Qadimgi Rimda qullarning huquqiy holati. Qadimgi Rimning qul bo'lishi mumkin bo'lgan Rim qullarining hayoti

Vallon A. Qadimgi dunyoda quldorlik tarixi. OGIZ GOSPOLITIZDAT, M., 1941 yil
Fransuz tilidan tarjima S. P. Kondratieva.
Tahrirlangan va so'zboshi bilan prof. A. V. Mishulina.

p.352 Qullarni sotish va ishg'ol qilish haqida oldingi ikki bobda gapirgan narsam qo'shimcha qilishni talab qiladi; Bu erda men ularning narxi haqida gapirmoqchiman, masala juda quruq, ammo Dureau de la Mallening taniqli tadqiqotlari menga qisqacha gapirishga imkon beradi.

Qullarning narxi vaqt o'tishi bilan o'zgarib turardi; ularning soni, kasblari, xizmatlari va men yuqorida aytib o'tgan boshqa turli holatlarga qarab o'zgarishi kerak edi. Buni tarixiy faktlarda ham, qonunlarda ham tasdiqlaymiz.

Bizda Rim tarixining birinchi davridagi ikkinchi Puni urushigacha bo'lgan qullarning narxiga oid hech qanday hujjat yo'q; bu davrdan boshlab ularning narxi Gretsiyada umumiy qabul qilingan narxlarga yaqinlashadi, bu ikki xalq o'rtasidagi munosabatlarning yanada muntazam o'rnatilishi natijasida. Shunday qilib, Gannibal tomonidan Axayada sotilgan 1200 mahbus 100 talant evaziga (bu ular sotib olingan summa bo'lsa kerak), ya'ni har bir kishi uchun besh mina (taxminan 160 rubl oltin) uchun to'langan edi - bu bir vaqtlar uchun juda yuqori bo'lgan narx. Gretsiya, lekin Iskandarning vorislari davrida qullar orasida keng tarqalgan. Kanna jangidan so'ng, Gannibal g'alabadan yumshab, hatto mahbuslari tomonidan xijolat bo'lib, ularga yanada oson shartlarda ozodlikni taklif qildi. Chavandozlar uchun arava tasviri bilan 500 dinor, legioner uchun 300 va qul uchun 100 tannarx belgilangan. Liviusning so'zlariga ko'ra, Senat bu mahbuslarni e'tiborsiz qoldirib, ulardan askar qilish uchun 8 ming qul sotib olgan va ular uchun mahbuslar unga tushganidan ko'ra ko'proq pul to'lagan.

Keyingi vaqtlarda, birinchi navbatda, bizda Plutarxning guvohligi bor, unda Katon hech qachon qullar uchun 1500 draxmadan ko'proq pul to'lamaganligi va u sog'lom, ishga yaroqli, ho'kiz haydash va 353 otning orqasida yura oladigan qullarni nazarda tutgan. . Ammo Plutarx, ehtimol, draxmani dinor bilan almashtirgan bo'lsa kerak, uning hozirgi davrida uning qiymati taxminan draxma qiymatiga teng edi, lekin respublika davrida pastroq edi. Hatto bu qullarning narxi bu maksimal chegaraga etib bormagan deb taxmin qilish mumkin. Darhaqiqat, ular Katon tsenzura bo'lganida, yigirma yoshga to'lmagan va qiymati 10 mingdan ortiq bo'lgan qullarga ming boshiga 3 eshak soliq solish uchun qullarni haqiqiy qiymatidan o'n baravar yuqori baholagan, deyishadi. eshaklar (taxminan 310 rubl oltin), yunon tiliga tarjima qilingan pul 900 drahmadan bir oz kamroq bo'ladi. Ushbu voqea bilan Kato ishda emas, balki hashamatda ish tashlashni xohladi. Ehtimol, u o'z qonunida belgilagan narxlar qishloq qullari uchun odatiy narxlardan yuqori bo'lgan. Shu bilan birga, Katon qonuni, shuningdek, hashamatga chanqoqlik o'zi yaratgan ehtiyojlarni qondirish uchun zarur bo'lgan qullarning narxini sezilarli darajada oshirganligini ko'rsatadi. Plavtning komediyalari bunga dalil bo'lishi mumkin. Shunga qaramay, bu matnlarni Plavt yunonlarga taqlid qilgani uchun emas, balki ehtiyotkorlik bilan ishlatish kerak - axir, yangi komediya undan taxminan yarim asr oldin paydo bo'lgan va bu toifadagi qullar Yunonistonda Rimdagidan ko'ra qimmatga tushmagan. Bundan tashqari, Plavt o'z taqlidlarida juda erkin; u hech ikkilanmasdan sof yunon sahnalariga Rim axloqini kiritadi. Qullarning narxlarini ko'rsatuvchi raqamlarga kelsak, u o'sha paytda Rimda yoki boshqa joyda mavjud bo'lgan bozor narxlariga amal qilishni zarur deb hisoblamadi. Buni ular ifodalagan xilma-xillik bilan baholash mumkin. “Mahbuslar” komediyasida o‘g‘irlangan bola 6 daqiqada sotilgan; boshqa joyda, ikkita kichkina qiz - biri to'rt, ikkinchisi besh yoshli - ho'l hamshirasi bilan 18 daqiqaga, ammo kafolatsiz berilgan. 20 daqiqada yosh qiz sotib olindi; boshqasi uchun ular 20 daqiqa to'lashdi va uni 30 daqiqaga qayta sotishdi; Filomaxning “Oygʻot”dagi bekasining narxi ham shunday. Ulardan 30 daqiqa yoki bitta iste'dod so'ragan yana biri ko'ylaklar va taqinchoqlar uchun qo'shimcha 10 daqiqa bilan birinchi narxda sotildi. Ota va o'g'il o'rtasidagi kulgili savdolashib, ikkalasi ham buni bir-biriga tan olishga jur'at etmasdan, uning narxi 30 daqiqadan 50 minutgacha ko'tarildi va otasi, hatto narx bo'lsa ham, uni rad etmasligiga ishontirdi. 100 min (taxminan 3500 rubl oltin) bo'lishi kerak. Bitta asirni 40 daqiqaga, arfa chalishni 50 daqiqaga sotib olishdi (qo'shimcha qilish kerakki, uni sevgilisi sotib olgan). Nihoyat, asirlikda vafot etgan, nafisligi va aql-zakovati bilan ajralib turadigan yosh qizni fohishaxona egasi shu yo‘l bilan o‘z boyligini qo‘lga kiritganiga ishongan holda 60 daqiqaga sotib oldi. Narxlarning bunday xilma-xilligi va ularning oshishi, shubhasiz, real hayotda sodir bo'lishi mumkin, xuddi biz ushbu toifadagi qullar uchun sahnada ko'rganimizdek. Ammo shoirni ochiq-oydin mubolag'alikda ayblashga imkon beradigan boshqa misollar ham bor. Filokratlar, asir qul, o'ziga ishonib topshirilgan topshiriqni bajarish uchun ketib, 20 daqiqalik depozit qoldirishi kerak; Demonning xizmatkori 354-bet Kanatadagi qutini ochgani uchun 30 daqiqaga ozodlik oladi. Nihoyat, Treasuredagi ikki oshpaz o'zlarini ikkalasi uchun ham bir talantdan kam bo'lmagan baholaydilar; oshpaz, biz yunon komediyalaridan bilganimizdek, asosan fanfaron (maqtanchoq) bo'lgan. Ba'zida bu summa ma'lum bir nafrat bilan tilga olinadi: "Men Milesian Thalesni iste'dod uchun sotib olmayman!" Bir faxriy xushmuomala qizini ikki talantdan kamiga, yoki yiliga 20 daqiqaga berishni istamaydi. To'g'ri, bu narx uchun u uydagi barcha qullarni amaldor qilish uchun kafolat sifatida taklif qiladi:

Ammo tez orada Plautusning eng yuqori narxi oshib ketdi. Ular nafaqat go'zal qullarga, balki o'zlarining do'stona va xushchaqchaq fe'l-atvori bilan mashhur xalqdan - Gretsiya va Iskandariyadan kelgan qullarga ega bo'lishni xohlashdi. To'g'ri, bu mamlakatlar viloyatlarga aylantirilgani uchun u yerdan qul olish qiyinlashdi, lekin unga qarshi qaratilgan barcha qonunlardan kuchliroq bo'lgan hashamatga chanqoqlik barcha zodagonlarni egallab oldi. Uning talabchan va ko'p bo'lgan g'alati fantaziyalari, albatta, bunday qullarning narxini oshirdi. Bir parcha yer uchun emas, balki chiroyli xizmatkor uchun ko'proq pul to'lashayotganidan Kato allaqachon g'azablangan edi. Martial ayollar va o'smirlarni sotib olishga sarflangan butun merosni eslatib o'tadi, ular uchun ular 100 ming sestersiya to'lashdi. Pliniy sotuvchi va xaridorning ismlarini aytib, bunday savdoning juda tipik misolini keltiradi.

Rimliklarni bu isrofgarchilikka nafaqat shahvoniy lazzatlarga intilish, balki aqliy talablar, adabiyot va san'atga qiziqish ham undagan: bular Hellas quyoshi ostida bemalol pishib yetilgan tsivilizatsiyaning olijanob mevalari edi, ammo Rimda ular hali ham shunday isrofgarchilikka muhtoj edilar. ularni ishg'ol qilish uchun chet elliklarning doimiy yo'l-yo'riqlari. Biroq, olijanob odamlar ba'zan bu san'at bilan shaxsan shug'ullanishni o'zlarining qadr-qimmatidan past deb bilishgan va ularni pul evaziga o'zlariga xizmat qilishga majburlash huquqiga ega deb hisoblashgan. Savdogarlar bu ehtiyojlarni qondirish uchun har tomonlama harakat qildilar: buning uchun ular yozuvchilar va rassomlarni o'zlari etishtirishni buyurdilar. Ular orasida Ezop bilan birga ming obolga sotilgan qo'shiqchi va ular uchun 3 ming obol yoki besh mina to'lagan grammatika kabi "rifraff" kabi ko'plab qadrsiz qo'shiqchilar va grammatikachilar bor edi. Lekin har doim ham ular xohlagan turdagi qullarni topishning imkoni bo'lmagan va ularni o'qitish juda qimmatga tushgan. Buni hozirgina Seneka bizga aytib bergan Sabinus misolida tasdiqlaydi va u o'zining quli Gomer, quli Xesiod va uning quli Pindarga ega bo'lish uchun har biri uchun 100 ming sestersiya to'lashi kerak edi. Ular allaqachon shuhrat qozongan qulga egalik qilish uchun undan ham ko'proq pul to'lashdi. Kvint Lutatius Katulus Dafnisni 700 yoki 800 ming sestersiyaga sotib oldi - bu hurmat va boylikning isboti. U faqat homiylik huquqini va o'z ismini unga berish huquqini saqlab qoldi - Lutatius Daphnis.

p.355 Shunday qilib, bu sohada biz hech qanday maksimal standartlarni o'rnatolmaymiz va shuning uchun o'rtacha ma'lumotlar yo'q. Biroq, boshqa hollarda, baholashlar mo'tadilroq bo'ladi va shuning uchun ular keng tarqalgan bo'lib tuyulishi mumkin; lekin ular yanada xavfliroq; Shuning uchun, soxta induksiya labirintida adashib qolmaslik uchun tanqid barcha holatlarni hisobga olishi kerak. Shunday qilib, baliqchi qulini 6 ming sestersiyaga baholab, ular Juvenalga murojaat qilishadi: bu muallif juda mashhur qilgan halibut baliqlarining (turbo) narxi. To'g'ri, u qo'shib qo'yadi: "... Balki, bu baliqni sotib olgandan ko'ra, baliqchining o'zini sotib olish arzonroqdir". Ammo, aslida, bu 6 ming sestersiyani barcha baliqchilar uchun odatiy deb hisoblash mumkinmi? Albatta, yo'q, xuddi Pliniyga sobiq qul-skvayderga nisbatan shunday baho berishning iloji yo'q, chunki u o'z davrida bulbullar qimmatroq bo'lganini ta'kidlab, ulardan biri uchun 6 ming sestersiya to'langanini qo'shimcha qilgan. Bu matnlarning o'zida bunday ma'no yo'q. Va bu barcha holatlarda xususiydan umumiygacha shoshilinch xulosalar chiqarishdan ehtiyot bo'lish kerak. Suetoniusning Saturninus bir vaqtlar 30 gladiatorni 9 million sestersiyaga qoldirganligi haqidagi guvohligiga asoslanib, gladiatorlarning odatiy narxini aniqlashni kim o'ylaydi? Qullarni sotish paytida yaxshi pretor uxlab qolganligi sababli, Kaligula o'yin-kulgi uchun boshini chayqashni bonusga rozilik bildirish uchun qabul qildi. Yaxshi vinochilik qulini 8 ming sestersiyada baholaganda, ular Kolumellaning jiddiy guvohligiga murojaat qilishadi. U, qoida tariqasida, vinochilar eng arzon qullar orasidan tanlanishini, lekin aksincha, ularni eng qimmatlilar qatoriga qo'yishini ta'kidlab boshlaydi; Agar uzumzorning 7 jugerasi kabi yaxshi uzumchi uchun 8 ming sestersiya to'lasa, u narxni juda baland deb hisoblamaydi. Bu, ta'bir joiz bo'lsa, haqiqiy bahodan ko'ra ko'proq o'zboshimchalik bahosi; u kerakli hisob-kitoblar uchun hech qanday ko'rsatma bermaydi.

Ammo bunday shubhalarni keltirib chiqarmaydigan boshqa bir qator taxminlar mavjud. Marsial bir ayolni sotish haqida gapirar ekan, agar savdogar xato qilmaganida, unga 600 dinor berilishi mumkin edi, deydi; boshqa joyda 1300 dinorga sotib olingan qul haqida gap boradi. Dyureau de la Mallem tomonidan keltirilgan Petroniusning bir parchasi, avvalgisi kabi, menimcha, umumiyroq ma'no va kengroq qo'llanishga ega. Qochgan qulni olib kelgan yoki turgan joyini ko‘rsatgan kishiga ming dinor va’da qilinadi. Bu, albatta, qulning bahosi emas, shunchaki mukofotdir va Dureau de la Mall o‘z xo‘jayini bevafo xizmatkorining qaytishidan manfaatdor bo‘lishi uchun mukofot qulning narxidan kam bo‘lishi kerakligini taklif qiladi. . Ammo uni ikki barobar qiziqtirishi mumkinligini unutmasligimiz kerak. Qochib ketgan qul uning uchun o'zining shaxsiy qadr-qimmatini va qo'shimcha ravishda uni boshpana qilgandan talab qilinishi mumkin bo'lgan mukofotni ifodalaydi: keling, Letronnaning qochib ketgan qul haqidagi Iskandariya reklamasi haqidagi hazil-mutoyiba sharhini eslaylik. 356-b. Rim barcha davrlarda yashiruvchilarga bunday jarimalar qo'ygan: Konstantin qonuni ularni qulning qiymatini ikki baravar oshirishga hukm qiladi, shuning uchun xo'jayin xabar bergan kishiga haqiqiy qiymat ekvivalentini va'da qilishi mumkin edi. Men bilamanki, bu holatda teskari haydovchi va denonsatsiya o'rtasida hech qanday farq yo'q: bu zararni qoplash uchun da'vo qilishning oddiy ishi. Ammo, boshqa tomondan, biz hashamatli qul haqida, yosh chiroyli qul haqida gapirayotganimizni ta'kidlaymiz. Uni qaytarib olish uchun janob to'liq narxni to'lashdan to'xtamaydi; va agar u qimmatroq bo'lsa, uni qaytarib bergan kishiga taklif qilingan miqdor oddiyroq qullarning narxidan kam bo'lmasligi mumkin. Yuqoridagi parchada Horace tomonidan berilgan baho xuddi shu toifadagi qulga tegishli. U yosh, kelishgan, o'qimishli, kamtar va shunga qaramay, qochishga moyil; biroq kafolat bermasdan e’lon qilingan nuqson maqtovlar bilan shu qadar mohirlik bilan niqoblanganki, xaridor uni 8 ming sestersiyaga sotib olib, yaxshi kelishuvga erishdim, deb o‘ylaydi. Narx avvalgi holatdan yuqori, ammo bu hech kimni ajablantirmasligi kerak, chunki bu xizmatchilar guruhi uchun o'rtacha xarajat ko'tarilishiga yo'l qo'yilishi kerak.

Bu narxlar va ularga yaqin narxlar ham ayrim yozuvlarda uchraydi. Qullarni xudoga sotish niqobi ostida ozod qilish odati Yunonistonda Rim hukmronligi davrigacha davom etgan. Faqatgina bosqichma-bosqich o'sib borishi asosida ma'lum bir davrga (10, 15 va 20 daqiqa) tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan narxlarni eslatib o'tmasdan, davrni ular ifodalangan valyuta va valyuta bilan belgilaydigan boshqa ko'rsatkichlar ham mavjud. ular belgilangan tangalar turi. Shunday qilib, Tiforeyda biz ming dinorga baholangan qulni topamiz va boshqa bir yozuvda - ikki ayol 3 ming dinorga birga to'langan. Ko'rib turganimizdek, Xudo vositachiligida berilgan bu to'lov qulning qiymatini ifodalagan; va narx xuddi shu davr uchun Rim va Gretsiyada ko'proq yoki kamroq bir xil bo'lgan bo'lishi kerak.

QAYDLAR

Qadimgi Rimda, 3-asr orasida. Miloddan avvalgi e. va II asr. n. e. Quldorlik tizimi o'zining eng katta rivojlanishiga erishdi. Shuning uchun quldorlik jamiyatining paydo bo'lishi, gullab-yashnashi va tanazzulini Qadimgi Rim tarixini o'rganish orqali yaxshiroq kuzatish mumkin.

Qullar Rimda qadim zamonlardan boshlab, u kichik shahar, ibtidoiy dehqonchilik xalqining markazi bo'lgan paytda paydo bo'lgan. Rimliklar keyinchalik katta oilalarda - familiyalarda yashashgan. Oilani "oila otasi" boshqargan. U oilaning barcha mol-mulkini, shuningdek, o'z farzandlari, nevaralari, chevaralari va oilaga tegishli bo'lgan bir nechta qullarning mehnati, taqdiri va hayotini nazorat qilgan. Qullar oilaning boshlig'iga bo'ysunuvchi erkin a'zolaridan maqomi jihatidan hali unchalik farq qilmas edi. Ularning ikkalasi ham o'z mulkiga ega bo'lolmadilar, ular qonun oldida "oila otasi" tomonidan vakillik qilishgan; ularning barchasi oila homiylari - Larov xudolariga sig'inishda qatnashgan. Har bir uyda mavjud bo'lgan qurbongohda qul Larov xo'jayinining g'azabidan najot izladi.

Oilaning erkin va erkin bo'lmagan a'zolari o'rtasidagi farq uning boshlig'i vafot etganidan keyingina paydo bo'ldi: ozodlarning o'zlari o'z oilalarining to'la huquqli "otalari" bo'lishdi va qullar boshqa mulk bilan birga vafot etgan boshliqning merosxo'rlariga o'tdilar. oiladan. O'sha paytda qullar hali ham ma'lum darajada odamlar sifatida tan olingan. Ularning o'zlari, hatto egasining buyrug'i bilan sodir etilgan bo'lsa ham, begonalarga qarshi sodir etilgan jinoyatlar uchun javobgar bo'lgan. Har bir oila o‘z xo‘jalik ehtiyojlarini o‘zi ta’minlab, kamdan-kam hollarda tashqaridan hech narsa sotib oladigan bo‘lmagan xo‘jalik sharoitida xo‘jayin va uning oilasi bilan birga ishlagan qullarni ortiqcha ekspluatatsiya qilishning hojati yo‘q edi. Biroq, asta-sekin vaziyat o'zgardi. Yer va o‘lja uchun davom etgan g‘alabali urushlar Rimni ulkan davlat markaziga aylantirdi.

Moddiy boyliklarning kirib kelishi, qadimgi Yunoniston va sharqiy davlatlarning yuksak madaniyati va yanada nafis turmush tarziga ta'sir qilish vaqt o'tishi bilan eski dehqon Rimni o'zgartirdi. Urushlar va bosib olingan viloyatlarni ekspluatatsiya qilishda ishtirok etish ko'plab rimliklarni boyitdi. Ular yer sotib oldilar, o'zlari uchun yangi shahar uylari va qishloq villalari qurdilar, san'at asarlari va hashamatli buyumlarga ega bo'ldilar, bolalariga yaxshi ta'lim berdilar.

Bularning barchasi pul talab qildi. Ular qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik mahsulotlarini sotish orqali pul ishlashlari mumkin edi. Uning o'sib borayotgan ishlab chiqarishi uchun oila a'zolarining kuchi endi etarli emas edi, bundan tashqari, boylar jismoniy mehnatdan nafratlana boshladilar. Erkin kambag'allar armiyaga borishni, davlat tomonidan amalga oshirilayotgan yirik qurilishlarda ishlashni yoki kambag'al fuqarolarga harbiy o'lja va o'lponlardan to'lanadigan davlat nafaqalari hisobiga yashashni afzal ko'rdilar. Shuning uchun qullar dehqonchilik va hunarmandchilikda asosiy ishchi kuchiga aylandi va ularning soni ortib bordi. Rim qullarining asosiy qismi aynan shu sohalarda ishlatilgan.

Lekin qullar nafaqat mahsulot ishlab chiqarish uchun kerak edi. Rimliklarning tomoshaga bo'lgan ishtiyoqi, ayniqsa, gladiatorlar jangi kuchaydi va gladiator maktablari qullar bilan to'ldirildi. Boy rimliklar ko'plab xizmatkorlarni sotib oldilar, ular orasida nafaqat oshpazlar, qandolatchilar, sartaroshlar, xizmatkorlar, kuyovlar, bog'bonlar va boshqalar, balki hunarmandlar, kutubxonachilar, shifokorlar, o'qituvchilar, aktyorlar, musiqachilar ham bor edi. Siyosatchilarga etarlicha epchil va o'qimishli ishonchli agentlar kerak edi, ular butunlay ularga bog'liq edi. Qullar hayotning barcha sohalariga kirib bordi, ularning soni ko'paydi, kasblari ko'paydi.

Qullarning bolalari qul bo'lishdi. Rim ishbilarmonlariga qarzdor bo'lgan provinsiya a'zolari qullikka tushib qolishdi. Qullar viloyatlarda sotib olinib, chetdan olib kelinardi. Ular kemalarda va qirg'oq qishloqlarida odamlarni qo'lga olgan qaroqchilar tomonidan maxsus bozorlarga etkazib berildi. Qul bozorlarida hunarmandchilik va ba'zan ilm-fan bilan shug'ullangan Gretsiya va Kichik Osiyoning tub aholisi eng qadrli edi. Ular uchun bir necha o'n minglab sestersiya to'lashdi.

Lekin qullarning asosiy soni III-I asrlarda. Miloddan avvalgi e. Rim bosqinchilik urushlari va jazo ekspeditsiyalari natijasida oldi. Jangda asirga olinganlar va isyonkor viloyatlar aholisi qullikka aylantirildi. Shunday qilib, qo'zg'olonchi Epirusga qarshi repressiya paytida bir vaqtning o'zida 150 ming kishi qullikka sotildi. Qishloq xoʻjaligida kursiv, gallar, frakiyaliklar va makedonlar ishlagan. O'rtacha oddiy qul 500 sestersiyaga to'g'ri keladi, bu taxminan 1/8 gektar yerning narxiga teng.

3-asrda. Miloddan avvalgi e. qulni uy hayvoniga tenglashtiruvchi qonun qabul qilindi. Qul “gapiruvchi asbob” deb atalgan. Bundan buyon xo'jayin qulning har qanday xatti-harakati uchun javobgar bo'ldi. Xo'jayin unga qotillik yoki talonchilik qilishni buyurgan bo'lsa ham, qul unga ko'r-ko'rona itoat etishga majbur edi. Egasi uni o'ldirishi, zanjirband qilishi, uy qamoqxonasiga (ergastul) qamashi, gladiatorga aylantirishi yoki konlarda ishlashga yuborishi mumkin edi. Va, albatta, qul kuniga necha soat ishlashi va uni qanday saqlash kerakligini faqat egasining o'zi aniqladi. Ayniqsa, qishloq qullarining ahvoli og‘ir edi. 2-asrning mashhur arbobi. Miloddan avvalgi e. Dehqonchilik bo'yicha qo'llanma yaratgan Kato tsenzor qullarning ovqatlanishini kerakli minimal darajaga tushirdi. U qul kechqurun o'lik uxlab qolish uchun kun davomida etarlicha ishlashi kerakligiga ishondi: keyin uning boshiga kiruvchi fikrlar kelmaydi. Qulga mulk chegarasidan tashqariga chiqish, begonalar bilan muloqot qilish va hatto diniy marosimlarda qatnashish taqiqlangan. Qonunga ko'ra, qulning oilasi bo'lishi mumkin emas, uning qarindoshlik aloqalari tan olinmagan. Faqat maxsus ne'mat sifatida xo'jayin qulga qandaydir oila qurish va farzandlarini tarbiyalash imkonini berishi mumkin edi.

Shahar hunarmandchiligida qullarning mavqei biroz boshqacha edi. Mahsulotlari zukko xaridor didiga mos keladigan mohir hunarmandlarni faqat bosim ostida ishlashga majburlab bo'lmaydi. Ularga ko'pincha mustaqillik berildi va to'lov uchun pul yig'ish imkoniyati berildi. Shahar qullari har kuni erkin hunarmandlar va mehnatkash kambag'allar bilan aloqada bo'lib, ba'zan ularning kasbiy va diniy birlashmalari - kollegiyalariga qo'shilishdi.

O'qimishli qullar alohida o'rin tutgan. Ular yaxshi saqlangan, tez-tez ozod qilingan va respublikaning so'nggi ikki asrida ularning sonidan Rim madaniyatining ko'plab namoyandalari paydo bo'lgan. Shunday qilib, ozod qilingan qullar birinchi Rim dramaturgi va Liviya Rim teatrining tashkilotchisi Andronik va mashhur komediyachi Terens edi. Grammatika (jumladan, adabiy tanqid) va notiqlik fanlari doktorlari va o'qituvchilarining aksariyati ozod qilinganlar edi.

U yoki bu qullar guruhining mavqei ham uning sinfiy kurashdagi o‘rnini belgilab berdi. Shahar qullari odatda erkin kambag'allar bilan birgalikda ijro etishgan. Qishloq qullarining ittifoqchilari yo'q edi, lekin ular eng ko'p ezilganlar sifatida 2-1-asrlar qo'zg'olonlarining eng faol ishtirokchilari edi. Miloddan avvalgi e. Quldorlikning jadal rivojlanishi va ayniqsa qullarni shafqatsiz ekspluatatsiya qilish asrlarida sinfiy kurash juda keskin kechdi. Qullar Rim davlati chegaralaridan tashqariga qochib, xo'jayinlarini o'ldirishgan, urushlar paytida ular nafratlangan Rim muxoliflari tomoniga o'tishgan va II asrda. Miloddan avvalgi e. bir necha marta isyonlar bo'lgan.

Miloddan avvalgi 138 yilda. e. o'sha paytda Suriya va Kichik Osiyodan ko'plab asir qullar bo'lgan Sitsiliyada birinchi buyuk qul urushi boshlandi. Qo'zg'olonchilar Suriya podshohlari uchun odatiy bo'lgan Antiox ismini olgan Eunusni shoh qilib tanladilar. Ularning ikkinchi rahbari Kilikiyada tug'ilgan Kleon edi. Rahbarlar saylangan kengashga ega edi. Qo'zg'olonchilar Sitsiliyaning muhim qismini va olti yil ichida, miloddan avvalgi 132 yilgacha bosib olishga muvaffaq bo'lishdi. e., Rim legionlarining hujumini muvaffaqiyatli qaytarish. Rimliklar faqat katta qiyinchilik bilan qo'zg'olonchilar Enna va Tauromenium qal'alarini egallab olishdi, qo'zg'olonni bostirishdi va uning rahbarlari bilan kurashishdi.

Qadimgi Rim tegirmonining qoldiqlari.

Ammo miloddan avvalgi 104 yilda. e. Sitsiliyada yangi qullar qo'zg'oloni ko'tarildi. Kengash va ikki rahbar yana saylandi - Trifon va qirol deb e'lon qilingan Afina. Ular katta hududni egallab olishdi. Faqat miloddan avvalgi 101 yilda. e. Qo'zg'olonchilar mag'lubiyatga uchradi va ularning poytaxti Triokalo qo'lga olindi. Sitsiliya qo'zg'olonlari Italiyaning bir qancha shaharlarida isyon ko'targan qullar orasida ham aks-sadoga sabab bo'ldi.

Qishloq xo'jaligi ishi. Rim mozaikasi. Shimoliy Afrika. III asr n. e.

Qullarning kurashi Spartak qo'zg'olonida eng yuqori keskinlikka erishdi. Miloddan avvalgi 74 yilda. e. Kapuadagi gladiatorlar maktabidan 78 ta gladiator, ular orasida Frakiya Spartak ham bor edi; Qochqinlar gladiatorlar uchun qurol-yarog' solingan aravalarni qo'lga kiritishga muvaffaq bo'lishdi. Ular Vezuviy vulqoniga joylashdilar, u erda atrofdagi mulklardan qochib ketgan qullar oqib kela boshladilar. Tez orada ularning otryadi 10 ming kishiga yetdi. Rahbar etib eng iste'dodli tashkilotchi va qo'mondon bo'lgan "Spartak" saylandi. Klodiy qo'mondonligi ostida uch ming kishilik otryad Vezuviyga yaqinlashib, qullarga qarshi yurish qilganda, Spartak jangchilari uzumlardan arqon to'qishdi va kutilmaganda ular bo'ylab o'tib bo'lmaydigan tik qiyalikdan Klodiyning orqa tomoniga tushishdi va u erdan uni tor-mor keltirdilar. puflamoq. Yangi g'alabalar "Spartak"ga Italiya janubining katta qismini egallashga imkon berdi. Miloddan avvalgi 72 yilda. e., allaqachon 200 ming kishiga ega bo'lib, u shimolga ko'chib o'tdi. Har ikkala Rim konsuli qo'mondonligi ostidagi qo'shinlar qo'zg'olonchilarga qarshi yuborildi. Spartak ularni magʻlub etib, Italiya shimolidagi Mutina shahriga yetib keldi.

Rim Kolizeyining ichki ko'rinishi. Arena ostida gladiatorlar uchun xizmat ko'rsatish binolari va yovvoyi hayvonlar uchun qafaslar ko'rinadi.

Ba'zi tarixchilarning fikricha, Spartak Alp tog'larini kesib o'tishga va qullarni Rim bo'yinturug'idan ozod bo'lgan mamlakatlarga olib borishga harakat qilgan. Boshqalar, u o'z qo'shinini yanada ko'paytirib, Rimga yurishni niyat qilgan deb hisoblashadi. Va haqiqatan ham, Mutinadan Alp tog'lariga yo'l ochiq bo'lsa-da va Rim hukumati hali Spartakning shimolga yo'lini to'sadigan kuchga ega bo'lmasa ham, u yana janubga burilib ketdi. U butun Italiya bo'ylab o'tib, yangi isyonchilarni jalb qilishni, keyin qaroqchilar kemalarida Sitsiliyaga o'tishni va u erda ko'plab qullarni tarbiyalashni rejalashtirdi. Shu bilan birga, hukumat Rimdagi taniqli siyosatchi va eng boy odam Krass boshchiligidagi armiyani to'plashga muvaffaq bo'ldi. Shafqatsiz jazolar, qirg'inga murojaat qilish - har o'ninchi askarning beqaror bo'lib chiqqan bo'linmalarda qatl etilishi bilan Krassus o'z qo'shinlarida tartib-intizomni tikladi. Spartakdan keyin u qo'zg'olonchilarni Brutti yarim oroliga itarib yubordi. Ular dengiz va Rim qo'shini o'rtasida bo'lishdi. Qaroqchilar Spartakni aldadilar, kemalar bermadilar va Sitsiliyaga o'tish rejasini buzdilar. Qahramonlarcha portlashda Spartak Krass istehkomlarini buzib, Lukaniyaga kirishga muvaffaq bo'ldi. Bu erda Krassus bilan oxirgi jang bo'lib o'tdi. Spartak o'ldirildi va uning qo'shini yo'q qilindi. Minglab isyonchilar xochga mixlangan. Faqat bir nechtasi qochib qutuldi; ular yana bir necha yil kurashni davom ettirdilar va oxir-oqibat o'ldirildi. V.I.Lenin Spartakni eng yirik qullar qoʻzgʻolonlaridan birining eng koʻzga koʻringan qahramonlaridan biri deb atagan. Nega qullar g'alaba qozona olmadilar? Mavjud ishlab chiqarish usuli allaqachon eskirgan, uning o'rniga yangi, yanada ilg'or usul bilan almashtirilgandagina g'alabali inqilob mumkin bo'ladi. Quldorlik ishlab chiqarish usuli o'sha paytda avj olgan va hali ham rivojlanayotgan edi. Qullarning jamiyatni qayta qurish dasturi yo‘q edi. Rim o'zining harbiy va siyosiy qudratining eng yuqori cho'qqisida edi. Garchi Rim kambag'allari va boy zodagonlari o'rtasida keskin kurash bo'lsa ham ("Qadimgi Rimda er uchun kurash" maqolasiga qarang), qishloq qullari Rim fuqarolari orasida ittifoqchi topa olmadilar. Rim xo'jaligining asosiy tarmog'i mehnatiga asoslangan qishloq qullarining qo'zg'olonlari nafaqat boylarni, balki kambag'allarni ham qo'rqitdi. Nihoyat, qonundan tashqari, fuqarolar jamiyatidan tashqarida joylashgan qullarning o'zlari, birlashmagan, hech qanday tashkilotsiz, turli mamlakatlardan kelgan mahalliy aholi o'zlarini yagona tabaqa sifatida taniy olmadilar.

Gladiatorlar. Rim mozaikasi.

Spartakning o'limidan keyin Rimda qullarning yirik qo'zg'olonlari ko'rmadi. Ammo qullar o'zlarining kurashlarini hech qachon to'xtatmadilar, bu turli ko'rinishlarda sodir bo'ldi. Qullarga qarshi repressiya 1-asr oxirida kuchaydi. Miloddan avvalgi e., keyin qachon fuqarolar urushlari miloddan avvalgi 27-yilda davlatning yagona hukmdori. e. imperator Avgustga aylandi. Uning davrida fuqarolar urushi paytida qochib ketgan qullar qatl etilgan yoki xo'jayinlariga qaytarilgan; o'lim azobida qullarga harbiy qismlarga kirish taqiqlangan, ba'zida fuqarolar urushlari paytida bunga ruxsat berilgan. Qonun qabul qilindi: agar xo'jayin o'ldirilgan bo'lsa, o'ldirilgan odamning bir tom ostida yoki qichqiriq masofasida bo'lgan barcha qullari yordamga kelmagani uchun qiynoqqa solingan va qatl etilgan. "Chunki, - dedi qonun, - qul xo'jayinning hayoti va yaxshiligini o'z hayotidan ustun qo'yishi kerak".

Respublikaning so‘nggi yillaridagi voqealar shuni ko‘rsatdiki, endilikda alohida xo‘jayinlar qullarga qarshilik ko‘rsatishga ojiz emaslar. Imperiya tashkil topishi bilan davlat ularni bostirish vazifasini oʻz zimmasiga oldi. Shu bilan birga, umidsizlikka tushgan qullarning noroziligidan qo'rqib, imperatorlar o'z xo'jayinlarining o'zboshimchaliklarini tobora ko'proq cheklashga majbur bo'lishdi. Ayniqsa shafqatsiz xo'jayinlarning qullari imperator amaldorlaridan insonparvarroq egalariga majburan sotilishini so'rashlari mumkin edi. Xo'jayinlar qullarni o'ldirish, gladiatorlar va minalar qo'liga berish, ularni doimo ergastul va kishanlarda saqlash huquqidan mahrum edilar. Bundan buyon bunday jazolarni faqat sud belgilashi mumkin edi.

1-asrda Miloddan avvalgi e.-I asr n. e. Italiyada qishloq xo'jaligi va hunarmandchilik juda rivojlangan yuqori daraja. Biroq quldorchilikning gullab-yashnagan davri qisqa muddatli edi. Egalarining barcha sa'y-harakatlariga qaramay, qul mehnatining unumdorligi biroz oshdi. Qullar hamon xo'jayinlaridan nafratlanib, ularni vaqti-vaqti bilan o'ldirib, qaroqchilar to'dalariga qo'shilib, imperiya chegaralaridan tashqariga qochib, uning dushmanlari oldiga o'tishgan. 4-asr agronomi: «Chapqonlik va ziyraklik qulda», deb yozgan edi. n. e. Palladium, "har doim itoatsizlik va yomon niyatga yaqin, ahmoqlik va sekinlik esa har doim yaxshi tabiat va kamtarlikka yaqin". Va milodiy 1-asrning yana bir agronomi. – Kolumella bilimdon uzumchini sotib olish uchun 8 ming sestersiyani ayamaslikni maslahat berar ekan, bunday uzumchilarni yanada jonliroq aqli va o‘jarligi tufayli tunda ergastulida ushlab, zahirada ishlashga haydab chiqarishga to‘g‘ri kelishini qayd etadi. Qullarni agrotexnika tajribasi talab qilgan ehtiyotkorlik bilan ishlashga majburlab bo'lmaydi. Qishloq xo'jaligi rivojlanishdan to'xtadi. O'sha Kolumella shunday deb yozgan edi: "Gap samoviy g'azabda emas, balki bizning ayblarimizda. Qishloq xo‘jaligini jalloddek eng qadrsiz qullarga topshiramiz”.

Mulk qanchalik katta bo'lsa, qullarni kuzatib borish shunchalik qiyin bo'lgan, shuning uchun yirik fermer xo'jaliklari - latifundiyalar boshqalarga qaraganda ertaroq tanazzulga yuz tutgan. II-III asrlarda bo'lishi ajablanarli emas. n. e. Latifundiyadagi bepoyon yerlar ekinsiz qolib, yaroqsiz holga kelgan.

Hayot qul egalarining o'zlarini qullarning yashash va mehnat sharoitlarini nafaqat hunarmandchilikda, balki qishloq xo'jaligida ham o'zgartirishga majbur qildi. Qulni mehnati natijalari bilan qiziqtirish uchun er egalari ko'pincha unga o'z xo'jaligini - erni, ishlab chiqarish qurollarini va ba'zan boshqa qullarni o'z ichiga olgan pekuliumni ajratdilar. Rasmiy ravishda, xo'jayin peculium egasi bo'lib qoldi, lekin qul, peculium egasi, unga mahsulotning faqat bir qismini berib, qolganini oilasi uchun saqlab qoldi. Ko'pincha, qul bepul yoki to'lov evaziga ozod qilingan, lekin ozod qilingan kishi vaqtning bir qismini xo'jayin uchun ishlashini niyat qilgan. II-III asrlarda. n. e. Latifundiyadagi yerlarning katta qismi mayda yerlarga boʻlinib, qullarga, ozodliklarga va ozodlarga ijaraga berilgan. Bunday ijarachilarni koloniyalar deb atashgan. Katta ustaxonalar ham qismlarga bo'linib, ijaraga berildi.

Rim imperiyasining oxiriga kelib, qullar yo'q bo'lib ketmadi, balki mustamlakachilar tomonidan fonga surildi. Shu bilan birga, koloniyalar yer egasiga tobora ko'proq qaram bo'lib qoldi va IV asrning boshlarida. n. e. ular erga yopishtirilgan edi. Va yo'g'on ichak (erga ekilgan uchastkaning egasi) qul yoki erkin tug'ilgan bo'lishidan qat'i nazar, u o'z uchastkasi bilan birga sotilgan.

Mustamlakalar endi sinfiy kurashning asosiy ishtirokchilariga aylandi. 3—5-asrlarda davom etgan qoʻzgʻolonlarni koʻtardilar. n. e. Bu qoʻzgʻolonlar imperiyani zaiflashtirib, imperiyaga qoʻshni xalqlarning uni magʻlub etishini osonlashtirdi.

Koloniyalar allaqachon o'rta asr serflarining salaflari edi. Quldorlik ishlab chiqarish usuli inqirozi bilan yangi feodal munosabatlari vujudga keldi (bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun "Evropa antik davr va o'rta asrlar bo'yida" maqolasiga qarang). Dastlab Rimning qishloq xoʻjaligi, hunarmandchiligi, siyosiy hokimiyati va madaniyatining gullab-yashnashiga hissa qoʻshgan quldorlik, oxir-oqibat, qullar va qul egalari oʻrtasidagi murosasiz qarama-qarshiliklar tufayli Rim davlatining yakuniy tanazzuliga va oʻlimiga olib keldi.

KIRISH

QADIMGI RIMDAGI QULLIK

1 Rimdagi quldorlik tizimi

2 Qullik manbalari

QADIMGI RIMDAGI QULLAR

1 Qullarning tabaqalanishi

2 Qullar bilan muomala qilish

XULOSA

KIRISH

Rim jamiyatining asosiy ishlab chiqaruvchi sinfi quldorlar sinfi edi. Miloddan avvalgi II-I asrlarda. Italiyaning qul xo'jaliklari uchun qullarga bo'lgan ehtiyoj rimliklar tomonidan bosib olingan O'rta er dengizi xalqlarini qul qilish orqali qondirildi. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi. Rim imperiyasi gʻarbda Atlantika okeani, janubda Sahroi Kabir choʻllari, shimolda Markaziy Yevropaning oʻtib boʻlmas oʻrmonlari, sharqda qudratli Parfiya qudrati Rim istilolariga chek qoʻygan. Qul bozoriga ulkan qullar massasini tashlagan yirik bosqinchilik urushlari kamdan-kam uchraydi. 2-asr Rim imperatorlari. Miloddan avvalgi e. ko'plab chegara urushlarini olib bordi, garchi ular imperiya bozorini qullar bilan to'ldirgan bo'lsa-da, ammo bu manbadan olingan qullarning umumiy soni oldingi davrlarga nisbatan kamaydi. Va bu quldorlik iqtisodiyoti kengayib borayotgan qul hokimiyatiga tobora ko'proq muhtoj bo'lgan bir paytda sodir bo'ldi. Talab va taklif oʻrtasidagi nomuvofiqlik qullar narxining oshishiga olib keldi (miloddan avvalgi 2—1-asrlarda 400-500 ta daraxtzordan 2-asrda 600-700 ta daraxtzorgacha). II-I asrlarda. Miloddan avvalgi. qulni o'z xo'jaligida boqishdan ko'ra bozorda sotib olish foydaliroq edi. II asrda. Miloddan avvalgi. Quldorlikning ichki manbalarining roli ortdi, shuning uchun o'zlarining qullar armiyasini ko'paytirishdan manfaatdor qul egalari qullarning turmush sharoitini o'zgartirishga majbur bo'ldilar: qishloq mulklarida va shaharlarda qul ayollar soni ko'paydi, qullarga o'xshashlik yaratishga ruxsat berildi. oila. Qullar o'rtasidagi oilaviy munosabatlarni rag'batlantirish avvalgi yarim kazarma hayotini almashtirdi. Manbalarda qul bolalari, ularning tarbiyasi, oldi-sotdisi haqida xabar beriladi. Ba'zi qullar oilalari ko'p bolali edi. Qullikda tug'ilgan bunday bolalar (ularni Varnas deb atashgan) itoatkor bo'lgan, qandaydir ishlarga o'rgatilgan, ota-onasining yashash joyiga bog'langan va juda qadrlangan. Qullar o'rtasida oilaviy munosabatlarning rivojlanishi imperiyaning quldorlar sonining ko'payishiga olib keldi.

Oilaviy munosabatlarni rag'batlantirish qul egalarini qullar oilasi uchun qandaydir mulk ajratishga majbur qildi: bir necha bosh qoramol, er uchastkasi, kulba, biron bir hunarmandchilik bilan shug'ullanish uchun asboblar, kichik do'kon va boshqalar. xo'jayin tomonidan ajratilgan va qullarning foydalanishi uchun berilgan bu mulk pekulium deb nomlangan. Usta istalgan vaqtda berilgan mulkni olib qo'yishi mumkin edi. II asr uchun. Miloddan avvalgi. pekuliumning xarakterli tarqalishi.

G'alaba qozongan urushlar bozorga juda ko'p olomon arzon qullarni tashlaganida va qullarning o'zlari kazarmalarda saqlanganida, qul egasi qullardan tezroq ortiqcha mahsulotni siqib chiqarishga harakat qildi.. Charchagan yoki kasal qul sotilgan yoki shunchaki. tashlab yuborilgan, chunki qul egasi qul bozorida arzon narxda yangi qul sotib olishi mumkin edi. II asrda. Miloddan avvalgi. Qul egasiga qulning ekspluatatsiyasini shunday darajaga etkazish foydali emas ediki, u tezda kuch va sog'lig'ini yo'qotadi. Shu munosabat bilan qullarning nafaqat kundalik, balki huquqiy holati ham o'zgaradi.

Rim huquqida inson erkinligi insonga, shuning uchun qulga xos bo'lgan "tabiiy holat" deb e'lon qilinadi, degan qarash keng tarqalgan. Qullik tabiatga ziddir, garchi u barcha xalqlarning instituti sifatida e'tirof etilgan bo'lsa-da, boshqacha aytganda, inson qul bo'lib tug'ilmaydi, balki qul bo'lib tug'iladi.

Qadimgi jamiyat hayotida quldorlik, qullar muammosi doimo mahalliy va xorijiy olimlarda qiziqish uyg'otib kelgan.

Ular orasida mahalliy tarixchilar V.P.Kuzishchin, E.N.Shtaerman, S.A.Jebelev, Ya.Yu.Zaborovskiy, A.V.Koptev, V.V.Kuritsin va boshqalar alohida ajralib turadi.Xorijiy tarixchilar M.Finli, R.Dunkan – Jons, K.Grin, K.Polanyi.

Ulardan biri Finli. R.Dunkan-Jons qadimgi iqtisodiyotni ibtidoiy, hodisalarsiz, deb hisoblaydi. Boshqalar - K. Gonkins "Ustalar va qullar" qadimgi jamiyat kapitalistik dunyoning sotsiologik qonuniyatlari asosida rivojlanadi, deb hisoblaydi. Klassik antik davrning mahalliy tarixchilari ijtimoiy-iqtisodiy muammolar bilan juda kam shug'ullanishgan qadimgi Rim. V.V.Kuritsinning “Qadimgi jamiyatdagi iqtisod va siyosat” maqolasida birinchi marta qadimgi Rim jamiyati iqtisodiyoti faoliyatining oʻziga xos xususiyatlari muammosi qoʻyilgan. Unda ta'kidlanishicha, klassik quldorlik paydo bo'lib, qadimgi dunyoning kelajakdagi taqdiriga katta, asosan hal qiluvchi ta'sir ko'rsata boshladi. Quldorlik iqtisodiyotining rivojlanishi savdo va pulning rivojlanishiga olib keldi. Shuning uchun mavzuni tanlash tasodifiy emas.

Kurs ishining ob'ekti: Qadimgi Rimda qullik.

Kurs ishi mavzusi: Qadimgi Rim tarixi.

Kurs ishining maqsadi - Qadimgi Rimdagi klassik quldorlikning xususiyatlarini ko'rib chiqish.

Tadqiqot maqsadlari:

-Qadimgi Rimdagi hayot xususiyatlarini tavsiflash;

-Qadimgi Rimda qullarning ijtimoiy tabaqalanishini ko'rib chiqing;

-majburlashning iqtisodiy va noiqtisodiy usullarini ko‘rib chiqish;

-Qadimgi Rimda qullarga bo'lgan munosabatni ko'rib chiqing.

Tadqiqot gipotezasi: klassik quldorlik munosabatlari iqtisodiy bo'lmagan hukmronlik usullarining rolini oshirishga olib kelishi mumkin emas, balki iqtisodiy usullar bilan o'zaro bog'liq bo'lib, ularning organik birligini tashkil etuvchi, ijtimoiy tizim sifatida klassik quldorlik xususiyatini tashkil etuvchi faraz.

Ushbu muammoga qiziqqan har bir kishi uchun foydali bo'lishi mumkin bo'lgan to'plangan materialning nazariy ahamiyati.

Kurs ishining tuzilishi tadqiqot maqsadi va vazifalariga mos keladi va kirish, ikki bob, to‘rt paragraf, xulosa va foydalanilgan manbalar ro‘yxatini o‘z ichiga oladi.

1. QADIMGI RIMDAGI QULLIK

1 Rimdagi qullar jamiyati

Rimda quldorlikning rivojlanishi. Erning kontsentratsiyasi va latifundiya shakllanishi. II asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Miloddan avvalgi. Rim jamiyatida quldorlik ishlab chiqarish usulining eng yuqori rivojlanish davri boshlanadi. Rimliklarning taxminan 120 yil davomida G'arbiy va keyin Sharqiy O'rta er dengizi havzasida olib borgan bosqinchilik urushlari qul bozorlariga ulkan qullar massasining kirib kelishiga yordam berdi. Birinchi Puni urushi paytida ham, Agrigentumning qo'lga olinishi (262) rimliklarga 25 ming asirni berdi, ular qullikka sotildi. Olti yil o'tgach, konsul Regulus, Cape Ecnome (256) da Karfageniyaliklarni mag'lub etib, Rimga 20 ming qul yubordi. Kelgusida bu raqamlar barqaror o'sib bormoqda. Fabius Maksimus 209 yilda Tarentumni qo'lga olish paytida 30 ming aholini qullikka sotdi. 167 yilda konsul Aemilius Paulus Enira shaharlarini mag'lub etganda, 150 ming kishi qullikka sotilgan. III Puni urushining tugashi (146) vayron qilingan Karfagenning barcha aholisining qullikka sotilishi bilan belgilandi. Hatto Rim tarixchilari tomonidan berilgan bu parcha-parcha, tarqoq va, ehtimol, har doim ham aniq bo'lmagan raqamlar Rimga oqib kelgan minglab qullar haqida fikr beradi.

Qullarning ulkan miqdoriy o'sishi Rim jamiyatining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishida sifat o'zgarishlariga olib keldi: ishlab chiqarishda qul mehnatining ustuvor ahamiyati, qulning Rim jamiyatining asosiy ishlab chiqaruvchisiga aylanishi. Bu holatlar Rimda quldorlik ishlab chiqarish usulining to'liq g'alabasi va gullab-yashnashidan dalolat berdi.

Lekin ishlab chiqarishda qullar mehnatining ustunligi muqarrar ravishda mayda erkin ishlab chiqaruvchining ko'chirilishiga olib keldi. Bu vaqtda Italiya agrar mamlakat xarakterini saqlab qolishda davom etganligi sababli, bu erda bu jarayon, birinchi navbatda, qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishi sohasida eng aniq namoyon bo'ldi va u bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita hodisadan iborat edi: erning kontsentratsiyasi va erning shakllanishi. yirik quldorlik mulklari (latifundiya deb ataladi) va shu bilan birga dehqonlarning egasizlanishi va faqirlanishi.

Miloddan avvalgi 2-asrdan oldin Italiya qishloq xo'jaligida o'zining tabiiy xususiyati bilan ajralib turadigan va asosan erkin ishlab chiqaruvchilar mehnatiga asoslangan kichik va o'rta fermer xo'jaliklari ustunlik qildi. Rimda quldorlik rivojlangani sari bu xoʻjaliklar oʻrnini qul mehnatini ommaviy ekspluatatsiya qilish tizimiga asoslangan va faqat oʻz ehtiyojlarini qondirish uchun emas, balki sotish uchun ham mahsulot ishlab chiqaradigan butunlay boshqa turdagi xoʻjaliklar toʻldirila boshlandi. Rim tarixchisi Appian bu jarayonni quyidagicha tasvirlaydi: “Boylar bu boʻlinmagan yerning koʻp qismini egallab olib, uzoq davom etgan egallab olish tufayli bu yer oʻzlaridan tortib olinmasligiga umid qilib, kambagʻallarning qoʻshni uchastkalarini qoʻshib olishga kirishdilar. ularning mol-mulkiga, qisman pulga sotib olib, qisman kuch bilan olib qo'ygan, natijada kichik mulklar o'rniga ulkan latifundiyalar ularning qo'liga o'tgan. Dalalarga ishlov berish va podani qo‘riqlash uchun qul sotib ola boshladilar...” (10;52).

Tovar ishlab chiqarishni rivojlantirish uchun mo'ljallangan va qul mehnatini ekspluatatsiya qilishga asoslangan bunday iqtisodiyot mashhur Rim davlat arbobi Katon Elder tomonidan "Qishloq xo'jaligi to'g'risida" maxsus asarida tasvirlangan namunali villadir. Kato murakkab iqtisodiyotga ega bo'lgan mulkni tasvirlaydi: 240 yuger (60 gektar) moyzor, 100 yuger (25 gektar) uzumzor, shuningdek, g'allachilik va chorvachilik uchun yaylov. Bunday mulkda mehnatni tashkil etish, eng avvalo, qullarni ekspluatatsiya qilishga asoslanadi. Katoning ta'kidlashicha, 100 jugerdan iborat uzumzorni parvarish qilish uchun kamida 14 ta qul va 240 jugeradan iborat zaytun bog'i uchun 11 qul kerak. Kato qullarning mehnatidan qanday qilib oqilona foydalanish bo'yicha batafsil maslahatlar beradi, ularni yomg'irli kunlarda, dalalarda ish olib borilayotganda va hatto diniy bayramlarda band qilishni tavsiya qiladi. Mulk boshqaruvining boshida qishloq xo'jaligidagi eng sodiq va bilimdon qullar orasidan tanlangan vilik turadi; vilikning xotini uy bekasi va oshpazlik vazifalarini bajaradi.

Katonni qishloq xo'jaligining alohida tarmoqlarining rentabelligi masalasi juda qiziqtiradi. "Agar ular mendan so'rasalar, - deb yozadi u, - qaysi mulkni birinchi o'ringa qo'yish kerak, men shunday javob beraman: birinchi o'ringa sifatli va mo'l-ko'l sharob beradigan uzumzor, ikkinchi o'ringa sug'oriladigan uzumzorni qo'yish kerak. sabzavot bog‘i, uchinchidan – tol ekish (savat to‘qish uchun), to‘rtinchidan – zaytunzor, beshinchisi – o‘tloq, oltinchisi – g‘allazor, yettinchidan – o‘rmon». Bu so‘zlardan ko‘rinib turibdiki, eski turdagi xo‘jaliklarda ustun bo‘lgan don ekinlari qishloq xo‘jaligining daromadli tarmoqlari (bog‘dorchilik va chorvachilik)ga nisbatan hozir ancha orqaga chekinmoqda.

Shunday qilib, Katon davridagi iqtisodiyotning bozorliligi muammosi birinchi o'ringa chiqadi. Ko'chmas mulk sotib olish masalasini ko'rib chiqayotganda, Kato darhol nafaqat tuproq unumdorligiga, balki "muhim shahar, dengiz, kema qatnovi mumkin bo'lgan daryo yoki yaxshi suv borligiga ham e'tibor berishni maslahat beradi". yaqin atrofdagi yo‘l” deganda mahsulotlarni tashish va sotish tushuniladi. "Egasi, - deydi Kato, - ko'proq sotish va kamroq sotib olishga intilishi kerak."

Kato o'z asarida o'rtacha mulkka xos bo'lgan o'rta mulkni tasvirlaydi. Italiya. Ammo Italiyaning janubida, shuningdek, Sitsiliya va Afrikada yuzlab va minglab jugerlarni o'z ichiga olgan ulkan latifundiya paydo bo'ldi. Ular, shuningdek, qul mehnatini keng miqyosda ekspluatatsiya qilishga asoslangan bo'lib, qishloq xo'jaligining rentabelligini oshirish maqsadini ko'zlagan.

Latifundiyaning rivojlanish jarayonining salbiy tomoni, yuqorida aytib o'tilganidek, dehqonlarning egasizlanishi va vayron bo'lishi edi. Appianning yuqoridagi so'zlaridan ko'rinib turibdiki, kichik va o'rta dehqon xo'jaliklari kenglikdagi mulklarning iqtisodiy raqobati natijasida emas, balki yirik qul egalari tomonidan yerlarni tortib olishlari natijasida nobud bo'lgan. 3—2-asrlarda Italiya hududida olib borilgan uzluksiz urushlar dehqon xoʻjaliklariga ham halokatli taʼsir koʻrsatdi. Gannibal bilan urush paytida, ba'zi manbalarga ko'ra, Italiyaning markaziy va janubidagi barcha dehqon mulklarining 50% ga yaqini vayron qilingan. Ispaniya, Afrika va Kichik Osiyoda olib borilgan uzoq yurishlar, dehqonlarni uzoq vaqt davomida o'z xo'jaliklaridan uzoqlashtirishi ham Italiyada kichik va o'rta yer egalarining tanazzuliga olib keldi. (12;102)

Yersiz dehqonlar qisman ijarachilarga yoki yollanma ishchilarga, qishloq xoʻjaligi ishchilariga aylandilar. Ammo ular ikkinchisini faqat muhtojlik paytlarida (dam olish, o'rim-yig'im, uzum yig'im-terimi va boshqalar) ishga olishganligi sababli, fermer xo'jaliklari hech qanday ishonchli va doimiy daromadga umid qila olmadilar. Shu sababli, shaharga juda ko'p dehqonlar to'plandi. Ularning oz qismi samarali mehnat bilan shugʻullangan, yaʼni hunarmand (novvoy, gazlama, etikdoʻz va boshqalar) yoki qurilish ishchilariga aylangan, baʼzilari esa mayda hunarmandchilik bilan shugʻullangan.

Ammo bu vayron bo'lganlarning aksariyati doimiy ish topa olmadi. Ular forum va bozor maydonlarini to'ldirib, sarson va tilanchilarning hayotini olib borishdi. Ular tasodifiy daromad izlashda hech narsani mensimadilar: saylovlarda ovozlarni sotish, sudlarda yolg'on guvohlik berish, qoralash va o'g'irlik - va aholining yashirin qatlamiga, qadimgi proletariatga aylandi. Ular jamiyat hisobidan yashab, mashhurlikka intilayotgan rimlik boylardan yoki siyosiy avantyuristlardan olgan ayanchli sovg'alar bilan yashashgan; keyin esa davlat taqsimoti orqali; oxir-oqibat, ular qul mehnatini vahshiylarcha ekspluatatsiya qilish hisobiga yashadilar.

Bular 2-asrda Rim iqtisodiyoti va Rim davlatining ijtimoiy hayotidagi eng muhim oʻzgarishlardir. Miloddan avvalgi. Biroq, agar Rimda savdo va pul-subo kapitalining rivojlanishi haqida to'xtalmasak, bu o'zgarishlarning manzarasi to'liq bo'lmaydi.

Savdo va pul-subolik kapitalning rivojlanishi. Rimning eng yirik O'rta er dengizi davlatiga aylanishi tashqi savdoning keng rivojlanishiga yordam berdi. Agar Rim aholisining hunarmandchilik buyumlariga boʻlgan ehtiyoji asosan mahalliy kichik sanoat tomonidan qondirilgan boʻlsa, qishloq xoʻjaligi mahsulotlari gʻarbiy viloyatlardan, hashamatli buyumlar Gretsiya va ellinistik Sharq mamlakatlaridan olib kelingan. U 3-asrda jahon savdosida katta rol oʻynagan. Miloddan avvalgi. Rodos, Korinf qulagandan so'ng, Delos eng yirik savdo markazi sifatida paydo bo'ldi, bu tez orada nafaqat butun Korinf, balki Rodos savdosini ham o'ziga tortdi. Turli mamlakatlardan kelgan savdogarlar uchrashadigan Delosda italyan savdogarlarining, asosan, Kampaniyalik yunonlarning savdo va diniy birlashmalari paydo bo'ldi (ular u yoki bu xudoning "homiyligi ostida" edi). (14;332)

Rim istilolari Rimga qimmatbaho buyumlar va pul kapitalining uzluksiz kirib kelishini ta'minladi. Birinchi Puni urushidan keyin Rim xazinasiga 3200 talant tovon (1 talant = 2400 rubl) tushdi. Ikkinchi Puni urushidan keyin karfagenliklarga qo'yilgan tovon 10 000 talantga, Suriya urushi tugagandan so'ng Antiox III ga esa 15 000 talantga teng edi. G'alaba qozongan Rim generallarining harbiy o'ljalari juda katta edi. Plutarx Pidnadagi g'olib Aemilius Paulusning Rimga zafarli kirishini tasvirlaydi. G'alaba uch kun davom etdi, bu davrda qo'lga olingan san'at asarlari, qimmatbaho qurollar, oltin va kumush tangalar bilan to'ldirilgan ulkan idishlar doimiy ravishda aravalarda olib borildi. 189 yilda Magnesiya jangidan so'ng rimliklar o'lja sifatida 1230 ta fil tishlari, 234 ta oltin gulchambarlar, 137 000 funt kumush (1 Rim funti = 327 g), 224 000 yunon kumush tangalari, 140 000 yirik oltin tangalar, 140 000 ta katta miqdordagi oltin buyumlarni qo'lga olishdi. oltin va kumushdan yasalgan. 2-asrgacha. Rim kumush tangalarning ma'lum bir taqchilligini boshdan kechirdi, ammo bu barcha istilolardan so'ng, ayniqsa, Ispaniya kumush konlari o'zlashtirilgach, Rim davlati o'zining pul tizimining kumush asosini to'liq ta'minlay oldi.

Bu holatlarning barchasi Rim davlatida pul va sud kapitalining nihoyatda keng rivojlanishiga olib keldi. Bu kapitalni rivojlantirishning tashkiliy shakllaridan biri soliq dehqonlari shirkatlari bo'lib, ular Italiyaning o'zida turli jamoat ishlarini, shuningdek, asosan, Rim provinsiyalarida soliqlar bilan shug'ullanardi. Ular, shuningdek, kredit va sudxo'rlik operatsiyalari bilan, ayniqsa, qarz evaziga qullikka sotishni qo'llab-quvvatlovchi qonunlar va urf-odatlar o'z kuchini saqlab qolgan va ssuda foizlari deyarli cheklanmagan va 48-50% ga etgan viloyatlarda keng shug'ullangan. Rim chavandozlari sinfining vakillari savdo, soliq va sudxo'rlik operatsiyalari bilan shug'ullanganligi sababli ular Rim quldor zodagonlarining yangi qatlamiga, savdo va pul aristokratiyasiga aylanadi.

Rim iqtisodiyoti va ijtimoiy hayotidagi bunday jiddiy o'zgarishlar Riga quldorlik jamiyati o'z taraqqiyotining yangi, yuqori bosqichiga o'tayotgani haqidagi fikrni tasdiqlaydi, K. Marks buni "... quldorlik tuzumi" deb ta'riflagan edi. ortiqcha qiymat ishlab chiqarish”. Bu ta'rif yuqorida muhokama qilingan hodisalarning asl mohiyatini va tarixiy ahamiyatini ochib beradi: quldorlik ishlab chiqarish usulining g'alabasi va qulning asosiy ishlab chiqaruvchiga aylanishi, tovar ishlab chiqarishning rivojlanishi, savdo-sotiqning o'sishi va pul-sudxo'rlik. kapital, shuningdek, Rim quldorlik jamiyatining yangi ijtimoiy qatlamlari - bir tomondan qadimgi lumpenproletariat, ikkinchi tomondan, savdo va pul aristokratiyasi (otliqlar) qatlamining shakllanishi.

Qadimgi dunyoning "modernizatsiya patriarxlari" dan boshlab, tarixni burjua soxtalashtiruvchilari Mommsen va Ed. Meyer va ularning zamonaviy epigonlarigacha Qadimgi Rimda kapitalizmning rivojlanishi haqida qat'iy gapiradilar. Sof tashqi analogiyalardan foydalangan holda, ular iqtisodiyotning kapitalistik shakllarining mavjudligi, "bank tizimi" haqida, kapitalistik sinf va proletariatning shakllanishi haqida gapiradilar. Biroq, pirovardida kapitalistik tuzum uchun uzr so‘rash bo‘lgan bu bayonotlarning barchasi jiddiy tanqidga dosh berolmaydi. Qadimgi tarixni modernizatorlar ishlab chiqarish usuli masalasini e'tiborsiz qoldiradilar, quldorlik ishlab chiqarish usuli sharoitida ishlab chiqarish munosabatlarining asosi qul egasining ishlab chiqarish vositalariga, shuningdek, ishlab chiqarishga egalik qilishi haqidagi asosiy haqiqatni e'tiborsiz qoldiradilar. ishchi, ya'ni qul, ikkinchisining ishchi kuchi sotilmaydi va sotib olinmaydi, ya'ni mahsulot emas. Binobarin, quldorlik ishlab chiqarish usulining asosini ishchi kuchini o'zlashtirishning iqtisodiy bo'lmagan, tabiiy usuli tashkil etadi, bu esa ushbu ishlab chiqarish usulini kapitalistik ishlab chiqarish usulidan printsipial va juda aniq ajratib turadi. (24;98)

Marks bir necha bor ta'kidlaganidek, "juda o'xshash, ammo turli xil tarixiy sharoitlarda sodir bo'lgan voqealar butunlay boshqacha natijalarga olib keladi". Shunday qilib, savdo va savdo kapitalining qadimgi jamiyatga ta'siri haqida gapirar ekan, Marks alohida ta'kidlaydiki, ishlab chiqarishning ma'lum bir usulining hukmronligi tufayli u "... doimiy ravishda quldorlik iqtisodiyotiga olib keladi". I.V.Stalin o'zining "SSSRda sotsializmning iqtisodiy muammolari" asarida shunday deb yozgan edi: "Ular, har qanday sharoitda tovar ishlab chiqarish kapitalizmga olib kelishi kerak va albatta olib keladi, deyishadi. Bu haqiqat emas". Va yana: “Tovar ishlab chiqarish kapitalistik ishlab chiqarishdan qadimgi. U quldorlik tuzumi ostida mavjud edi va unga xizmat qildi, lekin kapitalizmga olib kelmadi”.

2-asrda Rim quldorlik jamiyati iqtisodiyotida sodir boʻlgan oʻzgarishlarning asl mohiyati va tarixiy ahamiyati ham shundan iborat. Miloddan avvalgi.

Rim respublikasi siyosiy shakllarining inqirozi. Rim quldorlik jamiyatining iqtisodiy negizida sodir bo'lgan chuqur jarayonlar va tub o'zgarishlar qadimgi rimliklarning siyosiy munosabatlari va boshqaruv shakllariga ta'sir qilmay qolmadi. Rim jamiyatining siyosiy ustki tuzilishi endi uning iqtisodiy negiziga mos kelmaydi - u konservativ bo'lib, uning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Bu holat muqarrar ravishda siyosiy ustqurma inqiroziga, Rim quldorlik respublikasining eski shakllari va institutlarining inqiroziga olib kelishi kerak. Qolaversa, bu holat muqarrar ravishda eski siyosiy ustozmani o‘zgartirilgan asosga mos keladigan va uning rasmiylashtirilishi va mustahkamlanishiga faol hissa qo‘shadigan yangi siyosiy-huquqiy institutlar bilan almashtirilishiga olib kelishi kerak.

Rim quldorlik jamiyatining siyosiy ustki tuzilishi, ya'ni. Rim davlatining respublika shakllari Rim butunlay tabiiy iqtisodiy tizimga tayangan tipik shahar-davlat bo'lgan davrda vujudga kelgan va shakllangan. U ibtidoiy asoslarda qurilgan nisbatan kichik fuqarolar jamoasining manfaatlari va ehtiyojlarini qondirdi. Endi, Rim buyuk O'rta er dengizi kuchiga aylanganda, qachon chuqur o'zgarishlar Rim jamiyatining iqtisodiy negizida va birinchi navbatda quldorlik ishlab chiqarish usuli gʻalaba qozondi, eski siyosiy shakllar, eski respublika institutlari yaroqsiz boʻlib, yangi ijtimoiy sinflarning ehtiyojlari va manfaatlariga javob bermay qoldi.

Viloyat boshqaruv tizimi asta-sekin va asosan stixiyali tarzda rivojlandi. Viloyatlar bilan bog'liq umumiy qonunchilik qoidalari yo'q edi. Viloyatning har bir yangi hukmdori o‘z lavozimiga kirishi bilan, odatda, viloyatni boshqarishda qanday tamoyillarga amal qilishini belgilab beruvchi farmon chiqaradi. Rimliklar hukmdorlar yoki viloyat hokimlari sifatida Rimdagi vakolat muddati tugagach, avvalo pretorlarni, keyin esa oliy magistrlarni (prokonsul, propraetor) yubordilar. Gubernator, qoida tariqasida, bir yil muddatga viloyatni boshqarishga tayinlangan va bu davrda u nafaqat o'z viloyatida harbiy, fuqarolik va sud hokimiyatining to'liqligini timsoli bo'libgina qolmay, balki o'z faoliyati uchun hech qanday javobgarlikni o'z zimmasiga olmagan. Rim hokimiyati. Viloyatlar aholisi uning ishini o'z vorisiga topshirgandan keyingina uning suiiste'mollari haqida shikoyat qilishlari mumkin edi, ammo bunday shikoyatlar kamdan-kam hollarda muvaffaqiyatli bo'ldi. Shunday qilib, viloyatlardagi hokimlarning faoliyati nazoratsiz edi, viloyatlarni boshqarish haqiqatda “rahm-shafqat bilan” ularga topshirildi.

Deyarli barcha provinsiya jamoalari toʻgʻridan-toʻgʻri, baʼzan esa bilvosita soliqlar (asosan bojxona toʻlovlari) boʻlgan. Viloyat gubernatorlarini, ularning xodimlarini, shuningdek, viloyatlarda joylashgan rim qoʻshinlarini saqlash ham mahalliy aholining yelkasiga tushdi. Ammo Rim soliqchilari va ssudachilarning faoliyati viloyat ahli uchun ayniqsa halokatli edi. Viloyatlarda soliq yig'ishni o'z zimmasiga olgan soliqchilar shirkatlari Rim xazinasiga oldindan belgilangan miqdorlarni o'tkazib, keyin ularni mahalliy aholidan katta miqdorda ortiqcha pul undirishgan. Soliqchilar va ssudachilarning yirtqich faoliyati bir paytlar gullab-yashnagan butun mamlakatni vayron qildi va bu mamlakatlar aholisini qul maqomiga tushirdi, qarz evaziga qullikka sotdi. (16;77)

Ana shunday tuzum bosib olingan hududlarning yirtqich ekspluatatsiyasiga olib keldi, bu esa endi umuman hukmron sinf manfaatlariga javob bera olmadi, lekin Rim respublikasi davlat apparatining butunlay yaroqsizligi va eskirganligi oqibati edi. Albatta, Rimdagi quldorlik jamiyatida uning siyosiy ustozligi har qanday o‘zgarishi bilan davlat apparatini butunlay mukammal apparat bilan almashtirib bo‘lmaydi, ya’ni boshqa so‘z bilan aytganda, kuchli markazlashgan imperiyani vujudga keltirishning iloji yo‘q edi. Yagona iqtisodiy bazaning yo'qligi, uning asosiy qismi tabiiy qulchilik tufayli. Ma'lumki, antik davrning eng yirik imperiyalari faqat vaqtinchalik va zaif harbiy-ma'muriy birlashmalar darajasiga ko'tarilishi mumkin edi. Rim davlatining rivojlanishi ko'rib chiqilayotgan davrda bunday birlashishni yaratishga qaratilgan edi, lekin bu maqsadga erishish uchun ham, yangilangan iqtisodiy asoslar o'rtasida juda katta va murosasiz bo'shliq mavjud bo'lganda, real shart-sharoitlar mavjud emas edi. Rim quldorlik jamiyati va uning eskirgan, konservativ siyosiy ustki tuzilishi. Bu bo'shliq eski siyosiy shakllarning inqirozini, ya'ni Rim Respublikasi inqirozini muqarrar qildi.

II asrda Rim jamiyatidagi sinfiy kurash. Miloddan avvalgi. Biroq, Rim Respublikasining eskirgan boshqaruv tizimini yangisi bilan almashtirish og'riqsiz va tinch yo'l bilan amalga oshirilmadi. Eski, eskirgan siyosiy shakllar ortida tor sinfiy manfaatlariga ega bo'lgan, ammo ular tomonidan hech qanday qattiq himoyalanmagan ma'lum sinflar, ma'lum ijtimoiy guruhlar bor edi. Eski siyosiy ustki tuzilmani osongina va tinch yo'l bilan olib tashlash mumkin emas edi, aksincha, u qat'iy va faol qarshilik ko'rsatdi. Shuning uchun Rim respublikasining inqirozi bir necha o'n yillar davomida Rimda sinfiy kurashning keskin keskinlashuvi bilan birga keldi.

II asrgacha Rim jamiyati. Miloddan avvalgi. urushayotgan sinflar va mulklarning rang-barang rasmini taqdim etdi. Erkin aholi ichida yirik quldorlar sinfi bilan Rimda birinchi navbatda qishloq pleblari vakili bo'lgan mayda ishlab chiqaruvchilar sinfi o'rtasida keskin kurash bor edi. Bu asosan yer uchun kurash edi. Quldorlar sinfining oʻzida qishloq xoʻjaligi zodagonlari (zodagonlar) va yangi savdo-pul aristokratiyasi (otliqlik) oʻrtasida kurash bor edi. Bu davrda otliqlar allaqachon davlatda mustaqil siyosiy rol o'ynashga intila boshlaganlar va bu kurashda siyosiy jihatdan qudratli zodagonlarga qarshi ba'zan qishloqlar, keyin esa shahar pleblari bilan to'silgan. Bu vaqtga kelib, shahar pleblari mustaqil ahamiyatga ega bo'lmasa ham, ittifoqchi yoki dushman sifatida siyosiy tarozi ignasini ma'lum bir tomonga burishda hal qiluvchi ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan siyosiy va ijtimoiy kuchga aylandi. Bu barcha murakkab, ko'pincha bir-biri bilan chambarchas bog'liq kurash yo'nalishlari Grakchi harakatidan tortib to fuqarolar urushlari yillarigacha bo'lgan respublika inqirozi va qulashi davridagi notinch siyosiy voqealarda o'z aksini topgan.

Quldorlik ishlab chiqarish uslubining jadal rivojlanishi va g'alaba qozonishi natijasida Rim jamiyatining asosiy qarama-qarshiligi, antagonistik sinflar: qullar va quldorlar o'rtasidagi qarama-qarshilik nihoyatda keskinlashdi. Qullar hali ham siyosiy jihatdan ojiz sinfdir. Ular hali ham fuqarolik huquqlari va shaxsiy erkinliklaridan mahrum. Rim huquqi nuqtai nazaridan ular egasiga tegishli narsa, jonli asbobdir. Ammo shu bilan birga, bu Rim jamiyatining asosiy ishlab chiqaruvchi va, ehtimol, eng ko'p sonli sinfidir. Shuning uchun qullar hal qiluvchi ijtimoiy va siyosiy kuchga aylanadi. Qullar va qul egalari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarning keskinlashuvi qadimgi davrlarda sinfiy kurashning eng yuqori shakliga, qullar qo'zg'oloniga olib keladi. Avvaliga bu alohida va yakka tartibdagi avjlar edi, masalan, Livne tomonidan jimgina eslatib o'tilgan Ikkinchi Puni urushi davridagi qullar fitnasi yoki Latiumdagi qullar fitnasi (198), buning natijasida 500 ig'vogar qatl etildi yoki nihoyat, 196 yilda Etruriyadagi qullar qo'zg'oloni, uni bostirish uchun butun bir legion yuborilishi kerak edi. Ammo keyinchalik bu alohida, alohida o'choqlar "qul urushlari" ning ulkan oloviga aylanadi; bular Sitsiliyadagi ulkan qo'zg'olonlar va "qadimgi proletariatning haqiqiy vakili" (Marks) Spartak boshchiligidagi buyuk "qullar urushi" dir. . (3;27)

Ellinistik ta'sirlar, shubhasiz, jamiyatning yuqori qatlamlarida ta'limning tarqalishiga va madaniyatning yuksalishiga yordam berdi. Bu davrning eng yirik siyosiy arboblaridan biri, faylasuflar va yozuvchilarni o'z ichiga olgan Scipio Aemilianus atrofida doira yaratiladi. Ular orasida eng ko'zga ko'ringan joy Rimda qariyb 16 yil garovda yashagan mashhur yunon tarixchisi Polibiy va yunon faylasufi Panetsiyga tegishli. Ularning ikkalasi ham stoiklarning ta'limotini (o'rta Rim Stoasi deb ataladi) va'z qilib, uni Rim jamiyatining ehtiyojlari va talablariga moslashtirgan. Scipio davrasida nafaqat falsafiy, balki siyosiy muammolar ham muhokama qilindi, islohotlar g'oyalari paydo bo'ldi, bu keyinchalik Grakchining agrar qonunchiligiga shubhasiz ta'sir ko'rsatdi.

Rim shahrining qiyofasi ham o'zgarmoqda. Hududi va aholisi jihatidan ulkan shaharga aylanadi. 2-asrda deb ishoniladi. Miloddan avvalgi. u allaqachon yarim millionga yaqin aholiga ega edi. Italiya aholisi unga to'da-to'da bo'lib kelishdi, bundan tashqari Rimda ko'plab chet elliklar, asosan yunonlar, suriyaliklar va yahudiylar joylashdilar. Rim yirik xalqaro markazga, buyuk O'rta er dengizi davlatining poytaxtiga aylanadi. Shahar muhtasham binolar bilan qurilmoqda. Forum o‘zining omborxonalar va chorva rastalari bilan o‘ralgan dehqon bozori qiyofasini yo‘qotib, ibodatxonalar, bazilikalar, ayvonlar, arklar, haykaltaroshlik haykallari bilan bezatilgan katta shahar maydoniga aylanadi. Ko‘chalarga asfalt yotqizilib, maydonlarga tosh plitalar yotqizilmoqda. Rimda jamoat binolari va boy xususiy uylar joylashgan hashamatli kvartallar bilan bir qatorda shahar pleblari yashaydigan va ko'p qavatli kulbalar bilan almashinadigan baxtsiz kvartallar paydo bo'ladi. turar-joy binolari tadbirkor tadbirkorlar tomonidan qurilgan arzon kvartiralar. Rim boy tabaqalarining turmush tarzi va turmush tarzining o'zi o'zgardi. Har bir boy oilada juda ko'p sonli qullarni uy xizmatkori sifatida saqlash odati rivojlangan. Xonalar va stol jihozlari hashamatli va dabdabali bo'lib qoladi. 2-asr boshidan. Qimmatbaho matolardan tikilgan ayollar liboslari, tovus patlaridan tikilgan ventilyatorlar va ajoyib ayollar soch turmagi paydo bo'ladi. Boy odamlarning hayoti taklif etilgan mehmonlar, raqqosalar, qo'shiqchilar va arfachilar bilan hashamatli ziyofatlarni o'z ichiga oladi. Bu ziyofatlarda qimmatbaho vino va taomlar, har xil xorijiy va ekzotik taomlar tortilgan; Bunday ziyofatlarni uyushtirishga butun boylik sarflangan. Bu davrni tasvirlaydigan barcha Rim yozuvchilari qadimgi Rim fazilatlarining yo'qolishi, ota-bobolarining urf-odatlarining unutilishi, axloqning umidsiz buzilishi va Rim jamiyatining tanazzulga uchrashi uchun motam tutishlari bejiz emas. Rim Stoa vakillaridan biri Posidonius hatto Rim davlatining kelajakdagi muqarrar o'limining asosiy sababi sifatida axloqning tanazzulga uchrashi haqidagi butun nazariyani ishlab chiqdi. (13:49)

Bular 3—2-asrlarda Rim jamiyati mafkurasida, shuningdek, rimliklarning kundalik hayoti va shaxsiy hayotida sodir boʻlgan eng muhim oʻzgarishlar edi. Miloddan avvalgi.

2 Qullik manbalari

Qadimgi davrlarda qullikning asosiy manbai hamisha urush edi. Ammo Rimda, o'z tarixining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, urush qullarning umumiy takror ishlab chiqarish manbai sifatida Sharq va Gretsiyaga qaraganda ko'proq rol o'ynagan.

Qullikning ikkinchi manbai qarz edi. To'g'ri, Rim fuqarolariga nisbatan qarz qulligi Petelius va Papirey qonuni bilan deyarli bekor qilingan. Ammo viloyatlarda vaziyat boshqacha edi: provinsiya ahli fuqarolik huquqiga ega emas edi va Rim puldorlari ularni qarz evaziga to'da-to'da qullikka sotardilar. Cimbri va Teutonesga qarshi kurashga tayyorgarlik ko'rayotganda (taxminan 105) Marius Senatdan o'z yordamiga chet davlatlardan ittifoqchilarni taklif qilish huquqini oldi. Marius bu iltimos bilan Bitiniya qiroli Nikomedga murojaat qildi. U Rim soliq dehqonlari tomonidan olib ketilgan bitiniyaliklarning ko'pchiligi viloyatlarda qullikda azob chekayotganini aytdi. Nikomed, ehtimol, bu voqeani biroz bo'rttirib yuborgan bo'lishi mumkin, ammo, baribir, Senat erkin tug'ilgan ittifoqchilarning hech biri qul bo'lmasligi kerak deb qaror qildi. Ushbu farmonga asoslanib, Sitsiliya pretori bir necha kun ichida 800 dan ortiq odamni ozod qildi. Diodor tomonidan bildirilgan bu fakt II asr oxirida Rim chekkasidagi vaziyatni yorqin tasvirlaydi.

Qullar massasini to'ldirishning uchinchi manbai Rim davrida misli ko'rilmagan darajada bo'lgan qaroqchilik edi. Respublikaning soʻnggi uch asrida Oʻrta er dengizining sharqiy yarmidagi aholi siyrak sohillarida – Illiriya, Kilikiya, Kiprda qaroqchilar qalʼalar va flotlarga ega boʻlgan butun bir davlatni yaratdilar. Qaroqchilar tufayli dengiz savdosi to'xtatildi va Rimda non narxi viloyatlardan olib o'tishning iloji yo'qligi sababli juda ko'tarildi. Rim hukumati qaroqchilarga qarshi qattiq kurash olib bordi. Bir muncha vaqt harbiy choralar o'z samarasini berdi, ammo quldorlik tizimi mavjud ekan, qaroqchilikni butunlay yo'q qilish mumkin emas edi. Bir tomondan, qaroqchilarning muhim qismi qochib ketgan qullardan iborat edi. Qullarning yirik qoʻzgʻolonlari bostirilgandan soʻng qaroqchilik nihoyatda koʻpayganligi bejiz emas. Boshqa tomondan, qul tizimining o'zi qisman dengiz talon-tarojligi bilan ta'minlangan, chunki qaroqchilar qul bozorlarida jonli mahsulotlarni yirik etkazib beruvchilar edi.

Quldorlikning to'rtinchi manbai qullarning tabiiy ko'payishi edi. Qulning o'g'li qul bo'lib qoldi va har bir xo'jayin uchun uning qullarining iloji boricha ko'proq farzand ko'rishi foydali edi. Uyda tug'ilib o'sgan bunday qullar qul egalari tomonidan qadrlangan, chunki ular itoatkorroq hisoblangan. Shuning uchun xo'jayinlar qullarning tug'ilish darajasini rag'batlantirish uchun turli choralar ko'rdilar, masalan, ishdan ozod qilish, emansipatsiya va boshqalar. (15;54)

Biroq, qullarning umumiy ko'payishi muammosini bu tarzda hal qilish mumkin emas edi, chunki qattiq rejim, qonuniy oilaning yo'qligi, kazarma turmush tarzi, qullarning farzand ko'rishni istamasligi tufayli ularning tug'ilish darajasi odatda past edi. , va hokazo. Rim qul egalari hatto maxsus qullar bog'chalarini tashkil etishga ham murojaat qilishgan. U yerda qullar sotish uchun yetishtirilar, qul egalari esa u yerdan o‘zlariga zarur bo‘lgan mehnatni to‘da-to‘plamda sotib olardilar. Qullarni ko'paytirishning bir jihati ularni tayyorlash, malakasini oshirish edi. Kato namunali qul egasi edi. Shuningdek, u yosh qullarni o'rgatgan va keyinchalik ularni foyda bilan sotgan. I asrning birinchi yarmidagi yirik Rim boyi Krass ham qullarni tayyorlash bilan shug'ullangan.

Qullikning ushbu to'rtta asosiy manbalari bilan bir qatorda, unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan bir nechta kichik manbalar mavjud edi. Shunday qilib, erkin odam muayyan jinoyatlar uchun jazo sifatida qullikka sotilishi mumkin edi. Ota o'g'lini uch marta qullikka sotishi mumkin edi va faqat uchinchi sotilgandan keyin o'g'il otasining hokimiyatini tark etdi. Biroq, so'nggi asrlarda otalarning o'z farzandlarini sotish huquqi deyarli yo'qolgan ko'rinadi. (21;43)

Qullar odatda ikki yo'l bilan olinadi: to'g'ridan-to'g'ri urush o'ljasidan olingan yoki bozorda sotib olingan. Birinchi usul armiyada qo'llanilgan. Qo'mondonlar deyarli nazorat qilib bo'lmaydigan harbiy o'lja boshqaruvchilari edilar va har qanday miqdordagi qullarni tekinga sotib olish uchun barcha imkoniyatlarga ega edilar. Ammo oddiy askarlar ham biror narsadan foyda olishlari mumkin edi. Shunday qilib, Qaysar ko'pincha o'z askarlariga bir kishiga bitta qul berib turardi.

Biroq, xususiy takror ishlab chiqarishning asosiy manbai bozorda qullarni sotib olish edi. Qul bozorlari Rim imperiyasining barcha shahar markazlarida mavjud edi. Rimning o'zida bozor Kastor ibodatxonasi yaqinida joylashgan edi. Eng mashhuri Delosdagi qul bozori bo'lib, u erda Strabonning so'zlariga ko'ra, kuniga 10 minggacha ishchi sotilgan.

Bozorga olib kelingan qullar yalang'och holda ko'rgazmaga qo'yilgan, shunda xaridor taklif etilayotgan tovarlarning yaxshi sifatini aniq tekshirishi mumkin edi. Ular odatda o'ziga xos belgilarga ega edi: oq bo'yalgan oyoqlari yoki boshida jun qalpoq. Sotish uchun chiqarilgan harbiy asirlarning boshlariga gulchambar qo'yilgan. Sotuvchi qulning barcha kamchiliklari haqida xaridorga xabar berishi kerak edi. Ba'zida qulning bo'yniga plaket osilgan bo'lib, unda uning qabilaviy kelib chiqishi, yoshi va boshqalar ko'rsatilgan. Qonunga ko'ra, agar sotilgandan keyin qulda yashirin nuqsonlar aniqlansa, bitim bekor qilinadi. (26;71)

Rimda qullarning narxi juda katta tebranishlarga duchor bo'lgan. Rim davridan oldin ham gumon qilinmagan nihoyatda yuqori narxlar hashamatli va ishlab chiqarish bo'lmagan xarajatlarning rivojlanishi bilan belgilandi. Chiroyli raqqosalarga katta pul sarflangan. Aktyorlar va boshqa yuqori malakali kasblar vakillari uchun yuz minglab pul to'langan.

Yirik istilolar davrida qul narxining keskin pasayishi kuzatiladi. 177 yilda Sardiniyalik qullarning narxi shunchalik pasayib ketdiki, "Sardlar kabi arzon" degan gap paydo bo'ldi. 1-asrda Pont qirolligi zabt etilganda qullar boshi 4 dinordan sotilgan boʻlsa, bir qulning oʻrtacha bozor narxi 300-500 dinorga teng boʻlgan (24;32).

2. QADIMGI RIMDAGI QULLAR

qullik Rim tabaqalanish antik

2.1 Qullarning tabaqalanishi

Hunarmand qullarning hayotini ko'rib chiqing. Ko'rinib turibdiki, qul hunarmandlarining o'zlari yoki yollangan mehnatlari xo'jayinning uyida yoki mulkida unchalik ko'p ishlatilmagan, lekin maxsus tashkil etilganlarda, holyam na uyida yoki mulkida unchalik ko'p foydalanilmagan. biznesni ishonchli shaxslar orqali olib borgan yirik mulkdorlarga yoki qullari bilan birga ishlagan ozod hunarmandlarga tegishli maxsus tashkil etilgan ustaxonalar.

Respublikaning oxirgi kunlaridayoq qul egalari qul hunarmandlariga, hech bo'lmaganda, eng malakalilarga iqtisodiy qiziqishni jalb qilish zarurligini tushundilar. Bu qisman shu bilan izohlanadiki, ustaxonalarga egalik qilgan boy egalar ularni o‘zlari boshqarishni xohlamagan yoki o‘zlari boshqarishga qodir emaslar va bu ishni tajribali va bilimli qullarga topshirishga majbur bo‘lishgan, ularning sodiqligi tegishli shart-sharoitlar bilan ta’minlanishi kerak edi. Qishloq xo'jaligidagi munosabatlardan farqli o'laroq, qullarning katta qismi manfaatdor bo'lishi kerak edi. Muayyan malakaga ega bo'lgan hunarmand, shubhasiz, xaridorlarning tobora takomillashgan didi talab qiladigan yuqori sifatli va ko'pincha o'ta badiiy narsalarni yaratishga harakat qilishi kerak edi. Bosim ostida uni bu fazilatlarning barchasini ko'rsatishga majburlash mumkin emas edi. Shafqatsiz majburlash qulni dalaga, konlarga, tegirmonga haydashga muvaffaq bo'ldi, ammo kaltaklash va zaxiralar bilan tahdid qilish bilan uni nafis marvarid yasashga, idishni bo'yashga, oltin bilan plash tikishga yoki soxtalikka majburlash mumkin emas edi. eng yaxshi jarrohlik asboblari. Unda mehnatga mehr uyg‘otish uchun qishloq mehnatkashida bo‘lmagan istiqbollarni ochib berish, unga erkinlik va farovonlik umidini uyg‘otish, yanada katta mustaqillikni ta’minlash zarur edi.

Ehtimol, o'z ustaxonalari va boyliklariga ega bo'lgan qul hunarmandlari ozchilikni tashkil etgan va ularning aksariyati qullar yollanma ishlaydigan usta yoki ustaxona egasiga to'liq qaram bo'lgan. Ammo baribir, hunarmand qullar orasida paydo bo'lgan tabaqalanish ularni qishloq qullari o'zlariga bo'lgandan ko'ra boshqacha holatga keltirdi.

Ularning yashash sharoitlari ham boshqacha edi. Muayyan sharoitlarda ustaxonada ishlagan shahar qulini boshqa qullardan ham, tekin yollanma ishchilardan ham, umuman, erkin plebeylardan ham ajratib olish mumkin emas edi, ularning aksariyati bir xil hunarmandlar, mayda savdogarlar va kunliklardan iborat edi. ishchilar. Qishloq qullari ijtimoiy va diniy hayotda qatnashmagan. Shahar qullari turli kollejlarning a'zolari bo'lgan, jumladan, faqat qullar va ozod qilinganlar yoki aralash tarkibdagi. (19;21)

Ko'rinib turibdiki, qishloq va shahar pleblarining qullarga munosabati turlicha bo'lgan. Qishloq pleblari uchun qullar begona va hatto dushman element bo'lib tuyuldi. Aksincha, shahar pleblari qullarni mensimagan va ularni o'z tashkilotlariga bajonidil qabul qilgan. Bu farqni bir qancha sabablar bilan izohlash mumkin. Qishloqlarda quldorlikning keng tarqalishi erkin odamlarni nafaqat yerdan, balki daromaddan ham mahrum qildi: dehqon mehnatkashlari asta-sekin qullarga almashtirildi va ular umuman bepul cho'ponlarni yollashni xohlamadilar. Ularni boshqargan villalarning qullar ma'muriyati ham erkin ishchilarning noroziligiga sabab bo'lishi mumkin edi. Nihoyat, ma'lum bir psixologik omilni hisobga olish kerak. Hatto eng kambag'al dehqon ham o'zining erkin tug'ilgan fuqarosi maqomidan faxrlanib, uni quldan ajratib turuvchi o'sha xayoliy huquqlarga (oila nomi va qabila a'zoligi) yopishib olgan. Qishloqlarda dehqonlar safiga qoʻshilgan erkdorlar (ozodlar) soni kam boʻlib, bu erkin dehqonlar va qullarni bir-biridan ajratib turuvchi liniyalarning saqlanib qolishiga hissa qoʻshgan. Shaharlarda sharoitlar boshqacha edi. Albatta, bu erda ham erkin va erkin bo'lmagan hunarmandlar mehnati o'rtasida raqobat bo'lishi mumkin edi, lekin bu erkinlar o'rtasidagi raqobatdan ko'ra kuchliroq bo'lishi dargumon. Har holda, u manbalarda aks ettirilmagan. Shahar pleblari doimiy ravishda va juda sezilarli darajada libertinlar tomonidan to'ldirildi, bu esa o'z-o'zidan erkin tug'ilgan va erkin tug'ilmagan fuqarolar o'rtasidagi farqni o'zgartirdi. Nihoyat, hukmron tabaqalarning o‘zlari hunarmandlarga bo‘lgan munosabati bilan ularni qullar bilan yaqinlashishga undadilar. Agar o‘tgan asrda ular maosh oluvchilarga nafrat bilan munosabatda bo‘lgan bo‘lsa, respublikaning o‘tgan asrida hunarmandchilik bilan shug‘ullanayotgan har bir kishiga mensimay, “to‘g‘ri” sifatida qaragan. Quyidagi misol qiziq: Senekaning fikricha, Posidonius donishmandlar oltin asrda hukmronlik qilgan va ular kundalik hayotda zarur bo‘lgan san’at va hunarmandchilikni: dehqonchilik, qurilish, to‘quvchilik, metallurgiya, don maydalash, non pishirishni ixtiro qilganligini o‘rgatgan. Seneka Posidoniusning nazariyasiga g'ayrioddiy shiddat bilan hujum qiladi. Uning so'zlariga ko'ra, u past va noloyiq ishlarga qiziqish bildiradigan donolikni pasaytiradi. Bolg‘a, qisqich va boshqa temir asboblarni ixtiro qilishi buyuk va yuksak ruhga ega bo‘lgan har qanday odam uchun mumkin emas, deb hayqiradi Opeka, va umuman, uni tanani bukib, yerga qarab izlash kerak. Va bizning davrimizda, deydi u, doimo nimadir ixtiro qilinmoqda: nometall, vannalar devorlariga o'rnatilgan porloq plitkalar, ularni isitadigan quvurlar, portiklar uchun engil va oqlangan tayanchlar, eng yaxshi shisha buyumlarni puflash usuli, stenogramma va boshqalar. , lekin bularning barchasi ixtirolar eng jirkanch qullardir va ular qadimgi davrlarda bunday kashfiyotlar qilganiga shubha yo'q.

Posidonius va Senekaning hunarmandchiligiga munosabat keskin farq qiladi. Ikkinchisi uchun hunarmandchilik qulning ulushi, shuning uchun donishmandga loyiq emas. Agar, deydi u, Demokrit o'ziga tegishli ixtirolarni qilgan bo'lsa, bu donishmand sifatida emas, balki u donishmand bo'lishiga qaramay. (17;84)

Seneka italyan hunarmandchiligining eng yuqori gullab-yashnagan davrida, ishlab chiqarishning ushbu sohasida qullar va ozod qilinganlarning mehnati erkinlarning mehnatidan ancha orqada qolgan paytda yozgan. Ammo Tsitseron, yoshroq zamondoshi va Posidoniusning shogirdi, bu masalada Seneka tarafini olishi mumkin, garchi u kamroq qat'iy bo'lsa ham. U qishloq xo‘jaligini erkin inson uchun olijanob va munosib kasb deb biladi. U maosh oluvchilarning mavqeini eng past deb hisoblaydi. Ammo u barcha hunarmandlarning kasblarini ham past deb tasniflaydi, chunki olijanob odamning ustaxona bilan umumiyligi bo'lmasligi mumkin. Faqat tibbiyot yoki me'morchilikni o'z sinfiga mos keladiganlar hurmatli deb hisoblashlari mumkin. Posidonius va Senekaning qarashlari orasida ma'lum bir o'rta o'rinni egallagan Tsitseronning mulohazalari shuni ko'rsatadiki, hunarmandlar va hunarmandlar mehnatiga nisbatan nafrat uning davridagi qullar partiyasi sifatida allaqachon shakllangan, garchi u o'zining eng yuqori nuqtasiga etib bormagan bo'lsa ham. Tsitseron hunarmandlar haqida nazariy emas, balki amaliy jihatdan gapirganda, ularga notinch, xavfli, qullarga yaqin, shahar axlati sifatida qaraydi.

Tovar-pul munosabatlarining o'sishi va qul hunarmandlari o'rtasida qul mehnati salmog'ining ortishi bilan bog'liq bo'lgan hunarmandchilikning rivojlanishi bilan ancha intensiv tabaqalanish boshlanadi. Ishlab chiqarish vositalarining egasiga aylangan qullar qatlami va qul-vikarlar (mehnat) mavjud. Vaqt o'tishi bilan ularning ko'plari ozod bo'lgan badavlat kishilarga aylanishdi, lekin ular hali qul bo'lganlarida ham, ularning mavqei oddiy qullarga qaraganda qullar mehnatiga asoslangan hunarmandchilik ustaxonalarining erkin egalariga yaqinroq edi. (13;54)

Konlarda ishlagan qullarning ahvoli butunlay boshqacha edi. Konchilarning asosiy qismi viloyatlarda, birinchi navbatda Ispaniyada to'plangan, ammo Italiyada ham ma'lum miqdordagi qullar ishlagan. Oqsoqol Pliniyning so'zlariga ko'ra, Senatning qadimiy qarori, boyligiga qaramay, Italiya konlarini rivojlantirishni taqiqlagan; Vercellus eridagi oltin konlari to'g'risidagi tsenzura qonuni soliqchilarga besh mingdan ortiq odamni ish bilan ta'minlashni taqiqlagan. Ehtimol, biz hukumat Italiyada katta qullar massasini, ayniqsa taqdiri eng dahshatli bo'lgan qul konchilarni bir joyga to'plashdan qo'rqqan deb taxmin qilishimiz mumkin va shuning uchun isyonga tayyorlik eng katta edi. Diodorning so'zlariga ko'ra, kon ishchilari o'z xo'jayinlariga aql bovar qilmaydigan daromad keltiradilar, lekin ular nazoratchilarning zarbalari ostida er ostida ishlashda boshdan kechirgan favqulodda qiyinchiliklar tufayli tezda charchashadi va o'lishadi. Strabonning yozishicha, xo‘jayinlari jazo sifatida sotgan qullar odatda shaxtalarda ishlashgan. Erkin plebeylar og'ir jinoyatlar uchun shaxtalarga surgun qilingan. Ko'rinishidan, g'olibning alohida noroziligiga sazovor bo'lgan mahbuslar ham o'sha erda bo'lishdi.

“Shahar oilalari” toifasiga kiruvchi va oʻz xoʻjayinlarining shaxsiy ehtiyojlariga xizmat qiluvchi ziyoli qullar ishlab chiqarishdagi oʻrni jihatidan alohida guruhni tashkil etmas edi. Ammo baribir ularni alohida toifada ajratib ko‘rsatish kerak, chunki ijtimoiy nuqtai nazardan o‘tgan respublika davrida ham, ilk imperiya davrida ham “shahar oilalari”ning asosiy o‘zagini tashkil etgan uy xizmatkorlari o‘ynagan. ayniqsa, kelib chiqishi, boyligi, davlatdagi mavqei bo'yicha taniqli har qanday turdagi shaxslarning uylarida juda katta rol o'ynaydi.

Rim mualliflarining fikriga ko'ra, o'zlarining kamtarligi va sodda hayoti bilan mashhur bo'lgan "ajdodlar" oz sonli xizmatkorlari bilan kifoyalangan. Pliniy Elderning har birida bittadan Marznpora yoki Lusiporaga ega bo'lgan qadimgi odamlarning baxtli hayoti haqidagi fikrlari ma'lum. Uning soʻzlariga koʻra, Persey bilan urushgacha (miloddan avvalgi 171 - 167 yillar) rimliklarning qullari orasida novvoyxona va oshpazlar boʻlmagan, ular kerak boʻlganda bozorda yollangan. Katta Kato Ispaniyaga faqat uchta qul bilan ketdi. Bu raqamlar ma'lum darajada 2-asrga oid haqiqatni aks ettiradi. Miloddan avvalgi. xizmatchilar soni nisbatan kam edi. Biroq, o'sha paytda ham ular allaqachon alohida mavqega ega edilar. Qul xizmatkorlari o'zlariga turli xil o'yin-kulgilarga ruxsat berishadi: ular sartaroshlarga tashrif buyurishadi, ma'lumki, rimliklar muqaddas xabarlar va g'iybatlar bilan almashishadi, yigitlar tomonidan sevilgan to'p o'yinida ishtirok etishadi, teatr va tavernalarga borishadi.

Ehtimol, o'sha davrdagi boy uylarda "ajdodlar axloqi" ning keyingi panegiristlari tasavvur qilishga harakat qilgandek, xizmatkorlar unchalik kam bo'lmagan. 3-asrda yashagan komediyada. Miloddan avvalgi. Ovqat paytida o'ziga xizmat qiladigan kambag'alning qo'shig'i, dasturxoni ovqat paytida ko'plab qullar bilan o'ralgan odamga qarama-qarshidir. Polybius bayramlarda Scipio Africanusning xotiniga hamroh bo'lgan ko'p sonli erkak va ayol qullarni eslatib o'tadi. O'sha paytda qimmatbaho uy qullari uchun moda kundalik hayotga kira boshladi, buni Katonanning go'zal qul uchun o'z iste'dodiga ko'ra pul to'lagan isrofgar odamlarning shikoyatlaridan ko'rish mumkin. U tsenzura davrida joriy etgan hashamatli soliq, xususan, 10 mingdan ortiq eshak (1000 dinor) uchun sotib olingan 20 yoshgacha bo'lgan qullar uchun to'lovlarni ta'minladi va bu soliq ko'pchilikka ta'sir qildi va xazinani sezilarli darajada to'ldirdi. Livining soʻzlariga koʻra, Ligiochos bilan urushdan soʻng Sharqdan qaytgan qoʻshinlar hashamatli kiyim-kechak, idish-tovoq va taomlardan foydalana boshlagan, soʻngra “qadimgilar tannarxi boʻyicha ham, foydalanishda ham eng past qul hisoblangan oshpazlar, yuqori baholana boshladi, keyin esa "Oldin xizmatkorlar uchun ajratilgan narsa san'atga aylandi".

Qul xizmatkorlari, xuddi hunarmandlar kabi, o'ziga xos xususiyatga ega edi. Plavtda ham, Terensda ham qullar har qanday sababga ko'ra ulardan sovg'a oladigan xo'jayinlar haqida shikoyat qiladilar: tug'ilgan kun, bolalar tug'ilishi, o'g'ilning yoshi va boshqalar. Binobarin, xo‘jayin quldan pekuliumni olib qo‘ymadi, garchi u bunga to‘la haqli bo‘lsa ham, faqat turli bahonalar bilan quldan o‘zining kamtarona mulkining bir qismini berishni talab qildi. Plavtda har bir "samarali", "yaxshi" uy quli o'zining "befoyda" quldan eng muhim farqi bo'lgan o'ziga xos xususiyati borligi bilan maqtanadi. (2;18)

"Shahar familiyalari" sonining tez o'sishi asosan 2-1-asrlarning oxiriga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi, hashamat halokatli nisbatlarga ega bo'lganda. Tsitseron davrida katta va yaxshi tanlangan "familiya" "hurmatli" uyning zarur belgisi hisoblangan.

Pizoning illatlarini fosh qilib, Tsitseron boshqa narsalar qatorida shunday deydi: “Uning nafis, na nafis hech narsasi yo‘q... unga beg‘ubor qullar xizmat qiladi, ularning ba’zilariga hatto qariyalar ham xizmat qiladi; Uning bir xil quli, oshpazi va darvozaboni bor, uyda nonvoy yo'q, yerto'la ham yo'q, uning noni va sharobi mayda savdogar va mehmonxona egasidan keladi ». Badavlat odamlarning Yurod oilalari soni qancha bo'lganini bilmaymiz.

Shahar oilalari tarkibiga qulchilikda ta'lim olgan odamlarning yana bir toifasi - qul ziyolilari kiradi. U ancha erta paydo bo'ldi. Qadim zamonlardan beri aktyorlar qul bo'lgan. 2-asrda ham aktyorlar va musiqachilarning qullari. Miloddan avvalgi. nafaqat olijanob rimliklar, balki Italiya shaharlarining oddiy aholisi ham bor edi. Qul o'qituvchilari bo'lish odati ham erta boshlangan. Katonning o'qimishli qul o'qituvchisi bor edi. Mari yunon adabiyotini qullar o‘rgatayotganini aytib, o‘rganishni istamadi.

1-asrda Miloddan avvalgi. o'qimishli qullar oilaning ajralmas qismiga aylandi. Tsitseronning do'sti va noshir Atticus ko'plab ulamolar, kitobxonlar va kutubxonachilarga ega edi. Tsitseron o'zining qullari Gilarius, kalkulyator, kitobxon va biliotskar Dionisiy, Azollonius - Krassning sobiq quli, "bolaligidan ilm-fanga sadoqatli bilimdon odam" haqida gapiradi.

Qullar orasida stenograflar bor edi, masalan, mashhur Tyrone, qul, keyin Tsitseronning ozodligi va shifokorlar. Bu ziyoli qullarning ba'zilari, keyinchalik ozod bo'lganlar mashhur yozuvchi, olimlar va notiqlar bo'lishgan. (11;109)

Rim respublikasining so‘nggi asrlarida qullardan tug‘ilgan ziyolilar juda ko‘p bo‘lib, uning Rim madaniyatini yaratishga qo‘shgan hissasi juda katta bo‘lgan. Terens va Caecilius Statius kabi mashhur komediyachilarning qul kelib chiqishi yaxshi ma'lum. Qul eng mashhur mimograflardan biri bo'lgan Publilius ser bo'lib, u Qaysar tomonidan xalq uchun uyushtirilgan o'yinlarda boshqa mim mualliflarini ortda qoldirgan. Oqsoqol Pliniy Rimda birinchi bo'lib asar yozgan ozod qilingan Pompey Lipay haqida gapiradi. foydali xususiyatlar o'simliklar, Rim astrologiyasining asoschisi Manilius Antiox, Rimga olib kelingan va Brutus va Kassiyning o'qituvchisi bo'lgan grammatika bilan bir vaqtda sotilgan. Suetonius tarjimai hollarini bergan deyarli barcha grammatikachilar va ba'zi ritoriklar qullardan chiqqan. Uning fikricha, Rimda grammatikani o‘rganish uchinchi Puni urushidan keyin boshlangan. U tez rivojlandi va tez orada Rimda 20 ta mashhur maktab paydo bo'ldi. Grammatikani o'rgatish orqali shon-shuhratga erishgan birinchi odam ozod qilingan Sepius Niknor Pot edi. U grammatik izohlarni ham yozgan. JI. Huquqshunoslardan birining ozod bo'lgan Ataeus Filologus Sallust bilan, keyin esa Asinius Pollio bilan yaqin do'stlikda edi. Suetoniusning xabar berishicha, ikkalasi ham yozishga qaror qilganlarida tarixiy asarlar, Filolog Sallustga Rim ishlaridan eng zarurini tanlashni oʻrgatgan, I Asinius Pollio yozuv sanʼati asoslarini oʻrgatgan, Uning oʻzi ham tarixiy mavzularda yozgan. Turli mavzularda bir qancha kitoblar yozgan mashhur grammatik Verrius Flakkus ham ozod odam edi. U o'z ta'lim usuli bilan shu qadar mashhur bo'ldiki, Avgust uni nevaralariga o'qituvchi qilib tayinladi. Mashhur Yuliy Gigin, grammatika, geografiya, tarix va boshqalar bo'yicha turli xil asarlar muallifi, Qaysarning quli bo'lgan, keyin Avgust uni ozod qilgan va uni Palatin kutubxonasiga qo'riqchi qilgan. Giginus Ovid bilan do'st edi. Notiq L. Voltatsilius Pilut qul bo‘lib, xo‘jayinining uyiga kiraverishda zanjirband qilib o‘tirardi. Keyin o‘z iste’dodi va adabiyotdan bilimi uchun uni maydonga qo‘yib yuborishdi va sudda prokuror vazifasini bajaruvchi homiysiga yordam berdi. U Pompeyga ritorikadan saboq bergan, otasining ishlarini ko‘plab kitoblarda tasvirlab bergan.

O'qimishli qullar, qoida tariqasida, oilada alohida o'rin egallagan. Tsitseronning fikriga ko'ra, xo'jayinlar oddiy va o'qimishli qullarni keskin farqlashdi. Egalari qobiliyatli qullarni har tomonlama rag'batlantirdilar, ularga ta'lim berishga harakat qildilar, ular bilan faxrlanishdi va ular uchun kuchli homiylar qidirdilar. Bu, ehtimol, insoniyat tomonidan emas, balki bema'nilik bilan, asosan madaniyatning rivojlanishi va iqtisodiyotning murakkabligi natijasida paydo bo'lgan aqliy ishchilarga tez o'sib borayotgan ehtiyoj bilan izohlanadi, bu ehtiyojni hali erkinlar hisobidan qondirib bo'lmaydi. Imperiya davrida erkin tug‘ilgan rimliklar va rimlashgan provinsiyalardan yetarlicha katta ziyolilar yaratilsa, qullik muhitidan chiqqan ziyolilarning roli pasayadi. (8;248)

Qishloq qullari qullar aholisi orasida eng past o'rinni egallagan. Allaqachon Plavtusda odatda qo'pol mehnatkash va qishloq qullari va har xil ma'lumot va jilolarni yig'ib olgan aqlli, ayyor shahar quli o'rtasida qarama-qarshilik mavjud.

Oddiy qishloq rovonining mavqeining befoydaligi va shunga mos ravishda uning mehnat natijalariga befarqligi uni mehnatga majburlashning qo'pol va yalang'och tizimini, shuningdek, xo'jayinlarning bunday qulni butunlay bostirish istagini belgilab berdi. odam, uni ovqat va uyqudan boshqa narsa haqida o'ylash imkoniyati va qobiliyatidan mahrum qilish.

Pompey yaqinida qazilgan 15 ta qishloq uylarida doimo qullar uchun xona mavjud. Ular kichik (6-8-9 m). Ularni binolar majmuasida topish oson: yalang'och devorlar, oddiy g'ishtli zamin, odatda hatto uni tekis va silliq qiladigan ohak bilan to'ldirilmaydi. Taxminan shuvalgan yoki umuman gipssiz devorga, ba'zan 1 m o'lchamdagi yaxshi gipsli kvadrat qulning bir nechta yozuvlarini mix bilan tirnaydigan daftar turidir. Bu shkaflardagi idishlar, topilgan qoldiqlarga ko'ra, kambag'al: arzon idish-tovoq parchalari, yog'och estakadali karavot bo'laklari. Kato tomonidan tuzilgan zaytun do'konining inventariga ko'ra, o'n bitta qulning ixtiyorida 4 ta to'rli to'shak va 3 ta oddiy estakadali karavot bor edi.

Butun "qishloq oilasi" uchun mo'ljallangan umumiy xona (mulkning qullari shunday nomlangan) "qishloq oshxonasi" bo'lib, u erda qullar isinib, dam olishlari mumkin edi; Bu yerda ovqat tayyorlanar edi, qullar ham shu yerda ovqatlanardi. Qishning uzoq oqshomlarida va tong otguncha ular darhol ishlaydilar: arqonlarni burishadi, savat to'qishadi va qoziqlarni kesishadi. Pompey yaqinida topilgan deyarli barcha uylarda non pishirish uchun pech va o'choqli oshxonalar mavjud. Egasi qulning butun qish tunini uxlamasligini ta'minlashdan manfaatdor edi va bu faqat issiq xonani qulning yarmi uchun tashkil qildi. (5;170) Respublika davrida koʻplab boy va zodagonlar oʻz qullaridan gladiator qoʻshinlarini tuzdilar. Bo'lajak gladiatorlar maxsus "gladiator maktablarida" o'qitildi. Kapua bu maktablar uchun sevimli joy edi. Bu maktab eramizdan avvalgi 74 yilda joylashgan. 200 qul Spartak bilan birga qochib ketdi. Siz gladiatorlaringizni sotishingiz yoki ularni o'yinlarni tashkil qilgan kishiga ijaraga berishingiz mumkin. Atticus, Tsitseronning do'sti, qayerdan pul topish mumkinligini aniq his qilgan tadbirkor, bir marta yaxshi o'qitilgan otryadni sotib oldi. Tsitseron unga, agar u bu gladiatorlarni yollagan bo'lsa, ikkita spektakldan keyin pulini qaytarib olishini yozgan. Bundan tashqari, gladiatorlar respublikaning oxiridagi dahshatli davrda yaxshi shaxsiy oxra edi. Hokimiyatga intilganlar ularni aynan shu maqsadda saqlab qolishgan: Sulla, Sezar va Katilina ularga ega edilar.

Ijtimoiy zinapoyada baland bo'lgan bu odamlardan tashqari, gladiatorlarni sotib olish, qayta sotish va ba'zan o'qitish ularning kasbi bo'lgan odamlarning butun toifasi bor edi. Ular lapistlar deb atalgan (ism lanius - qassob bilan bir xil ildizdan olingan). Atticus va uning atrofidagi odamlar gladiatorlar bilan savdo bitimlarini sharmanda qilmadilar, lekin lanista iflos odam hisoblangan va uning kasbi yomon edi. Faoliyatining mohiyatiga ko'ra, u nafaqat rasmiy qul savdogarlari, balki yo'l bo'ylab sayohatchilarni ushlab, ularni qul qilib sotgan qaroqchilar va qaroqchilar bilan ham shug'ullanishi kerak edi. Ushbu qorong'u dunyoda lanista o'zining odami edi, bu esa unga va uning faoliyatiga nisbatan nafratni yanada oshirdi.

Lanistlar ikki toifaga bo'lingan: o'tirgan va sarson. Birinchi bo'lib binolarni sotib oldi va gladiatorlarni sotish va yollash uchun ofis tashkil etdi. Adashgan lanistalar o'zlarining gladiatorlari bilan shaharma-shaharga ko'chib o'tishdi, qaerda va qachon kerak bo'lsa, o'yinlar uyushtirishdi va agar omad ularga kulib qo'ysa, ular asta-sekin o'troq lanista mavqeiga o'tishni kutish bilan kapital yig'ishdi. (18;130) Gladiatorning hunari jirkanch edi. Ixtiyoriy ravishda gladiatorga aylangan erkin odam o'zini deyarli qul holatida topdi. Juvenal gladiatorlik maktabini insoniyat tanazzulining oxirgi bosqichi deb hisoblaydi. Gladiatorga aylangan erkin odam o'zining fuqarolik qadr-qimmatini abadiy yo'qotib, "nomussizlar" toifasiga kirdi. Keyinchalik unga qanday boylik tushmasin, u hech qachon otliqlar sinfiga kirmaydi, u hech qachon shahar hokimi bo'lmaydi. U sudda himoyachi yoki guvoh sifatida qatnasha olmaydi. Uni har doim ham munosib dafn etishmaydi. Ammo hunarmandlarning kamtarin ustaxonalarida, senatorlarning qasrlarida bu chetlanganlar haqida hayrat bilan aytiladi. Horace va Mesenas o'zlarining ikki raqibining afzalliklarini muhokama qilishadi. Shoirlar gladiatorlar haqida she'rlar yozadilar, rassomlar va hunarmandlar o'z ijodlarida o'z hayotidan epizodlarni abadiylashtiradilar, aristokratik davradagi ayollar ularga oshiq bo'ladilar, olijanob ota o'g'illari ulardan qilichbozlik saboq oladi. Bu odamlarning o'zlarida jonli qiziqish uyg'otayotganiga amin bo'lish uchun faqat Pompeydagi jildli yozuvlarni ko'rish kifoya: ular o'z ismlarini, martabalarini bilishadi, ularning janglari devorlarga chizilgan.

Gladiator janglari odatda hayvonlarni o'lja qilish bilan birlashtirildi. Birinchi "sher va pantera ovi" miloddan avvalgi 186 yilda tashkil etilgan. Miloddan avvalgi 58 yilda. aedillardan biri 150 ta "Afrika hayvonlarini" "chiqib chiqardi", ya'ni. panteralar va leoparlar. Shu bilan birga, rimliklar birinchi marta begemotlar va timsohlarni ko'rishdi, ulardan 5 tasi etkazib berildi va ular uchun maxsus hovuz qazildi. Avgust o'zining uzoq bitikda abadiylashtirishni zarur deb bilgan ishlaridan 26 marta hayvonlarni ta'qib qilishni va 3500 hayvon o'ldirilganini eslatib o'tadi. Hayvonlarni ta'qib qilishning oxiri faqat milodiy VI asrda sodir bo'ldi.

Chet el hayvonlaridan tashqari, amfiteatrlarda ov qilish uchun u Yevropa hayvonlari va o'zining italyan ayiqlari, yovvoyi cho'chqalar va buqalarni sotib oldi. Ba'zan ovchining vazifasi faqat g'azablangan hayvonni o'ldirish edi. Ammo allaqachon Qaysar davrida "Tesaliya ovi" amfiteatr odatlariga kirdi: ovchi buqaning yonida otga minib, uni shoxidan ushlab, bo'ynini burishdi. Buning uchun ham epchillik, ham haddan tashqari kuch kerak edi. Klavdiy davrida yana bir usul modaga kirdi: chavandozlar buqalarni charchaguncha haydab, maydonni aylanib chiqishdi; keyin chavandoz buqaning ustiga sakrab tushib, uning shoxlaridan ushlab, butun vujudini boshiga suyab, yerga uloqtirdi. (20;52)

Ovchidan ba'zan akrobatik nayranglarni bajarish talab qilinadi. U qo‘lida xoda bilan birma-bir jonivorga qarshi chiqib ketadi va shu payt u yerga cho‘kkalab, odamga shoshilishga tayyor bo‘lganda, qutb yordamida u ulkan sakrashni amalga oshiradi va uchib ketadi. yirtqichning ustidan, o'rnidan turdi va qochib ketadi. Ba'zan arenaga o'ziga xos aylanuvchi patnis qo'yilgan: ustunga mustahkam panjaralar o'rnatilgan to'rtta keng eshiklar osilgan. Eshiklar ustun atrofida aylanardi va ovchi yirtqichni masxara qilib, eshik orqasiga yashirinib, panjaralardan o'tib, uning oldiga g'ildirakni itarib yubordi, bir eshikdan yugurib chiqib, boshqasining orqasiga yashirinib, "to'lqinlanib" ketdi. guvoh "sherning tirnoqlari va tishlari o'rtasida" deb aytdi.

Qonuniy erkinlikka erishgan qul ko'p jihatdan o'z homiysiga qaram bo'lib qoladi.

Bir vaqtlar, deb yozadi advokat Gay, ozod qilingan odamga o'z homiysini jazosiz aylanib o'tishga ruxsat berilgan. Keyin bu "adolatsizlik" tuzatildi: agar ozod qilingan odam o'z farzandlari bo'lsa va ularga o'z mulkini vasiyat qilsa, homiylar merosdan chetlashtirildi. Ammo boshqa barcha holatlarda, agar ozod qilingan odam uning xotini, asrab olingan bolalari yoki kelini kabi qonuniy merosxo'rlar tomonidan kaltaklangan bo'lsa ham, homiy meros bo'lib qoldi. Homiyning qaramog'ida hisoblangan marhum ozod qilingan ayolning mulki butunlay unga o'tdi; Uning boshqa merosxo'rlari bo'lishi mumkin emas edi. Homiylar hayoti davomida Libertinlarning mulkiga ba'zi da'volar qilishdi. Ammo biz bu da'volar nima ekanligini bilmaymiz.

Bir qator hollarda ozod qilingan qul homiy foydasiga ma'lum kunlar davomida ishlashga qasamyod qilgan. Himoyachilarning talablari asta-sekin o'sib bordiki, pretorlar ozod bo'lganlarning mehnatini hukm qilishni o'z zimmalariga olib, aralashishga majbur bo'lishdi. (9;193)

Respublika davrining libertinlari qanday edi? Zamondoshlari nuqtai nazaridan ular alohida tabaqa edilar. Tsitseron ularni shunday deb atagan, garchi Verrinlar haqidagi keyingi sharhlarda libertinlar haqida gapirganda, faqat olijanob odamlarga tegishli atamani ishlatish mumkinmi degan shubha bor. Bu shubha, aftidan, faqat keyinroq paydo bo'lgan. Tatsit, xuddi Tsitseron singari, ozod qilinganlarni sinf deb ataydi. Muammoga bizga tanish bo'lgan mezonlar bilan yondashadigan bo'lsak, ularni faqat shartli ravishda mulk deb hisoblash mumkin, chunki mulkning muhim belgilaridan biri irsiy mansublikdir, ozod qilinganlarning bolalari esa allaqachon erkin tug'ilgan fuqarolar hisoblangan. Boshqa tomondan, sinfning ba'zi belgilari, ya'ni. libertinlar toifasiga qonuniy ravishda belgilangan huquqlar va huquqlarni cheklashlar majmui xos edi. Ular ovoz berish huquqiga ega bo'lgan Rim fuqarolari hisoblangan, birinchi navbatda ularning homiysi tayinlangan va ular tayinlangan qabilalarda, keyin esa faqat to'rtta shahar qabilasida. Ular saylangan davlat lavozimlarini egallash va armiyada xizmat qilish huquqidan mahrum qilindi, askarlarga o'ta muhtojlik ushbu qoidani buzishga majbur qilgan hollar bundan mustasno. Nihoyat, ozod qilinganlar o'z homiylariga qaram bo'lib qolishdi va bir qator vazifalarni bajarishga majbur bo'lishdi. Bu barcha libertinlarni birlashtiradigan umumiy xususiyatlardir. Ammo bu sinf o'z tarkibiga ko'ra juda rang-barang edi, ehtimol Rim jamiyatidagi boshqa sinf guruhlariga qaraganda ancha rang-barang edi. Ko'p jihatdan ozod odamning mavqei uning qullikdagi mavqei bilan belgilanadi.

Adabiy va epigrafik manbalardan ozod qilingan oddiy qullar haqida kam ma’lumot olishimiz mumkin. Ular ko'pincha yozuvlarni qoldirish uchun juda kambag'al edilar va mualliflar ularga unchalik qiziqmasdi. Bunday qullar xo'jayinga qilgan ba'zi xizmatlari uchun mukofot sifatida erkinlik olishlari mumkin edi, bu komediyalarda keng tarqalgan motivdir, bu erda erkinlik har bir qulning orzusi hisoblanadi. (1:27) Biroq, ozodlikka erishgan va xo'jayin ozodlikka chiqqanda qoldirgan o'ziga xos xususiyatga ega bo'lmagan qul, kelajakdagi taqdiri haqida o'ylashga majbur bo'ldi. Plavtovning qullaridan biri egasiga u ozodlikka unchalik ishtiyoqi yo'qligini aytadi, chunki u qul bo'lganida xo'jayinning javobgarligi ostida va ozod bo'lganda, u o'z xavf-xatarlari va xavf-xatarlari ostida yashashga majbur bo'ladi. Bu hazil haqiqat donasiga ega.

Keyinchalik Epiktet yozganidek, qul ozodlik uchun ibodat qiladi va uni qabul qilib, baxtli bo'ladi deb o'ylaydi. Keyin u qo'yib yuboriladi va ochlikdan o'lmaslik uchun u yoki kimningdir qo'liga aylanishi kerak, yoki yollanib, avvalgisidan ham og'irroq qullikka chidashi kerak. Sharhlovchi Terensning so'zlariga ko'ra, homiyning vazifasi tashlab ketish emas, balki uning mijoziga aylangan ozod qilinganlarni boqish edi. Biroq, faqat homiyning yordami evaziga yashagan ozod qilinganlar soni ko'p bo'lishi ehtimoldan yiroq emas.

2 Qullar bilan muomala qilish

Qullar armiyasi Rim qul egalariga chinakam katta daromad keltirdi, lekin shu bilan birga u egalarining hayoti va sog'lig'i uchun hech qanday xavf tug'dirmadi. Mamlakatga qullar oqimi qanchalik ko'p bo'lsa, ulardan qo'rquv shunchalik kuchaydi. Qullarni Katon kabi xotirjam va mohirlik bilan boshqarishga qodir bo'lganlar kam edi; ko'pchilik zaiflik va shafqatsizlik orasida o'zgarib turardi. Irodasi zaif xo‘jayin muloyim muomala bilan qullarga dunyodagi hamma narsadan ko‘ra ko‘proq qo‘rqqan narsasini – kuch va quvvatni berdi. Shuning uchun ko'pchilik qul egalari shafqatsiz jazolar orqali o'zlarining "ikki oyoqli qoramollarini" bir qatorda saqlashga harakat qilishlari ajablanarli emas.

Qul egasining ozgina noroziligi uchun to'lashi kerak edi. Hech qanday shikoyat qilish mumkin bo'lmagan hukmni g'azablangan qul egasining o'zi chiqargan va hech kim va hech narsa uni hatto qulni qiynoqqa solib o'ldirishdan to'xtata olmadi. (7;21)

Umumiy jazolarga uy ijrochisi tomonidan turli xil "asboblar" bilan kaltaklash kiradi. Jazoning og'irligiga qarab, bu ichi bo'sh tayoq, charm qamchi yoki tugunli qamchi, hatto tikanli sim bo'lishi mumkin. Shuningdek, qurbonlarga oyoq, qo‘l va bo‘yin kishanlari ham berildi (Keti shahrida olib borilgan qazishmalar paytida suyak qoldiqlari o‘rnatilgan oyoq kishanlari topilgan). Baxtsizlar kiyishga majbur bo'lgan zanjirlarning og'irligi o'n kilogrammga yetdi.

Kichik o'g'irlik kabi engil jinoyatlar uchun qulga "furk" - vilkalar shaklidagi blok qo'yilgan, unda jinoyatchining bo'yni o'ralgan va qo'llari uchlari bilan bog'langan. Bu shaklda u mahallada aylanib, o'z aybi haqida baland ovozda gapirishga majbur bo'ldi, bu esa katta sharmandalik hisoblangan.

Umumiy jazolar mamlakatdan tashqariga sotish, shuningdek, qishloq ergastulida, ko'pincha er ostidagi qamoqxonada qamoqni o'z ichiga olgan, bu erda quvilganlar og'ir mehnatga jalb qilingan va ular qochishning oldini olish uchun kishanlangan. Tegirmonda qolgan qullar uchun bu oson emas edi, chunki u erda ular tegirmon toshlarini aylantirishlari kerak edi. Bu yerda badbaxt odamlarning bo‘yniga og‘izlari bilan un yetib bormasligi uchun maxsus yoqalar kiyib olgan.

Ayniqsa, barcha mamlakatlarda, shu jumladan Misrda “bo‘lib-bo‘lib o‘lim” uchun hurmatga sazovor bo‘lgan karerlar va shaxtalarda og‘ir mehnat bilan shug‘ullangan qullarning taqdiri ayniqsa og‘ir edi. Diodorning so'zlariga ko'ra, konchilar o'z xo'jayinlariga nihoyatda yuqori daromad olib kelishgan, ammo o'ta og'ir kundalik me'yorlar tufayli ularning kuchi tezda tugaydi. O'lim sababi er ostidagi juda og'ir ish sharoitlari, yomon muomala va nazoratchilar tomonidan doimiy tepish bo'lishi mumkin.

Va agar u paydo bo'lsa, egasining shaxsiy g'azabini hech qanday chegara cheklay olmaydi. Boshga urish va zarbalar eng zararsiz va keng tarqalgan edi. Hatto olijanob xonimlar ham vositalarni tanlashda uyaldilar. Ular nafaqat o'ngga va chapga shapaloq uzatdilar, balki ba'zan bekasining sochlarini taragan holda sochidan bemalol tortib olgani uchun uzun igna bilan tepasiz xizmatkorni teshishga qarshi emas edilar. (4;70)

Bunday zo'ravonlikning keng tarqalganligini, o'z qullarining qattiq xo'jayini bo'lgan imperator Avgustning o'zi bir marta g'azablanib o'z menejeriga kema ustuniga mixlashni, shuningdek, sotgan kotiblaridan birining oyog'ini sindirishni buyurganligi bilan baholanishi mumkin. ustaning maktubi. Imperator Adrian (117-138) qalam bilan qulning ko'zini o'yib tashladi.

Boy Rim chavandozi, o'zi ozod odamning o'g'li, qullarga yanada dahshatliroq munosabatda bo'ldi. Publius Vedius Pollio, zarracha aybi uchun o'z qullarini baliq idishiga moray baliqlari yeyish uchun tashladi. Bunday g'alayonlarni hatto uning do'sti imperator Avgust ham qoralagan, ammo u qul egasining huquqlariga aralashishni istamagan.

Qullarga nisbatan bunday munosabat haqida bizga etib kelgan ma'lumotlar parcha-parcha va tasodifiy bo'lib, o'quvchi ularni o'ta shafqatsizlik holatlari deb hisoblashi mumkin.

Biroq, oddiy jazolar hech qachon engil emas edi. Qul egasi qulga har qanday choralarni qo'llashi mumkin edi, shu jumladan urinishlar va a'zolarni jarohatlash, qo'llarini yoki oyoqlarini kesish, suyaklarini sindirish. Yosh qulni amaldor sifatida ishlatishga qaror qilib, xo'jayin uni kastratsiya qilishi mumkin edi. Boshqa badbaxtlarning tilini tortib olishdi.

Qiynoq va jazoning chegarasi yo'q edi va qul egalari bu dahshatli arsenalni o'ylamasdan ishlatishdi. Qulni gladiatorlar maktabiga, qulni esa fohishaxonaga sotish qarori ancha yengil jazo hisoblangan.

Qiynoqlar, shuningdek, qullar ishtirok etgan jinoyatlarni tergov qilishda ham qo'llanilgan, chunki rimliklar qul faqat qiynoq ostida haqiqatni aytishi mumkin deb hisoblashgan. Bir gumonlanuvchini bir kechada xochga osib qo'yish mumkin edi, boshqasining jasadi maxsus mashinada uning oyoq-qo'llari bo'g'imlaridan chiqib ketishi uchun cho'zilishi mumkin edi (gumon qilinayotgan jinoyatchi bog'lab qo'yilgan yog'och echkilar og'irliklar va asboblar bilan jihozlangan edi. bu maqsadda oyoq-qo'llarni burish). Ko'pincha ot shaklidagi yog'och qiynoq mashinasi, shuningdek, olov yordamida turli xil qiynoqlar ishlatilgan. (8;100)

XULOSA

Qadimgi Rim iqtisodiyotining rivojlanishini va uning taqdirida klassik qullikning rolini kuzatib, quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin:

Quldorchilik iqtisodiyotining rivojlanishi savdo va pulning shu darajada rivojlanishiga olib keldiki, u qadimgi fuqarolik jamoalari tizimiga, uning alohida tuzilmalari va tizimlariga buzg'unchi ta'sir ko'rsata boshladi. Jamoalarning rivojlanishi tezlashmoqda, xo'jayinning qullar ustidan hokimiyati davlat tomonidan cheklangan, xo'jayin va qul o'rtasidagi shaxsiy munosabatlar moddiy ko'rinish oladi.

Klassik quldorlikning kuchayishi ijtimoiy tanaga yangi, yanada qattiqroq hukmronlik va bo'ysunish munosabatlarining keng miqyosda kiritilishini anglatardi.

Bu munosabatlar iqtisodiy jihatdan emas, balki siyosiy vositalar bilan tartibga solinib, yirik davlat apparatining rivojlanish jarayonini tezlashtirdi.

Qullar mulkdorning mulkiga va ayni paytda Rim jamiyatining asosiy ishlab chiqaruvchi kuchiga, qudratiga aylanadi.

Men o'z ishimda qul hunarmandlarining o'z mulkiga ega bo'lganini, kollej a'zolari bo'lganini, jamoat hayotida qatnashganini va badavlat ozod odamlar ekanligini ko'rsatdim. Qishloq qullari va konlardagi qullar boshqacha yashagan.

Xizmatkor qullar ham imtiyozli sharoitlarda yashab, o'zlarining tuzlangan bodringlariga ega bo'lib, xo'jayinlariga sovg'alar berishgan.

Ko'pchilik o'qimishli qullar edi. Rim madaniyatiga qul ziyolilarining hissasi juda katta. Bu Tyrone, Tsitseron, Verrius Flakcus.

Rimning o'ziga xos xususiyati gladiator qullari edi. Bu hunarmandchilik jirkanch, shafqatsiz, o'limga olib keladigan deb hisoblangan.

Qullar orasida huquqiy erkinlikka ega bo'lgan, ammo iqtisodiy jihatdan homiyga qaram bo'lgan ozod qilinganlar ham bor.

Shunday qilib, bu faktlar iqtisodiy bo'lmagan usullar iqtisodiy usullar bilan chambarchas bog'liq bo'lib, ularning cheklangan birligini tashkil etganligi haqidagi farazni tasdiqlaganligini ko'rish mumkin. Qullarning ulkan armiyasi o'z homiylari bilan munosabatlarni davlat tomonidan tartibga solishga muhtoj edi. Bu ham Rimdagi qullikning o'ziga xos xususiyati edi.

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

1.Vallon A.A. Qadimgi dunyoda qullik tarixi [Matn] / A.A.Vallon. - M.: "Tarix", 1993 yil.

.Whipper R.Yu. Rim imperiyasi tarixiga oid insholar [Matn] / R.Yu.Vipper. - M.: "Ma'rifat", 1998 yil.

.Gonkins K. Rimdagi qullik [Matn] / K. Gonkins. - M.: "Politizdat", 1999 yil.

.Yashil K. Qadimiy meros [Matn] / K. Green - M.: “Maʼrifat”, 1997 y.

.Dunkan - Jons R. Rim sivilizatsiyasida qullikning genezisi [Matn] / R. Dunkan-Jons - Samara: “XXI asr assotsiatsiyasi”, 1998 yil.

.Elnitskiy L.A. 8—2-asrlarda Rimda quldorlikning paydo boʻlishi va rivojlanishi. Miloddan avvalgi. [Matn]/ L.A. Elnitskiy - M.: "Ma'rifat", 1996 yil.

.Zhebelev S.A. 2—1-asrlardagi yirik qullar qoʻzgʻolonlari. Miloddan avvalgi. [Matn] / S.A. Jebelev. - M.: "Izvestiya GAIMK", 1994-№ 4

.3aborovskiy Ya.Yu. Rim respublikasida agrar munosabatlar tarixining ocherklari [Matn] / Y.Yu.Zaborovskiy - Lvov: “Maʼrifat”, 1995 y.

.Koptev A.V. Fuqarolik huquqidan koloniya huquqigacha. Kechki Rim imperiyasida krepostnoylikning shakllanishi [Matn] / A.V. Koptev - Vologda: "Universitet", 1995 yil.

.Kuzishchin V.I. Antik klassik qullik kabi iqtisodiy tizim[Matn]/ V.I.Kuzishchin. - M.: "Oliy maktab", 1990 yil.

.Kuzishchin V.I. Italiyada quldor latifundiyaning genezisi [Matn]/V.I.Kuzishchin. - M.: "Oliy maktab" 1999 yil.

.Kuzishchin V.I. Rim quldorlik mulki [Matn]/ V.I.Kuzishchin. - M.: "Oliy maktab" 1995 yil.

.Kuritsin V.V. Qadimgi jamiyatdagi iqtisod va siyosat [Matn]/ V.V. Kuritsin. - Sankt-Peterburg: "Ma'rifat", 2002 yil.

.Poladya K. Rim sivilizatsiyasining qullari. Qullik manbalari [Matn]/ K.Poladi. - M.: "Ma'rifat", 1995 yil.

.Sergeenko M.E. Qadimgi Italiya qishloq xo'jaligiga oid insholar [Matn]/ M.E. Sergeenko. - M.: "Ma'rifat", 1998 yil.

.Sergeenko M.E. Qadimgi Italiyaning oddiy odamlari [Matn]/ M.E. Sergeenko. - M.: "Ma'rifat", 1994 yil.

.Mishulin A.V. Spartakchilar qo'zg'oloni [Matn] / A.V. Mishulik. - M.: "Ma'rifat", 1997 yil.

.Finli M. Qullik Rim imperiyasi iqtisodiyotining zarur elementi sifatida [Matn] / M. Finli.- Samara: “XXI asr assotsiatsiyasi”, 2002 yil.

.Shtaerman E.M. Ilk Rim imperiyasida qul munosabatlari (Italiya) [Matn]/ E.M.Shtaerman.-M.: “Maʼrifat”, 1991 yil.

.Shtaerman E.M. 1—3-asrlarda Rim imperiyasining gʻarbiy provinsiyalarida quldorlik [Matn] / E.M.Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1993 yil.

.Shtaerman E.M. Rim imperiyasining sharqiy viloyatlarida quldorlik (Italiya) [Matn] / E.M.Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1980 yil.

.Shtaerman E.M. Qadimgi Rimdagi dehqonchilik tarixi [Matn] / E.M. Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1996 yil.

.Shtaerman E.M. Qadimgi Rim: iqtisodiy rivojlanish muammolari [Matn]/ E.M.Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1998 yil.

.Shtaerman E.M. Rim imperiyasining g'arbiy viloyatlarida quldorlik tizimining inqirozi [Matn] / E.M.Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1999 yil.

.Shtaerman E.M. Rim Respublikasida quldorlik munosabatlarining gullab-yashnashi [Matn] / E.M.Shtaerman. - M.: "Ma'rifat", 1980 yil.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

246-bet

O'N to'rtinchi bob.

Qul, uning mehnati va mahorati bo‘lmaganida, qadimgi Italiyada hayot to‘xtab qolgan bo‘lardi. Qul qishloq xo'jaligida va hunarmandchilik ustaxonalarida ishlaydi, u aktyor va gladiator, o'qituvchi, shifokor, usta kotibi va adabiy va ilmiy ishda yordamchisi. Bu kasblar qanchalik xilma-xil bo'lsa, bu odamlarning turmush tarzi va hayoti ham shunday; Qul massasini birlashgan va bir xil narsa sifatida ifodalash xato bo'ladi. Ammo bu hayot tarzi va bu hayot haqida nima bilamiz?

Biz qul hunarmandining hayotidan kam xabardormiz. Arxeologik topilmalar, freskalar, yodgorliklar va sarkofaglardagi tasvirlar bizni turli ustaxonalarning tuzilishi va turli hunarmandchilik texnikasi bilan tanishtirdi. Lekin bu topilmalar ham, yozuvlarda ham qul hunarmandlarining hayoti haqida hech narsa aytilmagan. Sexlarda mehnatni tashkil etish, ularni boshqarish, qul va erkin mehnat munosabatlari, barcha ishlab chiqarishni boshqarish - bularning barchasi alohida rivojlanishni talab qiladi va haqiqiy mehnat doirasidan tashqariga chiqadi.

Biz qishloq xo'jaligi qullarining hayoti haqida yaxshiroq ma'lumotga egamiz (ularning umumiy nomi familia rustica edi); Ular haqida Kato, Varro va Kolumella yozgan. Bu bandalarning umri tinimsiz mehnat bilan o‘tadi; ularda haqiqiy bayramlar yo'q; bayramlarda ular faqat engilroq ishlarni bajaradilar (Kat. 2.4; 138; Pol., II.21). “Yomg'ir yog'ganda, qila oladigan narsani qidiring. Ular qo'l qovushtirib o'tirmasliklari uchun narsalarni tozalang. Hech narsa qilinmasa, xarajat kam bo'lmasligini tushunib oling” (39.2-son). Qul tushgunicha ishlasin, odam bir narsani orzu qilganda toliqqancha ishlasin: yotib uxlab qolish. “Qul yo ishlashi yoki uxlashi kerak” (Plut. Cato mai, 247-29-bet); uxlayotgan qul qo'rqinchli emas. Va ikki asr o'tgach, Kolumella vilkaga tongda qullar bilan dalaga chiqishni, qorong'i tushganda mulkka qaytishni va hamma unga berilgan darsni bajarishiga ishonch hosil qilishni buyuradi (Kol. XI. 1. 14- 17; 25).

Qullarning ovqati va kiyimi allaqachon muhokama qilingan. Ularning turar joyi qanday edi?

Pudratchi mulkda qurishi kerak bo'lgan xonalar orasida Kato "qullar uchun xonalarni" eslatib o'tadi (14.2). Kolumella ham ular haqida gapirib, qishda quyosh suv bosgan, yozda soyada bo'lishni maslahat beradi (I. 6. 3). Pompey yaqinida qazilgan qishloq uylarida doimo qullar uchun xona mavjud; ular kichik (6-8-9 m2); Ularda ikki yoki uch kishi yashagan bo‘lsa kerak. Ularni binolar majmuasida topish oson: hech qanday rasmsiz yalang'och devorlar, oddiy g'ishtli zamin, odatda hatto uni tekis va silliq qiladigan ohak bilan to'ldirilmagan. Taxminan shuvalgan yoki umuman gipssiz devorda ba'zan 1 m2 o'lchamdagi yaxshi gipsli kvadrat bor: bu qul o'zining bir nechta yozuvlarini mix bilan tirnaydigan daftarning bir turi.

Ushbu shkaflardagi idishlar, topilgan qoldiqlarga qaraganda, juda kambag'al: arzon idish-tovoq parchalari, yog'och estakadali karavot bo'laklari. Katon tomonidan tuzilgan zaytun fermasi inventariga ko'ra (10.4), uning 11 ta quli ixtiyorida 4 ta to'rli to'shak va 3 ta oddiy estakadali karavot bor edi. 7 ta yotoqda 11 kishi qanday joylashtirilganini aytish qiyin; bir narsa aniq: qul har doim ham alohida to'shak kabi asosiy qulaylikka ega emas.

Butun "qishloq oilasi" uchun mo'ljallangan umumiy xona "qishloq oshxonasi" bo'lib, u erda qullar isinib, dam olishlari mumkin edi; bu yerda ovqat tayyorlanib, qullar shu yerda ovqatlanar edi (Var. I. 13. 1-2; Pol. I. 6. 3). Qishning uzoq oqshomlarida va tong otguncha, ular darhol ishlaydilar: arqonlarni burishadi, savat va ari uyalari to'qishadi (ular ba'zan novdalardan qilingan), qoziqlarni kesishadi, uy asboblari uchun tutqichlar yasashadi (Pol. XI. 2. 90-92). ). Pompey yaqinida topilgan deyarli barcha uylarda non pishirish uchun pech va kaminli oshxona mavjud. Egasi, albatta, qulning butun qish tunini uxlamasligini ta'minlashdan manfaatdor edi va shuning uchun mulkdagi bu yagona issiq xonani (xo'jayinning yarmini hisobga olmaganda) tashkil qildi, u erda qullar isinib, ishladilar va ishladilar. nazorat ostida bo'lgan p.248 (mangal , egasining xonalarini isitadigan, qullarning shkaflarida ularni yo'q edi).

Mulkda "bog'lanmagan qullar", ya'ni zanjirsiz yuradigan va o'zlarining kichik xonalarida yashaganlardan tashqari, zanjirlanganlar ham bor edi. Katoda ular doimiy kontingentni tashkil qilishdi (56); Kolumella yozadiki, uzumchilar odatda quduq sifatida ishlaydilar (I. 9. 4). Ular uchun maxsus xona – ergastul qurilgan: bu chuqur yerto‘la bo‘lib, ko‘plab tor derazalari bo‘lib, ularga qo‘l bilan yetib bo‘lmaydigan darajada baland teshilgan; U yerda aybdor qullarni ham qamoqqa tashladilar. Kolumella bu yerto'laning iloji boricha sog'lom bo'lishiga ishonch hosil qilishni tavsiya qildi (I. 6. 3): aftidan, bu holat har doim ham esga olinmagan.

Vilik qishloq xo'jaligi qullari orasida alohida o'rin egallagan. Davlat xizmati va turli shahar ishlari bilan band bo‘lgan mulkdor o‘z yerlariga tobora kam e’tibor qaratganligi sababli, vilik mulkning haqiqiy egasiga aylandi va, albatta, o‘z mansabidan o‘z manfaati uchun foydalandi. Mavqei tufayli u bir qator yuridik imtiyozlarga ega edi. Plavt qahramonlaridan biri nima uchun xotinining xizmatkorini vilkaga uylanmoqchi ekanligini tushuntirib, shunday deydi: "...uning o'tin, issiq suv, oziq-ovqat va kiyim-kechak bo'ladi" (Casina, 255-256); Horacening kuyovi o'tin, chorvachilik va sabzavot bog'ini boshqaradigan vilkaga hasad qiladi (epist. I. 14. 41-42). Uning ovqati ham, turar joyi ham, albatta, boshqa bandalarnikidan yaxshiroq edi. Bundan tashqari, Vilik boshqa daromad manbalarini qanday topishni bilardi: chorva mollarini qayta sotish, ekish uchun mo'ljallangan urug'larni yashirish. Bularning barchasi, albatta, qat'iyan taqiqlangan, ammo Vilik barcha taqiqlarni chetlab o'tishda zo'r edi.

"Shahar oilasi" (familia urbana) ga kelsak, bu erda aqliy mehnat bilan shug'ullanadigan odamlar piyoda yoki oshpazlikdan farqli o'rinlarni egallagan. Muayyan ruhiy va madaniy daraja qulni egasining ko'z o'ngida ko'tardi va agar bu qul uning uchun yaqin odam bo'lsa, unda uning hayoti boshqa qullarning hayotidan butunlay farq qiladi (Titseronning kotibi va butun oilasining do'sti Tiro). ; uning shifokori Aleksion; Aleksiy, Atticusning o'ng qo'li, Melis, Mesenasning quli, uning sevimli do'stiga aylandi). Qul oilasidagi bu aqlli odamlar, albatta, kichik bir guruhni tashkil qilgan, garchi umuman olganda 3-2-asrlarda. Miloddan avvalgi e. uy xizmatkorlari soni kam edi. Mark Antoniy, konsullik, 249-bet, faqat sakkizta qul bor edi; Uglerod, boy odamda bitta kam. Manius Kuriusni (Pirr g'olibi) ikkita kuyov kuzatib borishdi. Katonning aytishicha, u Ispaniyaga prokonsul sifatida borganida o'zi bilan uchta qul olib ketgan (Apul. Apol. 17). 1-asrda n. e. Kundalik hayotda endi bunday soddalik yo'q edi. Milo va Klodiy o'zlarini qurolli qullar bilan o'rab olishdi; ularning fojiali uchrashuvi bo'lib o'tganda, Klodiyga 30 ta qul hamroh bo'lgan va Milo ularning katta otryadi bilan sayohat qilgan (Ascon, arg. pro Mil., p. 32, Or.). Horacega stolda uchta qul xizmat qiladi, ularda arzon sopol idishlar va krep, no'xat va pirasa tushlik uchun xizmat qiladi (Sat. I. 6. 115-118). O'zining kambag'al ekanligini tinim bilmay takrorlagan Marsyalning vilkasi va dispensatori bor edi, demak uning Nomentan mulkida vilkalar tasarruf qilgan qullar va to'lov qismi amalga oshirilgan uy xo'jaligi bor edi. dispenser tomonidan. Boy uyda turli toifadagi qullar bor edi: qadimgi kunlarda zanjirda o'tirgan darvozabon; piyodalar - "uyquchilar" - egasiga shaxsan xizmat qiladigan va ba'zida vazndan zavqlanadigan kubiklar; Seneka hech bo'lmaganda "piyodaning g'azabi va mag'rurligi (supercilium)" haqida gapiradi (de const, sap. 14.1); zambil olib yurgan lektistlar; egasiga kerakli odamlarning ismlarini taklif qilgan nomenklator; pedisequus, egasiga kechki ovqatga hamrohlik qilgan va uning orqasida turgan; “Butler” (atriensis), uy bekasi, oshpaz, novvoy, qullar, ta’bir joiz bo‘lsa, ixtisosligi bo‘lmagan, xona tozalagan, topshiriq bo‘lgan va hokazo. O‘z sartaroshingizni, shifokoringizni, o‘z uyingizni sotib olishingiz mumkin edi. cherkov.

Bitta qulning yo'qligi o'ta qashshoqlik belgisi edi (XI. 32-mart); hatto bechora Similning (Ps. Verg. Moretum) quli bor edi. Boy bo'lgan va uy-joy bilan cheklanmagan odamlar faqat o'zlarini dabdaba va ulug'vorlik qilish uchun qullarga ega bo'lishgan. Livi “Xorijiy dabdaba Rimga Osiyodan qaytgan armiya bilan birga keldi” (XXXIX. 6) deb yozgan va bu hashamat buyumlari orasida turli torli cholg‘u asboblarida chaluvchi san’atkorlar va aktyorlarni nomlagan. Ular orasida xonandalar xorlari (symphoniaci) ham bo'lishi kerak; Seneka shunday deb ta'kidladi: "Hozir bizning bayramlarimizda qo'shiqchilar bir vaqtlar teatrlarda tomoshabinlardan ko'ra ko'proq". Ba'zi qullar xonalarni tozalashga, boshqalari egasining shkafiga, boshqalari esa kutubxonasiga mas'ul edilar. Xo'jayinning o'z xizmatkorlari bor edi, ular uni kiyintirdi, sochlarini tartibga keltirdi, zargarlik buyumlariga qaradi. XVIII asrdagi aristokratik jamiyatimizda ham, 1-asrdagi Rim oliy jamiyatida ham. n. e. ahmoqlar va mittilarga muhabbat keng tarqalgan edi. Ular uchun juda ko'p pul to'lashdi. Marsyal ahmoqqa 20 ming to‘laganidan o‘ynab g‘azablandi, lekin u aqlli mavjudot bo‘lib chiqdi (VIII. 13). Seneka xotinining ahmoqligini "meros bo'lgan yuk" deb atadi. U davom etadi: «Shaxsan men bu buzuqlardan nafratlanaman; agar men ahmoqlikdan zavqlanishni istasam, unda uzoqqa borishim shart emas: men o'zimdan kulaman ”(epist. 50.2). Ahmoqlar yonida mittilar va mittilar turardi; "Bu xunuk, qaysidir ma'noda mash'um shaxslar uchun, boshqalar oddiy obro'li ko'rinishga ega bo'lganlarga qaraganda ko'proq pul to'laydilar" (Gai. II. 5. 11). Propertius bu kabi injiqning tambur sadosi ostida raqsga tushishi tomoshabinlarga bergan zavqi haqida gapiradi (V. 8. 41-42).

Boy uylarda gavjum xizmatkorlar, hatto shafqatsiz egasi bo'lsa ham, nisbatan qulay yashashdi: ish kam edi. Erta tongda latta, gubka va supurgi bilan xo'jayinning xonasiga yugurib kirib, tozalashni tugatgan qullar olomon ozod edi; sartarosh egasi va uning voyaga etgan o'g'illarini kesib, soqolini oldirib, o'zini xohlagancha tasarruf etishda davom etishi mumkin edi; o'quvchi bir muncha vaqt tushlikda, ba'zan esa ertalab ham, egasi yig'ilgan mijozlar oldiga chiqmaguncha band edi. Kambag'al uylarda qullar ko'proq band edilar, ammo Horacening xonadonidan xulosa qilish mumkinki, unchalik emas. Kabutar va uning o'rtoqlari egasi o'zining sevimli yolg'iz yurishlari bilan shug'ullangan yoki "uni o'ziga qaytargan mulkka" ketgan paytda o'zlarini ajoyib his qilishlari kerak edi (maktub. I. 14. 1). Seneka shahar qullarini bekorchilar (de ira, III. 29. 1) deb atagan va ularni qishloq qullariga qarama-qarshi qo‘ygan. Familia urbana tarkibiga kiruvchi qul qishloq xo‘jaligida band bo‘lgan qulga qaraganda beqiyos oson hayot kechirgan va Horatsiy Davutni o‘zining dadil nutqlari uchun Sabinlar mulkiga yuborish bilan tahdid qilgani bejiz emas edi (Sat. II. 7. 119). ). Mulkdagi qul ertalabdan kechgacha ishladi va haqiqiy dam olishni ko'rmadi; Shahar aholisi ko'pincha yarim bo'sh hayot kechirgan. Kolumella: «Ular beparvo, uyqusirab odamlardir», deb yozadi va egasiga «shahar oilasidan» qul ajratmaslikni qat'iy tavsiya qiladi: «ular bekorchilikka o'rganib qolishgan, 251-bet Martius kampusida, sirkda, teatrlarda sayr qilishadi. , qimor, taverna va nopok uylar» (I. 8. 2; qarang. Hor. epist. I. 14; 19-26). Bekorchilik va shahar hayotidan zaharlangan, odatda qoniqmagan va norozi bo‘lishga asosga ega bo‘lgan bu olomon qo‘rquv uyg‘otmay qola olmadi (Tac. ann. XIV. 44).

Italiya bozoriga qullarning asosiy yetkazib beruvchisi urush edi va katta bosqinchilik urushlari va Rimning hududiy kengayishi davri aynan doimiy ravishda to'ldirilib boradigan qullar soni katta ulushlarga etgan vaqt edi. Bir necha raqamlarni keltirishning o‘zi kifoya: to‘rt yil davomida (miloddan avvalgi 205-201 yillar) Scipio Afrikadan Sitsiliyaga 20 mingdan ortiq harbiy asirlarni sotish uchun yuborgan (Liv. XXIX. 29. 3); miloddan avvalgi 176 yilda e. sardiniya qoʻzgʻoloni bostirilgandan soʻng 80 mingga yaqin kishi oʻldirilgan va asirga olingan (Liv. XLI. 28.8); miloddan avvalgi 167 yilda e. Senatning buyrug'i bilan Epirning yetmishta shahridan bir yuz ellik ming sotilgan (Polyb. XXX. 15; Liv. XLV. 34. 5-6). T. Frank (Iqtisodiy tadqiqot, 1. 188) miloddan avvalgi 200-150 yillar oralig'ida, deb hisoblaydi. e. Italiyada tugatilgan harbiy asirlar soni 250 mingga yetdi. Bu raqamga biz qaroqchilar tomonidan o'g'irlab ketilgan va qullikka sotilgan kam sonli odamlarni qo'shishimiz kerak (Rim soliqchilari ham xuddi shunday qilishgan). Qul bozori 1-asr boshlarida toʻldirildi. Miloddan avvalgi e. va Kichik Osiyo aholisi qandaydir tarzda miloddan avvalgi 85-84 yillarda o'rnatilgan soliqlarni to'lash uchun murojaat qilishlari kerak bo'lgan bolalarni sotish. e. Sulla (Plut. Lucul. 20). Qaysarning Galliyadagi urushi natijasida koʻp sonli harbiy asirlar paydo boʻldi: taxminan 150 ming kishi, 53 ming kishi Aeduatuci qabilasidan (b. av. II. 33), butun venetsiya qabilasidan (b. av. III. 16) sotilgan; Aleziya qamal qilingandan keyin har bir askar bir asirni oldi (v. g. VII. 89).

Katta urushlar toʻxtab, qaroqchilikka barham berilganda, imperiya davrida vaziyat keskin oʻzgardi. Ko'p sonli mahbuslarni ommaviy ravishda sotish kam uchraydigan hodisaga aylandi. Miloddan avvalgi 25 yilda. e. Avgust butun salass qabilasini qullikka sotdi: 44 ming kishi (Suet. 21 avgust; Dio Kass. LIII. 25); Quddus qoʻlga kiritilib, yahudiylar urushi tugaganidan soʻng 97 ming kishi asirga olindi, ularning koʻp qismi sotildi (Flav. c. I. VI. 9. 3). Endi ular asosan uyda tug'ilgan qullarni (vernae), o'z farzandlarini, tashlab ketilgan va sud tomonidan qullikka mahkum etilgan bolalarni sotadilar. Ba'zan qo'shni vahshiy qabilalar qullarni olib kelishdi: daklar, sarmatlar, nemislar.

Mahbuslarni sotish buyrug'ini harbiy qo'mondon bergan. Ularni o'ldirish, davlat qullari sifatida qoldirish, hech bo'lmaganda qisman, Qaysar Alesiyani egallab olgandan keyin askarlarga tarqatish yoki kim oshdi savdosida sotish uning qo'lida edi. Savdo mahbuslar olingan joy yaqinida (Avgust Salassini Eporediyada sotgan) yoki Rimda amalga oshirilishi mumkin edi. Mahbuslar boshlariga gulchambarlar qo'yib sotilgan, shuning uchun ibora: Sub corona vendere; sotish kvestorning zimmasida edi va daromad odatda davlat xazinasiga tushdi.

Imperiya davrida qul savdosi birinchi navbatda xususiy shaxslar tomonidan amalga oshirilgan; bunday mangolardan biri Toranius, ayniqsa, Avgust davrida mashhur bo'lgan (Suet. Av. 69.1; Pl. VII.56); Bu kasb jirkanch deb hisoblangan, ammo aftidan yaxshi daromad keltirgan.

Qul bozori Kastor ibodatxonasi yaqinida joylashgan edi; odamlar kim oshdi savdosida sotilgan va jarchi (praeco) sotilayotganlarning fazilatlarini chaqirib, o'z nutqini bu kasb egalari orasida keng tarqalgan hazil va hazillar bilan qo'shib qo'ydi (VI. mart. 66). Qullar aylanuvchi platformada (katasta) yoki baland tosh ustida turishgan (shuning uchun ibora: "de lapide comparari; de lapide emere - toshdan sotib olish"). Chet ellardan olib kelingan qullarning oyoqlarini bo'r bilan bo'yashdi - "odamlar Chrysogonus halokatida buni ko'rdilar" (Uning ostida katta ta'sirga ega bo'lgan Sullaning sevimlisi - Pl. XXXV. 199). Xaridor quliga yechinishni buyurdi, uni har tomondan ko'zdan kechirdi, mushaklarini his qildi, uning qanchalik epchil va chaqqon ekanligini ko'rish uchun pastga sakrashga majbur qildi. Chiroyli yosh qullar "yashirin falokatlarda" saqlangan: ular Qaysar bozori (Saepta Iulia) do'konlarining orqa tomonida olomonning ko'zidan yashiringan (Mart, IX. 59. 3-6). Savdo curule aediles tomonidan nazorat qilindi; ularning "qullarni sotish to'g'risida"gi maxsus farmoni bor edi; sotuvchi qulning bo‘yniga belgi (titulu) osib, unda qulning biron bir kasallik bilan kasallanganligini, uning ishiga xalaqit beradigan jismoniy nuqsoni bor-yo‘qligini, biror jinoyatda aybdor yoki aybdor emasligini ko‘rsatishi kerak edi. o'g'ri yoki uchishga moyil (Gell. IV. 2; Cic. de off. III. 17). Qul savdogarlari birinchi darajali yolg'onchilar hisoblangan va ular sotganlarning kasalliklarini yashirishda zo'r bo'lishgan. Efeslik tabib va ​​Trayanning zamondoshi Ruf o'zining "Qullarni sotib olish to'g'risida 253-bet" risolasida sotuvchi xaridor hech narsani sezmaydi degan umidda sukut saqlagan yashirin kasalliklarni qanday aniqlash haqida maslahat bergan. Belgida qulning millati ham ko'rsatilgan: "biz eng yaxshi odamlarga tegishli bo'lgan quldan qimmatroq sotib olamiz" (Var. I. 1. IX. 93); "...qulning millati odatda xaridorni o'ziga tortadi yoki uni qaytaradi" (21.1; 31.21 qazish). Gallar, ayniqsa, ot podalari uchun zo'r cho'ponlar hisoblangan (Var. r. r. II. 10. 3); baland bo'yli, badavlat Kapadokiyaliklar boy uylarga zambil olib borish uchun sotib olindi (VI mart. 77. 4); daklar cho'ponlar sifatida mos edi (mart. VII. 80. 12); shifokorlar, kitobxonlar, o'qituvchilar va umumiy ma'lumotli qullar ko'pincha yunonlar edi.

1-asrda Rimda qullar uchun narxlar. n. e. quyidagicha edi: qul uchun 600 sestersiya arzon narx hisoblangan (VI mart 66. 9). Saturnaliya erkinligidan foydalanib, xo'jayiniga tanbeh bergan, kamchiliklarini ko'rsatgan o'zining Dove uchun Horace 500 draxma to'lagan (Sat. II. 7. 43); uyda tug'ilgan, yunon tilini biladigan qobiliyatli yigit to'rt barobar qimmatroq edi (Hor. epist. II. 2. 5-60); tajribali vinochilik bir xil xarajat (Kol. III. 3. 12). Qullar juda qimmat va hashamatli buyum sifatida sotib olinardi. Chiroyli yigitlar uchun 100 va 200 ming (mart I. 58. 1; XI. 70. 1; 62. 1); "Muqaddas yo'lda sotib olingan" qul 100 mingga tushdi (Mart II. 63. 1). Qaysar bir paytlar bir yosh qul uchun shuncha pul to‘laganki, u bu miqdorni daromad va chiqim kitoblariga kiritishdan uyalgan (Suet. Caes. 47).

Qullarning bu soni qanday taqsimlangan? Katta qismi qishloq xo'jaligida, katta qismi - turli ustaxonalarda ishlagan; qismi “shahar oilasi” tarkibiga kirgan yoki davlat mulkiga aylangan. Dala, uzum va moyli dehqonchilik bilan shug'ullanadigan erlarda, 1-asr uchun Kolumella guvohligiga ko'ra, Respublika davridagi Kato va Varroning guvohliklariga ko'ra, nisbatan kam qullar bor edi. imperiyalar. Kato ham, Varro ham yozgan mulklar katta er maydonini egallamaydi. Yerlari Kampaniya va Latiumda joylashgan Katonning 100 ta uzumzori va 240 ta jugerdan iborat zaytun bog‘i bor edi (juger taxminan ¼ gektar); uning ideali 100 ta jugerga egalik bo'lib, u erda barcha iqtisodiyot tarmoqlari ifodalanadi (10; 11; 1,7). U uzumzorda 14 kishi va zaytun fermasida 11 kishi ishlaydi (ikkala holatda ham Vilik va uning xotini hisobga olinmaydi). Ular ikkala uchastkada ham barcha joriy ishlarni amalga oshiradilar va ular bilan quvvatiga yuklanadi; uzum va zaytunni suratga olish uchun tashqaridan odamlar taklif qilinadi (23; 144; 146); dala xanjari aktsiyadorlarga ijaraga beriladi (136). Yuz boshli qo'ylar suruvini engish uchun ham o'z qo'llari etarli emas (150). Yuz yil o'tgach, asosan Sabiniya (va ehtimol Umbria) haqida o'ylagan Varro 200 iugera mulkni normal deb hisoblaydi; “Latifundiya” unga istisnodek tuyuladi (I. 16. 3-4). Pichan yig'ish, o'rish, hatto boshoqlarni yig'ish kabi ishlar yollanma kuch bilan amalga oshiriladi (bu juda tabiiy: ish bilan band bo'ladigan odamlarni faqat band bo'lgan paytda ushlab turishning ma'nosi yo'q; Rim egalari odatda yaxshi hisobga olishgan. ular uchun nima foydali edi). Varro gapiradigan "parrandachilik fermalari" bir nechta odamni ish bilan ta'minlaydi. Janubiy (miloddan avvalgi 2-asr oxiri - 1-asr boshlari yozuvchisi), daryo vodiysida mulkka ega boʻlgan. Po standart sifatida 200 ta jugerdan iborat uchastkani oladi, uni etishtirish uchun 8 kishi kerak; Kolumella, ish kunlarini hisoblashda, aynan shunday mulkni nazarda tutadi (II. 12-7). Pompey yaqinidagi qazishmalar bizni bir qator fermer xo'jaliklari bilan tanishtirdi, ularda er miqdori kamdan-kam hollarda 100 ta jugerga, qullar soni esa o'nga yetdi.

Ko'chmanchi chorvachilik ko'p sonli odamlarni talab qildi (va Italiyaning iqlim sharoiti tufayli katta qo'y va qoramol podalari janubdan, yozda o'tlar yonib ketgan Apuliya va Kalabriyadan Abruzzosga haydash kerak edi. , va keyin qish uchun ular bilan janubga qaytib boring). Varroning yozishicha, dagʻal junli qoʻylarning minginchi suruvi 10 kishiga (II. 2. 20), 50 boshli ot podasi ikkiga (II. 10. 11) ishonib topshirilgan, bir xoʻjayinga bir nechta shunday suruvlar boʻlgan. va podalar. Italiya chorvachiligining ko'lami juda katta bo'lib, cho'ponlarning umumiy soni minglab; Livining aytishicha, miloddan avvalgi 185 yilda. e. Apuliyada yo‘llar va yaylovlarda qaroqchi bo‘lgan cho‘ponlardan hayot yo‘q edi (XXXIX. 29). Pretor 7 mingga yaqin odamni ushlashga muvaffaq bo'ldi va ko'plari qochib ketishdi.

Olomon "shahar oilalari" allaqachon tilga olingan. Biroq, uy xizmatkorlari odatda yuzlab odamlardan iborat deb o'ylash xato bo'lar edi. Saroy-saroyda yashagan Rim prefekti Pedanius Sekundus (milodiy 61) 400 ta qulni ushlab turishi mumkin edi (Tak. ann. XIV.43); Shahar chekkasida joylashgan uylar egalari ham yuzlab uylarga ega bo'lishlari mumkin edi. Agar ular katta er maydoniga ega bo'lsa, qullar uchun ikki yoki uch qavatli alohida kazarma qurish mumkin edi; ularni ulkan uyning qaysidir qismiga joylashtirish mumkin edi. Pompeydagi Menander uyi kabi uyda yarmini maishiy ehtiyojlar va qullar uchun saqlash mumkin edi. Ammo Rim aholisining aksariyati istiqomat qiladigan ko'p qavatli orolning bunday kvartiralarida bir necha yuz emas, balki bir necha o'nlab qullarni qaerda joylashtirish mumkin edi? Taxminan 100 m2 maydonga ega oddiy kvartira umumiy maydonning katta qismini egallagan ikkita old xonadan va ikkita yoki uchta kichikroq yotoq xonasidan, ba'zan boshqa kichik oshxona xonasidan va juda tor koridordan iborat edi.

Old xonalari ham, xo'jayinning yotoqxonalari ham qullar uchun mo'ljallanmagan. Oshxona va koridor qolgan, hatto o‘n kishi ham aylana olmasdi. Uyda xizmat qilgan qullar o'z egalaridan alohida, ba'zi bir maxsus yollangan yoki belgilangan kazarmalarda joylashganliklari haqida hech qanday ma'lumot topa olmaymiz. Horatsiyning juda chaqqon bo'lmagan "yigitlarini" unga kiyinishga yordam berishga va uni Esquilinega Mesenasga kuzatib qo'yishga chaqirgan faryodlari, kutilmaganda kechqurun shoirni tashrif buyurishga taklif qilishlari Dove va uning o'rtoqlari birga yashashlarini ko'rsatadi. usta bilan. Rim kvartiralarining yuqori narxini hisobga olsak, qullar uchun boshqa xonani ijaraga olish, hatto yaxshi daromadga ega bo'lgan odam uchun qimmatga tushadi. Insula aholisi o'z xizmatkorlarining xodimlarini cheklashga majbur bo'lishdi, chunki bu xizmatchilarni qo'yish uchun hech qanday joy yo'q edi.

Saroydan insulaga ko'chish nafaqat egasining, balki uning qulining hayotida butun inqilobni amalga oshirdi. Saroyda oshxona, kamin bor edi, unda ovqat pishirish mumkin edi; insulada egasi va uning oilasi uchun mangal bor; qul yonboshida ovqatlansin. U bir oy oladi: Senekaga ko'ra, besh modii don va besh dinor (epist. 80.7). Qul pulga non uchun turli xil ziravorlar sotib olishi mumkin edi: zaytun moyi, tuzlangan zaytun, sabzavotlar, mevalar. Ba'zida non ratsioni har oyda emas, balki har kuni chiqarildi va bu holda, donda emas, balki pishirilgan nonda: har kuni donni tortish juda qiyin bo'lar edi, lekin bir xil og'irlikdagi standart nonni sotib olish oson. Kundalik ratsion oddiygina pul bilan berilgan bo'lishi mumkin.

256-bet qishloq qulining turmush sharoiti yomon bo'lsa, shahar quliniki bundan ham yomonroq edi. Insulada uning uchun maxsus joy yo'q edi; qullar bo'sh joy topish uchun qayerda bo'lmasin, tiqilib qolishdi. To'shaklar haqida o'ylaydigan hech narsa yo'q edi. Martial, qulni “baxtsiz to‘shakka” yotqizib, hayotdan yozgan bo‘lsa kerak (IX. 92. 3).

Qulning xo'jayinga - uning kayfiyati, injiqligi va injiqligiga to'liq qonuniy qaramligi bu achchiq hayotni yanada achchiq qildi. Bugun iltifotga sazovor bo'lgan, ertaga ular qandaydir arzimagan jinoyati uchun eng qattiq qiynoqlarga duchor bo'lishlari mumkin edi. Plavt komediyalarida qullar kaltaklash haqida oddiy va kundalik narsa sifatida gapirishadi. Tayoqlar eng engil jazo hisoblangan; eng dahshatlisi kamar qamchi va "uch dumli qamchi" - uchta kamarli, kamarlarda tugunlari bo'lgan, ba'zan sim bilan bog'langan dahshatli qamchi. Egasi oshpazni pishmagan quyon uchun kaltaklash uchun aynan shuni talab qiladi (III. 94-mart). Ergastul va zaxiralar, tegirmonda ishlash, karerlarda surgun qilish, gladiator maktabiga sotish - bu dahshatli jazolarning har qandayini qul kutishi mumkin edi va xo'jayinning zulmidan himoyalanmagan. Vedius Pollio aybdor qullarni moraylar tomonidan yutib yuborish uchun hovuzga tashladi: "faqat shunday qatl bilan u odamning darhol qanday qilib parchalanib ketganini kuzatishi mumkin edi" (Pl. IX. 77). Xo'jayin qulni xochga mixlashni buyuradi, avval uning tilini kesib tashladi (Cic. pro Cluent. 66.187). Bu yagona holat emas edi; Martial xuddi shu narsani eslatadi (II. 82). Musht va tarsaki urish kun tartibi edi va Horatsiy va Marsyal kabi hech qanday yovuz yirtqichlar bo'lmagan odamlar qo'llariga erkinlik berishni tabiiy deb bilishgan (Hor. sat. II. 7. 44; Mart. XIV. 68) va yomon xulq-atvori uchun qulni kaltaklagan.Pushlik pishirilgan (VIII. 23-mart). Egasi o'zini kasal qulni davolamaslik huquqiga ega deb hisoblaydi: u shunchaki Tiberdagi Asklepiy oroliga olib ketiladi va kasallarga g'amxo'rlik qilish haqidagi tashvishlardan xalos bo'lib, u erda qoldiriladi. Kolumella qullarni sotib olib, ularga umuman ahamiyat bermagan egalarni ko'rdi (IV. 3. 1); qaroqchi Bulla hokimiyatga agar ular talonchilikka chek qoʻymoqchi boʻlsalar, xoʻjayinlarni oʻz qullarini boqishga majburlashsin, deb aytadi (Dio Kass. LXXVII. 10. 5).

Albatta, ko'p narsa egasiga, uning xarakteriga va ijtimoiy mavqeiga bog'liq edi. Askar o'lja sifatida o'z uyiga, eski dehqon hovlisiga olib kelgan qul darhol tengdoshlar orasida teng bo'lib chiqdi; hamma bilan bir xil ovqatni 257-bet yedi va bir dasturxonda, hamma bilan bir xil kulbada va bir xil somonda uxladi; U egasi bilan dalaga chiqib, u bilan teng mehnat qildi. Egasi ishdan g'azablanib, undan voz kechmasligi mumkin edi, lekin u o'zi harakat qildi, kuchini ayamadi va o'zini ayamadi; u qulga baqirishi mumkin edi, lekin u o'g'liga ham baqirdi va uning talablarida haqoratli yoki kamsituvchi narsa yo'q edi. Oddiy ish sharoitida ahmoqona injiqlik va yovuz zulm yo'q edi, ba'zi bir senator quldan so'ragunga qadar og'zini ochishga jur'at etmaslikni talab qilganda va qulni mehmonlar huzurida aksirish yoki yo'talish uchun jazolaganda (Sen. epist. 47). 3).

Rim qul egalari orasida faqat yirtqich hayvonlardan ko'proq narsa bor edi; Biz mehribon, chinakam insonparvar va g'amxo'r egalarni ham bilamiz. Bular Tsitseron, Kolumella, Pliniy va uning atrofidagilar edi. Pliniy o'z qullariga vasiyatnomalarni qoldirishga ruxsat beradi, diniy jihatdan oxirgi istaklarini bajaradi va kasal bo'lganlarga jiddiy g'amxo'rlik qiladi; mehmonlarni taklif qilish va bayramlarni nishonlash imkonini beradi. Martial Faustinning mulkini tasvirlab, olovli o'choq atrofida o'tirgan kichkina vernalarni va kechki ovqatlarni eslaydi: "hamma ovqatlanadi va to'yib-to'yib ovqatlangan xizmatkor mast kechki ovqatga hasad qilishni xayoliga ham keltirmaydi" (III. 58. 21 va). 43-44). Horace's Sabine mulkida "frisky vernae" egasi va uning mehmonlari bilan bir stolda o'tirdi va ular bilan bir xil narsani yedi (Sat. II. 6. 65-67). Xo'jayinlarining shafqatsizligidan g'azablangan Seneka o'z qullari bilan o'zini tutdi, ehtimol u e'lon qilgan stoik falsafa tamoyillariga muvofiq.

Biz statistik jihatdan yomon yoki yaxshi egalar borligini aniqlay olmaymiz va oxir-oqibat bu unchalik muhim emas; ikkala holatda ham qul qul bo'lib qoldi; uning huquqiy va ijtimoiy mavqei o‘zgarishsiz qoldi va quldorlik davlati insonga qanday ta’sir ko‘rsatgan va u qanday ruhiy xususiyatni yuzaga keltirgan, degan savol tug‘ilishi tabiiy. Tatsit va Seneka "qul ruhi" (ingenium ser vile) haqida gapirishga qanday asoslar bor edi?

Yovuz qismat olib kelgan yurtda musofir, banda uning farovonligiga, uning baxtsizliklariga befarq; uning farovonligidan mamnun emas, lekin uning qayg'ulari uning qalbiga og'irlik qilmaydi. Agar u askar sifatida yollangan bo'lsa (Gannibal bilan urush paytida ikkita legion qullardan iborat edi), u o'ziga befarq bo'lgan bu erni himoya qilish uchun emas, balki erkinligini qo'lga kiritish uchun boradi: u o'zi haqida o'ylaydi, lekin emas. hamma haqida. Odamlar undan hayotni o‘ziga xos qiladigan hamma narsani: vatanini, oilasini, mustaqilligini tortib oldilar, ularga nafrat va ishonchsizlik bilan javob qaytardi. U har doim ham taqdirdagi ukalari bilan do'stlik tuyg'usini his etmaydi. Plavtning komediyalaridan birida uy egasi o‘z xizmatkorlariga o‘z tomiga chiqishni o‘ylaydigan har bir qo‘shnining qulining oyog‘ini sindirishni buyuradi, bittasidan boshqasi, bu esa o‘rtoqlarining taqdiri haqida umuman tashvishlanmaydi: "Qolganlari bilan nima qilishlari menga qiziq emas" (Miles glorios 156-168). Spartak bilan birga ketgan gladiatorlarning yoki qo'lga olingan nemislarning Rim olomonining o'yin-kulgisi uchun harakat qilmaslik uchun bir-birlarini bo'g'ib o'ldirishlari kamdan-kam uchraydigan hodisa - odatda boshqa narsa: bir tom ostida yashaydigan odamlar. Ular har kuni bir-birlari bilan uchrashadilar, suhbatlashadilar, hazillashadilar, bir-birlariga o'zlarining taqdirlari, muammolari va intilishlari haqida gapiradilar, o'rtoqning tomog'iga sovuqqonlik bilan pichoq tiqadilar. Sirk haydovchilari hech qanday hiyla-nayrangda to'xtamaydilar, ular faqat raqibni yo'q qilish uchun jodugarlikka murojaat qilishadi. Qishloq mulkining osoyishta muhitida egasi qullarning bir-birlariga josuslik qilishlarini va bir-birlari haqida xabar berishlarini kutadi. Qul boshqalardan ajratilgan, faqat o'zi haqida qayg'uradi va faqat o'ziga tayanadi.

Qul erkin odamning kuchi va g'ururini tashkil etuvchi narsadan mahrum - u so'z erkinligi huquqiga ega emas. U eshitmasligi va ko'rmasligi kerak, lekin ko'p ko'radi va eshitadi, lekin bu masalada o'z hukmini, bahosini aytishga jur'at etmaydi. Uning ko'z o'ngida jinoyat sodir etilmoqda - u jim turadi; bora-bora yovuzlik unga yomon ko'rinmay qoladi: u bunga ko'nikib qolgan, axloqiy tuyg'usi xiralashgan. Va boshqa birovning hayoti unga faqat o'zinikiga bog'liq bo'lgan darajada qiziq; bu dunyoda uning faqat o'zi bor, uning kelajagi faqat unga bog'liq. Taqdirning g'alati istehzosiga ko'ra, bu odam "narsa" ga aylanib, o'z taqdirining temirchisi bo'lib chiqadi. U qullik holatidan chiqib ketishi kerak va u o'ziga eng sodiq va xavfsiz ko'rinadigan yo'lni tanlaydi: u xo'jayinning qalbini yolg'on va xushomadgo'ylik bilan o'rab oladi - u barcha buyruqlarini sidqidildan bajaradi, 259-betning eng yomon injiqliklariga bo'ysunadi. ; "Usta nima buyursa, hech narsa uyatli emas", deydi Trimalchio. U aqlli va kuzatuvchan, ustaning yomon va zaif tomonlarini tezda payqaydi, ularni mohirlik bilan o'ziga tortadi va tez orada xo'jayin endi usiz qila olmaydi: u o'ng qo'li, maslahatchisi va sirdoshi, uyning boshlig'i, qolganlarning tahdidi bo'ladi. qullar, ba'zan esa butun oila uchun baxtsizlik (Sitseronning ukasi Kvintning qul, keyin ozod bo'lgan Statiusning hikoyasi). U xo'jayinining oldida egiladi: xo'jayin kuchdir va kuchsiz har bir kishi bilan takabburlik bilan tahqirlaydi. Agar egasiga xiyonat qilib, unga xabar berish foydali bo'lsa, xiyonat qiladi va xabar qiladi. Axloqiy ikkilanishlar unga noma'lum; axloq qonunlari uni bog'lamaydi: u ularning mavjudligidan shubhalanmaydi. "Qancha qul, qancha dushman" - bu naql tajriba va kuzatishlar asosida paydo bo'lgan.

Hamma qullar ham shunday emas edi, albatta. Qullik taqdiriga chidamagan odamlar bor edi, lekin ular uni qullik va ovchilik orqali qanday tashlashni bilmasdilar va bilmasdilar. Ularning hayoti ularni bo'ysundirgan yovuz va adolatsiz dunyo qonunlariga qarshi doimiy norozilikka aylandi. Bu norozilik axloqiy holat va aqliy darajaga qarab juda boshqacha ifodalanishi mumkin edi. Ba'zilar shunchaki "umidsiz" bo'lib qolishdi: na qamchi, na zahiralar, na tegirmon ular bilan hech narsa qila olmadi; ular ichardilar, g‘ala-g‘ovur edilar, beadablik qildilar: bu ularning o‘z nafratini va atrofga nisbatan nafratini ifodalash usuli edi. Boshqalar esa bu nafratni ustalik bilan yashirib, o‘zlarida yig‘ib, vaqtini kutib, vaqti kelganda, to‘yib-to‘yib, kiyingan bo‘lsa, uni har kimga, o‘zini itarib yuborgan kishiga o‘xshatganlarga tushirib yubordilar. ularni tuproqqa oyoq osti qildi. Ular xo'jayin bilan muomala qilishdi, qochib ketishdi, qaroqchilarga qo'shilishdi, qayerdadir qo'zg'olon bo'layotganini bilish uchun qiziqish bilan tinglashdi. Spartak armiyasida bundaylar ko'p edi.

Osoyishtaroq bo'lgan va kichik ichki kuchga ega bo'lgan odamlar o'z taqdirlariga chidashdi va faqat qullik bo'yinturug'i bo'yinlarini qattiq ishqalamaslik uchun o'zlarini tartibga solishga harakat qilishdi. Ular uyga va butun uy-ro'zg'or tizimiga moslashib, kundan-kunga yashab, bugungidan uzoqqa qaramasdan, asta-sekin o'zlari uchun hech bo'lmaganda hayotning zarracha bo'lagi va zavqini olishga harakat qilishdi. Gladiatorlarga qoyil qolish, tavernaga yugurib kirib, do'sti bilan suhbatlashish, bir bo'lak go'sht yeyish, yog'li nonni tatib ko'rish, arzon buzuq ayolga tashrif buyurish - odamlar tomonidan talon-taroj qilingan kambag'al odam boshqa hech narsani orzu qilmagan. Agar u sharob ichish o'rniga suv qo'shish yoki bir necha sestersiya o'g'irlash kabi begunoh nayrang bilan qo'lga olinsa va undan qutulolmasa, u kaltaklashga jasorat bilan chidadi: hayotdagi qiyinchiliklardan qochib bo'lmaydi. hayot mahorati - ular orasidan o'tib ketish, juda ko'p teriga tegmasdan. Komediya bunday qullarni ishlab chiqarishni yaxshi ko'rardi; Plavt ularsiz deyarli qila olmaydi.

Qul o'z xo'jayinidan qasos oldi va qul qo'zg'olonlari bu qasosning eng dahshatli shakli edi. Uning hayoti buzildi - u egasining hayotini xunuk qildi; uning ruhi mayib bo'ldi - xo'jayininiki. Bolalikdan boshlab, egasi uning xohishlariga hech qanday to'siq yo'qligiga va uning barcha harakatlari faqat ma'qullash bilan kutib olinayotganiga o'rganib qolgan - o'zini nazorat qilish yo'qoladi, vijdon ovozi jim bo'ladi. Bu kuchsiz, ovozsiz odamlarning olomoni uning qo'lida, u ular bilan xohlagan narsani qila oladi - va uning qalbida yashaydigan dahshatli qorong'u instinktlar ozod bo'ladi: u boshqalarning azob-uqubatlaridan zavqlanadi va zaharlanmagan muhitda. shafqatsizlik va o'zboshimchalik, u endi nafas ololmaydi. U qullardan nafratlanadi, insonga va o'ziga hurmat ruhida jimgina o'ladi; unda xuddi ko'zgudagidek "qul ruhi" aks etadi; xo'jayin o'z qulining qo'shqo'liga aylanadi: u gurkirab yolg'on gapiradi, o'z hayoti va taqdiri uchun titraydi, u qo'rqoq va takabbur. Senator Kaligula yoki Neron bilan o'zini tutadi va homiysi bilan bepul mijoz eng yomon qul o'z xo'jayinlari bilan o'zini tutishidan yaxshiroq emas.

Qulchilik muhitining bu buzuvchi ta'sirini ko'rmaslik mumkin emas edi. Aqlli, zo'r o'qituvchi Kvintilian ota-onalarni bolalar uchun "yomon qullar bilan muloqot qilish" xavfi haqida ogohlantirdi (I. 2. 4); Tatsit odob-axloqning tanazzulga uchrashining asosiy sababini zamondoshlarining farzand tarbiyasini qullarga ishonib topshirishi, bolaning esa ularning jamiyatida o‘z vaqtini o‘tkazishi deb hisoblagan (29-raqam).

Biroq, egalari o'zlarining quldorlik dunyoqarashining ko'rligi tufayli yaxshi va sodiq qullar deb hisoblangan yana bir qul toifasi bor edi. Bu odamlar aql-idrokning katta ulushiga ega edilar, ular qamchi dumbani sindira olmaydi, deb ishonishgan va 261-bet adolat saltanatini orzu qilmaganlar. Ularda qo‘rqinchli Rim davlatiga bostirib kirish uchun yalang qo‘llari bilan yugurgan o‘zlarining yengilmas o‘rtoqlarining qahramonlik ruhi yo‘q edi. Ular o'zlari haqida o'ylashdi, taqdirlarini tartibga solishdi, o'zlari uchun erkinlik haqida orzu qilishdi va unga mehnat orqali yo'l ochishlariga ishonishdi. Ular ko'pchilik qul muhitida yurgan aylanma yo'llardan nafratlangan edi. Ular ko'pincha o'z ishlariga ijodiy ilhom olib keladigan munosib odamlar va vijdonli ishchilar edi. Bu nomsiz atlantisliklar ham qul davlatida, ham ozod bo'lganlarida, Rimning butun iqtisodiy hayotini kuchli yelkalarida qo'llab-quvvatladilar. Gomerning "qul beparvo" so'zlari ularga tegishli emas. Biz Rimda "suv bo'limi" ning qancha mutaxassislari borligini ko'rdik (barcha qullar). Ulkan shahar hayoti g‘ayrati va e’tiboriga bog‘liq bo‘lgan bu odamlar, xuddi og‘ir va noshukur xizmatni g‘ayrat bilan bajargan o‘t o‘chiruvchilar (ozod qilinganlar, ya’ni kechagi qullar) kabi “beparvo” degan nomga loyiq emas. Qullar uylar va bazilikalar, akveduklar va ibodatxonalar qurdilar, ularning qoldiqlari hali ham hayrat va zavqni uyg'otadi. Trayan forumi faqat Apollodor tomonidan yaratilmagan: agar uning ixtiyorida minglab qul, mehnatsevar va aqlli qo'llar bo'lmaganida, uning rejasi hech qachon amalga oshmagan bo'lar edi. Italiya bog'i o'z assortimentida o'nlab ajoyib navlarga ega. Ularni kim olib chiqdi? bog'bon quli. Apuliya qo'ylarining zo'r zotini, o'n minglab sestersiya to'lanadigan Reatina eshaklarini va go'zal poyga otlarini kim yaratgan? Olis yaylovlar cho'lida yosh hayvonlarni o'tkazish, kuzatish, boqish kabi sabr-toqatli ishni kim amalga oshirdi? qul cho'pon. Yengil Pompey stollarini yaratgan, g'altakning keng maydoni bo'ylab yoqimli bezaklarni mohirlik bilan sochgan va yog'och sandiq yoki bronza mangal ustida ishlagan, oddiy idishlarni haqiqiy san'at asariga aylantirgan hunarmandlar "beparvo" emas edilar. Biz Spartak va uning safdoshlariga ehtirom bilan munosabatda bo‘lamiz, lekin bu e’tibordan chetda qolgan, unutilgan mehnatkashlar haqida ham mehr va hurmat bilan o‘ylaymiz.

Inson hayoti va insoniy munosabatlar juda murakkab va ko'p qirrali; ular yagona, bir xil shaklda muzlamaydilar. Ularning tashqi ko'rinishi o'zgaradi; Yillar o'tishi bilan yangi narsa hayotga kiradi; eski butunlay ketadi yoki qayta ishlanadi, p.262 dastlab asta-sekin, ehtimol, deyarli sezilmaydi. Qulga nisbatan ham xuddi shunday edi - eski bilan birga yangining nihollari paydo bo'ladi. Rim huquqi quldorlikni huquqiy xalqaro institut (iure gentium) sifatida tan oldi va shunga qaramay uni g'ayritabiiy (contra naturam) deb hisobladi. Qonunchilar bu qarama-qarshilikni qanday hal qilish haqida hech qachon o'ylamaganlar, lekin ular hech qachon Aristotel o'zining qullik haqidagi ta'limotiga asoslanadi degan pozitsiyani e'lon qilmagan: nafaqat odamlar, balki butun aqliy tuzilishiga ko'ra nafaqat odamlar, balki butun xalqlar mavjud. qullikka mo'ljallangan va qul bo'lishi kerak. Rim qonun chiqaruvchisi uchun qul ko'char mulk, narsa (res) edi, lekin bu "narsa" erkinlikka ega bo'lgach, u darhol shaxsga aylandi va tez orada Rim fuqarosiga aylandi. Kundalik uchrashuvlar va kundalik muloqot tajribasidan kelib chiqqan holda, rimliklar bu "narsa" eshak yoki itga qaraganda boshqacha munosabatda bo'lishga majbur qiladigan xususiyatlarga ega ekanligini va ba'zida ularning egasini "narsa" deb hisoblash mumkin emasligini tan olishlari kerak edi. ”. Suetonius haqida gapiradigan taniqli grammatiklarning aksariyati ozod qilinganlar edi: bu qullar egalari tomonidan "iste'dodlari va bilimlari uchun" ozod qilingan. Ozod qilinganlar Rim adabiyotining asoschisi Liviy Andronik va Lotin komediyasining taniqli ustasi Terens edi. Har daqiqada "narsa" odamga aylanishi mumkin edi va buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Katonning o'zi buni tan olishi kerak edi va u qullarga nisbatan insoniy his-tuyg'ularga ega emas edi. Haqiqatan ham qulni faqat daromad deb hisoblagan bu odam, "shudgorlardan iltimos, ho'kizlarga yaxshi g'amxo'rlik qilishlari uchun" degan maslahatni yozishga majbur bo'ldi. bibulkusning ma'nosi: bu haqiqatan ham shudgor edi, lekin bu uning vazifasi edi, bu nafaqat shudgorlash, balki ho'kizlarni to'liq parvarish qilishni ham o'z ichiga oladi.) Biz bir sohada, ya'ni qishloq xo'jaligida inson bandasiga bo'lgan e'tibor qanday kuchayayotganini kuzatishimiz mumkin; Bizda ikki asrga oid hujjatli ma'lumotlar bor edi: Kato (2-asr o'rtalari. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi), Varro (miloddan avvalgi 1-asr oxiri) va Kolumella (milodiy 1-asrning 2-yarmi). Kato qulni faqat mehnat deb hisoblaydi, undan iloji boricha siqish kerak; 263-bet, bu kuchning xarajatlari u beradigan daromaddan oshib ketishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi: shuning uchun kasal va qari qul sotilishi kerak, shuning uchun agar qul vaqtincha mehnatga layoqatsiz bo'lsa, u o'z ratsioniga ega bo'lishi kerak. bu vaqt uchun qisqartirildi, shuning uchun ham yomg'irli, ham bayramlar imkon qadar ish bilan to'ldirilishi kerak; ishni har qanday holatda bajarish kerak: hech qanday "ob'ektiv sabablar" hisobga olinmaydi. Katonda qulga shaxs sifatida qiziqish, uning mehnati va unumdorligi qandaydir insoniy tuyg‘ularga bog‘liq degan fikrni izlash uchun hech narsa izlamaydi.

Biz allaqachon Varroda butunlay boshqacha narsani ko'rmoqdamiz: qulni o'z ishiga qiziqtirish zarurati juda aniq tan olingan. Hayot tobora ko'proq talablarni qo'ymoqda: bizga bobolarimiz qanoatlantirganidan ko'ra ko'proq mo'l hosil, ko'proq daromad kerak. Egasining boyligi qulning mehnati bilan yaratiladi va egasi qul mehnati unumli bo‘lishi uchun nima qilish kerakligi, “dushmanlar” (“qancha qul, shuncha dushman”) munosabatlar tizimini qanday yaratish haqida o‘ylay boshlaydi. ) o'z kuchini egasining farovonligini buzishga qaratmaydi, balki uning yaratilishi va muvaffaqiyati ustida ishlaydi. Egasi ish faqat qulning mushak kuchi bilan bajarilmasligini, "ruh bilan" ishlash mumkinligini va faqat bunday ish yaxshi ekanini tushunishni boshlaydi. Rag'batlantirish va mukofotlar joriy etiladi, qulga qandaydir mulkka (pekulium) ega bo'lishga ruxsat beriladi va oila qurishga ruxsat beriladi. Vilik so'zlarini nazorat qilishni va faqat oxirgi chora sifatida qo'llariga erkinlik berishni buyurdi. Kato o'z xonadonida pullik fohishalikni qonuniylashtirgan va vir vere romanus ("haqiqiy rim") bu erda ma'lum darajada o'z qullarini sotuvchi sutenyor sifatida harakat qilgani uning yoki uning bo'lajak muxlislarining xayoliga ham kelmagan. Varroning so'zlariga ko'ra, cho'ponlar allaqachon haqiqiy oilaga ega va iloji boricha ko'chmanchi hayotda, oddiy bo'lsa-da, qulaylik va xotirjamlik bilan haqiqiy uyga ega. "Narsa" odamga aylandi. Buning sababi nima edi? O'n minglab harbiy asirlarni qayta-qayta sotish uchun olib kelingan Katon davriga nisbatan qul bozorining qashshoqlashgani? Albatta, Vesterman bu sababni keltirishda to'g'ri, lekin bu hech qanday yagona sabab emas edi, xuddi iqtisodiy mulohazalar yagona emas edi. Varro qishloq xo‘jaligiga oid traktatini yozgan vaqtga kelib, qullar Rimning ijtimoiy hayotida ham, maishiy hayotda ham o‘zlarini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydigan kuch sifatida ko‘rsatishga muvaffaq bo‘ldilar. "Spartak" mening xotiramda yaxshi saqlanib qolgan saboq berdi. Sulla 10 ming qulni ozod qilib, ularni ishonchli qo'riqchi deb hisobladi. Milo va Klodiy qurolli qullarning mulozimlari bilan o'ralgan bo'lib, ular ularni himoya qilish va qo'llab-quvvatlashdir (Cic. ad Att. IV. 3. 2-4). Qaysarning o'ldirilishidan so'ng, ikkala tomon ham qullarning yordamini ta'minlashga harakat qiladi; ularni o'z qo'shinlariga jalb qiling va ozodlik va'da qiling. Tayron Tsitseronning yaxshi yordamchisi edi, Statius akasining yovuz dahosi edi. Shifokor, kotib, ferma mudiri – qul egasi har daqiqada, har qadamda bir qulga duch kelib, sharoit taqozosi bilan u bilan shaxsiy, yaqin munosabatlarga kirishishga majbur bo‘lgan. Bularning barchasi "narsa" ni egasiga yaqinlashtirdi, uni qarashga majbur qildi va janoblarga "narsa" nima bo'lishi mumkinligini qat'iyat bilan tushuntirdi. Tushuntirishlar esga tushdi. Kolumella Varrodan uzoqroqqa bordi: u qullar bilan nima va qanday qilish kerakligi haqida maslahat beradi, ular bilan gaplashadi va hazil qiladi, ularni mukofotlar bilan rag'batlantiradi. Vilik uchun jismoniy jazo taqiqlangan: u qo'rquvdan emas, balki o'z hokimiyati bilan harakat qilishi kerak; uni hurmat qilish kerak, lekin qo'rqmaslik kerak. Ishni juda qattiq talab qila olmaysiz: qul bir necha kun kasal bo'lib, dam olsa ham; u keyinroq ishga kirishadi. Qulning barcha ehtiyojlariga - uning sog'lig'iga, ovqatiga, kiyimiga e'tibor qaratish lozimligi qattiq ta'kidlangan. Kolumellaning barcha ko'rsatmalarida qulga shaxs sifatida munosabat mavjud: u undan nafaqat mehnatni talab qiladi, u o'zining xayrixohligini, egasiga shunday munosabatda bo'lishini xohlaydi, bu uni bajonidil ishlashga majbur qiladi va butun bir tizim orqali o'ylaydi. bu xayrixohlikni ta'minlaydigan munosabatlar. Qolaversa, bandaning borligini yaxshilaydigan yonlar ham qiladi.

Qonun maktubiga ko'ra, qul hech qanday mulkka ega bo'lishi mumkin emas edi: u egasiga tegishli bo'lgan hamma narsa. Hayot huquqiy me’yorlarga o‘ziga xos tuzatishlar kiritdi. Egasi, agar u qulning o'ziga tegishli narsaga ega bo'lishiga ruxsat bersa, unga qanday foyda keltirishini tezda angladi: birinchidan, qul o'z to'lovi uchun pul topish umidida ko'proq va yaxshiroq ishlaydi, ikkinchidan, o'zi uchun olgan narsasi. , hali ham egasining qo'lida to'lov sifatida qoladi. Faqat butunlay vijdonsiz egalar qo'llarini bu qul mulkiga p.265 qo'yishdi (u "peculium" deb nomlangan) va qul uni "untsiya bilan" (Ter. Phorm. 43-44), tiyin bilan yig'ib, kerakli narsalarni yirtib tashladi. , tez-tez och qolish (ventre fraudato, 80), faqat kerakli miqdorni yig'ish uchun. Varro "qullarning o'ziga xos xususiyati borligini ta'minlash uchun barcha sa'y-harakatlarni amalga oshirish kerak" (r. r. I. 17) va u haqida gapiradigan cho'ponlarning xo'jayinining suruvida bir nechta qo'ylari borligini tavsiya qildi. Ba'zan qullar mehmonlar yoki mijozlardan "maslahat" olishdi, ba'zan ular biror narsani o'g'irlashga va "pekuliumni yashirincha oshirishga" muvaffaq bo'lishdi (Apul. uchrashdi. X. 14). Ba'zan egasi qulga foiz evaziga pul berib, uni muomalaga kiritib, egasi oldidagi qarzini to'lab, foydani o'ziga qo'yib qo'ygan. Bundan tashqari, qul egasi nomidan ish olib borgan va uning nomidan ish qilgan va egasi unga ma'lum maosh to'lagan yoki uni sovg'alar bilan taqdirlagan. Bularning barchasi o'ziga xos tarzda o'tdi. Pekuliumga ega bo'lmagan qul shubhali va yaroqsiz deb hisoblangan. - Siz qizni shu kungacha bir tiyinga ham puli yo'q qulga bermoqchisiz! - eski egasi Plavtning "Kazin" dan g'azablanadi. Tsitseron shahar quli Diognotni dangasa sifatida tavsiflaydi - "uning hech qanday o'ziga xos xususiyati yo'q" (Verr III. 38. 86). Qulning o'ziga xosligi ba'zan shu qadar ko'p bo'lganki, u o'z vazifalarini bajarishda yordam beradigan "o'rinbosarlarni", ya'ni o'z qullarini (vicarii) sotib olishga muvaffaq bo'lgan.

Va qonun qulni inkor etgan oila, aslida, qonuniy nuqtai nazardan, bu nikoh emas, balki faqat "birgalikda yashash" (kontubernium) edi. Egasi qullik muhitidagi nikoh munosabatlari u uchun foydali ekanligini tushunadi: ular qulni uyga bog'laydilar (Varro Italiyada xo'jayinning suruvlari bilan aylanib yurgan cho'ponlarga uylanishni bejiz tavsiya qilmagan: qul muhitida cho'ponlar eng mustaqil va dahshatli element bo'lgan va oila bu odamlarni bir qatorda ushlab turish uchun juda ishonchli vosita bo'lgan), uni yanada yumshoq va itoatkor qilish va bu uyushmalardan tug'ilgan bolalar, "uyda o'sgan qullar" (vernalar) ko'paygan. qul familia va eng sodiq va sodiq xizmatkorlar hisoblangan. Kundalik hayotda, ayniqsa, imperiya davrida qulning nikohi ham e'tirof etiladi, ham hurmat qilinadi: qonunga ko'ra, oila a'zolarini ajratib bo'lmaydi (xid. XXXIII. 7. 12, 7-band). Amalda, bu qonun ba'zan chetlab, va shuning uchun vasiyatnomalar ko'pincha bolalar va ota-onalar birga qolish uchun p.266 vasiyat qiluvchining irodasini ta'kidladi (Dig. XXXII. 1.41, § 2; CIL. II. 2265).

Davlat qulning hayotiga ham aralashadi: egasining huquqlarini cheklaydigan bir qator qonunlar paydo bo'ladi. Lex Petronia de servis (milodiy 19) xo'jayinga amfiteatrda "hayvonlarga qarshi kurashish" uchun ruxsatisiz qul yuborishni taqiqlaydi; bunday jazo Rimda shahar prefekti, viloyatda esa uning gubernatori tomonidan egasining shikoyati ko'rib chiqilishi mumkin (Dig. XLVIII. 8. 11, 2-band). Imperator Klavdiyning farmoniga ko'ra, egasi tomonidan Asklepiy oroliga olib kelingan va u erda tashlab ketilgan kasal qul tuzalib ketsa, ozodlikka erishadi; keksa yoki nogiron qulni o'ldirish jinoiy jinoyat hisoblanadi (Suet. Claud. 25.2; Dio Cass. LX. 19.7). Adrian “xo‘jayinlarga qulni o‘ldirishni taqiqlagan; faqat sudyalar, agar ular bunga loyiq bo'lsa, ularni o'limga hukm qilishlari mumkin edi. U qul yoki cho‘rini supurga yoki lanistaga sotishni man qildi... ergastulini vayron qildi” (Tarix. Av. 18. adr. 7-10). Qullarga shafqatsiz munosabatda bo'lgani uchun u bir Rim matronasini besh yilga surgunga yubordi. Qul shahar prefektiga murojaat qilishi mumkin edi, "agar egasi shafqatsiz, shafqatsiz bo'lsa, uni ochlikdan o'tkazsa, uni buzuqlikka majburlasa" (I. 12.1, 8-§); Antoninus Piusning reskriptiga ko'ra, shafqatsiz xo'jayin o'z qullarini sotishga majbur bo'ladi (Gai. I. 53).

Albatta, imperiya ostidagi qulning hayoti tubdan o'zgardi deb o'ylamaslik kerak, lekin unda ba'zi o'zgarishlar shubhasiz sodir bo'ldi. Juvenalning shafqatsiz xo'jayinlarga hujum qiladigan ehtirosli g'azabi, Senekaning yuksak ruh nafaqat Rim fuqarosida, balki qulda ham yashashi mumkinligi haqidagi fikrlari (epist. 31.11), Kolumellaning o'z qullari bilan xatti-harakati, qasddan mehribon tizim. Kichkina Pliniyning quliga munosabat, Martial tomonidan o'z qullariga zulm qilgan xo'jayinlar yuziga tashlagan o'tkir va g'azablangan so'zlar - bularning barchasi qulga bo'lgan munosabatda qandaydir o'zgarishlar yuz berganligini ko'rsatadi. Bu o'zgarishlar turli sabablarga ko'ra yuzaga keldi: sof iqtisodiy, siyosiy va axloqiy-falsafiy mulohazalar mavjud edi. Qonunchilik jamiyatni boshqarmadi, uning kayfiyatini ifoda etdi.

Sahifaning joriy versiyasi hali tasdiqlanmagan

Sahifaning joriy versiyasi hali tajribali ishtirokchilar tomonidan tasdiqlanmagan va 2018-yil 18-aprelda tasdiqlangan versiyadan sezilarli darajada farq qilishi mumkin; tekshiruvlar talab qilinadi.

Rimda qullik boshqa qadimiy davlatlar bilan solishtirganda eng keng tarqaldi, lekin ko'pincha bu o'sha davr jamiyatining manfaatlariga javob berib, uning rivojlanishi uchun muhim katalizator bo'lib xizmat qildi.

Qullarning asosiy manbai qo'lga olish edi. Qadimgi Rimdagi qullarning ko'p qismini asirga olingan chet elliklar tashkil etgan, buni ko'plab yozma manbalar, xususan, qabr toshlaridagi yozuvlar tahlili tasdiqlaydi. Misol uchun, mashhur frantsuz tarixchisi Klod Nikole ta'kidlaganidek, Sitsiliyada eng ko'p qullar miloddan avvalgi II asr oxirida. e. (orolda qullik eng yuqori darajaga etganida) ilgari Rim tomonidan qo'lga olingan Kichik Osiyo, Suriya, Gretsiyaning tub aholisi edi.

Qullarning yana bir manbai dengiz qaroqchiligi boʻlib, u birinchi triumvirat davrida (miloddan avvalgi 1-asr oʻrtalari) avjiga chiqqan boʻlib, Rim tarixining maʼlum davrlarida ham qullar sonining koʻpayishiga sezilarli hissa qoʻshgan.

Qullarning uchinchi manbai kreditorning o'z qarzdorini qul qilish huquqi edi. Xususan, bunday huquq “O‘n ikki jadval qonunlari” (miloddan avvalgi V asr) bilan qonuniylashtirilgan. Kredit muddati tugagach, qarzdorga bir oylik imtiyozlar berildi; agar qarz to'lanmagan bo'lsa, sud qarzdorni kreditorga topshirdi (lot. iure addicitur) va ikkinchisi uni 60 kun davomida uyda zanjirband qildi. Qonun bunday holatlar uchun mahbus olgan non miqdorini (kuniga kamida 1 funt) va kishanlarning og'irligini (15 funtdan ko'p bo'lmagan) aniqladi. Xulosa paytida kreditor o'z qarzdorini uch marta bozorga olib chiqib, qarz miqdorini e'lon qilishi mumkin edi. Agar hech kim uni to'lash istagini bildirmasa, u qulga (Lotin servus) aylandi, uni kreditor sotishi mumkin edi, lekin faqat Rim hududidan tashqarida. O'n ikki jadvalning xuddi shu qonunlari otaga o'z farzandlarini qullikka sotish huquqini berdi.

Shu bilan birga, miloddan avvalgi IV asrda. e. Rimda Petelius qonuni qabul qilindi, unda Rim fuqarolarini qul qilish taqiqlandi - bundan buyon faqat chet elliklar qul bo'lishlari mumkin, faqat istisno hollarda (masalan, og'ir jinoyat sodir etish) Rim fuqarolari qul bo'lishlari mumkin edi. Ushbu qonunga ko'ra, o'zining to'lovga layoqatsizligini (bankrotligini) oshkora e'lon qilgan Rim qarzini to'lash uchun olib qo'yilgan barcha mol-mulkidan mahrum qilingan, lekin shaxsiy erkinligini saqlab qolgan. Bu borada K. Nikole yozadi “ qarz qulligini bekor qilish Miloddan avvalgi 326 yilda Rimda. e. Garchi bu qonun keyinchalik chetlab o'tilganligi haqida ma'lumotlar mavjud bo'lsa-da, tarixchilarning fikriga ko'ra, biz qarz qulligi haqida emas, balki rasmiy qulliksiz qarzni to'lashning ba'zi shakllari haqida gapiramiz.

2—1-asrlarda Rimlarning Oʻrta yer dengizini bosib olishi davrida. Miloddan avvalgi e. Qarz qulligi yana qullarni to'ldirishning muhim manbai bo'ldi - lekin bosib olingan mamlakatlar aholisi hisobiga. Rim tomonidan bosib olingan hududlarda Rimning yuqori soliqlarini to'lamaganligi uchun ommaviy qullikka tushish holatlari ko'p ma'lum (pastga qarang).

Davlat fuqaroni bo'ysundirgan holatlar ham bo'lgan maksimal kapitiyani kamaytirish, ya'ni qilgan jinoyatlari uchun qulga aylantirgan. O‘lim jazosiga hukm qilingan jinoyatchilar qullar (lot. servi poenae) toifasiga kirdi, chunki Rimda faqat qul jallodga topshirilishi mumkin edi. Keyinchalik, ba'zi jinoyatlar uchun jazo engillashtirildi va "jazo qullari" shaxtalarga yoki karerlarga yuborildi.

Agar, nihoyat, ozod ayol qul bilan munosabatga kirishsa va xo'jayinning (lat. dominus) uch marta noroziligiga qaramay, uni to'xtatmasa, u qul egasining quliga aylangan.

Qullikning barcha sanab o'tilgan manbalariga qullardan bolalar tug'ilishi hisobiga erkin aholining tabiiy o'sishini qo'shish kerak. Bu o'sish va talabning sekinligi tufayli qul savdosi yo'lga qo'yildi. Qullar Rimga qisman Afrika, Ispaniya va Galyadan, lekin asosan Bitiniya, Galatiya, Kapadokiya va Suriyadan olib kelingan. Bu savdo xazinaga katta daromad keltirdi, chunki qullarni olib kirish, olib chiqish va sotishdan bojlar to'lanishi kerak edi: qiymatning 1/8 qismi amaldordan, 1/4 qismi qolganidan, 2-4 foizi esa qullardan undirilar edi. sotish. Qul savdosi eng daromadli faoliyatlardan biri edi; u bilan eng ko'zga ko'ringan rimliklar shug'ullangan (xususan, katta daromad olish uchun qullarni qayta sotish uchun sotib olishni va o'rgatishni tavsiya qilgan Katta Kato). Qul savdosida birinchi o'rin tajriba ustunligiga ega bo'lgan yunonlarga tegishli edi. Xaridorlar manfaatlarini himoya qilish bo‘yicha ko‘plab chora-tadbirlar amalga oshirildi. Qullarning narxi talab va taklifga qarab doimiy ravishda o'zgarib turdi. Antoninlar ostidagi qulning o'rtacha narxi 175-210 rublni tashkil etdi. [ ]; lekin ba'zi hollarda, masalan, chiroyli yosh qullar uchun, 9000 rublgacha to'langan. [ ] Kechki imperiyada (IV-V asrlar) sog‘lom voyaga yetgan qullarning narxi o‘rtacha 18-20 oltin solidni tashkil qilgan (taqqoslash uchun: V asrda 1 solidi uchun 40 modius = 360 litr don sotib olish mumkin edi). Ammo asirga olingan vahshiylar kelgan imperiya chegaralarida qullarning narxi ancha past edi. Bolalar qullari ham ancha kam qiymatga ega edilar, odatda bir nechta solidi.

Gollandiyalik olim Pomp (“Titi Pompae Phrysii de operis servorum liber”, 1672) rimlik boyning uyida qullar tomonidan bajariladigan 147 ta vazifani sanab o‘tgan. Hozirgi vaqtda, yangi tadqiqotlardan so'ng, bu ko'rsatkichni sezilarli darajada oshirish kerak.

Qullarning butun tarkibi ikki toifaga bo'lingan: familia rustica va familia urbana. Har bir mulkda, familia rustica boshida boshqaruvchi (lot. villicus) bo'lgan, u qullarning vazifalarini bajarishini nazorat qilgan, janjallarini tartibga solgan, qonuniy ehtiyojlarini qondirgan, mehnatkashlarni rag'batlantirgan va aybdorlarni jazolagan. Menejerlar ko'pincha bu huquqlardan juda keng foydalanishgan, ayniqsa xo'jayinlar bu masalaga umuman aralashmagan yoki o'z qullarining taqdiri bilan qiziqmagan. Menejerning yordamchisi bor edi, ular nazoratchilar va ustalardan iborat edi. Quyida dalalar, uzumzorlar, cho'ponlar va chorvadorlar, yigiruvchilar, to'quvchilar va to'quvchilar, to'ldiruvchilar, tikuvchilar, duradgorlar, duradgorlar va boshqalarning ko'p sonli guruhlari bor edi. Yirik mulklarda bunday guruhlarning har biri o'z navbatida dekuriyalarga bo'lingan. uning boshi dekurion edi. Ba'zan familia urbana unchalik ko'p bo'lmagan, ular xo'jayinning ishonchidan bahramand bo'lgan boshqaruv xodimlariga (lot. ordinarii) va xo'jayin va madamga uyda ham, undan tashqarida ham xizmat ko'rsatadigan xodimlarga bo'lingan (lat. vulgares, mediastini, quales-quales). Birinchilar qatorida uy bekasi, kassir, buxgalter, ijara uylari menejerlari, materiallarni xaridorlar va boshqalar bor edi; ikkinchi guruhga qo'riqchi itini almashtirib, zanjirga o'tirgan darvozabon, qo'riqchilar, eshik qo'riqchilari, mebel qo'riqchilari, kumush qo'riqchilar, garderoblar, mehmonlarni olib kiruvchi qullar, ular uchun parda ko'taruvchi qullar va boshqalar kiradi. Bir olomon oshpaz. va novvoylar oshxonaga non, pirog, patelarni yig'ishdi. Boy rimning dasturxonidagi bir xizmat koʻp sonli qullarni talab qilar edi: baʼzilarining burchi dasturxon yozish, boshqalari taom berish, boshqalari tatib koʻrish, boshqalari esa sharob quyish edi; Sochlariga janoblar qo'llarini artib qo'yganlar ham bor edi, olomon go'zal o'g'il bolalar, raqqosalar, mittilar va hazil-mutoyibalarni ovqat paytida mehmonlarni kutib olishdi. Shaxsiy xizmatlar uchun valetlar, hammomchilar, uy jarrohlari va sartaroshlar janobga tayinlangan; boy xonadonlarda kitobxonlar, kotiblar, kutubxonachilar, ulamolar, pergamentchilar, o'qituvchilar, yozuvchilar, faylasuflar, rassomlar, haykaltaroshlar, buxgalterlar, tijorat agentlari va boshqalar bor edi. xo'jayinining manfaati uchun u yoki bu biznes bilan shug'ullangan. Jamoat joyida qayerdadir xo‘jayin paydo bo‘lganida, uning oldidan doim olomon qullar (lat. anteambulanes) yurar edi; boshqa bir olomon kortejning orqa qismini (lotincha pedisequi) olib keldi; nomenklator unga salomlashish kerak bo'lgan uchrashganlarning ismlarini aytdi; distribyutorlar va tesserarii tarqatma materiallar; shuningdek, hammollar, choparlar, xabarchilar, ma’shuqaning faxriy qorovulini tashkil etgan kelishgan yigitlar va hokazolar bo‘lgan. Xo‘jayinning o‘z qo‘riqchilari, amaldorlari, doyasi, hamshirasi, beshiklari, yigiruvchilari, to‘quvchisi, tikuvchilari bo‘lgan. Betticher butun bir kitob ("Sabina") yozgan, xususan, bekasi ostidagi qullarning holati haqida. Qullar asosan aktyorlar, akrobatlar va gladiatorlar edi. Oʻqimishli qullar (lot. litterati) tayyorlashga katta mablagʻ sarflangan (masalan, Krass, Attik). Ko'pgina xo'jayinlar o'z qullarini u yoki bu vazifaga maxsus o'rgatishgan va keyin ularni xohlaganlarga to'lash uchun tayyorlaganlar. Yollanma qullar xizmatidan faqat kambag'al uylar foydalangan; Boylar barcha mutaxassislarni uyda bo'lishga harakat qilishdi.

Xususiy shaxslarga (lot. servi privati) tegishli boʻlgan qullardan tashqari davlat yoki alohida shaharga tegishli boʻlgan jamoat qullari (lat. servi publici) ham boʻlgan. Ular ko'chalar va suv quvurlarini qurdilar, karer va shaxtalarda ishladilar, kanalizatsiyalarni tozaladilar, so'yish joylarida va turli jamoat ustaxonalarida xizmat qildilar (harbiy qurollar, arqonlar, kemalar uchun jihozlar va boshqalar); Ular, shuningdek, qozilar qo'li ostidagi pastroq lavozimlarni egallaganlar - xabarchilar, xabarchilar, sudlarda, qamoqxonalarda va ibodatxonalarda xizmatkorlar; ular davlat kassiri va ulamolari edi. Ular, shuningdek, har bir viloyat amaldori yoki qo'mondonini o'z lavozimiga kuzatib boradigan mulozimlar guruhini tuzdilar.

Qadimgi yozuvchilar bizga Rim qullari duch kelgan dahshatli vaziyatning ko'plab ta'riflarini qoldirgan. Ularning oziq-ovqatlari miqdori jihatidan juda kam va sifat jihatidan yaroqsiz edi: ochlikdan o'lmaslik uchun etarli miqdorda berildi. Bu orada ish charchab, ertalabdan kechgacha davom etdi. Qullarning ahvoli, ayniqsa, tegirmon va novvoyxonalarda og‘ir bo‘lgan, ular un yoki xamir yemasligi uchun qullarning bo‘yniga ko‘pincha tegirmon toshi yoki o‘rtasi teshikli taxta bog‘lab qo‘yilgan, shaxtalarda esa kasal bo‘lib yaralangan. charchoqdan yiqilguncha qamchi ostida ishladilar. Agar qul kasal bo'lib qolsa, uni tashlandiq "Aeskulapiy oroliga" olib borishgan va u erda unga to'liq "o'lish erkinligi" berilgan. Katta Kato "" sotishni maslahat beradi. Qullarga shafqatsiz munosabatda bo'lish afsonalar, urf-odatlar va qonunlar bilan muqaddaslangan. Faqat Saturnaliya davrida qullar o'zlarini biroz erkin his qilishlari mumkin edi: ular ozod qilinganlarning qalpoqchasini kiyib, xo'jayinlarining stoliga o'tirishdi, ikkinchisi esa ba'zan ularga hurmat ko'rsatdi. Qolgan vaqtlarda xo‘jayinlari va boshqaruvchilarining o‘zboshimchaliklari ularga og‘irlik qildi. Zanjir, kishan, tayoq va qamchi juda ko'p ishlatilgan. Ko'pincha xo'jayin qulni quduqqa yoki pechkaga tashlashni yoki vilka ustiga qo'yishni buyurgan. Boshlangan ozod odam vazani sindirish uchun qulni moray baliqlari bilan qafasga tashlashni buyurdi. Avgust bedanasini o'ldirgan va yegan qulni ustunga osib qo'yishni buyurdi. Qul qo'pol va befarq mavjudot sifatida ko'rilgan va shuning uchun unga jazolar iloji boricha dahshatliroq va og'riqliroq o'ylab topilgan. Uni tegirmon toshlari bilan maydalab, boshini qatron bilan o‘rab, bosh suyagining terisini yirtib tashladilar, burnini, lablarini, quloqlarini, qo‘llarini, oyoqlarini kesib tashladilar yoki yalang‘och holda temir zanjirlarga osib, yirtqich qushlar yutib yuborishdi; u nihoyat xochga mixlangan. " Bilaman", - deydi Plavtning komediyasida qul,". Agar xo'jayin qul tomonidan o'ldirilgan bo'lsa, xo'jayin bilan bir tom ostida yashagan barcha qullar o'limga duchor bo'lishdi. Faqat xo'jayinning uyidan tashqarida - kemalarda, do'konlarda, ustaxonalar boshlig'i sifatida xizmat qilgan qullarning mavqei biroz osonroq edi. Qullarning hayoti qanchalik og‘ir bo‘lsa, mehnati shunchalik og‘irroq, jazolar qattiqroq, qatllar shunchalik og‘riqli bo‘lsa, qullar xo‘jayinni shunchalik yomon ko‘rar edi. Qullarning ularga bo'lgan his-tuyg'ularini bilgan xo'jayinlar, shuningdek, davlat hokimiyati organlari qullar tomonidan xavf tug'dirmaslik haqida juda ko'p g'amxo'rlik qilishgan. Ular qullar o'rtasidagi kelishmovchiliklarni saqlab qolishga va bir millatga mansub qullarni ajratishga harakat qildilar.

Qizig'i shundaki, tashqi qullar ozod fuqarolardan farq qilmadilar. Ular bir xil kiyim kiyishgan, bo'sh vaqtlarida hammom, teatr va stadionlarga borishgan. Dastlab qullarda egasining nomi yozilgan maxsus yoqalar bo‘lgan, ular tez orada bekor qilingan. Senat hatto bu masala bo'yicha maxsus qoida ham kiritdi, uning ma'nosi qullar fuqarolar orasida ajralib turmasligini, ular (qullar) qanchaligini ko'rmasligi va bilmasligini ta'minlash edi.

Huquqiy nuqtai nazardan, qul shaxs sifatida mavjud emas edi; har jihatdan u narsaga tenglashtirildi (lot. res mancipi), yer, otlar, buqalar bilan tenglashtirildi (“servi pro nullis habentur”, deyishdi rimliklar). Aquilius qonuni uy hayvonini va qulni yaralash o'rtasida farq qilmaydi. Sudda qul faqat taraflardan birining iltimosiga binoan so‘roq qilingan; qulning ixtiyoriy guvohligi hech qanday qiymatga ega emas edi. Na u hech kimdan qarzdor bo'la olmaydi, na hech kim undan qarzdor. Qul etkazilgan zarar yoki yo'qotish uchun uning xo'jayini javobgar edi. Qul va qulning ittifoqi nikohning huquqiy xarakteriga ega emas edi: bu faqat birgalikda yashash edi, xo'jayin bunga chidashi yoki o'z xohishiga ko'ra bekor qilishi mumkin edi. Ayblangan qul xalq minbarlaridan himoya izlay olmadi.

Biroq, vaqt o'tishi bilan hayot hokimiyatni qul egalarining o'zboshimchaliklarini biroz yumshatishga majbur qildi, chunki qisman qullarga nisbatan shafqatsiz munosabatda bo'lish ko'p hollarda qullarning katta qo'zg'olonlariga olib keldi, masalan, Sitsiliyada qisman odamlarning shafqatsizlikdan nafratlanishi tufayli. kam baholanmaslik kerak.

Imperator hokimiyati oʻrnatilgandan beri qullarni xoʻjayinlarining oʻzboshimchaliklari va shafqatsizligidan himoya qilish uchun bir qator huquqiy choralar koʻrildi. Lex Klaudiya (milodiy 47) kasallik paytida xo'jayinlari tomonidan g'amxo'rlik qilmagan qullarga erkinlik beradi. Lex Petronia (67) hayvonlar bilan ommaviy janglarga qul yuborishni taqiqlaydi. Imperator Hadrian jinoiy jazo ostida xo'jayin tomonidan qullarni ruxsatsiz o'ldirishni, ularni qamoqqa tashlashni (ergastula) va fohishalik uchun sotishni taqiqlaydi ( Qadimgi Rimdagi fohishalikka ham qarang) va gladiator o'yinlari (121). Antoninus qullarga o'z xo'jayinlarining shafqatsizligidan ibodatxonalarda va imperator haykallarida najot izlashga imkon beradigan odatni qonuniylashtirdi. Qulni o'ldirganligi uchun u xo'jayinni lex Cornelia de sicariis ostida jazolashni va qulga shafqatsiz munosabatda bo'lgan hollarda uni boshqa qo'llarga sotishni buyurdi. Shuningdek, ularga bolalarni sotish va qarz olishda ularni garovga topshirish taqiqlangan. Diokletian farmoni erkin odamga o'zini qullikka berishni taqiqlagan. Qonun to'lanmagan qarzdorni kreditorning qo'lidan olib tashladi. Qul savdosi davom etdi, lekin o'g'il bolalar va yigitlarning tez-tez tanazzulga uchrashi quvg'in, shaxtalarga surgun va hatto o'lim bilan jazolandi. Agar xaridor qulni sotuvchiga qaytarsa, u butun oilasini qaytarishi kerak edi: qulning birgalikda yashashi nikoh deb tan olingan.

Shunday qilib, bu davrda rimliklar "xo'jayinlar xalqi" ga aylandilar, unga butun qullar armiyasi - asosan Rimning Evropa va O'rta er dengizini bosib olishi paytida qul bo'lgan chet elliklar xizmat qildi. Va bu armiya bosib olingan hududlarda yangi talonchilik va o'zboshimchalik orqali to'ldirildi. Italiyada bu davrda qullar nafaqat uy xo'jaligida, balki qishloq xo'jaligi, qurilish va hunarmandchilikda ham ko'p miqdorda ishlatilgan.

Biroq, Italiyadan tashqarida o'sha davrda ham qullar juda kam edi va ular iqtisodiy va ijtimoiy hayotda deyarli hech qanday rol o'ynamagan. Shunday qilib, mashhur rus tarixchisi Mixail Ivanovich Rostovtsev ilk Rim imperiyasining ijtimoiy va iqtisodiy tarixiga oid noyob asarida Italiya, Sitsiliya va Ispaniyaning ba'zi mintaqalaridan tashqari, viloyatlarning mutlaq ko'pchiligida mavjud ekanligini ta'kidlaydi. amalda qul bo'lmagan yoki ular oz sonli bo'lgan, bu xulosani Rim imperiyasining muayyan viloyatlariga nisbatan ham takrorlagan. Fransuz tarixchisi A.Grenye Rim Galliya haqidagi asarida shunday xulosaga kelgan.

Umuman olganda, agar biz dastlabki Rim imperiyasi aholisining mavjud hisob-kitoblaridan - 50-70 million kishidan va etakchi tarixchilarning qullar sonining hisob-kitoblaridan kelib chiqadigan bo'lsak, u holda qullar soni hatto imperiya davrining boshida ham. (miloddan avvalgi 1-asr oxiri - milodiy 1-asr oʻrtalari) imperiyaning butun aholisiga nisbatan atigi 4-8% ni tashkil etishi kerak edi. Bu quldorlik mavzusiga bo'rttirilgan xarakter bergan va butun Rim imperiyasi emas, balki faqat Italiyaning o'zida qullar ulushini hisobga olgan sovet va marksistik tarixchilarning xulosalariga ziddir.

Eng dahshatli qo'zg'olon Spartak qo'zg'oloni (miloddan avvalgi 73-71 yillar) bo'lib, uning qo'shini 120 mingga yaqin kishidan iborat edi. Biroq, Rim tarixchilari Appian va Sallustning guvohliklariga ko'ra, Spartak qo'zg'olonida nafaqat qullar, balki "qullar armiyasida" juda ko'p bo'lgan erkin proletarlar ham qatnashgan. Bundan tashqari, Spartakning muvaffaqiyatlari haqida eshitib, Rim ittifoqchilarining Italiyadagi shaharlari Rim kuchiga qarshi isyon ko'tarishdi, bu qo'zg'olon ko'lamini sezilarli darajada oshirdi. S.Nikolet yozganidek, “Spartakning urushi ham Rim hukmronligiga qarshi urush bo‘lib, shunchaki qullar qo‘zg‘oloni emas”.

Umuman olganda, qullar Qadimgi Rimdagi sinfiy janglarda katta rol o'ynamagan, faqat ba'zi hududlar, xususan Sitsiliya, bu erda qullar bir vaqtning o'zida aholining juda muhim qismini tashkil qilgan. Ammo Italiyada ham quldorlik ijtimoiy harakatining roli unchalik katta emas edi, 135-71-yillar bundan mustasno. Miloddan avvalgi e. (bu muhim bo'lganida), boshqa Rim viloyatlari haqida gapirmasa ham bo'ladi. Spartak qo'zg'oloni qisman qullar harakati bo'lib, o'z navbatida 80-70 yillardagi fuqarolar urushlarida kichik bir epizodni tashkil etdi. Miloddan avvalgi e., yigirma yil davom etgan (urushayotgan tomonlarning rahbarlari Marius, Sulla, Sertorius, Pompey bo'lganida). Va keyingi fuqarolar urushlari paytida: 49-30. Miloddan avvalgi e. (Sezar, Kassiy, Brutus, Avgust, Pompey, Entoni), 68-69. n. e. (Galba, Vitellius, Vespasian), 193-197. (Albin, Niger, Shimoliy), 235-285. ("30 zolimlar asri") - qullarning mustaqil ommaviy harakati haqida umuman ma'lum emas.

Yuqoridagi faktlar sovet va marksistik tarixchilarning Qadimgi Rimdagi qullar “ekspluatatorlar sinfi”ga qarshi sinfiy kurashda yetakchi rol o‘ynagan asosiy “ekspluatatsiya qilingan sinf”ni tashkil etgani haqidagi da’volarini rad etadi. Qullar odatda kichik ijtimoiy qatlam bo'lib, sinfiy janglarda juda kamtarona rol o'ynagan, 135 yildan 71 yilgacha bo'lgan davr bundan mustasno. Miloddan avvalgi e. ; .

Keyingi asrlarda, harbiy asirlar oqimi kamayib, bosib olingan hududlar aholisi o'z maqomida Rim fuqarolariga tobora ko'proq yaqinlashganda, qullar soni tez kamayib keta boshladi. S.Nikolet ta'kidlaganidek, 1-asr oxiridan boshlab bir oz pasayish belgilari mavjud. Miloddan avvalgi e. va undan ham ko'proq milodiy 1-asrda. e. . II-III asrlarda. n. e. qullar, umuman imperiyada ham, Italiyaning o'zida ham aholining kichik qismini tashkil qilgan. Bu masalani maxsus tadqiq etgan mashhur ingliz tarixchisi A. H. M. Jons taʼkidlaganidek, bu asrlarda qullar soni mutanosib ravishda arzimas boʻlib, ular juda qimmat boʻlib, asosan boy rimliklar tomonidan uy xizmatkori sifatida foydalanilgan. Uning ma'lumotlariga ko'ra, bu vaqtga kelib qulning o'rtacha narxi IV asrga nisbatan. Miloddan avvalgi e. 8 baravar oshdi. Shuning uchun faqat qullarni uy xizmatkori sifatida saqlagan boy rimliklargina qullarni sotib olish va saqlash imkoniyatiga ega bo'lishlari mumkin edi; 2—3-asrlarda hunarmandchilik va dehqonchilikda qul mehnatidan foydalanish. n. e. butun ma'nosini yo'qotdi va amalda yo'qoldi.

Bu davr mobaynida erni o'zlashtirish bepul ijarachilar - kolonlar tomonidan amalga oshirildi. Sovet tarixchilari antik davrda "qullik tizimi" mavjudligi haqidagi marksistik tezisni isbotlashga intilib, kolonat qul munosabatlarining turlaridan biri ekanligini ta'kidladilar. Biroq, barcha yo'g'on ichaklar rasmiy ravishda erkin edi, ularning latifundistlarga qaramligi qulning xo'jayiniga qaramligidan butunlay boshqacha xususiyatga ega edi. Tarixda dehqonlarning yirik yer egalariga bir xil tobe bo‘lganiga ko‘plab misollar keltirish mumkin – Qadimgi Misr, ilk antik davrda Fors, mustamlakachilar istilosi arafasida Hindiston va Xitoy, Fransiya inqilobi arafasida va hokazo. bu mamlakatlar qullar yoki krepostnoylar mavqeiga o'xshash edi, lekin aslida ular na u, na boshqasi edi, chunki ularning rasmiy erkinligi saqlanib qolgan. Har holda, mustamlaka qullar emas, balki erkin fuqarolar edi va hech qanday holatda qulning huquqiy maqomini, qul egasining huquqlarini va hokazolarni aniq belgilab beruvchi Rim qul qonunlariga bo'ysunmagan.

Bu davrda ommaviy qullikning yo'q bo'lib ketishi, mavjud faktlardan tashqari, rim tilidagi "qul" so'zining o'zgarishi bilan dalolat beradi. Nemis tarixchisi Eduard Meyer yozganidek, lotincha "servus" (qul) so'zi antik davrning oxiriga kelib o'z ma'nosini o'zgartirdi, endi u qullarni chaqirish uchun ishlatilmadi (ular juda kam edi), lekin serflar deb atala boshlandi.

Konstantin Porfirogenitusning guvohligiga ko'ra

IV asrda Rim imperatorlarining farmonlari bilan Rim imperiyasi aholisining katta qismi serflarga aylantirildi (pastga qarang). Shunga ko'ra, aynan shu ma'noda ("serf") bu so'z ("serf", "servo") G'arbiy Rim imperiyasi parchalanganidan keyin shakllangan barcha G'arbiy Evropa tillariga: ingliz, frantsuz, italyan, ispan tillariga kirdi. Qullar uchun esa keyinchalik yangi atama kiritildi - qul, sklav. Bu ham tarixchilarning 2—3-asrlarda quldorlikning ommaviy hodisa sifatida yoʻqolganligi haqidagi xulosalarini tasdiqlashga xizmat qilishi mumkin. n. e. .

Serflikka o'tish 2-3-asrlarda, qulning yangi turi - kasati paydo bo'lganda boshlangan. Mulk egalari bunday qulga er uchastkasini berishgan va u xo'jayinlaridan uzoqda yoki kamroq mustaqil hayot kechirib, har qachongidan ham ko'proq huquqlarga ega edi: u turmushga chiqishi mumkin edi, aslida unga tasarruf qilish uchun ko'proq erkinlik berildi. uning mehnati mahsulotlaridan; u mohiyatan o'z xo'jaligiga ega edi. Darhaqiqat, maqomiga ko'ra, kasati qullari endi serflar kabi qul emas edilar.

Antik davrdagi quldorlik tarixi, nihoyat, Rim imperiyasida krepostnoylik yoki uning ba'zi bir versiyasining rasmiy kiritilishi bilan yakunlandi. A. H. M. Jons ta'kidlaganidek, bu imperator Diokletian (284-305) davrida sodir bo'lgan bo'lib, u istisnosiz barcha dehqonlarga - er ijarachilariga ham, yer egalariga ham og'ir jazolar ostida o'z joyingizni tark etishni taqiqlagan. yashash joyi. IV asr davomida. Diokletianning vorislari bu choralarni yanada kuchaytirdilar va ularni aholining katta qismiga tatbiq etishdi. Diokletian va IV asr imperatorlarining qonunlari va farmonlariga ko'ra, Rim imperiyasining markaziy va g'arbiy viloyatlarining deyarli barcha fuqarolari ma'lum bir yerga yoki yashash joyiga, shuningdek, ma'lum bir joyga biriktirilgan. meros bo'lib qolgan kasb: temirchining o'g'li endi faqat temirchi bo'lishi mumkin edi, savdogarning o'g'li esa faqat savdogar. Bundan tashqari, endi temirchining o'g'li faqat temirchining qiziga, dehqonning o'g'li esa dehqonning qiziga, o'z qishlog'i yoki mahallasidangina turmushga chiqishi mumkin edi. Aslida, bu Rim imperiyasi aholisining barchasi yoki ko'pchiligi uchun krepostnoylik huquqini joriy etishni anglatardi, yuqori martabali davlat amaldorlari va boy er va ko'chmas mulk egalari bundan mustasno. Hatto bepul kasb egalari (shu jumladan yollanma ishchilar, xizmatchilar va boshqalar) uchun ham, bir joyda ma'lum bir yil o'tkazgandan so'ng, ular endi uni tark eta olmaydigan qoida joriy etildi.