Amerikadagi kashshoflar nima deb ataladi? Amerika kashshoflari. Vodiyning yopishqoq tuproq

Amerika kashshoflari

Ba'zi kashshoflar oilalari bilan dehqonchilikka ko'chib ketishgan. Boshqalar esa tuzoqchi bo'lgan yoki u erda doimiy yashash niyatida bo'lmasdan, turli xil biznes faoliyati bilan shug'ullanish uchun g'arbga ketishgan.

Amerika Qo'shma Shtatlarining sharqiy qismidagi kashshoflar ko'pincha ekin maydonlari uchun o'rmonlarni kesishga majbur bo'lishdi. Ko'pchilik kashshoflar vagon karvonlarida "Yovvoyi G'arb" ga sayohat qilishdi. Eng uzoq alpinistlar ovchilar va qopqonlar bo'lib, ularni ingliz sayyohi Fordxem shunday ta'riflagan: "Bu jasur, qattiq odamlar zotidir, baxtsiz kulbalarda yashaydilar ... Ular qo'pol, ammo mehmondo'st, begonalarga mehribon, halol va ishonchli. Ular past bo‘yli hind makkajo‘xori va qovoq yetishtirishadi, cho‘chqa boqishadi, ba’zan bir-ikkita sigir boqishadi... Biroq, qurol ularning asosiy tirikchilik manbai”. Bu odamlar o'rmonlarni kesib, yog'och uylar qurdilar va hindularni o'zlari bosib olgan yerlardan haydab chiqardilar.

Aholi yashamaydigan joylarga qancha ko'p ko'chmanchilar kelsa, ular orasida ovchilar emas, balki dehqonlar shunchalik ko'p edi. Eng tashabbuskor odamlar yerlarni arzonga olib, qimmatlashgandan keyin uni keyingi ko‘chmanchilarga sotib, o‘zlari ko‘chib, boshqalarga yo‘l ochib berishdi.

G'arbga ko'chish Amerika ijtimoiy-siyosiy qadriyatlarining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu shaxsiy tashabbusni rag‘batlantirdi, davlat himoyasiga tayanishni odat qilmasdan, odamlarni mustaqillik ruhida tarbiyaladi, odob-axloqni qo‘pollashtirdi.

Jasur va tashabbuskor kashshof obrazi Amerika madaniyatining, jumladan, folklorning asosiy obrazlaridan biriga aylandi. Xususan, Deniel Bun va Deyvi Kroket kabi kashshoflar folklor qahramonlariga aylanishdi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Amerika kashshoflari" nima ekanligini ko'ring:

Mormon kashshoflari yodgorligi. Mormon kashshoflari (ingliz. Mormon kashshoflari) 19-asrdagi amerikalik ko'chmanchilar, Iso Masihning oxirgi zamon avliyolari cherkovi a'zolari ... Vikipediya

Rayt (aviatsiya kashshoflari)- Aka-uka Raytlarning samolyoti. Milliy havo va kosmik muzey. Vashington, AQSh. WRIGHT, Amerika aviatsiya kashshoflari, birodarlar: Orville (1871 1948) va Wilbur (1867 1912). Dunyoda birinchi bo'lib 1903 yil 17 dekabrda 4 ta barqaror va... Illustrated entsiklopedik lug'at

WRIGHT, amerikalik samolyot dizaynerlari va uchuvchilari, aviatsiya kashshoflari, aka-uka: Uilbur (1867 1912) va Orvil (1871 1948). 1903-yil 17-dekabrda ular dunyoda birinchi bo‘lib ichki dvigateli o‘zlari yaratgan samolyotda 59 soniya davom etgan parvozni amalga oshirdi... ... ensiklopedik lug'at

- (frantsuz pionnier, pion kashshofidan): Vikilug'atda "kashshof" maqolasi bor ... Vikipediya

Mundarija 1 Tarix 2 Ovrupoliklar kelishi davridagi hayot 3 XVII - XVIII asrlar ... Vikipediya

- (Rayt), aka-uka: Uilbur (1867–1912) va Orvil (1871–1948), amerikalik ixtirochi, uchuvchilar, dunyodagi birinchi samolyotni yaratuvchilar. 1903 yilda ular boshqaruv mexanizmlari bo'lgan ikki qanotli planerni qurdilar va unga o'zlarining benzinli dvigatellarini o'rnatdilar ... ... Texnologiya entsiklopediyasi

Amerika hindulari ... Vikipediya

Sobiq Yovvoyi G'arb. AQSh aholini ro'yxatga olish byurosi tomonidan G'arbiy deb tasniflangan shtatlar to'q qizil rang bilan ta'kidlangan; Missisipi g'arbidagi boshqa shtatlar soyali bo'lib, ular ko'pincha Yovvoyi G'arb kontseptsiyasiga kiritilgan (inglizcha ... Vikipediya

Rayt "Aviatsiya" entsiklopediyasi

Rayt- O. Rayt, aka-uka: Uilbur (18671912) va Orvil (18711948) Amerika aviatsiya kashshoflari, samolyot konstruktorlari va uchuvchilari, boshqariladigan, barqaror parvoz qila oladigan dunyodagi birinchi samolyotni yaratuvchilar. Tug'ilgan yili...... "Aviatsiya" entsiklopediyasi

Kitoblar

Ayg'oqchi yoki "Hech kim yo'q er haqidagi ertak", Fenimor Kuper. "Ayg'oqchi" - Amerika adabiyotining klassikasi Jeyms Fenimor Kuperning eng mashhur romanlaridan biri. 1821 yilda yozilgan ushbu romanida Kuper Inqilobiy urush davriga murojaat qiladi ...
Havo karvonlarining kashshoflari. Urushning kam ma'lum sahifalari, Grigoriy Kiselev. Bu kitobda 1942–1945 yillarda mamlakatimiz shimoli-sharqida sodir bo‘lgan voqealar haqida hikoya qilinadi. U erda Sibir va Alyaska o'rtasida ikki qit'ani bog'laydigan havo yo'li bor edi, ikkita...

"Tog'li shtatlar" - shimolda Montana, janubda Arizona va Nyu-Meksiko - Sharqiy qirg'oqdan g'arbda, G'arbiy sohildan biroz sharqda - "Amerika yuragi" tushunchasiga juda mos keladi. Aholisi kam, bir qavatli shaharlar, aholisi asosan oq tanlilar. Ular sizni bu erda qamab qo'yishmaydi Uylar, ko‘chada salom aytishadi, vijdonan mehnat qilishadi. Yuta - bu eng muhim "tog'li shtatlardan" biri. U o'z qo'shnilaridan - Vayomyoga, Koloradodan - aholisining aksariyati dinida farq qiladi.
Mormonlar Yuta shtatida yashaydi.

Mormonlar haqida birinchi marta bolaligimda Sherlok Xolmsning eslatmalarida o'qiganman. "Scarletdagi o'qish" hikoyasining qahramoni o'z kelinini haramlarida o'ldirgan mormonlardan o'ch oladi. Men hikoyaning syujetini deyarli unutib qo'ydim, lekin "Mormon" g'alati so'zi mening xotiramda mustahkam saqlanib qolgan, eng qorong'i ohanglarda bo'yalgan: ko'pxotinlilar, ichkilikbozlar, fitnachilar. Va, albatta, u uyaga chiqmadi faqat xotiramda. Men darhol aytamanki, Konan Doyl mormonlarni eng uyatsiz tarzda tuhmat qilgan; Ular Britaniyada uzoqdan unga juda g'alati tuyulardi. U hech qachon Yuta shtatida - "Avliyolar mamlakati"da bo'lmagan (qarang: A. Konan Doyl).

Ko'p yillar o'tgach, men birinchi mormonimni uchratdim. Geograf professori, u bir necha yil Moskvada amaliyot oʻtagan. U juda xushmuomala va bilimdon odam edi, lekin menga uning dini haqida aytishganda, men darhol so'radim: “Uning nechta xotini bor? U hamma bilan shu yerdami?” Men odobsizlik darajasiga qadar g'ayrioddiy edim; hamma bir xil narsani so'radi (so'z bilan aytganda: hamma!). Xo'sh, biz "Sherlok Xolms" ni o'qidik! Aytgancha, ser Arturning jaholatini uyg'un ravishda to'ldiradigan o'sha Xolmsdagi ahmoqona tahririy izohni hisobga olmaganda, bu mavzu bo'yicha o'qish uchun deyarli hech narsa yo'q edi: "Mormon e'tiqodi xristianlik, islom va buddizmning aralashmasidir" va qisqacha. ma'lumotnomalardagi eslatmalar.

Biroq, biz professor Leon Greer bilan qanchalik ko'p tanishgan bo'lsak, birinchi (standart va oddiy) munosabatimizdan shunchalik uyaldik. U biz bilgan odamlardan faqat qahva va choy ichmagani va, albatta, chekmagani va spirtli ichimliklar iste'mol qilmagani bilan ajralib turardi.

Mening sobiq universitet do'stim, fizik va matematik Viktor Privalskiy so'nggi bir necha yil davomida Yuta shtatida ishlaydi. In vaqt uning Moskvadagi navbatdagi ta'tilida biz AQShga kelishim rejasini muhokama qildik. Doktor Privalskiy Arizona shimolidagi Hopi hindulari bilan ajoyib aloqalar o'rnatdi va tayyor meni u yerga olib ketmoqchi edi. Va davlat hayoti Yuta, muxbirimiz hech qachon qaerga bormagan? Uning butun tarixi va hozirgi hayoti Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovi bilan chambarchas bog'liq - bu Mormon cherkovining to'liq nomi. Shunday qilib, mormonlar bilan uchrashuv oldindan belgilab qo'yilgan edi.

Bundan tashqari: ular bilan barcha qoidalarga muvofiq kelishilgan.
Vodiyning yopishqoq tuproq

9-mart, yakshanba kuni ertalab yilning Samolyotdan tushdim Solt-Leyk Siti - shtat poytaxti Yuta. Mehmonxona mikroavtobus meni olib ketdi Yarim soatdan keyin shahar chetidagi kimsasiz ko'chalar orqali mehmonxonaga bordim. Hammasi vaqt biz markazga kirmoqchi bo'lgandek tuyuldi, lekin bu hech qachon sodir bo'lmadi - ma'badning yorqin qismi paydo bo'ldi, bir nechta ulkan shisha binolar paydo bo'ldi, keyin yana biz to'xtagan butunlay chekka ko'cha. Va tamom vaqt, Mashinada ketayotganimizda va men tashqariga chiqqanimda, nigohim shakar kukuniga sepilgandek tog 'tizmasiga tushdi. Bular Rokki tog'lar edi va men Yuta shtatining qayerida bo'lmasin, siz ularni kesib o'tganingizda ham, Rokki tog'lar ufqni yopdi: tizma ortidan keyingisi ko'tarildi. Tog'lar - shakar kukuni orqali - jigarrang va jigarrang-kulrang - Tuzli ko'l vodiysini har tomondan o'rab oladi. Osmon sovuq moviy edi.

Dastur ertaga ertalab boshlandi. Do'stlar istalgan daqiqada kelishlari kerak edi: Greer va Privalskiyning turmush o'rtoqlari va darhol meni tanishtirishni boshlang shahar va uning diqqatga sazovor joylari bilan. Mana, bu davlatda tarix 150 yil oldin, 1847 yilda boshlangan.

Biz katta yo'ldan torroq, ammo kam jihozlangan yo'lga chiqdik va biroz tepaga ko'tarilgach, yodgorlik oldida to'xtadik. Baland kvadrat ustunda etik kiygan va keng qirrali shlyapali bronza odamlar turardi. Pastki piyodalarda otliqlar, barelyeflarda ho'kizlar tortgan ulkan aravalar, buyumlar ortilgan ikki g'ildirakli aravalarni tortayotgan erkak va ayol tasvirlangan. Bir bola aravani turtib ketayotgan edi. Belgilar emas, balki haqiqiy odamlar tasvirlangan. Erkakning peshonasiga tomirlar tortilgan, keng ro'mol ayolning yelkasiga to'g'ri keladi va ro'molning terlashi aniq; o‘smirning qo‘pol tuflisi va qalin paypoqlari ter va kirdan qattiq edi.

"Bu joylar, - deb boshladi professor Greer men kutgan ma'ruzasini, - kimsasiz edi, ammo istiqbolli G'arbga ketayotgan ko'chmanchilar vodiydan o'tib ketishdi. Bir nechtasi muvaffaqiyatga erishdi. 1846 yilda Donnerning guruhi bu erda qolib ketdi: qor dovonlarni to'sib qo'ydi va ko'chkilar ularni to'sib qo'ydi. Va yashash uchun hech qanday vosita yo'q edi. Biz bir-birimizni yeyishimiz kerak edi. Tom ma'noda. Guruhning qoldiqlarini bahorda bu joylarda hindular bilan savdo qiladigan qopqon ovchisi olib chiqqan. Oilasi va mol-mulki bo'lgan muhojirlarga qaraganda, yolg'iz tuzoqchilar uchun bu erga borish osonroq edi. Bu erda hindular paydo bo'ldi faqat tog'larda ov qilish uchun: joylar la'natlangan deb hisoblangan. Shunday qilib, tuzoqchi keyingi yili vodiyda mormon ajdodlarimiz bilan uchrashganida hayratda qoldi. Ular bu yerga joylashish niyatida ekanliklarini bilib, yanada hayron bo‘ldi. Bug‘doy va makkajo‘xori ekkanlarini bilgach, butunlay quvnoq bo‘lib, agar biror narsa unib-pishib qolsa, yuz dollar va’da qildi. O'sha paytlarda yuz dollar juda katta pul edi. Ular uchun siz sog'lom qul sotib olishingiz mumkin edi.

— Bu yerda qul savdosi qilganmi? - Men so'radim.

- Yo'q. Mormonlar qullikka qattiq qarshi edilar va qullari bo'lganlar Yutaga kelib, darhol ularni ozod qilishdi. Ularning soni oz edi; Masalan, mening ota-bobolarim bor edi. Hamma uchun, aytganimdek, bu yer la’nati yer edi. Mormonlar uchun bu va'da qilingan er bo'lib, u erda birinchi payg'ambar Jozef Smitning amrlarini aniq bajargan ikkinchi payg'ambar Brigham Yang ularni boshqargan. Bu erda hamma narsa Muqaddas Yerning Bibliyadagi tavsiflariga to'g'ri keldi: Tuzli ko'l - O'lik dengizning analogi (Injilda - Tuzli ko'l), unga oqib o'tadigan va Iordaniya kabi chuchuk suvli Yuta ko'lidan (daryo) oqib chiqadigan daryo. Iordaniya deb nomlangan), cho'l qurg'oqchil erlar. Bularning barchasini Smit bashorat qilgan va hammasi amalga oshgan. Birozdan so'ng vaqt xuddi Isroildagi kabi mis konlarini topdi. Faqat o'lchamlari ancha katta.

Brigham Yang vodiyni ko'zdan kechirdi va bu erda - biz turgan joyda - shahar barpo etilishini aytdi. Aynan Jozef Smit tomonidan ishlab chiqilgan rejaga muvofiq. Yosh hamma narsaga mas'ul bo'lgan adolatli va qattiqqo'l odam edi. U, boshqa dindoshlari singari, ko'pxotinli va ellik bir farzandning otasi edi. Va federal hokimiyatni g'azablantirmaslik uchun u ko'pxotinlilikni bekor qildi. Ular bilan munosabatlarni o'rnatish qiyin edi. Ko'pxotinlilikni Smitning o'zi kiritgan: Eski Ahd patriarxlari va podshohlari unga sodiqlik bilan rioya qilishgan va ular asosiy namuna bo'lgan. Bundan tashqari, erkaklar tez-tez o'lib, o'ldirildi va ko'plab ayollar yordamsiz va turmush o'rtog'ining yordamisiz yolg'iz qolishdi. Afsuski, bu odat mormonlar va ularning qo'shnilari o'rtasidagi keskinlikning sabablaridan biriga aylandi. Va Smit tomonidan yaratilgan cherkov o'g'illari bilan bog'liq doimiy stereotiplardan biri. Ammo biz Mormon e'tiqodi haqida - uning qisqacha shaklida - quyida gaplashamiz. Migrantlar qishlog'i - ochiq osmon ostidagi muzey haqida gapirganda, Brigham Yangni eslatib o'tmasdan turib bo'lmaydi.

Tog'lar bilan chegaralangan keng jigarrang vodiy, aslida, Muhojirlar qishlog'i edi. Yo'lak almashtirildi piyodalar yo‘lagi, uning bo‘yida qora kulbalar bor edi. Oq loy bilan qoplangan (lekin derazalari yaxshi) loglardan yasalgan past, ular hatto o'rtacha bo'yli odamni zo'rg'a ko'tardilar. Ularning orqasida cherkov, keyin jamoat uyi turardi - allaqachon taxtalar bilan qoplangan va ehtiyotkorlik bilan bo'yalgan. Va juda qulay, xuddi turar-joy kabi Uylar, odamlar joylashib olgandan keyin darhol qurilgan. Endi ularni kulba deyishdan foyda yo'q edi.

Ko'chaning oxiriga kelib, qishloq shunchaki madaniyatli bo'lib qoldi, ehtimol yog'och yo'laklardan tashqari. Aytgancha, bu yuz o'ttiz yil oldin Solt-Leyk Siti shahri edi.

Makkajo'xori ham, bug'doy ham unib chiqdi. Ammo tuzoqchi to'satdan yuztasini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ldi: don boshoqlari og'irlashganda, chigirtkalar to'satdan kirib kelishdi - xuddi Eski Ahddagi kabi. Va ish zoe ketganday tuyulganda, mo''jiza yuz berdi: chayqalar bulutlari uchib kirib, chigirtkalarni ovladi. O'shandan beri chayqa - davlat ramzi Yuta. Ikkinchi belgi esa asalari uyasidir. Asalarilar uchun mehnatsevarlik mo'minlarning asosiy fazilatlaridan biridir. Va hatto ser Artur Konan Doyl ham buni inkor etmadi (bu bizning ko'z o'ngimizda yorqin syujetlari bilan hech bo'lmaganda uni oqlaydi).

Kashshoflar avlodining (haqiqiy geograf!), qiziqarli va batafsil, unda improvizatsiya mo'l-ko'l bilimga asoslangan hikoyalarini tinglab, men tasodifan ko'prikdan tushib, jigarrang, go'yo quruq yerga chiqdim. Xuddi shu payt oyoq kiyimim siqilib chuqurlab ketdi va men uni zo‘rg‘a tortib oldim – unga bir kilogramm kir yopishib qoldi. Er yopishqoq va xavfli bo'lib chiqdi. Qanday qilib 17 ming kishi vagonlarni itarib, aravalarni sudrab, bu yerni bosib o'tdi! Ular Missisipi shahridan 1300 milya masofani bosib o'tib, G'arbga to'liq noaniqlik tomon yo'l olishdi. Bir qadam bosgan men buni tasavvur qila olmayman, lekin ularning millionlab qadamlarining har biri bir xil bo'lsa, bu jasorat edi. Aravalari bor o'nta otryaddan sakkiztasi yo'qotishlar bilan o'tdi. Ikkisi vafot etdi.

Ular uchun ortga qaytish yo'q edi. Ular allaqachon Nyu-York, Ogayo, Missuri va Illinoys shtatlarini birin-ketin tark etishgan.
Mormonlar

(eng qisqacha ma'lumot)

Men darhol aytaman: men xabar bergan hamma narsa cherkov tomonidan nashr etilgan manbalardan olingan. Men bularning barchasi bilan ehtiyotkorlik bilan ta'minlandim.

Mormonlar nasroniylar; ular abadiy Xudo Ota, Uning O'g'li, Iso Masih va Muqaddas Ruhga ishonishadi. Mana - so'zma-so'z - ba'zi asosiy belgilar:

"8. Biz Bibliya Xudoning kalomi ekanligiga ishonamiz, chunki u to'g'ri tarjima qilingan; biz Mormon Kitobi Xudoning Kalomi ekanligiga ham ishonamiz”.

"10. Biz Isroilning haqiqiy qayta birlashishiga va o'n qabila tiklanishiga ishonamiz; Amerika qit'asida Sion (Yangi Quddus) tashkil etilishi; Masih er yuzida shaxsan hukmronlik qiladi va er yangilanib, samoviy go'zalligini oladi."

1805 yilda Vermontda Jozef Smit ismli bola tug'ildi. Taxminan to'qqiz yil o'tgach, otasi Nyu-York shtatiga ko'chib o'tdi. O'sha joylardagi odamlar o'ta dindor, turli sektalarning protestantlari bo'lib, kimning mazhabi yaxshiroq ekanligidan juda xavotirda edilar. Yosh Yusuf va'zgo'ylar va mo'minlarning o'zaro dushmanligi tufayli ularning hammasidan yuz o'girgan edi. U turli cherkov yig'ilishlarida qatnashdi, lekin uzoqda qoldi. Va men to'g'ridan-to'g'ri Xudoga murojaat qilishga qaror qildim. O'n to'rt yoshdan biroz oshganida, Yusuf o'rmondagi tanho joyda ibodat qildi. Uni birdan dahshatli zulmat qopladi. O‘shanda u umidsizlikka shay bo‘lganida, boshi tepasida quyoshdan ham yorqinroq nurli ustunni va tepasida havoda turgan ikki kishini ko‘rdi. Ulardan biri Smitni ismini aytib, ikkinchisiga ishora qilib dedi: “Bu Mening sevikli O'g'lim. Unga quloq soling! Har qanday mazhabga kirishini man qildilar. (Bularning barchasi va keyingisi Jozef Smitning o'z hikoyasini qayta hikoya qilishdir.)

Keyingi vahiy shunday edi yilning to'rtda. Shunda bir odam tunda to'shagiga havodan tashqarida paydo bo'lib, xonani quyoshdan ham yorqinroq yoritib turardi. Uning ismi Moroni ekanligini va Xudoning Jozef Smitga topshirig'i borligini aytdi. Va u oltin varaqlarga yozilgan va Amerikaning sobiq aholisi tarixini o'z ichiga olgan yashirin kitob haqida gapirdi. Moroni yana ikki marta paydo bo'ldi. Va yana bir bor - osmondan ovoz bilan. Smit kitob va kumush ramkalardagi ikkita tosh - Urim va Tummim saqlanadigan joyni aniq topdi; bu toshlar (Quddus ma'badining oliy ruhoniylari tomonidan ko'krak nishoniga kiygan toshlar) unga tarjima qilishda yordam berishi kerak edi. Lekin vaqt saqlashdan varaqlarni olish uchun hali kelmagan. Siz bir yildan keyin, keyin yana bir yildan keyin kelishingiz kerak edi. Va yana. Ruxsat bir necha yillar davomida ololmadi; u 1827 yilda, Jozef Smit 22 yoshda bo'lganiga qadar kelmadi. yilning va u oila qurdi. Qabul qilingan sovg'ani hech kimga ko'rsatib bo'lmadi. Buning uchun tanlangan kishilar nomlanadi. Smit harflarni qog'ozga ko'chirganida, ular biroz o'zgartirilgan Misr ierogliflari ekanligi ma'lum bo'ldi. — Moroni yashirin kitobni oldi.

1829 yil aprelda yilning eshikda Uylar Smitlarni Oliver Kaulerp ismli shu paytgacha noma'lum odam taqillatdi. U oltin plitalar haqidagi hikoyani eshitgan va hamma narsani birinchi qo'l bilan bilishni xohladi.

Ikki kundan keyin ikkalasi ham ishga oʻtirdilar: Smit tarjima qildi, Kauderi esa yozib oldi. O'n olti kundan keyin tarjima tugadi. Shundan so'ng, oltin plitalarni uchta guvohga va yana sakkizta guvohga ko'rsatishga ruxsat berildi. Bu haqda ular anglo-sakslarga xos bo'lgan hujjatlarni hurmat qilgan holda, imzo va muhr bilan sertifikatlar tuzdilar.

Mormon Kitobi shunday paydo bo'ldi. Va bu erda uning eng qisqacha tavsifi.

"Kitob"da Quddusda isroillik bo'lgan, solih odam bo'lgan Lexi haqida hikoya qilinadi. Xudo unga miloddan avvalgi 600 yilda qamal qilingan Quddusni tark etishni buyurdi. Tez orada Quddus vayron bo'ldi. Lexi "bolalari va xonadoni bilan" kema qurdi, Xudoning irodasiga binoan, okeanni kesib o'tdi va Amerika qit'asining biror joyiga qo'ndi.

Undan va uning o'g'illari Nefiy va Lamandan ikkita qudratli xalq: Nefiylar va Lamanliklar paydo bo'ldi. Bundan tashqari, nefiylar xudojo'y bo'lib qolishdi, Lamanliklar esa gunohga botib, qarindoshlariga dushmanlik qilishdi. Nefiylar o'z madaniyatlarini saqlab qolishdi va ota-bobolari Quddusni tark etgunlarigacha Isroil xalqi tarixi va boshqa xalqlarning tarixi va yozuvlarini saqlab qolishdi. Payg'ambarlar va ruhoniylar ularga axloq va iymonni o'rgatgan. Va Najotkor Amerikadagi bu odamlarga tirilishdan keyin darhol tashrif buyurdi. "Yuhanno Xushxabarida" to'g'ridan-to'g'ri aytilgan narsa: "Mening bu qo'radan bo'lmagan boshqa qo'ylarim bor va ularni olib kelishim kerak". Najotkor nefiylarga Falastindagi odamlar bilan bir xil narsalarni o'rgatdi va cherkovga asos soldi.

Odamlar Masihning amrlariga amal qilar ekan, ular gullab-yashnadi. Ammo ular qanchalik boy bo'lishsa, iymonlari shunchalik zaiflashardi. Payg'ambarlar nefiylarni adashish xavfidan ogohlantirdilar. Bu payg'ambarlar orasida o'z xalqining yozuvlarini saqlaydigan Mormon ham bor edi. U ularni birlashtirib, oltin plitalarga yozib, o'g'li Moroniyga berdi. Taqdirga ko'ra, Moroni o'z qabiladoshlari o'z qarindoshi Lamanliklar qo'lidan o'lib omon qolgan. Va o'limidan sal oldin, u choyshabni o'n to'rt asr o'tgach, Palmira shahridan unchalik uzoq bo'lmagan Nyu-York shtati, Ueyn okrugida tugatilgan Kumora nomli tepaliklarga dafn qildi.

Bu Mormon Kitobining qisqacha tarixi.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, laman xalqining qoldiqlari ko'plab hind qabilalarining ajdodlariga aylandi.
Chiqish

1830 yil bahori yilning Mormon kitobi nashr etildi - besh ming nusxa. Va minglab odamlar yangi ta'limotni qabul qilishdi. 1830 yil aprelda yilning Oltin plitalarni ko'rgan uchta va sakkizta guvohdan oltitasi yangi Jamoatga asos soldi va Jozef Smitni "Iso Masihning ko'ruvchisi, payg'ambari va havoriysi" deb e'lon qildi.

Bundan ham ko'proq odamlar mormonlarga dushman edi. Cherkov yaratilgandan so'ng darhol Smit hibsga olindi. Uning va'zi go'yo "Mormon kitobini o'qish tufayli" tartibsizliklarni keltirib chiqargan. To'g'ri, ular uni tezda qo'yib yuborishdi. Keyin payg'ambarga o'limigacha hamroh bo'lgan ta'qiblar boshlandi.

1831-yilda oqsoqollar u yerda jamoa tuzish uchun g‘arbga ko‘chib o‘tishga qaror qilishdi; Nyu-York shtatida ularga buni qilishga ruxsat berilmasdi.

Ular Missurida ham muvaffaqiyat qozona olishmadi. Bu erda diniy tafovutlarga yana bir muhim holat qo'shildi: Missuri qat'iy qullik davlati bo'lgan va Mormonlar qullikka qattiq qarshi ekanliklari aytilgan. Shunga qaramay, Mormonlar Missurida taxminan etti yil yashab, to'dalar ularni mag'lub qilmaguncha, Kirtlend shahrida birinchi Ma'badni qurdilar. Uylar. Payg'ambar alayhissalomni ko'chaga sudrab olib chiqib ketishdi, yarmigacha kaltaklashdi, smola bilan surtishdi, patlarni o'rashdi va o'limga qoldirishdi. Payg'ambar tirik qoldi. Ammo Missurida qolish imkonsiz bo'lib qoldi. Ular bundan tashqari, shtat gubernatori Boggs mormonlarni haydab chiqarish yoki yo'q qilishni buyurdi.

Muzlagan daryodan o'tib, imonlilar Missisipi shtatining Illinoys qirg'og'ida o'zlarini topdilar. Bu erda, botqoqli hududda ular Nauvu shahrini qurdilar, bu payg'ambarga ma'lum bo'lgan Injil tilida "Go'zal turar-joy" degan ma'noni anglatadi. Bu erga imonlilar kelishdi: sharqiy shtatlardan, Kanadadan, Angliyadan. Ikkinchi ma'bad o'sdi. 1844 yilga kelib, Nauvu shahri Illinoys shtatidagi eng qulay va eng katta shaharga aylandi: yigirma ming aholi! O'n ikki ming kishi asfaltlanmagan Chikagoda yashagan.

Nauvudagi tinchlik uzoq davom etmadi. Diniy murosasizlik - Evropada buni boshdan kechirgan odamlarning avlodlari orasida g'alati tuyulgan - yana avj oldi. Jozef Smit va uning ukasi Karfagen shahrida qamoqqa tashlangan. Qamoqxona devorlari ularni xalqning linchidan himoya qilishi kerak edi. 1844 yil 27 iyun yilning ikkalasi ham yuzlari sharf bilan o'ralgan holda qotillar tomonidan otib tashlangan.

Mo'minning fe'l-atvori imonsizning fe'l-atvoridan farq qiladi, chunki quvg'inlar Eski Ahddagi Tanlangan odamlar boshdan kechirgan narsaga juda o'xshaydi! — faqat iymonini mustahkamlasin. Va payg'ambarning shahidligi haqida nima deyish mumkin? Muso alayhissalom Kan'on yurtini ko'rmay o'lib ketmaganmi? Xristian avliyolari shahid bo'lmaganmi?

Va Mormonlar soni faqat o'sdi.

Mormonlarning chiqishi tarixi haqida ko'proq o'qiganim sayin, atrofdagi adovatning sababi nimada ekanligiga shunchalik ko'p hayron bo'ldim. ular sharqiy shtatlarda? Ularning ta’limotlarining bu yerlarda yovvoyi gullab-yashnagan – tariqat bo‘yicha tariqatga o‘xshamasligi bo‘lsa kerak. Muqaddas Yozuvlarda "Amerika" so'zi yo'q edi: protestantlar uchun esa Bibliya hamma narsaning asosidir. Negadir menga payg‘ambarning zamondoshi va vatandoshi, oddiy familiyasi Smit ham muhim rol o‘ynagandek tuyula boshladi. Payg'ambarning ibroniycha, yunoncha yoki arabcha talaffuz qilinmaydigan ismi bo'lishi kerak. Va bu mo''jizalar nima? Bizning vaqt?!

Va, albatta, ko'pxotinlilik zerikarli edi, ayniqsa g'iybat va g'azab uchun mavzu bo'lgan. Aytgancha, bu g'iybatlarda hozirgacha mavjud.

Brigham Young ikkinchi payg'ambar bo'ldi va uning boshchiligida 1846 yil fevralda 17 ming kishi. yilning muzlatilgan Missisipini kesib o'tdi. Vagonlarda G'arbga Buyuk Migratsiya boshlandi. Jozef Smit bashorat qilganidek, “Qoski togʻlar qoʻynida siz buyuk xalq boʻlasiz”.
Blancherdsda kechki ovqat

Har kuni ertalab oyoq kiyimimni yaxshilab jilolab, xuddi ishga ketayotgandek cherkovning ma'muriy binosiga keldim. Men Levniyning yonidan o'tib ketdim Uylar- Yoshning sobiq saroyi, uning yodgorligi yonida. Poydevorda u bilan birga kelgan barcha oila boshliqlarining, shu jumladan uchta "rangli vazir" - qora qullarning ismlari o'yilgan. Oltin yulduzlar shahar tashkil etilganining ellik yilligini ko'rish uchun yashaganlarga beriladi. Ularning orasida janubda darhol ozod qilingan bir rangli odam ham bor edi. Ma'bad maydoni darvozasi oldida, yosh, kamtarona kiyingan, har doim ikki kishi bo'lib, jilmayishdi:

- Xayrli tong! Sizga yordam kerakmi?

Keng yelkali, galstuk taqib yurgan yigitlar ham birga o‘tib ketishdi:

-Biror narsa qidiryapsizmi, ser?

Soat o'nlarda men qabulxonaga kirdim, lekin kursiga yetib ulgurmay, liftdan matbuot bo'limi xodimi Don LeFevr chiqdi. U menga qaradi Hammasi vaqt shaharda: Provo shahriga universitetga yo'l oldi; qo‘shni oilasi bilan shartnoma tuzgan.

"Men sizni o'z joyimga taklif qilgan bo'lardim, lekin siz bolali oilaga ko'proq qiziqasiz va biznikilar allaqachon uyadan uchib ketishgan." Bizda uchta bor edi, xotinim keyinroq tug'a olmadi va biz yana ikkitasini asrab oldik. Hamma allaqachon katta bo'lgan ...

Blanchardlar oilasida ettita bola bor edi. Men topdim Uylar beshta: ikkita kattasi allaqachon missionerlik missiyalariga ketgan. Missionerlik diniy burchdir va har bir kishi unga ikkitadan beradi yilning. Shuning uchun, mormonlar bilan suhbatlarda missionerlik xizmati biz uchun harbiy xizmat bilan bir xil vaqt belgisidir. “Bu missionerdan oldin edi” yoki “Men shunchaki eslayman, men missiyadan qaytdim” degan so‘zlarni eshitganingizda, suhbatdosh o‘sha paytda 21 yoshda bo‘lganini darhol tushunasiz. Va keyin u turmushga chiqqanini ham tushunasiz.

Blancherdning bir o'g'li Filippinning Sebu orolida ishlagan. Ikkinchisi yanada qiyin sharoitlarda: Nyu-Yorkdagi janubiy Bronksda. Sebuano o'g'li endigina 21 yoshga to'ldi va butun oila bayram qilish uchun yig'ildi.

Stol boy va amerikacha edi va suv - butun oqshomdagi yagona ichimlik - Mormonlar uyida ekanligimni eslatdi. Mormonlar choy yoki qahva ichishmaydi va men shaharda kofe topish, ayniqsa yaxshi kofe mening abadiy tashvishim bo'lib qolganini eslayman.

Kechqurun oxirida kunning qahramoniga yozilgan xatni magnitafonga yozib oldik. Kim kuyladi, kim aytdi. Bu menga diqqat bilan mashq qilingan havaskorlar konsertini eslatdi. Er-xotinga aytib berishni so'radi so'zlar va men. Men yigitga yaxshilik tiladim, talaffuzi uchun uzr so'radim va uning oilasida o'zimni juda iliq va yaxshi his qilganimni tan oldim.

Biz mahalliy muzeyni uzoq vaqt aylanib chiqdik: unda Yuta shtatining qisqa tarixida to'plangan barcha narsalar mavjud. Shtat juda katta - Frantsiyaning yarmi, aholisi esa ikki yarim million, poytaxtda - bir yuz yetmish ming.

- Va barcha Mormonlar? - Men so'radim.

"Hammasi emas," deb javob berdi janob LeFevr, "lekin ko'pchilik." Ammo biz dunyoda atigi 10 million kishimiz. Arxeologiya zaliga boraylik.

Avvaliga bu mening e'tiborimni tortmadi: men boyroq arxeologiyani ko'rganman. Keyin men Kolumbgacha bo'lgan davrdagi topilmalarga katta qiziqish bilan qaray boshladim: oddiygina kan'on yuzlari bo'lgan soqolli odamlarning ba'zi tasvirlari, sharqona tangalar. Har birining ostida - sanasi. Men haqimda nimadir uni chalkashtirib yubordi. Men tushunishga harakat qildim: nima? Ko'pincha bizning asrimizda topilgan. Bizning asrimizda? Jozef Smit esa buni bilishning imkoni yo'q edi.
Havoriy bilan mo''jizalar haqida suhbat

Havoriy meni qabul qilishga rozi bo'ldi. Havoriyning ismi Jeffri R. Holland edi.

Qabul qilaman, kam odam tirik havoriy bilan suhbatlashgani bilan maqtana oladi. Men bu haqda gapirganimda Uylar, Hammasi hazil sifatida qabul qilindi. Moskvada ular bu kunlarda havoriylarning er yuzida yurib, odamlar bilan muloqot qilishiga o'rganmaganlar. Ular boshqa vaqtlarda va boshqa joylarda yurishgan. Aytgancha, moskvaliklar bu erda ayniqsa yanglishmoqda: aynan Moskvada Jeffri R. Holland tashrif buyurgan va ishlagan. Ammo moskvaliklarning noto'g'ri tushunchalari kechiriladi: Solt-Leyk Siti qayerda va poytaxtimiz qayerda! Amerikalik tanishlar meni ham tingladi ishonchsiz. Ular o'z mamlakatlaridagi haqiqatni yaxshiroq bilishlari mumkin edi.

Ammo hatto amerikaliklarni ham ishonchsizligi uchun kechirish mumkin. Shunchaki, biz ham, ular ham yunoncha “voiz”, “xabarchi” degan ma’noni anglatuvchi “havoriy” so‘zining ma’nosi haqida o‘ylamaymiz. Va Bibliyaning o'n ikki havoriylari dastlab oddiy odamlar - baliqchilar edi. Lekin Isoning shogirdlari bo'lib, ular haqiqatni voizlik qilishga chaqirildilar va kundalik ishlarini tark etishdi. Mormonlar xristianlikni Iso davridagi shaklga qaytarganiga ishonishadi. Shuning uchun ularning oliy organi O'n ikki havoriylar kengashi deb ataladi. Uning ustida faqat Cherkov prezidenti. U Payg'ambar deb ataladi.

Men bularning barchasi haqida oldindan o'qib chiqdim va endi ko'p narsaga hayron bo'lmadim; masalan, bu erda episkop, xuddi birinchi masihiylar davridagidek, boshqa joylarda cherkov ruhoniysi deb ataladigan odam deb ataladi. Ammo baribir... Shunday bo‘lsa-da, oddiy odam tirik havoriy bilan har kuni uchrashavermaydi. Oldindan men janob LeFevredan unga qanday murojaat qilishim kerakligini so'radim: oddiygina "havoriy", "Apostol Gollandiya"mi yoki boshqa narsami? Oqsoqol Holland, oqsoqol deyishi kerak edi.

Belgilangan vaqtda vaqt Tegishli kurtka va xira galstuk taqib, qabulxonaga kirdim. Bu erda ikkita yordamchi o'tirgan edi: ikki havoriyning kabinetlari qabulxonaga ochildi. VA Bir daqiqadan so‘ng u yerda bo‘laman tikilgan kostyum kiygan o‘rta yoshlardagi yigit kutib oldi. U mehribon va do'stona edi. Va, albatta, juda band. Shuning uchun biz undan yarim soat olishimga darhol kelishib oldik. Bu mening taklifim edi, lekin agar men ko'proq vaqt so'raganimda, u rozi bo'lardi, deb o'ylayman. Axir johillarga haqiqatni tushuntirish uning vazifasi edi. Va chaqiruv: havoriy bo'lgunga qadar u professional o'qituvchi edi - bu yerdan bir soatlik mashinada Provo shahridagi Brigham Young universiteti rektori.

Biz oqsoqol Gollandiya umumiy tushunish uchun ayniqsa muhim bo'lgan ba'zi postulatlardan boshlashiga va keyin nimani tushuntirishga harakat qilishga kelishib oldik. men uchun qoladi noto'g'ri tushunilgan.

"Avvalo, - dedi u, - esda tuting: bizning cherkovimiz protestant emas". Protestantizm katoliklik tubida paydo bo'lgan, lekin biz xristianlikda ajralish bo'lmagan o'sha davrlardan boshlab Iso Masihning tirik cherkovini tikladik. Ha, ko'pchilik bizni protestant sektalaridan biri deb bilishini bilamiz. Ammo bizning farqlarimizni tushunsangiz, bizni tushunishingiz osonroq bo'ladi.

Men o'zimni talabadek his qildim va bu yoqimli tuyg'u edi: talaba o'qituvchiga ahmoq va johil ko'rinishdan qo'rqmasdan istalgan savolni berishga haqli.

Men birinchi savolimni berdim.

"Oqsoqol Golland, - deb so'radim men, - varaqlardagi oltinga o'xshash yozuvlar nima uchun misrlik tilida Smitga berilgan?" Nega muqaddas kitoblarda odatdagidek qadimgi ibroniy yoki qadimgi yunon tilida emas?

- Qiziqish so'ralishi, - meni ma'qulladi havoriy - Men buni o'zim tushuntirishga harakat qildim. Va qanday xulosaga kelganingizni bilasizmi? Misr ierogliflari - har bir so'z - harflarga qaraganda ancha tejamkor: kamroq pergament yoki metallga ko'proq yozish mumkin. Va buni ko'p odamlar o'qishlari mumkin edi. Bu qadimgi Sharqning savdo tili edi. Albatta, Ibrohim uni bilar edi. Misrda u ruhoniylar bilan muloqot qildi. Lexi oilasi bilan Misr tili Amerikaga keldi.

Elder Holland, shubhasiz, bu mavzuni bilar edi va sevardi.

“Men ko'p yillar davomida Mormon Kitobini tadqiq qildim. Va men unda ko'plab mo''jizalarni ko'raman. Ehtimol, u shunday ko'rinardi

- U menga go'zal stendda bir dasta miniatyura mis choyshabni uzatdi - talabalar buni sovg'a qilishdi.

Har bir qog'oz parchasi toza ierogliflar bilan qoplangan.

- Qarang, har bir kichik qog'ozda bir nechta iboralar bor, lekin hamma narsani qilish mumkin. Misr tilini o'qiysizmi? Men ham yo'q. Siz va men o'qimishli odamlarmiz. Smit o'n to'rt yarim yoshda edi. Xudo yoshlarni tanlaydi. Fermer bolasi, u ikki qish maktabga bordi. Va u tarjima qildi - qadimgi Misrdan! - 16 kun ichida. Bu mo''jiza emasmi?

Xo'sh, raqiblarimiz buni tarjima qilmagan, o'zi bastalagan, deyishadi. Ammo shunday bo'lgan taqdirda ham, o'qimagan qishloq bolasi buni qanday qila oladi?

Men professorman, xizmatimda kompyuter va yordamchilarim bor. Ikkita kitob yozgan. Ularning nechtasini yozdim? Va ularni kim eslaydi? Ammo men uning kitobini tahlil qilyapman. Keyinchalik. Smitning matni ibraizm va misrliklarga to'la. Sizni ishontirib aytamanki, cherkov maktablarida na ibroniy, na qadimgi Misr tillari o'rgatilmagan. U tanga tizimining tavsifiga ega - biz buni hali ham ingliz tilida tushuntira olmaymiz. 24 da yilning uylangan, oila boqadi, kitob chiqaradi. Va u Sion shahri uchun reja tuzadi - hozirgi Solt-Leyk Siti bilan birma-bir. Ma'lumki, u hech qachon Yuta shtatida bo'lmagan, Muso kabi va'da qilingan erga o'z xalqi bilan kirmagan, lekin u hamma narsani aniq bilar edi: Tuzli ko'l, bizning Iordan daryosi.

Men havoriyning gapini to‘xtatmadim, garchi bo‘lmasam ham hammasi menga bog'liq keldi. Har qanday dinda mo‘jizalar masalasi juda muhim, mo‘jizasiz din bo‘lmaydi. Men tajriba yoki bilim bilan tushuntirib bo'lmaydigan narsani nazarda tutyapman. Aytgancha, ko'plab olimlar va unchalik ateist bo'lmagan avlodlar masxara qilgan mashhur "Men ishonaman, chunki bu bema'ni" iborasini "agar mavjud narsa mening ongim doirasiga to'g'ri kelmasa, Men faqat qila olaman faqat tushuntirishga harakat qilishdan ko'ra ishoning."

- Va nihoyat. Muzeyda Jozef Smitning qo'lyozmasini ko'rganmisiz?

Men uni bir kun oldin ko'rdim. Aniq qo'l yozuvi, dog'larsiz tekis chiziqlar. Bu eng qimmatli eksponatga o'xshaydi.

- Endi eshit. Unda hech qanday xatolik yo'q. Shunday qilib, individual dialektizmlar, - oqsoqol Gollandiyaning ovozi professorlik tantanasiga ega bo'ldi. "Men sizga ayta olamanki, bu haqiqiy mo''jizadir." Men o‘ttiz yil davomida ingliz tilidan dars berdim. Va buning uchun vaqt Men hech qachon ingliz tilida fikrini xatosiz ifoda eta oladigan eng ma'lumotli odamni ko'rmaganman!
Tog'lar bilan o'ralgan

Solt-Leyk-Siti shahrida chekuvchilar shunchalik kamki, ular ko'chada uchrashganlarida (ularni boshqa joyda uchratib bo'lmaydi), ular bir-birlari bilan uyatchan tabassum bilan salomlashadilar: "Assalomu alaykum, ey ajralgan ukam!" Chekmaydiganlarning aksariyati o'z ko'chalarida begonalar bilan salomlashadilar.

Ishdan bo'sh vaqtimda ko'p piyoda yurgan shahar vaqt, birinchi uchrashuvga qaraganda ancha xilma-xil bo'lib chiqdi. Ikki markaziy ko'chadan, Ma'bad maydonidan uzoqlashishingiz bilan siz bir-biriga sezilmaydigan tarzda oqib o'tadigan mahallalarga chuqurroq kirib borasiz. Juda toza, siyrak aholi yashaydigan, oxirida kumushrang tog'lar bilan ular bir-biridan unchalik farq qilmagandek tuyulardi, ammo keyingisiga o'rganib, bu farqlar miqdori sifatga aylanguncha qanday o'sib borishini kuzatdim.

Evenus kvartal - ikki qavatli Uylar Buyuk g'ishtdan qurilgan, yumshoq tepaliklar orasiga sochilgan, keksa daraxtlar bilan soyalangan, Angliyadagi boy chorak va faqat. Velosiped minadigan odam davlat politsiya kiyimida Yuta - “Salom! Qalaysan?” - u Eski Vatandan - Angliyadan uzoqda ekanligini eslatadi. Va shunga qaramay, bu yerdagi qiyshiq ko'chalar shunchalik yevropacha...

Va biroz oldinroq - va Uylar yaxshi, lekin bir oz yupqaroq va ko'chalar to'g'ri. Keyinchalik - Uylar hatto biroz zaifroq, bir qavatli va katta yo'lga ikki ko'cha. Siz uchraganlarning hammasi oq, boshqa hech kimni ko'rmaysiz. Men faqat bir yoki ikki marta qora tanli odamlarni uchratdim - biznes kurtka va galstuk kiygan, yoqimli tabassum bilan ular, ehtimol, mormon vazirlari edi. Shaharning Iso Masih cherkovining poytaxti ekanligi ma'badning yorqin qismi va yodgorliklari va hatto shahar kengashi tepasida - dunyoviy muassasa - Moroni farishtasining oltin haykali porlab turadi. tunda yorug'lik nuri.

Biroq, uzoqdan men katolik xochi bilan baland shpil bo'ylab mehmonxonaga yo'l topdim; Ba'zilar uchun yaxshi qahva kamdan-kam joylarda sotilgan.

Bir kuni mutlaqo notanish ko'chada yurib, sharqona me'morchilik binosiga ko'zim tushdi. Men hatto badavlat hindu buni o'zi uchun qurishi mumkin deb o'yladim. Ammo qarama-qarshi yo'lakdan men pravoslav xochini va kirish eshigi tepasida joylashgan Xudo onasining sirlangan belgisini ko'rdim. Bu binoning sharqona ko'rinishiga to'g'ri kelmasdi. Ammo pediment bo'ylab yoy shaklida joylashgan yahudiy yozuvi umuman mos kelmadi: "Montefiore jamoasi".

Men boshqa tarafga o'tdim. Reklamalar pravoslavlarga tegishli edi: ingliz va serb tillarida, lekin lotin harflarida va tegishli belgilarsiz. Keksa bir ayol cherkovga ketayotib, o'tib ketdi.

"Kechirasiz, - deb so'radim ruscha, - bu kimning cherkovi?"

"Men tushunmayapman, - deb javob berdi xonim, - otam cherkov slavyan tilini yaxshi bilardi va men faqat Ingliz.

Men savolni takrorladim.

- Kimniki? - hayron bo'ldi u. - pravoslav. Rus, ukrain, serb, bolgar. Hech qanday farq yo'q, lekin biz hammamiz ingliz tilida gaplashamiz.

- Va yunonlar bu erga kelishadimi?

"Ular ham pravoslavlar", deb tasdiqladi ayol va qo'lini silkitdi. - Ularning hali ham o'z ibodatxonasi bor. Garchi ular ko'proq ingliz tilida gaplashsalar ham, ular xizmatning yunon tilida bo'lishini yoqtirishadi. Men shu yerda tug‘ilganman, doim shunday bo‘lgan.

Kirish joyidagi belgida men bu bino asrning boshlarida pravoslav ibodatxonasi sifatida qurilganligini o'qidim. Jamiyat zaiflashgani sababli (yoki ko'pchilik parishionerlar ketishdi yoki yahudiylikning modernistik shakllariga murojaat qilishdi), uy yomonlasha boshladi. Ammo Yutada, o'z xudosining yodgorliklariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish tarixi qanchalik qadimiy ekanligini biladi, u qayta tiklandi va keyin kengayib borayotgan slavyan pravoslav jamoasiga topshirildi.

Har bir kichik shahar singari, Solt-Leyk Siti ham bir qarashda tanib bo'lmaydi: uning hayoti o'tayotgan mehmonga ko'rinadiganidan ancha murakkab va rang-barangdir.
Oila tarixi

Menimcha, Solt-Leyk-Siti shahrida men ko'rgan eng qiziqarli joylardan biri bu Oila tarixi kutubxonasi edi. U genealogiya markazi deb ham ataladi.

Hatto muzeyda men mahalliy rassomlarning realizmi Sovet Armiyasi Bosh Siyosiy Boshqarmasining vizual tashviqot va targ'ibot sektoriga hasad qilishini payqadim. Menga hatto uzoq o‘tmishda ham bunday rasm va plakatlarni yaxshi o‘rgangandek tuyuldi. vaqt armiyadagi yoshligidan. Janob LeFevr men bilan rozi bo'ldi: u bir vaqtning o'zida potentsial dushman armiyasida xizmat qilgan. vaqt. Bu san'at unga yoqdi.

"Bizda, albatta, Pikasso yo'q," dedi u, "lekin tushunarli va hamma uchun ochiqdir." Va bu asosiy narsa.

Shu payt biz keng tuval oldida turdik. Uning pastki chap burchagida oq kiyimdagi yangi ko'rinishdagi kattalar qo'llarini keksa ayolga, erkak va bolalarga - rasmning markaziga cho'zishdi va ular bir qo'li bilan qo'l siqishni qabul qilib, ikkinchisini o'ng yuqori qismga cho'zishdi. rasmdan. U yerdan, o'z navbatida, ularga turli yoshdagi odamlar jalb qilingan.

— Avlodlar aloqasi? - Men taklif qildim.

- Aynan. Biz o'tmish, tirik va kelajak avlodlar birga yashashiga ishonamiz. Va o'liklar tana va qon holda tiriladi. Avlodlar o'rtasidagi aloqa yo'q faqat ruhiy, lekin ayni paytda jismoniy, kuchli. Inson o'z ajdodlarini bilishi kerak. U javobgar emas faqat avlodlar uchun, balki ular uchun ham.

Aytilgan hamma narsani deklaratsiya sifatida qabul qilish mumkin ("Ildizlarga qayting! Ota-bobolarimiz ahdlarini eslang!") Agar men Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovidan boshqa birov bilan ishlayotgan bo'lsam. Cherkovda nasl-nasab (boshqa hamma narsa kabi) jiddiy va alohida qabul qilinadi va katta miqyosda qo'yiladi. Fan va texnikaning barcha yutuqlarini jalb qilgan holda.

Amerika muhojirlar mamlakati, uning aholisining ildizi Eski Dunyoda. Mormon missionerlari, iloji bo'lsa, dunyoning barcha mamlakatlarida cherkov, cherkov, jamoat va shahar kitoblarining nusxalarini yaratadilar. Keyin barcha ma'lumotlar kompyuterga joylashtiriladi. Endi u 2 milliard ismni o'z ichiga oladi.

Men nasl-nasab yig'uvchilarning ishi bilan qiziqdim, ayniqsa ularning mevalaridan har kim foydalanishi mumkinligi sababli, lekin cherkov a'zolaridan farqli o'laroq, haq evaziga. To'g'ri, juda mo''tadil. Mormonlar va boshqa nasroniylar o'rtasidagi tafovutlar tufayli, dunyodagi barcha cherkov cherkovlarida ularga ma'lumot berilmaydi. Pravoslav yahudiy jamoalari ham o'z ma'lumotlarini taqdim etmaydilar: birinchi navbatda, chunki Mormon dinini qabul qilgan kishi barcha ajdodlarini suvga cho'mdiradi.

Cherkov va jamoat kitoblari juda foydali narsalardir. Axir, ular yozmaganlar faqat kim, qaerda va qachon tug'ilgan, turmush qurgan va vafot etgan, lekin sababini ham ko'rsatgan. Va agar bu qat'iy, fanga ko'ra, kompyuterda tuzilgan bo'lsa, eng qiziqarli rasm paydo bo'ladi - masalan, kasallikning irsiyatini aniqlaydigan shifokorlar uchun qiziqarli. Aytgancha, shifokorlar kutubxonaning pullik foydalanuvchilarining katta qismini tashkil qiladi.

Kutubxona juda yaqin edi - ma'muriyat binosining qarshisida. Saqlangan materialning ko'pligidan u kutilgan darajada katta bo'lib tuyulmadi. Ma’lum bo‘lishicha, uning ikki qavati yer ostida bo‘lgan. Lekin bu men bilib oldim keyin men u erga Choquette xonim ismli mehribon va juda bilimdon xonim tomonidan olib borilgan - oxirgi bo'g'inga urg'u va frantsuzcha "sh" bilan.

Aytgancha, bu frantsuz familiyasi er va uning egasi shved bo'lib, asli Finlyandiyalik va hatto bir tomchi rus yoki kareliya qoni bilan. Har holda, uning bobolaridan birining familiyasi Nifontov edi. U ingliz, frantsuz, shved, fin tillarini bilardi. Va rus tilida juda chiroyli eski moda iboralar bilan yomon emas. Nifontov bobo, uning suhbatiga qaraganda, o'qimishli odam edi.

Biz kompyuterlardan boshladik.

— Familiyangizni qanday yozasiz? Inglizcha imloda "Mints"? Keling, Amerika Qo'shma Shtatlarining G'arbiy Sohilida qancha nomingiz borligini bilib olaylik.

Ma'lum bo'lishicha, davlatlar va Evropaning barcha telefon kitoblari ham mashinaning tejamkor xotirasida saqlanadi. Ekran miltilladi va printerdan qog‘oz chiqdi. Uning yarim sahifasini menga hech qanday aloqasi bo‘lmagan zarbxona egallagan. Men hamon umid bilan qaradim. Lekin nima bo'lsa? Deviddan so'ng, Robert va Kristofer Mints endi hech qaerga ketmaydigan Atanas Minchev va Leonid Minchenkoni chaqnashdi. Ammo Mintsoulislar falanxda ketishdi: Anjelos, Anjelos, Anjelos, Demetrios. Demetrios Mintsoulisdan keyin Mintsopulosning chiroyli qatorlari keldi: Anjelos, Andreas va boshqalar. Mintsopoulos Agamemnonda men mashinani to'xtatishni so'radim. Menda Agamemnon bor qarindoshlari, hatto uzoqlari ham yo'q edi.

Men jannatning mormon ta'rifini bilmayman, lekin nomlar ilmi - onomastikaga qiziqqan har bir kishi uchun u kutubxonaning er osti qavatlarida joylashgan. Choquette xonim u erda Skandinaviya va Slavyan bo'limida ishlaydi.

Javonlarda kitoblar dastasi bor edi. Skandinaviya cherkov kitoblari, kotibning qo'l yozuvi namunalari to'plamlari (va bir asrga emas!), tipik va atipik xatolar kataloglari. Ma'lum bo'lishicha, oddiy dehqon nomi Juhan (qaerda xato qilsam bo'ladi?) etti xil yo'l bilan buzib ko'rsatilishi mumkin. Agar Shvetsiya o'zining uzoq tarixi davomida Daniya, Norvegiya - Shvetsiya va Finlyandiya tarkibiga kirishga muvaffaq bo'lgan, monarxning shaxsiyati, ish yuritish tili bilan Rossiya bilan birlashgan holda, shved tilini tark etib, fin tili bilan almashtirilganligini hisobga olsak, va har bir aholi punktining ikkita nomi bor edi (esda tuting: Turku - Abo) va bundan tashqari, kotib belgilangan tilni yomon bilishi mumkin edi, siz Choquette xonimning qanchalik keng faoliyat sohasi ekanligini tushunasiz.

"Bu hammasi emas", deb tushuntirdi u. - U erda deyarli hech qanday nom yo'q edi. Nielsen, Svensson, Hansen - bu o'rta ismlar, buni aniqlang.

Men faqat o'zim biladigan Aleksandrovichlar va Aleksandrovenlarni tasavvur qildim va aqlan. minnatdorchilik bildirdi Hukumatimiz (aytmoqchi, nisbatan yaqinda ham) fuqarolarga turli va euphony familiyalarni bergan.

- Ammo Amerikada bu familiyaga aylandi? - Men so'radim. - Ammo bu erda, axir, Hansens va Svenssonsning foizi eski vatanidagi kabi emas. Shunday qilib, buni siz uchun osonlashtiring.

- Qaniydi, - xo'rsinib qo'ydi Choquette xonim, - ko'pchilik murakkabroq familiyalar bilan kelgan bo'lsa. Ammo anglo-sakslar xorijiy so'zni talaffuz qila olmaydilar. Shunday qilib ko'pchilik ularni o'zgartirdi, yoki ular faqat o'rtasini olib, qolganlari bilan ketishdi. Bu odamning ismi Grim Maldursson edi - u Grimsonga aylandi. Agar u buni hali ham eslasa yaxshi.

U menga tugallangan oila daraxtini ko'rsatdi. Xudoga qasamki, avgust oyidagi odamlarnikidan yomonroq ko'rinmasdi. Balki Anhalt-Zerbt gersoglari va Braganza gersoginyalari Funshal o'rniga oddiy Lindgrens va Rainarsudssons. Familiyalar o'zgartirildi lekin shajara o'zgarishsiz qoldi. Men barmog‘im bilan o‘zgarishlarni kuzatdim: missis Choquette bosh irg‘adi.

"Deyarli barcha unlilar tepada piktogramma bilan bezatilgan edi, ular olib tashlandi va familiya kal bo'lib tuyuldi va harflar kombinatsiyasi shunchalik g'ayrioddiy ediki, ikkinchi avlod amerikalik o'z ildizlarini topib, talaffuz qila olmaydi. ularni hatto o'lim jazosi tahdidi ostida ham.

Men bu keksa odam qanday qilib uning oldiga kelganini tasavvur qildim, u umuman mormon emas, balki qariganda, u o'z ildizlariga yaqinlashishga qaror qildi va buning uchun 200 dollar to'lashga muvaffaq bo'ldi. Ular uning uchun daraxt tuzdilar, kompyuter unga ma'lumotlarni berdi va faqat asl ism qanday eshitilishini bilish qoldi. U o'zini janob Weed deb ataydi.

Choquette xonim qog'ozga qaraydi va shunday deydi:

- Bu, janob Weed, Askolgrustenvid deb yozilgan. Lekin siz o'qishingiz kerak, siz aylana bilan "a" ni ko'rasiz, bu deyarli "o": Oshyoolgruushnviy.

- Qanaqasiga? – titroq ovozda so‘radi hayratga tushgan mijoz. - Oshk... Oshyo... Yo'q, bu mumkin emas! Ajdodlar qaysi cherkovdan?

"Bu umuman qiyin emas," deb javob beradi Choquette xonim, - ular Finlyandiyadan bo'lganga o'xshaydi? Ko'raylikchi. Va bu erda. Vanxaturmosjarvi.

- Qanaqasiga?! - Bechora hushidan ketadi.

Yoki shunga o'xshash narsa. Men juda oddiy misol keltirdim deb o'ylayman.

Men o'zim haqimda deyarli hech narsa bilmadim - yuqorida keltirilgan sabablarga ko'ra. Ammo biz hali ham bir narsani aniqlashga muvaffaq bo'ldik. Va ko'proq o'rganishga umid qilaman. Nima bo'lganda ham, har kuni kechqurun mehmonxonaga qaytganimda, qabulxona xodimi menga kutubxonadan yangi tafsilotlar yozilgan paketni uzatdi.

Men so'nggi xatni u erdan allaqachon Moskvada oldim.

"Tog'li shtatlar" - shimolda Montana, janubda Arizona va Nyu-Meksiko - Sharqiy qirg'oqdan g'arbda, G'arbiy sohildan biroz sharqda - "Amerika yuragi" tushunchasiga juda mos keladi. Aholisi kam, bir qavatli shaharlar, aholisi asosan oq tanlilar. Odamlar bu yerda uylarini qulflamaydilar, ko‘chada salom aytmaydilar, vijdonan mehnat qiladilar. Yuta - bu eng muhim "tog'li shtatlardan" biri. U o'z qo'shnilaridan - Vayomyoga, Koloradodan - aholisining aksariyati dinida farq qiladi. Mormonlar Yuta shtatida yashaydi.

Mormonlar haqida birinchi marta bolaligimda Sherlok Xolmsning eslatmalarida o'qiganman. "Scarletdagi o'qish" hikoyasining qahramoni o'z kelinini haramlarida o'ldirgan mormonlardan o'ch oladi. Men hikoyaning syujetini deyarli unutib qo'ydim, lekin "Mormon" g'alati so'zi mening xotiramda mustahkam saqlanib qolgan, eng qorong'i ohanglarda bo'yalgan: ko'pxotinlilar, ichkilikbozlar, fitnachilar. Va, albatta, bu nafaqat mening xotiramda. Men darhol aytamanki, Konan Doyl mormonlarni eng uyatsiz tarzda tuhmat qilgan; Ular Britaniyada uzoqdan unga juda g'alati tuyulardi. U hech qachon Yuta shtatida - "Avliyolar mamlakati"da bo'lmagan (qarang: A. Konan Doyl).

Mening sobiq universitet do'stim, fizik va matematik Viktor Privalskiy so'nggi bir necha yil davomida Yuta shtatida ishlaydi. Uning Moskvadagi navbatdagi ta'tilida biz AQShga kelishim rejasini muhokama qildik. Doktor Privalskiy Arizona shimolidagi Hopi hindulari bilan ajoyib aloqalar o'rnatgan va meni u erga olib borishga tayyor edi. Muxbirimiz hech qachon qadam bosmagan Yuta shtati hayoti? Uning butun tarixi va hozirgi hayoti Iso Masihning oxirgi kun avliyolari cherkovi bilan chambarchas bog'liq - bu Mormon cherkovining to'liq nomi. Shunday qilib, mormonlar bilan uchrashuv oldindan belgilab qo'yilgan edi.
Bundan tashqari: ular bilan barcha qoidalarga muvofiq kelishilgan.

Vodiyning yopishqoq tuproq

Joriy yilning 9-mart, yakshanba kuni yorug‘ tongda men Yuta poytaxti Solt-Leyk-Siti shahrida samolyotdan tushdim. Yarim soatdan keyin mehmonxona mikroavtobusi meni olib ketdi va men shahar chetidagi kimsasiz ko‘chalardan o‘tib mehmonxonaga bordim. Har doim biz markazga kirmoqchi bo'lgandek tuyulardi, lekin bu hech qachon sodir bo'lmadi - ma'badning yorqin qismi paydo bo'ldi, bir nechta ulkan shisha binolar paydo bo'ldi va biz to'xtagan joyda yana butunlay chekka ko'cha paydo bo'ldi. Va har doim biz haydab ketayotganimizda va men tashqariga chiqqanimda, xuddi shakar kukuniga sepilgandek, mening nigohim tog' tizmasiga tushdi. Bular Rokki tog'lar edi va men Yuta shtatining qayerida bo'lmasin, siz ularni kesib o'tganingizda ham, Rokki tog'lar ufqni yopdi: tizma ortidan keyingisi ko'tarildi. Tog'lar - shakar kukuni orqali - jigarrang va jigarrang-kulrang - Tuzli ko'l vodiysini har tomondan o'rab oladi. Osmon sovuq moviy edi.

Dastur ertaga ertalab boshlandi. Do'stlar istalgan daqiqada kelishlari kerak edi: turmush o'rtoqlar Greer va Privalskiy meni shahar va uning diqqatga sazovor joylari bilan tanishtirishni boshladilar. Mana, bu davlatda tarix 150 yil oldin, 1847 yilda boshlangan.

"Bu joylar, - deb boshladi professor Greer men kutgan ma'ruzasini, - kimsasiz edi, ammo istiqbolli G'arbga ketayotgan ko'chmanchilar vodiydan o'tib ketishdi. Bir nechtasi muvaffaqiyatga erishdi. 1846 yilda Donnerning guruhi bu erda qolib ketdi: qor dovonlarni to'sib qo'ydi va ko'chkilar ularni to'sib qo'ydi. Va yashash uchun hech qanday vosita yo'q edi. Biz bir-birimizni yeyishimiz kerak edi. Tom ma'noda. Guruhning qoldiqlarini bahorda bu joylarda hindular bilan savdo qiladigan qopqon ovchisi olib chiqqan. Oilasi va mol-mulki bo'lgan muhojirlarga qaraganda, yolg'iz tuzoqchilar uchun bu erga borish osonroq edi. Hindlar bu erda faqat tog'larda ov qilish uchun paydo bo'lgan: joylar la'natlangan deb hisoblangan. Shunday qilib, tuzoqchi keyingi yili vodiyda mormon ajdodlarimiz bilan uchrashganida hayratda qoldi. Ular bu yerga joylashish niyatida ekanliklarini bilib, yanada hayron bo‘ldi. Bug‘doy va makkajo‘xori ekkanlarini bilgach, butunlay quvnoq bo‘lib, agar biror narsa unib-pishib qolsa, yuz dollar va’da qildi. O'sha paytlarda yuz dollar juda katta pul edi. Ular uchun siz sog'lom qul sotib olishingiz mumkin edi.

— Bu yerda qul savdosi qilganmi? - Men so'radim.
- Yo'q. Mormonlar qullikka qattiq qarshi edilar va qullari bo'lganlar Yutaga kelib, darhol ularni ozod qilishdi. Ularning soni oz edi; Masalan, mening ota-bobolarim bor edi. Hamma uchun, aytganimdek, bu yer la’nati yer edi. Mormonlar uchun bu va'da qilingan er bo'lib, u erda birinchi payg'ambar Jozef Smitning amrlarini aniq bajargan ikkinchi payg'ambar Brigham Yang ularni boshqargan. Bu erda hamma narsa Muqaddas Yerning Bibliyadagi tavsiflariga to'g'ri keldi: Tuzli ko'l - O'lik dengizning analogi (Injilda - Tuzli ko'l), unga oqib o'tadigan va Iordaniya kabi chuchuk suvli Yuta ko'lidan (daryo) oqib chiqadigan daryo. Iordaniya deb nomlangan), cho'l qurg'oqchil erlar. Bularning barchasini Smit bashorat qilgan va hammasi amalga oshgan. Bir muncha vaqt o'tgach, xuddi Isroildagi kabi mis konlari topildi. Faqat o'lchamlari ancha katta.

Tog'lar bilan chegaralangan keng jigarrang vodiy, aslida, Muhojirlar qishlog'i edi. Piyodalar yo‘lagi o‘rniga taxtalar yo‘lakchasi qurildi, u yoqda-bu yoqda qora kulbalar paydo bo‘ldi. Oq loy bilan qoplangan (lekin derazalari yaxshi) loglardan yasalgan past, ular hatto o'rtacha bo'yli odamni zo'rg'a ko'tardilar. Ularning orqasida cherkov, keyin jamoat uyi turardi - allaqachon taxtalar bilan qoplangan va ehtiyotkorlik bilan bo'yalgan. Va odamlar o'rnashib olgandan keyin darhol qurilgan turar-joy binolari kabi juda qulay. Endi ularni kulba deyishdan foyda yo'q edi.

Ko'chaning oxiriga kelib, qishloq shunchaki madaniyatli bo'lib qoldi, ehtimol yog'och yo'laklardan tashqari. Aytgancha, bu yuz o'ttiz yil oldin Solt-Leyk Siti shahri edi.

Makkajo'xori ham, bug'doy ham unib chiqdi. Ammo tuzoqchi to'satdan yuztasini saqlab qolish imkoniyatiga ega bo'ldi: don boshoqlari og'irlashganda, chigirtkalar to'satdan kirib kelishdi - xuddi Eski Ahddagi kabi. Va ish zoe ketganday tuyulganda, mo''jiza yuz berdi: chayqalar bulutlari uchib kirib, chigirtkalarni ovladi. O'shandan beri chayqa Yuta shtatining ramzi bo'lib kelgan. Ikkinchi belgi esa asalari uyasidir. Asalarilar uchun mehnatsevarlik mo'minlarning asosiy fazilatlaridan biridir. Va hatto ser Artur Konan Doyl ham buni inkor etmadi (bu bizning ko'z o'ngimizda yorqin syujetlari bilan hech bo'lmaganda uni oqlaydi).

Ular uchun ortga qaytish yo'q edi. Ular allaqachon Nyu-York, Ogayo, Missuri va Illinoys shtatlarini birin-ketin tark etishgan.

Mormonlar

(eng qisqacha ma'lumot)
Men darhol aytaman: men xabar bergan hamma narsa cherkov tomonidan nashr etilgan manbalardan olingan. Men bularning barchasi bilan ehtiyotkorlik bilan ta'minlandim.
Mormonlar nasroniylar; ular abadiy Xudo Ota, Uning O'g'li, Iso Masih va Muqaddas Ruhga ishonishadi. Mana - so'zma-so'z - ba'zi asosiy belgilar:

"8. Biz Bibliya Xudoning kalomi ekanligiga ishonamiz, chunki u to'g'ri tarjima qilingan; biz Mormon Kitobi Xudoning Kalomi ekanligiga ham ishonamiz”.
"10. Biz Isroilning haqiqiy qayta birlashishiga va o'n qabila tiklanishiga ishonamiz; Amerika qit'asida Sion (Yangi Quddus) tashkil etilishi; Masih er yuzida shaxsan hukmronlik qiladi va er yangilanib, samoviy go'zalligini oladi."
...1805-yilda Vermontda Jozef Smit ismli bola tug‘ildi. Taxminan to'qqiz yil o'tgach, otasi Nyu-York shtatiga ko'chib o'tdi. O'sha joylardagi odamlar o'ta dindor, turli sektalarning protestantlari bo'lib, kimning mazhabi yaxshiroq ekanligidan juda xavotirda edilar. Yosh Yusuf va'zgo'ylar va mo'minlarning o'zaro dushmanligi tufayli ularning hammasidan yuz o'girgan edi. U turli cherkov yig'ilishlarida qatnashdi, lekin uzoqda qoldi. Va men to'g'ridan-to'g'ri Xudoga murojaat qilishga qaror qildim. O'n to'rt yoshdan biroz oshganida, Yusuf o'rmondagi tanho joyda ibodat qildi. Uni birdan dahshatli zulmat qopladi. O‘shanda u umidsizlikka shay bo‘lganida, boshi tepasida quyoshdan ham yorqinroq nurli ustunni va tepasida havoda turgan ikki kishini ko‘rdi. Ulardan biri Smitni ismini aytib, ikkinchisiga ishora qilib dedi: “Bu Mening sevikli O'g'lim. Unga quloq soling! Har qanday mazhabga kirishini man qildilar. (Bularning barchasi va keyingisi Jozef Smitning o'z hikoyasini qayta hikoya qilishdir.)

Keyingi vahiy taxminan to'rt yil o'tgach edi. Shunda bir odam tunda to'shagiga havodan tashqarida paydo bo'lib, xonani quyoshdan ham yorqinroq yoritib turardi. Uning ismi Moroni ekanligini va Xudoning Jozef Smitga topshirig'i borligini aytdi. Va u oltin varaqlarga yozilgan va Amerikaning sobiq aholisi tarixini o'z ichiga olgan yashirin kitob haqida gapirdi. Moroni yana ikki marta paydo bo'ldi. Va yana bir bor - osmondan ovoz bilan. Smit kitob va kumush ramkalardagi ikkita tosh - Urim va Tummim saqlanadigan joyni aniq topdi; bu toshlar (Quddus ma'badining oliy ruhoniylari tomonidan ko'krak nishoniga kiygan toshlar) unga tarjima qilishda yordam berishi kerak edi. Ammo choyshablarni saqlash joyidan olib tashlash vaqti hali kelmagan. Siz bir yildan keyin, keyin yana bir yildan keyin kelishingiz kerak edi. Va yana. Bir necha yil davomida ruxsat olinmadi - bu faqat 1827 yilda, Jozef Smit 22 yoshida va oila qurganida keldi. Qabul qilingan sovg'ani hech kimga ko'rsatib bo'lmadi. Buning uchun tanlangan kishilar nomlanadi. Smit harflarni qog'ozga ko'chirganida, ular biroz o'zgartirilgan Misr ierogliflari ekanligi ma'lum bo'ldi. — Moroni yashirin kitobni oldi.

1829 yil aprel oyida Oliver Kaulerp ismli shu paytgacha noma'lum odam Smitlar uyining eshigini taqillatdi. U oltin plitalar haqidagi hikoyani eshitgan va hamma narsani birinchi qo'l bilan bilishni xohladi.

Mormon Kitobi shunday paydo bo'ldi. Va bu erda uning eng qisqacha tavsifi.
"Kitob"da Quddusda isroillik bo'lgan, solih odam bo'lgan Lexi haqida hikoya qilinadi. Xudo unga miloddan avvalgi 600 yilda qamal qilingan Quddusni tark etishni buyurdi. Tez orada Quddus vayron bo'ldi. Lexi "bolalari va xonadoni bilan" kema qurdi, Xudoning irodasiga binoan, okeanni kesib o'tdi va Amerika qit'asining biror joyiga qo'ndi.

Chiqish

1830 yilning bahorida Mormon kitobi besh ming nusxada nashr etildi. Va minglab odamlar yangi ta'limotni qabul qilishdi. 1830 yil aprel oyida oltin plitalarni ko'rgan Uch va Sakkizta Shohiddan olti nafari yangi Jamoatga asos soldi va Jozef Smitni "Iso Masihning ko'ruvchisi, payg'ambari va havoriysi" deb e'lon qildi.

1831-yilda oqsoqollar u yerda jamoa tuzish uchun g‘arbga ko‘chib o‘tishga qaror qilishdi; Nyu-York shtatida ularga buni qilishga ruxsat berilmasdi.
Ular Missurida ham muvaffaqiyat qozona olishmadi. Bu erda diniy tafovutlarga yana bir muhim holat qo'shildi: Missuri qat'iy qullik davlati bo'lgan va Mormonlar qullikka qattiq qarshi ekanliklari aytilgan. Shunga qaramay, Mormonlar Missurida taxminan etti yil yashab, to'dalar uylarini vayron qilmaguncha, Kirtlend shahrida birinchi Ma'badni qurdilar. Payg'ambar alayhissalomni ko'chaga sudrab olib chiqib ketishdi, yarmigacha kaltaklashdi, smola bilan surtishdi, patlarni o'rashdi va o'limga qoldirishdi. Payg'ambar tirik qoldi. Ammo Missurida qolish imkonsiz bo'lib qoldi. Bundan tashqari, shtat gubernatori Boggs mormonlarni haydab chiqarish yoki yo'q qilishni buyurdi.

Nauvudagi tinchlik uzoq davom etmadi. Diniy murosasizlik - Evropada buni boshdan kechirgan odamlarning avlodlari orasida g'alati tuyulgan - yana avj oldi. Jozef Smit va uning ukasi Karfagen shahrida qamoqqa tashlangan. Qamoqxona devorlari ularni xalqning linchidan himoya qilishi kerak edi. 1844 yil 27 iyunda ikkalasi ham qotillar tomonidan yuzlarini ro'mol bilan bog'lab otib o'ldirilgan.

Mormonlarning chiqishi tarixi haqida qanchalik ko'p o'qisam, shunchalik ko'p o'yladim: sharqiy shtatlarda ularni o'rab olgan dushmanlik sababi nima edi? Ularning ta’limotlarining bu yerlarda yovvoyi gullab-yashnagan – tariqat bo‘yicha tariqatga o‘xshamasligi bo‘lsa kerak. Muqaddas Yozuvlarda "Amerika" so'zi yo'q edi: protestantlar uchun esa Bibliya hamma narsaning asosidir. Negadir menga payg‘ambarning zamondoshi va vatandoshi, oddiy familiyasi Smit ham muhim rol o‘ynagandek tuyula boshladi. Payg'ambarning ibroniycha, yunoncha yoki arabcha talaffuz qilinmaydigan ismi bo'lishi kerak. Va bu mo''jizalar nima? Bizning vaqtda?!

Va, albatta, ko'pxotinlilik zerikarli edi, ayniqsa g'iybat va g'azab uchun mavzu bo'lgan. Aytgancha, bu g'iybatlarda hozirgacha mavjud.

Brigham Young ikkinchi payg'ambar bo'ldi va uning rahbarligida 1846 yil fevral oyida 17 ming kishi muzlatilgan Missisipini kesib o'tdi. Vagonlarda G'arbga Buyuk Migratsiya boshlandi. Jozef Smit bashorat qilganidek, “Qoski togʻlar qoʻynida siz buyuk xalq boʻlasiz”.

Blancherdsda kechki ovqat

Har kuni ertalab oyoq kiyimimni yaxshilab jilolab, xuddi ishga ketayotgandek cherkovning ma'muriy binosiga keldim. Men Arslon uyi - Yoshning sobiq saroyi yonidan, uning yodgorligi yonidan o'tdim. Poydevorda u bilan birga kelgan barcha oila boshliqlarining, shu jumladan uchta "rangli vazir" - qora qullarning ismlari o'yilgan. Oltin yulduzlar shahar tashkil etilganining ellik yilligini ko'rish uchun yashaganlarga beriladi. Ularning orasida janubda darhol ozod qilingan bir rangli odam ham bor edi. Ma'bad maydoni darvozasi oldida, yosh, kamtarona kiyingan, har doim ikki kishi bo'lib, jilmayishdi:

- Xayrli tong! Sizga yordam kerakmi?
Keng yelkali, galstuk taqib yurgan yigitlar ham birga o‘tib ketishdi:
-Biror narsa qidiryapsizmi, ser?

Soat o'nlarda men qabulxonaga kirdim, lekin kursiga yetib ulgurmay, liftdan matbuot bo'limi xodimi Don LeFevr chiqdi. U shaharda doim menga qaradi: meni Provo shahriga universitetga olib bordi; qo‘shni oilasi bilan shartnoma tuzgan.

Blanchardlar oilasida ettita bola bor edi. Men uyda besh kishini topdim: ikkita kattasi allaqachon missionerlik missiyasiga ketgan edi. Missionerlik diniy burchdir va har bir kishi unga ikki yil vaqt ajratadi. Shuning uchun, mormonlar bilan suhbatlarda missionerlik xizmati biz uchun harbiy xizmat bilan bir xil vaqt belgisidir. “Bu missionerdan oldin edi” yoki “Men shunchaki eslayman, men missiyadan qaytdim” degan so‘zlarni eshitganingizda, suhbatdosh o‘sha paytda 21 yoshda bo‘lganini darhol tushunasiz. Va keyin u turmushga chiqqanini ham tushunasiz.

Kechqurun oxirida kunning qahramoniga yozilgan xatni magnitafonga yozib oldik. Kim kuyladi, kim aytdi. Bu menga diqqat bilan mashq qilingan havaskorlar konsertini eslatdi. Ular mendan bir necha so'z aytishimni so'rashdi. Men yigitga yaxshilik tiladim, talaffuzi uchun uzr so'radim va uning oilasida o'zimni juda iliq va yaxshi his qilganimni tan oldim.

- Va barcha Mormonlar? - Men so'radim.
"Hammasi emas," deb javob berdi janob LeFevr, "lekin ko'pchilik." Ammo biz dunyoda atigi 10 million kishimiz. Arxeologiya zaliga boraylik.
Avvaliga bu mening e'tiborimni tortmadi: men boyroq arxeologiyani ko'rganman. Keyin men Kolumbgacha bo'lgan davrdagi topilmalarga katta qiziqish bilan qaray boshladim: oddiygina kan'on yuzlari bo'lgan soqolli odamlarning ba'zi tasvirlari, sharqona tangalar. Har birining ostida sana bor. U haqida nimadir meni chalkashtirib yubordi. Men tushunishga harakat qildim: nima? Ko'pincha bizning asrimizda topilgan. Bizning asrimizda? Jozef Smit esa buni bilishning imkoni yo'q edi.

Havoriy bilan mo''jizalar haqida suhbat

Havoriy meni qabul qilishga rozi bo'ldi. Havoriyning ismi Jeffri R. Holland edi.
Qabul qilaman, kam odam tirik havoriy bilan suhbatlashgani bilan maqtana oladi. Bu haqda uyda gapirganimda hamma buni hazil sifatida qabul qildi. Moskvada ular bu kunlarda havoriylarning er yuzida yurib, odamlar bilan muloqot qilishiga o'rganmaganlar. Ular boshqa vaqtlarda va boshqa joylarda yurishgan. Aytgancha, moskvaliklar bu erda ayniqsa yanglishmoqda: aynan Moskvada Jeffri R. Holland tashrif buyurgan va ishlagan. Ammo moskvaliklarning noto'g'ri tushunchalari kechiriladi: Solt-Leyk Siti qayerda va poytaxtimiz qayerda! Amerikalik tanishlar ham meni ishonmay tinglashdi. Ular o'z mamlakatlaridagi haqiqatni yaxshiroq bilishlari mumkin edi.

Ammo hatto amerikaliklarni ham ishonchsizligi uchun kechirish mumkin. Shunchaki, biz ham, ular ham yunoncha “voiz”, “xabarchi” degan ma’noni anglatuvchi “havoriy” so‘zining ma’nosi haqida o‘ylamaymiz. Va Bibliyaning o'n ikki havoriylari dastlab oddiy odamlar - baliqchilar edi. Lekin Isoning shogirdlari bo'lib, ular haqiqatni voizlik qilishga chaqirildilar va kundalik ishlarini tark etishdi. Mormonlar xristianlikni Iso davridagi shaklga qaytarganiga ishonishadi. Shuning uchun ularning oliy organi O'n ikki havoriylar kengashi deb ataladi. Uning tepasida faqat cherkov prezidenti. U Payg'ambar deb ataladi.

Belgilangan vaqtda tegishli kurtka va xira galstuk taqib, qabulxonaga kirdim. Bu erda ikkita yordamchi o'tirgan edi: ikki havoriyning kabinetlari qabulxonaga ochildi. Oradan bir daqiqa o‘tgach, meni tikilgan kostyum kiygan o‘rta yoshlardagi bir kishi kutib oldi. U mehribon va do'stona edi. Va, albatta, juda band. Shuning uchun biz undan yarim soat olishimga darhol kelishib oldik. Bu mening taklifim edi, lekin agar men ko'proq vaqt so'raganimda, u rozi bo'lardi, deb o'ylayman. Axir johillarga haqiqatni tushuntirish uning vazifasi edi. Va chaqiruv: havoriy bo'lgunga qadar u professional o'qituvchi edi - bu yerdan bir soatlik mashinada Provo shahridagi Brigham Young universiteti rektori.

Biz oqsoqol Golland umumiy tushunish uchun ayniqsa muhim bo'lgan ba'zi postulatlardan boshlashiga va keyin men uchun tushunarsiz bo'lib qolgan narsalarni tushuntirishga harakat qilishiga kelishib oldik.

Men o'zimni talabadek his qildim va bu yoqimli tuyg'u edi: talaba o'qituvchiga ahmoq va johil ko'rinishdan qo'rqmasdan istalgan savolni berishga haqli.

Men birinchi savolimni berdim.
"Oqsoqol Golland, - deb so'radim men, - varaqlardagi oltinga o'xshash yozuvlar nima uchun misrlik tilida Smitga berilgan?" Nega muqaddas kitoblarda odatdagidek qadimgi ibroniy yoki qadimgi yunon tilida emas?
"Qiziqarli savol, - deb tasdiqladi havoriy, - men buni o'zim tushuntirishga harakat qildim." Va qanday xulosaga kelganingizni bilasizmi? Misr ierogliflari - har bir so'z - harflarga qaraganda ancha tejamkor: kamroq pergament yoki metallga ko'proq yozish mumkin. Va buni ko'p odamlar o'qishlari mumkin edi. Bu qadimgi Sharqning savdo tili edi. Albatta, Ibrohim uni bilar edi. Misrda u ruhoniylar bilan muloqot qildi. Lexi oilasi bilan Misr tili Amerikaga keldi.

Elder Holland, shubhasiz, bu mavzuni bilar edi va sevardi.
“Men ko'p yillar davomida Mormon Kitobini tadqiq qildim. Va men unda ko'plab mo''jizalarni ko'raman. Ehtimol, u shunday ko'rinardi
- U menga go'zal stendda bir dasta miniatyura mis choyshabni uzatdi - talabalar buni sovg'a qilishdi.
Har bir qog'oz parchasi toza ierogliflar bilan qoplangan.
- Qarang, har bir kichik qog'ozda bir nechta iboralar bor, lekin hamma narsani qilish mumkin. Misr tilini o'qiysizmi? Men ham yo'q. Siz va men o'qimishli odamlarmiz. Smit o'n to'rt yarim yoshda edi. Xudo yoshlarni tanlaydi. Fermer bolasi, u ikki qish maktabga bordi. Va u tarjima qildi - qadimgi Misrdan! - 16 kun ichida. Bu mo''jiza emasmi?

Xo'sh, raqiblarimiz buni tarjima qilmagan, o'zi bastalagan, deyishadi. Ammo shunday bo'lgan taqdirda ham, o'qimagan qishloq bolasi buni qanday qila oladi?

Men professorman, xizmatimda kompyuter va yordamchilarim bor. Ikkita kitob yozgan. Ularning nechtasini yozdim? Va ularni kim eslaydi? Ammo men uning kitobini tahlil qilyapman. Keyinchalik. Smitning matni ibraizm va misrliklarga to'la. Sizni ishontirib aytamanki, cherkov maktablarida na ibroniy, na qadimgi Misr tillari o'rgatilmagan. U tanga tizimining tavsifiga ega - biz buni hali ham ingliz tilida tushuntira olmaymiz. 24 yoshida u uylangan, oilasini boqadi va kitob chiqaradi. Va u Sion shahri uchun reja tuzadi - hozirgi Solt-Leyk Siti bilan birma-bir. Ma'lumki, u hech qachon Yuta shtatida bo'lmagan, Muso kabi va'da qilingan erga o'z xalqi bilan kirmagan, lekin u hamma narsani aniq bilar edi: Tuzli ko'l, bizning Iordan daryosi.

Men havoriyning gapini to'xtatmadim, garchi hamma narsa menga etib bormasa ham. Har qanday dinda mo‘jizalar masalasi juda muhim, mo‘jizasiz din bo‘lmaydi. Men tajriba yoki bilim bilan tushuntirib bo'lmaydigan narsani nazarda tutyapman. Aytgancha, ko'plab olimlar va unchalik ateistlar emas, balki ko'plab avlodlar masxara qilgan mashhur "Men ishonaman, chunki bu bema'ni" iborasini "agar mavjud narsa mening ongim doirasiga to'g'ri kelmasa, men buni qila olaman" deb tushunish kerak. faqat ishoning va urinmang." tushuntiring."

- Va nihoyat. Muzeyda Jozef Smitning qo'lyozmasini ko'rganmisiz?
Men uni bir kun oldin ko'rdim. Aniq qo'l yozuvi, dog'larsiz tekis chiziqlar. Bu eng qimmatli eksponatga o'xshaydi.
- Endi eshit. Unda hech qanday xatolik yo'q. Shunday qilib, individual dialektizmlar, - oqsoqol Gollandiyaning ovozi professorlik tantanasiga ega bo'ldi. "Men sizga ayta olamanki, bu haqiqiy mo''jizadir." Men o‘ttiz yil davomida ingliz tilidan dars berdim. Va shu vaqt ichida men eng bilimdonlar orasida ingliz tilida o'z fikrlarini xatosiz ifoda eta oladigan odamni ko'rmadim!

Tog'lar bilan o'ralgan

Bo‘sh vaqtimda ko‘p aylanib yurgan shahar, birinchi tanishganimga qaraganda ancha rang-barang bo‘lib chiqdi. Ikki markaziy ko'chadan, Ma'bad maydonidan uzoqlashishingiz bilan siz bir-biriga sezilmaydigan tarzda oqib o'tadigan mahallalarga chuqurroq kirib borasiz. Juda toza, siyrak aholi yashaydigan, oxirida kumushrang tog'lar bilan ular bir-biridan unchalik farq qilmagandek tuyulardi, ammo keyingisiga o'rganib, bu farqlar miqdori sifatga aylanguncha qanday o'sib borishini kuzatdim.

Evenus Quarter - qari daraxtlar soyali yumshoq tepaliklar orasiga sochilgan ajoyib g'ishtdan yasalgan ikki qavatli uylar - Angliyadagi boy kvartal va boshqa hech narsa yo'q. Yuta shtati politsiyasi kiyimidagi bir kishi velosipedda o'tib ketdi - "Hai!" Qalaysan?” - u Eski Vatandan - Angliyadan uzoqda ekanligini eslatadi. Va shunga qaramay, bu yerdagi qiyshiq ko'chalar shunchalik yevropacha...

Yana bir oz nariroqda - uylar yaxshi, lekin biroz yupqaroq, ko'chalar esa to'g'ri. Keyinchalik, uylar biroz zaifroq, bir qavatli va ikki ko'chadan keyin ular katta yo'lga ochiladi. Siz uchraganlarning hammasi oq, boshqa hech kimni ko'rmaysiz. Men faqat bir yoki ikki marta qora tanli odamlarni uchratdim - biznes kurtka va galstuk kiygan, yoqimli tabassum bilan ular, ehtimol, mormon vazirlari edi. Shaharning Iso Masih cherkovining poytaxti ekanligi ma'badning yorqin qismi va yodgorliklari va hatto shahar kengashi tepasida - dunyoviy muassasa - Moroni farishtasining oltin haykali porlab turadi. tunda yorug'lik nuri.

Biroq, uzoqdan men katolik xochi bilan baland shpil bo'ylab mehmonxonaga yo'l topdim; Ba'zilar uchun yaxshi qahva kamdan-kam joylarda sotilgan.

Men boshqa tarafga o'tdim. Reklamalar pravoslavlarga tegishli edi: ingliz va serb tillarida, lekin lotin harflarida va tegishli belgilarsiz. Keksa bir ayol cherkovga ketayotib, o'tib ketdi.

"Kechirasiz, - deb so'radim ruscha, - bu kimning cherkovi?"
"Men tushunmayapman," deb javob berdi xonim, "dadam cherkov slavyan tilini yaxshi bilardi, lekin men faqat ingliz tilini bilardim."
Men savolni takrorladim.
- Kimniki? - hayron bo'ldi u. - pravoslav. Rus, ukrain, serb, bolgar. Hech qanday farq yo'q, lekin biz hammamiz ingliz tilida gaplashamiz.
- Va yunonlar bu erga kelishadimi?
"Ular ham pravoslavlar", deb tasdiqladi ayol va qo'lini silkitdi. - Ularning hali ham o'z ibodatxonasi bor. Garchi ular ko'proq ingliz tilida gaplashsalar ham, ular xizmatning yunon tilida bo'lishini yoqtirishadi. Men shu yerda tug‘ilganman, doim shunday bo‘lgan.

Har bir kichik shahar singari, Solt-Leyk Siti ham bir qarashda tanib bo'lmaydi: uning hayoti o'tayotgan mehmonga ko'rinadiganidan ancha murakkab va rang-barangdir.

Oila tarixi

Menimcha, Solt-Leyk-Siti shahrida men ko'rgan eng qiziqarli joylardan biri bu Oila tarixi kutubxonasi edi. U genealogiya markazi deb ham ataladi.

Hatto muzeyda men mahalliy rassomlarning realizmi Sovet Armiyasi Bosh Siyosiy Boshqarmasining vizual tashviqot va targ'ibot sektoriga hasad qilishini payqadim. Hattoki, men armiya yoshligimning uzoq kunlarida bunday rasm va plakatlarni yaxshi o'rgangandek tuyuldi. Janob LeFevre men bilan rozi bo'ldi: u taxminan bir vaqtning o'zida potentsial dushman armiyasida xizmat qilgan. Bu san'at unga yoqdi.
"Bizda, albatta, Pikasso yo'q," dedi u, "lekin tushunarli va hamma uchun ochiqdir." Va bu asosiy narsa.

— Avlodlar aloqasi? - Men taklif qildim.
- Aynan. Biz o'tmish, tirik va kelajak avlodlar birga yashashiga ishonamiz. Va o'liklar tana va qon holda tiriladi. Avlodlar o'rtasidagi aloqa nafaqat ma'naviy, balki jismoniy, kuchli. Inson o'z ajdodlarini bilishi kerak. U nafaqat o'z avlodlari, balki ular uchun ham javobgardir.

Cherkov va jamoat kitoblari juda foydali narsalardir. Axir, ular nafaqat kim, qaerda va qachon tug'ilgan, turmush qurgan va vafot etganini qayd etishgan, balki sababini ham ko'rsatishgan. Va agar bu qat'iy, fanga ko'ra, kompyuterda tuzilgan bo'lsa, eng qiziqarli rasm paydo bo'ladi - masalan, kasallikning irsiyatini aniqlaydigan shifokorlar uchun qiziqarli. Aytgancha, shifokorlar kutubxonaning pullik foydalanuvchilarining katta qismini tashkil qiladi.

Kutubxona juda yaqin edi - ma'muriyat binosining qarshisida. Saqlangan materialning ko'pligidan u kutilgan darajada katta bo'lib tuyulmadi. Ma’lum bo‘lishicha, uning ikki qavati yer ostida bo‘lgan. Ammo men buni keyinroq, meni u yerga Choquette ismli mehribon va juda bilimdon xonim olib borganida bilib oldim - oxirgi bo'g'inga urg'u va frantsuzcha "sh" bilan.

Biz kompyuterlardan boshladik.
— Familiyangizni qanday yozasiz? Inglizcha imloda "Mints"? Keling, Amerika Qo'shma Shtatlarining G'arbiy Sohilida qancha nomingiz borligini bilib olaylik.
Ma'lum bo'lishicha, davlatlar va Evropaning barcha telefon kitoblari ham mashinaning tejamkor xotirasida saqlanadi. Ekran miltilladi va printerdan qog‘oz chiqdi. Uning yarim sahifasini menga hech qanday aloqasi bo‘lmagan zarbxona egallagan. Men hamon umid bilan qaradim. Lekin nima bo'lsa? Deviddan so'ng, Robert va Kristofer Mints endi hech qaerga ketmaydigan Atanas Minchev va Leonid Minchenkoni chaqnashdi. Ammo Mintsoulislar falanxda ketishdi: Anjelos, Anjelos, Anjelos, Demetrios. Demetrios Mintsoulisdan keyin Mintsopulosning chiroyli qatorlari keldi: Anjelos, Andreas va boshqalar. Mintsopoulos Agamemnonda men mashinani to'xtatishni so'radim. Mening oilamda, hatto uzoqda ham Agamemnon yo'q edi.

"Bu hammasi emas", deb tushuntirdi u. - U erda deyarli hech qanday nom yo'q edi. Nielsen, Svensson, Hansen - bu o'rta ismlar, buni aniqlang.
Men faqat o‘zim taniydigan Aleksandrovichlar va Aleksandrovenlarni tasavvur qildim va (aytmoqchi, nisbatan yaqinda ham) fuqarolarga turli-tuman familiyalar qo‘ygan hukumatimizga ruhan minnatdorchilik bildirdim.
- Ammo Amerikada bu familiyaga aylandi? - Men so'radim. - Ammo bu erda, axir, Hansens va Svenssonsning foizi eski vatanidagi kabi emas. Shunday qilib, buni siz uchun osonlashtiring.
- Qaniydi, - xo'rsinib qo'ydi Choquette xonim, - ko'pchilik murakkabroq familiyalar bilan kelgan bo'lsa. Ammo anglo-sakslar xorijiy so'zni talaffuz qila olmaydilar. Juda ko'p odamlar ularni o'zgartirdilar yoki hatto o'rtasini olib, qolganlari bilan ketishdi. Bu odamning ismi Grim Maldursson edi - u Grimsonga aylandi. Agar u buni hali ham eslasa yaxshi.

U menga tugallangan oila daraxtini ko'rsatdi. Xudoga qasamki, avgust oyidagi odamlarnikidan yomonroq ko'rinmasdi. Bundan tashqari, Anhalt-Zerbt gersoglari va Braganza e Funchal gertsoglari o'rniga oddiy Lindgrens va Rainarsudssonlar daraxt shoxlarida uyalashgan. Familiyalar o'zgardi, lekin shajara o'zgarishsiz qoldi. Men barmog‘im bilan o‘zgarishlarni kuzatdim: missis Choquette bosh irg‘adi.

Choquette xonim qog'ozga qaraydi va shunday deydi:
- Bu, janob Weed, Askolgrustenvid deb yozilgan. Lekin siz o'qishingiz kerak, siz aylana bilan "a" ni ko'rasiz, bu deyarli "o": Oshyoolgruushnviy.
- Qanaqasiga? – titroq ovozda so‘radi hayratga tushgan mijoz. - Oshk... Oshyo... Yo'q, bu mumkin emas! Ajdodlar qaysi cherkovdan?
"Bu umuman qiyin emas," deb javob beradi Choquette xonim, - ular Finlyandiyadan bo'lganga o'xshaydi? Ko'raylikchi. Va bu erda. Vanxaturmosjarvi.
- Qanaqasiga?! - Bechora hushidan ketadi.

Yoki shunga o'xshash narsa. Men juda oddiy misol keltirdim deb o'ylayman.
Men o'zim haqimda deyarli hech narsa bilmadim - yuqorida keltirilgan sabablarga ko'ra. Ammo biz hali ham bir narsani aniqlashga muvaffaq bo'ldik. Va ko'proq o'rganishga umid qilaman. Nima bo'lganda ham, har kuni kechqurun mehmonxonaga qaytganimda, qabulxona xodimi menga kutubxonadan yangi tafsilotlar yozilgan paketni uzatdi.
Men so'nggi xatni u erdan allaqachon Moskvada oldim.

Solt-Leyk Siti
Lev Mints, bizning mutaxassisimiz. korr. | V. Privalskiy surati