Tarixiy mamlakat. Rossiya tarixi. Sovet xalqining fashizm ustidan qozongan g'alabasining mazmuni va bahosi

Ma'lumotni tekshirish. Ushbu maqolada keltirilgan faktlarning to'g'riligini va ma'lumotlarning ishonchliligini tekshirish kerak. Muhokama sahifasida tushuntirish bo'lishi kerak... Vikipediya

Mundarija 1 BMTga a'zo davlatlar ro'yxati 2 Mamlakat va hududlarning to'liq ro'yxati ... Vikipediya

Dunyoni mustamlaka qilish 1492 zamonaviy Ushbu maqolada jahon tarixidagi eng yirik imperiyalar, shuningdek, 1945 yilgacha monarxiya boshqaruv shakliga ega bo'lgan yirik monoetnik davlatlar ro'yxati keltirilgan. Boshqaruv shakllariga ega mamlakatlar, ... ... Vikipediya

Millioner shaharlarning mamlakatlar bo'yicha taqsimlanishini ko'rsatadi. Aholisi 1 million kishiga yetgan birinchi shahar milodiy eramizning boshlarida Rim bo‘lgan, ammo 5—6-asrlarga kelib Rim aholisi sezilarli darajada kamaydi. Bir millionga yaqin... ... Vikipediya

Quyida rus tilidagi nomlari va tegishli mamlakatning rasmiy/davlat tillari bilan dunyo davlatlarining alifbo tartibida ro'yxati keltirilgan. Mundarija 1 A 2 B 3 C 4 D 5 E ... Vikipediya

Quyida 260 ta davlatni oʻz ichiga olgan dunyodagi mamlakatlarning alifbo tartibida roʻyxati keltirilgan, jumladan: 194 ta mustaqil davlat (BMTga aʼzo 193 davlat va Vatikan (shuningdek, Davlatlar roʻyxatiga qarang)) Noaniq maqomdagi davlatlar (12) ... Vikipediya

Davlat- (Mamlakat) Davlat - jamiyatning birligi va yaxlitligini ta'minlovchi, fuqarolarning huquq va erkinliklarini kafolatlovchi maxsus tashkiloti.Davlatning kelib chiqishi, davlatning xususiyatlari, boshqaruv shakli, boshqaruv shakli... ... Investor entsiklopediyasi

Birinchi davlatlar taxminan 6000 yil oldin paydo bo'lgan, ammo ularning hammasi ham shu kungacha saqlanib qola olmadi. Ba'zilar abadiy g'oyib bo'ldi, boshqalari faqat ismlari qoldi, ammo qadimgi dunyo bilan aloqalarini saqlab qolganlar ham bor.

Armaniston
Arman davlatchiligi tarixi taxminan 2500 yilga borib taqaladi, garchi uning kelib chiqishini yanada chuqurroq izlash kerak - Arme-Shubriya qirolligida (miloddan avvalgi XII asr), bu tarixchi Boris Piotrovskiyning fikricha, 7-6-asrlar oxirida. Miloddan avvalgi. e. skif-arman birlashmasiga aylangan. Qadimgi Armaniston - bu bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan yoki bir-birining o'rnini bosuvchi shohliklar va davlatlarning rang-barang konglomerati. Tabal, Melid, Mush podsholigi, Xurriy, Luviy va Urartu davlatlari - ularning aholisining avlodlari oxir-oqibat arman xalqi bilan birlashdilar.
"Armaniston" atamasi birinchi marta Fors shohi Doro I ning Behistun yozuvida (miloddan avvalgi 521 yil) uchraydi, u yo'qolgan Urartu hududida Fors satrapiyasini shunday belgilagan. Keyinchalik, Araks daryosi vodiysida Ararat qirolligi paydo bo'lib, u yana uchta - Sofen, Kichik Armaniston va Katta Armanistonning shakllanishi uchun asos bo'lib xizmat qildi. Miloddan avvalgi 3-asrdan boshlab. e. arman xalqining siyosiy va madaniy hayotining markazi Ararat vodiysiga ko'chiriladi.

Eron tarixi eng qadimiy va voqealarga boy tarixlardan biridir. Olimlar yozma manbalarga asoslanib, Eronning yoshi kamida 5000 yil degan fikrni aytishadi. Biroq, Eron tarixida ular zamonaviy Eronning janubi-g'arbiy qismida joylashgan va Bibliyada eslatib o'tilgan Elam kabi proto-davlat shakllanishini o'z ichiga oladi.
Eronning birinchi muhim davlati miloddan avvalgi 7-asrda tashkil etilgan Midiya qirolligi edi. e. O'zining gullagan davrida Midiya qirolligi hozirgi Eronning etnografik mintaqasi Midiyadan sezilarli darajada katta edi. “Avesto”da bu hudud “Ariylar mamlakati” deb nomlangan. Midiyaning eron tilida so'zlashuvchi qabilalari, bir versiyaga ko'ra, bu erga O'rta Osiyodan, boshqasiga ko'ra - Shimoliy Kavkazdan ko'chib kelgan va asta-sekin mahalliy oriy bo'lmagan qabilalarni o'zlashtirgan. Midiyaliklar Gʻarbiy Eron boʻylab tezda oʻrnashib oldilar va u yerda nazorat oʻrnatdilar. Vaqt o'tishi bilan ular kuchayib, Ossuriya imperiyasini mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi. Midiyaning boshlanishi Fors imperiyasi tomonidan davom ettirilib, o'z ta'sirini Yunonistondan Hindistongacha bo'lgan ulkan hududlarga tarqatdi.

Xitoylik olimlarning fikricha, Xitoy sivilizatsiyasining yoshi taxminan 5000 yil. Ammo yozma manbalar biroz yoshroq - 3600 yil haqida gapiradi. Bu Shang sulolasining boshlanishi. Keyinchalik ma'muriy boshqaruv tizimi yaratildi, u ketma-ket sulolalar tomonidan ishlab chiqilgan va takomillashtirildi.
Xitoy tsivilizatsiyasi uning qishloq xo'jaligi xarakterini belgilab bergan ikkita yirik daryo - Sariq daryo va Yantszi havzasida rivojlangan. Bu rivojlangan qishloq xo'jaligi Xitoyni unchalik qulay bo'lmagan dasht va tog'li hududlarda yashovchi qo'shnilaridan ajratib turdi.
Shan sulolasi davlati juda faol harbiy siyosat olib bordi, bu unga o'z hududlarini zamonaviy Xitoyning Xenan va Shansi provinsiyalarini o'z ichiga olgan chegaralargacha kengaytirishga imkon berdi. Miloddan avvalgi 11-asrga kelib, xitoyliklar allaqachon oy taqvimidan foydalanishgan va ieroglif yozuvining birinchi namunalarini ixtiro qilganlar. Shu bilan birga Xitoyda bronza qurollar va jang aravalaridan foydalangan holda professional armiya tuzildi.

Gretsiyani Yevropa sivilizatsiyasining beshigi deb hisoblash uchun barcha asoslar bor. Taxminan 5000 yil oldin Krit orolida Minos madaniyati paydo bo'lib, keyinchalik yunonlar orqali materikga tarqaldi. Aynan orolda davlatchilikning boshlanishi ko'rsatilgan, xususan, birinchi yozuv paydo bo'lgan, Sharq bilan diplomatik va savdo aloqalari paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oxirida paydo boʻlgan. e. Egey tsivilizatsiyasi allaqachon davlat shakllanishini to'liq namoyish etadi. Shunday qilib, Egey dengizi havzasidagi birinchi davlatlar - Krit va Peloponnesda - rivojlangan byurokratik apparatga ega bo'lgan sharqiy despotizm turiga ko'ra qurilgan. Qadimgi Yunoniston tez sur'atlar bilan o'sib, Shimoliy Qora dengiz mintaqasi, Kichik Osiyo va Janubiy Italiyaga o'z ta'sirini yoydi.
Qadimgi Yunoniston ko'pincha Hellas deb ataladi, ammo mahalliy aholi o'z nomini zamonaviy davlatga kengaytiradilar. Ular uchun butun Evropa sivilizatsiyasini shakllantirgan o'sha davr va madaniyat bilan tarixiy aloqani ta'kidlash muhimdir.

Miloddan avvalgi 4—3-ming yilliklar boʻsagʻasida yuqori va quyi Nilning bir necha oʻnlab shaharlari ikki hukmdor hukmronligi ostida birlashgan. Shu paytdan boshlab Misrning 5000 yillik tarixi boshlanadi.
Ko'p o'tmay Yuqori va Quyi Misr o'rtasida urush boshlandi, natijada Yuqori Misr shohi g'alaba qozondi. Fir’avn hukmronligi ostida bu yerda kuchli davlat shakllanib, o‘z ta’sirini asta-sekin qo‘shni mamlakatlarga yoyib boradi. Qadimgi Misrning 27-asr sulolaviy davri qadimgi Misr sivilizatsiyasining oltin davri hisoblanadi.
Davlatda aniq ma’muriy-boshqaruv tuzilmasi shakllantirilmoqda, o‘sha davr uchun ilg‘or texnologiyalar ishlab chiqilmoqda, san’at va me’morchilik yetib bo‘lmas cho‘qqilarga ko‘tarilmoqda. O'tgan asrlarda Misrda ko'p narsa o'zgardi - din, til, madaniyat. Fir'avnlar mamlakatining arablar tomonidan bosib olinishi davlatning rivojlanish vektorini tubdan o'zgartirdi. Biroq, qadimgi Misr merosi zamonaviy Misrning o'ziga xos belgisidir.

Qadimgi Yaponiya haqida birinchi eslatma eramizning I asriga oid Xitoy tarixiy yilnomalarida uchraydi. e. Xususan, unda aytilishicha, arxipelagda 100 ta kichik davlat bo‘lgan, ulardan 30 tasi Xitoy bilan aloqa o‘rnatgan.
Birinchi Yaponiya imperatori Jimmu hukmronligi miloddan avvalgi 660 yilda boshlangan. e. Aynan u butun arxipelag ustidan hokimiyat o'rnatmoqchi edi. Biroq, ba'zi tarixchilar Jimmani yarim afsonaviy shaxs deb bilishadi. Yaponiya Yevropa va Yaqin Sharqdan farqli o‘laroq, ko‘p asrlar davomida hech qanday jiddiy ijtimoiy va siyosiy to‘ntarishlarsiz rivojlangan noyob davlatdir. Bu ko'p jihatdan uning geografik izolyatsiyasi bilan bog'liq, xususan, Yaponiyani mo'g'ullar bosqinidan himoya qilgan.
Agar 2,5 ming yildan ko‘proq vaqt davomida uzluksiz bo‘lgan sulolaviy davomiylikni va mamlakat chegaralarida tub o‘zgarishlar bo‘lmaganini hisobga oladigan bo‘lsak, Yaponiyani eng qadimiy kelib chiqishi bo‘lgan davlat deb atash mumkin.

Tarixda zamonaviy Rossiya hududida ibtidoiy odamning yashashining eng qadimgi izlari taxminan 700 ming yil oldin paydo bo'lgan. Neolit ​​davrida (5-6 ming yil avval) janubda dehqonchilik va chorvachilik keng tarqalgan. Metall va bronza asboblar ishlab chiqarishning boshlanishi miloddan avvalgi 2-3 ming yilliklarga to'g'ri keladi.

Milodiy 1-ming yillikda Sharqiy Yevropadan Tinch okeanigacha choʻzilgan ulkan hududda yuzlab slavyan, turk, fin-ugr, shimoliy kavkaz, tungus, chukchi, aleut va boshqa qabilalar yashagan.

Vizantiya yilnomalarida slavyanlar (chumolilar, sklavinlar, roslar yoki ruslar) haqida birinchi eslatmalar 6-asrga to'g'ri keladi. AD Bu vaqtda slavyan qabila ittifoqlari erlarida o'nlab shaharlar mavjud edi, shu jumladan. Murom, Novgorod, Smolensk va boshqalar kabi hunarmandchilik va savdo markazlari 6-yilda - erta. 9-asrlar Rus armiyasi Vizantiya egaliklariga qarshi bir necha bor yurishlarni amalga oshirdi.

879 yilda Novgoroddagi hokimiyat knyaz Oleg qo'liga o'tdi. U qo'shni slavyan qabila ittifoqlarining ko'p qismini bosib oldi va o'zini Rossiyaning Buyuk Gertsogi deb e'lon qildi. Yangi davlatning poytaxti Kiyev edi - Sharqiy slavyan shaharlarining eng janubiy qismi, u erdan Oleg va uning vorislari bir necha bor Konstantinopolga (Konstantinopol) qarshi yurishlar qilgan.

O'z hokimiyatini mustahkamlashga intilgan knyaz Vladimir davrida, 988 yilda Rossiyada Vizantiya (pravoslav) talqinida xristianlik yagona milliy din sifatida qabul qilindi. Yaroslav Donishmand (Buyuk Gertsog 1019 - 54, hukmronlik sanalari bundan keyin berilgan) barcha rus erlari uchun yagona bo'lgan "Rossiya haqiqati" ni qabul qilgan qonunlar to'plamini qabul qildi. Birinchi marta yerga egalik prinsipi e’tirof etildi, uni meros qilib olish tartibi joriy etildi, aholining turli guruhlari tengsizligi o‘rnatildi, bu esa keyinchalik jamiyatning sinfiy, feodal tashkilotining asosiga aylandi.

Vladimir Monomax (1113-25 yillarda Buyuk Gertsog) davrida taxtga vorislik tizimini tartibga solishga harakat qilindi, uning noaniqligi ko'plab nizolarni keltirib chiqardi. Shunga qaramay, Monomax avlodlari tomonidan boshqariladigan appanage knyazliklarining kuchayishi Qadimgi Rossiya davlatining urushayotgan mulklarga parchalanishiga olib keldi.

12-14-asrlarda. Novgorod Respublikasi, Vladimir-Suzdal, Galisiya-Volin va boshqa knyazliklar ayniqsa mustahkamlandi. Vladimir-Suzdal knyazi Yuriy Dolgorukiy (1147 yilda uning hukmronligi davrida Moskva xronikalarda birinchi marta tilga olingan) Kiev taxtiga da'vo qildi. Uning o'g'li Andrey Bogolyubskiy o'zini Rossiyaning Buyuk Gertsogi deb e'lon qildi va poytaxtni Vladimirga ko'chirdi.

Rus erlarining tarqoqligi va ular o'rtasidagi o'zaro urushlar g'arb va sharq bosqinchilarining e'tiborini tortdi. Boltiqbo'yida Germaniya shaharlarining Ganza ligasi bilan savdoda muvaffaqiyatli raqobatlashgan Pskov va Novgorod savdo shaharlari shved va nemis ritsarlari tomonidan hujumga uchradi. Uni Novgorod knyazi etib saylangan Aleksandr Nevskiy (keyinchalik Vladimirning Buyuk Gertsogi) otryadlari qaytardi. 1240 yilda shvedlar bilan Neva jangi bo'lib o'tdi, 1242 yilda esa Peypus ko'lida nemis ritsarlari bilan muz jangi deb nomlanuvchi jang bo'lib o'tdi.

Eng jiddiy xavf rus yerlariga sharqdan yaqinlashib kelayotgan edi. Sibir va manjur qabilalarini, Xitoyning bir qismini, Oʻrta Osiyo davlatlarini bosib olib, turkiy xalqlarni (rusda ular tatarlar deb atalgan) oʻziga boʻysundirgan moʻgʻullar ularni gʻarbga yurish uchun qoʻshin joʻnatishga majbur qildilar. 1237-42 yillarda rus knyazliklarining aksariyati vayron qilingan va bosib olingan, 49 ta shahar vayron qilingan, ulardan 14 tasi qayta tiklanmagan. Fath qilingan erlar muntazam ravishda bosqinchilarga - Oltin O'rdaga o'lpon to'lagan. G'arbiy Rossiya erlarining muhim qismi Litva Buyuk Gertsogligi, keyinroq - Polsha-Litva Hamdo'stligi tasarrufiga o'tdi.

Qariyb 250 yil davomida rus yerlari moʻgʻullar hukmronligi ostida edi. Ular ustidan g'alaba qozonishda 14—16-asrlarda uning atrofidagi Moskva knyazligi alohida rol o'ynagan. markazlashgan davlat vujudga keldi. Knyaz Ivan Danilovich (1327 yildan Buyuk Gertsog laqabi Kalita) davrida Moskva rus erlarining diniy markaziga aylandi va metropolitenning qarorgohi unga ko'chirildi. Ivan Kalitaning nabirasi Dmitriy Ivanovich (laqabi Donskoy) ostida 1380 yilda Moskva qo'shinlari va uning ittifoqdosh knyazliklari Kulikovo maydonida O'rda qo'shinlarini mag'lub etishdi.

Oltin O'rdaga qaramlik nihoyat mo'g'ul xonlariga soliq to'lashdan bosh tortgan Ivan III (1462-1505) davrida barham topdi. O'rda qo'shinlari Moskva knyazligi armiyasiga hujum qilishga jur'at eta olmadilar (Ugrada turish, 1480). Ivan III Moskva mulkini sezilarli darajada kengaytirib, ularga Suzdal-Nijniy Novgorod, Yaroslavl va Vyatka erlarini, Perm, Rostov va Tver knyazliklarini qo'shib oldi. U Litvadan gʻarbiy rus yerlarining bir qismini bosib olib, Novgorod feodal respublikasini oʻziga boʻysundirdi. 1485 yilda Ivan III Moskvaning Buyuk Gertsogi unvonini saqlab, Butun Rusning suvereniteti deb atala boshlandi. Uning hukmronligi davrida yagona milliy qonunlar kodeksi - Qonunlar kodeksi qabul qilindi, sobiq mustaqil knyazliklar Moskva gubernatorlari tomonidan boshqariladigan okruglarga aylandi. Vasiliy III (1505-33) davrida Pskov, Smolensk va Ryazan yerlari Moskva davlati tarkibiga kirdi.

Tarixga Dahshatli nomi bilan kirgan Ivan IV (1533-84) 1547 yilda qirollik taxtiga o'tirdi va podshoh deb atala boshlandi. Rossiya oʻzini Oltin Oʻrdaning vorislari hisoblagan Qozon va Astraxan xonliklarini bosib oldi. Rossiya tarkibiga Chuvashiya, Boshqirdiston va No‘g‘ay O‘rdasi (Volga va Irtish oralig‘ida joylashgan ko‘chmanchilar davlati) kirgan. Ermak boshchiligidagi kazaklar otryadlari savdogarlar va sanoatchilar Stroganovlarning mablag'lari bilan ta'minlangan holda Rossiyaga qo'shilgan Sibir xonligi hududiga hujum qila boshladilar va u dunyodagi eng yirik davlatlardan biriga aylandi. Mamlakatda birinchi bosmaxona - kashshof Ivan Fedorov paydo bo'ldi, qurol ishlab chiqarish kengaydi.

Ivan Qrozniy davrida markazlashgan boshqaruv tizimi shakllana boshladi. Sinf vakilligining Butunrossiya maslahat organi - Zemskiy Sobor paydo bo'ldi. Oprichnina joriy etilgandan va boyar-knyazlik zodagonlarining ko'plab vakillari qatl etilgandan so'ng, mahalliy an'analar zaiflashdi va byurokratiyaning roli ortdi.

16-17-asrlar oxirida. Rossiya qiyinchilik davrini boshdan kechirmoqda. Oprichnina bilan bog'liq ko'plab erlarning vayron bo'lishi, Boltiq dengiziga chiqish uchun Polsha-Litva davlati va Shvetsiya bilan muvaffaqiyatsiz Livoniya urushi (1558-83) Rossiya davlatini zaiflashtirdi. Dehqonlarning qullikka aylanishiga javoban (1581—97 yillarda uni yerga bogʻlovchi va yer egalari foydasiga bojlarni oshiruvchi qonunlar qabul qilingan) dehqonlar qoʻzgʻolonlari (Xlopka, Bolotnikovlar) boʻldi. Ular feodal zodagonlarining bir qismi tomonidan o'z manfaati uchun foydalanilgan. Sulola inqirozi (1598-yilda Ivan Grozniyning oʻgʻli Fyodorning oʻlimi bilan podshoning toʻgʻridan-toʻgʻri vorislari yoʻq edi) hokimiyat uchun kurash davrini ochdi, unga Polsha va Shvetsiya aralashdi. Moskvaning Polsha qo'shinlari tomonidan bosib olinishi, boyar zodagonlarining ularga taslim bo'lishi va Polshaning protegesi - katolikning taxtni egallashi tahdidi - bularning barchasi Rossiyada pravoslav cherkovi tomonidan qo'llab-quvvatlangan ommaviy g'azabga sabab bo'ldi. K. Minin va D. Pojarskiy boshchiligidagi xalq militsiyasi 1612 yilda Moskvani polyaklardan ozod qildi. 1613 yilda yig'ilgan Zemskiy Sobor qirollik taxtiga Mixail Fedorovich Romanovni sayladi, bu yangi sulolaning boshlanishi edi.

17-asrda Rossiya qiyinchilik davri oqibatlarini asta-sekin yengib chiqdi. Tsar Aleksey Mixaylovich (1645-76) davrida Kengash kodeksi qabul qilindi, unda davlat, fuqarolik va jinoyat huquqi normalarining yagona kodeksi, sud ishlarini yuritish tartibi joriy etildi va jamiyatning sinfiy bo'linishi mustahkamlandi. Krepostnoylik va soliq siyosatini kuchaytirishga qarshi shaharliklar va dehqonlarning qoʻzgʻolonlari bostirildi (ularning eng yiriksiga 1667—71 yillarda S. Razin boshchilik qilgan). Shvetsiya, Polsha, Qrim xonligi va Turkiya bilan bir qator urushlardan so'ng, Ukrainaning chap qirg'og'i Rossiya davlati tarkibiga kirdi. Rus tadqiqotchilari Tinch okeani qirg'oqlariga etib borishdi.

Bularning barchasi Pyotr I (1689-1725) nomi bilan bog'liq islohotlarga yo'l ochdi. Armiya qayta tashkil etilib, dengiz floti tuzildi. Serflar mehnatidan foydalanadigan o'nlab yangi manufakturalar paydo bo'ldi. Davlat boshqaruvi tizimi to‘liq o‘zgartirildi, u qat’iy markazlashtirildi, funksiyalar hay’atlar (vazirliklar), markaziy va mahalliy hokimiyat organlari o‘rtasida aniq taqsimlandi, bo‘ysunishning qat’iy tizimi belgilandi. Cherkov hukumat idoralaridan biriga aylandi va patriarxlik lavozimi bekor qilindi.

Pyotr I davrida Rossiyaning Shimoliy urushdagi gʻalabasi (1700—21) natijasida Boltiqboʻyi davlatlari, Finlyandiyaning bir qismi va Viborg shahri unga oʻtgan. Eron bilan urushdan keyin Kaspiy dengizining gʻarbiy sohillari qoʻshib olindi. Poytaxt 1721 yilda o'zini imperator deb e'lon qilgan Pyotr I buyrug'i bilan 1703 yilda tashkil etilgan Sankt-Peterburgga ko'chirildi.

Voris tayinlashga ulgurmagan Pyotr I vafotidan keyin Rossiyada tarixga saroy to'ntarishlari davri sifatida kirgan davr keldi (2-chorak - 18-asr o'rtalari). Uning tugallanishi hokimiyatning Buyuk Yekaterina II ga (1762-96) o'tishi bilan bog'liq bo'lib, u ma'rifiy absolyutizm tarafdori bo'lib, fan, san'at, savdo va manufakturaning rivojlanishiga homiylik qildi. Birinchi banklar paydo bo'ldi. Diniy bag‘rikenglik tamoyili e’lon qilindi, ijro hokimiyatidan ajratilgan sud tizimi yaratildi. Dvoryanlar va shaharlarga berilgan nizomlar zodagonlarni majburiy xizmatdan ozod qildi, ularning mulklarini toʻliq mulki deb tan oldi, viloyat, tuman va shaharlarda mahalliy oʻzini oʻzi boshqarish asoslarini joriy qildi. Shu bilan birga, aholining ko'p qismini tashkil etuvchi dehqonlar butunlay saylov huquqidan mahrum bo'lib qoldilar. Bu E.Pugachev boshchiligida 1773-75 yillardagi kazak-dehqonlarning eng yirik qo'zg'olonlaridan biriga sabab bo'ldi.

Buyuk Yekaterina davrida Usmonlilar imperiyasi bilan olib borilgan bir qator urushlar natijasida Qrim xonligi hamda Dnestr va Bug o‘rtasidagi yerlar Rossiyaga qo‘shib olindi, Moldaviya va Valaxiya uning homiyligini tan oldi. Polsha, Gʻarbiy Ukraina va Belorussiya boʻlinib ketganidan soʻng Litva va Kurlandiyaning bir qismi Rossiya imperiyasi tarkibiga kirdi.

19-asrning boshlariga kelib, Rossiya imperiyasi dunyodagi eng yirik davlatga aylandi. Shvetsiya, Turkiya va Eron bilan urushlar paytida u Finlyandiyani va deyarli butun Zakavkazni qo'shib oldi. 1812 yilgi Vatan urushida Napoleon bosqinini qaytargan, Markaziy Evropa mamlakatlarini Napoleon imperiyasi qudratidan ozod qilgan Rossiya Yevropa qit'asida monarxiya tuzumi daxlsizligining kafolatchilaridan biriga aylandi. U 1848-49 yillarda Markaziy va Sharqiy Yevropadagi inqilobiy demokratik ozodlik inqiloblarini bostirishda muhim rol o'ynadi.

Ichki siyosat sohasida ham konservativ va himoya tendentsiyalari ustunlik qildi. Imperatorlar Aleksandr I (1801-25) va ayniqsa Nikolay I (1825-55) davrida mamlakatda liberal-demokratik va inqilobiy g'oyalar tarqalishining oldini olishga harakat qilindi. Mohiyatan, mamlakatda sanoat inqilobini amalga oshirishga toʻsiq boʻlgan krepostnoylik huquqining chuqurlashib borayotgan inqirozi eʼtibordan chetda qoldi.

Sanoat va harbiy texnikani rivojlantirishda Gʻarbiy Yevropa davlatlaridan orqada qolish, ayniqsa, uning magʻlubiyati bilan yakunlangan Angliya, Fransiya, Turkiya va Rossiya oʻrtasidagi Qrim urushi (1853—56) davrida yaqqol namoyon boʻldi.

Rossiyadagi o'zgarishlar Aleksandr II (1855-81) davrida 1861 yilda krepostnoylik huquqining bekor qilinishi bilan boshlandi. Zemstvoning oʻzini-oʻzi boshqarishi va sudyalar hayʼatining sudlovlari joriy etildi, harbiy islohotlar oʻtkazildi. Bu chora-tadbirlar sanoat, savdo va transportning jadal rivojlanishiga yordam berdi. Boshiga ularning rivojlanishining asosiy ko'rsatkichlariga ko'ra. 20-asr Rossiya imperiyasi dunyodagi etakchi beshta davlatga kirdi. Uning hududiy kengayishi 2-yarmida ham davom etdi. 19-asr Buxoro va Xiva xonliklari Rossiya ta’sir doirasiga kirib, Turkiston general-gubernatorligi tuzildi.

Shu bilan birga, islohotning chegaralanganligi sababli, yer egaligi saqlanib qolganligi sababli, dehqonlarning yer tanqisligi muammosi keskinlashdi. Iqtisodiy hayotdagi va u bilan bog'liq ijtimoiy jarayonlardagi o'zgarishlar (tadbirkorlar qatlamining o'sishi, yollanma ishchilar sonining ko'payishi) siyosiy modernizatsiya bilan birga bo'lmadi. Rossiya sinfiy tuzumga ega absolyutistik monarxiya bo'lib qoldi. Muxolifat tuyg'ularini qonuniy ifoda etishning iloji yo'qligi sababli, yashirin faoliyat ko'rsatuvchi inqilobiy harakat, shu jumladan. va terror usullariga murojaat qilish (Xalq irodasi, Sotsialistik inqilobchilar).

1904-05 yillardagi rus-yapon urushidagi mag'lubiyat mamlakatdagi vaziyatni keskinlashtirdi, bu esa 1905-07 yillardagi inqilobga olib keldi. Inqilob davrida Rossiya konstitutsiyaviy monarxiyaga o'ta boshladi: 1905 yilda Davlat Dumasi tuzildi, qonuniy faoliyat yurituvchi siyosiy partiyalar tuzildi. P.A.ning islohotlaridan beri. Stolipin tomonidan agrar munosabatlarning oʻzgarishi boshlandi: dehqonlarning jamoadan chiqib ketishiga ruxsat berildi, Osiyo Rossiyasi yerlarining iqtisodiy rivojlanishi tezlashdi.Ammo mamlakatning tinch, evolyutsion rivojlanishi imkoniyatlaridan foydalana olmadi.

Rossiyaning Birinchi jahon urushidagi ishtiroki (1914—18) halokatli oqibatlarga olib keldi. 1917 yilga kelib, iqtisodiyot va transport falaj bo'lib, shaharlarni oziq-ovqat bilan ta'minlash to'xtatildi. Ommaviy norozilik 1917 yil fevral inqilobiga sabab bo'ldi, avtokratiya ag'darildi. Biroq urush yillarida barqaror demokratik hukumatni barpo etishning imkoni bo‘lmadi, mamlakatda inqiroz yanada chuqurlashdi. Uning mustaqil milliy-davlat tuzilmalariga parchalanishi boshlandi. Keyinchalik Polsha, Finlyandiya, Litva, Latviya, Estoniya kabi davlatlar vujudga keldi. Bessarabiya Ruminiya tomonidan bosib olindi.

1917 yil oktyabr oyida Rossiyada hokimiyat inqilob davrida o'z-o'zidan paydo bo'lgan hokimiyatlar - bolsheviklar partiyasi va uning ittifoqchilari - so'l sotsialistik inqilobchilar tomonidan boshqariladigan Sovetlar qo'liga o'tdi. V.I. tomonidan ishlab chiqilgan bolshevizm mafkurasi. Lenin marksizmga asoslanib, butun dunyoda sotsialistik inqilob uchun shart-sharoit yetib borgan deb faraz qilgan edi. 1918 yil yanvar oyida Rossiya Sovet Federativ Sotsialistik Respublikasi (RSFSR) e'lon qilindi. 1918 yilda oxirgi rus imperatori Nikolay II (1894-1917) qatl etildi.

1917-22 yillardagi fuqarolar urushi va interventsiya hukmron bolsheviklar partiyasi ("urush kommunizmi") qo'lida iqtisodiy va siyosiy hokimiyatning barcha tutqichlarini qat'iy markazlashtirishga yordam berdi. Boshqa barcha siyosiy partiyalar va harakatlar taqiqlandi. 1921 yilda butunlay vayron bo'lgan mamlakatda xususiy tadbirkorlikka ruxsat beruvchi yangi iqtisodiy siyosat (NEP) e'lon qilindi. 1922 yil dekabrda bolsheviklar hokimiyati oʻrnatilgan respublikalar (Rossiya, Ukraina, Belorussiya va Zaqafqaziya Federatsiyasi) Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqini (SSSR) tuzdilar.

"Jahon inqilobi" g'oyasi amalga oshmay, NEP siyosati bolshevizm mafkurasiga zid kelgan sharoitda hukmron partiyada (1925 yildan - Butunittifoq Kommunistik partiyasi) hokimiyat uchun kurash avj oldi. (Bolsheviklar), 1952 yildan - KPSS). G'olib I.V. Stalin "bir, alohida mamlakatda" sotsializm qurish nazariyasi tarafdori. Stalinning sotsializm haqidagi g‘oyalari siyosiy amaliyotning asosiga aylandi.

Dehqon xo'jaliklarini kollektivlashtirish (sotsiallashtirish) amalga oshirildi, buning natijasida muhim inson va moddiy resurslar davlat nazoratiga o'tkazildi va ularni taqsimlashning markazlashtirilgan tizimi yaratildi, bu esa mamlakatni sanoatlashtirishga imkon berdi.

Amalga oshirilgan siyosat juda katta insoniy yo'qotishlarga olib keldi. Kollektivlashtirish zo'ravonlik usullari yordamida amalga oshirildi va mamlakatning ko'plab hududlarida ocharchilikka olib keldi. Qattiq mehnat intizomi tizimi majburan joriy etildi. Mamlakatda har qanday o'zgacha fikrga nisbatan murosasizlik muhiti yaratildi. I.V. siyosatining donoligiga shubha qilgan har bir kishi. Stalin va uning atrofidagilar "xalq dushmani" deb e'lon qilindi va qatag'onga duchor bo'ldilar, uning cho'qqisi 1937-38 yillarda bo'lgan. Ularning qurbonlarining aniq soni noma'lum, taxminiy ma'lumotlarga ko'ra, 1920-yillarning oxiridan boshiga qadar lagerlarda 800 mingga yaqin odam qatl etilgan. 1950-yillar 18 million kishi o'tdi. Iqtisodiyotni modernizatsiya qilish jarayonida majburiy qamoqxona mehnatidan keng foydalanildi.

Amalga oshirilgan sanoatlashtirish Sovet Ittifoqining 1941-45 yillardagi Ulug' Vatan urushidagi g'alabasini ta'minladi. Uning natijalariga ko'ra, 1939-40 yillarda unga o'tgan G'arbiy Ukraina va Belorussiya, Bessarabiya (Moldova), Boltiqbo'yi davlatlarining yerlari SSSR tarkibida qoldi. Sovet Ittifoqi sobiq Sharqiy Prussiya (Kaliningrad viloyati), Janubiy Saxalin va Kuril orollarining bir qismini ham oldi. G'alabaning narxi juda yuqori edi, SSSR urushda 27 millionga yaqin odamni yo'qotdi. Shunga qaramay, Sovet Ittifoqining fashistlar Germaniyasi va uning ittifoqchilari ustidan qozongan g'alabasiga qo'shgan hal qiluvchi hissasi va xalq xo'jaligini tezda tiklash SSSRning xalqaro maydondagi ta'sirini sezilarli darajada oshirishni ta'minladi.

In con. 1940-yillar - erta 1980-yillar Sovet Ittifoqi o'zi yaratgan ittifoqlar tizimining markazi bo'lib, u Sovuq urush davrida AQSh va uning sheriklari bilan global etakchilik uchun kurashda raqobatlashdi. SSSR sanoat ishlab chiqarishining asosiy ko'rsatkichlari bo'yicha dunyoda 2-o'rinni egallashga muvaffaq bo'ldi, AQSh bilan harbiy qudratda tenglikka erishdi va nihoyat. 1950-yillar - boshlari 1960-yillar koinotni tadqiq qilishda ulardan oldinda bo'ling.

Shu bilan birga, qurollanish poygasi va mahalliy mojarolarda ishtirok etish (SSSR uchun eng qiyini 1979-89 yillardagi Afg'onistondagi urushda qatnashish edi) mamlakat resurslarini tugatdi. Iqtisodiyotni rivojlantirishning ekstensiv turidan intensiv turiga o'tish zarurati, markazlashgan boshqaruv tizimi bilan chegaralangan mamlakatning bunyodkorlik salohiyatini ishga tushirish va stalinizmning ma'naviy merosini yakuniy bartaraf etish (uning fosh etilishi XXR Kongressida boshlangan. KPSS 1956 yil) qayta qurishning muqarrarligini belgilab berdi. Uning tashabbuskori M.S. Gorbachev (1990 yil martdan - SSSR Prezidenti). G'arb davlatlari bilan munosabatlarni yaxshilash choralari ko'rildi va Sovuq urush aslida tugadi. Mamlakat demokratlashtirish yo‘liga tushdi, ko‘ppartiyaviylik siyosiy tizim shakllana boshladi. Matbuot erkinligi (glasnost) tasdiqlandi. Biroq, qayta qurish boshlangan jarayonlar ittifoq kuch markazi nazoratidan tashqariga chiqdi. Mamlakatda ijtimoiy muammolar, millatlararo qarama-qarshiliklar keskinlashdi. SSSRning xalqaro ittifoq tizimi parchalandi.

Rossiya tarixida 1990-yil 12-iyunda RSFSR xalq deputatlari qurultoyi Rossiyaning davlat suvereniteti toʻgʻrisidagi deklaratsiyani qabul qildi.1991-yil mart oyida RSFSR Prezidenti lavozimi taʼsis etildi va B.N. Yeltsin.

1991-yil avgust oyida qayta qurish siyosatiga qarshi boʻlganlar davlat toʻntarishini amalga oshirishga urinib, SSSR Prezidentini hokimiyatdan noqonuniy ravishda chetlatishdi.Ammo Rossiya yetakchilarining qatʼiy harakatlari va moskvaliklarning ommaviy noroziliklari qoʻzgʻolonning barbod boʻlishiga olib keldi. Uning tashkilotchilarining xatti-harakatlari ittifoq kuchlari markazini va tarqatib yuborilgan KPSSni butunlay obro'sizlantirdi.

1991 yil dekabr oyida Rossiya, Ukraina va Belarus rahbarlari Belovej kelishuvini imzoladilar, unga ko'ra SSSRning mavjudligi tugatildi va Mustaqil Davlatlar Hamdo'stligi (MDH) tashkil etildi.

Prezident B.N. Yeltsin (1991-99) Rossiyada bozor iqtisodiyotiga o‘tish amalga oshirildi, davlat mulkini keng miqyosda xususiylashtirish amalga oshirildi. Islohotlar iqtisodiy tanazzul, inflyatsiyaning tez o'sishi, ishsizlik va jamiyatning ijtimoiy tabaqalanishi bilan birga keldi. Xalq deputatlarining muhim qismining islohotlarning borishidan noroziligi qonun chiqaruvchi va ijro etuvchi hokimiyatlar o'rtasidagi ziddiyatga sabab bo'ldi, bu 1993 yil kuzida Moskvada qurolli qarama-qarshilik shaklida bo'ldi. 1993-yil sentabrda Prezident farmoni bilan sovet tuzumini bekor qildi. 1993 yil 12 dekabrda referendumda Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi qabul qilindi va Federal Majlisga saylovlar bo'lib o'tdi.

Shunga qaramay, prezident, hukumat va Davlat Dumasining muxolif ko'pchiligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklar jamiyat muammolarini samarali hal qilishga to'sqinlik qildi. Uning siyosatiga opportunistik omillar va xudbin bosim guruhlari manfaatlari tobora kuchayib bordi. Rossiyaning iqtisodiy ahvoli yomonlashishda davom etdi. 1998 yilda defolt, ya'ni ichki va tashqi qarzni to'lashning iloji yo'qligi e'lon qilindi. Mamlakat ijtimoiy va millatlararo munosabatlar sohasida jiddiy muammolarga duch kelmoqda. Eng og'riqlisi Rossiya va Chechenistondagi separatistik harakat o'rtasidagi ziddiyat bo'lib, birinchi (1994-96) va ikkinchi (1999-2003) Chechen urushlariga olib keldi.

Rossiya rivojlanishining yangi bosqichi 20-asrning oxirida boshlandi. 1999 yilgi Davlat Dumasiga bo'lib o'tgan saylovlar hukumatparast "Birlik" va "Vatan - Butun Rossiya" partiyalariga muvaffaqiyat keltirdi. 1999 yil 31 dekabr B.N. Yeltsin mamlakat prezidenti lavozimini tark etdi. Davlat rahbarining vazifalari hukumat boshlig'iga yuklangan (1999 yil avgustdan) V.V. Qo'ymoq. 2000 yil mart oyida bo'lib o'tgan prezidentlik saylovlarida u boshqa nomzodlar ustidan ishonchli g'alaba qozondi.

Rossiya tarixida siyosiy kuchlarning o'zgargan tekisligi islohotlar yo'nalishini to'g'irlashni boshlash va mamlakatdagi vaziyatni barqarorlashtirish choralarini ko'rish imkonini berdi. Ijro etuvchi hokimiyat vertikalini mustahkamlash, islohotlarning huquqiy asoslarini mustahkamlash, jinoyat va ma’muriy qonunchilikni bozor iqtisodiyoti voqeligiga muvofiqlashtirish mumkin bo‘ldi. Turli darajadagi davlat organlari o'rtasida vakolatlar va yurisdiktsiyani aniq qayta taqsimlashga erishish maqsadida federal munosabatlarni isloh qilish boshlandi. Tadbirkorlik faoliyatini rag'batlantirish uchun soliqlar qisqartirildi, Rossiyada ularning darajasi dunyodagi eng past ko'rsatkichlardan biriga aylandi. Yashirin iqtisodiyotga qarshi kurashish chora-tadbirlari, bojxona siyosatidagi o‘zgarishlar ham mahalliy ishlab chiqaruvchilarni rag‘batlantirishga xizmat qildi.

Natijada iqtisodiy pasayish tendentsiyasini qaytarish mumkin bo'ldi, tashqi qarz o'sishi to'xtadi, aholining turmush darajasi o'sishni boshladi.

Tashqi siyosatning bashoratlilik va barqarorlik darajasi oshdi. 1990-yillarda. Rossiya diplomatiyasi dunyoning aksariyat davlatlari bilan barqaror munosabatlar o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, chunki ularning hech biri potentsial dushman emas. NATO mamlakatlari bilan hamkorlik oʻrnatildi, AQSh bilan strategik qurollarni yanada qisqartirish boʻyicha kelishuvlarga erishildi.

Boshida. 21-asr Rossiyaning tashqi siyosati yanada pragmatik va kamroq populistik bo'lib qoldi. Rossiya Federatsiyasi Qo'shma Shtatlar tomonidan boshlangan xalqaro terrorizmga qarshi kampaniyani qo'llab-quvvatladi va 2002 yilda Amerika Qo'shma Shtatlari tomonidan Afg'onistonda amalga oshirilgan aksilterror operatsiyasiga tushunish bilan munosabatda bo'ldi. Rossiya BMTning rolini oshirishni targ'ib qilar ekan, u bilan hamkorlikni yo'lga qo'yishga muvaffaq bo'ldi. Qo'shma Shtatlar va NATO tuzilmalari. Yevropa Ittifoqi va Osiyo-Tinch okeani mintaqasi mamlakatlari bilan iqtisodiy va siyosiy aloqalar yanada yaqinlashdi. MDHga aʼzo davlatlar (ayniqsa, Belarus, Ukraina, Qozogʻiston bilan) bilan integratsiya jarayonlarini rivojlantirish va chuqurlashtirish boʻyicha aniq kelishuvlarga erishildi.

Sergey Elishev

Zamonaviy rus jamiyati bir necha o'n yillar davomida bo'lgan chuqur ma'naviy va mafkuraviy inqiroz nafaqat rus davlatchiligini qayta tiklashning keyingi istiqbollari, balki rus millatining mavjudligi haqiqati to'g'risida ham savol tug'dirdi.

20-asrda Rossiya va rus xalqi kuch-qudratni tashkil etuvchi imperiyaning asosiy etnik guruhi sifatida bir qator jiddiy sinovlardan o'tib, juda ko'p turli xil qiyinchiliklar va o'zgarishlarni boshdan kechirdi. 1917 yilgi inqilob an’anaviy rus davlatchiligining yemirilishi va keyinchalik mamlakatimizda totalitar kommunistik tuzumning o‘rnatilishini ko‘rsatdi. SSSRning "qulashi" asosan tashqaridan ilhomlantirilgan (bir guruh yuqori martabali amaldorlarning jinoiy o'zboshimchalik harakati, qayg'u davridagi "Yetti Boyar" harakati bilan taqqoslangan) - qismlarga bo'linish. G'arbni rozi qilish uchun tarixiy Rossiya hududini bir qator sun'iy ravishda yaratilgan davlat tuzilmalariga aylantirdi.

Ushbu psevdo-davlatlar mavjudligining bema'niligini ular o'rtasida davlat chegaralarini chizish bo'yicha qonuniy hal qilingan masala yo'qligi tasdiqlaydi. Albatta, chegaralar mavjud, lekin faqat V.L. to'g'ri ta'kidlaganidek. Maxnach: "Bu chegaralar de-yure emas, de-fakto mavjud."

1993 yildagi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 1-moddasi 2-bandida shunday deyilgan: "Rossiya Federatsiyasi va Rossiya nomi tengdir". Biroq, Konstitutsiyaning ushbu qoidasi ishlarning haqiqiy holatiga hech qanday tarzda mos kelmaydi. Rus xalqi "mamlakat" va "davlat" tushunchalari o'rtasidagi farqni tushunishi va tushunishi kerak (bu toifalarning ingliz tilidagi o'xshashlari "mamlakat" va "davlat" tushunchalari).

Mamlakat (Markaziy ruscha "tomon") - siyosiy geografiyaning uzoq umr ko'rgan kategoriyalaridan biri. Mamlakat siyosiy, milliy, ijtimoiy va madaniy davlat tomonidan tashkil etilgan jamiyatning dunyodagi va ma'lum bir mintaqadagi geografik (fazoviy) mavqeiga e'tibor qaratuvchi belgidir. Bu xalq (etnik guruh) yashaydigan hudud, uni uzoq vaqt davomida o'zining yashash maydoni sifatida tarixan anglab etadi; suverenitetga ega bo'lish yoki boshqa davlat(lar)ning hokimiyati ostida bo'lish. Tabiiyki, u “davlat” tushunchasining sinonimi emas, chunki u millat tushunchasi, uning anʼanaviy qadriyatlari, turmush tarzi, madaniyati, yashash joyi va hududini oʻz ichiga olgan yanada kengroq mazmunga ega.

Mamlakat va davlat har doim ham hududiy jihatdan bir-biriga mos kelmaydi. Muayyan mamlakatda tarixiy rivojlanish jarayonida mamlakat hududi (Mesopotamiya) va hatto asl nomi (Misr) saqlanib qolgan holda etnik guruhlar, hukmron dinlar va davlatlarning o'zgarishini qayta-qayta kuzatish mumkin.

Bir davlat hududida bir nechta davlat organlari bo'lishi mumkin. Masalan, Hellas tarixiga (yagona mamlakat, shu nuqtai nazardan va zamondoshlari va keyingi asrlarda ularning avlodlari tomonidan qabul qilingan) nisbatan, biz uning hududida juda ko'p mustaqil siyosatlar (shaharlar) mavjud bo'lgan davrlarni kuzatishimiz mumkin. bir-biridan mustaqil bo'lgan davlatlar). Yoki Rim tomonidan bosib olinib, Rim imperiyasining viloyatlaridan biriga kiritilganidan keyin birorta ham mustaqil davlat qolmagan. Qadimgi Misr tarixida yagona davlat dastlab ikki qismga (Yuqori va Quyi Misr), soʻngra nomlarga (mintaqalar - Qadimgi Misrdagi davlat tuzilmalarining eng qadimgi shakllari) boʻlinib ketgan davrlar boʻlgan. Shundan so'ng nomlarni birlashtirishning teskari jarayoni sodir bo'ldi, avvaliga bir mamlakat hududidagi bir xil ikkita yirik davlatga, keyin esa yagona davlatga; shuningdek, Misr mustaqillikdan mahrum bo'lgan va boshqa davlatlar hukmronligi ostida bo'lgan davrlar.

Mo'g'ulgacha bo'lgan (Kiyev) Rusi (yoki Gardarika (shaharlar mamlakati), skandinaviyaliklar bu mamlakat deb atashgan) yagona markazlashgan davlat emas, balki mohiyatan ko'p sonli knyazliklarning konfederatsiyasi bo'lib, ularning har biri alohida edi. Rossiya hududidagi suveren davlat, ya'ni. mamlakatlar. Germaniyada 1871 yilgacha (yagona davlat barpo etilgunga qadar) ham bir necha oʻnlab turli davlat tuzilmalari mavjud edi. Ammo bularning barchasi zamondoshlarni ushbu davlat tuzilmalari hududlari haqida gapirishga va ularni yagona mamlakatning bir qismi sifatida qabul qilishga to'sqinlik qilmadi.

SSSR tashkil topganidan to o'zining shafqatsiz o'limiga qadar yirik davlat tuzilmasi bo'lgan, ammo u davlat emas edi, chunki agar biron bir davlat bir martalik akt bilan tashkil etilishi mumkin bo'lsa (masalan, konstitutsiya), keyin mamlakat - hech qachon (uni shunday idrok etish asrlar davomida shakllangan). Butun dunyoda, SSSRdan tashqari, butun mavjud bo'lgan davrda u joylashgan mamlakat Rossiya ("Rossiya") va uning aholisi va aholisi deb belgilanganligi bejiz emas. "ruslar" deb atalgan.

SSSR parchalanganidan keyin Rossiyada halokatli vaziyat yuzaga keldi. Tarixiy Rossiya, davlat sifatida, bir necha davlatlar o'rtasida bo'lingan. Hozirgi vaqtda ruslarning ixcham yashash joylari Rossiya Federatsiyasi hududi bilan chegaralanmagan. Rossiya Federatsiyasi SSSR parchalanganidan keyin mamlakatimiz hududida paydo bo'lgan bir qator davlat tuzilmalaridan biridir. Rus xalqi o'zining to'laqonli davlatiga ega emas. Rus xalqi o'zini deyarli "bo'lingan" millat holatida topdi.

Biz kelajakda nima bo'lishini bilmaymiz: Tarixiy Rossiya va imperiyaning tarixiy hududlari yagona davlatga qayta birlashtiriladimi yoki uning yana kichikroq davlat tuzilmalariga bo'linishi sodir bo'ladimi. Qanday bo'lmasin, bir narsa aniq: Rossiya Federatsiyasi, garchi u postsovet hududidagi barcha davlat tuzilmalari orasida eng keng hududga ega bo'lsa-da, o'tish davri davlat subyektidir. Va hech bo'lmaganda shu sababli, Rossiya Federatsiyasini Rossiya deb atash noto'g'ri.

Rossiya deganda biz mamlakat va davlat sifatida nimani tushunamiz, shuningdek, rus millati va davlatchiligining rivojlanishining keyingi istiqbollari haqida gapiradigan bo'lsak, dastlab biz erlarning uchta toifasini aniqlashimiz va belgilashimiz kerak, ular haqida biz muhokama qilamiz. tadqiqotimiz. Bu holatda biz bir mamlakat sifatida Tarixiy Rossiyaning hududlari haqida gapiramiz; Rossiya imperiyasining tarixiy hududlari; SSSR tarkibiga kirgan hududlar (tarixiy Rossiya va Rossiya imperiyasi hududlarida paydo bo'lgan, ammo tabiiy ravishda mamlakat emas) chimeroid davlati.

Tarixiy Rossiya - Birinchi jahon urushigacha bo'lgan Rossiya imperiyasi, Ikkinchi jahon urushi boshida Sovet Ittifoqi chegaralariga yaqin chegaralar ichida joylashgan davlat. Tarixiy jihatdan Rossiyaga so'zning to'g'ri ma'nosida Buyuk Rossiya, Kichik Rossiya, Belorussiya, Yangi Rossiya, Latgale, Turkistonning bir qismi bo'lgan Qozog'istonning katta qismi, Kavkazdagi kazaklar joylashgan hududlar (Terskaya, Grebenskaya, Kubanskaya), Dnestryanı, Rossiya Federatsiyasining sun'iy ravishda chizilgan chegaralaridan tashqariga chiqadigan rusinlar va hutsullar turar-joylari hududi. Ushbu kontseptsiyadan farqli o'laroq, ruslarning etnik-madaniy muxoliflari sobiq RSFSRni "Rossiya" deb atashadi.

Rossiya imperiyasining tarixiy hududlariga Boltiqboʻyi davlatlarining asosiy qismi, Turkistonning katta qismi, Moldova (Dnestryanı) va Kavkaz kiradi. Masalan, SSSR tarkibiga kirgan hududlarga Sharqiy Turkiston, Tuva, Janubiy Saxalin, Kuril orollari kiradi.

Biz tilga olgan yerlarning aksariyati hozirda MDH davlatlari tarkibiga kiradi. Hamdoʻstlikning ayrim davlatlarini birlashtirish va mamlakat hududiy yaxlitligini tiklash jarayoni, bizningcha, koʻp jihatdan tarixiy jihatdan oldindan belgilab qoʻyilgan. Bu jarayonda Rossiya Federatsiyasi qanday rol o'ynaydi? Ehtimol, rahbar yoki yo'q. Aytish qiyin: biz kutamiz va ko'ramiz. Bir narsa aniq - bu sodir bo'lishi uchun rus jamiyati, birinchi navbatda, uni ichkaridan buzadigan kelishmovchilik va kelishmovchiliklarni engib o'tishi kerak. Bunga bir yo'l bilan erishish mumkin - Rossiyada pravoslavlikni qayta tiklash, xalqni ma'naviy ildizlariga qaytarish, ularning tarixini o'rganish va diqqat bilan e'tiborga olish. O'z tarixi va madaniyatini bilmasdan, ruslar o'z vatanlarining buyukligini tiklay olmaydilar. Bunga erishish har bir rus fuqarosining asosiy vazifasidir.

Rus jamiyatini, davlatchiligini qayta tiklashning mumkin bo'lgan istiqbollarini va rus millatining mavjudligi haqiqatini tushunishning muhim omili, albatta, aniq shakllantirilgan milliy g'oya va milliy rivojlanish kontseptsiyasidir. Asosiy tushunchalar “millat”, “millatchilik” va “imperiya” tushunchalaridir.

Millatlar va millatchilik.

Aytish kerakki, zamonaviy "ruslar" ning aksariyati "millatchilik" va "imperiya" atamalarini aniq salbiy ma'no bilan qabul qilishadi. Imperiya odatda o'z hududlarini maksimal darajada kengaytirishga intilib, "qul bo'lgan" xalqlarning shafqatsiz ekspluatatsiyasi bilan birga davlat shakllanishining alohida turi bilan ajralib turadi; millatchilik - shovinizm, antisemitizm yoki natsizm bilan.

Bizningcha, bu hodisalarga bunday baho berish jamiyatimizda bir necha o‘n yillar davomida hukmron bo‘lib kelgan ma’lum mafkuraviy qarashlarning singdirilishi natijasidir. Biroq, Rossiya davlatining tarixiy tajribasi millatchilik g'oyalari va imperiya g'oyalarining katta ijobiy imkoniyatlaridan dalolat beradi.

Keling, "millat" tushunchasiga murojaat qilaylik. Ushbu kontseptsiyani talqin qilishning ikkita an'anasi mavjud. "Sharqiy" an'ana va "G'arb" an'analari. G'arb an'analarida, ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot jarayoniga formatsion yondashuvga asoslangan holda, millat faqat yangi va zamonaviy davrlarga xos bo'lgan hodisadir. Xalqlarning tarixiy hodisa sifatida vujudga kelishi “millat davlati” (milliy davlatlar) ning shakllanishi, shuningdek, kapitalistik munosabatlarning shakllanishi bilan bog‘liq. Millatning shakllanishi, E.Gellnerning fikricha, modernizatsiya jarayoni boshlanishining bevosita natijasidir, ya'ni. an’anaviy agrar jamiyatdan industrial va postindustrial jamiyatga o‘tish. Modernizatsiya jarayoni boshlanishidan oldin bunday millatlar mavjud emas edi.

G‘arbning millatni anglash an’analariga ko‘ra, u inson guruhlari taraqqiyoti zanjirining navbatdagi bo‘g‘inidir: urug‘ – qabila – etnik – millat. Millat tushunchasining o‘zi sinfdan yuqori tushunchadir. Xalq maxsus insonlar jamoasi sifatida tarixan shakllangan ko'p millatli jamoa - davlat sub'ektlari yig'indisidir. Masalan, ispan millati etnik jihatdan ispanlar, kataloniyaliklar va basklardan iborat.

G'arb an'analaridagi "millat" tushunchasi printsipial jihatdan "millat davlati" tushunchasidan ajralmasdir. Bizningcha, bu an’anada millatning yagona madaniyati, milliy o‘ziga xosligi va davlatchiligining mavjudligi yoki shunga ega bo‘lishga intilish belgilaridir. Shaxsning millati uning etnik kelib chiqishi bilan emas, balki faqat davlat va yuridik mansubligi bilan belgilanadi.

Milliy o‘z-o‘zini anglash, boshqacha aytganda, o‘zini milliy jamoa a’zosi sifatida tan olish, millatni belgilovchi xususiyatdir. U korporativ xarakterdagi odamlar hamjamiyatining odatiy shakllari (klanlar, ustaxonalar, jamoalar) parchalanib ketgan zamonaviy davrda paydo bo'ladi, inson tez o'zgaruvchan dunyo bilan yolg'iz qoladi va yangi sinfdan yuqori jamoa - millatni tanlaydi. Millatlar etnik-madaniy va davlat chegaralarining mos kelishiga qaratilgan siyosat natijasida vujudga keladi. Umumiy til va madaniyatga ega bo'lgan xalqlarning o'zini o'zi tasdiqlash siyosiy harakati - millatchilik. Millatchilik birlashtiruvchi (19-asrda Germaniya va Italiyadagi milliy harakatlar) va boʻluvchi (19—20-asrlarda Avstriya-Vengriyadagi milliy harakatlar) boʻlishi mumkin.

Gʻarb anʼanalarida millat va millatchilik tushunchasi Gʻarb dunyosi ijtimoiy hayotini oʻrganishda samarali vosita hisoblanadi. Afsuski, ko'plab tadqiqotchilar ushbu tushunchalarga global xususiyat beradilar va ularni dunyoning boshqa mintaqalaridagi ijtimoiy jarayonlarni o'rganishda noto'g'ri qo'llaydilar, bu esa tadqiqot mavzusining buzilishiga olib keladi va ularning tadqiqot natijalarini adolatli rad etishga olib keladi. Biz evropasentrizm pozitsiyasini rad etishga qo'shilamiz.

F. Ratzel, N.Ya. kabi tadqiqotchilar bilan birgalikda. Danilevskiy, K.N. Leontyev, O. Spengler, L.N. Gumilyov, biz polisentrizm pozitsiyasida turibmiz. Bu yer yuzida o'ziga xos ko'rinishga va rivojlanishning o'ziga xosligiga ega bo'lgan bir nechta madaniy markazlarning mavjudligini nazarda tutadi (Yaqin Sharq, Hindiston, Xitoy, Tinch okeani orollari, Sharqiy Evropa). Eng ajablanarlisi shundaki, bu madaniy markazlarning barchasini ijtimoiy hayotni o'rganishning "Sharq" an'analari tomonidan ishlab chiqilgan tushunchalar bilan tavsiflash mumkin. Millat va millatchilikni talqin qilishning "Sharqiy" an'anasi ham Rossiyaning ijtimoiy hayotini tahlil qilish uchun ko'proq mos keladi.

“Sharqiy” an’anada (Sharqiy Yevropa va Osiyoda) millat tushunchasi etniklik tushunchasi bilan sinonimdir. Millat - bu asosiy milliy manfaatlarga ega bo'lgan boshqa etnik guruhlarni (L.N.Gumilyov bo'yicha - "Kseniya") o'z ichiga olishi mumkin bo'lgan etnik guruh. Bu an’anada millatning etnik mohiyatini, uning madaniyati va milliy xarakterida ifodalangan tabiiy mohiyatini tushunmay turib bo‘lmaydi.

L.N.ning so'zlariga ko'ra. Gumilyovning fikriga ko'ra, etnos - bu o'ziga xos xulq-atvor stereotipi asosida tarixan shakllangan barqaror inson jamoasi, umumiy o'zini o'zi anglaydigan, qandaydir o'ziga xos xulq-atvor stereotipiga ega bo'lgan va o'zini boshqa barcha shunga o'xshash guruhlarga qarama-qarshi qo'yadigan odamlar jamoasi. Bir-birini "o'ziniki" tamoyiliga ko'ra tan oladigan odamlarning ongsiz hamdardligi (antipatiya) asosi. - begona". Etniklik odamlarning harakatlarida va ularning munosabatlarida namoyon bo'ladi, bu "biz" va "begona" ga bo'linish imkonini beradi. Etnosning o‘ziga xosligi tilda, u egallagan hududning landshaftida emas, xo‘jalik tuzilmalarida emas, balki uni tashkil etuvchi xalqning turmush tarzi va urf-odatlaridadir. Etnik o'z-o'zini anglash insoniyatning butun tarixiy hayoti davomida mavjud bo'lib, davlat qurish jarayonida milliy o'zini o'zi anglashning ikkinchi tekisligiga aylanadi.

Har bir xalqning o‘ziga xos ma’naviy qiyofasi, o‘ziga xos tarixiy missiyasi bor. Shaxsning millati uning davlat-huquqiy maqomi bilan emas, balki etnik va milliy tarkibiy qismga ega bo'lgan o'zini o'zi anglashi bilan belgilanadi.

I.A.ning so'zlariga ko'ra. Ilyin uchun millatchilik milliy o'zini o'zi saqlash instinktidir. U o'z millatining manfaatlari hamma narsadan ustun bo'lgan xatti-harakatlarning ma'lum bir stereotipida ifodalanadi. Shunga ko‘ra, millatparvar o‘z vatanini sevadigan, uning manfaatlarini birinchi o‘ringa qo‘yadigan insondir. Bu boshqa xalqlarga nisbatan yomon niyatni anglatmaydi, balki bir shaxs yoki bir guruh odamlar faoliyatini baholash mezoni uning millat manfaatlariga mos kelishi ekanligini ta’kidlaydi.

Millatchilik tushunchasi vatanparvarlik tushunchasi bilan chambarchas bog'liq. Vatanparvarlik Vatanga muhabbat, unga sadoqat, uning manfaatlariga o‘z harakatlari bilan xizmat qilish istagini bildiradi. I.A. Ilyin shunday deb yozgan edi: “Vatan barcha ko'rinishlari va yaratilishida xalqning ruhidir; milliylik bu ruhning asosiy o'ziga xosligini bildiradi. Xalq – ma’naviy jihatdan betakror xalq; vatanparvarlik - bu unga, uning ruhiga, mavjudotlariga va uning hayoti va gullashining yerdagi sharoitlariga bo'lgan muhabbatdir. "Millatchilik - bu o'z xalqining ruhiga, shuningdek, uning ma'naviy o'ziga xosligiga bo'lgan muhabbatdir."

Millatchilik milliy o'z-o'zini anglashning faol funktsiyasidir, lekin egoistik ma'noga ega bo'lishga intiladi. Vatanparvarlik ko‘proq noaniq, ijtimoiy faolligi kam, lekin milliy o‘zlikni anglashda xudbinlik tendentsiyalarini to‘sish vazifasini bajaradi. Vatanga bo'lgan muhabbat o'z xalqiga bo'lgan muhabbatdan yuqoriroqdir, chunki ikkinchisi, qoida tariqasida, ko'r va har qanday xalqqa xos bo'lgan kamchiliklar va illatlarni uning fazilatlari kabi sevadi. Vatanga muhabbat insonni erdagi, moddiylikdan ma'naviy, samoviylikka ko'taradigan vertikal tarkibiy qismga ega. Xudoning inoyati (inson Xudodan olishi mumkin bo'lgan energiya) odamlarga ham, xalqlarga ham xos bo'lgan zaiflik va kamchiliklarni davolaydi va qoplaydi. Ammo millatparvarlik – bizni o‘zgacha qilib yaratgan, turli vazifalarni ishonib topshirgan Yaratganning mehnatiga muhabbat xalqning sog‘lom ruhi uchun ahamiyati kam emas.

Shovinizm - milliy eksklyuzivlikni, ustunlikni targ'ib qiluvchi, o'z millati manfaatlarini boshqa xalqlar manfaatlariga qarama-qarshi qo'yadigan milliylikning o'ta ko'rinishi.

Natsizm - bu xalqlarning irqiy tengsizligi mafkurasi va amaliyoti, milliy ustunlik, odamlarning ijtimoiy hayotining barcha ko'rinishlarini nazorat qilish va zo'ravonlikning ekstremal shakllaridan foydalanishning nazariy jihatdan ishlab chiqilgan g'oyasi.

Sionizm - bu barcha yahudiylarni Sion tog'iga ko'chirish g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan millatchilik mafkurasi va amaliyoti bo'lib, u boshqa xalqlarning irqiy jihatdan pastroq bo'lgan begona "goyim" sifatida nafratlanishi va nafratlanishi, masihiy umidlar, "milliy poklik" g'oyalari bilan tavsiflanadi. yashash maydoni"

G'arbiy Evropada insoniyat rivojlanishining ma'lum bir bosqichida kosmopolitizm paydo bo'ldi - milliy suverenitetni inkor etuvchi, milliy an'analar, madaniyat va vatanparvarlikni rad etishni targ'ib qiluvchi "jahon fuqaroligi" mafkurasi.

Keyinchalik internatsionalizm - turli xalqlarning mazlum sinflarining umumiy manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yadigan, ularning har birining teng huquqliligi va mustaqilligini saqlagan holda ularning psixologiyasi va ixtiyoriy hamkorligida namoyon bo'ladigan mafkura paydo bo'ldi.

Kosmopolitizm ham, internatsionalizm ham milliy hamma narsani bir xil darajada salbiy qabul qiladi. Ammo agar internatsionalizm sinflar jamoasi mavjudligini ta'kidlasa, ya'ni. turli xalqlarning qismlari, keyin kosmopolitizm xalqlarning o'zlarining ahamiyatsizligini, odamlarni millatlarga bo'lishning xayoliy tabiatini ta'kidlaydi.

G‘arbiy Yevropada shovinizm, sionizm va keyinchalik natsizmning paydo bo‘lishini kosmopolitizm va internatsionalizmning paydo bo‘lishiga munosabat sifatida ko‘rish mumkin. I.L ta'kidlaganidek. Solonevichning ta'kidlashicha, "har qanday millatchilik g'oyasi - bu yerdagi tarixiy missiyasini bajarish uchun xalqni birlashtiradigan va tarbiyalaydigan g'oya. Shu nuqtai nazardan qaraganda, shovinizm millatning yomon tarbiyasidir. Kosmopolitizm - bu hech qanday ta'limning yo'qligi. Internatsionalizm - bu millatning unga begona maqsadlar uchun mashaqqatli mehnatidir”. Yer yuzidagi madaniyatlar va xalqlarning bir-biriga ta'siri tufayli dunyoning barcha madaniy mintaqalarida kosmopolitizm, internatsionalizm, shovinizm va natsizm paydo bo'ladi.

Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy hayotini tahlil qilish uchun millat va millatchilikni talqin qilishning "sharqiy" an'anasi ko'proq mos keladi.

Millat va davlat.

Millat jamoa va ijtimoiy hodisa sifatida davlatning ayrim turlari bilan uzviy bog'liqdir.

Bizning fikrimizcha, insoniyatning ijtimoiy hayotini tashkil etish va davlatlarning shunday 4 ta shakli va turini ajratib ko'rsatish mumkin: an'anaviy jamiyat, imperiya, kimera, milliy davlat.

An'anaviy jamiyat ("an'anaviy agrar jamiyat" bilan adashtirmaslik kerak) - bu hokimiyat ustun etnik, diniy yoki urug'-aymoq guruhlariga tegishli bo'lgan davlat shakllanishining alohida turi. Bu monomillatli yoki ko'p millatli davlat bo'lishi mumkin. An'anaviy jamiyatning o'ziga xos xususiyati - urug'chilik - boshqa aholi guruhlari manfaatlariga zarar etkazgan holda hukmron guruh vakillariga imtiyozlar berish siyosati. Ijtimoiy hayot hokimiyat, urug' yoki elita tomonidan emas, balki an'analarga ko'ra shakllanadi. Davlatning bu turi va inson ijtimoiy hayotining tashkil etilishi ko'pchilik xalqlar va jamiyatlarga, shu jumladan G'arbiy Evropaga (milliy davlatlar paydo bo'lishidan oldin) xosdir.

Imperiya - bu ko'p millatli va ko'p madaniyatli davlat shakllanishining o'ziga xos turi bo'lib, uning asosini umumiy manfaat yo'lida jamiyatning birligi g'oyasi tashkil etadi. Imperiyaning xarakterli belgilari: imperator yadro etnik guruhining mavjudligi, imperator elitasi, metropoliya va viloyat o'rtasidagi, shuningdek, imperiya tarkibiga kirgan etnik guruhlar o'rtasidagi munosabatlarning maxsus tuzilishi.

Oʻz milliy ozchiliklari farovonligi boʻyicha uzoq muddatli strategiya nuqtai nazaridan, imperiya asosiy imperator etnik guruhi, turli madaniyatlar va etnik guruhlarning nazorati va homiyligi ostida birlashtiruvchi hokimiyatning maqbul turidir. an'anaviy turmush tarzini, iqtisodiy tuzilmalarini va mahalliy o'zini o'zi boshqarish tizimini saqlab qolgan urf-odatlar.

I.L. Solonevich shunday deb yozgan edi: "Imperiya - bu dunyo. Ichki milliy tinchlik. Imperiyadan oldingi Rim hududi hammaning hammaga qarshi urushi bilan to'lgan edi. Bismarkgacha bo'lgan Germaniya hududi feodal nemislararo urushlar bilan to'ldirilgan. Rossiya imperiyasi hududida barcha turdagi millatlararo urushlar to'xtatildi va barcha xalqlar uning istalgan chekkasida yashashi va ishlashi mumkin edi.

Imperiya jahon tarixida juda kam uchraydigan hodisadir. Har bir xalq imperiya yarata olmaydi. Uning yaratilishining zaruriy sharti asosiy imperator etnik guruhi o'rtasida ma'lum bir xulq-atvor stereotipining mavjudligi hisoblanadi. Do‘st etnik guruhlarni tashqi tahdidlardan himoya qilish va himoya qilish bo‘yicha o‘z zimmalariga olgan majburiyatlarga qat’iy rioya qilgan holda, boshqa etnik guruhlar bilan til topisha olish, ulardan ma’lum ko‘nikmalarni o‘zlashtirish, ularning vakillari bilan qarindosh bo‘lish qobiliyati uning muhim xususiyatlaridan iborat. Imperiyaning ichki siyosati asosiy imperator etnik guruhining zodagonlari va imperiya tarkibiga kirgan boshqa etnik guruhlarning zodagonlari o'rtasidagi nikohni rag'batlantirish, yagona umumimperator zodagonligini shakllantirish, uni mustahkamlash bilan tavsiflanadi. imperiyaning birligi. Uning mavjudligi hurmatni ilhomlantirmaydi. Imperiya qurish yuki og'ir bo'lsa-da, sharafli.

Imperator etnosi - bu imperiya yaratish yukini o'z zimmasiga olgan, umuminsoniy bir butunlik manfaatlari yo'lida milliy xudbinlikdan voz kechish g'oyasini o'zida mujassam etgan, "bo'l va hukmron" tamoyilini amalga oshiruvchi xalq. imperiya ichidagi millatlararo mojarolarda hakamlik qiluvchi, imperiya tarkibiga kirgan yirikroq etnik guruhlar qarshisida milliy ozchiliklarning himoyachisi (“kichik” “katta” va “oʻrta”).

Imperiya taqdiri asosiy imperator etnosining taqdiridan ajralmasdir. Imperator etnosining etnogenezi jarayonining tugashi yoki uning o'z zimmasiga olgan funktsiyalari va xulq-atvor stereotiplarini bajarishdan bosh tortishi (Turkiya) imperiyaning qulashiga olib keladi. Klassik imperiyalar - Fors, Rim, Vizantiya va Rossiya imperiyalari.

"Ximera" atamasi L.N. Gumilyov soxta etnik hamjamiyatni, bir butunlikda turli xil mos kelmaydigan tizimlarning kombinatsiyasini belgiladi. Biz bu atamani allaqachon qarzga oldik va ishlatdik, uni siyosatshunoslikka g'ayritabiiy siyosiy va huquqiy rejimlar bilan bog'liq holda kiritdik. Bunday holda, biz ushbu atamani biroz boshqacha tekislikda ishlatamiz.

Ximeralarni, ular tarkibiga kirgan etnik guruhlardan ("haqiqiy aryanlar", "sovet xalqi") sun'iy ravishda soxta yaxlitlik yaratilgan yashovchan bo'lmagan davlat shakllanishining bir turi sifatida tushunish kerak. Ximeralar o'z tabiatiga ko'ra qisqa umr ko'radilar. Ular tarixiy jarayon davomida, tabiiy yo'l bilan emas, balki mafkurachilar tomonidan sun'iy ravishda qurilgan va yangi "tarixiy hamjamiyat" ning yaratuvchisi rolini g'urur bilan o'z zimmasiga oladigan, o'rnini bosuvchi davlatlar zimmasiga yuklangan. gunoh tufayli buzilgan inson aqlining donoligi bilan insoniyat tarixida Xudoning Providence. Ammo bu erda xarakterli jihat shundaki, odatda bunday davlatlarda u yoki bu ximeroid siyosiy va huquqiy rejim hukmronlik qiladi.

Ximeralarga kirgan etnik guruhlarning milliy o'ziga xosligi e'tiborga olinmaydi, ijtimoiy hayot davlat aholisining o'rnatilgan soxta yaxlitligi manfaatlaridan kelib chiqib quriladi. Millatchilik shovinizm va natsizm (SSSR) deb tamg'alanadi yoki natsizm (III Reyx) bilan almashtiriladi.

Milliy davlat - bu faqat G'arb olamining Yangi va Zamonaviy davr hodisasidir. Milliy davlatlarning shakllanishi modernizatsiya jarayoni boshlanishining eng muhim sharti edi. Ushbu jarayon davomida yaratilgan G'arbiy Evropa sivilizatsiyasining alohida turi (sanoat sivilizatsiyasi) ma'lum bir millatlararo ma'noga ega.

Milliy davlatlardagi millatchilik shovinistik ma'noga ega bo'ladi. Etnik-madaniy ozchiliklarning assimilyatsiyasi hukmron millatning madaniy tajovuzkorligi davrida sodir bo'ladi.

V.L.ning so'zlariga ko'ra. Maxnachu, anʼanaviy jamiyat yoki imperiyaning milliy davlatlar bilan almashtirilishi “etnik guruhlar millat sifatida eʼtirof etilgan davlatlardan, etnik guruhlar qoʻchqordek egilib, bir millat aʼzolariga aylangan davlatlarga” oʻzgarishdir.

Milliy davlatdagi millat sub'ektlar (monarxiya) yoki fuqarolar (respublika) yig'indisi edi. Etnik manfaatlar ikkinchi o'ringa tashlandi va bu etnik guruhlar mansub bo'lgan davlat manfaatlari ustunlik qildi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "millat" so'zining ikkita ma'nosi bor - "xalqlar" va "davlatlar".

Imperiya - bu Rossiyaning taqdiri.

Bizning fikrimizcha, hozirgi paytda Rossiya Federatsiyasining Konstitutsiyasi "tsivilizatsiyalashgan" va "huquqiy davlat" namunalari sifatida G'arb dunyosi davlatlarining Konstitutsiyalariga ega bo'lgan holda yozilganligi juda o'ziga xos holatdir. milliy davlatlarga xos bo'lgan muhim xususiyatlarning muhriga ega. 1993 yilgi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining muqaddimasida shunday deyilgan: "Biz, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi ...". Bizning nuqtai nazarimizdan, bu L.N. ma'nosida "ximera". Gumilev. Rossiya Federatsiyasi fuqarolari turli siyosiy kuchlarning (ham G'arb liberallari, ham "Rossiya - ruslar uchun!" shiori bilan quturgan natsistlar) Rossiya Federatsiyasida "millat davlati" kontseptsiyasini amalga oshirishga urinishlariga har tomonlama qarshilik ko'rsatishlari kerak. , masalan, yangi millat - "ruslar" (bu atamaning G'arb tushunchasida) yoki hamma o'zlarini "ruslar" deb tan olishga majbur qiladi.

Rossiya uchun "milliy davlat" kontseptsiyasini yaratishga urinishlar noqonuniy hisoblanadi, agar Rossiya Federatsiyasi aholisining taxminan 30 foizi (1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra) rus bo'lmaganlar bo'lsa va ular katta ehtimol bilan rozi bo'lmasalar. o'zlarining etnik o'ziga xosligini yo'qotish, lekin baribir o'z taqdirlarini Rossiya taqdiri bilan bog'lashga qodir, bunda ruslar imperiyani yaratuvchi va shakllantiruvchi asosiy etnik guruh sifatida tan olinadi.

Shuni hisobga olish kerakki, Rossiya va rus xalqining butun tarixi imperiya tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. Mubolag'asiz aytishimiz mumkinki, imperiya Rossiyaning taqdiri va uni yaratishning qiyin, ammo sharafli yuki rus xalqining tarixiy missiyasi. Bu qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishini aytish mumkin emas: ruslar etnogenezda hali parchalanish bosqichidan chiqmagan. Shuni esda tutish kerakki, barcha xalqlar etnogenezning ushbu bosqichini engib o'ta olmadilar.

Tarixiy taraqqiyot jarayonida Rossiya imperiyasi xalqlari ham rus xalqi kabi imperator xulq-atvor stereotipini shakllantirdi. Rus bo‘lmagan xalqlarda ham o‘z etnik jamoalariga muhabbat, ham imperiyaga sadoqat bo‘lgan. Qozon tatarlari Rossiya davlatiga qo'shilganidan yarim asr o'tgach, Minin va Pojarskiy qo'shinlarining Moskvaga qarshi uni polyak bosqinchilaridan ozod qilish kampaniyasida faol ishtirok etdilar.

Hozirgi vaqtda tarixiy Rossiyaning bir qismi bo'lgan xalqlarning imperator xatti-harakatlari stereotipi zaiflashgan yoki hatto yo'qolgan. Agar rus davlatchiligining kelajagi, bizning fikrimizcha, muqarrar bo'lgan imperiya bilan bog'liq bo'lsa, unda imperator xatti-harakatlar stereotipini tiklash kerak. Biz uning tiklanishini rus millati vakillarining ko'pchiligining pravoslavlikka qaytishi bilan bog'laymiz, bu esa Rossiyani iqtisodiy, siyosiy va ma'naviy inqiroz holatidan olib chiqadi. Rus bo'lmagan xalqlar orasida, agar ular chet elliklar oldidagi majburiyatlarini bajarsalar va ruslarning etakchi rolini tajovuzkor, shovinistik rad etish bo'lmasa, ruslarning sa'y-harakatlari bilan imperiya stereotipi rivojlanadi.

Diniy o'z-o'zini anglash har qanday o'z-o'zini anglashning, jumladan, milliy ongning asosidir. Dindan tashqarida millatchilik ham, axloq va axloq ham bo'lishi mumkin emas. Madaniy rivojlanish darajasi past bo'lgan xalqlar orasida o'z-o'zini anglash o'zgani instinktiv ravishda rad etishda, unga dushmanlik bilan munosabatda bo'lishda namoyon bo'ladi. Madaniy xalqlar orasida boshqa xalqlardan ma'lum mahorat va urf-odatlarni o'zlashtirishga imkon beradi.

Pravoslavlik bilan uzviy bog'liq bo'lgan rus milliy o'ziga xosligi imperiya yaratish g'oyasini organik ravishda qabul qiladi. 15-asrda shakllantirilgan Uchinchi Rim kontseptsiyasi ("Ikki Rim qulagan, uchinchisi turibdi, lekin to'rtinchisi yo'q.") Rim (Vizantiya) imperiyasining vorisi - umuminsoniylik himoyachisi tushunchasi. pravoslavlik. Imperiya yaratish maqsadini Rossiyaga universal pravoslav cherkovi olib keldi. Pravoslavlik xalqimiz qalbida chuqur ildiz otgan va pravoslavlik va ruslarning milliy o'ziga xosligi shunchalik kuchli ediki, "rus" so'zi "pravoslav" so'zining sinonimi sifatida qabul qilindi.

Rus jamiyati rus xalqining bilimdon qatlamlari o'rtasida ma'lum darajada kuchli diniy tuyg'u yo'qolganidan beri ichki nomutanosiblikni aniqladi, biz buni Pyotr I faoliyati bilan bog'laymiz. Rus jamiyatining ma'naviy inqirozi 18-19-asrlar davomida rivojlanib, 19-asr davomida rivojlandi. 20-asr boshlarida ateistik kuchlar tomonidan hokimiyatga olib keldi va hozirda davom etmoqda va rus xalqining iqtisodiy, siyosiy, ma'naviy inqirozlarini keltirib chiqarmoqda.

Rus xalqi uchun ma'naviy inqirozdan chiqish yo'li Rossiyada pravoslavlikni qayta tiklashda. Rus pravoslav cherkovi saflarida kelishmovchilikni bartaraf etish va birlikka erishish zaruriy shartdir. Rus pravoslav cherkovi rus jamiyatining siyosiy hayotida ishtirok etishi kerak, axloqqa bo'lgan rasmiy chaqiriqlar bilan cheklanib qolmasdan, hozirgi cherkov nomenklaturasining harakatsizligini engib o'tadi, bu ruhoniylarning siyosiy faoliyatda ishtirok etishini taqiqlaydi va la'natlarga faol siyosiy xizmat uchun baraka bermaydi. Vatan manfaati uchun.

Yangi Rossiya davlati qanday chegaralar ichida o'zini topa olishi va bo'lishi kerakligini aytish qiyin. Xalqning sun’iy chegaralarni olib tashlash va yagona davlat qanoti ostidagi Tarixiy Rossiyaning hududiy yaxlitligini tiklash istagi tabiiydir. Albatta, Rossiya imperiyasi yoki SSSR chegaralarida bo'lishi shart emas: ba'zi xalqlar yoki davlatlar bu qadamni qo'yishni xohlamasligi mumkin. Ular aytganidek, iroda erkinligi.

Ammo Rossiya imperiyasi vakili bo'lgan Rossiya davlatchiligi rivojlanishining majburiy ravishda to'xtatilgan tarixiy turi qayta tiklanishi kerak va aynan imperiya rus xalqining kelajagini, uning intilishlari va intilishlarini amalga oshirishni eng yaxshi ta'minlaydi. Nafaqat ruslar, balki dunyo xalqlarining aksariyati bunga ishonadi va xohlaydi. Faqat Rim Karfagenni yo'q qila oladi. Biz Uchinchi Rimmiz.

Adabiyotlar ro'yxati

V.L. Maxnach, S.O. Elishev, O.S. Sergeev "Biz qaytib keladigan Rossiya.", M., "Grail" nashriyoti, 2004 yil, 14-bet.

I.A. Ilyin "Ma'naviy yangilanish yo'li" to'plami. soch., M. 1993, 1-jild, 208-bet.

O'sha yerda, 196-bet.

I.L. Solonevich "Rossiya xalqi imperator (shtab-kapitan) harakatining siyosiy tezislari", zh. “Zamondoshimiz”, 1992 yil, 12-son, 139-bet.

I.L. Solonevich “Xalq monarxiyasi”, M., 1991, 15-bet.

V.L. Maxnach ("Rossiya milliy doktrinasi loyihasining kontseptual apparati" davra suhbatining stenogrammasi), M., ROPTs, 1995, 12-bet.

Birinchi Sharqiy slavyan davlati Kiyev Rusiga 862 yilda Ruriklar sulolasi asos solgan. Kiyevning Skandinaviya va Vizantiya imperiyasi bilan savdo aloqalari tufayli bu qoʻshni davlatlar Rossiyaga taʼsir oʻtkaza boshladi. Vizantiya madaniyati va slavyan madaniyati aralashib, pravoslavlikning slavyan shakli shakllandi. Skandinaviya davlati hajmi kattalashgani sayin, ularning Kiev viloyatiga ta'siri ham o'sib bordi va ko'p o'tmay, X asrda ularning madaniyati slavyan madaniyatidan ustun keldi va ular yunon xristianligining ta'sirini o'zlashtirdilar.

988 yilda Kiyev knyazi Vladimir Svyatoslavich Rossiyani birlashtirishga harakat qilib, markazlashtirilgan dinni joriy etishga qaror qildi. Boshqa dinlar haqida ko'proq bilish uchun qo'shni viloyatlarga yuborilgan elchilar tomonidan sinchkovlik bilan izlanishlar olib borilgandan so'ng, Vladimir nasroniylikni tanladi. Uning elchilari Konstantinopolga tashrif buyurdilar va nasroniylikning kuchli birlashtiruvchi ta'sirini ko'rdilar va bu e'tiqodni qabul qilishga qaror qilishdi.

Kievdagi XI asr Sharqiy slavyanlarning oltin davri bo'lib, bu davrda gullab-yashnagan madaniyat paydo bo'ldi. Dinning qabul qilinishi shaharlarning gentrifikatsiya qilinishiga va madaniyatning o'sishiga va ko'plab cherkovlarning, jumladan Avliyo Sofiya soborining paydo bo'lishiga olib keldi. Sharqiy slavyanlarning diniy ibodati san'at turiga o'xshardi va butun mamlakat bo'ylab Vizantiya uslubida oltin mozaikalar bilan bezatilgan murakkab cherkovlar qurila boshlandi.

Moskva 1147 yilda mudofaa posti sifatida tashkil etilgan. 1156 yilda Moskva Kremli mustahkamlandi, unda saroylar va soborlar majmuasi shakllandi va u qirollik qarorgohi edi.

XIII asrda Mo'g'ul Oltin O'rda Kiyevga bostirib kirdi va 1240 yilda Kiev Rusi mustaqil davlat sifatida o'z faoliyatini to'xtatdi. Moskva knyazi Dmitriy Donskoy 1380 yilda Moskva yaqinida mo'g'ullar ustidan muhim g'alaba qozondi. Mo'g'ullar Rossiyada XIII asrdan XV asrgacha 200 yildan ortiq hukmronlik qildilar. 1480 yilda knyaz Ivan III Vasilevich (Buyuk Ivan) Rusning mo'g'ullarga sodiqligini rad etdi.

Ivan Qrozniy nomi bilan mashhur bo'lgan Ivan IV Vasilevich Rossiya hududini kengaytirdi va uning davrida mamlakatda dinning mashhurligi o'sdi. Rus hukmdori birinchi bo'lib Ivan Dahliz o'zini "tsar" deb atagan va shunga mos ravishda o'z vakolatlarini oshirgan. U tajovuzkor harbiy bosqinlarni boshqargan, ammo o'g'li Fyodorning o'limi bilan Ruriklar sulolasi tugadi va 1598 yilda Qiyinchiliklar davri boshlandi. Boris Godunov hukmdor etib saylandi, ammo uning hukmronligi davrida rus xalqi ocharchilikni boshdan kechirdi va polyaklar mamlakatga bostirib kirishdi.

1613 yilgi saylovlarda mamlakatning yangi hukmdorlari - Romanovlar paydo bo'ldi, ular o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan Qiyinchiliklar davrining tugashini belgiladilar. O'n olti yoshli Mixail Fedorovich yangi podshoh bo'ldi va Romanovlar boshchiligida Rossiyada barqarorlik paydo bo'ldi va mamlakat o'z mulkini sezilarli darajada kengaytirdi.

1667 yilda diniy marosimlarni o'tkazish usuli bo'yicha kelishmovchiliklar tufayli rus pravoslavligida bo'linish yuz berdi va qadimgi imonlilar paydo bo'ldi, bu esa Rossiyaning aslida diniy bo'lmagan davlatga aylanishiga olib keldi va u hozirgi kungacha saqlanib qoldi. , aholining faqat kichik bir qismi imonli bo'lganida.

Keyinchalik Buyuk Pyotr I hokimiyatga keldi va Rossiyada hayotni tubdan o'zgartirdi, davlat hokimiyatini mutlaq qilib, Rossiya imperiyasini tashkil etdi. Rossiya texnologiya, ilm-fan va tilshunoslikning asosiy sohalari bo'yicha bilim darajasini oshira boshladi, rus tafakkuri va san'atini yevropalashtirish uchun Evropa mamlakatlariga murojaat qildi. Pyotr o'z hukmronligi davrida Yevropa chegaralariga yaqin joylashgan Sankt-Peterburgga asos solib, uni Rossiyaning poytaxtiga aylantirdi.

Napoleon boshchiligida frantsuz armiyasi 1812 yil iyun oyida Rossiyaga bostirib kirdi va Borodino jangi bo'lib o'tdi. Napoleon Kremlga kirdi, lekin ruslar kurashni davom ettirdilar. Moskva yonib ketdi, lekin frantsuzlar nihoyat mag'lubiyatga uchradilar va Rossiyadan chiqarib yuborildi.

1904-1905 yillarda Rossiya va Yaponiya hududiy nizolar tufayli urushga kirishdi. Rossiyaning mag'lubiyati butun dunyoni hayratda qoldirdi va siyosiy tartibsizliklarga olib keldi. 1905-yilning 22-yanvarida boʻlib oʻtgan, hozir “Qonli yakshanba” deb ataladigan yurish mehnat sharoitlariga norozilik bildirgan ishchilarning ish tashlashining bir qismi edi. Tinch namoyishga javoban chor hukumati o‘qotar qurol ishlatdi, natijada bir necha yuzlab namoyishchilar halok bo‘ldi. Qonli yakshanba inqilobga olib kelgan eng muhim omillardan biri edi. 1917 yilda, bir qator inqiloblardan so'ng, oxirgi rus imperatori Nikolay II ag'darildi, shundan so'ng Sovet Ittifoqi - dunyodagi birinchi sotsialistik davlat tuzildi.

Sovet Rossiyasini Vladimir Ilich Lenin boshqargan, uning o'rniga Iosif Vissarionovich Stalin keldi. Mamlakat dunyoning etakchi davlatiga aylandi va Ikkinchi Jahon urushida, shuningdek, Sovuq urushda muhim rol o'ynadi. Ikkinchi jahon urushi davrida fashistlar Germaniyasi va Sovet Rossiyasi oʻrtasida tuzilgan shartnomaga qaramay, Germaniya hamon Rossiyaga hujum qildi va oʻz hududlarini himoya qilish maqsadida Rossiya Gitlerga qarshi koalitsiya tomonida urushga kirdi. Urushdan keyin Rossiya super davlatga aylandi. Sovuq urush davrida, 1955 yil 14 mayda Rossiya Varshava shartnomasini, mudofaa shartnomasini imzoladi va Sharqiy Evropaning kommunistik mamlakatlarini o'z ichiga olgan Varshava shartnomasi tashkiloti tuzildi.

Mixail Sergeevich Gorbachev mamlakatning so'nggi sovet hukmdori bo'ldi. Siyosiy notinchliklar, shuningdek, kambag'al iqtisodiyot tufayli Gorbachyov ag'darildi, bu kommunistik boshqaruvning tugashini belgilab berdi va 1991 yilda SSSRning bir nechta shtatlarga parchalanishiga olib keldi. O'sha yili Boris Nikolaevich Yeltsin Rossiya Federatsiyasi Prezidenti etib saylandi, shundan so'ng mamlakatda ko'plab o'zgarishlar yuz berdi, ammo qashshoqlik va korruptsiya ham paydo bo'ldi. 1999 yilda Yeltsin iste'foga chiqdi va uning o'rniga Vladimir Vladimirovich Putin keldi. 2008 yilda Putin bosh vazir bo'ldi, Dmitriy Anatolyevich Medvedev prezident bo'ldi, ammo 2012 yilgi saylov natijalariga ko'ra, ular o'rinlarini almashtirdilar.