Kvant sho'rva va ongning haqiqatga ta'siri. Kvant fizikasi, ong va reallik Kvant fizikasi va ong

Oldingi falsafa asos qilib olingan ong va borliq dualizmi bir-biridan tubdan ajralmaganligi sababli hozirda materialistik anaxronizm sanaladi. Ko'p yillar oldin men ularning chuqur ichki aloqasini tavsiflovchi, ko'plab hodisalarni tushuntiruvchi va biz bilan dunyo o'rtasidagi engib bo'lmaydigan devorni buzadigan va shuning uchun dunyoni cheksiz bilishning asosiy imkoniyatini ta'minlaydigan "ong-mavjud" tushunchasini kiritdim. Bu shuningdek, Xudo nafaqat Yaratuvchi, balki har birimizda mavjud ekanligini anglatadi.

Kvant fizikasi birinchi marta materiya va ruhning ajralish va qarama-qarshiligini yengib, nafaqat ong-borliqning yaxlitligini, balki uning asbobi bilan idrok etuvchining chuqur aloqasini ham tan oldi. Biz fan rivojida ong hodisasini ochmasdan, nafaqat borliq va yo‘qlik, voqelik va virtuallikning, balki ob’ektivlik va sub’ektivlikning ichki munosabatlarini tushunmasdan turib, bilimni yanada taraqqiy ettirish mumkin bo‘lmagan nuqtaga yaqinlashdik. , kuzatuvchining mavjudligi bilan tajriba natijasi. Kvant fizikasida o'ziga xos holat yuzaga keladi: o'lchangan xususiyatlar o'lchovning o'zi - bitta bo'lmaguncha mavjud emas va eksperimentatorning ongi haqiqatni bevosita yaratishda teng huquqli ishtirokchi - ikkita. Umuman olganda, haqiqat moddiylik bilan tugamaydi va biz o'lchov deb ataydigan narsa faqat ong paydo bo'lganda paydo bo'ladi.

Zamonaviy kvant mexanikasi sohasidagi yetakchi mutaxassis M.B.Menskiyning fikricha, “ideal” ong nafaqat voqelikka organik tarzda kiritilgan, balki butun dunyoning funksiyasi, uning qismlari emas, haqiqiy cheksizlik ta’siridir. Ong tashuvchisi alohida shaxsning miyasi emas, balki butun olam, butun dunyo va bundan boshqacha bo'lishi mumkin emas...

"Ong shunchaki mumkin bo'lgan kvant alternativlaridan birini passiv ravishda idrok etmaydi, balki qisman kvant alternativalari o'rtasida tanlovni amalga oshirishi mumkin, bu esa ma'lum bir hodisaning yuzaga kelish ehtimolini o'zgartiradi."

Dunyo materiya va energiyadan iborat ekanligi odatda qabul qilinadi, lekin ayni paytda ular o'zlarining o'zgarishlarini oldindan belgilab beruvchi ma'lumotni unutishadi. Kvant kompyuteri mikrozarrachalarning axborotni qayta ishlash qobiliyatidan foydalanadi. Zero, Olam ulkan kvant kompyuteri bo‘lib, S.Lloydning so‘zlariga ko‘ra, doimiy ravishda o‘z kelajagini hisoblab boradi. Axir, bu dunyodagi hamma narsa faqat axborotni qayta ishlash bosqichlari va kvant kompyuteri ulardan faqat bittasi. Zero, bu dunyodagi hamma narsa, biz tasavvur qila oladigan hamma narsa bu kvant kompyuterida shunchaki mavjud emas, balki dunyoga butun kuch va murakkablikni beradi, dunyo evolyutsiyasini, uning uzluksiz murakkablashishini, hayotning paydo bo'lishini, vaqtni oldindan belgilab beradi. va abadiylikning o'zi ...

Qaysidir ma'noda narsalar ma'lumotdan paydo bo'ladi yoki hech bo'lmaganda ular materiya va energiyaning ma'lumotni qayta ishlash qobiliyatini anglaydilar. "Koinotning hisoblash kuchi tabiatning eng katta sirlaridan birini tushuntiradi: tirik mavjudotlar kabi murakkab tizimlar fizikaning juda oddiy qonunlaridan qanday paydo bo'lishini." "Atrofimizda ko'rayotgan murakkab dunyo koinotning kvant hisoblashining namoyonidir." Aytishimiz mumkinki, kvant mexanikasi qonunlari koinotni “dasturlaydi”, uni doimiy ravishda murakkablashtiradi va uning kelajagini bashorat qilish mumkin bo'ladi. Inson miyasi nafaqat bu hisob-kitoblarning mevasi, balki kvant olamini aks ettiruvchi, unga o'xshash tabiiy kvant mashinasidir. Kvant kompyuterida bo'lgani kabi, bizning miyamizda ham bit o'rnini qubit egallaydi, ya'ni kvant tizimining bir vaqtning o'zida ikkita holatda bo'lish qobiliyati. Aynan shu qobiliyat kvant kompyuterining tezligini va inson ongining tushunchalarini tushuntiradi. Ishonamanki, uning aqli rivojlanishi ham axborotni qayta ishlashdagi sakrashlar ko'rinishidagi kvant qonunlariga bo'ysundi. Axborotni qayta ishlashda inson ongining ulkan imkoniyatlari hisob-kitoblarning murakkabligini oshirishning tabiiy jarayoni davomida paydo bo'ldi, bu koinotning hisoblash qobiliyatini oddiy darajadan zamonaviy odamning kvant darajasigacha aks ettiradi.

Qubitlar bilan ishlaydigan kvant kompyuterining asosiy afzalligi shundaki, u bir vaqtning o'zida o'zaro eksklyuziv buyruqlarni bajaradi! Devid Deutsch kvant kompyuterining bir vaqtning o'zida ikkita ishni bajarishdagi bu paradoksal qobiliyatini "kvant parallelizmi" deb ataydi, bir vaqtning o'zida bir nechta vazifalarni bir vaqtning o'zida bajarish. Bir vaqtning o'zida ikkita funktsiyani bajarish qobiliyati kvant mexanikasiga ham, inson ongiga ham xosdir. Inson ongining quyi darajalarida klassik kognitiv dissonans, eng yuqori darajada esa “kvant parallelizmi” hukmronlik qiladi. Kvant parallelizmi hatto kichik sonli kubitlarga ham juda ko'p operatsiyalarni bajarishga, ya'ni deyarli cheksiz sonli imkoniyatlarni o'rganishga imkon beradi. Kvant hisoblash bir-biriga xalaqit beradigan ko'plab ohanglardan tashkil topgan simfoniyaga o'xshaydi, kvant tafakkuri o'z tabiatiga ko'ra simfonikdir.

Zamonaviy kvant nazariyasi ongni mustaqil kvant ob'ekti sifatida ko'rib chiqadi, boshqa o'rganilayotgan jismoniy ob'ektlar singari, ongning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirini hisobga olgan holda, kvant mexanikasining matematik apparati yordamida, masalan, vektor va holat matritsasi orqali tasvirlanishi mumkin.

Yuqorida aytilganlar, shuningdek, ongning turli darajalari (holatlari) o'zlarining holatlar superpozitsiyasiga yoki kvant chalkashliklarining turli darajalariga mos kelishini anglatadi (mening kitobimga qarang).
"Kvant fizikasi va kvant ongi", Lambert Akademik nashriyoti, Saarbrucken, 2013, 336 S.). Ongning yuqori darajalarida "men" atrof-muhit bilan o'zaro ta'sir qilmaydi va psixikaning atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirida ham o'z holatini o'zgartirmaydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, "men" "hech narsa sodir bo'lmaydigan" joyda bo'lishi kerak, ong o'zgarmas borliq markazi kabi his qiladi, unga hech narsa ta'sir qilmaydi, hech qanday tashqi hodisalar - faqat bu kvant chigallikning maksimal darajasini ta'minlaydi.

Ongning paradoksi klassik va kvant fizikasining paradoksi bilan bir xil, faqat fanda eski va yangi fizika o‘rtasida aniq chegara mavjud bo‘lib, ongda barcha darajalar (holatlar) birga mavjud: ongning eng oddiy shakllari tabiatan klassik, va eng yuqorilari kvantdir. Ehtimol, shuning uchun Everettning kvant nazariyasi talqiniga murojaat qilishning hojati yo'q: holatlarni qisqartirish yoki tanlash oddiy ong uchun zarur va yuqori ong barcha "boshqa olamlarni" (virtuallik, ilohiylik, ideallik, intuitivlik, o'ta ong) o'zlashtirishga qodir. , yorug'lik va boshqalar) yorug'lik holatida.

Ongning kvant tabiati uning noaniqlik va bir-birini to'ldirish kvant tamoyillariga bo'ysunishida namoyon bo'ladi. Aytgancha, ongning bu bir-birini to'ldiruvchiligi XV asrda yozilgan "Teologia Deutsch" risolasida qayd etilgan bo'lib, uning boblaridan biri bilimning ikki shakli haqida so'z yuritadi: "Yaratilgan inson qalbining ikkita ko'zi bor: biri abadiy, ikkinchisi. faqat vaqtinchalik va yaratilgan. Ammo qalbimizning bu ikki ko‘zi bir vaqtning o‘zida o‘z ishini bajara olmaydi, faqat shundayki, ruhimiz o‘ng ko‘zini abadiyatga qaratganda, chap ko‘zi o‘z faoliyatini butunlay tark etib, xuddi o‘layotgandek harakatsiz qolishi kerak. Ruhning chap ko'zi harakat qilganda, ya'ni vaqtinchalik va yaratilgan bilan shug'ullanishi kerak bo'lsa, o'ng ko'z o'z faoliyatini, ya'ni tafakkurni tark etishi kerak. Shuning uchun, kim bir ko'z bilan ko'rmoqchi bo'lsa, o'zini boshqasidan ozod qilishi kerak, chunki hech kim ikki xo'jayinga xizmat qila olmaydi.

Ushbu ajoyib tushuncha "o'ng ko'z" ongining mistik xususiyatlarining tabiatini ham, odamning "o'ng" va "chap" ga bo'linishi bilan bog'liq bo'lgan ko'plab ruhiy kasalliklarni ham birdek aniq tasvirlaydi. Haqiqiy shaxs, go'yo "chap" va "o'ng" shaxsning kvant superpozitsiyasi bo'lib, unda bu ikkala holat ham so'zning kvant ma'nosida bir-birini to'ldiradi va ong yoki ong holatiga qarab o'zini namoyon qiladi. kuzatishning tabiati.

Shu munosabat bilan ongning kvant tabiati muqobillarni tanlamasdan holatlarning superpozitsiyasi uchun juda maqbuldir. Ong, M.B.Menskiy yozganidek, bu ikki sohaga bevosita bog'liq bo'lgan fizika va psixologiya o'rtasidagi chegara emas, balki ong-borliqda sodir bo'ladigan hodisalarning umumiy maydonidir. Ilm-fan va tasavvuf uchrashuvi, xuddi Charlz Snou 1956 yilda yozgan ikki madaniyat uchrashuvi kabi, hatto uchrashuv ham emas, balki bir narsaning bir-birini to‘ldiradigan ikki tomonidir!

Kvant voqeligida ongning asosiy roli g'oyasi Rojer Penrouz, Evgeniy Vigner, Jeffri Chu, Mixail Menskiy, Edvard Uoker, Jek Sarfatti, Charlz Muses, Stanislav Grof tomonidan qo'llab-quvvatlangan va ishlab chiqilgan. Rodjer Penrouz tortishishning kvantlashi ong mikrotuzilmasining fizik nazariyasini yaratishga yordam beradi, deb hisoblaydi, masalan, Jefri Chu materiyaning kelajakdagi nazariyalariga inson ongini hisobga olishni ham kiritish zarur deb hisoblaydi: “Bunday qadam ancha kuchliroq ta’sir ko‘rsatadi. ilm-fan rivoji bo'yicha hadronizmga kiritilgan barcha tushunchalardan ko'ra." bootstrap..."

S.Grof guvohlik beradi: «Hozirgi vaqtda zamonaviy fizika tushunchalarini ongni tadqiq qilish bilan bevosita va tushunarli tarzda bog`lashning iloji bo`lmasa-da, bu parallelliklar hayratlanarli. Fiziklar kuzatuvlarni voqelikning eng oddiy darajalarida qanday g'ayrioddiy tushunchalar bilan izohlashlari kerakligini ko'rib chiqsak, mexanik psixologiyaning zerikarli sog'lom fikrga zid bo'lgan yoki sunnat yoki odatlanish kabi o'tmishdagi e'tiborga molik voqealarni inkor etishga urinishlari befoyda. aniq. hojatxonaga."

Ko'rinib turibdiki, fiziklarning kvant nazariyasini takomillashtirish yo'lidan oldinga borish istagini hech narsa cheklab qo'ya olmaydi, bu nafaqat kvant alternativalarini tanlash (tanlash) mohiyatini tushunish, balki uning cheksiz imkoniyatlarini ong nazariyasiga kiritishni anglatadi. . M.B.Menskiyning fikricha, chigal holatlar nazariyasi tatbiqlarini yanada rivojlantirish ertami-kechmi ongni fizik nazariyaga asosiy xususiyat sifatida kiritishga olib kelishi kerak va agar bu muvaffaqiyatga erishsa, unda bunday urinish ongning tubdan kengayishiga olib kelishi mumkin. fizika mavzusi va fizikaning sifat jihatidan yangi bosqichga o'tishi nisbiylik nazariyasi yoki kvant mexanikasi paydo bo'lishi bilan sodir bo'lgan voqealardan muhimroq va ahamiyatliroqdir.

Tanadan farqli o'laroq, ong bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa tom ma'noda "kvant" assotsiatsiyalari bilan to'yingan: to'lqin kabi fikrni ushlab bo'lmaydi, yozib bo'lmaydi, to'xtatib bo'lmaydi, u yorug'lik kabi miltillaydi, miltillaydi, o'chadi, yo'qoladi, ma'rifat. ong bilan sodir bo'ladi yoki ruhning qorong'u kechasi boshlanadi ... Ong holatlarini tasvirlash uchun kamalakning rang ramzi va musiqaning tovush ramzi ishlatiladi.

Inson ongining kvant tabiatiga (ruhiy hodisalar) katta miqdordagi ilmiy tadqiqotlar bag'ishlangan. Psixologiyadagi “kuzatilayotgan hodisani kuzatuvchidan ajratib bo‘lmaydi, ular o‘rtasida aniq chiziq chizish mumkin emas” (I.M.Feygenberg) vaziyati kvant tajribasining kuzatilgan natijasining o‘zaro bog‘liqligiga to‘liq mos keladi. kuzatish usuli.

ONLINING ALTERNATİVLARNI TANLASHGA TA'SIRI.

Kuzatuvchining ongini nazariyaga kiritish zarurligi to'g'risidagi g'oya kvant mexanikasi (V. Pauli) mavjudligining birinchi yillaridanoq ifodalangan. J. Vigner va E. Shredinger bundan ham uzoqroqqa borishdi va ongni nafaqat o'lchov nazariyasiga kiritish kerak, balki ong haqiqatga ta'sir qiladi, tajriba natijasini o'zgartiradi, degan xulosaga kelishdi.

Yu.Vignerning ongning muqobil variantlarni tanlashga ta'siri haqidagi gipotezasini kengaytirilgan ongning bunday tanlovni maqsadli ravishda amalga oshirish qobiliyati deb talqin qilish mumkin. D. A. Uiler terminologiyasida faol ongga ega bo'lgan kuzatuvchi kalitni o'zgartirishi va poezdni o'zi tanlagan yo'l bo'ylab yo'naltirishi mumkin (yoki hech bo'lmaganda poezdning tanlangan yo'lni bosib o'tish ehtimolini oshiradi). Aytgancha, bu kvant nazariyasi va din va diniy e'tiqod o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni ko'rsatadi: Xudo chuqur dindor odam uchun mavjud va ateist uchun mavjud emas. Chuqur imonlining ongida va uning shaxsiy tajribasida Xudoning mavjudligi juda kuchli dalillarga ega bo'lishi mumkin. Lekin buni ilmiy usullar bilan isbotlab ham, inkor etib ham bo‘lmaydi.

Darhaqiqat, fanda ikkita dunyo sirlari bir-biriga to'g'ri keladi: kvant o'lchovida qanday qilib bitta muqobil tanlanadi va ong qanday ishlaydi. Bu ikki muammo o'rtasida chuqur bog'liqlik mavjudligini taxmin qilish o'rinlidir va keyin ongning vazifasi aynan u kvant tabiatiga ega bo'lib, tanlovda ishtirok etadi, aytaylik, alternativ Everetti dunyolaridan birini ongli ravishda tanlaydi. Keyin savolga: xabardorlik nima? - javob berishingiz mumkin: bu kvant o'lchovida o'ziga xos alternativani tanlash.

Ongning to'lqin funktsiyasini kamaytirish - bu klassik aniqlik, o'ziga xoslik, ehtimollikning bizning tanlovimizga aylanishi. U kvant imkoniyatlari spektrini muqarrar bo'lib ko'rinadigan narsaga aylantiradi. Ammo bu faqat bizning ongimizda sodir bo'ladi, chunki dunyoda kvant ehtimoli hukmronlik qiladi, barcha imkoniyatlar amalga oshiriladi. Aniqlik faqat bizning tanlovimiz, idrok qilish uslubimiz, kam e'tiqodimiz, qutqaruvchi tayoqchamiz, bizning "ko'rish zarbamiz".

M.B.Menskiy shunday izohlaydi: “Tanlov qilingandan keyingina sodir bo‘layotgan voqealarning klassik fizika tilida tasvirlangan ma’lum bir manzarasi paydo bo‘ladi... Tanlov amalga oshirilgunga qadar, faqat o‘ziga xos ko‘plab muqobilliklarga ega bo‘lgan kvant rasmigina qoladi. . Buni aytishimiz mumkin: faqat alternativani tanlash haqiqatda nima sodir bo'lishini belgilaydi. Ammo bu aniq tushuncha bilan tushuniladi: haqiqatda nima sodir bo'layotgani haqidagi savolga faqat xabardorlik javob beradi. Shunday qilib, ongni kvant tanlash bilan aniqlash gipotezasi bizning sezgiimizga to'liq mos keladi.

J.Skvayrs ongni kvant olamiga ochiladigan oyna va muqobil variantlarni, ya’ni kvant voqeligining parchalarini tanlash vositasi deb hisoblaydi. Ongni o'lchov nazariyasiga kiritishning hojati yo'q - o'z tabiatiga ko'ra u voqelikdan ajralmasdir va shuning uchun u boshidanoq kiritilgan.

ONGNING NO KLASSIKLIGI

Inson ongi yuqorida muhokama qilingan ko'p qatlamli tabiat, shuningdek, psixika va haqiqatning "o'zaro"ligi tufayli "noklassik" emas. Ong haqiqatan ham murakkab xususiyatga ega bo'lib, dastlab tilning ko'p qatlamli voqeligi va polisemiyasiga adekvat bo'ladi. Ongning ko'p qismini umuman so'z bilan ifodalab bo'lmaydi, ya'ni oddiy til orqali ifodalanadi. Lyudvig Vitgenshteynning so'zlari bilan aytganda, "Haqiqatan ham, aytib bo'lmaydigan narsa bor. Bu o'zini namoyon qiladi, bu mistikdir."

Bizning ongimizning "kvant tabiati" shundan iboratki, biz o'zimizdan tashqarida faqat ong eng intensiv o'zaro ta'sir qiladigan tuzilmalarni ko'ramiz. Faqatgina "kvant" kuzatuvchisi, dunyo bilan to'liq qo'shilishga qodir, nozik ruhiy holatlarni tushunishga qodir.

Kvant nazariyasi dunyoning ikki tomonlama tabiatini (ong - borliq) va insonning ikki tomonlama tabiatini (ruh-tana) tushuntirish uchun juda mos keladi. Buning sababi shundaki, holatlar matritsasining zichligi ikkita komponentga bo'linishi mumkin, ulardan biri doimiy va tashqi ta'sirlarga bog'liq emas (abadiy va o'zgarmas), ikkinchisi, o'zgaruvchan va dinamik parametrlar bilan belgilanadi. kvant tizimi.

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan, u asosiy, fundamental, dunyoni yaratuvchi xususiyatga ega bo'lgan birinchi komponent (maksimal chalkash holat), ikkinchisi esa hosilaviy, ikkinchi darajali. Bu tizimda sodir bo'layotgan o'zgarishlarni aks ettiruvchi dinamik qobiqga o'xshaydi. Tasavvuf tili bilan aytganda, biz ongning ustuvorligi va materiyaning ikkilamchi tabiati, eidos va telos, ideal "Dunyoning yadrosi yoki o'qi" va materiya shaklidagi "qobiq" haqida gapirishimiz mumkin, ular orqali tizim paydo bo'ladi. yadro, ruhning u yoki bu potentsial holatini amalga oshiradi va muhit mavjud bo'lganda u bilan o'zaro ta'sir qilishi mumkin.

Kvant nazariyasi tizimning bu ikki sifat jihatidan farq qiluvchi tarkibiy qismlarining birligini ko'rsatadi va agar ong haqida gapiradigan bo'lsak, unda ongga ega bo'lgan tizimda ruh va tananing birligi.

ONGNING KVANT USULLARI BILAN TAVSIFI

Platon eydos deb atagan narsa kvant nazariyasida maksimal darajada chigallashgan holatning zichlik matritsasiga, “ideal tasvir”ga tengdir. Aslida, barcha fizika jismlar bilan emas, balki "g'oyalar", "nusxalar", "xaritalar" bilan ishlaydi.
Haqiqiy ob'ektlarning "tasvirlari", "naqshlari", uning ruxsat etilgan holatlaridan birida haqiqiy tizimning nusxasi bilan. Xuddi shunday, aytilganlarni ma'naviy sohaga taalluqli qilib, inson qalbida Jahon Ruhining zarralari yoki "asosiy substansiya" yoki voqelikning mahalliy bo'lmagan manbasi kvant ma'lumotlarining ulushlari sifatida mavjud bo'lgan mahalliy bo'lmagan holatlarni ko'rish mumkin.

Bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimiz zichlik matritsalari bilan tavsiflangan mahalliy bo'lmagan holatlarning nomoddiy ko'rinishidir. Ularni asboblar yordamida aniqlab bo'lmaydi, lekin ular nozik haqiqatda mavjud va bu erda boshqa odamlar tomonidan "hosil qilingan" o'xshash emanatsiyalar bilan o'zaro ta'sir qilishi mumkin.

Inson ongining turli holatlari mos kelishi mumkin va, ehtimol, kvant mexanik holat vektori va energiya, xarizma, ongning faolligi - energiyaning holatga kvant mexanik bog'liqligi, energiya taqsimotidagi kvant o'zgarishlari bilan tavsiflanishi mumkin. tizim.

Bugungi kunda tabiatda va inson ongida sodir bo'ladigan nozik energiya-axborot jarayonlari boshqarilishi va kvant nazariyasining asosiy qonunlari bilan tavsiflanishiga deyarli hech qanday shubha yo'q. Shu sababli, tasavvuf va sehrning noaniq tushunchalariga bo'lgan ehtiyoj asta-sekin yo'qoladi va ularning kvant nazariyasi tamoyiliga asoslangan holda talqin qilinishi tobora aniqroq namoyon bo'ladi.

S.I.Doronin guvohlik beradi: “Bu holda, voqelikning nozik darajalarida nolokallik, kvant chalkashliklari mavjudligi muhim rol o'ynaydi, buning natijasida tashqi ob'ektlar qaysidir qismida bizning energiya tanamiz bilan birlashadi va u bilan bog'lanadi. kvant korrelyatsiyalari. Shuning uchun ong tashqi ob'ektlardagi energiya taqsimotini o'z energiya tanasining tashqi "kengaytmasi" sifatida o'zgartirishning asosiy qobiliyatiga ega, unga ong to'g'ridan-to'g'ri kirish mumkin. Biroq, bu jarayonni ongli ravishda boshqarish uchun bizning ongimiz haqiqatning ushbu darajalarida individual faoliyatning amaliy tajribasiga ega bo'lishi kerak.

Ongning harakati, voqelikning barcha qatlamlarini nusxalash, ikkita qarama-qarshi yo'lni o'z ichiga oladi: decoherence va recogerence. Birinchisi, hamma narsani biluvchi, ozod va abadiy Xudodan moddiy dunyoning mahalliy tuzilmalariga yo'l. Ikkinchi, teskari yo'l - mahalliylik va tana xilma-xilligidan sof ma'naviyatgacha bo'lgan uyg'unlik yo'lidir.

“Dekogerentlikning maksimal darajasiga erishib, moddiy tekislikdagi aralashmaning ichiga tushib, Ruh o'zi tomon orqaga qaytishni boshlaydi. Bu yo‘l so‘zning keng ma’nosida hayot, hayot deyiladi”.

Ongning o'zi dekohering xususiyatiga ega - u namoyon bo'lmaganni namoyon qiladi va qaysidir ma'noda kvantni "materiallashtiradi": "Kvant olamining asosiy holati apokaliptikdir: kvantlar ongi bilan dunyo endi mavjud bo'lolmaydi. Kvant olamining ostonasiga yaqinlashib, fizik mahalliy tizimning oxirgi vaqtlarini tushunishga yaqinlashadi. Kvant bilimlari mavjud bo'lganda, u yo'qola boshlaydi."

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan, voqelikni keng idrok etish va "sehr" bilan bog'liq bo'lgan ongning yuqori holatlarini inson miyasida sodir bo'ladigan kvant jarayonlari bilan izohlash mumkin. Chiqib ketgan holatga o'tish har qanday ob'ektda mumkin va bir hodisa fazosidan ikkinchisiga o'tish bilan birga keladi. Shuni tushunish kerakki, buning uchun inson tanasini bunday o'tishga jalb qilishning hojati yo'q, chunki bizning ong bilan bog'liq bo'lgan qismigina mahalliy bo'lmagan holatga o'tkazilishi mumkin. Ehtimol, tasavvufda uzoq vaqtdan beri "ongni kengaytirish" deb nomlangan bunday o'tishlarga eng qulay va tayyorlangan bizning quyi tizimimizdir.

Tasavvufchilar "fikr shakllari" deb ataladigan shakllar yoki voqelik darajasidagi o'zgarishlar bilan bunday o'zgarishlarning ruhiy amaliyotlari va usullarini uzoq vaqtdan beri bilishgan. Mistiklar, shuningdek, bunday o'tish uchun shart-sharoitlarni o'rnatdilar - "ibodat va meditatsiya", "ongning sukunati", "ruhning tanadan chiqishi", bizning tanamiz va uning idrok organlarining atrof-muhit bilan klassik bog'liqligini maksimal darajada engib o'tish. , ongni ob'ektiv haqiqatga mahkamlash. Biz ongning "tanani cheksizlikda eritib yuborish", ya'ni ongning tana va tashqi muhit bilan klassik bog'liqliklarini buzish natijasida chalkashlik, nolokallik holatiga kirishga bo'lgan kuchli istagi haqida gapirishimiz mumkin.

Aslida, biz diqqatimizni jismlar va ob'ektlardan butun dunyoning nozik va mahalliy bo'lmagan kvant tuzilmalari haqiqatiga o'tkazish haqida gapiramiz. Boshqacha qilib aytganda, biz ongimizni voqelikning kamroq zich kvant qatlamlariga botiramiz va atrof-muhitning nozik tuzilishini idrok etish qobiliyatiga ega bo'lamiz. Tasavvuf tili bilan aytganda, bu shuni anglatadiki, ushbu usullar yordamida biz "boshqa dunyolar" ga - kvant bo'lmagan holatga kiramiz. Ushbu olamlarning birligi va yaxlitligi natijasida biz ko'rinmasni ko'rish, vaqtdan abadiylikka chiqish, uzoqdagi narsalarni ularning kvant darajasida boshqarish sehrli qobiliyatiga ega bo'lamiz, chunki buning uchun ichki holatimizni o'zgartirish kifoya qiladi. .

Bizning ongimizning kvant tabiati uni universal va abadiy qiladi, chunki bizning ruhimiz mavjud bo'lgan hamma narsa bilan kvant korrelyatsiyasi holatidadir. Klassik holatda u mahalliy va vaqtida namoyon bo'ladi, kvant holatda u nolokal va abadiy namoyon bo'ladi. Tananing o'limi ongning hamma narsa va hamma narsa o'rtasidagi kvant-korrelyatsiya holatiga o'tishini anglatadi. Faqat bizning klassik qismimiz tug'iladi va o'ladi, bu mavjudlikning eng tez va energiya bilan to'yingan qismiga to'g'ri keladi; ongning sof kvant qismi o'lmas va karmik ravishda biz qalbimizda olib yuradigan jannat va do'zax bilan bog'langan. Ushbu qismning eng yaxshi ta'riflaridan biri "O'liklarning Tibet kitobi" dir.

ONG HOLATLARI

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan, insonning psixofizik holatlaridagi barcha farqlar "ongning kvant tabiati" ning ko'rinishi, turli xil vektorlar, holatlar fazosi, chigal holatlar dinamikasi, psixikaning energiya darajalari, shuningdek. turli kvant holatlarining o'zaro ta'siri. Bu holatlarning o'zi asosan xarizma (yaratilgan energiya darajasi), ma'naviy rivojlanish, ongning aqliy darajasi va shaxsning og'zaki konstruktsiyalari bilan belgilanadi.

Kvant fizikasi voqelik va uni idrok etish haqidagi savollarga javob izlashda ong muammosiga duch keldi. Agar klassik fizikada biz ob'ektlar bilan shug'ullansak, kvant fizikasida biz holatlar bilan shug'ullanamiz. Men psixologiya bilan chuqur o'xshashlikka e'tibor qarataman, u ham asosan ong holatlari bilan shug'ullanadi. Aytgancha, ikkala holatda ham "davlat" tushunchasining ob'ektiv mohiyatini rad etish mavjud. Tasavvuf ahli barcha holatlarni bir-biri bilan bog‘langan deb hisoblagani, faylasuflar esa holatlarning o‘zgarishi muammosi va xususiyatlariga katta e’tibor berganidek, kvant fiziklari ham tabiatga, xususan, inson ongining tabiatiga, xususan, faqat psixik holatlarning o‘zgarishi sifatida qaraydilar. .

Kvant olamlari va ong dunyosi o'rtasidagi eng chuqur parallellik aniq shundan iboratki, biz ikkala holatda ham "davlatlar fanlari" bilan shug'ullanamiz va ob'ekt yoki ong holatidagi o'zgarishlar (energiya darajalari yoki holatlar faoliyati) orqali. "boshqa dunyolar" ga barcha o'tishlar sodir bo'ladi. Shunday qilib, parallel ravishda klassik fizika yoki psixologiyadan ularning kvant variantlariga o'tish imkoniyati paydo bo'ladi.

S.I.Doronin: "Kvant nazariyasi klassik psixologiya uchun odatiy bo'lmagan "bo'shliq haqida meditatsiya" (ichki sukunat) kabi shaxsiy holatlarning mohiyatini tushunishga yordam beradi. Bu ongning mahalliy bo'lmagan superpozitsion holati, uning klassik xususiyatlari bo'lmaganda ("nashr etilgan" shaxsiyat yo'q - mahalliy his-tuyg'ular, fikrlar va boshqalar). Shu bilan birga, bu holat insonning sehrli, g'ayritabiiy qobiliyatlarining kalitidir."

Turli darajadagi ongni kvant holatlari bilan solishtirish mumkin. Kvant-mexanik nuqtai nazardan, ong tizimning ichki xossasi sifatida ta'riflanadi, bu uning uchun ruxsat etilgan alohida holatlar va ular orasidagi o'tishlarni ajratish va amalga oshirish qobiliyatidan iborat.

Taxmin qilish mumkinki, ong mumkin bo'lgan holatlar o'rtasida tanlov erkinligiga ega - eng oddiydan xudoga o'xshash. Kvant nazariyasi pozitsiyasidan, shuningdek, holatlarning superpozitsiyasi, shuningdek, u yoki bu ong holatiga o'tish haqida gapirish mumkin. Bu holatlar holat vektori, energiya, axborot yoki boshqa kvant parametrlari bilan farqlanishi mumkin. Shuningdek, ongning "tuzilmasi" va tashqi muhit tomonidan qo'yilgan ichki va tashqi cheklovlar mavjud. Bundan tashqari, biz ongni pasaytirish haqida yuqorini pastga tushirish qobiliyati sifatida gapirishimiz mumkin - bu jarayonni tavsiflash uchun men ko'pincha "o'z-o'zini ko'r qilish" tushunchasidan foydalanaman. Axborot tilida bu ongning axborot maydonini kengaytirish yoki toraytirish qobiliyatini anglatadi.

Ongning yana bir muhim xususiyati uning kvant ma'lumotlarini klassik ma'lumotlarga va orqaga aylantirish qobiliyatidir. Bu yuqori darajadagi ongdan quyi darajaga o'tish va aksincha, tasavvuf tili bilan aytganda - ong maydonini toraytirish va kengaytirish imkoniyatiga mos keladi.

Inson ongining ravshan xususiyati - bu xudojo'ylik deb atash mumkin bo'lgan ulkan, deyarli cheksiz sonli holatlarni ajratish qobiliyatidir.

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan ong hayotning nomoddiy tomoni sifatida sof kvant holatiga xos bo'lgan chigal holatlar va mahalliy bo'lmagan bog'lanishlarga mos keladi.

Binobarin, har qanday fikr kvant holatidir, ya’ni moddiy voqelikdan tashqarida mavjud bo‘lgan, lekin shu voqelikni belgilaydigan narsadir. Ong erkinligi - bu aniq fikr mos keladigan voqelik darajasi.

Ongni kvant holatlarining keng doirasi sifatida ko'rib, fiziklar uning ba'zi xususiyatlarini miqdoriy aniqlashni taklif qiladilar, masalan, ong o'lchovini tizimning ruxsat etilgan holatlari soni yoki tizim ajrata oladigan ma'lumotlar miqdori sifatida. faoliyat yurita oladi. Bir qator boshqa ta'riflar taklif qilingan:

Iroda ongning miqdoriy xarakteristikasi sifatida, tizimning o'zi amalga oshirishi mumkin bo'lgan holatlar soniga teng.

Diqqat - bu ongning tizimning ajralib turadigan holatlarining umumiy sonidan sifat jihatidan farq qiladigan alohida holatlar sinflarini ajratish qobiliyati sifatida.

Ongning rivojlanish darajasi tizim o'z e'tibori bilan ajratib ko'rsatishga qodir bo'lgan holatlarning turli sinflari soni sifatida.

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan tasavvufda "Ruh in'omlari" deb ataladigan ongning rivojlanishi holatlar makonining doimiy o'sishi yoki ular kattaroq tizim tufayli ruxsat etilgan holatlar to'plamining kengayishidir. qismi.

Xuddi shunday, ongning har qanday xususiyatlarini aniqlash mumkin, bu nafaqat tasniflash uchun, balki ongni rivojlantirish uchun ham yangi imkoniyatlar ochadi. Bunday holda, ongning rivojlanishini evolyutsiya jarayonida ongning ruxsat etilgan holatlari to'plamining yoki davlat makonining o'lchamining kengayishi deb tushunish mumkin.

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan, ongni hamma narsa uchun mutlaqo asosiy narsa deb hisoblash, ya'ni ongni moddiy dunyo paydo bo'lishi mumkin bo'lgan noaniq haqiqat deb hisoblash juda maqbuldir. Bunday holda, ong dunyoni yaratish qobiliyatiga ega bo'lgan voqelikning mahalliy bo'lmagan manbai bo'ladi. Albatta, bu faqat taxmin, lekin ishonchim komilki, kelajak fizikasi bu imkoniyatni hal qiladi!

Qanday bo'lmasin, kvant nazariyasi tushunchalaridan foydalangan holda ongning miqdoriy tavsifi ilmiy fantastika sohasini tark etadi va haqiqatga aylanadi. Bu voqelik sari ilk qadamlar bizning davrimizda qo‘yilmoqda.

ONGLINING YUQORI DAVLATLARI

Ongning kvant tabiati to'lqin-zarracha ikkilikka o'xshaydi: uzluksiz bo'lib, ong "haqiqat lahzalari" va diskret tasvirlarga bo'linadi. Ya'ni, u bir vaqtning o'zida mahalliy va mahalliy emas. Kvant ob'ektlari singari, ong holatlari ham reenkarnasyonlar bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, yahudiy Kabbalaga ko'ra, ong hujayralari (idishlari) ilohiy nur bilan to'ldirilgan, ammo uning ta'siri ostida yo'q qilinishi mumkin, bu esa "ruhning qorong'u kechasi" ga olib keladi.

Ekstrasensor idrok hodisalarining aksariyati, agar hammasi bo'lmasa ham, ongning voqelikning kvant darajalariga ko'tarilish qobiliyati bilan bog'liq bo'lib, bu ayni paytda men tomonidan kiritilgan ong tushunchasining to'g'riligining yaqqol dalilidir. birlik, bir xil-tabiat, yaxlitlik, ong va dunyo birligi. Ikkala holatda ham (dunyo va ong) biz jismoniy va aqliy jarayonlarning turli darajalarida joylashgan haqiqatlar ierarxiyasi bilan shug'ullanamiz.

Aynan voqelik va ongning kvant darajalarining mavjudligi ongga "boshqa olamlarga", shu jumladan "ruhning tanadan chiqishi", "o'limdan keyingi hayot", "o'limdan keyingi hayot" kabi mistik hodisalarga kirishni ochadi. ruh", "Bardo Thodol" va boshqa o'lik kitoblarida tasvirlangan hodisalar.

Yangi ongning muhim sifati - bu ruhiy spontanlik, qabul qilingan qarorlar faqat bizning ruhimiz yoki qo'riqchi farishtamiz tomonidan boshqarilsa, aqldan ozgan holat. Vahiy lahzalarida, aqliy saqich o'rniga, odam hech qachon xato qilmaydigan, himoya qiladigan va qutqaradigan yuqori kuch tomonidan boshqariladi. Biz o'zimizni uning qo'llariga qo'yishni o'rganishimiz kerak.

Yangi ongga ega bo'lgan odam hech qachon tashqi narsaga yopishmaydi, biror narsa olishga harakat qilmaydi yoki ba'zi umidlar, sabablar va oqibatlarga bog'lanib qolmaydi. Umuman olganda, muammo juda oddiy: yo siz o'z g'oyalaringizga egasiz, yoki ular sizga egalik qilasiz, yoki siz donolikka ega bo'lasiz yoki bilim sizda.

Aytishimiz mumkinki, ongning oliy tabiatiga mos keladigan yangi til hali yaratilmagan. Hozircha biz klassik fan tilida ongning kvant tabiati haqida gapiramiz - va bu kvant ong psixologiyasida sezilarli yutuqlarning yo'qligining sabablaridan biridir.

ONG KENGISHI, MA'RIFIYAT

Kvant nazariyasi vaqtni o'zgartirish yoki oldindan belgilashning mistik harakatlari uchun mumkin bo'lgan tushuntirishlarga yaqinlashdi. Garchi bunday turdagi texnik qurilmalar hali ham o'z kashfiyotlarini kutayotgan bo'lsa-da, bu jarayonlar bizning ongimizda sodir bo'lib, uning "kvant" xususiyatini yana bir bor tasdiqlaydi. Kitoblarimdan birida men inson ongini haqiqatan ham mavjud “vaqt mashinasi” deb ataganman. Ehtimol, shu jihatdan ong o'zining cheksiz ruhiy va ekstrasensor qobiliyatlari bilan har qanday texnik vositalarning imkoniyatlaridan ustundir.

Mening kitobimda ongning vaqtdan "tushib ketishi" haqida ko'plab misollar keltirilgan
Ksenglass, proskopiya va tarixiy "qaytishlar" ta'sirini o'rganadigan "Abadiyat".

Geometrodinamikada taqdim etilgan fikrlarda Jon Uiler jismoniy dunyoda ongning odatiy bo'lmagan holatlarida empirik tarzda sodir bo'ladigan o'xshashliklarni topdi. Uilerning giperfazo kontseptsiyasi nazariy jihatdan Eynshteynning yorug'lik tezligini cheklamagan holda fazo elementlari o'rtasida bir lahzali bog'lanishga imkon beradi. Yulduzlar va qora tuynuklarning qulashi bilan bog'liq holda nisbiylik nazariyasi tomonidan ilgari surilgan fazo-vaqt, materiya va nedensellikdagi g'ayrioddiy o'zgarishlar ongning g'ayrioddiy holatlaridagi tajribalar bilan ham o'xshashliklarga ega. Weyl giperfazosida hech qachon hech narsa sodir bo'lmaydi; bu erda hamma narsa allaqachon mavjud va hech narsa sodir bo'lmaydi. Faqat bizning ongimiz, nigohimiz bu olamshumul sahnada sirg'alib, abadiylik tasvirlarini tortib oladi va uni vaqt deb ataydi.

Sharq tasavvufida aqli qorong'i bo'lmagan ma'rifatlilar orasida o'tmish va kelajakni bilish berilganni bevosita idrok etishdan farq qilmaydi (Bxartrixari, Vakyapadiya).
Inson ongini rivojlantiruvchi va voqelikning eng yuqori darajalariga (Hechlik yoki Abadiylikka) erishishga imkon beruvchi ruhiy amaliyotlar korrelyatsiya sferasini yoki ongning kvant halosini kengaytiradi. Tasavvufchilar bu xususiyatni uzoq vaqtdan beri "ongni kengaytirish" deb ta'riflaganlari bejiz emas.
Ma'naviy amaliyotlarning haqiqiy natijasi - bu "boshqa dunyolar" ning ongini - yuqori sohalarni yoki haqiqat qatlamlarini asta-sekin o'zlashtirish. Kvant nazariyasi tilida bu ongning “o‘zi yetib kelgan davlat makonida maqsadli harakat qilish (holat vektorini erishilgan darajada o‘zgartirish) qobiliyatining mavjudligini bildiradi.

S.I.Doronin: “Amalda bu ongning energiya oqimlarini boshqarib, kerakli tarzda energiyani qayta taqsimlashga qodir ekanligini bildiradi... Holatning oʻzgarishi energiyaning oʻzgarishidir, chunki kvant mexanikasida bu holat funksiyasi hisoblanadi. Ong erishilgan darajada "buyruqlar" (energiya oqimlari) bera olishi va bu buyruq quyi darajalarda qanday oqibatlarga olib kelishini tushunishi kerak. Bu Kastaneda "niyat" deb atagan narsaga o'xshaydi, qachonki inson ongining buyrug'i "Burgut buyrug'i" ga aylanadi.

Men ma'rifatni erishib bo'lmaydigan manbadan asosiy ma'lumotlarni olib kelish deb atayman va uni nima deb nomlashingiz muhim emas. Ma'rifat holati - bu dunyoning chegarasiz shaffof va nurli ko'rinishi, hech qanday tushuntirish va asoslashni talab qilmaydigan, dunyo bilan to'liq va erkin qo'shilish holati, tasavvufchi tomonidan o'zini mukammallik va go'zallik sifatida qabul qiladi. Bu erda borlik va yo'qlik birdir. “Yo'q fikr, fikr bor va u yo'q bo'lganda. Bu fikrlashga sho'ng'igan holda o'ylamaslik qobiliyatidir." Kvant nazariyasi pozitsiyasidan bizning "men"imiz Koinot deb ataladigan yopiq tizimdagi holatlarning kvant chigalligi haqiqatiga tushadi. Tasavvuf pozitsiyasidan kelib chiqadigan bo'lsak, bu inson ongining tuzilishida dastlab atmanik tana - Brahman (Yagona) bizda singdirilganligini anglatadi.

“Buddaning hamma narsani bilishi kognitiv bo'lmagan bilimdir, unda to'plangan bilim va kamsitish yo'q. Budda ongning har qanday darajasida ham ketma-ket, ham bir vaqtning o'zida bo'lishga qodir ... U o'z darajasini pasaytirishi kerak, bu dunyoga "tushadi" (V.Yu.Irxin, M.I. Katsnelson).

G‘arb va Sharq tasavvufchilari bir ovozdan ma’rifat sokin osoyishtalik, ruhiy xotirjamlik va ma’rifatli nirvana holatida bo‘ladi, degan fikrda. Surangama Sutrada biz o'qiymiz: "Aql to'liq xotirjamlik va mutlaq konsentratsiya holatiga kirsa, u hamma narsani alohida emas, balki ularning birligida ko'radi, unda ehtiroslarga o'rin yo'q va unga to'liq mos keladi. Nirvananing sirli va ta'riflab bo'lmaydigan pokligi.

Kvant haqiqatiga faqat ma'rifat holatida kirish mumkin, bu esa favqulodda "haqiqat lahzalarida" mumkin. Radioaktiv yadroning parchalanishi singari, "tushunish" holatlarini oldindan aytib bo'lmaydi: aslida bu noaniqlik va "o'zgaruvchan ong holati" o'rtasidagi munosabatga o'xshaydi.

Darhaqiqat, ma'rifat - bu "men" chegaralari yo'qolib, "men" hamma narsada, hamma joyda va doimo mavjud bo'lganida, kosmik ongning shunday daqiqalari. Bu yana bir bor shuni ko'rsatadiki, ongning yuqori darajalari nafaqat miyada lokalizatsiya qilinmagan, balki bu nutq aslida ongning yaxlit darajalarini "ekrandan chiqaradi"!

Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan ongni kengaytirishning ko'plab usullari insonning o'z ongini atrofdagi voqelik bilan bog'lanish darajasini nazorat qilish va shu bilan voqelikning boshqa darajalariga chiqish qobiliyatini ko'rsatadi. Fiziklarning fikriga ko'ra, "chalkash holatlar nazariyasi va rematerializatsiya tadqiqotchiga sehrli amaliyotlarni ilmiy tahlil qilish uchun nazariy apparatni taqdim etishi mumkin". Ushbu pozitsiyadan ongni kengaytirishning ruhiy amaliyotlari va usullarining mohiyati juda oddiy - ongning tanish ob'ektiv dunyo bilan o'zaro ta'sirini zaiflashtirish va atrofdagi voqelik bilan chalkash holatga o'tish, ya'ni makonning odatiy doirasini buzish va vaqt. Moddaning jismoniy dunyosi fonga o'tganda, sizning dunyo haqidagi tasavvuringiz tubdan o'zgaradi.

Nima bo'lganda ham, endi siz dollar kursi va so'nggi yangiliklar haqida qayg'urmaysiz. Bu shuni anglatadiki, ongning atrof-muhit bilan kvant bog'lanish darajasini nazorat qilish orqali biz idrokimizni sezilarli darajada kengaytirishimiz va hatto ilgari mavjud bo'lmagan yangi voqelik ob'ektlarini yaratishimiz mumkin.

Tasavvufga ko'ra, inson faqat tafakkur bilan, ongida haqiqat soyasi bilan shug'ullanadi. O'rtacha odam uchun haqiqatning faqat kichik bir qismi mavjud. Buning sababi insonning materiyaga singib ketishi va o'zining pastki tabiatiga - ichki ko'rlikka bog'lanishidir. Ma'naviy amaliyotlar ongni kengaytirishga yordam beradi va bizni dunyoni yaxshiroq, chuqurroq tushunishga yaqinlashtiradi. Boshqacha aytganda, bilish jarayonidagi asosiy to‘siq dunyo, voqelik emas, balki ongimizni ko‘r qiluvchi narsalardir: “...O‘zing o‘zing, ya’ni o‘zing haqingda ishongan hamma narsang asosiy to‘siqdir. Soxta identifikatsiyalardan tashqari, siz allaqachon Haqiqatsiz, siz faqat unda borligingizni anglashingiz kerak.

Ongning yashirin salohiyati cheksizdir va men kelajakda psixologiyaning fan sifatidagi roli va ongning cheksiz zaxiralaridan foydalanish bo'yicha ma'naviy amaliyotlar doimiy ravishda oshib borishiga shubha qilmayman. Aslida, biz tasavvuf ko'p asrlar va hatto ming yillar davomida ishlatib kelgan ongning o'sha zahiralarini amalga oshirish imkoniyati haqida gapiramiz. Antik davr mistiklari aslida "ufqni kengaytirish" uchun juda ko'p usullarga ega edilar, afsuski, ma'rifatning baxtsiz davrida yo'qolgan edi.

Kvant yaxlitligi (ajralmaslik), o'zining mahalliy bo'lmaganligi sababli, fazo-vaqtda ifodalanishi mumkin emas; klassik bog'lanishlar odatda unga taalluqli emas. Bu "sog'lom aql" dunyoni uning birligida idrok eta olmasligiga adekvatdir - shuning uchun tasavvufchilar uzoq vaqtdan beri dunyoni qismlarga bo'lgan diskursiv aqlning kishanlarini engish zarurligini ta'kidlab kelishgan. Biz hamma narsani o'z ichiga olgan bo'shliqqa o'rganmagunimizcha, biz bir tomondan sof kvant holatlarini, ikkinchi tomondan esa mistik hodisalarni tushunmaymiz va qabul qilmaymiz. Zero, psixik ob'ekt yoki hodisadan ma'lumotni "olib tashlash" imkoniyatiga ega bo'lishi uchun u barcha holatlar birlik holatida bo'lgan reallikda, ya'ni mahalliy bo'lmagan kvant haqiqatida bo'lishi kerak. hamma narsa hamma narsaga bog'liq. Barcha ekstrasensor idrok ongning yaxlit xususiyatlariga asoslanadi, ob'ektda "muhrlangan" "boshqa dunyolar" ni ochadi (kvant nazariyasi tilida - kvant korrelyatsiyalarini tushunish uchun).

S.I.Doronin: "Ehtimol, ko'pchilik eski uylarning devorlari ularning aholisi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkinligini eshitgan. Va kuchli ezoteriklar bunday ma'lumotlarning parchalarini "o'qishlari" mumkin. Bularning barchasini xayoliy deb hisoblash mumkin, ammo ajratilmasligi printsipi bu erda g'ayrioddiy narsa yo'qligini aytadi; aksincha, bu eng tabiiy holat, g'isht mahalliy bo'lmagan korrelyatsiyalarda hamma narsa haqida ma'lumot saqlaydi. o'zaro ta'sirlar, jumladan, uy aholisining "ruhiy sekretsiyasi", ayniqsa, ularning eng yorqin namoyonlari haqida. Ammo bu ma'lumotni "o'chirish" unchalik oson emas, garchi jismoniy nuqtai nazardan bu printsipial jihatdan mumkin."

So'nggi yillarda "ravshan tushlar" texnikasi tobora keng tarqalmoqda va hatto rasmiy fanga kirishga muvaffaq bo'ldi. (Qarang: S. Laberge. Lucid Dreaming. K.: Sofia, M.: Transpersonal Institute nashriyoti, 1996). Ushbu uslub Stenford universitetida ishlab chiqilgan va uning yaratuvchisi yozganidek,
"Taniq tush ko'rish okkultizm va parapsixologiya bilan bog'lanishni to'xtatdi va an'anaviy ilmiy tizimda o'z o'rnini egallab, tadqiqot mavzusi sifatida tan olindi."

"Aniq tush ko'rish" texnikasi deyarli har bir kishiga o'rganish imkonini beradi
"tushda uyg'onish" va shu bilan orzular dunyosida to'liq ongli ravishda sayohat qilish. "Ushbu faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlarning guvohliklariga ko'ra, hech narsa ravshan tushlarning eng real tajribasidan ko'ra parallel haqiqatlar haqida aniqroq tasavvur bera olmaydi. Orzular olamining asosiy xususiyati materiya dunyosining bizning ongimiz bilan yanada yaqinroq aloqasi va o'zaro ta'sirini aks ettiruvchi atrofdagi haqiqatning sezilarli darajada katta plastikligidir.

ONG BORLIKNI YARATDI

Albertus Magnus guvohlik beradi: “Inson ruhi narsalarni o'zgartirish uchun ma'lum bir qobiliyatga ega ... Agar insonning ruhini har qanday kuchli ehtiros egallab olsa va buni tajribada isbotlash mumkin bo'lsa, u [ehtiros] narsalarni o'ziga bo'ysundiradi. [sehrli] yo'l va uni xohlagancha o'zgartiradi."

Inson ongi borliqni o'z eidoslari bilan o'zaro ta'sir qilish jarayonida "ob'ektlar"ni yaratadigan ma'noda yaratadi. Ko'rinadigan dunyo ikkinchi darajali, chunki u ongdan kelib chiqqanligi yoki o'z fazilatlarimizni aks ettirganligi uchun emas, balki biz uchun muhim bo'lgan narsa ko'rinadigan narsa emas, balki o'zaro ta'sir va tushunish jarayonida yuzaga keladigan narsadir.

Inson qanchalik rivojlangan va qiziqarli bo'lsa, u tashqi ta'sirlarga kamroq bog'liq bo'ladi va unga mavjud bo'lgan haqiqatning chuqurroq darajalari. Kvant nazariyasi nuqtai nazaridan, bizning dunyo bilan munosabatlarimiz yanada chuqurroqdir: har birimiz shunchaki kuzatuvchi emasmiz, balki dunyoni yaratishda ishtirok etamiz. Koinot o'z-o'zidan mavjud va biz yaratilishdagi sheriklarimiz tufayli!

Ongning hodisalar ehtimoliga, shuningdek, moddiy voqelikdagi o'zgarishlarga ta'siriga juda ko'p misollar keltirish mumkin. Telekinez, poltergeist, kuchli iroda, inson ta'siri ongning moddiy ob'ektlarga ta'siriga misoldir. Men psixokinetik ta'sirni ham ta'kidlayman - kuzatuvchining zarlarning tushishiga ta'siri. Ko'pgina tajribalar shuni ko'rsatdiki, taxmin qiluvchining tajriba o'tkazgan joyidan qanchalik uzoq bo'lishidan qat'i nazar, ijobiy natijalar olinadi va taxmin qilish kartalarni aralashtirish yoki zar otishdan oldin ham, keyin ham mumkin, bu bir vaqtning o'zida bashorat mavjudligini tasdiqlaydi.

K. G. Jung turli xil belgilarga ega 25 ta Reyn kartalaridan birini taxmin qilish bilan tajribalarni statistik tahlil qildi va uchta holatni aniqladi:
- taxminlar soni, qoida tariqasida, o'rtacha statistik ko'rsatkichdan oshadi;
- natijalar masofaga bog'liq emas;
- natijalar ijrochilarning qiziqishi va ishtiyoqiga bog'liq.

Shuni yodda tutish kerakki, ong tomonidan bostiriladigan ko'plab qo'rquvlar, istaklar va arxetiplar haqiqatan ham "materiallashtirishga" qodir: kvant nazariyasiga ko'ra, ba'zi hodisalarning ehtimoli bizning intilishlarimiz va niyatlarimizga mutanosibdir. Ehtimol, ko'plab mistik hodisalar va belgilar tabiatda uyg'undir. Misol uchun, poltergeistlar va boshqa paranormal hodisalar ko'pincha muvozanatsiz psixikaga ega odamlar, ayniqsa o'smirlar atrofida sodir bo'ladi.

Piktogrammalarning mirra oqimi istaklarni amalga oshirishning yana bir misolidir. Bu hodisa kamdan-kam hollarda tinch paytlarda sodir bo'ladi, ammo mirra oqimi piktogrammalarining soni ruhiy dunyoda notinch voqealar paytida keskin ortadi.

Men radioaktiv parchalanish davriga psixikaning ruhiy ta'siri bo'yicha eksperiment haqida uzoq vaqt o'yladim. Qisman, bunday tajriba allaqachon o'tkazilgan: ma'lum bo'lishicha, radioaktiv manba tomonidan boshqariladigan va bir nechta qabul qiluvchilarni statistik jihatdan teng ravishda kichik to'plar bilan to'ldirish uchun ishlatiladigan mexanizm kuchli psixikalarning ruhiy ta'siri ostida ishlamay qoladi: to'plarning ehtimoli. psixik tomonidan ko'rsatilgan qabul qiluvchilardan biriga urish biroz ortadi.

(I. Papirov (I. Garin) "Kvant fizikasi va kvant ong" kitobidan boblar, Lambert Akademik nashriyoti, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

QO‘ShIMChA.

Menskiy M.B. "Sezgi va ong nazariyasiga kvant yondashuvi" 16.04.2015

Ongning eng hayratlanarli jihatlaridan biri bu insonning intuitiv tushunchalar qobiliyatidir, ya'ni mavjud ma'lumotlarda hech qanday asos yo'q taxminlar. Bu qobiliyatni an'anaviy ilmiy yondashuvlar doirasida tushuntirish qiyin va uni tushuntirish uchun kvant mexanikasiga murojaat qilish kerak, degan qarash tobora keng tarqalgan. Bu yo'nalishdagi ishlar Pauli va Jung o'rtasidagi hamkorlikda 20-asrning birinchi uchdan birida boshlangan, ammo faqat bizning davrimizda u tizimli bo'lib qoldi. Ushbu mavzuni ishlab chiquvchilarning aksariyati miyaning ba'zi tuzilmalarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan kvant jarayonlariga murojaat qilishadi. Ular orasida mashhur matematik Rojer Penroz ham bor, u "ongning kvant nazariyasi" mavzusini ommalashtirish uchun hammadan ko'ra ko'proq ish qilgan. Ushbu maqola muallifi boshqa yondashuvni taklif qildi. U Everett tomonidan talqin qilingan kvant mexanikasining faqat mantiqiy tuzilishidan foydalanadi va shu asosda ong miyaning funktsiyasi sifatida emas, balki mustaqil ravishda, psixofizik parallelizm doirasida kiritiladi. Bu bizga nafaqat ongning o'zini, balki ongsizning rolini ham samarali ko'rib chiqishga imkon beradi, bu ma'lumki, juda muhimdir. Bu "superintuitivlik" hodisasini, ya'ni aqliy fikrlash natijasi bo'lishi mumkin bo'lmagan, ammo "haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri qarash" sifatida namoyon bo'ladigan tushunchalarni (shu jumladan ilmiy) tushuntirishga imkon beradi.

Ong hodisasi ko‘p qirrali bo‘lib, uning ayrim jihatlari yaxshi o‘rganilgan. Boshqalar esa katta qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi va ba'zan sirli ko'rinadi. Sinxroniya hodisasini misol qilib keltirish mumkin (bir vaqtning o'zida umumiy ma'no bilan birlashtirilgan, ammo ularning paydo bo'lishining umumiy sababi bo'lishi mumkin emas). Karl Gustav Yung bu hodisa ustida jiddiy ishladi va Volfgang Pauli uning izohini izlab, dastlab kvant mexanikasiga murojaat qildi. Yana bir tanish hodisa - sezgi o'zining eng muhim ko'rinishlarida, masalan, buyuk ilmiy tushunchalarda, mohiyatan tushunarsiz bo'lib qoladi va ijodkorlikning eng chuqur sirlaridan birini tashkil qiladi.

Bizning davrimizda, birinchi marta Jung va Pauli tomonidan bildirilgan fikr, ongning bunday g'alati imkoniyatlarini tushuntirish va uning tabiatini tushunish faqat kvant mexanikasiga murojaat qilgan taqdirdagina mumkin bo'ladi, degan fikr tobora kengayib bormoqda. Ehtimol, faqat shu yo'lda ong muammosini fundamental darajada hal qilish mumkin bo'ladi.

2013 yilning bahorida mamlakatimizga dunyoga mashhur matematik va fizik Rojer Penrouz keldi. Sankt-Peterburg va Moskvadagi nutqlarida u so'nggi yillarda o'z tadqiqotining ikkita yo'nalishini taqdim etdi va asosladi: birinchidan, kosmologik gipoteza, unga ko'ra Katta portlash yagona emas, balki katta portlashdan to global miqyosdagi davrlar. qulash doimiy ravishda takrorlanadi, ikkinchidan, ongning kvant nazariyasi o'z versiyasi.

Moskvaga Penrosening tashrifi u Rossiya Fanlar akademiyasining Falsafa institutiga tashrif buyurganidan boshlandi va u erda "Kvant mexanikasi va ong" mavzusidagi davra suhbati ishtirokchisi bo'ldi. Ushbu tadbirda so'zga chiqqan Penrose, birinchidan, u ong hodisasini tushuntirish uchun kvant mexanikasini jalb qilish zarur deb hisoblaydi, ikkinchidan, ong muammosini hal qilish uchun, biz allaqachon bilgan fizika etarli emasligini ta'kidladi. qandaydir yangi fizika. IFRANda boʻlib oʻtgan davra suhbatida Penrosedan tashqari besh nafar rossiyalik olim soʻzga chiqdi: fiziklar A.D. Panov va M.B. Menskiy, faylasuf V.A. Lektorskiy, biologlar T.V. Chernigovskaya va K.V. Anoxin. Barcha so‘zga chiqqanlar ong muammosining fanlararo xususiyatini, ong tushunchasi va ong hodisasini har tomonlama muhokama qilish va tushuntirish zarurligini ta’kidladilar.

Ma'ruzachilar orasida ushbu maqola muallifi ham bor edi, u ilgari o'zining Kengaytirilgan Everett kontseptsiyasini (ERC) taklif qilgan, uni ong va ongsizlikning kvant kontseptsiyasi (QCUB) deb ham atash mumkin. Xo'sh, ba'zan qisqacha "kvant ong" deb ataladigan muammo nimada va Rojer Penrozning ushbu muammoga yondashuvi va bizning yondashuvimiz qanday mos keladi va farq qiladi?

Bizning zamondoshlarimizdan hech kim "kvant ong" g'oyasini ommalashtirish uchun ushbu mavzu bo'yicha ikkita kitob yozgan Rojer Penrozdan ko'ra ko'proq ish qilmagan [Penrose 2011a; Penrose 2011b] va bu masalani keng jamoatchilikka tushuntirib, ko'plab ma'ruzalar o'qidi. Biroq, muammoning o'zi 30-yillarda shakllantirilgan. o'tgan asrda Freydning shogirdi, psixolog Karl Gustav Yung tomonidan keyinchalik Nobel mukofoti laureati bo'lgan fizik Volfgang Pauli bilan hamkorlikda kvant mexanikasi shakllanishi davrida. Jung va Pauli jismoniy va aqliy ajralmas ekanligiga ishonishgan. Pauli yagona psixofizik voqelikni adekvat ifodalovchi formalizmni topishga harakat qildi. Yung insonning ruhiy sohasida (ruhiyda) uchta qatlamni ajratdi: ong, shaxsiy ongsiz va kollektiv ongsizlik.

Jung uchun ushbu ish yo'nalishidagi muhim boshlang'ich nuqtalardan biri uning mantiqiy tushuntirishga qarshi bo'lgan ongning bunday ko'rinishlarini, shu jumladan sinxronizatsiya deb atalgan ko'rinishlarini qayta-qayta kuzatish edi. Jung, agar ma'lum miqdordagi hodisalar vaqtga to'g'ri kelsa va bir-biriga umumiy g'oya yoki umumiy kalit so'z bilan bog'langan bo'lsa, sinxronlik holati haqida gapirdi, lekin ularning bir vaqtning o'zida sodir bo'lishi uchun hech qanday jismoniy sabab bo'lishi mumkin emas. Sinxronlik holatida oddiy tasodifning ehtimoli kichik va umumiy jismoniy sabab yo'q. Nima bo'layotganini oqilona tushuntirishning iloji yo'qligi, mistik bir narsa sodir bo'layotgani hissi bor. Pauli bunday g'alati hodisalarni kvant mexanikasiga murojaat qilish orqali tushuntirish mumkin deb umid qildi, bu o'sha vaqtga kelib ko'plab kutilmagan va paradoksal xulosalarga olib keldi.

Pauli va Jung ishlayotgan vaqtda kvant mexanikasi hali o'zining muhim kontseptual vositalarini (masalan, Bell teoremasi) ishlab chiqmagan edi. Kvant voqeligi va klassik voqelik o'rtasidagi farqlar yetarlicha tushunilmagan va adekvat shakllantirilmagan. Xususan, 1957 yilda Everett tomonidan taklif qilingan va odatda ko'p dunyo talqini deb ataladigan kvant mexanikasi talqini hali mavjud emas edi. Ushbu vositalarning barchasining yo'qligi Pauli va Jungga ong hodisasini kvant mexanikasi asosida tushuntirishda jiddiy muvaffaqiyatga erishishga imkon bermadi, garchi bu muammoni shakllantirishning o'zi, hozir ayon bo'lganidek, ajoyib yutuq edi.

Jung va Paulidan keyin bu vazifa uzoq vaqt unutildi. Ammo so'nggi o'n yilliklarda unga qiziqish yanada kengroq asosda va kvant mexanikasining so'nggi yutuqlaridan foydalangan holda qayta tiklandi. Shu tariqa tug'ilgan tadqiqot yo'nalishi tarafdorlari va targ'ibotchilaridan biri Rojer Penrouzdir. Uning uchun asosiy sabab inson qodir bo'lgan hayratlanarli tushunchalarning taniqli haqiqati edi.

Matematik sifatida Penrose bu hodisani aniq matematik shartlarda rasmiylashtirdi. U odamlar (aniqrog'i, matematiklar) matematik muammolarni hal qilish qobiliyatiga ega ekanligini ko'rsatdi, ularning yechimini qandaydir algoritmga keltirish mumkin emas va shuning uchun hisoblash moslamasi tomonidan yechilmaydi.

Penrose ong rasmiy mantiqdan ustun ekanligini ta'kidlaydi va bu da'voni matematikaning ba'zi taniqli tamoyillariga asoslaydi. U hisob-kitobni to‘xtatib turish masalasini yechish mumkin emasligi haqidagi bayonotdan (ya’ni berilgan algoritmga ega bo‘lgan hisobning to‘xtab qolishi yoki cheksiz davom etishini oldindan aytib bo‘lmaydi) va har qanday rasmiy tizimning to‘liq emasligi haqidagi Gödel teoremasidan foydalanadi. Penrose tahlilidan kelib chiqadigan xulosa shuki, inson aqlining matematik idrok kabi qobiliyatlarini mantiqning algoritmik tizimi bilan takrorlab bo'lmaydi. Boshqacha qilib aytganda, insonning ba'zi qobiliyatlarini hisoblash moslamasi takrorlab bo'lmaydi. Penrosening bu da'volarini Oksfordlik faylasuf Jon Lukas qo'llab-quvvatlagan.

Penrose kvant mexanikasi bu hodisani tushuntira oladimi yoki yo'qmi, deb so'radi va bu savolga javob berish uchun asosiy fikrlarni aytib berishga harakat qildi. U to'lqin funktsiyasining kvant mexanik qisqarishi bilan deterministik, ammo algoritmik bo'lmagan jarayonlar paydo bo'lishi mumkinligini va miya ulardan o'z ishida foydalanishini taklif qildi. Shu sababli, aqlning oqilona jarayonlari to'liq algoritmik emas va o'zboshimchalik bilan murakkab kompyuter tomonidan takrorlanishi mumkin emas.

Rasmiy matematik dalillarga qo'shimcha ravishda, Penrosening ongning kvant tabiati haqidagi fikrlashi uchun muhim sabab, hayotning boshqa sohalarida ham buyuk olimlar, ham iste'dodli odamlarda sodir bo'ladigan yanada hayratlanarli va mohiyatan bog'liq bo'lgan intuitiv tushunchalar hodisasi edi. Ushbu sirli hodisani boshdan kechirganlarning ko'plari, jumladan Puankare va Eynshteyn, uning qanday sodir bo'lganligini aniqlash mumkin bo'lgan yozma dalillarni qoldirdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, biz oddiy sezgi haqida gapirmayapmiz, agar odam ma'lum bir sohadagi bilim va tajriba tufayli juda qisqa vaqt ichida o'z ongida mulohazalar zanjirini aylanib chiqadi va deyarli bir zumda to'g'ri javobga keladi. murakkab savol. Endi biz asosiy savollarga javob beradigan va paradigmani tanlashga imkon beradigan bunday tushunchalar haqida gapiramiz. Ushbu tushunchalar va oddiy intuitiv qarorlar o'rtasidagi tub farq shundaki, ularni ratsional fikrlash asosida olish mumkin emas. Muayyan shaxs ega bo'lgan ma'lumotlar yig'indisida bunga hech qanday asos yo'q. Qaror unga go'yo yo'q joydan kelgandek keladi.

Bu qaror har doim bir lahzalik tushuncha kabi o'z-o'zidan va kutilmaganda keladi. Qoidaga ko'ra, bu tegishli muammo ustida ishlayotganda emas, balki ta'tilda yoki butunlay boshqa masalalar ustida ishlayotganda sodir bo'ladi. Ba'zida yechim tushida yoki uyg'onganidan keyin darhol keladi.

Nima sodir bo'layotgani o'ziga xos mo''jiza sifatida qabul qilinadi. Mantiqiy asosga ega bo'lmagan taxmin dastlab og'zaki bo'lmagan shaklda keladi. Uning keyingi aniq og'zaki shakllantirilishi vaqtni, ba'zan esa ancha vaqtni talab qiladi. Shu bilan birga, bunday holatni boshidan kechirgan olimlarning guvohlik berishicha, taxmin qilish paytida ijobiy his-tuyg'ularning g'ayrioddiy ko'tarilishi va shu tarzda topilgan yechimning to'g'riligiga mutlaq ishonch bor. Garchi bunday ishonch hech narsaga asoslanmagandek tuyulsa-da, kelajak, ba'zan ko'p yillar o'tib, bir zumda paydo bo'lgan taxminning to'g'riligini har doim tasdiqlaydi.

Ushbu turdagi tushunarsiz tushunchalar (birinchi navbatda ilmiy) nafaqat Penrose, balki ushbu maqola muallifi uchun ham ong va kvant mexanikasi o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga turtki bo'ldi. Natijada kengaytirilgan Everett kontseptsiyasi (EEC) taklif qilindi. Biz buni ong va ongsizlikning kvant kontseptsiyasi (QSUB) deb atashimiz mumkinligini ko'rib chiqamiz. Uning birinchi formulasi 2000 yilda [Mensky 2000] maqolasida nashr etilgan va batafsilroq tadqiqot bir qator maqolalar va ikkita kitobda nashr etilgan: [Mensky 2004; Menskiy 2005a; Menskiy 2007; Menskiy 2005b; Mensky 2011; Mensky 2012; Menskiy 2013].

Umumiy maqsadga qaramasdan, Penrose tomonidan taklif qilingan va bizning ishlarimizda ongning kvant nazariyasini qurish yondashuvlari qurilish usullarida ham, yakuniy xulosalarda ham sezilarli darajada farqlanadi.

Penrose moyil bo'lgan nazariyada kvant tizimining holatini qisqartirish (to'lqin funktsiyasining qulashi) muhim rol o'ynaydi. Kvant mexanikasining Kopengagen talqinida o'lchash vaqtida pasayish sodir bo'ladi va o'lchangan tizimning holatini o'lchash natijasiga mos keladigan holatga o'zgartiradi (pasaytiradi). Penrosening so'zlariga ko'ra, miyadagi holatning qisqarishi o'z-o'zidan sodir bo'ladi va pasayishlarning ketma-ketligi ong deb ataladigan ruhiy holatni keltirib chiqaradi.

Penrose tomonidan yozilgan va Styuart Hameroff hammuallifi bo'lgan maqolalar miyada sodir bo'ladigan jarayonlar haqida faraz sifatida taxmin qilinadi. Miyadagi mikrotubulalar deb ataladigan ba'zi mikroskopik tuzilmalar mohiyatan kvant, kvant-kogerent rejimda ishlaydi va atrof-muhit bilan nazoratsiz o'zaro ta'sir tufayli dekogerentsiyaga uchramaydi, deb taxmin qilinadi. Hisoblash bosqichida dekogerentlikning yo'qligi kvant kompyuterlariga xosdir, shuning uchun biz oddiygina aytishimiz mumkinki, Penrose-Hameroff gipotezasiga ko'ra, miya klassik hisoblash qurilmasiga qaraganda ko'proq kvant kompyuteriga o'xshaydi.

Miyaning kvant hisoblash qurilmasi sifatida ishlashi ong hodisasini, shu jumladan, oddiy klassik mantiq doirasida tahlil qilganimizda tushunib bo'lmaydigan bo'lib ko'rinadigan xususiyatlarini tushuntirishi kerak. Mualliflar ushbu maqsadga erisha oladilarmi yoki yo'qmi, aniq emas va adabiyotda bu borada turli xil fikrlar bildirilgan. Qanday bo'lmasin, Penrose va Hameroffning ishlari boshida qo'yilgan va tadqiqot davomida paydo bo'lgan barcha savollarga aniq javob bermaydi. Mikrotubulalar aqliy jarayonlarga xos bo'lgan vaqt shkalasi bo'yicha dekogeratsiyaga uchramasligi isbotlanmagan. Ammo agar biz dekogerentsiya sodir bo'lmaydi deb taxmin qilsak ham, nima uchun miyadagi kvant jarayonlarini hisobga olish ong deb ataladigan hodisani tushuntirishi mumkinligi to'liq aniq emas.

Qisman bu e'tirozlarga qarshi turish, qisman "kvant ong" g'oyasini kengaytirish uchun Penrose ong hodisasini tushuntirish uchun shunchaki kvant mexanikasiga murojaat qilishning o'zi etarli emasligini taklif qiladi. Biz kvant mexanikasidan ancha chetga chiqishimiz kerak; bizga “yangi fizika” kerak. Uni aniq tavsiflash hali mumkin emas. Penrozning fikricha, har holda, tortishish kuchi unda muhim rol o'ynashi kerak: uning fikricha, bu tortishish klassik va kvant fizikasi o'rtasidagi ko'prikni tashkil qiladi, ya'ni u bizga mashhur o'lchov muammosini nihoyat hal qilish imkonini beradi. Penrose ishidagi izlanishning bu yo‘nalishi, garchi uni to‘liq deb hisoblash mumkin bo‘lmasa-da, jiddiy e’tiborga loyiqdir, chunki tortishish kuchini kvant mexanikasi bilan birlashtirish, ya’ni kvant tortishish kuchini yaratish hali ham nazariy fizikaning hal qilinmagan eng muhim muammolaridan biri bo‘lib qolmoqda.

Kitobning muqaddimasida [Abbott, Davis, Paty 2008], Penrose bu borada Shredingerning kvant fizikasini o'zgartirish zarurligi haqidagi fikriga ishora qildi: “... kvant nazariyasi asoslaridagi ishlarning qoniqarsiz holati, shubhasiz, uni [ Shredinger] jismoniy tavsifning barcha darajalarida kvant mexanikasi qoidalariga rioya qilish kerakligi haqidagi qabul qilingan dogmaga shubha bilan qarash. (Kvant mexanikasining rivojlanishidagi yana uchta asosiy shaxslar, ya'ni Eynshteyn, de Broyl va Dirak ham mavjud kvant mexanikasi, ehtimol, faqat dastlabki nazariya degan fikrni bildirishganini ta'kidlash mumkin.) jismoniy voqelik haqidagi g'oyalarimizning kengayishi, ehtimol, talab qilinishi mumkin bo'lgan narsa, ong fenomeni asosida yotadigan har qanday muvaffaqiyatli fizika nazariyasida markaziy rol o'ynaydigan narsaga aylanadi".

E'tibor bering, ong va kvant mexanikasi o'rtasidagi bog'liqlikni topish uchun Penrose va Hameroff nafaqat fiziklar uchun xos bo'lgan, balki ko'pincha yagona mumkin bo'lgan yo'ldan borishadi. Bu yo'l o'rganilayotgan hodisa uchun muhim bo'lgan ma'lum bir moddiy tizimni aniqlash, ma'lum fizik qonunlarga muvofiq ushbu tizimning xatti-harakatlarini tahlil qilish va ushbu tizimning xatti-harakatlaridan o'rganilayotgan hodisaning barcha xususiyatlarini chiqarib tashlashdan iborat. Bunday holda, maqsad ongning barcha xususiyatlarini miyaning (aniqrog'i, mikrotubulalar) kvant moddiy tizim sifatidagi xatti-harakatlaridan olishdir.

Biroq, fiziklarning tipik savollariga javob beradigan bu fikrlash usuli ongga nisbatan etarli emas ko'rinadi. Buning sababi aniq. Aynan ong hodisasi kvant mexanikasining haligacha hal qilinmagan kontseptual muammosi: kvant o'lchovi muammosining markazida yotadi. Bu muammo taniqli kvant paradokslariga olib keladi va kvant mexanikasini hali tarqalmagan sir aurasi bilan o'rab oladi (e'tibor bering, agar biz faqat uning asosida tuzilgan ehtimollik hisob-kitoblari bilan qiziqsak, kvant mexanikasida sir yo'q).

RKE qurishda [Mensky 2000; Menskiy 2004; Menskiy 2005a] fiziklar uchun odatiy fikrlash usuli o'rniga (moddiy tizimni tahlil qilishdan u tomonidan yaratilgan hodisalarni tushuntirishgacha) vaqtinchalik yechim tanlandi. Materiyaning (xususan, miyaning) xususiyatlarini tahlil qilish o'rniga, materiyani tavsiflovchi nazariya mantig'i, xususan, o'lchovlarning kvant nazariyasi mantig'i tahlil qilindi. Ushbu tahlil yordamida ong tushunchasi shakllantirildi (ma'lumki, kvant o'lchovi tavsifiga muqarrar ravishda kiritilishi kerak) va uning eng muhim xususiyatlari olingan. Shunday qilib, ong miyaning funktsiyasi sifatida emas, balki kvant nazariyasining mantiqiy to'liqligi uchun zarur bo'lgan mustaqil tushuncha sifatida ta'riflangan. Bunday nazariyadagi miya ongni yaratmaydi, balki ong va tana o'rtasidagi interfeys rolini o'ynaydi.

Shunday qilib, o‘rganilayotgan hodisaning (ongning) mantiqiy tuzilishi kvant fizikasining mantiqiy tuzilishi bilan, aniqrog‘i, kvant o‘lchashning mantiqiy sxemasi bilan solishtirildi. Kvant o'lchovini ifodalash uchun, bizning fikrimizcha, kvant mexanikasining yagona to'g'ri talqini, ya'ni Everett talqini qo'llanilganligi juda muhim (bu ko'pincha, ammo muvaffaqiyatsiz, ko'p dunyo talqini deb ataladi).

Ba'zi asarlarida Penrose kvant mexanikasi ontologiyasiga, ya'ni uning turli talqinlariga to'xtalib o'tadi. Shu bilan birga, u (xususan, kitobda [Penrose 2007]) Everettning talqinini faqat ong nazariyasi qurilganidan keyin hukm qilish mumkin degan fikrni bildiradi. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu pozitsiya samarasiz, chunki bu ikki muammoning birini hal qilishga imkon bermaydi. Na ong nazariyasini qurish, na Everett talqinini baholash mumkin emas. Aksincha, RKEni qurish tajribasi shuni ko'rsatadiki, bizning fikrimizcha, Everettning talqinini qabul qilish va unga tayanish orqali ong nazariyasini qurish mumkin.

Bundan tashqari, bunday nazariyada ong va psixologiyada ongsiz deb ataladigan narsa o'rtasida tabiiy ravishda o'zaro ta'sirning bir turi paydo bo'ladi. Bu bizga ongsizning inson psixologiyasidagi ulkan rolini yoritishga imkon beradi. Shuning uchun ham shu tarzda yuzaga keladigan mantiqiy sxemani ong va ongsizlikning kvant kontseptsiyasi (QCSB) deb atash mumkin.

Shunday qilib, RKE-KKSB nafaqat ong hodisasiga aniq kiritilgan hodisalarni, balki ongsizlik tomonidan yaratilgan hodisalarni ham tushuntiradi. Ushbu hodisalarning ba'zilari mistik deb hisoblanadi va ko'pincha fan tomonidan umuman tan olinmaydi, garchi bunday hodisalarning dalillari doimo mavjud bo'lgan va bizning davrimizda ular muntazam ravishda to'planadi va ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. CCSB doirasidagi ushbu turdagi asosiy hodisa superintuition deb nomlangan. Aslida, bu haqiqatning to'g'ridan-to'g'ri ko'rinishi.

Bu xulosalar kutilmagan edi; ongni kvant mexanikasi asosida tushuntirish vazifasi qo'yilganda, shunga o'xshash hech narsani oldindan aytib bo'lmaydi. Shunga qaramay, bu xulosalar tabiiy ravishda RKE-KKSB mantig'idan kelib chiqdi. Va shu tarzda bashorat qilingan hodisalar insoniyatning ming yillik tajribasi bilan tasdiqlanganligi sababli, ularni CCSB doirasida tushuntirish imkoniyati ushbu kontseptsiyaning haqiqiyligining qo'shimcha tasdig'i bo'ldi. Xususan, Jung va Paulining izlanishlariga turtki bo'lgan Jungning sinxronligi nihoyat KKSBda o'z tushuntirishlarini oladi [Menskiy 2012].

Shu tarzda vujudga keladigan nazariya eng fundamental tushunchalarga taalluqli ekan, u falsafiy umumlashmalarga ham olib keladi, mohiyatan material va idealning dualizmini yengib chiqadi. Bu butun dizaynni yanada qiziqarli qiladi.

Keling, RKE-KKSB ning mohiyatini tashkil etuvchi mantiqiy sxemani juda qisqacha bayon qilaylik.

Kvant mexanikasida klassik fizikadan farqli ravishda har qanday fizik tizimning holatlari chiziqli (vektor) fazoning elementlari hisoblanadi. Bu shuni anglatadiki, vektorlar qo'shilgandek ikkita holat qo'shilishi mumkin, natijada yangi holat paydo bo'ladi (bundan tashqari, har bir holat, oddiy vektor kabi, songa ko'paytirilishi mumkin, ammo bu biz uchun hozir muhim emas).

Davlatlarning bu xususiyatini sezgimiz qabul qilish qiyin. Masalan, nuqta zarrasi (aytaylik, elektron) A nuqtada joylashgan bo'lishi mumkin. Elektronning bu holati qandaydir holat vektori bilan tavsiflanadi;A. Agar elektron B nuqtada bo'lsa, u holda uning holati holat vektori bilan tavsiflanadi;B. Ammo kvant mexanikasida holat vektorlarini qo'shish mumkin, shuning uchun elektronning umumiy vektor bilan ifodalanadigan holati ham mavjud; = ;A + ;B. Bu holda shart deyiladi; holatlarning superpozitsiyasidir;A va;B (har bir vektor atamasi kompleks songa ham koʻpaytirilishi mumkin, u holda superpozitsiya koʻrinishga ega boʻladi; = ;;A + ;;B).

Agar elektronning holati vektor bilan tasvirlangan bo'lsa, elektron qaysi nuqtada joylashgan;? Qaysidir ma'noda, ikkala nuqtada A va B bir vaqtning o'zida va bu elektron nuqta zarrasi bo'lishiga qaramay (o'lchami yo'q, yoki aniqrog'i, bu o'lcham juda kichik) va A va B nuqtalari har qanday uzoq bo'lishi mumkin. bir-biridan.

Fiziklar mikroskopik tizimlarning bu xususiyatiga duch kelganlarida, ular o'zlarining dunyoqarashlarini jiddiy o'zgartirishlari kerak edi, ammo bu tajribalarni boshqacha tushuntira olmagani uchun amalga oshirildi. Tajribalarga ko'ra, barcha mikroskopik ob'ektlar noodatiy xususiyatlarga ega edi (aytaylik, bir vaqtning o'zida turli nuqtalarda bo'lish qobiliyati).

Makroskopik tizimlarga kelsak, bu tizimlarning o'xshash xususiyatlarini isbotlaydigan yoki rad etadigan o'lchovlar mavjud emas. Bu ular printsipial jihatdan mavjud emas degani emas, lekin amalda bunday o'lchovlar uchun asboblarni yaratish mumkin emas. Sababi, makroskopik jismlarning barcha erkinlik darajalarini kuzata oladigan asboblar kerak bo'ladi va bunday erkinlik darajalari soni 1023 tani tashkil etadi. Hozirgacha juda ko'p miqdordagi erkinlik darajalarini kuzatish mumkin, taxminan. 105, lekin bu hali ham talab qilinganidan beqiyos uzoqdir.

Ammo shuni ko'rsatish mumkinki, nazariyaning mantiqiy to'liqligi uchun makroskopik tizimlar nafaqat odatiy "klassik" holatlarda, balki ajralib turadigan klassik holatlarning superpozitsiyasi bo'lgan holatlarda ham bo'lishi mumkinligini taxmin qilish kerak. Amerikalik fizik Xyu Everett III birinchi bo'lib 1957 yilda mantiqqa jiddiy yondashish kerakligini taklif qildi va makroskopik tizimlar holatlarining superpozitsiyasini ko'rib chiqa boshladi.

Demak, Everett taklif qilgan kvant mexanikasi talqiniga ko'ra, kvant olami klassik holatlardan birida bo'lishi mumkin;1, ;2, ... , ;n, ..., lekin u holatda ham bo'lishi mumkin; = ;1+;2+ ... + ;n + … Bunday holda, “klassik voqelik” ;1, ;2, … , ;n, … birga mavjud deyishimiz mumkin.

Tabiiyki, nima uchun biz faqat bitta klassik voqelikni idrok qilamiz, degan savol tug'iladi. Odatda, Everett talqinining tarafdorlari shunday deb javob berishadi: 1, ;2, ... , ;n, ... har xil "Everett dunyolari" bo'lib, ularning har birida har bir kuzatuvchining "klon" yoki "ikki" bor. Shuning uchun eng keng tarqalgan atama ko'p dunyo talqinidir. Everett talqinining bu og'zaki formulasini mashhur fizik Devitt taklif qilgan.

Bizning nuqtai nazarimizdan, bu og'zaki shakllanish baxtsiz va tushunmovchiliklarga olib keladi. Misol uchun, shuni aytishimiz kerakki, har qanday kvant tizimini o'lchashda bir dunyo ko'plab olamlarga "ajraladi", bu o'lchov bu dunyolarda turli xil natijalar berganligi bilan farq qiladi. Bu faqat noto'g'ri, chunki kvant dunyosi bitta va faqat uning holati murakkab tuzilishga ega bo'lishi mumkin, ko'plab klassik holatlarning superpozitsiyasi bo'lishi mumkin.

Asarlarda [Menskiy 2000; Mensky 2005a] ushbu kamchilikdan xoli og'zaki formulani taklif qildi. Bu taklif qilindi:

1) superpozitsiya komponentlarini;= ;1+;2+ … + ;n + … muqobil klassik voqelik yoki oddiygina muqobillik deb nomlang va kvant haqiqatini ayting; faqat barcha muqobil klassik voqeliklar (alternativlar) jami bilan tavsiflanadi (;1, ;2, ... , ;n, ...) ;

2) Everett talqiniga ko'ra klassik voqelik;1, ;2, ... , ;n, ... ob'ektiv ravishda birga yashaydi, lekin ongda ajralib turadi, deyish.

Natijada, kuzatuvchi bu voqeliklardan birini sub’ektiv idrok etar ekan, qolganlarini idrok etmaydi va u faqat bitta klassik voqelik borligi haqidagi tasavvurga ega bo‘ladi.

Bu erdan RKE-KKSBni shakllantirishga bir qadam qoldi. Alternativlar yoki muqobil klassik voqeliklar ongda bo'lingan deb o'ylashning o'rniga, keling, ongni muqobillarning bo'linishi deb faraz qilaylik. Bu sezilarli darajada farq qiladigan taxmin, shuning uchun uni qabul qilish orqali biz Everettning talqinini o'zgartiramiz yoki kengaytiramiz va RKE ga o'tamiz.

Shubhasiz, bunday o'tish nazariyaning mantiqiy qurilishini soddalashtiradi. Darhaqiqat, endi ikkita asosiy tushunchalar o'rniga "ong" va "alternativlarni ajratish" faqat bitta qoladi (ong = muqobillarni ajratish). Bundan tashqari, endi biz bu tushunchaning ma'nosini ikki xil nuqtai nazardan tushuntirishimiz mumkin - psixologiya (ong) nuqtai nazaridan va kvant fizikasi nuqtai nazaridan (muqobillarni ajratish). Ammo eng muhimi, ongni identifikatsiyalash va muqobillarni ajratish farazi bizga yangi talqinning kuchini ko'rsatadigan keyingi va allaqachon muhimroq qadamni qo'yishga imkon beradi.

Agar ong alternativalarni ajratish bo'lsa, unda biz ongni o'chirib qo'ysak nima bo'ladi degan savolga javob berishimiz mumkin (uyquda, transda, meditatsiyada). Shubhasiz, biz mantiqan xulosa qilishimiz kerakki, bu holda muqobillarni ajratish o'chiriladi, ya'ni barcha muqobillarga (yoki hech bo'lmaganda bir nechta muqobillarga) kirish paydo bo'ladi. Xulosa shuki, ong (to'liq yoki qisman) o'chirilgan bo'lsa, oddiy ongli holatda kirish imkoni bo'lmagan ma'lumotlarga kirish imkoniyati mavjud. Shunday qilib, kvant mexanikasi asosida psixologlar tomonidan uzoq vaqtdan beri e'tiborga olingan ongsizlikning roli tushuntiriladi.

Ko'rsatish mumkinki, ong o'chirilganda, nafaqat barcha muqobil ma'lumotlar, balki vaqtning barcha nuqtalarida barcha muqobil ma'lumotlar mavjud bo'ladi. Buning sababi shundaki, agar dunyoning to'liq kvant holati;= ;1+;2+ … + ;n + … ma'lum bir vaqtning o'zida ma'lum bo'lsa, u har qanday vaqtda kvant evolyutsiyasi qonuni bilan yagona aniqlanadi. boshqa daqiqa. Natijada, ushbu to'liq kvant holatida mavjud bo'lgan ma'lumotlar aslida abadiydir. Agar u mavjud bo'lsa, kirish vaqti barcha nuqtalarga ochiladi.

Bunday kengaytirilgan ma'lumotlarga kirish qobiliyatini o'ta ong deb atash mumkin. Shuning uchun ongni o'chirish, ya'ni "sof mavjudlik" ga o'tish o'ta ongning paydo bo'lishini anglatadi[v]. Ong o'chirilganda, mavjud ma'lumotlar kamaymaydi, balki aql bovar qilmaydigan darajada ko'payadi. Ko'rinib turibdiki, bunday aniqlangan g'ayritabiiy ong nafaqat so'zning odatiy ma'nosida sezgi manbai, balki super intuitivlik manbai bo'lishi mumkin, ya'ni haqiqatni bilish manbai bo'lishi mumkin, garchi uni butun kitobdan chiqarib bo'lmasa ham. ongli holatda bo'lgan odam uchun mavjud bo'lgan ma'lumotlar.

RKE-KKSB doirasida tabiiy ravishda paydo bo'lgan bu xulosa juda g'ayrioddiy, chunki u nafaqat birlashtirishga, balki ko'pchilik tomonidan bir-birini istisno qiladigan ikkita bilish yo'nalishini birlashtirishga imkon beradi. Ushbu yo'nalishlarning birinchisi tabiatshunoslik yoki fan bo'lsa, ikkinchisini bilishning mistik yo'li yoki metafizika sifatida tavsiflash mumkin.

Birinchi yo'nalish materializm doirasida rivojlanadi, ikkinchisi esa materializm doirasidan tashqariga chiqadi, ya'ni idealistik dunyoqarash namunasidir. Biroq, CCSC doirasida ko'rib chiqilsa, bu ikki yo'nalish nafaqat mos, balki bir-biriga muhtoj ekani ma'lum bo'ladi. Ajablanarlisi shundaki, (materialistik) fanning kvant mexanikasi kabi g'ayrioddiy sohasini ong fenomenisiz mantiqiy to'liq qilib bo'lmaydi, bu aslida idealizmga murojaat qilishni anglatadi. Bundan tashqari, kvant mexanikasi mantig'i "ong sohasi" tushunchasi inson tajribasida tasdiqlangan, lekin odatda shunday talqin qilinadigan o'ta ong va g'ayritabiiy intuitivlik (haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri ko'rish) hodisalarini o'z ichiga olgan holda kengaytirilishiga olib keladi. mistik.

“Ong doirasi”ni ana shunday kengaytirilgan tarzda tahlil qilish natijasi shunday xulosaga keladiki, materializm muqarrar ravishda shunday kengaytirilishi kerakki, u an’anaviy ravishda idealizm doirasida ko‘rib chiqiladigan ba’zi elementlarni o‘z ichiga oladi. Fandagi bunday tendentsiyalar nafaqat RQE, balki ongni kvant mexanikasi bilan bog'laydigan boshqa yondashuvlar bilan ham ifodalanadi. Ko'rinishidan, ular bizning ko'z o'ngimizda yangi ilmiy inqilob sodir bo'layotganidan dalolat beradi, u nihoyat kvant mexanikasidagi mashhur "o'lchov muammosi" ni hal qiladi va bu fanni mantiqiy to'liq qiladi. Biroq, buning uchun "to'lov" (aniqrog'i mukofot) tor materialistik (aslida vulgar materialistik) dunyoqarashni rad etishdir.

Keng ma'noda tushuniladigan materializmni qabul qilish unga nafaqat materiya evolyutsiyasini tartibga soluvchi qonunlarni, balki ong hodisasini va kengroq aytganda, hayot hodisasini tavsiflovchi o'ziga xos qonunlarni ham kiritishni anglatadi. Aytgancha, nega hayotni (va birinchi navbatda, tirik mavjudotlar evolyutsiyasini) boshqaradigan qonunlarni materiya qonunlaridan (fizika va kimyo) olish urinishlari ba'zi nuqtalarda fundamental qiyinchiliklarga duch kelishi aniq bo'ladi (misol sifatida tushunarsiz sakrashlar). evolyutsiya).

Shu paytgacha QCSB yoki RQE haqida gapirganda, biz o'lchovlarning kvant nazariyasining mantiqiy tahliliga tayandik va undan ong hodisasining xarakterli belgilarini oldik. Shu bilan birga, ong miyaning funktsiyasi sifatida emas, balki mustaqil narsa sifatida qaraldi. Shu tarzda qaralganda, miya (yoki uning ba'zi o'ziga xos tuzilmalari) ong va tana o'rtasidagi interfeys rolini o'ynaydi. Ong nazariyasini qurishning bu usulini psixofizik parallelizmning varianti, kvant mexanikasi shakllanishi davrida paydo bo'lgan tushuncha deb hisoblash mumkin.

CCSBni ko'rib chiqayotganda, fiziklar uchun odatiy fikrlash chizig'iga, moddiy tizimdan tortib, u tomonidan yaratilgan hodisalargacha amal qilish mumkinmi? CCSBni vaqtinchalik echimdan voz kechish va to'g'ridan-to'g'ri yo'lga o'tish uchun qayta shakllantirish mumkinmi? Ong va o'ta ongni ma'lum moddiy tizimlarning funktsiyasi sifatida belgilash, ong hodisasini to'g'ridan-to'g'ri materiya qonunlaridan olish mumkinmi?

Ko'rinishidan, bu mumkin, ammo buning uchun kvant mexanikasining o'zi ko'rib chiqilayotgan hodisalar kvant kogerentligini buzmasa, chuqurroq darajada ko'rib chiqilishi kerak bo'ladi. Gap shundaki, o'ta ong, RKEda bashorat qilinganidek, individual muqobil klassik voqelik bilan emas, balki ularning superpozitsiyasi bilan;= ;1+;2+ … + ;n + …, ya'ni kvant holati bilan ishlaydi. butun. Bu shuni anglatadiki, o'ta ongning ishi kvant uyg'unligini buzmaydi va dekogeratsiyaga olib kelmaydi.

Kvant mexanikasidan ma'lumki, har qanday cheklangan kvant sistemasi evolyutsiyasi jarayonida uning dekogeratsiyasi sodir bo'ladi. Dekogerentlik (ya'ni mohiyatan kvant xususiyatlarini qisman yo'qotish, klassik fizikaga xos bo'lgan xatti-harakatlarga o'tish) tizimning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri tufayli yuzaga keladi. Shunday qilib, vaqt o'tishi bilan cheklangan kvant tizimining holati tobora ko'proq klassik xususiyatlarga ega bo'ladi. Agar cheklangan tizim o'z muhitidan mutlaqo ajratilgan bo'lsa, dekogeratsiya bo'lmaydi, lekin bu mumkin emas. Biroq, bu cheklangan emas, balki butun dunyoni, Koinotni ifodalovchi tizim uchun nafaqat mumkin, balki muqarrar. Bunday tizimda muhit umuman yo'q, shuning uchun u dekogerentsiyaga uchramaydi, lekin doimo kvant kogerent rejimda qoladi.

Demak, o'ta ongning paydo bo'lishi uchun zarur bo'lgan kvant-kogerent rejim faqat butun kvant olami uchun mumkin. O'ta ong hodisasini faqat kuzatuvchining miyasi yoki tanasini, hatto kuzatuvchining tanasi o'zaro ta'sir qiladigan (uning miyasi ongli ravishda idrok etadigan) muhitini o'z ichiga olgan cheklangan moddiy tizim tomonidan yaratilishi mumkin emas. Superongni faqat butun dunyoni ifodalovchi shunday moddiy tizim yaratishi mumkin [Mensky 2013]. Ongdan o'ta ongga o'tish ongning asta-sekin shaxsiydan shaxslararo va oxir-oqibat butun dunyoni qamrab oluvchi ekstrapersonal hodisaga qadar kengayishini anglatadi. Shu bilan birga, o'ta ong tushunchasi mohiyatan mikrokosmos haqidagi taniqli falsafiy g'oyaning versiyasiga aylanishi aniq. Ong shaxsiydir, ammo chuqur o'ta ong ekstrapersonaldir. O'ta ong darajasida "men" = "butun dunyo".

Superong, KKSBga ko'ra, hech narsa bilan cheklanmagan ma'lumotlar bilan ishlaydi. Bu ma'lum bir odamning (biz ongini ko'rib chiqayotgan mavzu) yaqin atrofdagi holati haqida ma'lumot emas. Bu dunyoning o'zboshimchalik bilan chekka qismlariga, shuningdek, ularning kelajagi va o'tmishiga tegishli ma'lumotlar. Shunga ko'ra, yuqorida qayd etilgan muqobil klassik holatlar butun dunyoning klassik (aniqrog'i, kvaziklassik) holatlari bo'lib, ularning umumiyligi bizning butun kvant dunyomizning kvant holatini ifodalaydi. Shuning uchun ham superintuitsiya, ya'ni haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri ko'rishning cheksiz qobiliyati paydo bo'ladi.

Qizig'i shundaki, ko'rib chiqilayotgan kvant tizimlaridan biri sifatida butun dunyoni o'z ichiga olgan kvant fizikasining bunday chuqurlashuvi aslida allaqachon mavjud, ammo uni hali to'liq nazariya deb hisoblash mumkin emas. Bu kvant tortishishning bir qismi bo'lgan kvant kosmologiyasi. Shunday qilib, Everettning talqini natijasida paydo bo'lgan ong nazariyasi kvant kosmologiyasi bilan uyg'unlashishi kerak va bu ma'lum darajada allaqachon amalga oshirilgan. Ushbu topilmalar Penrosening ong nazariyasi kvant tortishishini o'z ichiga olishi kerak va ong hodisasini to'liq tushunish uchun yangi fizika zarur degan fikriga mos keladi.

Adabiyot

Menskiy 2000 yil - Menskiy M.B. Kvant mexanikasi: yangi tajribalar, yangi ilovalar va eski savollarning yangi formulalari // Fizika fanlaridagi yutuqlar. M., 2000. T. 170. 631–648-betlar.

Menskiy 2004 yil - Menskiy M.B. Kvant mexanikasi, ong va ikki madaniyat o'rtasidagi ko'prik // Falsafa savollari. M., 2004. No. 6. B.64–74.

Menskiy 2005a - Menskiy M.B. Kvant mexanikasi kontekstida ong tushunchasi // Fizika fanlaridagi yutuqlar. M., 2005. T. 175. 413–435-betlar.

Menskiy 2005b - Menskiy M.B. Inson va kvant olami (Kvant dunyosining g'alati jihatlari va ong sirlari). Fryazino: 2-asr, 2005 yil.

Menskiy 2007 yil - Menskiy M.B. Kvant o'lchovlari, hayot hodisasi va vaqtning o'qi: "uchta katta muammo" o'rtasidagi aloqalar (Ginzburg terminologiyasiga ko'ra) // Fizika fanlari yutuqlari. 2007. T. 177. 415–425-betlar.

Menskiy 2011 yil - Menskiy M.B. Ong va kvant mexanikasi: Parallel olamlardagi hayot (Ong mo'jizalari - kvant mexanikasidan). Per. ingliz tilidan Fryazino: 2-asr, 2011 yil.

Menskiy 2012 - Menskiy M.B. Kvant ong kontseptsiyasida talqin qilingan Karl Jungning sinxronligi // Neyrokvantologiya. 2012. V. 10. B. 468–481.

Mensky 2013 - Mensky M.B., Everett talqini va ongning kvant kontseptsiyasi // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85–96.
Penrose 2007 - Penrose R. Haqiqatga yo'l yoki koinotni boshqaradigan qonunlar. To'liq qo'llanma. Per. ingliz tilidan A.R. Logunova, E.M. Epshteyn. M.: Muntazam va xaotik dinamika; Izhevsk: IKI, 2007 yil.

Penrose 2011a - Penrose R. Qirolning yangi aqli. Kompyuterlar, fikrlash va fizika qonunlari haqida. Per. ingliz tilidan umumiy ostida ed. IN. Malishenko. 4-nashr. M.: URSS: LKI, 2011 yil.

Penrose 2011b – Penrose R. Aql soyalari: ong fanini izlashda. Ingliz tilidan tarjima A.R. Logunova, N.A. Zubchenko. M.; Izhevsk: IKI, 2011 yil.
Abbott, Devis, Pati 2008 - Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Kvant aspektlari
Eslatmalar

[i] IFRANda Penrose ishtirokidagi davra suhbati materiallarini Internetda http://iph.ras.ru/new_phys.htm manzilida topish mumkin.

Keyingi tahlil shuni ko'rsatdiki, bu fikrlash usuli dastlab qo'yilgan muammoning kengayishiga olib keladi, inson ongi nazariyasidan umuman hayot nazariyasiga qadar [Menskiy 2011]. Shunda ong hodisasini umumlashtirish har qanday tirik mavjudot tomonidan kvant olamini idrok etish usuliga aylanadi.

Ushbu zaruratni ko'rsatishning eng oddiy usuli - Ervin Shredinger tomonidan taklif qilingan mashhur fikrlash tajribasini tahlil qilish, biz bilganimizdek, mushuk o'zini superpozitsiya holatida topadi (tirik mushuk + o'lik mushuk).

Oddiylik uchun biz klassik voqelikning diskret to'plami haqida gapiramiz. Umumiy holda, ularning to'plami uzluksiz, ammo bizning maqsadlarimiz uchun bu ahamiyatsiz.

[v] Darhaqiqat, o'ta ong to'liq qamrab olingan ong fonida mavjud bo'lishi mumkin va bu amaliy nuqtai nazardan muhimdir. Biroq, masalaning asosiy tomoni, o'ta ongga bo'lgan ehtiyoj, ongning to'liq yopilishini ko'rib chiqsak, yanada aniqroq ko'rinadi.

Biz bilan sodir bo'ladigan hamma narsa, hamma narsatashqi hodisalar va ichki tajribalar , ongsizda saqlanadi va yaratadima'lum e'tiqodlar . Ushbu e'tiqodlarning ba'zilari noto'g'ri, lekin ularni "doimiy" fikrlarimizda takrorlash orqali biz ularga ishonishni boshlaymiz. Shunday qilib, ular istaklarni amalga oshirish uchun turli xil to'siqlar va to'siqlar manbai bo'lishi mumkin. Ushbu maqolada biz bu haqda gaplashamizkvant nazariyasi ongimizga va ularning qobiliyatlariga boshqacha qarashga qanday yordam beradi .

Kvant nazariyasi ongimizga va uning qobiliyatlariga boshqacha qarashga yordam beradi.

Kvant fizikasi va cheksiz imkoniyatlar

Bizni o'rab turgan va biz "haqiqat" deb hisoblaydigan barcha tirik mavjudotlar atomlardan iborat. Har bir atom faqat bo'lishi ilmiy jihatdan isbotlangan00.00001% moddiy materiyadan iborat . Qolgan 99,9999%toza energiya. Boshqacha qilib aytganda, bizni o'rab turgan hamma narsa deyarli butunlay energiyadan iborat.

Kvant fizikasida materiyatez, xaotik va oldindan aytib bo'lmaydigan . Subatomik material zarralari bir lahza paydo bo'ladi va keyin yana yo'qoladi. Va bu sodir bo'ladi, chunki ularning barchasi bir vaqtning o'zida cheksiz energiya maydonida mavjud.

Ammo bu kvant fiziklari isbotlagan eng qiziq narsa emas. deb nomlangan effektni topdilar"kuzatuvchi effekti". Kuzatuvchi, ya'ni atomning kichik moddiy zarrachalarini kuzatuvchi shaxs.xatti-harakatlariga ta'sir qiladi . Bu zarralar aynan kuzatuvchining diqqatini qaratgan joyda paydo bo'ladi.

Subatom darajasida energiya materiyaga "aylanish" orqali e'tiborga javob beradi.Ushbu ma'lumot biz uchun qanday foydali bo'lishi mumkin? 🙂 Cheksiz atom zarralari bilan solishtirish mumkincheksiz imkoniyatlaru bilan koinot to'ldirilgan. Va shunchaki tasavvur qilinghayotingiz qanday o'zgarishi mumkin "kuzatuvchi effekti" dan foydalanishni o'rganganingizda vae'tiboringizni haqiqatingizni nima bilan to'ldirmoqchi ekanligingizga qarating .

Kvant ongining fikrlar va hissiyotlar bilan aloqasi

Bizning jismoniy koinotimizda mavjud bo'lgan hamma narsa elektronlar deb ataladigan subatomik zarralardan iborat. Kuzatish ostida bu zarralar elektromagnit to'lqinlarga aylanadi. Hech kim ularni kuzatmaguncha, ular bir vaqtning o'zida hamma joyda va bir vaqtning o'zida hech qanday joyda mavjud emas.

Shunday qilib, Olamdagi hamma narsa shaklda ifodalanaditoza energiya salohiyati . Va nafaqat sizni o'rab turgan narsalar. xuddi shundaycheksiz imkoniyatlar va ehtimoliy "haqiqat" . Va kvant razvedkasi nafaqat elektronlarning paydo bo'lishiga yoki yo'qolishiga, balki har qanday imkoniyatning namoyon bo'lishiga ham ta'sir qilishi mumkin.

Tasavvur qilganingizdaorzularingizdagi hayot, muvaffaqiyat va boylik , keyin bu haqiqat kvant sohasida allaqachon mavjud, imkoniyatlardan biri sifatida. Va uni "faollashtirish" uchun qilishingiz kerak bo'lgan yagona narsa "kuzatuvchi effekti" ni qo'llash, ya'ni e'tiboringizni u erga yo'naltirishdir.

Kvant razvedkasi nafaqat elektronlarning paydo bo'lishiga yoki yo'qolishiga, balki har qanday imkoniyatning namoyon bo'lishiga ham ta'sir qilishi mumkin.

Bizning fikrlarimiz, his-tuyg'ularimiz va his-tuyg'ularimiz ham porlaydielektromagnit to'lqinlar va tebranishlar. Har bir fikr umumiy kvant maydoniga ma'lum bir elektr signalini yuboradi. Va u sizning hayotingizdagi muayyan hodisalar va vaziyatlarni "jalb qilish" qobiliyatiga ega.

Bizning fikrlarimiz va his-tuyg'ularimizdan keladigan elektromagnit signallar olamdagi har bir atomga ta'sir qilish uchun birlashadi. Va endi o'zingizga savol bering:"Men kundalik fikrlarim va his-tuyg'ularim bilan (ongli yoki ongsiz ravishda) koinotga nimani etkazyapman?" .

E'tiqodlarning haqiqatga ta'siri

Kvant nazariyasiga ko'ra, berilgan elektromagnit impulsga ega bo'lgan cheksiz ko'p "realliklar" mavjud. Buboylik, muvaffaqiyat, sog'liq, baxt, sevgining "haqiqat" va hokazo. O'z fikrlaringiz va e'tiqodlaringizni bir xil tartibdagi signal bilan "zaryadlash" orqali siz hayotingizda kerakli haqiqatning potentsialiga to'g'ri keladigan elektromagnit maydonni yaratasiz.

Ammo bu sodir bo'lishi uchun bu kerakbarcha e'tiqodlarni amalga oshirish, qaysi ongsizligingizga mustahkam o'rnashib olgan Va istaklaringizni amalga oshirishga to'sqinlik qiling . Misol uchun, siz ongli ravishda ko'proq pul istaysiz, lekin sizning ongsizligingiz bunga qarshi. Axir, bolaligingizda buni ko'p marta eshitgansiz"Boylar o'z boyliklarini halol yo'l bilan topdilar" nima bo `pti "Pul topish juda qiyin" . Aynan mana shu signallar kvant maydoniga yuboriladi va ular haqiqatda "kuzatuvchi effekti" ni faollashtiradi, bunda pul uzoq va qiyin ishlaydi :).

Muvofiqlik printsipi

Foydalanishsiz haqiqatni o'zgartirish mumkin emasizchillik printsipi. U fikrlar va his-tuyg'ularni "tegishlash" dan iborat. Agar siz kvant ongining kuchidan foydalanib, hayotingizni o'zgartirishingiz mumkinligiga ishonsangiz, lekin yuragingiz sizga boshqacha "aytasa", unda umumiy impuls etarli darajada kuchli bo'lmaydi.

Signal kuchi qachon maksimal bo'ladifikrlar hissiyotlar va his-tuyg'ular bilan impulsga to'g'ri keladi . Yuqori tebranishlar bilan ijobiy his-tuyg'ular bilan qo'llab-quvvatlanadigan istaklaringiz haqida aniq fikrlaringiz bo'lsa, siz umumiy kvant maydoniga kuchli elektromagnit signalni uzatasiz. U sizni hayotingizga jalb qiladiistaklaringizga mos keladigan haqiqat.

Yuqori tebranishlar bilan ijobiy his-tuyg'ular bilan qo'llab-quvvatlanadigan istaklaringiz haqida aniq fikrlaringiz bo'lsa, siz umumiy kvant maydoniga kuchli elektromagnit signalni uzatasiz. U sizning istaklaringizga mos keladigan haqiqatni hayotingizga jalb qiladi.

Keling, buni bir misol bilan ko'rib chiqaylik. Siz mo'l-ko'lchilik va boylikni xohlaysiz, lekin ayni paytda o'zingizni kambag'al odam kabi o'ylaysiz va his qilasiz. Kvant ong nazariyasiga ko'ra, siz hayotingizga Mo'l-ko'llikni jalb qila olmaysiz. Fikrlar miyaning tili, his-tuyg'ular tananing tilidir. Va agar miya va tana turli xil to'lqinlarda bo'lsa, unda kvant maydoni siz xohlagan narsani "bera" olmaydi.

Buni anglashsiz o'zingiz xohlagan haqiqatni yaratish uchun ulkan salohiyatga egasiz, bu yangi hayot sari birinchi qadamdir. Lekinanglab yetishning o‘zi yetarli emas . Keyingi harakatlarsiz xabardorlik sizga Mo'l-ko'llikni jalb qilishga yoki bir kun boy va mashhur (yoki nima bo'lishni xohlasangiz) uyg'onishingizga yordam bermaydi :).

Qanday vosita sizning orzularingizni ro'yobga chiqarishga va hayotingizni yaxshi tomonga o'zgartirishga yordam beradi?

Qaysi tizim dunyoning o'z rasmini yaratishga va o'z haqiqatingizni yaratishga yordam beradi?

Olam qonuni qaysi 4 darajada siz xohlagan narsangizga erishishingizga yordam beradi?

Kvant psixologiyasi - inson ongining fikrlash shakllari yordamida voqelikni o'zgartirish qobiliyati haqidagi psixologiyaning yangi tarmog'i. Amaliyotchilarning sharhlariga ko'ra, kvant ong barcha narsalar va ilohiy narsalar bilan birlikni amalga oshirishga yordam beradi.

Kvant psixologiyasi nima?

Kvant fizikasi va psixologiyasi ongni mavjud voqelikdan ajralmas deb hisoblaydi. Kvant psixologiyasi akademik soha emas, lekin olimlar orasida tobora ortib borayotgan qiziqishni uyg'otmoqda. Xo'sh, bu fan nima? Koinotdagi hamma narsa atomlar va molekulalardan iborat bo'lib, inson aqliy impuls yuborib, atrofdagi dunyoning barcha fazo energiyasi bilan o'zaro ta'sir qiladi va dunyo bu impulsni odamga aks ettiradi, haqiqat shunday shakllanadi - kvant psixologiyasi bu ta'sir va o'zaro kirib borishni o'rganadi.

Kvant psixologiyasi - uni kim ixtiro qilgan?

Kvant psixologiyasi - uning tarixi 20-asrning so'nggi o'n yilliklariga to'g'ri keladi. va kvant fiziklari va nevrologlarning kashfiyotlariga asoslanadi. Ular orasida yagona kashfiyotchi yo'q, shuning uchun mutaxassislar galaktikasini kvant psixologiyasining mualliflari deb hisoblash mumkin:

• R.A. Uilson;
• S. Volinskiy (AQShdagi Kvant psixologiyasi instituti asoschisi);
• A.I. Nefedov;
• R. Penrose;
• S. Hamerof.

Kvant psixologiyasi - texnikalar

Kvant fizikasi va inson ongi turli ixtisoslikdagi zamonaviy olimlarni o'z salohiyati bilan hayratda qoldiradi va mutaxassislar buni aniqlashga va dalillarni topishga harakat qilishayotganda, o'z-o'zini bilish va amaliyot mashqlari bilan shug'ullanadigan odamlar haqiqatni o'zgartirish va cheklovlarni olib tashlashda yaxshi natijalarga erishadilar. Boshlash uchun 1-2 mashqdan boshlash kerak:

1. Bo'shliq bilan ishlash. Oldingizda bo'shliqni tasavvur qiling, uni bir oz qo'lingizga oling va uni qattiq narsaga (ob'ekt, fikr) aylantiring, so'ngra uni kosmosga tarqating. Siqilish va dispersiya davrlarini takrorlang va bir vaqtning o'zida jarayonni kim amalga oshirayotganini (kuzatish) o'ylab ko'ring.
2. Hissiyotlar bilan ishlash. Ayni paytda qaysi his-tuyg'u ustunlik qiladi: g'azab, qayg'u, g'azab yoki g'azab. Uni "yomon va istalmagan" energiya sifatida ko'rish va ayni paytda sizning keskinligingizni his qilish muhimdir. Yorliqni his-tuyg'ulardan olib tashlang va uning energiyasini yorliqsiz hisobga oling, holatingizni kuzatib boring.

Maqsadni belgilash - kvant psixologiyasi

Maqsadlarni belgilashda kvant ongi ularga kvant tsikli deb ataladigan chiziqli va chiziqli bo'lmagan yondashuvlar yordamida erishishga yordam beradi. Boshlash uchun superpozitsiya holatiga kirish tavsiya etiladi, bu siz noaniqlik holatida harakat qilganingizda. Maqsad sari harakat qilish uchun qilingan har qanday harakat harakatsizlikdan yaxshiroqdir. Voqelikning o'zgarishi harakat sodir etilgandan keyin sodir bo'ladi, texnikasi quyidagicha:

• mavjud voqelik shartlari bilan hozirgi vaqtda nima qilish mumkinligi muhim;
• to'siqlarga duch kelganda, muammoni ongsizga ishonib topshiring, kuchlanish va nazoratdan voz keching;
• maqsadga erishmaslik va natijani kutish qo'rquvidan xalos bo'lish, voqealarning har qanday rivojlanishini qabul qilish;
• agar barcha shartlar chin dildan bajarilsa, to'g'ri odamlar va voqealar haqiqatga aylanadi.

Muvaffaqiyat uchun dasturlash - kvant psixologiyasi

Kvant fizikasi va ong o'zaro bog'liq. Ong kvant fizikasiga yoki mexanikaga ta'sir qilishidan qat'i nazar, ikkinchisi ong ishida ishtirok etishi aniq bo'ladi. Buning muvaffaqiyatga qanday aloqasi bor? Ong va moddiy voqelik o‘zaro bog‘lanib, fikr materiyasining sifati voqelikdagi hodisalar materiyasining sifatiga ta’sir qiladi. Muvaffaqiyatli bo'lish uchun fikrlarni ong bilan ehtiyotkorlik bilan filtrlash kerak, pessimistik fikrlar konstruktiv fikrlar bilan almashtirilishi kerak. Kvant yondashuvi bilan muvaffaqiyatga erishish uchun qadamlar quyidagicha bo'lishi mumkin:

• ko'proq narsaga erishish istagi;
• o'zingiz xohlagan narsani vizualizatsiya qilish, go'yo u allaqachon sodir bo'lgan;
• bilan ishlash;
• harakatlar.

Kvant psixologiyasi va sezgi

Kvant mexanikasi va inson ongi, bularning barchasi qanday ishlaydi? Sezgi intellekt chegarasidan tashqaridagi irratsional tuyg'ular toifasiga kiradi, uni ilmiy nuqtai nazardan tushuntirib bo'lmaydi, lekin bu samarali vosita bo'lishdan to'xtamaydi. Intuitiv idrok ko'pincha ishlayotgan va muammoni hal qilganda emas, balki dam olish yoki boshqa harakatni bajarish paytida, ba'zan tushida paydo bo'ladi va mo''jiza sifatida qabul qilinadi. Bunday tushunchalar ong va kvant mexanikasi o'rtasidagi bog'liqlik haqida fikr yuritish uchun turtki bo'ldi.

Ingliz fizigi R.Penrouz amerikalik neyrobiolog S.Hamerof bilan birgalikda miyada kvant rejimida ishlaydigan mikroskopik naychalar mavjudligini va miyaning o'zi kvant hisoblash qurilmasi bo'lib ishlaydi, degan farazni ilgari surgan edi. kollektiv ongsiz va intuitiv kashfiyotlar qiladi.

Kvant psixologiyasi va ongsiz

Kvant psixologiyasi - ongsiz bilan ishlash ulkan ijodiy salohiyatga ega. Ongsiz haqiqatni o'zgartiradigan fikrlarni yaratadi. Kvant psixologlarining fikriga ko'ra, eng katta xato - bu odamni tashqi voqelikdan ajralgan deb o'ylash, subatomik darajadagi ongsiz odam uning atrofida kuzatayotgan narsaning yaratuvchisi. Buning bilvosita isbotini dunyodagi hozirgi vaziyatda ham ko'rish mumkin: tobora ko'proq odamlar ommaviy axborot vositalari orqali ushbu energiyaga jalb qilinmoqda va kosmosda ongsiz ravishda yanada ko'proq qo'rquv hosil qilmoqda.

Ongning kvant nazariyasining kamchiliklari

Ongning kvant tabiati to'liq tushunilmagan va kvant psixologiyasi bilishning akademik bo'lmagan usulidir. Kvant psixologiyasi bilan shug'ullanadigan odamlarning ijobiy tomonlari orasida quyidagilarni ta'kidlash mumkin:

• o'zini, sodir bo'ladigan jarayonlarni tushunish;
• atrofdagi bo'shliqni o'zgartirish;
• ongni kengaytirish;
• atrofdagi dunyo bilan, butun olam bilan birligini tushunish; samarali xulq-atvorni shakllantirish.

Ong va psixologiyaning kvant nazariyasining kamchiliklari:

• uning qanday ishlashini o'lchash uchun asboblar yo'q, bu eng katta kamchilikdir va bu usulni ilmiy bo'lmagan toifaga qo'yadi;
• Ruhiy kasalliklarga moyil bo'lgan odamlarda jismoniy mashqlar kuchayishiga olib kelishi mumkin.

Kvant psixologiyasi - kitoblar

1. « Kvant psixologiyasi» Robert Uilson. Kitobda inson miyasi o'zini qanday dasturlashi va uning haqiqati haqida ishonchli tarzda gapiradi. Odamlar, kuzatuvchi sifatida, o'zlari kuzatgan narsalarni yaratadilar. Muallif tomonidan taqdim etilgan mashqlar sizga kerakli haqiqatni yaratishga yordam beradigan yangi fikrlashga kvant sakrashiga yordam beradi.
2. « Kvant ong. Kvant psixologiyasi bo'yicha qo'llanma» Wolinskiy S. Odamlar qolipli fikrlash va qoliplarga botgan. Qo'llanmaning maqsadi eskirgan naqshlardan xalos bo'lish va o'z his-tuyg'ularingizni kuzatish, amalga oshirish va boshqarishni o'rganishdir, bu insonga o'z hayotining yaratuvchisi sifatida ulkan erkinlik beradi.
3. « Haqiqatni boshqarish. Har qanday hayotiy muammolarni hal qilish uchun kvant psixologiyasi» Nefedov A.I. Aql va sezgi yordamida hayotingizni yaxshilang? Bu haqiqat. Mashhur stereotipik afsonalarni fosh qilish: "muvaffaqiyatga erishish uchun ko'p mehnat qilish kerak" yoki "muvaffaqiyatga erishish uchun sizga aql kerak". Bu cheklovlarning barchasi cheklangan hayotni yaratadi. Kvant mexanikasi va psixologiya bu cheklovlardan xalos bo'lishga yordam beradi.
4. « Kvant psixologiyasi yoki qanday qilib Xudoga aylanish» Deryabin N.I. Kitob kvant psixologiyasining asoslarini batafsil tasvirlab beradi va boqiylik va mumkin bo'lgan apokalipsis mavzulariga to'xtalib o'tadi. Inson mikrokosmosga o'xshaydi va koinotning ajralmas qismidir.
5. « Ideal energiya» Dipak Chopra. Kvant ongi hatto murakkab kasalliklar va surunkali charchoqni davolashga yordam beradi. Kvant psixologiyasi, ongni boshqarish Ayurveda ilmi bilan birgalikda mo''jizalar yaratadi.

Bo'sh joy bo'sh emas

Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bo'sh joy bo'sh emas. U ulkan energiya bilan to'ldirilgan. Mutlaq vakuumning har bir kub santimetri koinotimizning barcha moddiy ob'ektlarida mavjud bo'lmagan energiyani o'z ichiga oladi!

Agar biz chuqurroq qazsak nima bo'ladi? Demokritdan ming yillar oldin hind donishmandlari bizning his-tuyg'ularimiz tomonidan idrok etiladigan voqelikdan tashqari, yana bir "muhim" haqiqat borligini bilishgan. Hinduizm o'rgatadi: tashqi shakllar dunyosi shunchaki Mayya, illyuziya. U umuman biz o'ylagandek emas. "Yuqori haqiqat" mavjud - moddiy olamdan ko'ra asosiyroq. Bizning xayoliy dunyomizning barcha hodisalari undan kelib chiqadi va u qandaydir tarzda inson ongi bilan bog'liq.

Aslida, hech narsa ma'noga ega emas - hamma narsa mutlaqo xayoliy. Hatto eng massiv jismlar ham tafakkurga juda o'xshash nomoddiy materiyadir; umuman olganda, atrofdagi hamma narsa jamlangan ma'lumotdir. - Jeffri Satinover, MD

Kvant fizikasi bugungi kunda xuddi shunday xulosaga keldi. Uning qoidalari quyidagilardan iborat: jismoniy dunyo mutlaqo "jismoniy bo'lmagan" haqiqatga asoslanadi; bu axborotning haqiqati yoki "ehtimol to'lqinlari" yoki ongdir. Aniqroq qilib aytadigan bo'lsak, biz buni quyidagicha qo'yishimiz kerak: eng chuqur darajalarida bizning dunyomiz ongning asosiy maydonidir; u dunyoning mavjudligini belgilaydigan ma'lumotlarni yaratadi

Olimlar atom tizimi - yadro va elektronlar mikroskopik moddiy jismlar yig'indisi emas, balki barqaror to'lqin shakli ekanligini aniqladilar. Keyin barqarorlik haqida gapirishning hojati yo'qligi ma'lum bo'ldi: atom - bu energiya maydonlarining qisqa muddatli o'zaro superpozitsiyasi (kondensatsiyasi). Bunga quyidagi faktni qo'shamiz. Yadro, elektronlar va elektron orbitalarning radiuslarining chiziqli o'lchamlari o'rtasidagi bog'liqlik shundayki, biz ishonch bilan aytishimiz mumkin: atom deyarli butunlay bo'sh bo'shliqdan iborat. Biz stulda o'tirganimizda qanday qilib yiqilib tushmasligimiz hayratlanarli - bu doimiy bo'shliq! To‘g‘ri, zamin ham, yer yuzi ham... Biz yiqilib tushmasligimiz uchun dunyoda yetarlicha “to‘ldirilgan” narsa bormi?!

Qaysi biri haqiqiyroq - ongmi yoki materiyami?

Endryu Nyuberg, tibbiyot fanlari doktori, nevrolog sifatida turli odamlarning ruhiy tajribalarini o'rganib chiqdi va o'z ishining natijalarini "Nega Xudo ketmaydi?" kitoblarida tasvirlab berdi. Miya fani va e'tiqod biologiyasi" va "Mistik aql. E'tiqod biologiyasini o'rganish." “Ma’naviy idrokni boshdan kechirgan odam, – deb yozadi u, – hamma narsaning asosi va sababi bo‘lgan haqiqiy voqelikka tegib ketganini his qiladi”. Moddiy dunyo bu voqelikning ma'lum bir yuzaki, ikkinchi darajali darajasini ifodalaydi.

"Biz ong va jismoniy olam o'rtasidagi munosabatni diqqat bilan o'rganishimiz kerak. Balki moddiy olam ong haqiqatining hosilasidir; Balki ong koinotning asosiy materialidir”. Doktor Nyuberg

Haqiqat tanlov natijasimi?

Yoki bizning kundalik hayotdagi voqelikni lahzalik talqin qilishimiz shunchaki "demokratik ko'pchilik" tanlovining natijasidir? Yoki boshqacha qilib aytganda, ko‘pchilikning fikricha, haqiqatmi? Agar xonada o'n kishi bo'lsa va ulardan sakkiztasi stulni va ikkitasi marslikni ko'rsa, ularning qaysi biri aqldan ozgan? Agar o'n ikki kishi ko'lni qirg'oqlari bilan o'ralgan suv havzasi sifatida qabul qilsa va kimdir uni yura oladigan qattiq jism deb hisoblasa, ulardan qaysi biri xayolparast?

Oldingi bobning kontseptsiyalariga qaytsak, endi aytishimiz mumkin: paradigma shunchaki haqiqiy deb hisoblangan narsaning umumiy qabul qilingan modelidir. Biz ushbu modelga o'z harakatlarimiz orqali ovoz beramiz va bu bizning haqiqatimizga aylanadi. Ammo keyin Buyuk savol tug'iladi: "Ong haqiqatni yarata oladimi?" Bu savolga hech kim javob bermagani uchunmi, chunki haqiqatning o'zi javobdir?

Tuyg'ular va dunyoni idrok etish

Dunyo haqidagi ma'lumotni bizga ko'zlar emas, balki miya beradi degan sof anatomik dalillar mavjud. Ko'z olmasining ko'rish nervi miyaning orqa tomoniga o'tadigan qismida vizual retseptorlar mavjud emas. Shuning uchun biz kutamiz: agar biz bir ko'zni yumsak, "rasm" markazida qora nuqta ko'ramiz. Ammo bu sodir bo'lmaydi - va faqat "rasm" ko'z tomonidan emas, balki miya tomonidan chizilganligi sababli.

Bundan tashqari, miya odam haqiqatda ko'rgan narsasini va u tasavvur qiladigan narsani farqlamaydi. Aftidan, u amalga oshirilgan va xayoliy harakat o'rtasidagi farqni ham ko'rmaydi.

Bu hodisa 1930-yillarda MD Edmund Jeykobson tomonidan kashf etilgan (stressni bartaraf etish uchun bosqichma-bosqich yengillik texnikasini yaratuvchisi). U sub'ektlardan ma'lum jismoniy harakatlarni tasavvur qilishni so'radi. Va men kashf qildim: vizualizatsiya jarayonida ularning mushaklari aqliy ravishda bajarilgan harakatlarga to'liq mos ravishda sezilarli darajada qisqaradi. Endi bu ma'lumot butun dunyo sportchilari tomonidan qo'llaniladi: ular musobaqalarga tayyorgarlik ko'rishda vizual mashg'ulotlarni o'z ichiga oladi.

Sizning miyangiz tashqi dunyo va tasavvuringiz dunyosi o'rtasidagi farqni ko'rmaydi. - Jo Dispenza

Milliy sog'liqni saqlash instituti (AQSh) doktori Pert tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, insonning dunyoni idrok etishi nafaqat uning nima haqiqiy va nima bo'lmaganligi haqidagi g'oyalari, balki hislar tomonidan beriladigan ma'lumotlarga munosabati bilan ham belgilanadi. .

Ikkinchisi ko'p jihatdan biz nimanidir idrok etayotganimizni va agar biz uni idrok qilsak, qanday qilib aniqligini aniqlaydi. Shifokor aytadi: "Bizning his-tuyg'ularimiz nimaga e'tibor berishga arziydigan narsalarni aniqlaydi ... Va bizning ongimizga nima etib borishi va nima tashlab yuborilishi va tananing chuqur sathida qolishi haqida qaror tashqi ogohlantirishlarga ta'sir qilish vaqtida qabul qilinadi. retseptorlari."

Demak, masalaning mohiyati ozmi-ko‘pmi aniq. Biz o'zimiz idrok qiladigan dunyoni o'zimiz yaratamiz. Ko'zlarimni ochib, atrofga qarasam, men haqiqatni "xuddi shunday" emas, balki mening "sezgi asbobim" - hislarim idrok eta oladigan dunyoni ko'raman; mening e'tiqodim ko'rishga imkon beradigan dunyo; hissiy imtiyozlar bilan filtrlangan dunyo.

Kvant mexanikasi asoslari

Ma'lum noma'lum bilan uchrashadi

Keyingi asrda kvant mexanikasi, kvant fizikasi yoki oddiygina kvant nazariyasi deb nomlanuvchi mutlaqo yangi fan paydo bo'ldi. U katta jismlarning, ya'ni makrokosmos ob'ektlarining harakatini mukammal tasvirlaydigan Nyuton fizikasining o'rnini bosa olmaydi. U atom osti dunyosini tushuntirish uchun yaratilgan: unda Nyuton nazariyasi ojizdir.

Koinot juda g'alati narsa, deydi nanobiologiya asoschilaridan biri, doktor Styuart Hameroff. "Buni boshqaradigan ikkita qonunlar to'plami mavjud." Bizning kundalik, klassik dunyomizda hamma narsa yuzlab va yuzlab yillar oldin kashf etilgan Nyutonning harakat qonunlari bilan tasvirlangan... Biroq, mikrodunyoga, atomlar darajasiga o'tganda, butunlay boshqacha "qoidalar" to'plami boshlanadi. ishlaydi. Bular kvant qonunlari."

Faktmi yoki fantastikami? Klassik va kvant mexanikasi o'rtasidagi eng chuqur falsafiy farqlardan biri bu: klassik mexanika ob'ektlarni passiv kuzatish mumkin degan fikrga asoslanadi... kvant mexanikasi bu imkoniyat haqida hech qachon xato qilmagan. – Devid Albert, fan nomzodi.

Faktmi yoki fantastikami?

Mikrodunyoning bir zarrasi bir vaqtning o'zida ikki yoki undan ortiq joyda bo'lishi mumkin! (Yaqinda o'tkazilgan tajriba shuni ko'rsatdiki, bu zarrachalardan biri bir vaqtning o'zida 3000 ta joyda bo'lishi mumkin!) Xuddi shu "ob'ekt" ham mahalliylashtirilgan zarracha, ham kosmosda tarqaladigan energiya to'lqini bo'lishi mumkin.

Eynshteynning fikricha, hech narsa yorug'lik tezligidan tezroq harakat qila olmaydi. Ammo kvant fizikasi isbotladi: subatomik zarralar bir zumda ma'lumot almashishi mumkin - hatto bir-biridan istalgan masofada joylashgan bo'lsa ham.

Klassik fizika deterministik edi: ob'ektning joylashuvi va tezligi kabi dastlabki shartlarni hisobga olgan holda, biz uning qaerga borishini hisoblashimiz mumkin. Kvant fizikasi ehtimollikdir: biz hech qachon o'rganilayotgan ob'ekt o'zini qanday tutishini mutlaqo aniq ayta olmaymiz.

Klassik fizika mexanik edi. Bu narsaning alohida qismlarini bilish orqali biz oxir-oqibat uning nima ekanligini tushunishimiz mumkin degan asosga asoslanadi. Kvant fizikasi yaxlitdir: uning qismlari bir-biriga bog'langan va bir-biriga ta'sir ko'rsatadigan bir butun sifatida olamning rasmini chizadi.

Va, ehtimol, eng muhimi, kvant fizikasi 400 yil davomida ilmiy ongda hukmronlik qilgan sub'ekt va ob'ekt, kuzatuvchi va kuzatuvchi o'rtasidagi tub farq haqidagi g'oyani yo'q qildi!

Kvant fizikasida kuzatuvchi kuzatilayotgan ob'ektga ta'sir qiladi. Mexanik olamning alohida kuzatuvchilari yo'q - hamma narsa uning mavjudligida ishtirok etadi.

Kuzatuvchi

Elektronni qanday kuzatish haqidagi ongli qarorim ma'lum darajada elektronning xususiyatlarini aniqlaydi. Agar uni zarracha sifatida qiziqtirsam, u haqida zarracha sifatida javob olaman. Agar men uni to'lqin sifatida qiziqtirsam, u haqida to'lqin sifatida javob olaman. Fridtjof Kapra, fizik, faylasuf

Kuzatuvchi kuzatilgan narsaga ta'sir qiladi

Kuzatish yoki o'lchashni amalga oshirishdan oldin, mikrodunyoning ob'ekti ehtimollik to'lqini shaklida mavjud (aniqrog'i, to'lqin funktsiyasi sifatida).

U hech qanday aniq pozitsiyani egallamaydi va tezligi yo'q. To'lqin funktsiyasi shunchaki ob'ektning kuzatilgan yoki o'lchanganida bu erda yoki u erda paydo bo'lish ehtimolini ifodalaydi. Uning potentsial koordinatalari va tezligi bor - lekin biz kuzatish jarayonini boshlamagunimizcha ularni bilmaymiz.

"Shuning uchun, - deb yozadi nazariy fizik Brayan Grin "Kosmos matosi" asarida, - biz elektronning o'rnini aniqlaganimizda, biz haqiqatning ob'ektiv, oldindan mavjud bo'lgan xususiyatini o'lchamaymiz. Aksincha, o'lchov akti o'lchanadigan haqiqatning o'zi yaratilishiga mahkam bog'langan." Fridtjof Kapraning bayonoti Grinning fikrini mantiqiy ravishda yakunlaydi: "Elektron mening ongimdan mustaqil ob'ektiv xususiyatlarga ega emas".

Bularning barchasi "tashqi dunyo" va sub'ektiv kuzatuvchi o'rtasidagi chegarani xiralashtiradi. Ular kashfiyot jarayonida birlashganga o'xshaydi - yoki yaratilish? - atrofimizdagi dunyo.

O'lchov muammosi

Kuzatuvchi o'zi kuzatayotgan har qanday jismoniy jarayonga muqarrar ravishda ta'sir qiladi, degan fikr; Biz sodir bo'layotgan voqealarning betaraf guvohi emasmiz, shunchaki ob'ektlar va hodisalarni kuzatamiz, degan fikrni birinchi marta Niels Bor va uning kopengagenlik hamkasblari bildirgan. Shuning uchun bu qoidalar ko'pincha Kopengagen talqini deb ataladi.

Bor, Geyzenbergning noaniqlik printsipi subatomik zarrachaning tezligi va o'rnini bir vaqtning o'zida aniq aniqlashning mumkin emasligini nazarda tutadi, deb ta'kidladi.

Fred Alan Wolf o'zi ilgari surgan postulatlarni shunday ta'riflaydi: "Bu shunchaki biror narsani o'lchay olmasligingiz emas. Bu "narsa" umuman mavjud emas - siz uni kuzatishni boshlamaguningizcha.

Geyzenberg uning o'z-o'zidan mavjudligiga ishongan. Heisenberg kuzatuvchi ishtirok etgunga qadar hech qanday "biror narsa" yo'qligini tan olishga ikkilanib qoldi. Niels Bor nafaqat bu haqda bahslashdi, balki o'z taxminlarini qat'iy ravishda rivojlantirdi.

Chunki zarralar biz ularni kuzatishni boshlamagunimizcha paydo bo'lmaydi, dedi u, demak, kvant darajasidagi voqelik mavjud emas - kimdir uni kuzatmaguncha va unda o'lchovlar qilmaguncha.

Ilmiy hamjamiyatda hali ham qizg'in bahs-munozaralar davom etmoqda (buni shiddatli munozara deb atash kerak!) To'lqin funktsiyasining "qulashi" va zarracha holatiga o'tishi kuzatuvchining inson ongimi yoki yo'qmi?

Yozuvchi va jurnalist Lin Maktaggart ilmiy atamalardan qochib, bu fikrni shunday ifodalaydi: “Haqiqat o'zgarmas jeledir. Bu dunyoning o'zi emas, balki uning salohiyati. Va biz unda ishtirok etishimiz, kuzatish va tushunish harakati bilan bu jelni muzlatib qo'yamiz. Demak, bizning hayotimiz voqelikni yaratish jarayonining ajralmas qismidir. Buni bizning e'tiborimiz belgilaydi."

Eynshteyn olamida ob'ektlar barcha mumkin bo'lgan jismoniy parametrlarning aniq qiymatlariga ega. Ko'pchilik fiziklar endi Eynshteyn noto'g'ri deb aytishadi. Subatomik zarrachaning xossalari faqat o'lchovlar bilan majburlanganda paydo bo'ladi... Ular kuzatilmagan hollarda... mikrotizimning parametrlari noaniq, "tumanli" holatda bo'ladi va faqat xarakterlanadi. u yoki bu potentsial imkoniyatni amalga oshirish ehtimoli. - Brayan Grin, "Kosmos matosi" Nima uchun

Kvant mantiq

Kvant mantiqi Elektron o'zgarishsiz qoladimi, degan savolga biz javob berishga majburmiz: "Yo'q". Agar elektronning joylashuvi vaqt o'tishi bilan o'zgaradimi, deb so'ralsa, biz: "Yo'q" deb javob berishimiz kerak. Agar bizdan elektron tinch holatda qoladimi, deb so'ralsa, biz javob beramiz: "Yo'q". Elektron harakatda yoki yo'qligini so'rashganda, biz: "Yo'q" deb javob beramiz. – J. Robert Oppenxaymer, atom bombasini yaratuvchisi

Jon fon Neymanning kvant mantig'i o'lchov muammosining asosiy qismini ochib berdi: faqat kuzatuvchining qarori o'lchovga olib keladi. Ushbu qaror kvant tizimining erkinlik darajalarini cheklaydi (masalan, elektron to'lqin funktsiyasi) va natijaga (haqiqatga) ta'sir qiladi.

Kvant fizikasi dunyo haqidagi tushunchamizni tubdan o'zgartirdi. Kvant fizikasiga ko'ra, biz ongimiz bilan yoshartirish jarayoniga ta'sir qilishimiz mumkin!

Nima uchun bu mumkin?Kvant fizikasi nuqtai nazaridan, bizning voqeligimiz sof potentsial manbai, tanamiz, ongimiz va butun olamni tashkil etadigan xom ashyo manbaidir.Umumjahon energiya va axborot maydoni hech qachon o'zgarish va o'zgarishdan to'xtamaydi, har soniyada yangi narsaga aylanadi.

20-asrda subatomik zarralar va fotonlar bilan fizika tajribalari paytida tajribani kuzatish haqiqati uning natijalarini o'zgartirishi aniqlandi. Biz e'tiborimizni qaratgan narsaga reaktsiya berishi mumkin.

Bu haqiqatni har safar olimlarni hayratda qoldiradigan klassik tajriba tasdiqlaydi. Bu ko'plab laboratoriyalarda takrorlangan va har doim bir xil natijalar olingan.

Ushbu tajriba uchun yorug'lik manbai va ikkita tirqishli ekran tayyorlandi. Yorug'lik manbai bitta impulslar ko'rinishidagi fotonlarni "otib tashlaydigan" qurilma edi.

Tajribaning borishi kuzatildi. Tajriba tugagandan so'ng, tirqishlar orqasida joylashgan fotosurat qog'ozida ikkita vertikal chiziq ko'rindi. Bu yoriqlardan o'tib, foto qog'ozni yoritgan fotonlarning izlari.

Ushbu tajriba avtomatik ravishda, inson aralashuvisiz takrorlanganda, fotografik qog'ozdagi rasm o'zgardi:

Agar tadqiqotchi qurilmani yoqdi va tark etsa va 20 daqiqadan so'ng fotografik qog'oz ishlab chiqilgan bo'lsa, unda ikkita emas, balki ko'plab vertikal chiziqlar topilgan. Bular radiatsiya izlari edi. Ammo rasm boshqacha edi.

Fotoqog‘ozdagi izning tuzilishi tirqishlardan o‘tgan to‘lqin iziga o‘xshardi.Yorug‘lik to‘lqin yoki zarracha xossalarini namoyon qilishi mumkin.

Kuzatishning oddiy fakti natijasida to'lqin yo'qoladi va zarrachalarga aylanadi. Agar siz kuzatmasangiz, fotosurat qog'ozida to'lqinning izi paydo bo'ladi. Ushbu jismoniy hodisa "Kuzatuvchi effekti" deb ataladi.

Xuddi shu natijalar boshqa zarralar bilan ham olingan. Tajribalar ko'p marta takrorlandi, lekin har safar ular olimlarni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, kvant darajasida materiya inson e'tiboriga munosabat bildirishi aniqlandi. Bu fizikada yangilik edi.

Zamonaviy fizika tushunchalariga ko'ra, hamma narsa bo'shliqdan moddiylashadi. Bu bo'shliq "kvant maydoni", "nol maydon" yoki "matritsa" deb ataladi. Bo'shliq moddaga aylanadigan energiyani o'z ichiga oladi.

Materiya konsentrlangan energiyadan iborat - bu 20-asr fizikasining fundamental kashfiyotidir.

Atomda qattiq qismlar mavjud emas. Ob'ektlar atomlardan tashkil topgan. Lekin nima uchun jismlar qattiq? G'isht devoriga qo'yilgan barmoq undan o'tmaydi. Nega? Bu atomlar va elektr zaryadlarining chastotali xarakteristikalaridagi farqlarga bog'liq. Har bir atom turi o'ziga xos tebranish chastotasiga ega. Bu ob'ektlarning fizik xususiyatlaridagi farqlarni aniqlaydi. Agar tanani tashkil etuvchi atomlarning tebranish chastotasini o'zgartirish mumkin bo'lsa, u holda odam devorlardan o'ta oladi. Lekin qo'l atomlari va devor atomlarining tebranish chastotalari yaqin. Shuning uchun barmoq devorga suyanadi.

O'zaro ta'sirning har qanday turi uchun chastota rezonansi zarur.

Buni oddiy misol bilan tushunish oson. Agar siz tosh devorga chiroqni yoritsangiz, yorug'lik devor tomonidan to'sib qo'yiladi. Biroq, mobil telefon radiatsiyasi bu devor orqali osongina o'tadi. Bularning barchasi fonar va mobil telefonning nurlanishi o'rtasidagi chastotalardagi farqlar haqida. Ushbu matnni o'qiyotganingizda, tanangizdan turli xil nurlanish oqimlari o'tadi. Bu kosmik nurlanish, radio signallari, millionlab mobil telefonlarning signallari, erdan keladigan radiatsiya, quyosh radiatsiyasi, maishiy texnika tomonidan yaratilgan radiatsiya va boshqalar.

Siz buni his qilmaysiz, chunki siz faqat yorug'likni ko'rishingiz va faqat tovushni eshitishingiz mumkin. Ko‘zlaringni yumib jim o‘tirsang ham, boshingdan millionlab telefon suhbatlari, televideniye xabarlari suratlari, radio xabarlar o‘tadi. Siz buni sezmaysiz, chunki tanangizni tashkil etuvchi atomlar va nurlanish o'rtasida chastota rezonansi yo'q. Ammo rezonans bo'lsa, siz darhol reaksiyaga kirishasiz. Misol uchun, siz haqingizda faqat o'ylagan sevganingizni eslaganingizda. Koinotdagi hamma narsa rezonans qonunlariga bo'ysunadi.

Dunyo energiya va axborotdan iborat. Eynshteyn dunyoning tuzilishi haqida ko'p o'ylagandan so'ng: "Koinotda mavjud bo'lgan yagona haqiqat bu maydondir". To'lqinlar dengizning yaratilishi bo'lgani kabi, materiyaning barcha ko'rinishlari: organizmlar, sayyoralar, yulduzlar, galaktikalar dalaning yaratilishidir.

Savol tug'iladi: materiya qanday qilib daladan yaratilgan? Qaysi kuch moddaning harakatini boshqaradi?

Olimlarning tadqiqotlari ularni kutilmagan javobga olib keldi. Kvant fizikasining yaratuvchisi Maks Plank Nobel mukofotini olish marosimidagi nutqida quyidagilarni aytdi:

“Olamdagi hamma narsa kuch tufayli yaratilgan va mavjuddir. Biz bu kuchning orqasida barcha materiyaning matritsasi bo'lgan ongli aql bor deb taxmin qilishimiz kerak."

MATTA ONG ORQALI BOSHQARILADI

20-21-asrlar boʻsagʻasida nazariy fizikada elementar zarrachalarning gʻalati xossalarini tushuntirish imkonini beruvchi yangi gʻoyalar paydo boʻldi. Zarrachalar bo'shliqdan paydo bo'lishi va birdan yo'qolishi mumkin. Olimlar parallel olamlar mavjudligi ehtimolini tan olishadi. Ehtimol, zarralar koinotning bir qatlamidan ikkinchisiga o'tadi. Bu g‘oyalarni ishlab chiqishda Stiven Xoking, Edvard Vitten, Xuan Maldacena, Leonard Sasskind kabi mashhur shaxslar ishtirok etmoqda.

Nazariy fizika kontseptsiyalariga ko'ra, Olam ko'plab uyali qo'g'irchoqlardan - qatlamlardan tashkil topgan uyali qo'g'irchoqqa o'xshaydi. Bu koinotlarning variantlari - parallel olamlar. Bir-birining yonidagilar juda o'xshash. Ammo qatlamlar bir-biridan qanchalik uzoq bo'lsa, ular orasidagi o'xshashlik kamroq bo'ladi. Nazariy jihatdan, bir koinotdan ikkinchisiga o'tish uchun kosmik kemalar kerak emas. Barcha mumkin bo'lgan variantlar bir-birining ichida joylashgan. Bu g'oyalar birinchi marta 20-asr o'rtalarida olimlar tomonidan aytilgan. 20-21-asrlar oxirida ular matematik tasdiqni oldilar. Bugungi kunda bunday ma'lumotlar jamoatchilik tomonidan oson qabul qilinadi. Biroq, bir necha yuz yil oldin, bunday bayonotlar uchun odamni olovda yoqish yoki aqldan ozgan deb e'lon qilish mumkin edi.

Hamma narsa bo'shlikdan kelib chiqadi. Hamma narsa harakatda. Ob'ektlar illyuziyadir. Materiya energiyadan tashkil topgan. Hamma narsa fikr bilan yaratilgan. Kvant fizikasining bu kashfiyotlarida hech qanday yangilik yo'q. Bularning barchasi qadimgi donishmandlarga ma'lum edi. Yashirin hisoblangan va faqat tashabbuskorlar uchun ochiq bo'lgan ko'plab tasavvuf ta'limotlari fikrlar va narsalar o'rtasida hech qanday farq yo'qligini aytdi.Dunyodagi hamma narsa energiya bilan to'ldirilgan. Koinot fikrga javob beradi. Energiya diqqatni kuzatib boradi.

E'tiboringizni nimaga qaratganingiz o'zgara boshlaydi. Bu fikrlar Bibliyada, qadimgi gnostik matnlarda va Hindiston va Janubiy Amerikada paydo bo'lgan mistik ta'limotlarda turli xil formulalarda berilgan. Qadimgi piramidalar quruvchilar buni taxmin qilishgan. Bu bilimlar bugungi kunda haqiqatni nazorat qilish uchun foydalaniladigan yangi texnologiyalarning kalitidir.

Bizning tanamiz atrof-muhit bilan doimiy dinamik almashinuv holatida energiya, axborot va aql maydonidir. Ongning impulslari doimo, har soniyada tanaga hayotning o'zgaruvchan talablariga moslashish uchun yangi shakllar beradi.

Kvant fizikasi nuqtai nazaridan bizning jismoniy tanamiz ongimiz ta'sirida barcha oraliq asrlarni bosib o'tmasdan, bir biologik asrdan ikkinchisiga kvant sakrashini amalga oshirishga qodir. nashr etilgan

P.S. Va unutmangki, iste'molingizni o'zgartirish orqali biz birgalikda dunyoni o'zgartiramiz! © econet