq fonda qizil doira ichida uchta qizil doira. Rerichning o'zi shunday deb yozgan edi: "Taklif etilgan bayroq nafaqat bir mamlakat, balki butun tsivilizatsiyalangan dunyoning ramzidir. Taklif etilayotgan Bannerda mangulik va birlik ramzi sifatida aylana shaklida oq fonda uchta bog‘langan amaranth sharlari mavjud.

Nikolay Konstantinovich o'zining ko'plab maqolalarida bu ramz ixtiro qilinmaganligini, balki eng universal dunyo ramzlaridan biri sifatida qabul qilinganligini bir necha bor ta'kidladi. "Ba'zilar, - deb yozadi Rerich, - bu abadiylik halqasi bilan birlashtirilgan o'tmish, hozirgi va kelajakdir. Boshqalar uchun bu madaniyat halqasida din, bilim va san'at ekanligini tushuntirish yaqinroqdir. Ehtimol, qadimgi davrlarda ko'plab shunga o'xshash tasvirlar orasida har xil tushuntirishlar ham bo'lgan, ammo bu xilma-xil talqinlar bilan bu belgi butun dunyoda o'rnatilgan.

Chintamani - Hindistonning dunyodagi baxt haqidagi eng qadimgi g'oyasi - bu belgini o'z ichiga oladi. Xitoydagi Jannat ibodatxonasida siz xuddi shunday tasvirni topasiz. Tibetning "Uch xazinasi" xuddi shu narsa haqida gapiradi. Memlingning mashhur rasmida xuddi shu belgi Masihning ko'kragida aniq ko'rinadi. U Strasburg Madonnasining suratida ham mavjud. Xuddi shu belgi salibchilarning qalqonlarida va Templars gerblarida. Gurda, mashhur Kavkaz pichoqlari bir xil belgiga ega. Biz buni falsafiy timsollarda ajrata olmaymizmi? U Geser Xon va Rigden-Djapo obrazlarida ham bor. Bu Tamerlanning Tamgasida ham bor. Bu Papaning gerbida ham bor edi. Buni qadimgi ispan rasmlarida va Titianning rasmida ham topish mumkin. U Bardagi Aziz Nikolayning qadimiy ikonasida. Aziz Sergiusning qadimiy tasvirida xuddi shunday belgi. U Muqaddas Uch Birlikning tasvirlarida ham bor. U Samarqand gerbida joylashgan. Belgi Efiopiya va Kopt antikvarlarida mavjud. U Mo'g'ulistonning qoyalarida. U Tibet ringlarida. Himoloy tog' dovonlaridagi Fortune oti xuddi shu belgini olib yuradi, olovda porlaydi. U, shuningdek, Lahul, Ladax va barcha Himoloy tog'larining ko'krak broshlarida. Bu Buddist bannerlarida ham bor. Neolit davrining qa’riga borib, xuddi shu belgini sopol bezaklarda ham uchratamiz.

Rerich pakti tarixi

Rerich paktining taqdiri oddiy emas edi. Imzolanganidan so'ng, u o'sha davrning aksariyat madaniyat arboblarida katta va samimiy qiziqish uyg'otdi. Buyuk hind shoiri va jamoat arbobi Rabindranat Tagor Nikolay Rerichga shunday deb yozgan edi: “Men sizning sanʼat sohasidagi ajoyib yutuqlaringizni va bayrogʻi bilan Tinchlik shartnomasi imzolagan barcha xalqlar farovonligi yoʻlidagi ulkan insonparvarlik faoliyatingizni diqqat bilan kuzatib boraman. barcha madaniy boyliklarni himoya qilish uchun juda samarali ramz bo'ladi." Bu paktni jahon ilm-fani va madaniyatining atoqli namoyandalari: Romen Roland, Bernard Shou, Albert Eynshteyn, Tomas Mann, Javoharlal Neru, Gerbert Uells va boshqalar qizg‘in qo‘llab-quvvatladilar.

"Men butun qalbim bilan Rerich paktini imzolaganlarga qo'shilaman", deb yozgan Moris Meterlink. "Kelinglar, bor ma'naviy kuchimiz bilan ushbu ezgu g'oya atrofida birlashaylik." Mashhur amerikalik rassom Leon Dabo shunday deb yozgan edi: “Agar biz barcha xalqlar bu Bayroqni barcha go'zal, aziz, inson dahosi namoyon bo'lgan, inson fikri va qo'li bilan yaratilgan hamma narsani himoya qilish uchun qabul qilishiga erishsak, bu eng katta yutuq bo'ladi. so'nggi paytlarda ruh va madaniyat." ming yillik". Afsuski, bunday bo'lmadi.

1939 yilda Belgiya, Ispaniya, AQSH, Gretsiya va Niderlandiya hukumatlari Millatlar Ligasi homiyligida qonun loyihasini chiqarganiga qaramay Deklaratsiyalar va loyiha Urush davrida yodgorliklar va san'at asarlarini muhofaza qilish bo'yicha xalqaro konventsiya, Ikkinchi jahon urushi boshlanishi sababli barcha harakatlar behuda ketdi. Ushbu urush natijasida yuzaga kelgan vayronagarchilik va talonchilik dunyo hamjamiyatini YuNESKO doirasidagi madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish masalasiga qaytishga majbur qildi. Faqat 1972 yilda Butunjahon madaniy va tabiiy merosni muhofaza qilish to'g'risidagi konventsiya qabul qilindi, unda "Jahon merosi ob'ekti" nomi joriy etildi va birinchi marta himoya nafaqat madaniy, balki tabiiy merosga ham tegishli edi.

Shunday qilib, bugungi kunda Rerich pakti o'z yaratuvchisi tomonidan mo'ljallangan shaklda to'g'ridan-to'g'ri mavjud emas, lekin uning maqsadi qisman amalga oshirildi. Aftidan, Nikolay Konstantinovichning o'zi qandaydir ma'noda voqealarning bunday natijasini yozganida taxmin qilgan:

"Agar Qizil Xoch bayrog'i har doim ham to'liq xavfsizlikni ta'minlamagan bo'lsa ham, u inson ongiga xayriya uchun katta rag'bat kiritdi. Xuddi shunday, madaniy boyliklarni muhofaza qilish bo‘yicha biz taklif qilgan Bayroq ham har doim ham qimmatbaho yodgorliklarni asrab-avaylamasa ham, baribir bizning mas’uliyatimizni, inson dahosi xazinalarini asrab-avaylash zarurligini doimo eslatib turadi. Ushbu Banner ongga yana bir turtki, Madaniyat rag'bati, insoniyat evolyutsiyasini yaratadigan hamma narsaga hurmat rag'batini kiritadi. Muzeylar bilan ko'p aloqasi bo'lgan biz kollektsionerlar sanoqsiz san'at va ilm-fan asarlarining Golgotalarini bilamiz. Hech kim ijod xazinalarini himoya qilish istagi keraksiz yoki keraksiz bo'lishi mumkin, deb aytishga jur'at eta olmaydi. Yo'q, bu ongning har bir chuqurlashishi yangi madaniy imkoniyatlarni keltirib chiqaradi. Shunday qilib, bizning taklifimiz haqiqiy boyliklarni ko‘rish va kataloglashtirish hamda ularni nafaqat urush paytida, balki, qat’iy ta’kidlayman, tinchlik davrida ham butun insoniyat himoyasiga olish imkoniyatini ochib beradi”.

O'zining deyarli 80 yillik faoliyati davomida Tinchlik bayrog'i Yerning ikkala qutbiga va uning eng baland cho'qqilariga tashrif buyurdi, XKSda koinotga uchdi va bir necha yil davomida Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasi foyesida rasman osilgan. Ko'pgina mashhur muzeylar va madaniyat muassasalarida uni rasmiy bayroq sifatida ko'rish mumkin. Ammo Tinchlik bayrog'ining asosiy ma'nosi bu ramzning rasmiy mashhurligida emas, balki u inson ongiga kiritadigan, unga o'zining ma'naviy ildizlari va ularni saqlash muhimligini eslatuvchi "Madaniyat rag'bati" da.

Madaniy, siyosiy, jamoat arboblari Rerich pakti va Tinchlik bayrog'ining ma'nosi haqida

Dunyo xalqlarining ushbu shartnomaga qat’iy rioya etishida biz hayotiy tamoyillardan biri – zamonaviy sivilizatsiyani saqlab qolishning keng yo‘lga qo‘yilishi imkoniyatini ko‘ramiz. Ushbu kelishuv matnning o'zida ifodalanganidan ancha chuqurroq ma'naviy ma'noni o'z ichiga oladi. Franklin Ruzvelt, AQSh prezidenti

U [Rerich pakti] madaniyat va sanʼat yodgorliklarini saqlash boʻyicha xalqlar oʻrtasidagi oʻziga xos shartnoma sifatida vujudga kelgan. Ko'pgina xalqlar buni qabul qildilar.<…>...Biz ko‘p narsaga rozi bo‘lamiz, urush va ofat paytlarida ularni unutamiz. O'tgan urushda biz avvalgi barcha kelishuvlarga zid ravishda juda ko'p madaniy yodgorliklarning vayron qilinganini g'azab bilan ko'rdik. Biroq, vayronagarchilik fojiasi o'tmishning buyuk madaniy yodgorliklarini hayratda qoldirgani haqiqat bo'lib qolmoqda. Hindistonda ularning soni juda ko'p va ularni hurmat qilish, ular bilan faxrlanish va ulardan ilhom olish bizning burchimizdir. Javoharlal Neru, Hindiston Bosh vaziri

Men professor Rerichning badiiy va ilmiy qadriyatlarni himoya qilish to‘g‘risidagi pakt bilan bog‘liq g‘oyalari va g‘oyalarini chin dildan qo‘llab-quvvatlayman. Bu ezgu loyiha. Leopold Stokovski, dirijyor

Xalqaro bayroq haqidagi maqolangizni o'qib chiqib, men birinchi bo'lib o'tgan urushda hatto Rabbiy cherkovining shpallari ham bombardimonlardan himoya qilmagan bo'lsa, hech qanday gerb, e'tiqod yoki qonun urush davridagi ekstremallardan himoya qilmaydi, deb o'yladim. Lekin aslida bu mumkin va men, albatta, tashkilotchisi professor Rerich bo'lgan bu harakatga chin dildan qo'shilaman. Rokvell Kent, rassom, haykaltarosh, yozuvchi

Siz haqiqatan ham san’at va ilm-fan xazinalarini himoya qilish bo‘yicha ushbu xalqaro paktga yuksak baho berishga loyiqsiz va sizga o‘z tabriklarimni izhor etish imkoniyatiga ega bo‘lganimdan xursandman. Teodor Drayzer, yozuvchi

Tinchlik bayrog'i barcha hukumatlar tomonidan tan olinishi kerak. Har bir inson ushbu Banner barcha mamlakatlar tomonidan tan olinishi va qonuniy ravishda o'rnatilishini ta'minlashi kerak. Lobzang Mingyur Dorje, Tibet lamasi

Menimcha, sizning loyihangiz ajoyib. Siz universitetlar, kutubxonalar, muzeylar, soborlar va boshqalar kabi san'at va madaniyat muassasalarini urush paytida vayronagarchilikdan qutqarmoqchisiz. Bu ezgu tashabbus urush dahshatlarini boshidan kechirgan xalqlar tomonidan munosib baholanib, har tomonlama qo‘llab-quvvatlanishiga ishonaman. San'at yodgorliklarini so'nggi yillarda jang qilganlar vayronagarchilikdan himoya qiladigan xalqaro bayroqni yaratish uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak. buyuk urush. Polshadagi Lublin universiteti ushbu loyihaga qo'shiladi va uni qattiq qo'llab-quvvatlaydi. Iosif Kruszinski, Lublin katolik universiteti rektori

Bu reja uchun butun insoniyat sizning qarzingizda. Rabbim sizning buyuk tashabbusingizga munosib muvaffaqiyatlar bersin. J. Pongrage, kutubxonachi, Lyuteran diniy seminariyasi, Vengriya

...Rus rassomi Rerichda tug‘ilgan g‘oya<…>Rossiya sharoitida bizning madaniy qadriyatlarimizga ruslarning e'tiborsizligi haqidagi qayg'uli fikrlardan, inson ruhi faoliyatining yaxshi mevalarini himoya qilishga da'vat g'oyasi umuminsoniy ahamiyatga ega bo'ldi. Rerichning chaqirig'i endi butun dunyo bo'ylab eshitilmoqda, baquvvat, qat'iyatli, zo'ravonliksiz va qat'iy qo'ng'iroq - odamlarni uyg'otadigan va ularga aytadi:

Xuddi shunday bo'lishi mumkin emas. Ko'proq e'tibor, ko'proq sevgi, bir-biriga ko'proq hamdardlik. Hayot nafaqat hammaning hammaga qarshi kurashi, balki insonlarning hamkorligidir. Hamkorlik esa Madaniyatdir.<…>

Har bir kamtarin o‘qituvchi, kitob ortida o‘tirgan har bir o‘quvchi, tarixning ma’no va maqsadlari haqida o‘ylaydigan har bir kishi Nikolay Konstantinovich butun dunyo bo‘ylab o‘zi ko‘tarayotgan Tinchlik bayroqlariga chalayotgan mana shu shox sadosiga shoshilishi kerak. Vsevolod Ivanov, tarixchi, yozuvchi

Rerichning Yerning madaniy merosiga oid axloqiy tamoyillari xalqaro huquq normalariga aylandi. S.T.Konenkov, haykaltarosh

Madaniyatning buyuk qadriyatlarini saqlash va yuksaltirish, yaxshi kelajak yaratish yo'lida insoniyat birligi ramzi bo'lgan Tinchlik bayrog'ini birinchi bo'lib N.K.Rerich ko'tardi. Bu ezgu g'oyalar bugungi kunda ayniqsa dolzarbdir, chunki jamiyatning tanazzulga uchrashi madaniy davomiylikning buzilishidan boshlanadi. D.S.Lixachev, tarixchi, adabiyotshunos, jamoat arbobi, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi

Biz barcha odamlarga insoniyat va sayyora taqdiri uchun global mas'uliyatimizni yana bir bor eslatish uchun Tinchlik bayrog'ini kosmosga ko'tardik. Maykl Foel, NASA astronavti

Tsivilizatsiyaning eng keng tarqalgan belgilaridan biri bu uchburchak shaklida bog'langan uchta doira yoki uchta yarim sharni ifodalovchi uchlik belgisidir. Bu belgi hamma joyda mavjud Qadimgi Misr va arxaik Gretsiyadan klassik Yaponiyagacha. Rassom va mutafakkir Nikolay Rerich bir vaqtlar ushbu ramzga katta e'tibor bergan. Turli madaniyatlar va urf-odatlarda keng tarqalganligidan hayratda qolgan Rerich bu ramzni "Tinchlik bayrog'i" deb atadi va ta'kidladi: "Bu ramz juda qadimiydir va butun dunyoda uchraydi, shuning uchun uni biron bir mazhab, tashkilot, din yoki din bilan cheklab bo'lmaydi. urf-odat, balki shaxsiy yoki guruh manfaatlarini ham anglatadi, chunki u ongning barcha bosqichlarida evolyutsiyasini ifodalaydi. Shuningdek, u ushbu belgining ramziyligining noaniqligini ta'kidlaydi: "butparast madaniyatlarda, xoh mo'g'ullar, xoh Kavkaz xalqlari, skiflar, slavyanlar yoki fin-ugrlar bo'lsin, belgining ramziyligi o'ziga xos xususiyatga ega emas. Bir narsa aniq: uchta nuqta shunchaki bezakli naqsh emas, ular muqaddas ramzni ifodalaydi, endi buni aniq aniqlash mumkin emas.

1929 yilda Rerich tashabbusi bilan katta doira ichiga o'ralgan uchta qizil doira ko'rinishidagi belgi Madaniyat paktining (Madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish bo'yicha xalqaro bitim) ramzi sifatida tasdiqlangan.

Ushbu belgining tarqalishi Rerichning maqolasidan baholanishi mumkin.

Rerich N.K. "Tinchlik bayrog'i"

Ular bizning Tinchlik bayrog'i belgilari bor joyda to'plashni so'rashadi. Uchbirlik belgisi butun dunyoga tarqaldi. Endi ular buni boshqacha tushuntiradilar. Ba'zilarning aytishicha, bu abadiylik halqasi bilan birlashtirilgan o'tmish, hozirgi va kelajak. Boshqalar uchun bu madaniyat halqasida din, bilim va san'at ekanligini tushuntirish yaqinroqdir. Ehtimol, qadimgi davrlarda ko'plab shunga o'xshash tasvirlar orasida har xil tushuntirishlar ham bo'lgan, ammo bu xilma-xil talqinlar bilan bu belgi butun dunyoda o'rnatilgan.
Chintamani - Hindistonning dunyodagi baxt haqidagi eng qadimgi g'oyasi - bu belgini o'z ichiga oladi. Xitoydagi Jannat ibodatxonasida siz xuddi shunday tasvirni topasiz. Tibetning "Uch xazinasi" xuddi shu narsa haqida gapiradi. Memlingning mashhur rasmida xuddi shu belgi Masihning ko'kragida aniq ko'rinadi. U Strasburg Madonnasining suratida ham mavjud. Xuddi shu belgi salibchilarning qalqonlarida va Templars gerblarida. Gurda, mashhur Kavkaz pichoqlari bir xil belgiga ega. Biz buni falsafiy timsollarda ajrata olmaymizmi? U Geser Xon va Rigden-Djapo obrazlarida ham bor. Bu Tamerlanning Tamgasida ham bor. Bu Papaning gerbida ham bor edi. Buni qadimgi ispan rasmlarida va Titianning rasmida ham topish mumkin. U Bardagi Aziz Nikolayning qadimiy ikonasida. Aziz Sergiusning qadimiy tasvirida xuddi shunday belgi. U Muqaddas Uch Birlikning tasvirlarida ham bor. U Samarqand gerbida joylashgan. Belgi Efiopiya va Kopt antikvarlarida mavjud. U Mo'g'ulistonning qoyalarida. U Tibet ringlarida. Himoloy tog' dovonlaridagi Fortune oti xuddi shu belgini olib yuradi, olovda porlaydi. U, shuningdek, Lahul, Ladax va barcha Himoloy tog'larining ko'krak broshlarida. Bu Buddist bannerlarida ham bor. Neolit davrining qa’riga borib, xuddi shu belgini sopol bezaklarda ham uchratamiz.
Shuning uchun ham ko'p asrlardan, to'g'rirog'i, ming yilliklardan o'tgan Umumjahon bayrog'i uchun belgi tanlangan. Bundan tashqari, hamma joyda belgi nafaqat bezak bezaklari sifatida, balki alohida ma'noda ishlatilgan. Agar biz bir xil belgining barcha tazyiqlarini birlashtirsak, ehtimol bu shunday bo'ladi insoniy ramzlar orasida eng keng tarqalgan va qadimiy. Hech kim bu belgi faqat bitta e'tiqodga tegishli yoki bitta folklorga asoslangan deb da'vo qila olmaydi. Inson ongining evolyutsiyasini uning eng xilma-xil ko'rinishlarida ko'rib chiqish ayniqsa qimmatli bo'lishi mumkin.
Barcha insoniy boyliklarni himoya qilish kerak bo'lgan joyda, barcha inson qalbining yashirin joylarini ochadigan shunday tasvir bo'lishi kerak. Tinchlik bayrog'i belgisining tarqalishi shunchalik katta va kutilmaganki, odamlar chin dildan bu belgi ishonchlimi yoki u keyingi davrlarda ixtiro qilinganmi, deb so'rashadi. Qadim zamonlardan beri bu belgining keng tarqalganligini isbotlaganimizda, biz samimiy hayratni ko'rishimiz kerak edi. Endi insoniyat dahshat ichida trogloditik fikrlashga o'tmoqda va o'z mulkini er osti qabrlari va g'orlarida saqlashni rejalashtirmoqda. Ammo Tinchlik bayrog'i printsip haqida aniq gapiradi. Unda ta'kidlanishicha, insoniyat inson dahosi yutuqlarining umuminsoniyligi va milliyligi to'g'risida kelishib olishi kerak. Bannerda shunday deyilgan: "noli me tangere" - tegmang - dunyo xazinalarini halokatli teginish bilan haqorat qilmang.

Keyinchalik, 1935 yilda, Mo'g'uliston ekspeditsiyasi paytida, Rerich yana tanish tasvirga duch keldi va "Shara Murena monastirining qoyasi Tinchlik bayrog'ining ko'k belgilari bilan bezatilgan. Cherkes gurda pichoqlari bir xil belgiga ega. Monastirdan tortib, muqaddas narsalardan tortib jangovar pichoqqa qadar hamma joyda bir xil belgi bor. Siz buni salibchilar qalqonlarida va Tamerlanning tamg'asida ko'rishingiz mumkin. Qadimgi ingliz tangalarida va mo'g'ul muhrlarida - hamma joyda bir xil belgi. Bu hamma joyda eslab qolish kerak degani emasmi? Bu alohida xalq belgilarining tepasida hamma joyda birlashtiruvchi va eslatuvchi belgilar borligini anglatmaydimi, shunchaki ularni ko'rish va ularni mustahkam eslab qolish uchun? Ikkala shart: ko'rish va eslash bir xil zarurdir.

Keyinchalik bu ramzning turli davrlar va xalqlar madaniyatida tobora ko'proq yangi ko'rinishlari paydo bo'ldi. Bundan tashqari, uchta doira kompozitsiyasi ko'rinishidagi "klassik" belgidan tashqari, ko'plab stilizatsiyalar ham mavjud, masalan, aylanalarning birlashtirilgan tasviri trefoil shaklida. (Tadqiqotchilar tomonidan qayd etilgan ushbu belgidan foydalanishning ko'plab misollarini E. Matochkinning "Yevrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N. K. Rerich asarlari" sharh maqolasida topish mumkin.

Quyida "uchta doira belgisi" ning inklyuzivligi va uslubiy xilma-xilligi haqida taassurot qoldiradigan ba'zi rasmlar mavjud.

Kasal. Yuqori paleolit davriga oid (miloddan avvalgi 30 ming yil) tosh plastinkadagi uchta doira Xakasiya hududidan topilgan (1), Irlandiya (2) va Puerto-Riko (3) petrogliflarida.

Kasal. Qadimgi Yunoniston (1,2) va Xitoy (3) sopol buyumlaridagi uchta doira belgisi.

Kasal. Shumer planshetida uchta doira

Kasal. Qadimgi Misr, Krit va Xakasiyadan zargarlik buyumlarida uchta doira

Kasal. Qadimgi Rus (1), Mordoviya (2), Xakasiya (3) hududidan topilgan mahsulotlar

Kasal. Keltlar xochidagi bezaklar, yapon kimonosi va qadimgi (Ariyadan oldingi) Hindistondan kelgan ruhoniy libosi

Kasal. Shvetsiya hukmdori Birger Magnussonning ramzlari (17-asr gravyurasi)

Kasal. Evropa soborlarini bezatgan bezaklar

Kasal. Qohira masjidi, Shaolin ibodatxonasi (Xitoy) va Tokugava sulolasi maqbarasi (Yaponiya)dagi bezaklar

Kasal. Flaman rassomi Xans Memling (15-asr) Masihning ko'kragida uchta doira ramzini tasvirlagan.

Kasal. Ikonografiyada uchta doira boncuklarining ramzi

Tinchlik bayrog'i, amarant rangli halqadagi uchta doirali oq bayroq, Rerich paktining ramzi bo'lib, insoniyatning madaniy merosini himoya qilish bo'yicha birinchi xalqaro shartnomadir.

Shartnoma 1935 yil 15 aprelda Vashingtonda Shimoliy va Janubiy Amerikaning 20 ta davlati vakillari tomonidan imzolangan.

Roerichning rejasiga ko'ra, bu belgi qo'riqlanishi kerak bo'lgan ob'ektlarga o'ziga xos Qizil Xoch madaniyati sifatida joylashtirilishi kerak.

Belgining kelib chiqishi qadimgi davrlarda yo'qolgan. Turli davrlarda va turli xalqlarda unga muqaddas ma'no berilgan. Bu haqda N.K. Rerich ko'plab asarlarda, shu jumladan inshoda yozgan "Tinchlik bayrog'i"(1939)

Qadimgi kelib chiqishiga qaramay, u hech qachon hech qanday e'tiqodning o'ziga xos belgisi sifatida ishlatilmagan. N.K. Rerich, shuningdek, uni Uchbirlikning ramzi deb atagan, bu belgining yashirin ma'nosini tushungan va turli talqinlarga, agar ular sintez va birlashish tushunchalariga asoslangan bo'lsa, e'tiroz bildirmagan.

"Bo'lishi mumkin emas xalqaro shartnoma va Madaniyatsiz o'zaro tushunish. Ommabop tushuncha Madaniyatsiz evolyutsiyaning barcha ehtiyojlarini qamrab olmaydi. Binobarin, Tinchlik bayrog‘ida xalqlarni Madaniyat tushunchasiga yetaklaydigan barcha nozik tushunchalar mavjud. Insoniyat ruhning o'lmasligi nimaga hurmat ko'rsatishni bilmaydi. Tinchlik bayrog'i bu buyuk ma'noni tushunishga yordam beradi. Insoniyat Madaniyatning buyukligini bilmasdan gullab-yashnashi mumkin emas. Tinchlik bayrog'i darvozalarni yaxshi kelajakka ochadi. Mamlakatlar halokat yo'lida bo'lganida, hatto eng kichik ma'naviyat ham yuksalish nimani anglatishini tushunishi kerak. Darhaqiqat, najot Madaniyatda! Shunday qilib, Tinchlik bayrog'i yaxshi kelajakni olib boradi. ” Ierarxiya. §331

“Haqiqatan ham, Tinchlik bayrog'i barcha madaniy vazifalarni birlashtiradi va dunyoga juda zarur bo'lgan yutuqlarni beradi. Shunday qilib, intiluvchan izlanishlar olib boradiganlar barcha bayonotlarga javob berishadi. Bu bayroq ostida xalqlar chinakamiga birlashadilar”. Ierarxiya. §334

“...Rerich paktining ramzi Tinchlik bayrogʻi boʻlib, u nafaqat madaniyatni himoya qilish gʻoyasini, balki ushbu madaniyatning evolyutsion tabiatini ham oʻzida mujassam etgan. Tinchlik bayroqlari, evolyutsiyaning xalqaro belgisi, Madaniyat himoyalangan butun dunyoda namoyish etiladi. "Shunday vaqt keladiki, Tinchlik bayrog'i, madaniyat bayrog'i, - deb yozgan edi Helena Rerich, "butun dunyoni qamrab oladi". (...)

1935-yil 15-aprelda bir qator davlatlar rahbarlari tomonidan Madaniyatni himoya qilish toʻgʻrisidagi Rerich pakti imzolanganda, N.K.Rerich ushbu pakt ramzi boʻlgan Tinchlik bayrogʻining maʼnosi va evolyutsion mohiyatini yana bir bor barchaga eslatdi.

"Bayroq nur markazlari, go'zallarning qo'riqxonalari va qo'rg'onlari ustida hilpirab tursin. U barcha sahrolarda, Go'zallikning yolg'iz maskanlarida hilpirab tursin, toki cho'llar bu muqaddas urug'dan gullab-yashnasin. Bayroq. ko'tardi.Ruhda va qalbda u pasaymaydi.Yurakning yorqin olovi bilan gullab-yashnaydi.Madaniyat bayrog'i.Bo'lsin!"

Sayyoramizga Madaniyat va Koinot Evolyutsiyasi haqidagi juda zarur bilimlarni olib kelgan buyuk vatandoshimizga ergashib, “Bo‘lsin”, deya takrorlaymiz.

Shaposhnikova L.V. Rerich pakti. Zavodda go'zallik va bilim yotadi.
«Madaniyat» gazetasi, 14-son, 2005 yil 14-20 aprel.

“...Tinchlik bayrog‘i 1931-yilda Bryuggeda muqaddas qilingan, u yerda shahar hokimiyatining o‘zi gotika trefoil bilan bezatilgan. Xuddi shu yili N. Rerich himoya matoning ma'nosi va maqsadini aks ettiruvchi bir qator asarlar yaratdi. Bu uning mashhur "Glow" va "Tinchlik bayrog'i. Pax cultura" plakat rasmlari.

.
“Olovli dunyo” jurnali, 4-son (15). 1997. 78-bet

“Shuning uchun ruhda ayollik tamoyilini tasdiqlash juda zarur. Chunki dunyoning buyuk muvozanatining bayrog'i ko'tarish uchun ayolga beriladi. Demak, ayol o‘zidan tortib olingan va o‘z ixtiyori bilan bergan huquqni qo‘lga kiritishi kerak bo‘lgan vaqt keldi...”. Olovli dunyo III. §241

N.K. Rerich

Tinchlik bayrog'ining ayoli

Qizil olov xonim!
Tinchlik bayrog'i ayoli!
Sizga, xonim, biz murojaat qilamiz.
Tinchlik belgisini kim ko'taradi
Oliy xazinalarni saqlash belgisi?
Sendan boshqa kim bizga keladi?
Bayroqni ko'tarishga yordam bering,
Xalqlar uchun yaratilish belgisimi?
Bo'ronli dengiz va halokatli bo'ronlar
Lekin siz Bayroqni ko'tarasiz
Va inson qalbini to'ldiring
Ruhning muqaddas saqlanishini anglash.
Axir, siz bu belgidan voz kechish qanchalik imkonsizligini bilasiz.
Axir, siz Yerni qancha vayronagarchiliklarga duchor qilganini bilasiz.
Siz eng yaxshilarning barcha haqoratlarini bilasiz, odamlarga nima kerak.
Agar poda hech qanday xavfni bilmasa
Axir, siz cho'pon bo'lib, Tinchlik bayrog'ini ko'tarasiz.
Va tog' shamollari Sening amringni hamma joyda olib yuradi:
Saqlang, quring va ertangi kunni yarating.
Sizning qizil olovingiz zulmatni tarqatadi.
Sizning nafasingiz barcha yaralarni davolaydi
Va sizning qo'lingiz qurmaydi,
Yaratilishning ijodiy toshlariga engil teginish?
Shuning uchun biz sizdan oshirishingizni so'raymiz
Bu Qudratli Uch Birlikning belgisi.
Biz bilamizki, siz rad etmaysiz,
Chunki siz halokatdan jirkanasiz va
Go'zal boshlanishlarni yo'q qilish.
Betartiblikka chiday olmaysiz, Chidamaysiz
Chalkashlik, va shuning uchun siz ko'tarasiz va
Siz saqlaysiz va odamlarga bir belgi ko'rsatasiz
Tinch go'zal xazinalarni himoya qilish!
Har bir ijodiy fikr uchun rahbarlik belgisi!
Tasdiqlash va yorug'lik belgisi.
Yordam bering, Tinchlik bayrog'i xonim!

"Oriflamme Madonna Leonardoning san'atini aks ettiradi." Bu erda, Uyg'onish davri tasvirlarida bo'lgani kabi, hamma narsa ma'budaning insoniy ko'rinishiga ham, kosmik masofalarning ochilishiga ham hayratga to'la. Oriflamme - frantsuz qirollarining qizil jangovar bayrog'i - bu erda jangga emas, balki dunyoning barcha go'zalligini himoya qilishga chaqiradi. Xonimning boshidagi maforium uchta doira bilan belgilangan, chunki 15-asr rassomlari, xususan, Jan Fuket odatda Xudo onasining tojini bezashgan.

Matochkin E. Evrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N.K.Rerich asarlari
Olovli dunyo. Jurnal № 4 (15). 1997. 78-bet

"1914 yil mart oyida men "Glow" rasmini tugatdim. Belgiya qal'asi fonida, Belgiya sherining haykali yonida, ritsar to'liq zirh bilan qo'riqlanib turardi. Butun osmon allaqachon qonli olov bilan to'lgan edi. Qadimgi qal'aning minoralari va derazalarida olov ierogliflari allaqachon miltillagan edi. Ammo olijanob ritsar o'zining doimiy nazoratida hushyor turdi. To'rt oy o'tgach, hamma bu olijanob ritsar, albatta, Belgiya sherining qadr-qimmatini himoya qilgan qirol Albertning o'zi ekanligini allaqachon bilardi.

Qirol Albert nomi, yurti farovonligi yo‘lidagi barcha ijodiy jasoratlari, harbiy qahramonliklari, keng qarashlari va chuqur xayrixohligi men uchun hamisha qadrli bo‘lgan. Darhaqiqat, mashaqqatli kunlarimizda ham butun umrini xalq ravnaqi yo‘lida tinimsiz mehnatda yorqin o‘tkazgan qo‘rqmasdan, ta’nasiz ritsarning ana shunday tiniq siymosi ko‘z o‘ngimizda turgani quvonarlidir.

Insoniyat o'z qahramonlariga g'amxo'rlik qilishi kerak. Shuningdek, ular xotirasini qadrlashi kerak, chunki u allaqachon sog'lom ijodiy ilhomni o'z ichiga oladi. Qahramonsiz hayot zerikarli. Bunday qahramonlar nafaqat afsonalar sahifalarida paydo bo'lib, ilohiy afsonalarga aylanib qolsa, balki ular biznikiga yuborilgan bo'lsa, bu yanada qimmatlidir.

vaqt. Ular shu kunlarda yaxshilik uchun ishlaydilar, yaratadilar va kurashadilar. Odamlar ularni ko'rishlari mumkin edi. Ko'p o'rtoqlar dalda beruvchi qo'lning teginishini his qilishlari va chaqiruvchi so'zni eshitishlari mumkin edi. Bizning zamonamiz ham tashlab ketilmagan. Qirol Albertning nomi bu shubhasiz qahramonlar orasida qoladi, shuning uchun nafaqat o'z mamlakati, balki butun insoniyatning sha'ni va qadr-qimmati uchun zarurdir.

Qahramonlik o'zboshimchalik emas. Qahramonlik haqiqiy altruizmdir. Qahramonlikda o'zini inkor etish va fidoyilik yashab, porlaydi. Shon-sharaf qahramonga hamroh bo'ladi, lekin bu ataylab yozilgan imlo emas, balki uning ulug'vor qalqonining tabiiy timsoli.

Endi esa Mo‘g‘uliston cho‘lida bu so‘zlarni yozib olish ham quvonchli. Axir, har bir yaxshi belgida yurakni chaqiradigan, birlashtiruvchi va ochadigan narsa allaqachon mavjud. O'z jasorati bilan qalbimizni ochishga va qo'shnimizning ko'ziga do'stona qarashimizga yordam bergan qahramondan minnatdor bo'lishimiz kerak."

Rerich N.K. "Qirol Albert". Kundalik varaqlari. ICR hajmi. Bisan vohasi. 1995. 486,487-bet

Nikolay Konstantinovich Birinchi jahon urushining boshlanishi bilan bog'liq voqealarni nazarda tutgan edi, Germaniya neytral Belgiyaga ultimatum e'lon qilib, o'z qo'shinlarini o'z hududi orqali Frantsiya chegaralariga o'tishni talab qildi. Rad etishni olgach, 1914 yil 4 avgustda Germaniya Belgiyaga bostirib kirdi va chegaradagi Liej qal'asiga hujum qildi. Qirol Albert boshchiligidagi Belgiya armiyasi qattiq qarshilik ko'rsatdi, ammo kuchliroq dushman oldida chekinishga majbur bo'ldi. Tez orada Belgiyaning deyarli butun hududi nemis qo'shinlari tomonidan bosib olindi.

Yillar o'tdi. Qiyin kunlar tugadi. 30-yillarning boshlarida Belgiya Rerich pakti g'oyalari qo'llab-quvvatlangan dunyodagi birinchi davlatlardan biriga aylandi. Bunda Nikolay Konstantinovich Belgiyaning ma'rifatli hukmdori qirol Albertning xizmatlari katta ekanligiga ishondi. (...)

1931 yilda yangi urushlarning yorqinligini ko'rib, Nikolay Konstantinovich 1914 yilgi rasmni takrorladi va uning yuqori o'ng burchagida Tinchlik bayrog'ini tasvirladi. Yo'q, Armageddon vaqtlari o'tmishdagi narsa emas, Rerich eslatib o'tganga o'xshaydi va Muqaddas qo'riqchini kuchaytirishga chaqiradi. Shuning uchun olijanob ritsar qo'riqda turadi; "bo'ronli, yo'qolgan dunyo" tepasida esa MADANIYAT va TINCHLIK so'zlari yozilgan qutqaruvchi Bayroq hilpirab turibdi.

Ajoyib sovg'a. N.K.Rerichning "Glow" kartinasi haqida. Quyosh chiqishi. Jurnal. № 4 (144). 2006 yil

Sukunat farishtasi xuddi shu qo'l bilan qo'lga olindi va Sofiya qiyofasini - Xudoning hikmatini shakllantirgan fikr. Olovli - intiluvchan Sofiyaning qanotlari va olovli - yaxshi sukunat farishtasining qanotlari. (...) Agni Yoga va'z qiladi: birinchi ahd momaqaldiroqqa o'xshaydi, lekin oxirgisi sukunatda yaratilgan. Avval Olovli xabarchi, keyin esa eng sof Sofiyaning o‘zi – Hikmat...

N.K. Rerich "Nur kuchi". Abadiy haqida... M. 1994 yil 169-170-bet

“...1932-yilda Rerich “Sofiya Xudoning hikmati” kartinasini yaratdi, unda u olovli otda dunyo bo‘ylab uchayotgan qirollik ayol jonzotini tasvirlaydi. Rerichning Sofiyasini Florenskiy tasvirlagan qadimgi rus ikonkali rasmidagi kanonik obrazi bilan solishtirish qiziq: “... shoh dalmatikidagi farishtaga o'xshash figura, barmas va omoforion. Uning uzun sochlari jingalak emas, balki yelkasiga tushadi. Uning yuzi va qo'llari olovli rangga ega, orqasida olovga o'xshash ikkita katta qanot, boshida oltin kaduceus, chap tomonida yurakka bosilgan yopiq ro'yxat; boshning yonida oltin halo bor, quloqlarning tepasida toroki yoki "mish-mishlar" bor, bundan tashqari, Florenskiy uning tasvirining ramziyligini o'ziga xos dekodlashni beradi: "Sofiya qanotlari samoviy dunyoga qandaydir alohida yaqinlikning aniq belgisidir. dunyo. Qanot va tananing olovli tabiati ma'naviyat, ma'naviyatning to'liqligidan dalolat beradi. Shahar devori ko'rinishidagi toj ona Yerning turli xil o'zgarishlaridagi umumiy belgisi bo'lib, ehtimol uning butun insoniyatga homiyligini ifodalaydi. Ro'yxat haqida aytilishicha, "Unda Xudoning noma'lum va yashirin sirlari mavjud".

Avvalo, shuni ta'kidlash kerakki, Rerich Sofiyaning an'anaviy piktogrammalarining sokin va tantanali qiyofasi o'rniga g'ayrioddiy dinamik va ifodali asar yaratadi. Uning Sofiyasi yorug'lik kuchlarining qo'mondoni - bosh farishta Mayklning surati uchun odatiy bo'lganidek, otda uchadi. Sofiya halo o'rniga quyosh diski bor. Uning o'zi quyoshning xabarchisi, Nur jangchisi kabi. Florenskiyning tavsifi bilan batafsil taqqoslash shuni ko'rsatadiki, Rerich asosan ikonografik qoidalarga qat'iy rioya qiladi, faqat bitta yorqin farqdan tashqari. Sofiya ro'yxatni chap qo'lida emas, balki o'ng qo'lida ushlab turadi va bu ro'yxat ochiladi. Ro'yxatda Tinchlik bayrog'i ramzi - aylanadagi uchta doira va qadimgi yunon tilida uch marta "muqaddas" degan ma'noni anglatuvchi "bog'ye" so'zi ko'rsatilgan. Tinchlik bayrog'i yoki Xalqaro madaniyat bayrog'ini taklif qilgan Rerich san'at va ilm-fanni, inson dahosining barcha ijodlarini himoya qiladi.Rasmda bu Banner soborlar va saroylar, kutubxonalar va muzeylar ustida hilpirab turibdi.

Ularning barchasi umumiy Kreml devori ortidagi bir dunyo shahrini ifodalaydi, go'yo inson qo'li bilan yaratilgan birlikning ramzi. Muallifning so'zlariga ko'ra, "taklif etilayotgan Bannerda mangulik va birlik ramzi sifatida aylanada oq fonda uchta bog'langan amaranth sharlari mavjud".

Qahramon Sofiya qiyofasida Rerich o'zining dunyo onasi davrining kelishiga bo'lgan ishonchini o'zida mujassam etgan va bir ayolga katta umid bog'lagan. yanada rivojlantirish insoniyat. 1931 yilda o'zining "Nurning kuchi" kitobida shunday yozilgan: "Kosmik kataklizmlar va insoniyatning tarqoqligi va tanazzulining og'ir kunlarida, haqiqiy hayotni beradigan va dunyo evolyutsiyasiga olib keladigan barcha eng yuqori mavjudot tamoyillarining unutilishi. , ruhning tirilishiga, hayotning barcha harakatlariga yutuq olovini olib kirishga chaqiruvchi ovoz ko'tarilishi kerak va, albatta, bu ovoz azob va xo'rlik kosasini ichgan ayolning ovozi bo'lishi kerak va katta sabr-toqat bilan jilovlandi. Endi ayol - Dunyoning onasi aytsin: Nur bo'lsin! Bu Nur qanday bo'ladi va olovli jasorat nimadan iborat bo'ladi? "Sevgi, bilim va go'zallik yozilgan Ruhning bayrog'ini ko'tarishda."

Ushbu fikrlarni ushbu rasmga qo'llagan holda, siz o'ramni quyidagicha o'qishingiz mumkin: “Muqaddas sevgi. Muqaddas bilim. Muqaddas go'zallik." Ko‘rinib turibdiki, insonlar uchun ana shu yuksak ma’naviy va evolyutsion qadriyatlarni anglash va himoya qilish vaqti keldi. Zero, kelajak Madaniyatning tamal toshi ularda bo‘ladi va ular orqali yangi dunyo paydo bo‘ladi. Hammasi qizil va sariq, quyosh diskining alangasida, Rerichning Sofiyasi bizni yana Solovyovning apokaliptik syujet talqiniga qaytaradi. Quyoshda kiyingan xotinning qiyofasini Rerich o'z rasmida tasvirlaganidan ko'ra ishonchliroq tasvirlash mumkin emas. Va u tomonidan tug'ilgan so'z ochiq o'ramda yozilgan Xudoning noma'lum yashirin sirlaridir. Rasmning ma'nosi Bulgakovning fikrlariga yaqin: "... va yer dunyosi ustida Sofiya tog'i suzadi va u orqali aql, go'zallik, iqtisodiyot va madaniyat sifatida porlaydi".

Sofiyaga bag'ishlangan qo'shiqlarda aytilishicha, "Ilohiy olov undan chiqqan". Shunday qilib, Rerichning tuvalida butun osmon olov bilan qoplangan, uning alangasida ilohiy Sofiya otga yuguradi.

Matochkin E.P. “N.K. Rerich va rus kosmizmi." I qism

“Tu’rlik bo‘yida, tog‘ soyi yonida, kechki tumanda otning konturlari paydo bo‘ladi. Chavandoz ko'rinmaydi. Egarda g'ayrioddiy bir narsa porlaydi. Balki bu karvonda adashgan otdir? Yoki u tubsizlikdan sakrab o'tayotganda chavandozni tashlab yuborgandir? Balki zaiflashgan bu ot yo'lda tashlab ketilgan va endi dam olib, egasini qidirayotgandir? Aql shunday o'ylaydi, lekin yurak boshqa narsani eslaydi. Yurak Buyuk Shambhaladan, muqaddas tog' cho'qqilaridan qanday qilib belgilangan soatda yolg'iz ot tushishini va uning egarida chavandoz o'rniga Jahon xazinasi porlashini eslaydi: Norbu Rinpoche-Chintamani - ajoyib tosh. , Dunyoning Qutqaruvchisi.

Vaqt emasmi? Yolg‘iz ot dunyo xazinasini olib kelmaydimi?

Rerich N.K. "Nur kuchi". Muqaddas soat. Riga. Vieda. 1992. 193,194-betlar

“...Olov atrofida yana o‘n barmoq ko‘tariladi va hikoya o‘zining soddaligi bilan ishonarli, inson qalbiga ilhom baxsh etadi. Endi ertak mashhur qora tosh haqida. Go'zal ramzlarda keksa sayohatchi sizga qadim zamonlarda boshqa olamlardan - hindlarning Chintamani yoki tibetliklar va mo'g'ullarning Norbu Rinpochesidan qanday qilib ajoyib tosh tushganini aytib beradi. Va o'shandan beri bu toshning bir qismi yer yuzini kezib chiqdi va yangi davr va buyuk dunyo voqealaridan xabar berdi. Qaysi bir hukmdor bu toshga qanday egalik qilgani va qorong'u kuchlar xazinani qanday o'g'irlamoqchi bo'lganligi aytiladi.

Do'stingiz bu afsonani tinglab, sizga pichirlaydi:

“Bu tosh qora, jilovsiz va hidli boʻlib, “Dunyoning boshlanishi” deb ataladi. Va u xuddi ruhiyatlangandek harakat qiladi. Bu Paracelsusning vasiyat qilgani." Va bizning boshqa hamrohimiz tabassum qiladi:

"Sug'unlik toshi, Volfram fon Eschenbaxning aylanib yurgan toshi".

Ammo olov yonidagi hikoyachi toshning mo''jizaviy kuchlari haqidagi ertakni davom ettiradi; tosh qanday namoyon bo'ladi va u dunyo voqealarini qanday ko'rsatadi.

"Tosh qizib ketganda, tosh titrayotganda, tosh rangini o'zgartirganda, bu hodisalar bilan tosh egasining kelajagini bashorat qiladi va dushmanlar va xavflarni yoki quvonchli voqealarni bilishga imkon beradi."

Bir tinglovchi so'raydi:

“Bu Rigden-Japo minorasidagi tosh emasmi? Butun ummonlar va tog‘larni bosib o‘tuvchi nurlarni insonlar manfaati uchun beradigan o‘zi emasmi?”

Rivoyatchi davom etadi:

“Qora tosh yer yuzini kezadi. Biz bilamizki, Xitoy imperatori va Tamerlan toshga egalik qilishgan. Bilimdon odamlarning aytishicha, buyuk Sulaymon va Akbar ularga mo''jizaviy kuchlar bergan xazinaga ega edilar. Dunyo xazinasi - tosh shunday deyiladi."

Rerich N.K. "Nur kuchi". Muqaddas soat. Riga. Vieda. 1992. 185-bet

"Chintamani" (1935-1936) kartinasi odamlar hayotiga ta'sir o'tkaza oladigan mo''jizaviy tosh afsonasi bilan chambarchas bog'liq. Ushbu tosh haqida eslatish turli xalqlarning afsonalarida uchraydi. G'arbda bu Muqaddas Grail, Sharqda - Chintamanining muqaddas ramzi, Dunyo xazinasi. Ammo bu afsonalar ortida nima yotadi? Sharqning ezoterik an'analariga ko'ra, bu Tosh Yerga Orion yulduz turkumidan yuborilgan va uning qulagan joyida bilim va yorug'lik o'qituvchilari maskani - Shambhala tashkil etilgan. U shu kungacha Yer va Olis olamlar o'rtasidagi bog'lovchi bo'lib qoladi va uning parchasi dunyo bo'ylab sayohat qilib, buyuk voqealar ostonasida paydo bo'ladi. Rasmda xazina dan tushayotgan yolg'iz oq otning egarida tasvirlangan. tog' cho'qqisi. Agar Tosh dunyoga yuborilsa, demak, tez orada Yer tarixida yangi sahifa ochiladi...”.

N.K.Rerich nomidagi muzey. Qoʻllanma. L.V. Shaposhnikovaning umumiy tahriri ostida.
ICR. Master Bank. M. 2006. 187,190-betlar

Rasm "Oq tosh. Baxt oti” kartinasi “Dunyo xazinasi. Chintamani." Shuningdek, unda uchlik ramzi chavandoz otning egarida muqaddas ramzlar bilan o'ralgan stilize qilingan olov tillarida tasvirlangan. Rasmda biz xuddi shu syujetni ko'rishimiz mumkin "Baxt oti" (Maitreya seriyasi, 1925)

Biz Avliyo Yegorining oq otini ko'rdik.

Flor va Laurus oq otlarini ko'rdik.

Biz Svetovitning oq otlarini ko'rdik va Valkiriyalar oq otlarda yugurishdi. Isfaxon oti haqida eshitganmisiz? Biz Arjunaning egarlangan otlari ibodatxonalarni qo'riqlayotganini ko'rdik. Biz Geserxonning oti haqida eshitdik, hatto taqalarining zarbalarini ham ko‘rdik. Chintamanining olovli yuki bilan Himovat otini bilishardi.

Xitoy rasmlarida kiyik bir xil olovli xazinani olib yuradi. Avliyo Xubertning kiyiklari kabi. Oq otning qadami esa davlat chegaralarini belgilaydi. Va yana qahramonlar oq otlarda. Mo'g'ulistonda esa oq ot Tsagan Mori har xil afsonalar bilan ajralib turadi. Rigden-Djapo ham unga yuguradi va olovli aks ettirishda ot olovga aylanadi. Xalq bir chekkada kelajakni kutsa, Ulug‘ otliq kutayotganlarning yuzini boshqa tomonga – ular borishi kerak bo‘lgan tomonga buradi.

Bu xalq ertaklarida qahramonga tegishli oq ot. Bu oq ot yolg'iz yurib, buyuk xabar olib keladi ...

N.K. Rerich "Erdeni Mori". Kundalik varaqlari. 1-jild, MCR, M. 1995 yil

"Rerich tosh blokda kimdir tomonidan qo'lga olingan Chintamani afsonasini "Oq tosh" kartinasidagi tuvaliga o'tkazdi.

Matochkin E. Evrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N.K.Rerich asarlari
"Olovli dunyo". Jurnal № 4/15. 1997. 79-bet

Shara-Muren — Ichki Moʻgʻulistondagi (Xitoy) hudud, N.K. va Yu.N. Rerichlar 1935 yilning yozida Manchjuriya ekspeditsiyasi (1934 - 1935) chog'ida Chahar provinsiyasidan Suy-yuanga boradigan yo'lda tashrif buyurishdi. Shara-Murenda xuddi shu nomdagi buddist monastiri bo'lib, u mujassamlangan lama (Xubilgan) Chu-chi-ston Rinpochening qarorgohi bo'lgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, monastir keyinchalik vayron qilingan.

Shara Murena monastirining qoyasi Tinchlik bayrog'ining ko'k belgilari bilan bezatilgan. Cherkes gurda pichoqlari bir xil belgiga ega. Monastirdan tortib, muqaddas narsalardan tortib jangovar pichoqqa qadar hamma joyda bir xil belgi bor. Siz buni salibchilar qalqonlarida va Tamerlanning tamg'asida ko'rishingiz mumkin. Qadimgi ingliz tangalarida va mo'g'ul muhrlarida - hamma joyda bir xil belgi.

Bu hamma joyda eslab qolish kerak degani emasmi? Bu alohida xalq belgilarining tepasida hamma joyda birlashtiruvchi va eslatuvchi belgilar borligini anglatmaydimi, shunchaki ularni ko'rish va ularni mustahkam eslab qolish uchun? Ikkala shart: farqlash va eslab qolish bir xil darajada zarur. Siz umuman ko'rmagan narsani qanday eslay olasiz? Va agar siz buni tushunolmasangiz va eslay olmasangiz, uni ko'rishning nima keragi bor. (...)

Har qanday haqiqiylik faqat qancha muhim belgilar hamma joyda tarqalganligini isbotlaydi. Shunchaki qarang, esda tuting, yetkazing. Inoyat oqimlarini etkazish qiyin. Ba'zan ular yurakka singib ketadi va keyin ular saqlanib qolish ehtimoli katta. Bundan tashqari, ko'rish va eslash uchun o'z-o'zidan yasalgan kishanlarsiz, buzilmagan xayrixohlik kerak. Qurilgan zindonlar dahshatli, ammo uy qurilishi zindonlari bundan ham dahshatli. Va shunga qaramay, hamma joyda juda ajoyib, juda ko'p go'zallik bor.

Faqat ko'rish va eslash uchun.

N.K.Rerich. "Hamma joyda" Kundalik varaqlari 1-jild. MCR, M. 1995 yil

“...Tunda barcha yulduz xonalari yonadi. Barcha ajoyib belgilar porlaydi. Buyuklik kitobi ochildi. Tog‘ ortidan bir nur nuri chaqnadi. Kim u? U erga kim bordi? Erdeni Mori emasmi?

Shara-Murena qoyalarida xazina belgilari bor. Naran-Obo ajoyib toshni yashirdi. Erdeni Mori hamma joyga bordi."

Rerich N.K. Erdeni Mori. Kelajakka kirish eshigi. Riga. Ugunlar. 1936. 135-bet

“Rok sanʼatida Tinchlik bayrogʻi belgisi ham tosh davridan namoyon boʻladi. Shunday qilib, Mo'g'ulistonda mezolit davrida Arshanxad va Tsagaan-airigda tosh plitalarga uchta nuqta va uchta bog'langan doira o'yilgan. E.Novgorodovaning fikricha, uch nuqtadan iborat doirani ayol va erkak belgilarini eslatuvchi paleolit davrining antropomorfik figuralari bilan solishtirish mumkin.

Tinchlik bayrog'ining belgisini neolit davrining Sakachi-Alyanning Amur tasvirlari va bronza davridagi Angara petrogliflari orasidan topish mumkin. Mo'g'ulistondagi Teshb tog'ida ham xuddi shunday belgini topgan A.Okladnikov uni “bir-biriga bog'langan va Rerich pakti ramziga o'xshash uchburchakni tashkil etuvchi uch halqa” deb ta'riflagan. Aynan shu tasvirlarni N. Rerich o'zining "Muqaddas toshlar. Mo'g'uliston" (1935-1936)".

Matochkin E. Evrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N.K.Rerich asarlari

“Olovli dunyo”, jurnal, 4-son (15). 1997. 76-bet

“...Ammo o‘tmishning beton, taniqli rasmlari orasida g‘ayrioddiy va g‘alati suratlar paydo bo‘ladi. ...O‘tmish ularning ustida ham bor. Xuddi shu o'ziga xos tafsilotlar bilan, bir xil tarixiy kayfiyat bilan. Ammo ular bizga tanish bo'lgan davrlardan tushib qolganga o'xshaydi. Ular kamroq an'anaviy va sirli nomlarga ega. Go'yo ularda tarix emas, balki bu haqdagi afsonalar yashaydi. Tuvallardagi hamma narsa haqiqatdir, lekin bir narsa noaniq xotirada bo'lgani kabi g'ayrioddiy, xayoliy holga aylandi.

Chiroyli kiyingan jodugarlar yashirin o'tlar ustiga egiladilar. Sehrgarlarning ko'zlari o'tkir va dono ko'rinadi, unda abadiylik va maxfiy bilim porlaydi. Oyning noaniq nurida hayoliy yuzlar va qadimgi afsunlarning belgilari paydo bo'ladi. Ular erni, olovni, suvni sehrlaydilar...”

Shaposhnikova L.V. Ustoz. ICR. Master Bank. 1998. 52,53-betlar

“...Arxeologiyada niqoblar deb ataladigan, pastki qismida markaziy aylana boʻlgan belgining oddiy va teskari tasvirlari Rerichning “Yerdagi afsun” (1907) kartinasida oʻz aksini topgan. Rassom antik davrning eng sirli marosimlaridan birini yuz niqoblari bilan bog'liq qayta tiklaydi va Sakachi-Alyan va Fort Rupert (AQSh) petrogliflarini arxeologik jihatdan aniq aks ettiradi. Yaqinda Mug'ur-Sargol traktida (Tuva) Rerichning rekonstruktsiyasining to'g'riligini tasdiqlovchi hayratlanarli darajada yaqin syujet topildi. Bu yerda, Yeniseydan chiqib turgan qoyalarda g'alati yarim egilgan holatda, antropomorfik yuzlar orasida yurib, tayoqli odam toshdan o'yilgan. Yenisey petrogliflari tadqiqotchisi M.Devlet taʼkidlaganidek, bu kompozitsiyani Kareliya petrogliflari va Boltiqboʻyi davlatlarining kichik haykallaridagi katta raqsga tushgan odamlar guruhi bilan qisman bogʻlash mumkin”.

Matochkin E. Evrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N.K.Rerich asarlari
"Olovli dunyo". Jurnal № 4 (15). 1997. 76-bet

"Ajoyib haqiqatni ta'kidlash joizki, Rerich xavfsizlik bannerini taklif qilishdan ancha oldin, bu belgi rassomning asarlarida allaqachon mavjud edi. O'sha 1907 yilda Rerich "Yer yuzidagi sehr" dan tashqari, Permdagi monastirdagi Kamenskiy oilaviy cherkovi uchun ikonostazning ikonasiga Archangel Mayklning plashiga Tinchlik bayrog'i belgisini chizdi. Ko'rinishidan, Rerich bu erda qandaydir so'zsiz badiiy an'analarni davom ettiradi. G'arb ikonografiyasi orasida yuqorida aytib o'tilgan Siloslik Avliyo Domingue, Sent-Maykl Bartolomeo Vermexo va Rojyer van der Veyden, shuningdek, Mulinlik usta Avliyo Mavrikiy (95) tasvirlarida ko'rinadi. Qadimgi Bolgariya yodgorliklari orasida Archangelsning qizil plashlarida uchta oq nuqta 16-asrning ikonasida joylashgan. "Archangels bilan Najotkor Emmanuel" (96), shuningdek, 17-asrning ikonasida. "Archangel Maykl" (97).

Matochkin E. Evrosiyo san'atida tinchlik bayrog'i belgisi va N.K.Rerich asarlari
"Olovli dunyo". Jurnal № 4 (15). 1997. 80-bet