Templar bayrog'i. Jang yig'laydi. Qizamiq va anti-vaksserlar

Xristian olami tarixida oʻz harakatlari va qilmishlari bilan Gʻarb sivilizatsiyasi rivojiga salmoqli hissa qoʻsha olgan tarixiy qahramonlar bor. Bunday belgilar, albatta, Templar ordeni ritsarlari - O'rta asrlar Evropasining eng kuchli siyosiy-diniy tashkilotlaridan birining a'zolari hisoblanadi.

Mavjudligining qisqa davriga qaramay, ordenning faoliyati ko'plab afsonalar bilan to'lib ketdi, ular bugungi kunda tarixchilar, din olimlari va ilohiyotchilar jamoasini bezovta qilishda davom etmoqda. Bugungi kunda tarixiy va ilmiy jamoatchilikni qiziqtirgan asosiy savollar quyidagilardir:

• Templar ritsarlari haqiqatan ham mavjudmi?
• Templiyerlar qanday sir bilimga ega edi;
• templar o'zlarining ulkan boyliklarini qayerdan olishgan;
• Orden bekor qilingandan keyin uning son-sanoqsiz xazinalari qayerga ketdi?

Templars kimlar? Bu harakat qayerdan keladi?

Ma'bad ritsarlarining ma'naviy-ritsarlik tartibi tarixi birinchi va ikkinchi ming yilliklar oxirida og'ir kunlarni boshdan kechirgan nasroniylik bilan chambarchas bog'liq. Ilk o'rta asrlarda xristian olami nihoyatda tarqoq holatda edi. Buyuk Karl imperiyasi parchalanganidan keyin Yevropada ichki nizolar hukm surdi. Bir vaqtlar qudratli Franklar imperiyasining bo'laklarida Evropa va jahon siyosatida etakchi o'rinlarni egallashga harakat qilgan yangi qirolliklar, knyazliklar va knyazliklar paydo bo'ldi. Ayni paytda, ilgari har qanday monarxiyaning mustahkamlovchi materiali bo'lgan cherkovning ta'siri sezilarli darajada zaiflashdi.

Katolik cherkovi zudlik bilan nafaqat cherkov ta'sirini tiklaydigan, balki butun xristian olamini birlashtiruvchi omilga aylanadigan yangi g'oyaga muhtoj edi. Tez orada bunday tashabbus topildi. 1096 yilda Klermondagi cherkov kengashida Papa Urban II Quddus va butun Muqaddas erni musulmonlar hukmronligidan ozod qilish g'oyasini e'lon qildi. Shu paytdan boshlab Evropa tarixida xristian ekspansiyasining boshlanishi bilan bog'liq yangi rivojlanish bosqichi boshlandi.

Aynan shu davrda Templars siyosiy maydonda diniy ishtiyoq to'lqinida paydo bo'ldi. Shu bilan birga, xristian dini uchun kurash bayrog'i ostida boshqa ritsarlik ordenlari - diniy xarakterdagi harbiy-siyosiy tashkilotlar paydo bo'ldi. Yangi tashkil etilgan buyruqlarning har biri o'z maqsadlariga intildi, ammo aynan Templars Muqaddas qabrning haqiqiy himoyachilarining shon-shuhratini ta'minladilar.

Yaratilgan buyruqlar ham monastir, ham ritsar edi, ya'ni. diniy ohanglarga ega edi. Biroq, to'g'ridan-to'g'ri Rim papasiga bo'ysunadigan Avliyo Ioann (Gospitaliers) ordenidan farqli o'laroq, yangi diniy-harbiy tashkilot mustaqil edi. Diniy-ritsarlar jamoatiga birlashgan ritsarlar na papaga bo'ysunmadilar, na dunyoviy hokimiyat ta'siriga tushdilar. Templar ordenining yaratilishi birinchi salib yurishida sodir bo'lgan hozirgi voqealarga to'g'ri keladi, bu keyingi yagona voqea bo'lib chiqdi. Yaqin Sharqda salibchilar saljuqiylarning alohida otryadlarini mag'lubiyatga uchratib, musulmonlar hukmronligini qisqa muddatga zaiflashtirdilar.

Tarixchilar Templar ritsarlarining asos solinganini turli tarixiy shaxslar bilan bog‘lashadi. Bir versiyaga ko'ra, 1099 yilda o'zini Quddus qiroli deb e'lon qilgan Bulonlik Godfrey yangi harbiy-diniy tashkilotni yaratish tashabbusi bilan chiqdi.

Boshqa versiyaga ko'ra, ritsarlik ordenini yaratish tashabbusi Quddus qiroli Bolduin II ning sheriklari - frantsuz ritsarlariga tegishli. 1118 yilda Xyu de Payns va Sent-Omer boshchiligidagi to'qqiz ritsar Quddus qiroliga ziyoratgohlarni himoya qilish uchun o'z xizmatlarini taklif qildilar. Birinchisi keyinchalik buyurtma ustasi bo'ldi. Aytgancha, bu raqamlar orden Nizomida birodarlik tashkil etilgan sana sifatida ko'rsatilgan.

Birinchidan, asosiy e'tibor yangi tashkilotning harbiy qismiga qaratildi, chunki qandaydir qirol qo'riqchisi, kuchli va yaxshi o'qitilgan harbiylashtirilgan bo'linmani yaratish kerak edi. Yangi harbiy tashkilotning kelib chiqishi, yuksak g'oyalar targ'ibotiga qaramay, oddiy ehtiyojlar bilan izohlanadi. Falastin zaminidagi nasroniy ziyoratgohlari va minglab ziyoratchilar nafaqat musulmonlardan, balki yevropaliklar kelishi bilan bu yerlarda paydo bo‘lgan qaroqchilar va qaroqchilarning hujumlaridan ham doimiy himoyaga muhtoj edilar. Yangi tartib Yaqin Sharqdagi Yevropa istilolarini himoya qilishga qodir haqiqiy harbiy kuchga aylandi.

Qabul qilingan buyurtmaning nomi ham belgilangan maqsadlarga mos keladi. Dastlab, ritsarlar oliy maqsad - nasroniy ziyoratgohlarini himoya qilish yo'lida birodarlikka birlashgan. Qirol Bolduin II kambag'al ritsarlarning taklifini qabul qilib, yangi birodarlikning joylashishini bir vaqtlar Sulaymon ibodatxonasi joylashgan joy deb belgiladi. Yangi ruhiy birodarlar o'zlarining qarorgohlari va kazarmalarini sobiq Musulmon Al-Aqso masjidi o'rnida qurdilar. Bu joylashuv tufayli shahar aholisi tezda yangi aka-uka templar deb atashgan. Natijada, buyurtmaning evropalashtirilgan nomi paydo bo'ldi. Ma'bad yoqilgan frantsuz"ma'bad" deb ataladi. Shunga ko'ra, yangi birodarlik ishtirokchilarining keyingi nomi shundan kelib chiqadi - Ma'bad ritsarlari, Templars yoki Templars.

Rasmiy ravishda, buyruq asosiy vazifa - Muqaddas qabr va boshqa ziyoratgohlarni himoya qilish bilan bog'liq bo'lgan boshqa bir qator nomlarga ega edi. IN turli vaqtlar va turli joylarda templarlar Masihning kambag'al ritsarlari yoki Masihning kambag'al jangchilari va Sulaymon uyi deb atalgan. Quddus ma'badining kambag'al ritsarlar ordeni nomi kamroq eshitiladi.

Templars faoliyatini tashkil etishning qisqacha tarixi

"Kambag'al" so'zi ataylab birodarlik a'zolarining astsetik turmush tarzini ta'kidlaydi, ular Masihga xizmatni hayot davomida olingan erdagi narsalardan ustun qo'yadilar. Bu tashkilotning asoschilari 9 ta kambag'al ritsar bo'lgan ordenning yaratilish tarixi bilan bog'liq afsonada aks ettirilgan. Birodarlik ramzi bir otga minadigan ikki chavandoz tasvirlangan timsolga aylandi, bu esa Masihning kambag'al chempionlari qiyofasini yana bir bor ta'kidlaydi.

Ba'zi manbalarning ta'kidlashicha, bunday timsolning paydo bo'lishining sababi iqtisodiy sabablarga ko'ra ko'proq. Og'ir moliyaviy ahvoli tufayli Templars o'z otiga ega bo'lish imkoniyatiga ega emas edi. Bu haqiqat bugungi kunda faol muhokama qilinmoqda, chunki ritsarlik o'z otining majburiy mavjudligini talab qiladi. Ehtimol, bitta otda ikkita chavandozning kombinatsiyasi - bu Templars astsetizm aurasini yaratishga va atrofdagi moddiy qadriyatlarni mensimaslikka qaror qilgan muvaffaqiyatli reklama hiylasidir.

Birodarlik a'zolarini ta'qib qilish davrida Templar ordeni emblemasi Templarsning muxoliflari tomonidan birodarlik a'zolari o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'in bo'lgan halokatli gunoh - sodomiyaning dalili sifatida ishlatilgan.

Tashkil etilgan vaqtda orden a'zolari soni kam edi. Ta'sischilar orasida birinchi ishtirokchi bo'lgan to'qqiz frantsuz ritsarlari bor edi salib yurishi. Ularning soni Xyu de Peyns, de Sen-Omer va Andre de Montbard bilan birga Bulonlik Godfrining boshqa quroldoshlarini ham o'z ichiga olgan.

Har qanday jiddiy tashkilotga yarashganidek, uning faoliyati 1128 yilda qabul qilingan Templar ordeni nizomi bilan tartibga solingan. Matnda bu aniq aytilgan ushbu hujjat ritsarlarning birodarligi yaratilganidan 9 yil o'tgach qabul qilingan, ya'ni. Oldingi 9 yil davomida tartib yarim qonuniy holatda mavjud edi. Birodarlikning shakllanishida etakchi rolni Klerva abboti Avliyo Bernard o'ynadi, unga ritsarlar yangi tartibni tashkil qilishda yordam so'rashdi. U monastirlikka qasamyod qilgan ritsarlarning sa'y-harakatlari bilan qiziqdi. Abbot jangchi rohiblarning birodarligi to'g'risidagi nizomni ishlab chiqdi va yangi muassasani qonuniylashtirish uchun Papa oldidagi muammolarni o'z zimmasiga oldi.

Klerva abbotining xizmatlari orasida templarlarning yurak sohasida qizil sakkiz qirrali xoch bilan zirhlari ustidan oq qalpoq kiyish majburiyati bor. Oq liboslar Templarsni ritsarlar - qora kassoklardagi Gospitallar ordeni rohiblaridan ajoyib tarzda ajratib turdi. Abbot bu va'dasini bajardi va 1128 yilda Troyadagi kengashda Papa Gonorius II Masih ritsarlari ordeni va Quddus ibodatxonasi tashkil etilganligini e'lon qildi. Yangi monastir va harbiy tartibni Buyuk Usta maqomini olgan Xyu de Peyns boshqargan.

Buyurtma ichidagi mavjud ierarxiyaga e'tibor qaratish lozim. Birodarlik (orden) boshlig'i Buyuk Ustadir, undan keyin quyidagi lavozim va unvonlar mavjud:

• orden qo'mondoni - u ham katta harbiy qismning boshlig'i;
• prirslar - ma'lum bir viloyat (hudud) gubernatori yoki komendanti darajasi;
• ofitserlar - o'rta bo'g'indagi harbiy rahbarlar;
• serjantlar - ordenning oddiy a'zolari.

Karyera zinapoyasida ko'tarilish harbiy va buyruqdagi boshqa xizmatlarni hisobga olgan holda amalga oshirildi. Ritsarlar harbiy qismlar va tartibni boshqarishning asosini tashkil etdilar. Birodarlikka xizmatkorlar va kuyovlar xizmat ko'rsatgan, ular yurish paytida skvayderlar vazifasini bajargan. 200 yildan kamroq vaqt ichida 23 nafar grossmeyster saylandi.

Agar biz buyruq nizomining mazmuni haqida gapiradigan bo'lsak, unda u butun birodarlik tashkilotini ichkaridan aniqroq etkazgan. Odatiy monastirlarning itoatkorlik va'dalari dunyoviy qashshoqlik va poklikka sodiqlikka asoslangan edi. Aynan shu ikki jihat templar birodarligining asosiy shioriga aylandi. Nizomda er yuzidagi narsalardan va ortiqcha narsalardan voz kechish bo'yicha ko'rsatmalar berilgan. Massaga majburiy qatnashish bilan bir qatorda, birodarlar muntazam mashqlar va harbiy mashg'ulotlar bilan shug'ullanishlari kerak edi. Go'shtni haftada uch marta iste'mol qilishga ruxsat berilgan, bunda ruh va fikrlarning pokligi saqlanib qolgan.

Buyurtmaning nizomida belgilangan asosiy qoidalar bilan bir qatorda, birodarlikning barcha a'zolari qasamyod qilganlar. Ritsar qasamyodining asosiy qoidalari quyidagilar edi:

• kambag'allarga yordam berish;
• o'z hayotini evaziga, muammoga duch kelgan birodarlarga yordam berish;
• nasroniy e'tiqodi ritsarining haqoratlari va provokatsiyalariga javob bermang;
• bir vaqtning o'zida uchta raqibni qabul qila olish.

Ushbu qasamyodni buzganlik uchun qattiq jazo, jumladan, jismoniy jazo qo'llanilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, ma'bad ritsarlari o'zlarining e'tiqodlarida eng izchil hisoblanganlar. Abbot Bernardning hissasi tufayli katolik cherkovi o'z qo'liga kuchli harbiy-siyosiy vositani oldi. Aytishimiz mumkinki, Bernard imkonsiz narsaga erisha oldi. Ritsarlarning jangari shijoati va g'ayratidan foydalanib, Bernard bu fazilatlarni muqaddas maqsad xizmatiga yo'naltira oldi. Bundan buyon ritsarlar nafaqat sharaf uchun kurashdilar, balki diniy e'tiqodi tufayli jangga kirishga majbur bo'ldilar.

Tartibning yuksalishi va kuchi. Templarlarning sirlari va topishmoqlari

Salib yurishlarining davom etishi bilan Ma'bad ordeni ritsarlari-rohiblarining obro'si yanada kuchaydi va kuchaydi. Ko'kragida binafsha xoch bo'lgan oq kassadagi jangchilar-ma'badchilar o'sha davrning barcha yirik janglari va janglarida qatnashib, ko'pincha eng xavfli hududlarga yurishgan. Ularning ko'plari afsonaviy shaxslar bo'lib, tarixga Masihning izchil va jasur jangchilari sifatida kirdilar. Xristianlarning Falastindan ko'chirilishi bilan yakunlangan salib yurishlari tugashi bilan tartib faoliyati to'xtamadi. 1291 yilda Yaqin Sharqdagi so'nggi nasroniy qal'alari yo'qolganidan so'ng, Templars Kiprda qisqa muddatga joylashdilar va u erda 20 yildan kamroq vaqt qolishdi.

Bu endi kambag'al ritsarlarning diniy-harbiy birodarligi emas edi. Taxminan bir yuz ellik yil davomida orden ulkan korporatsiyaga aylandi, u erda harbiy hunarmandchilik bilan bir qatorda boshqa xizmatlar, jumladan, moliyaviy va transport xizmatlari ko'rsatildi. Bu esa diniy-harbiy birodarlikning shunday qudratli va qudratli tashkilotga aylana olishiga olib keldi. Ko'pgina tarixchilar va ilohiyotchilar Templarlarning kuchini rohiblar Muqaddas Yerda bo'lganlarida qilgan kashfiyotlari bilan bog'lashadi. Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, Ahd sandig'iga egalik qilish Templarlarga son-sanoqsiz xazinalarga yo'l topishga imkon bergan. To'satdan ulkan moliyaviy resurslar ordenining ixtiyorida paydo bo'lishi Templar ordenining asosiy siri hisoblanadi.

Birodarlik qo'lga kiritgan g'alaba qozongan va munosib hokimiyat vaqt o'tishi bilan Templars O'rta asrlarda Evropada eng mashhur monastir tartibiga aylanganining asosiy sababidir. Bu tartib ichidagi ierarxiyaga qat'iy rioya qilish va birodarlikning o'zini tashkil qilish tufayli mumkin bo'ldi. Yuqori harbiy mahorat va jasorat faqat erishilgan samarani kuchaytirdi. Deyarli barcha frantsuz zodagonlari va zodagonlari orden a'zolari edi. Ko'pgina dunyoviy janoblar boy va farovon hayotdan ko'ra oddiy rohibning libosini va jangchining zohidlik hayotini afzal ko'rdilar.

Frantsiya Templars yashagan yagona Yevropa davlati emas edi. Butun Evropada Templars o'zlarining qal'alari va qal'alarini qurdilar. Templiyerlarning boshqa mamlakatlarda, ayniqsa Ispaniya va Portugaliyada ta'siri katta edi. Bu orden Angliya va Germaniya shtatlarida siyosiy ahamiyatga ega edi. Ularning moliyaviy imperiyasi o'z tarmoqlari bilan Evropaning barcha qirollik uylarini o'rab oldi. Tampliyerlar eng keng huquqiy va diniy vakolatlarga ega bo'lib, ularga birodarlik o'z mulki va manfaatlariga ega bo'lgan papalar va suverenlar tomonidan berilgan. XII-XIII asrlarda Templar ordeni ko'pchilikning hasadiga aylandi dunyoning kuchli bu Yevropadagi asosiy bankir. Moddiy boyliklar, ulkan yer egaliklari va sudxo'rlik Templar ordenining keyinchalik yo'q qilinishiga olib keladigan asosiy omillar edi.

Tampliyerlarning Fransiyaga qaytishi ularning O‘rta asrlar Yevropasining harbiy, siyosiy va moliyaviy qudrati sifatidagi hukmronligi tugashining boshlanishini ko‘rsatdi. Gap shundaki, Rim papasining homiyligiga qaramay, orden ba'zi jihatlarda o'z vakolatlarini oshirib, davlat ichidagi davlatga aylandi, o'z qonunlari bilan yashaydi va ko'pincha suveren lord manfaatlarini mensimaydi.

Templar tartibining mag'lubiyati

Bu tartib butun Evropada ulkan kuch va ta'sirga ega bo'lishiga qaramay, bu tashkilotning ko'plab raqiblari va dushmanlari bor edi. Garchi dastlab asosiy maqsad birodarlikning tashkil topishi edi harbiy himoya Sharqda salibchilar tomonidan yaratilgan xristian davlatlari, uning keyingi harakatlaridagi tartib bundan uzoqlashdi. Evropaga ko'chib o'tgandan so'ng, rohiblar ritsarlari o'zlariga aylanishdi Bosh shtab-kvartirasi Parijda. Buyruq Fransiyaning Atlantika okeanida joylashgan La-Roshel portini oʻzining asosiy dengiz bazasiga aylantirdi.

Garchi Templar imperiyasi ancha kuchli mavqega ega bo'lsa-da, Evropada tartib ta'siriga qarshi ko'plab raqiblar bor edi. Birodarlik mavjud bo'lgan davrda tartibni yo'q qilishga yoki uning ta'sirini kamaytirishga qaratilgan fitnalarga qarshi bir necha bor kurashdi. Bu tendentsiya ayniqsa Frantsiyada yaqqol namoyon bo'ldi, u erda qirol Filipp Yarmarka kuchli tashkilotga chek qo'yishga qaror qildi.

Frantsuz monarxini Templarsni ta'qib qilishni boshlashga undagan sabablar oddiy. 14-asr boshlarida Fransiya qirolligi chuqur iqtisodiy inqirozni boshdan kechirdi. Qirollik xazinasi bo'sh edi va Filipp IV doimiy ravishda qarz olishga majbur bo'ldi. Moliyalashtirishning asosiy manbalaridan biri Buyurtma edi. Natijada, qirollik saroyining tampliyerlar oldidagi qarzi juda katta hajmga yetdi. Buyurtmani yo'q qilish frantsuz monarxi uchun kreditorlardan xalos bo'lishning yagona echimi edi. Templars bilan to'g'ridan-to'g'ri kurashish uchun o'z kuchiga ega bo'lmagan Filipp yordam so'rab Vatikanga murojaat qildi. Romanda katolik cherkovi ular ma'badchilar bilan hisob-kitob qilish uchun o'zlarining hisob-kitoblariga ega edilar va shuning uchun Rim oliy ruhoniylari isyonkor birodarlikka bir marta va umuman chek qo'yish g'oyasini g'ayrat bilan qabul qilishdi. Buyurtma rasman Rim cherkovi homiyligida bo'lganiga qaramay, Papa Klement V frantsuz qirolining tartibni birgalikda yo'q qilish haqidagi iltimosiga tezda javob berdi.

Drama 1307 yil oktyabr oyida qirolning buyrug'i bilan buyuk usta Jak de Molay boshchiligidagi ordenning tepasi hibsga olinganida boshlandi. Ordenning asosiy qarorgohi bo'lgan Parij qal'asi ham bosib olindi. Hibsga olishlar boshlangan kunning ertasiga Rim papasi Klement V Frantsiyadagi barcha abbatlar va yepiskoplarga ritsarlarni hibsga olishni va Templarlarning mulkini musodara qilishni boshlashni buyurdi. Frantsiya qiroli tomonidan tartib vakillariga qarshi boshlangan repressiyalar nafaqat Vatikan hukumati tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Yevropaning koʻpgina yirik feodallari fransuz monarxini qoʻllab-quvvatlab, tampliyerlarga qarshi chiqdilar. Frantsiyada tartib a'zolarini ta'qib qilish eng qattiq edi. Butun mamlakat bo'ylab hibsga olingan Templarlar ustidan inkvizitsiya sudlari boshlandi, buning natijasida Templar qiynoqqa solingan va keyinchalik o'lim hukmlari chiqarilgan.

Sud jarayonlarida aytilgan va Templarsga qo'yilgan asosiy ayblov bid'at, satanizm va sodomiyaning tarqalishini qo'llab-quvvatlash edi. Dastlab hibsga olingan ko'plab yuqori martabali Templars o'z ayblarini tan olishlariga qaramay, tartibning yo'q qilinishi fojiasi shu bilan tugamadi. Frantsiyada dunyoviy hokimiyat va Vatikanning harakatlariga tartibning ko'plab tarafdorlari, shu jumladan Vatikanning o'zida ham qarshilik ko'rsatdi. Tampliyerlarni ta'qib qilish va ularga qarshi kurash davri 1307-1314 yillarga to'g'ri keladi. 1312 yilda Rim papasi Klement V o'zining buqasi bilan Ma'bad ordenini bekor qildi va uning barcha mulki va vakolatlarini Avliyo Ioann ordeni - Hospitallersga topshirdi.

To'rt yil davomida tergov va qiynoqlar ostida bo'lgan so'nggi buyuk orden Jak de Molay 1314 yil 18 martda gulxanda yoqib yuborildi. Quddus ma'badi ritsarlari ordeni vayron bo'lishi natijasida na Frantsiya qiroli, na Templiyerlarni ta'qib qilgan boshqa shaxslar birodarlikning buyuk sirini ochib bera olmadilar - bu erda katta boylik bor. Buyurtma keldi va qayerdan g'oyib bo'ldi.

U ikkita rangdan (oq va qora) iborat edi, bu fonda xoch va shior bor edi ("Bizga emas, bizga emas, balki Sening nomingga").
Banner gorizontal ravishda ikki qismga bo'lingan - yuqori qora va pastki oq. Ba'zan oq maydonda joylashgan qizil xoch bilan.
Banner ranglarining ma'nosi haligacha noaniq.
Bu yaxshilik kuchlarining yovuzlik ustidan g'alaba qozonishini anglatadimi?
Yoki bu ordendagi ikkita toifani - oq xalatdagi ritsarlarni va qora plashli serjantlarni nazarda tutgandir?
Shuningdek, bayroqning qora qismi Templars ordenga qo'shilishda tark etgan dunyoviy, gunohkor hayotni, oq qismi esa ularning e'tiqod uchun kurashlarga bag'ishlangan hozirgi hayotining pokligini anglatadi, degan versiya ham mavjud.
So'z baussant"ikki rangga bo'yalgan" degan ma'noni anglatadi Ushbu holatda- qora va oq. Shuning uchun bayroqning o'zi ritsarlar deb atala boshlandi le baussant.
Uyning do'stlaridan biri bo'lgan va to'g'ridan-to'g'ri Templarsdan ma'lumot to'plagan Jak de Vitri, ular do'stlariga ochiq va do'stona munosabatda bo'lishlarini ko'rsatuvchi oq va qora bayroqni kiyib yurishlarini aytadi. , qora va dushmanlar uchun dahshatli.
"Urushda sherlar, tinchlikda qo'zilar".
Turli yilnomachilar orasida bayroqning tasvirlari qaysi qismi oq, qaysi qismi qora edi degan savolda farqlanadi.
Parijlik Metyu, Avliyo Alban abbatligining yilnomachisi, yuqori qismi qora va pastki qismi oq bo'lgan bannerni tasvirlaydi. Bundan tashqari, ularning nisbati uning uchun o'zgardi.

>B Anglorum tarixi unda ikki qismga bo'lingan orden bayrog'i tasvirlangan: yuqori uchdan bir qismi qora, pastki uchdan ikki qismi oq rangda.
Shu bilan birga, u boshqa ishida, Katta surunkali, banner tasvirlarini teng va teng bo'lmagan maydonlar bilan ta'minlaydi (xuddi Anglorum tarixi).
Perugia (Umbria) shahridagi San-Bevignate cherkovi 1256-1262 yillarda qurilgan. papa xazinachisi rahbarligida, ordenning ukasi Bonvicino.
San-Bevignate Perugia ordenining markazlaridan biri edi (13-asrning 80-yillaridan boshlab - yagona).
Ichkarida, g'arbiy devorda salibchilar va musulmonlar o'rtasidagi jang tasvirlangan katta freska qoldiqlari mavjud. Unda siz teng yarmiga bo'lingan orden birodarlarining bayroqlari va qalqonlarini ajratib ko'rsatishingiz mumkin - yuqori oq (tirnoqli xoch qo'yilgan) va pastki qora.
Ehtimol, San-Bevignate cherkovining freskalarida tasvirlangan bayroq ustaning standarti bo'lgan bo'lsa, Parijlik Metyu marshal (Buyurtma Nizomining 164-moddasi) va boshqa ierarxlar tomonidan jang maydonida ko'tarilgan bayroqni chizgan.
Xuddi shu Nizomga ko'ra, bayroq kiyish huquqi ham harbiy, ham harbiy xizmatda мирное время, имели: сенешаль (статья №99), командор Иерусалима (статья №121), командоры областей Антиохии и Триполи (статья №125), командор рыцарей при туркопольере (статья №170), командор рыцарей при маршале (статья №165) va hokazo.
Shubhasiz, orden bayrog'i noyob emas edi (masalan, frantsuz qirollarining Oriflami kabi).
Qanday bo'lmasin, orden standarti jang maydonida juda muhim rol o'ynadi (albatta, "klassik" rolga qo'shimcha ravishda): u orden markazining markazini, shuningdek, birodarlar bo'lishi kerak bo'lgan joyni ko'rsatdi. qayta to'planish va yangi hujumga intiling.
Uning vazifasi shunchalik muhim ediki, birinchisi tushib qolsa, o'ralgan dublikat banner bor edi.
Va hujumdan oldin marshal 10 ritsarni tayinladi, ularning yagona vazifasi bayroqni qo'riqlash edi.
Agar birodar bayroqni tashlab, jang maydonidan qochib ketgan bo'lsa, bu juda og'ir jinoyat deb hisoblangan, buning uchun bu birodar ordendan chiqarib yuborilishi mumkin edi (Buyurtma Nizomining 232-moddasi).
Agar birodar jangda bayroqni ta'zim qilsa, bob uni chopondan mahrum qilishi mumkin (241-modda).
1147 yil 27 aprelda Papa Evgeniy III Parijdagi yangi uyida Ma'bad ordenining umumiy bo'limida qatnashdi. Frantsiya qiroli Lui VII Kapet, Reyms arxiyepiskopi, Ma'bad ordeni ritsarlarining bir yuz o'ttiz nafari va Buyuk Usta Evrard de Bar ishtirokida Papa Templiyerlarga chap tomonda kiyinish huquqini berdi. plashda, yurak ostida, qizil xochning tasviri "bu g'olib belgi ularning qalqoni bo'lib xizmat qilishi uchun" va ular hech qachon hech qanday kofirning oldiga qaytmasliklari uchun.
O'rta asrlarda hujjatning haqiqiyligini ko'rsatishning eng asosiy usuli shtamp bo'lgan va uning muhri. Bu muhrlar yog'och, bronza yoki qimmatbaho metallarga o'yilgan va mum yoki muhrlangan mumga bosilgan tasvirlar edi.
Hatto savodsiz odamlar ham tadbirkorlik operatsiyalarini amalga oshirishga muhtoj bo'lgan bir paytda, muhrlar hujjatlarni tasdiqlash imkoniyatini berdi va muhr egasining shaxsini ramziy ravishda tushuntirdi.
Ma'lumki, Templarsning an'anaviy muhrida bitta otga minadigan ikki ritsar tasvirlangan - bu 1168 yilda qabul qilingan usta Bertran de Blanchefortning muhri.
Buyurtma muhrini tavsiflashda odatda simvolizm qo'llaniladi, taniqli fiziolog va okkultist Karl Yung muhrning ramziyligida o'zini eng kuchli ko'rsatdi:
“Bir otga mingan bu ikki ritsarning surati ularning qashshoqlik qasamini ifodalaydi. Dastlabki orden a'zolari shu qadar kambag'al ediki, har bir ritsar o'z otini sotib olishga qurbi yetmasdi.
Garchi, to'qqiz kishidan iborat bo'lgan dastlabki tartib uchun bu to'g'ri bo'lishi mumkin edi, ammo keyingi tartib uchun va xususan de Blanchefort davrida bu haqiqat bo'lishi mumkin emas edi, chunki tartib juda boy edi.

Va bu boylik shunchalik katta ediki, ular monarxlarga qarz berishdi va keyinchalik yirik moliya bilan shug'ullanish uchun bank tizimini ixtiro qildilar.
Troyadagi Kengashda, Lotin Xartiyasini qabul qilganda, nizomda ritsar uchta otga ega bo'lishi kerakligi ko'rsatilgan.
Ba'zi nazariyalar bir xil otda ikkita ritsarning tasvirini gomoseksualizm amaliyoti bilan bog'laydi, bu keyinchalik 1307 yilda buyruqqa qarshi ayblovlarda paydo bo'ldi. (To'liqroq ma'lumot olish uchun Legman va Li, Rendom de Brining "Tapliylar tarixi" kitobini o'qing).
Boshqa nazariyalarga ko'ra, bitta otda muhrda tasvirlangan ikkita Templar qashshoqlik qasamining ramzi emas, balki tartibda mavjud bo'lgan ikkilik yoki ziddiyatning belgisidir:

• Ular qasamda kambag'al, lekin imonda boy edilar.
• Ular o'z-o'zini bilish bilan shug'ullangan, ammo dunyoviy ishlarni yaxshi bilishgan.
• Ular bir tomondan rohiblar, ikkinchi tomondan jangchilar edi.

Bir nazariya Xushxabarni muhrning ramziy ma'nosining manbai sifatida qabul qiladi va bir ritsar Templar, ikkinchisi esa Masihning surati bo'lgan deb da'vo qiladi.
Xushxabarda aytilganidek, Iso Masih aytadi:
"Qaerda ikki yoki undan ortiq kishi Mening nomim bilan to'plansa, Men ularning o'rtasidaman".
O'zgartirilgan muhrda Sulaymon ibodatxonasi yoki shunga o'xshash narsa ko'rsatilgan.
Aslida, bu Qoya gumbazining tasviri, chunki muhrda tasvirlangan ma'bad Eski Ahd kitobida tasvirlanganidek, Sulaymon ibodatxonasiga ham yaqin emas.
Ma'bad ordeni muhrlarining yigirmaga yaqin namunalari ma'lum.
Angliyada ustalar tomonidan ishlatiladigan xoch va Qo'zi bilan muhrlar ham ma'lum; bu turdagi bosib chiqarish takrorlanadi, batafsil farqlanadi.
Qolgan omon qolgan nusxalar, aftidan, faqat buyruq komandirlariga tegishli.

Mavjud mashhur jangovar hayqiriqlar.

Eng mashhur jang yig'isi

Barcha davrlarning eng mashhur va dahshatli jangchilari - Rim legionerlari filning bo'kirishiga taqlid qilib, "Bar-rr-ra" deb baqirdilar.

Bundan tashqari, "Nobiscum Deus!" Degan qichqiriq Rimliklarga (kechki imperiyadan) yoki Vizantiyaliklarga tegishli edi. ya'ni lotin tilidan tarjima qilingan Xudo biz bilan.

Aytgancha, legionerlar o'zlarining faryodlarini doimiy ravishda ishlatmaganlar, balki faqat chaqiruvlarni rag'batlantirish uchun yoki dushman shunchalik zaif ekanligini tushunishganida, ularni birinchi navbatda ma'naviy jihatdan bostirish mumkin degan versiya mavjud.

Rimliklarning urush qichqiriqlaridan foydalanishi samnitlar bilan bo'lgan jangni tasvirlashda eslatib o'tilgan, ammo Mutina jangida legionlar jimgina jang qilishgan.

Oraliq xulosa quyidagicha bo'lishi mumkin: fillar rimliklarga qo'rqinchli bo'lib tuyuldi va ular, shuningdek, agar dushman kuch jihatidan ustun bo'lsa, hech qanday jangovar qichqiriq yordam bermasligini to'liq bilishgan.

Aytgancha, xuddi shu rimliklar fillarning qichqirig'ini, shuningdek, german qabilalarining urush qo'shiqlarini belgilash uchun barit so'zini ishlatgan. Umuman olganda, bir qator matnlarda "barit" yoki "barit" so'zlari "jangovar hayqiriq" iborasining o'xshashidir.

Va biz qadimgi xalqlarning urush qichqirig'i haqida gapirayotganimiz sababli, ellinlar, ya'ni yunonlar "Alale!" (ularning fikriga ko'ra, dahshatli qo'rqinchli boyo'g'li qush aynan shunday qichqirdi); "Axaray!" Bu yahudiylarning hayqirig'i edi (ibroniychadan tarjima qilinganda "Menga ergashing!") va "Mara!" yoki "Maray!" - bu sarmatlar orasida qotillikka chaqiriq edi.

1916 yilda, Birinchi jahon urushi paytida, frantsuz generali Robert Nivel: "On ne passe pas!" U Verdendagi to'qnashuv paytida nemis qo'shinlariga qaratilgan va "Ular o'tishmaydi!" deb tarjima qilingan. Ushbu iborani rassom Moris Lui Anri Nyumont targ'ibot plakatlarida faol ishlatgan. Taxminan bir yil o'tgach, bu barcha frantsuz askarlarining, keyin esa ruminiyaliklarning jangovar hayqirig'iga aylandi.

1936 yilda "Ular o'tmaydi!" Madridda kommunist Dolores Ibarrurining og'zidan yangradi. Aynan da Ispancha tarjima"Yo'q pasaran" bu hayqiriq butun dunyoga ma'lum bo'ldi. U Ikkinchi Jahon urushi paytida askarlarni ilhomlantirishda davom etdi jahon urushi va ichida fuqarolar urushlari Markaziy Amerika.

"Jeronimo!" Degan qichqiriqning paydo bo'lishi. biz buni Apache qabilasining Goyatlay hindiga qarzdormiz. U afsonaviy shaxsga aylandi, chunki u 25 yil davomida 19-asrda Amerikaning o'z yerlariga bosqiniga qarshi qarshilik ko'rsatdi. Hind jangda dushman tomon yugurganda, askarlar o'zlarining Avliyo Jeromiga dahshat bilan qichqirdilar. Shunday qilib, Goyatlay Geronimoga aylandi.

1939 yilda rejissyor Pol Sloan o'zining g'arbiy "Jeronimo" filmini mashhur hindistonliklarga bag'ishladi. Ushbu filmni tomosha qilgandan so'ng, 501-havo-desant polkining oddiy askari Eberxard parashyutda sinovdan sakrash paytida samolyotdan sakrab: "Geronimo!" Uning hamkasblari ham shunday qilishdi. Bugungi kunda jasur hindlarning laqabi amerikalik parashyutchilarning rasmiy faryodidir.

Agar kimdir "Allohu Akbar" ni eshitsa, tasavvur darhol radikal jihodchilarning yoqimsiz suratlarini tortadi. Ammo bu iboraning o'zi hech qanday salbiy ma'noga ega emas. "Akbar" ustun"muhim" so'zlari. Shunday qilib, “Alloh Akbar”ni tom ma’noda “Alloh buyukdir” deb tarjima qilish mumkin.

Qadim zamonlarda, Xitoyda Tang sulolasi hukmronlik qilganda, odamlar "Imperator 10 ming yil yashasin" deb tarjima qilinishi mumkin bo'lgan "Vu huang wansui" iborasini keng qo'llashgan. Vaqt o'tishi bilan "vansui" iborasining faqat ikkinchi qismi qoldi. Yaponlar bu istakni qabul qilishdi, ammo "Quyosh ko'tarilgan mamlakat" transkripsiyasida bu so'z "banzei" kabi yangradi. Ammo ular bundan faqat hukmdorga nisbatan foydalanishda davom etib, unga uzoq sog'lik tilashdi.

19-asrda bu so'z yana o'zgardi. Endi u "banzai" ga o'xshardi va nafaqat imperatorga nisbatan ishlatilgan. Ikkinchi jahon urushi boshlanishi bilan "banzai" yapon askarlarining, ayniqsa kamikazelarning jangovar hayqirig'iga aylandi.

Qizig'i shundaki, jangovar qichqiriqlar urug'ning o'ziga xos belgisi bo'lgan. Misol tariqasida, biz qozoq "uranlarini" eslashimiz mumkin. Har bir urug'ning o'ziga xos "urani" bor edi; ularning aksariyatini bugungi kunda qayta tiklash mumkin emas, chunki jang maydonidan tashqaridagi jangovar hayqiriqlar tabu lug'ati hisoblangan va sir saqlangan.

Eng qadimgi qozoq "uranlaridan" mashhuri - "Alash!" Biz qozoqlarning jangovar hayqiriqlarini Tamerlanning nevarasi Bobur yozgan “Boburnoma” qo‘lyozmasidan bilamiz.

Jumladan, shunday deyiladi: “Xon va uning yonida turganlar ham bayroqqa yuzlarini burib, unga qimiz sepdilar. Shu zahoti mis karnaylar chalindi, nog‘oralar chalindi, saf tortgan askarlar baland ovozda jangovar hayqiriqni takrorlay boshladilar. Bularning barchasidan atrofda tasavvur qilib bo'lmaydigan shovqin paydo bo'ldi, u tez orada so'ndi. Bularning barchasi uch marta takrorlandi, shundan keyin rahbarlar otlariga sakrab tushishdi va lagerni uch marta aylanib chiqishdi...”.

“Boburnoma”ning bu parchasi jangovar nidoning nafaqat jangda, balki undan oldin ham qo‘llanilganligini ko‘rsatishi bilan ahamiyatlidir. Bu muvaffaqiyatli jang uchun kayfiyatni o'rnatishning o'ziga xos formulasi edi. Qozoqlarning o‘sha paytdagi urni “Ur-r” bizning uchlik “Ura” kabi baqirdi.

"Hurray" jangovar qichqirig'i etimologiyasining ko'plab versiyalari mavjud. Filologlar bu so'zning kelib chiqishining ikkita versiyasiga moyil. U ingliz va nemis madaniyatlarida qo'llaniladi. Hura, Hura, Huray undoshlari bor. Tilshunoslarning fikricha, qichqiriq oliy nemischa "hurren", ya'ni "tez harakat qilish" so'zidan kelib chiqqan.

Ikkinchi versiyaga ko'ra, faryod mo'g'ul-tatarlardan olingan. Turkiy tilidan "ur" so'zini "ur!" deb tarjima qilish mumkin.

Ba'zi tarixchilar bizning "hurray"imizni janubiy slavyancha "urrra" ga bog'lashadi, bu so'zma-so'z "biz o'zimizni egallaymiz" degan ma'noni anglatadi. Ushbu versiya birinchisiga qaraganda zaifroq. Janubiy slavyan tillaridan olingan qarzlar asosan kitob lug'atiga tegishli.

Templar ritsarlari va ularning faoliyati hali ham tarixning to'liq o'rganilmagan va hatto sirli bobidir. Ularga o'nlab tarixiy asarlar bag'ishlangan; Templars badiiy adabiyotda u yoki bu tarzda namoyon bo'ladi.

Sirli ritsarlar haqida gapirganda, albatta, ularning ramzi - qizil Templar xochi esga olinadi. Keling, Templar xoch belgisining ma'nosini, uning paydo bo'lish tarixini va zamonaviy avlod tomonidan qanday ishlatilishini ko'rib chiqaylik.

Templar ordeni 12-asr boshida shakllangan va taxminan 200 yil davomida mavjud bo'lgan sirli jamiyatdir. Ushbu ritsarlar ligasi birinchi salib yurishidan keyin tashkil etilgan va ular dastlab o'zlarini "Masihning kambag'al ritsarlari ordeni" deb atashgan. Keyinchalik ular ko'plab nomlarga ega bo'lishdi:

• Templar ordeni;
• Quddus ibodatxonasining kambag'al birodarlar ordeni;
• Ma'bad ordeni;
• Sulaymon ibodatxonasidan Iso ritsarlari ordeni.

Templiyerlarning asl maqsadi muqaddas Quddusga ketayotgan ziyoratchilarni himoya qilish edi.

Boshqa har qanday tartib singari, Ma'bad ritsarlari ham o'ziga xos belgilarga ega bo'lishi kerak edi: gerb, bayroq va shior. Templar bayrog'i oq fonda qizil xoch ko'rinishida shunday paydo bo'ldi. Xoch tasodifan tanlanmagan, chunki tartib a'zolari salibchilar edi.

Nega "kambag'al ritsarlar"? Buning uchun bir nechta tushuntirishlar mavjud. Birinchidan, nasroniylikda qashshoqlik buyuk fazilat sanaladi va muqaddas zaminda o'z e'tiqodlari uchun kurashgan salibchilar shu tariqa o'zlarining "muqaddasligi" ni ta'kidladilar.

Ba'zi manbalarga ko'ra, ordenning birinchi ritsarlari haqiqatan ham kambag'al edi. Shu darajadaki, ularning har biri ot sotib olishga qurbi yetmasdi. Qanday bo'lmasin, lekin bir muncha vaqt o'tgach, tartib nihoyatda boyib ketdi va keng erlarni qo'lga kiritdi. Va Xudo nomidan to'g'ri maqsad va ishlar uchun Papa ittifoqning barcha a'zolarini maxsus imtiyozlar bilan taqdirladi.

Templiyerlarning asl maqsadi muqaddas Quddusga ketayotgan ziyoratchilarni himoya qilish edi. Bir muncha vaqt o'tgach, buyruq birodarlikning alohida qismlari hududlarida joylashgan davlatlarning harbiy yurishlarida qatnasha boshladi.

Ritsarlar hayotining oxirlarida savdoga qiziqa boshladilar, chunki bu faoliyat yaxshi daromad keltirdi. Ular, shuningdek, birinchi banklardan birini tashkil etishda hissa qo'shadilar: savdogarlar, sayohatchilar yoki ziyoratchilar qimmatbaho narsalarni buyurtmaning bitta vakolatxonasida berishlari va tegishli kvitansiya hujjatini ko'rsatgan holda boshqa mamlakatda olishlari mumkin edi.

Boy bo'lish istagi hukmdorlarni xursand qilmadi turli mamlakatlar. Shuning uchun ritsarlar shtatlar hududidan quvib chiqarila boshlandi, keyin esa hibsga olinib, qatl qilindi. Aytish kerakki, ordenning boyligi davlat foydasiga musodara qilingan. 13-asrning 20-yillarida Papa Klement V Templar ritsarlarini noqonuniy va uning izdoshlarini bid'atchilar deb e'lon qildi.

Templar xochi tarixi

O'rta asrlar harakati gerbining klassik tasvirining paydo bo'lishi haqida bitta afsona bor: Rim papasi birinchi yurish uchun ritsarlarni duo qilganida, ibodat paytida u qizil rangli mantiyasini bo'laklarga bo'lib, har bir jangchiga tarqatdi. Va ular, o'z navbatida, bu qismlarni oq kiyimlariga tikdilar.

Keyinchalik, yamoq teng qirrali xoch shaklida yasala boshlandi, ammo ranglar bir xil bo'lib qoldi - qizil va oq. Bu holda, qizil rang Templar ritsarlari muqaddas erlarni kofirlardan ozod qilish uchun ixtiyoriy ravishda to'kishga tayyor bo'lgan qonni anglatadi. Jangchilar bu belgini zirhlari va harbiy buyumlarida taqib yurishgan.

Nima uchun buyurtma xochni o'ziga xos belgi sifatida tanlaganligi aniq ma'lum emas. Templarsning asosiy ramziyligi qanday paydo bo'lganligining bir nechta versiyalari mavjud:

1. Teng qirrali xoch keltlar madaniyatidan olingan. Nurlarning bifurkatsiyasi tufayli u "Barmoq xochi" deb ham ataladi. Keltlar madaniyatida belgi aylana ichiga o'ralgan va bugungi kunda .
2. Bugungi kunda ma'lum bo'lgan Templar belgisi turi, bu harakat uchun maxsus ixtiro qilingan. Uni yaratish uchun asos butparast ramzlar edi. Butparastlikda bu belgi yaratuvchi xudoga cheksiz sevgi va hurmatni anglatardi.
3. Ramz butparastlik belgilari va nasroniy pravoslav xochi o'rtasidagi narsadir. Ba'zi tarixchilarning ta'kidlashicha, bu belgi odamlarning yangi e'tiqodga moslashishini engillashtirish uchun o'tish belgisi sifatida ixtiro qilingan.

Qanday bo'lmasin, Templar xochi hali ham sehrgarlikda emas, balki ishlatiladi okkultizm fanlari, balki oddiy odamlar ham.

Templar xochining ma'nosi

Ko'p asrlar oldin hind-evropaliklar ikki kesishgan chiziq belgisini hayot, osmon va abadiyat ramzi sifatida ishlatishgan. Zamonaviy olimlar Templar ramzining ma'nosini qarama-qarshiliklarning birlashishi va o'zaro ta'siri sifatida izohlaydilar: ayollik va erkaklik, yaxshilik va yomonlik, yorug'lik va zulmat. Hech qanday ekstremal o'z-o'zidan mavjud bo'lolmaydi, deb ishoniladi.

Templar xochi o'z egasini yomon niyatli va hasadgo'y odamlarning salbiy energiyasidan himoya qiladi.

Templar bayrog'ining asosiy maqsadi o'z egasini yovuzlikdan himoya qilishdir. Bugungi kunda ramz salbiy energiyani ijobiy energiyaga aylantiruvchi sifatida tanilgan. Shu sababli, oddiy odamlar Templar xoch tumoriga murojaat qilishadi:

• yomon ko'zdan va xayolparastlardan, hasadgo'y odamlardan himoya qilish;
• buzilishlarni olib tashlash;
• g'iybat va yomon mish-mishlarni olib tashlash;
• egasiga qaratilgan salbiyni ijobiy kuchga aylantirish va uni o'z energiyasiga ulash.

Xochning shakli nafaqat salbiyni qo'lga kiritish va uni ijobiy tomonga aylantirish qobiliyatiga ega. Yaxshi energiya kosmosda iz qoldirmasdan yo'qolmaydi, talisman uni egasining tabiiy energiya manbasini to'ldirishga yo'naltiradi. Ushbu qobiliyat tufayli belgi ko'pincha sehrgarlar tomonidan katta energiya sarfini talab qiladigan marosimlarda qo'llaniladi.

Belgi ko'rinmasligi uchun taqilgan bo'lishi kerak begonalar. Dastlab, tumorni kiyim ostida kiyish yaxshidir, shunda u inson tanasi bilan yaqin aloqada bo'ladi - tumor egasi bilan aloqani shunday o'rnatadi.

Xoch turlari

Tarix kitoblarida, Templars tasvirlangan rasmlarda va ushbu orden tarixi bilan bog'liq boshqa san'at asarlarida turli xil belgilar mavjud. Qizig'i shundaki, ulardagi xoch har doim ham qizil rangga bo'yalgan emas - ba'zida u qora edi va Templar harakatining ba'zi tarafdorlari hali ham haqiqiy kombinatsiya qora va oq ekanligini ta'kidlaydilar.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan belgilarda nurlar ikkiga bo'lingan, boshqalarida esa qo'shimcha belgilar qo'llanilgan. Buyurtma mavjud bo'lgan davrda Templars kiyimidagi yamoqning joylashuvi ham o'zgargan. Templar gerbining bir nechta turlari paydo bo'ldi:

1. Lotaringiya xochi. Ikkita gorizontal shpalga ega. Afsonaga ko'ra, u Iso Masih qatl qilingan yog'och xochning bo'laklaridan yaratilgan.
2. Keltlar xochi. Doira ichiga o'ralgan xoch shaklidagi belgi.
3. Sakkizta baxtning xochi. Ushbu belgi juda g'ayrioddiy shaklga ega, u kamdan-kam ishlatilgan - markazga ulangan 4 ta o'q.

Bugungi kunda Templar belgisi quyidagi ko'rinishga ega: teng qirrali xoch aylana ichiga o'ralgan:

• xoch - to'rtta elementning birligi;
• doira - Quyoshning ma'nosi.

Uning egasi uchun u ruhiy kuch, gunohkor vasvasalardan saqlanish, ehtiyotkorlik, adolat tuyg'usi va nasroniylik fazilatlariga ega bo'lish ma'nosini anglatadi.

Besh qirrali yulduzli Templar xochi.

Zamonaviy Templar ramzini ko'pincha pentagram bilan birgalikda ko'rish mumkin - besh qirrali yulduzni hosil qilish uchun kesishgan ikkita uchburchak. Pentagram to'siqlarga qarshi eng kuchli talismandir hayot yo'li. Qadimgi ramzlarni biluvchilarning ta'kidlashicha, pentagram insonni unga to'sqinlik qiladigan qiyinchiliklardan himoya qilib, hayotiy maqsadlarga erishishga yordam beradi.

O'rta asr ramzi bugungi kunda qanday qo'llaniladi

Bugungi kunda dunyoning ko'plab mamlakatlarida g'ayrioddiy o'rta asrlar tartibi izdoshlarining kichik harakatlari paydo bo'ldi, ularning tarixi sir bilan qoplangan.

O'rta asr ritsar nishonini himoya qilishni istaganlar o'zlarining tumorlariga Templar xochini qo'yishadi. Ular turli shakllarda bo'lishi mumkin:

• naqshinkor medalyon;
• muhr;
• oqlangan kulon.

Ba'zida qadimgi ramz murakkab zarbning elementi sifatida ishlatiladi yoki teriga mustaqil dizayn sifatida qo'llaniladi. Amulet o'z ma'naviy va jismoniy himoyasi, shuningdek, imonni mustahkamlash uchun ishlatiladi.

O'rta asrlarda Templar xochi kiyim-kechaklarga tikilgan va uy-ro'zg'or buyumlariga qo'llanilgan, ammo bugungi kunda bunday foydalanish juda kam uchraydi. Ba'zan u old eshikdagi ostonaning yuzasiga qo'llaniladi - bu aholini yomon niyatli odamlardan himoya qiladi va uyning o'zi yong'in va talonchilikdan himoya qiladi.

Templarsning o'rta asr sehrli belgisining ta'sirini kuchaytirish uchun siz buyurtmada ishlatilgan boshqa belgilardan foydalanishingiz mumkin: Templarsning maxsus belgisi bo'lgan muhr (hilol, otliq, lotus, muqaddas grail yoki chashka), qo'shimcha Keltlar belgilari tumorning orqa tomonida.

Templar xoch tumori ma'naviy va jismoniy himoya qilish, shuningdek, imonni mustahkamlash uchun ishlatiladi.

Amulet sotib olishga qaror qilishdan oldin, u bilan tanishib chiqish tavsiya etiladi umumiy qoidalar uning qo'llanilishi:

1. Shaxsiy foydalanish uchun sotib olingan talisman dastlab doimiy ravishda kiyilishi kerak - taxminan ikki hafta. Keyin uni olib tashlash mumkin, lekin uzoq vaqt emas, shuning uchun muqaddas belgi va inson energiyasi o'rtasidagi aloqa zaiflashmaydi.
2. Talismanni ko'kragiga kiyish tavsiya etiladi: himoya va homiylik uchun orden ritsarlari yuqori kuchlar ko'kragiga va orqasiga yamoq kiygan.
3. Amuletni yuqori sifatli aşınmaya bardoshli metallarning qotishmalaridan tanlash yaxshidir. Ko'pincha o'rta asr uslubida yaratilgan tumorlar ishlatiladi.
4. Shaxsiy foydalanish uchun talisman sotib olish yaxshidir.
5. Templar xochini ayollar ham, erkaklar ham kiyishlari mumkin. Ammo bolalarga bunday tumor kerak emas - bolaning etuk bo'lmagan energiyasi ritsar belgisi ta'siriga dosh bera olmaydi.

Agar siz tatuirovka qilishga qaror qilsangiz, uni ko'kragingizga, bilagingizga yoki yuqori orqa tomonga qo'llang. Ta'kidlash joizki, teri ustida naqsh ko'rinishidagi Templar xochi qo'llanilgandan so'ng darhol faollashadi va uning egasiga butun umri uchun eng kuchli himoyani beradi. Bunday zarbning ba'zi egalari, uni qo'llashdan keyin o'zlarini ishonchli his qila boshlaganini, martaba ko'tarilishida muvaffaqiyat qozonishini va kasal bo'lish ehtimoli kamroq ekanligini ta'kidlashadi.