Afsonalar mamlakatida onlayn kitob o'qish The Pied Piper of Hamelin (8). Hamelinning Pied Piper bolalarni qayerga olib ketdi? (Pied Piper afsonasi. Kelib chiqish versiyalari) Aka-uka Grimmlarning Pied Piper ertaki

Agar siz, aziz o'quvchi, tasodifan qadimgi nemis shahriga tashrif buyursangiz Hamelin, “Bu yerdagi har bir tosh qadimiy afsona bilan qoplangan” degan keng tarqalgan iboraning toʻgʻriligiga amin boʻlasiz. Pied Piper afsonasi...

Va bu haqiqat: agar siz mahalliy Pied Piperning uyiga qarasangiz, shokoladli "kalamush" yoki bitta shaklida pishirilgan bulochkani tatib ko'rishingiz mumkin. Mahalliy restoraningizda menyuda kalamush dumlariga o‘ralgan go‘shtni, shuningdek, xuddi shu nomdagi kokteylni ko‘rasiz.

Xo'sh, ekskursiyalar haqida nima deyishimiz mumkin, ular davomida sizga Hamelin juda yoqimli bo'lmagan quyruqli mavjudotlar va ularga qarshi kurashuvchining munozarali figurasi tufayli qanday qilib jahon miqyosida shuhrat qozonganini aytib berishadi! Biroq, bu "ishonchli" hikoyada ba'zi bo'shliqlar mavjud va ularni ko'rish uchun biz shahar yo'lboshchilaridan biriga ergashamiz.

An'anaviy versiya

Agar biz aka-uka Grimmlarning ertaklarini, Gyote va Geyne asarlarini, hatto vatandoshlarimizning (aka-uka Marina Tsvetaeva, Strugatskiy aka-uka) o'lmas asarlarini o'qisak, unda kalamush ovchisi haqidagi afsonaning motivlari va elementlari mavjud. , keyin biz qiziq bir narsani bilib olamiz: ularning barchasida kichik farqlar bilan 1284 yilning yozida Gamelinda sodir bo'lgan voqea haqida bir xil turdagi ma'lumotlar mavjud.

Xo'sh, eslaylik: o'tgan yili bu shahar (ular aytishlaricha) kalamushlarning shunday bosqinini boshdan kechirdiki, sudya har qanday ustaga Hamelinni o'latni olib yuruvchi jonzotlardan xalos bo'lishni va'da qildi, "ko'tara oladigan darajada oltin". Bunday hunarmand sehrli truba o'ynagan va o'zi bilan barcha shahar kemiruvchilarni Veser daryosiga olib borgan Pied Piper bo'lib chiqdi.

Natijada, kalamushlar cho'kib ketishdi, ammo shahar hokimining ochko'z boshlig'i va'da qilingan mukofotni "yashirishga" qaror qildi va qutqaruvchiga bir tanga ham bermadi. U g'azablandi va ertasi kuni kechasi shaharliklardan o'ch oldi: u yana trubka chalib, hech kim ko'rmagan Hamelinning barcha bolalarini olib ketdi.

Sizni tor Bungelozenstrasse bo'ylab olib boradigan yana bir yo'riqchi to'satdan butun guruhdan jim bo'lishni so'raydi va 18-asrdan beri Jim deb nomlangan ushbu ko'cha bo'ylab bir paytlar Hamelin Pied Piper bolalarni olib ketganligini tushuntiradi. shahardan.

Keyin, 1284 yil yozining fojiali muhitini his qilish imkonini beradigan bir daqiqalik sukutdan so'ng, yo'riqnoma sizga ishonch bilan ma'lum qiladi - adabiyot klassiklarining fikriga ko'ra, bir nechta bolalar fojiali taqdirdan qutulgan. Biri kar edi va shuning uchun Pied Piperning sehrli tovushlarini eshitmadi. Ikkinchisi tug'ilgandan boshlab yura olmadi. Uchinchisi esa ko'rlikdan aziyat chekdi va shuning uchun bolalar ustuniga dosh bera olmadi ...

Afsonaning tarixiy ma'lumotlari

Shunday qilib, keling, birinchi savolni beraylik: Pied Piper haqidagi afsonaning o'zi mavjud bo'lishga haqlimi? Haqiqatan ham, ulug'vor qadimiy Hamelnda, shahar aholisi orasida mushuklarning ko'pligi bilan mashhur bo'lgan boshqa nemis qishloqlari singari, kalamush ovchilarining bu qabilasining vakillari shunchalik charchaganki, magistratura, hech bo'lmaganda, so'z bilan aytganda, misli ko'rilmagan xarajatlarni amalga oshirishga majbur bo'lgan. ma'lum bir qutqaruvchining yordami?

Ha, o'rta asrlarda Germaniyada, bir nuqtada mushuklar shanba kunlarida qatnashgan jodugarlarning reenkarnatsiyasi deb hisoblana boshladilar va shuning uchun - inkvizitsiya tashabbusi bilan - ular bizning xotiramizda baxtsiz mish-mishlar bilan sodir bo'lganidek, deyarli butunlay yo'q qilindi. Maoist Xitoyda (ular o'zlarining "Miyav!" bilan "buyuk rulchi" nomini masxara qilishlariga ishonishgan). 14-asrga kelib, bir vaqtlar ko'p sonli mushuklar qabilasi Germaniyaning deyarli hamma joyida yo'q qilindi.

Bu erda, nemislarni olib, bubonli vaboning uzun dumli tashuvchilarini yo'q qiladigan kalamush ovchilarga hurmat ko'rsatganga o'xshaydi. Ammo bu erda ham hamma narsa unchalik oddiy emas: chunki qadimgi kalamush ovchilari infektsiya tashuvchilarga qarshi zahar bilan emas, balki sehrli marosimlar va afsunlar yordamida kurashgan - masalan, "Mo''jizalar kitobi" (1430) risolasida tasvirlangan. - Cherkov bu kasb vakillarini iblisning "xizmatkorlari" sifatida hurmat qilgan va ularning kalamushlar ustidan hokimiyati "shaytoniy".

Natijada, inkvizitsiya kalamush ovchilarni - o'z ishini tugatgan yoki bunga dosh bera olmaganlarni "mushuk qiyofasini olgan jodugarlarga" qaraganda kamroq ishtiyoq bilan yo'q qildi. Qadimgi jinoiy yilnomalarda biz kalamush ovchilari ham qarzdor bo'lmagani haqida eslatib o'tamiz - ular go'yoki "jodugarlik afsunlari" bilan shahar aholisining rizqini yo'q qilgan yoki hatto ikkinchisiga "qattiq o'lat" yuborgan.

Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, Hamelin Pied Piperdan qasos olish motivi tarixiy asosga asoslangan. Bu qasos - shahar hokimi boshlig'ining saxiyligi yoki ziqnaligidan qat'i nazar, sodir bo'lishi mumkin edi.

"Bola" bormi?

Biz hozirgina Pied Piper afsonasi tarixiy ma'lumotlarga ega ekanligini bilib oldik. Ammo savol tug'iladi: Xamelin hayotidan ushbu voqea haqida hujjatlar saqlanganmi?

Bunday dalillar, afsuski, etishmayapti. Yo'l-yo'riqchilar "Hamelin Pied Piperning birinchi hisobotini 1300 yilda yaratilgan mahalliy cherkovning vitraj oynasida, ya'ni amalda voqeadan keyin ko'rish mumkin" deb xabar berishlari mumkin.

Biroq, muammo shu: bu cherkov 1660 yilda vayron qilingan va keyinchalik qayta tiklangan vitraj oynasida kalamushlar haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Ammo biz bilamizki, nemislar yo'qolgan qoldiqlarni qanday ehtiyotkorlik va sinchkovlik bilan qayta tiklaydilar!

Qanday qilib ular bu holatda kalamushlarni unutishdi? Va bundan ham ko'proq: Hamelinning 1284 yilda vabo bilan kasallanganligi haqidagi dalillar mahalliy xronikalarda yo'q, ularda faqat 1348-1350 yillarda - "Qora o'lim" butun Evropada avj olgan paytda paydo bo'lgan.

Endi yana bir savol: Hamelinning Pied Piper hikoyasi fantastika emasligini ko'rsatadigan biron bir asosiy manba bugungi kungacha saqlanib qolganmi? Mahalliy yo'lboshchiga murojaat qilib ko'ring. Bunga javoban siz eshitasiz: “Tabiiyki! Lüneburg qo‘lyozmasini eslatib o‘tishning o‘zi kifoya!”.

Bunday javob hatto 13-asrda yaratilgan hujjat haqida gapirayotganimizni eslay oladigan tarix biluvchisini ham qondirishi kerakdek tuyuladi. Ammo, agar siz chuqurroq qazsangiz, kamida ikkita Lüneburg qo'lyozmasi ma'lum bo'ladi. Shunday qilib, 13-asrda yaratilganida, masalan, Evklidning geometriyasi haqida gapiradi, ammo kalamushlar va bolalarni yo'q qilish haqida birorta ham so'z yo'q.

Ammo afsonaviy voqeadan deyarli 200 yil o‘tib yozilgan keyingi Luneburg qo‘lyozmasida (taxminan 1440-1450) bu haqda haqiqatda tilga olinadi... Lekin aslida kim tilga olinadi?..

Keling, uni olib, o'qib chiqamiz: "1284 yilda, avliyo Ioann va Pavlus kuni, 26 iyunda, ko'p rangli kiyim kiygan qo'lbola Gamelnda tug'ilgan 130 nafar bolani aldab, Koppenga olib bordi va u erda g'oyib bo'ldi. ”.

Bu erda hamma narsa g'alati. Qahramon kiyimining xilma-xilligi esa, aylanib yurgan kalamush ovchilarning an'anaviy qora liboslaridan farq qiladi. Va "yo'ldan ozdirilgan" atamasi Kalvariya yaqinidagi juda uzoq Koppen shahrini eslatish bilan birga - o'sha yillardagi barcha jinoyatchilarning sevimli merosi. Va kalamushlar, "bolalarni vasvasaga soluvchi" kasbi haqida gapirmaslik, uning ziqna sudya rahbaridan o'ch olishi.

Kichkina tergovimiz tugashini bilmoqchi bo'lganlar uchun sizga ma'lum qilamiz: Hamelin Pied Piper haqida asosiy eslatmalarni faqat 16-asr hujjatlarida, ya'ni asrlar osha "dalillarda" topish mumkin. mashhur shahar tarixida sodir bo'lgan voqealardan. Xo'sh, zamonaviy nemis olimlari bu haqiqatni qanday izohlashini bilmoqchi bo'lganlar uchun biz buni qisqacha aytib o'tamiz.

Hamelinning Pied Piper haqida ishonchli tarixiy ma'lumotlarning yo'qligi bu afsonaga oid ko'plab versiyalarni keltirib chiqaradi.

Ba'zi zamonaviy nemis tadqiqotchilarining fikriga ko'ra, biz hatto Xamelin bolalarini sehrli musiqa bilan o'z tarmog'iga jalb qilgan "o'rta asrlardagi seriyali pedofil" haqida gapiramiz.

Boshqalar, bu afsona muqaddas ma'noni o'z ichiga olgan versiyada turib olishadi: ular aytishlaricha, Pied Piper - bu shunchaki jamoaviy tasvir, o'lim arxetipi.

Yana boshqalar, hatto afsonada bolalar salib yurishi ishtirokchilarining fojiali taqdiri haqida shifrlangan xabar borligiga ishonishadi.

Boshqalar esa, g'alati qo'lbola Ostsiedlung deb ataladigan narsa - o'sha paytda Sharqiy Evropani mustamlaka qilgan nemislarning ko'chirilishining tashkilotchisi ekanligiga dalil izlab, sof mahalliy lazzatni afzal ko'rishadi.

Qanday bo'lmasin, bu versiyalarning barchasi, aslida, Hamelin mehmonlarini "tarixiy" ekzotika bilan hayratga soladigan zamonaviy gidlarning mashhur hikoyalariga ziddir. Biroq, bunday versiyalar - hech bo'lmaganda hozirgacha - har xil darajadagi ishonchlilik haqidagi taxminlardan boshqa narsa emas. Qadimgi qadimiylikning dahshatli afsonasi atrofida qahva maydonchasida folbinlik.

Sergey TUMANOV

Germaniyaning Hamelin shahridan avval barcha kalamushlarni, keyin esa barcha bolalarni olib chiqqan sirli kalamush ovchi haqidagi afsona nafaqat Germaniyada mashhur edi. Mashhur nemis shoirlari Gyote va Geyne, ruslar Marina Tsvetaeva va Valeriy Bryusovlar ushbu mavzuda she'rlar yozdilar. Ularni afsonaning fojiali, ammo ibratli g'oyasi o'ziga tortdi - va'dani bajarmaganlik uchun shafqatsiz jazo keladi. Bu Hamelin aholisi bilan sodir bo'ldi. Qadimgi shahar hokimiyatidagi yozuv bizga uzoq va qayg'uli voqeani eslatadi: "1284 yilda sehrgar naychi Hamelinlik 130 bolani o'ziga jalb qildi. Ularning hammasi zindonda halok bo‘ldi”.

O'rta asrlarda Evropaning ko'plab boy shaharlari kalamushlardan aziyat chekdi, ular nafaqat axlatxonalarda yashab, balki omborlarga, oziq-ovqat zaxiralari saqlanadigan yerto'lalarga kirib, fuqarolarning uylariga ko'tarilishdi. Antisanitariya sharoitida ular tezda ko'payib ketishdi, na mushuklar, na ayyor sichqon tuzoqlari, na zaharli moddalar ularni yo'q qila olmadi. Kalamushlar o'zgaruvchan muhitga tezda moslashadigan ayyor mavjudotlardir. Faqat sehrli sovg'aga ega bo'lgan odam ularga dosh bera oladi, deb ishonilgan.

Gannoverdan uncha uzoq bo'lmagan Veser daryosida joylashgan gullab-yashnagan Hamelin shahri bosqinning og'ir taqdiridan qutulmadi: 1284 yilning yozida aholi shaharda to'satdan son-sanoqsiz kalamushlar paydo bo'lganini aniqladilar. Kimdir ularni Hamelinga olib kelgandek bo'ldi. Ular hech kimdan, na odamlardan, na otlardan, na itlardan, na mushuklardan qo'rqmas edilar. Aholi ular bilan kurashishga harakat qilishdi, lekin hech narsa yordam bermadi - kalamushlar soni ko'paydi. Va burgomaster aholining kalamushlar barcha oziq-ovqat zaxiralarini yo'q qilgan shaharni tark etishi kerakmi yoki yo'qmi haqida jiddiy o'ylay boshladi.

Bu fojiali daqiqada Hamelinda qizil shim kiygan, boshida qizil qalpoqli, oqsoqlangan odam paydo bo'ldi. Uning kamariga nay tiqilgan edi. U sayohatchi musiqachiga o'xshardi. Shahar darvozalarida undan maqsadni so'rashganida, u aholiga boshiga tushgan ofatni engishga yordam bermoqchiman, deb javob berdi. Unga shahar hokimiyatiga boradigan yo'l ko'rsatildi.

Burgomaster va aholi uning shaharni kalamushlardan tozalash istagidan xabar topib, agar musiqachi buni uddalay olsa, u ko'tara oladigan mukofot miqdorida oltin olishini aytishdi. Yigit rozi bo'ldi. U haqida eshitganlar allaqachon to‘plangan maydonga chiqdi-da, kamaridan nayini chiqarib, o‘ynay boshladi. To‘satdan yerto‘la va chodirlardan kalamushlar paydo bo‘la boshladi. Ular maydonni to'ldirishdi. Odamlar ularga dahshat bilan qarashdi, ammo kalamushlar hech kimga e'tibor bermadi. Yigit nay chalib, katta ko'cha bo'ylab shahardan chiqish tomon yurdi, kalamushlar uning orqasidan ergashdilar. Har biri.

Aholi o‘z ko‘zlariga ishonmadi – ko‘chalar bo‘m-bo‘sh edi. Kalamushlar shaharni tark etishdi. Va yigit Veser daryosiga yetib keldi, qayiqqa sakrab tushdi va o'ynashni to'xtatmasdan suzib ketdi. Kalamushlar uning orqasidan suvga yugurishdi. Har biri.

Biroz vaqt o'tgach, yigit shaharga qaytib keldi. Aholi ko‘chalar bo‘ylab yugurib, hayqirib, xursandchiliklarini izhor qilishdi. Ular yigitni qo‘llarida ko‘tarishga shay turishdi. Ammo u burgomasterga borib, unga va'dasini eslatdi. Burgomaster maydonga chiqdi va hammaning ko'z o'ngida yigitning Hamelinni kalamushlardan osonlikcha xalos qilganiga ishonmasligini aytdi. Va har ehtimolga qarshi, men unga bir necha tanga uzatdim.

Va bu va'da qilingan to'lovmi? - hayron bo'ldi yigit.
U pulni olmadi, burgomist esa u bilan gaplashmay, shahardan chiqish yo‘lini ko‘rsatdi.

“Mayli, va’dalaringda turinglar, – dedi yigit maydonga yig‘ilgan aholiga, – noshukurligingizni o‘sha tanga bilan qaytaraman.

U belbog‘idan yana nayini chiqarib o‘ynay boshladi. Va darhol hamma ko'chalardan bolalar unga yugura boshladilar. Yigit shahar tashqarisidagi katta ko'cha bo'ylab yurdi, bolalar esa uning orqasidan ergashdilar. Ko‘p o‘tmay, kalamush ovchi va uning orqasidan ergashgan bolalar ko‘zdan g‘oyib bo‘lishdi.

Aholi hech qachon ta'qib qilishga jur'at eta olmadi. Ularning hammasi afsun ostida qolgandek edi. Bolalar hech qachon Hamelinga qaytmadilar.

Nemis yozuvchilari va folklor kolleksionerlari aka-uka Grimmlar tomonidan dunyoga birinchi marta aytilgan afsona zamirida uzoq davom etgan va sirli voqea yotadi: 700 yil oldin, 1284 yil 26 iyunda Hamelin shahridan 130 nafar bola abadiy g'oyib bo'ldi. Fojiaga kemiruvchilarning misli ko‘rilmagan bostirib kirishi sabab bo‘lgan. Ko‘chalar, uylar, yerto‘lalar kalamushlar bilan to‘lgan. Ulardan tunu-kunduz orom yo'q edi.

1284 yil iyun oyida Hamelinda chiroyli rang-barang kiyimdagi begona odam paydo bo'ldi. Uning kimligini va qayerdan kelganini hech kim bilmas edi. U o'zini Pied Piper deb atadi va aholiga ma'lum miqdorda balodan xalos bo'lishni taklif qildi. Shaharliklar uning shartlariga rozi bo'lishdi. Shunda notanish trubka chiqarib o‘ynay boshladi. Darhol hamma yoqdan shovqin-suron eshitildi - bu kemiruvchilar qator-qator bo'lib, Pied Piper ortidan harakatlanishdi.

Ular musiqachining orqasidan ergashdilar, u trubka chalib, ularni shahar ko'chalari bo'ylab Vezer daryosigacha olib bordi, unda hamma cho'kib ketdi. Ammo ozod qiluvchi bilan hisob-kitob qilish vaqti kelganida, ziqna burgerlar o'zlarining kelishuvlaridan pushaymon bo'lishdi va Pied Piperga pul to'lashdan bosh tortishdi.

Keyin 26 iyun, Avliyo Ioann kuni, bu sirli odam Hamelinda yana paydo bo'ldi. U yana ko'chalarni aylanib o'tib, trubkasini chalib ketdi, lekin hozir har tomondan to'rt yoshdan oshgan bolalar uning oldiga yugurib kelishdi. Jami 130 nafar bola ajoyib ohangga maftun bo'lib, uning ortidan ergashdi, kattalar esa nima bo'lishi mumkinligini hali tushunmay, o'sha joyda ildiz otib turishdi.

Sehrgar bolalarni tog'ga olib bordi, u erda darvoza ochildi va bolalar uning orqasidan ichkariga kirishdi, shundan so'ng darvoza taraqlab yopildi. Tashqarida bittagina go‘dak qolgan – u cho‘loq edi, vaqtida yetib kelmadi. Mahalliy burgerlar toqqa yaqinlashganda, ular hech narsa va hech kimni topolmadilar, ularga bolalar yerga g'oyib bo'lgandek tuyuldi.

Yo'qolganlarning ota-onasi ko'z yoshlarini to'kishdi, cho'loq esa butun umri davomida yolg'iz qolganidan afsusda bo'lib, "soylar va bog'lar ko'p, yil bo'yi go'zal gullar o'sadigan shodlik yurtiga hech qachon erisha olmadi" dumaloq."

Bu o'rta asr hikoyasi - taniqli hikoyachilar aka-uka Grimmlar aytganidek - har bir nemis bolaligidan tanish. Gyote va Bertolt Brext kabi yozuvchilar Pied Piper mavzusiga murojaat qilishgan. Bu afsona Germaniyadan tashqarida ham keng tarqalgan. Shunday qilib, anglo-sakson adabiyotining eng ko'p o'qiladigan asarlaridan biri 19-asr ingliz shoiri Robert Brauningning Hamelin afsonasini qayta hikoya qilishidir.

O'tgan asrning 20-yillarida Marina Tsvetaevaning "Pied Piper" lirik va satirik she'ri Parijda nashr etilgan. Yozuvchilar qalami ostida, Gamepin mavzusiga murojaat qilgan taniqli bastakor va rassomlarning asarlarida afsona har safar yangi tovush va talqinga ega bo'ldi: kimdir unda qorong'u mistik voqeani ko'rdi, uning dramatik xarakterini ta'kidladi, boshqalari esa tasvirni ko'rdilar. Uolt Disneyning kulgili multfilmidagi kabi quvnoq va yorqin Pied Piper.

Ilm-fan afsona haqida nima deb o'ylaydi? Uzoq vaqt davomida tarixchilar bu sirli voqea haqida bosh qotirdilar. Hamelinning o'zida bu sodir bo'lganiga shubha yo'q. Shahar meriyasida saqlanadigan munitsipalitet kitoblarida u haqida yozuv mavjud.

Turli tarixiy dalillarni taqqoslash hali tadqiqotchilarni yakuniy yechimga olib kelmadi. Ba'zilar afsonada "Bolalar salib yurishlari" dan birining boshlanishi tasvirlangan deb hisoblashadi. Izsiz g'oyib bo'lgan yosh hameliyaliklar Sharqdagi erlarni o'zlashtirish va ozod qilishga chaqirgan o'sha paytdagi sayrchilardan birining ishontirishiga bo'ysundilar.

Bu "yollovchi" kalamush ovchi ham bo'lishi mumkin edi - bunday kasb qadimgi kunlarda mavjud bo'lgan va don savdosi uzoq vaqtdan beri muhim rol o'ynagan va tegirmonlar ajralmas bo'lgan Hamelin kabi shaharda juda hurmatli bo'lishi kerak edi. shahar landshaftining bir qismi: sichqonlar un omborlariga duch keldi, kalamushlar odamlarga xavf tug'dirdi.

Tarixchilarning yana bir qismi Xamelinda ommaviy gipnoz hodisasi sodir bo'lishi mumkinligiga ishonishadi, uning ta'siri ostida yosh aholi "raqsga tushadigan ekstaz" ga tushib, atrofdagi botqoqlarda yoki mahalliy Veser daryosi suvlarida cho'kib ketishgan. Afsonalar Pied Piperga uni elflarga o'xshatib qo'yadigan xususiyatlarni beradi, ikkinchisi esa go'zalligi, sehrli qo'shig'i va oddiy odamlarga xos bo'lmagan turli xil asboblardan sehrli musiqani olish qobiliyati bilan mashhur.

Elflar shimoldan - Skandinaviya sagalaridan kelgan. U erda ularni "alvas" deb atashgan. Ular tezda butun Evropani "aholi" qildilar. Elflarning o'ziga xos xususiyatlari qiya ko'zlar, o'tkir quloqlar va harakatlarning g'ayrioddiy yengilligi va nafisligidir. Shuningdek, ular abadiy yoshlik in'omiga ega. Boshqacha qilib aytganda, elflar hech qachon qarimaydi, chunki ular o'lmasdir. Biroq, ularni o'ldirish mumkin, lekin ular hech qachon o'zlari o'lmaydilar.

Uzoq umr in'omi elflarga donolik berdi - ular hamma narsani bilishadi. Elflar o'simliklar va hayvonlar bilan gaplasha oladi va ularni o'z xohishiga ko'ra egishi mumkin. Boshqa yovuz ruhlar singari, elflar bo'rilarga moyil, lekin eng muhimi, ular haqiqiy odamlarni aldash va ularning ustidan kulish uchun o'zlarini odamdek ko'rsatishni yaxshi ko'radilar.

Agar ular o'limni pashsha yoki chirigan qo'ziqorin kabi jirkanch narsa bilan "davolay" olsalar, aldamchilik bilan bulochka yoki zanjabil noniga aylantirilsa, ularning quvonchi chegara bilmaydi! Va eng qiziqarlisi, biron bir yigit yoki qizni sizni maftun qilish, yo'ldan ozdirish va sizni sevib qoldirishdir, shunda bu baxtsiz odamlar butun umrlaridan keyin zerikib, o'zlarining sirli sevgilisi qaytishini kutishadi.

Xalq afsonalari, elflarning skripka, arfa va trubkalarda o'zlari bilan birga o'ynab, hayratlanarli qo'shiq aytishiga rozi. Elfning o'ynashini va qo'shiq aytishini bir marta eshitgan odam hech qachon ibtidoiy inson musiqasini tinglay olmaydi ... Va ular raqsga tushishni ham yaxshi ko'radilar. Bizning davrimizda NUJ qo'nishi izlari hisoblangan silliq konsentrik o't halqalari ilgari "elf raqsi" deb nomlangan, chunki odamlar bu joyda elflar tun bo'yi, tong otguncha aylanib yurishgan deb o'ylashgan.

Elflar vaqt Yerdan farqli o'laroq, vaqti-vaqti bilan dam olish uchun tashrif buyuradigan "dunyoda" yashaydilar. Ko'pincha ular bolalarni o'zlari yaxshi ko'radigan va hech qachon xafa qilmaydigan bolalarni o'zlariga tashrif buyurishga jalb qilishadi. Bolaga foydali narsa o'rgatiladi, masalan, qo'shiq aytish va musiqa asboblarini o'ynash, ba'zan zargarlik buyumlari va hatto jodugarlik.

Odamga bir necha soat o'tgandek tuyuladi, lekin aslida u bir necha yil elflarni ziyorat qildi va ota-onasi uni uzoq vaqt aza tutdilar! Bola katta bo'lganda va elflar unga qiziqishni yo'qotsa, u "erga" qaytadi. Ularga tashrif buyurgan va "bilim" ga ega bo'lganlar haqidagi barcha hikoyalar qayg'uli tugaydi. Elflarning talabasi odatda intiladi va mehnat qiladi va ular bilan yana uchrashishga harakat qiladi va bu, yozilmagan qonunga ko'ra, mumkin emas. Odam isrofgarchilik qiladi va tez orada vafot etadi.

Xalq afsonalari nafaqat bizga yaqin joyda yashaydigan g'alati mavjudotlar haqida gapiribgina qolmay, balki ularning yovuz ta'siridan o'zimizni qanday himoya qilish haqida ham maslahat beradi. Ko'pincha ibodat qilish kifoya. Siz bilan birga temir narsa bo'lishi ham foydalidir, chunki elflar sovuq metalldan qo'rqishadi. Negadir ular ham rowanni yoqtirmaydilar. Uyning eshigi tepasida bir novda - va siz noma'lum mavjudotlar bosqinidan himoyalangansiz ...

"Gameln - go'zal shahar", deb yozgan edi Marina Tsvetaeva. Darhaqiqat, bu qadimiy shahar Veser bukisida yam-yashil dalalar va o'tloqlar orasida joylashgan. Yaqin atrofda tog'lar yo'q, lekin o'zining sehrli nayini chalayotgan Pied Piper figurasi hamma joyda ko'rinadi. U abadiy timsolga aylandi. Afsonaviy hayot davom etmoqda, bugungi kunda turizmdan daromad keltirmoqda.

Har yili 26 iyun kuni tantanali yurish bo'lib o'tadi. Uni afsonaviy "bolalar chiqishi" bilan taqqoslaganda, kamida ikkita farqni aniqlash mumkin: birinchidan, har bir kishi, istisnosiz, uyiga xavfsiz tarzda qaytadi, ikkinchidan, yurishda nafaqat bolalar, balki burgomaster kabi kattalar ham ishtirok etadilar. va barcha shahar kengashi a'zolari o'rta asr liboslarida kiyingan.

Marosimni, albatta, Pied Piper boshqaradi - va xohlagan har bir kishi unga hurmatli masofada ergashadi. Xuddi 700 yildan ko'proq vaqt oldin bo'lgani kabi, har bir burchakda... nonvoyxona derazalarida kalamushlar to'dalarini ko'rishingiz mumkin. An'anaviy Hamelin yodgorligi - turli o'lchamdagi va rangdagi kemiruvchilar uzoq o'tmishda bir marta qurollangan unning o'zidan pishiriladi.

Kuzgi o'rmon, Hamelin, Germaniya. Aynan shu qismlarda, mish-mishlarga ko'ra, shaharni kalamushlar bosqinidan qutqargan, ammo qorong'u afsonaning qahramoniga aylangan afsonaviy musiqachi Hamelinning Pied Piper yashagan.

Hamelin asosan Hamelinning Pied Piper afsonasi bilan mashhur bo'lib, shahar tarixida g'alati bir tasodif bor: o'rta asrlardagi Pied Piper hikoyasi morfin ixtirosi haqidagi hikoyada allegorik tarzda takrorlangan. Fridrix Serturner morfinni sintez qilib, 1822 yilda Hamelnda dorixona ochdi va uni vafotigacha sotdi. Keyinchalik morfindan sintez qilingan geroin dastlab bolalar uchun yo'talga qarshi dori sifatida sotilgan.

Hamelin. Taxminan 1662 yil

Hameln Quyi Saksoniyadagi Vezer daryosi sohilida joylashgan va hozirda Hameln-Pyrmont tumanining poytaxti hisoblanadi. Hamelin atrofdagi dalalarda yetishtirilgan don savdosi orqali boyib ketdi; Bu tegirmon toshlari tasvirlangan eng qadimgi shahar gerbida ham o'z aksini topgan. 1277 yildan boshlab, ya'ni afsonada ko'rsatilgan vaqtdan bir yil oldin u erkin shaharga aylandi.

Taxminlarga ko'ra, qo'shnilarning boy savdogar Hamelinga hasadi, asl afsonaning o'zgarishini aniqlab berdi, shuning uchun unga mahalliy oqsoqollar tomonidan qahramonni aldash motivi qo'shildi.

Pied Piper uyi (Hameln) to'sindagi yozuv. "1284 yilda, Ioann va Pavlus kuni, ya'ni iyun oyining 26-kuni, rang-barang kiyim kiygan fleytachi Hamelin shahrida tug'ilgan bir yuz o'ttiz nafar bolani shahardan Kalvariya yaqinidagi Koppenga olib chiqdi va u erda g'oyib bo'ldi. ”.

Hamelinning pied Piperi (nem. Rattenfänger von Hameln), Hamelin naychisi - o'rta asr nemis afsonasi qahramoni. Unga ko‘ra, shaharni kalamushlardan tozalagani uchun mukofot to‘lashdan bosh tortgan Hamelin shahri qozisi tomonidan aldangan musiqachi jodugarlik yo‘li bilan shahar bolalarini olib ketgan, keyin esa ular abadiy halok bo‘lgan.

13-asrda paydo bo'lgan deb hisoblangan Pied Piper afsonasi sehrli odamlar yoki chorva mollarini olib ketayotgan sirli musiqachi haqidagi hikoyaning bir turi. Bunday afsonalar o'rta asrlarda juda keng tarqalgan edi, garchi Hamelin versiyasi voqea sanasini aniq nomlagan yagona - 1284 yil 26 iyun va uning xotirasi o'sha davr yilnomalarida o'z aksini topgan. butunlay haqiqiy voqealar. Bularning barchasi birgalikda olib borilganda, tadqiqotchilarni kalamush ovchisi haqidagi afsonaning orqasida vaqt o'tishi bilan xalq ertaklari shakliga ega bo'lgan haqiqiy voqealar borligiga ishonishadi, ammo bu voqealar nima va hatto ular qachon sodir bo'lganligi haqida yagona nuqtai nazar yo'q. . Keyingi manbalarda, ayniqsa xorijiy manbalarda, noma'lum sabablarga ko'ra, sana boshqasiga almashtirilgan - 1484 yil 20 iyun yoki 1376 yil 22 iyul. Buning uchun ham hech qanday tushuntirish topilmadi.

19-asrda Lyudvig Yoaxim fon Arnim va Klemens Brentano tomonidan nashr etilgan Pied Piper afsonasi ko'plab yozuvchilar, shoirlar va bastakorlar, jumladan Robert Brauning, Iogan Volfgang Gyote, aka-uka Strugatskiylar va birodarlar uchun ilhom manbai bo'lib xizmat qildi. Grimm.

Pied Piper afsonasi

Kalamush ovchi haqidagi afsona uning eng mashhur versiyasida shunday o'qiladi: bir kuni Hamelin shahri kalamush bosqiniga duchor bo'ldi. Hech qanday hiyla-nayranglar kemiruvchilardan qutulishga yordam bermadi, ular kundan-kunga qo'polroq bo'lib, o'zlari mushuk va itlarga hujum qila boshladilar, shuningdek, beshikdagi chaqaloqlarni tishlay boshladilar. Umidsiz magistrat shaharni kalamushlardan tozalashga yordam beradigan har bir kishiga mukofot e'lon qildi. "Iyun oyining 26-kuni bo'lgan Yuhanno va Pavlus kunida" "rangli parda kiygan fleytist" paydo bo'ldi. U aslida kim va qayerdan kelgani noma'lum. Hakimga unga "ko'tara oladigan darajada oltin" mukofotini berishni buyurib, u cho'ntagidan sehrli nayni oldi, uning ovozi ostida barcha shahar kalamushlari uning oldiga yugurib kelishdi va u sehrlangan hayvonlarni ham olib ketdi. shahardan chiqib, hammasini Vezer daryosiga cho'ktirdilar.

Qozi esa shosha-pisha bergan va'dasidan pushaymon bo'ldi va fleytachi mukofot uchun qaytib kelganida, uni qat'iyan rad etdi. Biroz vaqt o'tgach, musiqachi ovchi kiyimida va qizil shlyapada shaharga qaytib keldi va yana sehrli nay chaldi, ammo bu safar barcha shahar bolalari uning oldiga yugurib kelishdi, sehrlangan kattalar esa buni to'xtata olmadilar. Xuddi oldingi kalamushlar singari, fleytachi ularni shahar tashqarisiga olib chiqdi - va daryoga cho'ktirdi (yoki afsonada aytilganidek, "u shahardan Xamelinda tug'ilgan bir yuz o'ttiz bolani Kalvariya yaqinidagi Koppenga olib chiqdi. ular g'oyib bo'ldi").

Keyinchalik, bu oxirgi variant o'zgartirildi: nopok o'zini kalamush ovchi sifatida ko'rsatib, begunoh bolalarni o'ldira olmadi va tog'larni kesib o'tib, Transilvaniya, hozirgi Ruminiyaning biron bir joyiga joylashdi.

Ehtimol, bir oz vaqt o'tgach, afsonaga ikki o'g'ilning umumiy kortej orqasida tushib qolgani qo'shilgan - uzoq yo'ldan charchagan, ular kortej ortidan yurishgan va shuning uchun tirik qolishga muvaffaq bo'lishgan. Keyinchalik, go'yoki, ulardan biri ko'r bo'lib qolgan, ikkinchisi esa qotib qolgan.

Afsonaning yana bir versiyasida bitta qo'pol bola - shaharga qaytib, nima bo'lganini aytib berishga muvaffaq bo'lgan cho'loq bola haqida hikoya qilinadi. Aynan shu variantni Robert Brauning keyinchalik Pied Piper haqidagi she'riga asos qilib olgan.

Uchinchi versiyada aytilishicha, uchta bema'ni odam bo'lgan: yo'lda adashgan ko'r bola, musiqani eshitmaydigan va shuning uchun jodugarlikdan qochgan kar odam boshchiligida va nihoyat, uchinchisi, uydan yarmiga sakrab tushgan. -kiyingan, keyin o'zining tashqi ko'rinishidan uyalib, qaytib keldi va shuning uchun u tirik qoldi.

Marktkirche cherkovining vitraj oynasi. Zamonaviy rekonstruksiya

XIV asr

Pied Piper haqida eng qadimgi eslatma Gamelndagi Marktkirche cherkovidagi vitray oynadan olingan bo'lib, taxminan 1300 yilda qilingan. Vitraj oynaning o'zi taxminan 1660 yilda vayron qilingan, ammo uning 14-17-asrlarda tasvirlangan tavsifi, shuningdek, sayohatchi Baron Avgustin fon Moersperg tomonidan chizilgan rasm saqlanib qolgan. Uning so'zlariga ko'ra, oynada rang-barang naychi va uning atrofida oq ko'ylak kiygan bolalarning surati bor edi.

Zamonaviy rekonstruksiya 1984 yilda Xans Dobbertin tomonidan amalga oshirilgan.

Taxminan 1375 yilda Xamelin shahrining yilnomasida qisqacha ta'kidlangan: "1284 yilda, Ioann va Pavlus kuni, ya'ni iyun oyining 26-kuni, rang-barang kiyim kiygan nay chalib chiqdi. shaharning bir yuz o'ttiz bolasi Hamelin shahrida, Kalvariya yaqinidagi Koppen shahrida tug'ilgan va u erda g'oyib bo'lgan.

Xuddi shu yilnomada, taxminan 1384 yildagi yozuvda amerikalik tadqiqotchi Sheyla Xarti qisqacha yozuv topdi: "Yuz yil oldin bizning bolalarimiz g'oyib bo'lishdi".

Shuningdek, Gameliyaliklar uchun bu sana - 26-iyun "bolalarimiz ketishidan" ortga hisoblash boshlanishi bo'lganligi ta'kidlangan.

Shuningdek, mahalliy cherkov dekani Iogann fon Lyudning (taxminan 1384 yil) ibodat kitobi bo'lganligi haqida ma'lumot bor, uning muqovasida uning buvisi (yoki boshqa manbalarga ko'ra, onasi) olib tashlanganiga guvoh bo'lgan. bolalar o'z ko'zlari bilan, lotin tilida sodir bo'lgan voqea haqida qisqacha qofiyali yozuvni yaratdilar. Ushbu ibodat kitobi 17-asrning oxirida yo'qolgan.

15-asr

Taxminan 1440-1450 yillarda xuddi shu matn lotin tilida yozilgan Luneburg knyazligi yilnomasiga biroz boyitilgan shaklda kiritilgan. Parchada shunday deyilgan: “O‘ttiz yoshlardagi, kelishgan va aqlli yigit uni ko‘rgan har bir kishi uning maqolasi va kiyimiga qoyil qolar ekan, ko‘prik va Vezer darvozasi orqali shaharga kirdi. U darhol shaharning hamma joyida ajoyib shakldagi kumush nayda o'ynay boshladi. Bu tovushlarni eshitgan barcha bolalar, taxminan 130 ga yaqin bolalar unga ergashdilar<…>Ular g'oyib bo'lishdi - shunda hech kim ulardan hech birini topa olmadi."

16-asr

1553 yilda Hamelnda o'zini garovga olgan Bamberg burgomisti o'z kundaligiga bolalarni olib ketgan va Koppenburg tog'ida abadiy qamab qo'ygan fleytachi haqidagi afsonani yozib qo'ydi. Ketish paytida u uch yuz yildan keyin qaytib, bolalarni yana olib ketishga va'da bergan, shuning uchun ular uni 1583 yilgacha kutishgan.

1556 yilda Jobus Finzelius o'zining "Ajoyib belgilar. Favqulodda va mo''jizaviy hodisalarning haqiqiy ta'riflari": "Biz Hamelin shahrida, Mindener yeparxiyasida, Rabbiyning 1284 yili, Avliyolar Yuhanno va Pavlus kunida sodir bo'lgan mutlaqo favqulodda voqea haqida xabar berishimiz kerak. Taxminan 30 yoshlardagi, chiroyli kiyingan bir yigit uni ko'rganlar uni hayratda qoldirib, Veser ustidagi ko'prikdan o'tib, shahar darvozalariga kirishdi. Uning g'alati ko'rinishdagi kumush trubkasi bor edi va butun shahar bo'ylab hushtak chala boshladi. 130 ga yaqin bu trubani eshitgan barcha bolalar uning orqasidan shahardan chiqib ketishdi va g'oyib bo'lishdi, shunda hech kim ulardan kamida bittasi omon qolgan yoki yo'qligini aniqlay olmadi. Onalar shaharma-shahar yurib, hech kimni topa olishmadi. Ba'zan ularning ovozi eshitildi va har bir ona o'z farzandining ovozini tanidi. Keyin bolalarning ketishi va g'oyib bo'lishining birinchi, ikkinchi va uchinchi yilligidan so'ng, Hamelinda ovozlar eshitildi. Men bu haqda eski kitobda o'qidim. Bolalarni qanday olib ketishganini janob Din Iogan fon Lyudaning onasi ham ko‘rgan”.

Taxminan 1559-1565 yillarda graf Froben Kristof fon Zimmern va uning kotibi Yoxannes Myuller "Graflar fon Zimmern yilnomasi"da afsonaning to'liq versiyasini taqdim etishgan, ammo bu voqeaning aniq sanasini nomlashmagan va faqat shuni eslatib o'tishgan. bu "bir necha yuz yil oldin" sodir bo'lgan (nemis. vor etlichen hundert Jarn).

Ushbu yilnomaga ko'ra, fleytachi bir necha yuz gulden (o'sha paytda juda katta summa) uchun shaharni kalamushlardan tozalashni o'z zimmasiga olgan "sayyor talaba" (nemis: fahrender Schuler) edi. Sehrli nay yordamida u hayvonlarni shahar tashqarisiga olib chiqdi va ularni yaqin atrofdagi tog'lardan birida abadiy qamab qo'ydi. Ajoyib tomoshani kutgan munitsipalitet o'zini aldangan deb hisoblab, pul to'lashdan bosh tortgach, ko'pchiligi "sakkiz-to'qqiz yoshgacha bo'lgan" bolalarni o'z atrofiga to'pladi va ularni o'zi bilan olib, tog'ning ichiga qamab qo'ydi.

17-asr

Richard Rolands (haqiqiy ismi Richard Vestergan, taxminan 1548 - 1636), asli gollandiyalik ingliz yozuvchisi, Antverpen, 1605 yil "Chirigan razvedkaning qayta tiklanishi" kitobida Pied Piperning hikoyasini qisqacha eslatib o'tadi va uni chaqiradi ( har ehtimolga qarshi. , birinchi marta) "Gammel Pide Piper" (o'sha davrning imlosida - Hammel Pide Piper). Bolalarni qasoskor kalamush ovchisi shahardan olib ketgani haqidagi versiyani takrorlab, u hikoyani tog'lardagi ma'lum bir g'or yoki tunneldan o'tib, Transilvaniyaga etib borishi bilan yakunlaydi. yashay boshladi. Yana bir narsa shundaki, fon Zimmernga ergashib, u 18-asr oxirida kashf etilgan va birinchi marta nashr etilgan "Xronika ..." dan hech qanday tarzda foydalana olmaganiga qaramay, voqea sanasini 1376 yil 22 iyul deb belgilaydi. asr, manba sifatida.

Voqea xronologiyasida qo'shimcha chalkashlikni ingliz yozuvchisi Robert Burton keltirdi, u o'zining "Melanxoliya anatomiyasi" (1621) asarida iblis kuchlarining hiyla-nayranglariga misol sifatida Hamelin kalamush ovchisi haqidagi hikoyadan foydalanadi: " Saksoniyaning Xammel shahrida 1484 yil 20 iyunda rangli fleytachi qiyofasida shayton shahardan 130 nafar bolani olib ketdi, ular boshqa hech qachon ko'rilmagan. »

Uning ma'lumot manbai ham noma'lumligicha qolmoqda.

Hikoya keyinchalik Nataniel Uanli tomonidan olingan bo'lib, u o'zining "Kichik dunyo mo''jizalari" (1687) kitobida bu voqeani Roulenddan keyin takrorlaydi va uni 1668 yilda Uilyam Remsi ham takrorlaydi: "...Buni ham eslatib o'tish kerak. Vestergan tomonidan 1376 yil 22 iyulda Masihning tug'ilgan kunida Saksoniyaning Hamel shahridan 160 bolani olib ketgan rang-barang fleytachi haqida aytib bergan ajoyib voqea. Bu Xudoning mo''jizaviy izni va shaytonning g'azabiga misoldir."

Pied Piper uyi. Hamelin

Pied Piper uyi

Shahar hokimiyatining qadimiy binosi bo'lgan Pied Piper uyi Osterstrasse 28 da joylashgan. Fasad 1603 yilda Hamelin arxitektori Iogan Hundeltossen tomonidan Vezer Uyg'onish davri uslubida qurilgan, ammo uyning eng qadimgi qismlari 1603 yilda qurilgan. 13-asr va keyinchalik u bir necha marta qayta qurilgan. Uy o'z nomini 20-asrda olib borilgan ta'mirlash paytida bolalarni kalamush o'g'irlashi haqidagi hikoyasi bo'lgan mashhur planshet topilganligi sababli oldi, keyinchalik u zarhal qilingan va fasadga osongina yopishtirilgan. yerdan o'qing.

Boshqa hududlardagi parallellik

Nemis tadqiqotchisi Emma Buxaym Frantsiyada mavjud bo'lgan sirli rohib haqidagi afsonaga e'tibor qaratadi, u ma'lum bir shaharni kalamushlardan ozod qilgan, ammo sudya tomonidan aldanib, barcha chorva mollari va barcha uy hayvonlarini olib ketgan.

Irlandiya, shuningdek, sehrli musiqachining hikoyasini biladi, fleytachi emas, balki u bilan birga yoshlarni yetaklagan bagpiper.

Bundan tashqari, ba'zida afsonaga keyinroq kirgan kalamushlar nafaqat haqiqiy sharoitlardan ilhomlangan deb taxmin qilinadi, chunki O'rta asrlarda ular haqiqatan ham ko'plab shaharlar uchun falokatni ifodalagan, garchi afsonada aytilgandek dramatik shaklda bo'lmasa ham. balki qadimgi german e'tiqodlariga ko'ra, go'yo o'lganlarning ruhlari o'lim xudosining chaqirig'i bilan to'planib, kalamush va sichqonlarga aylanadi. Ikkinchisining shaklida, bu talqin bilan, piper paydo bo'ladi.

Yo‘q joydan paydo bo‘lgan va shahar bolalarini hech qanday izohsiz olib ketgan noma’lum shaxs haqidagi hikoyani Brandenburgda ham uchratish mumkin. Yagona farq shundaki, sehrgar organistrni o'ynadi va qurbonlarini o'ziga jalb qilib, ular bilan birga Marienberg tog'ida abadiy g'oyib bo'ldi.

Noyshtadt-Ebersvalde shahrida, shuningdek, shahar tegirmonini kemiruvchilar hujumidan qutqargan sehrgar-kalamush ovchi haqida afsona bor edi. Agar siz hikoyaga ishonsangiz, u "bir narsa" ni ichkariga yashirgan va o'ziga ma'lum bo'lgan joyga xuddi shu "nimadir" ni qo'ygan. Sehrlangan kalamushlar darhol avvalgi uylarini tark etib, shaharni abadiy tark etishdi. Biroq, bu afsona tinchlik bilan tugaydi - sehrgar o'z to'lovini oldi va shahardan abadiy g'oyib bo'ldi.

Lorja shahri yaqinidagi dalalarga chumolilar qanday hujum qilgani haqida mashhur hikoya bor. Qurtlar episkopi yurish uyushtirdi va ulardan xalos bo'lish uchun ibodat qildi. Kortej Lorja ko'liga etib kelganida, uni kutib olish uchun bir zohid chiqdi va chumolilardan xalos bo'lishni taklif qildi va unga 100 gulden sarflab, ibodatxona qurishni so'radi. Rozilik olib, trubani chiqarib, chaldi. Hasharotlar unga qarab sudralib ketishdi, u ularni suvga olib bordi va u erda o'zini cho'ktirdi. Keyin u mukofot talab qildi, ammo rad etildi. Keyin u yana asbobini chaldi, atrofdagi barcha cho'chqalar uning oldiga yugurib kelishdi, u ularni ko'lga olib bordi va ular bilan birga suvga g'oyib bo'ldi.

Ummanz (Germaniya) orolida jodugarlik yordamida barcha mahalliy kalamush va sichqonlarni dengizga cho'ktirgan kalamush ovchi haqida hikoya qilinadi. Bu sodir bo'lgan joy o'sha paytdan boshlab Rott deb nomlangan va u erdan olingan tuproq uzoq vaqt davomida kemiruvchilarga qarshi ishonchli vosita bo'lib xizmat qilgan.

Vena yaqinidagi Korneuburg (Avstriya) Pied Piper hikoyasining o'ziga xos versiyasiga ega. Bu ishdagi harakat 1646 yilda, O'ttiz yillik urush avjida, shvedlar tomonidan vayron qilingan shaharni kalamush va sichqonlar bosib olgan paytda sodir bo'ladi. Ovchi kiyimidagi fleytachi ham ixtiyoriy ravishda shaharni muammolardan qutqardi. Hamelin personajidan farqli o'laroq, bu personajning ismi bor edi - Xans Mousehole va o'z so'zlari bilan aytganda, Magdalenagrunddan (Vena) kelgan, u erda shahar kalamush ovchisi bo'lib xizmat qilgan. “Ildizsiz sersuv” bilan shug‘ullanishni istamayman, deb pul to‘lashdan bosh tortgan sudyaga aldangan Xans trubka o‘ynab, bolalarni shahardan haydab chiqarib, ularning kemasi joylashgan Dunayga olib boradi. iskala ustida kutib, suzib ketishga tayyor. Biroq, bu safar bolalar hech qayerga g'oyib bo'lishmadi, balki to'g'ridan-to'g'ri Konstantinopolning qul bozorlariga borishdi. Taxminlarga ko'ra, yaqin vaqtgacha, buning xotirasiga Pfarrgäßchenstraßedagi Korneuburgda, orqa oyoqlarida ko'tarilgan kalamush tasvirlangan marmar barelyef bor edi, uning atrofida nima sodir bo'lganligi va yil belgilanishi haqida hikoya qiluvchi murakkab gotika yozuvi bor edi. , vaqt o'tishi bilan butunlay o'chirildi, shuning uchun uni ajratib bo'lmaydi, faqat IV Rim raqamlarida mumkin bo'ldi. Mahalliy urf-odatlarga ko'ra, cho'ponlar o'z qo'ylarini yig'ish uchun shoxlardan foydalanishni tashlab, o'rniga qamchini yorishgan.

Taxminlarga ko'ra, bu holatda biz harbiy xizmatga chaqiruv haqida gapiramiz, uni ma'lum bir bugler yoki trubachi amalga oshirgan va hech kim uyga qaytib kela olmagan.

Hamelinning Pied Piper hikoyasiga juda o'xshash afsona Angliyaning Uayt orolidagi Nyuton shahrida ham mavjud. Bu erda, kalamushlar bosqinidan xalos bo'lishga urinib, shu qadar mag'rur, shahar bolalarining bir nechtasi tishlashdan qochishga muvaffaq bo'ldi, sudya "kamalakning barcha ranglaridagi kostyum kiygan g'alati yigitga" yordam berish uchun yolladi. o'zi Motley Flutist sifatida. Kalamush ovchi o'z xizmatlari uchun to'lov 50 funt sterling, ya'ni ta'sirchan summa bo'lishiga rozi bo'lib, kalamush va sichqonlarni shahardan muvaffaqiyatli olib chiqib, dengizga cho'ktirdi, ammo sudyaga aldanib, harakat qila boshladi. quvurda boshqa ohangni ijro eting. Keyin barcha shahar bolalari uning oldiga yugurib kelishdi va ular hamrohligida kalamush ovchi eman o'rmonida abadiy g'oyib bo'ldi.

Bir paytlar Xarz tog'larida trubkali musiqachi paydo bo'ldi: u har safar o'ynay boshlaganda, bir qiz vafot etdi. Shunday qilib, u 50 nafar qizni o'ldirdi va ularning jonlari bilan g'oyib bo'ldi.

Shunga o'xshash voqea Habashistonda ham mavjud - xurofotlar quvurlar o'ynaydigan Hadjiui Majui ismli yovuz jinlarni o'z ichiga oladi. Ular echkilarga minib qishloqlarni aylanib chiqishadi va ularga qarshi turishning iloji bo'lmagan musiqalari yordamida bolalarni o'ldirish uchun olib ketishadi.

Orfey musiqasidan sehrlangan hayvonlar uning atrofida to'planishadi (Rim mozaikasi)

Afsonaviy kelib chiqishi

Nemis tadqiqotchisi Emma Buxaymning so'zlariga ko'ra, kalamush ovchisi haqidagi afsonaning asosi bolalarni o'g'irlashni afzal ko'rgan gnomlar va elflar haqidagi butparast e'tiqodlarga va bolalar e'tiborini jalb qilish uchun maxsus kiyiladigan yorqin liboslarga borib taqaladi.

Mifologiya tadqiqotchisi Sabine Baring-Guld german mifologiyasida ruh sichqonchaga o'xshashligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, odamning o'limi yaqin atrofda qandaydir musiqa chalinayotgani va musiqa so'nganida ruh tanani tark etganligi bilan izohlangan holatlar mavjud (uning fikriga ko'ra, bunday xurofot erta tug'ilish bilan bog'liq). Masihiylarning Isoni Orfey deb talqin qilishlari). Nemislar o'limni bashorat qiluvchi elflarning qo'shig'ini "ruhlar qo'shig'i" va "elflarning dumaloq raqsi" deb atashadi va bolalarni ularga quloq solmasliklari va ularning va'dalariga ishonmasliklari haqida ogohlantiradilar, aks holda "Frau Holle" ( Qadimgi ma'buda Holda) ularni oladi. Skandinaviya balladalarida elven qizlarining shirin ohanglari yigitlarni qanday jalb qilishini tasvirlaydi. Bu musiqa islandcha liuflíngslag, norvegcha Huldreslatda ellfr-lek deb ataladi. Tadqiqotchi ushbu shimoliy miflarning Odisseyni vasvasaga solgan sirenalarning sehrli kuylash hikoyasi bilan o'xshashligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, kalamush ovchi haqidagi hikoyaning tuzilishini tushunish uchun nafas olish bilan bog'liq ruh ham shamolning uvillashida yashashini hisobga olish kerak (qarang. Yovvoyi ov); o'lganlarning ruhlari keyingi dunyoga yunon mifologiyasida Hermes Psixopomp (shamol bilan bog'liq: uchar plash, qanotli sandallar), misrliklarda - Tot xudosi, hind tilida - Sarama tomonidan olib borilgan. Musiqachi xudo Apollon Frigiyani bosqindan qutqargani uchun Smintey ("dala sichqonlarini o'ldiruvchi") epithetiga ega edi. Orfey o'zining kuylari bilan hayvonlarni atrofiga to'plashga majbur qildi. Shoir Gunadxya haqidagi sanskrit afsonasi uning masallari bilan o'rmonda ko'plab hayvonlarni qanday to'plaganligi haqida hikoya qiladi. Fin mifologiyasida sehrli musiqachi Väinämöinen deb ataladi va Skandinaviya mifologiyasida Odin xudosi runlarni kuylash bilan mashhur bo'ldi. Odin afsonasining izlarini qadimgi nemis qahramonlik eposi "Kudruna" da kuzatish mumkin, bu erda hayvonlarni musiqa bilan bo'ysundirish kuchi Horant (norveg. Xjarrandi) ga tegishli.

Musiqa chalayotganda hammani raqsga tushiradigan cholg'u hikoyasining o'xshashlari mavjud (Xudo tomonidan berilgan qo'lbolalarning Valaxiya ertaki; Bakal va uning trubasi haqidagi zamonaviy yunon ertaki; islandiyalik Sigurd arfasi haqidagi doston. Bosi tomonidan o'ldirilgan; o'rta asrlardagi "Bordo Guon" romanidagi Oberon shoxi; fandango haqidagi ispan ertaki; ko'r musiqachi Moris Konnor va uning baliqni raqsga tushirgan sehrli trubasi haqidagi Irland ertaki; "Popol Vuh" kitobidagi gvatemalalik kiche xalqining afsonasi), shuningdek, aksincha, sizni uxlab qoladigan asbob haqida ( slavyan ertaklarida gusli; loviya poyasiga ko'tarilgan Jekning sehrli arfasi.

Tushuntirishga urinishlar

Ushbu turdagi afsonalar Evropada ham, Yaqin Sharqda ham keng tarqalgan. Yana bir narsa shundaki, kalamush ovchisi haqidagi afsona voqea sanasini aniq nomlagan yagona afsonadir - 1284 yil 26 iyun. 17-asr manbalarida u boshqasi bilan almashtirildi: 1376 yil 22-iyul, ammo shunga qaramay, bunday aniq xronologik bayonot afsonaning orqasida qandaydir real voqealar borligini taxmin qilishga imkon beradi. Biz aniq nima haqida gapirayotganimiz haqida tadqiqotchilar o'rtasida konsensus yo'q, ammo asosiy taxminlar shunday ko'rinadi.

Hamelinning Pied Piper siyosatda umumiy ot sifatida

"Hamelinning Pied Piper" - bu so'zlar o'zlariga nisbatan har qanday adolatsizlik uchun shafqatsizlarcha qasos oladigan yovuz odamlarga nisbatan umumiy otlarga aylandi.
"The Pied Piper" - bu odamlarni halokatga jalb qiladigan yolg'on va'dalarga berilgan nom.

Qadimgi afsonani siyosiylashtirish 19-asrda boshlangan, Napoleonni Pied Piper, keyin Gitler va kommunistik liderlar deb atashgan. Pied Piper multfilm qahramoniga aylandi; Shunday qilib, Germaniya Demokratik Respublikasida o'tmish uchun nostaljik, o'zi bilan kulrang shaxslar olomonini sudrab kelayotgan Motley Flutist qiyofasida natsistning keng tarqalgan qiyofasi mavjud edi. Shunga ko'ra, Germaniya Federativ Respublikasida Pied Piper tasvirini Pikassoning oq kaptarlari uchib yurgan kommunist olgan.

Hamelin shahri boy va boy.

Asosiy maydonda shahar hokimiyatining minoralari osmonni ko'taradi. Muqaddas Bonifas soborining shpallari osmonga yanada balandroq cho'zilgan. Shahar binosi oldida Rolandning tosh haykali bilan bezatilgan favvora bor. Jasur jangchi Roland va uning mashhur qilichi kichik chayqalishlar bilan qoplangan.

Avliyo Bonifasning qo'ng'iroqlari jiringladi. Soborning baland burchakli eshiklaridan rang-barang olomon chiqib, keng zinapoyalar bo'ylab tarqaladi.

Badavlat burgerlar kelayapti, biri ikkinchisidan semizroq. Oltin zanjirlar baxmal kiyimlarda yaltiroq. To'liq barmoqlar halqalar bilan o'ralgan.

Savdogarlar qo'ng'iroq qilib, xaridorlarni jalb qilmoqdalar. Maydonda bozor bor. Oziq-ovqat tog'larda to'plangan. Cho'chqa yog'i qordan oqroq. Neft quyoshdan sariqroq.

Oltin va yog' - bu shunday, ulug'vor, boy Hamelin shahri!

Shahar har tomondan chuqur xandaq, minora va minorali baland devor bilan o'ralgan. Har bir darvozada soqchilar bor. Agar hamyon bo'sh bo'lsa, tizzada yamoq, tirsagida teshik bor, qo'riqchilar nayza va nayzalar bilan darvozadan haydashadi.

Har bir shahar nimadir bilan mashhur.

Hamelin o'zining boyligi va soborlarining zarhal qilingan shpallari bilan mashhur. Hameliyaliklar esa ziqnalik bilan mashhur. Ular, hech kim kabi, o'z zahiralariga g'amxo'rlik qilishni, tovarlarni ko'paytirishni va kambag'allardan so'nggi pulni olib qo'yishni biladilar.

Quruq, yog'siz yil keldi. Hududda ocharchilik boshlandi.

Ammo Xamelliklar bunga ahamiyat bermaydilar. Omborlari o‘tgan yilgi donga to‘la, dasturxonlari yegulikdan egilgan.

Kuzda allaqachon och dehqonlar olomon shaharga oqib kelishdi.

Ayyor savdogarlar donni bahorgacha ushlab turishga qaror qilishdi. Bahorga kelib, dehqonlar ocharchilikka duchor bo'ladi, g'allani yanada foydali sotish mumkin bo'ladi.

Butun qish davomida och odamlar olomon Hamelin devorlari oldida, yopiq darvozalar oldida turishardi. Dalalarda qor erishi bilanoq, burgomaster 4 shaharning barcha darvozalarini ochishni va hammani to'siqsiz o'tkazishni buyurdi.

Savdogarlar do‘kon eshigi oldida qo‘llari belbog‘iga bog‘langan, qorinlari chiqib, qoshlari qattiq chimirilib turardi, shunda ular darhol anglab etishdi: bu yerda arzon narsa sotib ololmaysiz.

Ammo keyin misli ko'rilmagan voqea sodir bo'ldi.

Zaiflashgan odamlar shaharga sudralib ketayotganda, kalamushlar to'satdan butun hududdan, och qishloqlardan, bo'm-bo'sh dalalardan Hamelinga to'kildi.

Avvaliga bu unchalik katta ish emasdek tuyuldi.

Burgomasterning buyrug'i bilan tortma ko'priklar ko'tarildi, barcha darvozalar mahkam yopildi va toshlar bilan to'ldirilgan. Ammo kalamushlar xandaqdan suzib o'tishdi va ba'zi yo'laklar va teshiklar orqali shaharga kirishdi.

Kalamushlar kunduzi ochiq-oydin ko‘chalarda yurishardi. Aholi dahshatli kalamush kortejiga dahshat bilan qarashdi.

Och jonzotlar omborlarga, yerto'lalarga va tanlab donga to'la qutilarga qochib ketishdi. Va kalamush bayramlari boshlandi!

Burgerlar chuqur o'ylashdi. Biz shahar hokimiyatidagi kengashga yig'ildik.

Garchi Hamelin burgomasteri juda semiz va qo'pol bo'lsa ham, siz hech narsa deya olmaysiz - u aqli kuchli edi. Ba'zida Hamelin xalqi qo'llarini ko'tarishdi: naqadar aqlli va ayyor!

Shunday qilib, o'ylab ko'rgandan so'ng, burgomaster buyurdi: Hamelnni kutilmagan baxtsizlikdan qutqarish uchun shaharga butun hududdan mushuk va mushukchalarni olib kelish kerak.

Xamelinga boradigan yo'llar bo'ylab aravalar g'ijirlamoqda. Aravalarda shoshilinch ravishda taqillatilgan yog'och qafaslar bor edi. Qafaslarda esa sotiladigan g'oz va o'rdaklar emas, mushuk va mushuklar bor. Barcha chiziqlar va zotlar, nozik, och.

Aravalar shahar hokimiyati oldidagi maydonga kirib ketishdi. Soqchilar qafaslarni ochishdi. Mushuklar har tomonga yugurishdi: kulrang, qizil, qora, tabby.

Burgerlar yengil nafas olishdi va tinchlanib, sekin uylariga ketishdi.

Ammo bu dono fikrdan hech narsa chiqmadi.

Mushuklar bunday boy muomaladan qo'rqib ketishdi. Ular kalamushlar to'dasidan qo'rqib qochishdi. Ular har tarafga yashirinib, cho'qqili plitkali tomlarga chiqishdi. Yupqa qora mushuk Avliyo Bonifat sobori tomiga chiqib, tun bo'yi miyovladi.

Ertasi kuni ertalab buyruq e'lon qilindi: mushuklarni shaharga mehr va cho'chqa yog'i bilan jalb qilish va shahardan birortasini ham chiqarmaslik.

Lekin qayerda? Uch kun ichida Xamelinda bitta ham mushuk qolmadi.

Xo'sh, bir narsa yordam bermadi - biz boshqasini o'ylab topishimiz kerak. Siz qo'l qovushtirib o'tirolmaysiz va mollarning nobud bo'lishini, mehr bilan to'planganini, saqlanganini, ko'p marta hisoblanganini tomosha qila olmaysiz!

Qo'ng'iroqlarning jiringlashi Hamelin ustida suzadi. Barcha cherkovlar kalamushlarning yuqishiga qarshi ibodat xizmatlarini o'tkazadilar. Ayvonlarda rohiblar tumor sotadilar. Kimki bunday tumorni qo'lga kiritgan bo'lsa, tinch yashang: kalamush hatto yuz qadam nariga ham kelmaydi.

Ammo hech narsa yordam bermadi: na ibodatlar, na tumorlar.

Ertalab jarchilar maydonda karnay chalib, kalamush podshohni sudga chaqirishadi.

Odamlar shahar hokimiyatiga to'planishadi. Savdogarlar xizmatkorlari va xonadon a'zolari bilan, ustalar shogirdlari bilan yurishadi. Butun shahar hokimiyat binosi oldiga to‘plandi.

Bugun kalamushlar ustidan sud 5. Ular kalamush podshosining o'zi shahar hokimiyatiga kelishini kutishmoqda. Uning o‘n besh boshi, bir tanasi bor, deyishadi. Har bir boshida, eng mohirona ishlangan, findiq o'lchamidagi oltin toj bor.

Shahar ma'muriyatiga odamlar shunchalik ko'p ediki, olma tushib ketadigan joy qolmadi. Hakamlar birin-ketin kirib, zarhal stullarga chodir ostiga o‘tirishdi. Qora baxmal liboslarda, qora qalpoqlarda hammaning yuzlari muhim, qat'iy, buzilmas - kalamush podshoh va barcha kalamush birodarlar titrayapti!

Ulamolar qalamlarini qirqdilar. Hamma kutib turardi. Eng kichik tovushda, hatto yiqilgan qo'lqopning shitirlashida ham barcha boshlar birdaniga aylandi.

Ular jinoyatchi qirolning qaerdan paydo bo'lishini bilishmasdi: eshikdan, qorong'i burchakdan yoki sudya stulining orqasidan.

Kechgacha kutdik. Sudyalarning yuzlari issiqdan va tiqilinchdan sarg'ayib ketdi. Ammo kalamush podshoh hech qachon ko'rinmadi.

Qiladigan ish yo'q. Darhol eshik orqasida ular katta mo'ylovli kalamushni tutishdi. Meni temir qafasga solib qo‘yishdi, qafasni stol o‘rtasiga qo‘yishdi.

Sichqoncha yugurib, itoatkor ohangda jim qoldi. Bir burchakda o'ralgan.

Bosh sudya Kaspar Geller o‘rnidan turdi. U ro'molcha bilan ho'l yuzini artdi. Beshta don ombori kalamushlar tomonidan butunlay talon-taroj qilingan va barcha yerto‘lalar bo‘shatilgan.

Uning orqasida hakam Gangel Oy turardi, u ortiqcha vaznli tulkiga o'xshaydi: uzun burun, yog'li ko'zlar. U Hamelindagi hammadan ayyori edi. U o'ziga tegishli bo'lgan hamma narsani kalamush tishiga etib bo'lmaydigan temir bilan qoplangan sandiqlarda saqladi. Endi esa hammaga ayyorlik bilan qaradi, hamdardlik ostida g‘ururini yashirdi.

Oh, hurmatli sudyalar! - dedi Gangel Moon yoqimli va ma'yus ovozda. - Sudya aybdorga qattiqqo'llik bilan, begunohga shafqat bilan o'zini ulug'lashi kerak. Shunday ekan, kalamushlar ham Xudoning maxluqi ekanligini, bundan tashqari, ularga inson aql-zakovati ham nasib etmaganligini unutmasligimiz kerak...

Ammo bosh hakam Kaspar Geller uni qisqartirdi:

Jim bo'l, sudya Gangel Oy! Burgalar, kalamushlar, qurbaqalar va ilonlar shayton tomonidan yaratilganligini hamma biladi.

Hakamlar uzoq vaqt mulohaza yuritishdi. Nihoyat, Kaspar Geller o'rnidan turib, hukmni baland ovozda e'lon qildi:

- “Biz, Xudoning inoyati bilan, Hamelin shahrining qozisi, o'zimizning halolligimiz va adolatimiz uchun butun dunyoda ulug'langanmiz. Bizning yelkamizdagi katta yukdek yotgan boshqa barcha yuklar qatorida bizni ulug‘vor Hamelin shahrimizda xudosiz nom bilan atalgan yaramas maxluqlar – Mus rattus kalamushlari tomonidan sodir etilgan g‘azablar ham tashvishga solmoqda. Biz, Hamelin shahri sudyalari, ularni tartib va ​​taqvoni buzish, shuningdek, o'g'irlik va talonchilikda aybdor deb topamiz.

Bizning qat'iy tartib-qoidalarimizni buzgan holda, hukmdor kalamush podshohning sudga kelmagani bizni juda afsuslantiradi, bu shubhasiz uning yomon niyati, vijdoni va qalbining pastligidan dalolat beradi.

Shuning uchun biz buyuramiz va buyuramiz: barcha zikr etilgan kalamushlar, shuningdek, butun kalamush qabilasining shohi ertaga tushga qadar o'lim azobi ostida ulug'vor shahrimizni, shuningdek, unga tegishli barcha yerlarni tark eting.

Keyin kalamush dumini o'tga qo'yib, butun oilasiga Hamelin sudining qat'iy buyrug'ini etkazishi uchun qo'yib yuborildi. Kalamush qora chaqmoqdek chaqnab, g‘oyib bo‘ldi.

Va yana hamma tinchlanib, uyga jo'nadi.

Ertasi kuni ertalab, yo'q, yo'q, va aholi derazalarga kelishdi. Ular kalamushlarning shahardan chiqib ketishini kutishgan.

Lekin ular behuda kutishdi. Quyosh allaqachon bota boshlagan va la'nati qabila sud hukmini bajarishni xayoliga ham keltirmagan edi.

Va keyin birdan dahshatli xabar paydo bo'ldi! Eshitilmagan!

Sud kechasi kalamushlar bosh sudya Kaspar Gellerdan sudyaning xalati va shlyapasini yeydilar.

Bunday beadablikdan hamma og'zini ochdi. O'z yog'ida o'zi qovurilmoq!

Haqiqatan ham, Hamelindagi kalamushlar kelib-ketib turardi.

Kechasi ko'p derazalarda shamlar miltillardi. Bir sham yonib ketganda, ular shlakdan boshqasini yoqadilar va ertalabgacha davom etadilar. Burgerlar oyoqlarini yotoqdan ko'tarishga jur'at etmay, baland kurtkalarga o'tirishdi.

Endi hech kimdan qo‘rqmay, kalamushlar har tarafga yugurib ketishdi. Qovurilgan xushbo'y hidga jalb qilingan ular oshxonalarga yo'l olishdi. Ular burchaklardan tashqariga qarab, burunlarini qimirlatib, hidlashdi: "Bu erda qanday hid bor?" Ular stollarga sakrab tushishdi va idish-tovoqlardan eng yaxshi qismini o'g'irlashga harakat qilishdi. Ular hatto shiftga osilgan jambon va kolbasalarga ham yetib olishdi.

Nimani sog‘ingan bo‘lsang, hammasini yeb qo‘yishadi, la’natilar.

Ochlik esa allaqachon suyak barmog'i bilan ko'plab uylarning eshiklarini taqillatgan edi.

Va keyin burgomaster shunday tush ko'rdi: xuddi oldingi egalarining uylaridan kalamushlar haydalgandek edi. U, Hamelin shahrining hurmatli burgomasteri, tilanchining sumkasi bilan yuradi. Uning orqasida xotini va bolalari bor. Qo'rqinch bilan uyining eshigini taqillatdi. Eshik ochildi - ostonada odamdek kattalikdagi kalamush turardi. Ko'krakda oltin burgomaster zanjiri. U panjasini silkitdi - dubulg'a va kalamush kiygan boshqa kalamushlar ularga hujum qilishdi: "Bu yerdan ketinglar!" Tilanchilar! Och qolgan odamlar!

Ertasi kuni ertalab burgomist barcha maslahatchilarni shahar hokimiyatiga yig'di va unga tushini aytdi. Burgerlar bir-birlariga xavotir bilan qarashdi: "Oh, bu yaxshi emas!"

Burgerlar bor bo'lsa-da, biri ikkinchisidan ko'ra ziqna, ular qaror qildilar: hech narsani ayamaslik, shunchaki shaharni dahshatli ofatdan qutqarish uchun.

Heraldlar Hamelinning barcha ko'chalari bo'ylab yurishdi. Ular yurishdi, shakllanish va tartibni buzishdi, bir-biriga yopishib, bir-biriga yaqinlashishdi. Shahar o'lib ketganga o'xshaydi.

Kimsasiz maydonlarda, kimsasiz ko'chalarda, ko'priklarda to'liq sukunatda karnay-surnay va jarchilarning ovozi g'alati va dahshatli yangradi:

Kim ulug'vor Hamelin shahrini kalamushlardan tozalasa, u ko'tara oladigan darajada oltin oladi, sudyadan!

Ammo uch kun o'tdi va hech kim shahar hokimiyatiga kelmadi.

To'rtinchi kuni qo'ng'iroq yana barcha burgerlarni shahar hokimiyatiga olib keldi.

Burgomaster uzoq vaqt yenglarini silkitib, plashining chetini ko‘tardi – ichkariga kalamush kirib qolganmi? Burgerlar xiralashgan, rangi oqarib ketgan va ko'zlari ostida qora doiralar paydo bo'lgan. Qizargan va qalin yonoqlar qayerga ketdi?

Agar va'da qilingan mukofot yordam bermasa, najotni kutish uchun boshqa joy yo'qligi aniq.

Burgomaster chiday olmay, yuzini qoʻllari bilan berkitib, xira yigʻladi. Bo'ldi, tugadi! Yaxshi keksa Hamelin o'lmoqda!

Qorovul zalga yugurib kirib, baqirdi:

Pied Piper!

Eshikdan g'alati bir odam oqsoqlanib kirdi.

Notanish odam uzun bo'yli va ozg'in edi. Uning yuzi qorayib, go‘yo olov ustida yaxshilab chekkandek. Ko'rinish teshuvchi. Bu qarash umurtqamni sovuqqa tushirdi.

Yelkada kalta plash bor. Kamsolning bir yarmi tundek qora, ikkinchisi olovdek qizil. Qora qalpoqning yon tomoniga xo'roz pati yopishtirilgan. Notanish odam qo'lida vaqt o'tishi bilan qoraygan eski trubkani ushlab turardi.

Boshqa paytlarda, albatta, ehtiyotkor burgerlar bunday g'alati mehmondan ehtiyot bo'lishardi: ular oriq sersuvlarga ishonmasdilar. Ammo endi hamma uni eng yaxshi mehmon sifatida ko'rishdan xursand edi.

Burgomaster uni "mening aziz xo'jayinim" deb chaqirib, o'zi unga stulni tortib oldi. Sudya Kaspar Geller hatto uning yelkasiga urishga ham urindi. Ammo keyin u baland ovoz bilan qo'lini tortib oldi - kafti olovda yonib ketganday bo'ldi.

Xizmatkorlar podvallarga tushib, Malvaziya, Reyn va Mozel shishalarini olib kelishdi.

Notanish odam malvaziya shishasini oldi, tishlari bilan mum tiqinni chiqarib oldi va boshini orqaga tashlab, qimmatbaho sharobni bir qultumda ichdi. To‘xtamay, ketma-ket to‘qqizta shishani bo‘shatdi.

Hali ham yaxshi bochka sharobingiz bormi? - so'radi notanish.

Keyin, keyin, aziz janobim, - dedi Gangel Moon asal ovozda, - birinchi navbatda, keyin bayram.

Burgomaster esa sabrsizligini jilovlay olmay, to'g'ridan-to'g'ri notanish odamdan so'radi:

Ayting-chi, kalamush qabilasini shahrimizdan uzoqlashtira olasizmi?

- Men qila olaman, - tirjaydi kalamush ovchi. - Bu jonzotlar mening nazoratim ostida.

Qanaqasiga? Har birimi?.. – Burgomaster hatto o‘rnidan turdi.

Men sizning shahringizni kalamushlardan tozalayman. Mening so'zim, kalamush ovchi, kuchli. Ammo siz o'zingiznikini ham saqlab qolasiz. Buning uchun menga ko'tara oladigan darajada oltin bering.

Ustun kabi yupqa va yuklash uchun xrom. Bu ko'p narsani olib tashlamaydi ... - pichirladi burgomaster sudya Kaspar Gellerga. Va keyin kalamush ovchiga o'girilib, u baland ovozda va muhim dedi: "Hammasi kelishilgandek, bizning hurmatli mehmonimiz". Hech qanday aldamchilik bo'lmaydi.

"Shunday ekan, so'zingni buzishni xayolimga ham keltirma", dedi kalamush ovchi va shahar hokimiyatidan chiqib ketdi.

Osmon birdan kulrang va xira bo'lib ketdi. Hammasini bulutli tuman qoplagan edi. Muqaddas Bonifas sobori shpallariga yopishgan qarg'alar ko'tarilib, aylanib, butun osmonni mash'um ohang bilan sochdilar.

Kalamush ovchi trubkasini labiga ko‘tardi.

Quvurdan chizilgan tovushlar oqardi.

Bu tovushlarda qopning teshigidan oqib kelayotgan donning qitiqlagan shitirlashi eshitilardi. Qovurilgan idishdagi yog'ning quvnoq sekin urishi. O'tkir tishlar ostida krakerning siqilishi.

Deraza oldida turgan burgerlar nafas olishdi va beixtiyor orqaga qaytishdi.

Chunki quvurlar ovozi bilan barcha uylardan kalamushlar chiqib keta boshladi. Ular yerto‘lalardan sudralib chiqib, chodirlardan sakrashdi.

Kalamushlar kalamush ushlagichni har tomondan o'rab olishdi.

Va u befarq, oqsoqlanib, maydondan chiqib ketdi. Va har bir kalamush uning orqasidan yugurdi. Quvur jim bo'lishi bilan, butun son-sanoqsiz kalamushlar to'dasi to'xtadi. Ammo trubka yana kuylay boshladi. Va yana kalamushlar itoatkorlik bilan kalamush ovchining orqasidan yugurishdi.

Kalamush ovchi ko'chama ko'chaga yurdi. Kalamushlar ko'payib ketdi.

Derazadan qassoblar, kolbasachilar, etikdo‘zlar, zardo‘stlar qarashardi. Ular jilmayishdi. Nima desangiz ham, o'tgan baxtsizlikdan keyin tomosha qilish yoqimli!

Mehmonxona egasi Iogan Brandt mehmonxona eshigi oldida turardi. Kalamushlar eshikdan quyilib, semiz odamni oyog'idan yiqitib yuborishga sal qoldi.

Kalamush ovchi ortidan barcha kalamushlar shahar darvozalari tomon yo‘l olishdi. Qo'riqchilar minoralarda panoh topishga zo'rg'a ulgurdilar.

Kalamushlar shaharni tark etib, qora lentadek yo‘l bo‘ylab cho‘zilib ketishdi. Oxirgilar, dovdirab qolganlar ko'prikdan o'tib, kalamushni quvib o'tishdi. Hammasi changga botgandi. Kalamush ovchining qora ridosi, trubkali qo‘li, xo‘roz pati bir necha marta chaqnadi...

Ular uzoqlashganda, trubaning ovozi tobora jim bo'lib ketdi.

Bir soatdan keyin shaharga cho‘ponlar yugurib kelishdi. Ular bir-birlarining gapini bo'lib:

Kalamush ovchi Vezer daryosi sohiliga keldi. U to‘g‘ri qirg‘oq yonida tebranayotgan qayiqqa sakrab tushdi. Kalamush ovchi quvur chalishni to'xtatmay, Veserning o'rtasiga suzib ketdi. Kalamushlar suvga otilib, uning orqasidan suzib ketishdi va ularning har biri cho'kib ketguncha suzib ketishdi. Va ularning soni shunchalik ko'p ediki, qudratli Veser qirg'oqlaridan toshib ketdi.

Kalamushlardan ozod bo'lgan shahar shodlanadi.

Barcha soborlarda qo'ng'iroqlar quvonch bilan yangradi. Shahar aholisi ko'chalarda quvnoq olomonda yurishadi.

Shonli Hamelin qutqarildi! Boy Hamelin qutqarildi!

Shahar hokimiyatida xizmatkorlar kumush qadahlarga sharob quyadilar. Endi ichish gunoh emas.

To'satdan burchakdan kalamush ovchi paydo bo'ldi va maydon bo'ylab to'g'ri shahar hokimiyati tomon yurdi. Uning qo‘lida quvur hamon bor edi. Faqat u boshqacha kiyingan: yashil ovchi kostyumida.

Burgerlar bir-birlariga qarashdi. To'lash uchunmi? Eh, yo'q ...

Bu kalamush ovchi o'tkir va kuchli, - pichirladi burgomaster sudya Kaspar Gellerga, - u oqsoq bo'lsa ham, butun xazinani olib ketadi ...

Pied Piper shahar hokimiyatiga kirdi. Hech kim hatto uning tomonga qaramadi. Burgumaster yuz o'girdi, Kaspar Geller derazadan tashqariga tikildi.

Ammo, aftidan, kalamush ovchi osonlikcha xijolat bo'lmagan. U tirjayib, ko‘kragidan qop chiqardi. Bu xalta burgerlarga tubsizdek tuyuldi.

Men so'zimda turdim. Endi bu sizga bog'liq, - dedi kalamush ovchi. - Kelishilgandek. Qoʻlimdan kelgancha oltin...

Azizim... – burgomaster sarosimaga tushib, qoʻllarini yoyib, Gangel Oyga qaradi.

Bu qanday? Hamyon emas, qop ham emas - butun bir qop tillami?.. - Sudya Gangel Moon qo'rquvdan kulib, ko'zlarini bo'rttirdi.

Yana kimdir jimgina kulib yubordi. Qanday ayyor Gangel oyi! Shunday qilib, biz narsalarni o'zgartirishimiz kerak! Oltinni hazil sifatida va'da qilishdi. Ammo kambag'al, shekilli, o'z qarorini to'liq qabul qilgan edi: u hamma narsaga ishondi. Va men ham o'zim bilan bir sumka oldim.

Hamma kula boshladi. Burgomaster, maslahatchilar, ustalar 6.

Oltin xaltami?

Ha ha ha!

Butun sumka!

Nima uchun?

Ahmoq qo'shiqlar uchunmi? Quvur uchunmi?

Unga oltin bering! Tepishni xohlaysizmi?

Burgerlar uzoq vaqt kulishdi. Va g'alati notanish odam jim turdi va uning yuzida qandaydir yovuz quvonch paydo bo'ldi. Mehribonlik bilan so‘rar, va’da qilinganni talab qilardi!.. Yo‘q, jim qoldi.

Ayyor Gangel Oyi kalamush ovchiga ehtiyotkorlik bilan tikilib, burgomasterning qulog'iga egildi:

Balki unga bir hovuch tilla bersangiz? Xullas... bir oz, ko'rsatish uchun... Keyin esa, kalamushlardan umuman zarar ko'rmagan kambag'allarga soliq soling, chunki ular baribir hech narsaga ega emas edilar.

Ammo burgomist uni qo'yib yubordi. U tomog'ini qirib, muhim, ammo otalarcha ovozda dedi:

Bajarildi. Biz va'da qilinganidek to'lashimiz kerak. Mehnat va ish haqi bo'yicha. Kumush hamyon va shahardan istalgan darvoza orqali chiqish.

Va notanish odam darhol o'zini butunlay johil ekanligini ko'rsatdi. U hamyonni olmadi va hatto ta'zim qilmay, orqasiga o'girilib, zalni tark etdi. U ortda oltingugurt tutunining zaif bulutini qoldirdi.

Bu vaqtda burgerlar juda xursand bo'lishdi. Bu ajoyib chiqdi: biz bir vaqtning o'zida kalamushlardan ham, kalamush ovlovchidan ham qutuldik.

Avliyo Bonifasning qo'ng'iroqlari baland ovozda jiringlaydi. Barcha burgerlar xotinlari va xizmatkorlari bilan yakshanba marosimiga soborga borishdi.

Va ularning hech biri trubaning maydonda yana qo'shiq aytayotganini eshitmaydi.

"Mumkin! Mumkin! Mumkin! - quvur qo'shiq aytadi. - Bugun hamma narsa mumkin! Men sizni yashil bog'larga olib boraman! Asal suvli o'tloqlarga! Yalang oyoqlar ko'lmaklarda! O'zingizni pichanga ko'ming! Mumkin! Mumkin! Mumkin!"

Yog'och zinapoyalarda, tosh zinapoyalarda kichkina tuflilarning sarsoni ...

Bolalar hamma eshiklardan yugurishadi. O'yinni tashlab, aylanayotgan g'ildirakni tashlab, chopayotganda paypoqni tortib olib, bolalar kalamush ovchining orqasidan yugurishadi va ochko'zlik bilan quvur tovushlarini ushlashadi.

Har bir xonadondan bolalar bor. Har bir ko'chada bolalar bor.

Ular yiqilib, tizzalarini sindirib, ishqalashadi, zarba berishadi va yugurishadi. Quvnoq, barmoqlari yopishqoq, yonoqlarida shirinliklar, mushtlarida bir hovuch yong'oq - bolalar, Hamelin xazinasi.

Merning qizi Marta ko'cha bo'ylab yugurmoqda. Pushti libos shamol tomonidan uriladi. Va bir oyog'i poyafzal kiymagan, faqat bitta poyabzal shoshilinch ravishda tortilgan.

Mana shahar darvozalari. Bolalar ko'prikdan o'tib ketishdi. Va kalamush ovchi ularni yo'l bo'ylab, Heather tepaliklaridan o'tib, uzoqroqqa olib boradi ...

Yillar o'tdi.

Bir kuni ko'r sargardon yetim Hamelinga kirib ketdi.

Bir necha mis tanga evaziga mehmonxona egasi uni issiq kamin yonida isinishga ruxsat berdi. Ko‘r odam yog‘och stol ustiga pivo solingan krujkalar taqillaganini eshitdi. Va kimdir dedi:

Qayerdan kelding, chol? Bizni g'alatiroq hikoya bilan xursand qiling va shunday bo'lsin, men ham sizga bir krujka pivo olib kelaman.

Va ko'r chol hikoyani boshladi:

Ko‘p o‘lkalarni kezganman, taqdir meni shu yerga olib kelgan. Ko‘zi ojiz odamga vaqtni kuzatish qiyin: quyoshdan kelayotgan iliqlik bilan, tungi osmondan kelayotgan sovuq bilan men kunduzni tundan ajrataman. Men zich o'rmon bo'ylab uzoq vaqt kezdim. To'satdan qo'ng'iroqlarning jiringlaganini eshitdim. Ko'r odam uchun tovushlar rulchi uchun mayoq nuri bilan bir xil. Shunday qilib, qo‘ng‘iroq sadolariga ergashib, bir shaharga yaqinlashdim. Soqchilar meni chaqirishmadi. Darvozadan kirib, ko‘cha bo‘ylab kezdim. Taqdir meni noxush joyga olib kelganmi yoki yo'qmi, tushunishga harakat qilib, barcha tovushlarni diqqat bilan tingladim.

Va men hayron bo'lishdan boshqa ilojim yo'q edi. Atrofimda faqat yosh ovozlarni eshitdim. Kulgi qushdek atrofimda uchib ketdi. Bu shaharda yurishdan ko'ra yugurish ko'proq edi. Oldimdan kimdir o'tib ketayotgan edi. Kimdir menga qarab yugurdi. To‘p devorga tegayotganini eshitdim. Hamma ovozlar baland edi. Barcha qadamlar oson va tez. Shunda men bu shaharda faqat o‘g‘il-qizlar yashashini angladim. Va menga shunday tuyuldi: bu butun shahar engil tosh va quyosh nurlaridan iborat.

Birinchi taqillagan uyda meni iliq kutib olishdi. Bu shaharning nomi nima deb so‘rasam, yosh xo‘jayinim menga g‘alati ertak aytib berdi. Menimcha, u bechora cholning ustidan kuldi, lekin men yaxshi yigitdan ranjimayman. Bu uning aytgani.

Kichkina bolalik chog'larida ularni o'z shaharlaridan yashil kiyimdagi mo'ri o'ynagan bir kishi olib ketgan. Aftidan, bu shaytonning o'zi edi, chunki u ularni baland tog'ning qa'riga olib kirdi. Ammo begunoh bolalarni yo‘q qilishga uning kuchi yetmadi, zulmatda uzoq sarson-sargardon yurgandan so‘ng, bolalar tog‘dan o‘tib, kimsasiz, yovvoyi joyga tushib qolishdi.

Keyin kiyik o'rmondan kelib, kichkintoylarni suti bilan boqdi. Yovvoyi echkilar qiyinchiliksiz qo'lga olindi. Avvaliga bolalar kulbalarda yashashdi, keyin esa shahar qurishni boshladilar. Va ular ulkan toshlarni osongina ko'tardilar, go'yo toshlarning o'zi devor va minoralarga aylanmoqchi edi ...

Va ko'r odam hikoyasini tugatgandan so'ng, uning qalbining tubidan eski xo'rsinishlar, bo'g'iq yig'lashlar eshitildi. Bo'g'iq yo'tal va ingrash.

Shunda sarson-sargardon uning atrofida faqat keksalar borligini tushundi. Va butun shahar unga g'amgin, g'amgin va qora toshdan yasalgandek tuyuldi.

Lekin o‘sha yosh, yorug‘ shahar qayerda, qayerda, qaysi yo‘nalishda yotibdi?

Ammo tilanchi, ko‘r sarson-sargardon ularga hech narsa aytolmadi.