Kolchev - imperator Mariya Fedorovnaning tan oluvchisi. "Imperatorning tan oluvchisi". Rossiya imperatorlarining rasmiy konfessorlari
1914 yildan beri so'nggi rasmiy qirollik tan oluvchisi Arxipriest Aleksandr Petrovich Vasilev(1868-1918), Qishki saroyda qo'l bilan yaratilmagan Qutqaruvchining Muqaddas qiyofasi sobori soborining presviteri (keyinchalik u Ekateringofdagi shahid Ketrin cherkovining rektori bo'lgan, 1918 yil 5 sentyabrda hibsga olingan va otib o'ldirilgan. Ketrin cherkovining butun ruhoniylari).
Ammo protoyey Aleksandr Vasilevning kasalligi tufayli u Tsarskoe Selodagi oila qamoqxonasida de-fakto tan oluvchi bo'ldi. Mitred arxpriesti Afanasy Ivanovich Belyaev(1845-1921), Tsarskoe Selo Fedorov suveren sobori rektori, shuningdek Tsarskoe Selo garnizoni ruhoniysi. Imperator oilasi uni uzoq vaqt bilar edi. 1917 yil 29 martda imperator o'z kundaligida shunday yozadi: "... Ular bizning lager cherkovimizda xizmat qilishadi, Fr. Afanasy Belyaev, bizning konfessorimiz Fr.ning kasalligi tufayli. Vasilyeva, deakon, sexton va to'rtta qo'shiqchi, mushuk. Ular o'z vazifalarini juda yaxshi bajaradilar...."
Muqaddas Lent haftasi haqidagi imperatorning kundaligidan:
30 mart. Payshanba. ... Soat 10 da biz ommaviy marosimga bordik, unda ko'p odamlarimiz birlashdilar, ... Soat 6 da. Keling, 12 Injilning xizmatiga boraylik, Fr. Belyaev, yaxshi odam, ularni yolg'iz o'qidi.
31 mart. Juma. ...Soat 2 da kafan chiqarildi. Paromda yurgan va ishlagan. 6½ da biz xizmatga bordik. Kechqurun biz Frga tan oldik. Belyaeva.
1 aprel. shanba. ...Soat 9 da. Biz hamrohlarimiz va qolgan odamlar bilan marosimga bordik va Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashdik. ... Soat 11½ da biz yarim tungi ofisning boshiga bordik.
2 aprel. Masihning yorqin yakshanbasi. Soat 40 da matin va namoz tugadi.Biz hamma bilan, jami 16 kishi bilan iftorlik qildik.
Arxipriest Afanasiy Belyaevning omon qolgan kundaligida imperator aytib o'tgan e'tirofning qimmatli tavsifi mavjud:
" 31 mart. Soat 1.30 da men bolalarning yarmida 5.30 da kasal uchta malika va sobiq merosxo'rni birlashishga tan olishim va tayyorlashim kerakligi haqida xabar oldim. Shoh farzandlarining tan olish vaqti keldi. Qanday ajoyib xristian bezatilgan xonalar. Har bir malika xonaning burchagida haqiqiy ikonostazga ega bo'lib, u turli o'lchamdagi ko'plab piktogrammalar bilan to'ldirilgan, ayniqsa aziz avliyolar tasvirlangan. Ikonostazning oldida sochiq ko'rinishidagi kafan bilan qoplangan yig'ma minora bor, uning ustiga ibodat kitoblari va liturgik kitoblar, shuningdek Muqaddas Xushxabar va xoch qo'yilgan. Xonalar va ularning barcha jihozlari bezagi begunoh, sof, beg'ubor bolalikni, kundalik axloqsizlikdan bexabarligini anglatadi.
Tan olishdan oldin ibodatlarni tinglash uchun to'rtta bolaning hammasi kasal Olga Nikolaevna to'shakda yotgan bir xonada edi. Aleksey Nikolaevich kresloda o'tirardi. Mariya Nikolaevna g'ildiraklarga o'rnatilgan katta stulda yonboshlagan va Anastasiya Nikolaevna ularni osongina qimirlatardi.
E'tirof qanday o'tganini aytmayman. Bunday taassurot paydo bo'ldi: Xudo barcha bolalarni sobiq podshohning bolalari kabi ma'naviy jihatdan yuksak bo'lishini nasib etsin. (...)
Soat 10 ga 20 daqiqa qoldi. Janobi oliylarining xonalariga borishdi. U erda xizmatkor ayol bizni yotoqxonaga olib kirdi va burchakdagi kichkina xonani - Buyuk Hazratlarining e'tirofi bo'ladigan ibodatxonani ko'rsatdi. Xonada hali hech kim yo'q edi. Ikki daqiqadan ko'proq vaqt o'tmadi, sobiq suveren, uning rafiqasi va Tatyana Nikolaevna ichkariga kirishdi. Imperator salomlashdi, imperatorni tanishtirdi va qiziga ishora qilib dedi: “Bu bizning qizimiz Tatyana. Siz, ota, iqror bo'lishdan oldin yozilgan ibodatlarni o'qishni boshlasangiz, biz hammamiz birga ibodat qilamiz."
Chapel xonasi juda kichik bo'lib, osilgan va yuqoridan pastgacha piktogramma bilan qoplangan va piktogrammalar oldida lampalar yonmoqda. Burchakda, chuqurchada, ustunlar va mashhur piktogrammalar uchun joylar bo'lgan maxsus ikonostaz mavjud; uning oldida qadimiy qurbongoh Injil, xoch va ko'plab liturgik kitoblar joylashtirilgan yig'ma minora bor. Men olib kelgan xochlarni va Xushxabarni qaerga qo'yishni bilmasdim, shuning uchun ularni darhol yolg'on kitoblarga qo'ydim.
Ibodatlarni o'qib bo'lgach, suveren va uning rafiqasi ketishdi, Tatyana Nikolaevna qoldi va tan oldi. Imperator uning oldiga keldi, hayajonda, aftidan, chin dildan ibodat qildi va pravoslav marosimiga ko'ra, muqaddas marosimning buyukligini to'liq anglab, Muqaddas Xoch va Injil oldida yurak kasalligini tan olishga qaror qildi. Undan keyin suveren ham tan olishni boshladi.
Uchalasining ham tan olishi bir soatu yigirma daqiqa davom etdi. Oh, men Xudoning inoyati bilan Osmon Shohi va erdagilar o'rtasida vositachi bo'lish sharafiga muyassar bo'lganimdan juda xursandman. (...) Ruxsat namozini o'qib, Xoch va Xushxabarni o'pganimdan so'ng, o'zimning nojo'ya tasalli va ishonch so'zim bilan, o'z xalqidan g'arazli tarzda uzoqlashtirilgan va o'z joniga qasd qilgan odamning yuragiga qanday tasalli berishim mumkin edi? shu paytgacha o'z harakatlarining to'g'riligiga to'liq ishonib, suyukli vatani ravnaqiga intilyaptimi? "(http://www.pravoslavie.ru/95392.html)
1917 yil 30-iyulda, oila Tsarskoye Selodan jo'nab ketish arafasida, Xudo onasining "Belgi" belgisi oldida ibodat xizmati o'tkazildi. Kim xizmat qilgan - Fr. Aleksandr Vasilev yoki Fr. Afanasiy Belyaev - bu aniq ma'lum emas (garchi O.A. Belyaevda bu kun rekordi bor), ehtimol ikkalasi ham birga bo'lgan.
Tobolskda qirol oilasi uchun ilohiy xizmatlarni bajargan ruhoniy Aleksey Vasilev(+1930), qirollik oilasi joylashgan gubernator uyidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan Annunciation cherkovining rektori.
Qirol oilasi ruhoniy Aleksiy Vasilev bilan juda yaxshi, ishonchli munosabatlarga ega edi.
Tsarning kundaligidan:
27 avgust. Yakshanba. ... Soat 11 da. massa tortildi. Biz bilan birga xizmat qilayotgan ruhoniy hammamizga juda yoqadi; to'rt rohiba qo'shiq aytadi.
8 sentyabr. Juma. Birinchi marta biz ruhoniyimiz uzoq vaqtdan beri xizmat qilayotgan Annunciation cherkoviga tashrif buyurdik.
21 oktyabr. shanba. ... Soat 9 da. tun bo'yi hushyorlik bor edi, keyin biz Frga tan oldik. Aleksey. ...22 oktyabr. Yakshanba. Soat 8 da. Biz ommaviy marosimga bordik va butun oila Muqaddas birlikni qabul qildi. sirlari Shu paytlarda shunday ruhiy tasalli!
Empress A. Vyrubovaga 20 dekabrdagi maktubida. 1917 yil ruhoniy Aleksiy Vasilev haqida ham iliq gapiradi: "Ruhoniy juda yaxshi, sadoqatli. Bu erda Germogenes episkop ekanligi g'alati, lekin hozir u Moskvada."(Vladyka Hermogenes 1917-1918 yillarda Moskvada mahalliy Kengashda edi)
Qirol oilasini "qo'riqlagan" Maxsus kuchlar otryadi qoshidagi Muvaqqat hukumat komissari Pankratovning xotiralaridan:
“Gubernatorning uyidan Annunciation cherkovigacha bo‘lgan masofa 100-120 metrdan oshmadi va ko‘chani kesib o‘tish, keyin shahar bog‘idan o‘tib, yana boshqa ko‘chadan o‘tish kerak edi. Sobiq qirollik oilasining Annunciation cherkoviga o'tishi paytida, bu yo'lni bizning otryadning ikki zanjiri askarlari qo'riqlagan, ular yo'ldan ancha uzoqda joylashgan va Svoboda ko'chasidan o'tishni zichroq miltiq zanjirlari qo'riqlagan. Shunday qilib, dastlab yuzga yaqin odamni to'plagan qiziquvchan odamlar orasidan - yoki biror narsani tashlab ketmadi. Annunciation cherkovi ruhoniysi bilan sobiq qirollik oilasi uchun ommaviy marosim parishionerlar uchun umumiy massadan oldin, ya'ni ertalab soat 8 da bo'lib o'tishi va bu xizmat davomida faqat ruhoniylar, diakon, cherkov qo'riqchilari kelishib olindi. va xoristlar cherkovga kirishlari mumkin edi. Ikkinchisining xorini polkovnik Kobylinskiy topdi. Xor kichik, ammo regent Pavlovskiy tomonidan yaxshi tashkil etilgan.
Keyingi shanba kunlaridan birida Nikolay Aleksandrovichga ertaga cherkovda namoz o'tkazilishi va ertalab soat sakkizgacha tayyor bo'lish kerakligi haqida xabar berildi. Mahbuslar bu xabardan shunchalik xursand bo'lishdiki, ular juda erta turishdi va hatto soat yettida ham tayyor bo'lishdi. Men ertalab soat 7 1/2 da kelganimda, ular allaqachon kutishgan. Taxminan 20 daqiqadan so'ng navbatchi menga hamma narsa tayyorligini aytdi. Men buni knyaz Dolgorukov orqali Nikolay Aleksandrovichga yetkazaman. Ma'lum bo'lishicha, Aleksandra Fedorovna hali tayyor emas edi, to'g'rirog'i, oyoqlari og'riyotgani uchun u yurishga emas, stulga o'tirishga qaror qildi. Uning shaxsiy xizmatchisi tezda stulni ayvonga olib chiqdi. Butun oila, mulozimlar va xodimlar hamrohligida chiqdi va biz cherkovga ko'chib o'tdik. Aleksandra Fedorovna stulga o'tirdi, uni xizmatchisi orqadan itarib yubordi. (....) Nihoyat, biz jamoatdamiz. Nikolay va uning oilasi o'ng tomonda, odatdagi qatorda, mulozimlar o'rtaga yaqinroq joy oldilar. Hamma o'zini kesib o'tishni boshladi va Aleksandra Fedorovna tiz cho'kdi, qizlari va Nikolayning o'zi undan o'rnak olishdi. (....) Xizmatdan so'ng, butun oila negadir har doim o'z xodimlariga uzatilgan prosporani oladi. (....)
6 dekabr kuni ibodat paytida, sobiq podshohning butun oilasi cherkovda bo'lganida, deakon to'satdan hech qanday sababsiz "ularning ulug'vorlari imperator, imperator" va hokazolarning uzoq muddatli sog'lig'i haqida baland ovozda e'lon qildi. va barchani haddan tashqari hayrat va g'azabga olib keladi, ayniqsa jamoaning ba'zilari. ... Bu ibodatning eng oxirida sodir bo'lganligi sababli, men darhol deakonga yaqinlashdim va so'radim: u buni kimning buyrug'i bilan qildi?
"Ota Aleksey", deb javob berdi u.
Men qurbongohdan mening oldimga yarim libosda chiqqan ruhoniyni ham chaqiraman. Bizni g'azablangan askarlar va qiziquvchan mulozimlar o'rab olishdi.
— Dikon otaga bunday buyruq berishga qanday haqqingiz bor edi? - Men ruhoniyga aytaman.
- Buning nimasi yomon? - u qandaydir bo'ysunmay javob beradi.
Bu meni juda g'azablantirdi va hatto qo'rqitdi: yonimda ikkita askar juda hayajonda turardi va biri hatto qo'pollik bilan g'o'ldiradi: "Uning sochlari uchun, cherkovdan keting ..." "Meni tinch qo'ying," men uni qat'iy ravishda to'xtatdim.
"Agar shunday bo'lsa, ota Aleksey, bilingki, siz endi sobiq podshohning oilasiga xizmat qilmaysiz", dedim men ruhoniyga. ( V.S. Pankratov. Tobolskda podshoh bilan.)
Bu erda, ehtimol, Pankratovning xotirasida xatolik bor - imperatorning kundaligi va boshqa guvohlarning xotiralariga ko'ra, ko'p yillar inqilobgacha bo'lgan shaklda o'zlarining oliyjanoblari unvoni, deakon Aleksandr Evdokimov, ruhoniy Aleksiy Vasilevning duosi bilan. , 25 dekabr kuni, Rojdestvo liturgiyasidan so'ng, Abalak monastiridan bir kun oldin olib kelingan Xudo onasining mo''jizaviy Abalak Icon "Belgi" oldida ibodat paytida e'lon qilingan. Deakon ham, ruhoniy ham uy qamog'iga olindi, so'roq va tahdidlarga duchor qilindi. Tobolsk hukmdori Germogenes (Dolganev) ularni qutqarib, ehtiroslar to'xtaguncha bir muddat Abalak monastiriga yubordi.
Imperatorning kundaligidan:
6 dekabr. chorshanba. Mening nomim kunim avvalgi yillardagidek emas, xotirjam o'tdi. Soat 12 da namoz o'qildi ...
25 dekabr. dushanba. Biz soat 7 da ommaviy marosimga bordik. Qorong'ida. Liturgiyadan so'ng, bir kun oldin bu yerdan 24 verst uzoqlikdagi monastirdan olib kelingan Xudo onasining Abalak belgisi oldida ibodat xizmati o'tkazildi. ...
28 dekabr. Payshanba. ... Biz g'azab bilan bilib oldikki, bizning yaxshi Fr. Aleksey tergovga sudralib, uy qamog'ida saqlanmoqda. Bu 25-dekabr kuni bo'lib o'tgan ibodat marosimida diakon bizni unvon bilan esladi va cherkovda har doimgidek 2-polkning ko'plab o'qotarlari bor edi va u erdan shov-shuv boshlandi, ehtimol ular ishtirokisiz ham. Pankratov va uning sheriklari.
1 yanvar. dushanba. Soat 8 da biz massaga bordik ... Massaga boshqa ruhoniy va diakon xizmat qildi.Ruhoniy Aleksiy Vasilev olib tashlanganidan so'ng, qirol oilasiga xizmat ko'rsatildi Arxipriest Vladimir Aleksandrovich Xlynov(1876 - 1932 yildan keyin), Tobolsk Sofiya-Assumption sobori rektori. 1920-yillarda u Solovkida ruhoniy Mixail Polskiy bilan bir vaqtda, keyinchalik ROCOR protopresviteri bo'lgan, u o'zining yangi shahidlar haqidagi kitobida arxpriest Vladimir Xlynovning imperator haqidagi hikoyasini keltirgan. Biroq, kontekstdan ruhoniy M. Polskiy bu voqeani o'zi to'g'ridan-to'g'ri hikoya qiluvchidan yoki kimningdir eshittirishida, "uchinchi shaxs" dan eshitganmi - ba'zilari, aytaylik, nomuvofiqliklar bizni ikkinchisini taxmin qilishga majbur qiladimi, to'liq aniq emas. Hikoyada ko'p narsa muallifning o'zi yoki uni qayta aytib berganlar tomonidan "o'ylab topilgan" ko'rinadi, ammo shunga qaramay, hikoya juda qiziq, men uning asosiy qismini beraman:
"Solovetskiy qamoqxonasida Tobolsk sobori rektori protoyerey Fr. Vladimir Xlynov, podshoh va uning oilasi uchun gubernatorning uyida xizmat qilgan va ulug'vorliklarini e'tirof etgan.
Uning guvohligiga ko'ra, imperator unga boshqa narsalar qatorida:
- Men hokimiyatdan voz kechganim uchun o'zimni kechira olmayman. Men hech qachon hokimiyat bolsheviklar qo'liga tushishini kutmagan edim. Men hokimiyatni xalq vakillariga topshiryapman, deb o‘yladim...
Bosh ruhoniyning otasi bu tajriba imperator uchun eng og'riqli bo'lganiga amin edi va uni qamoqda bo'lgan kunlarida ta'qib qilgan va ehtimol u qandaydir gunoh deb tan olgan va u gunohdan qutulishni xohlagan.
Empress boshqalar bilan og'ir kasal edi. Unga nisbatan adolatsizlikni kechirish qiyin edi. Jamiyatning noto'g'ri tushunishi va unga bo'lgan tuhmatlari uni qiynagan.
- Hamma men haqimda gapirardi: nemislar, nemislar...
Bosh ruhoniyning otasining so'zlariga ko'ra, imperator rus jamiyatida unga nisbatan bunday noto'g'ri qarashlar hech qachon tarqalmagan va g'alaba qozongan degan fikrdan qiynalgan.
Dastlab qirollik oilasi soborga xizmat qilish uchun bordi. Va u va barcha odamlar bundan mamnun bo'lishdi. Ammo bir kuni sobor protodeacon, qirollik kunida, ibodat xizmatining oxirida, podshohga o'zining to'liq unvoni bilan ko'p yillarni e'lon qildi. Bu holat imperatorni qattiq xafa qildi. Xizmatdan so'ng, uyga kelgan imperator dedi: "Bu kimga kerak? Men juda yaxshi bilaman, ular meni hali ham yaxshi ko'rishadi va menga sodiq qolishadi, lekin endi muammolar bo'ladi va ular meni soborga kiritmaydilar " ...
Oxir-oqibat shunday bo'ldi. Ammo buning tufayli Fr. Bosh ruhoniy xizmat qilish uchun uyga taklif qilindi va qirol oilasi bilan yaqinroq tanishdi (....)
Yana bir muhim fakt. Imperator Fr. bilan tanishishining dastlabki kunlaridayoq. Bosh ruhoniy undan Tobolskda hukmronlik qilayotgan yepiskop Germogenga kamonini erga ko'tarishni so'radi (hukmron shunday deb aytgan) va uni kechirishini so'radi, suveren, u ko'rdan olib tashlanishiga ruxsat berishga majbur bo'lgan. . Buni qilishning boshqa yo'li yo'q edi. Ammo u Suveren ekan, men uning hamma narsa uchun kechirim so'rash imkoniyati borligidan xursandman.
Oldinda aytib o'tilganidek, Saratov episkopi Germogenes Sinodni chetlab o'tib, imperatorga to'g'ridan-to'g'ri xat yozdi va buning uchun u rasman jazolanishi kerak edi.
Endi episkop Germogenes qalbining tubiga tegdi, u o'zi imperatorni bosh ruhoniyning otasi orqali sajda va prospora yubordi va kechirim so'radi.
Shunday qilib, podshoh va episkop ikkalasining shahid bo'lishidan biroz oldin, chuqur kamtarlik va sevgi bilan oldingi tushunmovchilikni engishdi. ( M. Polskiy, protopresbyter. Yangi rus shahidlari. M. 2004, qayta nashr. 1-jild: Jordanvil, 1949. 2-jild: Jordanvil, 1957.)
Tsarning kundaligidan:
Ular ikkala xizmatda ham kuylashdi, chunki xorchilar kuniga to'rt marta kuylay olmaydilar. ...
7/20 mart. chorshanba. Nihoyat, ikki oylik tanaffusdan so'ng, biz muqaddas liturgiya uchun cherkovga qaytib keldik. Ota Aleksey emas, ruhoniy, ota Vladimir Xlynov xizmat qilgan. Ular oddiy xonandalar, tanish va suyukli kuylarni kuylashdi. Ob-havo ajoyib edi; Umuman olganda, biz havoda to'rt soat vaqt o'tkazdik.
9/22 mart. Juma. Bugun Tsarskoye Seloga kelganim va oilam bilan Aleksandr saroyida qamalganimning yilligi. Siz o'tgan qiyin yilni eslay olmaysiz! Hammamizni yana nima kutmoqda? Hammasi Allohning qo'lida! Bizning yagona umidimiz Undadir. Soat 8 da biz marosimga bordik. Biz kunni odatdagidek o'tkazdik. Biz soat 7 da kechki ovqat qildik, keyin Vespers bor edi va undan keyin zalda tan olishdi - bolalar, mulozimlar, odamlar va bizniki.10/23 mart. shanba. Soat 7½ da biz hammamiz bilan Masihning Muqaddas sirlarini aytib o'tadigan ommaviy marosimga bordik. Xor hayratlanarli darajada kuyladi. ...Soat 9da uyda tun bo'yi hushyorlik bo'ldi. Men uxlashni juda xohlardim.
Anonsatsiya. Biz bunday bayramda cherkovga bormadik, biz erta turishimiz kerak edi, chunki soat 8 da ruhoniy kelib, qo'shiqchilarsiz xizmat qildi. Aliks va uning qizlari hech qanday mashqsiz yana kuylashdi.
Kimga yuboring Ekaterinburg Nikolay II, Aleksandra Fedorovna, rahbar. Malika Mariya, doktor E. Botkin va bir nechta xizmatkorlar 1918 yil 13 aprelda bo'lib o'tdi. Ular u erga 17 aprel kuni, Muqaddas haftaning muqaddas seshanba kuni olib kelindi va muhandis Ipatievning uyiga joylashtirildi. " Uy yaxshi va toza"- deb yozgan imperator.
Tsar o'zining oxirgi Pasxa bayramini qanday nishonlagani haqida biz uning kundaligida o'qiymiz:
20 aprel. Ajoyib tovon. ... Ertalab va kechqurun, shu kunlarda bo'lgani kabi, men yotoqxonada tegishli Muqaddas Injillarni ovoz chiqarib o'qiyman.
21 aprel. Muqaddas shanba. ...Botkinning iltimosiga ko‘ra, soat 8 da ruhoniy va diakonga ruxsat berildi. Ular Matinsga tez va yaxshi xizmat qilishdi; Bunday muhitda ham ibodat qilish va "Masih tirildi" ni eshitish ajoyib tasalli edi. Ukrainaliklar, komendant yordamchisi va qo'riqchi askarlar hozir edi.
22 aprel. Masihning yorqin tirilishi. ... Ertalab ular bir-biriga Masihni aytishdi va Pasxa keki va qizil tuxumni choy ustida iste'mol qilishdi - ular Pasxani qabul qila olmadilar..
10-may kuni oila yana birlashdi - Tsarevich Aleksey va Buyuk gertsoglar Olga, Tatyana va Anastasiya Tobolskdan olib kelindi.
Tsarning kundaligidan:
20-may. Yakshanba. Soat 11 da Bizda ommaviy xizmat bor edi; Aleksey to'shakda yotgan edi. ...
31-may. Ko'tarilish. Ertalab ular uzoq vaqt kutishdi, lekin behuda, xizmat qilish uchun ruhoniy kelishi uchun; hamma cherkovlar bilan band edi. ...
10 iyun. Uchbirlik kuni. ... 11½ da haqiqiy massa va vesperlar berildi, ...
Bu xizmat haqida imperatorning kundaligida saqlanib qolgan oxirgi eslatma.
Ammo Tsarskoe Selo va Tobolskda qirol oilasining qamoqxonasida bo'lgan Tsarevich Aleksey Per Jilardning o'qituvchisi kitobida shunday deyilgan: "Men u bilan uchrashdim. ota Stroev, yakshanba kuni, ya'ni dahshatli kechadan ikki kun oldin, 14-da, Ipatiev uyida ilohiy xizmatlarni oxirgi marta bajargan." (P. Zhilyar. Imperator Nikolay II va uning oilasi, XXI bob) va "Yakshanba kuni, 14-iyul kuni Yurovskiy ruhoniy ota Stroevni chaqirishni buyurdi va xizmatni bajarishga ruxsat berdi." (O'sha paytda, XXII bob).
Yekaterinburgda uch oy davomida qirollik oilasiga cherkovga borishga ruxsat berilmagan.
Men Ipatievning uyida qirollik oilasi uchun xizmat qilgan ruhoniy Stroev haqida hali hech narsa topa olmadim.
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 29 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 17 sahifa]
Aleksandr Boxanov
MARIA FYODOROVNA
Barcha tovarlarimni ko'rib chiqing
Ayting-chi, yoki men ko'rmanmi?
Mening oltinim qayerda? Kumush qayerda?
Mening qo'limda faqat bir hovuch kul bor!
Bularning hammasi xushomad va iltijo
Baxtlilardan yolvordim.
Va men o'zim bilan olib ketaman
Jim o'pishlar mamlakatiga.Marina Tsvetaeva
Muqaddima
Bu kitob ertak va sarguzasht romaniga o'xshash ajoyib hayot kechirgan ajoyib ayol - imperator Mariya Fedorovna (1847–1928) haqida. Imperator Aleksandr II ning kelini, imperator Aleksandr III ning rafiqasi, imperator Nikolay II ning onasi.
1881 yilda Rossiya imperatori bo'lgan Mariya Fedorovna o'limiga qadar o'zining podsholik unvonining og'ir yukini ajoyib jasorat va chinakam qirollik qadr-qimmati bilan ko'tardi. Bu pastkash, nafosatli ayol butun dunyoga Rossiyaga xizmat qilishning o‘zgarmas namunasini ko‘rsatdi, uning nomi uchun o‘z jonini qurbon qilishga tayyor ekanligini bir necha bor amalda isbotladi...
Uning bolalikdagi ismi Dagmar (to'liq ismi Mariya Sofiya Friderike Dagmar) bo'lib, u vakillari 17-asrning boshidan beri Daniya taxtida bo'lgan Shlezvig-Golshteyn-Sondenburg-Glyuksburg qirollik uyidan kelgan. Kichkina Daniyaning kamtarona yolg'izligida o'sgan qirol Kristian IXning suyukli qizi dunyodagi eng katta imperiyaning imperatori bo'lish va o'zini dunyo voqealarining boshida topishni maqsad qilgan.
Er yuzidagi hayotining ko'p qismida imperator Mariya davlatlar, imperiyalar va xalqlar taqdiri hal qilinadigan ijtimoiy balandlikda qoldi. Va u 20-asrda shafqatsiz "tarix g'ildiragi" ning birinchi qurbonlaridan biriga aylanib, vaqt o'tishining o'zgarmasligini to'liq his qildi. Taqdir unga samimiy quvonch va samimiy qayg'u, samimiy baxt va chidab bo'lmas dard, yorqin umidlar va qorong'u umidsizliklarni, jo'shqin g'alabalar va katta mag'lubiyatlarni o'ziga singdirgan va aralashtirib yuborgan buyuk va noyob taqdirni yaratdi. U odamlarga sig'inishni hayratda qoldirdi, lekin ayni paytda olomonning hayvoniy nafratini his qildi.
Mariya Fedorovna chin dildan sevish va xuddi shunday sevish nimani anglatishini bilardi. Ona va dunyoviy ayol sifatida yer yuzidagi ne’matlardan shunday shodlik va boyliklarga ega bo‘lganki, buni hamma ham tasavvur qila olmaydi. Ammo u dahshatli sinovlarni ham boshidan kechirishi kerak edi: eri va ikki o'g'lini so'nggi safarga jo'natish, boshqa o'g'illari va besh nabiralarining o'limi uchun motam tutdi.
Empress Mariya Evropaning eng nufuzli qirollik va aristokratik sulolalari tomonidan yaxshi tanilgan va hurmatga sazovor bo'lgan, u ko'plab hukmronlik uylari bilan yaqin aloqada edi. Uning akalari, opa-singillari, amakivachchalari, jiyanlari podshoh va malika unvonlariga ega bo'lib, eng yuqori oilaviy unvonlarga ega edilar. Mariya Feodorovnaning katta akasi Vilgelm 1863 yildan Gretsiyada qirol Jorj I nomi bilan hukmronlik qilgan. Yana bir ukasi Frederik 1906 yildan Daniya Qirolligi tojini kiygan, singlisi Aleksandra esa 1901 yildan qirol Edvard VII ning rafiqasi sifatida hukmronlik qilgan. Buyuk Britaniya va Irlandiya qirolichasi unvoni. Mariya Fedorovnaning singlisi Tira (Tyura) Kumberlend gertsogi Ernest Avgustga, uning ukasi Valdemar esa Chartr gertsogining katta qizi Orleanlik malika Mariyaga uylangan edi.
1918 yil yozida Nikolay II va uning oilasi o'ldirilganidan keyin Mariya Fedorovna bir vaqtlar buyuk va, go'yo, buzilmas podshohlar imperiyasining yagona va so'nggi tirik timsoli bo'lib qoldi, u yarmidan ko'pi bilan chambarchas bog'liq edi. bir asr. Va uning ikkinchi uyiga aylangan bu qudratli saltanat uning hayoti davomida sayyora yuzidan g'oyib bo'lib, o'tgan davrning ulug'vor va rang-barang iziga aylandi.
Hayotining oxirida u nafaqat qirollik hashamati va shon-sharafini yo'qotdi. Unga tushunarli va tanish bo‘lgan butun dunyo qulab tushdi va u o‘z hayotini o‘zi tug‘ilib o‘sgan, qarilik chog‘igacha o‘z taassurotlari bilan o‘tkazgan dunyosidan butunlay boshqacha dunyoda o‘tkazishni nasib etdi.
Bu ayol, ona, imperator o'z hayoti davomida shunday achchiq his-tuyg'ularni va umidsiz azob-uqubatlarni boshdan kechirishga majbur bo'ldiki, boshqalarga chiday olmas edi. Kundalik hayotning umidsiz azobidan qutulish faqat yo'qlik bo'lishi mumkin bo'lganida, men bir necha bor hayotning muhim bosqichlarini engib o'tishga majbur bo'ldim. Ammo bu kichkina ayol engib bo'lmaydigan tuyulgan narsalarni engishga muvaffaq bo'ldi, hatto atrofdagi haqiqatning o'tib bo'lmaydigan zulmatida ham umid nurini topishni o'rgandi.
U chidadi. U tirik qoldi. Er yuzidagi hayotining so'nggi soatigacha u qalbida insoniy qayg'uga rahm-shafqat, Rossiyaga bo'lgan muhabbat, Xudoga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umidni saqlab qolgan rus malikasi bo'lib qoldi.
1-bob
G'amxo'rlik
Mariya Fedorovna sakson yilu o'n bir oy yashadi. Empress 1847 yil 14 (26) noyabrda Kopengagenda tug'ilgan. U 1928 yil 13 oktyabrda Rossiyadan uzoqda, Kopengagen chekkasidagi Klampenborgdagi kichik ikki qavatli villada vafot etdi.
Bir hafta oldin imperatorning ahvoli sezilarli darajada yomonlasha boshladi. Shunga qaramay, u oxirgi kungacha voqealarga qiziqishda davom etdi va unga Daniya gazetalarini muntazam ravishda o'qib chiqishni so'radi. Unga har kuni ukasi, Daniya shahzodasi Valdemar va uning singlisi, Kumberlend gertsogi malika Tayra (Tyra) tashrif buyurishdi. Men keksa xolam va jiyanim, Daniya qiroli Xristian (xristian) Xni ziyorat qilish uchun to'xtadim, u o'sha vaqtga qadar o'n olti yildan ko'proq vaqt davomida Taxtda edi.
Rus Tsarina o'z qarindoshlari bilan uchrashishdan doimo xursand bo'ldi va zaifligiga qaramay, ular bilan cheksiz oilaviy mavzular haqida bajonidil suhbatlashdi. U o'zining barcha jiyanlari va jiyanlarini esladi va har doim Daniya Qirollik uyining yosh vakillarining ishlari va tashvishlarini jonli muhokama qildi.
12 oktyabr kuni Mariya Fedorovna tezda zaiflasha boshladi va tushdan keyin, 13 oktyabrda u unutilib ketdi. To'rtinchi soat boshida qirollik shifokori Morten Knudsen o'z qarindoshlariga har daqiqada o'lim bo'lishi mumkinligini e'lon qildi. Ba'zida o'layotgan ayol o'ziga kelib, atrofidagilarga mehr bilan qaradi va alohida, yomon farqlanadigan so'zlarni aytdi.
1928 yil 13 oktyabrda soat 19:18 da imperator so'nggi nafasini oldi va abadiy uyquga ketdi. O'lim, shifokorlarning fikriga ko'ra, "yurak zaifligidan" sodir bo'lgan. Bir necha daqiqadan so'ng xonaga imperatorning konfesori, Kopengagendagi Avliyo Aleksandr Nevskiy cherkovi rektori va marhumning e'tirofchisi, ruhoniy Leonid Kolchev (1871–1944) kirib, marhumning qo'llarini bukishdi. uning ko'kragiga va jo'nash namozini o'qing.
So'nggi kunlarda uning qizlari - katta Kseniya va kenja Olga o'layotgan ayolning to'shagida doimiy navbatchilik qilishdi. Buyuk gertsoglar onalarini butun umri davomida hurmat qilishgan va uning o'limi ular uchun dahshatli zarba bo'lgan. Ular dunyoviy anjumanlardan nafratlanib, yig'ilganlardan xijolat tortmay, achchiq-achchiq yig'ladilar.
Qochqinlar hayoti opa-singillarni tarqatib yubordi; So'nggi yillarda ular bir-birlarini kamdan-kam ko'rishadi. Olga deyarli doimiy ravishda Villa Vidorda yashab, "aziz onam" bilan hamshira, hamshira va sirdosh rolini bajargan. Olganing ikkinchi turmush o'rtog'i, Imperator Janobi Oliylarining hayot gvardiyasi polkining sobiq kapitani Nikolay Kulikovskiy har doim shu erda edi, toj kiygan qaynona, o'zining kamtar bo'lishiga qaramay, halol, mehribon va ochiq odam sifatida qadrlaydi va hurmat qiladi.
Albatta, podshoh qizining oddiy ofitserga turmushga chiqishi beixtiyor nozik vaziyatlarni keltirib chiqardi. Mariya Fedorovna va uning bolalari qirollik uylari a'zolari bilan uchrashishlari, aristokratik yig'ilishlar va ziyofatlarda qatnashishlari kerak edi va bu saqlanib qolgan yuqori jamiyat dunyosiga kirish imperatorning ildizsiz kuyoviga bir marta va umuman rad etildi. "Moviy qon korporatsiyasi" da insonning ruhiy xushyoqishi va shaxsiy fazilatlari insonning maqomini aniqlay olmadi. Mariya Fedorovna hech qachon sulolaviy odob-axloq daxlsizligiga va hech qanday murosaga toqat qilmasligiga shubha qilmagan.
Buyuk Gertsog Olga bu ruhsiz tamoyilning ta'sirini to'liq his qildi va Mariya Fedorovna buni yaxshi bilardi. Onasining talabi bilan 1901 yilda o'n to'qqiz yoshida Oldenburg knyaz Pyotrga uylanib, podshoh Aleksandr III ning porfir qizi qiyin taqdirga duch keldi. O'n besh yil davomida Olga Aleksandrovna faqat karta o'yinlari va do'stona ziyofatlarga qiziqqan erining mutlaqo befarqligiga chidab, azob chekdi va azob chekdi. U nafaqat to'laqonli nikohdan, katta onalik quvonchidan mahrum edi, balki shahzodaning do'stona munosabatini ham his qilmadi. Faqat o'n besh yil o'tgach, tanaffus bo'ldi.
1916 yilda Olga o'z hayotini nominal knyaz-erining ad'yutanti bilan bog'lash istagini e'lon qilganida, Romanovlar oilasidan hech kim paydo bo'lgan noto'g'ri munosabatni qoralash uchun biron bir so'z aytmadi. Ona bu qarorni ma'qulladi va nihoyat haqiqiy sevgi va onalik quvonchini bilgan kenja qizi uchun xursand bo'ldi. 1916 yil dekabr oyida Mariya Fedorovna Kievdan Nikolay II ga shunday deb yozgan edi: "Uning baxtdan porlayotganini ko'rish juda quvonchli, Xudoga shukur... Va u juda shirin, tabiiy va kamtarin".
Olga Aleksandrovnaning bolalari, ikki o'ynoqi, bog'langan o'g'il Tixon va Guri keksa imperatorga hayotining so'nggi yillarida juda ko'p yoqimli daqiqalarni olib keldi. Garchi ular ko'pincha haddan tashqari shovqin-suron ko'tarib, ba'zida asabiylashsa ham, buvisi ulardan g'azablanmadi.
Mariya Fedorovnaning katta qizi Kseniya Aleksandrovna deyarli doimiy ravishda Angliyada yashagan. Uzoq vaqt davomida onasi Kseniyaning oilaviy baxti mustahkam o'rnatilganiga ishondi, garchi dastlab u Kseniyaning tanlagan, xotinining amakivachchasi bo'lgan Buyuk Gertsog Aleksandr Mixaylovichga alohida mehr qo'ymagan. Keyin hamma narsa qandaydir tarzda shakllandi va qaynona, agar u kuyoviga oshiq bo'lmasa, unga ochiq-oydin iltifot ko'rsatdi.
Kseniya va Aleksandr Mixaylovichning ("Sandro") etti farzandi bor edi: qizi Irina va o'g'illari Andrey, Fedor, Nikita, Dmitriy, Rostislav, Vasiliy. Ularning barchasi Rossiyada o'limdan qutulib, u erdan keyin kamdan-kam ko'rgan buvisi bilan ketishdi. Ba'zilar allaqachon o'z oilalarini qurishgan va farzand ko'rishgan, shuning uchun Mariya Fedorovna bir nechta nevaralarning tug'ilishini ko'rish uchun yashashga muvaffaq bo'ldi.
Kseniyaning baxti to'liq edi, ammo qisqa umr ko'rdi. Uning eri, notinch, shuhratparast va dabdabali odam, dunyo bo'ylab sayohatlaridan birida uni maftun etgan bir xonim bilan uchrashdi. U aslini, burchini, xotinini, bolalarini, Rossiyani unutdi. Bir necha yil davomida u ehtiros bilan yonib ketdi va hatto hamma narsani ortda qoldirib, sevgilisi bilan Avstraliyada yashashga ketmoqchi edi. Ammo ikkinchisi bu buyuk gersoglik beparvoligini ma'qullamaslik uchun etarlicha ehtiyotkorlikka ega edi.
Oxir-oqibat, "noyob Sandro" Kseniya Aleksandrovnaga hamma narsani aytib berdi, u uchun bu dahshatli zarba edi, chunki u erini chuqur va samimiy sevardi. Noxush tushuntirishlar bor edi, lekin oxirida ular hamma narsani avvalgidek qoldirishga qaror qilishdi va deyarli o'n yil davomida oilaviy farovonlik ko'rinishini saqlab qolishdi.
Inqilob bu qiynoqqa solingan ittifoqni yo'q qildi. Surgunda ular yashirinmasdan alohida yashashgan; xotini Angliyada, eri Frantsiyaning janubida. Ular o'zlarining "aziz onalari"ning tinchligini, unga bu holatning sabablarini oshkor qilmasdan himoya qildilar. Mariya Fedorovnaning Kseniyaning oilaviy hayoti dramasiga qanchalik befarqligi va u umuman qiziq emasligi noma'lum bo'lib qoldi. Surgunda Sandro qaynonasi bilan qiziqmadi va uni ajralishdan ko'p yillar o'tgach, o'lim to'shagida ko'rdi.
Oxirigacha imperator bilan birga bir vaqtlar yorqin imperator saroyining sobiq xodimlaridan bir necha kishi bor edi: faxriy xizmatkor grafinya Z. G. Mengden (1878-1950), knyaz S. A. Dolgorukiy (1872-1933), xizmatkor S. G. Grunvald, o'ttizdan ortiq. yillar davomida marhumga sodiq xizmat qildi va uning uchun ajralmas bo'ldi.
Bu erda, villada, ikki uzun bo'yli soqolli erkak, deyarli o'n besh yil davomida imperator qo'li ostida bo'lgan so'nggi sodiq Life kazaklari doimiy nazoratni ushlab turishdi: K. I. Polyakov (1879-1934) va T. K. Yaschik (1878-1946). O'sha kuni "Ona imperator" ga fidoyilik bilan bag'ishlangan bu o'rta yoshli rus askarlarining yuzlarida doimo ko'z yoshlari oqardi. Shunday qilib, ota-bobolarining amrlariga ko'ra va Rabbiy Xudoning irodasiga ko'ra, sodiqlik, sodiqlik va oxirigacha ularning otalari va bobolari shohlarga xizmat qilishgan.
Boshqalar ham qayg'uli his-tuyg'ularini yashirishmadi. Yo'qotish Mariya Fedorovnani tanigan har bir kishi uchun katta va tuzatib bo'lmas edi va nafaqat burch tuyg'usi, balki qalbining chaqirig'i bilan, unga ergashgan, notanish mamlakatda og'ir taqdirga mahkum bo'lganlar, Bu erda ular so'nggi nafasigacha sodiq bo'lganlaridan boshqa hech kimga kerak emas edi.
Qayg'uli voqea haqidagi xabar tezda tarqaldi. O'limdan bir necha daqiqa o'tgach, Kopengagen radiosi favqulodda xabarni tarqatdi, shundan so'ng u kunning qolgan qismida eshittirishni to'xtatdi. Daniya qiroli Kristian X va qirolicha Aleksandrina, Meklenburg malikasi qizi bo‘lgan mashina Vidor villasiga yarim soatdan kamroq vaqt o‘tdi. Birinchi qavatdagi kichkina yashash xonasida ular Buyuk Gertsoglarga hamdardlik bildirdilar.
O'sha kuni kechqurun Kopengagendagi rus cherkovida butun rus koloniyasi ishtirok etgan xotira marosimi nishonlandi. Qirol Kristian dastlab Daniya Qirollik uyining eng keksa vakili bo'lgan "Empress Dagmar" ga tantanali rasmiy dafn marosimini o'tkazmoqchi emas edi. U "siyosiy asoratlardan" qo'rqardi. Biroq, Daniyadagi qayg'u shunchalik universal bo'ldiki, qirol taslim bo'lishga majbur bo'ldi. Mamlakatda to‘rt haftalik motam e’lon qilindi.
Daniyaning barcha gazetalari marhum haqida ko'plab samimiy so'zlarni o'z ichiga olgan keng qamrovli nekroloqlarni nashr etdilar. Keng tarqalgan "Nationaltidende" 14 oktyabr kuni shunday dedi: "Daniya bugun o'zining aqlli va jasur qizi uchun motam tutmoqda".
Uning vafot etgan kuni, kechqurun qarindoshlari va do'stlari imperatorning yotoqxonasida litaniya uchun yig'ilishdi. Gullar bilan qoplangan marhumning jasadi hali ham to'shakda yotardi, uning tizzalarida uning qizlari, Kseniyaning kenja o'g'li Vasiliy Aleksandrovich va uning yaqinlari ibodat qilishdi. Shuningdek, Daniya qiroli Kristian X, shahzoda Valdemar, Gretsiya shahzodasi Jorj (Mariya Fedorovnaning jiyani), Kumberlend gertsoginyasi, Daniya qirollik uyining knyazlari va malikalari ham bor edi.
Evropa sulolasi ierarxiyasida muhim o'rin egallagan rus imperatorining o'limi boshqa mamlakatlarga ham ta'sir qilmadi. Daniya sudidan tashqari, London va Belgrad qirollik uylarida motam e'lon qilindi.
Evropaning eng yirik gazetalari Evropa tarixining butun davrini aks ettirgan va dahshatli qiyinchiliklardan omon qolgan marhum haqida hamdardlik bilan gapiradigan nekroloq va yodgorlik maqolalarini nashr etdilar. Paris Ecode Paris shunday deb yozgan edi: "Frantsiya o'zining buyuk do'sti, shuningdek, cheksiz afsuslanishga loyiq bu motamli onasining xotirasini hurmat qilishi kerak".
The English Daily Telegraph tahririyat maqolasida shunday dedi: "Imperator Mariya Fedorovna bizning mehmonimiz bo'lib, marhum qirolicha Aleksandraning singlisi kabi o'ziga shunday e'tibor talab qiladiki, uning o'limi haqidagi xabar inglizlarni qayg'uga solishi va yana bir bor eslatishi kerak. Romanovlar sulolasining achchiq fojiasi".
Mariya Fedorovnaning o'limi haqidagi eng kuchli zarba, eng katta achchiq xabar inqilobning qonli bo'ronidan omon qolgan va dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida o'z kunlarini o'tkazgan yuz minglab ruslarning qalbida aks-sado berdi. Tokio va Shanxaydan tortib Nyu-York va Buenos-Ayresgacha bo'lgan butun dunyodagi pravoslav cherkovlarida xotira marosimlari o'tkazildi va dafn marosimida shamlar yoqildi.
Rossiya, odamlarning qalbi va qalbida yashash uchun qolgan mamlakat, o'z malikasi bilan xayrlashdi. Ikki boshli burgut shohligi o'n yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lmasa-da, shafqatsiz "hayotni yaxshilovchilar" tomonidan tahqirlangan va yo'q qilingan taxt va tojlar qolmagan, ammo malika u erda edi, xotira va rus xalqiga umid. Ruhoniy Leonid Kolchev rus qalblarining tuzatib bo'lmaydigan yo'qotishdan achchiqlanishini samimiy so'zlar bilan ifoda etdi: "Sof mum yondi, alanga o'chdi. Bizning aziz ona imperatorimizning hayoti tugadi. Ko'p millionlab rus bolalari etim qoldi."
Rus diasporasining butun matbuoti, siyosiy qarashlaridan qat'i nazar, oxirgi imperatorning o'limiga javob berdi. Parijda nashr etiladigan eng nufuzli va ko‘p tirajli muhojir gazetalaridan biri “Vozrojdenie” o‘zining bosh maqolasida shunday yozadi: “Imperator Mariya Fedorovnaning vafoti bilan Rossiya tarixining buyuk davri tugadi; Daniyada, so'nggi Life kazak tomonidan qo'riqlanadigan kamtarona villada, birinchi navbatda, bizning kurashimiz, barcha siyosatimiz va taktikalarimizdan tashqari, birinchi navbatda, sobiq imperiyaning tirik ramzi sifatida, oxirgi rus imperatori kamtarlik va sukunatda qoldi, va uning o'limi uni inqilob tomonidan parchalanib ketgan va tarqalib ketgan tarix qismining motam xususiyatidan mahrum qilganga o'xshaydi.
Qochqin Rossiyaning markazi Frantsiya va uning poytaxti bo'lib, u erda xizmatlar ayniqsa tantanali va gavjum edi. Parijdagi asosiy pravoslav cherkovida, Daru ko'chasidagi Aleksandr Nevskiy soborida yodgorlik xizmatlari deyarli uzluksiz davom etdi. Bu yerga eng mashhur zodagonlar oilalari vakillari, zobitlar va amaldorlar, sobiq imperator saroyining sobiq amaldorlari toj kiygan vatandoshiga so‘nggi hurmatini bajo keltirish, uning ruhi orom bo‘lishini so‘rab duo qilish uchun keldilar: kamerlenlar, intizorlar, kamerlenlar, chavandozlar va o'z vatanlarida mo''jizaviy tarzda qasosdan qutulgan boshqalar. Bu yerda siyosiy arboblar, fan, san’at va adabiyot ahlini ham ko‘rish mumkin edi.
Butun Daru ko'chasi ertalabdan kechgacha odamlarga to'lib, mashinalar bilan gavjum edi. Odamlar nafaqat Tsarina bilan, balki o'zlarining o'tmishlari, yoshligi, orzulari, u erda, endi uzoq va yo'qolgan vatanlarida hayotlarining mazmunini tashkil etgan va bu erda, begona va begonalarda yashashga yordam bergan hamma narsa bilan xayrlashdilar. rus ruhi uchun juda yoqimsiz "Yevropa Falastinlari". Vaqt hech kimni va hech narsani ayamasdi. Bu chidab bo'lmas edi va Rossiyaning afsonaviy mamlakatining tasvirlari, tovushlari va his-tuyg'ularini tobora ko'proq olib bordi. O'sha yo'qolgan dunyoning eng ulug'vor aksi marhum malika edi.
Ko'zlarida yosh bilan, bir vaqtning o'zida Mariya Fedorovnaga juda ko'p qayg'u keltirgan ikki taniqli xonim ham Parijning pravoslav cherkovlarida qizg'in ibodat qilishdi. Ulardan biri imperatorning to'ng'ich o'g'li, keyin Tsarevich Nikolay Aleksandrovich, mashhur balerina Matilda Kshesinskaya (1872-1971) ning yoshlik ishtiyoqi bo'lib, u 1921 yilda turmushga chiqib, Rossiya imperatorlik uyi bilan qarindosh bo'lishga muvaffaq bo'lgan edi. Nikolay II ning amakivachchasi, Buyuk Gertsog Andrey Vladimirovich.
Ikkinchisi Natalya Sergeevna Brasova (qizalik ismi Sheremetyevskaya, 1880–1952), 1912 yilda u imperatorning kenja o'g'li Buyuk Gertsog Mixail Aleksandrovichning morganatik xotini bo'ldi. Inqilobdan va Mixailning o'ldirilishidan so'ng, Brasova Rossiyani tark etdi, o'g'li Jorjni, imperatorning nabirasini katta qildi, lekin Mariya Fedorovna uzoq vaqt davomida "bu ayol" ning ismini ham eshita olmadi, garchi uning nabirasi bir marta tanishgan bo'lsa ham. uni o'g'li Mixail tomonidan.
Biroq, uchrashuv hali ham bo'lib o'tdi. 1923 yilda Angliyada bo'lganida, imperator unga shunchalik tashvish keltirgan odamni qabul qilishdan bosh tortolmadi. 1923 yil 17 aprelda (30 aprel) Mariya Feodorovna o'z kundaligida shunday deb yozgan edi: "11 yoshida men Brasovani kichkina o'g'li bilan qabul qildim, u hozir 12 yoshda. Men uni oxirgi marta ko'rganimdan beri u juda o'sdi. U juda shirin bola, lekin u mening azizim Mishaga umuman o'xshamaydi. Ularning tashrifi men uchun katta ruhiy zarba bo'ldi! Ammo u shirin va kamtar edi va ikkalasi ham menga eski rus chinnisidan tayyorlangan kichik Pasxa tuxumini berishdi. Bu birinchi va oxirgi uchrashuv edi; Brasova Daniyaga qattiq qaynonasining dafn marosimiga kelmadi...
Rus uylarida, rus restoranlari va klublarida shu kunlarda marhum haqida ko'p gapirildi. Esdalik kechalari, suhbatlar uyushtirildi. Biz uyda juda aziz, ruscha bo'lib qolgan Daniya malikasi hayotining turli sahifalarini esladik.
Gazetalar dahshatli fotosuratni nashr etishdi: Mariya Fedorovna tobutda. Kichkina, ozg'in ayol, oq bosh kiyim kiygan, uning ostidan bir paytlar qora, endi deyarli kulrang jingalaklar chiqib ketgan, qo'llarida xoch ko'kragiga bog'langan. U ozgina o'zgargan; yuz xususiyatlari juda tanish edi va yigirma-o'ttiz yil avvalgidek qoldi. Rossiyadagi bu ayolning qiyofasi yoshu qari hammaga ma'lum edi.
Uning portretlari ta'lim muassasalarining devorlarini, ko'plab jamoat joylarini, moda do'konlarining derazalarini va Rossiya va sulola tarixiga oid qimmatbaho albomlar sahifalarini bezatgan. Ular eng keng tarqalgan gazeta va jurnallar tomonidan doimiy ravishda nashr etilgan. Savdogarning kambag'al uyida, xudojo'y tuynukda, qandaydir Tsarevokokshaiskda yoki beg'ubor dehqon kulbasida, taniqli joyda, qizil burchakda, Sankt-Nikolay va Onasining an'anaviy piktogrammalari ostida bo'lishi ajablanarli emas edi. Qozon xudosi, u erda rasmli jurnaldan kesilgan imperatorning portreti osilgan. U tanilgan va sevilgan.
Rus xalqi bu sevgini surgunga olib ketdi va 1928 yil oktyabr oyining so'nggi haftalari uning xotirasiga aylandi. Ko'z yoshlari bilan keksalar uning toj kiyish tafsilotlari, u va uning unutilmas turmush o'rtog'i imperator Aleksandr III bilan shaxsiy uchrashuvlari haqida gapirishdi. Biz ma'naviy vahima bilan, inqilobiy g'alayonlarning og'ir yillarida imperatorning jasoratiga, uning irodasi va tamoyillarining qat'iyligiga o'n marotaba qoyil qoldik. 1918 yil bahorida, Mariya Fedorovna bolsheviklar hibsga olingan Qrim nemislar tomonidan bosib olinganida sodir bo'lgan voqea og'izdan og'izga o'tdi.
Imperator Vilgelm II o'zining vakili Baron Stolzenbergni yubordi, u imperatorni xavfli joyni erkin tark etib, Germaniya hukumati yordami bilan Daniyaga ko'chib o'tishni taklif qildi. Shunda o‘zining sobiq fuqarolarining ko‘p xo‘rlash va haqoratlariga chidagan, o‘zini va yaqinlarini o‘ldirishga oz qolgan kampir chinakam shohona ulug‘vorlik va qadr-qimmat bilan xitob qildi: “Rossiya dushmanlaridan yordam? - Hech qachon!" Bu so'zlar mashhur bo'lib, rus jasorati va fidoyiligi yilnomasida abadiy qoldi.
Barcha rus qochqinlari begona yurtda qiynalgan. Ammo Qirolicha – taxtidan, farzandlaridan ayrilgan, yaqinlari qabrida namoz o‘qiy olmagan ona va beva ayol uchun qanchalik og‘ir bo‘lganini hech kim bilmasdi, eshitmadi. 1917 yil 2 martda Nikki hokimiyatdan voz kechganida hamma narsa to'satdan va qaytarib bo'lmaydigan tarzda yakunlanganligi sababli, hayot umidsiz ravishda o'zgarib ketdi. Atrofdagi hamma narsa bizning ko'z o'ngimizda parchalana boshladi va ba'zida oldinga siljish uchun kuch va xohish etarli emas edi; chuqur nafas olish uchun havo yo'q edi. Qandaydir dahshatli tush birdan haqiqatga aylandi. Yillar o'tdi, ammo dahshatli vahiy o'tmadi. Va odamlar juda aql bovar qilmaydigan darajada o'zgardi. U kechagina xizmatkor bo'lganlarga ba'zan qo'pol munosabatda bo'lardi, u yaqin vaqtgacha faqat chuqur hurmatga duch kelgan sovuq nafratga duch keldi.
Hatto qarindoshlar ham boshqacha munosabatda bo'lishni boshladilar. 1919 yil may oyida, besh yillik tanaffusdan so'ng, Mariya Fedorovna o'zini Londonda topgach, ular, Romanovlar endi hech kimga kerak emasligini va hamma uchun og'irlik bo'lib qolganini achchiq bilan angladi. Yo'q, uning singlisi, ingliz qirolichasi beva ayol Aleksandra, uning "aziz Aliks" har doimgidek: mehribon, mehribon, g'amxo'r edi. Ammo u allaqachon qarigan va kasal bo'lib, deyarli hammadan va hamma narsadan uzoqlashgan, o't o'tkir cho'ri qizi Viktoriya bilan kunlarini o'tkazib yuborgan. Mariya Fedorovnaning jiyani qirol Jorj V qochqinga qiziqish bildirmadi va bir necha bor sovuq befarqlik ko'rsatdi, garchi ilgari u doimo unga doimo hurmat bilan munosabatda bo'lgan. Endi, Aliks o'g'lini himoya qilishga urinib, unga tushuntirganidek, "siyosiy vaziyat juda qiyin edi".
Surgun qilingan qirolicha Daniyaga kelganida ham ajoyib ziyofatga duch keldi, u erda uning boshqa jiyani qirol Xristian X xolasiga alohida e'tibor ko'rsatishga unchalik ham moyil emas edi. Boshida yoqimsiz tushuntirishlar va kelishmovchiliklar bo'ldi, lekin oxirida Mariya Fedorovna o'z taqdiriga ko'nikib qoldi va kamtarlik uning qalbini egallab oldi. U hech kimga shikoyat qilmadi va hech kimdan shikoyat qilmadi.
Surgun yillari, odamlarning yangi dunyosi, narsalar va vaziyatlar imperatorning har doim katta qiyinchilik bilan o'zgargan qarashlariga ta'sir qilolmadi. Ammo ilgari "bir marta va umuman ravshan" bo'lib tuyulgan narsalarni yangicha idrok etish kerak edi.
Va, ehtimol, eng ajoyib o'zgarish uning kelini imperator Aleksandra Fedorovnaga bo'lgan munosabati bilan bog'liq edi. Muhojirlikda Mariya Fedorovna endi uni avvalgidek qabul qilmadi. Norozilik va g'azab yo'qoladi. Endi hammasi ketdi. Endi tanbeh, noaniqlik yo'q.
Mariya Fedorovna Aleksandra Fedorovnaning do'sti Lili Den xonimning 1922 yilda Londonda nashr etilgan "HAQIQIY TSARINA" kitobini o'qiganda, ko'p narsa boshqacha ochildi. U kelinini hech qachon bilmaganidek ko'rdi - buyuk va jasur xotin, ona, imperator. Mariya Fedorovna olijanoblikni, or-nomusni, fidoyilikni qadrlashni bilar edi, endi esa o‘zinikiga nisbatan arzimagan mana shunday azob va azob-uqubatlarga chidashga majbur bo‘lgan Aliksning qadriga yetdi...
"Qirollik a'zolari" uchun Tsarina bo'lishni to'xtatgan Mariya Fedorovna uning har bir so'ziga ochko'zlik bilan osilgan ruslar uchun shunday bo'lib qoldi. Tsarinaning gazetalarda chop etilgan o'lim orzusi rus diasporasida Sovet hokimiyati vayron bo'lgandan so'ng, uning jasadi Sankt-Peterburgga olib ketilishi va imperator Aleksandr III qabri yoniga dafn etilishi haqida katta taassurot qoldirdi.
Bundan oldinroq, uning 1924 yilda Parijda o'zini shunday deb e'lon qilgan Buyuk Gertsog Kirill Vladimirovichni tan olmaslik qarori uzoq vaqt davomida muhokama qilingan.
Imperator Nikolay II ning qonuniy vorisi haqidagi savol muhojirlikni ikkiga bo'lib yubordi va ko'p yillik zerikarli sud jarayonlari va tortishuvlarga olib keldi. Ikkita asosiy "partiyalar" tuzildi - "Kirillovtsy" va "Nikolaevtsy". Birinchisi Buyuk Gertsog Kirill Vladimirovich atrofida to'plangan, ikkinchisi esa Buyuk Gertsog Nikolay Nikolaevichning huquqlarini himoya qilgan.
1924 yil kuzida imperator Mariya Fedorovnaning Buyuk Gertsog Nikolay Nikolaevichga yo'llagan maktubi katta rezonansga sabab bo'ldi: "Mening sevimli o'g'lim va nabiramning taqdiri haqida hali ham aniq xabar yo'q, shuning uchun men tashqi ko'rinishini deb hisoblayman. yangi imperatorning muddatidan oldin. Menda umidning so‘nggi nurini o‘chira oladigan odam hali yo‘q... Agar Rabbiy O‘zining beqiyos yo‘llariga ko‘ra, O‘ziga suyukli o‘g‘illarim va nabiralarimni chaqirishdan mamnun bo‘lgan bo‘lsa, men oldinga qaramay, qat’iyat bilan. Xudoning rahm-shafqatiga umid qiling, Suveren Imperator Rus xalqi bilan birgalikda pravoslav cherkovi bilan ittifoqda bizning asosiy qonunlarimiz bilan ko'rsatilishiga ishoning. Men Xudoga ibodat qilamanki, U Bizdan butunlay g'azablanmaydi va yaqinda faqat O'ziga ma'lum bo'lgan yo'llar bilan bizga najot yuboradi."
Imperatorga bo'lgan hurmat shunchalik katta ediki, hech kim uning pozitsiyasini ochiqchasiga tanqid qilishga jur'at eta olmadi, garchi u "Kirillovitlar" pozitsiyasini jiddiy ravishda silkitgan ...
Asosiy motam marosimlari Daniyada boʻlib oʻtdi va dafn marosimi qirol Xristian X tomonidan belgilandi. Kopengagenga rus diasporasining qarindoshlari va mashhur arboblari kela boshladilar: Buyuk Gertsog Aleksandr Mixaylovich (marhumning kuyovi), Buyuk Gertsog Kirill Vladimirovich, Buyuk Gertsog Mariya Pavlovna (kichik), imperatorlik knyaz Gabriel Konstantinovich, ag'darilgan sulolaning boshqa bir qancha a'zolari; chet eldagi rus cherkovi ma'muriyati boshlig'i, Metropolitan Evlogiya (1868-1946), sobiq bosh vazir A. F. Trepov (1862-1928), turli ofitserlar uyushmalari va emigrantlar uyushmalari vakillari.
Qirollik qonidan bo'lgan shaxslar ham kelishdi: marhum Norvegiya qiroli Gaookon (Haakon) VII ning jiyani, Shvetsiya valiahd shahzodasi Gustav Adolf, Angliya qiroli Jorj V ning o'g'illari: York gertsogi - bo'lajak qirol Jorj VI, otasi. qirolicha Yelizaveta II va Uels gertsogi - kelajak qiroli Edvard VIII, Belgiya qiroli Albert I va boshqalar.
16 oktyabr kuni imperatorning jasadi bo'lgan tobut Vidor villasidan chiqib ketdi. Empress o'zining so'nggi sayohatini boshladi, uning yo'li endi uning irodasiga bog'liq emas edi.
Bu issiq, sokin va quyoshli kun edi. Shamol deyarli yo'q edi; Kuzgi Daniya uchun juda kam uchraydigan holat, doimo sovuq dengiz shamollari tomonidan uriladi. Qip-qizil oltin pardaga o‘ralgan Klampenborg o‘zining keksa odamini, bu shahar chekkasida, bundan o‘n o‘n yillar oldin, kino, telefon, elektr yo‘q, mashinalar yo‘q bo‘lganda, uni tanib, sevib qolgan odamni jo‘natib yubordi. , lekin bu soyali va ish kunlarida deyarli cho'l bo'lgan kunlar xiyobonlar, bu yaxshi tozalangan maysazorlar, yorqin gulzorlar, ko'katlar bilan o'ralgan villalar edi.
Yoshligida, yoshlik ostonasida, u ota-onasi, aka-uka va opa-singillari bilan bu erga tashrif buyurdi. Bu erda ular eski jo'ka daraxtlari soyasida o'ynashdi va malika fizikasining mo'rtligi tufayli, albatta, qotib qolish bilan shug'ullanishi kerak deb hisoblagan shifokorlar tomonidan tavsiya etilgan dengiz vannalarini olishdi. U oqsoqollarning tavsiyalariga amal qilmaslik uchun juda ehtiyotkor edi, balki yumshoqlik bilan itoat qilish uchun juda injiq edi. U har doim katta quvonch bilan suzardi, tezda yaxshi suzishni o'rgandi va o'n olti yoshida u allaqachon uzoqqa suzishga muvaffaq bo'ldi.
U turmush o'rtog'i Tsarevich Aleksandr Aleksandrovichni to'ydan keyin Rossiyadan birinchi marta ota-onasining uyiga qaytganida Klampenborgga olib keldi. Bu 1867 yilning yozida sodir bo'ldi. Ular birgalikda quvnoq soatlarni o'tkazishdi, dengizda suzishdi va qirg'oqda dam olishdi. Tsarskoe Selo, Peterhof va Gatchinaning ta'sirchan landshaft va landshaft bog'larida o'sgan, Rossiya tekisligining deyarli bokira tabiati bilan yaxshi tanish bo'lgan erni Daniya "qishloqchiligi" ko'rinishi, tabiiy go'zallik uyg'unligi hayratda qoldirdi. va inson qo'lining ishi.
Tsarevich 1867 yil avgustda onasi imperator Mariya Aleksandrovnaga shunday deb yozgan edi: "Bu juda yoqimli joy. Kopengagendan dengiz qirg'og'i bo'ylab o'tadigan butun yo'l dachalar bilan qoplangan va bu erda bir tonna odamlar yashaydi. Bu yo'l davom etadi, ishonchim komilki, taxminan 10 milya, va hamma narsa birin-ketin dacha, va juda yaxshi dachalar bor. Yakshanba kunlari butun Kopengagen Klampenborgga keladi, u erda to'plar va ko'ngilochar oqshomlar o'tkaziladi.
Bu erda, Kopengagen markazidan o'n kilometr shimolda joylashgan Klampenborgda, imperator Mariya Fedorovna o'zining katta singlisi va eng yaqin do'sti, Angliya qirolichasi Aleksandra bilan 1906 yilda otasi qirol Kristian IX vafotidan keyin o'z qarorgohini sotib olishga qaror qildi. Daniyaga tashrif buyurganlarida, ular uchun rasmiy qirollik qarorgohlarida, o'sha joylarda, o'sha devorlar ichida, hamma narsa xotiralar bilan qoplangan, hamma narsa, har bir xona aziz ota-onalarni eslatadigan, shirin-qayg'uli, abadiy qolish juda qiyin edi. -o'tgan voqealar va o'tmishdagi tasvirlar. , lekin unutilmas o'tmish.
Aleksandra bilan yarmida Mariya Fedorovna Videre villasini sotib oldi. Barcha kumush, chinni, dasturxon va hatto choyshablar Mariya Fedorovna hayotining oxirigacha ikkala egasining monogrammasi bilan belgilangan. 1
Mariya Fedorovnaning o'limidan ko'p o'tmay, Villa Videre sotildi va vaqt o'tishi bilan u kasalxonaga ega bo'ldi.
Angliya qirolichasi o'zining singlisining didiga to'liq ishondi va Mariya Fedorovna o'zining barcha temperamenti va maksimalligini Daniyadagi birinchi (va oxirgi) uyining jihozlari va bezaklariga qo'ydi. Binolar uchun har xil rangdagi eng yaxshi damask matolari sotib olindi, Louis XVI uslubida va, albatta, qirolicha tomonidan sevilgan "Yoqub" uslubida nafis mebellar sotib olindi; Eng yaxshi hunarmandlar - quruvchilar va shkafchilar taklif qilindi. Va u hamma narsani o'rgandi, hamma narsa uni qiziqtirdi.
U 1906 yil 9 sentyabrda o'g'li imperator Nikolay II ga xabar berdi: "Biz Xvidorning uyida ikki marta bo'ldik ... Biz bundan xursand bo'ldik: shunday ajoyib manzara, to'g'ridan-to'g'ri dengizda, shunday go'zal kichkina bog', juda ko'p. gullar, shunchaki yoqimli. Uy hali umuman bitmagan. Biz xonalar uchun turli xil materiallarni tanladik va menimcha, u ajoyib darajada yoqimli va qulay bo'ladi.
Qidiruv natijalarini qisqartirish uchun siz qidiriladigan maydonlarni belgilash orqali so'rovingizni aniqlashtirishingiz mumkin. Maydonlar ro'yxati yuqorida keltirilgan. Masalan:
Siz bir vaqtning o'zida bir nechta maydonlarni qidirishingiz mumkin:
Mantiqiy operatorlar
Standart operator hisoblanadi VA.
Operator VA Hujjat guruhdagi barcha elementlarga mos kelishi kerakligini anglatadi:
tadqiqot ishlab chiqish
Operator YOKI hujjat guruhdagi qiymatlardan biriga mos kelishi kerakligini anglatadi:
o'rganish YOKI rivojlanish
Operator EMAS ushbu elementni o'z ichiga olgan hujjatlar bundan mustasno:
o'rganish EMAS rivojlanish
Qidiruv turi
So'rovni yozishda siz iborani qidirish usulini belgilashingiz mumkin. To'rt usul qo'llab-quvvatlanadi: morfologiyani hisobga olgan holda qidirish, morfologiyasiz, prefiks qidirish, iboralarni qidirish.
Odatiy bo'lib, qidiruv morfologiyani hisobga olgan holda amalga oshiriladi.
Morfologiyasiz qidirish uchun iboradagi so'zlar oldiga "dollar" belgisini qo'yish kifoya:
$ o'rganish $ rivojlanish
Prefiksni qidirish uchun so'rovdan keyin yulduzcha qo'yish kerak:
o'rganish *
So'z birikmasini qidirish uchun so'rovni qo'sh tirnoq ichiga qo'shishingiz kerak:
" tadqiqot va ishlanmalar "
Sinonimlar bo'yicha qidirish
Qidiruv natijalariga so'zning sinonimlarini kiritish uchun siz xeshni qo'yishingiz kerak " #
" so'zdan oldin yoki qavs ichidagi iboradan oldin.
Bitta so'zga qo'llanilganda, uning uchta sinonimi topiladi.
Qavs ichidagi iboraga qo'llanilganda, agar topilsa, har bir so'zga sinonim qo'shiladi.
Morfologiyasiz qidiruv, prefiks qidiruvi yoki iboralarni qidirish bilan mos kelmaydi.
# o'rganish
Guruhlash
Qidiruv iboralarini guruhlash uchun siz qavslardan foydalanishingiz kerak. Bu so'rovning mantiqiy mantiqini boshqarish imkonini beradi.
Masalan, siz so'rov qilishingiz kerak: muallifi Ivanov yoki Petrov bo'lgan hujjatlarni toping va sarlavhada tadqiqot yoki ishlanma so'zlari mavjud:
Taxminiy so'z qidirish
Taxminiy qidiruv uchun tilda qo'yish kerak " ~ " iboradan so'z oxirida. Masalan:
brom ~
Qidirishda "brom", "rom", "sanoat" kabi so'zlar topiladi.
Siz qo'shimcha ravishda mumkin bo'lgan tahrirlarning maksimal sonini belgilashingiz mumkin: 0, 1 yoki 2. Masalan:
brom ~1
Odatiy bo'lib, 2 ta tahrirga ruxsat beriladi.
Yaqinlik mezoni
Yaqinlik mezoni bo'yicha qidirish uchun tilda qo'yish kerak " ~ " iboraning oxirida. Masalan, tadqiqot va ishlanma so'zlari bo'lgan hujjatlarni 2 so'z ichida topish uchun quyidagi so'rovdan foydalaning:
" tadqiqot ishlab chiqish "~2
Ifodalarning dolzarbligi
Qidiruvda alohida iboralarning ahamiyatini o'zgartirish uchun "belgisidan foydalaning ^
" iboraning oxirida, keyin esa ushbu iboraning boshqalarga nisbatan tegishlilik darajasi.
Daraja qanchalik baland bo'lsa, ibora shunchalik mos keladi.
Masalan, ushbu iborada "tadqiqot" so'zi "rivojlanish" so'zidan to'rt barobar ko'proq ahamiyatga ega:
o'rganish ^4 rivojlanish
Odatiy bo'lib, daraja 1. Yaroqli qiymatlar ijobiy haqiqiy sondir.
Interval ichida qidirish
Maydonning qiymati joylashishi kerak bo'lgan intervalni ko'rsatish uchun siz qavslar ichida operator tomonidan ajratilgan chegara qiymatlarini ko'rsatishingiz kerak. TO.
Leksikografik saralash amalga oshiriladi.
Bunday so'rov Ivanovdan boshlangan va Petrov bilan yakunlangan muallif bilan natijalarni qaytaradi, ammo Ivanov va Petrov natijaga kiritilmaydi.
Qiymatni diapazonga kiritish uchun kvadrat qavslardan foydalaning. Qiymatni istisno qilish uchun jingalak qavslardan foydalaning.
Butunrossiya taxtiga ega bo'lgan imperator pravoslav 728-dan boshqa e'tiqodga ega emas.
Rus avtokratlari va pravoslav cherkovi o'rtasidagi munosabatlar o'ziga xos, juda dramatik tarixga ega edi. Shuni yodda tutish kerakki, barcha rus monarxlari dindor odamlar edi, lekin ular pravoslav cherkoviga hokimiyat instituti sifatida boshqacha munosabatda bo'lishdi.
18-asrning birinchi choragida. Pyotr I pravoslav cherkovini o'ziga bo'ysundirib, uni davlat mexanizmining bir qismiga aylantirdi. Natijada ruhoniylar amalda davlat xizmatchisiga aylandilar. Bu qaror monarxning shaxsiy dindorligi bilan bog'liq emas. Bu siyosiy qaror edi. Shuning uchun, butun XVIII - XX asr boshlari. Cherkov tuzilmalari Rossiya imperiyasining byurokratik tizimiga birlashtirilgan.
Cherkovni davlatga bo‘ysundirish jarayoni uning tuzilmalarini byurokratlashtirish, ruhoniylarning xalq oldida ma’naviy obro‘-e’tiborini bosqichma-bosqich yo‘qotish bilan birga kechdi. 19-asrning buyuk rus adabiyotida bu mutlaqo tasodif emas. Ruhoniylarning ijobiy tasvirlari juda kam. San’atkorlar dinga qarshi targ‘ibot ishlarini ham e’tirof etdilar. V.G.ning rasmlarini eslash kifoya. Perov "Monastir taomi" va "Pasxa uchun diniy marosim". Shunga qaramay, imperiyaning yaxlitligini mustahkamlagan pravoslav e'tiqodi edi va rus monarxlari aslida cherkovning odamlarning ruhiga ta'sir qilish strategiyasini aniqladilar. Shuning uchun qirollik konfessorlarining ta'sirisiz shakllangan rus monarxlarining shaxsiy dindorlik darajasini baholash qiziq emas.
Shuni ta'kidlash kerakki, monarxlar tomonidan milliy-diniy an'analarga namoyishkorona e'tiborsizlik kamdan-kam uchraydi va oxir-oqibat ularga qimmatga tushdi. Shunday qilib, Pyotr I ning nabirasi Pyotr III pravoslav marosimlariga nisbatan nafratini har tomonlama ko'rsatdi. Sud muhitida, o'nlab yillar o'tgach, bu haqda turli xil hikoyalar tarqaldi. 1860-yillarda. Imperator uyi vaziri V.F. Adlerberg "Imperator Aleksandr Pavlovichdan qishki saroyda Pyotr III lyuteran cherkovi borligini eshitganini aytdi" 729. Shuni tan olish kerakki, ushbu ma'lumotlarning manbalari juda obro'li. Pragmatik Ketrin II to'ntarishga tayyorgarlik ko'rish jarayonida "diniy omil" dan faol foydalandi va pravoslavlik g'oyalariga sodiqligini qat'iy namoyish etdi.
Shunga qaramay, 1762 yilda Ketrin II taxtga kirganidan keyin Rossiya imperatorlik sudida diniy aqidaparastlik kuzatilmadi. Bu ateizm bilan qattiq aralashib ketgan 18-asr uchun juda xos bo'lib, Evropa tarixiga Ma'rifat davri sifatida kirgan.
Biroq, 19-asrda. vaziyat o'zgardi. Shuni ta'kidlash kerakki, rus monarxlari va buyuk knyazlarining uy ta'limi tizimi ularning majburiy va an'anaviy diniy ta'limini bolalikdan o'z zimmasiga olgan. Shu bilan birga, imperator oilasi shaxslarining dindorlik darajasi, tabiiyki, har xil bo'lib chiqdi, garchi hayot davomida barcha keskin to'qnashuvlari bilan u bir yo'nalishda yoki boshqa tomonga o'zgarishi mumkin edi.
Albatta, rus monarxlari o'zlarining g'ayrioddiy mavqeiga qaramay, shaxsiy dindorlik va o'zlari boshliq bo'lgan imperiyaning diniy siyosatini ajratib turadigan odamlar bo'lib qoldilar. Imperator sudi a'zolarining dindorlik darajasi haqida gapirganda, shuningdek, imperatorlarning shaxsiy dindorligi va Oliy sudning o'rnatilgan, juda barqaror diniy amaliyotini farqlash kerak. 19-asrning oxirgi choragigacha. Imperator sudining diniy amaliyoti Ketrin II davrida shakllangan rasmiy diniy an'analar doirasida qoldi.
19-asrning birinchi choragidagi saroy a'yonlari uchun. Umuman olganda, 18-asrga xos bo'lgan dinga nisbatan rasmiy ravishda shubhali munosabat mavjud. Albatta, bunga Aleksandr I ning J. — J. Russo va Volterning kosmopolit tarbiyaviy gʻoyalari ruhida tarbiyalangani taʼsir koʻrsatdi.
Bolaligida Aleksandr I ning diniy ta'limini protoyerey A.A. Samborskiy. Zamondoshlarining xotiralariga qaraganda, u chuqur diniy tuyg'ulardan xoli dunyoviy odam edi. Arxipriest Andrey Afanasyevich Samborskiy (1732-1815) bo'lajak Aleksandr I ga nafaqat pravoslavlik asoslarini o'rgatdi, balki uning birinchi tan oluvchisi ham bo'ldi.
A.A. Samborskiy.
V.L. Borovikovskiy. 1790-yillarning oxiri va.
Rossiya imperatorlarining konfessorlari haqida gapirganda, shuni yodda tutish kerakki, 15-asrning oxirlarida rivojlangan an'anaga ko'ra, Kreml Annunciation sobori rektorlari rus podsholarining, keyin esa Rossiya imperatorlarining konfessorlari bo'lishgan. . Rossiya tarixining imperatorlik davrida konfessorlar Sankt-Peterburgda yashagan bo'lsa-da, an'anaga ko'ra, Qishki saroydagi Buyuk sud sobori protopresviteri bir vaqtning o'zida imperator oilasining e'tirofchisi bo'lgan Moskva Kremlining Annunciation soborini boshqargan.
Qoida tariqasida, Rossiya imperatorlarining konfessorlari Evropada uzoq vaqt yashagan keng ma'lumotli odamlar edi. A.A ham bundan mustasno emas edi. Samborskiy. 1765 yilda Kiev diniy akademiyasini tugatgandan so'ng, u Ketrin II ning irodasi bilan Angliyaga agronomiyani o'rganish uchun yuborildi. Shu bilan birga, unga Londondagi Rossiya elchixonasida cherkov xizmatlarini o'tkazish mas'uliyati yuklangan. 1768 yilda u ingliz ayoliga uylandi va u pravoslavlikni qabul qildi. 1868 yilda u rasman elchixona cherkovida ruhoniy lavozimiga tayinlangan. Rus tilidagi xizmatlar bilan bir qatorda, u yunon yoki lotin tillarida pravoslavlikka xayrixoh bo'lgan yunonlar va inglizlarga xizmat ko'rsatdi. Samborskiy Angliyada 15 yil qoldi. 1780 yilda imperator Ketrin II Samborskiyni Rossiyaga chaqirib oldi.
1781 yilda u Evropaga safari paytida merosxo'r Pavel Petrovichning mulozimlariga kiritilgan. "Shimol grafi" ning sayohati oxirida Samborskiy Ketrin II tomonidan ko'k lentada olmos xoch bilan taqdirlandi. 1785 yilda Samborskiy Xudo qonuni bo'yicha murabbiy va Buyuk Gertsog Aleksandr va Konstantin Pavlovichning tan oluvchisi etib tayinlandi. Keyinchalik, u Buyuk Gertsoglar, Pol I qizlari ostida bir xil unvonga ega bo'lgan. 1788 yilda Tsarskoe Seloda ulug'vor Avliyo Sofiya sobori qurilganida, Samborskiy uning birinchi arxipeyasi bo'ldi.
Uning mehnati yuqori baholandi. 1799 yilda Samborskiy 1-darajali Aziz Anna ordeni bilan taqdirlangan. Xuddi shu yili u Avstriyaning Buyuk Gertsogi, archgersoginya Aleksandra Pavlovnaga konfessor etib tayinlandi, u 1801 yilda vafotigacha birga bo'ldi. U unutilmadi va Pol I vafotidan keyin Samborskiy olmos belgilari bilan taqdirlandi. Aziz Anne ordeni va Mixaylovskoe saroyida "dam olishda" yashashga ruxsat berildi.
Aleksandr I lager cherkovidan liturgik qurilma. Rossiya. Taxminan 1812 yil
Ruhoniy-agronom Samborskiyning ta'siri Aleksandr I ning ekuministik sevimli mashg'ulotlariga ta'sir qildi. Natijada, ensiklopediyachilar an'analarida tarbiyalangan imperator, aslida, kosmopolitga aylandi, pravoslav imperiyasining pravoslav monarxi bo'lib qoldi. Bu turli harakatlarda namoyon bo'ldi. Ma'lumki, imperator uzoq vaqt davomida pravoslav va katolik cherkovlarini birlashtirish g'oyasini targ'ib qilgan baronessa V. - J. Kryüdener bilan munosabatlarni saqlab kelgan. 1813 yilda imperator Germaniyadagi Moraviyalik birodarlar jamoasiga tashrif buyurdi. 1812 yildan boshlab u Injilni muntazam ravishda o'qiy boshlaydi va singlisi Yekaterina Pavlovnaga 730 ta "mistik adabiyot" ro'yxatini yuboradi. Bu sevimli mashg'ulotlarning barchasi kanonik pravoslavlikdan juda uzoq edi.
A.A. Samborskiy 1785-yildan 1808-yil 3-aprelgacha Aleksandr I ning tan oluvchisi boʻlgan, yaʼni 23 yil davomida bu lavozimda ishlagan. Eskirgan Samborskiy lavozimini tark etgach, uning imperatorlik o'rnini Pavel Vasilyevich Krinitskiy egalladi (1752-1835). U Chernigov viloyatining zodagonlaridan bo'lib, Chernigov gimnaziyasi va Kiev diniy akademiyasida ta'lim olgan. Kursni tugatgandan so'ng, Krinitskiy Chernigov gimnaziyasida bir muncha vaqt she'riyat va yunon tilidan dars berdi. Biroq, 1783 yilda Parijga ruhoniy sifatida yuborilganligi sababli uning hayoti keskin o'zgardi va u erda 1791 yilgacha qolib, Frantsiya inqilobining boshlanishiga guvoh bo'ldi. Rossiyaga qaytgach, 1793 yildan 1795 yilgacha Badiiy akademiyada huquq o'qituvchisi bo'lgan.
Imperator Aleksandr I 1825 yil 1 sentyabrda Peterburgni tark etishdan oldin G.G. Chernetsov. 1825
1799 yilda P.V.ning sud faoliyati boshlandi. Krinitskiy. U imperator Pavel Petrovichning kichik bolalari va Avliyo Sofiya sobori arxiyoniysi uchun qonun o'qituvchisi etib tayinlangan. Buyuk Gertsog Nikolay Pavlovichning xarajat hujjatlarida Krinitskiy nomi birinchi marta 1801 yilda, imperator Mariya Fedorovnaning buyrug'i bilan "u ostida bo'lganida tilga olingan.
Ularning Imperator oliy hazratlari Buyuk Gertsoglari, konfessor va huquq o'qituvchisi, protoreys Pavel Krinitskiyga "100 rubl miqdorida grant" beriladi. 731.
Bu P.V edi. Krinitskiy bo'lajak imperator Nikolay I ning birinchi qonun o'qituvchisi bo'ldi. Qizig'i shundaki, Imperator sudida tan olish marosimi "pullik xizmat" edi. Hech bo'lmaganda, moliyaviy hujjatlarda to'g'ridan-to'g'ri aytilishicha, 1810 yil mart oyida ish haqiga qo'shimcha ravishda "e'tirof etuvchi protoyestr Pavel Krinitskiy" ga "tan olish uchun 200 rubl" berilgan 732. Xudo qonunini tizimli o'rganish Buyuk Gertsog Nikolay Pavlovich bilan 1802 yil kuzida boshlangan.
Asta-sekin Krinitskiy eskirgan Samborskiyning barcha lavozimlarini egalladi. 1803 yil dekabrda u sud cherkoviga kiritildi va 1806 yil 27 yanvarda u sud ruhoniylari bo'yicha katta lavozimga tayinlandi. Va nihoyat, 1808 yil 3 aprelda u qirollik konfessor va Muqaddas Sinod a'zosi etib tayinlandi. Shunday qilib, 1808 yilda Aleksandr I ikkinchi tan oluvchiga ega bo'ldi.
1815 yildan keyin qirol oilasi yonida yangi ruhoniy paydo bo'ldi - Nikolay Vasilyevich Muzovskiy, u Nikolay va Mixail Pavlovichning e'tirofchisi bo'ldi. Natijada, 1825 yilgacha Krinitskiy Aleksandr I, imperatorlar Yelizaveta Alekseevna va Mariya Feodorovnaning, Muzovskiy esa "yosh" Buyuk Gertsoglarning - Nikolay va Mixailning tan oluvchisi bo'lib qoldi. Shu bilan birga, shubhasiz, sud ruhoniylari ishlarida "kadrlar masalalari" ni hal qilishda hal qiluvchi so'zni Aleksandr I va Dowager imperatori Mariya Fedorovna o'ynagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Krinitskiy 1828 yilda vafotigacha do'st imperatorning e'tirofchisi bo'lib qoldi va shundan keyin u rasman "marhum imperatorning sobiq e'tirofchisi" 733 deb nomlanishda davom etdi.
1826 yil avgustda Nikolay I taxtga o'tirgan paytda, "Ikkala yarmining Oliy sudining Palata-Fourier jurnali" ruhoniylar o'rtasidagi vakolatlarning taqsimlanishini quyidagicha qayd etdi: toj kiyish marosimida bo'lgan ruhoniylar orasida "Ularning imperator janoblari. Protopresbyter Krinitskiy" va "Imperator janoblarining e'tirofchisi protokohini" Muzovskiy" 734 zikr etilgan.
Oliy sudning rasmiy dindorligi Nikolay Pavlovichning e'tirofchisi Nikolay Vasilyevich Muzovskiyning 735-yilda paydo bo'lishida ham namoyon bo'ldi. Tashqi ko'rinishida u pravoslav ruhoniyiga juda o'xshamasdi. 1817 yilda u "qora kiyimda, oq galstuk taqib yurgan va soqolsiz" yurgan va zamondoshlarining fikriga ko'ra, "bizning pravoslav ruhoniyimizni tanib olish qiyin edi" 736.
Muloqot uchun qurilma. 1820 va.
Cherkov xizmatlari, suvga cho'mish, to'ylar va boshqa narsalar bilan bir qatorda, uning vazifalaridan biri Romanovlar uyining Buyuk Gertsogiga turmushga chiqqan nemis malikalarini pravoslavlikka aylantirish edi. 1817 yilda Nikolay I ning bo'lajak rafiqasi Rossiyaga kelganida, e'tirof etuvchi "doimiy ravishda malikaning qabulxonasida bo'lib, unga e'tiqodni yod olishga yordam berish uchun har bir bo'sh soatdan foydalanishi kerak edi" 737.
Shuni tan olish kerakki, N.V.ning rasmiy yondashuvi. Muzovskiyning e'tiqod masalalariga yondashuvi protestantizmdan pravoslavlikka o'tishni Prussiya malikasi Sharlotta uchun qiyin sinovga aylantirdi. Ko'p yillar o'tgach, imperator Aleksandra Fedorovna shunday deb esladi: "Meni yunon cherkovining dogmalari bilan tanishtirgan ruhoniy Mussovskiy meni qabul qilishga tayyorlashi kerak edi.
Muqaddas sirlar; u ajoyib odam edi, lekin nemis tilida notiqlikdan yiroq edi. Bunday lahzada qalbimga tinchlik to'kib, uni sarosimaga solib tinchlantirishim kerak bo'lgan odam emas edi” 738. Pravoslavlikka qo'shilish tartibining o'zi ham Prussiya malikasida, ham uning mulozimlarida katta taassurot qoldirdi: “Yarim gunoh bilan men “Kred”ni rus tilida o'qidim; Mening yonimda qora kiyingan abbes turardi, men esa oq libosda, bo'ynimda kichkina xoch bilan; Men jabrlanuvchiga o'xshab qoldim; Men butun Prussiyalik mulozimlarimizda shunday taassurot qoldirdim, ular bechora malika Sharlottaning cherkov marosimidagi ishtirokiga rahm-shafqat va ko'zlarida yosh bilan qaradilar, protestantlar uchun tabiiy ravishda g'alati." 739.
Protestant uchun u uchun yangi bo'lgan dinga moslashish qiyin edi. Faqat muqarrar ruhiy burilish nuqtasi tufayli emas, balki kundalik marosimning o'ziga xos xususiyatlari tufayli ham. Pravoslav Buyuk Gertsogi Aleksandra Fedorovna, ilgari Prussiya malikasi Sharlotta uchun uzoq vaqt xizmat qilish uchun oyoqqa turish zarurati juda qiyin bo'lib tuyuldi. Ko'p yillar o'tgach, Aleksandra Fedorovna Moskvaga birinchi tashrifini esladi: "Men bir necha kun to'shakda, keyin esa divanda yotishim kerak edi; Oyoqlarim tiz cho'kib juda charchagan ediki, hatto ularni qimirlatishga ham zo'rg'a 740.
Shunday qilib, shuni aytishimiz mumkinki, birinchidan, "g'arbchi" Aleksandr I hukmronligi davrida Rossiya imperator saroyining diniy hayoti XVIII asrda shakllangan rasmiy dindorlik an'analarini to'liq takrorladi. Ikkinchidan, 1815 yildan keyin imperator Aleksandr I ko'p jihatdan katolik va pravoslav cherkovlarini birlashtirish istagi bilan bog'liq g'oyalar hukmronlik qildi. Uchinchidan, imperator Aleksandr I ning har ikkala konfessorlari ham Evropadagi pravoslav cherkovlarida uzoq vaqt xizmat qilgan keng ma'lumotli odamlar edi. Qirollik tan oluvchilarning ko'rinishi rus pravoslav ruhoniyining kanonik qiyofasidan uzoq bo'lishi ham muhim edi.
1825 yil dekabrda imperator bo'lgan Nikolay I tug'ilishi va tarbiyasi bo'yicha pravoslav bo'lib, o'zining 30 yillik hukmronligi davomida rasmiy dindorlikdan asta-sekin voz kechish bilan bog'liq jiddiy ruhiy va diniy evolyutsiyani boshdan kechirdi.
Bo'lajak imperator 1803 yil fevral oyida, 741 yil sakkizinchi yoshida bo'lganida, ibodat va suvga cho'mishni o'rgata boshladi. Bolalarning qalbiga dindorlikni singdirgan asosiy o'qituvchilar, g'alati, protestantizm va lyuteranizmni tan olgan o'qituvchilar edi, bu esa, albatta, bolalarning shaxsiy dindorligida o'z izini qoldirdi.
Agar 1820-yillarning ikkinchi yarmida. yosh Nikolay I 1830-yillarning boshidan beri rasmiy ravishda dindor odam edi. uning shaxsiy dindorligi ko'proq ruhiy shakllarni oladi. Nikolay I ning ma'naviy o'zgarishi milliy an'analarga va G'arb diniy va siyosiy amaliyotini inkor etishga asoslangan o'z kuch stsenariysini shakllantirish bilan chambarchas bog'liq.
Ba'zida imperator Nikolay I ning xatti-harakatlari odatiy xatti-harakatlarga juda mos kelmas edi, bu esa saroy a'zolarini sarosimaga solib qo'ydi. Ammo vaqt o'tishi bilan ular milliy yo'naltirilgan hokimiyat stsenariysini shakllantirgan xatti-harakatlar chizig'ida saf tortdilar. Va hokimiyatning yangi stsenariysining eng muhim qismi Nikolay Pavlovichning samimiy pravoslav dindorligi edi.
Shunday qilib, memuarchilarning ta'kidlashicha, ba'zida xizmat paytida imperator Nikolay I qo'shiqchilar xorining oldida turib, ular bilan birga o'zining go'zal ovozi bilan kuylagan. Nikolay I ning qizlaridan biri "Papa uchun yakshanba xizmatini hech qachon o'tkazib yubormaslik odat va ta'lim masalasi edi va u qo'lida ochiq ibodat kitobi bilan qo'shiqchilar orqasida turdi. Ammo u Xushxabarni frantsuz tilida o'qidi va cherkov slavyan tilini faqat ruhoniylar olishi mumkinligiga jiddiy ishondi. Shu bilan birga, u ishonchli nasroniy va kuchli irodali odamlar orasida juda ko'p uchraydigan chuqur dindor odam edi" 742. Bu juda oshkora iqtibos. Darhaqiqat, chin dildan ishonadigan pravoslav monarx Xushxabarni frantsuz tilida o'qiyotgani Nikolay Pavlovich boshlagan burilish jarayonining o'ziga xos ramzidir.
Muskovit Rusi davridan beri qirollik saroyida mavjud bo'lgan qadimgi pravoslav an'analaridan biri bu "ajdodlar" piktogrammalarini yasash amaliyoti edi. Yangi tug'ilgan chaqaloqlardan "o'lchov" olindi, uning uzunligi bo'ylab taxta bo'lagi kesildi va uning ustiga piktogrammachilar qirollik chaqaloq tug'ilgan avliyoning yuzini bo'yashdi. Nikolay I o'z yozuvlarida u o'z farzandlari uchun bu odatni saqlab qolganligini ta'kidladi va "Imperator har bir yangi tug'ilgan chaqaloqqa uning tug'ilgan kunida bolaning bo'yi bo'yicha qilingan o'z avliyosining ikonasini berdi" 743. Shunisi e'tiborga loyiqki, Nikolay Pavlovich o'zining 1844 yilda tuzilgan ruhiy vasiyatnomasida uning taqdirini hal qilgan "ajdodlari" ikonasini ham eslatib o'tgan: "Mo''jizakor Nikolayning qiyofasi, men tug'ilgan paytimdagidek, har doim Anichkovoda qolishi kerak". 744. 1857 yilda Aleksandr II ning Sergiy Radonej sharafiga o'g'li bo'lganida, u tug'ilgandan so'ng darhol mashhur ikonachi Peshexonovga qadimgi taqvodorlar talab qilganidek, Radonejning muhtaram Sergiy obrazini yaratish topshirildi. odatiy” 745 .
Qizig'i shundaki, Qishki saroyning Buyuk cherkovida marosimlar ham "siyosiy" sabablarga ko'ra o'tkazilgan. Nikolay I davrida har yili 14-dekabrda ilohiy xizmat oʻtkazilib, unga faqat 1825 yil dekabristlar qoʻzgʻoloni bostirilishi bilan bogʻliq voqealarda ishtirok etgan shaxslar taklif qilinar edi.Xizmatdan soʻng barchaga oʻpishga ruxsat berildi. imperator Aleksandra Fedorovnaning qo'li va Pasxadagi kabi imperatorni o'ping.
Shunisi e'tiborga loyiqki, 14 dekabr voqealari xotirasiga xizmat qilish an'anasi faqat yubiley sanalarida bo'lsa ham, Aleksandr II davrida saqlanib qolgan. Masalan, 1875 yil 14 dekabrda Senat maydonidagi voqealarning 50 yilligi xotirasiga bag'ishlangan tantanali kechki ovqat bo'lib o'tdi, unga tadbirlarning qolgan ishtirokchilari, jumladan, knyazlar A.A. Suvorov, V.F. Adlerberg, R.E. Grinvald. Bu vaqtda Nikolay I ning formasi Qishki saroyga Izmailovskiy polkining hayot gvardiyasi ko'rinishida keltirildi, unda imperator o'sha fojiali kunda edi. Tabiiyki, keksalar voqealarni esladilar. 1825-yil 746-yil dekabrda 7 yoshga toʻlgan Aleksandr II ham oʻgʻillariga aytadigan gapini topdi.
1830-yillarning birinchi yarmidan boshlab, uning "hokimiyat stsenariysi" ni rasmiylashtirish jarayoni tugagach, Nikolay Pavlovich o'zining "rusligini" har tomonlama ta'kidladi. Kundalik sud hayotiga rus tilini kiritish bilan bir qatorda (u rus tilida "hatto ayollar bilan ham gaplashardi (sudda shu paytgacha eshitilmagan narsa)"), u modaga birinchi bo'lib "bayram troparia va hattoki qo'shiq aytish odatini kiritdi. cherkovdagi xor bilan birga butun massa - bu ba'zi kichik narsalar; lekin Aleksandr davridagi moda xonimlari u qanday taassurot qoldirganini, qanday hayratga solganini, qanday g'alati, g'alati tuyulganini va yashash xonalarida, keyinchalik oilaviy hayotda, ta'limda va asta-sekin qanday inqilob qilganini aytib berishadi. xalq tuyg‘usini uyg‘otdi” 747.
Shuni ta'kidlash kerakki, Nikolay I ning e'tiqodi to'liq samimiy edi va u ongli ravishda o'z sudini samimiy va hurmatli pravoslav dindorligiga "tortdi". Freilina A.F. Tyutcheva katta bayramlar va maxsus bayramlarda Qishki saroyning Buyuk cherkovida xizmatlar o'tkazilganini esladi. Xizmatda erkaklar to'liq libosda, buyurtmalar bilan, xonimlar sud liboslarida, ya'ni jangchilar va sarafanlarda oltin bilan naqshlangan, bu ajoyib taassurot qoldirdi.
Biroq, Imperator sudining marosim dindorligi, tabiiyki, pravoslav taqvodorlikning umumiy xalq an'analarining namoyon bo'lishidan uzoq edi. Slavyanfil xizmatkor ayol A.F. Tyutchevaning ta'kidlashicha, u o'rganib qolganidek tiz cho'kishga yoki erga ta'zim qilishga jur'at eta olmagan, chunki odob-axloq taqvoning bunday namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymagan. Hamma tik turib, cho‘zilib ketdi... Imperator xonadoni a’zolari esa cherkovda o‘zlarini namunali tutishdi va go‘yo haqiqiy taqvo bilan ibodat qilishdi. Imperator Nikolay yolg'iz o'zi oldida, qo'shiqchilar xori yonida turdi va ular bilan birga o'zining go'zal ovozida kuyladi" 748.
Nikolay Pavlovich davrida yangi sud soborlari qurila boshlandi. Peterhof Iskandariyani mehr bilan rivojlantirgan Nikolay I yozgi uy yaqinida uy cherkovi qurishni buyurdi. U o'sha paytdagi moda gotika uslubida qurilgan va Sankt-Aleksandr Nevskiy cherkovi deb nomlangan. 1834 yil iyul oyida u erda xizmatlar boshlandi. Ularda oilaviy, samimiy xarakter bor edi. Romanovlar oilasi a'zolaridan tashqari, maxsus ro'yxatlarda xizmat qilish uchun faqat yaqin qarindoshlar va saroy a'zolari taklif qilingan. Nikolay I davrida istisno faqat kursantlar uchun qilingan. 1825-1827 yillarda Tsarskoe Seloda. Chapelle 749 Aleksandrovskiy bog'ida gotika uslubida qurilgan. Chapellaning kemerli qabrida ular imperatorning e'tirofchisi N.V.ning kvartirasiga kirishdi. Muzovskiy.
Nikolay I o'z farzandlarining diniy ta'limiga katta e'tibor berdi. An'anaga ko'ra, u shaxsan o'zining katta o'g'li Tsarevich Aleksandr Nikolaevich uchun huquq o'qituvchisi nomzodini tanladi. U ilohiyot fanlari doktori G.P. Pavskiy.
Gerasim Petrovich Pavskiy 1814 yilda Sankt-Peterburg diniy akademiyasini magistr unvoni bilan tugatgan. O'sha yili u akademiyada yahudiy tili kafedrasini egalladi. 1815 yilda Pavskiy Sankt-Peterburgdagi Qozon soborida ruhoniy lavozimini oldi. 1817 yilda u Tsarskoye Selo litseyiga huquq o'qituvchisi etib tayinlandi va 1821 yilda Pavskiy ilohiyot fanlari doktori darajasini oldi va IV darajali Muqaddas Vladimir ordeni bilan yuqori darajada taqdirlandi. O'sha paytda u atigi 34 yoshda edi. Yosh ilohiyotchining martaba yuksalishi shu bilan tugamadi. 1819 yilda Sankt-Peterburg universiteti ochilgandan so'ng, O'quv okrugining ishonchli vakili S.S. Uvarov Pavskiyga ilohiyot kafedrasi berdi. Akademiyada, litseyda va universitetda iste'dodli ilohiyotchining ma'ruzalari ko'pchilikda qiziqish uyg'otdi. Shuning uchun u V.A. tomonidan tanlangan Tsarevich Aleksandr Nikolaevichning o'qituvchilari doirasiga kirishi tasodif emas edi. Jukovskiy. Imperator Nikolay I nomidan Pavskiy Xudo qonunini o'rgatish dasturini tuzdi, unga ko'ra u 1826 yil 30 noyabrda Tsarevich bilan o'qishni boshladi.
U o'z ta'limini sakkiz yoshli talabaning g'oyalari bilan bog'liq holda Rabbiyning ibodatini o'rganish bilan boshladi. Tsarevichga ta'lim berayotganda Pavskiy cheklangan nashrda nashr etilgan ikkita qo'llanma ("Cherkov tarixining konturi" va "Qisqacha tizimda nasroniy ta'limoti") tuzdi.
Tsarevich V.A.ning qirol ota-onalari va o'quv jarayoni rahbarlariga. Jukovskiy va K.K. Merder Pavskiyga yoqdi. Buni Tsarevichning o'qituvchisi K.K.ning kundaligidagi yozuv tasdiqlaydi. Merdera: “1829-yil 2-fevral. Kechqurun ularning oliyjanoblari Xudoning Qonunini imtihon qilishda ishtirok etishdi. Buyuk Gertsog ayniqsa ajralib turdi; uning barcha javoblari ajoyib edi va uning hukmlarining to'g'riligini isbotladi. Imtihon natijalariga ko'ra, Nikolay I otasi Pavskiy 750 ga "to'liq mamnuniyat e'lon qildi".
Ko'p o'tmay Pavskiy Nikolay I ning qizlari - Mariya, Olga va Aleksandra uchun Xudo qonunini o'rgatishni boshladi. Bundan tashqari, u Qishki saroyning Buyuk soboriga kiritilgan. Va nihoyat, Pavskiyning sud faoliyatining cho'qqisi uning barcha yuqori martabali talabalarning e'tirofchisi etib tayinlanishi edi. U bir necha bor ta'kidlangan va taqdirlangan (olmos pektoral xoch, 2-darajali Avliyo Annaning olmos belgilari, 3-darajali Muqaddas Vladimir ordeni va yana ikkita olmosli uzuk). Pavskiy imperator sudida 9 yil ishlagan. Bunday sezilarli muvaffaqiyatlar cherkov ierarxlari orasida hasadni keltirib chiqardi.
1835 yilda janjal boshlandi. Buning sababi Pavskiyning Tsarevich uchun tayyorlangan "eslatmalar va qo'llanmalar" edi. Uni xatolar, insofsizlik va yomon niyatda ayblashdi. A.S.ning kundaligida. Pushkin 1835 yil fevralida shunday yozuv paydo bo'ldi: "Filaret 751 Pavskiyni xuddi lyuteran kabi qoraladi. Pavskiy Buyuk Gertsogdan ishdan bo'shatildi. Metropolitan va Sinod Filaretning fikrini tasdiqladi. Imperator ruhiy masalalarda u sudya emasligini aytdi; lekin mehr bilan Pavskiy bilan xayrlashdi. Aqlli, bilimdon va mehribon ruhoniy uchun afsus! Ular Pavskiyni yoqtirmaydilar" 752.
Shunga qaramay, Pavskiy Nikolay I ning xayrixohligini saqlab qoldi, chunki faqat uning bilimi bilan Pavskiy o'z xizmatining barcha huquq va afzalliklarini saqlab qolgan holda Tauride saroyining ruhoniysi lavozimiga tayinlanishi mumkin edi.
Tsarevich nafaqat huquq o'qituvchisini, balki e'tirofini ham yo'qotganligi sababli, uni almashtirish haqida savol tug'ildi. Bu muammo yana shaxsan imperator Nikolay I tomonidan hal qilindi. "Pavskiy ishi" ning tashabbuskori Moskva metropoliti Filaret imperatorning e'tiborini yosh ruhoniy Vasiliy Borisovich Bajanovga qaratdi.
1835 yilga kelib V.B. Bajanov allaqachon tajribali o'qituvchi hisoblangan. 1823 yilda Ilohiyot akademiyasini magistr unvoni bilan tugatgandan so'ng, u 1827 yilgacha Ikkinchi Kadet korpusida Xudo qonunidan dars berdi va Pavskiy universitetni tark etgach, undan ilohiyot bo'limini oldi. Shu bilan birga, Bosh pedagogika instituti va 1-gimnaziyada dars bergan. Aynan gimnaziyada Nikolay I Bajanovning darsiga keldi.Imperatorga ruhoniy haqida fikr bildirish uchun 15 daqiqa vaqt kerak bo'ldi, keyin u ketdi. Bajanovning eslashlariga ko'ra, imperator saroyga qaytib kelgach, oxir-oqibat merosxo'r uchun qonun o'qituvchisini topganini e'lon qildi. Tabiiyki, bu uchrashuvni hamma ham mehr bilan kutib olmadi. Empress Aleksandra Fedorovnaning xizmatkori o'z kundaligida shunday deb yozgan: "Ular kalxatni kakukka almashtirishdi" 753.
Bu erda A.S.ning fikriga murojaat qilish o'rinli bo'ladi. Pushkin, u V.A.ning yaqin do'sti bo'lgan. Jukovskiy, shaxsan G.P. Pavskiy (1787-1863) va V.B. Bajanov (1800-1883). U birinchisini "aqlli, bilimdon va mehribon ruhoniy", ikkinchisini esa "juda odobli" odam deb atadi 754. Shunday qilib, shuni aytishimiz mumkinki, o'sib borayotgan Tsarevich qonun o'qituvchilari va e'tirofchilar sifatida malakali va munosib ruhoniylarga ega edi.
Nikolay I shaxsan o'z farzandlari va nabiralarini oila va diniy an'analar bilan tanishtirgani ham juda muhimdir. Nikolay I ning nabiralari, shu jumladan bo'lajak Aleksandr III, imperator Nikolay Pavlovichning e'tirofchisi Protopresbyter Muzovskiy 755 tomonidan suvga cho'mgan. O'sib borayotgan nevaralar barcha kerakli diniy burchlarni bajardilar: yakshanba, qirollik kunlari va katta bayramlar arafasida ular tun bo'yi hushyorlikka olib borildi, yakshanba va bayramlarda esa Qishki saroyning kichik cherkovida ommaviy tinglashdi. qirol va ota-onaning ishtiroki 756.
Nikolay I va uning ota-onasi Tsarevich Aleksandr va Tsarevna Mariya Aleksandrovnalar cherkov xizmatlariga munosabati orqali farzandlarida diniy marosimlarga jiddiy munosabatda bo'lishdi. Memuarist hurmat bilan ajablanib shunday deb yozdi: “Toj malikasining yuzi diqqatni jamlagan edi. U bilan birga barcha bolalar, hatto eng kichigi ham uch yoshga to'lmagan va uzoq xizmat davomida boshqalar kabi jim va qimirlamay turgan. Bu juda yosh bolalarga qanday qilib bizning davra farzandidan erishib bo'lmaydigan odob tuyg'usini singdirish mumkinligini hech tushunmadim; biroq, ularni o'z-o'zini boshqarish qobiliyatiga o'rgatish uchun hech qanday majburlash choralariga murojaat qilish shart emas edi, ular buni o'zlari nafas olayotgan havo bilan idrok etganlar" 757.
Bu yaqin, ammo tashqaridan kuzatuvchining fikri. Bolalarga, albatta, tartib o'rgatilgan. Imperator Nikolay Pavlovich cherkovdagi tartibni diqqat bilan kuzatib bordi, eng kichik tafsilotlarga, shu jumladan nevaralarining xatti-harakatlariga e'tibor berdi. Shunday qilib, 1852 yilda Nikolay I xizmatdagi nabiralarini diqqat bilan kuzatib, o'z fikrini nabiralarining bosh o'qituvchisi general N.V. Zinovyev "ular massada juda yaxshi turishadi, lekin elkalari noto'g'ri ushlangan va tovonlari bir-biriga bog'lanmagan" 758. Kichkina nevaralarga nisbatan bu "poshnalar birga emas" 759 haqiqatan ham hayratlanarli bo'lib, Nikolay I ning xarakter xususiyatlarini to'liq tasvirlaydi.
Rus imperatorlarining shaxsiy dindorligi, shubhasiz, siyosiy tarkibiy qismga ham ega edi. Rossiyaning pravoslav ziyoratgohlariga sodiqlikning doimiy namoyishi ularning jamoat obro'sining muhim va majburiy qismi edi. Shunday qilib, Romanovlar oilasida 1917 yilgacha Moskvaga tashrif buyurish odati saqlanib qolgan, birinchi navbatda Iveron ayolining ikonasini, keyin esa Moskva avliyolarining qoldiqlarini ziyorat qilish. 1831 yil oktyabr oyida Moskvaga tashrif buyurgan Nikolay I va o'sha paytda 13 yoshda bo'lgan Tsarevich Aleksandr Nikolaevich kelishi bilan darhol Metropolitan Aleksiy 760 qabrini ziyorat qilish uchun borishdi. 20 yil o'tgach, 1851 yil sentyabr oyida Tsarevna Mariya Aleksandrovna Moskvaga kelganida, u o'zi bolalarni Trinity-Sergius Lavraga olib bordi, u erda ular Trinity soborida ommaviy bayram qildilar, so'ngra Avliyo Sergius ziyoratgohi oldida ibodat qildilar. Radonej. Ona va bolalar Getseman monastirini ziyorat qilishdi va Rostov 761 Sankt-Dmitriyga sajda qilish uchun Rostovga borishdi. 1855 yilning yozida hali toj kiymagan Aleksandr II birinchi marta imperator sifatida qadimiy poytaxtga tashrif buyurdi. Juda qizg'in tashrif kunlaridan biri Trinity-Sergius Lavraga bag'ishlangan bo'lib, u erda Aleksandr II va Empress Mariya Aleksandrovna Sankt-Sergius 762 yodgorliklarida chin dildan ibodat qilishdi.
Moskva diniy ziyoratgohlarini ziyorat qilish bolalar qalbida katta taassurot qoldirdi, chunki “kelgandan so'ng darhol yodgorliklarni ulug'lash odat edi; U yerda doimo namoz o‘qiydigan besh rohibdan biri tobut qopqog‘ini ko‘tardi” 763.
Biroq, Nikolay I ning qizi Olga Nikolaevna qirollik bolalarining diniy ta'lim tabiatini juda rasmiy deb baholadi. U buni "bizni tilimiz va cherkovimiz bilan deyarli tanish bo'lmagan protestant o'qituvchilari qurshab olgani" bilan izohladi 764. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, qirollik oilasidagi ta'lim jarayoni valiahd va uning opa-singillarini tayyorlashda sezilarli farqni ta'minlagan.
Gap shundaki, o'rnatilgan amaliyotga ko'ra, rus imperatorlarining qizlari ertami-kechmi protestantlarning turmush o'rtog'i bo'lishdi. Ehtimol, shuning uchun ularning pravoslav diniga kirishi, ehtimol, rasmiy xususiyatga ega edi.
Nikolay I rus imperator saroyining diniy hayotini o'zgartirish uchun juda ko'p ish qildi, ammo tan olish kerakki, u hech qachon saroy aristokratik muhitida pravoslav qonunlariga nisbatan rasmiy munosabatni o'zgartira olmagan. Saroy ibodatxonalaridagi ajoyib xizmatlar ko'pincha ajoyib saroy marosimlarining zaruriy qismi edi. Ularda eng muhim narsa - samimiy imon etishmadi. Darhaqiqat, saroy diniy xizmatlari dunyoviy marosim xarakteriga ega edi.
Imperatorning shaxsiy hokimiyati va uning dindorligi, albatta, Qishki saroyning Buyuk cherkovida bo'lganlarni tartibga solgan. A.F tomonidan ta'kidlanganidek. Tyutchev, "hamma tik turdi va cho'zildi", "imperator uyining a'zolari ... cherkovda taxminan o'zini tutishdi" 765. Cherkovga xizmat qilmaslik yoki kechikish Nikolay Pavlovich tomonidan qattiq va darhol bostirildi. Masalan, 1834 yil aprel oyida palata kursanti A.S. Pushkin odob-axloq qoidalarini buzgan va sud cherkoviga "shanba kuni Vespers uchun ham, Palm Yakshanbasida ham ommaviy ravishda" kelmagan. Shundan so'ng u darhol tushuntirish uchun kelish haqida buyruq oldi. Shoirning o'zi shunday deb yozgan edi: "Ammo men soch yuvishga bormadim, lekin tushuntirish yozdim" 766.
Ammo dahshatli imperator davrida ham, uzoq xizmat paytida, buyuk knyazlar vaqti-vaqti bilan cherkov zinapoyasida "tutun tanaffusi" uchun cherkovdan sakrab chiqishga muvaffaq bo'lishdi. Shuning uchun, 1847 yil 28 aprelda eng yuqori farmon "xizmat paytida cherkovlarda tamaki" dan foydalanishni qat'iyan taqiqlash to'g'risida chiqarildi. Imperator Nikolay I vafotidan so'ng, juda tez orada butun qat'iy buyruq buzildi: "Hamma kechikishi mumkin, hech kimga hisob bermasdan, o'z xohishiga ko'ra xizmatni o'tkazib yuborishi mumkin" 767.
Har bir pravoslav nasroniy singari, Nikolay Pavlovich vaqti-vaqti bilan o'zining tan oluvchisi N.V. Muzovskiy (1772-1848). U buni Nikolay Pavlovich xotirasini chuqur hurmat qilgan onasi va katta akasi Aleksandr Idan "oldi". Biroq, aftidan, Muzovskiyning tashqi ko'rinishi va shaxsiy fazilatlari Nikolay I uchun jirkanch edi. Bu bilvosita uning 1848 yilda Bajanov marhum Muzovskiy o'rniga tayinlanganidan keyin aytgan so'zlari bilan tasdiqlanadi. Yangi tan oluvchi bilan birinchi marta tan olganidan so'ng, Nikolay I o'z oilasiga "hayotida birinchi marta tan olayotganini" aytdi. Bajanovning o'zi bu so'zlar nimani anglatishini bilmasligini yozgan, lekin "suveren o'z tan oluvchilarga gunohlarini tan olmadi va uning e'tirofchilari unga savol bermadilar, faqat tan olishdan oldin va keyin ibodatlarni o'qidilar" 768 ni taklif qildi.
Nikolay I ning shaxsiy imtiyozlari, shuningdek, 1841 yilda V.B. Bo'lajak imperator Mariya Aleksandrovnani pravoslav cherkovining marosimlari bilan tanishtirish Muzovskiyga emas, balki Bajanovga ishonib topshirilgan. Empress Aleksandra Fedorovna, sodir bo'layotgan voqealarni beixtiyor taqqoslab, "mening kelinim, toj malikasining tasdig'i butunlay boshqacha sharoitlarda sodir bo'lganini ta'kidladi: u bu erda barcha dogmalarni so'zma-so'z tushuntirib bergan ajoyib ruhoniyni topdi. va cherkovimizning marosimlari...” 769. Biroq, 1844 yilda Nikolay Pavlovich tomonidan tuzilgan vasiyatnomada "alohida band" "ma'naviy ota" Muzovskiyga "sodiq uzoq muddatli xizmati uchun" minnatdorchilik bildiradi; uni chin dildan hurmat qilgan” 770.
Taxmin qilishimiz mumkinki, Muzovskiy dastlab podshohga mos kelmagan, lekin uni lavozimidan chetlashtirish Aleksandr I irodasiga qarshi chiqishni anglatardi, uning xotirasi Nikolay I tomonidan ulug'langan. Natijada, Muzovskiy vafotidan keyingina 1848 yilda V.B. Bajanov nafaqat Tsarevich Aleksandr Nikolaevichning, balki Nikolay I ning ham e'tirofchisi bo'ldi.
Zamondoshlar Nikolay I ning chuqur shaxsiy pravoslav dindorligini bir necha bor ta'kidladilar. Shunday qilib, grafinya A.D. Bludova "Nikolay Pavlovich - Fyodor Alekseevich davridan beri bizda hukmronlik qilgan eng pravoslav suveren" deb yozgan 771. Shu nuqtai nazardan, Nikolay I ning V.B. bilan o'layotgan suhbati paytida aytgan iborasi ayniqsa ahamiyatli bo'ladi. Bajanov iymon haqida: “Men ilohiyotchi emasman; Men erkak kabi ishonaman” 772 . Va bu kuchli dehqon pravoslavligi avtokrat Nikolay I ning ko'rinishiga yangi muhim teginish qo'shadi.
Aleksandr II ning dinga munosabati o'z davrasining umume'tirof etilgan chegaralaridan tashqariga chiqmadi. U, albatta, pravoslav cherkovining barcha majburiy marosimlarini bajargan imonli edi. Ammo uning dindorligi Aleksandr I ning dindorligiga o'xshaydi: rasmiy e'tiqod, lekin chuqur diniy tuyg'usiz. Otasidan farqli o'laroq, u cherkov xizmatlari paytida intizomning buzilishiga mutlaqo xotirjam edi. Aleksandr II Moskvani yoqtirmasdi, qadimgi poytaxtning Chudov monastirida tug'ilganligini eslatishni yoqtirmasdi. U "G'arblik" va ba'zi Emlarda va umuman Prussiyada o'zini yaxshi his qilardi... 773
Aleksandr II oilasida pravoslav dindorlikning haqiqiy tashuvchisi, g'alati, imperator Mariya Aleksandrovna edi. Toj malikasi, keyin esa imperator bo'lgan kambag'al nemis malikasi pravoslav qonunlarini butun qalbi bilan qabul qildi. Qirollik bolalarining o'qituvchisi A.F.ning ko'rsatmalariga ko'ra. Tyutcheva, "Buyuk gertsogning ruhi monastirga tegishli bo'lganlardan biri edi" 774.
1850-yillarning boshlarida. Nikolay I ning nevaralari diniy ta'lim tizimiga izchil kiritila boshlandi. Tsarevich Aleksandrning to'ng'ich o'g'li, Buyuk Gertsog Nikolay Aleksandrovich uchun Xudo qonuni bo'yicha darslar 1850 yil 2 noyabrda boshlandi. Bu darslarni Bajanov o'qidi, u 1851 yil 20 yanvarda 285 rubl miqdorida to'lov bilan lavozimga tasdiqlandi. . yilda. U Tsarevichning boshqa barcha bolalarini o'qitish uchun bir xil miqdorni oldi. 1851 yil boshida, Buyuk Gertsog Nikolay Aleksandrovich sakkiz yoshga to'lganida, Bajanov bolani birinchi tan olish va 775 Lentga tayyorlashni boshladi. 1853 yilda Bajanov sakkiz yoshli Buyuk Gertsog Aleksandr Aleksandrovichni, bo'lajak Aleksandr III ni birinchi tan olish uchun tayyorladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, V.B.ning nomzodi. Aleksandr II ning bolalari ostida Xudo qonunining o'qituvchisi sifatida Bajanovaning roli shubhasiz emas edi. Empress Mariya Aleksandrovna to'ng'ich o'g'liga qonun o'qituvchisini tanlashni xohladi, hatto urf-odatlarga zid. Shuning uchun, 1850-yillarning boshlarida. Vyurttemberg malikasi Olga Nikolaevnaning e'tirofchisi, protokoreys I.I. huquq o'qituvchisiga mumkin bo'lgan nomzod sifatida ko'rib chiqildi. Bazarov. Bu qarorning asosiy sababi, Bajanov boshqa ko'plab lavozimlarni egallaganligi va o'z e'tiborining ozgina qismini bolalarga bag'ishlashi edi. Va imperator har doim tan oluvchiga muhtoj edi. U Olga Nikolaevnaga Bazarov haqida shunday deb yozgan edi: “...Biz uni quchoq ochib qabul qilamiz.
Ammo protestantizmning eng kichik ulushi ham unga botgan bo'lsa, biz bir-birimizni tushunmaymiz. Men tarbiyaviy qismni juda qadrlayman (afsuski, Bajanov buni e'tiborsiz qoldiradi) ... Men javob olguncha Bajanovga hech narsa demagan edim. Ishonchim komilki, uning o'zi ham bunga vaqt yo'qligini tushunadi... u juda yumshoq emasmi? Lekin bolalar uchun, birinchi navbatda, menga issiqlik kerak" 777. Biroq, bir qator sabablarga ko'ra, I.I. Bazarov o'tmadi va o'qituvchilik Bajanovda qoldi; podshohlar uni "uzoqlik e'tirofi sifatida chuqur hurmat qilishdi va uni xafa qilishni yoki hatto xafa qilishni xohlamadilar" 778.
Ammo Mariya Aleksandrovna, to'ng'ich o'g'li uchun rejasini tushunmasdan, kichik o'g'illari uchun buni amalga oshirdi. Bajanov mashg'ulotdan ozod qilindi va 1859 yilda Xudo qonunini o'qitish Mariinskiy saroyi cherkovida xizmat qilgan protoreys Rojdestvenskiyga ishonib topshirildi va bir vaqtning o'zida Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevnaning bolalariga Xudo Qonunini o'rgatdi. N.V. Rojdestvenskiy Qishki saroyning kichik cherkoviga ko'chirildi va unga 779-sonli shtatdan yuqori tayinlandi. Bunday tayinlash uchun N.V. Rojdestvenskiyga Mariinskiy saroyining bekasi, Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevna bilan munosabatlarining sovuqlashishi sabab bo'ldi. Buning sababi, ruhoniy Nikolay I va Count Stroganovning qizining to'y marosimini yashirincha o'tkazishdan bosh tortgan. Keyinchalik N.V. Rojdestvenskiy Qishki saroyning kichik cherkovining rektori, Muqaddas Sinod a'zosi va imperator Mariya Aleksandrovnaning e'tirofchisi bo'ldi. 1866 yildan N.V. Rojdestvenskiy Xudo qonuni o'qituvchisi va Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovichning e'tirofchisi lavozimiga tayinlandi va Buyuk Gertsog Pavel Aleksandrovich ulg'aygach, u 780-yilda uning tan oluvchisi bo'ldi.
Aytish kerakki, qirollik bolalari N.V.ni chin dildan sevib qolishgan. Rojdestvenskiy. Voyaga etganidan so'ng, Buyuk Gertsog Sergey Aleksandrovich onasi, imperator Mariya Aleksandrovnadan Ivan Vasilevichga chiroyli pektoral xoch berishni so'radi. Imperatorning o'zi xoch uchun toshlarni tanladi va uning dizaynini buyurdi. 1876 yil yanvar oyida imperator Mariya Aleksandrovnaning kutayotgan xonimlaridan biri Sergey Aleksandrovichning iltimosiga binoan I.V.ning kassasi uchun material sotib oldi. Rojdestvenskiy. Ko'rinishidan, ruhoniy o'zining ruhiy o'g'illari bilan dinni dinga aylantiradigan nozik ruhiy aloqani o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. 1876 yil fevral oyida tan olganidan so'ng, Sergey Aleksandrovich o'z kundaligiga shunday deb yozgan edi: "Ivan V. men bilan juda yaxshi gapirdi!" 781
Shu bilan birga, I.V. Rojdestvenskiy ham o'z ayblariga qattiqqo'l bo'lishi mumkin edi. O'sha Sergey Aleksandrovich o'z palatasining Maslenitsa (1877 yil 2 fevral) paytida tun bo'yi hushyorlikni o'tkazib yuborgani uchun tan oluvchi tomonidan qattiq tanqid qilindi.
I.V. vafot etgan 1882 yilda Rojdestvenskiy. Imperator Aleksandr II vafotidan bir necha kun o'tgach, unga qayg'u va dahshatli zarbadan zarba berildi, chunki o'layotgan suveren saroyga olib kelinganida, o'layotgan imperatorning Muqaddas sirlarini aytib bergan Ivan Vasilyevich Rojdestvenskiy edi. 782.
Shunisi e'tiborga loyiqki, 1860-yillarning boshlarida. Tsarevich Nikolay Aleksandrovich "universitet kursi" ni o'qitishni boshlaganida, Ostromirning asl Injillari va Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" 783 yilnomasi kabi bebaho xazinalar "o'quv qo'llanmasi" sifatida ishlatilgan. Moskva universiteti professori Buslaev shunday deb eslaydi: "Men unga Ostromir Injilini, Svyatoslavning Izbornikini va Siya Injilining ajoyib miniatyuralarini bizga ma'ruzalar uchun taqdim etilgan qimmatbaho qo'lyozmalardan qanday zavq bilan o'qiganimni hech qachon unutmayman. Sankt-Peterburg jamoat kutubxonasi, Moskva Sinodalidan va uzoq shimoldan, Siysk monastiridan"™.
Imperator Aleksandr II bolalarining tarbiyachilari qirol o'g'illarining kundalik diniy hayoti epizodlarini eslatib turadigan kundalik yozuvlarini qoldirdilar. Shunday qilib, 1862 yil mart oyida Buyuk Gertsog Vladimir Aleksandrovich (15 yosh) "Vasiliy Borisovichni (Bajanov. -) oldi. I. 3.) imperatordan sovg‘a sifatida kassa uchun mato” 785. 1862 yil aprel oyida, Pasxa bayrami arafasida, erta tongda bolalar "Buyuk Gertsog va Merosxo'rning yarmiga tan olish uchun borishdi. Ular soat sakkizdan 10 minutda qaytib kelishdi, menimcha, buni tan olish uchun juda tez». Shundan so'ng ular "ota-onalariga imperator bilan ruhiy mazmundagi kitoblarni o'qish uchun" borishdi 786. Ertasi kuni o'g'il bolalar an'anaga ko'ra tuxum bo'yashdi. Va nihoyat, 1862 yil 7 aprel shanba kuni o'qituvchi "O'n bir yarimda ... Buyuk Gertsoglarni matinaga borish uchun uyg'otdi. Taxminan uch yarimlarda hukmdor bilan iftorlik qildik.
Orqaga qaytib, biz darhol uxlashga yotdik" 787. 1862 yilgi Pasxa o'g'il bolalar uchun shunday o'tdi.
Pasxa, Rossiyaning boshqa joylarida bo'lgani kabi, alohida bayramdir. Albatta, Pasxa tuxumlari ko'rinishidagi an'anaviy sovg'alar taqdim etildi. Agar oiladan kimdir Qishki saroyda bo'lmasa, ularga sovg'alar yashash joyiga yuborilishi kerak edi. Masalan, 1865 yil Palm Yakshanba kuni Aleksandr II Nitsaga Pasxa sovg'alari bilan imperator Mariya Aleksandrovnaga kurer yubordi. 1865 yil Pasxa kechasida imperatorning o'zi odatdagidek ishladi. Birinchidan, uch o'g'li va Romanovlar sulolasining barcha a'zolari bilan u Qishki saroyning Buyuk cherkovidagi tantanali yorqin matinlarda qatnashdi. Matinsdan keyin u, an'anaga ko'ra, Masihni olijanob shaxslar va soqchilar polklari vakillari bilan nishonladi. Nonushtaning ochilishi har doimgidek Qishki saroyning Oltin zalida bo'lib o'tdi. Podshohning o'zi so'zlariga ko'ra, u "Masih bayramidan keyin 416 yuzi bilan o'z kabinetiga charchagan holda qaytdi, bu uning aytganidek, boshini aylantirdi" 788.
Memuarchilar bir ovozdan imperator Aleksandr II davridagi Qishki saroydagi diniy hayot uning rafiqasi imperator Mariya Aleksandrovna atrofida to'planganini ta'kidlaydilar. Mariya Aleksandrovnani yaxshi bilgan graf S.D. yozganidek. Sheremetev: "Tan olishimiz kerakki, u rus tilini va birinchi navbatda pravoslavlikni to'liq ongli va ishonch bilan o'rgangan. Uning pravoslavlikni qabul qilishi shunchaki rasmiyatchilik emas edi. Uning Metropolitan Filaret kabi rahbarlari, V.D. Olsufiev, hali toj malikasi bo'lganida, Nikolay I kabi muxlislari bor edi" 789. Ehtimol, Ketrin II dan beri “bizning eʼtiqodimizni, tuzumimizni va xalqimizni bunchalik chuqur oʻrgangan imperator boʻlmagan. U o'z farzandlarida aks ettirilgan asosiy iz qoldirdi va ularga boshqa avlodlarning boshqa oila a'zolarida yo'q bo'lgan narsani berdi .... Onaning aksini imperator Aleksandr II bolalarida izlash kerak. U "rus", halol avlodni tarbiyalagan 790.
Empress Mariya Aleksandrovnaning pravoslav dindorligi uning farzandlarining samimiy dindorligini shakllantirishga ta'sir qila olmadi. Aleksandr III shunday deb esladi: “Onam doimo bizga g'amxo'rlik qildi, bizni tan olish va ro'za tutishga tayyorladi; o'zining namunasi va chuqur nasroniy e'tiqodi bilan u bizga o'zi tushunganidek, nasroniylik e'tiqodini sevishni va tushunishni o'rgatdi. Onamga rahmat, biz, barcha birodarlar va Mari, haqiqiy masihiy bo'ldik va shunday bo'lib qoldik va imonga ham, cherkovga ham oshiq bo'ldik” 791. Onasining vafotidan so'ng Tsarevich Aleksandr Aleksandrovich ukasiga shunday deb yozgan edi: "Agar onamning kanonizatsiyasi haqida gapiradigan bo'lsak, men xursand bo'lardim, chunki men uning avliyo ekanligini bilaman" 792. Katta o'g'il onasining samimiy pravoslav dinini shakllantirishdagi rolini shunday baholadi.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, imperator Mariya Aleksandrovnaning "doirasi" slavyanfillar sudining markazi edi. 1850-1860-yillarning ikkinchi yarmida imperatorga katta ta'sir ko'rsatdi. uning xizmatkorlari A.F. Tyutchev va A.D. Bludova. Memuarchilarga ko'ra, Antonina Bludova 793-sudda "pravoslav jandarmi" laqabini oldi.
Aleksandr II hukmronligining oxirida qirollik e'tirofchisi lavozimi uchun "kadrlar zaxirasi" aniqlandi, chunki tan oluvchi Bajanov allaqachon juda keksa yoshga etgan. Ivan Leontyevich Yanyshev tan oluvchi lavozimiga vorisi etib saylandi. U 1826 yilda Kaluga viloyatida deakon oilasida tug'ilgan. Yanyshev Sankt-Peterburg diniy akademiyasida fizika-matematika fanlari bakalavriatini tamomlagan. 1851 yilda u Visbadendagi pravoslav cherkoviga ruhoniy etib tayinlangan. 1856 yilda Yanyshev Sankt-Peterburg universitetiga ilohiyot va falsafa professori sifatida ko'chirildi. 1858 yilda u yana chet elga xizmat safariga yuborilib, uni Berlindagi rus missionerlik cherkoviga ruhoniy etib tayinladi. Keyin - yana Visbadenga, u erda 1859 yildan 1864 yilgacha ishlagan. Bu vaqt davomida Yanyshev ilmiy ish bilan juda faol shug'ullangan.
I.L.ning suddagi faoliyati. Yanishevning ta'limoti 1864 yilda, u Kopengagenga rus Tsarevichining kelini malika Dagmarga Xudo qonunini o'rgatish uchun taklif qilinganida boshlangan. Bu og'ir kasal bo'lgan Nikolay Aleksandrovich Yanyshev bilan shaxsan uchrashishni zarur deb bilganida sodir bo'ldi, u bilan "uzoq vaqt gaplashdi ... kutilayotgan vazifa haqida ... va olim-ilohiyotchining bunday holatlarga bo'lgan munosabatidan mamnun bo'ldi. muhim masala” 794. Dagmar 1866 yilda valiahd malika Mariya Fedorovnaga aylanganidan keyin Yanyshevning xizmatlari unutilmadi va u Sankt-Peterburg diniy akademiyasining rektori etib tayinlandi (1866-1883).
Aynan Yanyshev cherkov minbaridagi va'zlarida Aleksandr II ning buyuk islohotlarini talqin qilgan. 1866 yilning kuzida Tsarevich Aleksandr Aleksandrovichning kelini, Daniya malikasi Dagmar Rossiyaga kelganida, I.L. Yanyshev uni moylash marosimiga tayyorladi va imperator Mariya Aleksandrovna unga piktogrammalarga qanday yaqinlashishni va ibodat qilishni o'rgatdi. 1866 yil 12 oktyabrda Qishki saroyning Buyuk cherkovida tasdiqlash marosimi bo'lib o'tdi va Daniya malika Dagmar yangi nom oldi - Mariya Fedorovna 795. Moylash marosimi Metropolitan Isidor tomonidan Qishki saroyning Buyuk cherkovida o'tkazildi. Marosim davomida malika zargarlik buyumlarisiz, poezd bilan oddiy oq ko'ylak kiygan. 796-sonli guvoh sifatida imperator Mariya Aleksandrovnaning o'zi ishtirok etdi. 1874 yilda Yanyshev Bonn konferentsiyasida rus cherkovining rasmiy vakili sifatida eski katolik masalasi bo'yicha ishlarda ishtirok etishga chaqirildi. Aynan u 1881 yil 2 martda terrorchilar tomonidan o'ldirilgan Aleksandr II qabri ustida va'z qilgan. Bogdanovichning xotiralariga ko'ra, bu nutq yig'ilganlarda katta taassurot qoldirdi: "Imperator o'lmadi - u o'ldirildi! O'ldirilgan! - deb baqirdi u butun cherkovga. Bu so'zlar bo'g'iq yig'lar bilan kutib olindi." 797
Aleksandr III rus imperatorlik taxtida pravoslav an'analarining davomchisi bo'ldi. Uning "kuch stsenariysi" ning bir qismi uning samimiy pravoslav diniyligi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan "millatga" urg'u berdi.
Podshohning "dehqon" ko'rinishi uning chuqur pravoslav diniyligi bilan organik ravishda birlashtirildi. Zamondoshlari Aleksandr III ning shaxsiy dindorligi shaxsiy xususiyatga ega ekanligini, lekin uning diniy tuyg'ularining samimiyligi uning atrofidagilarga butunlay ayon ekanligini ta'kidladilar. 1877 yil yozidagi voqealarni tasvirlab, qirol bolalarining o'qituvchilaridan biri bo'lajak imperator bilan suhbatdan so'ng, o'zi uchun valiahd knyaz unga juda oqilona, vatanparvar, rus tarixini yaxshi biladigan va juda dindor bo'lib tuyulganini ta'kidladi 798 .
Aleksandr III ning uzoq yillik quroldoshi graf S.D. Sheremetev 1870-yillarning boshlarida buni esladi. Tsarevich Aleksandr Aleksandrovich uni suzishga taklif qildi, keyin u Buyuk Gertsogning ko'kragida ko'plab piktogrammalarni va ular orasida 799 xochni ko'rdi. Hisob hayratini baland ovozda bildirdi, chunki dindorlikning bunday namoyon bo'lishi aristokratik muhitda qabul qilinmagan. Keyinchalik S.D. Sheremetev ko'rganlarini otasining kosmopolitligi mutlaqo begona bo'lgan Aleksandr III ning rus tabiati bilan izohladi.
Bu katta va kichik ko'rinishda o'zini namoyon qildi. Shunday qilib, Aleksandr III, otasidan farqli o'laroq, Moskvani yaxshi ko'rardi. U ko'pincha Moskvada yashash, u erda Muqaddas hafta o'tkazish, Kreml 800da Pasxa bayramini nishonlash va suhbatlashish edi. Faberge kompaniyasining ustalari tomonidan har yili tayyorlangan Pasxa tuxumlarining "imperatorlik seriyasi" ning boshlanishi Aleksandr III edi. Aynan Aleksandr III Masihning har yili Pasxa bayramini nishonlash an'anasini nafaqat uning mulozimlari, balki xizmatkorlari va xavfsizlikning quyi darajalari bilan boshlagan. Anichkov saroyidagi kiyinish xonasida har doim burchakda Pasxa tuxumlari 801 osilgan piktogramma oldida chiroq yonib turardi.
Aleksandr III pravoslav marosimlarining tafsilotlarini yaxshi bilgan, u pravoslav cherkovining ramziyligini tushungan. Shuning uchun uning pravoslavligi rus shaxsining e'tirofidir. Usiz butunlay rus shaxsi bo'lish mumkin emasligini, pravoslavlikdan voz kechish Rossiyadan, uning ruhidan, tarixidan, an'analaridan, kuch-qudratidan voz kechish bilan barobar ekanligini his qildi va angladi.
Aleksandr III davrida Qishki saroy faqat tantanali qarorgoh bo'lib qoldi, chunki podshoh u erda yashamagan. U Anichkov saroyida yashashni davom ettirdi va u erda turmush qurganidan keyin 1866 yilda qaytib keldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, 1865-1866 yillarda toj knyazning to'yi arafasida Anichkov saroy cherkovi qurilgan. Asta-sekin u toj shahzoda tomonidan to'plangan qadimiy piktogrammalar bilan to'ldirildi. Qo'ng'iroq uchun maxsus qo'ng'iroqlar buyurildi, ular mashhur Rostov qo'ng'iroqlarini takrorladilar. Hatto oddiy armiya polk ruhoniysi Anichkov cherkovida ruhoniy bo'lib xizmat qilgan, taqdir uni 1877-1878 yillardagi Rossiya-Turkiya urushi paytida Tsarevich bilan birlashtirdi. Bundan tashqari, saroyda yashovchi har bir kishi Anichkov saroyi cherkoviga borish huquqiga ega edi: xizmatkorlar, murabbiylar, eski unter-ofitserlar. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, "Anichkov saroyi cherkovida Qishki saroyning Kichik cherkovida umuman yo'q bo'lgan iliqlikni his qilish mumkin edi; rasmiy shaxslar ham, mulozim ham emas, oddiy odamlar bor edi va ular bu huquqni qadrlashdi... bu qoʻshma ibodatda patriarxallik, odatdagi saroy tartibidan keskin farq qiladigan narsa bor edi” 803.
Xuddi shu memuarist, 1891 yil 6 yanvarda Nevada suvni duo qilishning navbatdagi marosimi munosabati bilan Qishki saroyga ulug'vor kirish haqida gapirib, cherkov xizmatini quyidagicha ta'riflagan: "Xizmat ajoyib, qo'shiq benuqson. , cherkov to'lib-toshgan, o'ngda xizmatkorlar, chapda saroy a'zolari.... Befarq olomon, Nikolay zalining derazalarida o'z xonimlari bilan diplomatik korpus. Durbin Nevaga qaratilgan. Tomosha" 804.
Aleksandr III shuningdek, 1881 yil mart oyining oxirida butun oilasi bilan ko'chib o'tgan Gatchina saroyining cherkovini mehr bilan jihozladi. Shuni ta'kidlash kerakki, 1880-yillarning boshlarida saroy Gatchina cherkovi. u yashash xonasiga yoki o'tish xonasiga o'xshardi, bu ikki tomondan zinapoyalar bilan osonlashtirildi va ikonostazda eng keraklilaridan tashqari piktogrammalarning to'liq yo'qligi. Asta-sekin Aleksandr III shaxsan cherkovni bezashni boshladi. U cherkovda unga taqdim etilgan barcha piktogrammalarni, ba'zilarini o'z qo'llari bilan osib qo'ydi. Cherkov Pasxa tuxumlari bilan bezatilgan va u erda rasm chizish qayta tiklangan. Jamoatda "qirollik joyi" paydo bo'ldi. Natijada, bir necha yil o'tgach, cherkov haqiqatan ham pravoslav cherkoviga o'xshardi. Issiqroq bo'ldi va protestant soyasi butunlay yo'qoldi. Count S.D. Sheremetevning ta'kidlashicha, Aleksandr III "cherkov qonun-qoidalari haqidagi bilimini maqtashni yaxshi ko'rardi, garchi u ba'zida xato qilsa ham, u har doim cherkov ulug'vorligini qadrlagan va ikkiyuzlamachilik soyasi bo'lmagan chuqur dindor (pravoslav) shaxs edi" 805.
Aleksandr III ning uy cherkovlariga bo'lgan e'tibori hatto ruhoniylarni ham hayratda qoldirdi. Count S.D. Sheremetev podshohning tan oluvchisi Yanishevning podshoh "umuman piktogrammalarni juda yaxshi ko'rishi" haqidagi bayonotini keltiradi. O'z navbatida, graf Yanishevning "syurpriz"idan hayratda qoldi, uning S.D. Sheremetev "ikki yuzli Yanus" ni 806 deb atagan.
Aleksandr III ba'zi saroy cherkovlariga nisbatan ikki tomonlama qarashlarga ega edi. Peterhofda, Aleksandriya bog'ida imperator Nikolay I davrida, me'mor K.F. Shinkel o'sha paytdagi moda gotika uslubida Sankt-Aleksandr Nevskiyning sud cherkovini qurdi. Aleksandr III bu cherkovni bolaligidan bilar edi. Biroq, uning me'moriy va diniy afzalliklari aniqlanganda, u Iskandariyadagi cherkov nemis cherkovi namunasida qurilgani uchun unga yoqmasligini yashirmadi. Shu bilan birga, u qat'iy pravoslav me'morchilik an'analarida saqlanadigan Livadiya cherkovi 807ni yoqtirardi. Bundan tashqari, bu cherkov 808ni yaxshi ko'rgan va ayniqsa g'amxo'rlik qilgan onasining xotiralari unga aziz edi.
Aleksandr III tasviri bilan dafn xochi. 1899 yil
Shunisi e'tiborga loyiqki, Aleksandr III davrida Imperator sudi pravoslav marosimining an'analariga qat'iy rioya qila boshladi. Bu, asosan, Muqaddas Sinodning bosh prokurori K.P.ning ta'siri bilan bog'liq. Pobedonostseva. Shunday qilib, u Lent paytida Sankt-Peterburgdagi teatr tomoshalarini butunlay to'xtatish to'g'risida qaror qabul qilishga muvaffaq bo'ldi. Dunyoviy o'yin-kulgilarni taqiqlash imperator oilasida ham kuzatilgan. Hatto kichik Buyuk Gertsog Olga ham 809-yil Lent paytida raqs darslarini bekor qildi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Aleksandr III o'zining samimiy pravoslavligini bolalarga etkazishga muvaffaq bo'ldi. Buyuk Gertsog Olga Aleksandrovna uning oilasi va mulozimlari Pasxa Matinlari uchun Gatchina saroyining saroy cherkovida qanday yig'ilganini esladi. Bir tomondan, hamma odob-axloq qoidalariga qat'iy rioya qildi: boshida marvarid bilan bezatilgan kokoshnik, beliga kashta tikilgan parda, kumush brokardan qilingan sarafan va krem atlas yubka. Boshqa tomondan, muqarrar sud rasmiyatchiligiga qaramay, diniy tuyg'u to'liq saqlanib qoldi: "Men charchaganimizni eslay olmayman, lekin biz birinchi g'alabali hayqiriqni qanday sabrsizlik bilan kutganimizni yaxshi eslayman. “Masih tirildi!” 810 .
V.B. 1848 yilda Nikolay I davrida imperator oilasining konfesori lavozimini egallagan Bajanov 1883 yilda vafotigacha, Aleksandr III davrida, ya'ni 35 yil davomida bu lavozimda qoldi. Uzoq vaqt davomida u Nikolay I ning kichik bolalariga va Aleksandr II ning barcha bolalariga Xudo Qonunini o'rgatdi. Aleksandr III kuchli axloqiy qarashlarni shakllantirgani ham uning ta’siridan xoli emas. Aynan dinda Aleksandr III ma'naviy yordam so'rab, ba'zan Rossiya uchun juda qiyin, taqdirli qarorlar qabul qildi. Xotirachilardan biri imperatorning so'zlarini keltiradi: "Meni biror narsa bezovta qilganda va men inson kuchi qiyin ruhiy holatdan chiqolmasligini his qilsam, Injilning so'zlarini esga olish kerak: "Yuragingiz bezovtalanmasin, ishoning. Xudo va Menga ishoning" va bu o'zingizga kelishingiz uchun etarli" 811.
Aleksandr III hukmronligi davrida Ivan Leontyevich Yanyshevning saroy karerasi boshlandi. 1883 yilda qirollik oilasining tan oluvchisi vafotidan keyin V.B. Bajanovning buyrug'i bilan u "Imperator oliylarining e'tirofchisi, sud ruhoniylarining boshlig'i va Qishki saroydagi Bolshoy sobori va Moskva xabarnomasi soborining protopresviteri" etib tayinlandi. Biroq, na memuaristlar, na boshqa manbalarda chuqur va samimiy e'tiqodli podshoh va uning e'tirofchisi o'rtasida biron bir alohida ma'naviy yaqinlik qayd etilmagan. Sudda Yanyshev o'zining barcha vazifalarini vijdonan bajargan holda, kassoqdagi hurmatli odam edi.
1894 yil oktyabr oyida Aleksandr III Livadiyada vafot etganida, uning yonida uning tan oluvchi Yanishev bor edi. Ammo shu bilan birga, mashhur Fr. Kronshtadtlik Jon, u nafaqat ajoyib voiz, balki tabib sifatida ham tanilgan. 1894 yil 10 oktyabrda Aleksandr III Fr. Kronshtadtlik Jon. Bir zamondoshining so'zlariga ko'ra: "Uning oldiga kelganida: "Buyuk podshoh, nima bilan kasalsiz?" Ular birgalikda ibodat qilishdi, imperator tiz cho'kdi. Ota Jon qo'li bilan og'riqli joylarga yugurdi va og'riq keltirmadi. Imperator juda ta'sirlandi" 812. Ko'rinishidan, podshoh somonni changallagan edi, chunki shifokorlar uni allaqachon hukm qilishgan va u faqat ruhoniy tabibga ishongan. Aleksandr III 1894 yil 20 oktyabrda vafot etdi.
Nikolay II eng dindor rus monarxlaridan biri bo'lib, bu nafaqat uning ma'naviy tarbiyasi, balki uni ko'pincha dindan tasalli izlashga majbur qiladigan hayotiy sharoit bilan bog'liq. Imperator sifatida u odatdagi saroy xizmatlari va marosimlari bilan bog'liq barcha majburiyatlarni qat'iy bajargan. Uning shaxsiy dindorligi e'tiqodining samimiyligida namoyon bo'ldi. Qirollik yotoqxonasida joylashgan uy ikonostazasi piktogramma sonida hayratlanarli edi.
1870-yillarning ikkinchi yarmida. Bo'lajak Nikolay II uchun huquq o'qituvchisi masalasi hal qilinmoqda va 1850-yillardagi vaziyat takrorlandi, imperator Mariya Aleksandrovna o'z farzandlariga "tashqaridan" huquq o'qituvchisini taklif qilishga urinib ko'rdi. 1875 yilda Aleksandr III va imperator Mariya Fedorovna "an'anaviy" Bajanov va Yanyshevni chetlab o'tib, qirollik bolalari uchun qonun o'qituvchisi o'rniga protoreys N.V.ni taklif qilishga harakat qilishdi. Rojdestvenskiy, "ular kimni sevishgan va ular bilan bajonidil gaplashgan". Count S.D. Sheremetev shunday deb esladi: “...Tsarevich Nikolay Aleksandrovich uchun huquq o'qituvchisi kerak edi va ota-onalar protoyestroy Rojdestvenskiyni tanladilar va mening huzurimda undan bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni so'rashdi, lekin Rojdestvenskiy kasallik va yo'qolganini aytib. kuch, bu taklifni qabul qilishning iloji yo'q edi. Ota-onasi uni uzoq vaqt ishontirdi... haqiqatda Rojdestvenskiy uzoq yashamadi va I.L.ga yo'l ochdi. Yanishev (Ikki yuzli Yanus)" 813.
Ushbu iqtibosni keltirib, shuni aniqlashtirish kerakki, Rojdestvenskiy qisqa vaqt ichida kelajak Nikolay II ning e'tirofchisi bo'ldi. O'rnatilgan an'anaga ko'ra, 1875 yilda etti yoshli bolakay Nikolay o'zining birinchi iqrorini oldi. N.V. uning tan oluvchisi bo'ldi. Rojdestvo. 1877-yil 12-fevral “Butun oila birlashdi va ikkinchi marta Ivan V ga tan bergan Niki. Keyin hamma birga choy ichishdi” 814. I.V vafotidan keyin. 1882 yilda Rojdestvenskiy, bir muncha vaqt Nikaning tan oluvchisi keksa Bajanov edi, 1883 yilda uning o'rniga Yanyshev keldi.
Ivan Vasilyevich Rojdestvenskiy (1815-1882) ko'pchilikni yaxshi ko'rardi. Protokoreys, Muqaddas Sinod a'zosi, Qishki Saroyning Kichik cherkovi rektori, voiz, Vladimir viloyati, Vyaznikovskiy tumani, Bogoyavlenskiy Pogost qishlog'ida 1815 yil 18 yanvarda ruhoniy oilasida tug'ilgan. U 22 yoshida Peterburg diniy akademiyasini 1837 yilda ilohiyot fanlari magistri darajasi bilan tugatgan. 1840-1850 yillarda. u Sankt-Peterburg kadetlar korpusida Xudo Qonunidan dars bergan, haqli ravishda eng iste'dodli o'qituvchilardan biri hisoblangan. 1859 yilda u Buyuk Gertsog Mariya Nikolaevnaning bolalari uchun qonun o'qituvchisi bo'ldi va uning tavsiyasiga binoan 1859 yilda u Katta sudga o'tkazildi va u erda Aleksandr II bolalariga Xudo qonunini o'rgatishni boshladi. va 1862 yilda u Saroyning Kichik cherkovining arxiyoniysi etib tayinlandi. Butun qirol oilasi yangi murabbiyni sevib qoldi. Shunday qilib, Aleksandr III 1859 yildan beri arxpriest Rojdestvenskiyni shaxsan bilardi.
I.V.dan keyin. Rojdestvenskiy bo'lajak Nikolay II ning o'qituvchisi o'rnini egallashdan bosh tortdi, bu joyni Yanishev egalladi. Tsarevich Nikolay Aleksandrovich universitet kursida fanlarni o'rganishni boshlaganida, Yanyshev Tsarevich qo'li ostida o'zining o'qituvchilik faoliyatini davom ettirdi va unga cherkov tarixi, shuningdek, ilohiyot va dinlar tarixi bilan bog'liq ravishda kanonik huquq kursini o'qidi.
Vaqt o'tishi bilan Nikolay II ning dindorligi diniy fatalizm xususiyatlariga ega bo'la boshladi. Nikolay II doimiy ravishda Ayubning sabr-toqatli kunida tug'ilganini va uning hukmronligining oxiri fojiali bo'lishini ta'kidlagan. Ushbu tuyg'u paydo bo'lishining boshlang'ich nuqtasi 1896 yil may oyida Moskvada toj kiyish paytida sodir bo'lgan Xodinka halokati hisoblanadi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu qiyin vaziyatda unga turli xil echimlar taklif qilinganida - o'liklar uchun motam e'lon qilishdan tortib "ziyofatni davom ettirish"gacha - qirolning e'tirofchisi Fr. Yanishev o'zini butunlay passiv tutdi. Imperator xonadoni vazirligining nufuzli xodimi sifatida B. B. esladi. Krivenko, Xodinkadan keyin u "suverenning e'tirofchisi Fr.ga yugurdi. Yanishev undan suverenga borishni va bayramlarni bekor qilishni talab qilishni iltimos qildi. Protopresviter xo'rsinib qo'ydi, qo'rqinchli gapirdi va berilgan savolga qat'iy javob berdi: u suverenni bunday bayonotlar bilan qanday bezovta qilishi mumkin? Podshohning tan oluvchisi o'z vazifalarini rasman shunday tushundi va Yanyshev uzoq yillar chet elda yashagan oliy ma'lumotli odam sifatida tanildi" 815.
Shuni ta'kidlash kerakki, nafaqat Nikolay II fojiali o'limga "dastur qilingan", balki imperator Aleksandra Fedorovna ham bunga amin edi, buni 1903 yil iyul oyida Sarov bayrami paytida sodir bo'lgan epizod tasdiqlaydi. U erda Nikolay II bilan uchrashdi. muqaddas ahmoq Pasha Sarov. Ularning uchrashuvi haqida ko'p mish-mishlar tarqaldi. Rassom V.P. Sarov bayrami ishtirokchisi Shnayder bu masala bo'yicha imperator bilan suhbatini esladi: "Ko'p o'tmay, qabullarning birida, imperator men bilan uzoq vaqt gaplashganda, suhbat muqaddas ahmoqlarga aylandi.
Arxipriest Jon Yanyshev
Imperator mendan Sarov pashasini ko'rganmisiz deb so'radi. Men yo'q dedim. "Nega?" - "Ha, men asabiy odam sifatida unga nisbatan tanqidiy munosabatda bo'lgan ko'zlarimga o'qib, u g'azablanib, nimadir qiladi, urishi va hokazolardan qo'rqdim." Va u jur'at etdi va imperator choyga murabbo olmoqchi bo'lganida, Posha uning qo'liga urib, shunday degani rostmi, deb so'radi:
"Sizda hech qanday shirinlik yo'q, siz butun umr achchiq narsalarni iste'mol qilasiz!" "Ha, bu haqiqat". Va imperator o'ychanlik bilan qo'shib qo'ydi: "Imperator Ayubning sabrli kunida tug'ilganini bilmaysizmi?" Keyin ular ahmoq Burgundiya malikalari (Elsa, Lostrip), Grundvald oqsoqollari va boshqalar haqida gapirishdi. 816.
1904 yil oxirida Tsarskoe Selodagi Aleksandr saroyi Nikolay II oilasining doimiy qarorgohiga aylangandan so'ng, imperator oilasi uchun ibodat qilish uchun joy haqida savol tug'ildi, chunki imperator, yuqorida aytib o'tganimizdek, inqilob paytida. imperator qarorgohlari hududidan tashqaridagi harakatlarini keskin cheklash.
Shuni ta'kidlash kerakki, rasmiy ravishda Aleksandr saroyida uy cherkovi yo'q edi. Biroq, 1840-yillarda. saroyning bir necha xonalarida uy cherkovi tashkil etilgan. Bunga 1844-yilda Nikolay I boshdan kechirgan fojia sabab bo‘lgan.Gap shundaki, 1844-yil 24-iyunda imperator Aleksandra Feodorovna (Nikolay I ning rafiqasi) kabinetida Nikolay I ning qizi Aleksandra Nikolaevna o‘tkinchi iste’moldan vafot etgan. Uning o'limidan so'ng, imperatorning ofisida saroy namozi o'rnatildi. Arxitektor D. Efimov bu xonaning ichki qismini qayta qurdi. To'shak turgan joyda kichik ibodatxona qurilgan. Malika Aleksandra Nikolaevnaning shaxsiy piktogrammalari bo'lgan ikonostaz aka-uka Gumbs tomonidan o'z to'shagidan yasalgan panellarda yotardi. Cherkovning markazida marhumning Sankt-Peterburg timsolida tasvirlangan portret belgisi bor edi. Qirolicha Aleksandra. Nikolay I davrida bu erda Buyuk Gertsogni yodga olish marosimlari o'tkazildi. Qo'shni xonada old xona o'rnatildi. Ushbu yodgorlik majmuasi 1920-yillarning oxirigacha saroyda qoldi.
Biroq, Nikolay II saroy davlat zallaridan birida "o'z" uy cherkovini qurishni zarur deb hisobladi. Bu xonada birinchi navbatda uning yotoqxonasi, keyin davlat zali va nihoyat, imperator Aleksandra Fedorovnaning qip-qizil yashash xonasi joylashgan edi. Bu erda 1813-1814 yillarda chet eldagi yurishlarida unga hamroh bo'lgan Aleksandr I ning sayohatchi ikonostazasi o'rnatilgan. Ikonostaz 817 katlanuvchi ekranga o'rnatilgan oltita to'qilgan panellardan iborat edi. Engil ikonostaz Nikolay II davrida Livadiya va Spalaga ko'chirildi. Ikonostazning oldida malikalar uchun ketma-ket to'rtta stul, Nikolay II uchun kreslo va Tsarevich Aleksey uchun stul bor edi.
Aleksandr saroyi. Imperator Nikolay II va uning rafiqasi yotoqxonasi. 1930-yillardagi fotosurat.
Aleksandr saroyi. Tsarevich Alekseyning yotoqxonasidagi belgi. 1930-yillardagi fotosurat.
Empress Aleksandra Fedorovna uchun xuddi shu zalda devorlarda piktogramma bilan kichik alohida ibodatxona qurilgan, u erda u uchun divan va kursi o'rnatilgan. Albatta, arzimagan cherkov atrofi Aleksandr saroyining davlat xonalarining dunyoviy interyerlariga mos kelmadi. Shuning uchun, 1913 yilda Aleksandr saroyi yonida Fedorovskiy sobori qurilganida, u imperator oilasining uy cherkoviga aylandi.
Zamondoshlarning fikriga ko'ra, Nikolay II diniy muammolarni yaxshi bilgan va pravoslav marosimlarini yaxshi bilgan. Rossiya armiyasi va dengiz floti protopresviteri Fr. 1914 yildan 1917 yilgacha Bosh qarorgohda bo'lgan va podshohni shaxsan kuzatgan Shavelskiy shunday deb eslaydi: "Cherkov tarixida u cherkovning turli institutlari va marosimlariga nisbatan ancha kuchli edi.... Suveren jiddiy jiddiylikni oson tushundi. ilohiyot masalalari va umuman olganda, zamonaviy cherkov voqeligini to'g'ri baholadi, lekin u "mutaxassislar" dan - Muqaddas Sinod va Muqaddas Sinodning bosh prokurori tomonidan tuzatish choralarini kutdi" 818; “Imperator har doim ilohiy xizmatni diqqat bilan, tik turgan holda, tirsagini suyanmasdan va hech qachon stulga cho'kmasdan tinglardi. Ko'pincha u xoch belgisini qo'yardi va liturgiyada "Sen" va "Otamiz" qo'shig'ini, tun bo'yi hushyorlikda "Xudoga shon-sharaflar" qo'shig'ini kuylash paytida u tiz cho'kib, ba'zan chin dildan ta'zim qilar edi. yer. Bularning barchasi oddiy, kamtarona, kamtarlik bilan qilingan. Umuman olganda, suverenning dindorligi haqida aytish kerakki, u samimiy va doimiy edi. Imperator falsafalashmasdan va o'z-o'zidan o'zini tutib tashlamasdan, yuksaltirmasdan, shuningdek, shubhasiz ishonadigan baxtli tabiatlardan biri edi. Din unga eng ko'p qidirgan narsasini - tinchlikni berdi. U esa buni qadrlab, dindan og‘ir damlarda qalbni quvvatlovchi va unda doimo yorqin umidlarni uyg‘otadigan mo‘jizaviy balzam sifatida foydalangan” 819.
Imperatorning dindorligi uning atrofidagilar tomonidan qayd etilgan. General Yu.N. Danilov "Imperator Nikolay chuqur dindor odam edi. Uning shaxsiy aravasida tasvirlar, piktogrammalar va diniy kult bilan bog'liq barcha turdagi narsalarning butun cherkovi bor edi. 1904 yilda Uzoq Sharqqa ketayotgan qo'shinlarni tekshirganda, ko'zdan kechirish arafasida u boshqa belgi oldida uzoq vaqt ibodat qildi va u bilan urushga ketayotgan bo'linmani duo qildi.
Bosh qarorgohda bo'lganida, suveren biron bir cherkov xizmatini o'tkazib yubormadi. Oldinda turib, u tez-tez keng xoch bilan o'zini kesib o'tdi va xizmat oxirida doimo protopresbyter Fr.ning duosi ostida edi. Shavelskiy. Qandaydir tarzda, ayniqsa, cherkovga o'xshab, ular tezda bir-birlarini quchoqlashadi va har biri bir-birining qo'liga suyanishadi "820.
So'nggi rus imperatorining dindorligi haqida gapirganda, uning rafiqasi imperator Aleksandra Fedorovnani eslatib o'tish mumkin emas. Darhol ta'kidlash kerakki, shaxsiy munosabatlar bilan bir qatorda din ularning nikohining mustahkam asoslaridan biriga aylandi.
Rus monarxining rafiqasi uchun majburiy bo'lgan dinni o'zgartirish zarurati uzoq vaqt davomida Darmshtadtdagi protestant malika Aliksni ikkilanishga majbur qildi. Biroq, u Rossiya imperiyasining merosxo'rining nikoh taklifini qabul qilishga qaror qilgandan so'ng, u pravoslavlikni chin dildan qabul qildi.
O'rnatilgan an'anaga ko'ra, qirollik tan oluvchi Fr., Angliyadagi kelinga yuborilgan. Yanyshev, uni pravoslavlikka o'tishga tayyorlash uchun. Ushbu voqea Sankt-Peterburg yashash xonalarida batafsil muhokama qilindi. Shunday qilib, 1894 yil iyun oyida general Bogdanovichning kundaligida shunday yozilgan: "Aytishlaricha, Elis pastorning ta'siri ostida, unga pravoslav dinini o'rgatish uchun yuborilgan Yanyshev unga juda oz taassurot qoldirdi, u taslim bo'lmaydi. uning e'tiqodlariga. Yanyshev - olim, sovuq dinshunos, u ruhga ta'sir qila olmaydi. Ular u haqida u sovuq va o'zini tutashgan deb aytishadi" 821. Bu Aleksandra Fedorovnani butun hayoti davomida ta'qib qilgan har xil g'iybatlarning boshlanishi edi.
Nikolay II ning kundaliklarida imperator er-xotinning diniy majburiyatlarining butun "doirasi" bir necha bor qayd etilgan. 1895 yilda yosh er-xotin birinchi marta birga o'tishdi. 1895 yil 1 yanvarda Nikolay II ning amakilari - "Misha, Vladimir, Aleksey va Michen xola" ommaviy yig'ilishga kelishdi. Imperator oilasi uchun majburiy marosimlardan biri Nevadagi suvning yillik barakasi edi. Uni amalga oshirish uchun Qishki saroyning Iordaniya (elchixona) kirish eshigi qarshisida platformali chodir o'rnatildi va teshikka kumush xoch tantanali ravishda tushirildi. Nikolay II ning kundaligida bu voqea quyidagicha tasvirlangan (1895 yil 5 yanvar): “...Biz suv ne’mati bilan Vespersga borishga majbur bo‘ldik.
Aliks birinchi marta Sankt-Peterburgning butun uyini sepish paytida ishtirok etdi. suv." 1895 yil 6 yanvar: “Olomon ertalab ko'chalarda turishdi, ehtimol qishga ketishni kutishdi; u erda suvning odatiy marhamati Iordaniyada qo'shinlar ishtirokisiz sodir bo'ldi.
1895 yil 19 yanvarda yosh imperator va eri qishki saroyning konsert zalida xotiniga piktogramma va idishlarni ko'rsatdi. Shundan so'ng, u Alika qishki saroyning "Kichik cherkovini ko'rsatdi". Sudda marhum Aleksandr III uchun motam tutilganligi sababli, 1895 yilda Maslenitsa tantanalari bekor qilindi va 13 fevralda Nikolay II shunday deb yozgan edi: "Bu yil biz uchun Maslenitsa va Lent o'rtasida farq yo'q, hamma narsa tinch, faqat hozir. , albatta, ikki marta cherkovga boramiz. Kayfiyat shundayki, men chindan ham ibodat qilishni xohlayman, u shunchaki so'raydi - cherkovda, ibodatda - dunyodagi yagona eng katta tasalli!" Bu juda kamdan-kam uchraydigan va haddan tashqari o'zini tuta oladigan qirol uchun hissiy portlashdir. 1895 yil 17 fevralda Nikolay II va Aleksandra Fedorovna Fr. Yanishev.
1895 yil mart-aprel oylarida imperator Aleksandra Fedorovna birinchi marta pravoslav Pasxa bilan bog'liq cherkov xizmatlarida ishtirok etdi. 4 mart kuni er-xotin "Muqaddas Xochga ehtirom bilan tun bo'yi hushyorlikka borishdi". Ertasi kuni biz ommaviy tadbirda qatnashdik. 25 mart kuni tun bo‘yi hushyorlikka borib, tol oldik. 26 mart kuni biz ommaviy tadbirda qatnashdik. 27 mart kuni “kechki xizmatda qatnashdik”. Hech kim uning ishini bekor qilmaganligi va Nikolay II hali o'zining "o'qishlari" ning qat'iy ritmini ishlab chiqmaganligi sababli, o'sha kuni u "kechqurun biznes bilan shug'ullanishi kerak edi, chunki u cherkov tufayli bir soat yo'qotdi". 28 mart kuni er-xotin ommaviy va kechki xizmatda qatnashdilar. 30 mart kuni ular "12 Injilga borishdi". 31 mart kuni "kafanni olib tashlash" bo'lib o'tdi. 1 aprel kuni biz ommaviy marosimga bordik. Shu kuni Aleksandra Fedorovna "Misha va Olga bilan tuxum bo'yash bilan band edi" va kechqurun - "tuxumlarda o'zaro sovg'alar va turli xil kutilmagan hodisalar. Soat 11:50 da biz birinchi marta uy cherkovimizga matinaga bordik. 2 aprel, yakshanba kuni Fisih bayrami uzoq xizmat va iftorlik bilan keldi.
Imperator Aleksandra Fedorovnaning samimiy va yuksak dindorligi Imperator sudida umumiy qabul qilingan doiradan ancha tashqariga chiqdi. Tadqiqotchilar Aleksandraning aniq irsiy moyilligini ta'kidlashadi
Fedorovna diniy tasavvufga. Bu, odatda, uning uzoq ajdodlari orasida Vengriyalik Avliyo Yelizaveta bo'lganligi bilan bog'liq. Erta vafot etgan bo'lajak imperatorning onasi mashhur ilohiyot olimi Devid Strauss bilan uzoq muddatli do'stlik munosabatlarida edi. Dindorlikning kuchayishi, tasavvufga aylanishi, imperatorning katta opasi, Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna 822 uchun ham xos edi. Diniy tasavvufga moyillik nafaqat pravoslavlik dogmalarini, balki uning butun marosim, mistik tomonlarini ham idrok etishga olib keldi.
Imperatorni yaxshi bilgan odamlar uning dindorlikka bo'lgan intilishini, Petringacha bo'lgan Rossiyaga xos bo'lgan, oqsoqollar va muqaddas ahmoqlarni hurmat qilish bilan 823 ta'kidladilar. Shuni ta'kidlash kerakki, rasmiy cherkov bunday dindorlikni ma'qullamadi va uni "pravoslavlikning haddan tashqari va hatto og'riqli shakli" deb baholadi. Bu alomatlar, bashoratlar, mo''jizalar uchun to'yib bo'lmaydigan tashnalikda, muqaddas ahmoqlarni, mo''jizakorlarni, g'ayritabiiy kuch tashuvchisi sifatida azizlarni qidirishda namoyon bo'ldi 824.
1903 yilda Sarovlik Serafimni kanonizatsiya qilish tartibini boshlagan imperator edi. Bu uning uchun fojiali sharoitlarda sodir bo'ldi. Aleksandra Fedorovna ketma-ket to'rtta qiz tug'di va taxtga vorislik masalasi uning uchun juda keskin edi. Shuning uchun, psixik Filipp Frantsiyadan Sankt-Peterburgga taklif qilindi, u imperator juftligiga o'g'il tug'ilishini kafolatladi. Biroq, kutilgan bolaning o'rniga, imperator muzlatilgan homiladorlik bilan yakunlandi va u butun mamlakatga nima uchun rasmiy ravishda va'da qilingan bola tug'ilmaganini tushuntirishi kerak edi. Biroq, bunday fojiali vaziyatlarda ham, Aleksandra Fedorovna Filippga ishonchini yo'qotmadi. Rus ma'naviyat ierarxlari bundan foydalanishdi. Peterhof yaqinidagi Buyuk Gertsog Pyotr Nikolaevichning yozgi uyida Martinist Filipp va Fr o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi. Kronshtadtlik Jon. Aynan u Filippga Sarovlik Serafimni kanonizatsiya qilish g'oyasini taklif qilgan va bu bilan qirol oilasida o'g'il tug'ilishi bilan bog'langan. Filipp o'z vazifasini bajardi va Sarovlik Serafim, Muqaddas Sinodning bosh prokurori K.P.ning qarshiligiga qaramay. Pobedonostsev kanonizatsiya qilindi. Va 1904 yilning yozida Tsarevich Aleksey Nikolaevich qirol oilasida tug'ildi. Nikolay II 825 ofisida Avliyo Serafimning katta portretining paydo bo'lishi shu bilan bog'liq.
Sarovlik Serafim qirollik oilasida 1860-yillarda tanilgan. Oila afsonasiga ko'ra, 1860 yilda Aleksandr II ning qizi Mariya 826 kasal bo'lib qolganda, kimdir Diveyevo jamoasidan Glikeriya Zanyatovani taklif qilishni taklif qiladi. U qizni Sarovlik Serafim mantiyasining bir bo'lagi bilan qopladi va qiz 827 ni tikladi.
Shunisi e'tiborga loyiqki, Sarov bayramida, aftidan, Aleksandra Fedorovnaning "tashviqoti bilan" Nikolay II "haqiqatdan ham hayot shifokori Velyaminov sog'ayish holatlarini qayd etishini orzu qilgan, ular orasida ko'rlar, ko'rlar ko'rishgan. falajning yurishi va hokazo. Velyaminov bularning barchasini asabiylashish bilan izohlash mumkinligini aytib, ro'yxatdan o'tishni qat'iyan rad etdi va oyoqsiz odam oyog'i o'sgan taqdirdagina o'z ismini aytishini aytdi».828
Vaqt o'tishi bilan imperator Aleksandra Fedorovna rus pravoslav adabiyotini yaxshi bildi. Uning shaxsiy kutubxonasining asosini diniy kitoblar va birinchi navbatda cherkov otalarining asarlari tashkil etdi. Vaqt o'tishi bilan imperator hatto eski cherkov slavyan tilida diniy matnlarni tahlil qilishni o'rgandi. Bir zamondoshining so‘zlariga ko‘ra, “Janob hazratlari ko‘p o‘qigan, u asosan jiddiy adabiyotga qiziqardi. U Injilni boshidan oxirigacha bilar edi.”829 Petringacha bo'lgan rus malikalari singari, Aleksandra Fedorovnaning sevimli mashg'uloti havo va boshqa cherkov aksessuarlarini tikish edi.
Biroq, imperator er-xotinning barcha dindorligi uchun qirollik konfessorlari ularga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan. Rasmiy tan oluvchining mavjudligi va davriy e'tiroflar rasmiy edi va ularning ruhiga ta'sir qilmadi. Afsuski, tan olish kerakki, Rasputinning qirollik juftligi yonida paydo bo'lishi nafaqat Tsarevich Alekseyning kasalligi, balki qirol oilasi yaqinida ruhiy hokimiyatning yo'qligi bilan ham bog'liq. Gap shundaki, Fr. Saroy faoliyatini Aleksandr II davrida boshlagan Yanishev allaqachon eskirgan va imperatorning ruhiga tegmagan edi.
Shuning uchun Aleksandra Fedorovna rasmiy e'tirofga ega bo'lib, o'zi uchun obro'li bo'lgan ruhiy ierarxiyani izlay boshladi. Poltavalik Feofan (Vasiliy Dmitrievich Bystrov) 831 Aleksandra Fedorovnaning bunday norasmiy e'tirofchisi bo'ldi. Uning qirollik oilasi bilan tanishishi odatda 1905 yilga to'g'ri keladi.Arximandrit Feofan nafaqat imperator bilan ma'naviy suhbatlar o'tkazgan, balki Aleksandr saroyining uy cherkovida ham xizmat qilgan. Shu bilan birga, Aleksandra Fedorovna va uning qizlari xorda butun liturgiyani kuylashdi. U butun qirollik oilasiga tan berdi. Shuni ta'kidlash kerakki, G.E.ning saroydagi faoliyati Aleksandr saroyida boshlangani uning roziligisiz emas edi. Rasputin. “Rasmiy” (I.L.Yanishev) va “norasmiy” (V.D.Bistrov va G.E.Rasputin) konfessorlar ishtirokidagi bu holat 1910 yilning yozigacha Imperator sudida saqlanib qoldi.
1910 yilning yozida bir qancha muhim voqealar yuz berdi. Birinchidan, qirol oilasining "rasmiy" tan oluvchisi Yanyshev vafot etdi va rasmiy ravishda qirollik konfessorining o'rni bo'sh edi. Zamondoshlaridan birining so‘zlariga ko‘ra, “Mashhur protopresviter Jon Leontievich Yanishev akademiyaning iste’dodli rektori (1866–1883), olim, yorqin voiz sifatida o‘zi haqida katta xotira qoldirgan va shu bilan birga protopresbyter (1883-1910) va administrator yomon merosdir... Sud ruhoniylari mukammal moddiy yordam va o'z lavozimlarining barcha istisno ustunliklari va afzalliklariga qaramay, o'z a'zolari orasida iste'dodlar, iste'dodlar va taniqli shaxslarning etishmasligi bilan porladilar. . Umuman olganda, hech qachon uning tarkibi hozirgidek zaif bo'lmagan: Ivan Leontyevichni almashtiradigan hech kim yo'q edi. Ayni paytda, hatto uning tirikligida ham deputatlar kerak edi; So'nggi yillarda u zaif va ko'r bo'lib qoldi. Shuning uchun u hatto hayoti davomida ham qirollik e'tirofi va qonun o'qituvchisining bolalar oldidagi vazifalarini boshqalarga topshirishga majbur bo'ldi" 832.
Ikkinchidan, 1910 yilga kelib, imperator Aleksandra Fedorovna o'zining "norasmiy" tan oluvchisi nomzodi to'g'risida qaror qabul qildi. 1909 yilda Arximandrit Teofan episkop sifatida muqaddas qilinganiga va uning Sankt-Peterburg diniy akademiyasining rektori lavozimiga tayinlanganiga qaramay, G.E.ning ta'siri. Imperator sudida hech qanday rasmiy lavozimni egallamagan Rasputin shartsiz bo'ldi. Bishop
Feofan jang qilmoqchi bo'ldi, ammo bu kurashning natijasi 1910 yilda Sankt-Peterburgdan Tauride Seega ko'chirilishi edi. Yepiskop Feofan keyinroq Rasputin bilan jang qilishga urindi. 1911 yilda u cherkov ierarxlarini podshoga jamoaviy xat yozishni taklif qildi, uning maqsadi Rasputinga ko'zlarini ochish edi. Biroq, ierarxlar Teofan imperatorning tan oluvchisi ekanligini va bu uning shaxsiy burchi ekanligini aytib, bunga rozi bo'lishdan bosh tortdilar. Va Feofan oxirigacha ketdi. 1911 yil kuzida u Livadiyada Aleksandra Fedorovna bilan shaxsiy auditoriyaga erishdi. Uchrashuv bir yarim soat davom etdi. Biroq, suhbatdoshlar bir-birlarini tushunmadilar va tez orada yepiskop Feofan Livadiyadagi qirollik saroyidan uzoqda joylashgan Astraxanga ko'chirilishini so'radi ...
Uchinchidan, 1910 yilda I.L. vafotidan keyin. Yanishevning so'zlariga ko'ra, u egallagan barcha lavozimlar to'rtta ruhoniyga bo'lingan:
- Pyotr Grigoryevich Shavelskiy armiya va flot protopresviteri bo'ldi;
- Dowager imperatori Mariya Feodorovnaning e'tirofchisi Pyotr Afanasyevich Blagoveshchenskiy sud ruhoniylarining boshlig'i etib tayinlandi;
- protoyestroy Nikolay Grigoryevich Kedrinskiy imperator oilasining e'tirofchisi bo'ldi;
- qirollik bolalarining qonun o'qituvchisi - protoyestroy Aleksandr Petrovich Vasilev.
Umuman olganda, bu juda zaif tayinlovlar edi. Armiya va dengiz floti protopresviteri G.P. Shavelskiy ushbu ro'yxatdagi eng kuchli nomzod bo'lib chiqdi. U zobitlar va askarlar orasida obro'ga ega edi. 1915 yil avgustda Oliy Bosh qo'mondon lavozimini egallagan va deyarli doimiy ravishda shtab-kvartirada yashagan Nikolay II bu odamga hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Qayd etish joizki, P.G. Shavelskiy armiya uchun begona emas edi. U rus-yapon urushida va 33-Sharqiy Sibir otishma polkining ruhoniysi sifatida Liaoyang yaqinidagi "harakatda" qatnashgan, u zarbadan hayratda qolgan.
Tsarevich Aleksey otasi Aleksandr (Vasilev) bilan. 1912 yil fotosurati
Sud ruhoniylari rahbari P.A. Bu lavozimga tayinlanganda Blagoveshchenskiy 80 yoshli zaif, xotirasini yo‘qotgan, sud xizmatidan ko‘ra ko‘proq moddiy boylik haqida qayg‘urar edi.
Archpriest A.P., qirollik bolalariga qonun o'qituvchisi. Vasilev tayinlangan paytda kerakli ta'sirga ega emas edi va faqat "mavzu bo'yicha" mashg'ulotlar bilan cheklandi. Tsarevich Aleksey Nikolaevich o'sib ulg'ayganida, u ota-bobolari singari, Xudoning Qonunini o'rgata boshladi. 1915/16 o'quv yilida Tsarevich Alekseyning jadvaliga haftada Xudo Qonunining uchta darsi kiritilgan.
Qirollik tan oluvchi har doim sud ierarxiyasida alohida o'rin egallagan, chunki u qirollarning e'tirofini qabul qilgan. G.P.ning so'zlariga ko'ra. Shavelskiy, arxpriest N.G. Kedrinskiy "hatto Yanyshev davrida ham qandaydir tushunarsiz tushunmovchilik tufayli tan oluvchiga aylandi" 833. N.G. Kedrinskiyning Sankt-Peterburg diniy akademiyasining diplomi va sud xizmatining uzoq tarixi bor edi, u Qishki saroy sobori presviterining qizi, protoyestroy Shchepinga uylanish orqali "qo'lga olish" orqali kirgan. Shavelskiy uni "sodda, mehribon, lekin o'z fikriga ko'ra, ancha ayyor va tor fikrli" 834 deb tavsiflaydi.
Tsarevich Aleksey o'qituvchilari, shu jumladan otasi Aleksandr bilan. Uxlash. 1912 yil fotosurati
1910 yilda bo'lib o'tgan bu tayinlash, albatta, tasodifiy emas edi. Bu vaqtda G.E.ning ta'siri. Rasputin va A.A. Vyrubovaning qirol oilasiga ta'siri allaqachon sezilarli bo'lgan. Rasputin allaqachon de-fakto va juda hurmatga sazovor qirollik e'tirofchisi edi. Bunday vaziyatda N.G.ning tayinlanishi. Kedrinskiy rasmiyatchilikdan boshqa narsa emas edi, chunki qirollik tan oluvchining o'rnini aslida Rasputin qattiq egallagan. Ko'rinishidan, bu holat Nikolay II va uning rafiqasiga juda mos edi. Podshohning kundalik yozuvlari qirol oilasi Rasputin va Kedrinskiyga qanchalik boshqacha munosabatda bo'lganligidan dalolat beradi. Bir tomondan, 1913 yil 13 yanvarda Nikolay II qisqacha yozadi: "Kedrinskiyni qabul qildi"; “Soat 10 da. Fr ga tan oldi. Kedrinskiy" (1913 yil 10 aprel). Boshqa tomondan, 1913 yil 18 yanvarda Nikolay II shunday deb yozgan edi: "Soat 4 da ular yaxshi Gregori, mushukni qabul qilishdi. Bizda 1/4 ga bir soat qoldi.”
Ko'rinishidan, Fr.ning taqdiri. Kedrinskiy 1913 yil kuzida qaror qildi. Hech bo'lmaganda 1913 yil oktyabr oyida Nikolay II va uning oilasi Fr. Vasilev "chapelda" (1913 yil 20 oktyabr). 1914 yil 2 fevraldagi eng yuqori farmon bilan N.G. Kedrinskiy qirollik rasmiy tan oluvchi lavozimidan chetlashtirildi. Ishdan bo'shatish uning sud ruhoniylarining yordamchisi lavozimiga tayinlanishi bilan "shirin" bo'ldi. Shuni ta'kidlash kerakki, qirollik konfessorining Oliy Farmon bilan chetlatilishi haqiqati hech bo'lmaganda Rossiya tarixining imperatorlik davrida hech qanday pretsedentga ega emas edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Aleksandra Fedorovna 1917 yildan keyin shaxsiy yozishmalarida A.F. Kerenskiy "Kedrinskiy".
Barcha sud an'analarini buzgan ushbu qarorning sababi Fr. Kedrinskiy. Shavelskiyning xotiralariga ko'ra, "uning orqasida hech qanday olimlar yoki ijtimoiy xizmatlar yo'q edi. Uning kam rivojlanganligi, xushmuomalaligi va burchakliligi cheksiz suhbatlar va masxara uchun oziq-ovqat berdi. Muvaffaqiyatsizroq "qirollik" e'tirofini topish qiyin bo'lar edi. Sud buni tez orada tushundi, chunki uni tushunmaslik qiyin edi. Saroy a’yonlari uni masxara qilishdi. Qirol va malika unga toqat qilishdi. Ammo ularning sabri tugadi”.
Natijada, fevral oyidan beri Nikolay II oilasining tan oluvchisi
1914 Fr bo'ldi. Vasilev. Aleksandr Petrovich Vasilev Smolensk viloyatida yashovchi dehqon oilasida tug'ilgan. U 1893 yilda Sankt-Peterburg diniy akademiyasida kursni tugatdi, ammo ilohiyot fanlari nomzodi sifatida ilmiy daraja olmadi. U o'z faoliyatini Sankt-Peterburgdagi Muqaddas Xoch xayriya opa-singillari jamoatida boshladi, bir nechta gimnaziyalarda Xudo qonunini o'rgatdi va Narva viloyati ishchilari orasida ko'p va'z qildi. Sudga tayinlanishidan oldin u Sankt-Peterburgda ajoyib xalq voizi, samarali qonun o'qituvchisi va suyukli e'tirofchi sifatida shuhrat qozongan. A’lo ma’naviy fazilatlar, mehribonlik, mehribonlik, soddalik, halollik, Alloh yo‘lida g‘ayrat, do‘stlik kabi fazilatlari uni shogirdlariga ham, suruviga ham mehr qo‘ygan. Bundan tashqari, ota Vasilevni nafaqat uning aql-zakovati, balki ma'lum bir iste'dodi ham inkor etib bo'lmaydi 835.
Bunday sharafli lavozimga tayinlangandan so'ng darhol Fr. Vasilev Rasputinga bo'lgan munosabatini aniqlashi kerak edi.
U, albatta, karerasi bevosita shu munosabatga bog'liqligini tushundi. Faqat Rasputinga ma'lum bir sodiqlik bilan u o'z pozitsiyasini saqlab qolishi mumkin edi. Shu bilan birga, taxminan. Vasilev Rasputinning ko'plab raqiblari tomonidan bosim ostida bo'lib, uning yangi lavozimidan foydalanishga harakat qildi.
Tabiiyki, 1910 yil yanvar oyidan boshlab qirol oilasining a'zosi bo'lgan Vasilev 1914 yil fevraliga kelib "sud tuzilmalari" dan xabardor edi. Bundan tashqari, imperator Aleksandra Fedorovna uni juda qadrlagan. O'z maktublarida u vaqti-vaqti bilan arxpriest Vasilevning va'zlarini eslatib, ularga eng yuqori baho beradi.
Ko'rinishidan, Vasilev Rasputinga juda sodiq edi. Shavelskiy u bilan shu mavzuda suhbatlashdi. Uch soatdan ko'proq davom etgan suhbatda Shavelskiy Vasilevning so'zlaridan tushundi: "Aleksandra Fedorovna Rasputinni nafaqat xalq tabibi, balki ruhiy hokimiyat deb hisoblardi: u (Rasputin) bizning metropolitenlarimiz va episkoplarimizga o'xshamaydi. Siz ulardan maslahat so'raysiz va ular: "Janob hazratlari xohlaganingizcha!" Men ulardan nimani xohlayotganimni bilishlarini so'rayapmanmi? Va Grigoriy Efimovich har doim o'z so'zini, qat'iyat bilan, buyruq bilan aytadi" 836. Bu hukmronlikning asosi Rasputinning o'ziga bo'lgan samimiy ishonchi edi 837. G.P.ning xotiralariga ko'ra. Shavelskiy, “Fr. Vasilev Rasputinning qirol oilasiga yaqinligini ham, Tsar va Tsarinaga katta ta'sirini ham inkor etmadi, lekin buni Rasputin haqiqatan ham Xudo tomonidan belgilangan, ayniqsa iste'dodli, oddiy odamlarga berilmagan kuchga ega bo'lgan shaxs ekanligi bilan izohladi. o'limlar, shuning uchun uning qirol oilasiga yaqinligi va unga ta'siri mutlaqo tabiiy va tushunarli. O. Vasilev Rasputinni avliyo deb atamagan, lekin butun nutqidan u uni avliyo deb hisoblagani ko'rinib turardi”.
Ushbu suhbatdan G.P. Shavelskiy qat'iy ishonch hosil qildiki, rasmiy qirollik konfessatori G.E.ning barcha ijobiy fazilatlariga qaramay. Rasputin "aslida qirollik oilasidagi norasmiy e'tirofchi va ustozi, unda shu qadar inkor etib bo'lmaydigan obro'ga ega bo'lgan odam, hech bir iste'dodli, eng ma'lumotli arxestroyka bundan zavqlanmadi. Yanishev ham, uning uchta o'rinbosari ham birga... Rasputin qirol oilasining bosh konfessoriga aylandi. O'z tan oluvchisi bilan bir necha daqiqalik qisqacha e'tirofdan so'ng, 1916 yilgi Lentning birinchi haftasida imperator "oqsoqol" Grigoriy Efimovich bilan bir soatdan ko'proq vaqt davomida ruhiy suhbatlashdi. Nikolay II ning kundaliklarida Rasputinning Aleksandr saroyiga tashrifi haqida ko'plab havolalar mavjud.
Xulosa qilib shuni aytish mumkinki, qirol oilasida 19-asr davomida mavjud bo'lgan diniy an'analar. o'zgardi. Bu o'zgarishlar hukmronlikning "milliy modeli" ga asos solgan Nikolay I davrida boshlangan. Aleksandr III va Nikolay II hukmronligi ushbu modelning rivojlanishiga yangi turtki berdi. Biroq, agar Aleksandr III ning pravoslav dindorligi ichki siyosatning uzviy qismiga aylangan bo'lsa, unda uning o'g'lining dindorligi nafaqat uning "yopiq" shaxsiy hayoti doirasidan tashqariga chiqmadi, balki ichki siyosiy inqirozning paydo bo'lishiga olib keldi. liberal muxolifat podshoh oilasini obro'sizlantirgan "Rasputin kartasini" muvaffaqiyatli o'ynashga muvaffaq bo'lgan vaziyat.
19-asr davomida qirollik konfessorlarining roli. qat'iy belgilangan xizmat chegaralaridan tashqariga chiqmadi. Ular saroyda barcha zarur xizmatlarni bajargan, ma'muriy, ilmiy va pedagogik faoliyat bilan shug'ullangan, ammo podshohlar ruhiga jiddiy ta'sir ko'rsatmagan. Qirol oilasining haqiqiy e'tirofchisi bo'lishga muvaffaq bo'lgan faqat Rasputin butun qirollik oilasining ma'naviy hayotiga samarali ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'sirining tabiati va darajasi ushbu ish doirasidan tashqarida va shuning uchun hisobga olinmaydi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Rasputin bu ta'sirga ega bo'lishi bilanoq, belgilangan qoidalarni buzgan holda, sud guruhlari o'rtasida Rasputinning o'ziga ta'sir o'tkazish va bu ta'sirni butunlay yo'q qilish uchun darhol shiddatli kurash boshlandi, natijada qotillik sodir bo'ldi. 1916 yil dekabr oyida Rasputin.
Rossiya imperatorlarining rasmiy konfessorlari
Sankt-Peterburgni o'ldirishda imperatorning ayblovlari. Filipp (avliyoni o'ldirish buyrug'i haqida gapirish to'g'riroq bo'lsa ham) to'rtta asosiy manbaga qayting:
- xronikalar;
- chet elliklar I.Taube va E.Kruzning xotiralari;
- knyaz A. Kurbskiyning asarlari;
- Solovetskiyning "Hayoti".
Aytish kerakki, ushbu hujjatlarni tuzuvchilarning barchasi, istisnosiz, podshohning siyosiy muxoliflari bo'lgan va shuning uchun bu manbalarga tanqidiy munosabatda bo'lish kerak.
Xronikalar.
Shunday qilib, Novgorod Uchinchi yilnomasi 7077 yil yozida Sankt-Peterburgning bo'g'ilishi haqida xabar beradi. Filipp uni "butun Rusning mo''jizakori" deb ataydi, ya'ni yilnomachi u haqida allaqachon kanonizatsiya qilingan avliyo sifatida gapiradi. Bu xronika yozuvi tasvirlangan voqealardan bir necha o'n yillar o'tgach tuzilganligini ko'rsatadi. 1570 yil uchun Mazurin yilnomasi (31-jild PSRL, 140-bet) Metropolitan Filippning o'limi haqida to'g'ridan-to'g'ri uning oxirigacha tuzilgan "Hayoti" ga ishora qiladi.XVIasr. Voqea va xronika yozuvi o'rtasidagi farq taxminan 30 yil!
Xotiralar.
“Taube va Kruzning xotiralari batafsil va batafsildir, ammo ularning aniq tuhmatli tabiati ularni ishonchli manbalar qavslaridan tashqariga qo'yadi. Jiddiy ilmiy tadqiqotchilar ularni bunday deb hisoblamaydilar. Shunday qilib, ushbu davrdagi Rossiya tarixi bo'yicha etakchi mutaxassis R. G. Skrinnikov shunday ta'kidlaydi: "Suddan to'rt yil o'tgach, voqealar guvohlari Taube va Kruse voqealar haqida uzoq, ammo juda tendentsiyali ma'lumotni tuzdilar". Qolaversa, ko‘p sonli xiyonatlar bilan bulg‘angan bu siyosiy haromlarning ma’naviy qiyofasi ularni tarix sudida yoki boshqa sudda guvoh bo‘lish huquqidan mahrum qiladi.
Kurbskiyning asarlari.
Knyaz A.Kurbskiy haqida ham shunday deyish mumkin. Livoniyadagi rus qo'shinlarining qo'mondoni sifatida u Polsha qiroli Sigismund bilan shartnoma tuzdi va jang paytida unga xiyonat qildi. Buning uchun u Litvada erlar va serflar bilan taqdirlangan. Rossiyaga qarshi harbiy harakatlarga shaxsan buyruq bergan. Uning qo'mondonligi ostidagi Polsha-Litva va Tatar otryadlari nafaqat rus tuprog'ida jang qildilar, balki pravoslav cherkovlarini ham vayron qildilar, uning o'zi podshohga yozgan maktublarida buni inkor etmaydi. 1564 yildan keyin Rossiyada sodir bo'lgan voqealar haqida ma'lumot manbai sifatida u nafaqat imperatorga nisbatan keskin salbiy munosabati, balki boshqa davlat hududida yashagani va voqealarning guvohi bo'lmagani uchun ham ishonchsizdir. Uning yozgan deyarli har bir sahifasida "xatolar" va "noaniqliklar" bor, ularning aksariyati ataylab qilingan tuhmatdir.
Avliyo Filippning hayoti.
Afsuski, Metropolitan Filippning "hayoti" ko'plab savollarni tug'diradi. Bu qirol Yuhannoning o'limidan keyin uning muxoliflari tomonidan yozilgan va ko'plab faktik xatolarni o'z ichiga oladi. R. G. Skrinnikovning ta'kidlashicha, "Metropolitan Filippning hayoti" ... 90-yillarda yozilgan.XVIasrda Solovetskiy monastirida. Uning mualliflari tasvirlangan voqealarning guvohlari emas, balki tirik guvohlarning xotiralaridan foydalanganlar: F.Kolychevning sobiq pristavi oqsoqol Simeon (Semyon Kobylin) va Filipp sudida Moskvaga borgan Solovetskiy rohiblari. (Skrynnikov R. G. Filipp Kolichev // Azizlar va kuch. - L., 1990. P.216-217.)
Shunday qilib, "Hayot" 1) avliyoga tuhmat qilgan rohiblarning so'zlaridan tuzilgan; ularning tuhmatli guvohliklari Metropolitan Filippni qoralashda hal qiluvchi rol o'ynadi; 2) o'smirlar monastirida avliyoni qo'riqlagan va o'zining to'g'ridan-to'g'ri vazifalarini bajarmagan sobiq sud ijrochisi Semyon Kobylin va ehtimol qotillikda ishtirok etgan. Bu odamlarning so'zlarini iymon bilan qabul qilish, hatto bu so'zlar hayot shaklini olgan bo'lsa ham, o'rinlimi? Ularning Suverenga bo'lgan munosabati va o'zlarini himoya qilish va boshqalarni fosh qilish istagi juda tushunarli. Metropolitan Filippning tuhmatchilari va ayblovchilari tomonidan tuzilgan hayot matni juda ko'p g'alati narsalarni o'z ichiga oladi. U "uzoqdan beri tadqiqotchilarni chalkashligi va ko'p xatolari bilan hayratda qoldirdi" (Skrinnikov). Misol uchun, hayot podshoh ukasi Mixail Ivanovichning kesilgan boshini minbardan tushirilgan, ammo hali ham Moskvada bo'lgan avliyoning oldiga qanday yuborganini aytadi. Ammo okolnichy M.I.Kolychev tasvirlangan voqealardan uch yil o'tgach, 1571 yilda vafot etdi. Bundan tashqari, hayot Malyuta va Sankt-Peterburg o'rtasidagi suhbatni batafsil bayon qilishi ajablanarli. Filipp, shuningdek, Malyuta qanday qilib muqaddas mahbusni o'ldirganligi haqida gapiradi, garchi "Hayot" matni mualliflarining o'zlari "ular o'rtasida sodir bo'lgan voqealarga hech kim guvoh bo'lmagan" deb ta'kidlashadi. (Fedotov G.P. Avliyo Filipp, Moskva metropoliti. - M., 1991. P. 80-81; Muhtaram Abbot Filipp. // Solovetskiy Paterikon. - M., 1991. P. 64; Moskva Metropoliti Sankt-Filipning hayoti. . // Bexmeteva A. N. Avliyolar hayoti. - M., 1897. P. 61; Fedotov G. P. Op. 82-83-betlar.)
Hayotda tasvirlangan ba'zi epizodlarning ishonchsizligi nafaqat dunyoviy, balki pravoslav tadqiqotchilari tomonidan ham ta'kidlangan. Shunday qilib, G.P.Fedotov Hayotda taqdim etilgan dialoglarni baholab, Sankt-Peterburgning nutqi ekanligini ta'kidlaydi. Filippa "biz uchun azizning so'zlarining aniq yozuvi sifatida emas, balki ideal dialog sifatida qimmatlidir ... chunki u haqiqiylik xususiyatiga ega emas". Va uning qo'shimcha qilishicha, bu unutilmas so'zlarda juda ko'p narsa tarixchi Karamzinning so'zli qalamiga tegishli.
O'zlarini himoya qilish uchun "Hayot" ning tuzuvchilari Avliyo Filippga tuhmat qilishni buyurganlarni ko'rsatadilar. Bular "Novgorodlik Pimen sherigi, Suzdallik Pafnutiy, Ryazanlik Filotey, Blagoveshchensklik Sigel Evstatiy". Ikkinchisi, Uaryning e'tirofchisi, Sankt-Peterburgga qarshi "pichirlovchi" edi. Filipp podshoh oldida: “Doim xalq oldida va yashirin nutqlarda podshoh bilan Sankt-Peterburgga qarshi chiqishdi. Filipp." Arxiyepiskop Pimen haqida "Hayot" u "taxtini quvontirishni" orzu qilgan Metropolitandan keyin rus cherkovining birinchi ierarxiyasi ekanligini aytadi. Azizni hukm qilish va ishdan bo'shatish. Filipp, ular Kartashevning so'zlariga ko'ra, "Rossiya cherkovi tarixida sodir bo'lgan eng sharmandali" bo'lgan ushbu "kengash" ni o'tkazdilar.
G. P. Fedotov, podshohga nisbatan barcha noto'g'ri qarashlariga qaramay, shunday deb ta'kidladi: "Muqaddas tan oluvchi butun achchiq kosani ichishi kerak edi: zolimning o'zboshimchaligi bilan emas, balki rus cherkovi kengashi tomonidan hukm qilinib, uning ruhiy tuhmatlari bilan tuhmat qilinishi kerak edi. bolalar." (Fedotov G.P. Avliyo Filipp, Moskva metropoliti. - M., 1991. S.78.)
Shunday qilib, Avliyo Filippning dushmanlari, unga tuhmat qilganlar ham, tuhmat qilishga buyurgan va uni qoralaganlarning nomlari yaxshi ma'lum. Imperatorning Sankt-Peterburgga munosabatiga kelsak. Filipp, keyin "Hayot" dan podshoh aldanganligi aniq bo'ladi. “U avliyoga qarshi yovuzlik bilan yolg'on gapirganiga” ishonch hosil qilishi bilanoq, u tuhmatchilarni sharmandalik va surgunga duchor qildi. Rostovlik Avliyo Demetriy, "To'rt Menaion" ning so'nggi kanonik benuqson matnini tuzuvchisi, podshohning metropolitenning o'limida biron bir tarzda ishtirok etganligini eslatmaydi. Bundan tashqari, Kurbskiy podshoh "uning oldiga (Metropolitan Filipp) yuborib, undan duo so'ragan bo'lardi, shuningdek, taxtga qaytishni so'radi", ya'ni u metropolga qaytishni iltimos qildi.
Nikolay Nevrev. "Metropolitan Filipp va Malyuta Skuratov" (1898)
Xulosa.
Sankt-Peterburgning o'ldirilishi haqida "guvohlik beruvchi" manbalar. Filipp Grigoriy Lukyanovich Skuratov-Belskiy tomonidan podshohning buyrug'i bilan podshohga dushman muhitda va tasvirlangan voqealardan ko'p yillar o'tgach tuzilgan. Ularning tuzuvchilari mish-mishlarga ko'ra yozadilar, Moskva hukumati tomonidan olib borilayotgan markazlashtirish siyosatini ochiqchasiga rad etadilar va Moskva suverenlarini obro'sizlantiradigan mish-mishlarni bajonidil takrorlaydilar. Bu birlamchi manbalar juda noxolis va ishonchsizdir. Ular tanqidiy tahlildan o'tishi kerak. Bundan tashqari, faktlarning o'zi: avliyoning sudlanishi, uning defrokatsiyasi, surgun va shahid bo'lishi hech qanday shubha tug'dirmaydi.
Biroq bularning barchasi uning bevosita buyrug'i bilan qilingan, deb podshoh Ivan Dahlizni ayblash jiddiy asosga ega emas. Haqiqatni ochib berish uchun xolis va jiddiy ilmiy izlanishlar zarur. Bundan tashqari, Sankt-Peterburgning qoldiqlarini tahlil qilish kerak. Filipp zaharli tarkib uchun. Agar zahar topilsa, men hayron bo'lmayman va bu podshoh Jon Vasilevich va uning deyarli butun oilasini zaharlash uchun ishlatilgan zahar bo'ladi.
Yuklanmoqda...