Psixologiyada shaxs tushunchasi. Shaxsning psixologik tuzilishi. Shaxs tushunchasi va uning tuzilishi Shaxsning eng yuqori tuzilishiga kiradi

Psixologik tuzilish shaxsiyat o'z chegaralaridan tashqariga chiqmaydigan mikroiqlim bilan o'zaro ta'sir qiladigan yagona shaxsiy rasmni taqdim etish uchun mo'ljallangan.

Shaxs tushunchasini va uning xususiyatlarini aniqlash uchun bular mavjud ilmiy yondashuvlar. Ular turli xil texnikaga asoslangan bo'lib, ba'zan bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi yoki bir-birini to'ldiradi. Shaxs deganda biz shunchaki sub'ektni emas, balki tana va qondan tashkil topgan, tashuvchi bo'lgan, unda mavjud bo'lgan qobiliyatlarga ega bo'lgan, bilish deb ataladigan shaxsni tushunamiz. Inson boshdan kechirishi va empatiya qilishi mumkin, butun dunyo uning atrofida o'zgarishi mumkin dunyo, u atrofdagi dunyodagi narsalar va odamlar bilan aloqa qila oladi.

Shaxs haqida suhbatni boshlaganda, biz uning faol xulq-atvorini, xabardorligini, har qanday biznesga mas'uliyat bilan yondashishini, voqelikni o'zgartirishni, moslashuvchanlikni nazarda tutamiz. Va bu hozirgi voqealarga birgalikda munosabatda bo'lishga, shuningdek ularda ishtirok etishga va hatto ularning yo'nalishini o'zgartirishga yordam beradigan fazilatlarning to'liq ro'yxati emas.

Shaxs tuzilishi: falsafa

Shaxs deganda biz o'ziga xos aqliy, irodali, hissiy va o'ziga xos shaxsni tushunamiz jismoniy xususiyatlar. Shaxsning paydo bo'lishi va rivojlanishi insoniyatning ijtimoiy-tarixiy taraqqiyoti, shuningdek, mehnat jarayoni natijasida belgilab qo'yilgan ulkan vaqt oralig'ida sodir bo'ldi.

Psixologik va ijtimoiy munosabatlarga qo'shilishi bilan ijtimoiy muhitga tegishliligi bilan belgilanadi.

Shaxs - ijtimoiy borliq, bilish sub'ekti, jamiyat taraqqiyotidagi faol shaxs. Xarakterli belgilar shaxs uning ongi, ijtimoiy rollarni bajarishdagi ishtiroki, jamiyat uchun foydali faoliyati bilan belgilanadi.

Shuningdek, insonning fazilatlaridan biri uning individualligi, ya'ni xarakter, temperament, psixikaning rivojlanish jarayoni (idrok, xotira, nutq, iroda va boshqalar) o'ziga xos va o'ziga xos psixologik farqlar majmui bilan belgilanadi. , shuningdek, rag'batlantiruvchi sohada.

Qanday bo'lmasin, shaxsiyat insonning o'z harakatlari va ishtiroki mahsulidan boshqa narsa emas iqtisodiy munosabatlar yashash joylari. Shaxsni o'rganish jarayonining o'zi belgilanadi tarixiy tadqiqot, jamiyatning muayyan sharoitlariga, shuningdek, ijtimoiy tizimga kirganda uning shakllanishi.

Rubinshteynga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Biz Rubinshteynning maxsus asosni qo'yganligini unutmasligimiz kerak uslubiy asos, bu insonning psixologik rivojlanishi muammolarini o'rganadi. U qat'iyan rad etadi:

1. shaxsni ideallashtirish;
2. funktsional tahlil, ya'ni alohida funktsiyalarga bo'lish;
3. hayotdan izolyatsiya qilish;
4. shaxsni xabardorlikka olib keladi.

Rubinshteynning fikricha, inson va uning faoliyati jamiyatdagi munosabatlarga va uning o'ziga xos holatiga bog'liq ijtimoiy mavjudligi, uning ongining uning harakatlariga bog'liqligi. S. L. Rubinshteynning fikriga ko'ra, shaxsning shakllanishi o'zaro ta'sir natijasida sodir bo'ladi. muhit, shu jumladan odamlar.

Psixologning fikricha, shaxsiy yadro ongli harakatlar motivlaridan iborat, lekin shaxsiyat ongsiz tendentsiyalar yoki impulslar bilan ham tavsiflanadi. Rubinshteynga ko'ra shaxsiyat tuzilishi har xil shaxsiy temperament, o'z-o'zini anglash, qobiliyat, xarakter va yo'nalish.

Platonovga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Agar biz Platonovning yondashuviga murojaat qilsak, u shaxsiyatni biosotsial ierarxik tuzilmaning bir turi sifatida nazarda tutadi. Ular quyidagi quyi tuzilmalarni aniqladilar:

1. bilim, ko'nikma va malakalardan iborat tajribaga ega bo'lish;
2. yo'nalishning mavjudligi;
3. turli aks ettiruvchi shakllarda ifodalangan individual qobiliyatlarning mavjudligi, masalan, sezgi, xotira, idrok;
4. Birlashtirilgan xulq-atvor xususiyatlariga ega bo'lish.

Bunga talqin qilingan umumiy tuzilishi shaxsiyat, ba'zi bir biologik va ijtimoiy jihatdan aniqlangan o'ziga xos xususiyatlarni birlashtirgan holda.

Bilim, ko'nikma va malakalar majmuasi shaxsning mehnat faoliyatini belgilashga ta'sir qiluvchi fundamental bog'lanishlarga bog'liq bo'lishi mumkin. Mehnat jarayonining o'zida nafaqat mehnat mahsulining paydo bo'lishi, balki uning mehnat faoliyatida shakllanishi ham sodir bo'ladi. Mehnat faoliyati idrok va temperament bilan birgalikda amalga oshiriladi.

Idrokning mavjudligi, ba'zi bir ob'ekt yoki hodisaga nisbatan hissiy ongdir.

1. Tuymoq, alohida hissiy sifatni aks ettirish demakdir.
2. Xotira - bu o'tmishdagi tajribalarni yozib oladigan, saqlaydigan va keyinchalik takrorlaydigan aqliy jarayon.
3. Fikrlash - bu umumiy va vositachi oyna aks ettiruvchi voqelik bilan tavsiflangan kognitiv harakatlar jarayoni.

Temperamentning mavjudligi faollikni belgilovchi psixik xususiyatlarning o'ziga xos individualligini ko'rsatadi aqliy faoliyat shaxs, uning namoyon bo'lishi har doim bir xil darajada qayd etiladi.

1. Xarakter o'zida turg'un individual shaxsiy xususiyatlarni o'zida mujassam etadi, ular faoliyat va.

Freydga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Freydning shaxsiyat tuzilishi uchta tarkibiy qismdan iborat:

1. "Bu" eng ibtidoiy materiya bo'lib, tug'ma va zavqlanish ob'ektiga bo'ysunadigan hodisalarni qamrab oladi va haqiqatdan umuman xabardor emas.
2. “Men” – voqelik qoidasiga amal qiluvchi, atrof-muhitga moslashish mexanizmlarini yaratuvchi ong.
3. "Super-ego" - bu axloqiy va diniy tuyg'ularni takrorlaydigan, nazorat qiluvchi va jazolovchi vosita bo'lib ishlaydigan manba bo'lib, boshqa odamlar massasidan kelib chiqadigan ta'sirning yakuniy mahsulotidir. Erta bolalikdan paydo bo'ladi. "Bu" "Super-I" bilan zid keladi.

Himoya mexanizmlari ro'yxati:

1. hamma narsani va hamma narsani inkor etish;
2. "Super-I" dan keladigan ichki impulslarni bostirish;
3. ichki tamoyillarga zid bo'lgan har qanday harakatni asosli ravishda oqlaydigan oqilona yondashuv;
4. odamlar tomonidan noxush motivni ifodalash qarama-qarshi turdagi motiv hisobiga amalga oshirilganda reaktsiyalarni shakllantirish;
5. proektsiyani shakllantirish - o'z kamchiliklarini boshqa odamlarga bog'lashda;
6. intellektualizatsiyani shakllantirish - tahdidli vaziyat yuzaga kelganda, odam mavhumlik orqali undan qochishni xohlaydi;
7. almashtirish - ma'naviy jihatdan joiz bo'lgan usul hisobiga qabul qilib bo'lmaydigan sababni qisman qondirish.

Shaxsning tuzilishi: sotsiologiya

Sotsiologiyada shaxsning tuzilishi sub'ektning turli xil hayotiy faoliyat jarayonida vujudga keladigan va faoliyat ko'rsatadigan ob'ektiv va sub'ektiv xususiyatlarini o'zida mujassam etadi, shu bilan birga unga shaxs aloqada bo'lgan jamoalar va birlashmalar ta'sir qiladi. Bundan kelib chiqqan holda, shaxsning ijtimoiy tuzilishi mustaqil faoliyat va o'zlari kabi boshqalar bilan o'zaro munosabat bilan tavsiflanadi, bu esa hayot faoliyati ob'ektini tushunishga qaratilgan. Shaxsning tuzilishini uning faoliyat ko'rsatish shakllarini tahlil qilmasdan tahlil qilish mumkin emas.

Shaxsning ijtimoiy munosabatlari uning xulq-atvorining tartibga soluvchisi bo'lib xizmat qiladigan qiymat yo'nalishlari bilan belgilanadi. Ular tufayli shaxsning tub manfaatlari ularning faoliyatida aks etadi va belgilanadi. Ularning namoyon bo'lishi ob'ektning hayotiy pozitsiyasi, dunyoqarashi va axloqiy tamoyillarida sodir bo'ladi. Yaxlit yo'nalishlarning shakllanishi ob'ektning ijtimoiy, axloqiy, siyosiy, estetik ideallarni, shuningdek ob'ektga majburiy komponent sifatida taqdim etilgan o'zgarmas tartibga soluvchi talablarni o'z ichiga olgan ijtimoiy ko'nikmalarni egallashi natijasida yuzaga keladi. ijtimoiy hamjamiyat.

Petrovskiyga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Petrovskiyga ko'ra, shaxsning tuzilishi uchta tarkibiy qism va uchta quyi tizimdan iborat:

1. shaxsning individualligi;
2. shaxslar o'rtasidagi munosabatlar tuzilmasida shaxsning namoyon bo'lishi;
3. boshqa odamlar shaxsidagi vakillik.

Shaxsning xarakteri barcha uch komponentning birligi, uning interdividual sub'ekt sifatida mavjudligi, munosabatlarning ijtimoiy kelib chiqishi bilan ifodalanishi kerak.

Petrovskiyning so'zlariga ko'ra, shaxsiyat tuzilishi shunday ko'rinadi:

1. Shaxs individual ravishda ko'rib chiqiladigan ijtimoiy mulkdir.
2. Shaxsiyat o'zlari kabi boshqalar bilan o'zaro ta'sir sub'ekti sifatida.
3. Boshqa odamlarga ta'sir qiladigan odam.

Leontievga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Leontievning fikriga ko'ra, shaxsning tuzilishi shundan iboratki, uni izlash genetika, olingan bilim, qobiliyat, ko'nikma va moyillik kabi inson psixikasining individual xususiyatlari bilan to'plangan har qanday to'plamda amalga oshirilishi shart emas. Shaxs shaxsining mustahkam poydevori sifatida uning ob'ektiv faoliyati, aniqrog'i, turli xil faoliyat turlari ierarxiyasi yordamida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan uning atrof-muhitga bo'lgan munosabatlar tizimidan foydalanish mumkin. Shaxs rivojlanib borar ekan, u ko'payib borayotgan faoliyat turlari bilan bog'lanishi kerak. Bu hayot sharoitlari tufayli inson o'zini topadigan ijtimoiy munosabatlar shartlarida sodir bo'ladi. Ulardan ba'zilari bu odam uchun etakchi rolga mo'ljallangan, boshqalari esa uning bo'ysunishiga to'g'ri keladi. Bu faoliyat ierarxiyasi deb ataladi va inson tanasining holatiga bog'liq bo'lmagan shaxsiyatning yadrosidir. Ushbu faoliyatning "orqasida" munosabatlar rag'batlantiruvchi munosabatlardir, chunki shaxsiyat sohasi ko'p qirrali tuzilishga ega.

Endi A. Leontiev bo'yicha shaxsiyat tuzilishining asosiy parametrlari ro'yxatini ko'rib chiqamiz:

1. Shaxs va uning turli xil faoliyat bilan birgalikda amalga oshiriladigan tashqi dunyo bilan turli aloqalari.
2. Ierarxizatsiya atrof-muhit (faoliyat) bilan qanchalik bog'liq, ular qanday motivatsion rangga ega.
3. Faoliyat bilan birgalikda asosiy motivlarning ichki munosabatlari orqali shakllanadigan atrof-muhit bilan aloqalarining umumiy tuzilishi bilan shaxs.

Adlerga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Adlerning shaxsiy tuzilishi faqat to'rtta munosabat yoki xatti-harakatlar turidan iborat:

1. Xulq-atvor turini nazorat qilish.
2. Xulq-atvor turini qabul qilish.
3. Qochish turi.
4. Xulq-atvorning ijtimoiy foydali turi.

Boshqaruv tipiga faol, qat'iyatli va o'ziga ishongan odamlar kiradi, ularning asosiy e'tibori tengdoshlaridan ustunlikka qaratilgan.

Yuzaga kelgan muammolarni hal qilishdan qochish uchun qochish istagi odatiy holdir. Ular past ijtimoiy faollikka ega, shuningdek, har qanday faoliyat.

Xulq-atvorning ijtimoiy foydali turiga birlashtiruvchi odamlar kiradi yuqori daraja faoliyat va ijtimoiy manfaatlar, boshqalarga g'amxo'rlik ko'rsatish va har doim kimdir bilan hamkorlik qilishga intiling. Ushbu tur eng samarali hisoblanadi.

Jungga ko'ra shaxsiyat tuzilishi

Jungning shaxsiyat tuzilishi uchta asosiy darajaga to'g'ri keladi:

1. Ego, ya'ni men.
2. Shaxsiy hushidan ketish.
3. Super-ego - kollektiv ongsizlik.

Ego- bu bizning ongimiz. U hislar, xotiralar, hislar va fikrlardan iborat. Ego o'z-o'zini identifikatsiya qilish uchun javobgardir va asosan shaxsning markazidir.

Shaxsiy hushidan ketish hissiyotlar, komplekslar, qo'rquvlar, fikrlardan iborat bo'lib, ongdan bostirilgan va ular haqida unutilganga o'xshaydi. Yangi tajribalar har doim shaxsiy ongsizlikda paydo bo'ladi, biz buni e'tiborsiz qoldiramiz yoki bilmaymiz.

Kollektiv ongsizlik- Jung va Freyd o'rtasidagi kelishmovchiliklarga sabab bo'lgan Jung shaxsiyati tuzilishining eng munozarali jihati. Shaxsning bu darajasiga boshqa nom berildi - transpersonal ongsizlik. U avvalgi avlodlar tomonidan meros bo'lib o'tgan xotiralar va tasvirlardan iborat bo'lib, istisnosiz barcha odamlarga tegishli. Jungning fikricha, jamoaviy ongsizlik - bu ajdodlarimiz merosi bo'lib, u odamlarning butun evolyutsiyasi davomida shakllangan.

Inson juda murakkab aqliy tashkilotga ega mavjudotdir. U biologiya va genetika qonuniyatlari asosida tug'iladi va rivojlanadi va shu bilan parallel ravishda uning shaxsiyati va o'zini o'zi anglashining shakllanishi jamiyat ta'sirida sodir bo'ladi. Bundan tashqari, inson hayotning deyarli barcha sohalarida - ijtimoiy, ma'naviy, iqtisodiy va siyosiy faoliyatning sub'ekti hisoblanadi.

Bir fan doirasida inson mohiyatining barcha xilma-xilligini qamrab olishning iloji yo'q, shuning uchun shaxsni tashkil etuvchi ko'plab nazariyalar mavjud. Ushbu atama zamonaviy psixologiyada "individuallik" va "individuallik" kabi atamalar bilan bir qatorda qo'llaniladi; ularning orasidagi farq shundaki, oxirgi ikkita ta'rif yanada aniqroq bo'lib, shaxsning faqat u yoki bu tomonlarini qamrab oladi. Keng ma'noda, shaxsiyat - bu rivojlanish jarayonida olingan va boshqa shaxslar bilan munosabatlarda yoki turli sohalarda namoyon bo'ladigan shaxsning fazilatlari to'plami. ongli faoliyat. Ta'rifdan ko'rinib turibdiki, shaxs tushunchasi shaxsni asosan ijtimoiy jihatdan tavsiflaydi. Psixologiyada shaxsning tuzilishi ko'pchilik tomonidan ifodalanadi turli tasniflar, ulardan eng keng tarqalgani quyida taqdim etiladi.

Freydga ko'ra psixologiyada shaxsiyat nazariyasi

Yigirmanchi asrning 20-yillarida buyuk nemis psixologi o'z konsepsiyasini ishlab chiqdi

inson qalbining anatomiyasi. Freyd psixologiyasida shaxsiyat tuzilishi uchta komponentdan iborat: "Id" - U (ongsiz), "Ego" - I (ongli) va "Super-Ego" - Super-I (vijdon, ideal munosabatlar). Id shaxsning butun hayoti davomida shaxsiyat tuzilmasida markaziy o'rinni egallaydi, uning asosiy printsipi - insonning mantiqsiz istaklarini darhol qondirishdan zavq olish. Ego o'ziga xos tartibga soluvchi bo'lib, id ehtiyojlarini qondirishga harakat qiladi, shu bilan birga jamiyat qonunlari va an'analarini buzmaydi. Superego yuksak axloqiy ideallar targ‘ibotchisi rolini o‘ynaydi va tarbiya jarayonida shakllanadi.

Rubinshteynga ko'ra psixologiyada shaxsiyat tuzilishi

Sovet psixologi va faylasufi S.L. Rubinshteyn o'zining inson shaxsiyati tarixi haqidagi kontseptsiyasini taklif qildi. Shuningdek, u uchta komponentni aniqladi:

2. Kognitivlik natijasida olingan bilim, qobiliyat va malakalar (KUN).

tadbirlar.

3. Xarakter, temperament, qobiliyatlarda ifodalangan individual xususiyatlar.

Platonovga ko'ra psixologiyada shaxsiyat tuzilishi

K.K. Platonov shaxsiyatni biosotsial xususiyatlar to'plami sifatida ko'rib chiqdi, ular orasida to'rtta kichik tuzilmani aniqladi:

1. Ijtimoiy yo'naltirilgan fazilatlar (axloqiy fazilatlar, ijtimoiy aloqalar).

2. Tajriba (odatlar va bilimlar).

3. Individual biologik jihatdan aniqlangan belgilar (xarakter, temperament, mayl, ehtiyoj).

4. Psixik jarayonlarni aks ettirish shakllari (tafakkur, iroda, hislar, hislar, xotira).

Ko'rib turganingizdek, Platonovning tasnifi asosan Rubinshteynning tasnifiga to'g'ri keladi, ammo u batafsilroq. Ushbu model sovet psixologiyasining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

“Men kimman?” degan savolga Har birimiz katta ehtimol bilan: "inson, jamiyatning to'laqonli a'zosi, shaxs" deb javob beramiz, shuning uchun ko'p odamlar shaxsning qaysi xususiyatlari va xususiyatlarisiz shaxsiyatning tarkibiy qismlari ekanligi haqida ko'proq bilishga qiziqishlari ajablanarli emas. sotsial-madaniy jamiyatda to'la huquqli shaxs sifatida mavjud bo'lmaydi, shaxsning shakllanishi jarayonining o'zi qanday sodir bo'ladi. Shaxsiyat psixologiyadagi asosiy tushunchadir; Uning tuzilishi va shakllanish mexanizmlarini batafsil o'rganmasdan turib, keyingi psixologik va sotsiologik tadqiqotlarni amalga oshirish mumkin emas.

Psixologlar shaxsni ma'lum bir jamiyat a'zosi sifatida tavsiflovchi ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarning barqaror tuzilishi sifatida belgilaydilar. Ta'rifga asoslanib, biz shunday xulosaga kelishimiz mumkinki, shaxsning shaxs sifatida shakllanishi jarayoni jamiyatdan ajralgan holda mumkin emas va shaxsiyatning barcha xususiyatlari va quyi tuzilmalari jamiyat ta'sirida shakllanadi va rivojlanadi. Psixologiyada shaxsning tuzilishi dunyoga mashhur mutaxassislar tomonidan sinchkovlik bilan o'rganilgan va tavsiflangan va ba'zi taniqli sotsiologlar, psixologlar va psixiatrlar shaxsiyatning asosiy xususiyatlari va xususiyatlari to'g'risida kelishmovchiliklarga qaramasdan, tuzilmaning bir nechta umumiy qabul qilingan bo'linmalari va tasniflari mavjud. elementlar.

Shaxsning psixologik tuzilishi

Shaxsning barcha quyi tuzilmalari sotsial-madaniy jamiyatda yashovchi har bir shaxsga xosdir, lekin har xil shaxslarda ular rivojlanishning turli darajalarida bo'ladi. Ta'sis tuzilmalarini o'rganishda psixologlarning o'z oldiga qo'yadigan asosiy vazifalaridan biri u yoki bu quyi tuzilmani rivojlantirish va tuzatish mexanizmlarini aniqlashdir. Psixologiyada shaxs tuzilishining eng to'liq va batafsil tavsiflaridan biri 10 ta kichik tuzilmani o'z ichiga oladi, ularning asosiylari dunyoqarash, tajriba, yo'nalish va xarakterdir. Keling, barcha quyi tuzilmalarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Dunyoqarash

Dunyoqarash - bu shaxsning o'zini o'rab turgan dunyoni, barcha hozirgi voqealarni va uning dunyodagi o'rnini belgilashni sub'ektiv idrok etishi. Qoidaga ko'ra, dunyoqarash o'z tajribasi prizmasidan olingan ma'lumotni o'tkazish va tashqi dunyoni ichki mezonlar bo'yicha baholash natijasidir. Psixologlar strukturaning ushbu elementining eng muhim tarkibiy qismi "men-kontseptsiya" ni shakllantirish - o'zini o'zi ta'riflash deb hisoblashadi. tashqi dunyo va uning individual ko'rinishlarida. Dunyoqarash pessimistik, optimistik, realistik, mistik, ateistik, idealistik, erkak, ayol, bolalarcha bo'lishi mumkin, ammo odamlarning dunyoqarashini biron bir mezonga ko'ra aniq tasniflash mumkin emas - har bir kishi o'z atrofidagi voqelikni o'ziga xos tarzda ko'radi va idrok qiladi.

Tajriba

Tajriba - bu psixologiyada shaxs tuzilishining eng muhim tarkibiy qismi bo'lib, u hayot va rivojlanish jarayonida to'plangan, shuningdek, jamiyatda bo'lgan davrda orttirilgan odatlar, ko'nikmalar, bilim va ko'nikmalar yig'indisidir. Tajriba to'plash jarayonida ma'lum turmush tarzi shakllanadi. Qoida tariqasida, dunyoqarash, ufqlar, insonning fikrlash kengligi va insonning yo'nalishining aniqligi to'plangan tajriba miqdoriga bog'liq.

Diqqat

Insonning yo'nalishi - bu insonning qadriyatlari, intilishlari va ko'rsatmalari. O'z-o'zini anglash kasbiy faoliyat, hayotda o'z o'rnini topish, orzu va istaklarni ro'yobga chiqarish, muayyan axloqiy va axloqiy qoidalar va me'yorlarga rioya qilish - bularning barchasi shaxsning yo'nalishlari. Shaxsning mustaqil ravishda va tashqi yordamisiz o'z oldiga maqsad qo'yish qobiliyati, shaxsning yo'nalishining kengligi, barqarorligi va samaradorligi va jamiyatning uning intilishlarining shakllanishiga ta'siri darajasi kabi mezonlar asosida aniqlanadi. umumiy daraja shaxsiyatni rivojlantirish.

Xarakter

Psixologlar, shuningdek, xarakterni psixotip deb atashadi - ma'lum sharoitlarda odamning xulq-atvorining barqaror xususiyatlari va uning har qanday vaziyatga reaktsiyasi. Qoida tariqasida, "xarakter" tushunchasi bilan psixologlar ob'ektiv holatlarga sub'ektiv munosabat shaklida namoyon bo'ladigan eng tipik shaxsiy xususiyatlarni anglatadi; ko'pincha xarakter bitta tomonidan tasvirlanadi kalit so'z- portlovchi yoki xotirjam, hal qiluvchi yoki shubhali, impulsiv yoki oqilona va hokazo.

Temperament

Temperament - bu faoliyatning dinamik tomonlari bilan bog'liq bo'lgan va yuqori turlarni belgilovchi barqaror shaxsiy xususiyatlarning kombinatsiyasi. asabiy faoliyat odam. Psixologlar asab tizimining qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarining kuchi va muvozanatiga asoslangan temperamentning to'rtta asosiy turini ajratib ko'rsatishadi. Temperament turlarining eng keng tarqalgan tasnifi to'rt turni aniqlashdir: sanguine, flegmatik, xolerik va melankolik.

Imkoniyatlar

Har bir insonning asosiy qobiliyatlari ixtiyoriy, aqliy, ma'naviy va jismoniy; shuningdek, barcha odamlar u yoki bu darajada bir qator boshqa qobiliyatlarga ega - musiqiy, matematik, badiiy va boshqalar. Qobiliyatlar strukturaning tarkibiy qismi sifatida shaxsning eng muhim vositalaridan biridir, chunki qobiliyatlar qanchalik rivojlangan bo'lsa. , inson jamiyatga qanchalik integratsiyalashgan bo'lsa va u jamiyat va o'zingiz uchun foydali narsalarni qila oladi.

Kognitiv soha

Kognitiv soha dunyoni oqilona bilish va idrok etishga qaratilgan psixika va ongning barcha tarkibiy qismlarini o'z ichiga oladi. mantiqiy fikrlash, xotira, diqqat, tanqidiy va analitik idrok, qaror qabul qilish va boshqalar.

Ta'sir doirasi

Bu soha, kognitivdan farqli o'laroq, hissiyotlar, his-tuyg'ular, ehtiyojlar va motivatsiya bilan bog'liq jarayonlardan iborat. Bu soha aqliy nuqtai nazardan tushuntirib bo'lmaydigan psixologik jarayonlarni o'z ichiga oladi - impulsiv reaktsiyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, istaklar, moyilliklar, tajribalar, tashvishlar, sezgi, yashirin niyatlar, sub'ektiv taassurotlar va boshqalar.

Ong va ongsiz

Psixologiyada shaxs tuzilishi, shuningdek, ongning barcha ko'rinishlarini, ongsiz va ongsiz psixologik jarayonlarni o'z ichiga oladi. Ong barcha ongli va ong tomonidan boshqariladigan jarayonlar va aqliy faoliyatni o'z ichiga oladi, ongsiz esa ongli boshqaruvsiz sodir bo'ladigan ruhiy hodisalar va jarayonlarni o'z ichiga oladi. Psixologik jarayonlar ma'lum bir mantiqqa ega bo'lgan, ammo ongli ravishda boshqarishga qodir bo'lmagan ongsizda sodir bo'ladi.

Tanani chizish

Tana qiyofasi - bu shaxsning pastki tuzilishi bo'lib, u tananing tuzilishi, odamga xos bo'lgan mimika, odatiy imo-ishoralar, nutq, yurish va boshqalarni o'z ichiga oladi. Tana qiyofasi shaxsiyatning pastki tuzilishi sifatida belgilanadi, chunki ko'plab psixologlar Inson tanasining tuzilishi va xarakteri o'rtasida bog'liqlik bor degan fikr. (Imo-ishoralar va mimika va psixologik jarayonlar o'rtasidagi bog'liqlik haqida ko'proq maqolada o'qishingiz mumkin)

Psixologiyada shaxs tuzilishi yaxlit tizimdir shaxsiy fazilatlar va har bir narsani to'liq va har tomonlama tavsiflovchi xususiyatlar psixologik xususiyatlar individual. Yuqorida tavsiflangan elementlardan tashqari, shaxs tuzilishi boshqa ko'plab komponentlarni o'z ichiga oladi - o'z-o'zini hurmat qilish, qadriyatlar, iroda va boshqalar. Fiziologik, hissiy va kognitiv komponentlarning ta'sir kuchi shaxsning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi. Keng dunyoqarash, kuchli iroda va shaxsiyat yo'nalishi yuqori darajada rivojlangan shaxslarda, shuningdek rivojlangan qobiliyatlar Qoida tariqasida, o'z tajribasiga asoslangan ongli va kognitiv komponentlar ongsiz ko'rinishlar, instinktlar, his-tuyg'ular va temperamentdan ustun turadi.

"Shaxsiyat" atamasi turli xil ma'nolarga ega. Shaxs so'zi ("shaxsiyat"). Ingliz tili lotincha "persona" so'zidan kelib chiqqan. Dastlab, bu so'z etrusklar orasida marosim niqoblarini anglatadi. Rimda bu so'z birinchi navbatda niqob bilan tasvirlangan rolni, so'ngra rolning o'zini ("ota shaxsi") bildira boshladi. Aslida, bu atama dastlab teatr harakatidagi kulgili yoki fojiali figurani ko'rsatdi. Shunday qilib, boshidanoq "shaxs" tushunchasi ma'lum bir hayotiy rollarni o'ynashda shaxsning tashqi, yuzaki ijtimoiy qiyofasini o'z ichiga oladi. Shaxsiyat, shuningdek, individuallikning eng yorqin va sezilarli xususiyatlarining kombinatsiyasi sifatida qaraldi. Ko'pgina psixologlarning tushunishida "shaxs" atamasi insonning xarakterini yoki ijtimoiy ko'nikmalarini baholashni anglatmaydi. Ko'pgina ta'riflar individuallikni ta'kidlaydi yoki individual farqlar. Shaxs ma'lum bir shaxsni boshqa barcha odamlardan ajratib turadigan o'ziga xos fazilatlarni ifodalaydi. Qanday o'ziga xos fazilatlar yoki ularning kombinatsiyasi bir shaxsni boshqasidan farqlashini tushunish faqat individual farqlarni o'rganish orqali amalga oshirilishi mumkin.

Inson shaxsiyati nihoyatda murakkab va noyobdir. B.G.Ananyevning fikricha, insondagi biologik va ijtimoiy birligi makro xarakteristikalar birligi bilan ta'minlanadi. shaxs, shaxs, sub'ekt va individuallik.

Individual- inson biologik turning yagona vakili sifatida homo sapiens va uning doirasida ajralib turadigan alohida tur. Insonning individual xususiyatlari tizimi: temperament, moyillik, konstitutsiya, jinsiy xususiyatlar, biogen ehtiyojlar, sensorimotor muvofiqlashtirish, metabolizm, neyrodinamika.

Shaxsiyat- ijtimoiy hamjamiyatning qaysidir turi vakili sifatida shaxs. Shaxsning shaxsiy xususiyatlari tizimi: orientatsiya, moyillik, sotsiogen ehtiyojlar, aloqa tuzilishi, ijtimoiy mavqei, intilishlari, ijtimoiy rollari, etnik xususiyatlari.

Mavzu– shaxs muayyan turdagi faoliyat subyekti sifatida; inson faoliyatining turli turlari (mehnat, muloqot, bilish, o'yin, sport) tuzilishi orqali shaxsning xususiyatlari. Insonning sub'ektiv xususiyatlari tizimi: xarakter, qobiliyat, faoliyatning tuzilishi, psixogen ehtiyojlar, konativ, ijodiy, kognitiv, hissiy jarayonlar.

Individuallik- inson o'z hayotida duch kelgan imkoniyatlarni amalga oshirishning yagona varianti sifatida hayot yo'li; individual, shaxsiyat va sub'ekt sifatidagi xususiyatlarning o'ziga xos, noyob birikmasi. Shaxsning individual xususiyatlari tizimi: vijdon, o'z-o'zini anglash, o'z-o'zini anglash, o'zini o'zi belgilash, o'zini o'zi boshqarish, o'zini o'zi aniqlash, farovonlik, o'zini o'zi qadrlash.

Inson yaxlitlik sifatida - undagi biologik va ijtimoiy birlik bilan shartlangan shaxs, shaxs va sub'ekt sifatida.

Shaxs tuzilishiga turlicha yondashuvlar mavjud.

S.L. Rubinshteyn quyidagi shaxsiy tuzilmani taklif qildi:

1) yo'nalish); 2) bilim, ko'nikma; 3) temperament, xarakter, qobiliyatlarda namoyon bo'lgan shaxsning individual xususiyatlari.

K.K. tomonidan ishlab chiqilgan shaxsning dinamik funktsional tuzilishi kontseptsiyasi. Platonov, shaxsiy xususiyatlar va xususiyatlarning xilma-xilligini oltita kichik tuzilma bilan izohlaydi, ulardan to'rttasi asosiy, ikkitasi ustundir. To'rtinchi biologik jihatdan aniqlangan pastki tuzilishga temperament, yuqori asabiy faoliyat xususiyatlari, yosh va jins xususiyatlari, patologiyalar kiradi. Uchinchi quyi tuzilma psixik jarayonlar uchun javob beradi: gnostik - sezgi, idrok, diqqat, xotira, g'oyalar, tasavvur, fikrlash, nutq; hissiy va irodaviy jarayonlar. Ikkinchi quyi tuzilma bilim, ko'nikma, qobiliyat, xulq-atvor odatlarini, ya'ni shaxsning ijtimoiy tajribasini birlashtiradi. Birinchi quyi tuzilma - orientatsiya - eng ijtimoiy jihatdan shartlangan bo'lib, u insonning ijtimoiy xulq-atvorini, uning asosiy qadriyat yo'nalishlarini belgilaydigan ehtiyojlar, motivlar, istaklar, qiziqishlar, moyilliklar, ideallar, e'tiqodlar, dunyoqarashlarni qamrab oladi. "Qobiliyatlar" va "Xarakter" quyi tuzilmalari yuqorida aytib o'tilgan to'rtta pastki tuzilmaning mazmunini o'zida mujassam etgan bo'lib, ular har xil darajada xarakter xususiyatlarini faollik va muloqotda namoyon bo'ladigan, xatti-harakatlar usullarini belgilovchi eng barqaror individual xususiyatlar to'plami sifatida tavsiflaydi. Shuningdek, qobiliyatlar, insonning individual psixologik xususiyatlari sifatida, mashg'ulot yoki faoliyatning muvaffaqiyatini belgilaydi. Quyi tuzilmalarni aniqlash nisbatan o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi, chunki shaxsiyat tuzilishining barcha elementlari o'zaro bog'liq va o'zaro bog'liqdir. To'rtinchi quyi tuzilma mashg'ulot (bir necha marta takrorlash), uchinchisi mashq (mashq bilan mashq qilish) orqali shakllanadi. fikr-mulohaza), ikkinchisi - ta'lim bilan, birinchisi - ta'lim bilan.

Shaxsni shakllantirish jarayonida o'z-o'zini anglash rivojlanadi, uch bosqich ajratiladi:

I bosqich (tug'ilgandan uch yoshgacha) - tanangizning chegaralarini bilish. Ma'lum bir nuqtaga qadar, chaqaloq oyog'i bilan o'ynashi, o'zini og'rig'iga olib kelishi va o'zi yoqimsiz his-tuyg'ularning manbai ekanligini tushunmasligi mumkin. Keyinchalik bolada qobiliyat rivojlanadi mustaqil harakatlar ob'ektlar bilan va u o'zini faol sub'ekt sifatida qabul qiladi. Uch yoshga to'lganda, u "men" olmoshini ishlatadi, bu esa nihoyat o'zini o'zi anglashini mustahkamlaydi.

II bosqich (yuqoriga qadar maktab yoshi) - dastlab kattalar (ota-onalar va o'qituvchilar) fikriga asoslangan o'z-o'zini hurmat qilishning uzoq muddatli rivojlanishi. Maktabgacha yoshdagi bolaning o'zi haqidagi g'oyalari vaziyatga bog'liq, beqaror va hissiy jihatdan zaryadlangan.

III bosqich (maktab yoshi) - mantiqiy fikrlash rivojlanadi, do'stlarning roli va ularning fikri oshadi, do'stlar doirasi kengayadi. O'smir o'zi haqidagi turli fikrlarni taqqoslaydi va ular asosida rivojlanadi o'z fikri. Baholar yanada umumlashtiriladi va barqaror bo'ladi; xatti-harakatlarning affektiv tarkibiy qismlari bilan bir qatorda oqilona bo'lganlar ham paydo bo'ladi, shu asosda axloqiy o'zini o'zi qadrlash shakllanadi.

O'z-o'zini anglashning rivojlanishi natijasida inson rivojlanadi " "Men" tushunchasi.

"Men" tushunchasi - insonning o'ziga bo'lgan munosabati tizimi, o'zi haqidagi umumlashtirilgan g'oya. "Men" tushunchasi shaxsning ijtimoiylashuvi jarayonida, o'zini o'zi bilish jarayonida shakllanadi, rivojlanadi va o'zgaradi. "Men" kontseptsiyasini shakllantirishga olib keladigan o'z-o'zini bilish usullari , xilma-xil: o'z-o'zini idrok etish va introspektsiya, o'zini boshqalar bilan taqqoslash (identifikatsiya qilish), boshqalarning o'ziga bo'lgan munosabatini idrok etish va talqin qilish (reflektsiya) va boshqalar. Shuni ta'kidlash kerakki, insonning o'zi haqidagi g'oyalari, ular ob'ektiv bilimga yoki sub'ektiv fikrga asoslanganmi, haqiqat yoki yolg'on bo'lishidan qat'i nazar, unga ishonarli ko'rinadi. Turli xil tashqi yoki ichki omillar ta'siri ostida "men" tushunchasi o'zgaradi, ya'ni. "Men" tushunchasi dinamik mavjudotdir.

An'anaga ko'ra, "men" tushunchasining uchta uslubi mavjud: "Men" haqiqiy, "men" ideal, "men" oyna.

"Men" haqiqiy – insonning o'zini qanday idrok etishi bilan bog'liq g'oyalar: tashqi ko'rinish, konstitutsiya, imkoniyatlar, ijtimoiy rollar, maqom va boshqalar; ya'ni uning aslida nima ekanligi haqidagi fikri.

"Men" ideal – inson qanday bo'lishni xohlashi bilan bog'liq fikrlar. Ideal "men" insonning kelajagi bilan bog'laydigan maqsadlarini aks ettiradi.

"Men" - ko'zgu uni qanday ko'rishi va boshqalar u haqida qanday fikrda ekanligi haqidagi g'oyalar bilan bog'liq.

Shaxsga bo'lgan munosabat (munosabat) tizimi sifatida tushuniladigan "men" tushunchasi murakkab tuzilishga ega bo'lib, unda munosabatda bo'lgani kabi, uchta tarkibiy qism ajralib turadi: kognitiv, hissiy-baholash va xulq-atvor.

Kognitiv komponent - bular shaxsning o'zini o'zi idrok etish va o'zini tavsiflashning asosiy xususiyatlari bo'lib, insonning o'zi haqidagi g'oyalarini tashkil qiladi. Ushbu komponent, uning tarkibiy qismlari: "Men" jismoniy, "men" aqliy, "men" ijtimoiy , tez-tez qo'ng'iroq qiling "Men" tasviri

"Men" jismoniy jinsi, bo'yi, tana tuzilishi va umuman tashqi ko'rinishi haqidagi fikrlarni o'z ichiga oladi ("ko'zoynakli", "chiroyli", "semiz", "o'lik" va boshqalar). Bundan tashqari, jinsiy identifikatsiya bilan bir qatorda "men" ning jismoniy qiyofasini shakllantirishning eng muhim manbai (va bu, psixologlar ta'kidlaganidek, hayot davomida o'z ahamiyatini saqlab qoladi va "men" kontseptsiyasining asosiy elementi hisoblanadi) tananing kattaligi va uning shakli. O'zining tashqi ko'rinishini ijobiy baholash, umuman olganda, "men" kontseptsiyasining ijobiyligiga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Tashqi ko'rinishning ahamiyati tananing shaxsiyatning eng ochiq, ravshan qismini ifodalashi va ko'pincha muhokama mavzusiga aylanishi bilan belgilanadi.

"Men" - aqliy – insonning kognitiv faoliyatining xususiyatlari: xotira, fikrlash, tasavvur, e'tibor va boshqalar haqida fikr, uning aqliy xususiyatlari (temperament, xarakter, qobiliyat va boshqalar); umuman sizning imkoniyatlaringiz haqida ("Men hamma narsani qila olaman", "Men ko'p qila olaman", "Men hech narsa qila olmayman").

"Men" ijtimoiy – haqida fikr ijtimoiy rollar(qizi, singlisi, do'sti, talabasi, sportchisi va boshqalar), ijtimoiy mavqei (rahbar, ijrochi, chetlatilgan va boshqalar), ijtimoiy umidlar.

Hissiy-baholovchi komponent – "Men" obrazining o'zini o'zi qadrlashi, bu har xil intensivlikka ega bo'lishi mumkin, chunki individual xususiyatlar, xususiyatlar va shaxsiy xususiyatlar ulardan qoniqish yoki norozilik bilan bog'liq turli xil his-tuyg'ularni keltirib chiqarishi mumkin. Hatto bo'y, yosh, jismoniy kabi ob'ektiv xususiyatlarga ega bo'lishi mumkin boshqa ma'no nafaqat turli odamlar uchun, balki turli vaziyatlarda bir kishi uchun ham. Misol uchun, qirq yoshli odam o'zini yosh yoki keksa odam kabi his qilishi mumkin. Ma'lumki, haddan tashqari semirish istalmagan va ortiqcha vaznli odamlar ko'pincha o'zlarini yomon his qilishadi, chunki odam o'zining tashqi kamchiliklarini umuman shaxsiyatga ekstrapolyatsiya qilishga moyil bo'ladi. O'z-o'zini hurmat insonning o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini, o'zini o'zi qadrlash tuyg'usini va "Men" obraziga kiritilgan hamma narsaga insonning munosabatini rivojlantirish darajasini aks ettiradi.

Aspiratsiya darajasi shaxsiyat - inson o'zini qobiliyatli deb hisoblaydigan murakkablik darajasidagi maqsadlarga erishish istagi. U.Jeymsning klassik kontseptsiyasida o'z-o'zini hurmat qilish insonning haqiqiy yutuqlarining intilishlar darajasiga matematik nisbati sifatida belgilanadi.

O'z-o'zini hurmat = muvaffaqiyat / intilish darajasi.

O'z-o'zini hurmat balkim past (kam baholangan ) yoki yuqori (bahosi yuqori) , etarli Va etarli emas.

O'ziga past baho berish o'z-o'zini rad etish, o'zini o'zi inkor etish, shaxs sifatida o'ziga nisbatan salbiy munosabatni o'z ichiga oladi, o'z-o'zini hurmat qilish va hurmat qilish zarurligini amalga oshirishga to'sqinlik qiladi, ichki nizolar va noqulayliklarga olib keladi. O'z-o'zini past baholash va o'ziga nisbatan salbiy munosabatni qoplash usullari har xil bo'lishi mumkin (o'z imkoniyatlariga intilish darajasini pasaytirish va shu bilan o'z-o'zini hurmat qilishni oshirish va o'ziga bo'lgan munosabatni o'zgartirish, vaziyatga va xatti-harakatlarga munosabatini o'zgartirish).

O'z-o'zini yuqori baholash insonning o'ziga, uning imkoniyatlariga va kuchli tomonlariga bo'lgan ishonchini ko'rsatadi. Yuqori o'zini o'zi qadrlash insonning imkoniyatlariga mos kelishi muhim, ya'ni bu haqiqiydir.

Adekvat o'z-o'zini hurmat qilish o'z-o'zini hurmat qilishning sub'ektning haqiqiy imkoniyatlariga muvofiqligini va uning boshqa sub'ektlar tomonidan baholanishini ko'rsatadi.

O'z-o'zini hurmat qilishning etarli emasligi- haqiqiy bo'lmagan darajada yuqori / past o'z-o'zini hurmat qilishiga olib keladi salbiy oqibatlar, ko'pincha shaxsning ijtimoiy moslashuvi bilan birga, ham ichki, ham shaxslararo nizolar uchun zamin yaratadi.

Xulq-atvor"Men" kontseptsiyasining tarkibiy qismi - shaxsning o'zini o'zi qadrlashi va o'zini o'zi qadrlashi tufayli yuzaga kelishi mumkin bo'lgan haqiqiy yoki potentsial inson xatti-harakati. K. Rojers ta'kidlaganidek, nisbiy barqarorlikka ega bo'lgan "men" tushunchasi inson xatti-harakatlarining etarlicha barqaror modellarini belgilaydi.

Inson o'zining "men" ni sharmandalikdan, aybdorlikdan, g'azabdan, tashvishdan, mojarodan himoya qilish uchun himoya mexanizmlaridan foydalanadi, ya'ni. har qanday xavf. Himoya mexanizmlarining maqsadi keskinlik va xavotirni zudlik bilan bartaraf etishdir. Himoya mexanizmlari nazariyasi birinchi marta Z.Freyd tomonidan ishlab chiqilgan. Asosiy himoya mexanizmlari aniqlanadi:

Siqilish - ongdan noxush yoki noqonuniy istaklarni, fikrlarni, his-tuyg'ularni ixtiyoriy ravishda ongsiz sohaga olib tashlash, ularni unutish.

Rad etish - voqelikdan qochish, voqeani haqiqatga to‘g‘ri kelmasligini inkor etish yoki tahdidning jiddiyligini kamaytirish (qabul qilmaslik, o‘zini tanqid qilishni rad etish, uning yo‘qligini da’vo qilish va h.k.).

Ratsionalizatsiya - me'yorlarga zid bo'lgan va tashvish tug'diradigan har qanday harakat va harakatlarni oqilona asoslash usuli. Bu, shuningdek, istamaslik yoki istalmagan xatti-harakatlarni ob'ektiv holatlar bilan oqlash tufayli biror narsa qila olmasligi uchun bahonadir. Misol konstruktiv bo'lmagan xatti-harakatlar balkim ratsionalizatsiya, vaziyatni psevdo-qayta ko'rib chiqish. Agar maqsadlarga erishishning iloji bo'lmasa, odam erishib bo'lmaydigan maqsadlarda ilgari e'tibordan chetda qolgan ko'plab kamchiliklarni "ko'rish" orqali o'zini tinchlantiradi yoki ularni bunday katta xarajatlarga ("yashil uzum") noloyiq deb rad etadi. "Shirin limon" turini ratsionalizatsiya qilish erishib bo'lmaydigan ob'ektni obro'sizlantirishga emas, balki mavjudning qiymatini oshirib yuborishga qaratilgan.

Proyeksiya - boshqa odamlarga o'zining salbiy fazilatlarini, holatlarini, istaklarini va, qoida tariqasida, bo'rttirilgan shaklda berish.

O'zgartirish qabul qilib bo'lmaydigan motivni qisman, bilvosita qanoatlantirishda boshqa yo'l bilan ifodalanadi, motiv.

Sublimatsiya – bostirilgan, taqiqlangan istaklar energiyasini boshqa faoliyat turlariga aylantirish, ya'ni drayvlarni aylantirish. Intellektual faoliyat va badiiy ijod odatda sublimatsiyaning asosiy shakllari sifatida tavsiflanadi.

Intellektuallashtirish - sub'ektning o'z konfliktlari va his-tuyg'ularini o'zlashtirish uchun ularni diskursiv shaklda ifodalashga intiladigan jarayon.

Reaktsiya shakllanishi - xulq-atvorning kiruvchi motivlarini bostirish va qarama-qarshi turdagi motivlarni ongli ravishda saqlash.