Knyaz Nikolay Jevaxov. Rossiyaning o'limi sabablari. Avtokratik rus. Jevaxov Nikolay Davydovich
20-yillarning boshlarida xorijda nashr etilgan knyaz N.D.Jevaxovning ikki jildli "Xotiralari"ning paydo bo'lishini rus xotiralaridagi ajoyib hodisa deb hisoblash kerak. Nikolay Davydovich 1938 yilda vafot etdi, u o'limidan oldin ona yurtidan unchalik uzoq bo'lmagan Zakarpatiyaga tashrif buyurish sharafiga muyassar bo'ldi. Uning vatani - Chernigov viloyati, Priluki shahri. U erda Avliyo Joasaf tug'ilgan va uning onasi tomonidagi uzoq qarindoshi knyaz N.D. Jevaxov ham shu erda tug'ilgan.
Mana, shahzodaning “Xotiralari” 2-jildining 2-qismidan parcha. Ayniqsa, ta'sirchan odamlar uni o'qimasligi kerak.
Chekaning Rossiyadagi ishi.
Rossiyada har bir shaharda bir nechta bo'limlar bo'lgan, ularning vazifasi, yuqorida aytganimdek, o'qimishli sinfni yo'q qilish edi; Qishloq va qishloqlarda bu vazifa ruhoniylarni, yer egalarini va eng gullab-yashnagan dehqonlarni qirib tashlashga, chet elda esa, yuqorida aytib o'tganimizdek, josuslik va kommunistik qo'zg'olonlarni tayyorlash, ish tashlashlar uyushtirish, saylovlarga tayyorgarlik ko'rish va matbuotga pora berishga qadar bo'lgan. qaysi yuz millionlab talon-taroj qilingan oltin bolsheviklar Rossiyada sarflangan.
Cheka tomonidan yo'q qilinishiga mahkum bo'lganlarning "1-toifasi" quyidagilardan iborat edi: 1) bolsheviklargacha bo'lgan Rossiyada kamida sezilarli lavozimni egallagan shaxslar - yoshidan qat'i nazar, amaldorlar va harbiy xizmatchilar va ularning bevalari; 2) ko'ngilli ofitserlarning oilalari (5 yoshli bolalarni otib tashlash holatlari bo'lgan, Kievda g'azablangan bolsheviklar hatto chaqaloqlarni quvib, qurollarining nayzalari bilan teshdilar); 3) ruhoniylar; 4) zavod va qishloqlardan kelgan ishchilar va dehqonlar hamdardlik yo'qligida gumon qilingan Sovet hokimiyati; 5) jinsi va yoshidan qat'i nazar, ko'char yoki ko'chmas mulki 10 000 rubldan ortiq baholangan barcha shaxslar.
Favqulodda Moskva komissiyasi o'z faoliyatining hajmi va ko'lami bo'yicha nafaqat vazirlik, balki, go'yo davlat ichidagi davlat edi. U tom ma'noda butun Rossiyani qamrab oldi va uning chodirlari Rossiya davlatining ulkan hududining eng chekka burchaklariga kirib bordi. Komissiyada xizmatchilarning butun armiyasi, harbiy otryadlar, jandarm brigadalari, juda ko'p sonli chegara qo'riqlash batalonlari, miltiq bo'linmalari va boshqird otliqlari brigadalari, xitoy qo'shinlari va boshqalar bor edi. vazifasi josuslik va qoralash bo'lgan katta xodimlar shtabi.
Men tasvirlab berayotgan bu dahshatli muassasaning boshida bir nechta yordamchilari bo'lgan odam-yirtqich Pole Feliks Dzerjinskiy va ular orasida o'zini podshohning qotili deb atagan Beloborodov ham bor edi. Viloyat bo'limlari boshida shunga o'xshash hayvonlar bor edi, shaytonning yovuzligi muhri bilan belgilangan, shubhasiz, shayton egallagan (afsuski, endi ular bunga ishonishmaydi, lekin bizning davrimizda bunday yirtqichlar juda ko'p, lekin biz ma'naviy ko'rmiz va ularni sezmaymiz!), markazda ham, viloyatlarda ham quyi xizmat xodimlari asosan yahudiylar va har xil millatlardan - xitoylar, vengerlar, latviyaliklar va estonlar, armanlar, polyaklardan iborat edi. , ozod qilingan mahkumlar, qamoqdan ozod qilingan jinoyatchilar, yovuz odamlar, qotillar va qaroqchilar.
Bular ko'rsatmalarning to'g'ridan-to'g'ri ijrochilari, jallodlar o'z qurbonlarining qonida zavqlanib, har bir qatl qilingan shaxs uchun to'lovni oldilar. Ko'proq pul topish uchun imkon qadar ko'proq odamni qatl qilish ularning manfaatlariga mos edi. Ular orasida ayollar, deyarli faqat yahudiylar va ayniqsa yosh qizlar muhim rol o'ynagan, ular hatto qotib qolgan qotillarni, nafaqat ruslarni, balki xitoylarni ham o'zlarining beadabligi va chidamliligi bilan hayratda qoldirdilar. "Daromad" ajoyib edi: hamma millioner edi.
Bu odamlar o'rtasida hech qanday jismonan yoki ruhiy jihatdan hech qanday shubha yo'q oddiy odam: ularning barchasi tanazzulga uchragan, degeneratsiyaning aniq belgilariga ega va jinnixonada bo'lishi kerak edi va erkin yurmasdi, ularning hammasi g'azablangan buzuqlik va sadizm bilan ajralib turardi, asabiy asabiylashish holatida edi va faqat qonni ko'rgandan so'ng tinchlandi. ...Ba'zilari hatto qo'llarini bug'langan, qaynoq qonga botirib, barmoqlarini yalar, ko'zlari haddan tashqari hayajondan porladi. Rossiya esa bu odamlarning qo'lida edi! Va "madaniy" Evropa bu odamlarning qo'llarini silkitdi! Ey sharmandalik va sharmandalik!
Dahshatli vampir singari, Cheka o'z tarmoqlarini butun Rossiya bo'ylab tarqatdi va nasroniy aholini yo'q qila boshladi, boy va olijanob, madaniy sinfning ko'zga ko'ringan vakillaridan boshlab, faqat jinoyatda ayblangan savodsiz dehqongacha. nasroniylikka mansub.
Qisqa vaqt ichida deyarli barcha fan namoyandalari, olimlar, professorlar, muhandislar, doktorlar, yozuvchilar, rassomlar halok bo'ldi, birinchi bo'lib yo'q qilingan yuz minglab har xil davlat amaldorlari. Bunday ommaviy kaltaklash faqat buning ehtimolini hech kim tasavvur qilmagani, hamma joyida qolgani va ularni qutqarish uchun hech qanday chora ko'rmaganligi sababli mumkin bo'ldi, albatta, bu vazifani bajarish kerak degan fikrga yo'l qo'ymadi. yangi hukumat nasroniylarning yo'q qilinishiga to'g'ri keladi.
gazetasida " So'ngi yangiliklar“(160-son) Sovet Rossiyasida qolgan rus olimlarining vafoti haqidagi eslatmani o'z ichiga oladi. Mana bir parcha: “Sovet tuzumi mavjud bo‘lgan 2,1/2 yil davomida professor va doktorlarning 40 foizi vafot etdi. Ixtiyorimda Olimlar uyi va Yozuvchilar uyidan olgan o‘lganlar ro‘yxati bor. Men bu erda eng mashhur professor va olimlarning ismlari ro'yxatini keltiraman: Armashevskiy, Batyushkov, Borozdin, Vasilev, Velyaminov, Veselovskiy, Bykov, Dormidontov, Dyakonov, Jukovskiy, Isaev, Kaufman, Kobeko, Korsakov, Kikorov, Kulakovskiy, Kulisher, Lappo-Danilevskiy, Lemm, Lopatin, Luchitskiy, Morozov, Naguevskiy, Pogenpol, Pokrovskiy, Radlov, Rixter, Rykachev, Smirnov, Taneyev, kitob. E. Trubetskoy, Tugan-Baranovskiy, Toʻraev, Famitsin, Florinskiy, Xvostov, Fedorov, Xodskiy, Shaland, Shlyapkin va boshqalar”.
«Vremya» (No136) gazetasining yozishicha, 1920 yilning oxirgi oylarida Sovet Rossiyasida ochlik va qashshoqlikdan quyidagi olimlar vafot etgan: prof. Bernatskiy, Bianchi, prof. Vengerov, prof. Gesexus, Xekker, prof. Dubyago, Modzalevskiy, prof. Pokrovskiy, prof. Fedorov, prof. Shternberg va akademik Shaxmatov”. Bu ma’lumotlar, albatta, to‘liq emas, lekin 2 yarim yil ichida shuncha olimlar vafot etgan bo‘lsa, 10 yilda qanchasi vafot etgan?! Sovet hukumati xorijda unga putur yetkazishi mumkin bo‘lgan ma’lumotlarga ruxsat bermagan, muhojirlik esa gazetalarda tasodifan tushib qolgan parchalardan foydalanayotgan bir paytda, hozir aniq raqamni aniqlash mumkinmi?!
Hukmronligining har bir kuni bilan yahudiylar tobora beadab bo'lishdi. Birinchidan, aholi tomonidan yashirilgan da'vo qilingan qurollarni ommaviy tintuv qilish, keyin Chekaning yerto'lalarida hibsga olish va qamoqqa olish va o'lim jazosi. Dahshat shu qadar kuchli ediki, hech qanday qarshilik haqida gapirib bo'lmaydi, aholi o'rtasida hech qanday muloqotga yo'l qo'yilmadi, o'zini himoya qilish usullari bo'yicha uchrashuvlar o'tkazilmadi, Qizil Armiya tomonidan o'rab olingan shaharlar, qishloqlar va qishloqlardan qochish mumkin emas edi. . O'lim jazosi tahdidi ostida hatto ko'chaga chiqish ham taqiqlangan edi, lekin bunday taqiq bo'lmaganida ham, hech kim o'limdan qo'rqib, uydan chiqishga jur'at eta olmasdi, chunki ko'chada otishma sodir bo'ldi. keng tarqalgan hodisa.
Ular ko'chalarda odamlarni ushlab, kechayu kunduz uylarga bostirib kirishdi, qo'rquvdan aqldan ozganlarni to'shaklaridan sudrab olib ketishdi va chol va ayollarni, xotinlar va onalarni, yigit va bolalarni favqulodda kameralarning yerto'lalariga sudrab, qo'llarini bog'lab, hayratda qoldirdilar. Ularni zarbalar bilan otib, jasadlarni chuqurlarga tashlash uchun, ular och itlarning o'ljasiga aylanishdi.
Ko'rinib turibdiki, aholining qarshilik ko'rsatmasligi, itoatkorligi va qo'rqitishi jallodlarning ishtiyoqini yanada kuchaytirdi va ular tez orada odamlarning o'ldirilishini har xil sahna ko'rinishlari bilan o'rab olishni to'xtatdilar, lekin ko'chada o'tib ketayotganlarning barchasini otib tashladilar.
Va baxtsiz odamlar uchun bunday o'lim nafaqat eng yaxshi, balki eng kerakli natija ham edi. To'satdan o'q tegib, ular na o'lim qo'rquvini, na favqulodda vaziyatdagi dastlabki qiynoq va azoblarni, na har bir hibsga olish va qamoqqa olish bilan birga keladigan haqoratli zo'ravonlikni boshdan kechirgan holda, bir zumda vafot etdilar.
Bu qiynoq, azob va xorlik nima edi? Faqat bu tajribalarning dahshatini o'ylash va hatto juda uzoq masofada ham ularni tasavvuringizda tasavvur qilish uchun kuchli nervlarga ega bo'lishingiz kerak.
Avval aytib o'tganimdek, yashirin qurollarni tintuv qilish amaliyoti o'tkazildi va og'ir qurollangan askarlar favqulodda xizmat xodimlari hamrohligida har bir uyda, har bir ko'chada doimiy ravishda kechayu kunduz paydo bo'lib, qo'llariga tushgan narsalarni ochiqdan-ochiq talon-taroj qilishdi. yoqilgan. Ular hech qanday tintuv o'tkazmadilar, ammo mo'ljallangan qurbonlar ro'yxatiga ega bo'lib, ularni o'zlari bilan birga shoshilinch tibbiy yordamga olib ketishdi, ular ilgari qurbonlarning o'zlarini ham, ularning qarindoshlari va do'stlarini ham talon-taroj qilishgan. Har xil e'tirozlar befoyda edi va peshonaga bosilgan revolverning bochkasi hech bo'lmaganda eng zarur narsalarni himoya qilishga urinish uchun javob edi. Ular o'zlari bilan olib ketishlari mumkin bo'lgan hamma narsani talon-taroj qilishdi. Yovuz va qaroqchilarning bunday tashriflari faqat talonchilik bilan tugasa, qo'rqib ketgan shahar aholisi xursand edi.
Keyinchalik ular eshitilmagan masxara va masxara bilan birga bo'lib, vahshiy orgiyalarga aylandi. Bu qaroqchilar to‘dalari tintuv bahonasida shaharning eng yaxshi uylariga kelib, o‘zlari bilan vino olib kelib, ziyofatlar uyushtirganlar, pianino chalib, uy egalarini majburan raqsga tushirishgan... Ko‘nmaganlar o‘sha yerda o‘ldirilgan. Qashshoqlar, ayniqsa, keksalar va qariganlarni yoki ruhoniylar va rohiblarni raqsga tushirishga majburlaganlarida, bundan zavqlanishardi. Va ko'pincha qaroqchilar olib kelgan shampan vinosi o'zlari otgan qurbonlarning qoniga aralashib ketgan, ular o'sha erda polda yotgan, ular shaytoniy dafn marosimlarini nishonlashda davom etgan holda raqsga tushishgan. Aftidan, uzoqqa borishning joyi yo'q va bu orada yirtqich hayvonlar bundan ham katta vahshiylik qilishdi: ular ota-onalari ko'z o'ngida nafaqat qizlarini zo'rlashdi, balki hatto yosh bolalarni zo'rlab, ularga davolab bo'lmaydigan kasalliklarni yuqtirishdi.
Shuning uchun bunday tashriflar faqat talonchilik yoki hibsga olish bilan chegaralangan bo'lsa, aholi o'zlarini baxtli deb bilishgan. Qurbonini qo'lga olib, yahudiylar uni tez yordam bo'limiga olib borishdi. G'ayrioddiy ayollar odatda shaharning eng yaxshi uylarini egallab, bir nechta xonalardan iborat eng hashamatli kvartiralarda joylashdilar. Bu erda son-sanoqsiz "tergovchilar" o'tirishdi. Jabrlanuvchini qabulxonaga olib borgan yahudiylar uni tergovchiga topshirishdi va keyin so'roq boshlandi.
Shaxs, mashg'ulot va yashash joyi haqidagi odatiy savollardan so'ng, siyosiy e'tiqodning tabiati, partiyaga mansubligi, Sovet hukumatiga munosabati, uning dasturi va boshqalar haqida so'roq boshlandi, keyin esa qatl qilish tahdidi ostida, manzillar. yaqinlari, qarindoshlari va doʻstlari qurbon boʻlishlari talab qilinib, soʻroq qilinayotgan shaxsni sarosimaga solib, koʻrsatuvida sarosimaga solib qoʻyish va shu orqali aniq ayblovlar qoʻyish uchun asos yaratish maqsadida mutlaqo maʼnosiz boshqa bir qator savollar taklif qilingan... Yuzlab. kabi savollar taklif qilingan va baxtsiz jabrlanuvchi ularning har biriga javob berishga majbur bo'lgan va javoblar diqqat bilan qayd etilgan, shundan so'ng so'roq qilingan shaxs boshqa tergovchiga topshirilgan.
Bu ikkinchisi so'roqni boshidan boshladi va tom ma'noda bir xil savollarni berdi, faqat boshqa tartibda, shundan so'ng u o'z qurbonini uchinchi tergovchiga, keyin to'rtinchi va hokazolarga topshirdi. Ayblanuvchi to'liq holdan toygancha, har qanday javobga rozi bo'lib, mavjud bo'lmagan jinoyatlarni o'ziga bog'lab, jallodlarning to'liq ixtiyoriga topshirguncha. Ko'pchilik qiynoqlarga chiday olmadi va aqlini yo'qotdi. Ular omadlilar qatoriga kirdilar, chunki oldinda bundan ham dahshatli sinovlar, bundan ham shafqatsiz qiynoqlar bor edi.
Hech bir tasavvur bu qiynoqlarning rasmini tasavvur qila olmaydi. Odamlarni yalang'ochlab, qo'llarini arqon bilan bog'lab, oyoqlari yerga zo'rg'a tegishi uchun panjaralarga osib qo'yishgan, keyin asta-sekin avtomatlar, miltiqlar yoki revolverlardan otishgan. Pulemyotchi avval oyoqlarini tanaga turmaydigan qilib ezib tashladi, so‘ng qurolni qo‘llariga qaratdi va shu shaklda qurbonini osilib, qon oqayotgan holda qoldirdi... Jabrlanganlarning azobidan zavqlanib, yana o‘q otishni boshladi. tirik odam shaklsiz qonli massaga aylanmaguncha turli joylarda va shundan keyingina u uni peshonasiga zarba berish bilan tugatdi. Taklif etilgan "mehmonlar" o'sha erda o'tirishdi va qatllarga qoyil qolishdi, sharob ichishdi, chekishdi va pianino yoki balalaykada o'ynashdi.
Eng dahshatlisi shu ediki, baxtsizlar tugamay, vagonlarga tashlab, chuqurga tashlanib, ko'plari tiriklayin ko'mildi. Shoshilinch ravishda qazilgan tuynuklar sayoz edi, u yerdan nafaqat yirtqichlarning nolasi eshitilardi, balki jabrdiydalar o'tkinchilarning yordami bilan aqlini yo'qotib, bu teshiklardan sudralib chiqib ketishlari ham bo'lgan.
Tirik odamlarning terisini olish ko'pincha mashq qilingan, buning uchun ularni qaynoq suvga tashlashgan, bo'yin va qo'l atrofida kesishgan va qisqich bilan terisini tortib olgandan keyin sovuqqa tashlashgan ... Bu usul bilan shug'ullangan. Xarkov favqulodda vaziyatda, "O'rtoq Eduard" boshchiligidagi va sudlangan Sayenko. Bolsheviklar Xarkovdan haydalgandan so'ng, ko'ngillilar armiyasi Cheka podvallarida ko'plab "qo'lqoplar" topdi. Bu tirnoq bilan birga qo'llardan yirtilgan teriga berilgan nom edi. O'lganlarning jasadlari tashlangan chuqurlarni qazish natijasida jinsiy a'zolarda qandaydir dahshatli operatsiya izlari aniqlandi, ularning mohiyatini hatto eng yaxshi Xarkov jarrohlari ham aniqlay olmadilar.
Ular bu Xitoyda qo'llaniladigan qiynoqlardan biri, deb taxmin qilishdi, bu o'zining og'riqliligi bilan tasavvur qilinadigan har qanday narsadan ham oshib ketadi. Jasadlar ustida sobiq ofitserlar Bundan tashqari, yelkalardagi yelkalar pichoq bilan kesilgan yoki olovda yonib ketgan, peshonasida sovet yulduzi, ko'kragida esa tartib belgisi bor, burunlari, lablari va quloqlari kesilgan ... u yerdagi ayol jasadlarining ko'kraklari va ko'kraklari kesilgan va hokazo. Ezilgan va kallasi kesilgan bosh suyaklari, tirnoqlari yirtilgan va ularning ostiga ignalar va mixlar o'yilgan, ko'zlari o'yilgan, poshnalari kesilgan va hokazo. Ko'p odamlar favqulodda boshpanalarning yerto'lalarida suv bosgan, u erda baxtsiz odamlarni haydab, keyin suv jo'mraklari ochilgan.
Sankt-Peterburgda Cheka boshlig'i Latviya Peters edi, keyinchalik u Moskvaga ko'chirildi. "Ichki mudofaa boshlig'i" lavozimini egallagandan so'ng, u darhol 1000 dan ortiq odamni otib tashladi va jasadlarni Nevaga tashlashni buyurdi, u erda o'qqa tutilganlarning jasadlari tashlandi. Pyotr va Pol qal'asi zobitlar. 1917 yil oxiriga kelib, Sankt-Peterburgda urushdan omon qolgan bir necha o'n minglab ofitserlar hali ham qolgan edi va ularning yarmidan ko'pi Peters, keyin esa yahudiy Uritskiy tomonidan otib tashlangan. Hatto sovet ma'lumotlariga ko'ra, bu aniq yolg'on, Uritskiy 5000 dan ortiq zobitni otib tashlagan.
Moskvaga ko'chirilgan va boshqa yordamchilari qatorida latviyalik Krause bo'lgan xavfsizlik xodimi Peters butun shaharni qonga to'ldirdi. Bu hayvon ayol va uning sadizmi haqida ma'lum bo'lgan hamma narsani etkazishning iloji yo'q. Aytishlaricha, u o'zining tashqi ko'rinishidan dahshatga tushgan, g'ayritabiiy hayajondan hayratda qolgan... U o'z qurbonlarini masxara qilgan, qiynoqlarning eng nozik turlarini, asosan, jinsiy a'zolar hududida o'ylab topgan va ularni to'liq holdan toygandan keyingina to'xtatgan. jinsiy reaktsiya. Uning azobi asosan yigitlar edi va bu shaytonist o'z qurbonlari bilan nima qilganini, ularga qanday operatsiyalarni amalga oshirganini hech qanday qalam ayta olmaydi ...
Aytish kifoyaki, bunday operatsiyalar bir necha soat davom etgan va u azob-uqubatlarda qiyshaygan yoshlar dahshatdan qotib qolgan ko'zlari qonli jasadlarga aylanganidan keyin ularni to'xtatgan ... Uning munosib xodimi kam bo'lmagan buzuq sadist Orlov edi, uning mutaxassisligi otishma edi. o'g'il bolalarni u uylardan chiqarib yubordi yoki ko'chada tutdi. Ularning bir necha mingini u Moskvada otib tashladi. Boshqa bir xavfsizlik xodimi Maga qamoqxonalarni aylanib chiqdi va mahbuslarni otib tashladi, uchinchisi shu maqsadda kasalxonalarga tashrif buyurdi ... Agar mening ma'lumotlarim aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyulsa va bu sodir bo'lishi mumkin bo'lsa, bu nuqtai nazardan ham aql bovar qilmaydi. oddiy odamlar qabul qilib bo'lmaydigan bo'lsa, men sizdan 1918 yildan boshlab hech bo'lmaganda faqat xorijiy matbuotni o'qib, Victoire, Times, Le Travail, Journal des Geneve, Journal des Debats va boshqa gazetalarni ko'rib chiqishingizni so'rayman.
Bu ma'lumotlarning barchasi Rossiyadan mo''jizaviy tarzda qochib ketgan xorijliklarning hikoyalaridan yoki o'zini shunchalik kuchli deb hisoblagan Sovet hukumatining rasmiy hisobotlaridan olingan bo'lib, u hatto rus xalqiga nisbatan o'zining yovuz rejalarini yashirishni ham zarur deb topmaydi. , u tomonidan yo'q qilinishiga mahkum. Trotskiy (Leyba Bronshteyn) tomonidan nashr etilgan "Oktyabr inqilobi" risolasida u hatto Sovet hokimiyatining bu kuchi, bu buzilmas qudrati bilan faxrlanadi.
"Biz shunchalik kuchlimizki, - deydi u, - agar ertaga farmonda Petrogradning butun erkak aholisi falon kun va soatda Mars dalasida paydo bo'lishini talab qilsak, har bir kishi 25 marta zarba olishi kerak. 75% darhol paydo bo'ladi va er ostiga tushib ketadi va faqat 25% ehtiyotkor odamlar ularni jismoniy jazodan ozod qiluvchi tibbiy ma'lumotnomani yig'ishni o'ylashadi ..."
Kievda Cheka Latviya latsilari qo'lida edi. Uning yordamchilari yirtqich hayvonlar Avdoxin, yahudiylar "O'rtoq Vera", Roza Shvarts va boshqa qizlar edi. Bu yerda ellikta tez tibbiy yordam bo'limi bor edi, lekin eng dahshatlisi uchta bo'lib, ulardan biri Yekaterininskaya ko'chasi, 16-uyda, ikkinchisi Institutskaya ko'chasi, 40-sonda va uchinchisi Sadovaya ko'chasi, 5-sonda joylashgan. ularning o'z xodimlari, aniqrog'i, jallodlar bor edi, lekin ular orasida zikr etilgan ikki yahudiy eng katta shafqatsizligi bilan ajralib turardi. Favqulodda yordam xonasining podvallaridan birida men aniq eslay olmayman, qaysi biri, o'ziga xos "teatr" tashkil etilgan, u erda qonli tomoshalarni sevuvchilar uchun stullar va sahnada, ya'ni. sahnani ifodalashi kerak bo'lgan sahnada qatl qilingan.
Har bir muvaffaqiyatli o'qdan keyin "bravo" va "encore" qichqiriqlari eshitildi va jallodlarga shampan stakanlari keltirildi. Roza Shvartsning shaxsan o'zi bir necha yuz kishini o'ldirdi, ular avval yuqori platformada boshi uchun teshikli qutiga siqib qo'yilgan. Ammo nishonga otish bu qizlar uchun shunchaki hajviy o'yin-kulgi bo'lib, ularning zerikarli asablarini qo'zg'atmasdi. Ular ko'proq o'tkir his-tuyg'ularni talab qilishdi va buning uchun Roza va "O'rtoq Vera" ko'zlarini igna bilan o'chirishdi yoki sigaret bilan yoqib yuborishdi yoki tirnoqlari ostiga ingichka mixlarni urishdi.
Kievda ular Roza Shvartsning favqulodda kuchlarning qonli zindonlarida tez-tez eshitiladigan sevimli buyrug'ini pichirlashdi, qiynoqqa solinganlarning yurakni ezuvchi faryodlarini hech narsa bosa olmadi: “Uning tomog'ini issiq qalay bilan to'ldiring, shunda u chiyillamasin. cho'chqa go'shti kabi "... Va bu buyruq tom ma'noda aniqlik bilan amalga oshirildi. Roza va Vera, ayniqsa, favqulodda vaziyatda qo'lga tushgan va ko'krak qafasidagi xochni topganlardan g'azablanishdi. Dinni aql bovar qilmaydigan masxara qilishdan so'ng, ular bu xochlarni yirtib tashlashdi va qurbonlarining ko'kragiga yoki peshonasiga olov bilan xoch tasvirini yoqishdi.
Ko'ngillilar armiyasining kelishi va bolsheviklar Kievdan haydab chiqarilishi bilan Roza Shvarts shaharga kirgan otryadning boshida ot minib olgan ofitserlardan biriga guldasta sovg'a qilgan paytda hibsga olindi. Ofitser uni o'zining qiynoqchisi deb bildi va uni hibsga oldi. Bunday provokatsiya holatlari ko'p bo'lgan va ayg'oqchilikning kamolotga yetishi bolsheviklarga qarshi kurashni nihoyatda qiyinlashtirgan. Kiev favqulodda lagerlarida qiynoqning boshqa usullari ham qo'llanilgan.
Shunday qilib, masalan, baxtsiz odamlarni tor yog'och qutilarga siqib qo'yishdi va ularga mixlar bilan urishdi, qutilarni pol bo'ylab dumalashdi ... Jallodlar Dneprdan ham foydalanishdi, u erda bir-biriga bog'langan yuzlab odamlarni suvga haydab yuborishdi. va ular yo g'arq bo'lgan yoki pulemyotlardan partiyalar bo'lib otilgan.
Qatl qilish usullarini ixtiro qilishda tasavvur tugagach, baxtsiz jabrlanganlar polga tashlandi va og'ir bolg'a zarbalari bilan boshlarini yarmiga bo'lishdi, miyasi polga tushib ketdi. Bu Sadovaya, 5-uyda joylashgan Kiev Chekasida qo'llanilgan, u erda ko'ngillilar armiyasi askarlari asfalt pollari tom ma'noda inson miyasi bilan qoplangan omborni topdilar.Kievda bolsheviklar hukmronligining olti oylik davrida buning ajablanarli joyi yo'q. , mish-mishlarga ko'ra, 100 000 ga yaqin odam vafot etgan va ular orasida eng yaxshi odamlar shahri, Kievning g'ururi va go'zalligi.
Latsisning buyrug'i: “Ayblanuvchining so'zlarida yoki harakatlarida Sovetlarga qarshi biron bir dalil qidirmang. Aniqlanishi kerak bo'lgan birinchi savol - sudlanuvchining qaysi sinf va kasbga mansubligi va qanday ma'lumotga ega ekanligi. Uning xavfsizlik xodimlari bu buyruqni tom ma'noda bajarishdi. "O'sha Latsilarning ochiq va bema'ni mag'rur e'tiroflariga ko'ra, 1918 yilda va 1919 yilning birinchi etti oyi davomida 344 qo'zg'olon bostirilgan va 3057 kishi o'ldirilgan va o'sha davrda ular faqat hukmlar va hukmlarga muvofiq qatl etilgan. V.Ch.TO qarorlari. - 8389 kishi Petrograd Cheka bir vaqtning o'zida 1206 kishini, Kievda - 825 va ayniqsa Moskvada - 234 kishini "bekor qildi". Moskvada 1920 yilning to'qqiz oyida Cheka hukmi bilan 131 kishi qatl etildi. Joriy yilning 23 iyulidan 21 avgustigacha bo'lgan oy davomida Moskva inqilobiy tribunali -1182 kishini o'limga hukm qildi ("Umumiy sabab", 1920 yil 7 noyabr, № 115). Albatta, bu ma'lumot, Latsisdan kelganidek, noto'g'ri.
Odessada yahudiylar bo'lgan mashhur jallodlar Deytch va Vixman keng tarqalgan edi, ular butun xizmatkorlar shtabiga ega edilar, ular orasida yahudiylardan tashqari, xitoylik va bitta qora tanli odam bor edi, ularning ixtisosligi odamlarning tomirlarini tortib olish edi. , ularning yuziga qarab, oppoq tishlari bilan jilmayib turardi. Vera Grebenshchikova ham bu erda mashhur bo'lib, "Dora" nomi bilan mashhur bo'ldi. U shaxsan 700 kishini otib tashlagan. Odessaning har bir aholisi Deytch va Vichmanning yuzta "goyim" otmaguncha kechki ovqatga ishtahasi yo'q degan gapini bilar edi. Gazeta xabarlariga ko'ra, ular 800 dan ortiq odamni otib o'ldirishgan, ulardan 400 nafari zobitlar, ammo aslida bu raqamni kamida o'n barobar oshirish kerak.
Odessani "ittifoqchilar" tashlab ketgandan so'ng, bolsheviklar shaharga bostirib kirib, favqulodda vaziyatni tashkil etishga hali ulgurmagan holda, "Sinop" jangovar kemasidan va "Almaz" kreyseridan o'z maqsadlari uchun foydalanganlar. ularning qurbonlari. Odamlar uchun tom ma'noda ov boshlandi, qo'lga olinganlar birinchi navbatda ularni qiynoqqa solish uchun joyida o'ldirilmadi. Ular kechayu kunduz, yoshu qari, ayolu bolani tutib oldilar, hammani beg'araz tutdilar, chunki o'g'irlangan narsalarning soni va daromad darajasi qo'lga olinganlarning soniga bog'liq edi. "Sinop" va "Olmaz" kemalarida olib kelinganlarni temir zanjirlar bilan qalin taxtalarga bog'lab, asta-sekin oyoqlari bilan kema pechiga o'tkazdilar va u erda baxtsizlar tiriklayin qovurildi.
Keyin u yerdan olib chiqib ketishdi, arqonlarda dengizga tushirishdi va yana o‘choqqa kuydirilgan go‘shtning hidini singdirishdi... Kim o‘ylabdiki, odamzodda bundan boshqa misol bo‘lmagan bunday shafqatsizlikka erisha oladi, deb. tarix?! Va shunday dahshatli o'lim Rossiyaning eng yaxshi odamlari, zobitlar, uning jasur himoyachilari va ular orasida Port Artur qahramoni general Smirnov halok bo'ldi! Boshqalarini chorak qilib, dvigatel xonasining g'ildiraklariga bog'lab qo'yishdi, ularni parchalab tashladi, boshqalari bug' qozoniga tashlandi, u erdan olib chiqib ketishdi va go'yo azoblarini engillashtirish uchun ehtiyotkorlik bilan kemaga olib ketishdi, lekin haqiqat, shunda toza havo oqimi ularning azob-uqubatlarini oshiradi. , keyin yana qozonga tashlandi, shunda qaynatilgan shaklsiz massa dengizga tashlandi.
Baxtsiz odamlarning Odessadagi ekstravaganzalarda qanday qiynoqlarga duchor bo'lganini qiynoq asboblari bilan baholash mumkin edi, ular orasida nafaqat og'irliklar, bolg'alar va lombarlar, balki boshlari sindirilgan pinsetlar ham bor edi. tomirlar tortib olindi va tepasida kichik bir teshikka ega bo'lgan "tosh qoplar" deb ataladigan, bu erda azoblanganlar siqilib, suyaklarni sindirishgan va ular cho'kib ketgan holda uyqusizlikka mahkum bo'lgan. Qasddan qo'yilgan qo'riqchi baxtsiz odamni uxlab qolishiga yo'l qo'ymasdan kuzatib turishi kerak edi. U chirigan seld balig'i bilan oziqlangan va tashnalikdan qiynalgan. Bu erda Deytch va Vichmanning asosiy yordamchilari yuqorida aytib o'tganimdek, 700 kishini o'ldirgan "Dora" va 200 dan ortiq odamni otib tashlagan 17 yoshli fohisha "Sasha" edi. Ularning ikkalasi ham o'z qurbonlarini tasavvur qilib bo'lmaydigan qiynoqlarga duchor qildilar va tom ma'noda ularning qoniga cho'mdilar. Ikkalasi ham sadist edilar va hatto latviyalik Krausedan ham kinizm bo'yicha o'tib ketishdi, ular haqiqiy do'zax shaytonlari edilar.
Vologdada jallodlar Kedrov Shchederbaum va latviyalik Eyduk keng tarqalgan edi, ularning shafqatsizligi haqida butun afsonalar yaratilgan. Ular son-sanoqsiz odamlarni otib, butun mahalliy ziyolilarni qirg‘in qildilar.
Voronejda Cheka qatl qilishning sof marosim usullarini qo'llagan. Odamlarni bochkalarga tashlab, atrofiga mix tiqilgan va bochkalarni tog‘dan dumalab tashlashgan. Kievdagi Beylis sudidan ma'lum bo'lganidek, yahudiylar xristian bolalarini maxsus vositalarni talab qiladigan marosim qotillik operatsiyasini tinchgina amalga oshirish imkoniga ega bo'lmaganda, "in'ektsiya" orqali nasroniy qonini olishning ushbu usulidan foydalanganlar. Bu erda, boshqa shaharlarda bo'lgani kabi, ko'zlar o'yilgan, peshonasiga yoki ko'kragiga o'yilgan sovet yulduzlari, tirik odamlarni qaynoq suvga tashladi, bo'g'imlarini sindirdi, terisini yirtib tashladi, tomog'iga issiq qalay quydi va hokazo.
Nikolaevda ikki xitoylik va bir mahkum dengizchi yordamchisi bo'lgan xavfsizlik xodimi Bogbender (yahudiy) tosh devorlarga tirik odamlarni yoqib yubordi.
Pskovda, gazeta xabarlariga ko'ra, qo'lga olingan barcha ofitserlar, taxminan 200 kishi, arra bilan bo'laklarga bo'lingan xitoylarga topshirilgan.
Poltavada xavfsizlik xizmati xodimi Grishka shafqatsizlik nuqtai nazaridan misli ko'rilmagan qiynoq usulini qo'llagan holda to'polon qildi. U o'n sakkizta rohibni qattiq qatl qilib, ularni erga urilgan o'tkir ustunga qamashni buyurdi. Xuddi shu usul Yamburg xavfsizlik xodimlari tomonidan qo'llanilgan, bu erda Narva frontida qo'lga olingan barcha ofitserlar va askarlar mixlangan. Darhol o‘lmagan, biroq bir necha soat o‘tib, chidab bo‘lmas og‘riqdan qiyshaygan jabrdiydalarning azobini hech bir qalam tasvirlay olmaydi. Ba'zilar hatto bir kundan ortiq azob chekishdi. Bu buyuk shahidlarning jasadlari hayratlanarli manzara edi: ularning deyarli barcha ko'zlari uyasidan tashqarida edi ...
Blagoveshchenskda favqulodda vaziyat qurbonlarining barchasi tirnoqlari va oyoq tirnoqlari ostiga grammofon ignalari yopishtirilgan.
Omskda hatto homilador ayollarni qiynoqqa solishgan, qorinlarini kesib, ichaklarini tortib olishgan.
Qozon, Urals va Yekaterinburgda baxtsizlar xochga mixlangan, ustunda yoqib yuborilgan yoki issiq pechlarga tashlangan. Gazeta xabarlariga ko'ra, birgina Yekaterinburgda 2000 dan ortiq odam halok bo'lgan.
Simferopolda xavfsizlik xizmati xodimi Ashikin o‘z qurbonlarini, erkak va ayolni butunlay yalang‘och holda o‘zining yonidan o‘tkazishga majbur qildi, ularga har tomondan qaradi, so‘ng ularning quloqlarini, burunlarini, qo‘llarini qilich bilan kesib tashladi... Qon ketmoqda, baxtsizlar azob to'xtashi uchun ularni otib tashlashni so'rashdi, lekin Ashikin xotirjamlik bilan har biriga alohida yaqinlashib, ko'zlarini o'yib, keyin boshlarini kesishni buyurdi.
Sevastopolda baxtsizlar guruhlarga bo'linib, qilich va revolverlar bilan og'ir yaralangan va yarim o'lik holda dengizga tashlangan. Sevastopol portida g'avvoslar borishdan bosh tortadigan joylar bor: ulardan ikkitasi dengiz tubida bo'lganidan keyin aqldan ozgan. Uchinchisi suvga sho'ng'ishga qaror qilganida, u tashqariga chiqdi va u katta toshlarga oyoqlari bilan bog'langan cho'kib ketgan odamlarning butun olomonini ko'rganini aytdi. Suv oqimi ularning qo‘llarini qimirlatdi, sochlari taralib ketdi. Bu jasadlar orasida yengi keng yubka kiygan, dahshatli nutq so‘zlayotgandek qo‘llarini ko‘targan ruhoniy...
Alupkada Cheka 272 kasal va yaradorni qatl qildi, ularni shunday qiynoqlarga soldi: frontda olingan shifobaxsh yaralar ochilib, tuz, iflos tuproq yoki ohak bilan qoplangan, shuningdek alkogol va kerosin bilan qoplangan, shundan keyin baxtsizlar. odamlarni Chekaga olib ketishdi. Ulardan qimirlay olmaganlarni zambilda olib kelishdi. Bunday dahshatli qirg'indan hayratda qolgan tatar xalqi bunda Xudoning jazosini ko'rdi va o'zlariga ixtiyoriy uch kunlik ro'za tutdilar.
Pyatigorskda Cheka barcha garovga olinganlarni o'ldirdi, deyarli butun shaharni qirg'in qildi. Baxtsiz garovga qo‘llarini sim bilan bog‘lab, shahar tashqarisiga, qabristonga olib ketishdi. Ular qazilgan teshikdan ikki qadam narida tiz cho'kishga majbur bo'lishdi va ular qo'llarini, oyoqlarini, orqalarini kesib tashlashni, ko'zlarini nayza bilan oldirishni, tishlarini sug'urishni, oshqozonlarini ochishni va hokazolarni boshladilar. Shu bilan birga, 1919 yilda podshohga sotqin va xoin, general Ruzskiy, general Radko-Dmitriev, knyaz. N.P. Urusov, kitob. Shaxovskiy va boshqalar, shu jumladan, adashmasam, sobiq vazir Adliya N. Dobrovolskiy.
Tiflisda hatto xorijda ham vahshiyliklari bilan mashhur bo'lgan xavfsizlik xodimi Pankratov dahshatli edi. U har kuni mingga yaqin odamni nafaqat Cheka yerto‘lalarida, balki ochiqchasiga, deyarli har bir uyning devorlari qonga botgan Tiflis shahar maydonida o‘ldirdi.
Qrimda xavfsizlik xodimlari qo'lga olingan hamshiralarni otib tashlash bilan cheklanib qolmay, avval ularni zo'rladilar, opa-singillar esa nomusga tegmaslik uchun zahar yig'ishdi. Rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, va biz Sovet "rasmiy" ma'lumotlarining qanchalik to'g'ri ekanligini bilamiz, 1920/21 yillarda general Vrangel evakuatsiya qilingandan so'ng, Feodosiyada 7500, Simferopolda 12000, Sevastopolda 9000 va Yaltada 5000 kishi otib o'ldirilgan. 33500 kishi. Bu raqamni, albatta, ikki baravar oshirish kerak, chunki faqat Qrimda qolgan ofitserlar, gazetalarda yozilishicha, 12 mingdan ortiq odam otib tashlangan va bu vazifani Qrim uch yil orqada qolganini e'lon qilgan yahudiy Bela Kun bajargan. vaqtlar. inqilobiy harakat va uni bir zarbada butun Rossiyaga moslashtirish kerak.
1919 yil yanvar oyida Estoniya qo'shinlari Boltiqbo'yi shaharlarini bosib olgandan so'ng, o'ldirilganlarning qabrlari ochildi va qiynoqqa solingan jasadlarning paydo bo'lishi darhol bolsheviklar o'z qurbonlariga qanchalik shafqatsiz munosabatda bo'lganligi aniqlandi. Halok bo‘lganlarning 33 nafarining bosh suyagi ezilgan, shunda ularning boshlari daraxt poyasiga osilib qolgan. Otishma oldidan qurbonlarning ko‘pchiligida nayza yaralari, ichi burishib ketgan va suyaklari singan edi. Qochganlardan biri uni hibsga olingan 56 kishi bilan olib ketishganini va qabr ustida turganini aytdi. Avvaliga ular ayollarni otishni boshladilar. Ulardan biri qochishga urindi va yarador bo'lib yiqildi, keyin qotillar uni oyoqlaridan chuqurga tortib olishdi, beshtasi uning ustiga sakrab, uni oyoq osti qilishdi.
Favqulodda vaziyatlarda qo'llaniladigan qiynoq usullari qanchalik dahshatli bo'lmasin Yevropa Rossiya, lekin ularning hammasi Sibirdagi shafqatsiz xavfsizlik xodimlari sodir bo'layotgan voqealarga nisbatan rangpar edi. U erda, tasvirlangan qiynoqlarga qo'shimcha ravishda, quyidagilar ham qo'llanilgan: kalamush gulli idishga solingan va oshqozonga yoki anusga bog'langan va qizarib ketgan temir tayoq kichik dumaloq teshikdan o'tkazilgan. kalamush yondirilgan qozonning pastki qismi. Azobdan qochib, boshqa chiqish yo'li yo'q, kalamush oshqozonga tishlarini qazdi va oshqozonga kirgan teshikni kemirdi, ichaklarni yirtib tashladi va ularni yeydi, so'ngra qarama-qarshi tomondan emaklab chiqib, uning chiqish joyini kemirdi. orqa yoki yon ...
Faqat pulemyot, miltiq yoki revolver bilan otilgan va bu dahshatli qiynoqlarni boshdan kechirmasdan vafot etganlar chindan ham baxtli edi...
Bu shafqatsizliklarni qaysi nuqtai nazardan ko'rib chiqmasak ham, ular har doim bema'ni bo'lib ko'rinadi... Ularni faqat yahudiy xudosiga qurbonlik qilish g'oyasi bilan izohlash mumkin...
“Bolsheviklar rus xalqining qalbida uxlab yotgan barcha zararli va jinoiy tamoyillarni mohirlik bilan yengishga muvaffaq bo‘lishdi” degan gap to‘g‘ri, lekin shuni ta’kidlab o‘tish kerakki... birinchidan, bu komissarlar orasida deyarli faqat yahudiylar bo‘lgan. , ikkinchidan, ular qo‘llagan usullar nafaqat rus dehqonlarini, balki eng madaniyatli yevropaliklarni ham hayvonga aylantirishga qodir bo‘lar edi... Bu tamoyillar nafaqat rus xalqining qalbiga, balki har bir insonga xosdir. jon va bundan tashqari, hatto uning "ma'lumoti" darajasidan qat'i nazar, va agar ular chiqmasa, bu faqat sehrgar tomonidan majburan ruxsat berilmagani uchun - bu mumkin emas.
Faqat muqaddaslik insondagi yirtqichni yo'q qiladi, qalb tubida yashiringan va qanchadan-qancha xavfsizlik xodimlari rohibning kamtarona liboslari ostida, yaltiroq oltin formalar ostida, nafis smokinglar va fraklar, oq galstuk va qo'lqoplar ostida yashiringan. , doka liboslarida kapalakka o'xshab hilpirayotgan yoki oliy darajadagi salonlarda vals girdobida aylanib yurgan, gullar haqida gapirib, lekin qon haqida o'ylayotgan go'zal xonimlarning muloyim chehralari ostida qanchalar g'azab va tosh yurak yashiringan. ruxsat berilmagan...
Avlodlar an'analari, dunyoviy tarbiya, urf-odatlar, atrof-muhit, ta'lim - odamdagi hayvonni faqat ma'lum darajada qo'rqitishga qodir edi, lekin uni qo'l ostiga qo'ymaydi, balki o'ldiradi. Faqat muqaddaslik bu yirtqich hayvonni o'ldirdi va u kuch bilan o'zlashtirildi, uning maqsadi yovuzlik bilan kurashish va yaxshilikka xizmat qilish edi. Hukumat harakatsiz bo'lgan yoki uning maqsadi yaxshilikka qarshi kurashish va yovuzlikka xizmat qilish bo'lgan joyda inson tabiatiga xos shafqatsiz tamoyillar nafaqat uyg'ongan, balki tarbiyalangan.
Shuning uchun menimcha, "sadizm" sabab emas, balki bolshevik hokimiyat usullarining natijasi edi. Biz ta’riflagan ommaviy shafqatsizlikning sababi jinoyatlarning jazosiz qolishi, ularning hatto fuqarolik burchining eng yuqori cho‘qqisiga ko‘tarilishi, qonuniy javobgarlikning yo‘qligi, liberallarning baland ovozda baqirgan erkinligi, “ilg‘or jamoatchilik” juda alam bilan orzu qilgan erkinlik edi. .
“Mulohaza” so‘zini “mumkin” so‘zi bilan almashtiring, shunda siz Rossiyada xavfsizlik xodimlari tomonidan sodir etilgan barcha dahshatlar Yevropaning eng madaniy markazlarida sodir bo‘ladigan dahshatlarga qaraganda oqarib ketishini ko‘rasiz... yaqinlashmoqda, lekin Yevropa buni sezmaydi. "Biz bilan, - deb g'urur bilan e'lon qiladi u, - bu mumkin emas ... Ko'ramiz!"
Biz tasvirlagan dahshatlarga qaysi tomondan qaramasin, ular har doim nafaqat vahshiylik, balki ma'nosiz vahshiylik ham bo'lib ko'rinadi. Va shunga qaramay, ular faqat bitta maqsadni ko'zlagan o'sha sirli tashkilot uchun katta ma'noga ega edi - Rossiyadagi odamlarning butun bilimli va madaniy qatlamini yo'q qilish, uning miyasi, etakchisi va ideallari va intilishlarining namoyon bo'lishi yo'q bo'lib ketishi uchun. qonsiz va zaiflashgan Rossiya butun nasroniy madaniyatini o'limga mahkum etuvchi va butun dunyo yahudiy shohligiga hujumga tayyorgarlik ko'rgan yahudiylikning keyingi zabt etilishiga to'siq bo'lmaydi.
Yahudiylik bu maqsadlarga hamma joyda, asrlar davomida intiladi va Rossiyada bolshevizm tarixdan xabardor har bir kishi uchun faqat yahudiylarning jamoaviy hujumi bo'lib, bir joyda to'plangan va bir lahzaga cheklangan va o'z nuqtai nazarida ham yangi hodisani tashkil etmaydi. mazmuni va mohiyati, hatto shakllariga ko'ra.
TARQGAN SHOHLIK
Moskvadagi Avliyo Filaret rus cherkovining oxirgi (yoki yagona emasmi?) buyuk ierarxiyasi edi... “Moskvada xochning yurishi boʻlib oʻtdi. Shunday qilib, hamma o'tib ketdi - episkoplar, qo'mondon ruhoniylar, savdogarlar, odamlar; Ular piktogrammalarni, xochlarni, bannerlarni ko'tarishdi. Hammasi tugadi, deyarli... Keyin esa oxirgi odamlardan uzoqlashdi. Bu Filaret edi."
Buni menga kimdir aytdi keksa odam. Va u yerdan Filaretning mittigina qomatini ko'rsatib qo'shib qo'ydi:
- "Va men hammani unutdim, hamma narsani unutdim: va men hozir ko'rganimdek - faqat u yolg'iz."
Xuddi Moskva universitetida "hamma narsani unutganim" kabi. Lekin majlislar zalidagi portreti ostidagi o‘ychan imzosini eslayman.
Uning so'zlari va tanbehlari diqqatni tortdi. Maslahat dono (imperatorga, hokimiyatga). Va u hamma narsa ajoyib edi.
Yagona…
Ammo "bundan oldin" va "keyinroq" haqida nima deyish mumkin? - sezilmaydigan, kasrlar. "Biz ularni ko'rdik" (qisman). Yaxshi emas. Ajoyib bo'lgan har bir kishi allaqachon "yashirin bid'at" ga ega edi. Sezmasdan, jimgina, lekin bid'at bilan. Keyin - Filaret qanday qilib "hamma narsada haq edi".
U hatto Sinodni hurmat qilgan. "Ongli sinodal" mavjud edi. Va u Nikolay Pavlovichni hurmat qildi - garchi u "Sinoddan ta'tilda bo'shatilgan va u erda hech qachon ko'rinmagan". Bu erda - cherkovda emas, balki imperiyada - burilish nuqtasi, buzilish allaqachon sodir bo'lgan yoki sodir bo'lgan. Qanday qilib buyuk Suveren va bunday konservativ o'zini rus cherkovining butun taqdiridagi birinchi cherkov yoritgichining eng buyuk va ayni paytda konservativ fikriga yaqin maslahatchisiga aylantira olmaydi?
Biz kichik narsalarda kelishmovchilik qildik. Bu iblis Gogol haq.
Ayni paytda, Pushkin, Jukovskiy, Lermontov, Gogol, Filaret - shohlikning yorqinligi. Ammo Nikolay "do'sti Vilgelm-Fridrix bilan" yolg'iz porlashni xohladi. Bu tikanlarga o'ralgan va allaqachon so'yish uchun tayyorlangan tekis qo'chqor edi (sulola).
Va keyin hamma narsa qulab tushdi, shohlik va cherkov bir vaqtning o'zida. Ruhoniylar tushunmaydilarki, cherkov shohlikdan ham dahshatliroq buzilgan. Podshoh ruhoniylardan ustun turadi. U sinmadi, yolg'on gapirmadi. Ammo odamlar va askarlar undan juda qattiq voz kechishlarini ko'rib, unga xiyonat qilishdi (Rasputinning yomon hikoyasi uchun), shuningdek, zodagonlar (Rodzianko), har doimgidek yolg'on "vakillik", shuningdek, "janob savdogarlar". ”, deb oddiygina yozgan edi, u mohiyatan bunday qabih odamlardan voz kechadi. Va u (Tsarskoyeda) muzni maydalashni boshladi. Bu aqlli, ajoyib va kuchli.
"Men kichkina odam bo'lsam ham, mening ham 32 qovurg'am bor" ("Bolalar dunyosi").
Lekin cherkov? Bu Andrey Ufimskiymi? Ana xolos. Ilgari, "kanonlarda o'rnatilgan" "erkin cherkov" istagi bilan "32 ruhoniy" bor edi. Ammo endi hamma 33333... 2...2...2...2 ruhoniy va yordamchi ruhoniylar va super-ruhoniylar sotsialistik tomon sakrab chiqishdi. Yahudiy kabi emas, balki yahudiy kabi; va ular "Masih cherkovi har doim mohiyatan sotsialistik bo'lgan" va ayniqsa, u hech qachon monarxiya bo'lmagan, lekin faqat Buyuk Pyotr "bizni yolg'on gapirishga majbur qilgan" deb baqirishni, aytishni va yozishni boshladilar.
Rus ikki kun ichida g'oyib bo'ldi. Ko'pi bilan - uchta. Hatto "Yangi vaqt" ham Rossiya yopilgandek tez yopilishi mumkin emas edi. Ajablanarlisi shundaki, u bir vaqtning o'zida tafsilotlargacha, tafsilotlargacha yiqilib ketdi. Va aslida, "Buyuk Migratsiya" ni hisobga olmaganda, bunday zarba hech qachon sodir bo'lmagan. “Ikki-uch asr” degan davr bor edi. Bu erda - uch kun, hatto ikkiga o'xshaydi. Shohlik, cherkov, armiya va ishchilar sinfi qolmadi. Nima qoldi? G'alati, tom ma'noda hech narsa.
Nopok odamlar qoldi, ulardan biri Novgorod viloyatidan bo'lgan 60 yoshli "va juda jiddiy" keksa odam: "Sobiq podshohning terisini bir kamardan tortib olish kerak edi. vaqt.” Ya'ni, hindlarning bosh terisi kabi terini darhol yirtib tashlamaysiz, lekin uning terisidan ruscha uslubda lentadan keyin lentani kesib olishingiz kerak.
Va podshoh unga, bu "jiddiy dehqon" ga nima qildi.
Mana Dostoevskiy...
Mana, Tolstoy, Alpatich va "Urush va tinchlik".
Aslida nima bo'ldi? Hammamiz yaramas edik. Quyosh ko'radi, yer eshitadi, deb o'ylamay, quyosh ostida va yer yuzida o'ynadik. Hech kim jiddiy emas edi va aslida qirollar hammadan jiddiy edi, chunki hatto Pavlus ham o'z qobiliyatlari bilan "ishlagan" va ritsar edi. Va tez-tez sodir bo'lganidek, "aybsiz qurbon bo'ldi". Abadiy hikoya va hammasi Isroilga va uning sirlariga tushadi. Ammo keling, Isroilni tark etaylik, bugun bu Rossiyaga bog'liq. Biz asosan adabiyotda o'ynadik. "Juda yaxshi yozilgan." Va butun gap shundaki, u "yaxshi yozgan", lekin "yozgan" narsasi hech kimni qiziqtirmagan. tomonidan mazmuni Rus adabiyoti boshqa adabiyotga o‘xshab, shunday jirkanch, uyatsizlik va beadablik jirkanchdir. Katta saltanatda, buyuk kuchga ega, mehnatkash, aqlli, itoatkor xalq bilan u nima qildi? U o'rganmagan va o'rganishga singdirmagan - bu odamlarga hech bo'lmaganda mix yasashni, o'roq yasashni, o'roq qilish uchun o'roq yasashni o'rgatishsin ("Biz Avstriyadan o'roqlarni eksport qilamiz" - geografiya). Buyuk Pyotr davridan boshlab xalq butunlay ibtidoiy tarzda o'sgan va adabiyot faqat "ular qanday sevishgan" va "nima haqida gaplashgan" bilan shug'ullangan. Va hamma "gaplashdi" va faqat "gaplashdi" va faqat "sevdi" va hali ham "sevdi".
Rossiyada bitta dorixona do'koni yo'qligini, ya'ni rus xalqi tomonidan ishlab chiqarilgan va sotilgan - biz jurnallarda biron bir maqola o'qimaganman (va men gazetalarda biron bir maqolani o'qimaganman) hech kim tushunmadi. yod olish uchun o'tlarni qanday qilishni bilmayman va bizning xantal plasterlarimiz "frantsuz" dir, chunki rus xalqi suyultirilgan xantalni qog'ozga qanday tarqatishni ham bilmaydi, uning "kuch", "ruhi". Biz nima qila olamiz? Ammo, ko'ryapsizmi, biz Vronskiy Anna, Irina Litvinov, Liza Lejnev va Olga Oblomov kabi "sevishni" bilamiz. Xudo, lekin siz oilada sevishingiz kerak; lekin oilada biz unchalik sevmasdik va, ehtimol, la'nati ajralish jarayoni ham bu erda aralashgan ("sevgidan emas, burchdan sevgi"). Shunday qilib, cherkov birinchi bo'lib parchalandi va aytmoqchi, bu "qonunga ko'ra" ...
Jevaxov Nikolay Davydovich, 1876-1938, knyaz, palata kursanti, Davlat kengashi Davlat kotibining yordamchisi, 1916 yil sentyabrdan - Bosh prokuror N.P. huzuridagi Sinod bosh prokurorining o'rtoqlari. Raev.
Jevaxov Nikolay Davydovich (1876-1949), knyaz, rus davlat arbobi, Oliy sud palatasining kursanti, Sinodning o'rtoq bosh prokurori (15.09.1916 - 28.02.1917), ruhiy yozuvchi.
Jevaxov o'z asarlarida va birinchi navbatda "Xotiralar" (1923 - 28) rus xalqi hayotidagi eng fojiali davrlardan birini, 1920 yildagi ko'plab voqealarning bashoratli bashoratini chuqur tarixiy va diniy-falsafiy tushunishni beradi. -30s.
Inqilob, Jevaxovning ta'kidlashicha, "xalqning podshoh va uning hukumatiga qarshi g'azabi" ifodasi emas, balki faqat ishonchsizlik, manmanlik va insoniy g'ururning mevalari edi. Jevaxov o'z davri haqida o'ylar ekan, odamlar haqiqatdan shunchalik uzoqda bo'lib, uni tan olishni to'xtatganini yozgan. “Agar (odamlar) hodisalarda Kundalik hayot ular Rabbiy tomonidan oldindan belgilab qo'ygan maqsadlarga olib boradigan Xudoning g'amxo'rlik yo'llarini ko'rmaydilar; Agar Xudo tomonidan odamlarni uyg'otish va nasihat qilish uchun yuborilgan sinovlar ularni doimo hayratda qoldiradigan bo'lsa va ular qanchalik dahshatli bo'lsa, ular qanchalik dahshatli bo'lsa, unda kim dunyoning oxiri yaqinlashib kelayotganining alomatlarini, Dajjolning paydo bo'lishini hisobga olmaydi. va dunyo ustidan Xudoning hukmi?! Payg‘ambar bizning zamonamizda paydo bo‘lgan taqdirda ham kim ishonadi?!” Bunday payg'ambarlar, deb yozadi kitob. Jevaxov, ha, ulardan biri - S.A. Nilus . Har bir pravoslav odam o'zining "Kichikdagi buyuk" kitobini va u erda nashr etilgan maxfiy hukumat hujjatlarini yoddan bilishi shart.
Yahudiylik va masonlikning qora kuchlari dunyoda hukmronlik qilishga intiladi. Pravoslav Rossiya bu yo'lda turibdi. "Kosmosda ham, ma'naviy kuchida ham buyuk, ammo kamtar va yumshoq Rossiya Evropaning kelajakdagi taqdirini ko'radi, Angliya va Frantsiyaning ahmoqona va uzoqni ko'ra olmaydigan o'yinini ko'radi, lekin u yoki boshqasini qoralamaydi, chunki u biladi. Bu baxtsiz mamlakatlar halokatga mahkum, xuddi Rossiya singari, Internasional tomonidan belgilangan ustuvorlik tartibiga ko'ra, Internasional dasturlari qanchalik yorqin bo'lsa, shunchalik keng va bitta maqsad - nasroniylikni yo'q qilish kabi. faqat dunyoni zabt etishga to'sqinlik qiladi...” Kelajak istiqbollariga diqqat bilan qarash kerak, deb yozgan Jevaxov bashoratli tarzda nasroniy axloqi bo'lgan iudaizm va masonlik nasroniylarni qul qilish fikri va ehtimolidan dahshatdan titraydi. begona va nafratli.
Kitob Jevaxov rus xalqi dushmanlarining yashirin rejalarini ochib beradi. 1917 yilgi Rossiyaga qarshi inqilobning vazifasi "Rossiyani yo'q qilish" va uning hududida boshqa nasroniy davlatlarini keyinchalik bosib olish uchun tayanch sifatida Rossiyaga qarshi xalqaro "qirollikni" shakllantirish edi. Qorong'u kuchlarning rejalari "qisqa vaqt ichida Rossiyani yo'q qilishni nazarda tutgan".
O. Platonov
Jevaxov, kitob. Nikolay Davidovich (24.12.1874-1947?), Oliy sud palatasi, haqiqiy davlat maslahatchisi, o'ng monarxistik harakat ishtirokchisi, Rossiya Assambleyasi (PC) a'zosi.
U Javaxov knyazlari qadimgi gruzin oilasining rus bo'limiga mansub edi. 1738 yilda kitob. Shio (Semyon) Javaxov Rossiya fuqaroligini qabul qilib, Kobelyakskiy tumanida knyazlik ulushini oldi. Novorossiysk (keyinchalik Poltava) viloyati, rus tilida Jevaxovlar nomi bilan mashhur bo'lgan oilaning rus bo'limiga asos soldi. Shahzodaning ajdodlari. Jevaxova Belgorodlik Avliyo Yoasani Rossiyaga bergan Gorlenkolar oilasi bilan qarindosh edi. U bolaligini otasi, er egasi Piryatinskiyga tegishli bo'lgan Linovitsa oilaviy mulkida o'tkazdi. Poltava viloyati. kollegial maslahatchi David Dmitrievich (1843-1907), dvoryanlar saylovlarida xizmat qilgan va Kievda onasi Yekaterina Konstantinovna tug'ilgan. Vulfert (1847-1917) o'z uyiga ega edi. Jevaxovlar oilasida to'rtta bola bor edi: ikki egizak o'g'il Nikolay va Vladimir (bo'lajak shmich. Yepiskop Yoasaf (knyaz Jevaxov)) va ikki qizi Lyubov (1876 yilda tug'ilgan) va Varvara (1879 yilda tug'ilgan).
U dastlab 2-Kiyev gimnaziyasida, keyin Pavel Galagan kollegiyasida va nihoyat, Sankt-Peterburgdagi Kiev universitetining yuridik fakultetida ta'lim oldi. Vladimir (1898). Unta kursini 2-darajali diplom bilan tugatgach, u Kiyev sud palatasi xizmatiga, keyin esa Kiev general-gubernatorligi idorasiga kirdi. 1902 yil may oyida u o'z tug'ilgan joyida zemstvo boshlig'i lavozimini egalladi. Bu vaqtda, shahzoda. Jevaxov dastlab o'zini siyosiy publitsist sohasida sinab ko'rdi. 1904 yilda shahzoda tomonidan nashr etilgan "Citizen" konservativ jurnali sahifalarida. V.P.Meshcherskiyning "Zemstvo boshlig'ining maktublari" nashr etildi. U oʻz faoliyatida dehqonlarning maʼnaviy-maʼrifiy va maʼrifiy vazifalariga asosiy eʼtibor qaratgan, qishloq cherkovlari qurilishining tashabbuskori va rahbari boʻlgan, buning uchun oʻzi ham katta miqdorda mablagʻ ajratgan. Keyinchalik, 1914 yilda uning xalqning ma'naviy ma'rifati yo'lidagi faoliyati Muqaddas Sinodning rasmiy ne'matini diplom bilan taqdim etish bilan nishonlandi. Aprel oyida 1905 yil Sankt-Peterburgga Davlat kantsleri qonunlar kodeksi bo'limiga o'tkazildi. 1906 yildan boshlab Prot. Aleksandr Malyarevskiy Sankt-Peterburgning uzoq vaqtdan beri muxlisi edi. Joasafa (Gorlenko) avliyo haqida materiallar to'plash ustida ish boshladi. Aynan shu vaqtda u arxiyepiskop bilan uchrashdi. Kursk va Oboyanskiy Pitirim (Oknov), kelajakdagi Metropolitan. Petrograd va Ladoga. Kitob mehnatining samarasi. Jevaxov 1907-1911 yillarda Kievda nashr etilgan "Belgorod va Oboyanskiy episkopi Avliyo Ioasaf Gorlenkoning tarjimai holi uchun materiallar" ning 3 jildiga aylandi. 1910 yil 18 martda o'z ishining oxirida u imperator Nikolay II bilan tinglovchilarga taqdim etildi va 1912 yilda u "Sankt-Ioasaph Gorlenko, Belgorod va Oboyanskiy episkopi" kitobining sovg'asi uchun eng yuqori minnatdorchilikka sazovor bo'ldi. 4-sentabr. 1911 yil Sankt-Peterburgning kanonizatsiyasi. Yo'asaf va Jevaxov o'rtoq bo'lishdi. Birodarlik raisi St. Yoasafa.
Ishonchli monarxist bo'lib, 1909 yil 4 mayda u ShKning to'liq a'zosi bo'ldi. Uning hayotida ruhiy yozuvchi va taniqli monarxist S. A. Nilus muhim rol o'ynadi. Ular Kievda uchrashishdi. 1900, ular 1905 yilning kuzida Sankt-Peterburgda faol muloqot qila boshladilar. 1913 yilda Valday monastiridagi Nilusga tashrif buyurib, uning o'zi uchun yangi boshpana topish zarurligi haqida shikoyat qilganini eshitib, Jevaxov uni Linovitsa oilaviy mulkida yashashga taklif qildi. Keyin u erga tez-tez tashrif buyurdi va ular uzoq vaqt suhbatlashishdi. Linowitzda S. A. Nilus o'zining mashhur "Eshik yaqinida" kitobini nashr etishga tayyorlanayotgan edi.
1910 yilda Jevaxov Italiyaning Bari shahriga ziyorat qildi, u erda samoviy homiysi Nikolay Wonderworkerning qoldiqlari dam oladi. U o'zining "Sayohat eslatmalari" ni nashr etdi, unda u qurishni taklif qildi Pravoslav cherkovi nomi bilan St. Nikolay va u bilan birga rossiyalik ziyoratchilar uchun hospis uyi. Dekabrda 1910 yilda Imperial Pravoslav Falastin Jamiyati (IPOS) nomidan u Bariga ma'bad va hospis qurish uchun er sotib olish uchun yuborilgan. 1911 yil may oyida IOPS qoshidagi Bargrad qo'mitasi taniqli o'ng qanot arbobi Shahzoda boshchiligidagi qurilish uchun xayriya yig'ish uchun Oliy ma'qullandi. A. A. Shirinskiy-Shixmatov. Jevaxov qo'mita a'zosi bo'ldi va 1913 yilda u qurilish komissiyasining raisi etib tayinlandi. 1913 yil iyun oyida u Bargrad qo'mitasiga ko'rsatgan xizmatlari uchun kumush nishonni berish bilan IOPSning umrbod to'liq a'zosi etib saylandi. 1914 yil 6 mayda ma'bad va hospis uyi qurilishini tashkil qilgani uchun unga Oliy sud palatasining kursanti unvoni berildi.
4-sentabr. 1915 yil Sankt-Peterburg birodarlarining yig'ilishida. Polkovnik O. Yoʻasafning oldiga kelib, unga Belgorod moʻjizakorining koʻrinishi haqida gapirib berdi. Rossiyani qutqarish uchun avliyo onasi uni monastirlik uchun duo qilgan Xudo onasining Vladimir suratini va episkop bo'lganida u tomonidan olingan Xudo onasining Peschanskiy qiyofasini frontga topshirishni buyurdi. Belgorodskiy va ularni oldingi chiziq bo'ylab olib boring. Keyin Rabbiy, onasining ibodatlari orqali Rossiyaga rahm qiladi. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, deyarli bir vaqtning o'zida shunga o'xshash hodisa Peski qishlog'idagi keksa dehqon bilan sodir bo'lgan. Azizning buyrug'ini bajaring. Yo'asaf shahzoda bo'lishi kerak edi. Jevaxov. Uning xayolparastlari frontga safarda mansab intilishlarini ko'rdilar va shahzodaning ziyoratgohlar bilan kelishi e'tibordan chetda qoldi, frontda hech qanday diniy yurishlar tashkil etilmadi. Jevaxovning shtab-kvartiraga safaridan so'ng, uning o'rtog'ini tayinlash haqida mish-mishlar tarqala boshladi. Muqaddas Sinodning bosh prokurori. Uning nomzodini imperator Aleksandra Fedorovna qo'llab-quvvatladi, u Jevaxov bilan shtab-kvartiraga sayohatga tayyorgarlik paytida uchrashdi. Darhol shahzodaga qarshi tuhmat kampaniyasi boshlandi, u "Rasputinlar", "qorong'u kuchlar vakillari" dan biriga aylandi. Biroq, 15 sentyabr. 1916 yilda Jevaxovni tayinlash to'g'risida farmon chiqarildi. Bosh prokuror avgust oyida qaytib keldi. N.P.Raevga aylandi. 1 yanvar 1917 yil Jevaxovga Oliy sud palatasi unvoni berildi va to'liq davlat maslahatchisi darajasiga ko'tarildi. Yanvar oyida 1917 yilda u Kavkazga tekshiruv safariga bordi va 24 fevralda poytaxtga qaytgach, u inqilobiy fermentning birinchi alomatlarini topdi. 26 fevral kuni Muqaddas Sinod yig'ilishida. Jevaxov Muqaddas Sinodning aholiga murojaatini boshlashga harakat qildi, bu tartibsizliklarning barcha ishtirokchilari uchun cherkov jazolariga tahdid soladi. Biroq, u uning taklifini rad etgan episkoplar tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi.
1917 yil 1 martda Jevaxov hibsga olindi va 5 martgacha davlatning vazirlar pavilonida qamoqqa tashlandi. Duma, "sobiq tuzum" ning o'rtoq vaziri sifatida. Ozod qilingandan so'ng u singlisining Borovichidagi mulkida, onasi va akasi bilan Kievdagi Linovitsa oilaviy mulkida yashadi. 1917 yilning kuzida u Kievga joylashdi. Olti oylik qonli KGB vahshiyliklari uchun u akasi bilan Kiev yaqinidagi monastirda yashiringan. Ko'ngillilar armiyasi shaharga kelganidan keyin u janubga - Xarkovga, keyin Rostovga ketdi. U Metropolitan tomonidan boshpana qilingan. Pyatigorsk yaqinidagi Ikkinchi Athos monastirining abboti bo'lgan Pitirim. 1919 yilda ular Atos tog'iga borish niyatida birga Yekaterinodarga jo'nab ketishdi. Hamma R. Yanvar kitob Jevaxov bir guruh episkoplar bilan birga Konstantinopol va Saloniki orqali Serbiyaga Novorossiyskga keldi (Vladyka Pitirim uning yaqin orada o'limini oldindan bilib, sayohatdan bosh tortdi).
9 fevraldan boshlab 1919 yil - sentyabr 1920-yil Serbiyada yashagan, 1920-yil 20-iyulda ochilgan rus-serb jamiyatini yaratish tashabbuskorlaridan biri va raisi boʻlgan. Jamiyatning tantanali ochilish marosimidagi nutqida u shunday dedi: Yahudiylik va masonlik mavjud boʻlgan sharoitda. Xristianlikka qarshi ochiq vayronagarchilik urushi olib borar ekan, "slavyanlarni birlashtirishga qaratilgan har bir urinish alohida ahamiyatga ega". U "slavyan g'oyasi Masihning dushmanlariga qarshi birgalikda kurashish uchun barcha nasroniylarni o'z atrofida birlashtiradi" deb umid bildirdi. 1920 yilda u Sankt-Peterburg hovlisining boshlig'i etib tayinlandi. IOPS mulki bo'lgan Bari shahridagi Nikolay. Yanvar oyida. 1921 yilda u millatchilik harakati kuchayib borayotgan Germaniyaga sayohat qildi. Yanvar oyida. 1922 yil yana Myunxen va Berlinga tashrif buyurdi, u erda nemis millatchiligi mafkurachilaridan biri Maks Ervin Sheybner-Rixter, dala marshal Erich Ludendorff, gr. E. Reventlov, "Sion oqsoqollarining protokollari" ning tarjimoni nemis tili, "Auf Forposten" konservativ jurnalining noshiri Lyudvig Myuller fon Xauzen. Nemislar Jevaxovga qiziqish bildirishdi. U shunday deb esladi: “Mening Berlinga kelishim, o'sha paytda, nemislar e'tiboridan chetda qolmadi va men Nilusni shaxsan bilgan va u bilan yozishmalarda bo'lganimda, kutilmaganda o'zimni yumshab ketgan bu bo'ronli, sog'lom milliy harakatning markazida topdim. Mening ongimning achchiqligi Germaniyaning Rossiyaga nisbatan, har ikki mamlakat uchun halokatli urushda o'ynagan qayg'uli roli. Jevaxov italiyalik duce B. Mussolini bilan yozishmalarni olib bordi.
HAQIDA so'nggi yillar uning hayoti haqida deyarli hech narsa ma'lum emas. Shahzoda haqidagi so‘nggi hujjatli yangilik 1941-1942 yillarga to‘g‘ri keladi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u Vena shahrida ko'chirilganlar uchun lagerda vafot etgan.
Ark.: RGIA. F. 753. Op. 1. D. 6; F. 797. Op. 86. 1916.I bo'lim. Men stol. D. 124.
A. Stepanov
Kitobdan foydalanilgan materiallar: Qora yuz. Tarixiy ensiklopediya 1900-1917. Rep. muharrir O.A. Platonov. M., Kraft+, Rossiya tsivilizatsiyasi instituti, 2008 yil.
Insholar:
Zemstvo boshlig'ining xatlari // Fuqaro. 1904 yil. No 11, 13, 18, 20, 22, 26, 33, 34, 39, 45, 51, 62, 63;
Maktabning maqsadi haqida. Sankt-Peterburg, 1906 yil; Sankt-Peterburg, 1998 yil;
Avliyo Joasaph Gorlenko, Belgorod va Oboyan episkopi (1705-1754): Mat. biogr., to'plangan va nashr etilgan kitoblar uchun. N. D. Jevaxov 3 jild va 5 soatda.Kiyev, 1907-1911;
Nikolay Nikolaevich Neplyuev. Biogr. xususiyatli maqola. Sankt-Peterburg, 1909 yil;
Bari. Sayohat eslatmalari. Sankt-Peterburg, 1910;
Belgorod mo''jizakori Avliyo Joasafning hayoti. Sankt-Peterburg, 1910; Ed. 2. Novi Sad, 1929; Avliyo Joasaph / Comp. kitob N. D. Jevaxov. Pg, 1916;
Muqaddas Yoasafning mo''jizalari / Comp. kitob N. D. Jevaxov. B., 1916; Sankt-Peterburg, 1998 yil;
Rossiya-Serbiya jamiyati raisi knyazning nutqi. N. D. Jevaxova, Vrishac (Serbiya, Benat)dagi jamiyatning tantanali ochilish marosimida, 1920 yil 20 iyul // Ikki boshli burgut. 1921 yil. 19;
Muqaddas Sinodning bosh prokurori o'rtoq shahzodaning xotiralari. N. D. Jevaxova. (T. 1. Myunxen, 1923; T. 2. Novi Sad, 1928). M., 1993;
Yahudiy savol. Nyu-York, 1926 yil;
Gr xotirasiga. A. Cherep-Spiridovich. Nyu-York, 1926 yil;
Oliy sudning ot sporti ustasi F. Vinbergning muborak xotirasiga. Parij, 1928 yil;
Rossiyaning o'limi sabablari. Novi Sad, 1929;
Xudoning xizmatkori Nikolay Nikolaevich Ivanenko. Novi Sad, 1934 yil;
Kitob Aleksey Aleksandrovich Shirinskiy-Shixmatov: Krat, hayot va ishning eskizi. Novi Sad, 1934 yil;
Rus inqilobining ildizlari. Kishinyov, 1934 yil;
Sergey Aleksandrovich Nilus; Krat, hayot va ishning eskizi. Novi Sad, 1936;
Yahudiy inqilobi. Ed. O. Platonova M., 2006 yil.
Adabiyot:
Jevaxov V.D. Knyazlar Jevaxovlar oilasining genealogik ro'yxati. (Rossiya filiali). Kiev, 1914 yil;
Komolova N.P. Italiyada chet eldagi rus (1917-45) // Evropadagi rus emigratsiyasi (20-30-asrlar). M., 1996;
Rostislav (Kolupaev), ig. Shimoliy Afrikadagi ruslar. Obninsk, 2004 yil;
Stepanov A.D. Qora yuz: asrga nazar. Sankt-Peterburg, 2000 yil;
Stepanov A.D. Dunyo va monastir o'rtasida: hayot yo'li Knyaz Nikolay Jevaxov // Rossiyaning tarixiy taqdiridagi qonunsizlik siri. Sankt-Peterburg, 2002 yil;
Stepanov A.D. Jevaxov Nikolay Davidovich // Muqaddas Rus. Rus xalqining buyuk entsiklopediyasi. Rus vatanparvarligi. Ch. ed., komp. O. A. Platonov, komp. A. D. Stepanov. M., 2003;
Stepanov A.D. "Dunyo va monastir o'rtasida". Knyaz Nikolay Davidovich Jevaxov (1874-1947?) // Sankt-Jorj armiyasi: 20-asr boshidagi rus monarxistlarining hayoti. / Komp. va tahrir. A. D. Stepanov, A. A. Ivanov. Sankt-Peterburg, 2006 yil.
Tarixdagi jahon voqealari fonida Rossiyaning o'limi shunchalik ulkan falokat ediki, hatto imonsizlar ham unda Xudoning jazosi ifodasini ko'ra boshladilar. Oxir oqibat, insoniyat hali o'z ongiga qasos oluvchi ham, jazolovchi ham bo'lolmaydigan Xudoning tabiatini o'zlashtirmagan; Xudo aybdor. Darhaqiqat, odamlar Xudoning "g'azabi" yoki "jazosi" deb ataydigan hamma narsa faqat Eski Ahd formulasida kiyingan tabiiy sabablar qonunlarining ifodasidir - “Qasos meniki, men to'layman” (Amrlar 32:35). Agar odamlar ilohiy qonunlarni buzmasdan va har doim ham Xudoning ezgu irodasiga qarshi turmasdan, Xudoning yo'lida yashab, harakat va fikr yuritishsa, ular o'zlarining jinoyatlari natijasi bo'lgan "Xudoning jazolarini" hech qachon ko'rmaydilar. .
Rossiyaning o'limiga olib kelgan rus xalqining jinoyatlari nima edi?
Bu o'limdan beri 10 yil o'tdi, ammo uning sabablarini tushunishda hali ham birlik yo'q. Har biri falokatni o'ziga xos tarzda tushuntiradi, o'zini oqlaydi va boshqalarni ayblaydi, lekin barchasi birgalikda Rossiyaning o'limi uchun barcha javobgarlikni Suveren Imperator zimmasiga yuklaydi, podshohni turli xil jinoyatlarda ayblaydi va bu ayblovlar fosh qilishini tushunmaydi. nafaqat o'zlarining o'ylamasliklari, balki ular Rossiyaning o'limiga sabab bo'lgan jinoyatdir.
Shunday qilib, pravoslav cherkovining eng ko'zga ko'ringan ierarxlaridan biri suveren imperatorni Rossiyada patriarxatni tiklashni istamaganlikda ayblaydi:
“Rabbiy hukmdor va imperatorni, xuddi bir vaqtlar eng solih Muso singari jazoladi va ularning shohligini tortib oldi, chunki ular Uning irodasiga qarshi chiqdilar. Ekumenik kengashlar Cherkov haqida "...(Ayb mohiyatan noto'g'ri va asossiz, chunki suveren imperator nafaqat patriarxal unvonni tiklashning printsipial raqibi bo'lmagan, balki, aksincha, u o'zi monastirizm uchun kurashgan - N.J.)
Davlat Dumasi podshohni mas'uliyatli vazirlikni topshirishni istamaganlikda, aks holda suveren imperatorning podshoh va Xudoning moylangani sifatidagi vazifalaridan voz kechishni istamasligida va shu bilan muqaddas moylash paytida Xudoga berilgan va'dalarni buzishda aybladi.
O'zining ilg'or odamlarining og'zi bilan kutayotgan jamoatchilik uzoq vaqtdan beri avtokratiya boshqaruv shakli sifatida eskirganligini va rus xalqining "madaniy" rivojlanish darajasi bu shakldan uzoq vaqtdan buyon o'sib ketganini, uning yodgorligi sifatida hayqirib keladi. Sharq despotizmi va absolyutizmi...
Ushbu tushunchaga ko'ra, avtokrat oliy hokimiyatning oddiy tashuvchisi sifatida qarala boshladi va Unga turli xil talablar qo'yila boshlandi, bu Uning Xudoning moylangani sifatidagi muqaddas missiyasini mutlaqo noto'g'ri tushunishni aks ettiradi. Xudo va "xalq irodasi" ni emas, balki Xudoning irodasini bajarishga chaqirdi, odatda yomon niyatli birliklarning irodasini ifodalaydi.
Hatto rus avtokratik tuzumining ahamiyatini chuqur anglagan va suveren imperatorning shaxsiyatini yuqori baholagan eng yaxshi niyatli odamlar, ishonchli monarxistlar ham podshohdan yashirin va ochiq norozilikni aks ettiruvchi umumiy hayqiriqlarni takrorlashdi va podshohni umurtqasizlikda ayblashdi. , Suveren juda mehribon, zaif va pastkash edi va har bir hokimiyat egasi bo'lishi kerak bo'lgan fazilatlarga ega emasligini aytdi.
Bir so'z bilan aytganda, falokat sodir bo'lganda, Suveren Imperatorning shaxsiyatiga ham, Rossiya davlatchiligining umumiy tizimi va tuzilishiga qarshi qaratilgan turli xil ayblovlar birlashdi va ular bilan bog'liq eng bema'ni va jinoiy. suveren va uning hukumatiga qo'yilgan talablar, shu jumladan Rossiya manfaati uchun, podshohni taxtdan voz kechish talablari.
Zo'ravonlikka bo'ysunib, podshoh bunday talabga bo'ysundi, lekin ... Xudoning moylangan muqaddas Boshiga soya solib, butun Rossiyaga to'kilgan Xudoning inoyati Xudoga qaytdi ...
Rossiya Xudoning inoyatini yo'qotdi... Tarixda sodir bo'lgan eng katta jinoyat sodir etildi. Rus xalqi Xudo tomonidan berilgan Moylanganga qarshi isyon ko'tarib, Xudoning O'ziga qarshi chiqdi. Ushbu jinoyatning ulkan o'lchamlari faqat ulkan natijalarga olib kelishi va Rossiyaning o'limiga olib kelishi mumkin edi.
Eng hayratlanarlisi shundaki, pravoslav rus davlatchiligi halokatga uchragan bir paytda, Xudoning inoyati jinnilar qo'li bilan Rossiyadan majburan chiqarib yuborilgan, bu inoyatning qo'riqchisi. Pravoslav cherkovi, uning eng ko'zga ko'ringan vakillari bilan ifodalangan, jim qoldi. U zo'rlovchilarning yovuz qo'lini to'xtatishga jur'at eta olmadi, ularni qarg'ish va qornidan otilishi bilan qo'rqitdi, lekin jimgina Xudoning Muqaddas moylangan Boshi va Rossiya ustidan yovuz qilich qanday ko'tarilganiga qaradi va jimgina qaradi. Endi pravoslav nasroniylar ro'yxatiga kiritilgan Dajjol ishlarini davom ettirayotganlar.
Tsarning taxtdan voz kechishi haqidagi aqldan ozgan talablarga nima sabab bo'ldi? Men avtokratiyaning mohiyati va vazifalarini yaxshi tushungan va rus podshosida jahon nasroniy madaniyatining qo'rg'oni va nasroniylikka qarshi kurashda eng xavfli dushmanni ko'rgan dunyo hukmdorlari - yahudiylarning talablarini emas, balki ularning talablarini nazarda tutyapman. rus xalqi, rus avtokratiyasining tabiatini va Xudoning moylanishini mutlaqo noto'g'ri tushunishni aks ettiradi.
"Hokimiyat o'z tabiatiga ko'ra temir bo'lishi kerak, aks holda bu kuch emas, balki o'zboshimchalik va qonunsizlik manbai va podshoh juda mehribon va o'z kuchidan qanday foydalanishni bilmas edi"- dedi olomon.
Ha, kuch temir bo'lishi kerak, u cheksiz va yurakning harakatiga etib bo'lmaydigan bo'lishi kerak. Uning sferasi moslashuvchanlik va yumshoqlikdan qochishi kerak. Qonun ruhsiz bo'lgani kabi, hokimiyat ham ruhsiz bo'lishi kerak. Qonunning moslashuvchanligi - qonunsizlik, hokimiyatning zaifligi - anarxiya. Kuch ruhsiz, qattiqqo'l, murosasiz bo'lishi kerak, faqat qo'rquv va qo'rquvni uyg'otadi.
Ammo qirol hokimiyati bunday bo'lishi kerak emas.
Shoh qonundan ustundir. Podshoh Xudoning moylangani bo'lib, XUDONI YERDAGI SAYFASIni o'zida mujassam etgan. Va Xudo sevgidir. Shoh va yagona Podshoh rahm-shafqat, sevgi va kechirim manbaidir. U va U yolg'iz Xudo tomonidan berilgan huquqdan ruhsiz qonunni ma'naviylashtirish, uni O'zining avtokratik irodasi talablariga bukish, O'zining rahm-shafqati bilan tarqatish uchun foydalanadi. Va shuning uchun qonun sohasida faqat bitta Podshoh mehribon bo'lishga, rahm-shafqat ko'rsatishga va kechirishga haqli. Tsar tomonidan berilgan boshqa barcha hokimiyat egalari bunday huquqqa ega emaslar va agar ular shaxsiy mashhurlikka erishish uchun undan noqonuniy foydalansalar, ular podshoh hokimiyatining imtiyozlarini kutgan o'g'rilardir.
Podshohning "mehribonligi" Uning burchi, ulug'vorligi, buyukligidir. Bu Uning ilohiy moylanishining halosidir, bu yaxshi Yaratguvchining samoviy ulug'vorligining nurlarining aksidir.
Tsarga bo'ysunuvchi hokimiyatning "mehribonligi" xiyonat, o'g'irlik va jinoyatdir. Kim podshohni mehribonligi uchun qoralasa, podshoh hokimiyatining mohiyatini tushunmadi; kim podshohdan qat'iylik, qattiqqo'llik va qattiqqo'llikni talab qilsa, u podshohga o'z mas'uliyatini yuklagan va podshohga xiyonat qilgani, uni tushunmaganligi haqida guvohlik bergan. uning rasmiy burchi va podshohga ham, Rossiyaga ham mos kelmasligi.
Ayni paytda, podshoh qonunni himoya qilishni ishonib topshirganlar orasida bu jinoyatni sodir etmagan deyarli hech kim yo'q edi. Vazirlardan tortib, mayda amaldorlar, arzimas hokimiyat tashuvchilarigacha hamma “yaxshi” bo'lishni xohladi, kimdir qo'rqoqlikdan, kimdir o'ylamaslikdan, kimdir mashhurlikka intilishdan, lekin kamchilikka jur'at eta olmadi. yaxshilar uchun emas, balki yomon odamlar uchun mavjud bo'lgan qonun; har kim qonunni o'z xohishiga ko'ra tasarruf etdi, uni shaxsiyatsizlashtirdi, uni o'z didi, e'tiqodi va manfaatlariga moslashtirdi, go'yo u uning daxlsizligining qo'riqchisi emas, balki uning egalaridek, bunday Ega faqat avtokratik bo'lishi mumkinligini va bo'lishi kerakligini unutdi. Rus podshosi.
Va qonunga munosabat sohasida hukm surgan umumiy tartibsizliklar fonida, qonunga chinakam hurmat ko'rsatishning deyarli yagona dalili faqat oliy ma'qullash uchun taqdim etilgan harbiy sudlarning o'lim hukmlari edi. Sud o‘z zimmasiga yuklatilgan vazifani vijdonan bajardi, qonunning buzilmas talablariga bosh egdi, qattiq hukm chiqardi, lekin shu bilan birga, agar jur’at qilganida jinoyat sodir etishini anglab, qonun ustasining rahm-shafqatiga murojaat qildi. ustaning ushbu huquqidan o'zboshimchalik bilan foydalanish. Qonunning boshqa barcha sohalarida shaxsiy mashhurlikka intilish va qonun nima ekanligini va uni himoya qilishga chaqirilganlarning unga munosabati qanday bo'lishi kerakligini tushunmaslik natijasida aql bovar qilmaydigan tartibsizlik hukm surdi. Qonunga bo'lgan bunday munosabat shu qadar keng tarqalganki, hokimiyat egalarining mashhurligi darajasiga qarab, ularning ahamiyatsizligini va aksincha, shubhasiz hukm qilish mumkin edi. Eng yaxshilari quvg'in qilindi, eng yomonlari ulug'landi.
Tsarni oddiy hokimiyat tashuvchilari bilan tanishtirish, podshohni "mehribonlik" da ayblash uchun qanchalar o'ylamaslik kerak edi, ya'ni. Uning burchi va qirollik xizmatining mohiyati nimadan iborat edi? Menimcha, hech bir rus podshosi o'zining qirollik missiyasini mehribon suveren Nikolay Aleksandrovich tushunganchalik chuqur anglamagan. Mana, uning tasavvufining, toʻgʻrirogʻi, eʼtiqodining, Xudoning xalqi bilan aloqasi, maʼnaviy tayanchini izlashi, uni tashqaridan topa olmagan, rus podshosi kim boʻlishi kerakligini tushunmagan va Uni qoralaganlar tomonidan. . Ammo bu erda hukmdor duchor bo'lgan, yahudiy-masonlar va ularning xizmatkorlari tomonidan aynan Uning "mehribonligi" uchun quvg'in qilingan, ular zaiflik va zaiflikni emas, balki eng yorqin, eng yorqin ifodasini ko'rgan yovuz ta'qiblarning manbaidir. O'zining qirollik xizmatining mohiyatini va Xudoning moylangani sifatida ilohiy missiyasini tushunadigan rus podshosi bo'lishi kerak bo'lgan shaxsning sodiq va aniq tasviri.
Rus xalqining avtokratiyaning mohiyatini va podshoh xizmatining mohiyatini tushunmaslik rus tafakkurining asosiy jinoyatini ifoda etdi, u yahudiy-mason tarmog'iga tushib qolgan va uning qalinligiga shu qadar chuqur kirib borganki, uni yo'q qilib bo'lmaydi. hatto shu kungacha, Rossiyaning o'limidan 10 yil o'tgach. Hozir ham, ba'zilarning fikriga ko'ra, Rossiyaga Rossiya zaminini o'z fuqarolarining qoni bilan to'ldirishga qodir bo'lgan diktator kerak; boshqalarga ko'ra, konstitutsiyaviy monarx, ya'ni. Shoh Xudo oldida emas, balki ularni yuborgan Ko'rinmas hukumatning irodasini bajaradigan ko'rinmas bo'linmalar oldida mas'uliyat bilan bog'langan va buni "xalq irodasi" sifatida qabul qiladi.
Yo'q, bu mas'uliyatsiz monarxlar emas, yahudiy-masonlarning qo'lidagi itoatkor qurollar va chor hokimiyatiga sarmoya kiritgan temir diktatorlar emas, balki Rossiyaga kerak bo'lgan temir qonun ijrochilari, podshohning sodiq va halol xizmatkorlari bor va kerak bo'ladi. , Kimni birinchi bo'lib Xudodan so'rash kerak. Rus pravoslav podshosi Xudoning moylangani sifatida o'zining ilohiy missiyasini bajarib, diktator bo'la olmaydi, chunki uning muqaddas missiyasi oddiy hokimiyat egasining huquq va majburiyatlaridan tashqarida, hatto o'zining eng yuqori huquqlariga ega.
Rus xalqining yana bir jinoyati Rossiyaning o'zini va uning vazifalarini noto'g'ri tushunishda namoyon bo'ldi.
Tsar va Rossiya bir-biridan ajralmas. Agar podshoh bo'lmasa, Rossiya ham yo'q. Agar podshoh bo'lmasa, Rossiya ham bo'lmaydi, rus davlati esa Xudo belgilagan yo'ldan chiqib ketishi muqarrar. Bu tushunarli, chunki Xudo O'zining Moylanganiga ishonib topshirgan narsani olomonga ishonib topshira olmaydi.
Rossiya podshosining Xudo tomonidan tayinlangan vazifalari davlat hokimiyatining oliy tashuvchisi vazifalaridan ancha ustundir. Bu xalq tomonidan saylangan va o'zi tayinlangan va kimga bog'liq bo'lgan xalqni rozi qiladigan davlat rahbari emas. Rus podshosi Xudo tomonidan shohlikka moylangan va er yuzidagi Xudoning surati bo'lishga mo'ljallangan: Uning vazifasi - Xudoning ishlarini qilish, Xudoning irodasini ko'rsatish, oddiy nasroniylarning tashuvchisi va homiysi bo'lish. yerdagi hayot ideali.
Shunga ko'ra, Rossiya podshosining vazifalari Rossiya chegaralaridan uzoqqa chiqib, butun dunyoni qamrab oldi. Rus podshosi ikkala yarim shar xalqlari o'rtasidagi munosabatlarda global muvozanatni o'rnatdi. U zaif va mazlum, turli xalqlarni O'zining oliy hokimiyati bilan birlashtirgan himoyachisi, nasroniy tsivilizatsiyasi va madaniyati uchun qo'riqchi bo'lgan, havoriy Pavlus Salonikaliklarga yo'llagan 2-maktubida shunday degan "egasi" edi: "Yomonlik siri allaqachon amalda, lekin hozir tiygan odam o'rtadan olib ketilmaguncha u tugamaydi" (2, 7-8-boblar).
Rus pravoslav avtokratik podshosining missiyasi shu edi!
Kollektiv Dajjolga qarshi kurash va er yuzidagi nasroniylik idealini himoya qilishdan iborat bo'lgan bu missiyani Dajjolning xizmatkorlari yordamida, har xil janjal niqobi ostida yashiringan holda amalga oshirish mumkinligini tan olish uchun qanchalik beparvolik kerak edi. parlamentarizmdan tortib kasaba uyushmalarigacha bo'lgan jamoalar qarama-qarshi maqsadlarni ko'zlamoqda!?
Ayni paytda, podshoh va uning hukumati oldiga faqat podshohni o'zi bo'lgan balandlikdan tushirish maqsadida qo'yilgan bema'ni talablar asosida kimlarningdir o'ylamaslik, boshqalarning jinoyatchiligi yotadi. Xudo tomonidan O'zining avtokratik huquqlarini cheklab qo'ygan va Rabbiy O'zining Moylanganiga ishonib topshirgan ishni Shohning qo'lidan tortib olish uchun.
Bu nafaqat Rossiyaning, balki butun dunyoning tinchligi uchundir. Rus pravoslav podshosining avtokratiyasiga qilingan bu hujumlar rus xalqining katta gunohini aks ettirdi, buning natijasida Rabbiy O'z inoyatini Rossiyadan olib tashladi va Rossiya halok bo'ldi.
Va rus xalqi avtokratik rus podshosining missiyasini tushunmaguncha, avtokratiya va Xudoning moylanishining vazifalari nima ekanligini va bo'lishi kerakligini tushunmaguncha va bu vazifalarni amalga oshirishda podshohga yordam berishga va'da bermaguncha, shu vaqtgacha Xudoning inoyati. Rossiyaga qaytmaydi, shu paytgacha er yuzida tinchlik bo'lmaydi.
Knyaz Nikolay Davydovich Jevaxov - eng ko'zga ko'ringan rus ma'naviyat yozuvchisi, inqilobdan oldin Muqaddas Sinodning Bosh prokurorining o'rtog'i. Knyaz Jevaxovning asosiy adabiy asarlari Yoasaf, Belgorod avliyolari va Oboyanskiyning cherkov faoliyatiga bag'ishlangan. 17-asrning bu ajoyib astseti endi yana avliyo sifatida ulug'lanadi: birinchi ulug'lash 1911 yilda Nikolay II davrida bo'lgan. Avliyoning tarjimai holining olti jildi knyaz Jevaxov tomonidan yozilgan va bu asarlar bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan.
20-yillarning boshlarida xorijda nashr etilgan knyaz N.D.Jevaxovning ikki jildli "Xotiralari"ning paydo bo'lishini rus xotiralaridagi ajoyib hodisa deb hisoblash kerak.
Knyaz Jevaxov tomonidan o'quvchilarga taqdim etilgan maqola u tomonidan Bari shahrida (Italiya) yozilgan bo'lib, u erda u cherkov-arxeologiya idorasida Wonderworker Likiyalik Aziz Nikolay Myra hovlisida xizmat qilgan. Nikolay Davydovich 1938 yilda vafot etdi, u o'limidan oldin ona yurtidan unchalik uzoq bo'lmagan Zakarpatiyaga tashrif buyurish sharafiga muyassar bo'ldi. Uning vatani - Chernigov viloyati, Priluki shahri. U erda Avliyo Joasaf tug'ilgan va uning onasi tomonidagi uzoq qarindoshi knyaz N.D. Jevaxov ham shu erda tug'ilgan.
"Rossiyaning o'limi sabablari" maqolasi o'quvchiga kam ma'lum
Yuklanmoqda...