Germafrodit - Germes va Afroditaning o'g'li. Germafrodit - qadimgi Yunoniston mifologiyasi. Germafrodit - yunon mifologiyasi

Insonni har doim hayratlanarli va noma'lum dunyo o'ziga jalb qilgan. Kosmik hodisalar, tabiiy ofatlar va hatto inson tanasining tuzilishidagi og'ishlar - tushunarsiz hamma narsa afsonalarda aks ettirilgan. Qadimgi yunon afsonalaridan biri bir kishining tanasida erkak va ayol tashqi xususiyatlarining g'ayritabiiy kombinatsiyasiga - germafroditizmga bag'ishlangan.

Germafrodit - bu kim?

Zamonaviy fan germafroditizmni biseksuallik yoki androginiya deb talqin qiladi. O'simlik va hayvonot dunyosida bu hodisa evolyutsiya jarayonida paydo bo'lgan tabiiy zarurat hisoblanadi. Insoniyat jamiyatida bu genetik fonning og'riqli buzilishlaridan kelib chiqqan patologiya. Odamlarda haqiqiy va yolg'on germafroditizm mavjud.

Haqiqiy hermafroditizm inson tanasida bir vaqtning o'zida erkak va ayol bezlarining mavjudligini nazarda tutadi. Ularning vazifasi jinsiy hujayralar (sperma va tuxum) va jinsiy gormonlar ishlab chiqarishdir. Gormonal buzilishning natijasi odamda qarama-qarshi jinsdagi ikkilamchi belgilarning mavjudligi (sut bezlari rivojlanishi, yuz va tana sochlari, ovoz tembri).

Soxta germafroditizm faqat tashqi ko'rinishda namoyon bo'ladi. Inson tanasining tuzilishi ikkala jinsning xususiyatlarini o'z ichiga oladi, uning ichki tizimi esa erkak yoki ayol bezlari bilan ifodalanadi. Shunday qilib, tibbiyot germafrodit kim degan savolga aniq va aniq javob beradi - ikkala jinsning xususiyatlariga ega bo'lgan shaxs.

Germafrodit - yunon mifologiyasi

Qadimgi Yunonistonning afsonalaridan biri faylasuf Platon tomonidan o'zining "Simpozium" dialoglarida bayon etilgan. Unda o'ziga xos androginlar - to'rt oyoqli va to'rt qo'lli biseksual odamlarning mavjudligi haqida hikoya qilinadi. Bu odamlar o'zini o'zi etarli va mukammal edi. Ammo ular o'zlarini xudolardan ustun deb tasavvur qilishdi va Olympusni ag'darishga qaror qilishdi. Keyin g'azablangan Zevs har bir androginni yarmiga bo'lishni buyurdi va natijada olingan yarmini, erkak va ayolni butun dunyoga tarqatdi.

O'shandan beri hamma odamlar baxtsiz tug'ilishadi. Ular hayotlarini baxt va muhabbatni topish uchun ikkinchi yarmini izlash bilan o'tkazadilar. Ko'rinishidan mos keladigan odamni uchratib, ular uning idealligiga shubha qilishga mahkum. Faqat germafrodit-mifologiya erkak va ayolni birlashtirgan, haqiqiy baxtni biladigan va hech kimning sevgisiga muhtoj bo'lmagan ideal mavjudotdir.

Germafrodit - afsona

Qadimgi yunonlar miflarda atrofdagi voqelikning badiiy tasvirini yaratdilar. Hatto germafroditizm kabi anomaliya ham ikki oliy mavjudot - sevgi va go'zallik ma'budasi va ayyorlik va yolg'on Xudoning sevgisi natijasidir. Bir afsonaga ko'ra, Germes va Afroditaning o'g'li Germafrodit (uning ismi bunga guvohlik beradi) go'zal va sportchi yigit edi.

Boshqalarning doimiy e'tibori va hayrati yosh Germafroditni takabbur va narsistik qildi. Bir kuni issiq kunlarda cho‘milish uchun salqin buloqqa keldi. O‘sha yerda, ko‘l bo‘yida bir nimfa qiz uni ko‘rib qoldi va telbalarcha sevib qoldi. U notanish odamga bo'lgan g'ayrioddiy ehtiros bilan alangalandi. Bu taqdirli uchrashuv nafaqat yigitning hayotini, balki o'zini ham butunlay o'zgartirdi.

Hermafrodit va Salmakis

Nimfa manba yaqinida yashagan va do'stlaridan go'zalligi va bekorchiligi bilan ajralib turardi. Uning ismi Salmacis edi. U Germafroditga sevgi so'rab ibodat qildi. Ammo takabbur yigit uning javobini rad etdi. Keyin go'zal nimfa xudolarga o'z sevgilisi bilan hayajonda qo'shilishga yordam berishni so'rab murojaat qildi. Xudolar uning iltimosini tom ma'noda bajardilar. Ko'lga ikki kishi kirdi, bir o'g'il va bir qiz va bir kishi chiqdi, birinchi hermafrodit, afsona, yarim erkak, yarim ayol.

Mifologiyada germafroditlar

Germafroditlar kimlar? Ba'zi xalqlar ularni yarim xudolar, boshqalari esa iblisning urug'i deb hisoblashgan. Turli din va e'tiqodlarda ko'plab androgin belgilar mavjud. Xudo mukammallik, barcha tamoyillarning birligi, ikki jinslilikni nazarda tutuvchi yaratuvchi kuchdir. Germafrodit mifologiyadir, shuning uchun androgin belgilar nafaqat qadimgi yunon eposida uchraydi. Biroq, yunon miflari she'riyati tufayli androginiya hodisasi "germafroditizm" deb nomlangan. Ko'p asrlar o'tgach, afsonaviy qahramonning nomi uy nomiga aylandi.

Germafrodit

Vikipediya
Germafrodit(qadimgi yunon Ἑrmarúrōdiros) - qadimgi yunon mifologiyasidagi personaj, o'g'il Hermes va Afrodita, g'ayrioddiy go'zallikdagi yigit, uning ismi biseksual tanalarni chaqirish uchun ishlatila boshlandi. Germafroditlar vaqti-vaqti bilan odamlar orasida paydo bo'lgan xudolar yoki yirtqich hayvonlar hisoblangan.

Salmakis va Germafrodit, 1582 yil
(Bartolomey Spranger)

Germes va Afrodita xudolarining o'g'li, uning ismidan ko'rinib turibdiki, u Idean g'orlarida naiadlar tomonidan emizilgan. 15 yoshida Germafrodit o'z ona yurti Kariyada kezib yurganida, uni nimfa ko'rdi. Salmacis unga bo'lgan muhabbat bilan alangalandi. Germafrodit Salmakis yashagan buloqda cho'milganda, u unga yopishib oldi va xudolardan ularni abadiy birlashtirishni so'radi. U uni sevib qoldi. Tangrilar uning istagini bajo keltirdi va ular bir mavjudotga birlashdilar. Afsonaga ko'ra, bu manbadan ichgan har bir kishi Germafroditning taqdirini boshidan kechirgan - agar tom ma'noda bo'lmasa, hech bo'lmaganda u og'riqli ayol bo'lib qolgan.

U haqidagi afsona Ovid tomonidan "Metamorfozlar"da tushuntirilgan. Qizning maftunkor ko'rinishi bor edi, u o'tib bo'lmaydigan dangasalik bilan uyg'unlashdi. Nayza va kamon bilan qurollangan boshqa nimfalar ov qilish bilan zavqlanishardi; Salmacis "buzilmas tinchlikni" hamma narsadan ustun qo'ydi. Buloqda cho‘milish, dabdabali sochlarini tarash, boshini gullarga o‘rash, suv oynasida o‘zini ko‘rish – boshqa mashg‘ulotlarni xohlamasdi. "Nega yoshligingizni bekorchilik bilan buzyapsiz?" - bir-biri bilan talashayotgan do'stlari uni qoralashdi. Ammo ular muvaffaqiyatga erisha olishmadi.
Keyinchalik an'anaga ko'ra, bu sodir bo'lgan Galikarnasdagi bahor undan ichganlarning ayolligiga hissa qo'shgan.
Hermafrodit, mozaika
(Shimoliy Afrika, Rim davri, miloddan avvalgi II-III asrlar)

Uning tug'ilishida Apollon o'g'il bo'lib, suv ustida o'lishi uchun buzoqlashdi.
Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, sevishganlar Dionis

Adabiyotda Posidippning "Germafrodit" komediyasi bor edi.

Germafroditlar
Germafroditlar - erkak va ayol jinsiy xususiyatlariga ega bo'lgan shaxslar. Bunday odamlarga nisbatan ular quyidagi ta'rifni ham qo'llashadi: "androginik", bu yunoncha "aner" - erkak va "gyne" - ayol so'zlaridan kelib chiqqan.
Mifologiya Vikipediya)
Androgin(qadimgi yunoncha ἀdaros: ἀnkhr "er, erkak" va "ayol" so'zlaridan) - har ikkala jinsning tashqi xususiyatlariga ega bo'lgan, ikkala jinsni birlashtirgan yoki hech qanday jinsiy xususiyatlardan mahrum bo'lgan "ideal" shaxs.
mifologiya Ndroginlar - afsonaviy ajdodlar, birinchi odamlar, erkak va ayol jinsiy xususiyatlarini birlashtirgan, kamroq - aseksual. Androginlar xudolarga hujum qilishga uringani uchun (ular o'zlarining kuchi va go'zalligi bilan faxrlanishdi), xudolar ularni ikkiga bo'lib, butun dunyoga tarqatib yubordilar. Va o'shandan beri odamlar o'zlarining ikkinchi yarmini qidirishga mahkum.
Platon o'zining "Simpozium" dialogida erkak va ayol xususiyatlarini birlashtirgan odamlarning ajdodlari - androginlar haqidagi afsonani aytadi. Titanlar singari, androginlar ham o'zlarining kuchlari bilan dahshatli edilar va xudolarning kuchiga tajovuz qilishdi. Zevs ularni yarmiga qisqartirishga qaror qildi va shu bilan ularning kuchini va takabburligini ikki baravar kamaytirdi. Ushbu afsonaning asosi qadimgi kelib chiqishi bo'lishi mumkin, ammo Platon taqdimotida afsona ko'proq etiologik miflarning parodiyasiga o'xshaydi va aslida Eros ta'limotiga kirish bo'lib xizmat qiladi (androginlarning ajratilgan yarmini birlashtiradigan Eros). Keyingi tavsif yanada kulgili bo'ladi: androginlarning dumaloq sharsimon tanasi bor edi, ularning orqa qismi ko'kragidan farq qilmadi, to'rtta qo'l va oyoq bor edi, boshida qarama-qarshi tomonga qaraydigan ikkita mutlaqo bir xil yuz va ikkita juft quloq bor edi.
Har bir inson embrioni erkak yoki ayol homilaga aylanadi. Bachadonda rivojlanishi davomida ayol go'shtini olishga tabiiy moyillikka ega bo'lgan inson embrioni kelajakdagi yangi tug'ilgan chaqaloqning jinsini aniqlaydigan xromosomalar asosida o'zgarishlarga duchor bo'ladi. Turli sabablar, jumladan, gormonal va genetik kasalliklar, homila rivojlanishi jarayoniga ta'sir qilishi mumkin. Keling, biseksual mavjudotlarning faqat ikkita asosiy turini ko'rib chiqaylik: haqiqiy germafroditlar va psevdohermafroditlar.

Germafrodit va nimfa Salmacis

Haqiqiy germafroditizm

O'simlik dunyosida odam ko'pincha ayol va erkak jinsiy a'zolariga ega. Ayrim quyi umurtqalilar, masalan, ikki pallalilar, qorin oyoqlilar, yomg'ir chuvalchanglari va zuluklar haqida ham xuddi shunday deyish mumkin. Ammo bu yuqori hayvonlarda ham, odamlarda ham uchramaydi.
Ba'zida shunday bo'lishi mumkinki, odam jinsiy olatni va qin, hatto tuxumdon va moyak bilan tug'iladi. Ammo bu shaxslar ko'payish qobiliyatiga ega emaslar va har doim bitta yoki hatto ikkala jinsiy a'zo ham faol emas.
Hozirgacha faqat bitta ekstremal holat ma'lum bo'lib, unda inson erkak va ayol bilan normal jinsiy aloqada bo'lishga qodir. Bu odamning jinsiy olatni uzunligi 14 sm, vaginasi 8,5 sm bo'lgan.Nyu-York tibbiyot jurnali uning tuxumdonlari va moyaklari borligi, hayz ko'rishi va sperma chiqishi haqida yozgan. Bu hayratlanarli hodisa politsiya yigirma sakkiz yoshli ayolni fohishalik uchun hibsga olganida aniqlangan. Oradan biroz vaqt o'tgach, o'sha odamni yana hibsga olishdi, bu safar zo'rlash uchun!

Psevdohermafroditizm

Ko'pincha, germafroditlar jinsiy a'zolari boshqa jinsdagi jinsiy a'zolarga o'xshash tarzda shakllangan odamlardir. Bunday hollarda biz erkaklar va ayollarga ta'sir qiladigan psevdohermafroditizm bilan shug'ullanamiz. Ularning ichki jinsiy a'zolarining tuzilishi normal, ammo tashqi tomondan qarama-qarshi jinsdagi organlarning taassurotlari paydo bo'ladi. Ayollarda klitoris shunchalik katta bo'ladiki, uni jinsiy olatni deb atash mumkin. Erkaklarda moyaklar va skrotum o'zgaradi va ichkariga shunday tortiladiki, labiyani eslatuvchi bir-biriga qo'shni bo'lgan ikki teri burmasi qoladi.
Ba'zi erkaklar psevdohermafroditlari yuzning sochlari va tekis ko'krak qafasi kabi ma'lum erkak xususiyatlarini saqlab qoladi, boshqalari esa ayollarga xosdir! raqam. Oddiy operatsiya orqali ayollikdan butunlay qutulish mumkin, ammo bunday odam hech qachon farzand ko'ra olmaydi.
Ayol psevdohermafroditlari kamroq tug'iladi. Genetika nuqtai nazaridan ichki tuzilishi ularniki hamma ayollarnikiga o'xshaydi. Biror kishi, masalan, tuxumdonlar, tuxum yo'llari va bachadonga ega, ammo tashqi jinsiy a'zolar jinsiy olatni rivojlanadi.
Tug'ilish paytida erkakni ayoldan ajratib turadigan barcha jinsiy xususiyatlar shakllanmaydi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarda na ko'krak, na tana tuklari bor, va erkak va qiz bolaning tanasi va tos suyagi bir xil tarzda qurilgan. Xato qilish juda oson, chunki biz o'g'il bolani qizdan ajratib turadigan yagona asosiy xususiyat bu tashqi jinsiy a'zolarning ko'rinishi. Va keyin bolalar qarama-qarshi jins vakillari sifatida tarbiyalanadi, bu jinsiy va psixologik ko'plab g'ayritabiiy hodisalarning sababidir.
Erkakdagi tashqi ayol belgilari faqat moyaklarning tasodifiy atrofiyasi natijasi bo'lgan holatlar mavjud. Qadimgi skiflar orasida ayol figurali erkaklar ko'p bo'lgan. Gerodot va Gippokratlar bu anomaliyani balog'at yoshidagi haddan tashqari ot minish bilan bog'lashgan.
Ushbu asrning boshida Nyu-Meksikodagi Pueblo qabilasidan hindularni o'rgangan amerikalik professor Hammond barcha uchinchi darajali ayol jinsiy xususiyatlariga ega bo'lgan bu qabila erkaklarini tasvirlab berdi. Pueblo hindularini ham o'rgangan antropolog Genri Meyj ularning ko'kraklari yaxshi shakllangan, jinsiy a'zolari kichik, baland ovozli va juda kamtarona tana sochlari borligini aytdi. Uning fikriga ko'ra, bunday anomaliyalar sun'iydir va balog'at davrida "ortiqcha onanizm va ot minish tufayli" paydo bo'lgan.

Mifologiya va tarixda germafroditlar

Germafrodit va nimfa Salmacis - (Francesco Albani)

Yunon mifologiyasida Germafrodit Germes va Afroditaning o'g'li edi. Afsonaga ko'ra, u o'n besh yoshida Galikarnas bo'ylab sayohat qilgan va sayohati oxirida suzishni xohlab, ko'lda to'xtagan. Nimfa Salmakis uni yalang'och holda ko'rib, unga telbalarcha oshiq bo'ldi. Biroq, uni maftun eta olmay, u xudolarga ularning tanalarini abadiy birlashtirish uchun murojaat qildi. Duo ijobat bo'ldi va dunyoda ikki jinsli jonzot paydo bo'ldi. O'shandan beri ko'l shuhrat qozondi: unda suzgan har bir juftlik xuddi shunday o'zgarishlarni boshdan kechirdi.

Hermaphroditus va Salmacis reenkarnasyon paytida, taxminan 1516 (Mabuse (1478-1532))

Yunon mifologiyasida biseksual mavjudotlar ko'p bo'lgan. Aesop bunday jonzotlarning ko'rinishini shunday tushuntirdi: "Bir kechada, Bakx bilan qolgandan so'ng, mast Prometey loydan inson tanasini modellashni boshladi, lekin bir nechta xatolarga yo'l qo'ydi ..." Shunday qilib, dunyoda androginistlar paydo bo'ldi. Platon yaqin o'tmishda inson zoti faqat germafroditlardan iborat bo'lib, ularning har biri ikkita tanasi, biri erkak, ikkinchisi urg'ochi va bir boshida ikkita yuzga ega ekanligiga shubha qilgan. Bu o'zini solih mavjudotlar xudolar bilan janjallashdilar va Zevs jazo sifatida ularni ikki jinsga ajratdi. Platon qarama-qarshi jinslarning jinsiy jozibadorligi ajratilgan yarmini qayta birlashtirish istagiga asoslanganligini tushuntirdi.
Germafrodit, taxminan 1800 (fresk)

Ba'zi o'rta asr xristian ilohiyotchilari Odam Ato biseksual deb hisoblashgan. Ambuazlik Avliyo Martin shunday deb yozgan edi: "Yiqilishdan oldin, inson begunoh holatda bo'lganida, u Yaratguvchisi kabi o'zini qoniqtirardi. U o'zining ilohiy tanasi haqida o'ylar ekan, ko'payish va nasl qoldirishi mumkin edi, chunki u ruhiy germafrodit edi". Biroq, asl gunoh, inson o'zini nafaqat tashqi ko'rinishda, balki ruhiy imtiyozlarda ham farq qiladigan ikki qismga bo'linishiga sabab bo'lgan. Qolaversa, aql-zakovat va xudoga sadoqat asosan erkaklarga xos xususiyat bo'lsa, sevgi, hayrat va ilohiylik ayollarga xosdir. Har bir jinsning zaif va nomukammal tomonlari faqat nikoh orqali tuzatilishi mumkin, uning yagona va asosiy maqsadi inson tabiatini birlashish orqali qayta ilohiylashtirishdir.

Germafrodit haykali. (Pergamon muzeyi. Berlin)

Dunyoning oxiri bilan birga ikkala yarmi ham, ikkala tana ham, ikkala jins ham bir tanada birlashadi degan nazariyaga amal qilganlarning ko'pchiligi O'rta asrlarda boshqa nuqtai nazardan olovda yondirilgan. keyin ustunlik qildi. Hatto bugungi kunda ham katolik qonuni "germafrodit o'zini saqlab qolish uchun uning tanasida qaysi go'sht ustunligini hal qilishi kerak" deb buyruq beradi.

Germafrodit haykalining parchasi

Hermafroditlar uchun taqdir shafqatsiz. Ularning go'yo ilohiy kelib chiqishiga qaramay, ularning hayoti insoniyatning boshqa vakillarinikidan ancha yomonroq edi. Ko'pgina qadimgi xalqlar orasida noma'lum go'shtli bolalarni tug'ilgandan keyin darhol o'ldirish odati bor edi. Shunday qilib, yunonlar o'z irqlarining mukammalligini saqlab qolishga harakat qilishdi. Rimliklar uchun bunday baxtsiz odamlar yomon belgi, yomon alomat edi va misrliklar Bes yoki Ptah kabi xudolarni ulug'lashsa ham, biseksuallarni tabiatni haqorat qilish deb tan olishdi. Bizning eramizning boshida rimliklar germafroditlarni ta'qib qilishni to'xtatdilar, garchi Titus Livius hayoti davomida bunday mavjudotlarni ko'p ko'rganligini aytdi, ammo ularning barchasi daryoga tashlangan. Ba'zi qadimgi odamlar germafroditlarni mukammallikning kvintessensiyasi deb bilishgan va ko'plab yalang'ochlar klassik san'at asarlarida abadiylashtirilgan.

Germafrodit haykalining parchasi

O'rta asrlarda insoniy xususiyatlar va og'ishlar yo'q qilindi va biseksual odamlar alohida shafqatsizlik bilan ta'qib qilindi. Cherkov ta'limotiga ko'ra, ular iblis bilan ittifoqda bo'lishgan va ko'pchilik inkvizitsiya paytida vafot etgan. Masalan, Antide Kollasning taqdiri o'sha davrga xos edi. 1559 yilda germafrodit deb e'lon qilingan va qonun bo'yicha ozodlikdan mahrum qilingan, u bir nechta shifokorlar tomonidan tekshirilgan va uning g'ayritabiiy holati Shayton bilan munosabatlarning natijasi ekanligini tan olgan. Baxtsiz ayol shayton bilan aloqasi uchun shaharning asosiy bozorida olovga o'ldirilgan.
Biroq, barcha germafroditlar o'ldirilgan emas. Biror kishi bir marta maxsus huquqdan foydalanishi va u yoki bu tan foydasiga o'z tanlovini e'lon qilishi mumkin, ammo kelajakda qarorni o'zgartirish imkoniyatisiz. Bunday huquqni amalda qo'llash qanchalik qiyin bo'lganini Margaret Malor misolida yaxshi ko'rsatib turibdi. Yigirma bir yoshga to'lgunga qadar Margaret barcha ayollar unga o'xshashligiga amin edi va u 1686 yilda kasal bo'lib qolganida, Tuluzalik shifokor quyidagi tashxisni qo'ydi: "G'ayrioddiy germafrodit. ayoldan ko'ra erkak."

Germafroditning ellinistik haykali
(Lady Lever san'at galereyasi)

Tuluzadagi episkop idorasi o'limdan azob chekib, Margaretga erkaklar kiyimini kiyishni buyurdi. Bu kashfiyotdan hayratga tushgan qiz Tuluzadan Bordoga qochib ketadi va u erda boy oilaga xizmatkor bo'lib ishlaydi. Ammo 1691 yilda Bordoga kelgan Tuluza uni tanidi va u mahbusga aylandi. O'sha yilning 21 iyunida Bordo shahar sudi uning ismini erkak ismini - Arnoga o'zgartirishga qaror qildi va unga kaltaklash og'rig'i ostida ayollar kiyimini kiyishni taqiqladi.
Ayol qiyofasi, yuzi, odatlari va moyilligiga ega bo'lgan Margaret erkakning ishini qidirishga majbur bo'ldi. "Arno" erkaklarga xos jismoniy kuchga ega emas edi va shuning uchun o'zini sadaqa bilan, tilanchilik bilan boqishi kerak edi. Qandaydir yo'l bilan Parijga etib borgan "Arno" taniqli shifokor, jarroh Savyardni topdi, u oxir-oqibat yagona to'g'ri tashxis qo'ydi va buning tashuvchisi jismoniy va ruhiy holatida ayolga ancha yaqin ekanligini ko'rsatuvchi guvohnoma berdi. erkakka nisbatan. Ammo shifokorlar va sudyalar xatolarini tan olishni xohlamadilar va ularning hukmi advokat Margaretning azobiga hamdard bo'lib, qirolni uning taqdiriga aralashishga ishontirmaguncha kuchda qoldi.
Psevdohermafroditlarning qay darajada ta'qib qilinishi ko'pincha u mansub bo'lgan oilaning umumiy holatiga bog'liq edi. Charlz de Bomont, Chevalier d'Eon, Jenevye de Bomon, Mademoiselle d'Eon nomi bilan mashhur.
Charlz Jenevyev Lui Avgust Andre Timoti d'Eon de Bomon 18-asrda Fransiya siyosatiga katta taʼsir koʻrsatgan psevdohermafrodit boʻlgan.Shuni taʼkidlash kerakki, u ayoldan koʻra koʻproq erkak boʻlgan, 82 yil va butun umri davomida yashagan. uning go'shti, jinsi sirligicha qoldi.U erkak va ayol rolini teng muvaffaqiyat bilan o'ynadi.Erlar xotinlarini, otalar esa qizlarini jo'natishdi, lekin ularning barcha urinishlari behuda edi, chunki hech kim kuzata olmadi. ayollarga yoki erkaklarga ozgina qiziqish.
Ajdarlar sardori sifatida u ba'zida g'ayrioddiy jasorat ko'rsatdi va garchi qurolli do'stlari uni erkak deb bilishsa ham, u o'zining haddan tashqari ta'sirchanligi bilan ularni ko'pincha tushkunlikka solardi. Charlzni ayol deb hisoblaganlar orasida unga uylanmoqchi bo'lgan Pommero ismli granadiy kapitan, shuningdek, buyuk Bomarshening o'zi ham bor edi.
Cavalier d'Eonning butun hayoti g'ayrioddiy edi.Uch yoshiga qadar u qiz bo'lib o'sgan, ammo o'qish vaqti kelganida u harbiy maktabga o'qishga kiradi.Kavaler d'Eonning balog'atga etganida u qizaloq qomatga ega, yoqimli xislatlarga ega edi. ayol ovozi, bu uning Yevropadagi eng yaxshi qilichboz va kamonchi sifatida shuhrat qozonishiga to'sqinlik qilmadi.Ko'p o'tmay qirol Charlzni sudga chaqirdi, chunki u d'Eondan maxfiy agent sifatida foydalanish mumkinligiga ishondi.
Charlz Rossiyaga qirolicha Yelizaveta II ga josuslik qilish uchun yuborilgan. O'sha paytda u Lia de Bomont ismli uning kutayotgan xonimlaridan biri sifatida tanishtirildi. Uning eng muvaffaqiyatli tashabbuslaridan biri Parij shartnomasini tashkil etish edi. U Frantsiya uchun shunchalik foydali bo'lgan tushunishga erisha oldiki, ingliz davlat arbobi Jon Uilks: "Bu kelishuvni Xudoning tinchligi deb atash kerak, chunki u tushunish chegaralariga to'g'ri kelmaydi".
1745-yilda d'Eon Angliya bilan urushayotgan shotlandlar bilan intrigalarga aralashib, ularni Frantsiya uchun foydali siyosat yuritishga ko'ndiradi.Uning roli shu qadar katta ediki, Bomarshe bir paytlar: "d"Eon - bu yangi Janna d "Ark!", unga Volter javob berdi: "Erkak ham, ayol ham - bu de Bomontni aynan shunday jonzot deb tan olgan - taqdir tomonidan u qadar qattiq sinovdan o'tishi kerak emas." Keyinchalik, noma'lum sabablarga ko'ra, Charlz haydab chiqarildi. Londonga, u erda u ayol bo'lib yashagan va keyin unga monastirga borish sharti bilan qaytishga ruxsat berilgan.
d'Eon Parijga qaytib keldi va u erda tekshiruvdan so'ng qirollik shifokori uni ayol deb e'lon qildi.De Bomon rohibalik va'dasini oldi.Fransuz inqilobi paytida Charlz Frantsiyaning yangi hukumatiga o'z xizmatlarini taklif qildi, ammo ulardan foydalanilmadi. Aytishlaricha, u Angliyada o'z hayotini ayol sifatida yakunlagan, lekin u qilichbozlikdan dars berib tirikchilik qilgan.
19-asr germafroditizmning hayratlanarli hodisasini tushunish uchun ilmiy tamoyillardan foydalanishga urinishda yutuq bo'ldi. Germafroditizmni tashxislash oson emas. Bu boradagi qiyinchilikni Mari Doroti ismli amerikalik ayol misolida ko'rsatish mumkin, u juda badavlat oilaga mansub, ayolga o'xshab kiyingan va tarbiyalangan, ammo germafrodit edi. 1823 yilda u ulkan boylikning yagona merosxo'ri ekanligi ma'lum bo'ldi. Biroq, meros haqidagi vasiyatnomada faqat erkak merosxo'r bo'lishi mumkinligi ko'rsatilgan.
Mari o'sha davrning bir qancha mashhur shifokorlari tomonidan tekshirilgan. Ulardan ikkitasi uni ayol, yana uchtasi erkak ekanligini tanidi, oltinchisi esa qasamyod qilib, bu jonzot ham erkak, ham ayol ekanligini tan oldi. Ish sudga o'tdi va sudya chinakam Sulaymon qarorini e'lon qildi: Mari Dorotining erkak yarmi boylikning yarmini oladi.
Yana bir mashhur shaxs 1830 yilda tug'ilgan Jozef Maso edi. Ota-onalar yangi tug'ilgan chaqaloqqa Mari deb nom berishdi, uni o'n ikki yoshgacha qiz qilib tarbiyalashdi, keyin shifokorlar uning o'g'il ekanligini aytishdi. Keyin ism Yusufga o'zgartirildi. Shifokorlarning so‘zlariga ko‘ra, Yusufning moyaklari qorin bo‘shlig‘ida qolgan. Haddan tashqari kattalashgan klitorisni noto'g'ri jinsiy olatni deb hisoblashgan. 1864 yilda Mazo vafotidan so'ng, patologlar, bosh va tananing erkak ko'rinishiga qaramay, u mohiyatan qin, bachadon va tuxumdonlari bo'lgan ayol ekanligini ta'kidladilar. Mari/Jozef ayollar bilan son-sanoqsiz munosabatlarga ega edi, chekardi, ichdi va siyosatga qiziqdi.
19-asrda germafroditlar yirtqich hayvonlarning diqqatga sazovor joylari sifatida juda mashhur bo'ldi. Sirk direktorlarining ta'kidlashicha, yaxshi "ellik ellik" - androginiyaning boshqa nomi - shouning muvaffaqiyati kafolatlangan. Biroq, tananing intim qismlarini omma oldida ko'rsatish, hatto ilmiy qiziqish mavzusi bo'lsa ham, so'zsiz taqiqlangan. Jamoatchilik manfaatlarini qanaqadir qondirish maqsadida turli nayranglar o‘ylab topdilar. Qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan e'tiqodga ko'ra, tananing o'ng tomoni erkaklarga xos va kuchli, chap tomoni esa nozik va ayollarga xosdir. Va germafroditlar tananing o'ng tomonida sochlarning o'sishiga imkon berdi, chap tomoni esa ehtiyotkorlik bilan soqol oldi. Boshning o'ng tomonidagi qisqa, tekis sochlar, chap tomonda erkin o'sadigan uzun yoki ehtiyotkorlik bilan taralgan qulflar bilan ajralib turadi. Maxsus mashqlar yordamida o'ng biceps kengaytirildi. Chap tomon uning yuzi bo'yanish bilan bezatilgan, chap kafti va bilagini esa juda ko'p zargarlik buyumlari bilan bezatilgan. To'liq ta'sirga erishish uchun silikon ko'pincha chap ko'krakka AOK qilingan. Diana/Edgar, Bobbi Kork va Donald/Diana kabi germafroditlarning ba'zilari 1950-yilda omma oldida chiqish qilganlar juda muvaffaqiyatli bo'lgan.

Hermafroditlar va sevgi

Ba'zi "ellik ellik" haqiqiy ehtirosni uyg'otdi. Jozef Nilton shu qadar jozibali germafrodit ediki, bir amerikalik askar uning uchun xotini va bolalarini tashlab ketgan. Yana biri Fransua/Fransuaza Merfi Nyu-York metrosida dengizchi tomonidan zo'rlangan. Evelin S. 40 yoshida jinsini o'zgartirdi va o'z farzandlarining gubernatoriga uylandi.
Jorj V. Yorgensen 1952 yilda 26 yoshida jinsini o‘zgartirgan. Operatsiyani amalga oshirgan shifokor buni yana olti marta takrorlashga majbur bo'ldi, keyin bemorga ikki ming gormonal ukol buyurdi. Shundan so'ng Jorj o'z ismini Kristina deb o'zgartirdi va kabare raqqosi bo'ldi. U bilan munosabatda bo'lgan uchuvchi serjantlardan biri Kristina u ko'rgan eng go'zal ayol tanasiga ega ekanligini aytdi.

Hermafroditlar va sport

1966 yilda Evropa yengil atletika musobaqalari paytida ba'zi ayol raqobatchilarning haqiqiy jinsi mavzusi muhokama qilindi, bu esa Evropa sport federatsiyasini u erdagi sportchilarni sinovdan o'tkazishga majbur qildi. Ko'pchilik haqoratli protseduraga duch kelmaslik uchun turnirda ishtirok etishni to'xtatishni xohlashdi. Qolganlari germafroditizm ularga faqat mashhurlik berishiga ishonib, osonlik bilan rozi bo'lishdi.
Bu, masalan, istiqbolli amerikalik tennischilardan biri sifatida tan olingan mashhur oftalmolog Bill Raskam bilan sodir bo'ldi. 1975 yilda qirq ikki yoshida Bill Ruskam ayol bo'lib chiqdi va Rene Richards ismini oldi. O'sha yili u AQSh ayollar chempionatida ishtirok etishga qaror qildi. Ishtirokchilarning haqiqiy jinsini aniqlash uchun testlarni topshirishdan bosh tortgan Rene ishni sudga berdi. Shuni esda tutish kerakki, tekshiruv nafaqat fizik tekshiruv bilan chegaralanib qolmaydi, balki faqat og'iz bo'shlig'i shilliq qavatining xromosoma hujayralarini tahlil qilishga asoslanadi.
Renening o'lchamlari juda ta'sirli edi: bo'yi 185 santimetr va vazni 80 kilogramm. Erkak va ayol o'yinchilar uchun ajoyib raqib, u o'zining orqa qo'li kuchi bilan sportchilarni hayratda qoldirdi. Amerika tennis federatsiyasi bu uslubni Renining erkak jinsi foydasiga eng ishonchli dalil deb hisobladi va uni xalqaro musobaqalarda qatnashishni taqiqladi. Biroq Rene Avstraliya ochiq chempionatida ayol sifatida o‘ynadi.
Endi jinsini aniqlash qiyin bo'lgan yana bir nechta odamlar bor. Biroq, jarrohlik va psixiatriya sohasidagi yutuqlar bunday erkaklar yoki ayollar uchun jinsni o'zgartirish to'g'risida aniq qaror qabul qilish imkonini beradi. Erkaklar yaxshi uy bekasi, ayollar esa ruhoniy, askarlar yoki sportchi bo'lishadi.
Ona o'sha kechasi yo yigitni yoki qizini dunyoga keltirdi!

Bu odamning ikkita ismi, ikkita taqdiri, ikkita jinsi bor: tabiat uni inson qilib yaratgan,
va bir vaqtning o'zida ayol. U 30 yil go'zal Xadicha bo'lib yashadi, keyin jasur Xarisga aylandi
...Ona tabiat ham xato qiladi, o‘z farzandiga erkak tanasi, ayol ruhi ato etadi. Odamlar skalpel yordamida bu fojiali bema'nilik bilan kurashishni o'rgandilar - jinsni o'zgartirish jarrohlik operatsiyasiga aylandi. Ammo tug'ilish paytida bu safar kim bo'lganligi aniqlanmagan bo'lsa, nima qilish kerak: erkakmi yoki ayolmi? Tanlov insonda qoladi va ko'pincha uning butun hayoti o'zini tushunishi uchun etarli emas.
Shifokorlar tug‘ruq vaqtidagi ayolga nima deyishni bilishmadi.
Ulyanovsk viloyati Cherdaklinskiy tumani, Malaevka qishlog‘ida yashovchi Xaris Kamolovning oldiga Yangi yil bayramlaridan so‘ng darhol yetib keldik.
Biz xohlagan uyning eshigini taqillatdik. “A-a! Bizga tashrif buyuring!” - odam yelkasidan bizga qaradi va ehtiyotkorlik bilan pol supurishni davom ettirdi. U tozalashni tugatib, qaddini rostladi. Kulrang sochlar, ayolning silliq yuzi - soqol ham emas, sivilce ham emas, yaxshi ishlangan qo'llar va g'alati ko'zlar - qora porloq. "U haqiqatan ham ayolga o'xshaydi!" - bu fikr meni vahima qo'zg'atdi.
Ammo keyin xonadan bir keksa ayol chiqib, o'zini tanishtirdi: "Xarisning xotini, meni Nurgalyam deb chaqiring".
Nega kelganlarini so‘ramay, bizni dasturxonga o‘tirdi va erini choynakni qo‘yishga jo‘natdi. "Keling, tatar kreplarini yeymiz!" — mehr bilan tushuntirdi u.
Nurgalyam bilan muloqot qilish juda yoqimli edi - quvnoq, ochiq. Xaris bilan bu qiyinroq. Va shunda ham u men unga yashirincha qarayotganimni his qildi. Kimga yoqadi? Ammo keyin o‘tirib, ko‘nikkanimizdan so‘ng, uy egasi o‘zining ajoyib voqeasini aytib berdi.
Kamolovning ota-onasi ham Malaevkada yashagan. Xarisning onasi qizi bo'lishni juda xohlardi. Tug'ilish yaxshi o'tdi. "Menda kim bor?" – so‘radi tug‘ruq chog‘idagi ayol. Shifokorlar sarosimaga tushib, ikkilanib qolishdi: yangi tug'ilgan chaqaloqning erkak va ayol jinsiy a'zolari bor edi. Bugungi kunga qadar shifokorlar bu haqda faqat darsliklarda o'qidilar va ota-onalarga: chaqaloq qanday bo'lishi kerakligini o'zingiz hal qiling. Ular chaqaloqni qiz deb hisoblashga kelishib, uni Xadicha nomi bilan ro‘yxatdan o‘tkazishdi.
Xadicha unda nimadir borligini erta angladi. Ona qizini ayollar hammomiga yuvinish uchun olib ketdi, shuning uchun ayollar o'lat kabi yalang'och boladan qo'rqib ketishdi.
Qiz o'sib ulg'aydi, uzun, mayin braidlar o'sdi, chiroyli ko'ylaklar kiyishni boshladi va qoshlarini to'ldirdi. Ammo kichkina qishloqda siz tikuvni sumkada yashira olmaysiz.
Ha, Xadicha chiroyli va shirin, lekin u hamma kabi emas. Qo‘shni qishloqlardan yigitlar Xadichani ovlash uchun kelishdi. Ammo ular uning siri haqida bilishlari bilanoq, ular o'qlarni aylantirdilar. Va Xadicha o'limdan xursand! U yigitlarni yoqtirmasdi, lekin qizlarga qiziqardi.
Ajablanarlisi shundaki, Xadichaning o'zi ham erkaklar, ham ayollar orasida juda mashhur edi. O'sha dumaloq raqslar go'zal qiz atrofida aylanardi.
Uyda - sevishganlar, ko'chada - qiz do'stlari
Bir kuni qishloqqa chiroyli Halime keldi. Yigitlar uning atrofida aylana boshladilar. Suitorlar o'n tiyin! Va unga Xadicha yoqdi. Tez orada Malaevka bo'ylab mish-mish tarqaldi: "Halime va Xadicha o'rtasida nimadir bor!"
Halime Xadichaning uyiga joylashganida, qishloqdoshlari mehmonni tom ma'noda qiynab: "Xadicha bilan qanday yashayapsizlar?" U javob berdi: "Biz shunchaki do'stmiz!"
Ammo Halime ayyor edi: u Xadichaga - xuddi erkakka oshiq bo‘lib qoldi. Lekin Halime bu odamni er deb tan olishga jur'at etmadi. Va sevishganlar ikki tomonlama hayotni davom ettirdilar: uyda - sevishganlar, ko'chada - qiz do'stlari. Tez orada bunday yolg'on ikkalasiga ham og'ir bo'ldi. Halime qochib ketdi.
...Men Nurgalyam Xadicha bilan ish bilan kelgan Yanganaevo qishlog‘ida tanishdim. "Men u bilan gaplashdim va qalbimda qandaydir hayajon bor edi: men uni yoqtirardim va hammasi! – deb eslaydi Nurgalyam. - Va bu ajoyib ko'zlar! Men o'shanda 30 yoshda edim, chunki men Xadichadan besh yosh katta edim. U erini dafn qildi, qizi esa voyaga yetdi. Men Malaevkaga tashrif buyurishni boshladim. U yerda qarindoshlarim bor edi. Bu erda kechqurun bayramlar bo'lib o'tadi, Xadicha doimo garmonika chaladi. Bu juda zo'r! Xammadan zo'r! Keyin mahalliy aholi menga "ikki barobar" ekanligini aytishdi. Avvaliga qo'rqib ketdim, Xadichani boshqa ko'rishni ham xohlamadim. Ammo tez orada uni sevishimni angladim."
To'y uyda o'tkazildi
Nurgalyamning Xadicha bilan ishqiy munosabatlari qisqa umr ko'rdi. Kamtarona uydagi to'ydan so'ng, xotini o'zining "ikkinchi yarmiga" ishora qildi: "Ayol bo'lib qolishingizning sababi nima?" Qarindoshlari ham Xadichaga uning ismini aytishni maslahat berishdi erkak ismi, shim kiying - ular aytadilar, sizning atrofingizdagilar darhol buni qilmaydi, lekin oxir-oqibat ular bunga ko'nikib qolishadi.
Va Xadicha-Xaris nihoyat bir qarorga keldi: u sochlarini kalta qilib, dazmollangan kostyum kiyib, xotini bilan qo'ltiqlab ko'chaga chiqdi - xuddi sahnadagi aktyor kabi! Butun qishloq yangi turmush qurganlarni ko'rish uchun to'kildi! Xaris qizarib ketdi va xijolat tortdi, lekin u uddasidan chiqdi.
Xaris ajoyib er bo'lib chiqdi: mehribon, moslashuvchan, tushunarli. U barcha og'ir ishlarni o'zi bajargan, shuningdek, xotiniga oshxonada yordam bergan. Nurg‘alyom ko‘z o‘ngimizda gullab-yashnadi, tom ma’noda baxtdan porladi. Qayerdandir er-xotinlar orasida hasadgo'y odamlar paydo bo'ldi: yoki ular sodir bo'lgan voqeaning nohaqligidan g'azablanishdi yoki kuyovni o'tkazib yuborganlari uchun tirsaklarini tishlashdi. Nurgalyam bilan Xaris esa bir-birini sevib qolishdi.
Nurgalyam g‘iybatlarga e’tibor bermadi. Men faqat onasining yangi eri bilan uchrashishdan qat'iyan bosh tortgan qizim haqida tashvishlanardim. "Hech narsa, hammasi yaxshi bo'ladi", deb o'zini ishontirdi u.
...Nurgalyamning qizi nihoyat yangi dadasini qabul qilishga rozi bo‘lguniga qadar (tez orada u ham baxtli boboga aylandi) yillar o‘tdi va qishloq ahli bu noodatiy nikohga kelishdi. Endi faqat yovuz va yuraksizlar Kamolovlarni ranjitadi.
Ehtimol, Xaris boshqalarga qaraganda omadliroq edi: uning hayoti bir jinsdagi aqlli mavjudotlarga qaraganda psixologik va hissiy jihatdan boyroq va shiddatliroq bo'lib chiqdi. Xaris ayol sifatida ham, erkak sifatida ham munosib yashaydi. Garchi, mening fikrimcha, Xaris uning ichida kim ko'proq ekanligini hali to'liq tushunmagan.

GERMAFRODITA

Hermes va Afroditaning o'g'li, ajoyib go'zallikdagi yigit. Abdera, Autolycus, Eurytus, Panning ukasi? va Efalida Unga ehtirosli va javobsiz oshiq bo'lgan nimfa Salmacisning iltimosiga binoan xudolar ularni bir tanaga birlashtirdilar.

Qadimgi Yunoniston afsonalari, lug'at-ma'lumotnoma. 2012

Shuningdek, lug'atlar, entsiklopediyalar va ma'lumotnomalarda rus tilidagi HERMAPHRODITLAR so'zining talqinlari, sinonimlari, ma'nolari va nima ekanligini ko'ring:

• GERMAFRODITA Analitik psixologiya lug'atida:
  (Germafrodit; Hermafrodit) - erkak va ayol ongsiz ravishda birlashtirilgan asl birlik. Tasvirlar olamida ana shunday tabaqalanmagan holatning ramziy timsoli...
• GERMAFRODITA Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
  
• GERMAFRODITA
  Yunon mifologiyasida Germes va Afroditaning o'g'li, Frigiyadagi Ida tog'ida naiadlar tomonidan o'sgan ajoyib go'zal yigit. Germafrodit o'girilganda ...
• GERMAFRODITA Yunon mifologiyasining belgilar va kult ob'ektlari katalogida:
  (yunoncha) biseksual; erkak va ayol mavjudot - odam yoki...
• GERMAFRODITA "Qadimgi dunyoda kim kim" lug'at-ma'lumotnomasida:
  Ovidning so'zlariga ko'ra (Metamorfozlar) - Salmacis nimfasining sevgisini rad etgan Germes va Afroditaning o'g'li. Tangrilar Salmacisning iltijolariga quloq solib, nimfaning tanasini abadiy birlashtirdilar ...
• GERMAFRODITA Jinsiy aloqa leksikonida:
  (yunoncha Hermaphroditos, lat. Hermaphroditus), yunoncha. mifologiya, Hermes va Afroditaning o'g'li, ajoyib go'zallikdagi yigit. Salmacis nimfaning iltimosiga ko'ra, ehtiros bilan ...
• GERMAFRODITA Ommaviy tibbiyot entsiklopediyasida:
  - ikkilamchi jinsiy belgilarga ega bo'lgan shaxs ...
• GERMAFRODITA Katta ensiklopedik lug'atda:
  yunon mifologiyasida Germes va Afroditaning o'g'li, ajoyib go'zallikdagi yigit. Germafroditni ehtiros bilan va beg'araz sevib qolgan Salmakis nimfasining iltimosiga ko'ra ...
• GERMAFRODITA katta Sovet ensiklopediyasi, TSB:
  1) qadimgi yunon mifologiyasida Germes va Afroditaning o'g'li, naiadalar tomonidan tarbiyalangan g'ayrioddiy go'zal yigit. Salmacis nimfaning iltimosiga ko'ra, ehtiros bilan ...
• GERMAFRODITA Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
  (Germaphroditos), Ovidning so'zlariga ko'ra, Germes va Afroditaning o'g'li, Ida nimfalari tomonidan tarbiyalangan. Kariya nimfasi Salmacis o'zining go'zalligi bilan maftun bo'ldi va ...
• GERMAFRODITA
  [qadimgi yunon germafroditlari] erkak va urgʻochi xususiyatlarga ega organizm; Yunon mifologiyasida germafrodit xudolar tomonidan birlashtirilgan Germes va Afrodita o'g'liga berilgan ism edi...
• GERMAFRODITA Entsiklopedik lug'atda:
  a, m., dush. Erkak va urg'ochi xususiyatlarga ega hayvon yoki odam. | Qadimgi yunon mifologiyasida G. — oʻgʻilning... ismi.
• GERMAFRODITA Katta rus entsiklopedik lug'atida:
  HERMAFRODITA, yunoncha. mifologiya, Hermes va Afroditaning o'g'li, ajoyib go'zallikdagi yigit. Ehtirosli va beg‘araz oshiq bo‘lgan Salmacis nimfaning iltimosiga ko‘ra...
• GERMAFRODITA Brokxaus va Efron entsiklopediyasida:
  (Germafrodit)? Ovidning so'zlariga ko'ra, Germes va Afroditaning o'g'li, Ida nimflari tomonidan tarbiyalangan. Kariya nimfasi Salmacis o'zining go'zalligi bilan maftun bo'ldi va ...
• GERMAFRODITA Zaliznyakga ko'ra to'liq aksentli paradigmada:
  germafrodit"t, germafrodit"siz, hermafrodit"ta, hermafrodit"tov, hermafrodit"tu, hermafrodit"u erda
• GERMAFRODITA Xorijiy so'zlarning yangi lug'atida:
  (to'g'ri (gr. hermaphrodites) 1) qadimgi yunon mifologiyasida - Germes va Afroditaning o'g'li, xudolar tomonidan Salmakis nimfasi bilan birlashtirilgan ...
• GERMAFRODITA Xorijiy iboralar lug'atida:
  [ 1. Qadimgi yunon mifologiyasida - Germes va Afroditaning o'g'li, xudolar tomonidan Salmakis nimfasi bilan birlashtirilgan, shunda ularning tanalari shakllangan ...
• GERMAFRODITA Efremova rus tilining yangi izohli lug'atida:
  m.Erkak va urgʻochi xususiyatlariga ega boʻlgan odam yoki hayvon...
• GERMAFRODITA Lopatinning rus tili lug'atida:
  germafrodit, ...
• GERMAFRODITA Rus tilining to'liq imlo lug'atida:
  germafrodit...
• GERMAFRODITA Imlo lug'atida:
  germafrodit, ...
• GERMAFRODITA Ozhegovning rus tilining lug'atida:
  xususiyatlarga ega jonzot ...
• Dahl lug'atida HERMAPHRODITE.

Men asrlar davomida yashab, hammaning qonini qo'zg'atdim,
Men sizga azob va zavq bag'ishlayman.
Ular meni bitta so'z deyishadi - "sevgi"
Mensiz hech narsa tug'ilmaydi!

Ular meni la'natlaydilar, sajda qiladilar,
Men asosiy ma'buda bo'lganman ...
Men haqiqatda edim, tushimda keldim,
U o'z sovg'alarini berdi!

Hamma narsa sevgi va uning qonunlariga bo'ysunadi
Mening eng katta sovg'am - bu zavq
Va uning nomi bilan barcha tirik mavjudotlar yashaydi.
Men ijodning boshida turibman
Sevgi haqida shunchalik ko'p yozilgan va aytilganki, buni tasavvur qilib bo'lmaydi. Va shunga qaramay, unga bag'ishlangan so'zlar oqimi qurimaydi. Bu so'z nafaqat kopulyatsiyaning shahvoniyligini, balki Xudoga, narsalarga va tabiat hodisalariga bo'lgan munosabatimizni ham tasvirlash uchun ishlatiladi. Shunday qilib, o'zimning beadabligim bilan men sizga yana bir bor shudgorlangan va shudgorlangan mavzuga va uning bir qismiga to'xtalib o'tishga ruxsat beraman, chunki bizning slavyanlar "JINSIYAT" degan ziqna xorijiy so'zni aniq ta'rifsiz ishlata boshladilar.
Tabiiy tushunchada "sevgi" irodali tuyg'ularning ta'riflab bo'lmaydigan doirasidir. Bizning tirik dunyomizdagi alohida mavqeimiz bilan faxrlanganimiz sababli, biz bu tuyg'uni faqat insoniy shaxslarga xos deb hisoblaymiz, garchi biz to'rt oyoqli hayvonlar sherikni egallash uchun o'z jonini berishga tayyor ekanligini ko'ramiz. Ammo bu faqat to‘rt oyoqlilarmi?.. Ko‘p turdagi qushlarning erkaklari urg‘ochisini o‘ziga jalb etish uchun uyalarini qanday mehr bilan bezab turganiga qarang? Va erkaklar patining go'zalligi bu haqda ko'p gapirmaydi. Men sevgi muammosini sun'iy ravishda toraytirdim va hozirgi paytda ota-bobolarimiz ijtimoiy tanazzul davrida ko'rgan narsalarini ko'rganim uchun, oddiy tabiiy jinsiy jalb qilish juda ko'p miqdorda g'ayritabiiy narsa bilan almashtirilgan, yanada yoqimli so'zlar bilan qoplangan - " noan'anaviy sevgi ". Ushbu kontseptsiyaga "sevgi" so'zini kiritish orqali tabiiy jinsiy "an'ana" vulgarlashtiriladi - Yaratgan tomonidan in'om etilgan qarama-qarshi jins vakillarini nasl qoldirish va uning evolyutsion takomillashuvi uchun bir-biriga jalb qilish. “G‘ayrioddiy sevgi”da satanizmning juda ko‘p unsurlari borligi bejiz emas va uning turli oqimlari vakillari cherkovning ashaddiy muxoliflariga aylanib, turli iqtisodiy maqomdagi va turli darajadagi odamlarni birlashtirgan milliy o‘ziga xoslikning asosiy asosini yo‘q qiladi. aqliy va ma'naviy rivojlanish - monolit bo'lmasa ham, yagonaga!
Men, ko'pincha inson qonunlari tomonidan ruxsat etilgan chegaralardan (mukammallikdan uzoqda) o'tib ketadigan jinsiy aloqa masalalari bilan shug'ullanar ekanman, bahsga yangi narsa keltirmoqchi emasman, balki bizga qadimdan kelgan narsadan foydalanaman. Insoniyat yashagan davrda ham, ko'p asrlar axloqshunoslari tomonidan ham, barcha diniy oqimlarning ruhoniylari tomonidan ham mavjud tartibni o'zgartirish mumkin emas edi.

Xudolar va odamlar, ma'budalar va xudolar -
Sizning farqlaringiz va o'xshashliklaringiz qanday?
Bundan tashqari, g'amgin va baxtsiz.
Xo'sh, ustunlik nima?
Yozning erta tongi. Hatto maysalarda ham shudring tomchilari olmosdek porlaydi. Barglarning ko'katlari janubiy quyosh nurlari ostida so'nishga ulgurmadi. Qushlarning sayrashi quyosh chiqishini qutlaydi. Oltin pardadan Eos oyog'ini dunyoga ko'rsatdi. Dunyo yangi kun kelganidan quvonadi. Faqat sevgi ma'budasi Afrodita bugungi kunning boshlanishidan xursand emas. Hamma narsa uni asabiylashtiradi: qushlarning sayrashi, daraxt barglarining shitirlashi va oziq-ovqat izlab aylanib yurgan hayvonlarning haddan tashqari faol harakatlari. Hozircha Afrodita shunchaki bezovta. G'azab chiqmaydi. O'zining g'azabida Afrodita nifoq ma'budasi Irisdan kam emas. Faqat uning g'azabi butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi - o'lik ayol va erkaklarning munosabatlariga aralashish, ba'zilarning mehr va rahm-shafqatini, boshqalarning g'azabini va xiyonatini keltirib chiqaradi.
U Olympusdagi oqshomning boshlanishini eslaydi, Zevs uni masxara qilib, uning go'zalligini, sevgi va go'zallik ma'budasini oliy xudoning shaxsiy soqichi ayol Ganymede a'zolari bilan solishtiradi. Ma'buda hazillar uning his-tuyg'ulariga ta'sir qilmayotgandek, g'azab bilan harakat qildi. Afrodita o'zining cho'loq eri, temirchilik xudosi Gefestga sevgi to'shagida taslim bo'lib, odatdagidek qoniqishni his qilmadi. Dazmol bilan doimiy aloqa qilishdan qo'pol bo'lgan qo'llarning erkalashlari bu safar ularning issiqligidan terining yoqimli karıncalanma hissini uyg'otish uchun juda tez edi; tilning erkalashlari esa, odatdagidek, irodalilik tuyg'usini olib yurishdan uzoq, asabiy edi; erining qo‘ltig‘idan esa erkak terining o‘ta o‘tkir hidi kelardi, uni kechki payt xudo ichgan ambroziya yenga olmadi... Ma’buda noxush xotiralarni haydab chiqardi, lekin negadir ular doimo uning ko‘zni qamashtiruvchi go‘zalligi bilan sudralib borardilar. bosh.. Ma’buda zaytun daraxti soyasidan, birorta ham o‘t-o‘lan yo‘q, mayin o‘tlar bilan qoplangan ochiq maydonga chiqdi. U yerdagi qizlar kabi yalangoyoq o‘t ustida yurishni xohlardi. Ma’buda sandalini yechib, yam-yashil o‘tga yalang oyoq qadam qo‘ydi. Afroditaning oyoqlari naqadar go'zal ekanligini, oyoq barmoqlarining beg'ubor shaklini insonlar ko'rishlari kerak edi. Qadimgi odamlar tor poyabzal, ayniqsa baland poshnali, eramizning yigirma birinchi asridagi qizlarning oyoq barmoqlarini qanday buzishini bilishmagan. Qadimgi odamlar tomonidan ishlatiladigan sandallar faqat oyoq tagini himoya qilgan, qolgan oyoqlari deyarli bo'sh qolgan. O‘tlarning yangiligi va salqinligi go‘zal ma’budani osongina yig‘lab, oyoq barmoqlarini jingalak qilib qo‘yardi... Ma’buda uzoq vaqt zavq bilan ochiqlik bo‘ylab yurib, gullarni terib, ulardan gulchambar to‘qdi. Oddiygina bir odam u bilan uchrashib, uni o'lik emas, ma'buda deb o'ylamagan bo'lardi, u o'zining yolg'izligidan shunchalik befarq quvonardi... Tozalikda qolish Afroditani yoqimsiz xotiralardan chalg'itib, odatdagi ishini qilgisi keldi - sevgi... Yo'q, kimnidir uning irodasiga bo'ysunishga, erkakning bag'rida nozik tuyg'ularni boshdan kechirishga majburlamang. Afsuski, uning yonida bironta ham erkak yo'q edi. Istak shunchalik katta ediki, ma'buda olimpiyachilarga murojaat qilishga qaror qildi. U tezda tanish bo'lgan yuzlarni ko'zdan kechirib, Germesga joylashdi. U yosh, chiroyli va g'ayrioddiy harakatchan edi, chunki tuflisi qanotli edi. Uning yuborgan qo‘ng‘irog‘i javobsiz qolmadi. Havoning engil shovqini - va ohista jilmaygan Germes, savdo va yolg'on xudosi, shuningdek, Zevsning shaxsiy xabarchisi kliringda paydo bo'ldi. U endigina unga ishonib topshirilgan barcha topshiriqlarning eng qiyinini bajardi - u titanlarning eng buyuki Atlasni aldadi. Germes Afroditaga uning bobosi bo'lgan qadimgi titan bilan uchrashganida unga nima bo'lganini aytmadi ... Ma'buda eshitgan narsasidan hayratda qolgan bo'lardi. Bu xudolar tarixida hech qachon bo'lmagan. Atlasning bobosini Atlasni toshbo'ron qilish bilan tahdid qilgan osmonni erdan yirtib tashlashga ko'ndirgan Germes titanning chuqur nafas olishidan qochishga ulgurmadi. Olimpiya xudosi daraxtdan yirtilgan barg bilan havo oqimlari oqimida aylanib yurdi. Titan uning ruhini pufladi. Germes, tarkibi to'kilgan shisha kabi "bo'sh" bo'lib chiqdi.
O'shandan beri devorlar bilan chegaralangan havosiz bo'shliq germetik muhrlangan deb ataladi. Hermes bu bo'shliqqa o'z nomini berdi ...
Yosh xudo Afroditaga juda yengil va yumshoq bo'lib tuyuldi. U muhabbatda tashabbus ko'rsatishi kerak edi. Ikki marta vayron bo'lgan Germes ingrab yubordi.
Ma'buda shahvoniy larzada kamonga o'girildi
...Ularning jinsiy aloqadan homiladorlik uchun ajratilgan vaqt o'tdi va sevgi mevasi tug'ildi, bu Olimpda shunday kulgiga sabab bo'ldiki, Yer atrofidagi yuzlab, minglab stadiyalarni larzaga keltirdi. Va hayratga tushadigan narsa bor edi va kulish kerak edi: Afroditadan tug'ilgan jonzot o'zida ayollik va erkaklik tamoyillarini olib yurardi. Va uning nomi ota va ona ismlaridan xudolar tomonidan yaratilgan - hermafrodit.Olimpiya xudolari bilan sodir bo'lgan narsa ertami-kechmi odamlarga keldi. Faqat eshitish orqali emas, balki harakat bilan ham. Afrodita o'zi tug'dirgan jonzotni Olympusga olib kelganida, germafroditlar odamlar orasida tug'ila boshlandi, ular Olimpiya xudolarining tug'ilishi bilan bir xil tuyg'ularni uyg'otdi! Ammo, agar olimpiyachilar uchun germafroditning paydo bo'lishi bilan hamma narsa aniq bo'lsa, unda odamlar uchun buning sababi katta sir bo'lib qoldi. Ammo bu shunday: siz faktlar bilan bahslasholmaysiz! Germafroditlar o'z tengdoshlaridan hech qanday tarzda ajralib turmaydigan ota-onalardan paydo bo'lgan odamlar orasida juda kam uchraydigan narsaga aylanmagan.
Bu masalada hali juda ko'p nozikliklar mavjud, ammo vaqt keladi va hamma sir ro'yobga chiqadi

BIRINCHI SEVGI
Sevgi nima?
Uning maqsadi hammaga ma'lum!
U qanday tug'ilgan va qaerdan kelgan?
U paydo bo'lgan paytdan boshlab u yorqin, yumshoq emas,
Ammo u hamma narsani mukammal deb topdimi?..
Xaosda aql tug'ildi. Atrofda hamma narsa yonib ketdi, hamma narsa portladi, shoshdi. Va aqlli hayot nikoh to'shagida emas, balki og'ir azobda tug'ilganligi aniq va dahshatli kataklizmlar sharoitida omon qolish talabi tug'ilgan odamning kuchi va qobiliyatida bo'lishi tabiiydir. uning tanasining go'zalligi.
Shunday qilib, ular tug'ildilar (qadimgi yunonlarning afsonalari shundan dalolat beradi): ko'p qurolli, ko'p boshli gigantlar, ular shunchalik ulkan kuchga egaki, ular ota-onalarining hayoti uchun xavfli bo'lib qoldilar. - Gaia (Yer) va Uran (Osmon). ) Devlarni Tartarga, yer tubiga ag'darish kerak edi. Er endi tug'ilish azobidan emas, balki unga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan jarayonlardan burishardi, chunki tatarda majburan ushlab turilgan devlar tashqariga shoshilishardi. Ammo vaqt o'tdi va Yer go'zallikka ega bo'ldi, uning bolalari nafaqat tanada go'zal bo'ldi. Ularni "titanlar" deb atashgan. Titanlar o'zlarining ulkan salaflari kabi kuchli edilar, ammo ulardan farqli o'laroq ular aqlli bo'lishdi. Aql istaklarni, havaslar hasadni, hasad esa kurashni keltirib chiqaradi. Jang o'limga olib keladi! Paradoks paydo bo'ladi: qanday qilib bu mumkin - erning o'lmas yaratilishi (titanlar) va o'lim? Ular mos kelmaydi! O'lim rizqini olishi uchun o'lik mavjudotlar kerak. Odamlarning paydo bo'lish vaqti keldi ... Va ular paydo bo'ldi! Bu shunchaki titan Prometey ularni yaratish masalasi bilan shug'ullanishi kerak edi, agar siz, albatta, Qadimgi Yunonistonning dastlabki afsonalariga ishonsangiz. Prometey ularni erdan shakllantirdi va ularga o'lmas ruhini pufladi. O'lgan odamlar turli jinsdagilar edi.Qarama-qarshi jinsdagi shaxsning e'tiborini jalb qilish uchun avvalgidan butunlay boshqacha his-tuyg'ular kerak edi.Energiya ishtiyoqi shahvoniylik bilan almashtirildi. Va u qaysidir ma'noda bir-biridan farq qilishi kerak edi: chuqurlik, yorqinlik, davomiylik Va bu jinsiy tuyg'ularni tasniflashni talab qildi. Bularning barchasi bilan shug'ullanadigan xudo talab qilinardi... Boshqa barcha xudolardan mustaqil xudo.U hokimiyatdagi xudolardan tug'ilmasligi kerak edi, chunki u holda jalb qilish bepul bo'lmaydi! Keling, bunday xudoning paydo bo'lish ehtimolini keltiramiz:
...Sivilizatsiya beshigi – O‘rta yer dengizi. Titan Okean bu dengizda hukmronlik qilmaydi, dahshatli ulkan to'lqinlarni tug'diradi va yo'lida ulkan quruqliklarni yuvadi. Bu dengiz, O'rta er dengizining bir qismi bo'lgan boshqa ko'plab kichik dengizlar singari, dengizlar xudosi Poseydonga tegishli. Oʻrta yer dengizining deyarli oʻrtasida orollarning eng kattasi Kipr oroli joylashgan.Oʻrta yer dengizidagi orollar orasida “Kythera” oroli ham bor.
Keling, Kietera orolining yumshoq qirg'og'ini tasavvur qilaylik, sayoz ko'rfaz, o'ralgan va dengiz tubiga chiqadigan ikkita burni bilan keng tarqalgan to'lqinlardan himoyalangan. Kichik to'lqinlar dengiz tubining sarg'ish qumiga quyib, ozgina shovqin bilan qirg'oqqa o'raladi. Atrofda sukunat, hech kim bezovta qilmaydi. Moviy osmonda qushlar ko'rinmaydi.
Va birdaniga osmondan qon va sperma oqimi dengiz suviga tushadi.Ma'lum bo'lishicha, Kron xudosi odamantiy (olmos) o'roq bilan o'z xudosi Uran otasining bola tug'ish organini kesib tashlagan. Uranning qoni uning sperma bilan aralashdi. Qor-oq ko'pik hosil bo'lib, hayotni nafas oldi. Oralar, fasllarni tartibga soluvchi narsalar tartibining ma'budalari hayotning bu boshlanishini payqashdi va aralashmani katta havodor dengiz qobig'ining ichiga joylashtirdilar. Ora keyinchalik ko‘pikdan tug‘ilgan go‘zalni “ko‘pikdan tug‘ilgan” deb atagan.Yoki Afroditaga negadir Kitera oroli yoqmaganmi, yoki o‘ynoqi shabada qobiqni Kipr qirg‘oqlariga olib ketganmi, endi kim biladi? Faqat qobiq Kipr qirg'oqlarida bo'lib chiqdi va undan qadimgi yunon xudolar panteonining eng go'zal va yumshoq ma'budasi "Afrodita" paydo bo'ldi, u paydo bo'lgan joyidan keyin "Kiprida" deb ham ataladi. go'zallikning tug'ilishi haqida bilib, Olimpiya xudolari ham Kiprga etib kelishdi. Bu vaqtga kelib, orklar go'zallikni oltin marjon bilan toj kiyib, unga eng nozik qor-oq tunikani kiyishdi, uning ustiga qip-qizil peplos (plash) tashlangan edi.
Kelgan xudolar Afroditaning jozibasidan hayratda qolishdi va uni o'zlariga xotinlikka olishni xohlashdi. Yangi tug'ilgan ma'budaning eri eng xunuk Olimpiya xudosi Gefest bo'lib, uning qo'lidan eng chiroyli narsalarni yaratgan. Go'zallik va xunuklikning kombinatsiyasi paydo bo'ldi, lekin shahvoniylik birligi bilan. Biz sevgi deb atagan narsa ishlay boshladi...
Puritanizm nuqtai nazaridan, sevgi ma'budasi yuksak axloq bilan ajralib turmagan. U osongina erkaklar bilan sevgi munosabatlariga kirishdi va bu allaqachon Afroditaning nikoh sadoqatini umuman qadrlamasligini anglatardi. Va bu, ma'lum bo'lishicha, etarli emas, ma'buda erkaklar va ayollar bilan sevgi munosabatlariga kirgan, boshqacha aytganda, u biseksual shaxs edi. Qadimgi odamlar ham bu jinsiy orientatsiya haqida bilishgan. Va shunga qaramay, ma'buda erkak jinsi bilan shug'ullanishni afzal ko'rganligi ma'lum. Bu biseksualning jozibadorligini sherikning turli jinslariga tenglashtirish mumkin emasligini anglatadimi? Bu masalaga biroz pastroq qaytishga to'g'ri keladi...

ASEKSUAL SHAXSLAR

U kutgan - sevgi kelmadi.
Buning sababi noma'lum
Va u ayol bilan quvonch topmadi,
Va har bir erkak jirkanchdir ...
Ular uxlab yotgan tuyg'ularni uyg'otishga harakat qilishdi,
Ammo ular komada bo'lgandek chuqur uxlashadi ...
Menga nasib etdim - yolg'iz yashash.
Sevgi noma'lum bo'lib qoldi.
Mening doiramdagi odamlarga nisbatan his-tuyg'ular yo'q va boshqalarni jalb qilish yo'q. Ular meni zo'rlamoqchi bo'lishdi - men qarshilik qildim! U yolg'izlikni afzal ko'rdi - va yolg'iz bo'lib qoldi, garchi u buning oqibatlarini qariganda tushungan bo'lsa ham. Yoki u Afroditaning e'tiborini jalb qila olmadi yoki uning taqdiriga boshqa noma'lum narsa aralashdi! Men bor kuchimni ishimga sarflayman. Qadimgi odamlar ham aseksual orientatsiya haqida bilishlarini bilmasdim. Va sevgi ishtiyoqidan ko'ra ov qilishni afzal ko'rgan ma'buda bor edi. Uning ismi Artemida yoki Diana edi. Artemida bir o'zi itlar to'dasi bilan yugurib bordi va karnay chalib, hayvonlarning qichqirig'i bilan atrofni e'lon qildi. Na xudolar, na odamlar go'zal ma'buda sevgisini uyg'otishga muvaffaq bo'lishdi. Tasodifan suv manbasida cho‘milayotgan ma’budaning zavqini ko‘rib qolgan biri, Artemida bilan uchrashganini aytib bera olmadi... Negadir odamlar bundan hanuzgacha xabar topishdi... Hatto o‘limning nomi ham shunday bo‘ldi. ma'lum - uning ismi Actaeon edi. Va u Artemidaning o'zi kabi ovchi edi. Ma’buda ovchi sherigini ayamay, uni yalang‘och holda ko‘rgan jur’atkorni bug‘uga aylantiribdi. Kiyik esa kiyik ichida egasini tanimagan o‘z itlari tomonidan parchalanib ketdi.
Ammo keling, ekskursiyamiz mavzusiga, ayniqsa sevgiga to'xtalib o'tamiz ...
G'alati yo'nalishdagi odamlar bor, ular faqat bir jinsdagi odamlarni yaxshi ko'radilar, aksincha, befarq qoladilar.

AYOLLAR HESOSLIGI VA GO'ZALLIGIGA GIMM
Sevgi tuyg'usi va azoblanish hissi,
Hissiy ehtiros haqiqati
Biz uzoq vaqt davomida ko'r-ko'rona intizor bo'lib qoldik -
Quvvat bilan zanjirlangan!

Va hozir ham bu zanjirlar buzilmagan
Ular juda zaiflashdi,
Bunday munosabatlar norma sifatida tan olinadi.
Bular begona va Xudo tomonidan la'natlangan
IN yozma manbalar Qadim zamonlardan beri ayollarga juda kam e'tibor berilgan. Uning his-tuyg'ulari haqida hech narsa yo'q - u shunchaki sevgi vositasi. Shuning uchun qadimgi yunon adabiyoti olami shoira Safoning Parnasda paydo bo'lishini hech bo'lmaganda hasad qilmasdan, juda mehribonlik bilan kutib oldi. Qadimgi yunon shoirasi Safo ijodi ayollarning shahvoniyligi va go'zalligi madhiyasiga aylandi.
“Men sevardim, men umidsizlikda, pichirlab, ko'plarni yolg'iz sevgi to'shagimga taklif qildim. Men haqiqat, ehtiros tilida gapirdim”. – deb yozadi u
"Ehtirosli Safo"ni zamondoshlari chaqirishgan. Undan oldingi ayollarning hech biri uning his-tuyg'ulari haqida bunchalik ochiq va eshitilmagan kuch bilan gapirmagan edi.
U Lesbos orolidagi Eros shahrida tug'ilgan.Bu Masih tug'ilishidan 600 yil oldin sodir bo'lgan. Oroldagi bolalar, boshqa qadimgi yunon hududlaridan farqli o'laroq, jinsidan qat'i nazar, teng ravishda tarbiyalangan.
Sappho zo'r suzuvchi edi, gimnastika bilan shug'ullangan, musiqa va she'riyatni o'rgangan: u yoshligidayoq odelar, elegiyalar, bayram va ichimlik qo'shiqlarini yozgan.
Safoni go'zallik deb atash mumkin emas. Kichkina bo'yli, baquvvat, juda qoramtir, qora sochli, yuzi tartibsiz... O'shanda hamma oppoq, erkalagan afinalik ayollarni yaxshi ko'rardi...
Yigit Olcayga qisqa muddatli platonik sevgi. Boy savdogar bilan bir xil qisqa nikoh. Qizning tug'ilishi va... Er va qiz tez orada vafot etadi, avval er, keyin qiz. Oilaviy baxt ish bermadi. Sappho she'riyatga boshi bilan sho'ng'iydi
Qadimgi Yunoniston madaniyatida bir jinsli sevgi juda kuchli bo'lsa, nima qilish kerak keng tarqalgan hodisa. Bu sevgi Safoning ishtiyoqi ob'ektiga aylandi. Garchi siz uni bu masalada ham omadli deb ayta olmaysiz! Sevgi ishtiyoqi va hayrat, nozik muloqot va rashk quvonchi - Safo hamma ham seva olmaganidek sevardi. U o'zini butunlay dahshatli elementar kuchga bag'ishladi, unga qarshi kurashish mumkin emas edi.
Janubda qarish ertaroq boshlanadi... Shunday qilib, qora sochlarda birinchi kulrang chiziqlar paydo bo'ldi va yuz terisi silliqligini yo'qota boshladi.
Yoshlik va tazelik uni muqarrar ravishda tark etdi. Sevgi muvaffaqiyatsizliklari yurakni o'ldirdi. Bir kuni shoiraning akasi go'zal hetaera Rodopani qullikdan katta pulga sotib oldi. Qiz shu qadar go'zal ediki, Safo ham unga oshiq bo'lib, o'z ukasiga raqib bo'lib qoldi. Ammo yosh go'zallik Sapphoning his-tuyg'ulariga befarq qoldi. Va mening akam taqdirni vasvasaga solmaslik uchun Rodopni Lesbosdan olib ketdi
Safo tushkunlikka tushdi. Ayollar shoiraning yutuqlarini rad etishdi. Yosh qizlarni tashlab, Safo yosh kelishgan yigit Faonga e'tibor qaratdi.O'rta yoshli va xunuk Safo nimaga umid qilgani noma'lummi? Chiroyli yigit hatto boshini ham uning tomoniga burmadi.
Dunyo kuchli va iste'dodli ayolni rad etdi va u odamlar dunyosini tark etib, unda g'azablangan ehtiroslarning kuchini aniq ko'rsatdi. - baland qoyaga chiqib, qoya etagida turgan o'tkir toshlar ustiga boshini tashladi va g'azablangan dengiz to'lqinlari bilan yuvildi.
Safo fojiasi tasodifiy emas. Lesvosda sevgida erkin tanlov yo'q edi.. Peloponnesning boshqa shahar siyosatlarida uni tanlash yanada qiyinroq edi. Lesbos o'zining demokratik qarashlari va xatti-harakatlari bilan mashhur edi
Jinsiy orientatsiya turlaridan biri "Lesbian sevgisi" deb nomlanishi ajablanarli emas.
Sappho sof lezbiyanmidi? Zo'rg'a? Zero, ko‘hna shoira ijodida insonga mehr-muhabbat singib ketgan asarlar ko‘p!
Demak, lezbiyenizm munosib ravishda sapfizm deb ataladimi, uning asosi ayolning ajoyib iste'dodi va taqdiri nomidir?

Ayol tanasi bilan ayolga qo'l uzatadi,
U ruhi bilan odamni rad etadi.
Va uni hukm qilish - bu urushning yarmi,
Agar sabab aniq bo'lmasa-chi?

Balki biz qaytishni ko'ramiz,
Ota-bobolarimiz nima qilishgan?
Yoki bu buzuqlikdir
Ko'pincha nima sodir bo'ladi?
Stalin davridagi sotsialistik jamiyat seksologiya masalalariga tabu qo'ydi. Bizda bunday ob'ekt yo'q edi. Filmlarda yalang'och ayol tanasini ko'rsatish taqiqlanadi. Ekrandagi lablardagi o'pish kino zalida kar bo'ladigan shovqin va oyoqlarning urishiga sabab bo'ladi. Va bu ma'qullash yoki qoralash belgisimi, aniq emas? Pornografiya bilan birinchi tanishuv pornografik fotosuratlar edi. Tanaffus paytida maktab hojatxonalarida ularga yashirincha qaraymiz.
Bular asl nusxalarning yomon ishlangan nusxalari ekanligini tushunish uchun bir qarash kifoya. Aniq jinsiy pozalar ko'plab savollar va ma'lum bir jirkanish tuyg'usini keltirib chiqaradi. Erotikaga oid birinchi darsliklar Emil Zolaning romanlari edi. Yo'qolgan narsa o'smirning tasavvuriga to'la
Men katta odamman. Mavzu ochiqligicha qolmoqda.Erotika elementlari bo'lgan kitoblar o'qiladi,
Yo tualetga qamab qo'yish yoki uni stol ostiga yashirib, tizzasida ushlab... Men lezbiyenlik haqida ko'p narsani bilaman - hech bo'lmaganda uning texnikasini. Lekin ayolni nimaga undayotgani menga tushunarsiz, u tug'ma lezbiyenizmga yashirin ishtiyoq bilan tug'iladimi va faqat shart-sharoit ochilishini kutadimi yoki bu yerda boshqa narsa bo'lyaptimi? Men bir necha marta sodomiya holatlari bilan shug'ullanishimga to'g'ri keldi va faqat qonun bilan jazolanishi mumkin. Lesbiyanlar bir-biriga tan jarohati etkazmaydi va lezbiyenlik jinoiy jazoga tortilmaydi. Lezbiyenlar o'zlarining moyilliklarini ommadan mohirlik bilan yashirishgan. Vahiy baxtsiz hodisaning natijasi edi. Negadir men ishlagan tibbiyot brigadasida 27 yoshli yosh ayol, uch farzandning onasi erini tashlab, yolg'iz ayol bilan yashashga ketganini bilishim kerak edi. Siz buni sumkada yashira olmaysiz - biz ajoyib dunyoviy qiyofaga ega lezbiyan yosh ayolni bunday qadamga ko'ndirganini bilib oldik. Erini tashlab ketgan ayol qanday gullaganini ko'rishing kerak edi. Men u etishmayotgan narsasini olganini tushundim. Yoki jinsiy aloqa etarli emasmi yoki erning xatti-harakati istalgan narsani qoldirganmi? Qadimgi Yunoniston va Qadimgi Rim davri adabiyotlarini o'qib chiqib, odamlarning jinsiy xulq-atvori shakllariga hech qanday taqiqlar bo'lmagani ma'lum bo'ldiki, ular asosan yashash sharoitlari bilan belgilanadi. Geteroseksual bo'lish, jinsiy erkinlik va jamiyatda hurmatga sazovor bo'lish uchun juda ko'p pul ketadi.She'r, musiqa, raqs, adabiyot va teatr bilan tanishish pul talab qiladi. Boylar bunga qodir edi. Aksariyat ayollar johil bo'lib qolishgan va ularning oiladagi mavqei qullikdan unchalik farq qilmagan. Ayol ko'p vaqtini gematiyada - uyning ayol yarmida o'tkazdi.U erini ostonada kutib olishga, sandalini yechib, oyoqlarini suv bilan yuvishga majbur edi. U xuddi shunday xizmatni erkak mehmonga ko‘rsatgan. U suhbatlarda yoki o'yin-kulgilarda qatnashmasdan, stolda xizmat qildi. U kerak edi, kerak! Va juda ko'p qarzlar bor edi. Ayolning qarzlarini to'lashga vaqti yo'q edi, shaxsan o'ziga e'tibor berishga vaqt yo'q edi! Qanday qilib u chiroyli kiyingan, tanasi isiriq bilan moylangan, suhbatni biladigan, adabiyotni biladigan, cholg'u asboblarini chalgan, qo'shiqchilik va notiqlik san'atini o'rgangan, hamma narsani biladigan geteroseksual bilan qanday raqobatlasha oladi? sevgi sirlari? Erkaklar johil xotinlarini hurmat qilmadilar, agar u jozibali bo'lib qolsa, uning tanasini qadrlashdi. Jamiyatdagi mavqei buzilgan, o'z xohish-istaklarini qondirish vositalariga ega bo'lgan holda, ular bo'sh vaqtlarini hetera yoki jozibali yigit bilan birga o'tkazgan, ular bilan jinsiy aloqada bo'lishgan. Muhabbatning bu ko‘rinishi qoralanmagan... Aksincha, taqlid qilishga loyiq ko‘rilgan.
Ayol nima qila olardi? O'z-o'zidan qoniqish bilan shug'ullanasizmi yoki u kabi baxtsiz bo'lgan boshqa ayol bilan jinsiy tasalli izlaysizmi? Boshqa erkak bilan muhabbat qoniqishini izlash qat'iyan man etilgan. Bu hatto erining uzoq vaqt yo'qligida ham istisno qilinmadi ... Penelopaning uzoq kutishlarini eslang - shahvoniy Odisseyning xotini! Erining o'limi haqidagi xabarlar ayolni ozod qilishi mumkin edi, lekin ... O'sha erda da'vogarlar bor edi, ulardan biri yangi egasi bo'ldi ... Ayolning pozitsiyasi ko'pincha uni lezbiyenizm yo'lidan olishga majbur qildi. To'g'ri, ichida Qadimgi Rim Sevgining bu shakli ham butun jamiyatni qamrab olgan buzuqlikning oqibati edi.
Bizning zamonaviy sharoitimizda lezbiyenlar jinsiy ozchiliklar sifatida tasniflanadi, ular barcha huquqlarni, shu jumladan nikoh xarakterini ta'minlashni talab qiladilar. Ular o'zlarini kamsitilgan, hukm qilingan va kuchsiz his qilishdan charchagan! Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, jinsiy xatti-harakatlar har doim ham jinsiy orientatsiyaga mos kelmaydi. Ular pul uchun aloqaga kirishadilar, undan tirikchilik qiladilar yoki uning elementlaridan oddiygina turli xil jinsiy aloqa uchun foydalanadilar. Lezbiyenlar sherigini qanday xursand qilishni yaxshi bilishadi. Agar sherik kutilgan javobga ega bo'lmasa, lezbiyen, albatta, "do'sti" undan qanday xizmatlarni xohlashini so'raydi: yumshoq, shirin, muloyim, qo'pol, qattiq.?
Lezbiyenlarning yo'nalishini o'zgartira olmasangiz, ularni qattiq hukm qilish kerakmi? Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, lezbiyenlarda boshqa tanlov yo'q. Uning xatti-harakati tug'ma hodisadir. Lezbiyanni “oddiy”ga aylantirishga urinishlar foydasiz1 Bu haqda nafaqat oddiy fuqarolar, balki Xudo nomidan lezbiyenlarni qoralaydigan ruhoniylar ham bilishlari kerak.
Lezbiyenlarning kasaba uyushmalari tuzib, namoyishlar o‘tkazishi ularning turmush tarzini targ‘ib qilishga intilayotganligini emas, balki jamiyat bilan munosabatlarini qonuniylashtirishga intilayotganligini ko‘rsatadi. Agar ular zo'ravonlik ko'rsatmasalar, unda ularni ayblaydigan hech narsa yo'qmi? Ularni faqat Yaratganimiz hukm qila oladi,

.
Nega shoshyapsiz, odam?
Bir jinsdan boshqasigami?
Yoki his-tuyg'ularni aniqlaydigan hech narsa yo'qmi?
Yoki siz boshqa jinsga mansubmisiz?
Insoniyat jamiyatida har ikki jins vakillari bilan muloqot qilishdan jinsiy zavq oladigan bir qismi bor. Ular biseksuallar deb ataladi. Nutq
Bu, ehtimol, jinsiy orientatsiyasi lezbiyenizmga olib boradigan yo'lning biron bir qismida to'xtab qolgan ayol vakillari haqida bo'lishi kerak. Biseksuallar o'zlarining lezbiyen emasligini bilishadi, lekin ular nima uchun ayollar va erkaklar bilan o'zlarini juda yaxshi his qilishlarini bilishmaydi. Shunga qaramay, biz biseksual ayollarni behayo deb o'ylamasligimiz kerakmi? Aldash ro'y beradi, lekin moyillik holatlar bilan birgalikda fikrlash standartlari bilan belgilanadi, ammo ular qisqa vaqt ichida emas. Kundalik qiyinchiliklar bilan buzilgan uzoq muddatli bog'lanish paydo bo'ladi. Biseksuallar buzuq va behayo degan fikr noto'g'ri. Men biseksual jinsiy orientatsiya mexanizmini bilmayman, lekin men bu lezbiyen yoki geyning shakllanishidan ko'ra murakkabroq ekanligiga ishonaman.
Va yana men bunday odamni qoralashni rad etaman. Har holda, men biseksual sherigining roziligi bilan harakat qilishini bilganimda. "Xudo ularning hakamidir!" - bu holatda aytish kerak.

Chiroyli tana - bu bilan faxrlanishingiz mumkin, -
Undagi ruh tinchlikni bilmaydi
U o'zini noqulay his qiladi va tan olishdan qo'rqadi:
Bu uniki emas, balki boshqa birovniki.

Oynadagi ko'rinish bir xil. Tug'ilgan belgilar
Burun, og'iz va lab ustidagi paxmoq
Ammo umuman olganda, unga qarash yoqimsiz
Agar tanangiz sizni boshqarsa ...

Qanday qilib men oyoqlarimga yangi poyabzal kiydim -
Bu yerda ishqalanadi, menda kalluslar bor
U o'zining go'zal tanasidan juda charchagan
Men uni tug'ilganimdan beri sevmayman ...
Aftidan, erkaklar hayratlanarli va jozibali nigohlar bilan qaraydigan go'zal ayol o'zidan mamnun bo'lishi kerak. Va u erkak tanasining ko'rinishini yaxshi ko'radi, unda bo'lgandan nafratlanadi. U o'zinikiniki bilan almashtirish uchun hamma narsani berar edi. Bu mumkin emasligini tushunib, u chuqur iztirob chekadi. Qiynalgan qalbining dardini qandaydir yumshatish uchun u dag'al erkaklar kiyimi, boshiga erkak sochi, erkak bosh kiyimi kiyishni boshlaydi. Erkaklar qo'pol poyabzali va shimlari, bularning barchasini o'ziga qo'yib, u jasorat bilan jamiyatga qarshi chiqadi. Jamiyat esa uni nafrat, tuhmat, g‘iybat va hatto nafrat bilan kutib oladi, garchi u bu jamiyatning bironta vakiliga yomonlik qilmagan bo‘lsa ham. Bularning barchasiga chiday olmay, ba'zi transseksuallar (bunday odamlarni shunday atashadi) o'z joniga qasd qilish orqali chiqish yo'lini izlaydilar. Yoki moliyaviy imkoniyatlarga ega bo'lib, ular jinsini o'zgartirish bo'yicha jarroh bilan bog'lanishadi. Ular operatsiya bir martalik operatsiya emasligini, doimiy ravishda gormonlarni qabul qilishlariga to'g'ri kelishini bilishadi. Hech narsa to'xtamaydi ... Bu degani, bu injiqlik emas, balki shahvoniy istak xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan ruhning diktatidir.
Aynan shu narsa ayol bo'lishni xohlaydigan transseksual erkakda kuzatiladi.
Jamiyat qoralashdan tushunishga o'tishi kerak. Va shuni bilingki, zo'ravonlik ko'rsatgan yoki bolalar va o'smirlarni jinsiy faoliyatga jalb qilganlar, albatta, qoralanishi va jazolanishi kerak, chunki ularda ruhiy kasalliklar, shu jumladan jinsiy xarakterdagi kasalliklar paydo bo'lishi mumkin.

1) qadimgi yunon mifologiyasida Germes va Afroditaning oʻgʻli (Qarang: Afrodita), gʻayrioddiy goʻzal yigit, naiadlar tomonidan tarbiyalangan (Qarang: Naiads). G.ga ehtirosli va javobsiz oshiq boʻlgan nimfa Salmacisning iltimosiga koʻra, xudolar uni G. bilan birlashtirib, bitta jonzotga aylantirgan, bu esa shunday atalmish boʻlib chiqqan. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi