Inson psixikasi va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi farq. Ongning asosiy psixologik xususiyatlari. Odamlar va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi farq Hayvonlarning aqliy faoliyati va inson psixikasi o'rtasidagi farq

Inson ruhiyati bilan eng oliy hayvonning ruhiyati o'rtasida katta farq bor.

Birinchi farq - bu odam va hayvonning tafakkuri o'rtasidagi farq. Demak, hayvonlarning “tili” bilan inson tilini solishtirib bo‘lmaydi. Hayvon o'z sheriklariga faqat ma'lum, bevosita vaziyat bilan chegaralangan hodisalar haqida signal berishi mumkin bo'lsa, odam boshqa odamlarga o'tmish, hozirgi va kelajak haqida ma'lumot berish, ularga ijtimoiy tajribani etkazish uchun tildan foydalanishi mumkin. Har bir shaxs, til tufayli, jamiyatning ko'p asrlik amaliyotida ishlab chiqilgan tajribadan foydalanadi, u shaxsan o'zi hech qachon uchratmagan hodisalar haqida bilimga ega bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, til insonga ko'pgina hissiy taassurotlarning mazmunidan xabardor bo'lishga imkon beradi.

Hayvonlarning "tili" va inson tilidagi farq fikrlashdagi farqni belgilaydi, chunki har bir individual aqliy funktsiya boshqa funktsiyalar bilan o'zaro ta'sirda rivojlanadi.

Tadqiqotchilarning ko'plab tajribalari shuni ko'rsatdiki, faqat amaliy fikrlash yuqori hayvonlarga xosdir. Faqatgina manipulyatsiyani yo'naltirish jarayonida maymun u yoki bu situatsion muammoni hal qilishga va hatto "vosita" ni yaratishga qodir. Hayvonlarning psixikasini o‘rgangan birorta tadqiqotchi haligacha maymunlarda mavhum fikrlash usullarini kuzatmagan. Hayvon faqat ko'z bilan idrok etilgan vaziyat doirasida harakat qilishi mumkin, u o'z chegarasidan tashqariga chiqa olmaydi, undan mavhum va mavhum printsipni o'zlashtira olmaydi. Hayvon darhol sezilgan vaziyatning qulidir.

Insonning xulq-atvori ushbu muayyan vaziyatdan mavhumlash (chalg'itish) va ushbu vaziyat bilan bog'liq holda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlarni oldindan bilish qobiliyati bilan tavsiflanadi. Odamlar bu vaziyatning quli emas, ular kelajakni oldindan ko'ra oladilar.

Shunday qilib, hayvonlarning konkret, amaliy fikrlashi ularni ma'lum bir vaziyatning bevosita taassurotiga bo'ysundiradi va insonning mavhum fikrlash qobiliyati uning ma'lum bir vaziyatga bevosita bog'liqligini yo'q qiladi. Inson tan olingan ehtiyojga ko'ra - ongli ravishda harakat qila oladi.

Inson va hayvon o'rtasidagi ikkinchi farq uning asboblarni yaratish va saqlash qobiliyatidadir. Hayvon muayyan vizual-samarali vaziyatda vosita yaratadi. Muayyan vaziyatdan tashqari, hayvon hech qachon asbobni asbob sifatida ajratib ko'rsatmaydi, uni kelajakda foydalanish uchun saqlamaydi. Asbob bu vaziyatda o'z rolini o'ynagan zahoti, u darhol maymun uchun vosita sifatida mavjud bo'lishni to'xtatadi. Shunday qilib, agar maymun homilani tortib olish uchun asbob sifatida tayoqdan foydalangan bo'lsa, bir muncha vaqt o'tgach, hayvon uni kemirishi yoki boshqa maymun buni qanday qilishini xotirjam kuzatishi mumkin.

Shunday qilib, hayvonlar doimiy narsalar dunyosida yashamaydilar. Bundan tashqari, hayvonlarning asbob-uskunalar faoliyati hech qachon birgalikda bajarilmaydi - eng yaxshi holatda, maymunlar o'z hamkasblarining faolligini kuzatishi mumkin, lekin ular hech qachon birgalikda harakat qilmaydi, bir-biriga yordam beradi.

Hayvondan farqli o'laroq, odam oldindan o'ylangan reja bo'yicha asbob yaratadi, uni o'z maqsadi uchun ishlatadi va uni saqlab qoladi. Inson nisbatan doimiy narsalar dunyosida yashaydi, boshqa odamlar bilan umumiy vositadan foydalanadi, asbobdan foydalanish tajribasini ba'zilaridan o'zlashtiradi va uni boshqa odamlarga uzatadi.

Hayvonlar va odam o'rtasidagi uchinchi, juda muhim farq - bu his-tuyg'ular farqi. Inson ham, yuqori hayvon ham atrofda sodir bo'layotgan voqealarga befarq qolmaydi. Haqiqat ob'ektlari va hodisalari hayvonlar va odamlarda ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin. Biroq, faqat odamda qayg'uga hamdard bo'lish va boshqa odam bilan xursand bo'lish qobiliyatini shakllantirish mumkin. Faqat inson hayotning biron bir haqiqatini anglab etganida, tabiatning suratlaridan zavqlanishi yoki intellektual tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin.

Inson psixikasi va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi to'rtinchi muhim farq ularning rivojlanish sharoitlaridadir. Hayvonot dunyosi psixikasining rivojlanishi qonunlar asosida davom etsa biologik evolyutsiya, keyin inson ongining haqiqiy inson psixikasining rivojlanishi qonunlarga bo'ysunadi tarixiy rivojlanish.

Hayvon ham, odam ham o'z arsenalida ma'lum turdagi stimulga instinktiv harakatlar shaklida avlodlarning taniqli tajribasiga ega. Har ikkisi ham hayot taqdim etgan har xil vaziyatlarda shaxsiy tajribaga ega bo'lishadi. Ammo faqat inson o'zining ruhiyatini eng yuqori darajada rivojlantiradigan ijtimoiy tajribani o'zlashtiradi. Bola tug'ilgan paytdan boshlab asboblardan foydalanish usullarini, boshqa odamlar bilan muloqot qilish usullarini o'zlashtiradi.

Psixologlar aniqladilarki, insoniyat tajribasini o'zlashtirmasdan, o'z turi bilan aloqa qilmasdan, rivojlangan, aslida insoniy his-tuyg'ular, o'zboshimchalik bilan e'tibor va xotira qobiliyati, mavhum fikrlash qobiliyati rivojlanmaydi, inson shaxsiyati rivojlanmaydi. shakllanmaydi.

Hayvonlar orasida inson bolalarini tarbiyalash holatlari shuni ko'rsatdiki, hayvonlar tomonidan tarbiyalangan bolalarda odamni hayvonlardan ajratib turadigan xususiyatlarni aniqlab bo'lmaydi. Kichkina maymun, tasodifan, yolg'iz, podasiz, maymun sifatida namoyon bo'ladigan bo'lsa-da, inson faqat uning rivojlanishi odamlar orasida sodir bo'lsa, shaxsga aylanadi.

Insonga xos bo'lgan psixikaning eng yuqori darajasi ongni shakllantiradi. Ong - bu psixikaning eng yuqori, yaxlit shakli, boshqa odamlar bilan doimiy aloqada (tildan foydalanish) mehnat faoliyatida shaxs shakllanishining ijtimoiy-tarixiy shartlarining natijasidir.

Ongning tuzilishi nima, uning eng muhimi psixologik xususiyatlar?

Uning birinchi xususiyati allaqachon nomida berilgan: ong. Inson ongi atrofimizdagi dunyo haqidagi bilimlar majmuasini o'z ichiga oladi. Ongning tuzilishi eng muhim bilish jarayonlarini o'z ichiga oladi, ular yordamida inson doimo o'z bilimini boyitadi. Bu jarayonlar sezgilar va hislar, xotira, tasavvur va fikrlashni o'z ichiga olishi mumkin. Tuyg'ular va hislar yordamida, miyaga ta'sir qiluvchi qo'zg'atuvchilarning to'g'ridan-to'g'ri aks etishi bilan, ma'lum bir daqiqada odamga ko'rinadigan dunyoning hissiy tasviri ongda shakllanadi. Xotira ongda o'tmishdagi tasvirlarni tiklashga, tasavvurga - ehtiyojlar ob'ekti bo'lgan, ammo hozirda etishmayotgan narsalarning majoziy modellarini qurishga imkon beradi. Fikrlash umumlashtirilgan bilimlardan foydalangan holda muammolarni hal qilishni ta'minlaydi. Buzilish, tartibsizlik, bu psixik kognitiv jarayonlarning birortasining to'liq parchalanishi haqida gapirmasa ham, muqarrar ravishda ongning buzilishiga aylanadi.

Ongning ikkinchi xarakteristikasi - sub'ekt va unda mustahkamlangan ob'ekt o'rtasidagi aniq farq, ya'ni. insonning "men"iga va uning "men emas"iga tegishli bo'lgan narsa. Inson, tarixda birinchi marta organik dunyo undan ajralib, o'zini muhitga qarama-qarshi qo'ygan holda, bu qarama-qarshilik va farqni o'z xotirasida saqlashda davom etadi. U tirik mavjudotlar orasida o'z-o'zini bilishni amalga oshirishga qodir bo'lgan yagonadir, ya'ni. aqliy faoliyatni o'zini o'rganishga aylantirish. Inson o'z harakatlariga va umuman o'zini ongli ravishda baholaydi. “Men”ni “men emas”dan ajratish – har bir insonning bolalik davrida bosib o‘tgan yo‘li insonning o‘z-o‘zini ongini shakllantirish jarayonida amalga oshiriladi.

Ongning uchinchi xususiyati - insonning maqsad qo'yadigan faoliyatini ta'minlashdir. Ongning funktsiyalariga faoliyat maqsadlarini shakllantirish, uning motivlarini qo'shish va tortish, ixtiyoriy qarorlar qabul qilish, harakatlarning borishini hisobga olish va zarur tuzatishlar kiritish va boshqalar kiradi. Kasallik natijasida yoki boshqa sabablarga ko'ra maqsad qo'yish faoliyatini amalga oshirish, uni muvofiqlashtirish va yo'naltirish qobiliyatining har qanday buzilishi ongning buzilishi deb hisoblanadi.

Nihoyat, ongning to'rtinchi xususiyati uning tarkibiga ma'lum bir munosabatni kiritishdir. Tuyg'ular olami inson ongiga muqarrar ravishda kirib boradi, bu erda murakkab ob'ektiv va birinchi navbatda, shaxs o'z ichiga olgan ijtimoiy munosabatlar o'z aksini topadi. Hissiy baholash inson ongida namoyon bo'ladi shaxslararo munosabatlar. Va bu erda, boshqa ko'plab holatlarda bo'lgani kabi, patologiya oddiy ongning mohiyatini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Ba'zi ruhiy kasalliklarda ongning buzilishi hissiyotlar va munosabatlar sohasidagi buzilish bilan tavsiflanadi.

Ongning yuqoridagi barcha o‘ziga xos sifatlarining shakllanishi va namoyon bo‘lishining zaruriy sharti tildir.Nutq faoliyati jarayonida bilimlar to‘planadi, inson o‘zidan oldin va o‘zi uchun insoniyat rivojlangan, mustahkamlangan va mustahkamlangan insoniy tafakkur boyliklari bilan boyitiladi. unga tilda uzatilgan. Til ijtimoiy-tarixiy tajriba yoki ijtimoiy ong muhrlangan maxsus ob'ektiv tizimdir. Muayyan shaxs tomonidan assimilyatsiya qilingan til ma'lum ma'noda uning haqiqiy ongiga aylanadi.

"Ong" tushunchasi psixologiya, psixiatriya va boshqa fanlarda uning yuqorida keltirilgan asosiy belgilariga mos keladigan ma'noda qo'llaniladi. Shu bilan birga, bemorda ongning mavjudligi, saqlanishi yoki buzilishi haqidagi savolga doimo duch keladigan psixiatrlar ong orqali ma'lum bir odamning psixikasidagi joy, vaqt, atrof-muhit haqida hisobot berish imkoniyatlarini tushunadilar. o'z shaxsining holati va harakat uslubi.

Ijtimoiy mahsulot bo'lgan ong faqat insonga xosdir. Hayvonlarda ong yo'q.

Insonning va uning psixikasining hayvonot olamidan kelib chiqishi ba'zi olimlarning odam va hayvonlar psixikasi o'rtasida sezilarli farqlar yo'qligini ta'kidlashlariga sabab bo'ldi. Ularning ba'zilari odamni hayvon darajasiga tushirgan bo'lsa, boshqalari, aksincha, hayvonlarga insonga xos bo'lgan fazilatlarni berdi. Hayvonlar psixikasini antropologiklashtirish psixologiyada ham, badiiy adabiyotda ham keng qo‘llanilgan. Shunday qilib, amerikalik psixolog Titchenerning yozishicha, psixolog “iloji boricha o'zini hayvon o'rniga qo'yishga, o'zining ekspressiv harakatlari umuman bir xil bo'lishi mumkin bo'lgan sharoitlarni topishga harakat qiladi; so‘ng hayvon ongini o‘zining insoniy ongining xususiyatlariga ko‘ra qayta yaratishga harakat qiladi”.
Tabiiyki, odam va hayvonlar psixikasi o'rtasida qay darajada o'xshashlik bor, ularning farqi nimada degan savol tug'iladi.
1. Avvalo, odam va hayvonlar psixikasining o`xshashligi shundaki, ular psixikaning quyi shakllari: sezgi va pertseptivlar bilan xarakterlanadi. Ularning ikkalasi ham sezgi a’zolariga ta’sir etuvchi qo’zg’atuvchilarning xossa va sifatlarini his etadilar, idrok etadilar. Hayvonlar, odamlar kabi, ko'rish, eshitish, hid, ta'm va teri sezgilariga ega. Ularda ham, boshqalarda ham idrok etilgan ob'ektlarning tasvirlari mavjud. Ammo odamning pertseptiv obrazlari hayvonlar tasviridan sifat jihatidan farq qiladi, chunki ular nafaqat tashqi, balki ichki, sub'ektiv yo'nalishga ham ega. Subyektiv obrazlar asosida shaxsda ob'ektiv ong faoliyat ko'rsata boshlaydi, uning mazmuni insonning ichki ma'naviy dunyosini tashkil etuvchi, tashqi voqelik bilan ham, insonning jismoniy mavjudligi bilan ham bog'liq bo'lgan tasvirlar bilan belgilanadi. .
2. Inson va hayvonlar psixikasidagi o`xshashlik elementlari ham intellektual tekislikda joy oladi. Yuqori hayvonlar vizual-samarali fikrlashni namoyon qila boshlaydi, bu ularga idrok etilgan ob'ektlar orasidagi aloqalar va munosabatlarni qo'lga kiritishga va yaratilgan muammoli vaziyatdan chiqish yo'lini topishga imkon beradi. Biroq, yuqori hayvonlarda intellektual harakatlar qobiliyati faqat potentsial imkoniyatdir va tabiiy sharoitlarda kamdan-kam hollarda amalga oshiriladi, chunki muammoli vaziyatlar faqat istisno hollarda yuzaga keladi.
3. Ba'zi aloqa usullari odamlar va hayvonlar uchun o'xshashdir. Odamlar ham, hayvonlar ham harakatlar, pozitsiyalar, yuz ifodalari, teginishlar va boshqalar orqali muloqot qilishadi. Ularning ovozli aloqasi ham bor. Ammo hayvonlarda tovushlar faqat biologik funktsiyalarni amalga oshirish uchun signaldir, odamlarda esa ular semantik ma'noga ega bo'lib, intellektual faoliyat vositasiga aylanadi. Natijada, odam bor eng yuqori shakli aql - mavhum nazariy fikrlash, unga to'g'ridan-to'g'ri qabul qilinadigan muhit ta'siridan xalos bo'lish va o'z xatti-harakatlarini o'zboshimchalik bilan tartibga solish imkoniyatini beradi. Mavhum tafakkur asosida insonda yuksak ideal ma’naviy dunyo shakllanadi, uning mazmunini qarashlar, e’tiqodlar, ideallar va dunyoqarashlar tashkil etadi.
4. Hayvonlar ham, odamlar ham o‘z tajribasini kelajak avlodlarga yetkazishga qodir. Ammo hayvonlarda u biologik jihatdan irsiy tug'ma xulq-atvor shakllari orqali uzatiladi, odamlarda esa ijtimoiy-tarixiy va individual xususiyatlarni aniqlash, mavjud va uzatish vositasi bo'lgan til va nutq yordamida amalga oshiriladigan maxsus ijtimoiy ta'lim orqali uzatiladi. tajriba.
5. Hayvonlar ham odamlar kabi zavq va iztirob, mehr va minnatdorlik hissiyotlarini boshdan kechirishga qodir, lekin faqat odamlarda ijtimoiy shartli axloqiy tuyg'ular mavjud. Ushbu his-tuyg'ular tufayli odamda odamlar va o'z oldidagi burch va vijdon hissi bilan bog'liq bo'lgan shaxsning axloqiy qiyofasi shakllanadi.
6. Odamlarda va hayvonlarda o'xshash tabiiy ehtiyojlar bo'lib, ular qondirilmasdan tirik mavjudot sifatida yashay olmaydi va rivojlana olmaydi. Ammo insonda tabiiy ehtiyojlar bilan bir qatorda ma'naviy ehtiyojlar ham mavjud bo'lib, ular tufayli inson o'z harakatlarida ham jismoniy, ham ruhiy holatlarga nisbatan erkinlik va mustaqillikka erishadi. Ruh erkinligida inson nafaqat hayvonlardan, balki faqat tana farovonligi haqida qayg'uradigan qarindoshlaridan ham yuqori axloqli shaxs o'rtasidagi asosiy farqdir.
7. Hayvonlar va odamlar o'z-o'zini boshqarishga qodir. Ammo hayvonlarda o'z-o'zini tartibga solish ongsiz xarakterga ega bo'lsa, odamlarda u ongli ravishda amalga oshiriladi va irodaviy xususiyatga ega. Iroda faqat insonga xosdir. Bu unga ongli ravishda belgilangan maqsadga erishish yo'lida yuzaga keladigan to'siqlarni engib o'tish uchun jismoniy va aqliy resurslarni safarbar qilish, xatti-harakatlarni maqsadli amalga oshirish imkoniyatini beradi.
Shunday qilib, odam va hayvonlar psixikasida hayvonot dunyosida elementar psixikaning paydo bo'lishining umumiy kelib chiqishiga asoslangan ko'plab o'xshashliklar mavjud. Ammo hayvonlarning psixikasi faqat mavjud bo'lishning tabiiy sharoitlari bilan belgilanadigan bo'lsa, u holda odamlarda u nafaqat tabiiy, balki ijtimoiy xususiyatga ega. Psixika insonning nafaqat jismoniy mavjudligini, balki faqat shaxsning mulki bo'lgan ma'naviy, axloqiy mavjudotni ham ta'minlaydi. Ammo insonning ma'naviy rivojlanishi o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, balki uning ta'siri ostida amalga oshiriladi maqsadli ta'lim oilada, maktabda va jamiyatda sodir bo'ladi.

Adabiyot

Gippenrayter Yu.B. Umumiy psixologiyaga kirish. M., 1988 yil.
Vygotskiy L.S. Yig'ilgan asarlar. T. 2, M., 1982 yil.
Ladygina-Kots N.I. Organizmlar evolyutsiyasi jarayonida psixikaning rivojlanishi. M., 1958 yil.
Leontiev A.N. Tanlangan psixologik asarlar. T. 11. M., 1983 yil.
Luriya A.R. Psixologiyaga evolyutsion kirish. M., 1975 yil.
Nemov R.S. Psixologiya. 1-kitob. Umumiy asoslar psixologiya. M., 1994 yil.
Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. M., 1989 yil.
Titchener E. Psixologiya darsligi. M., 1914 yil.
Fabry C.E. Zoopsixologiya asoslari. M., 1976 yil.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashgan

PSİXOLOGIYA HAQIDA REFERAT

MAVZUDA

"PSIXIKAdagi farqlarHAYVONLAR VA ODAMLAR"

FP va MPE talabalari

Sinitskaya Valeriya

Reja

I Kirish

II. Psixikaning tabiati va tushunchasi

III. Hayvonlarda psixikaning rivojlanishi

IV. Inson psixikasining tuzilishi

V. Hayvonlar psixikasi bilan inson ongini farqlash xususiyatlari

2. Tafakkur va aql

3. Kognitiv jarayonlar

4. Motivatsiya

VI. Xulosa

VII. Adabiyotlar ro'yxati

I. Kirish

"Hayvonlar va odamlar psixikasidagi farqlar" mavzusidagi ishimda men hayvonlar va odamlar psixikasini solishtirmoqchiman, ular orasidagi farqlarni topmoqchiman.

Mening vazifalarim:

Bermoq umumiy tushuncha psixika,

Hayvonlar va odamlar psixikasining rivojlanishini ko'rib chiqing,

Ularning orasidagi farqlarni ochib bering

Hayvonlar psixikasi inson ongiga aylangunga qadar qanday rivojlanish davrlarini boshidan kechirganligi haqida tushuncha berish.

Ushbu ish kirish, 4 ta asosiy savolni o'z ichiga olgan asosiy qism va xulosadan iborat. Birinchi savol psixika tushunchasi va uning mohiyatini ochib beradi. Ikkinchi savol hayvonlar psixikasining rivojlanishini belgilaydi. Uchinchisi, inson psixikasi yoki inson ongining rivojlanishi.

Va oxirgi savol - hayvonlarning psixikasi va inson ongi o'rtasidagi farqning asosiy xususiyatlari.

Ish 14 varaqda bajarildi.

II. Psixikaning tabiati va tushunchasi

PSYCHE (yunoncha psychikos - ruhiy) - yuqori darajada tashkil etilgan tirik mavjudotlarning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siri jarayonida yuzaga keladigan va ularning xatti-harakatlarida (faoliyatida) tartibga solish funktsiyasini bajaradigan ob'ektiv voqelik sub'ekti tomonidan faol namoyon bo'lish shakli.

Psixika fan sifatida psixologiya tomonidan o'rganiladigan ko'plab sub'ektiv hodisalarni birlashtirgan umumiy tushunchadir. Psixikaning tabiati va namoyon bo'lishi haqida ikki xil falsafiy tushuncha mavjud: materialistik va idealistik. Birinchi tushunchaga ko'ra, psixik hodisalar rivojlanish va o'z-o'zini bilish (reflektsiya) orqali o'zini o'zi boshqarishning yuqori darajada tashkil etilgan tirik materiyaning mulkidir.

Psixikani idealistik tushunishga muvofiq, dunyoda bir emas, ikkita tamoyil mavjud: moddiy va ideal. Ular mustaqil, abadiy, qisqartirilmaydi va bir-biridan kelib chiqmaydi. Rivojlanishda o'zaro ta'sirlashgan holda, ular o'zlarining qonunlariga muvofiq rivojlanadilar. Uning rivojlanishining barcha bosqichlarida ideal psixika bilan belgilanadi.

Psixikaning mohiyatini zamonaviy tushunish N.A.Bernshteyn, L.S. Vygotskiy, A.N. Leontiev, A.R. Luriya, S.L. Rubinshteyn va boshqalar.P. hayvonot dunyosi rivojlanishining maʼlum bir bosqichida tirik mavjudotlarda fazoda faol harakat qilish qobiliyatining shakllanishi bilan bogʻliq holda vujudga kelgan.

III. Hayvonlarda psixikaning rivojlanishi

psixika ongi kognitiv fikrlash

Psixika - yunoncha ruhdan, - yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning xossasi, u voqelikni aks ettirishning maxsus shakli, tirik tizimlarning o'ziga xos o'zaro ta'siri natijasidir. muhit.

Psixika uzoq va murakkab jarayon organik tabiatning rivojlanishi. Eng oddiy mikroorganizmlar psixikaga ega emas, ular aks ettirishning elementar shakli - qo'zg'aluvchanlik bilan ajralib turadi - bu tirik organizmlarning tashqi ta'sirlarga holatini yoki harakatini o'zgartirish orqali javob berish xususiyatidir. Javoblarning kuchi va tabiati nafaqat tashqi ta'sirning qanchalik kuchli ekanligiga, balki tirik mavjudotning ichki holatiga ham bog'liq (olimlarning tajribalari shuni ko'rsatdiki, yaxshi oziqlangan amyoba ovqatga reaksiyaga kirishmaydi). Holbuki, aqliy aks ettirish tirik mavjudotning nafaqat biologik ahamiyatga ega bo'lgan ogohlantirishlarga, balki signal funktsiyasini bajaradiganlarga ham reaktsiyasi bo'lib, go'yo biologik ahamiyatga ega ta'sir haqida ogohlantiradi (tovush, hid, rangga e'tibor qaratgan hasharotlar, oziq-ovqat topadi. yoki xavfdan qoching).

Ko'zguning aqliy shaklining paydo bo'lishi eng oddiy asab tizimining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Birinchi marta u ichak bo'shliqlarida (gidra, meduza) paydo bo'ladi - ularda butun organizmning turli xil ogohlantirishlarga ta'sirlanmagan reaktsiyalari mavjud, chunki ularda asab tizimining rivojlanishining keyingi bosqichida paydo bo'ladigan boshqaruv markazi yo'q, bu ganglionik (qurtlarda) deb ataladi. Ularda tana bir butun bo'lib harakat qiladi, ammo bosh tugun boshqalarga qaraganda ancha murakkab, shuning uchun u tashqi ogohlantirishlarga ko'proq ta'sir qiladi.

Keyinchalik hayvonlarning quruqlikdagi hayot tarziga o'tishi va miya yarim korteksining rivojlanishi bilan hayvonlar tomonidan integral narsalarni aqliy aks ettirish paydo bo'ladi, pertseptiv psixika paydo bo'ladi.

Hayotning rivojlanishi ularda hissiy organlar, harakat organlari va asab tizimining paydo bo'lishiga olib keladi, ularning vazifasi ularni o'rab turgan haqiqatni aks ettirishdir.

Sensatsiyalar rivojlangandan so'ng hayvonlarda in'ikoslar paydo bo'ldi (ob'ektlarning bir qator atributlari bilan aks etishi). Yuqori umurtqali hayvonlarda tasvirlar paydo bo'ladi (hozirda sezilmaydigan narsalarning tasvirlari; masalan, maymun o'zi ko'rgan yashirin bananni qidirmoqda). Hayvonlarning xotirasi yaxshilanmoqda (uning dastlabki shakllari hayvonot dunyosining eng oddiy vakillarida ham uchraydi). Umurtqali hayvonlarning fikrlash asoslari bor, ammo ular insonning aqliy faoliyatiga qaraganda ancha ibtidoiydir.

Ruhiy rivojlanish darajasi hayvonlarning xatti-harakatlarining shakllarini belgilaydi: instinktlar, ko'nikmalar, intellektual harakatlar.

IV.Inson psixikasining tuzilishi

Psixika o'zining namoyon bo'lishida murakkab va xilma-xildir. Odatda, ruhiy hodisalarning uchta katta guruhi ajratiladi, xususan:

1) psixik jarayonlar, 2) ruhiy holatlar, 3) psixik xususiyatlar.

Psixik jarayonlar - bu psixik hodisalarning turli shakllarida voqelikning dinamik aks etishi.

Psixik jarayon - bu boshlanishi, rivojlanishi va oxiriga ega bo'lgan, reaktsiya shaklida namoyon bo'lgan psixik hodisaning borishi. Shu bilan birga, aqliy jarayonning tugashi yangi jarayonning boshlanishi bilan chambarchas bog'liqligini yodda tutish kerak. Demak, insonning hushyor holatidagi aqliy faoliyatning uzluksizligi.

Ruhiy jarayonlar organizmning ichki muhitidan kelib chiqadigan tashqi ta'sirlar va asab tizimining tirnash xususiyati tufayli yuzaga keladi.

Barcha psixik jarayonlar kognitivga bo'linadi - ular hislar va hislar, tasavvurlar va xotira, fikrlash va tasavvurlarni o'z ichiga oladi; hissiy - faol va passiv tajribalar; ixtiyoriy - qaror, ijro, ixtiyoriy harakat; va hokazo.

Aqliy jarayonlar bilimlarning shakllanishini va inson xatti-harakati va faoliyatini birlamchi tartibga solishni ta'minlaydi.

Murakkab aqliy faoliyatda turli jarayonlar bog'lanadi va voqelikni adekvat aks ettirishni va amalga oshirishni ta'minlaydigan yagona ong oqimini tashkil qiladi. har xil turlari tadbirlar. Psixik jarayonlar shaxsning tashqi ta'sirlari va holatlarining xususiyatlariga qarab har xil tezlik va intensivlik bilan boradi.

Ruhiy holat deganda, ma'lum bir davrda aniqlangan, shaxs faolligining ortishi yoki kamayishi bilan namoyon bo'ladigan nisbatan barqaror aqliy faoliyat darajasi tushunilishi kerak.

Har bir inson har kuni turli xil ruhiy holatlarni boshdan kechiradi. Bir ruhiy holatda aqliy yoki jismoniy mehnat oson va samarali davom etadi, boshqasida qiyin va samarasiz.

Ruhiy holatlar refleks xarakterga ega: ular vaziyat, fiziologik omillar, ish jarayoni, vaqt va og'zaki ta'sirlar (maqtov, qoralash va boshqalar) ta'sirida yuzaga keladi.

Eng ko'p o'rganilganlari: 1) faol konsentratsiya yoki beparvolik darajasida namoyon bo'ladigan umumiy ruhiy holat, masalan, diqqat, 2) hissiy holatlar yoki kayfiyat (quvnoq, g'ayratli, qayg'uli, g'amgin, g'azablangan, asabiy va boshqalar). .). Ilhom deb ataladigan shaxsning o'ziga xos, ijodiy holati haqida qiziqarli tadqiqotlar mavjud.

Shaxsiy xususiyatlar aqliy faoliyatning eng yuqori va barqaror regulyatoridir.

Shaxsning ruhiy xossalari deganda ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan faoliyat va xulq-atvorning ma'lum sifat-miqdoriy darajasini ta'minlovchi barqaror shakllanishlar tushunilishi kerak.

Har bir psixik xususiyat tafakkur jarayonida asta-sekin shakllanadi va amalda mustahkamlanadi. Shuning uchun u aks ettiruvchi va amaliy faoliyat natijasidir.

Shaxsning xususiyatlari xilma-xil bo'lib, ular shakllanadigan psixik jarayonlarning guruhlanishiga muvofiq tasniflanishi kerak. Demak, insonning intellektual yoki kognitiv, irodaviy va hissiy faoliyatining xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin. Masalan, ba'zi intellektual xususiyatlarni keltiraylik - kuzatish, aqlning moslashuvchanligi; kuchli irodali - qat'iyatlilik, qat'iyatlilik; hissiy - sezgirlik, noziklik, ehtiros, ta'sirchanlik va boshqalar.

Aqliy xususiyatlar birgalikda mavjud emas, ular sintezlanadi va shaxsning murakkab tarkibiy shakllanishini hosil qiladi, ularga quyidagilar kiradi:

1) shaxsning hayotiy pozitsiyasi (shaxsning tanlanganligi va faolligini belgilaydigan ehtiyojlar, qiziqishlar, e'tiqodlar, ideallar tizimi); 2) temperament (shaxsning tabiiy xususiyatlari tizimi - harakatchanlik, xulq-atvor muvozanati va faoliyat ohangi - xatti-harakatlarning dinamik tomonini tavsiflovchi); 3) qobiliyatlar (shaxsning ijodiy imkoniyatlarini belgilovchi intellektual-irodaviy va hissiy xususiyatlar tizimi) va nihoyat, 4) munosabatlar va xatti-harakatlar tizimi sifatida xarakter.

V. Hayvonlar psixikasi va inson ongi o'rtasidagi farqning xususiyatlari

Insonga xos bo'lgan psixikaning eng yuqori darajasi ongni shakllantiradi. Ong - bu odamlarning ijtimoiy mehnat faoliyati jarayonida paydo bo'lgan, ular o'rtasida til yordamida doimiy aloqada bo'lgan shaxsga xos bo'lgan psixika rivojlanishining eng yuqori bosqichidir.

Ong hayvonlar psixikasida kuzatilmaydigan qator o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi: odamlarda tarixiy rivojlanishning turli bosqichlarida atrofdagi dunyoning aks etishi har xil bo'ladi. Atrofdagi dunyoni aks ettirish jarayoni o'zgarishsiz qolmaydi. Yosh o'zgaradi, tajriba to'planadi, hayotga qarash o'zgaradi. Hayvonlar ham shunga o'xshash o'zgarishlarni boshdan kechiradilar, lekin ular bir shaxsga tegishli bo'lib, inson butun insoniyatning ijtimoiy-tarixiy tajribasiga mos kelishi mumkin. Insonning tevarak-atrofdagi dunyoni aks ettirishida tarixiy va ontogenetikning birligi inson ongini hayvonlar psixikasidan ajratib turuvchi asosiy xususiyatlardan biridir.

Inson aqliy faoliyatining yana bir o'ziga xos xususiyati ijtimoiy tajribani uzatishdir. Hayvon ham, odam ham o'z arsenalida ma'lum turdagi stimulga instinktiv harakatlar shaklida avlodlarning taniqli tajribasiga ega. Har ikkisi ham hayot taqdim etgan har xil vaziyatlarda shaxsiy tajribaga ega bo'lishadi. Lekin faqat inson ijtimoiy tajribani o'zlashtiradi. Bola tug'ilgan paytdan boshlab asboblardan foydalanish usullarini, muloqot qilish usullarini o'zlashtiradi. Inson yuqori, aslida insoniy funktsiyalarni (ixtiyoriy xotira, ixtiyoriy diqqat, mavhum fikrlash) rivojlantiradi.

Inson ongi va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi muhim farq o'z-o'zini anglash, ya'ni nafaqat tashqi dunyoni, balki o'zini ham, tipik va individual xususiyatlarini bilish qobiliyatidadir. Bu o'z-o'zini takomillashtirish, o'zini o'zi nazorat qilish va o'z-o'zini tarbiyalash imkoniyatini ochadi.

Inson va hayvon o'rtasidagi farq uning asboblarni yaratish va saqlash qobiliyatidadir. Maymun daraxtdan mevani yiqitish uchun tayoqdan foydalanishi mumkin, fil shoxni sindiradi va u bilan hasharotlarni tanadan haydab chiqaradi. Ammo hayvonlar tayoqlarni tasodifiy va vaqti-vaqti bilan ishlatishadi, shuning uchun ular o'zlari asboblar yasamaydilar va ularni kelajak uchun saqlamaydilar. Hayvon muayyan vaziyatda asbob yaratadi. Muayyan vaziyatdan tashqari, hayvon hech qachon asbobni asbob sifatida ajratmaydi va uni kelajakda foydalanish uchun saqlamaydi. Shunday qilib, hayvonlar doimiy narsalar dunyosida yashamaydilar. Bundan tashqari, hayvonlarning asbob faoliyati hech qachon birgalikda bajarilmaydi - eng yaxshi holatda, maymunlar o'z hamkasblarining faoliyatini kuzatishi mumkin.

Hayvondan farqli o'laroq, odam oldindan o'ylangan reja bo'yicha asbob yaratadi, uni o'z maqsadi uchun ishlatadi va uni saqlab qoladi. U nisbatan doimiy narsalar dunyosida yashaydi. Inson mehnat qurollaridan foydalangan holda ularning maqsadini tushunadi va tushunadi, shuning uchun ularni yasashda u qanday materialdan va qanday shakldan yasalishi kerakligi haqida o'ylaydi. Biror kishi boshqa odamlar bilan birgalikda asbobdan foydalanadi. Odamlarning har bir yangi avlodi ularni ishlab chiqarishda tayyor asboblar va tajribaga ega bo'ladi, shuning uchun odamlar nafaqat biologik xususiyatlarni, balki birinchi navbatda moddiy ne'matlarni ishlab chiqarish vositalari va vositalarida to'plangan va saqlanib qolgan ijtimoiy-tarixiy tajribani ham meros qilib oladilar.

1. Til

Hayvon o'z sheriklariga faqat ma'lum, bevosita vaziyat bilan chegaralangan hodisalar haqida signal berishi mumkin bo'lsa, odam boshqa odamlarga o'tmish, hozirgi va kelajak haqida ma'lumot berish, ularga ijtimoiy tajribani etkazish uchun tildan foydalanishi mumkin. Har bir shaxs, til tufayli, jamiyatning ko'p asrlik amaliyotida ishlab chiqilgan tajribadan foydalanadi, u shaxsan o'zi hech qachon uchratmagan hodisalar haqida bilimga ega bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, til insonga ko'pgina hissiy taassurotlarning mazmunidan xabardor bo'lishga imkon beradi. Ma'lumki, hayvonlar bilan muloqot ko'pincha bir hayvonning tovushlar yordamida boshqalarga ta'sir qilishida ifodalanadi. Ichkarida bu jarayonlar tubdan farq qiladi. Shaxs o`z nutqida qandaydir obyektiv mazmunni ifodalaydi va unga aytilgan nutqqa shunchaki tovush sifatida emas, balki nutqda aks etgan voqelik sifatida javob beradi. Hayvonlarning ovozli aloqasi undan tubdan farq qiladi. Bu asosiy signal nimani aks ettirishidan qat'i nazar, hayvon qarindoshining ovoziga javob berishini isbotlash oson: u uchun faqat ma'lum biologik ma'no bor. Yoki, masalan, suruvda yashovchi qushlar suruvni xavf haqida ogohlantiruvchi maxsus chaqiruvlarga ega. Bu qichqiriqlar qush biror narsadan qo'rqqanida takrorlanadi. Shu bilan birga, nima sodir bo'layotganiga mutlaqo befarq bu holat qushda: xuddi shunday qichqiriq odamning ko'rinishini va yirtqich hayvonning ko'rinishini va shunchaki g'ayrioddiy shovqinni anglatadi. Binobarin, bu hayqiriqlar voqelikning muayyan hodisalari, hayvonning ularga nisbatan ob'ektiv munosabatining o'xshashligi bilan bog'liq. Boshqacha qilib aytganda, hayvonlarning zikr qilingan hayqiriqlari barqaror ob'ektiv ob'ektiv ma'nodan mahrum. Ya'ni, hayvonlarning muloqoti ham mazmuni, ham uni amalga oshiradigan konkret jarayonlarning tabiati bo'yicha ham butunlay ularning instinktiv faoliyati doirasida qoladi.

2. Fikrlash va aql

Odam va hayvonlarning tafakkurida bundan kam muhim farqlar topilmaydi. Ushbu ikkala turdagi tirik mavjudotlar deyarli tug'ilishdan boshlab elementar muammolarni hal qilish qobiliyatiga ega. amaliy vazifalar vizual jihatdan samarali tarzda. Biroq, intellekt rivojlanishining keyingi ikki bosqichida - vizual-majoziy va og'zaki-mantiqiy fikrlashda - ular o'rtasida ajoyib farqlar mavjud.

Faqat yuqori hayvonlar, ehtimol, tasvirlar bilan ishlashi mumkin va bu fanda hali ham bahsli. Odamlarda bu qobiliyat ikki va uch yoshdan boshlab o'zini namoyon qiladi. Og'zaki-mantiqiy tafakkurga kelsak, hayvonlarda bu turdagi aqlning eng kichik belgilari ham yo'q, chunki ular uchun na mantiq, na so'zlarning (tushunchalarning) ma'nolari mavjud emas.

Hayvonlarning oddiy asab tizimi ularning xatti-harakatlarini o'zgartirishi mumkin bo'lgan ma'lumotlarni to'plashi mumkinligi isbotlangan. Yuqori sutemizuvchilarda, asosan, maymunlar va odamlar, rahmat yuqori daraja miyaning rivojlanishi, dastlabki sinov manipulyatsiyasisiz muammolarni hal qilishga imkon beradigan yangi qobiliyatlar paydo bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, evolyutsiya jarayonida eng ilg'or maymunlar va, albatta, inson, vaziyatning turli elementlari o'rtasidagi bog'liqlikni ushlash va undan sudga murojaat qilmasdan, xulosa qilish orqali to'g'ri echimni chiqarish qobiliyatini rivojlantirishga muvaffaq bo'lgan. tasodifiy bajarilgan harakatlar. Xulosa qilish kundalik hayotda turli vaziyatlarda qo'llaniladi, xoh u biror vazifani bajarish, bir joydan ikkinchi joyga ko'chish yoki shaxs yashayotgan muhitdan ma'lumot olish va tushunish. Evolyutsiya zinapoyasining tepasida joylashgan umurtqali hayvonlarda, xususan, primatlarda individual o'zgaruvchan xatti-harakatlarning yangi shakllari paydo bo'ladi, ularni haqli ravishda "intellektual" xatti-harakatlar deb atash mumkin.

Shunday qilib, evolyutsiyaning eng yuqori bosqichlarida, ayniqsa, murakkab xulq-atvor turlari murakkab tuzilish bilan shakllana boshlaydi, jumladan: tadqiqot faoliyati, muammoni hal qilish sxemasini shakllantirishga olib keladi - maqsadga erishishga qaratilgan plastik o'zgaruvchan xatti-harakatlar dasturlarini shakllantirish; --bajarilgan harakatlarni dastlabki niyat bilan solishtirish.

Murakkab faoliyatning bunday tuzilishiga xos xususiyat uning o'zini o'zi tartibga solish xususiyatidir: agar harakat kerakli ta'sirga olib kelsa, u to'xtaydi, agar u kerakli ta'sirga olib kelmasa, tegishli signallar hayvonning miyasiga kiradi va muammoni hal qilishga urinadi. qayta boshlang.

Inson psixikasi va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi eng muhim farqlar ularning rivojlanish sharoitlarida yotadi. Agar hayvonot olamining rivojlanishi davrida psixikaning rivojlanishi biologik evolyutsiya qonuniyatlari asosida kechgan bo`lsa, inson psixikasining o`zi, inson ongining rivojlanishi ijtimoiy-tarixiy taraqqiyot qonuniyatlariga bo`ysunadi. Insoniyat tajribasini o'zlashtirmasdan, o'z turi bilan aloqa qilmasdan turib, rivojlangan, aslida insoniy tuyg'ular, o'zboshimchalik bilan e'tibor va xotira qobiliyati, mavhum fikrlash qobiliyati rivojlanmaydi, inson shaxsiyati shakllanmaydi.

3. kognitiv jarayonlar

Inson ham, hayvonlar ham kognitiv xarakterdagi umumiy tug'ma elementar qobiliyatlarga ega bo'lib, ular dunyoni elementar sezgilar shaklida (yuqori rivojlangan hayvonlarda - tasvir shaklida), ma'lumotni eslab qolishga imkon beradi. Sensatsiyalarning barcha asosiy turlari: ko'rish, eshitish, teginish, hidlash, ta'm, teri sezgirligi va boshqalar - inson va hayvonlarda tug'ilishdanoq mavjud. Ularning ishlashi tegishli analizatorlarning mavjudligi bilan ta'minlanadi.

Ammo rivojlangan odamning idroki va xotirasi hayvonlar va yangi tug'ilgan chaqaloqlarda o'xshash funktsiyalardan farq qiladi. Bu farqlar bir vaqtning o'zida bir nechta chiziqlar bo'ylab ishlaydi.

Birinchidan, odamlarda, hayvonlar bilan solishtirganda, tegishli kognitiv jarayonlar alohida fazilatlarga ega: idrok - ob'ektivlik, doimiylik, mazmunlilik va xotira - o'zboshimchalik va vositachilik (odam tomonidan eslab qolish, saqlash va ko'paytirishning maxsus, madaniy jihatdan rivojlangan vositalaridan foydalanish). ma `lumot). Aynan shu fazilatlar inson hayot davomida ega bo'ladi va mashg'ulotlar orqali yanada rivojlanadi.

Ikkinchidan, hayvonlarning xotirasi odamlarga nisbatan cheklangan. Ular hayotlarida faqat o'zlari olgan ma'lumotlardan foydalanishlari mumkin. Ular o'xshash mavjudotlarning keyingi avlodlariga faqat nasldan naslga o'tgan va genotipda aks ettirilgan narsalarni o'tkazadilar. Aks holda, odamda shunday bo'ladi. Uning xotirasi deyarli cheksizdir. U nazariy jihatdan cheksiz miqdordagi ma'lumotlarni yodlashi, saqlashi va ko'paytirishi mumkin, chunki uning o'zi bu ma'lumotlarning barchasini doimiy ravishda eslab qolish va boshida saqlashga hojat yo'q. Buning uchun odamlar ishora tizimlari va ma'lumotlarni yozib olish vositalarini ixtiro qildilar. Ular nafaqat yozib olish va saqlash, balki moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlari orqali avloddan-avlodga o'tkazish, tegishli belgi tizimlari va vositalaridan foydalanishni o'rgatishlari mumkin.

4. Motivatsiya

Olimlar odamlar va hayvonlarning xatti-harakatlaridagi umumiylik va farqlar haqidagi savolni tushunishga ko'p kuch va vaqt sarfladilar. Ikkalasi ham, shubhasiz, juda ko'p umumiy, sof organik ehtiyojlarga ega va shu nuqtai nazardan hayvonlar va odamlar o'rtasidagi sezilarli motivatsion farqlarni aniqlash qiyin.

Bundan tashqari, bir qator ehtiyojlar mavjud bo'lib, ular bilan bog'liq holda inson va hayvonlar o'rtasidagi tub farqlar masalasi bir ma'noli va aniq hal etilmaydigan ko'rinadi, ya'ni. bahsli. Bular muloqotga bo'lgan ehtiyojlar (o'z turlari va boshqa tirik mavjudotlar bilan aloqalar), altruizm, ustunlik (kuch motivi), tajovuzkorlik. Ularning elementar belgilari hayvonlarda kuzatilishi mumkin va ular odam tomonidan meros bo'lib qolganmi yoki ijtimoiylashuv natijasida unga ega bo'lganmi, hali to'liq ma'lum emas.

Insonning o'ziga xos ijtimoiy ehtiyojlari ham bor, ularning yaqin o'xshashlarini hayvonlarning hech birida topib bo'lmaydi. Bular ma'naviy ehtiyojlar, axloqiy va qadriyat asosiga ega bo'lgan ehtiyojlar, ijodiy ehtiyojlar, o'z-o'zini takomillashtirishga bo'lgan ehtiyoj, estetik va boshqa bir qator ehtiyojlardir.

5. Hissiyotlar

Asosiy yoki "sof" hissiy dasturlarning soni kam. Yuqori sutemizuvchilarda bu;

Quvonch, zavq - harakatni takrorlash dasturini o'z ichiga oladi.

Qiziqish, hayajon - hayvonni jalb qilish va ob'ektni o'rganish dasturi.

Ajablanish - diqqatni o'zgartirishga olib keladi.

Nafratlanish, nafratlanish - buyumni rad etish harakati.

G'azab, g'azab - halokat, to'siqlarni olib tashlash.

Qayg'u, azob-uqubat - paketning qolgan qismiga yordam berish yoki onaning xatti-harakatlarini faollashtirish uchun signal.

Qo'rquv, dahshat - ob'ektdan qochish, olib tashlash dasturi.

Sharmandalik, aybdorlik - bir hayvonning boshqasiga bo'ysunish harakati, bu to'daning yuqori martabasi yoki rahbari.

Tuyg'ular ro'yxati "Inson tuyg'ulari" asari asosida berilgan. Muallif - K. L. Izard.

Oxirgi his-tuyg'u sof bo'lmasligi mumkin, ya'ni u hissiy kompleksdir. (Qo'rquv hayvonlarni to'da boshlig'iga bo'ysundiradi). Tashqi muhit signallariga motivatsion rang beradigan turli yo'nalishdagi his-tuyg'ular bir vaqtning o'zida faollashishi mumkin. Bunday holda, odam odatda chaqirilgan narsani boshdan kechiradi tuyg'ular. Bu aslida hissiy. komplekslar. Insondagi eng kuchli hissiy kompleks, bu hissiyot bo'lmagan jinsiy ehtiyojni ham o'z ichiga oladi. Bunday, bir qarashda har xil, ochko'zlik va rahm-shafqat kabi his-tuyg'ular bir xil tuyg'u - "qayg'u, iztirob" orqali shakllanadi.

Natijada bizda nima bor? Hayvonlar, albatta, odamlar emas, lekin ular ham boshdan kechirishlari, hamdardlik bildirishlari va motam tutishlari mumkin.

VI.Xulosa

Demak, inson psixikasi hayvonlarnikidan sifat jihatidan farq qiladi, psixikaning rivojlanish darajasi yuqoriroqdir.

Odamlar va hayvonlar psixikasi o'rtasidagi asosiy farqlar quyidagilar:

Hayvonlar tahlil qila olmaydi (agar sher antilopaga etib bormagan bo'lsa, u nima uchun bu sodir bo'lganini tushunolmaydi va keyingi safar boshqacha qiladi);

Hayvonlarda nutq va og'zaki aloqa yo'q (har doim bir xil ma'noni anglatuvchi tovushlar va signallar mavjud, inson nutqidagi so'zlar esa turli xil ma'nolarga ega bo'lishi mumkin);

Biror narsani anglatuvchi so'zlar yo'q (to'tiqush so'zlarni talaffuz qilishi mumkin, lekin uning uchun ular bo'sh ovozdir);

O'z faoliyatini rejalashtirish, vaziyatlarning turli xil variantlarini ko'rib chiqish qobiliyati yo'q;

Hayvon o'z tashabbusi bilan naslga yoki boshqa shaxsga individual ko'nikmalarni o'tkazmaydi (agar it ko'k tugmani emas, balki qizil tugmani bosganingizda go'sht bo'lagini olishini bilgan bo'lsa, kuchukchalari o'tmaydi. buni o'zlari o'rganmaguncha bilinglar);

Hayvonlarda ong yo'q (maymun va delfinlardan tashqari).

Inson psixikasi nafaqat biz ko'rib chiqqan hayvonlarning psixik rivojlanishining barcha bosqichlari uchun umumiy bo'lgan xususiyatlardan xalos bo'ladi va nafaqat sifat jihatidan yangi xususiyatlarga ega bo'ladi - asosiysi, insonga o'tish bilan birga, qonunlarning o'zi. psixikaning rivojlanishini boshqaradigan o'zgarishlar. Agar butun hayvonot olamida psixikaning rivojlanish qonuniyatlari bo'ysunadigan umumiy qonuniyatlar biologik evolyutsiya qonunlari bo'lgan bo'lsa, insonga o'tishi bilan psixikaning rivojlanishi ijtimoiy-tarixiy rivojlanish qonuniyatlariga bo'ysunadi.

VII. Adabiyotlar ro'yxati

1. Meshcheryakov B.G., Zinchenko V.P. Katta psixologik lug'at 2003 -672s.

2. Shaxs psixologiyasi. Matnlar. - M., 1982. (Xarakter va ijtimoiy jarayon (E. Fromm): 48--54.)

3. L.D.Stolyarenko, S.I.Samygin PSIXOLOGIYA FANIDAN 100 TA IMTIHON JAVOBLARI. Rostov-na-Donu. "Mart" nashriyot markazi, 2001 yil

4. Rubinshteyn C.JI. Umumiy psixologiya asoslari: 2 jildda - T.I. - M., 1989. (Hayvonlarning xulq-atvori va psixikasining rivojlanishi: 146 - 156.)

5. Fabry K.E. Zoopsixologiya asoslari. - M., 1976. (Hayvonlar psixikasining rivojlanishi (ontogenez): 88--171. Elementar tirik mavjudotdan odamga psixikaning evolyutsiyasi: 172--283.)

Allbest.ru saytida joylashgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Hayvonlar va odamlarning kognitiv jarayonlari (sezish, idrok etish, xotira). Inson va hayvonlarning aql-zakovati, motivatsiyasi va hissiyotlari. Psixologiyaning biosotsial tabiati va inson xatti-harakati. Yuqori aqliy funktsiyalar. Hayvon psixikasi va xulq-atvorining shakllari.

referat, 14.03.2013 qo'shilgan

Hayvon psixikasini odam bilan solishtirish, ular orasidagi farqlar: hayvonlarning harakatlarining biologik motivatsiyasi, ijtimoiy tajribaning etishmasligi; ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirish xususiyatlari; hayvonlar va odamlar psixikasining rivojlanishi uchun shart-sharoitlar.

taqdimot, 29/04/2014 qo'shilgan

Hayvonlar va odamlarda kognitiv jarayonlar va aql. Motivatsiya va emotsional-ekspressiv harakatlar. Psixologiyaning biosotsial tabiati va inson xatti-harakati. Oliy aqliy funktsiyalarning madaniy va tarixiy kelib chiqishi nazariyasi L.S. Vygotskiy.

referat, 21/05/2015 qo'shilgan

Psixikaning tabiati va namoyon bo'lishini tushunish va izohlashda turli falsafiy yondashuvlarning xususiyatlari. Inson psixikasi, uning xususiyatlari va asosiy farqlari. Hayvonlar psixikasi va xulq-atvorining rivojlanish bosqichlari va darajalari. Filogenezda psixikaning shakllanishi.

referat, 23.07.2015 qo'shilgan

Materiyaning rivojlanishi natijasida psixikaning rivojlanishi. Psixikaning namoyon bo'lish mexanizmlari. Hayvonlarda psixika rivojlanishining asosiy bosqichlarini, hissiy va pertseptiv psixikani tushunish. Shaxsning psixik funksiyalarini rivojlanishi uning faoliyati va xulq-atvorining asosi sifatida.

nazorat ishi, 12/13/2008 qo'shilgan

Tirik mavjudotlar psixikasining kelib chiqishi va xulq-atvor va psixikaning quyi shakllarining shakllanishi. Hayvonlar va odamlarning aqliy aks ettirish darajalarining rivojlanish gipotezalari. Protozoalarning individual xatti-harakati. Per Teilhard de Shardenning aqliy mohiyati va kelib chiqishi haqida tushuncha.

test, 25/05/2009 qo'shilgan

Hayvonlar va odamlar hayotining atrof-muhit bilan o'zaro munosabatidagi o'ziga xos jihati. Kognitiv jarayonlar, hislar, idrok, xotira, nutq. Odam va hayvonning kognitiv tabiatining umumiy tug'ma elementar qobiliyatlari.

referat, 25/05/2012 qo'shilgan

Psixikaning biologik evolyutsiya sharoitida hayvonlar va odamlarda va sharoitda odamlarda rivojlanishi tarixiy jarayon. Biopsiya nazariyasini o'rganish. Tirik va o'rtasidagi sifat farqini o'rganish jonsiz materiya. Psixologiya fanining rivojlanishi va istiqbollari.

test, 26/08/2014 qo'shilgan

Inson psixikasi tushunchasi, tuzilishi. Inson faoliyatining kognitiv, hissiy va irodaviy xususiyatlari. Fikrlash, tasavvur qilish, tasvirlash, xotira, sezish va idrok etish. Refleks xarakterdagi ruhiy holatlar. Ongning ruhiy jarayonlari.

muddatli ish, 26.11.2014 yil qo'shilgan

Psixikaning kelib chiqishi. Psixikaning dastlabki avlodi va uning filogenezda rivojlanishi muammosi. Ruhiy mezon. Ob'ektiv voqelikning sub'ektiv tasviri. Hayvonlar psixikasining evolyutsiyasi. Evolyutsiyaning dastlabki bosqichidagi faoliyat. Ongning rivojlanishi.

Inson va hayvonlar psixikasining xususiyatlari

Ta'rif 1

Psixika hayvon organizmi va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir shakli bo'lib, u ob'ektiv voqelik belgilarini faol aks ettirish orqali amalga oshiriladi.

Albatta, inson va hayvon psixikasida farqlar va muhim jihatlar mavjud. Odamlarga psixikaning eng yuqori shakli - ong xosdir.

Falsafada psixikaning materialistik va idealistik tushunchasi mavjud:

Materialistik nuqtai nazardan psixika ikkinchi darajali hodisa bo'lib, materiyadan kelib chiqadi, chunki materiya birlamchidir. Psixika materiya rivojlanishining ma'lum bir bosqichida vujudga keladi, bu uning ikkilamchi tabiatining isbotidir. Materializm psixikani uyushgan materiya – miyaning xossasi sifatida tushunadi.

Idealistik nuqtai nazardan, psixika nomoddiy asos - g'oyaning namoyon bo'lishi, shuning uchun u birlamchidir. Idealistlar psixika tirik materiyaning mahsuli va mulki emas, deb hisoblashadi.

Inson va hayvon organizmlarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ikkalasining fiziologiyasi deyarli to'liq mos keladi, ammo odamning ruhiy tuzilishi hayvonlarnikidan sezilarli darajada farq qiladi. Insonga hayvonlarda namoyon bo'lmaydigan ong berilgan. Ikkala turning psixikasining o'xshashligi shundaki, odamning ham, hayvonning ham muloqoti harakatlar, yuz ifodalari va teginishlar yordamida sodir bo'ladi.

Odam va hayvonning xulq-atvori hayot jarayonida orttirilgan yoki meros bo'lib o'tadi. Inson psixologiyasi ta'lim va tarbiya bilan bog'liq, shuning uchun u rivojlanishning yuqori darajasiga etadi. Ta'lim va tarbiyani ongli ravishda nazorat qilish mumkin.

Hayvonning psixikasi uning ichki dunyosi bo'lib, u idrok, fikrlash, xotira, niyat va orzularni o'z ichiga oladi. Mutaxassislar bu erda aqliy tajriba elementlarini - hislar, tasvirlar, his-tuyg'ular, instinktlarni o'z ichiga oladi.

Instinkt - bu hayot sharoitlariga moslashishga, o'zini o'zi saqlashga, odamlar va hayvonlarning biologik ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan tug'ma xatti-harakatlar reaktsiyasi.

Hayvonning instinktlari uning rivojlanishining turli bosqichlarida o'zgarishi mumkin va allaqachon odat sifatida tavsiflanadi - bu avtomatizmga olib keladigan harakat, instinktga asoslangan mexanik shakl.

Instinktiv xatti-harakatlar aql bilan bog'liq bo'lib, u inson va bir qator yuqori hayvonlarning aqliy qobiliyatlari yig'indisi sifatida tushuniladi. Intellektual faoliyatning rivojlanishi bilan har qanday harakat variantga aylanadi.

Voqelikning ob'ektiv sharoitlari bilan bog'liq "oqilona" xulq-atvor ham intellektning bir qismidir. Hayvonlarda aqlning zaruriy sharti ob'ektlarning fazoviy munosabatlarini ko'rish qobiliyatidir. Harakat apparatining rivojlanishi intellektning rivojlanishiga ta'sir qiladi, qo'l va ko'rishning rivojlanishi ayniqsa muhimdir.

Hayvonlar orasida delfinlar, qotil kitlar va fillar aqlliroq sanaladi. Ularning intellektual xulq-atvori atrof-muhit sharoitlariga moslashgan.

Hayvonlarda, mutaxassislarning fikriga ko'ra, alohida ob'ektlar o'rtasidagi murakkab munosabatlarni aks ettirish shakli mavjud.

Odam bilan solishtirganda hayvonda voqelikning barqaror ob'ektiv-obyektiv aks etishi yo'q. Agar hayvonning xulq-atvorini tartibga solish atrofdagi dunyoga moslashishni maqsad qilgan bo'lsa, unda inson uchun dunyoni aks ettirish aloqalar va munosabatlarda dunyoni bilish jarayonidir.

Hayvon psixikasi

Hayvonlar psixikasi haqidagi fan zoopsixologiya deb ataladi va aynan shu ta'rif uning mavjudligini bildiradi.

Bu gapni hamma tadqiqotchilar ham qabul qilmaydi va ular insonning rivojlanish jarayonida hayvonlardan mahrum bo'lgan maxsus fazilatlarga ega bo'lganligi haqidagi dalilni kamaytiradi. Tadqiqotchilarning yana bir guruhi hayvonlarga ham evolyutsiya jarayonida rivojlangan psixika berilgan, deb hisoblashadi.

Hayvonlar odamlardan psixikaning yo'qligi bilan emas, balki uning xususiyatlari bilan farqlanadi. Ruhiy aks ettirishning asosiy sababi xatti-harakatdir. Aynan psixika organizm faoliyatini atrof-muhit bilan o'zaro ta'sirini to'g'ri yo'nalishga yo'naltiradi.

Psixika hayvonga atrofdagi dunyoda harakat qilish va atrof-muhit elementlari bilan munosabatlarini o'rnatishga yordam beradi. Hayvonlarning xulq-atvor shakllarini tasniflash o'zining rivojlanishiga 20-asr boshlarida erishdi.

Hayvonlarning xatti-harakatlarining asosiy shakllariga I.P. Pavlov xulq-atvorning tug'ma elementlarini - indikativ, mudofaa, ozuqaviy, jinsiy, ota-onalik va bolalarga tegishli.

G. Tembrok xulq-atvorning barcha shakllarini guruhlarga ajratdi:

metabolizm bilan bog'liq xatti-harakatlar (oziq-ovqat olish, uxlash, defekatsiya va boshqalar);
qulay xulq-atvor (tana parvarishi);
hayvonning tegishli pozitsiyasi bilan ifodalanishi mumkin bo'lgan himoya harakati;
ko'payish bilan bog'liq jinsiy xatti-harakatlar;
guruh xatti-harakati;
uyalar va boshpanalarni qurish bilan bog'liq xatti-harakatlar.

Hayvonlar ham ijobiy, ham salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishga qodir, ammo ular hamdardlik, hamdardlik, tabiat go'zalligidan zavqlana olmaydilar.

Fikrlash nutq bilan chambarchas bog'liq, ammo hayvonlarda bu ularning hissiy holati haqida signaldir.

Hayvonning faoliyati biologik ehtiyoj bilan bog'liq bo'lib, tabiiy instinktlar doirasida qoladi. Ularni o'rab turgan voqelikni aqliy aks ettirish imkoniyatlari ham cheklangan. Ular jamoaviy harakatlarni bajara olmaydilar va bir-biriga yordam bermaydilar. To'g'ri, shuni aytish kerakki, istisnolar mavjud, masalan, bo'rilarning to'p harakati - ular o'ljaga hujum qilishda bir-biriga yordam berishadi. Xuddi shu xatti-harakat shoqol va gienalarda ham kuzatiladi.

O'lja uchun ovda sherlar haqiqiy yordam beradi, bolalar va urg'ochilarning xavfsizligini ta'minlaydi.

Kichik sutemizuvchilarning xulq-atvori qiziqish uyg'otadi - ular uyushgan koloniyalarni tashkil qiladi, bu esa yirtqichlardan muvaffaqiyatli qochish imkonini beradi, xulosa shuki, qo'yilgan navbatchi xavfni ko'rganda keskin ovoz chiqaradi va shu bilan qarindoshlarini xavf haqida ogohlantiradi. Qiziqarli fakt bu tovush xavf kimdan kelgani haqida gapiradi. Shunday qilib, hayvonlar hayot jarayonida ular tomonidan olingan ma'lumotlardan foydalanadilar.

Izoh 1

Hayvonlarda ijtimoiy, jamoaviy tajribani o'zlashtirish kabi muhim psixologik jarayonlar mavjud emas.

Inson psixikasi

Inson psixikasi alohida quyi tizimlardan iborat bo'lib, ularning elementlari juda o'zgaruvchan va ierarxik tarzda tashkil etilgan.

Mustahkamlik, yaxlitlik va bo'linmaslik uning asosiy xususiyatlari hisoblanadi.

Inson psixikasida quyidagilar mavjud:

aqliy jarayonlar,
ruhiy xususiyatlar,
ruhiy holatlar.

Psixik jarayonlar inson boshida sodir bo'lib, kognitiv, tartibga soluvchi, kommunikativ bo'linadi.

Agar kognitiv aqliy jarayonlar ma'lumotni o'zgartirsa va dunyoning aksini ta'minlasa, tartibga solish jarayonlari yo'nalishni, intensivlikni ta'minlaydi. Bular motivatsiya, maqsadni belgilash, qaror qabul qilish, irodaviy jarayonlar va nazorat jarayonlari.

Axborotni qayta ishlash, aks ettirishning tanlanishi va esda saqlash diqqat bilan ta'minlanadi.

Odamlar bir-biri bilan muloqot qiladilar, o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etadilar, bu aloqa jarayonlari bilan ta'minlanadi.

Psixika individual zo'ravonlik o'lchoviga ega bo'lgan xususiyatlar bilan tavsiflanadi - bu temperament, xarakter, qobiliyat.

Inson psixikasi hissiy bo'lishi mumkin bo'lgan, quvonch, qayg'u, tashvish, faollik yoki passivlik bilan bog'liq bo'lgan ruhiy holat bilan tavsiflanadi.

Tonik ruhiy holat kuch yoki ruhiy tushkunlik paytida paydo bo'ladi.

Barcha ruhiy holatlar o'zaro bog'liq va biridan ikkinchisiga o'tishi mumkin.

Faqatgina odam ramziylik kabi noyob aqliy jarayon bilan tavsiflanadi - bu ba'zi tasvirlarni birlamchi tasvirlarga uzoq o'xshashliklarga ega bo'lgan boshqalar bilan almashtirish.

U inson psixikasida sodir bo'ladigan barcha jarayonlardan uzoqda. Har bir inson, ongdan tashqari, ongsizlikka ham ega, ya'ni. boshlang'ich aqliy darajasi. U individual ongsiz va jamoaviy ongsizlik shaklida taqdim etiladi.

Izoh 2

Demak, inson ham hayvonlarga o'xshash, ham ulardan farqli ijtimoiy-tabiiy mavjudotdir. Uning hayotidagi tabiiy va ijtimoiy tamoyillar bir-biri bilan uyg'unlashgan.

Hayvon psixikasini odam bilan solishtirish ular orasidagi quyidagi asosiy farqlarni ajratib ko'rsatishga imkon beradi.

1. Hayvon faqat bevosita idrok qilinadigan vaziyat doirasida harakat qila oladi va uning bajaradigan barcha harakatlari biologik ehtiyojlar bilan chegaralanadi, ya'ni motivatsiya doimo biologikdir.

Hayvonlar biologik ehtiyojlarini qondirmaydigan hech narsa qilmaydi. Hayvonlarning aniq, amaliy fikrlashi ularni bevosita vaziyatga bog'liq qiladi. Faqat yo'naltirilgan manipulyatsiya jarayonida hayvon muammoli muammolarni hal qilishga qodir. Inson mavhum, mantiqiy fikrlash tufayli voqealarni oldindan ko'ra oladi, kognitiv zaruratga ko'ra - ongli ravishda amalga oshiradi.

Fikrlash eshittirish bilan chambarchas bog'liq. Hayvonlar o'z qarindoshlariga faqat o'zlarining hissiy holatlari haqida signal beradilar, inson esa til orqali vaqt va makonda boshqalarni xabardor qiladi, ijtimoiy tajribani uzatadi. Til tufayli har bir inson insoniyat ming yillar davomida ishlab chiqqan va o'zi hech qachon bevosita idrok etmagan tajribasidan foydalanadi.

2. Hayvonlar ashyolardan asbob sifatida foydalanishga qodir, lekin hech bir hayvon asbob yarata olmaydi. Hayvonlar doimiy narsalar dunyosida yashamaydilar, jamoaviy harakatlar qilmaydilar. Hatto boshqa hayvonning harakatlarini tomosha qilsalar ham, ular hech qachon bir-biriga yordam bermaydilar, birgalikda harakat qilishadi.

Faqat insongina puxta o‘ylangan reja asosida asbob yaratadi, undan o‘z maqsadiga ko‘ra foydalanadi va kelajak uchun saqlab qoladi. U doimiy narsalar dunyosida yashaydi, asboblarni boshqa odamlar bilan birgalikda ishlatadi, asboblardan foydalanish tajribasini oladi va uni boshqalarga uzatadi.

3. Hayvonlar va odamlar psixikasi o'rtasidagi farq hissiyotlarda. Hayvonlar ham ijobiy yoki salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirishga qodir, lekin faqat odam qayg'u yoki quvonchda boshqa odamga hamdard bo'lishi, tabiatning suratlaridan zavqlanishi va intellektual tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin.

4. Hayvonlar va odamlar psixikasining rivojlanish shartlari to'rtinchi farqdir. Hayvonot dunyosida psixikaning rivojlanishi biologik qonuniyatlarga bo‘ysunadi, inson psixikasining rivojlanishi esa ijtimoiy-tarixiy sharoit bilan belgilanadi.

Inson ham, hayvon ham stimullarga instinktiv reaktsiyalar, hayotiy vaziyatlarda tajriba orttirish qobiliyati bilan ajralib turadi. Biroq, faqat inson psixikani rivojlantiruvchi ijtimoiy tajribani o'zlashtira oladi.

Bola tug'ilgan paytdan boshlab asboblardan foydalanish usullarini va muloqot qobiliyatlarini o'zlashtiradi. Bu, o'z navbatida, hissiy sohani rivojlantiradi, mantiqiy fikrlash, shaxsning shaxsiyatini shakllantiradi. Maymun har qanday sharoitda o'zini maymun sifatida namoyon qiladi va agar uning rivojlanishi odamlar orasida sodir bo'lsa, inson shaxsga aylanadi. Buni hayvonlar orasida odam bolalarini tarbiyalash holatlari tasdiqlaydi.

PRIMITIV IZOLASYON. Noqonuniy tashqi dunyodan ichki dunyoga ketish. Yig'layotgan chaqaloq shunchaki uxlab qoladi. Voyaga etgan odam o'z fantaziyalari dunyosiga kiradi (yomoni - u spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qiladi).
Shiori: Quyon uyda emas! Vinni Puxning epizodini eslang, Vinni quyonning oldiga kelganida va u teshikdan eshittirayotgan edi: "Quyon uyda emas!" - "Qaerga ketdi?" - "Do'stim Vinni Puhga" /. - "Ammo men Puhman!" - "Ishonchingiz komilmi?" - "Albatta!" - "Keyin, kiring."

Qadr-qimmat: Tashqi dunyo butunlay e'tiborga olinmaganligi sababli (quyon qabul qilmaydi!), u buzilmaydi (quyon Vinni Puhni aniqlay oladi).
Kamchilik: Tashqi dunyo o'chirilgan. Qanday muammolar Quyonni o'z teshigiga kiritgan bo'lsa, u ularni u erda hal qilmaydi.
Kasallik: : Quyon, aslida, obsesif-kompulsiv shaxsdir (umuman shaxsiyat turlari uchun, xususan, quyon haqida veb-saytimizda 1-ma'ruzaga qarang). Va haqiqatan ham, "OBESSIVE belgilari ustun bo'lgan odamlarda etakchi himoya - bu izolyatsiya" [MV, p.363]. "Obsessivlik" zamonaviy psixoterapevtlar tomonidan eski "obsessiya" atamasi o'rniga qo'llaniladi (umid qilamanki, bu zarar uchun emas, balki altruistik maqsadlarda - bemorni qo'rqitmaslik uchun; lekin agar bemor ingliz tilini bilsa yoki juda dangasa bo'lmasa. lug'atga qarang, "obsesyon" uning ma'nosiga to'liq mos ravishda qaytadi). "Obsesif" "men kerak" va "agar men bo'lmasam, unda kim?" tamoyili asosida ishlaydi. Bilan juda zerikarli muloqot uslubi Tashqi dunyo! Agar siz uni doimiy ravishda ishlatsangiz, vaqti-vaqti bilan siz teshikka chiqishni va hech kimni qabul qilmaslikni xohlayotganingiz ajablanarli emas.
O'ziga chekinishni yaxshi ko'radigan yana bir shizoid shaxsning baxtli egasi; agar u biznesdagi tuynukda bo'lsa (yaratadi!) - hammasi joyida, lekin agar u doimiy ravishda o'tirsa, u holda SHIZOID SHAXSLIGI BIZZILIGI tashxisi qo'yiladi.

2. RAD ETMA. Muammoning mavjudligini qabul qilishdan bosh tortish.
Shiori: Muammo yo'q! yoki Bu mumkin bo'lgan eng yaxshi dunyoda hamma narsa eng yaxshisi uchun!
Qadr-qimmat: Samarali harakat qilish qobiliyati ekstremal vaziyatlar. Ajoyib kayfiyat.
Kamchilik: Va bu muammoni kim hal qiladi? Quyon? Yechilmagan muammolar to'planib, oxir-oqibat ko'chki ostida qulab tushadi.
Kasallik - MANIA. Davlat, shubhasiz, sub'ektiv jihatdan yoqimli, ammo, afsuski, ertami-kechmi MANIK-DEPRESSIV psixozgacha bo'lgan "qulash" bilan tugaydi. Osonroq variant: BIPOLAR AFFEKTIV BIZZILIK (xuddi shunday, lekin aql darajasida). Kasallikdan ko'ra osonroq, xarakter darajasida ko'proq: CYCLOTHYMIA (kayfiyatning davriy o'zgarishi: ko'tarilish - pasayish).

3. HAMMA KUCHLI NAZORAT. Tashqi dunyoga cheksiz ta'sir qilish imkoniyati xayoloti. Kichkintoyda bu rivojlanishning normal bosqichi bo'lib, ochlik impulsiga javoban onaning ko'kragi uning ixtiyorida bo'ladi va sovuqning impulsi uchun issiq adyol uning ixtiyorida bo'ladi. Qanchalik katta bo'lsa, ko'krak qafasi unga emas, balki onasiga tegishli ekanligi aniqroq bo'ladi, bu - qichqiriq qichqirmang - agar onam yonida bo'lmasa, ovqat paydo bo'lmaydi. Nega har doim ham shunday bo'lishi mumkin emas? Hayot shunday, bolam. Tez o'sing! Ammo ba'zilari hech qachon o'smaydi. Dalillardan farqli o'laroq, ular dunyoda sehrli kuchni saqlab qolishlariga ishonishadi.
Shiori: Hammasi qo'lga olindi! yoki Agar inson chindan ham xohlasa - u hamma narsani qila oladi!(Koelo hatto "Alkimyogar"da shunday deydi: "Bu holda unga "butun olam yordam beradi". Xato qilmang, aziz o'quvchi! Koinot sizni qiziqtirmaydi - u o'zining tumanliklari bilan band. Ostap Bender haqiqatga yaqinroq: cho'kayotganlarning qo'llari!")
Qadr-qimmat: To'g'ri qo'llanilganda, ushbu himoya shaxsning hayotiy qobiliyatlari va samaradorligini saqlab qoladi.
Kamchilik: asossiz yuqori umidlar o'zini ham, boshqalarni ham chalg'itadi. Yaqinda Alan Chumakning “Skandal maktabi”dagi nutqini televizorda ko‘rdim... Mayli, Chumak hech bo‘lmaganda gumanist. Ammo agar antigumanoidlar qudratli nazorat bilan kasallangan bo'lsa va hatto tashqi dunyo ustidan haqiqiy hokimiyatga ega bo'lganlar ham - muammo! Jirkanch misollar: Gitler, Stalin; jirkanch natijalar...
Kasallik - SOCIOPATIALAR va eng past daraja (web-saytimizda 3-ma'ruzaga qarang).

4. PRIMITIV IDEALIZASYON VA DEVALVASYON. Shuningdek, qudratlilik illyuziyasi - lekin o'zimizniki emas, balki bizga g'amxo'rlik qiladigan odam (ota-onalar, o'qituvchilar, turmush o'rtoqlar, do'stlar, psixoterapevt). Va bu illyuziya bo'lgani uchun, ertami-kechmi ajoyib umidlar aldanib qoladi va devalvatsiya keyingi idealizatsiya ob'ektiga joy ochish uchun doimo idealizatsiyadan keyin keladi.
Shiori: Oh, men sizdan qanday hafsalamiz pir bo'ldi!(Va kim sehrlanishni so'radi?)
Qadr-qimmat: Siz “Masihning bag'ridagidek” yashaysiz: issiq va xavfsiz.
Kamchilik: Davriy qulash - amortizatsiya va idealizatsiya uchun mos keladigan yangi ob'ekt topilgunga qadar himoyasizlik davri. Amortizatsiyani oldini olishning samarali usuli - bu ob'ektni o'tib bo'lmaydigan poydevorga qo'yishdir. Albatta, bu Xudodir, u "tanib bo'lmaydigan", "uch kishidan biri" va shuningdek, "ta'riflab bo'lmaydigan" yo'llar bilan yuradi. Biroq, “Hammasi Xudoning qo'lida” degan bayroq bilan oqim bilan borishdan charchaganingizda va Xudo qadrsizlanishi mumkin, har doim bir sabab bo'ladi.
Kasallik - NARSIZSİK SHAXSLIK BIZZILIGI, bu muhim o'z-o'zini ob'ektlarni "ideallashtirish-amortizatsiya" ning galloping harakati bilan tavsiflanadi (2-ma'ruzaga qarang).

5. PROEKTSIYA, INROJEKSIYA VA PROJEKTİV ANQLANISH.
MakWilliams uchta himoya mexanizmini "o'z shaxsiyatini va atrofdagi dunyoni etarli darajada psixologik farqlash" asosida birlashtirdi [MV, p.144]. Hali ham farq bor:
- PROJEKTSIYAda ichki holat yanglish tarzda tashqaridan kelgan deb qabul qilinadi.
- INROJEKSIYONda, aksincha, tashqaridan kelgan narsa noto'g'ri ichki jarayonlarga bog'lanadi.
- PROJEKTİV identifikatsiyalash ikkala jarayonni tashqi dunyoga tajovuzkor ejeksiyon bilan aralashtirib yuboradi: ob'ekt nafaqat tanib bo'lmaydi, balki loyihalashtirilgan konstruktsiyaga o'xshash bosimga duchor bo'ladi.
Shiori :
- PROKEKSIYALAR: Mana manyak keldi...(Ushbu eslatmaning boshiga qarang).
- KIRISHLAR: Sovet degani zo'r! Bu eng zararsiz "cho'p" introyektsiyalaridan biridir. Kim zamonaviy shiorni xohlasa, ishga ketayotganda bemalol mos keladiganini tanlaydi (metro yopishtirilgan, ko'cha osilgan). Esingizda bo'lsin: intro'ektni yutish kerak va darhol tupurmaslik kerak - tupurish intro'ekti emas. Tupurmagani esa uzoq va hazm qilish qiyin; shu bilan birga, hazm qilingan introyekt endi introyekt emas. Haqiqiy (hazm qilinmagan) introektning belgisi buzilishdir. Tushkunlikka tushgan, ochiqchasiga aytganda.
- PROJEKTİV identifikatsiya: Agar men seni o'ylab topsam, men xohlagandek bo'l.(O'tgan asrning 60-yillari qo'shig'idan. Sovetga bir narsa tortdi ... Mavzu shunday bo'lsa kerak).
Qadr-qimmat :
- PROEKTsiyalar: empatiya uchun asos bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. o'zining aqliy zaxirasidan mos zarrachani tanlash va unga proektsiyalash, boshqaning ruhiy dunyosini "his qilish" qobiliyati. Misol uchun, siz sadist emassiz, lekin agar sizda hatto eng yaxshi sadistik tor bo'lsa, uni sozlash va loyihalash orqali qarama-qarshi o'tirgan qotib qolgan sadistni tushunishingiz mumkin;
- KIRIShLAR: tanqidiy qayta ko'rib chiqishni talab qilmaydigan arzimas narsalarni o'rgatish uchun asos bo'lib xizmat qiladi (masalan, onam menga maxsus mushuk axlatidan qanday foydalanishni o'rgatgan - va men bu ma'lumotni o'sha paytda menga qanchalik begona bo'lib tuyulmasin, muhokama qilmasdan yutib yubordim. );
- PROJEKTİV identifikatsiya: agar siz qo'shningizda mehribon va olijanob odamni ko'rsangiz (aslida bunday bo'lmasa ham), u sizning quvonchli umidlaringiz og'irligi ostida sinishi va ma'lum bir yo'nalishda qadam tashlashi mumkin. Misol: Bulgakovning Ieshua "Yaxshi odam!" Deb takrorlaydi. va tinimsiz bahslashadi-o'z proyeksiyasini amalga oshiradi. U Rim gubernatorini shu tarzda muvaffaqiyatli "qayta ishladi", lekin vaqti yo'q edi - mahalliy hokimiyatlar va shuning uchun baribir qatl etildi. (Ammo Alan Chumak, aftidan, hammani "zaryad qila oladi").
Kamchilik :
- PROEKTsiyalar: ob'ektning buzilishi (siz aslida kim "kelganini" ko'rmaysiz);
- KIRISHLAR: mavzuni buzish (siz o'zingizni "ko'rmaysiz", o'z shaxsiyatingizning qismlari uchun begona, "hazm qilinmagan" introektlarni qabul qilasiz); SSSRda "kommunizm quruvchilari" ning butun avlodlari tegishli hazmsizlikdan aziyat chekdilar;
- PROJEKTİV identifikatsiya: siz nafaqat o'zingizga, balki ob'ektga ham zarar etkazasiz, uni o'zingizning introektlaringizni "yutishga" majbur qilasiz (buni qanday qilish kerak, №3 ma'ruza, "Va sotsiopatik himoyaga muhtoj" bo'limiga qarang).
Kasalliklar: PARANOYIA (proyeksiya uchun), DEPRESSIYA (introyeksiya uchun), SOTSİOPATİYA va SHAXS CHEGARASI BIZZILIGI (proektiv identifikatsiya qilish uchun).

6. BO'LISH. Haqiqatni qora va oq idrok etish. Chaqaloq tashqi dunyo bilan ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lgan o'zaro ta'sir qilish imkoniyati uchun "nima yaxshi va nima yomon" ni bilishi kerak bo'lgan boshlang'ich rivojlanishning normal bosqichi. Mayakovskiy bolalar uchun ko'rsatmalar yozgan. Ammo agar kattalar bunday darajada harakat qilsa, bu yomon: u etuk ongga ochiq bo'lgan tashqi dunyoning o'rta ohanglari va ranglarini ko'rmaydi, lekin boladan farqli o'laroq, uni o'zgartirish uchun haqiqiy kuchga ega bo'lishi mumkin.
Shiori: Men bilaman qanday qilib.
Qadr-qimmat: murakkab (na yomon - na yaxshi, ya'ni haqiqiy) ob'ektlarni tushunish tashvishini kamaytiradi.
Kamchilik: Tashqi dunyo noadekvat idrok qilinadi, chunki u qora va oq EMAS Galich: "Buni qanday qilishni biladiganlardan qo'rqinglar" deb ogohlantirgan. “Yomon” va “yaxshi”ga bo‘linish har doim nizolarga, oxir-oqibat urushga olib keladi. “Yaxshi” kommunistlar “yomon” imperialistlarga o‘limga qarshi chiqishganida, biz uchinchi jahon urushi arafasida edik va aksincha. Hammasi dunyoni qutqarish niyatida. Yaxshiyamki, ko'pchilik yerliklar najotning o'ziga xos xronikasi haqida bilishmagan (portlashi mumkin bo'lgan hamma narsa, lekin omadli tasodif yoki qurbonlik erkakligi - portlamagan). Endi islomiy ekstremistlar buni qanday qilishni bilishadi. Qolganlari - allaqachon o'z ko'zlari bilan - dahshatning mevasini yig'ishmoqda.
Kasallik - BORDERLINE (chegara chizig'i) SHAXS BIZZILIGI. (Izoh: "chegara" davlat chegarasini kesib o'tish natijasida paydo bo'lishni anglatmaydi. Shuningdek, u qandaydir oraliq, loyqa holatni anglatmaydi. Bu nevroz va psixoz chegarasida sifat jihatidan ajralib turadigan buzilishdir).

7. DISSOCIATION. MakWilliams bu himoyani pastki yoki yuqoriroqqa bog'lashda ikkilanib qoldi. Yuqori bo'lganlar uchun "menning ajralmasligi" mos kelmaydi: butun shaxsiyat umuman ajralib chiqadi (vaqtinchalik o'zgaradi). Pastki bo'lganlar uchun uning "g'ayritabiiyligi" mos kelmaydi: boshqa barcha pastki himoya vositalari tabiiy ravishda kundalik hayotda hamma tomonidan oqilona miqdorda qo'llaniladi va dissotsiatsiya, ta'rifiga ko'ra, faqat maxsus, ekstremal sharoitlarda sodir bo'ladi. Bu erda men qisman rozi emasman. Yorqin o'yin uslubidagi rol o'ynash xatti-harakati sifatida ajralish histrionik (teatr, isterik) tipdagi shaxsiyatning normal faoliyat ko'rsatish usulidir (4-ma'ruzaga qarang) va oramizda ko'pchiligimiz bor va ular juda oddiy, agar ular shaxsiyat buzilishi bilan kasallanmasa.
Shiori: Pushkinga ko'ra Bizning hayotimiz o'yin! yoki Shekspirga ko'ra - Hayot o'yin, undagi odamlar esa aktyorlar.
Qadr-qimmat: Shaxsning tashqi dunyo bilan o'zaro ta'siriga quvonch va mazmun bag'ishlaydi.
Kamchilik: siz o'zingizni olib qolishingiz va sarosimaga tushishingiz mumkin. Keyin rollar etarli emas yoki nazoratdan chiqib ketadi. Tashqi dunyo bilan aloqa yomonlashadi: ogohlantirishlar tan olinmaydi, reaktsiyalar noto'g'ri.
Kasallik: HİSTRIONAL (isterik) SHAXS BUZILISHI, DISSOCIATIVE SHAXS BUZILISHI (kichik stressdan beixtiyor ajralish), KO'P SHAXSLILIK (og'ir patologiya, rolli subpersonalliklar bir-biridan xabardor bo'lmaganda).

Keling, himoyaga o'tamiz YUQORI DARAJA. Ularning MakWilliamslariga ko'ra o'n olti. Sizga qancha joy kerak! Egasi boshimni yulib oladi! (Proyeksiya? Proyektiv identifikatsiya?) Chiqish yo'li bor: siz, aziz do'stim, ajoyib MakVilyamlarni o'zingiz hurmat qilasiz va men bu erda va hozir eng yuqori himoyani faqat ramziy ma'noda taqdim etaman.

1. REpressiya(TO'PLASHTIRISH). Arzimas narsalar, hayotning ishi!(4-ma'ruzada Karlssonning mudofaasiga qarang)
2. REGRESSIYA. - Va men juda kichkinaman!(o'sha yerga qarang.)
3. Izolyatsiya. - Bolaga tegmang!"Bola" - bu hissiy soha, chunki bu erda PRIMITIV IZOLASYONDA bo'lgani kabi butun shaxsiyat yashiringan emas, balki faqat uning hissiy qismi. Maqsad, noo'rin yoki shikast etkazuvchi ta'sirni (kuchli his-tuyg'ularni) ajratib qo'yishdir, shuning uchun uni bosib ketmaslik kerak. UCHTA HIMOYA DORIVLARIGA ega:
4. AKLI- affektni boshdan kechirmasdan befarqlik bilan tasvirlaydi;
5. RATsionalizatsiya- affektni yoki uning tushkunligini tamoyilga muvofiq tushuntiradi Yaxshi uzum, lekin yashil;
6. AXLOQLASH- ta'sirni oqlaydi (g'azab, nafrat, shafqatsizlik va boshqalar - oqlash kerak bo'lgan narsa).
7. BO'LMALARGA BO'LASH(Alohida fikrlash). Ikki qarama-qarshi harakat yoki g'oyaning hayratlanarli birga yashashi, ularning har biri amalga oshiriladi, lekin ular o'rtasidagi qarama-qarshilik yo'q. Misol: pedofil o'qituvchi.
8. BEKOR QILISH(BEKOR QILISh). Masalan, tavba qilish. (Din hali ham yaxshi narsa! U qanchalik himoya qiladi!)
9. O'ZINGIZGA QARSHI AYLANG. DEPRESSIV va MASOXISTIK shaxslarning sevimli himoyasi. Qo'lga kiritib bo'lmaydigan yoki xavfli ob'ektdan (Xudo, ota-ona, boshliq, prezident va boshqalar) salbiy ta'sir o'z-o'zidan o'tadi: "Men aybdorman, otam ichkilikboz, boshliq doimo norozi, mamlakat tartibsiz va butun hafta yomg'ir yog'adi."
10. OFFSET. Bu allaqachon yaxshiroq: salbiy ta'sir sizga emas, balki boshqa ob'ektga - tirik yoki jonsizga ta'sir qiladi. Faqat tegishli ob'ektni avtomatik tanlashni o'rganing. Agar tashvish ta'siri metroga yoki o'rgimchakka o'tgan bo'lsa, fobiya rivojlanadi. Ammo agar sizning xotiningiz yoki boshliqlaringizning g'azabi bog' qazish yoki ish stolingizni tartibga solish uchun sarflangan bo'lsa, bu sizga kerak.
11. JET FOYDALANISHI. "Yaxshi bo'lish" uchun siz "yomon" his-tuyg'ularni inkor qilasiz: g'azab, nafrat va boshqalar va ularni teskarisiga - xayrixohlik, sevgiga aylantirasiz. Maqtovga sazovor. Ammo bu, masalan, bir narsaga nisbatan ham muhabbat, ham nafratni boshdan kechiradigan Insonning tabiatini hisobga olmaydi. Faqat bittasini, masalan, sevgini tanlab, unga boshqasini "moslashtirib" olsangiz, siz o'limgacha SEVGI yoki TOBUTGA DO'STLIK kabi narsalarni qo'lga kiritish xavfini tug'dirasiz. Agar siz doimo muqobil variantlarni kesib tashlashni xohlasangiz, quyonni eslang. Obsesif kompulsiv quyon nonushta uchun Vinni Puhga asal yoki quyultirilgan sut taklif qildi. "Ikkalasi!" - xursandchilik bilan javob berdi Puh, patologiyaga duchor bo'lmagan. Umid qilamanki, men ham og'irlik qilmadim, shuning uchun men tezda tugataman:
12. teskari- sub'ektdan ob'ektga va aksincha; masalan, bemorga klinik depressiyani engishga yordam beradigan depressiv (shaxsiyat) psixoterapevt yengillik oladi;
13. Identifikatsiya- "tajovuzkor bilan identifikatsiya qilish" dan shaxsiyatingizning rivojlanishiga hissa qo'shadigan etuk shakllargacha;
14. JAVOB- bezovta qiluvchi ichki impulslardan xalos bo'lish; ibtidoiy "men o'zim ahmoqman" dan rivojlangan va ijtimoiy jihatdan maqbul shakllarga (masalan, muntazam sport turlari);
15. JINSIY ALOQA(INSTINCTUALIZATION) - kim bahslashadi: sog'lom jinsiy aloqa har doim yaxshi!
16. Sublimatsiya- eng yuqori himoyaning eng yuqorisi: bezovta qiluvchi impulslar va ta'sirlarni ijodkorlikka aylantirish.

Uff... Hammasi! Endi MakWilliamsni o'qing va men bordim: hamma narsani sublimatsiya qilmaslik va uzoq vaqt kasal bo'lmaslik uchun! Esingizda bo'lsin: faqat bitta himoyadan foydalanish, hatto eng yuqori, patologiyaga olib keladi. Qanchalik ko'p "himoya" (lekin aslida ular boshqacha o'zaro ta'sir qilish usullari Dunyo bilan shaxsiyat), Shaxs shunchalik boy va barqaror. Bemorlarning manfaatlari uchun Supervisor Cat har kuni kamida beshta yuqori himoya vositalarini faol ravishda qo'llashi shart!

P.S. Kecha men 5-sonli pastki mudofaani (proyeksiya-introyeksiya-proyektiv identifikatsiya) tasvirlayotganimda, Ieshua “qayta ishlayotgan” “Usta va Margarita” obrazini eslay olmadim. U uni "Rim gubernatori" deb atagan. Men faqat bugun esladim: "Iudeyaning beshinchi prokurori, otliq Pontiy Pilat". Ammo bu naqorat, Bulgakov romanidagi eng "zaryadlangan" so'zlar. TURILDI. O'ylaymanki, men ongsiz ravishda Ieshuani tahlil qilishni, yaxshilik va sevgini "proyektiv identifikatsiya" bilan solishtirishni xohlamadim. Men hali ham rasman men haqman deb o'ylayman, lekin axloqiy jihatdan? ..
Shunday qilib, mudofaa jimgina, ongsiz ravishda harakat qiladi. Agar jarayon amalga oshirilsa - bu endi himoya emas (hech bo'lmaganda MakWilliamsga ko'ra). O'ylaymanki, agar men bundan xabardor bo'lmasam, har kuni 5 ta yuqori himoyani qanday qo'llayman? Egasiga savol!