Gumilyovning “Oltinchi sezgi” she’rini batafsil tahlil qilish. "Oltinchi his" (Gumilyov): she'r tahlili She'r testi

Qadim zamonlardan beri Rossiyada shoirlar kelajakni oldindan ko'ra bilish qobiliyati tufayli payg'ambarlar sifatida e'zozlangan. Ko'pincha ular qilmagan, uzoqda bo'lgan, o'ylamagan narsasi bilan hisoblangan. Oddiy hayotda shoirlar ko'pincha bema'ni, g'alati yoki qiziq vaziyatlarga tushib qolishgan bo'lsa-da, ularning hayoti va ijodi qandaydir tasavvufiy sirlar, taxminlar va taxminlar bilan qoplangan.

Shoirlar ortlarida o‘lmas asarlar – she’rlar qoldirib, o‘zlarining hayot haqiqati bilan birga o‘zga dunyoga ketdilar. Avlodlar ularni tarix, siyosat, iqtisod, shaxsiy hayot va shoirlarning qarashlari nuqtai nazaridan tahlil qilishga harakat qilgan. Do'stlar bilan bog'lanish, adabiy fikr yo'nalishlari, taqdimot uslubi, badiiy obrazlarni ochish darajasi...

Ijodiy tafakkur samarasiga har bir avlod o‘ziga xos tarzda munosabat bildirgan, ammo...
Haqiqatan ham iste'dodli asarlar hech kimni befarq qoldirmadi. Chunki she’rning qadri iamb va troshlarda emas, uslubiy figuralarda emas, she’riy fonetikada emas, balki o‘qigandan keyin qolgan taassurot va natijada – yaratish ishtiyoqidadir. I. Severyanin aytganidek:

She’rlarim xira tush.
Bu taassurot qoldiradi.
Menga tushunarsiz bo'lsa ham,
Bu ilhomni uyg'otadi ...

Bu Sergey Gumilyovning "Oltinchi tuyg'u" she'rida taassurot qoldirdi. 1920 yilda yozilgan, u birinchi marta bir yildan so'ng "Olov ustuni" to'plamida - Gumilyov hayotining so'nggi, o'ttiz beshinchi yilida nashr etilgan.

She'rning birinchi bandi (bayti) oddiy yerdagi hayotning foydalari - ovqat, ichimlik, zavq haqida gapiradi. Bularning barchasi ajoyib, zarur, yaxshi va tanish ekanligi haqida ...

Ammo ikkinchi bayt butunlay boshqacha, yanada chiroyli rasmni chizadi - " pushti tong, salqin osmon, sukunat va g'ayrioddiy tinchlik, o'lmas she'rlar" Erolmas, nomoddiy, ulug'vor go'zallik! Taassurot qoldirgan Gumilyov ikki marta so'raydi: bu go'zallikni nima qilishimiz kerak?

Axir, siz uni (uchinchi baytni) ovqat kabi yemaysiz, sharob kabi icholmaysiz, uni quchoqlay olmaysiz yoki sevganingiz kabi o'pmaysiz. U bir vaqtning o'zida yaqin va uzoqdir. U bir zumda. Erkak esa lahzani to'xtatishga ojizlikdan qo'llarini burishtirib, o'tib ketishga majbur bo'ladi. Kim yoki nima majburlagan? Bekorchilik, sizning istaklaringiz, tashqi sharoitlar. Go'yo shafqatsiz sudyalar hukm chiqargandek: " ...yana davom ettirishga va davom etishga mahkum».

To‘rtinchi va beshinchi baytlar badiiy, nozik, jonli qiyoslovchi obrazlar bilan go‘zal tasvirlangan. Gumilyov go‘zal va olisga bo‘lgan intilishni intilish bilan qiyoslaydi: qizlarning cho‘milayotganini tomosha qilayotgan o‘g‘il bola azob chekadigan sirli istak.

Uning fikrlari pok, u nafsning sevgisini bilmaydi. Bola shunchaki go'zallikka (tabiiy, tabiiy) qaraydi va u haqida o'ylash unda sirli soyabon bilan qoplangan yangi narsalarni keltirib chiqaradi. Yoki noaniq taqqoslash: yelkalarida sezgan silliq jonzot " hali paydo bo'lmagan qanotlar", kuchsizlikdan bo'kirib... U yaramas va hamma tomonidan nafratlangani uchun, u uchishi mumkin edi - unga teggan tushdan.

Mulohaza epilogi - oltinchi bayt. Gumilyov Rabbiydan so'raydi: " ...tez orada"? Tez orada nima? Asrdan asrga davom etayotgan azoblar to'xtaydimi? Yoki " tabiat va san'at skalpel ostida"Xuddi shunday narsa tug'iladi" oltinchi sezgi”, qaysi bir lahzada go'zallikni qo'lga kiritish va his qilishda yordam beradi? Savol va javob. Va ikkala ko'rinishda - Nikolay Gumilyov.

Yaxshi daraxtdan yaxshi meva chiqadi. Nikolay Sergeevich Gumilev ortda munosib mevalar qoldirdi. Sayohatchi va olim bo'lib, u Afrikaning issiq havosini, xavf va o'lim hidini terisi bilan his qildi. Yangi ijodkor - u butun bir adabiy oqim - akmeizmni yaratdi. Bir rahbar, yoshlar unga ergashdilar. Adabiyotshunos bo‘lib, avval chop etilgan narsalarni qaytadan baholay oldi. Tarjimon - Gumilyov bir necha tillarda gapirgan.

Vatan himoyachisi - Birinchi jahon urushida qatnashgan. Ammo, ko'p jasorat va xizmatlariga qaramay, Nikolay Gumilyov hozirgi va kelajak avlodlar uchun abadiy ritsar va abadiy romantik - kumush asrning favqulodda shoiri bo'lib qoldi.

Biz sevadigan sharob ajoyib
Biz uchun tandirga tushadigan yaxshi non,
Va u berilgan ayol,
Birinchidan, charchaganimizdan so'ng, biz zavqlanishimiz mumkin.

Lekin pushti shafaq bilan nima qilishimiz kerak?
Salqin osmon tepasida
Sukunat va g'ayrioddiy tinchlik qayerda,
O'lmas she'rlar bilan nima qilishimiz kerak?

Na yemang, na ichmang, na o'pmang.
Vaqt nazoratsiz uchib ketadi
Va biz qo'llarimizni siqamiz, lekin yana
O'tib ketishga mahkum.

O'yinlarini unutgan bola kabi,
Gohida qizlarning cho‘milishlarini kuzatadi
Va sevgi haqida hech narsa bilmasdan,
Hali ham sirli istak bilan azoblanadi;

Bir marta o'sib chiqqan otquloqlarda bo'lgani kabi
Ojizlik ongidan bo'kdi
Maxluq sirpanchiq, yelkada sezadi
Hali paydo bo'lmagan qanotlar;

Shunday qilib, asrdan-asrdan - qanchalik tez orada, Rabbiy? —
Tabiat va san'at skalpel ostida
Ruhimiz qichqiradi, tanamiz zaiflashadi,
Oltinchi sezgi uchun organ tug'ilishi.

Gumilyovning "Oltinchi his" she'rini tahlil qilish

Nikolay Gumilyov - kumush asrning buyuk rus shoiri, yoshligidan she'r yozishni boshlagan. Voyaga etgan shoir o'zining birinchi she'rlar kitobini nashr etishga muvaffaq bo'ldi.

Iste’dodli shoirda o‘ziga xos bashorat tuhfasi bor edi. Asarlaridan birida u o'z o'limi va qotilni juda aniq tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. Nikolay aniq kunni bilmas edi, lekin bu tez orada sodir bo'lishini his qildi.

Gumilyov o'zining sovg'asiga mashhur "Oltinchi his" she'rini bag'ishladi. Shoir buni 1920 yilda yozgan. Asarda sirli bashoratlar mavjud emas. Unda muallif oltinchi ma’no nima ekanligini o‘zi tushunishga harakat qiladi.

Asarda shoir inson hayotining turli jabhalarini ko‘zdan kechirar ekan, eng avvalo, insonlar hayotning boshqa quvonchlariga sarflanishi mumkin bo‘lgan moddiy ne’matlarga ega bo‘lishga intilishlarini ta’kidlaydi.

Ma'naviy qadriyatlar bilan bog'liq vaziyat ancha murakkab, chunki ular bilan hech narsa qilib bo'lmaydi. Gumilev o‘z she’rida go‘zallikdan bahramand bo‘lish va undan qanoatlana olish beshta asosiy sezgining rivojlanishiga xizmat qiluvchi buyuk mahorat degan fikrga keladi. Ammo u bashoratlilikni ham beradi.

Gumilyov o'z sovg'asini farishta qanotlariga qiyoslaydi, chunki u ilohiy kelib chiqishiga amin. Insonning ruhi qanchalik toza va yorqinroq bo'lsa, unga taqdir nimani yashirayotganini tushunish osonroq bo'ladi. Shoir bu ne’mat yuksak axloqiy fazilatlarga ega bo‘lmagan odamda ham namoyon bo‘lishi mumkinligini ham ta’kidlaydi.

Muallifning fikricha, sovg'a olish jarayoni uzoq davom etadi va bu ham og'riqli. Asarda jarayon inson kelajakni ko'ra boshlaydigan operatsiyaga qiyoslanadi. Ammo muallif uchun bu sovg'a juda og'ir, shuning uchun ruh va tana azoblanadi.

Qarindoshlari va do‘stlarining xotiralariga ko‘ra, shoir bashoratlilik ne’matidan ko‘p azob chekkan. Bo'ladigan voqealarni bilgan Nikolay ularga ta'sir qila olmadi. Bundan tashqari, uning Anna Axmatovaga bo'lgan fojiali sevgisi haqida ma'lum. Shoir o‘z sevgilisini qora kuchlar mahsuli deb bilgan. U xotinini jodugar deb atagan. Shu sababli, u hammasi to'xtab qolishi uchun o'z joniga qasd qilishga urindi. Shoir o‘zi sevgan ayolsiz yashay olmasligini bilsa-da, shu bilan birga, agar u uning xotini bo‘lsa, uning hayoti dahshatli bo‘lishiga ishonchi komil edi.

Gumilev uning o'limini bilar edi va xohlardi, chunki u uzoq yashamasligiga amin edi. Bu uning oltinchi hissiyoti edi. She'rni yozganidan bir yil o'tib sevgi uchun otib tashlandi.

Biz sevadigan sharob ajoyib
Biz uchun tandirda o'tirgan yaxshi non,
Va u berilgan ayol,

Lekin pushti shafaq bilan nima qilishimiz kerak?
Salqin osmon tepasida
Sukunat va g'ayrioddiy tinchlik qayerda,
O'lmas she'rlar bilan nima qilishimiz kerak?
Na yemang, na ichmang, na o'pmang -
Vaqt nazoratsiz uchib ketadi
Va biz qo'llarimizni siqamiz, lekin yana
Hamma o'tib ketishga mahkum.
O'yinlarini unutgan bola kabi,
Ba'zan u qizlarning cho'milishini tomosha qiladi,
Va sevgi haqida hech narsa bilmasdan,
Hali ham sirli istak azobida,
Bir marta o'sib chiqqan otquloqlarda bo'lgani kabi
Ojizlik ongidan bo'kdi
Maxluq sirpanchiq, yelkada sezadi
Hali paydo bo'lmagan qanotlar,
Shunday qilib, asrdan-asrdan - qanchalik tez orada, Rabbiy? -
Tabiat va san'at skalpel ostida
Ruhimiz qichqiradi, tanamiz zaiflashadi,
Oltinchi sezgi uchun organ tug'ilishi.

U 35 yoshida vafot etdi. U bashorat qilganidek, "to'shakda emas, notarius va shifokor oldida". U otib tashlandi. Fitna haqida xabar bermaslik uchun. U urushni boshidan kechirgan va ikki marta Avliyo Jorj xochi bilan taqdirlangan qo'rqmas, jasur odam o'z safdoshlariga xiyonat qilishga va yangi hukumatni xursand qilishga shoshila oladimi? Qiziqarli. Bu juda kulgili, "bu shunchalik qayg'uli bo'lmasa". 1921 yil – A. Blok va N. Gumilyov vafot etgan yilni “Kumush asr”ning yakuni deb hisoblash mumkin. Uning o‘rnida halol she’riyatga, idealga ishqiy sadoqatni, burchga sadoqatni, ofitser sha’ni va ayolni madh etuvchi mardona she’rlarga o‘rin bo‘lmagan “temir asri” keldi.

Oltmish yil davomida Gumilyovning nomi eng qattiq taqiq ostida edi. Oltmish yil davomida uning she'rlari qanotlarda kutib turdi. Va endi ular hamma uchun ochiq. Ularda nima bor? Shoirning siyosiy manifesti? Bolsheviklarga qarshi la'natlarmi? Z. Gippiy she’rlarida, I. Buninning kundaliklarida, M. Gorkiyning “Yangi hayot”dagi maqolalarida bo‘lgani kabi yangi hukumatga nafrat?

Arzimaydi. Gumilyov siyosatdan tashqari odam edi. Uning she’riyatida inqilobni inkor etish, bolsheviklarning zo‘ravonligi va shafqatsizligiga qarshi e’tirozni uchratmaymiz. Ammo uning she'rlari mohiyatan qahramonlik, bu "siyosiy shiorlarni o'zgartirishga o'zini sindirmasdan" ideal she'riyatidir. Uning she’rlari go‘zallikka sig‘inuvchi mard insonga madhiyadir. “Akme”, ya’ni komillik, cho‘qqi, gullab-yashnash shiori bo‘lgan “Shoirlar ustaxonasi”ga bejiz rahbarlik qilgani yo‘q. Akmeist qalqonida "ravshanlik, soddalik, hayot haqiqatini tasdiqlash" deb yozilgan edi. Gumilyovning o'zi akmeistlar she'riyatida "hayotga jasorat bilan qat'iy va aniq qarash" ni ta'kidlagan.

N.Gumilyovning yaqin do‘sti G.Ivanov shoirning tashqi qiyofasini quyidagi chizmalar bilan chizadi: “Tabiatidan qo‘rqoq, sokin, xasta, kitobparast bo‘lib, u o‘zini sher ovchisi, askar bo‘lishni buyurgan, ikki marta “Georgiy” ordeni bilan taqdirlangan. ., va xuddi hayotida bo'lgani kabi, u she'riyatida ham shunday qildi. Xayolparast, g'amgin lirik, u lirikasini buzdi, unchalik kuchli bo'lmagan, lekin g'ayrioddiy tiniq ovozini uzib tashladi, she'riyatni avvalgi buyukligiga va qalblarga ta'siriga qaytarishni - xanjar bo'lishni, odamlarning qalbini kuydirishni xohladi.

Shoirning o'limidan bir yil oldin yozgan bu she'ri 1921 yilda, Gumilyov hayotining so'nggi yilida nashr etilgan. She'r so'nggi hayotidagi "Olov ustuni" she'riy to'plamiga kiritilgan. Bu to‘plam shoirning birinchi jildlariga nisbatan sifat jihatidan yangi. Bu yerda ovoz Nildan Nevagacha bo‘lgan olis mamlakatlarni orzu qilgan yigitning emas, balki yetuk shoir va insonning ovozi yangraydi.

“Olov ustuni” she’rlarida biz akmeizm yetakchisi sifatidagi nafis she’riy san’ati yuksak hikmatning soddaligi, sof ranglar va bir-biri bilan o‘zaro bog‘langan prozaikadan mohirona foydalanish bilan boyitilgan yangi, “cho‘qqi” Gumilyovni ko‘ramiz. , ko‘p o‘lchovli... badiiy obraz yaratish uchun kundalik va fantastik detallar”. "Olov ustuni" ning lirik qahramoni abadiy muammolar - hayot va baxtning ma'nosini izlash, ideal va haqiqiy qarama-qarshiliklar, hayot nima ekanligini allaqachon bilgan odamning shubhalari bilan band. O‘quvchi baxt izlab qahramonning ortidan boradi, u bilan birga quvonadi, qayg‘uradi. Bu to‘plamdagi she’rlarda chuqur majoz va aniqlik, tiniq va aniq ohang, hayotiy tajriba hikmatlari egallangan. “Ushbu kitobning kayfiyatini optimistik deb atash qiyin, garchi sevgi, go‘zallik va uyg‘unlik bilan aloqa qilishdan kelib chiqadigan sof va yorqin tuyg‘ular to‘plamning butun to‘qimalariga singib ketgan bo‘lsa-da”, deb yozadi A. Mandelstam “Kumush asr: rus taqdirlari” kitobida. ”

Gumilyov o'zining birinchi she'rlaridan birida "Kredo" da o'zi haqida bashoratli so'zlarni aytdi:

Har doim tirik, har doim kuchli,
Go'zallik jozibasiga oshiq...

Shoir butun umri davomida qisqa, ammo sinovlarga to'la bu muhabbatni olib yurdi. Va oxirgi misralarda u o'z e'tiqodidan, hayotidan va she'riyatidan voz kechmaydi, balki go'zallik madhiyasini, "oltinchi tuyg'uni" ochiq e'lon qiladi, bu "oltinchi tuyg'u" insonga tug'ilganda berilmaydi, lekin unda dard bilan tug'ilishi mumkin. .

"Oltinchi his" she'ri asta-sekin boshlanadi. Shoir hayotning yerdagi, haqiqiy quvonchlari haqida gapiradi:

Biz sevadigan sharob ajoyib,
Biz uchun tandirga tushadigan yaxshi non,
Va u berilgan ayol,
Birinchidan, charchaganimizdan so'ng, biz zavqlanishimiz mumkin.

Xo'sh, ovqatlanish, ichish va muhabbatga berilish inson tabiatidir. Bu hayotning mohiyati. Shoir esa bu haqda kinoyasiz gapiradi. Inson sezgilari: ko'rish, teginish, sezish, ta'm, hid - kundalik quvonch bilan qondiriladi. Ammo bu haqiqatan ham insonga kerak bo'lgan narsami?

She'rning ikkinchi bandi - lirik qahramonni qiynayotgan savollar, bu uning fikrlari baland ovozda. Bu non, sharob, sevgi zavqlarining "foydaliligi" haqida shubha emas, balki bu insonga kerak bo'lgan narsa ekanligiga shubha. Bazarovga ishongan odamlar bilan ongsiz nizo kelib chiqadi, ular faqat foydali narsalarni ma'qullaydilar. Ammo "na yemaydi, na ichadi, na o'pmaydi" degan hayot hodisalariga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak? Nega odamlar ularga kerak? Qanday qilib ular uning beshta dunyoviy hissiyotlarini mamnun qiladilar? "Sovuq osmon ustidagi pushti tong"ga qoyil qolish foydalimi? "O'lmas misralar" nima uchun ishlatiladi?

Hayotning noyob daqiqalari "nazoratsiz qochadi". She'r muallifining o'zi go'zallikning o'tayotgan lahzalarini kechiktirish va uzaytirish mumkin emasligi haqida g'amginlik bilan to'lib-toshgan: "Va biz qo'llarimizni siqamiz, lekin yana davom etishga mahkummiz." “O‘tmish, o‘tmish” degan so‘zlarning takrorlanishi naqadar ta’sirli!

Ammo ko'p odamlar boshlari ustidagi yulduzlarni ko'rmasdan yashaydilar, qofiyali satrlarning zarbasini boshdan kechirmaydilar, tabiatga qoyil qolishdan hayajonlanmaydilar. Ular hech qachon: "To'xta, bir lahza: sen ajoyibsan!" Nima bu? Tuyg'ularning soddaligi yoki rivojlanmaganligi? Ehtimol, bu odamlar siz go'zallikni idrok etadigan organdan mahrumdir? Yoki ular bu "oltinchi tuyg'u" bilan ta'minlangandir, lekin bu o'zini namoyon qilishiga yo'l qo'ymaganmi? Ehtimol, har bir insonda go'zallik hissi embrioni mavjud. Axir, bola go'zalga qoyil qolishdan oldin noma'lum zavqni his qilib, hayratda qoldi. U "sevgi haqida hech narsa bilmasdan, hali ham sirli istak bilan azoblanadi".

Hatto "silliq jonzot" ham qanotlarini rivojlantirishi mumkin.

Ammo "oltinchi tuyg'u" ning rivojlanishi og'riq bilan bog'liq: bu "jonzot" "o'z-o'zidan ojizlik ongidan qichqirdi ...", "agar bu so'z amfibiyalarga tegishli bo'lsa), "emaklash uchun tug'ilgan", deb tushunmaydi. uchish imkoniyatini oladi.

Yuksak va go‘zallik inson qalbida dard uyg‘otadi. Dostoyevskiyning baxtga yo‘l azob-uqubatlardan o‘tadi, degan gapi yodga tushadi. Ko'p odamlar ongli ravishda yoki ongsiz ravishda o'zlarini azob-uqubatlardan, sezgir odam halokatga uchragan tajribalardan himoya qiladi. Bu odamlar o'zlarini qanotlaridan mahrum qilmoqdalar. Ammo inson tabiati xiyonat uchun qasos oladi.

Qanday qilib I. Drachning "Kiril amaki" o'z irodasiga qarshi o'sadigan qanotlari haqidagi balladasini eslamaslik mumkin. (Darsda Gumilyov she'ri haqida qizg'in suhbat bo'lsa, siz o'quvchilarga "Qanotlar balladasi" ni o'qib chiqishingiz, ikki asarning umumiy g'oyalari, Gumilyov she'rining o'ziga xos badiiy xususiyatlari haqida fikr yuritish imkoniyatini berishingiz mumkin. va Drach balladasi.Qiyosiy xarakterdagi yozma ish mumkin).

N.Gumilyov she’rining oxiri chindan ham yuksak. U har kimga "oltinchi sezgi organi" berilishiga ishonadi. Bu vaqt ("asrdan asr"), ruh va tana ishi va "tabiat va san'at" aralashuvini talab qiladi. Shoir shu lahzaga shoshiladi, uni chaqiradi, bu soat yaqinlashib qolganini so'rab Rabbiyga murojaat qiladi ("Yaqindami, Rabbiy?").

She'r tropik va stilistik figuralar ko'rinishidagi badiiy bezaklar bilan kam ta'minlangan. Quvvatli epithetslar (pushti shafaq, sovuq osmon, o'lmas she'rlar, sirpanchiq jonzot, sirli istak va boshqalar), aniq, batafsil taqqoslashlar (to'rtinchi va beshinchi baytlar mazmuni) mavjud. "Oltinchi ma'no" tushunchasining metaforik tabiati ushbu hodisani tushunish chegaralarini juda kengayadi. Bu nima: go'zallik hissi, yuksaklik hissi, ideal, haqiqiy bo'lmagan, mantiqsiz? Har bir o'quvchi, umid qilamanki, o'z javobini beradi.

She’rda ritorik savollar mavjud bo‘lib, ular javobni talab qilmasdan hamon sizni haqiqiy insoniy qadriyatlar haqida o‘ylashga majbur qiladi.

Ammo bu bir nechta badiiy vositalar har doim o'rinli, lakonik va aniqdir. She'r keraksiz so'zlarsiz va g'ayrioddiy gaplarsiz, asosiy narsa haqida, uni tashvishga solayotgan narsa haqida gapiradigan haqiqiy odam tomonidan yozilganligi ma'nosida jasoratlidir. Muallif o'z his-tuyg'ularini u bilan baham ko'rishiga umid qilib, o'quvchiga eng samimiy murojaat qiladi. Shoir butun umri davomida shunday kitobxonni izlagan edi. U “ijodiy lahzani butun o‘tkirligi bilan boshdan kechiradigan o‘quvchi-do‘st haqida gapirdi... Uning uchun she’r butun moddiy jozibasi bilan azizdir... Go‘zal she’r uning ongiga o‘zgarmas haqiqat sifatida kirib keladi, uni o‘zgartiradi, belgilaydi. uning his-tuyg'ulari va harakatlari. She’riyat mavjud bo‘lgan taqdirdagina inson tabiatini ulug‘lashdek umumjahon ahamiyatini ro‘yobga chiqaradi. Shunday kitobxon borki...” Bunga Gumilyov ishondi. Va biz N.Gumilev she'rlarini o'quvchilarning she'riyatidan olijanob bo'lishlariga va Gumilev satrlarini o'qishda ularning oltinchi hissiyotlari yuksak estetik zavq olishiga ishonamiz. "Oltinchi his" she'ri yonadi. U go'zal va ulug'vor. Chiziqlar hayajonlantiradi va chaqiradi, turib oladi va ishontiradi, bashorat qiladi va kutadi.

She’r haqiqatan ham maktab o‘quvchilari qalbida katta aks-sadoga ega. Men bunga Gumilyov she'riyatiga bag'ishlangan darslarda amin bo'ldim. She’rni birinchi marta o‘quvchilar tushunishi qiyin bo‘lishi mumkin, lekin “Oltinchi his” she’riy satrlari mazmuniga o‘quvchilaringiz bilan asta-sekin chuqurroq kirib borar ekansiz, uning yosh kitobxonlar qalbini qanday sehrlashiga guvoh bo‘lasiz. Ehtimol, ular ba'zida bu tuyg'uni aniqlay olmaydilar, ammo ularning noaniq taxminlari qandaydir tarzda tushunchaga aylanadi.

Gumilevning "Oltinchi his" she'rini tahlil qilib, eng yaxshi javobni oldi

YergeyL[guru] tomonidan javob
Mana javob
Mar Rinna Sun'iy intellekt (131098)1 oy oldin (havola)
Shikoyat qiling
Gumilyovning juda ko'p ajoyib she'rlari bor, lekin eng yaxshisi, menimcha, "Oltinchi his".
Oltinchi tuyg'u - go'zallik hissi. Inson o‘zini o‘rab turgan olamni yaratuvchi tomonidan berilgan beshta sezgi a’zosi yordamida idrok etadi. Shoir go'zallikni idrok etish uchun maxsus organ haqida gapirganda, bu she'rning asosiy g'oyasini mustahkamlovchi va go'yo amalga oshiruvchi ulkan ta'sirchan kuchning badiiy tasviridir.
Biz sevadigan sharob ajoyib
Biz uchun tandirga tushadigan yaxshi non,
Va u berilgan ayol,
Avvaliga charchagan,
bahramand bo'lishimiz uchun.
Lekin pushti shafaq bilan nima qilishimiz kerak?
Salqin osmon tepasida
Sukunat va g'ayrioddiy tinchlik qayerda,
O'lmas she'rlar bilan nima qilishimiz kerak?
Na yemang, na ichmang, na o'pmang -
Vaqt nazoratsiz uchib ketadi
Va biz qo'llarimizni siqamiz, lekin yana
Hamma o'tib ketishga mahkum.
O'yinlarini unutgan bola kabi,
Shoir qizlarning cho‘milishini kuzatadi
Va sevgi haqida hech narsa bilmasdan,
Hali ham sirli istak bilan azoblanadi;
Bir marta o'sib chiqqan otquloqlarda bo'lgani kabi
Ojizlik ongidan bo'kdi
Maxluq sirpanchiq, yelkada sezadi
Hali paydo bo'lmagan qanotlar,
Shunday qilib, asrdan-asrdan - qanchalik tez orada, Rabbiy?
Tabiat va san'at skalpel ostida
Ruhimiz qichqiradi, tanamiz zaiflashadi,
Oltinchi sezgi uchun organ tug'ilishi.
Ma’naviyatimiz tanazzulga yuz tutgan, moddiy boylikka intilayotgan asrimizda bu yorqin she’r insonning tabiat go‘zalligiga, inson ongi va qalbi ijodiga bo‘lgan ishtiyoqini saqlab qolish va mustahkamlashga yordam beradi.
javobda boshqa variantlar mavjud
Va bu erda Google-dan tanlovlar mavjud

N.S.ning eng yaxshi she'rlaridan biri. Gumilyov - "Oltinchi tuyg'u". Muallif o'quvchi dunyosiga nimani olib kirmoqchi bo'lganini tushunish uchun Gumilyov she'rini tahlil qilish kerak. "Oltinchi his" shoir vafot etgan yili yozilgan. Bu uning "Olov ustuni" to'plamiga kiritilgan so'nggi she'ri. To‘plamning o‘zi uning avvalgi asarlaridan sezilarli darajada farq qiladi – bular boshi bulutlar ichida turgan yosh bola she’rlari emas, balki yetuk inson tomonidan yozilgan asarlardir.

Gumilyov "Oltinchi tuyg'u" ning asosiy g'oyasi go'zallikni his qilish istagi ekanligini ko'rsatdi. Hozirgi kunda odamlar ma'naviyatini yo'qotib, bu she'r bevosita shu bilan singib ketgan. Bu bizni o‘rab turgan go‘zallik, ulug‘vorlikni his etishga chorlaydi. She'rni o'qiganingizdan so'ng, siz tabiatning nafisligi va jozibasiga bo'lgan ishtiyoqni keskin his qilasiz. Bu uning yozgan oltinchi ma'nosi

Gumilyovning "Oltinchi tuyg'u" she'rini tahlil qilish asarning ikkita asosiy mavzusini ochib beradi: shoirning go'zallik ustunligi haqidagi orzusi va butun insoniyat haqidagi falsafiy qarashlar. Gumilev hayotni qadrlaydi va yashagan har bir daqiqasi va tabiiy istaklardan bahramand bo'lish imkoniyati uchun unga rahmat. Bu she’r boshida yaxshi ifodalangan. U asta-sekin, shoshilmasdan boshlanadi - odamlarning yerdagi quvonchlari tasvirlangan (birinchi bayt).

U asosiy his-tuyg'ularni, yoqimli his-tuyg'ularning manbalarini ko'rsatadi - ovqatlanish, ichish, muhabbatga berilish ("sharob", "non", "ayol"). Va ikkinchi baytda muallif savollar berganga o'xshaydi: "Bu haqiqatan ham odamga kerakmi? Faqat asosiy, tug'ma istaklar haqiqatan ham hammaga kerakmi? U odamlarning "asosiy" ehtiyojlarini mensimaydi, lekin u inson uchun faqat bu etarli ekanligiga shubha qiladi.

Gumilyov she'rini tahlil qilish bizni "na yeb, na ichish, na o'pish" mumkin emasligi bilan qanday bog'lash haqida o'ylashga majbur qiladi? Agar bizda bu go'zallikni tushunish istagi yo'q bo'lsa, nega bizga "qizil tong" va "sovuq osmon" kerak? Nega biz tub tuyg'ularimiz bilan qadrlay olmaydigan "o'lmas she'rlar"?

Bizning hayotimiz tez o'tadi ("lahza nazoratsiz o'tadi") va biz lahzani ushlab turishga va go'zallikdan bahramand bo'lishga harakat qilamiz, lekin biz bunga erisha olmaymiz ("qo'llarimizni siqamiz" va "o'tib ketishga mahkummiz").

Gumilyov she’ri tahlili shuni ko‘rsatadiki, o‘quvchida o‘z o‘yinlarini unutgan boladek yangi tuyg‘u paydo bo‘lishi mumkin.

...Sevgi haqida hech narsa bilmay,

Hali ham sirli istak azobida...

U ko'rgan narsasidan mamnun bo'ladi va unda "go'zallik tuyg'usi" uyg'onadi. Va 5-bandda muallif o'z ichida uyg'onish juda qiyin bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydi.

Va oxirgi bayt shuni ko'rsatadiki, har qanday yuksak va hayratlanarli narsa og'riq bilan birga keladi, go'yo inson tabiatning ulug'vorligini his qilish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak.

Bizda yangilikni tug'diradigan, qalbimizni titratadigan she'r Gumilyovning "Oltinchi tuyg'u"sidir. Ushbu asar tahlili shuni ko'rsatdiki, muallif o'quvchilarni o'zida bu tuyg'uni uyg'otishga va unga bo'ysunishga chaqiradi. U muallifning qalbini qiynaydigan ritorik savollar bilan to'ldirilgan, ammo bizni tabiat tomonidan bizga nima berilganligi va biz hali ham nimaga erishishimiz mumkinligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Bu she’rni bashoratli deb ham aytish mumkin. Agar siz uning ikkinchi bandiga qarasangiz, Nikolay Stepanovich o'z o'limini bashorat qilgan deb taxmin qilishingiz mumkin.

Balki muallif “pushti osmon” uning she’riy ilhomi, “sovuq osmon” esa ijodining tanazzulini nazarda tutgandir. Asarning so'nggi satrlarini o'lim tasviri sifatida ham talqin qilish mumkin, ammo buni aniq bilish mumkin emas.

“Oltinchi tuyg‘u”ni yozganidan ko‘p o‘tmay Gumilyov o‘ldirildi.