Ilmiy tafakkur va zamonaviy inson. Idrok - bilimlarni shakllantirish jarayoni.Oddiy va ilmiy ijtimoiy bilish.

Qarab jahon tarixi, biz bilishning uchta bosqichini ochamiz: birinchidan, bu umuman olganda ratsionalizatsiya, u yoki bu shaklda umuminsoniy mulk bo'lib, inson bilan shunday namoyon bo'ladi; ...ikkinchidan, mantiqiy va metodik ongli fan – yunon fanining shakllanishi va bunga parallel ravishda boshlang‘ichlar. ilmiy bilim Xitoy va Hindistonda; uchinchidan, paydo bo'lishi zamonaviy fan, O'rta asrlarning oxiridan boshlab o'sib bormoqda, 17-asrdan boshlab o'zini qat'iyat bilan o'rnatdi. va 19-asrdan boshlab butun kenglik bilan ochiladi. Bu fan Yevropa madaniyatini - hech bo'lmaganda 17-asrdan boshlab yaratadi. - boshqa barcha mamlakatlar madaniyatidan farq qiladi ...
Fan uchta zarur xususiyatga ega: kognitiv usullar, ishonchlilik va umumiy asoslilik...
Zamonaviy ilm-fan universal ruhingizga ko'ra. Undan uzoq vaqt ajrata oladigan hudud yo'q. Dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa - tabiat hodisalari, odamlarning harakatlari yoki bayonotlari, ularning ijodi va taqdiri kuzatish, ko'rib chiqish, tadqiq qilish kerak. Din va barcha hokimiyat organlari ham tadqiqot ob'ektiga aylanadi. Va nafaqat voqelik, balki barcha aqliy imkoniyatlar ham tadqiqot ob'ektiga aylanadi...
Shaxsga qaratilgan zamonaviy ilm-fan uni ochib berishga intiladi keng qamrovli bog'lanishlar... Barcha fanlarning o'zaro bog'liqligi haqidagi g'oya individual bilimlardan norozilikni keltirib chiqaradi. Zamonaviy fan nafaqat universal, balki hech qachon erishib bo'lmaydigan fanlarni birlashtirishga intiladi.
Har bir fan metod va predmet bilan belgilanadi. Ularning har biri dunyoni ko'rishning istiqbolidir, hech kim dunyoni tushunmaydi, har biri haqiqatning bir qismini qamrab oladi, lekin haqiqat emas - ehtimol haqiqatning bir tomoni, lekin umuman haqiqat emas, ammo ularning har biri unga kiradi. cheksiz dunyo, lekin barchasi hali ham aloqalar kaleydoskopida bitta...
Savol va vazifalar: 1) Muallif bilishning qaysi bosqichlarini ajratib ko‘rsatadi? 2) Hozirgi zamon fanining umuminsoniylik kabi xususiyati deganda faylasuf nimani tushunadi? 3) Matnda ilmiy bilimlarni integratsiyalash va differensiallashtirish muammosi qanday ko‘rib chiqiladi? 4) Muallif fanlarni to‘liq birlashtirishning mumkin emasligini qanday izohlaydi?

Ishning oxiri -

Ushbu mavzu bo'limga tegishli:

Ijtimoiy fan

Ijtimoiy fanlar. . profil darajasi sinf uchun darslik ta'lim muassasalari tahrirlangan L N Bogolyubov A Yu Lazebnikova N M Smirnova..

Agar sizga ushbu mavzu bo'yicha qo'shimcha material kerak bo'lsa yoki siz qidirayotgan narsangizni topa olmagan bo'lsangiz, bizning ishlar ma'lumotlar bazasida qidiruvdan foydalanishni tavsiya etamiz:

Qabul qilingan material bilan nima qilamiz:

Agar ushbu material siz uchun foydali bo'lsa, uni ijtimoiy tarmoqlardagi sahifangizga saqlashingiz mumkin:

Ushbu bo'limdagi barcha mavzular:

Imtihonga tayyorlanish
I bob. IJTIMOIY-GUMANITAR BILIM VA KASBIY FAOLIYAT 1-§. Fan va falsafa.

Ijtimoiy fanlar haqida falsafa
"Ijtimoiy va gumanitar bilimlar" atamasining o'zi ijtimoiy fanning ikkitadan "tarkib" ekanligini ko'rsatadi turli xil turlari bilish, ya'ni bu atama farqni emas, balki bog'lanishni o'z ichiga oladi. Vaziyat

Afsona, ertak, afsona
Zamonaviy folklorshunoslar mif va ertakni farqlashda mif ertakning salafi ekanligini, ertakda mif bilan solishtirganda... yovuzlik haqiqatiga qattiq ishonchning zaiflashishini qayd etadilar.

Sharq falsafasi: yashirin bilim yoki an'anaviylik?
Yunonlar sirni oshkor qildilar, Sharqdan kelgan bilim ularni titratmadi... Ular bir tomondan sirlarni oshkor qildilar, o‘zlarining dadil dahosi bilan o‘zgartirilgan bilimlar inson olamini urug‘lantirdi. N

Zamonaviy va zamonaviy davrda falsafa va ijtimoiy fanlar
Ishlar qanday o'zgarganini eslang katolik cherkovi islohot ta'sirida? Qanday yangi narsalarni olib keldingiz?

Biz ko'rgan holda pastga tushamiz
Jahon tarixi bizning davrimizning orzulariga o'xshamaydi. Inson tarixi o'simliklar va hayvonlar tarixi bilan solishtirganda qisqa, sayyoralarning uzoq umr ko'rishi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Qora rangning keskin ko'tarilishi va tushishi

Rus falsafiy tafakkuri tarixidan
Esingizda bo'lsin: ma'naviy madaniyatning rivojlanishi nima bilan tavsiflangan Kiev Rusi, Moskva davlati? Nimadan

Siyosiy erkinlik va ma'naviy erkinlik
Murosaga kelish ko'p odamlarning Xudoga bo'lgan umumiy sevgisi va barcha mutlaq qadriyatlarga asoslangan birligi va erkinligining kombinatsiyasini anglatadi. Murosa tamoyili nafaqat katta ahamiyatga ega ekanligini ko'rish oson

Inson va insoniyat
U yoki bu shaxsning ma’naviy hayoti qanchalik yorqin boy bo‘lmasin, uning aql-idrokining quvvati qanchalik buloq tashqariga oqib chiqmasin, agar u ma’naviy qadriyatlarni o‘ziga singdirmasa, u baribir o‘zini-o‘zi ta’minlay olmaydi va chegaralanmaydi.

Insonning mohiyati falsafa muammosi sifatida
Esingizda bo'lsin: antropogenez va sotsiogenezning xususiyatlari qanday? Qadimgi hamma narsada insonga qanday o'rin berilgan?

Jamiyat rivojlanayotgan tizim sifatida
Esingizda bo'lsin: har qanday mexanik tizim nima bilan tavsiflanadi? Tirik organizmlarning yaxlitligi qanday ifodalanadi? TO

Jamiyatlar tipologiyasi
Esingizda bo'lsin: jamiyatni hisobga olishning asosiy darajalari qanday? Tarixiy-tipologik daraja nima bilan tavsiflanadi

Insoniyatning tarixiy rivojlanishi: ijtimoiy makro nazariyani izlash
Esingizda bo'lsin: nimaga tegishli tarixiy manbalar? Tarixni o'rganishning qanday usullari mavjud? Qanday sivilizatsiyalar mavjud

Tarixiy jarayon
Esingizda bo'lsin: faylasuflar ijtimoiy taraqqiyotning ma'nosi va yo'nalishi haqidagi savolni qanday hal qilishadi? Qanday farqlar bor?

Tarixiy jarayonda xalqning roli
Bu rol olimlar tomonidan turlicha talqin qilinadi. Marksistik falsafa, birinchi navbatda mehnatkash xalqni o'z ichiga olgan omma tarixning yaratuvchisi va hal qiluvchi rol o'ynaydi, deb ta'kidlaydi.

Ijtimoiy guruhlar va jamoat birlashmalari
Har bir shaxs ma'lum bir jamiyatga tegishli. Ishtirokchilar haqida gapirganda tarixiy jarayon, biz ijtimoiy guruhlar kabi jamoalarga murojaat qilamiz. Ingliz faylasufi T.Gobbs

Tarixiy shaxslar
Paragraf boshida tarixiy jarayonning universalligi qayd etildi. U inson faoliyatining barcha ko'rinishlarini qamrab olganligi sababli, tarixiy shaxslar doirasiga turli soha vakillari kiradi

Ijtimoiy taraqqiyot muammosi
Esingizda bo'lsin: fan "jamiyat" tushunchasiga qanday ma'no beradi? p ga chiziqli bosqichli yondashuv o'rtasidagi farq nima

Biz erkinlik tuyg'usini qanday himoya qilamiz
Agar ishontiruvchi xabarlar tajovuzkor bo'lsa, ular shaxsiy tanlov erkinligi sohasiga bostirib kirish sifatida qabul qilinishi va shu bilan ulardan himoyalanish yo'llarini izlashni kuchaytirishi mumkin. Shunday qilib, agar siz qat'iyatli bo'lsangiz

Yosh moskvaliklar bo'sh vaqtlarini o'tkazish
Dam olish shakli Ijtimoiy holati (%) Oʻrtachadan yuqori Oʻrtacha Oʻrtachadan past

Madaniyatning ramziy tabiati
Ijtimoiy aloqa sohasiga xizmat qiluvchi har qanday tuzilma tildir. Bu shuni anglatadiki, u ma'lum bir guruhning ma'lum a'zolariga mos ravishda qo'llaniladigan ma'lum belgilar tizimini tashkil qiladi

Mehnat faoliyati
Esingizda bo'lsin: insoniyat evolyutsiyasida mehnat qanday rol o'ynadi? Mehnat munosabatlari qanday? kv.dan ko'ra.

Ishdan qoniqish haqida sotsiologiya
Odamlar o'z ishiga turlicha munosabatda bo'lishadi. Ba'zilar o'zlarini ish bilan ortiqcha yuklamaydilar va sovuqqonlik bilan ishlaydilar. Boshqalar esa ishda tom ma'noda "yonib ketishadi". Uyga kelganlarida, ular nima qilishga vaqtlari yo'qligini o'ylashda davom etadilar

Siyosiy faoliyat
Esingizda bo'lsin: siyosat sohasi nima? "Kuch" tushunchasining ma'nosi nima?

Dunyoni bilish muammosi
Esingizda bo'lsin: odam qanday his-tuyg'u organlariga ega? Ularning faoliyati qanday muvofiqlashtirilgan? Inson ongi nima

Rasmni qanday taniymiz?
Biz itni birinchi bo'lib mo'ynasini, to'rt oyog'ini, ko'zlarini, quloqlarini va hokazolarni ko'rganimiz uchun taniymizmi yoki itni birinchi ko'rganimiz uchun bu qismlarni taniymizmi? Bu muammo tan olish cha bilan boshlanadimi yoki yo'qmi

Haqiqat va uning mezonlari
Esingizda bo'lsin: falsafiy tafakkur tarixida borliq va bilim o'rtasidagi munosabat masalasi qanday hal qilingan? Nima ifodalangan

Imon va bilim
Biror narsa bizdan tashqarida va bizdan mustaqil ravishda mavjudligi - biz buni bila olmaymiz, chunki biz bilgan hamma narsa (haqiqiy), ya'ni biz boshdan kechirgan hamma narsa bizdan tashqarida emas, balki o'zimizda mavjud (hissiyotimiz kabi)

Amaliy fikrlash
Nazariy va amaliy tafakkurning farqi shundaki, ular amaliyot bilan turlicha bog‘liq: ulardan biri amaliyot bilan bog‘liq, ikkinchisi esa yo‘q, balki

Ijtimoiy bilish
Esingizda bo'lsin: ijtimoiy fanlar va tabiiy fanlar o'rtasidagi farq nima? Ruhlarda faoliyat xususiyatlari qanday

Tabiiy va ijtimoiy fanlar haqida
Ijtimoiy fanlarda kontseptsiya va nazariyalarning shakllanishi muhokama mavzusiga aylanib, yarim asrdan ko'proq vaqt davomida nafaqat mantiq va metodologlar, balki ijtimoiy olimlarning o'zlarini ham ikki lagerga bo'lib yubordi. Bittasi

Olomonning ruhi
...Umumiy manfaatlarga taalluqli qarorlar hatto majlis tomonidan qabul qilinadi mashhur odamlar turli mutaxassisliklar sohasida ahmoqlar yig'ilishida qabul qilingan qarorlardan unchalik farq qilmaydi, chunki ikkalasida ham

O'z-o'zini anglash
Insonning o'zi haqidagi g'oyasi va boshqalar uni qanday bilishi hech qachon to'liq mos kelmaydi. Har bir inson o'z tajribasidan o'z nuqtai nazaridan ba'zi muhim tarkibni chiqaradi.

Shaxs o'rganish predmeti sifatida
Agar tabiiy fanlar insonni o'rganish predmetiga ega bo'lsa, uning xususiyatlarini biologik va ko'pincha biosotsial organizm sifatida tahlil qilsa, u holda shaxsiyat sifatida. ijtimoiy sifat odam oldin

Shaxs rivojlanishining davriyligi
Insonning aqliy rivojlanishi va uning asosiy faoliyati qanday bog'langan? Birinchidan tarixiy tamoyil turli davrlarni o'rganishga qaratilgan yosh rivojlanishi Psixologiyaga L. S. Vygotsk tomonidan kiritilgan

E. Erikson bo'yicha shaxsning rivojlanish bosqichlari
Bosqich Qanday tanlov qilinadi Men dunyoga ishonaman - unga ishonmayman II A bo'lish

Bolalikning tarixiy xarakteri
Inson hayotining zamonaviy davr va davrlarga bo'linishi shunchalik tabiiy ko'rinadiki, boshqa variantni tasavvur qilish qiyin. Odatiy trio: bolalik, o'smirlik va yoshlik - bu kabi

Xulq-atvor va munosabatlar
Uchta raqobatchi nazariya nima uchun harakatlarimiz bizning munosabatimizni aks ettiruvchi bayonotlarga ta'sir qilishini tushuntiradi. O'z-o'zini taqdim etish nazariyasiga ko'ra, odamlar, ayniqsa o'z xatti-harakatlarini boshqaradiganlar

Aloqa to'siqlari
Tushunish uchun to'siqning paydo bo'lishi bir qator sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin, ham psixologik, ham boshqa. Bu ma'lumotni uzatish jarayonida xatolar tufayli yuzaga kelishi mumkin. [...] Fenomen

Birgalikdagi faoliyatda o'zaro ta'sir
Muloqotni odamlarning o'zaro ta'siri nuqtai nazaridan ko'rib chiqayotganda, muloqotning maqsadini doimo yodda tutish kerak. Bu maqsad odamlarning birgalikdagi faoliyatiga bo'lgan ehtiyojni qondirishdir. Natija

Idrok etishdagi xatolar
Shaxsning taklif qilingan maqomiga qarab, fotosuratdagi sub'ektlar tomonidan berilgan tavsiflar o'zgartirildi. Masalan: jinoyatchi. "Bu hayvon nimanidir tushunishni xohlaydi, aqlli va to'xtovsiz qaraydi. BILAN

Guruhning uyg'unligi va muvofiqlik harakati
Esingizda bo'lsin: odamlar har doim qaysi uyushmada qatnashishni tanlashi mumkinmi? Samarali bo'lishiga nima hissa qo'shadi

Yosh xotin uchun maslahat
Vaqtingizni tartibga soling: hamma narsaga belgilangan vaqtni bering. Ertalab eringiz bilan qolmang: uni o'z bo'limidagi lavozimga olib boring, har daqiqada unga hamma unga tegishli bo'lishi kerakligini eslatib turing.

Oddiy muzokaralar stsenariylari
Muzokaralar nizolar va kelishmovchiliklarni tashkil etish modeli bo'lib, ishtirokchilar tomonidan ularning farqlari haqida ochiq muhokamalar orqali nizolashayotgan tomonlarning manfaatlarini "to'g'ridan-to'g'ri" muvofiqlashtirishni o'z ichiga oladi.

Muammo yuzaga keladi. Bunday holda, muammolar manbalari ham empirik, ham nazariy xarakterga ega bo'lishi mumkin. 2.

Yangi faktlarni olish uchun gipotezalarni taklif qilish va tadqiqotning muayyan sohasini aniqlash. Tadqiqot ob'ekti va predmetini aniqlash va qayd etish, maqsadlarni belgilash va tadqiqot vazifalarini shakllantirish.

Gipotezalar tadqiqotdan olinadigan mumkin bo'lgan natijalar haqidagi taxminlardir. Gipotezalar tabiatan nazariy (tushuntirish) va empirik bo'lishi mumkin.

Tadqiqot ob'ekti - bu tadqiqotchini qiziqtiradigan cheksiz ko'p xususiyatlar, aloqalar va munosabatlarga ega bo'lgan atrofdagi dunyoning ob'ektiv mavjud bo'lagi.

Tadqiqot predmeti - bu tekshirilishi kerak bo'lgan ob'ektning aniq belgilangan tomoni (xususiyati, aloqasi, munosabati).

Tadqiqotning maqsadlari tadqiqotning asosiy va umumlashtirilgan natijalari sifatida olinishi (yoki olinishi) kutilayotgan narsadir.

Tadqiqotning maqsadi belgilangan natijalarni qanday va qanday usullar bilan olish mumkinligini (yoki olinganligini) shakllantirishdir. 3.

Tadqiqotni rejalashtirish va aniq usullarni tanlash. 4.

Tadqiqotni amalga oshirish. 5.

Olingan natijalarni qayta ishlash: sifat va miqdoriy (statistik). 6.

Olingan natijalarni sharhlash va umumlashtirish: farazlarni rad etish yoki tasdiqlash; qonunlar va bog'liqliklarni shakllantirish; ilmiy nazariyalarni qurish.

Shuni ta'kidlash kerakki, amalga oshirish tadqiqot faoliyati uning bosqichlarini tasvirlashning rasmiy ketma-ketligidan farq qilishi mumkin. Bunday holda, qoida tariqasida, funktsional tashkilotning quyidagi tabiiy bosqichlari saqlanib qoladi ilmiy tadqiqot:

Tekshirish mumkin bo'lgan gipoteza taklifi: a) mavjud bo'lgan gipoteza doirasida ilmiy nazariya; b) mavjud ilmiy nazariyalar doirasidan tashqarida.

Oldinga qo'yilgan gipotezaning nazariy asoslari va rad etishlarini to'plash va tahlil qilish.

Gipotezani empirik tasdiqlash yoki rad etish maqsadida ma'lumotlarni to'plash: a) mavjud empirik ma'lumotlarni qidirish va ulardan foydalanish; b) yangi empirik ma'lumotlarni olishga qaratilgan faoliyatni tashkil etish.

Taklif etilgan gipotezaning tasdiqlanishi quyidagilarga asos bo'ladi:

a) mavjud ilmiy nazariyani tasdiqlash;

b) yangi ilmiy nazariyani shakllantirishga.

Oldinga qo'yilgan gipotezani rad etish quyidagilarga asos bo'ladi: a) gipoteza tuzilgan ilmiy nazariyani rad etish; b) gipotezani rad etish va boshqa muqobil farazlarni qabul qilish yoki ilgari surish.

Mavzu bo'yicha batafsilroq Zamonaviy ilmiy faoliyatda qanday bosqichlarni ajratish mumkin?:

1. Antik falsafada qanday davrlarni va qanday asoslarga ko'ra ajratish mumkin?
2. 1.3.2. Zamonaviy ilmiy bilimlarning tuzilishi Har bir ilmiy sohada qanday bilim turlari mavjud?
3. ZAMONAVIY JAMIYAT: GUNMANITAR-MADANIY VA ILMIY-RATsional RIVOJLANISH STRATEGIYASI SINTEZI INNOVATSION FAOLIYATI NAZARIYASI VA METODOLOGIYASI ILMIY BILGI ETHOS OF COGNITION VA ETOS AIV.Alekse.
4. 1 Bizning asosimizdan [Xudoning mavjudligini isbotlash uchun] tabiiy tartibning g'ayritabiiy narsalardan ustunligi to'g'risida qanday xulosalar chiqarish mumkin?
5. 1.5.2. Ilmiy bilimlarni o'zlashtirishda yuzaga keladigan muammolar Ilmiy bilimlar qayd etilgan belgi-ramziy vositalarni izohlashda qanday muammolar yuzaga keladi?

Har birimiz, hatto professionaldan juda uzoq bo'lsak ham ilmiy faoliyat, doimo zamonaviy narsalar massasida mujassamlangan ilm-fanning mevalaridan foydalanadi. Ammo fan bizning hayotimizga nafaqat ommaviy ishlab chiqarish, texnik yangiliklar va kundalik qulaylik "eshigi" orqali kiradi.
Dunyo tuzilishi, undagi insonning o'rni va roli haqidagi ilmiy g'oyalar (dunyoning ilmiy surati) u yoki bu darajada odamlar ongiga kirib boradi; fan tomonidan ishlab chiqilgan voqelikni tushunish tamoyillari va yondashuvlari bizda ko'rsatmalarga aylanadi Kundalik hayot.
Taxminan 17-asrdan sanoat jamiyati rivojlanishi bilan fanning nufuzi va ilmiy tafakkur metodologiyasi (tamoyillari, yondashuvlari) kuchayib bordi. Shu bilan birga, dunyoning muqobil suratlari, jumladan, diniy va bilishning boshqa usullari (tasavvufiy tushuncha va boshqalar) asta-sekin chetga surildi. jamoatchilik ongi.
Biroq, so'nggi o'n yilliklarda ilm-fanga an'anaviy ravishda kuchli ishonchga ega bo'lgan qator mamlakatlarda vaziyat o'zgara boshladi. Ko'pgina tadqiqotchilar fandan tashqari bilimlarning ortib borayotgan ta'sirini ta'kidlashadi. Shu munosabat bilan ular hatto mavjud ikki turdagi odamlar haqida gapirishadi. Birinchi tur - fanga yo'naltirilgan. Uning vakillari faollik, ichki mustaqillik, yangi g'oyalar va tajribaga ochiqlik, ish va hayotdagi o'zgarishlarga moslashuvchan tarzda moslashishga tayyorlik va amaliylik bilan ajralib turadi. Ular muhokamaga ochiq va hokimiyatga shubha bilan qarashadi.
Dunyoning ilmiy bo'lmagan suratlariga qaratilgan boshqa turdagi shaxsning fikrlashi amaliy manfaatlarga yo'naltirilganlik, sirli va mo''jizaviy narsalarga qiziqish bilan tavsiflanadi. Bu odamlar, qoida tariqasida, o'z natijalarining dalillarini izlamaydilar va ularni tekshirishdan manfaatdor emaslar. Bilimning mavhum-nazariy shakliga emas, balki hissiy-konkretga ustunlik beriladi. Ular nafaqat professional tadqiqotchi emas, balki har kim kashfiyot qilishi mumkinligiga ishonishadi. Bunday odamlar uchun asosiy tayanch imon, fikrlar, hokimiyatdir. (Siz o'zingizni qaysi turga kiritgan bo'lardingiz?)
Lekin nega muqobil ilmiy qarashlar va munosabatlarning ta'siri kuchaymoqda? Bu erda turli xil tushuntirishlar mavjud. Ba'zilar 20-asrda bunga ishonishadi. fan insoniyat uchun muhim bo'lgan bir qator muammolarni hal qilishda o'zining kuchsizligini ochib berdi, bundan tashqari, u ko'plab yangi qiyinchiliklarning manbai bo'lib, G'arb sivilizatsiyasini tanazzulga olib keldi. Bunday nuqtai nazar ham bor: insoniyat mayatnik kabi tinimsiz tafakkur va ilm-fanni afzal ko'rish bosqichidan ratsionalizmning tanazzulga uchrashi va e'tiqod va vahiyga intilish kuchayishi bosqichiga o'tadi. Shunday qilib, ma'rifatning birinchi gullashi klassik Yunoniston davrida sodir bo'ldi: o'sha paytda mifologik tafakkurdan oqilona fikrlashga o'tish amalga oshirildi. Perikl hukmronligining oxiriga kelib, mayatnik teskari tomonga burilib ketdi: har xil kultlar, sehrli shifo va astrolojik prognozlar markaziy o'rinni egalladi. Ushbu nuqtai nazar tarafdorlari zamonaviy insoniyat ma'rifat davridan boshlangan ratsionalizm gullashining yakuniy bosqichiga kirdi, deb hisoblashadi.
Ammo, ehtimol, tsivilizatsiya tanlov va mas'uliyat yukidan ma'lum bir charchoqni to'plagan va munajjimlar bashorati ilmiy tanqid va doimiy shubhalardan afzalroq ekanligiga ishonadiganlar haqdir. (Siz nima deb o'ylaysiz?)
Asosiy tushunchalar: ilmiy nazariya, empirik qonun, gipoteza, ilmiy tajriba, modellashtirish, ilmiy inqilob.
Shartlar: farqlash, integratsiya.

1. Nemis faylasufi K.Popper munajjimlikning noilmiyligini qanday isbotladi: munajjimlarning bashorati noaniq, ularni tekshirish qiyin, ko‘p bashoratlar amalga oshmadi, munajjimlar o‘z muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirishning qoniqarsiz usulidan foydalanadilar (baxsh ko‘rish). individual kelajak - qiyin vazifa; o'zaro tartibga solish yulduzlar va sayyoralar doimo o'zgarib turadi va hokazo).
Ushbu misol yordamida ilmiy va fandan tashqari bilimlarni farqlashning qanday mezonlarini aniqlash mumkin? Boshqa mezonlarni ayting.
2. Pushkinning “Ilm tez oqimdagi hayot tajribalarimizni kamaytiradi” satrlari haqidagi tushunchangizni kengaytiring.
3. L.Paster: “Ilm vatanning eng yuksak timsoli bo‘lishi kerak, chunki barcha xalqlar ichida tafakkur va aqliy faoliyat sohasida hamisha birinchi o‘rinda turadi” deb ta’kidlagan.
Bu xulosani tarix rivoji tasdiqlaydimi?
4. Quyidagi matndagi xatolarni toping.
Qattiq empirik bilim faqat kuzatish orqali to'planadi. Kuzatishga yaqin - bu tajriba. Ammo u endi qat'iy bilim bermaydi, chunki bu erda odam o'rganilayotgan mavzuning tabiatiga aralashadi: u uni o'zi uchun g'ayrioddiy muhitga joylashtiradi, uni sinovdan o'tkazadi. ekstremal sharoitlar. Shunday qilib, tajriba davomida olingan bilimlarni faqat qisman to'g'ri va ob'ektiv deb hisoblash mumkin.

Nemis faylasufi K.Yaspersning “Tarixning kelib chiqishi va uning maqsadi” asaridan parcha o‘qing.

Zamonaviy ilm-fan

Jahon tarixiga nazar tashlar ekanmiz, biz bilimning uch bosqichini topamiz: birinchidan, u yoki bu shaklda umuminsoniy mulk bo'lgan ratsionalizatsiya inson bilan birga namoyon bo'ladi; ...ikkinchidan, mantiqiy va metodik ongli fanning shakllanishi - yunon fani va shunga parallel ravishda Xitoy va Hindistonda ilmiy bilimlarning boshlanishi; uchinchidan, zamonaviy fanning paydo bo'lishi, o'rta asrlarning oxiridan boshlab o'sib, 17-asrdan qat'iy ravishda o'zini namoyon qildi. va 19-asrdan boshlab butun kenglik bilan ochiladi. Bu fan Yevropa madaniyatini - hech bo'lmaganda 17-asrdan boshlab yaratadi. - boshqa barcha mamlakatlar madaniyatidan farq qiladi ...
Fan uchta zarur xususiyatga ega: kognitiv usullar, ishonchlilik va umumiy asoslilik...
Zamonaviy ilm-fan universal ruhingizga ko'ra. Undan uzoq vaqt ajrata oladigan hudud yo'q. Dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa - tabiat hodisalari, odamlarning harakatlari yoki bayonotlari, ularning ijodi va taqdiri kuzatish, ko'rib chiqish, tadqiq qilish kerak. Din va barcha hokimiyat organlari ham tadqiqot ob'ektiga aylanadi. Va nafaqat voqelik, balki barcha aqliy imkoniyatlar ham tadqiqot ob'ektiga aylanadi...
Shaxsga qaratilgan zamonaviy ilm-fan uni ochib berishga intiladi keng qamrovli bog'lanishlar... Barcha fanlarning o'zaro bog'liqligi haqidagi g'oya individual bilimlardan norozilikni keltirib chiqaradi. Zamonaviy fan nafaqat universal, balki hech qachon erishib bo'lmaydigan fanlarni birlashtirishga intiladi.
Har bir fan metod va predmet bilan belgilanadi. Ularning har biri dunyoni ko'rishning istiqbolidir, hech kim dunyoni tushunmaydi, har biri haqiqatning bir qismini qamrab oladi, lekin haqiqat emas - ehtimol haqiqatning bir tomoni, lekin umuman haqiqat emas, ammo ularning har biri unga kiradi. cheksiz dunyo, lekin barchasi hali ham aloqalar kaleydoskopida bitta...
Savol va vazifalar: 1) Muallif bilishning qaysi bosqichlarini ajratib ko‘rsatadi? 2) Hozirgi zamon fanining umuminsoniylik kabi xususiyati deganda faylasuf nimani tushunadi? 3) Matnda ilmiy bilimlarni integratsiyalash va differensiallashtirish muammosi qanday ko‘rib chiqiladi? 4) Muallif fanlarni to‘liq birlashtirishning mumkin emasligini qanday izohlaydi?

Ijtimoiy bilish

Tasavvur qilaylik, olim mikroskop ustida, mikrozarrachalar tezlatgichining boshqaruv paneli yoki zamonaviy teleskop terminali oldida egilib turibdi. Tirik, mikro va makro dunyoni o'rganish sinchkovlik bilan kuzatish, tasdiqlangan hisob-kitoblar va tajribalar, matematik yoki kompyuter modellarini qurishni o'z ichiga oladi. Jamiyatni o'rganishda olimlar, shuningdek, kuzatadilar, taqqoslashadi, hisoblashadi va ba'zan tajriba o'tkazadilar (masalan, psixologik moslik printsipi asosida kosmik ekipaj yoki qutb ekspeditsiyasini tanlash). Bu jamiyatni o'rganishda tabiatni o'rganishda bir xil usullar qo'llanilishini anglatadimi? Olimlar bu savolga turli yo'llar bilan javob berishdi.

Jahon tarixiga nazar tashlar ekanmiz, biz bilimning uch bosqichini topamiz: birinchidan, u yoki bu shaklda umuminsoniy mulk bo'lgan ratsionalizatsiya inson bilan birga namoyon bo'ladi; ...ikkinchidan, mantiqiy va metodik ongli fanning shakllanishi - yunon fani va shunga parallel ravishda Xitoy va Hindistonda ilmiy bilimlarning boshlanishi; uchinchidan, zamonaviy fanning paydo bo'lishi, o'rta asrlarning oxiridan boshlab o'sib, 17-asrdan qat'iy ravishda o'zini namoyon qildi. va 19-asrdan boshlab butun kenglik bilan ochiladi. Bu ilm-fan Evropa madaniyatini - hech bo'lmaganda 17-asrdan boshlab yaratdi. - boshqa barcha mamlakatlar madaniyatidan farq qiladi... Fan uchta zarur xususiyatga ega: kognitiv usullar, ishonchlilik va umumiy asoslilik... Zamonaviy fan universal ruhingizga ko'ra. Undan uzoq vaqt ajrata oladigan hudud yo'q. Dunyoda sodir bo'ladigan hamma narsa - tabiat hodisalari, odamlarning harakatlari yoki bayonotlari, ularning ijodi va taqdiri kuzatish, ko'rib chiqish, tadqiq qilish kerak. Din va barcha hokimiyat organlari ham tadqiqot ob'ektiga aylanadi. Va nafaqat voqelik, balki barcha aqliy imkoniyatlar ham o‘rganish ob’ektiga aylanadi... Shaxsga qaratilgan zamonaviy fan o‘zining mohiyatini ochib berishga intiladi. keng qamrovli bog'lanishlar... Barcha fanlarning o'zaro bog'liqligi g'oyasi individual bilimlardan norozilikni keltirib chiqaradi. Zamonaviy ilm-fan nafaqat universal, balki fanlarning bunday birlashuviga intiladi, bunga hech qachon erishib bo'lmaydi. Har bir fan metod va predmet bilan belgilanadi. Ularning har biri dunyoni ko'rishning istiqbolidir, hech kim dunyoni tushunmaydi, har biri haqiqatning bir qismini qamrab oladi, lekin haqiqat emas - ehtimol haqiqatning bir tomoni, lekin umuman haqiqat emas, lekin ularning har biri o'z nuqtai nazariga kiradi. cheksiz dunyo, lekin barchasi hali ham aloqalar kaleydoskopida bitta... Savol va vazifalar: 1) Muallif bilishning qaysi bosqichlarini ajratib ko‘rsatadi? 2) Hozirgi zamon fanining umuminsoniylik kabi xususiyati deganda faylasuf nimani tushunadi? 3) Matnda ilmiy bilimlarni integratsiyalash va differensiallashtirish muammosi qanday ko‘rib chiqiladi? 4) Muallif fanlarni to‘liq birlashtirishning mumkin emasligini qanday izohlaydi?

Muallif ilmiy bilimlarning integratsiyalashuvi, turli bilim sohalaridagi tadqiqot usullarining yaqinlashishi haqida yozar ekan, “ayrim fanlarning nazariy darajalari ochiq tamoyillar va qonuniyatlarni umumiy nazariy, falsafiy tushuntirishda, mafkuraviy va ilmiy bilimlarni shakllantirishda birlashadi, deb ta’kidlaydi. umuman ilmiy bilimning metodologik jihatlari”. Integratsiya faqat zamonaviy fanga xosmi? O'z nuqtai nazaringizni shakllantiring va uni qo'llab-quvvatlash uchun ikkita dalil keltiring.

Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.

<...>Fan - bu ob'ektiv voqelikni bilish va o'zgartirishga qaratilgan inson faoliyatining tarixan shakllangan shakli, natijada maqsadli tanlangan va tizimlashtirilgan faktlar, mantiqiy tasdiqlangan farazlar, umumlashtiruvchi nazariyalar, fundamental va alohida qonunlar, shuningdek tadqiqot usullari paydo bo'ladigan ma'naviy ishlab chiqarish.

Fan bir vaqtning o'zida bilimlar tizimi, uning ma'naviy ishlab chiqarilishi va unga asoslangan amaliy faoliyatdir.

Har qanday ilmiy bilim uchun o'rganilayotgan narsaning mavjudligi va qanday o'rganilayotganligi muhim ahamiyatga ega. Nima tadqiq qilinmoqda, degan savolga javob fan predmetining mohiyatini, tadqiqot qanday olib borilmoqda, degan savolga javob tadqiqot usulini ochib beradi.

Voqelik va ijtimoiy amaliyotning sifat jihatdan xilma-xilligi inson tafakkurining ko'p qirraliligini va ilmiy bilimlarning turli sohalarini belgilab berdi. Zamonaviy ilm-fan alohida ilmiy sohalarning nihoyatda tarqoq to'plamidir. Fanning predmeti nafaqat inson uchun tashqi dunyo, narsalar harakatining turli shakllari va turlari, balki ularning ongda aks etishi, ya'ni. odamning o'zi. O'z predmetiga ko'ra fanlar tabiiy-texnikaviy, tabiat qonuniyatlari va uning rivojlanish va o'zgarishi usullarini o'rganuvchi va ijtimoiy, turli ijtimoiy hodisalar va ularning rivojlanish qonuniyatlarini o'rganuvchi, shuningdek, insonning o'zini ijtimoiy mavjudot sifatidagi fanlarga bo'linadi. gumanitar tsikl). Ijtimoiy fanlar orasida eng ko'p o'rganadigan falsafiy fanlar majmuasi alohida o'rin tutadi. umumiy qonunlar tabiat, jamiyat va tafakkurning rivojlanishi.

Fanning predmeti uning usullariga ta'sir qiladi, ya'ni. ob'ektni o'rganish usullari, usullari. Shunday qilib, ichida tabiiy fanlar Asosiy tadqiqot usullaridan biri tajriba va in ijtimoiy fanlar- statistika. Shu bilan birga, fanlar o'rtasidagi chegaralar juda o'zboshimchalik bilan. Uchun zamonaviy bosqich Ilmiy bilimlarning rivojlanishi nafaqat turdosh fanlarning (masalan, biofizika) paydo bo'lishi, balki ilmiy metodologiyalarning o'zaro boyib borishi bilan ham tavsiflanadi. Umumiy ilmiy mantiqiy texnikalar induksiya, deduksiya, tahlil, sintez, shuningdek, tizimli va ehtimolli yondashuvlar va boshqalar. Har bir fan turli empirik darajaga ega, ya'ni. to'plangan faktik materiallar - kuzatishlar va tajribalar natijalari va nazariy daraja, ya'ni. tegishli nazariyalar, qonunlar va tamoyillarda ifodalangan empirik materialni umumlashtirish; faktlarga asoslangan ilmiy farazlar, tajriba orqali qo'shimcha tekshirishni talab qiladigan farazlar. Ayrim fanlarning nazariy darajalari ochiq tamoyillar va qonuniyatlarni umumiy nazariy, falsafiy tushuntirishda, umuman ilmiy bilimlarning g‘oyaviy va uslubiy jihatlarini shakllantirishda birlashadi.<...>

(Spirkin A.G.)

Tushuntirish.

To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak:

1) Javob beriladi va nuqtai nazar shakllantiriladi, deylik:

Zamonaviy ilm-fan nafaqat integratsiya bilan tavsiflanadi;

Integrasiyadan tashqari, ilmiy bilimlarning parchalanishi, aniqroq ilmiy fanlarning ajralishi haqida ham gapirish mumkin;

2) Argumentlar keltiriladi, masalan:

Ijtimoiy fanlarda tadqiqotning tobora tor sohalari ajralib turadi, masalan, hokimiyatning tabiatini o'rganuvchi fan - kratologiya;

Tabiiy fanlarda yangi elementlar, zarrachalar kashf etilishi, nanotexnologiyaning rivojlanishi bilan yangi bilim sohalari ham vujudga keladi;

Insoniyat orasida yangi texnika va bilish usullari paydo bo'lishi bilan yangi ilmiy fanlar mikrodunyoni o'rganishda ham, megadunyoni, koinotni va boshqalarni o'rganishda ham paydo bo'ladi.

Javobning boshqa to'g'ri matni ham berilishi mumkin.