Insho "Jamiyatdagi o'zgarishlarning manbalaridan biri deviant xulq-atvorning tarqalishidir" (T. Parsons) (Birlashgan davlat imtihoni ijtimoiy fanlar). "Odam" blokining muammoli muammolari. Ijtimoiy fan. Yagona davlat imtihoni 2011 Muallif nimani og'ish deb ataydi va nima uchun

Amerikalik sotsiolog T.Parsonsning bayonoti jamiyat taraqqiyoti manbalari va deviant xulq-atvorning roli muammosiga bag'ishlangan. bu jarayon. Muallifning fikricha, deviant xulq-atvor jamiyatdagi o‘zgarishlarning sabablaridan biri bo‘lib, uning rivojlanishini belgilaydi. Deviant xulq-atvor muammosi sotsiologiyada markaziy o'rinlardan birini egallaydi va hozirgi paytda, ijtimoiy me'yorlarni buzish keng tarqalgan bir paytda dolzarbdir.

Men Parsonsning fikriga qo'shilaman.

Mutaxassislarimiz inshoni tekshirishlari mumkin Yagona davlat imtihonining mezonlari

Kritika24.ru saytining mutaxassislari
Etakchi maktablarning o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining hozirgi mutaxassislari.

Qanday qilib mutaxassis bo'lish mumkin?

Jamiyat dinamik tizimdir va hech qachon "bir joyda turmaydi". Sotsiologiyada jamiyat taraqqiyotining manbalariga anʼanaviy ravishda jamiyat va tabiatning oʻzaro taʼsiri, texnika va mehnat taqsimotining takomillashuvi, maʼnaviy sohaning maʼlum bir idealni amalga oshirishga taʼsiri kiradi. Ularning barchasi jamiyat taraqqiyoti va uning tarixini davrlashtirishning tegishli kontseptsiyalarida o'z aksini topgan. Keling, deviant xulq-atvor tushunchasiga murojaat qilaylik. Sotsiologiyada unga nisbatan deviant xulq atamasi ishlatiladi. Bunday xatti-harakatlar umume'tirof etilgan ijtimoiy me'yorlarga mos kelmaydi, ulardan chetga chiqadi yoki buzadi. Deviant xulq-atvor nisbiy hisoblanadi, chunki u axloqiy me'yorlar sohasiga ta'sir qiladi, huquqbuzarlikdan farqli o'laroq, mutlaq, chunki u qonunni buzadi va huquqbuzarlik hisoblanadi.

Deviant xulq-atvorning tarqalishi, Dyurkgeym va Merton nazariyalariga ko'ra, mavjud munosabatlarni qayta baholashni, mavjud me'yorlar va ijtimoiy nazorat mexanizmlarining samarasizligini ko'rsatadi, bu ularning o'zgarishiga, ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishning yangi usullarining paydo bo'lishiga olib keladi. eskilaridan qurib ketish.

Masalan, in o'tgan yillar SSSRda turg‘unlik davri deb atalgan Brejnev hukmronligi davrida rejali iqtisodiyot butunlay tugab, siyosiy rejim keskinlashdi, iqtisod yomonlashdi. Jamiyatda spirtli ichimliklarni iste'mol qilish darajasi o'sishni boshladi. O'z joniga qasd qilish holatlari ham ko'paygan. Jinoiy faoliyat kengaydi. Keyinchalik, biz bilganimizdek, ko'plab o'zgarishlar bilan qayta qurish davri davom etdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, deviant xatti-harakatlar odamlarning salbiy xatti-harakatlari bilan bog'lanmasligi kerak. Masalan, Bosh qahramon chayqovchilar va "soyali" tadbirkorlarning mashinalarini o'g'irlagan "Avtomobildan ehtiyot bo'ling" filmi buni mehribonlik uylariga yordam berish uchun qilgan.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, deviant xulq-atvorning tarqalishi, bir tomondan, jamiyatda davom etayotgan o'zgarishlarning ko'rsatkichi bo'lsa, ikkinchi tomondan, ushbu o'zgarishlardan keyin sodir bo'lgan o'zgarishlarning manbai bo'lib xizmat qiladi.

Yangilangan: 2017-07-07

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

Rol - bu ijtimoiy guruhda turli lavozimlarni egallagan odamlardan kutiladigan xatti-harakatlarning namunasi yoki turi. Rol - bu ma'lum bir ijtimoiy mavqe egasi sifatida shaxsga qaratilgan umidlar, huquq va majburiyatlar yig'indisi, deyishimiz mumkin.

Har bir inson keng ijtimoiy munosabatlar tarmog'iga ega. Ulardan ba'zilari vaqtinchalik, ba'zilari uzoq muddatli va muhim. Ijtimoiy munosabatlar tarmog'ida har bir kishi ma'lum bir ijtimoiy mavqega ega bo'lib, unga umidlar qaratilgan va o'rnatilgan huquq va majburiyatlarga ega. Lavozim egasi o'zini ushbu umidlar, huquq va majburiyatlarga muvofiq tutishga, ular tomonidan talab qilinadigan rolni bajarishga majburdir.

Rol ancha barqaror: odam o'zgaradi, lekin uning ijtimoiy roli saqlanib qoladi. Ijtimoiy rolni "bajarish" jamiyat tomonidan qo'yilgan umidlarga e'tibor qaratib, sotsializatsiya jarayonida o'rganiladi. Rolni jamiyatdagi shaxsga qaratilgan umidlar to'plamiga "javob" sifatida tushunish mumkin. Bu "javob" uning lavozimi, kasbi, lavozimi, jinsi va boshqa omillar bilan belgilanadi.

Rol o'z ijrochisi uchun xatti-harakatlar chegaralarini belgilaydi. Agar berilgan rolning xulq-atvori xarakteristikasi ushbu chegaralardan tashqariga chiqmasa, u holda u shaxsni ham, uning atrof-muhitini ham qondiradi, ya'ni. talab qilinadigan standartlarga javob beradi. Turli xil rollar hali ham ruxsat berishning turli chegaralariga ega va har bir rolda ushbu "ruxsat" ning o'ziga xos holatlari mavjud. Ushbu rol erkinligi doirasi katta yoki kamroq bo'lishi mumkin, "rol" qoidalariga rioya qilishning qat'iyligi zaifroq yoki kuchliroqdir - rol dixotomiyasi deb ataladigan narsa. Masalan, aktyor yoki boshqa ijodiy kasb vakiliga ruhoniyga ruxsat berilmagan ko'p narsalarga ruxsat beriladi...

Rolni bajarish muayyan ijodiy yondashuvni talab qiladi. Rolning talqini va amalga oshirilishi asosan shaxsning shaxsiyati bilan belgilanadi. Ba'zida muhim rollar shaxsiyatni o'zgartiradi, bu asosan shaxs tomonidan qo'lga kiritilgan barcha rollarning integratsiyasidir ...

Har bir inson turli xil rollarni bajaradi. Siz uydan (aniqrog'i, uydan) chiqib ketishingiz bilanoq, odam o'zini ijtimoiy rollar tsiklida topadi. Masalan, kun davomida: xaridor, piyoda, haydovchi, ota, direktor - bir va bir xil odam.

Sotsiologik nuqtai nazardan jamiyatda mehnat va faoliyat taqsimoti rol asosiga ega. Jamiyatda ijtimoiy rollarning mavjudligi va ularning parametrlari ham jamiyat a'zolarining faoliyati va xulq-atvorini kuzatishning bir usuli hisoblanadi.

30. Muallif jamiyatda ijtimoiy rollarning mavjudligini ijtimoiy nazorat qilish usuli deb hisoblaydi. Matn va ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, muallifning fikrini tushuntiring. Xaridor va piyoda roliga misollar yordamida uni konkretlashtiring.

31. Muallif shaxsning ijtimoiy roli va shaxsiyati o‘rtasidagi bog‘liqlikning qaysi ikki jihatini ko‘rsatgan? Matn va ijtimoiy fanlardan foydalangan holda, har bir jihatni tushuntiring.

Ijtimoiy rol - ______________________ Shuning uchun faqat ma'lum bir maqom bilan funktsional bog'liq bo'lgan va boshqa odamlarning umidlariga javob beradigan xatti-harakatlar ijtimoiy rol hisoblanadi.

Matnni o'qing va uning uchun topshiriqlarni bajaring

Jamiyatda yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'lgan har qanday shaxs o'z mavqeiga moslashishga va o'zini munosib tutishga intiladi. Bankir maqomiga ega bo'lgan odamdan boshqalar juda aniq harakatlarni kutishadi va bu maqom haqidagi g'oyalariga mos kelmaydigan boshqalarni kutishmaydi. Shuning uchun maqom va ijtimoiy rol odamlarning umidlarini bog'lash. Agar umidlar har qanday xatti-harakatlarda (qonunlarda) yoki urf-odatlarda, urf-odatlarda, marosimlarda rasmiy ravishda ifodalangan va qayd etilgan bo'lsa, ular ijtimoiy normalar xususiyatiga ega.

Garchi umidlar aniq bo'lmasa-da, bu ularni kutish bo'lishini to'xtatmaydi. Shunga qaramay, odamlar ma'lum bir maqom egasidan bu rolga qo'yadigan talablarga muvofiq juda aniq rol o'ynashini kutishadi. Jamiyat maqomga qo'yiladigan talablar va xatti-harakatlar normalarini belgilaydi. Rolni to'g'ri ijro etgani uchun shaxs mukofotlanadi, noto'g'ri uchun u jazolanadi.

Muayyan maqomga yo'naltirilgan xatti-harakatlar modeli maqom huquqlari va majburiyatlari to'plamini o'z ichiga oladi. Huquqlar maqom bilan belgilanadigan muayyan harakatlarni amalga oshirish qobiliyatini anglatadi. Maqom qanchalik baland bo'lsa, uning egasiga berilgan huquqlar va unga yuklangan mas'uliyat doirasi shunchalik katta bo'ladi.

Muayyan maqomga qaratilgan xatti-harakatlar modeli ham tashqi belgilarga ega. Kiyim uchta asosiy funktsiyani bajaradigan ijtimoiy ramzdir: qulaylik, bezak va ko'zga ko'rinadigan ifoda.

Maqom belgilarining vazifasini uy-joy, til, xatti-harakatlar va dam olish ham bajaradi.

(R. T. Muxayev)

22. Rol xulq-atvorini ijtimoiy norma sifatida birlashtirish uchun qanday ikkita shart zarur? Jamiyat ijtimoiy normalarning to'g'ri amalga oshirilishini qanday qo'llab-quvvatlaydi?

23. Muallif kiyimning ijtimoiy timsol sifatidagi qaysi uchta asosiy vazifasini ajratib ko‘rsatadi? Ijtimoiy fan va tarixiy bilimlardan foydalanib, ulardan ikkitasini misollar bilan ko'rsating.

24. Matnning bir tomondan, shaxsning maqomi, ikkinchi tomondan, uning huquq va majburiyatlari doirasi va ko'lami o'rtasidagi munosabatni aks ettiruvchi pozitsiyasini keltiring. Ijtimoiy fanlar haqidagi bilimlarga asoslanib, ushbu pozitsiyani asoslash uchun ikkita dalil keltiring.

Mavzu: IJTIMOIY NAZORAT VA DEVİATSIYA

Mavzu rejasi:

1. Ijtimoiy nazorat - asosiy elementlar va turlari.

1) "Madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ish" iborasini qanday tushunasiz?

Deviant xulq-atvor har doim ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan madaniyat nuqtai nazaridan baholanadi. Bu baholash shundan iboratki, ba'zi og'ishlar qoralanadi, boshqalari esa tasdiqlanadi. Masalan, sarson-sargardon rohibni bir jamiyatda avliyo, boshqa jamiyatda esa arzimagan dangasa deb hisoblash mumkin. Bizning jamiyatimizda daho, qahramon, rahbar yoki xalqning tanlangani ta'rifiga tushadigan odamlar madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ishlardir. Bunday og'ishlar yuksalish tushunchasi bilan bog'liq, ya'ni. og'ishning asosi bo'lgan boshqalardan ustunlik. Har birimiz yuksalish tushunchasi haqida o'z fikrlarimiz bor. Guruh chiqishlari haqida ham shunday deyish mumkin. Bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan buyuk odamlarning reytingi o'zgaradi. Misol uchun, jamiyatni himoya qilish zarurati tug'ilganda, zo'r sarkardalar birinchi o'rinda turadi, boshqa paytlarda esa siyosiy arboblar, madaniyat va olimlar eng katta bo'lishi mumkin. Biz ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlar usullarini ajratib ko'rsatishga harakat qilamiz.

2) Deviant xulq-atvor va shaxsni yuksaltirish jarayoni qanday bog'liq?

Bizning jamiyatimizda daho, qahramon, rahbar yoki xalqning tanlangani ta'rifiga tushadigan odamlar madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ishlardir. Bunday og'ishlar ko'tarilish, ya'ni og'ishning asosi bo'lgan boshqalardan ustunlik tushunchasi bilan bog'liq.

Biz ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlar usullarini ajratib ko'rsatishga harakat qilamiz.

(1) Aql-idrokning oshishi cheklangan miqdordagi ijtimoiy maqomlarga erishilgandagina ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib keladigan xatti-harakatlar usuli sifatida qaralishi mumkin.

(2) Maxsus moyillik juda tor, o'ziga xos faoliyat sohalarida o'ziga xos fazilatlar va o'ziga xos iste'dodni namoyon etish imkonini beradi.

(3) Haddan tashqari motivatsiya. Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, kuchli motivatsiya ko'pincha bolalik yoki o'smirlik davridagi mahrumliklar yoki tajribalar uchun kompensatsiya bo'lib xizmat qiladi.

(4) Baxtli baxtsiz hodisa insonning muayyan faoliyat turlarida qobiliyatlarini namoyon etishiga hissa qo'shishi mumkin. Katta yutuqlar nafaqat aniq iste'dod va xohish, balki ularning ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda namoyon bo'lishidir.

4) Nima uchun o'ta aqlli odamlarning ko'tarilishi faqat bir nechta faoliyat turlarida mumkin ekanligini tushuntiring.

Chunki o'ta aqlli odamlar uchun kam sonli kasblar mos keladi. Masalan, chilangar, quruvchi, payvandchi, mexanik kabi kasblar alohida aqliy qobiliyatlarni talab qilmaydi, aksincha, matematik, iqtisodchi, olim va boshqalar kasblari. yuqori aqlli odamlar uchun mos keladi, chunki bu kasblar mavjud katta salohiyat; Siz ularda juda uzoq vaqt davomida rivojlanishingiz mumkin.

5) Muayyan shaxsiy iste'dodga misol keltiring.

Xushbo'y hidlarni juda nozik ajrata oladigan odamlar bor va ularning iste'dodi parfyumeriya sanoatida qo'llaniladi.

6) Baxtli voqea yuksalishiga yordam bergan shaxsga misol keltiring.

Buyuk Suvorov faqat Suvorov bo'ldi, chunki u bir marta askarlarni tayyorlash uchun monastir devorlariga hujum qilishni buyurgan. Ketrin bu g'ayrioddiylikni bilib oldi va shundan beri Suvorovning ishlari ko'tarildi (bu uning shaxsiy fikri).

Ijtimoiy fan

5-9 sinflar

Ijtimoiy og'ishlar jamiyatda ikki tomonlama, qarama-qarshi rol o'ynaydi. Ular bir tomondan jamiyat barqarorligiga tahdid solsa, ikkinchi tomondan bu barqarorlikni qo‘llab-quvvatlamoqda.
Jamiyatning muvaffaqiyatli faoliyat ko'rsatishini faqat odamlarning tartib va bashorat qilinadigan xatti-harakatlari ta'minlangan taqdirdagina samarali deb hisoblash mumkin. Har bir inson (albatta, oqilona chegaralar ichida) boshqalardan qanday xulq-atvorni kutishi mumkinligini, o'zidan qanday xatti-harakatlar kutilishini va bolalar qanday ijtimoiy normalarni o'rganishi kerakligini bilishi kerak. Deviant xulq-atvor bu tartibni va xatti-harakatning taxminiyligini buzadi. Agar jamiyatda yoki ijtimoiy guruhda ijtimoiy og'ishlarning ko'p holatlari bo'lsa, odamlar kutilgan xatti-harakat tuyg'usini yo'qotadi va ijtimoiy tartib buziladi. Axloqiy me'yorlar endi odamlarning xulq-atvorini nazorat qilmaydi, asosiy qadriyatlar rad etilishi mumkin va inson o'z harakatlarida xavfsizlik va ishonchni yo'qotadi. Shuning uchun jamiyat a'zolarining ko'pchiligi belgilangan me'yorlarni qabul qilsa va asosan boshqa odamlarning umidlariga muvofiq harakat qilsagina, jamiyat samarali ishlaydi.
Boshqa tomondan, deviant xulq-atvor madaniyatning ijtimoiy o'zgarishlarga moslashish usullaridan biridir. Bunday narsa yo'q zamonaviy jamiyat, bu uzoq vaqt davomida statik bo'lib qoladi. Hatto jahon tsivilizatsiyalaridan ajratilgan jamoalar ham o'zgarishlar tufayli vaqti-vaqti bilan o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishi kerak muhit. Tug'ilish portlashlari, texnologik innovatsiyalar, jismoniy muhitdagi o'zgarishlar - bularning barchasi yangi me'yorlarni qabul qilish va jamiyat a'zolarini ularga moslashtirish zarurligiga olib kelishi mumkin.
Yangi ijtimoiy me'yorlar odamlarning kundalik xatti-harakatlari natijasida, doimiy ravishda yuzaga keladigan ijtimoiy vaziyatlarning to'qnashuvi natijasida tug'iladi va rivojlanadi. Eski, tanish me'yorlardan chetga chiqqan oz sonli shaxslarning xatti-harakati yangi me'yoriy qoliplarni yaratishning boshlanishi bo'lishi mumkin. Asta-sekin, an'analarni engib o'tish, yangi hayotiy me'yorlarni o'z ichiga olgan deviant xatti-harakatlar odamlar ongiga tobora ko'proq kirib bormoqda. Ijtimoiy guruhlar a'zolari yangi normalarni o'z ichiga olgan xulq-atvorni o'zlashtirganligi sababli, u deviant bo'lishni to'xtatadi.
(S.S. Frolov, matn moslashtirilgan)

Matn uchun reja tuzing. Buning uchun matnning asosiy semantik qismlarini ajratib ko'rsating va ularning har biriga nom bering.

Sizningcha, yangi ijtimoiy normalar jamiyat tomonidan qabul qilinishi uchun qanday shartlarga javob berishi kerak? (Ijtimoiy fanlardan bilim va shaxsiy ijtimoiy tajribadan foydalanib, uchta shartni ko'rsating.)

Har qanday ommaviy ijtimoiy og'ishlar jamiyat rivojlanishi uchun foydali degan fikr mavjud. Matn mazmuni va ijtimoiy fanlar bilimlaridan foydalanib, ushbu fikrni rad etish uchun ikkita dalil (tushuntirish) bering.

1. Tushunchaning ta’rifini yozing.

Deviant xulq-atvor - bu, bir tomondan, ma'lum bir jamiyatda rasman o'rnatilgan yoki amalda o'rnatilgan me'yorlar yoki standartlarga mos kelmaydigan xatti-harakatlar, inson harakatlari, ikkinchidan, inson faoliyatining ommaviy shakllarida ifodalangan ijtimoiy hodisa. ma'lum bir jamiyatda rasman o'rnatilgan yoki amalda mavjud bo'lgan normalar yoki standartlarga mos kelmaydigan. Ijtimoiy nazorat - bu ijtimoiy tartibga solish mexanizmi, ijtimoiy ta'sir ko'rsatish vositalari va usullari majmui, shuningdek ulardan foydalanishning ijtimoiy amaliyoti.

Deviant xulq-atvor ijtimoiy tanlovning bir turi: ijtimoiy xulq-atvorning maqsadlari ularga erishishning real imkoniyatlariga mos kelmasa, odamlar o'z maqsadlariga erishish uchun boshqa vositalardan foydalanishlari mumkin. Masalan, ba'zi shaxslar xayoliy muvaffaqiyat, boylik yoki hokimiyatga intilib, ijtimoiy taqiqlangan, ba'zan esa noqonuniy vositalarni tanlab, yo huquqbuzar yoki jinoyatchiga aylanadi. Me'yorlardan chetga chiqishning yana bir turi - ochiq bo'ysunmaslik va norozilik, jamiyatda qabul qilingan qadriyatlar va me'yorlarni namoyishkorona rad etish, inqilobchilar, terrorchilar, diniy ekstremistlar va o'zlari joylashgan jamiyatga qarshi faol kurashayotgan odamlarning boshqa shunga o'xshash guruhlariga xosdir.

Bu barcha holatlarda og'ish shaxslarning jamiyatga va uning talablariga moslasha olmasligi yoki istamasligi natijasidir, boshqacha aytganda, bu sotsializatsiyaning to'liq yoki nisbiy muvaffaqiyatsizligini ko'rsatadi.

2. Chizmadagi bo‘sh joylarni to‘ldiring.

Ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqish quyidagilar bo'lishi mumkin:

Ijobiy, eskirgan me'yorlar yoki standartlarni bartaraf etishga qaratilgan va ijtimoiy ijodkorlik bilan bog'liq, ijtimoiy tizimdagi sifat o'zgarishlariga hissa qo'shadi;

Salbiy - disfunktsiyali, tartibsiz ijtimoiy tizim va uni halokatga olib boradi, deviant xatti-harakatlarga olib keladi.

Shaxsiy darajada ko'rsatgan deviant xatti-harakatlarning har bir turini misollar bilan ko'rsating, ijtimoiy guruh, davlatlar. Jadvalni to'ldiring.

Amerikalik tadbirkor va jamoat arbobi Jorj Sorosning (1930 yilda tug'ilgan) xalqaro xayriya kampaniyalari yorqin misoldir. Birgina Rossiyaning o‘zida Soros jamg‘armasi o‘n yil ichida (1987-1997) 350 million dollardan ortiq mablag‘ sarflagan.Yoki yana bir kichikroq, ammo ahamiyatli misol, o‘z kvartirasida boshpanasiz hayvonlarga boshpana bergan odamning fidokorona xatti-harakati.

Deviant xulq-atvorni ikkita ekstremal nuqtaga ega to'g'ri chiziq sifatida tasvirlash mumkin.

Ushbu chiziqning yarmida salbiy harakatlar, harakatlar va odatlar bo'ladi:

Mastlik,

Bezorilik,

Giyohvandlik va boshqalar.

Ikkinchi yarmida - ijobiy og'ish:

Qahramonlik,

Ijodiy tushuncha,

Superintelligence va boshqalar.

3. Matnni o‘qing va topshiriqlarni bajaring.

Deviant xulq-atvor har doim ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan madaniyat nuqtai nazaridan baholanadi. Bu baholash shundan iboratki, ba'zi og'ishlar qoralanadi, boshqalari esa tasdiqlanadi. Bizning jamiyatimizda daho, qahramon, rahbar yoki xalqning tanlangani ta'rifiga tushadigan odamlar madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ishlardir. Bunday og'ishlar ko'tarilish, ya'ni og'ishning asosi bo'lgan boshqalardan ustunlik tushunchasi bilan bog'liq. Biz ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlar usullarini ajratib ko'rsatishga harakat qilamiz.

(Zamonaviy sotsiolog S. S. Frolov kitobi asosida)

1) "Madaniy jihatdan tasdiqlangan og'ish" iborasini qanday tushunasiz?

2) Deviant xulq-atvor va shaxsni yuksaltirish jarayoni qanday bog'liq?

Biz ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib kelishi mumkin bo'lgan zarur fazilatlar va xatti-harakatlar usullarini ajratib ko'rsatishga harakat qilamiz.

1) Aql-idrokning oshishi cheklangan miqdordagi ijtimoiy maqomlarga erishilgandagina ijtimoiy ma'qullangan og'ishlarga olib keladigan xatti-harakatlar usuli sifatida qaralishi mumkin.

2) Maxsus moyillik juda tor, o'ziga xos faoliyat sohalarida o'ziga xos fazilatlar va o'ziga xos iste'dodni namoyon etish imkonini beradi.

3) Haddan tashqari motivatsiya. Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, kuchli motivatsiya ko'pincha bolalik yoki o'smirlik davridagi mahrumliklar yoki tajribalar uchun kompensatsiya bo'lib xizmat qiladi.

4) Baxtli baxtsiz hodisa insonning muayyan faoliyat turlarida qobiliyatlarini namoyon bo'lishiga hissa qo'shishi mumkin. Katta yutuqlar nafaqat aniq iste'dod va xohish, balki ularning ma'lum bir joyda va ma'lum bir vaqtda namoyon bo'lishidir.

4) Nima uchun o'ta aqlli odamlarning ko'tarilishi faqat bir nechta faoliyat turlarida mumkin ekanligini tushuntiring.

Chunki o'ta aqlli odamlar uchun kam sonli kasblar mos keladi. Masalan, chilangar, quruvchi, payvandchi, mexanik kabi kasblar alohida aqliy qobiliyatlarni talab qilmaydi, aksincha, matematik, iqtisodchi, olim va boshqalar kasblari. yuqori aqlli odamlar uchun mos keladi, chunki bu kasblarda katta imkoniyatlar mavjud; Siz ularda juda uzoq vaqt davomida rivojlanishingiz mumkin.

5) Muayyan shaxsiy iste'dodga misol keltiring.

Xushbo'y hidlarni juda nozik ajrata oladigan odamlar bor va ularning iste'dodi parfyumeriya sanoatida qo'llaniladi.

6) Baxtli voqea yuksalishiga yordam bergan shaxsga misol keltiring.

4. O‘smirlarning deviant xulq-atvori muammosini muhokama qilishda ota-ona nazorati o‘smirning ijtimoiy me’yorlarni buzishiga yo‘l qo‘ymasligi haqida fikr bildiriladi.

Ushbu fikrni qo'llab-quvvatlovchi va unga qarshi ba'zi dalillarni keltiring.

1) Agar ota-ona bolani nazorat qilsa, u o'z vaqtida deviant xatti-harakatlarning oldini oladi.

1) Hamma odamlar har xil. Va shunday bo'lishi mumkinki, o'smir ota-ona nazoratini tushunmasligi mumkin. Bu ota-onalar bilan janjallashishga va o'smirning xulq-atvor me'yorlarini yashirincha buzishiga olib kelishi mumkin.

Menimcha, hamma narsa me'yorida yaxshi. Deviant xatti-harakatlarning oldini olish uchun siz bolangizni doimo nazorat qilmasligingiz kerak. Hali ham ishlamaydi. Ota-onalar farzandiga bolaligidanoq axloqni singdirishi, qanday yashashni o‘rgatishi kerak. Shunda deviant xulq-atvor bilan bog'liq muammolar bo'lmaydi.

5. Ushbu viloyatlardan biridagi maktablarda o'smirlarning giyohvand moddalarni iste'mol qilish motivatsiyasi bo'yicha tadqiqot. o'quv yili, quyidagi motivlarni topdi (javoblarning leksik xususiyatlari saqlanib qolgan):

Ular shaxsiy muammolardan xalos bo'lishga yordam beradi;

Bu yoqimli, ular sizni "aqldan ozdiradilar";

Mening barcha do'stlarim harakat qilmoqda, men "qora qo'y" bo'lishni xohlamayman;

Preparatni qo'llash "salqin";

Diskotekada siz hamma qiladigan narsani qilishingiz kerak.

Tengdoshlaringizga ushbu motivlarning birortasi bilan qisqa xabar yozing va nima uchun giyohvand moddalarni iste'mol qilmaslik kerakligini tushuntiring.

Oxirgi dalil uchun - har doim ham hamma qiladigan narsani qilish yaxshi emas. Agar hamma ko'prikdan sakrasa, siz boshqalar kabi sakramaysiz.

O'zingizni muammolardan chalg'itishning boshqa ko'plab usullari mavjud va giyohvand moddalar o'zingizni chalg'itishga harakat qiladiganlardan ko'ra ko'proq muammolarni keltirib chiqaradi.

Oling Nobel mukofoti- bu zo'r, lekin giyohvand moddalar illatdir, ko'pchilik giyohvandlarni hurmat qilmaydi va mensimaydi. Shunday qilib, giyohvand moddalar sovuqdan uzoqdir, ular qo'rqinchli va dahshatli.