"Mein Kampf" (Mening kurashim) kitobining yaratilish tarixi. "Mein Kampf" dunyodagi eng xavfli kitobmi? “Mayn Kampf” qaysi yilda yozilgan?

Tabiatda paradokslar har qadamda uchraydi.

Misol uchun, yozda sovuq yomg'ir havoning nisbiy namligini hatto uning sovishi va shuning uchun undagi namlikning kondensatsiyasi tufayli kamaytirishi mumkin.

Umuman olganda, siyosat va tarix bir qarashda yuzaki ko‘rinadigan uzluksiz paradoks va qarama-qarshiliklardan iborat.

Mashhur "Mein Kampf" kitobining ruscha versiyasini o'qiganimda, uni hech qanday sentimental avstriyalik emas, balki takabbur ukrainalik yahudiy yozgan degan tuyg'uni larzaga keltira olmadim.

Gap navbatlari, ish yuritish iboralari, cheksiz tasdiqlovchi qo‘shimchalar, kontekstsiz biridan ikkinchisiga doimiy ma’nosiz sakrashlar. Nihoyat, meni eng hayratga solgan narsa Gitlerning nima qilmoqchiligi haqida ochiq yoza olishi edi.
Tegishli bobda Rossiyani "zabt eting", buni hamma dangasa dalil sifatida keltirdi. Men, bir tomondan, sovet tashviqoti Gitlerni Skryabin-Ribbentrop “tajovuz qilmaslik” to‘g‘risidagi shartnomaga imzo chekayotganda, o‘zini “qo‘y”dek ko‘rsatib, hech qanday sababsiz SSSRga “xiyonatkorlik” bilan hujum qilgan ayyor va makkor tajovuzkor sifatida tasvirlaydi, deb o‘yladim. pakt, boshqa tomondan, uni olib, to'g'ridan-to'g'ri va oq-qora rangda "biz Rossiyani zabt etmoqchimiz" kitobida yozgan.

Ya'ni, bu menga katta qarama-qarshilikdek tuyuldi. Agar Gitlerning tegishli rejalari va orzulari bo'lsa ham, menimcha, bunday narsani to'g'ridan-to'g'ri dastur kitobida yozish mumkin emas edi.

Nemischa asl nusxani olganimda, faqat eng taxminiy ma'no berilganligi ma'lum bo'ldi. Ayniqsa, siz mutlaqo bir xil narsani, lekin turli so'zlar bilan aytishingiz mumkin deb hisoblasangiz va ma'no ko'pincha aksincha o'zgaradi.

Va eng muhimi, Rossiya haqidagi asl bobda "fath" so'zi yo'q.
Bu erda biz faqat Rossiyaning yahudiy qaroqchilari tomonidan qo'lga olingani haqida gapiramiz, ular ertami-kechmi, lekin muqarrar ravishda Rossiyani butunlay qulashiga olib keladi va keyin Germaniya bir vaqtlar ruslar tomonidan nazorat qilingan keng bo'shliqlarga e'tibor berishga majbur bo'ladi.

Va shunday bo'ldi. his-tuyg'ularimda to'g'ri ekanligimni. Ma'lum bo'lishicha, "Mein Kampf" ning rus tiliga tarjimasini bolsheviklar partiyasining taniqli arbobi, ukrainalik yahudiy, Lvovda tug'ilgan Karl Sobelson qilgan.

Yahudiy entsiklopediyasi shunday yozadi:

30-yillarda bolsheviklar davrida nashrning tarjimasi (Aidish Deutsche (Ukraina yahudiylarining ko'pchiligining ona tili) ni allaqachon unutishga muvaffaq bo'lgan oliy partiya rahbariyatini tanishtirish uchun) bilan nima aloqasi bor )
Tarjima yahudiyga ishonib topshirilgan, bu ajablanarli emas.

Bu yahudiy jinoyatchi, ularning ko'p kompaniyalari kabi o'lgan bo'lsa, ajablanarli emas.
U shunchaki boshqa jinoyatchilar tomonidan o'ldirilgan. Ular uni zonaga qo'yishdi va u erda bir "trotskiychi" mahbus boshini devorga urdi va hokazo. Hatto yahudiy entsiklopediyasi ham bu qayerda sodir bo'lganini bilmaydi, chunki o'lim joyida "?"

Zero, bu jinoiy to‘da Rossiyani egallab olgandan so‘ng ular bir-birlari bilan kurasha boshlaganlari tabiiy.

Yana bir kulgili narsa. zamonaviy Rossiyadagi har xil “millatchilar”, shuningdek, turli xil yarim yer osti kichik nashriyotlar, oddiy tarjima qilish uchun qandaydir buviga arzimagan ming so‘m to‘lab, Radekning asarini nashr etmaslikni ham ovora qilmadilar.

Va bu odamlar Rossiyadagi yahudiy ta'siriga qarshi kurashmoqchimi? Ular hatto Gitlerning kitobini nashr etishadi va uni ibroniycha tarjimada o'qishadi.

Aslida, nega hayron bo'lasiz? Bu xuddi o'sha operadan nasroniylar, ya'ni yahudiy xudolariga sig'inadigan odamlar yahudiylar va faqat yahudiylar tomonidan yozilgan yozuvlarni "muqaddas" deb bilishadi. Ular har bir harfni, tire va vergulni hurmat qilishadi va shu bilan birga antisemit bo'lishga muvaffaq bo'lishadi.

Misol tariqasida, men "Mein Kampf"ning asl nusxasidan va Radekning (kanonik) tarjimasidan eng boshidan iqtibos keltiraman.

Nemis asli:

Als glückliche Bestimmung gilt es mir heute, daß das das Schicksal mir zum Geburtsort gerade Braunau am Inn zuwies. Liegt doch dieses Städtchen an der Grenze jener zwei deutschen Staaten, deren Wiedervereinigung mindestens uns Jüngeren als eine mit allen Mitteln durchzuführende Lebensaufgabe erscheint!

Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande, va zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus. Nein, nein: Auch wenn diese Vereinigung, wirtschaftlich gedacht, gleichgultig, ja selbst wenn sie schädlich wäre, sie möchte dennoch stattfinden. Gleiches Blut gehört ein gemeinsames Reich. Das deutsche Volk besitzt so lange kein moralisches Recht zu colonialpolitischer Tätigkeit, solange es nicht einmal seine eigenen Söhne in einen gemeinsamen Staat zu fassen vermag. Erst wenn des Reiches Grenze auch den letzten Deutschen umschließt, ohne mehr die Sicherheit seiner Ernährung bieten zu können, ersteht aus der Not des eigenen Volkes das moralische Recht zur Erwerbung fremden Grund.

Radekovskiy tarjimasi:

Taqdir meni Braunau am Inn shahrida tug'ilishni tayinlagani menga quvonchli alomat bo'lib tuyuladi. Zero, bu shaharcha ikki nemis davlati chegarasida joylashgan bo‘lib, uni birlashtirish, hech bo‘lmaganda, biz, yoshlar uchun har qanday yo‘l bilan erishish kerak bo‘lgan ezgu maqsad bo‘lib tuyuldi va ko‘rinadi.

Germaniya Avstriyasi iqtisodiy sabablarga ko'ra emas, balki har qanday holatda ham buyuk nemis metropoliyasiga qaytishi kerak. Yoq yoq. Garchi bu birlashish iqtisodiy nuqtai nazardan befarq bo'lsa ham, bundan tashqari, hatto zararli bo'lsa ham, birlashish zarur. Nemis xalqi barcha o‘g‘illarini bir davlat ostida birlashtirmaguncha, uning mustamlakachilik ekspansiyasiga intilishga ma’naviy haqqi yo‘q. Nemis davlati o'z chegaralariga oxirgi nemisni kiritgandan keyingina, bunday Germaniya butun aholisini etarli darajada oziqlantirishga qodir emasligi ma'lum bo'lgandan keyingina, paydo bo'lgan ehtiyoj odamlarga begona erlarni egallashga ma'naviy huquq beradi.

masalan, "Mutterlande" so'zi rasmiy ravishda "Metropolis" deb tarjima qilingan. Biroq, rus tilida "metropolis" so'zi boshqa ma'noga ega - "mustamlaka" ning antonimi, "begona er" ga emas.

Aslida, Mutterland - ona yurt, Vatan, Vatan va hokazo.

Radek "har qanday holatda ham" iborasini qaerdan topdi? jumlada;

"Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus"

U yo'q

Taklif Gleiches Blut gehört ein gemeinsames Reich. "Bir xil (umumiy) qon umumiy holatga muhtoj."

Radek undan shior yaratdi va oxirida undov belgisini qo'ydi:
Bir qon - bir davlat!

Va shunga o'xshash fokuslar har qadamda shimingizni yorilib ketadi.

Shunday qilib, MK Gitler yozgan narsadan boshlanadi. Nemis xalqi ikkiga bo'lingan ekan, nemislarning imperializm bilan shug'ullanishga ma'naviy huquqi yo'qligini, bundan tashqari, imperializm faqat xalq chegaralar ichida tor bo'lganida mantiqiy bo'ladi; er shunchaki jismonan bunday odamlarni oziqlantirishga qodir emas.

Qanday qilib Gitler oxirida MKda to'g'ridan-to'g'ri "Rossiyani zabt etish" haqida yozadi?

Va nihoyat, Radekning eng mashhuri:

Biz milliy sotsialistlar urushdan oldingi davrdagi butun Germaniya tashqi siyosatiga ataylab to'xtadik. Biz eski taraqqiyotimiz 600 yil oldin to'xtab qolgan nuqtaga qaytmoqchimiz. Biz Evropaning janubi va g'arbiy qismidagi abadiy nemis harakatini to'xtatmoqchimiz va biz barmog'imizni sharqda joylashgan hududlarga qaratamiz. Biz nihoyat urushdan oldingi davrdagi mustamlakachilik va savdo siyosatidan voz kechib, ongli ravishda Yevropada yangi yerlarni bosib olish siyosatiga o‘tmoqdamiz.

Biz gaplashganda zabt etish Evropadagi yangi erlar, biz, albatta, birinchi navbatda, faqat Rossiya va unga bo'ysunadigan periferik davlatlarni nazarda tutishimiz mumkin.

Taqdirning o'zi barmog'ini bizga qaratadi. Taqdir Rossiyani bolshevizm qo'liga topshirib, rus xalqini shu paytgacha uning davlat mavjudligi ta'minlangan va faqat davlatning ma'lum bir qudrati kafolati bo'lib xizmat qilgan ziyolilardan mahrum qildi. Rossiya davlatiga kuch va quvvat bergan slavyanlarning davlat iste'dodlari emas edi. Rossiya bularning barchasini german elementlariga qarzdor edi - bu german elementlari quyi irq doirasida harakat qilishda o'ynashga qodir bo'lgan ulkan davlat rolining ajoyib namunasidir. Yer yuzida shunday qudratli davlatlar yaratilgan. Tarixda biz bir necha bor nemislar tashkilotchi sifatida boshchiligidagi quyi madaniyatga mansub xalqlar qudratli davlatlarga aylanib, keyin nemislarning irqiy o'zagi saqlanib qolgan holda oyoqqa turib olganliklarini ko'rganmiz. Asrlar davomida Rossiya aholining yuqori qatlamlarida nemis yadrosidan tashqarida yashadi. Endi bu yadro butunlay vayron qilingan. Nemislar o'rnini yahudiylar egalladi. Ammo ruslar yahudiylarning bo'yinturug'ini o'zlari tashlab keta olmaganidek, yahudiylarning o'zi ham bu ulkan davlatni uzoq vaqt o'z nazorati ostida ushlab turolmaydi. Yahudiylarning o'zlari hech qanday tashkilot elementi emas, balki tartibsizlikning fermenti. Bu ulkan sharqiy davlat muqarrar ravishda halokatga mahkum. Buning uchun barcha shart-sharoitlar allaqachon etuk. Rossiyadagi yahudiylar hukmronligining tugashi ham Rossiyaning davlat sifatida tugashi bo'ladi. Taqdir bizni shunday falokatga guvoh bo'lishni tayinladi, bu bizning irqiy nazariyamizning to'g'riligini so'zsiz tasdiqlaydi.

Nationalsozialisten bewußt einen Strich unter die außenpolitische Richtung unserer Vorkriegszeit. Wir setzen dort an, wo man vor sechs Jahrhunderten endete. Wir stoppen den ewigen Germanenzug nach dem Süden va Westen Europas va weisen den Blick nach dem Land im Osten. Wir schließen endlich ab die Colonial- und Handelspolitik der Vorkriegszeit va gehen über zur Bodenpolitik der Zukunft.

Rossiya

Das Schicksal selbst scheint uns hier einen Fingerzeig geben zu wollen. Indem es Rußland dem Bolschewismus überantwortete, raubte es dem russischen Volke jene Intelligenz, die bisher dessen staatlichen Bestand herbeiführte und garantierte. Denn die Organisation eines russischen Staatsgebildes war nicht das Ergebnis der staatspolitischen Fähigkeiten des Slawentums in Rusland, sondern vielmehr nur ein wundervolles Beispiel für die staatenbildende Wirksamkeit des germanischen eines germanischenerse. So sind zahlreiche mächtige Reiche der Erde geschaffen worden. Niedere Völker mit germanischen Organisatoren und Herren als Leiter dersselben sind öfter als einmal zu gewaltigen Staatengebilden angeschwollen va blieben bestehen, solange der rassische Kern der bildenden Staatsrasse sich erhielt. Seit Jahrhunderten zehrte Rußland von diesem germanischen Kern seiner oberen leitenden Schichten. Er kann heute als fast restlos ausgerottet va ausgelöscht angesehen werden. An seine Stelle ist der Jude getreten. So unmöglich es dem Russen an sich ist, aus eigener Kraft das Joch der Juden abzuschütteln, so unmöglich ist es dem Juden, das mächtige Reich auf die Dauer zu erhalten. Er selbst ist kein Element der Organisation, sondern ein Ferment der Dekomposition. Das Riesenreich im Osten ist reif zum Zusammenbruch. Und das Ende der Judenherrschaft in Rußland wird auch das Ende Rußlands as Staat sein. Wir sind vom Schicksal ausersehen, Zeugen einer Kraftprobe zu werden, die gewaltigste Bestätigung für die Richtigkeit der völkischen Rassentheorie sein wird.

Unsere Aufgabe, die Mission der nationalsozialistischen Bewegung, aber ist, unser eigenes Volk zu jener politischen Einsicht zu bringen, daß es sein Zukunftsziel nicht im berauschenden Eindruck eines neuen Alexanderzuges de erfült de erfült erfült erf, schen Pfluges, dem das Schwert nur den Boden zu geben hat.

Taklif

Wenn wir aber heute in Europa von neuem Grund und Boden reden, können wir in erster Linie nur an Rossiya und die ihm untertanen Randstaaten denken.

So'zma-so'z tarjima qilingan

"Bugun Evropada yangi erlar (har ikki ma'noda) haqida gapirganda, biz birinchi navbatda Rossiya va unga bo'ysunuvchi chekka (Ukraina) davlatlari haqida o'ylashimiz mumkin."

Va Radek "fath" (Eroberung) so'zini qaerdan topdi? Gitler to'g'ridan-to'g'ri "fath" va hatto Rossiya haqida yozish uchun etarlicha siyosiy jihatdan to'g'ri.

Va keyin nima uchun tushuntiriladi. Chunki bunday ulkan davlatni hozirda yahudiylar butun qudrati bilan qirib tashlayotgan eng oliy german (“nemis” emas, balki “ariy”) irqi tomonidan yaratilgani yozilgan. Ular rus xalqini o'z ziyolilaridan, ya'ni madaniy elitadan mahrum qildilar va o'zlari o'z o'rnini egalladilar (bu juda ishonarli, chunki hatto "Mayn Kampf" ham Galisiyalik yahudiy tomonidan rus tiliga tarjima qilingan).

Rossiya muqarrar ravishda qulab tushadi va Germaniya uchun mustamlaka qilinishi mumkin bo'lgan hududlarni olishda katta istiqbollar ochiladi.

Ya'ni, bu bandning ma'nosi mutlaqo teskari. Gitler Rossiyani "zabt etish" uchun tish-tirnog'igacha qurollanish niyatida emas. Gitlerning yozishicha, u yahudiy va boshqa quyi irqlarning buzuvchi unsurlari taʼsirida oʻz-oʻzidan parchalanib ketadi.

Keyinchalik. Uning yozishicha, unga Aleksandr Makedonskiyning yangi yurishi kerak emas, unga nemis aholisini boqish uchun yer kerak, boshqa hech narsa emas. Shudgorning burish uchun joyi qolmagandagina qilich oqlanadi.. MK shu haqida gapiryapti.

Shunday qilib, sovet targ'ibotining to'liq soxtalashtirilganligi aniq. Hatto Radekning tarjimasi ham sovet xalqi uchun tushunarli bo'lmagani bejiz emas.

Ikkinchi kitob esa "Mening kurashim" tarixdagi eng qonli diktatorlardan biri - Adolf Gitler haqida. Mein Kampf (asl nomi nemischa) Gitlerning tarjimai holi.

Birinchi qism

Birinchi qismda uning tug'ilgan joyi, oilasi, o'qishi, Vena shahriga ko'chib o'tishi, birlashgan nemis davlati haqidagi fikrlari, slavyanlar, yahudiylarga munosabati va boshqalar haqida so'z boradi. Keyin u Germaniya imperiyasiga (Ikkinchi Reyx), Bavariyaga jo'naydi. Keyin u Birinchi jahon urushi paytida G'arbiy frontga yuboriladi.

Ikkinchi qism

Ikkinchi qism milliy sotsializm (natsizm) g'oyalari haqida. Men kichik bir chekinish qilaman.

Sobiq SSSR mamlakatlarining ko'p aholisi natsizm va fashizm bir va bir xil ekanligiga ishonishadi. Lekin bu mutlaqo noto'g'ri, bular turli mafkuralar.

Natsizmda millat eng muhim rol o'ynaydi, fashizmda davlat eng muhim rol o'ynaydi. Bu eng muhim farqlar.

Kitob oriy xalqining hammadan ustunligi g'oyalari (ikkinchi qismda ifodalangan bo'lsa ham), antisemitizm g'oyalari (esperanto - yahudiylarning fitna nuqtasi) va parlamentarizmga, sotsial demokratiyaga salbiy munosabat bilan to'ldirilgan. , Slavofobiya (Gitler Avstriya-Vengriyaning slavyanlashuvidan qo'rqardi). U Marks g‘oyalariga salbiy munosabatda bo‘lgan.

Gitler kasaba uyushmalariga (chunki ular tiklanish vositasiga aylanishi mumkin) va tashviqotga yaxshi munosabatda bo'lgan.

U Rossiyani ziyolilarning nemis yadrosidan tashqarida yashaydigan davlat deb hisobladi. Ammo 1917 yilgi inqilobdan keyin bu joy yahudiylar tomonidan ishg'ol qilindi va nemislar yo'q qilindi. Shuning uchun Rossiya ham xuddi yahudiylar kabi yo'q bo'lib ketadi.

Kitobning o'zi 1925 yilda nashr etilgan. Dastlab kitobga talab katta bo'lmagan, ammo 1933 yilda Nasional-sotsialistik partiya hokimiyatni qo'lga kiritgach, sotuvlar sezilarli darajada oshdi. U NSPning barcha a'zolariga bepul va 1936 yildan beri Injil o'rniga to'ylarda berildi. Shuni ta'kidlash kerakki, Gitler daromaddan bosh tortgan.

Ikkinchi kitob

Keyin Ikkinchi kitob yozildi. Ammo birinchi kitob sotuvi past bo‘lgani uchun nashriyot uni nashr etishga jur’at eta olmadi, chunki bu sotuvni butunlay kamaytiradi. Ammo Gitler hokimiyatga kelgach, uni boshqa sabablarga ko'ra nashr qilmaslikka qaror qilishdi. U seyfga yashiringan edi. Va faqat 1946 yilda topilgan. Va 1961 yilda nashr etilgan, 1962 yilda ingliz tiliga tarjima qilingan.

Shuni ta'kidlash kerakki, Rossiya Federatsiyasida "Mening kurashim" 2002 yilgi ekstremizm to'g'risidagi federal qonunga muvofiq taqiqlangan. Shu sababli, qonuniy bosma nusxani olish mumkin emas (garchi siz uni Internetda topishingiz mumkin bo'lsa-da, lekin narx belgilari ancha yuqori va aldanish ehtimoli yuqori). Ammo Internetda elektron nusxasini topish juda oson.

“Mein Kampf” ko‘plab tillarga tarjima qilingan. Rus tiliga birinchi tarjima 1930-yillarda partiya xodimlari uchun cheklangan nashrda amalga oshirildi. Keyingi parchalar 1990 yilda "VIZH" jurnalida tarjima qilingan. To'liq tarjimasi T-Oko nashriyoti tomonidan 1992 yilda qilingan. Aytgancha, bu yilgi nashr ko'pincha yuklab olish uchun mavjud.

Ushbu maqolani o'qiganingiz uchun tashakkur. Tarixni o'rganishda davom eting!

Kitob tarixi

Kitobning birinchi jildi (“Eine Abrechnung”) 18 iyulda nashr etilgan. Ikkinchi jildi “Milliy sotsialistik harakat” (“Die nationalsozialistische Bewegung”) dastlab “Yolg‘on, ahmoqlik va yolg‘onga qarshi 4,5 yillik kurash” deb nomlangan. ." " Nashriyotchi Maks Amann sarlavhani juda uzun deb topib, uni "Mening kurashim" deb qisqartirdi.

Gitler kitob matnini Landsbergdagi qamoqxonada Emil Morisga, keyinroq iyul oyida Rudolf Xessga aytib bergan.

Kitobda keltirilgan asosiy fikrlar

Kitobda Ikkinchi jahon urushiga olib kelgan g‘oyalar aks etgan. Muallifning antisemitizmi sezilarli darajada ko'rinadi. Masalan, esperanto xalqaro tili yahudiylarning fitnasining bir qismi ekanligi da'vo qilinadi.

Gitler o'sha paytda mashhur bo'lgan "yahudiy tahdidi" mafkurasining asosiy tezislaridan foydalangan, ular yahudiylar tomonidan jahon hokimiyatini monopol ravishda egallab olishlari haqida gapirgan.

Shuningdek, kitobdan Gitlerning bolaligi va uning antisemitizm va militaristik qarashlari qanday shakllanganligi tafsilotlarini bilib olishingiz mumkin.

"Mening kurashim" odamlarni kelib chiqishiga qarab ajratadigan irqchilik dunyoqarashini aniq ifodalaydi. Gitlerning ta'kidlashicha, sarg'ish sochli va ko'k ko'zli Aryan irqi insoniyat rivojlanishining eng yuqori cho'qqisida turgan. (Gitlerning o'zi qora sochlari va ko'k ko'zlari bor edi.) Yahudiylar, qora tanlilar va lo'lilar "pastki irqlar" deb hisoblangan. U oriy irqining sofligi uchun kurashga va boshqalarni kamsitishga chaqirdi.

Gitler "Sharqdagi yashash maydonini" zabt etish zarurligi haqida gapiradi:

Ikkinchi jahon urushidan oldin mashhurlik

“Mening kurashim”ning frantsuz nashri, 1934 yil

Kitobning Rossiyadagi birinchi nashri 1992 yilda T-Oko nashriyoti tomonidan nashr etilgan. Kitob yaqinda bir necha marta nashr etilgan:

• Mening kurashim Nemis tilidan tarjima, 1992, T-OKO nashriyoti
• Mening kurashim nemis tilidan tarjima, 1998, Sharhlar bilan. muharrirlar / Adolf Gitler, 590, p. 23 sm, Moskva, Vityaz.
• Mening kurashim Nemis tilidan tarjima, 2002, Rus Pravda nashriyoti.
• Mening kurashim nemis tilidan tarjima, 2003, 464, Moskva, Ijtimoiy harakat.

Rossiyaning ekstremistik faoliyatga qarshi kurashish to'g'risidagi qonuniga muvofiq, Rossiya Federatsiyasi hududida ekstremistik materiallarni tarqatish taqiqlanadi (ular shuningdek Germaniya Milliy Sotsialistik Ishchilar partiyasi rahbarlarining asarlarini va shuning uchun Adolf Gitlerning " Mening kurashim”), shuningdek ularni ishlab chiqarish yoki tarqatish maqsadida saqlash.

Izohlar va manbalar

Havolalar

• Rus tilida "Mening kurashim"
  • Internet arxivida rus tilida "Mening kurashim"

Wikimedia fondi. 2010 yil.

("Mein Kampf" - "Mening kurashim"), Gitlerning kitobida u o'zining siyosiy dasturini batafsil bayon qilgan. Gitler Germaniyasida "Mayn Kampf" milliy sotsializmning Injil deb hisoblangan, u nashr etilishidan oldin ham shuhrat qozongan va ko'plab nemislar natsistlar rahbari o'z kitobi sahifalarida aytib o'tgan hamma narsani hayotga tatbiq eta olgan deb ishonishgan. Gitler "Mein Kampf" ning birinchi qismini davlat to'ntarishiga urinish uchun qamoq jazosini o'tayotgan Landsberg qamoqxonasida yozgan (qarang: "Beer Hall Putsch" 1923). Uning ko'plab sheriklari, shu jumladan Gebbels, Gottfrid Feder va Alfred Rosenberg allaqachon risolalar yoki kitoblar nashr etishgan va Gitler o'zining ma'lumoti yo'qligiga qaramay, siyosiy falsafaga ham o'z hissasini qo'shishga qodir ekanligini isbotlashga tayyor edi. 40 ga yaqin natsistlarning qamoqxonada qolishi oson va qulay bo'lganligi sababli, Gitler kitobning birinchi qismini Emil Moris va Rudolf Xessga aytib berish uchun ko'p soatlarini sarfladi. Ikkinchi qism u tomonidan 1925-27 yillarda, natsistlar partiyasi qayta tiklanganidan keyin yozilgan.

Gitler dastlab o'zining kitobini "Yolg'on, ahmoqlik va qo'rqoqlikka qarshi to'rt yarim yillik kurash" deb nomlagan. Biroq, noshir Maks Aman bunday uzun nomdan qoniqmay, uni "Mening kurashim" deb qisqartirdi. Shovqinli, qo‘pol, dabdabali uslubda, kitobning birinchi varianti uzunlik, so‘zma-so‘zlik, hazm bo‘lmaydigan iboralar va doimiy takrorlar bilan to‘lib-toshgan bo‘lib, bu Gitlerning chala ma’lumotli odam ekanligini yaqqol ochib berdi. Nemis yozuvchisi Lion Feuchtvanger asl nashrda minglab grammatik xatolarni qayd etgan. Keyingi nashrlarda ko'plab uslubiy tuzatishlar kiritilgan bo'lsa-da, umumiy rasm o'zgarishsiz qoldi. Shunga qaramay, kitob katta muvaffaqiyatga erishdi va juda foydali bo'lib chiqdi. 1932 yilga kelib 5,2 million nusxa sotilgan; 11 tilga tarjima qilingan. Nikohlarini ro'yxatdan o'tkazishda Germaniyadagi barcha yangi turmush qurganlar Mein Kampfning bitta nusxasini sotib olishga majbur bo'lishdi. Katta tirajlar Gitlerni millionerga aylantirdi.

Kitobning asosiy mavzusi Gitlerning irqiy ta'limoti edi. Nemislar, deb yozgan edi u, oriy irqining ustunligini tan olishi va irqiy poklikni saqlashi kerak. Ularning burchi o‘z taqdirini ro‘yobga chiqarish uchun – dunyo hukmronligiga erishish uchun millatni ko‘paytirishdir. Birinchi jahon urushidagi mag'lubiyatga qaramay, kuchni tiklash kerak. Shundagina nemis xalqi kelajakda insoniyat yetakchisi sifatida o‘z o‘rnini egallashi mumkin.

Gitler Veymar Respublikasini "XX asrning eng katta xatosi", "hayotning dahshatlisi" deb ta'riflagan. U hukumat haqidagi uchta asosiy fikrni bayon qildi. Birinchidan, bular davlatni hukumatning boshida turgan odamlarning ozmi-koʻpmi ixtiyoriy hamjamiyati sifatida tushunadiganlardir. Bu g‘oya “davlat hokimiyati”ni (StaatsautoritIt) timsoli bo‘lgan va xalqning o‘ziga xizmat qilish o‘rniga, xalqni ularga xizmat qilishga majburlaydigan eng katta guruh – “aqldan ozganlar”dan keladi. Bunga Bavariya xalq partiyasini misol qilib keltirish mumkin. Ikkinchi, unchalik ko'p bo'lmagan guruh davlat hokimiyatini ma'lum shartlar, masalan, "erkinlik", "mustaqillik" va boshqa inson huquqlarini tan oladi. Bu odamlar bunday davlat har kimning hamyoni to'liq to'ladigan tarzda ishlay olishini kutishadi. Bu guruh asosan nemis burjuaziyasi, liberal-demokratlar orasidan to'ldiriladi. Uchinchi, eng zaif guruh esa bir tilda so'zlashuvchi barcha odamlarning birligiga umid bog'laydi. Ular til orqali milliy birlikka erishishga umid qiladilar. Millatchilar partiyasi tomonidan boshqariladigan ushbu guruhning pozitsiyasi aniq yolg'on manipulyatsiya tufayli eng xavfli hisoblanadi. Masalan, Avstriyaning ayrim xalqlari hech qachon nemislashtirilmaydi. Negr yoki xitoy hech qachon nemis tilida bemalol gapirgani uchun nemis bo'la olmaydi. "Germanizatsiya faqat quruqlikda bo'lishi mumkin, tilda emas." Millat va irq, deya davom etdi Gitler, tilda emas, qonda. Germaniya davlatida qon aralashuvini faqat undan yomon narsalarni olib tashlash orqali to'xtatish mumkin. Germaniyaning sharqiy hududlarida hech qanday yaxshi narsa sodir bo'lmadi, bu erda polshalik elementlar aralashish natijasida nemis qonini iflos qildi. Amerikada Germaniyadan kelgan muhojirlarning barchasi nemislar ekanligiga keng ishonishganida, Germaniya ahmoqona ahvolga tushib qoldi. Aslida, bu "nemislarning yahudiy soxtasi" edi. "Yolg'on, ahmoqlik va qo'rqoqlikka qarshi to'rt yarim yillik kurash" sarlavhasi ostida "Eher" nashriyotiga taqdim etilgan Gitler kitobining asl nashri nomi. Gitler kitobining asl nashrining nomi sarlavha "Yolg'on, ahmoqlik va qo'rqoqlikka qarshi to'rt yarim yillik kurash"

Hukumat haqidagi bu uchchala fikr ham tubdan yolg'on, deb yozgan Gitler. Ular sun'iy ravishda yaratilgan davlat hokimiyati pirovard natijada irqiy asoslarga asoslanganligining asosiy omilini tan olmaydilar. Davlatning asosiy vazifasi uning irqiy asoslarini saqlash va saqlashdir. “Asosiy tushuncha shundan iboratki, davlat chegaralari yoʻq, lekin ularni nazarda tutadi. Bu aynan oliy madaniyatning rivojlanishining dastlabki shartidir, lekin buning sababi emas.

Buning sababi faqat o'z madaniyatini takomillashtirishga qodir irqning mavjudligidadir." Gitler “davlatning vazifalari”ning yetti bandini shakllantirdi: 1. “Irq” tushunchasi diqqat markazida boʻlishi kerak. 2. Irqiy poklikni saqlash kerak. 3. Zamonaviy tug'ilishni nazorat qilish amaliyotini ustuvor vazifa sifatida joriy etish. Kasal yoki zaif bo'lganlarga farzand ko'rish taqiqlanishi kerak. Nemis xalqi kelajakdagi etakchilikka tayyor bo'lishi kerak. 4. Yoshlarni sportni misli ko'rilmagan darajada jismoniy tayyorgarlikka jalb qilish kerak. 5. Armiya xizmatini yakuniy va oliy maktabga aylantirish kerak. 6. Maktablarda irqiy o‘qitishga alohida e’tibor qaratish lozim. 7. Fuqarolarda vatanparvarlik, milliy g‘urur tuyg‘ularini uyg‘otish zarur.

Gitler o'zining irqiy millatchilik mafkurasini targ'ib qilishdan charchamasdi. U Xyuston Chemberlenga taqlid qilib, Aryan yoki Hind-Yevropa irqi, birinchi navbatda, german yoki tevton irqi yahudiylar aytgan "tanlangan xalq" ekanligini va sayyorada insonning mavjudligi unga bog'liqligini yozgan. . “Bu yer yuzida bizni hayratga soladigan hamma narsa, xoh ilm-fan yoki texnologiya yutuqlari boʻlsin, bir necha xalqlar va, ehtimol, bitta irq qoʻlining yaratilishidir. Madaniyatimizning barcha yutuqlari shu xalqning xizmatlaridir”. Uning fikriga ko'ra, bu yagona poyga oriylardir. “Tarix ravshanlik bilan shuni ko'rsatadiki, oriy qonining quyi irqlar qoni bilan har qanday aralashishi madaniyat tashuvchisining tanazzuliga olib keladi. Keng aholisi german unsurlaridan tashkil topgan va kichik darajada quyi, rangli irqlar bilan aralashgan Shimoliy Amerika, asosan Rim muhojirlari bo'lgan Markaziy yoki Janubiy Amerikadan farqli o'laroq, tsivilizatsiya va madaniyat modelini ifodalaydi. mahalliy aholi bilan assimilyatsiya qilingan. Germaniyalashgan Shimoliy Amerika, aksincha, "irqiy jihatdan sof va aralashmagan" bo'lib qolishga muvaffaq bo'ldi. Irqiy qonunlarni tushunmaydigan ba'zi qishloq yigitlari o'zini muammoga duchor qilishi mumkin. Gitler nemislarni "tanlangan irqlar" ning g'alaba paradiga (Siegeszug) qo'shilishga undadi. Er yuzidagi Aryan irqini yo'q qilish kifoya va insoniyat O'rta asrlar bilan taqqoslanadigan esnaydigan zulmatga botadi.

Gitler butun insoniyatni uch toifaga ajratdi: tsivilizatsiya yaratuvchilar (Kulturbegr?nder), tsivilizatsiya tashuvchilari (KulturtrIger) va tsivilizatsiyani vayron qiluvchilar (Kulturzerstirer). Birinchi guruhga u ariy irqini, ya'ni german va Shimoliy Amerika tsivilizatsiyalarini birinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan. Aryan tsivilizatsiyasining asta-sekin butun dunyo bo'ylab yaponlarga va boshqa "axloqiy jihatdan qaram irqlarga" tarqalishi ikkinchi toifani - tsivilizatsiya tashuvchilarni yaratishga olib keldi. Gitler bu guruhga asosan Sharq xalqlarini kiritdi. Yapon va boshqa tsivilizatsiya tashuvchilari faqat tashqi ko'rinishida osiyolik bo'lib qoladilar; ichki mohiyatida ular oriylardir. Gitler yahudiylarni tsivilizatsiyani yo'q qiluvchilarning uchinchi toifasiga kiritdi.

Gitler yana bir bor takrorladiki, dunyoda daholar paydo bo'lishi bilanoq, insoniyat darhol ular orasida "daholar irqi" - ariylarni tasniflaydi. Daho tug'ma xususiyatdir, chunki u "bolaning miyasida paydo bo'ladi". Quyi irqlar bilan aloqaga kirishib, aryan ularni o'z irodasiga bo'ysundiradi. Biroq, u qonini toza saqlash o'rniga, quyi irqning ma'naviy va jismoniy fazilatlarini o'zlashtira boshlagunga qadar mahalliy aholi bilan aralasha boshladi. Qonning bu aralashuvining davom etishi eski tsivilizatsiyaning yo'q qilinishini va faqat toza qonga tegishli bo'lgan qarshilik ko'rsatish irodasini (Widerstandskraft) yo'qotishni anglatadi. Ariylar irqi tsivilizatsiyada o'zining yuksak o'rnini egallagan, chunki u o'z taqdiridan xabardor edi; oriy har doim boshqa odamlar uchun o'z hayotini qurbon qilishga tayyor edi. Bu haqiqat insoniyat kelajagining toji kim ekanligini va "qurbonlik mohiyati" nima ekanligini ko'rsatadi.

Kitobning ko'p sahifalari Gitlerning yahudiylarga nisbatan nafratli munosabatiga bag'ishlangan. “Aryanning keskin qarama-qarshi tomoni yahudiydir. Er yuzidagi deyarli hech bir xalq o'zini himoya qilish instinktiga ega bo'lmagan. "tanlangan odamlar" Yahudiylar hech qachon o'z madaniyatiga ega bo'lmagan, ular doimo boshqalardan qarz olganlar va boshqa xalqlar bilan aloqada bo'lish orqali o'z aql-idroklarini rivojlantirdilar. Aryanlardan farqli o'laroq, yahudiylarning o'zini saqlab qolish istagi shaxsiy narsadan tashqariga chiqmaydi. Yahudiylarning "mansublik" tuyg'usi (Zusammengehirigkeitsgef?hl) "juda ibtidoiy poda instinkti" ga asoslanadi. Yahudiy irqi "to'g'ridan-to'g'ri xudbin" edi va faqat xayoliy madaniyatga ega edi. Bunga ishonch hosil qilish uchun idealist bo'lish shart emas. Yahudiylar hatto ko'chmanchilar irqi ham emas edilar, chunki ko'chmanchilar hech bo'lmaganda "mehnat" so'zi haqida tasavvurga ega edilar.

Yahudiylarga nisbatan nafratdan tashqari, Gitler marksizmni ham e'tiborsiz qoldirmadi. U Germaniyada davom etayotgan milliy qonning parchalanishi va milliy g‘oyalarning yo‘qolishida marksistlarni aybladi. Marksizm nemis millatchiligini Gitler qutqaruvchi rolini o'z zimmasiga olguncha bostiradi.

Gitler marksizmning iblisona ta'sirini yahudiylar bilan bog'ladi, ular "milliy aql-zakovat tashuvchilarini yo'q qilishni va ularni o'z mamlakatida qul qilishni" xohlaydilar. Bunday sa'y-harakatlarning eng dahshatli misoli, Gitler yozganidek, "o'ttiz millionlar dahshatli azobda ochlikdan o'lishga ruxsat berilgan, o'qimishli yahudiylar va birja firibgarlari esa buyuk xalq ustidan hukmronlik qilishga intilgan" Rossiyadir.

Gitlerning yozishicha, irqiy sof xalq hech qachon yahudiylarga qul bo'la olmaydi. Er yuzidagi hamma narsani tuzatish mumkin, kelajakda har qanday mag'lubiyatni g'alabaga aylantirish mumkin. Nemis ruhining tiklanishi nemis xalqining qoni toza bo'lsa keladi. Gitler 1918 yilda Germaniyaning mag'lubiyatini irqiy sabablar bilan izohladi: 1914 yil kuchlarni milliy saqlab qolishdan manfaatdor bo'lganlarning milliy davlatning yaqinlashib kelayotgan pasifistik-marksistik deformatsiyasiga qarshi turishga bo'lgan so'nggi urinishi edi. Germaniyaga "nemis millatining tevtonik davlati" kerak edi.

Gitlerning “Mayn Kampf”da bayon etilgan iqtisodiy nazariyalari Gotfrid Federning ta’limotlarini butunlay takrorlaydi. Milliy o'zini-o'zi ta'minlash va iqtisodiy mustaqillik xalqaro savdo o'rnini bosishi kerak. Avtarkiya printsipi iqtisodiy manfaatlar va xo'jalik rahbarlarining faoliyati butunlay irqiy va milliy qarashlarga bo'ysunishi kerak degan taxminga asoslangan edi. Dunyoning barcha mamlakatlari importni minimal darajaga tushirish uchun doimiy ravishda tarif to'siqlarini oshirib bordi. Gitler ancha radikal choralarni tavsiya qildi. Germaniya o'zini Yevropaning qolgan qismidan uzib, o'zini to'liq ta'minlashga erishishi kerak. Reyxning mavjudligi uchun etarli miqdorda oziq-ovqat o'z chegaralarida yoki Sharqiy Evropaning qishloq xo'jaligi mamlakatlari hududida ishlab chiqarilishi mumkin. Agar Germaniya haddan tashqari stress ostida bo'lmaganida va bunga ko'nikib qolmaganida dahshatli iqtisodiy qo'zg'alish yuz bergan bo'lardi. Xalqaro moliyaviy kapital va ssudalarga qarshi kurash Germaniya uchun mustaqillik va erkinlikka erishish dasturining asosiy nuqtasiga aylandi. Milliy sotsialistlarning qat'iy yo'nalishi majburiy mehnatga ehtiyojni yo'q qildi (Zinsknechtschaft). Dehqonlar, ishchilar, burjuaziya, yirik sanoatchilar – butun xalq chet el kapitaliga qaram edi. Davlat va xalqni bu qaramlikdan xalos etib, milliy davlat kapitalizmini yaratish zarur. Reyxsbank hukumat nazorati ostiga olinishi kerak. Gidroenergetikani rivojlantirish va yo'l qurilishi kabi barcha davlat dasturlari uchun pul davlat foizsiz obligatsiyalarini (Staatskassengutscheine) chiqarish orqali to'planishi kerak. Foizsiz kreditlar beradigan qurilish tashkilotlari, sanoat banklarini tashkil etish zarur. Birinchi jahon urushi paytida to'plangan har qanday boylik jinoiy yo'l bilan orttirilgan deb hisoblanishi kerak. Harbiy buyruqlardan olingan foyda musodara qilinadi. Savdo kreditlari davlat nazorati ostida bo'lishi kerak. Sanoat korxonalarining butun tizimini shunday qayta qurish kerakki, ular foyda olishda ishchilar va xizmatchilarning ishtirokini ta'minlaydi.

Keksa yoshdagi pensiyalar joriy etilishi kerak. Tits, Karshtadt va Wertheim kabi yirik do'konlarni kooperativlarga aylantirish va kichik savdogarlarga ijaraga berish kerak.

Umuman olganda, Mein Kampfda keltirilgan dalillar salbiy xarakterga ega bo'lib, Germaniyadagi barcha norozi elementlarga qaratilgan edi. Gitlerning qarashlari kuchli millatchilik, ochiq sotsialistik va antidemokratik edi. Bundan tashqari, u qizg'in antisemitizmni targ'ib qildi va parlamentarizm, katoliklik va marksizmga hujum qildi.

• - Germaniya urushi Miloddan avvalgi 9-yilda Drus qo'mondonligi ostidagi rimliklar Markomannilarga qarshi chiqib, ularni mag'lub etishdi. Ikkinchisi sharqqa surilib, yerlari bosib olindi. Lippega qarang...

  Jahon tarixidagi janglar entsiklopediyasi

• - Qancha kilometr suv / vida bilan qazilgan, - / va Feniamore mamlakati / Kuper / va Mine Reed ko'tariladi / tirik. M925...

  20-asr rus she'riyatida to'g'ri ism: shaxs ismlari lug'ati

• - qarang Reed T.M....

  Zamonaviy ensiklopediya

• - daryo, Reyn bet; Germaniya. Qadimgi mualliflar tomonidan Moinos, Moenus, zamonaviy sifatida tilga olingan. Asosiy. Keltdan gidronim, moin, I.-E dan moainee "torf botqog'i". *moinia "botqoqlik"...

  Geografik ensiklopediya

• - to'g'ri. va Reynning eng muhim irmogʻi Oq va Qizil M.dan iborat. Oq M. Ochsenkopfdan Fichtelgebirgedan boshlanadi, Qizil M. - Frankoniya Yurasida, Kulmbaxdan pastda birlashadi ...
• - mashhur ingliz yozuvchisi, b. Irlandiyada, 1838 yilda u Shimolga ko'chib o'tdi. Amerika, u erda bir necha yil ketma-ket u Qizil daryo va Missuri bo'ylab Rokki tog'lariga savdo va ov ekspeditsiyalarini amalga oshirdi. 1846 yilda...

  Brockhaus va Euphron entsiklopedik lug'ati

• - Asosiyga qarang ...

  Brockhaus va Euphron entsiklopedik lug'ati

• - sm....

  Brockhaus va Euphron entsiklopedik lug'ati

• - Men Germaniyadagi daryo, Reynning eng katta o'ng irmog'i. Uzunligi 524 km, havzasining maydoni 27,2 ming km2...
• - Main, Germaniyadagi daryo, Reynning eng katta oʻng irmogʻi. Uzunligi 524 km, havzasining maydoni 27,2 ming km2...

  Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

• - , ingliz yozuvchisi...

  Buyuk Sovet Entsiklopediyasi

• - R. Ma/in...

  Rus tilining imlo lug'ati

• - ...

  Birga. Alohida. Defis bilan chizilgan. Lug'at-ma'lumotnoma

• - Zharg. ular aytishdi Hazil. Narkotik eyforiya holati. Baldaev 1, 338...

  Ruscha so'zlarning katta lug'ati

• - nemislar o'rtasidagi kurash. hukumat va katolik ...

  Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati

• - ot, sinonimlar soni: 1 daryo...

  Sinonim lug'at

Mein Kampf kitoblarda

4-bob. Gitler MINE KAMPFni qanday yozgan

4-bob. Gitler qanday yozgan MINE KAMPF Hatto eng ommabop hukumat ham o'z va'dalarini qasddan bajarmasa, olomon ishonchini yo'qotish xavfi bor. Fon Kahr hukumati hech qachon mashhur bo'lmagan va fon Kahr unga ishongan inqilobchilarga xiyonat qilgan.

6. Mein Kampf