Dante Aligyeri haqida qisqacha xabar. Dante Aligyeri. Dante Aligyerining tarjimai holi

italyancha Dante Aligyeri , to'liq ism Durante degli Alighieri

Italiya shoiri, mutafakkiri, ilohiyot olimi, italyan adabiy tilining asoschilaridan biri, siyosatchi

Qisqacha biografiya

- eng buyuk italyan shoiri, adabiyotshunos, mutafakkir, ilohiyotchi, siyosatchi, mashhur "Ilohiy komediya" muallifi. Bu odamning hayoti haqida juda kam ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolgan; ularning asosiy manbai - u yozgan, faqat ma'lum bir davrni tasvirlaydigan badiiy avtobiografiya.

Dante Aligyeri 1265-yilning 26-mayida Florensiyada yaxshi va badavlat oilada tug‘ilgan. Bo'lajak shoir qayerda o'qiganligi noma'lum, lekin uning o'zi olgan ta'limini etarli emas deb hisoblagan, shuning uchun u ko'p vaqtini mustaqil ta'limga, xususan, o'qishga bag'ishlagan. chet tillari, qadimgi shoirlarning asarlari, ular orasida u Virgilga alohida ustunlik berib, uni o'zining ustozi va "rahbari" deb hisoblagan.

Dante atigi 9 yoshda bo'lganida, 1274 yilda uning hayotida, jumladan, ijodiy hayotida muhim bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Bayramda uning e'tiborini tengdoshi, qo'shnisining qizi Beatris Portinari tortdi. O'n yil o'tgach, turmush qurgan ayol Dante uchun o'sha go'zal Beatritsaga aylandi, uning obrazi butun hayoti va she'riyatini yoritib berdi. deb nomlangan kitob Yangi hayot 1290 yilda bevaqt vafot etgan bu yosh ayolga bo'lgan muhabbati haqida she'riy va nasriy satrlarda so'zlagan (1292) jahon adabiyotidagi birinchi avtobiografiya hisoblanadi. Kitob muallifni mashhur qildi, garchi bu uning birinchi adabiy tajribasi bo'lmasa ham, u 80-yillarda yozishni boshlagan.

Sevimli ayolining vafoti uni ilm-fanga sho'ng'ishga majbur qildi, u falsafa, astronomiya, ilohiyotni o'rgandi va ilm-fanga asoslangan o'rta asr an'analaridan nariga o'tmagan bo'lsa-da, o'z davrining eng bilimdon kishilaridan biriga aylandi.

1295-1296 yillarda Dante Aligyeri jamoat va siyosiy arbob sifatida nom qozongan, shahar kengashi ishida qatnashgan. 1300-yilda u Florensiyani boshqaradigan oltita amirlar kollejiga a'zo etib saylandi. 1298 yilda u vafotigacha uning rafiqasi bo'lgan Gemma Donati bilan turmush qurdi, ammo bu ayol uning taqdirida doimo kamtarona rol o'ynadi.

Faol siyosiy faoliyat Dante Aligyerining Florensiyadan haydalishiga sabab bo'ldi. U a'zo bo'lgan Guelf partiyasining bo'linishi shoir safida bo'lgan oq tanlilarning qatag'onga duchor bo'lishiga olib keldi. Dantega poraxo'rlikda ayblov qo'yildi, shundan so'ng u xotini va bolalarini tashlab, ona shahriga qaytib kelmaslik uchun uni tark etishga majbur bo'ldi. Bu 1302 yilda sodir bo'lgan.

O'sha paytdan boshlab Dante doimiy ravishda shaharlarni kezib, boshqa mamlakatlarga sayohat qildi. Demak, 1308-1309 yillarda ma'lum. Parijga tashrif buyurdi va u yerda universitet tomonidan tashkil etilgan ochiq bahslarda qatnashdi. Aligerining ismi ikki marta amnistiyaga uchragan shaxslar ro'yxatiga kiritilgan, biroq ikki marta ham chizib tashlangan. 1316 yilda unga o'z ona shahri Florensiyaga qaytishga ruxsat berildi, lekin u o'z qarashlari noto'g'ri ekanligini ochiq tan olish va tavba qilish sharti bilan, lekin mag'rur shoir buni qilmadi.

1316 yildan u Ravennaga joylashdi va u erda shahar hukmdori Gido da Polenta tomonidan taklif qilindi. Bu erda o'g'illari, sevimli qizi Beatrice, muxlislari, do'stlari bilan birga o'tishdi. so'nggi yillar shoir. Aynan surgun paytida Dante uni asrlar davomida mashhur qilgan asar - "Komediya" ni yozgan, uning nomiga bir necha asrlar o'tib, 1555 yilda Venetsiyalik nashrda "Ilohiy" so'zi qo'shilgan. She'r ustida ish boshlanishi taxminan 1307 yilga to'g'ri keladi va Dante o'limidan biroz oldin uchta (do'zax, tozalash va jannat) oxirgi qismini yozgan.

U "Komediya" yordamida mashhur bo'lishni va uyga sharaf bilan qaytishni orzu qilgan, ammo umidlari amalga oshmagan. Diplomatik topshiriq bilan Venetsiya safaridan qaytayotganda bezgak bilan kasallangan shoir 1321 yil 14 sentyabrda vafot etdi. Ilohiy komediya uning eng yuqori cho'qqisi edi adabiy faoliyat, ammo uning boy va rang-barang ijodiy merosi faqat shu bilan tugamaydi va, xususan, falsafiy risolalar, publitsistika va lirikalarni o'z ichiga oladi.

Vikipediyadan tarjimai hol

Florensiyada

Oilaviy an'anaga ko'ra, Dantening ajdodlari Florensiyaga asos solishda ishtirok etgan Rim Elisey oilasidan chiqqan. Dantening katta bobosi Kacciaguida ishtirok etdi salib yurishi Konrad III (1147-1149), u tomonidan ritsar unvoniga sazovor bo'lgan va musulmonlar bilan jangda halok bo'lgan. Cacciaguida Aldighieri da Fontananing Lombard oilasidan bo'lgan xonimga turmushga chiqdi. "Aldighieri" nomi "Alighieri" ga aylantirildi; Kachchagvidning o'g'illaridan biri shunday nomlangan. Bu Aligyerining o'g'li Bellinsione, Dantening bobosi, Guelflar va Gibellinlar o'rtasidagi kurash paytida Florensiyadan haydalgan, 1266 yilda Beneventoda Sitsiliyadan Manfred mag'lubiyatga uchraganidan keyin o'z ona shahriga qaytib keldi. Dantening otasi Aligeri II, aftidan, siyosiy kurashda qatnashmagan va Florensiyada qolgan.

Dantening aniq tug'ilgan yili noma'lum. Bokkachchoning yozishicha, Dante 1265 yil may oyida tug‘ilgan. Dantening o'zi o'zi haqida xabar bergan (Komediya, Jannat, 22) u 21-mayda boshlanadigan Egizaklar belgisi ostida tug'ilgan. Zamonaviy manbalar ko'pincha 1265 yil may oyining ikkinchi yarmi uchun sanalarni beradi. Bundan tashqari, Dante 1266 yil 25 martda (birinchi muqaddas shanba kuni) Durante nomi bilan suvga cho'mganligi ma'lum.

Dantening birinchi ustozi o‘sha paytdagi mashhur shoir va olim Brunetto Latini edi. Dante o'qigan joy noma'lum, ammo u qadimgi va o'rta asrlar adabiyoti haqida keng bilimga ega bo'lgan. tabiiy fanlar va o‘sha davrdagi bid’at ta’limotlari bilan tanish edi.

1286-1287 yillarda Dante bir necha oy davomida Bolonyada Garisenda va Asinelli minoralari yaqinida yashagan, deb ishoniladi. Hech qanday hujjatli dalil bo'lmasa, tadqiqotchilar uning bu shaharda qolishining eng ehtimol sababi mashhur universitetda o'qish bo'lishi mumkinligini tan olishadi.

Dantening eng yaqin do‘sti shoir Gvido Kavalkanti edi. Dante unga ko'plab she'rlar va "Yangi hayot" she'rining parchalarini bag'ishlagan.

Dante Aligyerining jamoat arbobi sifatida birinchi rasmiy eslatmasi 1300 yoki 1301 yillarga to'g'ri keladi, bundan oldin u 1302 yilda Oq Guelflar partiyasi bilan birga Florensiyadan haydalgan. U o'z ona shahrini boshqa ko'rmagan va surgunda vafot etgan.

Surgun yillari

Dante haykali 1865 Florensiya. Haykaltarosh E. Pazsining ishi

Surgun yillari Dante uchun sarson-sargardon yillar edi. O'sha paytda u "yangi uslub" Toskana shoirlari orasida lirik shoir edi - Pistoia'dan Cino, Gido Kavalkanti va boshqalar uning "La Vita Nuova (Yangi hayot)" yozgan edi; surgunligi uni yanada jiddiy va qattiqqo‘l qilib qo‘ydi. U o'zining "Bayram" ("Convivio"), o'n to'rtta kanzonga allegorik sxolastik sharhini boshlaydi. Ammo "Convivio" hech qachon tugamagan: faqat uchta kanzonga kirish va talqin yozilgan. Ommaviy til yoki notiqlik haqidagi lotin risolasi (“De vulgari eloquentia”) ham tugallanmagan bo‘lib, ikkinchi kitobning 14-bobida tugaydi.

Surgun yillarida ilohiy komediyaning uchta kanti asta-sekin va bir xil ish sharoitida yaratilgan. Ularning har biri yozilgan vaqtni faqat taxminan aniqlash mumkin. Jannat Ravennada qurib bitkazildi va Bokkachchoning hikoyasida aql bovar qilmaydigan narsa yo'qki, Dante Aligeri vafotidan keyin uning o'g'illari uzoq vaqt davomida so'nggi o'n uchta qo'shiqni topa olmadilar, toki afsonaga ko'ra, Dante o'z o'g'li Yakoponi tushida ko'rgan va aytib bergan. ular yotgan joyda uni.

Dante Aligyerining taqdiri haqida juda kam faktik ma'lumotlar bor, uning izi yillar davomida yo'qolgan; Avvaliga u Verona hukmdori Bartolomeo della Skaladan boshpana topdi; 1304 yilda Florensiyada kuch bilan o'rnatishga uringan partiyasining mag'lubiyati uni Italiya bo'ylab uzoq vaqt kezib yurishga mahkum etdi. Keyinchalik u 1308-1309 yillarda Boloniyaga, Lunijiana va Kasentinoga keldi. Parijda tugadi va u erda o'sha davrdagi universitetlarda keng tarqalgan ommaviy munozaralarda sharaf bilan gapirdi. Aynan Parijda Dante imperator Genrix VII Italiyaga ketayotgani haqidagi xabarni oldi. Uning "monarxiyasi" ning ideal orzulari u bilan birga tirildi yangi kuch; u Italiyaga qaytib keldi (ehtimol 1310 yoki 1311 yil boshida), uning uchun yangilanish va o'zi uchun fuqarolik huquqlarini qaytarish uchun. Uning "Italiya xalqlari va hukmdorlariga murojaati" ana shu umidlar va g'ayratli ishonchga to'la, ammo idealist imperator to'satdan vafot etdi (1313), va 1315 yil 6 noyabrda Florensiyada qirol Robertning noibi Orviettolik Raneri di Zakkariya. Dante Aligyeri, uning o'g'illari va boshqa ko'plab shaxslarga nisbatan surgun qilish to'g'risidagi farmonni tasdiqladi va agar ular florensiyaliklar qo'liga tushib qolsa, ularni qatl etishga hukm qildi.

1316-1317 yillarda u Ravennada joylashdi va u erda shahar xo'jayini Gido da Polenta tomonidan nafaqaga chiqishga chaqirildi. Bu yerda bolalar davrasida, do‘stlar va muxlislar o‘rtasida Jannat qo‘shiqlari yangradi.

O'lim

1321 yilning yozida Dante Ravenna hukmdorining elchisi sifatida Sankt-Mark respublikasi bilan sulh tuzish uchun Venetsiyaga boradi. Qaytish yo'lida Dante bezgak bilan kasallanib, 1321 yil 13 sentyabrdan 14 sentyabrga o'tar kechasi Ravennada vafot etdi.

Dante Ravennada dafn etilgan; Gvido da Polenta unga tayyorlagan muhtasham maqbara o‘rnatilmagan. Zamonaviy qabr (shuningdek, "maqbara" deb ataladi) 1780 yilda qurilgan. Dante Aligyerining tanish portreti haqiqiylikdan mahrum: Bokkachcho uni afsonaviy soqol o'rniga soqol bilan tasvirlaydi, ammo umuman olganda, uning surati mos keladi. bizning an'anaviy g'oyamizga ko'ra: aquiline burunli cho'zilgan yuz, katta ko'zlar, keng yonoq suyaklari va ko'zga ko'ringan pastki lab; har doim qayg'uli va o'ylangan.

Hayot va ijodning qisqacha xronologiyasi

1265 yil - tug'ilgan.
1274 yil - Beatris bilan birinchi uchrashuv.
1283 yil - Beatris bilan ikkinchi uchrashuv.
1290 yil - Beatritsaning o'limi.
1292 yil - "Yangi hayot" ("La Vita Nuova") qissasining yaratilishi.
1296/97 - Dantening jamoat arbobi sifatida birinchi eslatilishi.
1298 yil - Gemma Donati bilan turmush qurish.
1300/01 - Florensiyadan oldingi.
1302 yil - Florensiyadan haydalgan.
1304-1307 - "Bayram" risolasi.
1304-1306 - "Ommaviy notiqlik to'g'risida" risola.
1306-1321 - Ilohiy komediyaning yaratilishi.
1308/09 - Parij.
1310/11 - Italiyaga qaytish.
1315 yil - Dante va uning o'g'illarining Florensiyadan chiqarib yuborilishining tasdiqlanishi.
1316-1317 yillar - Ravennaga joylashdi.
1321 yil - Ravenna elchisi Venetsiyaga qanday boradi.
1321-yil 13-sentabrdan 14-sentyabrga o‘tar kechasi u Ravennaga ketayotib vafot etadi.

Shaxsiy hayot

"Yangi hayot" she'rida Dante o'zining birinchi yoshlik sevgisi, 1290 yilda 24 yoshida vafot etgan Beatris Portinari haqida kuyladi. Dante va Beatritsa Petrarka va Laura, Tristan va Izolda, Romeo va Juletta kabi sevgi timsoliga aylandi.

1274 yilda to'qqiz yoshli Dante may oyida bo'lib o'tgan festivalda sakkiz yoshli qizni, qo'shnisining qizi Beatris Portinarini sevib qoldi - bu uning birinchi biografik xotirasi. U uni ilgari ko'rgan edi, lekin to'qqiz yil o'tgach (1283 yilda) uni yana turmush qurgan ayol sifatida ko'rganida va bu safar u bilan qiziqib qolganida, bu uchrashuvdan taassurot paydo bo'ldi. Beatritsa butun umri davomida "o'z fikrlari bekasi" bo'lib qoladi, bu ma'naviy yuksaluvchi tuyg'uning ajoyib ramzi bo'lib, u Beatrice vafot etganida (1290 yilda) uning qiyofasida saqlab qolishda davom etadi va o'zi ham ulardan biriga kirgan. siyosiy hisob-kitoblarga ko'ra, o'sha paytda qabul qilingan biznes nikohlari.

Dante oilasi Donati partiyasi bilan dushman bo'lgan Florentsiyaning Cerchi partiyasi tarafida bo'ldi. Ammo Dante Manetto Donatining qizi Jemma Donatiga uylandi. Uning nikohining aniq sanasi noma'lum. Ma'lumki, 1301 yilda uning uchta farzandi bor edi (Pietro, Yakopo va Antoniya). Dante Florensiyadan haydalganida, Jemma otasining mulki qoldiqlarini saqlab, bolalari bilan shaharda qoldi.

Keyinchalik, Dante Beatrisni ulug'lash uchun o'zining "Komediya" sini yozganida, Jemma unda bir so'z ham tilga olinmagan. So'nggi yillarda u Ravennada yashagan; uning atrofida o'g'illari Yakopo va Pietro, shoirlar, uning bo'lajak sharhlovchilari va qizi Antoniya yig'ildi; faqat Gemma butun oiladan uzoqda yashagan. Dantening birinchi biograflaridan biri Bokkachcho hammasini qisqacha bayon qildi: Dante majburlash va ishontirish ostida turmushga chiqdi va shuning uchun uzoq yillar surgunda xotinini yoniga chaqirishni xayoliga ham keltirmadi. Beatris uning his-tuyg'ularining ohangini, surgun tajribasini - ijtimoiy va siyosiy qarashlarini va ularning arxaizmini aniqladi.

Yaratilish

Mutafakkir va shoir Dante Aligyeri doimo o‘zida va atrofida sodir bo‘layotgan har bir narsaga fundamental asos izlar ekan, aynan mana shu o‘ychanlik, umumiy tamoyillarga chanqoqlik, ishonch, ichki yaxlitlik, qalb ishtiyoqi va cheksiz xayol fazilatlarini belgilab bergan. she'riyati, uslubi, obrazliligi va mavhumligi.

Beatritsaga bo'lgan muhabbat uning uchun sirli ma'noga ega bo'ldi; u har bir ishni shu bilan to'ldirdi. Uning ideallashtirilgan obrazi Dante she'riyatida muhim o'rin tutadi. Dantening ilk asarlari 1280-yillarga to‘g‘ri keladi. 1292 yilda u o'zini yangilagan sevgi haqida sonetlar, kanzonlardan iborat "Yangi hayot" ("La Vita Nuova") qissasini va Beatritsaga bo'lgan sevgisi haqidagi nasriy hikoyani yozdi. “Yangi hayot” jahon adabiyoti tarixidagi birinchi avtobiografiya hisoblanadi. Surgunda allaqachon Dante "Bayram" risolasini yozadi (Il convivio, 1304-1307).

Aligyeri siyosiy risolalarni ham yaratdi. Keyinchalik Dante o'zini ziyofatlar girdobida topdi va hatto o'ta ixlosmand munitsipalist edi; lekin u siyosiy faoliyatning asosiy tamoyillarini o'zi uchun tushunish zarurati bor edi, shuning uchun u lotincha "Monarxiya haqida" ("De Monarchia") risolasini yozdi. Bu ish- gumanist imperatorning o'ziga xos apofeozi, uning yonida u teng darajada ideal papalikni qo'yishni xohlaydi. Siyosatchi Dante o'zining "Monarxiya to'g'risida" risolasida gapirdi. Dante shoir "Yangi hayot", "Bayram" va "Ilohiy komediya" asarlarida o'z aksini topgan.

"Yangi hayot"

Yevropadagi ilk psixologik romanda muhabbat tuyg‘usi misli ko‘rilmagan yuksaklik va ma’naviyat kasb etadi. Bu Dante qalbining eng aziz qirralari rivojlanishini belgilab bergan oddiy va ayni paytda g'ayrioddiy murakkab, ko'plab oqibatlarga olib keladigan tuyg'uning birinchi timsolidir. Dantening sevgisi o'zining soddaligi va tozaligi bilan ta'sir qiladi, lekin shu bilan birga unda qattiq va diqqatli ruhning ruhini, bir vaqtning o'zida ko'p narsalarni o'ylaydigan, yurakning eng murakkab dramalarini boshdan kechiradigan rassomning qo'lini his qilish mumkin. . Beatrisning fazilati va fazilatlarining xayoliy ta'riflari, Dantening o'z sevgilisiga hayratlanarli darajada sajda qilishining ruhiy tahlili uning sxematik adabiy uslublariga yorqinlik va ma'naviyat bag'ishlaydi.

"Bayram"

Simpoziumda (1304-1307 yillar oralig'ida) - bu Dante ijodida estetik jihatdan amalga oshirilgan Uyg'onishgacha bo'lgan davrning tarixiy o'ziga xosligi uchun juda xarakterlidir - siyosat nafaqat axloq, balki poetika va tilshunoslik bilan ham uzviy bog'langan.

Dantening Uyg'onish davri uslublari nazariyalaridan oldin "namunali", "to'g'ri shoirlar" uchun ma'naviy qo'llab-quvvatlash muhimligi g'oyasi mavjud. Dante insonning ijodiy kuchlarining cheksizligiga insonparvarlik bilan ishongan. ijodiy shaxs, xalq madaniyatidan ilhom olib, xalq ehtiyoji va dunyoqarashiga yaqin, uning haqiqiy, “oqilona” intilishlarini she’riyatda, uslub va tilda mujassamlashtirgan. Grammatik jihatdan tuzilgan xalq tili yangi adabiyot“Ommaviy notiqlik toʻgʻrisida” risolada “birlamchi” deb eʼlon qilingan va “yorqin italyan xalq nutqi” deb atalgan madaniyat Italiyaning madaniy va adabiy faoliyati taʼsiri ostidagi mintaqalarning jonli soʻzlashuv nutqidan shakllanishi kerak edi. yozuvchilar. Simpoziumning birinchi risolasi bu til “tanish botgan joydan chiqadigan yangi nur, yangi quyoshga aylanadi; va zulmat va zulmatda bo'lganlarga yorug'lik beradi, chunki eski quyosh endi ular uchun porlamaydi" (I, XIII, 12).

“Bayram”da yangi g‘oyalar va yangi uslub va til izlash o‘rtasida mustahkam bog‘liqlik mavjud. Dante yangi italyan adabiy tilini va "chiroyli uslub" ni yaratar ekan, u (uchinchi kanzon boshida) "Madonna falsafasi" deb ataydigan "olijanob xonim" talablariga muvofiqligi haqida ham g'amxo'rlik qiladi. Kanzonda va unga hamroh bo'lgan munozaralarda Dante zodagonlik haqidagi antisinf g'oyalarini "yaxshi" ruhga tushadigan o'ziga xos inoyat sifatida chuqurlashtiradi va demokratlashtiradi; uning insonning “ilohiyligi” tushunchasi, shubhasiz, gumanistik mohiyat kasb etadi. Dantening olijanobligi butun dunyo va suveren imperiyada er yuzida umumiy farovonlik va ijtimoiy totuvlikni o'rnatishga ko'maklashishni o'z ichiga oladi, chunki "o'zaro urushlar va ularning sabablarini bartaraf etish uchun butun er yuzi va insoniyatga berilgan hamma narsa egalik qilishi kerak. Monarxiya bo'lishi kerak, ya'ni yagona davlat, va hamma narsaga ega bo'lib, ko'proq narsani xohlamasdan, alohida suverenlarni o'z mulklari chegaralarida ushlab turadigan, ular o'rtasida tinchlik hukm surishi, qaysi shaharlardan bahramand bo'lishlari, qo'shnilar bir-birlarini sevishlari uchun bitta hukmdor bor edi. bu sevgi har kimga o'z ehtiyojlariga ko'ra uy oldi va shuning uchun har bir kishi ularni qondirib, baxtli yashadi, chunki u baxt uchun tug'ilgan" ("Bayram", IV, IV, 4).

Baxt insonning yerdagi mavjudligi va “har bir fazilatdan maqsad hayotimizni yanada quvonchli qilishdir” degan g‘oya (o‘sha yerda, I, VIII, 12), shubhasiz, inqilobiydir; "Bayram"da ijtimoiy dunyo uyg'unligi g'oyasi - "har bir inson tabiatan har bir inson bilan do'stdir" (I, I, 8) g'oyasi bilan oqlanganini eslash mumkin. u200b individual, oddiy yerdagi odamning uyg'unligi. To‘g‘ri, Danteda ma’naviy olijanoblik tana go‘zalligini, tan olijanobligini nazarda tutadi (IV, XXV, 12-13). Bunday g'oyalar hayotni tasdiqlovchi dunyoqarashni kutadi Italiya Uyg'onish davri Shuningdek, Uyg'onish davri uslubining shakllanishi uchun zarur shartlar bo'lib xizmat qiladi.

"Ilohiy komediya"

Tahlil

Shaklda "Ilohiy komediya" o'rta asr adabiyotida keng tarqalgan janr bo'lgan keyingi hayot haqidagi tasavvurdir. O‘sha davr shoirlari singari she’r ham allegorik binodek tuyuladi. Xullas, shoir o‘rtada adashib qolgan zich o‘rmon hayot yo'li, hayot davomida qilingan gunohlar va boshdan kechirilgan xatolar ramzi. U erda unga hujum qiladigan uchta hayvon: silovsin, sher va bo'ri uchta eng kuchli ehtirosdir: shahvoniylik, mag'rurlik va ochko'zlik. Bu allegoriyalarga siyosiy ma’no ham berilgan: silovsin Florensiya bo‘lib, uning terisidagi dog‘lar Guelf va Gibellin partiyalarining dushmanligini ko‘rsatishi kerak; sher, shafqatsiz jismoniy kuchning ramzi - Frantsiya; ochko'z va shahvatparast bo'ri - papaning kuriyasi. Bu hayvonlar Dante orzu qilgan Italiyaning milliy birligiga, feodal monarxiya hukmronligi bilan mustahkamlangan birlikka tahdid soladi (ba'zi adabiyot tarixchilari Dantening butun she'riga siyosiy talqin berishadi). Hikoyachi Virgil tomonidan hayvonlardan qutqariladi, aql shoir Beatritsaga yuborilgan (u bu erda ilohiy in'omning ramzi sifatida namoyon bo'ladi). Virjil Danteni do'zax orqali poklanishga olib boradi va jannat ostonasida Beatritsaga yo'l beradi. Bu allegoriyaning mohiyati shundan iboratki: aql insonni ehtiroslardan qutqaradi va ilohiy inoyat (Beatrice italyanchadan tarjimada - inoyat) abadiy saodatga olib keladi.

"Komediya" muallifning siyosiy moyilliklari bilan to'ldirilgan. Dante hech qachon o'zining g'oyaviy raqiblari bilan hisoblashish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi va shaxsiy dushmanlar; u sudxo'rlarni yomon ko'radi, kreditni "sudxo'rlik" deb qoralaydi, uning yoshini foyda va pul ishqibozi. Uning fikricha, pul ko'p yomonliklarning manbai. Uning qorong'u buguni yorqin o'tmish, burjua Florensiya - feodal Florensiya bilan taqqoslanadi, bunda hamma mo''tadillikni, axloqning soddaligini, ritsarlarning "odobliligini" qadrlagan ("Jannat", Kacciaguida hikoyasi). Sordello (Purgatory, Canto VI) paydo bo'lishi bilan birga kelgan "Purgatory" ning terzalari Gibellinizmni madh etish madhiyasidir. Dante Konstantin va Yustinianni maqtashni davom ettiradi eng buyuk imperatorlar, ularni jannatga joylashtiradi (Paradise, Canto VI); Rim imperiyasining bu eng muhim arboblari o'sha davrdagi nemis imperatorlari uchun, xususan, Dante Italiyani bosib olishga va uni feodal tamoyillar asosida birlashtirishga chaqirgan Lyuksemburglik Genrix VII uchun namuna bo'lishi kerak edi. Shoir papalikka oliy ehtirom bilan munosabatda bo‘ladi, garchi u uning alohida vakillariga, ayniqsa, Italiyada kapitalizm o‘rnatilishiga hissa qo‘shganlarga nisbatan nafrat his qiladi; ba'zi otalar do'zaxga tushadi. Dantening e'tiqodi katoliklikdir, garchi unga eski pravoslavlikka dushman bo'lgan shaxsiy element kirib kelgan bo'lsa-da, tasavvuf va butun ishtiyoq bilan qabul qilingan Fransisk panteistik sevgi dini ham katoliklikdan keskin chetga chiqadi. Uning falsafasi ilohiyot, ilmi sxolastika, she’riyati allegoriya. Dantedagi asketizm ideallari hali o'lik emas va shuning uchun u erkin sevgini gunoh deb biladi (Do'zax, Canto V, Francesca da Rimini va Paolo bilan epizod). Ammo uning uchun sof platonik turtki bilan topinish ob'ektini jalb qiladigan ishq gunoh emas. Bu ajoyib jahon kuchi, bu "quyosh va boshqa yoritgichlarni harakatga keltiradi". Va kamtarlik endi shartsiz fazilat emas. "Kimki o'z kuchini shon-shuhratda g'alaba bilan yangilamasa, u kurashda erishgan mevani tatib ko'rmaydi." Izlanuvchanlik ruhi, dunyoqarashini kengaytirishga, yangi narsalarni kashf etishga intilish "fazilat" bilan uyg'unlashib, qahramonona jasoratni rag'batlantirish ideal sifatida ulug'lanadi.

Dante o'z tasavvurini parchalardan yaratdi haqiqiy hayot. Yer osti dunyosining dizayni Italiyaning alohida burchaklaridan iborat bo'lib, unda aniq grafik konturlar bilan joylashtirilgan. She’rda qanchadan-qancha jonli inson obrazlari, qancha tipik siymolar, shunchalar yorqin tasvirlangan psixologik vaziyatlar, shunchalik ko'p ifodali va ta'sirli sahnalar va epizodlar keyingi asrlarda va hatto bizning davrimizda ham u erdan tortib olinmoqda. Katta galereyani tomosha qilish tarixiy shaxslar“Komediya”da Dante tasvirlagan chehralar esa, shoirning shubhasiz plastik sezgi bilan yuzma-yuz bo‘lmaydigan bironta ham obraz yo‘q, degan xulosaga kelasiz. Dante davrida Florensiya shiddatli iqtisodiy va madaniy farovonlik davrini boshdan kechirdi. Dunyo Dantedan o'rgangan Komediyadagi odam va landshaftning g'ayrioddiy keskin tuyg'usi faqat o'sha paytda Evropa taraqqiyotining avangardida turgan 14-asrdagi Florensiyaning ijtimoiy holatida mumkin edi. Francheska va Paolo, qizg'in qabrda Farinata, bolalari bilan Ugolino, Kapaney va Uliss kabi individual epizodlar qadimgi tasvirlardan juda farqli o'laroq, nozik shayton mantiqqa ega Qora Cherub, toshidagi Sordello hali ham kuchli taassurot qoldiradi. .

Madaniyatga ta'siri

Eng yangi falsafiy lug'atda ta'kidlanganidek, Dante she'riyati "Uyg'onish davri gumanizmining shakllanishida va butun Evropa madaniy an'analarining rivojlanishida katta rol o'ynadi va nafaqat she'riy-badiiy, balki she'riyatga ham katta ta'sir ko'rsatdi. madaniyatning falsafiy sohalari (Petrarka va Pleiades shoirlari lirikasidan B.S. Solovyov sofiologiyasigacha)”.

1265-yil 21-mayda italyan adabiy tilining asoschilaridan biri, jahon adabiyoti tarixiga “Ilohiy komediya” muallifi sifatida kirgan eng buyuk shoir, dinshunos va siyosatchi dunyoga keldi. Dante Aligyeri.

Aligeri oilasi shaharning oʻrta tabaqali zodagonlariga mansub boʻlib, uning ajdodi 1147-yilda Ikkinchi salib yurishida vafot etgan mashhur ritsar Kacciaguida edi. Afsonaviy shoirning toʻliq ismi Durante degli Aligyeri boʻlib, u oʻrta asrlardagi Italiyaning eng yirik iqtisodiy va madaniy markazi Florensiyada tugʻilgan va butun umrini oʻz ona shahriga bagʻishlagan. Yozuvchining oilasi va hayoti haqida juda kam narsa ma'lum, hatto uning tug'ilgan sanasi ham ko'plab tadqiqotchilar tomonidan so'roq qilinadi.

Dante Aligyeri hayratlanarli darajada ishonchli odam edi. 18 yoshida yigit she'r yozishi mumkinligini va bu "hunar"ni o'zi o'zlashtirganini aytdi. Dante o'rta asrlarda ta'lim olgan maktab dasturlari, va o'sha paytda Florensiyada universitet bo'lmagani uchun u asosiy bilimlarni o'zi olishi kerak edi. “Ilohiy komediya” muallifi fransuz va provans tillarini puxta egallagan, qo‘lidan kelgan hamma narsani o‘qigan, olim, mutafakkir va shoir sifatidagi o‘z yo‘li asta-sekin uning oldida paydo bo‘la boshlagan.

Shoir-surgun

Zo'r yozuvchining yoshligi og'ir davrga to'g'ri keldi: 13-asr oxirida Italiyada imperator va papa o'rtasidagi kurash kuchaydi. Aligeriylar yashagan Florensiya ikkita qarama-qarshi toifaga bo'lingan - ular boshchiligidagi "qoralar". Corso Donati va Dante tegishli bo'lgan "oqlar". Shunday qilib, siyosiy faoliyat boshlandi " oxirgi shoir O'rta asrlar": Aligyeri shahar kengashlari va antipapa koalitsiyalarida qatnashgan, bu erda yozuvchining notiqlik qobiliyati o'zining yorqinligi bilan namoyon bo'lgan.

Dante siyosiy yutuqlarga intilmadi, lekin tez orada uni siyosiy tikanlar bosib oldi: "qoralar" o'z faoliyatini kuchaytirdilar va raqiblariga qarshi pogrom uyushtirdilar. 1302 yil 10 martda Aligyeri va boshqa 14 nafar "oq" tarafdorlari sirtdan o'limga hukm qilindi. O'zini qutqarish uchun faylasuf va siyosatchi Florensiyadan qochishga majbur bo'ldi. Dante hech qachon sevimli shahriga qaytib kela olmadi. Dunyo bo'ylab sayohat qilib, u nafaqaga chiqadigan va jimgina ishlaydigan joy qidirdi. Aligyeri o'qishni va eng muhimi, yaratishni davom ettirdi.

Monogam shoir

Dante to'qqiz yoshga to'lganida, uning hayotida butun italyan adabiyoti tarixini o'zgartirgan uchrashuv sodir bo'ldi. Jamoat ostonasida u kichkina qo'shni qizga duch keldi Beatris Portinari va bir qarashda yosh xonimni sevib qoldi. Aynan shu narsa nozik tuyg'u, Aligyerining o'ziga ko'ra, uni shoir qilgan. Kimga oxirgi kunlar Hayoti davomida Dante "barcha farishtalarning eng go'zalini" but qilib, sevgilisiga she'rlar bag'ishlagan. Ularning navbatdagi uchrashuvi to'qqiz yildan so'ng bo'lib o'tdi, bu vaqtga kelib Beatrice allaqachon turmushga chiqqan edi, uning eri boy sinor edi. Simon de Bardi. Ammo hech qanday nikoh rishtalari shoirning o'z iltifotiga qoyil qolishiga to'sqinlik qila olmadi, u butun umri davomida "uning fikrlari bekasi" bo'lib qoldi. Yozuvchining 1290 yilda o'z sevgilisining yangi qabrida yozilgan "Yangi hayot" avtobiografik iqrornomasi bu sevgining she'riy hujjatiga aylandi.

Dantening o'zi o'sha paytda qabul qilingan siyosiy qulaylik uchun biznes nikohlaridan biriga kirgan. Uning rafiqasi Jemma Donati, badavlat bir janobning qizi edi Manetto Donati. Dante Aligeri Florensiyadan haydalganida, Gemma otasining mulkining qoldiqlarini saqlab, bolalari bilan shaharda qoldi. Aligyeri o'zining hech bir asarida xotini haqida gapirmaydi, lekin Dante va Beatrice xuddi shunday sevgi juftligining ramzi bo'lishdi. Petrarka Va Laura, Tristan Va Izolda, Romeo Va Juliet.

Dante va Beatrice Lethe qirg'og'ida. Kristobal Roxas (Venesuela), 1889. Foto: Commons.wikimedia.org

Italiya "Komediya"

Beatritsaning o'limi Dantening hayot va o'lim haqidagi falsafiy mulohazalarining boshlanishi bo'ldi, u ko'p o'qiy boshladi. Tsitseron, diniy maktabda o'qish. Bularning barchasi "Ilohiy komediya" ning yaratilishiga turtki bo'ldi. Muhojirlikda muallif tomonidan yaratilgan daho asari bugungi kunda an'anaviy ravishda eng mashhur o'nta kitobdan biridir. Dante she'ri italyan adabiyotining paydo bo'lishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Tadqiqotchilarning fikricha, aynan shu asar o‘rta asr falsafasining butun rivojlanishini umumlashtiradi. Shuningdek, u eng buyuk shoirning dunyoqarashini aks ettiradi, shuning uchun "Ilohiy komediya" italiyalik ustaning butun hayoti va ijodining mevasi deb ataladi.

Aligyerining komediyasi darhol "ilohiy" bo'lib qolmadi, chunki keyinchalik uni "Dekameron" muallifi deb atagan. Jovanni Boccaccio , Men o'qiganlarimdan hayratga tushdim. Dante o'zining qo'lyozmasini juda oddiy - "Komediya" deb atagan. U o'rta asr terminologiyasidan foydalangan, bu erda komediya "xalq tilida yozilgan dahshatli bosh va baxtli yakun bilan o'rta uslubdagi har qanday she'riy asar"; fojia - "hayratlanarli va sokin boshlanishi va dahshatli oxiri bo'lgan yuksak uslubdagi har qanday she'riy asar". She'rning "abadiy" hayot mavzulari va qalbning o'lmasligi, qasos va mas'uliyatga bag'ishlanganiga qaramay, Dante o'z asarini fojia deb atolmadi, chunki u "oliy adabiyot" ning barcha janrlari singari yaratilishi kerak edi. yoqilgan lotin. Aligyeri o'zining "Komediya" asarini o'z ona italyan tilida va hatto Toskana lahjasida yozgan.

Dante o'zining eng buyuk she'ri ustida deyarli 15 yil ishladi va uni o'limidan biroz oldin yakunlashga muvaffaq bo'ldi. Aligyeri 1321-yil 14-sentabrda bezgakdan vafot etdi va jahon adabiyotida muhim iz qoldirdi va unga asos soldi. yangi davr- Ilk Uyg'onish davri.

Shoirning qisqacha tarjimai holi, hayoti va faoliyatining asosiy faktlari:

DANTE ALIGHIERI (1265-1321)

Ilk Uyg'onish davrining buyuk italyan shoiri Dante Aligeri 1265 yil may oyining o'rtalarida Florensiyada tug'ilgan. Dantening ota-onasi mahalliy florensiyalik bo'lib, kambag'al va unchalik zodagon bo'lmagan feodal oilasiga mansub edi.

Arxivda saqlanayotgan hujjatlardan ma'lumki, Aligyeri Florensiya va uning atrofida uylar va yer uchastkalariga ega bo'lib, o'rtacha daromadli oila hisoblangan.

Dantening otasi Aligyero Aligyeri, ehtimol advokat, sudxo'rlikni mensimagan va Florentsiya odatiga ko'ra, foiz evaziga pul bergan. U ikki marta uylangan. Dantening onasi shoir hali bolaligida vafot etgan. Uning ismi Bella, to'liq ismi Izabella edi. Dantening otasi 1283 yilgacha vafot etgan.

O'n sakkiz yoshida Dante oilaning eng kattasi bo'ldi. Uning ikkita singlisi bor edi - biri Tana (to'liq ismi Gaetana) deb nomlangan, ikkinchisining nomi tarixda saqlanib qolmagan. Keyinchalik, Boccachio Dantening jiyani bilan ikkinchi singlisi Andrea di Podjio bilan tanishdi, u Andreadan Aligyeri oilasi haqida qimmatli ma'lumotlarni yozib oldi. Dantening Franchesko ismli ukasi ham bor edi, u ham 1302 yilda Florensiyadan haydalgan, ammo keyinroq qaytib kelgan va hatto Dantega moliyaviy yordam bergan.

Dantening hayoti va ijodi ko'p jihatdan vatanidagi siyosiy vaziyat bilan bog'liq bo'lganligi sababli, XIII asrda Italiyada sodir bo'lgan voqealar haqida qisqacha gapirish kerak.

Mamlakat ko'plab feodal davlatlarga bo'linib ketdi, ular tarkibiga shahar kommunalari deb ataladiganlar kiradi. Rim papasi, Muqaddas Rim imperatori (imperiya tarkibiga asosan Germaniya hududlari kirgan) va frantsuz qiroli ular ustidan oliy hokimiyat uchun kurashgan. Bu kurash davomida Italiya aholisi siyosiy partiyalarga bo'lingan. Guelflar papaning kuchini, Gibellinlar - imperatorning kuchini qo'llab-quvvatladilar. Shahar hayotida hal qiluvchi rol oʻynagan florensiyalik savdogarlar, asosan, katolik Fransiya bilan savdo qilishgan va Florentsiyaning asosiy bank oilalari u bilan bogʻlangan. Savdo Florensiya guelfik edi, aks holda papa tomonidan chetlatish xavfi va Frantsiya bilan aloqalarni yo'qotishi mumkin edi. Boshqa narsalar bilan bir qatorda, Guelf partiyasi Florensiyaning papadan mustaqilligini himoya qiluvchi oq gilflarga va papa hokimiyati tarafdorlari bo'lgan qora gilflarga bo'lingan. Dantening oilasi an'anaga ko'ra Guelf partiyasiga tegishli edi va Dantening o'zi oxir-oqibat oq gilfga aylandi.

Taxminlarga ko'ra, Dante Boloniyadagi huquq maktabida tahsil olgan va u erda she'riyatdagi yangi "shirin uslub" asoschisi bo'lgan mahalliy shoir Gvido Guinelli ijodi bilan tanishgan. Dantening dahosi asosan Ginicelli ta'sirida shakllangan.

Dante va Beatris. Birinchi uchrashuv

Shoirning yoshlik yillari haqida uning “Yangi hayot” she’riy va nasridagi avtobiografik hikoyasidan bilib olishingiz mumkin. Bu yerda yosh shoir Beatritsaga bo‘lgan muhabbati haqida hikoya qilib berdi. Bokkachchoning so'zlariga ko'ra, Beatris badavlat va hurmatli fuqaro Folko Portinarining qizi bo'lgan (1289 yilda vafot etgan) va keyinchalik Florentsiya bankirlarining nufuzli oilasidan Simone de'Bardining xotini bo'lgan. Dante qizni birinchi marta to'qqiz yoshida ko'rgan va u sakkiz yoshda edi. O'rta asrlardagi Italiya uchun, o'n ikki yoshli qiz va o'n uch yoshli bolaning nikohi tartibli bo'lganida, ularning uchrashish yoshi balog'atga etish vaqtiga juda mos edi. (Dante ijodida 9 raqami Beatrisning timsoliga aylangani qiziq. Uning asarida har gal 9 raqami paydo bo‘lganida, matndan yashirin ma’no izlash kerak.) Shoirning chuqur yashiringan muhabbatiga faqat kamdan-kam tasodiflar ozuqa bergan. uchrashuvlar, sevgilisining o'tkinchi nigohlari, uning teskari ta'zimi. 1290 yil iyun oyida Beatris vafot etdi. U yigirma to‘rt yoshda edi.

"Yangi hayot" Dante nomini ulug'ladi. Bu kitob jahon adabiyotidagi birinchi lirik e’tirof bo‘lib, tirik inson qalbining buyuk muhabbati, buyuk qayg‘usi haqida ilk bor samimiy, ehtirom va ilhom bilan hikoya qilingan kitob bo‘ldi.

Beatrisning o'limidan ko'p o'tmay, Dante nufuzli Donati magnat oilasidan Jemmaga uylandi. Nikoh 1277 yilda ota-onalar o'rtasida tuzilgan. Shoirning o‘zi hech qachon o‘z asarlarida Gemma haqida gapirmagan. Biz faqat bilamizki, xotinning oilasi Dantening eng ashaddiy dushmanlari - Qora Guelflar partiyasiga tegishli edi. Bu nikohdan shoirning o'g'illari Pietro, Yakopo va, ehtimol, Jon (ikkinchining ismi hujjatlarda faqat bir marta uchraydi - 1308 yilda), shuningdek, keyinchalik San-Stefano degli Oli Ravenna monastirida rohiba bo'lgan qizi Antoniya bor edi. Beatrice nomi bilan.

Shoirning o'z ona shahri Florensiyadan haydalishi Dante taqdiri va keyingi ijodida hal qiluvchi rol o'ynadi. Dantening hamdardligi oq gilflar bilan bo'lgan va 1295-1301 yillarda shoir faol ishtirok etgan. siyosiy hayot shaharda, u hatto florensiyaliklarning qo'shni Gibellin shaharlariga qarshi harbiy yurishlarida qatnashgan. Dante boshchiligidagi Florensiyaning qora gilflarini Donati oilasi, oq gilflarni Cerchi bankirlari boshqargan.

1301-yil 5-noyabrda frantsuz qiroli Filipp IV ning akasi Yarmarka - Charlz Valua va Rim papasi Bonifas VIII armiyasining faol qo'llab-quvvatlashi bilan Florensiyada hokimiyat qora gilflar tomonidan qo'lga olindi va oq guelflar qatl etildi. va surgun qilingan. Dante bu kunlarda shaharda bo'lmagan va u 1302 yil yanvarda yo'lda sirtdan surgun qilingani haqida bilgan. Shoirning rafiqasi Donati oilasidan bo‘lganligi sababli Dante mulkining katta qismi unga va uning bolalariga o‘tgan, ya’ni shoir oilasida qolgan, ammo keyinchalik Dantening ishi qayta ko‘rib chiqilgan – u “o‘tda yondirish”ga hukm qilingan. u o'lguncha." Dante hech qachon Florensiyaga qaytmadi.

Surgunning birinchi yillarida Dante Florensiya yaqinidagi Aretsso shahrida boshpana topdi, u o'sha paytda Florensiyadan quvilgan Gibellinlarning boshpanasi bo'lgan. Gibellin muhojirlari Florensiyaga harbiy bosqin tayyorlayotgan edilar va aralashuvni tayyorlashga Danteni jalb qilishga harakat qilishdi. Oq tanli gilf Danteni siyosiy shiorlarning o'xshashligi Gibellinlarga yaqinlashtirdi. Ammo shoir tez orada Gibellin emigratsiyasi faqat shuhratparastlik va qasos olishga chanqoqlik bilan to'lgan siyosiy avantyuristlar yig'ini ekanligini angladi. Dante ular bilan bo'lindi, bundan buyon u fuqarolik nizolarini rad etdi va "o'z partiyasi" bo'ldi.

Shoir Veronada joylashdi, ammo mahalliy hokimiyat bilan janjallashib, Italiya shaharlari bo'ylab yurishga majbur bo'ldi. U Breshiya, Treviso, Boloniya, Padua shaharlarida bo'ldi. Vaqt o'tishi bilan Dante Toskana Guelf Ligasining oliy sardori, Lunijiana Markiz Moroello Malaspinaning homiyligini ta'minlashga muvaffaq bo'ldi. Uning "Tosh xonim haqida" she'rlari tsikli shu davrga to'g'ri keladi. Ular Dantening yangi sevgilisi, Malaspina oilasidagi Pietraga bag'ishlangan deb taxmin qilinadi.

Bu sevimli mashg'ulot uzoq davom etmadi. Biografiyachilarning aytishicha, 1307 yoki 1308 yillarda shoir o'z bilimini oshirish uchun Parijga borib, munozaralarda so'zlab, o'zining bilimdonligi va topqirligi bilan tomoshabinlarni lol qoldirgan.

Taxminlarga ko'ra, Dante o'z hayotining asosiy asari "Ilohiy komediya" ni taxminan 1307 yilda yozishni boshlagan. Rejalashtirilgan ishning asosiy mavzusi adolat - yerdagi va keyingi hayotda bo'lish edi. Dante o'z she'rini komediya deb atadi, chunki uning boshlanishi qorong'u (do'zax) va quvonchli oxiri (jannat va ilohiy mohiyat tafakkuri) va qo'shimcha ravishda oddiy uslubda yozilgan (o'ziga xos bo'lgan ulug'vor uslubdan farqli o'laroq). Dantening fojia haqidagi tushunchasi), xalq tilida “ayollar aytganidek”. Sarlavhadagi "Ilohiy" epiteti Dante tomonidan ixtiro qilinmagan; u birinchi marta 1555 yilda Venetsiyada nashr etilgan nashrda paydo bo'lgan.

She'r taxminan bir xil uzunlikdagi (130-150 satr) yuzta qo'shiqdan iborat bo'lib, har birida o'ttiz uchta qo'shiq bilan uchta kantikaga - do'zax, tozalash va jannatga bo'lingan. Do'zaxning birinchi qo'shig'i butun she'rning muqaddimasi bo'lib xizmat qiladi. "Ilohiy komediya" ning metri o'n bir bo'g'indan iborat bo'lib, qofiya sxemasi terzani Dantening o'zi ixtiro qilgan va unga chuqur ma'no kiritgan.

1307 yilda frantsuz qirolining uzoq davom etgan intrigalari natijasida fransuz Bertran papa taxtini Rimdan Avinyonga ko'chiruvchi Klement V nomi bilan papa taxtiga saylandi. "Rim papalarining Avignon asirligi" (1307-1378) boshlandi.

1308 yil 27 noyabrda Genrix VII Muqaddas Rim imperatori bo'ldi. 1310 yilda u "hammani yarashtirish" maqsadi bilan Italiyaga bostirib kirdi. Minglab italiyalik surgunlar imperatorni kutib olishga shoshilishdi, u guelflarni Gibellinlardan farq qilmasligini e'lon qildi va baribir hammaga o'z himoyasini va'da qildi. Ular orasida Dante ham bor edi. Ko'pgina shaharlar - Milan, Genuya, Piza - imperatorga o'z darvozalarini ochdilar, ammo Italiyaning markaziy qismidagi Guelf ligasi Genrixni tan olishni istamadi. Florensiya qarshilikka boshchilik qildi.

Shu kunlarda Dante “Monarxiya to‘g‘risida” risolasini yozdi va unda u: a) faqat umuminsoniy monarx hukmronligi ostidagina insoniyat tinch hayotga kelishi mumkinligini isbotlashga harakat qildi; b) Xudo dunyoni boshqarish uchun Rim xalqini tanladi va shuning uchun universal monarx Muqaddas Rim imperatori bo'lishi kerak; v) imperator va papa hokimiyatni bevosita Xudodan oladi, shuning uchun birinchisi ikkinchisiga bo'ysunmaydi.

1313 yil avgustda, uch yillik muvaffaqiyatsiz yurishdan so'ng, Genrix VII to'satdan vafot etdi. Imperatorning o'limi Florensiyada quvonch va Dante va boshqa surgunlar uchun chuqur qayg'uga sabab bo'ldi.

Ushbu fojiali voqealardan so'ng, Dante bir muddat biograflarning nuqtai nazaridan g'oyib bo'ldi. Faqatgina u Assizida va Santa Croce di Fonte Avellano monastirida yashaganligi ma'lum bo'lib, u erda u butunlay ilohiy Omedia ustida ishlash bilan shug'ullangan. Keyin shoir Lukkaga, Gentukka ismli xonimga ko'chib o'tdi.

Bu yillarda Danteni xorlovchi tavba marosimini o‘tkazishga rozi bo‘lish sharti bilan Florensiyaga qaytishga taklif qilishdi. Shoir rad etdi va 1315 yil 15 oktyabrda yana o'g'illari bilan birga Florentsiya senyori tomonidan sharmandali qatl qilish uchun sirtdan hukm qilindi.

Dante "Ilohiy komediya"da ulug'lagan Shimoliy Italiya Gibellinlari rahbari Can Grande della Skalaning homiyligida Veronaga joylashdi. Yoshligida Kan Grande de Skala (1291-1329) Veronada imperator vikari unvonini oldi va Lombardiyadagi Gibellin ligasining rahbari bo'ldi, "Italiyadagi imperator hokimiyatining eng kuchli va hech qachon o'z e'tiqodini o'zgartirmagan chempionlaridan biri. ”

Danteni Can Grande sudini tark etib, Ravennaga ko'chib o'tishga undagan sabablar haqida faqat taxmin qilish mumkin. Ravenna hukmdori Gido da Polenta she'riyatni yaxshi ko'rar edi va hatto o'zi ham she'r yozgan. Aynan u Danteni o'z shahriga taklif qilgan.

Bu Dante hayotidagi eng baxtli vaqt edi. Shoir Ravenna shogirdlari bilan Ravenna va Adriatika o'rtasidagi qarag'ay o'rmonida sayr qilishni yaxshi ko'rardi. Keyinchalik Bayron tomonidan kuylangan bu o'rmon ham er yuzidagi jannat bog'iga, ham Virgil ekloglaridan cho'pon Sitsiliyaga o'xshardi. Bu yerda Dante “Ilohiy komediya”ning uchinchi qismini tugatdi. Afsonaga ko'ra, "Jannat" ning so'nggi qo'shiqlari yo'qolgan, ammo bir kechada Dantening soyasi shoirning o'g'li Yakopoga ko'rinib, qo'lyozma yashiringan devordagi yashirin joyni ko'rsatgan.

1321 yilning yozida Dante Ravenna hukmdorining elchisi sifatida Sankt-Mark respublikasi bilan sulh tuzish uchun Venetsiyaga boradi. Adria va Po botqoqlari orasidagi yo'l bo'ylab qaytib kelgan Dante bezgak bilan kasallanib, 1321 yil 13 sentyabrdan 14 sentyabrga o'tar kechasi vafot etdi.

Dante Aligyeri (1265-1321)

Jahon adabiyotida shunday nomlar borki, ular doimo iste’dodning ulug‘vorligi va ilohiyligining ustuni, mayoqi, timsoli bo‘lib qolaveradi. Bular Gomer, Dante, Shekspir, Gyote, Pushkin... Sivilizatsiya qurilishining o‘zi ana shu daholarga tayangandek.

13-asr Italiyasi doimiy janjal va janglar maydoni edi. Mamlakat parchalanib ketdi, guelflar va gibellinlar o'rtasida shiddatli kurash bor edi. Dantening vatani Florensiya o'zini guelf deb hisoblardi. Muqaddas Rim imperatorlari hukmronligini tark etib, papaning protektoratini, shuningdek, frantsuz qonining qirollari va knyazlarini afzal ko'rganlarning barchasi Guelfga aylandi. Feodallar va shahar patrisiylari, shuningdek, Piza kabi Sharq bilan savdo qiladigan va Florensiya bilan raqobatlashadigan butun shaharlar Gibellinlarga aylandi. Papadan nafratlangan bid'atchi harakatlar Gibellinlarning ittifoqchilariga aylandi.

1260 yil 4 sentyabrda Gibellinlar Guelf qurolli kuchlarini to'liq mag'lub etishdi. Xoin florensiyalik Bocca degli Abati bayroqdorining qo‘lini kesib tashladi va florensiyaliklar qochib ketishdi. Odamlar o'nlab yillar davomida florensiyaliklarning qoni to'kilgan qip-qizil daryoni eslashdi. Bolaligida Dante bu xiyonat va qonli daryo haqida ko'p hikoyalarni eshitgan. Keyin “Ilohiy komediya”da xoinni jahannamning eng chuqur qa’riga joylashtiradi: shoir muzda qotib qolgan boshiga oyog‘i bilan tegadi – xoin del Abati muzdek qabrda abadiy azobga mahkum bo‘ladi.

Dante 1265 yil may oyida tug'ilgan. O'sha paytda Florensiya papaning taqiqi ostida edi. Shaharda birorta ham qo‘ng‘iroq chalinmadi.

Dante bolaligidanoq Florensiya asoschilari Elisey oilasidan chiqqanidan faxrlanardi. Salibchi Kachagvida ajdodlari imperator Konrad bayroqlari ostida saratsenlarga qarshi kurashgan. Dante urushqoqlik va murosasizlikni undan meros qilib olgan deb hisoblardi. Bollinsonlar oilasidan, mutaassib Guelf, shoir siyosiy ehtirosni meros qilib oldi.

Dantening otasi advokat edi. Bo‘lajak shoir go‘dakligida onasidan ayrilgan. Uning otasi Dante o'n sakkiz yoshida vafot etdi. Dastlab Florensiyada klassik ta'lim oldi, keyin Boloniya universitetida tahsil oldi oliy fanlar- Aristotel etikasi, Tsitseronning ritorikasi, Goratsiy va Virgiliy poetikasi va tillar.

O'n bir yoshida u olti yoshli Gemma Donati bilan unashtirilgan. U shoirning mashhur sevgilisi Beatritsa vafotidan keyin unga uylandi.

Beatrice - "baxt beruvchi" - u haqiqatan ham mavjudmi yoki bu she'riy fantastikami? Dantening biograflari Florensiya arxividan o'sha paytda badavlat bankir Folko Portinari Florensiyada yashaganligi va Dante haqida kuylagan qizi borligi haqida ma'lumot topdilar. U 1290 yilda vafot etdi. U haqida bilganimiz shu. Shoirning o'zi uni birinchi marta qiz to'qqiz yoshida ko'rganini aytadi. U undan bir necha oy kichik edi. Ammo Dante o'z his-tuyg'ulari haqida ko'p gapiradi: "qalbining eng tubida" qizga bo'lgan muhabbat unda tug'ilgan. U "eng olijanob qon-qizil rangda kiyingan, kamtarin va xushchaqchaq, yoshligidagidek bezatilgan va belbog'li edi". "Sevgi Egasi - Amor" bolaning qalbini zabt etdi. “U tez-tez menga bu yosh farishtani qidirishni buyurdi; va o'smirligimda men uni ko'rgani ketdim. Va men uni shunchalik olijanob va hamma narsada maqtovga loyiq ko'rdimki, u haqida Gomerning so'zlari bilan aytish mumkin edi: "U go'yo odamning emas, balki xudoning qizi edi".

Bu bola qalbining sirli hayoti edi, uni o'ziga tortib olishga, ichki dunyosida yashashga majbur qildi - bularning barchasi uning she'riy iste'dodini rivojlantirdi.

Dantening Beatritsaga bo'lgan muhabbati to'qqiz yildan so'ng deyarli kosmik miqyosda bo'ladi. U unda Xudoning inoyatini ko'radi va ularning uchrashuvi atrofidagi raqamlarda alohida ma'no topadi. “Uch soni to‘qqizning ildizidir, shuning uchun u boshqa raqam yordamisiz to‘qqizni hosil qiladi; chunki uch karra uch to'qqiz bo'lishi aniq. Shunday qilib, agar uchtasi to'qqiztasini yaratishga qodir bo'lsa va o'zida mo''jizalarning yaratuvchisi Uch Birlik, ya'ni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - uchtasi bitta bo'lsa, unda bu xonim (Beatrice) bo'lgan degan xulosaga kelish kerak. to'qqiz raqami bilan birga keladi, shunda hamma "uning o'zi to'qqiz ekanligini, ya'ni mo''jiza ekanligini va bu mo''jizaning ildizi yagona mo''jizaviy Uch Birlik ekanligini" tushunishi uchun.

Bu ilmiy-sxolastik dalillar o'sha davrning ruhini aks ettiradi, lekin ular juda dadildir - axir, shoir oddiy odamni ilohiy Uchbirlik bilan taqqoslaydi.

To'qqiz yil o'tgach, Dante Beatrisni "ko'zni qamashtiruvchi oq kiyimda" ko'rdi. “U oʻtib ketayotib, koʻzlarini men xijolat boʻlgan tomonga burdi... shunday mehr bilan salomlashdiki, menga baxtning barcha qirralarini koʻrgandek tuyuldi... shirin salomini eshitib... Men. Shu qadar quvonchga to'lganki, xuddi mast bo'lib, odamlardan chekinib, xonalarimdan biriga o'zini o'zi yopib qo'ygandek..."

Bu yoshda shoir uchun haqiqiy muhabbat iztiroblari boshlandi. Uning sevib qolganini hamma ko‘rdi. Buni yashirishning iloji yo'q edi, u kechayu kunduz sevgilisi haqida o'ylardi. Bu tuyg‘u she’riyatdan chiqish yo‘lini topdi.

Hamma narsa chalkash xotirada o'ladi -

Men seni tong yorug'ida ko'raman

Va shu daqiqada sevgi Xudosi menga gapiradi:

"Bu yerdan qoching yoki olovda yoning!"

Mening yuzim qalbimning rangini aks ettiradi.

Men qo'llab-quvvatlash izlayapman, ichimdan hayratdaman;

Va mastlik titroqni keltirib chiqaradi,

Toshlar menga qichqirayotganga o'xshaydi: "O'l!"

Va kimning ruhi befarqlikdan muzlab qoldi,

U mening bosilgan faryodimni tushunmaydi.

Dante o'z sevgisi haqida juda ko'p o'tkir sonetlar yozadi. Uning sevgisi Beatritsadan ham oshib ketadi. Ba'zi manbalar Beatrice bankirga uylangani haqida xabar beradi. Ammo bu shoirning muhabbatini kamaytirmadi. Aksincha, u uni yangi chiroyli sonetlar yaratishga ilhomlantirdi. Beatrice 1290 yilda vafot etdi - Dante uchun uning o'limi kosmik falokatga teng edi. Dante Beatris vafotidan keyin bir yil yig'ladi. U barcha his-tuyg'ularini "Yangi hayot" kitobida to'kdi.

Beatritsa vafotidan keyin zamondoshlari shoirning tabassumini ko‘rmagan.

Shoir Boloniyada o‘qigan universitetni tamomlamagan – bunga oiladagi vaziyat yoki Beatrisaga bo‘lgan muhabbati yoki boshqa narsa sabab bo‘lishi mumkin.

Keyin Dantening hayoti keskin rivojlandi. Shoir oilasi mansub bo‘lgan gilflar oq va qora tanlilarga bo‘lingan: oq tanlilar papaga qarshilik ko‘rsatib, beixtiyor Gibellinlarga yaqinlashib qolgan, qora tanlilar esa papa tarafdori bo‘lib, Neapolitan qiroliga yaqinlashib qolgan. Florensiya ustida xochga o'xshash kometaning olovli dumi paydo bo'ldi. Hamma buni urush, baxtsizlik va halokat alomati deb bildi.

Oqlar siyosiy kurashda mag'lub bo'lishadi - Dante esa oq tanlilardan biri edi - Rim papasi Bonifats VIII Italiyani o'ziga bo'ysundirib, imperator va qirollarni taxtga o'tkazishni maqsad qilib qo'yadi. Keyin Dante uni "yangi farziylarning shahzodasi" deb ataydi va uni do'zaxning tubsiz tubiga tashlaydi.

Rim papasi Bonifasi VIII Fransiya qiroli Filipp Yarmarkaning ukasi shahzoda Charlzni Florensiyadagi cherkov mulkiga gubernator etib tayinladi. Shaharda oq tanlilarni ta'qib qilish, o'g'irlik va uylarni yoqish boshlandi. Qora Guelflar o'z hukumatlarini tuzdilar. Dante siyosiy jinoyatchilar ro'yxatiga kiritilgan. U o'g'irlik, noqonuniy daromad va papa va Charlzga qarshilik ko'rsatishda ayblangan. Shahar jarchisi Dantening uyi oldida kumush karnay sadolari ostida bu Aligeri surgunga va mulkini musodara qilishga hukm qilinganini e'lon qildi. Va agar u qaytib kelsa, "u o'lguncha olovda yondirilsin".

Dante hech qachon Florensiyaga qaytmaydi, uning xotini Gemma qo'lida uch farzandi bilan yolg'iz qoladi.

Dante siyosiy hayotdan nafaqaga chiqdi. "Siz o'zingizning partiyangizga aylanasiz", deb qaror qildi u. Do'stlari uni xiyonatda ayblashdi. Tez orada u deyarli hamma uchun begona bo'lib qoldi.

Yigirma yillik surgun hayoti shoir uchun og‘ir kechdi:

...lablar qanday achinarli

Begona parcha, begona yurtda qanchalik qiyin

Pastga tushing va zinapoyaga chiqing.

1303 yilda shoir Veronaga ko'chib o'tdi, keyin Shimoliy Italiya bo'ylab sayohat qildi, keyin Parijda yashadi va u erda Parij universitetida bakalavr bo'lib xizmat qildi. “Bayram”, “Ommaviy notiqlik haqida”, “Monarxiya”... risolalarini yozadi.

Eng muhimi, shu yillar davomida u o‘z nomini asrlar davomida ulug‘laydigan “Ilohiy komediya” asarini yaratadi. U bu asarning muhim qismini Benediktin tog' monastirida yozadi. Keyin u yana Veronada yashaydi va shoir er yuzidagi kunlarini Ravennada tugatadi, u erda Ravenna hukmdori Dantening boshiga dafna gulchambarini qo'yadi.

Dante 1321 yil 13 sentyabrdan 14 sentyabrga o'tar kechasi bezgakdan vafot etdi. U qadimgi zamonlardan beri saqlanib qolgan yunon marmar sarkofagiga dafn etilgan. Bir yuz ellik yil o'tgach, me'mor Lombardo uning ustiga maqbara quradi, u hali ham Ravennada turibdi. Unga bo'lgan odamlarning yo'li to'lib-toshgan bo'lmaydi - odamlar butun dunyodan buyuk "Ilohiy komediya" yaratuvchisi xotirasini sharaflash uchun kelishadi.

Dante o'zining she'riy asarini qadimgi poetika me'yorlariga ko'ra "komediya" deb atagan - bu baxtli va quvnoq yakunlangan asarning nomi edi. Dante ijodi “Jahannam” bilan boshlanib, “Jannat” bilan tugaydi.

Pushkin "(Dantening) do'zaxning yagona rejasi allaqachon yuksak dahoning mevasi", dedi. She'r rejasi uch qismdan iborat: "Do'zax", "Poklik", "Jannat". Har birida o'ttiz uchta qo'shiq bor. Do'zax - bu to'qqiz aylanaga bo'lingan ulkan huni. U yerda gunohkorlar azob chekishadi. Eng pastki qismida Lyutsifer joylashgan. Purgatory - qudratli, konus shaklidagi tog', okean bilan o'ralgan. Tog'da yetti qadam bor. Ularga ko'tarilish orqali gunohkor gunohlardan xalos bo'ladi. Osmonda to'qqizta osmon bor. Oxirgisi empiriyalik.

Dantening she'ri umrining o'rtasida ("Yerdagi umrining yarmini tugatgan") o'rmonda adashib qolganligi va uning oldida uchta dahshatli hayvon - bo'ri, sher va pantera paydo bo'lishi bilan boshlanadi. . Bularning barchasi allegoriya. O'rmon - bu hayot, hayvonlar - insoniy ehtiroslar, sher - kuchga bo'lgan ishtiyoq, bo'ri - shaxsiy manfaat, panter - xristian axloqi nuqtai nazaridan, bu tana zavqlari, jismoniy gunohlarga bo'lgan ishtiyoqdir.

Sizni hayotning aldangan o'rmonidan kim olib chiqadi? Intellekt. Aql Dantega qadimgi Rim shoiri Virgil qiyofasida paydo bo'ldi, u unga ehtiroslari odamga nima tahdid solayotganini ko'rsatadi - ular do'zaxga, so'ngra Purgatoriyaga boradilar, shunda yomonliklardan tozalangan Dante o'zining sof sevgilisi Beatritsa oldida paydo bo'ladi. Jannat, shunda u shoirni eng yuksak axloqiy kamolotni ifodalovchi Xudoning taxtiga olib boradi.

Bunday ajoyib reja, shunday kompozitsiya.

Yo'lda Virjil va Dante ko'p narsalarni ko'rishadi: do'zaxga kiraverishda bir olomon nolasi bor. Ular kim? Ular befarq. Ular yaxshilik ham, yomonlik ham qilishmadi. "Ular so'zlarga arzimaydi: bir ko'ring va o'tib keting!" Mana, Masihdan oldin yashaganlarning hammasi. Ular Xudoning inoyatini bilmas edilar. Do'zaxning ikkinchi doirasida bo'ronlar va bo'ronlar bor. Bu erda jismoniy lazzatlarga berilib ketganlar azoblanadi. Mana Semiramis, "gunohkor fohisha Kleopatra" va Xelen Go'zal "qiyin kunlarning aybdori". Axir, uning shaytoniy go'zalligi tufayli uzoq vaqt bor edi Troyan urushi. Mana, Axilles, buyuk jangchi, u sevgi vasvasalariga berilib ketdi...

Koʻngilxoʻrlar, ochkoʻzlar, badbaxtlar va isrofchilar, bidʼatchilar, qoʻshnilari va mulklariga zoʻrlovchilar, tabiatga zoʻrlovchilar (sodomitlar), tamagirlar, sutenyorlar va vasvasachilar, xushomadgoʻylar, folbinlar, poraxoʻrlar, ikkiyuzlamachilar, oʻgʻrilar, nifoq qoʻzgʻatuvchilar, xoinlar. vatanga... - barcha gunohlar jahannamda ifodalangan.

Dante alkimyogarlar va metall qalbakilashtiruvchilarning azobini shunday tasvirlaydi:

Qichqiriqlar va la'natlar meni teshdi,

Sog'inchdan o'tkir o'qlardek;

Og'riqdan quloqlarimni yopishga majbur bo'ldim.

Yozning jaziramasida qanday nola bo'lardi

Valdichiana kasalxonasini yig'ing,

Maremma va Sardiniya va birida

Teshikni to'kib tashlang - shuning uchun bu ariq iflos

U pastda qichqirdi va uning tepasida badbo'y hid turardi:

Irigan yaralar qanday hidlanadi.

Rahbarim va men eng chekka devorga tushdik,

Avvalgidek, shpurning chap tomoniga buriling,

Va bu erda mening nigohim yanada yorqinroq kirib bordi

Chuqurlikka, qaerga, Xudoning quli,

To'g'rilik qattiq jazolaydi

Qattiq ro'yxatga kiritilgan qalbaki pul ishlab chiqaruvchilar.

Un achchiqroq to'kilmaydi

O'lgan Aegina ustidan edi,

INFEKTSION juda kuchli bo'lganida,

Bu har bir tirik mavjudot

O'lat va sobiq odamlar tomonidan kaltaklangan

Chumoli zoti qayta yaratildi,

Xonandalardan biri aytganidek, -

Bu erdan ko'ra, ko'r pastki bo'ylab ruhlar qaerda

Ba'zan ular to'planib, ba'zan tarqalib ketishdi.

Ba'zilari oshqozonda, ba'zilari boshqasining elkasida

Yiqilib, yotdi, ba'zilari esa changda sudralib ketdi,

Motamsaro uyni aylanib chiqdim.

Biz asta-sekin indamay yurdik,

Olomon kasallar orasida ko'zlarini va quloqlarini egib,

Yerdan ko'tarilish uchun kuchsiz.

Ikkitasini ko'rdim, orqaga qarab o'tiribdi,

Olov ustidagi ikkita tovadek,

Va oyoqlardan boshning tojigacha ular qichitqi bo'lib qoldi.

Kuyov otini tezroq tirnamaydi,

Ustaning kutishdan charchaganini bilsa,

Yoki kun oxirida charchagan,

Bu va u o'z-o'zidan nima tishladi?

Qichishishni bir lahzaga tinchlantirish uchun tirnoq bilan,

Bu faqat osonlashtirdi.

Ularning tirnoqlari terini butunlay yirtib tashladi,

Katta o'lchamdagi baliqlardan tarozilar kabi

Yoki pichog'ini pichoq bilan qirib tashlaydi.

“Ey qiyshiqlari yirtilgan zot!

Va barmoqlar, qisqich kabi, go'shtni yirtib tashlaydi -

Rahbar ulardan biriga: “Bo‘ladimi?

Sizdan eshitamiz, shu yerdami?

Qanday lotinchalar? Siz uni buzolmaysiz

Bu mehnatni ko'taradigan mixlar abadiy!"

U shunday yig'lab yubordi: “Siz hali ham qidiryapsiz

Ikki lotin va ularning baxtsizligi uchun.

Lekin siz kimsiz, deb so'raydi?

Rahbar dedi: “Men u bilan tirik holda ketyapman.

Qorong'u kenglik bo'ylab aylanadan aylanaga,

Toki do‘zaxdagi hamma narsani ko‘rsin”.

(M. Lozinskiy tarjimasi)

So'nggi davralardan birida ular Dantening o'qituvchisi Bruneto Latinini uchratishadi, u bu erda tabiatga qarshi jinoyatchi, ya'ni sodomit sifatida. Dante xitob qildi:

Men hozir achchiqman

Sizning otalik qiyofangiz, shirin va samimiy,

Menga bir necha marta ustozlik qilgan kishi.

Zolimlar qatoriga shoir Iskandar Zulqarnaynni qo‘ydi. Attila u yerda. Zolimlar qaynoq oqimda azob chekishadi.

To‘qqizinchi davrada, eng dahshatlisi, vatanga sotqinlar, do‘stlarga sotqinlar. Ular orasida er yuzidagi birinchi qotil Qobildir. Ularning barchasi muzli Kotsit ko'liga muzlab qoldi.

Samoviy farishta va ajdaho Geryon yordamida sayohatchilar do'zaxning markaziga etib boradilar - bu erda dunyoning yovuzligi va xunukligining markazi Lyutsiferdir.

Lyutsiferning uchta boshi bor, ularning har birida gunohkor, uchta eng dahshatli jinoyatchi bor: Masihga xiyonat qilgan Yahudo, Yuliy Tsezarga xiyonat qilgan Brutus va Kassiy.

Purgatory orqali ko'tarilish boshlanadi. Jannatga. Bu yerda ham o‘ziga xos odamlar, o‘ziga xos taqdirlar bor.

Jannatda Dante Beatris bilan uchrashadi. O'z sevgilisining lablari bilan u ba'zan "yomon yo'ldan yurgani", "aldamchi" manfaatlarga intilishi uchun o'zini qoralaydi.

Dante jannatning cho'qqisi bo'lgan Empiriyaga etib boradi. Bu yerda Xudo, farishtalar va muborak ruhlar yashaydi. Bu erda hamma narsa ahamiyatsiz, Xudoni ko'rish mumkin emas. Xudoning surati o'zining yorqinligi, qudrati va cheksizligi bilan Xudoning fikridir.

Avvalo, "Do'zax" kitobxonlarda o'chmas taassurot qoldiradi. Dante haqida afsonalar paydo bo'lgan, ayollar uning yuzi va soqolidan qo'rqishgan, go'yo do'zax kuli bilan qoplangan.

Minglab rassomlar Dante mavzulari asosida suratlar chizdilar. Buyuk vatandoshlarimiz esa Dante ta’sirida bo‘lgan.

Ular quvonadilar, bu hayvonlar,

Ayni paytda pastga qarab,

Bechora surgun, Aligeri,

U asta-sekin do'zaxga tushadi.

(Nikolay Gumilyov)

Mikelanjelo hech qachon Dante she'ridan ajralmagan - u butun umri davomida uni o'qigan va qayta o'qigan. Pushkin o'qidi va qayta o'qidi:

Ular Zoryani mag'lub etishdi. Mening qo'llarimdan

Keksa Dante yiqilib tushadi.

Lablarimdagi oxirgi misra

Tugallanmagani jim qoldi...

Ruh uzoqlarga uchadi.

(A. Pushkin)

* * *
Ulug‘ shoirning hayoti va ijodiga bag‘ishlangan biografik maqolada tarjimai holni (haqiqat va hayot yillari) o‘qidingiz.
O'qiganingiz uchun rahmat. ............................................
Mualliflik huquqi: buyuk shoirlar hayotining tarjimai hollari

DANTE Aligyeri (Dante Aligyeri) (1265-1321), italyan shoiri, italyan tilining yaratuvchisi adabiy til. Yoshligida u Dolce Style Nuovo maktabiga qo'shilgan (Beatrisni maqtagan sonetlar, "Yangi hayot" avtobiografik qissasi, 1292-93, nashr 1576); falsafiy-siyosiy risolalar («Bayram», tugallanmagan; «Milliy nutq haqida», 1304—07, nashr 1529), «Maktab» (1304—16). Dante ijodining choʻqqisi “Ilohiy komediya” sheʼri (1307—21, nashri 1472) 3 qismdan (“Doʻzax”, “Pokxona”, “Jannat”) va 100 ta qoʻshiqdan iborat boʻlib, oʻrta asrlar sheʼriy ensiklopediyasidir. U Yevropa madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.

DANTE Aligyeri(1265 yil may yoki iyun, Florensiya - 1321 yil 14 sentyabr, Ravenna), italyan shoiri, jahon adabiyotining eng buyuk daholaridan biri.

Biografiya

Dante oilasi Florensiyaning shahar zodagonlariga mansub edi. Shoirning bobosi birinchi bo‘lib Aligyeri familiyasini olgan (boshqa unlida — Alagieri). Dante munitsipal maktabda tahsil olgan, keyin, ehtimol, Boloniya universitetida o'qigan (aniqroq ma'lumotlarga ko'ra, u surgun paytida Parij universitetida ham o'qigan). Florensiyaning siyosiy hayotida faol ishtirok etgan; 1300 yil 15 iyundan 15 avgustgacha u hukumat a'zosi bo'lgan (u oldingi lavozimga saylangan), o'z lavozimini bajarayotib, Oq va Qora Guelflar partiyalari o'rtasidagi kurashning keskinlashuviga yo'l qo'ymaslikka harakat qilgan ( Guelflar va Gibellinlarga qarang). Florensiyada qurolli to‘ntarish sodir bo‘lib, hokimiyat tepasiga qora gilflar kelgandan so‘ng 1302 yil 27 yanvarda surgunga hukm qilindi va fuqarolik huquqlaridan mahrum qilindi; 10 mart kuni u jarimani to'lamagani uchun o'limga hukm qilingan. Dante surgunining birinchi yillari g'olib partiya bilan qurolli va diplomatik kurashda qatnashgan Oq Guelflarning rahbarlari orasida. Uning so'nggi epizod siyosiy biografiya imperator Genrix VII (1310-13) ning Italiya yurishi bilan bog'liq bo'lib, uning Italiyada fuqarolar tinchligini o'rnatishga qaratilgan sa'y-harakatlariga u bir qator ommaviy xabarlarda va "Monarxiya" risolasida mafkuraviy yordam berdi. Dante hech qachon Florensiyaga qaytmadi; u bir necha yil Veronada Kan Grande della Skala saroyida yashadi va umrining so‘nggi yillarida u Ravenna hukmdori Gido da Polentaning mehmondo‘stligidan bahramand bo‘ldi. Bezgakdan vafot etgan.

Qo'shiq matni

Dante lirik she’rlarining asosiy qismi 80-90-yillarda yaratilgan. 13-asr; yangi asr boshlari bilan uning ijodidan asta-sekin kichik she'riy shakllar yo'qoldi. Dante o‘sha davrdagi eng nufuzli shaxsga taqlid qilishdan boshladi lirik shoir Italiya Gvittone d'Arezzo, lekin tez orada o'zining poetikasini o'zgartirdi va katta do'sti Gido Kavalkanti bilan birgalikda Dantening o'zi "shirin yangi uslub" ("Dolce style nuovo") maktabi deb atagan maxsus she'riy maktabning asoschisi bo'ldi. .Uning asosiysi belgi- sevgi tuyg'usini yakuniy ruhlantirish. Dante biografik va she'riy sharhlar berib, "Yangi hayot" (taxminan 1293-95) kitobida sevimli Beatris Portinariga bag'ishlangan she'rlarni to'pladi. Haqiqiy biografik sxema juda siyrak: ikkita uchrashuv, birinchisi bolalikda, ikkinchisi yoshlikda, sevgining boshlanishini, Beatrisning otasining o'limini, Beatrisning o'zini o'limini, yangi sevgi vasvasasi va uni engish. Biografiya qahramonning boshiga tushgan tuyg'uning ma'nosini yanada to'liq o'zlashtirishga olib keladigan bir qator ruhiy holatlar sifatida namoyon bo'ladi: natijada sevgi tuyg'usi diniy sig'inish xususiyatlari va belgilarini oladi.

“Yangi hayot”dan tashqari, Dantening yana ellikka yaqin she’rlari bizga yetib keldi: “shirin yangi uslub” tarzidagi she’rlar (lekin har doim ham Beatritsaga emas); "tosh" deb nomlanuvchi (qabul qiluvchining ismi Donna Pietra) va haddan tashqari shahvoniylik bilan tavsiflangan sevgi tsikli; hajviy she'riyat (Forese Donati bilan she'riy munozara va "Gul" she'ri, atributi shubhali bo'lib qolmoqda); aqidaviy she’rlar guruhi (ezgulik, saxovat, adolat va boshqalar mavzulariga bag‘ishlangan).

Traktatlar

Falsafiy mazmundagi she’rlar tugallanmagan “Bayram” (taxminan 1304-07) risolasida sharh ob’ektiga aylangan bo‘lib, u Italiyada ommabop tilda ilmiy nasr yaratish bo‘yicha ilk tajribalardan birini ifodalaydi va shu bilan birga, buning mantiqiy asosini ham ifodalaydi. bu urinish - xalq tilini himoya qilish bilan bir qatorda o'ziga xos ta'lim dasturi. O'sha yillarda yozilgan "Ommaviy notiqlik to'g'risida" tugallanmagan lotin risolasida italyan tili uchun uzr so'rash unda adabiyot nazariyasi va tarixi bilan birga keladi - bu ikkalasi ham mutlaqo yangilikdir. Lotin tilidagi «Monarxiya» risolasida (taxminan 1312—13) Dante (shuningdek, birinchi marta) ma'naviy va vaqtinchalik hokimiyatni ajratish tamoyilini e'lon qiladi va ikkinchisining to'liq suverenitetini talab qiladi.

"Ilohiy komediya"

Dante surgun yillarida “Ilohiy komediya” she’ri ustida ishlay boshlagan va uni o‘limidan sal avval yakunlagan. 14233 misradan iborat terzalarda yozilgan bo'lib, u uch qismga (yoki kantiklarga) va yuzta kantoga bo'lingan (har bir kantikda o'ttiz uchta kanto mavjud, ikkinchisi esa butun she'rga kirish). O'rta asrlar poetikasi tomonidan ishlab chiqilgan janrlarni tasniflashdan kelib chiqqan muallif tomonidan komediya deb nomlangan. "Ilohiy" ta'rifi unga uning avlodlari tomonidan berilgan. She’rda Dantening o‘liklar saltanati bo‘ylab sayohati haqida so‘z boradi: tirikligida oxiratni ko‘rish huquqi uni falsafiy va axloqiy xatoliklardan xalos qiluvchi, unga ma’lum bir yuksak vazifa yuklaydigan alohida ne’matdir. "Qorong'u o'rmonda" adashgan Dante (bu muallifning o'ziga xos, garchi to'g'ridan-to'g'ri nomi aytilmagan bo'lsa-da, gunohini va shu bilan birga o'z tarixida tanqidiy lahzani boshdan kechirayotgan butun insoniyatning gunohlarini anglatadi) yordamga keladi. Rim shoiri Virgilning (u ilohiy vahiy bilan tanish bo'lmagan inson ongini anglatadi) va uni keyingi hayotning dastlabki ikki shohligi - qasos shohligi va qutqarish shohligi orqali boshqaradi. Do'zax - bu erning markazida tugaydigan huni shaklidagi teshik bo'lib, u to'qqizta doiraga bo'lingan, ularning har birida gunohkorlarning maxsus toifasida (faqat birinchi doira aholisi - suvga cho'mmagan chaqaloqlarning ruhlari) qatl qilinadi; solih mushriklar esa azobdan qutulurlar). Dante uchrashgan va u bilan suhbatga kirgan ruhlar orasida unga shaxsan tanishlari va hammaga ma'lum bo'lganlar bor - qadimgi tarix va afsonalar qahramonlari yoki hozirgi zamon qahramonlari. Ilohiy komediyada ular gunohlarining to'g'ridan-to'g'ri va tekis tasviriga aylantirilmaydi; Ular mahkum qilingan yovuzlikni ularning insoniy mohiyati bilan birlashtirish qiyin, ba'zan olijanoblik va ruhning buyukligidan mahrum emas (bunday turdagi eng mashhur epizodlar orasida Paolo va Francheska bilan ixtiyoriylar doirasidagi uchrashuvlar, Farinata degli Uberti bilan). bid'atchilar davrasida, Brunetto Latini zo'rlovchilar davrasida, Uliss bilan yolg'onchilar davrasida, Ugolino bilan xoinlar davrasida). Purgatory - bu okeanlar egallagan janubiy yarim sharning markazida joylashgan ulkan tog' bo'lib, u yetti doiraga bo'lingan, o'liklarning ruhlari mag'rurlik, hasad, g'azab, umidsizlik, ziqnalik va isrofgarchilik gunohlarini yuvadi. ochko'zlik va shahvoniylik. Har bir doiradan so'ng, darvozabon farishta tomonidan yozilgan etti gunoh belgisidan biri Dantening peshonasidan (va har qanday poklik ruhi) o'chiriladi - Komediyaning ushbu qismida boshqalarga qaraganda keskinroq, Dantening yo'li u uchun nafaqat tarbiyaviy, balki qutqaruvchi ham ekanligi seziladi. Tog'ning tepasida, er yuzidagi jannatda Dante Beatrice (ilohiy vahiyni ramziy) va Virgil bilan qismlar bilan uchrashadi; bu erda Dante o'zining shaxsiy aybini to'liq anglaydi va undan butunlay tozalanadi. Beatrice bilan birga u osmonga ko'tariladi, erni o'rab turgan sakkizta osmonning har birida (etti sayyora va sakkizinchi yulduz) u ma'lum bir toifadagi muborak qalblar bilan tanishadi va iymon va bilimda mustahkamlanadi. To'qqizinchida, Bosh Ko'chiruvchining osmoni va Empiriyada, Beatrice o'rniga Sankt-Peterburgda. Bernardga ko'ra, u uchlik va mujassamlanish sirlariga kirish huquqiga ega. She’rning har ikki rejasi nihoyat birlashib, birida insonning haqiqat va ezgulik sari yo‘li gunoh, umidsizlik va shubha tubsizligi orqali, ikkinchisida esa so‘nggi chegaraga yaqinlashgan va ochilayotgan tarix yo‘li aks etadi. yangi davr sari. "Ilohiy komediya"ning o'zi esa o'rta asrlar madaniyatining o'ziga xos sintezi bo'lib, uning yakuniy asari bo'lib chiqadi.

Dante Aligyeri - eng buyuk italyan shoiri, adabiyotshunos, mutafakkir, ilohiyotchi, siyosatchi, mashhur "Ilohiy komediya" muallifi. Bu odamning hayoti haqida juda kam ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolgan; ularning asosiy manbai - u yozgan, faqat ma'lum bir davrni tasvirlaydigan badiiy avtobiografiya.

Dante Aligyeri 1265-yilning 26-mayida Florensiyada yaxshi va badavlat oilada tug‘ilgan. Bo'lajak shoirning qayerda o'qiganligi noma'lum, ammo uning o'zi olgan bilimini etarli emas deb hisoblagan, shuning uchun u ko'p vaqtini mustaqil ta'limga, xususan, xorijiy tillarni, qadimgi shoirlar ijodini o'rganishga bag'ishlagan, ular orasida u alohida afzallik bergan. Virgilga, uni o'zining ustozi va "rahbari" deb hisoblaydi.

Dante atigi 9 yoshda bo'lganida, 1274 yilda uning hayotida, jumladan, ijodiy hayotida muhim bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Bayramda uning e'tiborini tengdoshi, qo'shnisining qizi Beatris Portinari tortdi. O'n yil o'tgach, turmush qurgan ayol Dante uchun o'sha go'zal Beatritsaga aylandi, uning obrazi butun hayoti va she'riyatini yoritib berdi. 1290 yilda bevaqt vafot etgan bu juvonga bo‘lgan muhabbati haqida she’riy va nasriy satrlarda so‘zlagan “Yangi hayot” (1292) kitobi jahon adabiyotidagi ilk avtobiografiya hisoblanadi. Kitob muallifni mashhur qildi, garchi bu uning birinchi adabiy tajribasi bo'lmasa ham, u 80-yillarda yozishni boshlagan.

1316 yildan u Ravennaga joylashdi va u erda shahar hukmdori Gido da Polenta tomonidan taklif qilindi. Mana, o'g'illari, sevikli qizi Beatris, muxlislari va do'stlari bilan shoirning so'nggi yillari o'tdi. Aynan surgun paytida Dante uni asrlar davomida mashhur qilgan asar - "Komediya" ni yozgan, uning nomiga bir necha asrlar o'tib, 1555 yilda Venetsiyalik nashrda "Ilohiy" so'zi qo'shilgan. She'r ustida ish boshlanishi taxminan 1307 yilga to'g'ri keladi va Dante o'limidan biroz oldin uchta (do'zax, tozalash va jannat) oxirgi qismini yozgan.

U "Komediya" yordamida mashhur bo'lishni va uyga sharaf bilan qaytishni orzu qilgan, ammo umidlari amalga oshmagan. Diplomatik topshiriq bilan Venetsiya safaridan qaytayotganda bezgak bilan kasallangan shoir 1321 yil 14 sentyabrda vafot etdi. “Ilohiy komediya” uning adabiy faoliyatining cho'qqisi edi, lekin uning boy va rang-barang ijodiy merosi bu bilan tugamaydi va, xususan, falsafiy risolalar, publitsistika va lirikalarni o'z ichiga oladi.