Shaxs va jamiyat, o'zaro ta'sir va ta'sir. Shaxsning jamiyat taraqqiyotiga ta'siri. Jamiyatning shaxsga ta'siri Zamonaviy jamiyatning shaxsning ijtimoiylashuviga ta'siri

Hayotning barcha jabhalarining ontologik o'zgarishlari yangi jamiyatning shakllanishiga olib keldi, unda nazariy bilimlar siyosatni shakllantirish va innovatsiyalarning asosiy manbai bo'lib qoladi - postindustrial postmodern jamiyat. Postmodernlik - bu uzoq yo'lni bosib o'tgan sanoat jamiyatlari tomonidan erishilgan sifat jihatidan yangi ijtimoiy davlat. evolyutsion rivojlanish.

Postmodern jamiyatda sotsializatsiyani tushunishga yondashuvlar

Yangi jamiyatning o'ziga xos xususiyatlari siyosiy, iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy sohalarda namoyon bo'ladi. Postmodern davrda ijtimoiy va madaniy xilma-xillikning keskin o'sishi kuzatilmoqda, ijtimoiy jarayonlar tobora rang-barang bo'lib bormoqda, madaniy omillar ta'sirida odamlarda yangi motivlar va rag'batlar paydo bo'ladi.

Shaxsning sotsializatsiyasi nuqtai nazaridan yangi davr kabi talablarni o'z zimmasiga oladi:

etnosentrizmni rad etish,
plyuralizmni tasdiqlash,
shaxsga, uning sub'ektiv tajribalariga e'tibor,
madaniy bir xillikning farqlanishi.

Boshqacha qilib aytganda, ko'plab postindustrial o'zgarishlar shaxsiy tarkibni qayta qurishga olib keladi zamonaviy odam, sotsializatsiya jarayonlarining mohiyatini o'zgartirish.

Ta'rif 1

Asosan, sotsializatsiya - bu shaxs va jamiyat o'rtasida u yoki bu turdagi munosabatlarning o'rnatilishiga olib keladigan jarayon.

Yoniq turli bosqichlar tarixiy rivojlanish bu munosabat shaxsdagi shaxs va ijtimoiy munosabatlarni, uning ijtimoiylashuv natijasida shakllangan jamoat yoki shaxsiy manfaatlar ustuvorligiga yo'naltirilganligini ifodalaydi.

Jamiyat xavfsizligini ta'minlash jarayonida individual sotsializatsiyaning roli

O'z-o'zini saqlab qolishga intilayotgan va ziddiyatlarning etishmasligini ta'minlaydigan jamiyat yangi avlodga ushbu jamiyatda maxsus ishlab chiqilgan va qabul qilingan guruhlarning omon qolish ko'nikmalari va qobiliyatlarini berishga harakat qiladi.

Boshqa so'z bilan, asosiy maqsad Jamiyatning xavfsizligi va rivojlanishini ta'minlash nuqtai nazaridan sotsializatsiya - bu jamiyatning tarkibiy qismi sifatida harakat qiladigan, o'z tajribasiga ega va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan shaxsni shakllantirish.

Shaxs, jamiyat va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar

Shaxs va jamiyat o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Shaxs ham, jamiyat ham ma'lum bir madaniy model doirasida mavjud bo'ladi va rivojlanadi.

Shaxs - o'zaro ta'sirning predmeti; jamiyat o'zaro ta'sir sub'ektlari majmui, madaniyat esa o'zaro ta'sir qiluvchi sub'ektlar ega bo'lgan, ushbu ma'nolarni ob'ektivlashtiradigan va ochib beradigan ma'nolar, me'yorlar va qadriyatlar to'plamidir.

Postmodern jamiyatning shaxsning ijtimoiylashuviga ta'siri

Rossiyada tub institutsional o'zgarishlar o'tgan yillar ijtimoiy voqelikning barcha qirralarini sezilarli darajada deformatsiya qildi, shu jumladan shaxs, jamiyat va madaniyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonlarini buzdi. uchun an'anaviy Rossiya jamiyati Ijtimoiylashtirish institutlari, jumladan, ta'lim tizimi, oila, tarbiya va boshqalar hozirgi vaqtda ommaviy jamiyatning qadriyatlari va madaniy institutlari tomonidan siqib chiqarilmoqda.

Ta'sir kuchayishi natijasida ommaviy madaniyat, iste'mol jamiyatining shakllanishi, inson mavjudligining ma'nosi va uning yakuni o'z-o'zidan obro'li maqom iste'moliga, go'zal, obro'li narsalar dunyosi bilan tanishishga aylanadi. Vositalar maqsadga aylanadi, bu esa shaxsning ma'naviy qadriyatlar olamidan begonalashishiga, ularning rivojlanish strukturasini deformatsiyalanishiga olib keladi, bu esa, o'z navbatida, uzluksizlikni ta'minlash jarayoni sifatida sotsializatsiyani amalga oshirish jarayonida sezilarli qiyinchiliklarga olib keladi. avlodlar.

Shakllanish jarayoni shaxsning tabiiy va ijtimoiy kuchlar ta'sirida rivojlanishini belgilaydi. Ammo yetuk odam ham jamiyatda yashashga hali to‘liq tayyor emas: uning ta’limi, kasbi, muloqot qobiliyati yo‘q; u jamiyat tuzilishini yomon tushunadi va ijtimoiy jarayonlarga yo'naltirilmaydi.

Shaxsni shakllantirish jarayoni bilan bir vaqtda uning sotsializatsiya jarayoni sodir bo'ladi.

Ijtimoiylashtirish- bu insonning jamiyatga kirishi, uning ijtimoiy xulq-atvor ko'nikmalari va odatlarini egallashi, ma'lum bir jamiyatning qadriyatlari va me'yorlarini o'zlashtirishi.

Ijtimoiylashtirish - bu jamiyat va uning tuzilmalariga ta'sir qilish jarayoni, bu shaxslarning butun hayoti davomida sodir bo'ladi, buning natijasida odamlar muayyan jamiyatda ijtimoiy hayot tajribasini to'playdi va shaxsga aylanadi. Ijtimoiylashuv bolalikdan boshlanadi, o'smirlik davrida va ko'pincha etarlicha etuk yoshda davom etadi. Uning muvaffaqiyati inson ma'lum bir madaniyatda qabul qilingan xulq-atvor qadriyatlari va me'yorlarini o'zlashtirgan holda, ijtimoiy hayot jarayonida o'zini qanchalik anglay olishini belgilaydi.

Shaxsni o'rab turgan muhit shaxsning rivojlanishiga maqsadli (ta'lim va tarbiya jarayonini tashkil qilish yo'li bilan) ham, beixtiyor ham ta'sir qilishi mumkin. Bu erda bunday muhim rol o'ynaydi ijtimoiy institut, oila qanday. shaxsiyat jamiyati ijtimoiylashuvni qadrlaydi

Ijtimoiylashuv jarayoni tufayli inson jamiyat hayotiga qo'shiladi va o'zining ijtimoiy mavqeini egallashi va o'zgartirishi mumkin. Ijtimoiy maqom - bu ma'lum huquq va majburiyatlar to'plami bilan bog'liq bo'lgan jamiyatdagi mavqe. Inson ehtiyojlari tizimi ham ijtimoiylashgan: biologik ehtiyojlarga (oziq-ovqat, nafas olish, dam olish va boshqalar) ijtimoiy ehtiyojlar qo'shiladi, masalan, muloqotga bo'lgan ehtiyoj, boshqa odamlarga g'amxo'rlik qilish, qabul qilish. yuqori baholangan jamiyatdan va boshqalar.

Jamiyatning o'zi uchun muvaffaqiyatli sotsializatsiya uning o'zini o'zi saqlab qolish va o'zini o'zi ko'paytirish, madaniyatini saqlab qolish garovidir.

Agar shakllanish jarayoni ayniqsa bolalik va o'smirlik davrida kuchli bo'lsa, unda sotsializatsiya jarayoni qanchalik kuchli bo'lsa, shaxs tizimga qanchalik faol kirsa. ijtimoiy munosabatlar. Bolalar o'yinlari, maktab va universitetda ta'lim va tarbiya, mutaxassislikni egallash va armiyada xizmat qilish va boshqalar - bularning barchasi sotsializatsiya jarayonining tashqi ko'rinishidir.

Sotsializatsiya va shakllanish o'rtasidagi farqlar quyidagilardan iborat:

-ijtimoiylashuv tashqi xulq-atvorni o'zgartiradi, shaxsiyat shakllanishi esa asosiy qadriyat yo'nalishlarini o'rnatadi;
-ijtimoiylashuv ma'lum ko'nikmalarni (muloqot, kasb-hunar) egallash imkonini beradi va shakllantirish ijtimoiy xulq-atvor motivatsiyasini belgilaydi;
-shaxsning shakllanishi ma'lum bir ijtimoiy harakat turiga nisbatan ichki psixologik yo'nalishni yaratadi; ijtimoiylashtirish, bu ijtimoiy harakatlarni sozlash orqali, butun o'rnatishni yanada moslashuvchan qiladi.

Sovet sotsiologiyasida sotsializatsiya jarayoni bog'langan mehnat faoliyati, bu davlat tomonidan to'lanadigan ish sifatida tushunilgan. Ushbu yondashuv bilan sotsializatsiyaning uch turi ajratiladi:

ishdan oldingi (bolalik, maktab, universitet);

mehnat (ishlab chiqarishda ishlash);

ishdan keyin (pensiya).

Mehnat faoliyatiga urg'u berilgan bunday davrlashtirish bolalik davridagi ijtimoiylashuvning mohiyatini qoniqarsiz ochib berdi va nafaqaxo'rlarning ahvolini etarli darajada hisobga olmadi.

Ijtimoiylashuv jarayonini sifat jihatidan farq qiladigan ikkita davrga bo'lish osonroq va qulayroq ko'rinadi:

birlamchi sotsializatsiya - tug'ilishdan etuk shaxs shakllanishigacha bo'lgan davr;

ikkilamchi sotsializatsiya (resocialization) - bu, qoida tariqasida, kasbni egallash bilan bog'liq bo'lgan allaqachon ijtimoiy etuk shaxsni qayta qurish.

Shaxsning ijtimoiylashuvi jarayoni ijtimoiy aloqalar, shaxsning boshqa shaxslar, guruhlar, tashkilotlar va muassasalar bilan o'zaro munosabatlari asosida amalga oshiriladi. Ushbu o'zaro ta'sir jarayonida taqlid va identifikatsiyaning ijtimoiy mexanizmlari, ijtimoiy va individual nazorat va muvofiqlik ishga tushiriladi. Ijtimoiy, milliy, kasbiy, axloqiy, irqiy farqlar odamlarning.

Sotsiologik tadqiqotlar jamiyatning o'rta qatlamlaridan bo'lgan ota-onalar hokimiyat kuchiga moslashuvchan munosabatda ekanligini ko'rsatadi. Ular o'z farzandlariga faktlarni tushunishga va qarorlari uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olishga o'rgatadilar va hamdardlikni rag'batlantiradilar. Ota-onalar asosan qo'l mehnati bilan shug'ullanadigan va qat'iy nazorat ostida ishlaydigan jamiyatning quyi qatlamlari oilalarida ular bolalarda tashqi hokimiyat va hokimiyatga bo'ysunish istagini uyg'otadi. Bu erda ular ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishdan ko'ra itoatkorlikka ko'proq ahamiyat berishadi.

Milliy farqlar, milliy qadriyatlar va me'yorlar ham shaxsning ijtimoiylashuviga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Taqqoslash uchun Amerika va Rossiya milliy qadriyatlarini ko'rib chiqaylik (2-jadval). Ko'rinib turibdiki, bir xil ijtimoiylashuv jarayonlarini boshdan kechirgan, ammo turli me'yorlar va qadriyatlarni o'zlashtirgan va tanish bo'lgan amerikaliklar va ruslar turli xil shaxsiy fazilatlarga ega bo'lishadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, islohotlar va rus jamiyati rivojlanishining umumiy yo'nalishi rus hamjamiyatining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadigan asosiy milliy qadriyatlar va milliy xarakter xususiyatlarining o'zgarishiga ularni yaqinlashtirish yo'lida ta'sir qiladi. rivojlangan postindustrial jamiyatlarning yanada oqilona xususiyatlari.

Jadval 2. Amerika va rus milliy qadriyatlari

Shaxslar, shaxs va guruh, tashkilot o'rtasidagi ijtimoiy aloqani ta'minlaydigan ijtimoiylashuvning asosiy vositalari:

-til;
-xulq-atvor qadriyatlari va normalari;
-ko`nikma va malakalar;
-maqomlar va rollar;
- rag'batlantirish va sanktsiyalar.

Keling, ushbu vositalarni ko'rib chiqaylik:

Til- ijtimoiylashuvning asosiy vositasi. Uning yordami bilan inson ma'lumotni oladi, tahlil qiladi, umumlashtiradi va uzatadi, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalaydi, o'z pozitsiyasini, nuqtai nazarini e'lon qiladi va baho beradi.

Qadriyatlar, biz allaqachon aniqlaganimizdek, inson o'z harakatlarini bog'laydigan ideal g'oyalar, tamoyillar va normalar - bu shaxs tomonidan olingan ijtimoiy fikrlash, xatti-harakatlar va muloqot usullari.

Ko'nikmalar- bu faoliyat namunalari. Ular nafaqat xulq-atvor, balki keyingi ijtimoiylashuvda didaktik (tarbiyaviy) rol o'ynaydi. Ko'nikma va qobiliyatlarni tarbiyalash ijtimoiylashuv uchun sotsializatsiya deb ataladi, chunki xulq-atvorda mustahkamlangan ko'nikma va qobiliyatlar yangi ko'nikma va qobiliyatlarni tezroq va ishonchli tarzda o'zlashtirishga yordam beradi. Masalan, kompyuterni o'zlashtirish mutaxassisning ufqlarini sezilarli darajada kengaytiradi, unga nafaqat qabul qilishga yordam beradi zarur ma'lumotlar, lekin butun dunyo bo'ylab Internet tarmog'ida yangi muloqot ko'nikmalarini beradi.

"Status" sotsiologik atamasini tasvirlash uchun biz "ijtimoiy makon" tushunchasini kiritamiz, bu orqali biz ma'lum bir jamiyatning barcha ijtimoiy pozitsiyalarini, ya'ni "ijtimoiy piramida" deb ataladigan butun hajmini tushunamiz. Ijtimoiy makon, biz ko'rib turganimizdek, geometrik makon bilan mos kelmaydi. Misol uchun, geometrik makonda qirol va hazil deyarli har doim yonida bo'ladi, lekin ijtimoiy makonda ular ijtimoiy piramidaning deyarli butun balandligi bilan ajralib turadi.

Ijtimoiy maqom- bu shaxsning ijtimoiy makondagi, ijtimoiy piramidadagi, jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi o'rni. Ijtimoiy maqom ijtimoiy mavqe (ya'ni, ma'lum bir sinfga, ijtimoiy qatlamga, guruhga mansublik), mavqei, daromadi, boshqa odamlarning hurmati (obro'si), xizmatlari, mukofotlari va boshqalar bilan tavsiflanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, shaxsiy maqom, shaxsiy fazilatlar bilan tavsiflanadi va kichik guruhda aniqroq namoyon bo'ladi.

Misol uchun, har qanday uzoq vaqtdan beri tashkil etilgan jamoada, ayniqsa, ishdan tashqari vaqtlarda, agar lavozimlardagi farqlar kichik bo'lsa, muloqot ijtimoiy maqomga emas, balki shaxsiy maqomga asoslanadi.

Xuddi shu shaxs bir nechta maqomga ega bo'lishi mumkin. Masalan: muhandis, er, sodiq do'st, futbol muxlisi va hokazo.

Tug'ilgandan boshlab olingan maqom atalgan maqom deb ataladi. Masalan: katta boshliqning o‘g‘li.

Ijtimoiy piramidadagi shaxsning o'z sa'y-harakatlari bilan erishgan mavqei erishilgan maqom deb ataladi.

Shaxsning ijtimoiy mavqei bilan bog'liq, ya'ni jamiyatdagi mavqei bilan bog'liq xatti-harakatlar deyiladi. ijtimoiy rol.

Hammasining umumiyligi ijtimoiy rollar, shaxsning barcha ijtimoiy maqomlariga mos keladigan, rollar majmuasi deb ataladi.

Ijtimoiy rollar, shaxsning ijtimoiy xulq-atvorining butun xilma-xilligi ijtimoiy mavqei va jamiyatdagi yoki ma'lum bir guruhdagi ustun qadriyatlar va me'yorlar bilan belgilanadi.

Shaxsiy xatti-harakatlar

Agar insonning xulq-atvori ijtimoiy (guruh) qadriyatlari va me'yorlariga mos kelsa, u ijtimoiy rag'batni oladi (obro', pul, maqtov, ayollar bilan muvaffaqiyat va boshqalar); rioya qilmasa - ijtimoiy jazo choralari (jarima, jamoatchilik fikri bilan qoralash, ma'muriy jazo, ozodlikdan mahrum qilish va boshqalar).

Ijtimoiylashtirish vositalari (til, qadriyatlar va me'yorlar, ko'nikma va qobiliyatlar, maqomlar va rollar) yordamida shaxslar, shaxs va sotsializatsiya institutlari, ya'ni yosh avlodning kirib kelishi jarayonini ta'minlaydigan guruhlar o'rtasida doimiy o'zaro ta'sir qilish mumkin bo'ladi. jamiyatga.

Keling, sotsializatsiyaning asosiy institutlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Oila sotsializatsiyaning asosiy omillaridan biridir. U nafaqat shakllanishi va sotsializatsiyasiga, balki butun shaxsiyat tuzilishining shakllanishiga ham funktsional ta'sir ko'rsatadi. Empirik tadqiqot ziddiyatli yoki to'liq bo'lmagan oilalarda deviant xulq-atvorga ega bo'lgan bolalar ulushi ancha yuqori ekanligini ko'rsating.

Tengdoshlar guruhi - ijtimoiylashuv jarayonida kattalarning ustuvorligini egallashdan "himoya" funktsiyasini bajaradi. Avtonomiya, mustaqillik, ijtimoiy tenglik kabi shaxsiy fazilatlarning paydo bo'lishini ta'minlaydi. Ijtimoiylashuvchi shaxsga oilada imkonsiz bo'lgan yangi his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni, yangi ijtimoiy aloqalarni, maqomlarni va rollarni (rahbar, teng huquqli sherik, chetlatilgan, marginal va boshqalar) ifodalash imkonini beradi.

Maktab miniatyura jamiyati vazifasini bajaradi. Yangi bilim va sotsializatsiya ko'nikmalarini beradi, aql-zakovatni rivojlantiradi, qadriyatlar va xatti-harakatlar normalarini shakllantiradi. Oiladan farqli o'laroq, bu bizga rasmiy maqomlar va rollarning ma'nosini tushunishga imkon beradi (o'qituvchi rasmiy va vaqtinchalik xo'jayin sifatida). Maktab ko'proq avtoritar va muntazamdir. Uning ijtimoiy maydoni shaxsiy emas, chunki o'qituvchilar va direktorlar ota-onalar kabi mehribon bo'lolmaydilar; Bundan tashqari, har qanday o'qituvchi boshqa shaxs bilan almashtirilishi mumkin.

Ommaviy axborot vositalari qadriyatlarni, qahramonlar va qahramonlarga qarshi obrazlarni shakllantiradi, xulq-atvor namunalarini, jamiyatning ijtimoiy tuzilishi haqida bilim beradi. Ular shaxsiy va rasmiy ravishda harakat qilishadi.

Armiya o'ziga xos, ikkilamchi sotsializatsiyani (resocialization) amalga oshiradi. Harbiy ta'lim imkoniyat beradi yosh ofitser harbiy tizimga tezda kirib boring. Yana bir narsa - harbiy xizmatga chaqirilganlar. Fuqarolik va harbiy hayotning qadriyatlari va xulq-atvori stereotiplaridagi farq keskin namoyon bo'ladi va ko'pincha yosh askarlar orasida ijtimoiy norozilikka sabab bo'ladi. Bu ham o'ziga xos sotsializatsiya instituti, yangi ijtimoiy normalarni o'zlashtirish shaklidir. Bunday noroziliklarning nizolar darajasi past bo‘lishi, yoshlarda ruhiy iztirobga olib kelmasligi muhim. Shu maqsadda u ishlatiladi maxsus trening(chaqiruvdan oldingi tayyorgarlik, yosh askar kursi), komandirlar, harbiy sotsiolog va psixologlarning faoliyati shunga qaratilgan. Ikkilamchi ijtimoiylashuvdan o'tgan eski odamlar "fuqarolik" hayotida yangi rollarni "sinab ko'rish" kabi norozilik bildirmaydilar.

Agar norozilik ochiq shakllarga ega bo'lsa va doimiy ravishda harakat qilsa, bu muvaffaqiyatsiz ijtimoiylashuv deb ataladi.

Sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, agar sotsializatsiya jarayonida ko'r-ko'rona bo'ysunish uchun mo'ljallangan avtoritar bosim qo'llanilsa, keyin nostandart tanqidiy vaziyatga tushib qolgan va xo'jayinsiz qolgan odam to'g'ri yo'l topa olmaydi. Bunday ijtimoiylashuv inqirozining natijasi nafaqat vazifani bajarmaslik, balki stress, shizofreniya va o'z joniga qasd qilish ham bo'lishi mumkin. Ushbu hodisalarning sababi haqiqat haqidagi soddalashtirilgan g'oyalar, qo'rquv va shubhalar, empatiyaning yo'qligi (rahm-shafqat), muvaffaqiyatsiz sotsializatsiya tufayli shakllangan shaxsiyatning muvofiqligi.

Kirish

1. Ijtimoiylashuv sotsial-madaniy hodisa sifatida
2. Ta'lim va jamiyat madaniyati o'rtasidagi bog'liqlik
3. Ijtimoiylashuv jarayonida "muhim boshqa" tushunchasi
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Rivojlanish bilan bog'liq hamma narsani o'rganish deb atash mumkin emas. Masalan, u organizmning biologik etukligini tavsiflovchi jarayonlar va natijalarni o'z ichiga olmaydi, ular biologik, xususan, genetik qonunlarga muvofiq rivojlanadi va davom etadi. Pishib etish jarayonlari tananing yangi narsalarni olishi va mavjud tajribalarni o'zgartirishi bilan ham bog'liq bo'lsa-da, ular tananing sharoitlarga yaxshi moslashishiga ham hissa qo'shishi mumkin. muhit Biroq, bu jarayonlarni o'rganish deb atash mumkin emas. Ular o'qitish va o'rganishga ozgina yoki ozroq bog'liq. Masalan, bola va ota-onaning tashqi anatomik va fiziologik o'xshashligi, narsalarni qo'l bilan ushlash, ularga ergashish va boshqa bir qator qobiliyatlar asosan kamolot qonunlariga ko'ra yuzaga keladi. Bu, o'z navbatida, tanani va uning funktsiyalarini, shu jumladan, dastlab genotipga xos bo'lgan ba'zi psixologik va xulq-atvor xususiyatlarini o'zgartirishning biologik jihatdan aniqlangan jarayoni sifatida belgilanishi mumkin.

Ushbu ishning maqsadi ta'lim va shaxsni ijtimoiylashtirishning jamiyatga ta'sirini kuzatishdir.

Ijtimoiylashuv jarayonini ko'rib chiqing;

Ta'lim va jamiyat madaniyati o'rtasidagi bog'liqlikni aniqlash;

Sotsializatsiya jarayonida "muhim boshqa" tushunchasini o'rganing.

1. Ijtimoiylashuv sotsial-madaniy hodisa sifatida

Ijtimoiylashuv - bu shaxsning o'z guruhining me'yorlarini shunday o'zlashtirishi jarayoni, uning "men" ni shakllantirish orqali bu shaxsning shaxs sifatidagi o'ziga xosligi namoyon bo'ladi, shaxs tomonidan xulq-atvor namunalarini o'zlashtirish jarayoni. , ma'lum bir jamiyatda uning muvaffaqiyatli ishlashi uchun zarur bo'lgan ijtimoiy normalar va qadriyatlar.

Ijtimoiylashtirish madaniyat, ta'lim va ta'lim bilan tanishishning barcha jarayonlarini o'z ichiga oladi, bu orqali inson ijtimoiy xususiyatga ega bo'ladi va unda ishtirok etish qobiliyatiga ega bo'ladi. ijtimoiy hayot. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning butun muhiti ishtirok etadi: oila, qo'shnilar, do'stlar, maktabdagi tengdoshlar, ommaviy axborot vositalari va boshqalar.

Psixolog R.Garold kattalarning sotsializatsiyasi bolalar ijtimoiylashuvining davomi sifatida emas, balki bolalikning psixologik belgilarini yo'q qilish jarayoni sifatida qaraladigan nazariyani taklif qildi: bolalik afsonalarini rad etish.

Sotsiogenetik yondashuv jamiyatning tuzilishi, sotsializatsiya usullari va boshqa odamlar bilan munosabatlariga asoslangan shaxs xususiyatlarini tushuntirishga harakat qiladi.

Shunday qilib, sotsializatsiya nazariyasiga ko'ra, biologik shaxs sifatida tug'ilgan shaxs faqat hayotning ijtimoiy sharoitlari ta'siri tufayli shaxsga aylanadi. Psixologiya va pedagogika. - M .: Welby, Prospekt, 2005. .

Bu yondashuv doirasidagi yana bir nazariya – ta’lim nazariyasi shaxs hayoti va uning munosabatlarini mustahkamlangan o‘rganish, bilim va malakalar yig‘indisini o‘zlashtirish natijasi deb hisoblaydi (E. Torndik, B. Skinner va boshqalar).

Rollar nazariyasi, o'z navbatida, jamiyat har bir shaxsga uning maqomi bilan belgilanadigan barqaror xatti-harakatlar (rollar) to'plamini taklif qilishidan kelib chiqadi. Bu rollar shaxsning xulq-atvorining tabiatida, uning boshqa odamlar bilan munosabatlarida (V. Dollard, K. Levin va boshqalar) iz qoldiradi. Uy psixologiyasi shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiluvchi quyidagi omillarni aniqlaydi:

1.makro omillar - mamlakat, davlat, jamiyat, madaniyat;

2. mikrofaktorlar - oila, mikrojamiyat, ta'lim muassasalari, diniy tashkilotlar;

3. mezofaktorlar - etnik kelib chiqishi, mintaqaviy sharoitlar, turar-joy turi, ommaviy axborot vositalari Rivojlanayotgan shaxsning psixologiyasi. / Ed. A.V. Petrovskiy. - M.: Taraqqiyot, 1987. .

Ijtimoiy rivojlanish - bu shaxsning ijtimoiylashuvi, uning ijtimoiy normalar va xatti-harakatlar qoidalarini, muloqot va o'zaro munosabatlarni o'zlashtirish jarayoni.

2. Ta'lim va jamiyat madaniyati o'rtasidagi bog'liqlik

Ta'lim va madaniyat o'rtasidagi bog'liqlik eng kuchli, hatto ta'lim muassasasi shakllanishining eng dastlabki bosqichlari ham kult va marosimlar bilan bog'liq: madaniyat doimiy takror ishlab chiqarishni talab qiladi. Ta'limning mavjudligi va rivojlanishining asosiy tamoyillaridan biri "madaniy muvofiqlik" dir. Bu tamoyil chex o'qituvchisi J.A. Komenskiyning ta'limning "tabiiy muvofiqligi" pozitsiyasi. Ya.A ishonganidek. Komenskiy, siz faqat "tabiat izidan borish" orqali osongina o'rganishingiz mumkin, unga ko'ra tabiat va insonning asosiy qonunlarini uning bir qismi sifatida aks ettiruvchi o'rganishning asosiy postulatlari ishlab chiqilgan.Komenskiy Ya.A. Sevimli o'qituvchi ishlaydi. - M.: Pedagogika, 1999. . “Madaniy muvofiqlik” tamoyili A. Disterveg tomonidan shakllantirildi: “Madaniy jihatdan izchil o'rgating!”, ya'ni madaniyat kontekstida uning xarakteri va qadriyatlariga e'tibor qaratish, yutuqlarni rivojlantirish va ko'paytirish, ijtimoiy-madaniy me'yorlarni qabul qilish va ularga shaxsning kiritilishi yanada rivojlantirish.

Shu asosda mashhur etnograf M.Mid madaniyatning uch turini ajratadi:

Postfigurativ;

Kofigurativ;

Prefigurativ.

Post-majoziy madaniyatda (ibtidoiy jamiyatlar, kichik diniy jamoalar va boshqalar) bolalar birinchi navbatda o'zlarining o'tmishdoshlaridan o'rganadilar va kattalar hech qanday o'zgarishlarni tasavvur qila olmaydilar va shuning uchun o'zlarining avlodlariga faqat o'zgarmas "hayotning uzluksizligi" tuyg'usini o'tkazadilar. Kattalar yashaydigan narsa "o'z farzandlari uchun kelajak uchun rejadir". Madaniyatning bu turi tsivilizatsiya boshlanishiga qadar ming yillar davomida insoniyat jamiyatlarini xarakterlagan. Ushbu turdagi madaniyatning namoyon bo'lishi bizning davrimizda diasporalar, sektalar va yovvoyi qabilalarda ham uchraydi.

Madaniyatning kofigurativ turi bolalar ham, kattalar ham tengdoshlaridan o'rganishlarini nazarda tutadi. Biroq, madaniyatning bu turi normalar, xulq-atvor va hokazolarda ko'proq obro'li odamlarga ergashish ma'nosida postfigurativ tizimni o'z ichiga oladi. Sof shaklda kofigurativ madaniyat oqsoqollarsiz qolgan jamoada o'zini namoyon qilishi mumkin. AQSH, Kanada, Avstraliya, Isroildagi muhojirlar hayotini tahlil qilish misolidan foydalanib, M.Mid yangi turmush sharoiti ta’limning yangi usullarini talab qilishini ko‘rsatadi. Bunday sharoitda tengdoshlarning birlashishi, tengdoshlari bilan identifikatsiya qilish holati yuzaga keladi - o'smir uchun muhim bo'lgan referentlar kattalar emas, ota-onalar emas, balki tengdoshlar bo'lgan vaziyat.

"Kattalar ham o'z farzandlaridan o'rganadigan" prefigurativ madaniyat biz yashayotgan vaqtni aks ettiradi, M. Mead ta'kidlaydi. Bu tasavvur qilingan madaniyat, bu dunyo bo'ladi. Ta'lim bolalarni yangilikka tayyorlashi, o'tmishda qadrli bo'lgan narsalarni saqlab qolish va meros qilib olishi kerak, chunki avlodlar o'rtasidagi bog'liqlik sivilizatsiya tarixidir.Ochlik S.I. Oila va nikoh: tarixiy va sotsiologik tahlil. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2003. .

Madaniyat (uning turlari, paradigmalari, tendentsiyalari) va ta'lim o'rtasidagi ichki bog'liqlik muammosiga turlicha yondashuvlar mavjud "ta'lim" stereotipi o'rtasidagi tsivilizatsiya tarixida to'plangan qarama-qarshiliklarni ochib berishi aniq. jamoatchilik ongi va insoniyat tomonidan bola, bolalik va uning dunyosi haqida to'plangan bilim. Zamonaviy ta'lim bu qarama-qarshilikka yechim izlash bilan tavsiflanadi.

3. Ijtimoiylashuv jarayonida "muhim boshqa" tushunchasi

Amerikalik sotsiolog A.Xaller J.Mid nazariyasidan tashqari “muhim boshqa” tushunchasini ishlab chiqdi. "Muhim boshqa" - bu shaxs roziligini izlayotgan va ko'rsatmalarini qabul qiladigan shaxs. Bunday shaxslar shaxslarning munosabatlariga va o'zlarining "men" ning shakllanishiga eng katta ta'sir ko'rsatadi. "Muhim boshqalar" ota-onalar, ajoyib o'qituvchilar, murabbiylar, bolalar o'yinlarining ba'zi ishtirokchilari va, ehtimol, mashhur shaxslar bo'lishi mumkin. Shaxs o'z rollarini qabul qilishga, ularga taqlid qilishga va shu bilan "muhim boshqa" orqali sotsializatsiya jarayonini amalga oshirishga intiladi.

Shaxsning o'zini his qilishini va shaxsning ijtimoiylashuv darajasini aks ettiruvchi eng ko'p ishlatiladigan ikkita atama - bu o'ziga xoslik va o'zini o'zi qadrlash. Identifikatsiya deganda boshqa shaxslardan alohida va ajralib turadigan o'ziga xos shaxs bo'lish hissi yoki guruh qadriyatlarini qo'llashda boshqa guruhlardan farq qiladigan yagona guruhning bir qismi bo'lish hissi tushuniladi. Masalan, ma’lum bir millat vakili o‘z millatining madaniy namunalariga intiladi, ularni boshqa xalqlarning madaniy namunalari bilan qiyoslaydi. Shaxsning guruh bilan o'ziga xosligini his qilish ko'p jihatdan individual yoki guruh ehtiyojlariga bog'liq bo'lib, ularning qondirish "umumiylashtirilgan boshqa" nazarida uning obro'-e'tiborini oshirishga olib keladi. Odamlar ko'pincha irqi, millati, dini yoki kasbiga qarab o'zlikni belgilaydilar. Shaxsda bu belgilarning mavjudligi shaxs uchun muhim bo'lgan va uning xatti-harakatiga ta'sir qiladigan kishilar oldida past yoki yuqori obro'ni anglatishi mumkin.

Tarix shunday holatlarga guvoh bo'lganki, odamlar qaysidir sohada o'zlarini boshqa shaxslar bilan tanishtirganliklari va xatti-harakatlari bilan ularning roziligini qozonish va obro'sini oshirishga intilishlari uchungina qiyin va ko'pincha behuda kurash olib boradilar. O'z-o'zini hurmat qilish ham ijtimoiy jihatdan shartlangan. Insonning o'zini o'zi hurmat qilishi, uni boshqalar, ayniqsa, uning fikri uchun muhim bo'lgan boshqalar tomonidan qanday baholanishini idrok etishiga bog'liq. Agar bu idrok ijobiy bo'lsa, odamda o'zini o'zi qadrlash hissi paydo bo'ladi. Aks holda, u o'zini Psixologiyaga noloyiq va qobiliyatsiz deb hisoblaydi. / Ed. Voronova A.V. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2004. .

Xulosa

Jarayon va natijalar aniqlandi inson rivojlanishi uch omil: irsiyat, muhit va tarbiyaning birgalikdagi ta'siridan kelib chiqadi.

Irsiyat biologik ko'rinishdir. Irsiyatning tashuvchilari genlardir (yunoncha "gen" - "tug'ish" dan tarjima qilingan). Kishiga xos mayllar, jumladan, nutq, to`g`ri yurish, mehnat faoliyati, fikrlash mayllari meros bo`lib o`tadi. Ota-onalar o'z farzandlariga tashqi xususiyatlarni o'tkazadilar: tana xususiyatlari, sochlari, ko'zlari va terining rangi. Irsiy xususiyatlar o'z ichiga oladi asab tizimi, psixik jarayonlarning borishi xarakterini aniqlash. Ruhiy kasalliklar (masalan, shizofreniya), qon kasalliklari (gemofiliya), endokrin kasalliklar (mitti) ham irsiy hisoblanadi.

Atrof-muhit, ayniqsa, insoniyat rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatadi bolalik. O'qituvchilar atrof-muhitning ta'siri haqida gapirganda, ular ijtimoiy va uy muhitini nazarda tutadilar. Ijtimoiy muhit uzoqdagi muhit bo'lib, u kabi xususiyatlarni anglatadi ijtimoiy tartib, ishlab chiqarish munosabatlari tizimi, moddiy turmush sharoiti, ishlab chiqarish va ijtimoiy jarayonlarning tabiati. Yaqin atrof - oila, qarindoshlar, do'stlar. Rivojlanish muhiti - bu eng qulay rivojlanish sodir bo'lgan muhit. Rivojlanishning ijtimoiy holati - bu shaxsning psixologik va xulq-atvor rivojlanishi sodir bo'lgan ijtimoiy sharoitlar. Rivojlanishning ijtimoiy holati rivojlanishga bog'liq bo'lgan omillar tizimini ham o'z ichiga oladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Golod S.I. Oila va nikoh: tarixiy va sotsiologik tahlil. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2003 yil.

2. Komenskiy Y.A. Sevimli o'qituvchi ishlaydi. - M.: Pedagogika, 1999 yil.

3. Peters V.A. Psixologiya va pedagogika. - M.: Uelbi, Prospekt, 2005 yil.

4. Psixologiya. / Ed. Voronova A.V. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2004 yil.

5. Rivojlanayotgan shaxs psixologiyasi. / Ed. A.V. Petrovskiy. - M.: Taraqqiyot, 1987 yil.

Shunga o'xshash hujjatlar

Maktab ta'lim tashkiloti sifatida. Maktabning ijtimoiy tashkilot sifatidagi vazifalari. Zamonaviy tadqiqotchilarning shaxsning ijtimoiylashuvida maktabning roliga munosabati. Shaxsning ijtimoiylashuvida oila va maktabning o'zaro ta'siri. Ta'lim jarayonida shaxsning ijtimoiylashuvi.

test, 22/04/2016 qo'shilgan

Gender sotsializatsiyasi muammo sifatida global jamiyat. Belarusiyaning zamonaviy jamiyati va uning gender sotsializatsiyasi muammosi. Gender siyosatini amalga oshirish chora-tadbirlari. “Gender” tushunchasining mazmuni. Jamoat ishonchi individual sotsializatsiya ko'rsatkichi sifatida.

test, 2013-07-18 qo'shilgan

Muayyan jamiyat sharoitida shaxsning moslashuvi va izolyatsiyasining kombinatsiyasidan iborat bo'lgan sotsializatsiyaning ta'rifi va mohiyati. Sotsializatsiya jarayonining universal xususiyatlari. O'rta maktab o'quvchilari shaxsidagi ijtimoiy o'zgarishlarni o'rganish usullari.

kurs ishi, 26/01/2016 qo'shilgan

Shaxsning ijtimoiylashuvi: kontseptsiya, jarayon, ilmiy tushunchalar. Shaxs sotsializatsiyasining ob'ektiv va sub'ektiv omillari, uning vazifalari. Shaxsning semantik sohasidagi qadriyatlar. Shaxsning sotsializatsiya bosqichlari, uning rivojlanish davriyligi. Desotsializatsiya va resosializatsiya.

kurs ishi, 2013-06-28 qo'shilgan

Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning rivojlanish bosqichlari. Qiyinchiliklarni engish va hayotiy tajribani to'plash orqali shaxsning ijtimoiy rivojlanishining natijasi. Shaxsning sotsializatsiyasi tushunchasi individual qobiliyatlarning birligi va ijtimoiy funktsiyalar odam.

kurs ishi, 20.10.2014 qo'shilgan

Shaxs va jamiyat, ularning sotsializatsiya jarayonida o'zaro ta'siri. Shaxs sotsializatsiyasining asosiy vazifalari, uning shakllari va turlari. Individuallik tushunchasi, shaxs tuzilishi va uning eng muhim tarkibiy qismlari. Ijtimoiy shaxs turlari. Yangi ijtimoiy tajribani o'zlashtirish.

referat, 27.01.2011 qo'shilgan

Zamonaviy sotsializatsiya tushunchasi, mexanizmlari, institutlari, xususiyatlari. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning rivojlanish bosqichlari. Zamonaviy rus jamiyatida sotsializatsiya muammolari. Shaxsning yaqin atrofi darajasidagi ijtimoiy va psixologik ta'sirlar.

referat, 02/05/2011 qo'shilgan

Shaxsni ijtimoiylashtirish muammolari va til siyosati. Til me'yorlarining postsovet hududida qadriyatlar orasidagi o'rni. Islohotlar Oliy ma'lumot, ularning talabalar muhitini shakllantirishdagi roli. Talaba shaxsining sotsializatsiyasining tilni o'zlashtirishda aks etishi.

kurs ishi, 11/15/2015 qo'shilgan

Shaxs tushunchasi va uning shakllanishi va rivojlanishiga ta'sir etuvchi asosiy omillar. Sotsializatsiya jarayonining mohiyati va bosqichlari, uning jamiyatdagi ahamiyati. Guruh va noyob individual tajriba, undan foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar. Madaniyatning ijtimoiylashuvdagi roli.

test, 11/14/2014 qo'shilgan

Insonning sotsializatsiyasi: tushunchasi, jarayoni va asosiy bosqichlari. Ommaviy axborot vositalari shaxsni ijtimoiylashtirishning kuchli vositasi sifatida. Zamonaviy Ukraina jamiyatida sotsializatsiya muammolari. Sohalar va institutlar, shaxs sotsializatsiyasining asosiy mexanizmlari.

Ijtimoiylashtirish

Jamiyat insonga katta darajada ta'sir qiladi. Jamiyat tomonidan shaxsni baholash uning rivojlanishiga ta'sir qiladi. Shuni ta'kidlash kerakki, inson o'z hayotining uchdan bir qismini mavjud dunyolarning eng murakkabida - ijtimoiy munosabatlar olamida yashashni o'rganadi. Yaqinda mutaxassislar inson bu murakkab san'atni butun hayoti davomida o'rganadi degan xulosaga kelishdi. Bu talablar zamonaviy jamiyat. Bu jarayon sotsializatsiya deb ataladi.

Ijtimoiylashuv - bu shaxsning jamiyatda muvaffaqiyatli faoliyat ko'rsatishiga imkon beradigan xatti-harakatlar, psixologik munosabatlar, ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlar, bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish jarayoni.

Ijtimoiy muhit shaxsga, uning rivojlanishiga, individual fazilatlarning shakllanishiga ta'sir qiluvchi asosiy omil hisoblanadi.

Ijtimoiylashuv inson shaxsiyatining taxminan 70 foizi shakllangan bolalikdan boshlanadi. Bolalikda sotsializatsiya poydevori qo'yiladi va shu bilan birga bu uning eng zaif bosqichidir, chunki Bu davrda odam shimgich kabi ma'lumotni o'zlashtira boshlaydi va u kattalarga taqlid qilishga harakat qiladi, ulardan nafaqat yaxshi, balki yomon fazilatlarni ham oladi. Va bu davrda kattalar o'z fikrlarini majburlashlari mumkin va bola hozirgi paytda oqsoqollarning talablariga qarshi himoyasiz bo'lib, u ularga bo'ysunishga majbur bo'ladi, bu esa insonning shaxs sifatida keyingi rivojlanishiga ta'sir qilishi mumkin. Shaxsni rivojlantirishning butun jarayonini bolaning yoshiga qarab bir necha bosqichlarga bo'lish mumkin:

· Erta bolalik (0-3)

· Maktabgacha va maktab bolaligi (4-11)

· O'smirlik (12-15)

· Yoshlar (16-18)

Bola tug'ilgandan keyin shaxsiyat rivojlanishining uch bosqichidan o'tadi:

· moslashish (oddiy ko'nikmalarni o'zlashtirish, tilni o'zlashtirish);

· individuallashtirish (o'zini boshqalarga qarama-qarshi qo'yish, "men" ni ta'kidlash);

· integratsiya (xulq-atvorni boshqarish, kattalarga bo'ysunish qobiliyati, kattalarni "nazorat qilish").

Insonning shaxsiyatiga eng katta ta'sir ota-onasining fikridir. Bola bolaligida oilada nimani qo'lga kiritsa, u butun keyingi hayoti davomida saqlab qoladi. Oilaning ta'lim muassasasi sifatidagi ahamiyati shundan iboratki, bola hayotining muhim qismini unda qoladi va uning shaxsga ta'sir qilish muddati bo'yicha hech narsani oila bilan taqqoslab bo'lmaydi. Bu bolaning shaxsiyatining poydevorini qo'yadi va u maktabga kirganida, u allaqachon shaxs sifatida yarmidan ko'pi shakllangan.

IN maktabgacha yosh shaxsiy rivojlanish nuqtai nazaridan yana bir muhim narsa ijtimoiy guruh kollektivga aylanadi. Qoida tariqasida, bu bolalar bog'chasi jamoasi. Bola shaxsining rivojlanishiga uning nafaqat tengdoshlari, balki o'qituvchilari bilan bo'lgan munosabatlari ham ta'sir qiladi. Bola intizom va boshqalar bilan o'zaro munosabat normalarini o'rganadi. Bola tengdoshlari tomonidan hurmatga sazovor bo'lishni va ko'p do'stlarga ega bo'lishni xohlaydi. IN bolalar bog'chasi u hayotiy tajribaga ega bo'lishi mumkin, chunki u o'z yoshidagi bolalar bilan muloqot qiladi, ulardan nimanidir oladi, aytaylik, "mashhur" bolalarga taqlid qilishga harakat qiladi. Bola do'stlari bilan teng bo'lish uchun o'zgaradi, u o'z xarakterini, odatlarini o'zgartirishi mumkin.

O'smirlik davrida bolalar ko'pincha shaxsiy rivojlanish inqirozini boshdan kechirishadi, bu ular o'zlari joylashgan guruhning ijtimoiy-psixologik tuzilishidagi juda tez o'zgarishlar tufayli yuzaga keladi. Ushbu asrning inqirozi qarama-qarshilik ruhi, hamma narsani o'z yo'lida qilish, muvaffaqiyat va muvaffaqiyatsizliklarning o'z tajribasiga ega bo'lish istagi bilan tavsiflanadi.

18 yoshga kelib, qoida tariqasida, bolaning shaxsiyati to'liq shakllanadi. Allaqachon shakllangan shaxsni tubdan o'zgartirish mumkin emas, siz faqat bolaga uning xatti-harakatlarini tuzatishga yordam berishingiz mumkin. Shuning uchun bolaga axloqiy va axloqiy qadriyatlarni zudlik bilan singdirish, bolaning shaxsiyati hali rivojlanayotgan paytda unga xatti-harakatlar va insoniy munosabatlar normalarini o'rgatish juda muhimdir.

Yoshlik tugaydi faol davr sotsializatsiya. Yoshlarga odatda 13 yoshdan 19 yoshgacha bo'lgan o'smirlar va yoshlar kiradi (ularni o'smirlar deb ham atashadi). Bu yoshda ma'lum psixologik o'zgarishlarni olib keladigan muhim fiziologik o'zgarishlar ro'y beradi: jalb qilish qarama-qarshi jins, tajovuzkorlik, ko'pincha rag'batlantirilmagan, o'ylamasdan tavakkal qilish tendentsiyasi va uning xavflilik darajasini baholay olmaslik, mustaqillik va mustaqillikka intilish. Bu davrda shaxsning poydevorini shakllantirish tugaydi, uning yuqori - dunyoqarashi - qavatlari tugaydi. O'z "men" ni anglash ota-ona, do'stlar va atrofdagi jamiyat hayotidagi o'z o'rnini tushunish sifatida yuzaga keladi. Shu bilan birga, hayotning ma'nosini qayta baholash bilan bog'liq axloqiy ko'rsatmalar uchun doimiy izlanish mavjud. O'smirlar va yigitlar boshqalarning salbiy baholariga ko'proq moyil bo'lishadi, ayniqsa kiyim-kechak, tashqi ko'rinish, xatti-harakatlar, tanishlar doirasi, ya'ni. ijtimoiy muhitni va "men" ning ijtimoiy ramziyligini tashkil etuvchi hamma narsa. Bu yoshda o'smir jamiyatda o'zini ko'rsatishni xohlaydi, u o'z mustaqilligi va mustaqilligini ko'rsatishni xohlaydi.

Insonga ommaviy axborot vositalari ham ta'sir qilishi mumkin. Misol uchun, reklama sizni ma'lum bir mahsulotni sotib olishga undaydi.

Hayotning barcha jabhalarining ontologik o'zgarishlari yangi jamiyatning shakllanishiga olib keldi, unda nazariy bilimlar siyosatni shakllantirish va innovatsiyalarning asosiy manbai bo'lib qoladi - postindustrial postmodern jamiyat. Postmodernlik uzoq evolyutsion rivojlanish yoʻlini bosib oʻtgan sanoat jamiyatlari erishgan sifat jihatidan yangi ijtimoiy davlatdir.

Postmodern jamiyatda sotsializatsiyani tushunishga yondashuvlar

Shaxsiy sotsializatsiya nuqtai nazaridan, yangi davr o'zi bilan quyidagi talablarni keltirib chiqaradi:

etnosentrizmni rad etish,
plyuralizmni tasdiqlash,
shaxsga, uning sub'ektiv tajribalariga e'tibor,
madaniy bir xillikning farqlanishi.

Boshqacha qilib aytganda, ko'plab postindustrial o'zgarishlar zamonaviy insonning shaxsiy mazmunini qayta qurishga, sotsializatsiya jarayonlarining mohiyatini o'zgartirishga olib keladi.

Ta'rif 1

Asosan, sotsializatsiya - bu shaxs va jamiyat o'rtasida u yoki bu turdagi munosabatlarning o'rnatilishiga olib keladigan jarayon.

Tarixiy taraqqiyotning turli bosqichlarida bu munosabatlar shaxsdagi shaxs va ijtimoiy munosabatlarni, uning ijtimoiylashuv natijasida shakllangan jamoat yoki shaxsiy manfaatlar ustuvorligiga yo'naltirilganligini ifodalaydi.

Jamiyat xavfsizligini ta'minlash jarayonida individual sotsializatsiyaning roli

Boshqacha qilib aytganda, jamiyatning xavfsizligi va rivojlanishini ta'minlash nuqtai nazaridan sotsializatsiyaning asosiy maqsadi - bu jamiyatning tarkibiy qismi sifatida harakat qiladigan, uning tajribasiga ega bo'lgan va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan shaxsni shakllantirish.

Shaxs, jamiyat va madaniyat o'rtasidagi munosabatlar

Shaxs va jamiyat o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir. Shaxs ham, jamiyat ham ma'lum bir madaniy model doirasida mavjud bo'ladi va rivojlanadi.

Postmodern jamiyatning shaxsning ijtimoiylashuviga ta'siri

So'nggi yillarda Rossiyadagi tub institutsional o'zgarishlar ijtimoiy voqelikning barcha tomonlarini, shu jumladan shaxs, jamiyat va madaniyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayonlarini buzgan holda sezilarli darajada deformatsiya qildi. Rossiya jamiyati uchun an'anaviy sotsializatsiya institutlari, shu jumladan ta'lim tizimi, oila, tarbiya va boshqalar hozirda ommaviy jamiyatning qadriyatlari va madaniy institutlari bilan siqib chiqarilmoqda.

Ommaviy madaniyat ta'sirining kuchayishi, iste'mol jamiyatining paydo bo'lishi natijasida inson mavjudligining ma'nosi va uning oxiri obro'li maqom iste'moliga, go'zal, obro'li narsalar dunyosi bilan tanishishga aylanadi. Vositalar maqsadga aylanadi, bu esa shaxsning ma'naviy qadriyatlar olamidan begonalashishiga, ularning rivojlanish strukturasini deformatsiyalanishiga olib keladi, bu esa, o'z navbatida, uzluksizlikni ta'minlash jarayoni sifatida sotsializatsiyani amalga oshirish jarayonida sezilarli qiyinchiliklarga olib keladi. avlodlar.