Ijtimoiy tadqiqotlar inshosi misoli: Insonni nima qiladi? Insonni nima odam qiladi? Qiziqarli va qisqacha ma'lumotlar Insonni inson qiladigan narsalarning qisqacha mazmuni

2-dars INSONNI NIMA INSON QILADI?

Dars uchun epigraf:

Tabiatda u odamning boshiga shunchalik qiyinchilik bilan siqib qo'ygan miyasidan boshqa miya yo'q.

Bernard shou

Maqsad:Talabalarda odamning kelib chiqishi va uning hayvonlardan farqlari haqida tasavvur hosil qilish.

Talabalar bilishi kerak:

1)shaxsning eng muhim xususiyati uning ijtimoiy mavjudot ekanligi;

2)muloqot jarayonida til, fikrlash qobiliyati kabi insoniy fazilatlarning shakllanishi sodir bo'ladi;

3)insonda ijtimoiy va biologik birlashtirilgan;

4)Mehnat va ijtimoiy munosabatlar bilan bir qatorda, odam va hayvon o'rtasidagi eng muhim farq - fikrlash qobiliyati;

5)o'yin, o'quv va mehnat faoliyatida turli xil insoniy fazilatlar rivojlanadi.

Talabalar nimani tushunishlari kerak:

1)Inson;

2)inson biosotsial mavjudotdir;

3)fikrlash;

4)ehtiyoj;

5)aloqa;

6)o'yin faoliyati;

7)ta'lim faoliyati;

8)mehnat faoliyati;

9)ishlab chiqarish faoliyati;

10)hukumat faoliyati;

11)siyosiy faoliyat;

12)intellektual faoliyat;

13)badiiy faoliyat;

14)o'z-o'zini anglash;

15)qobiliyatlar.

Talabalar quyidagilarni bilishlari kerak:

1)tushunchalarning ma’nosini tushuntirish;

2)insoniy fazilatlarni tavsiflash;

3)insonning ijodiy faoliyat qobiliyatini kuzatish.

Ko'chirishdars

I. Yangi materialni o‘rganish.

REJA

1.Insonning boshqa tirik mavjudotlardan farqi.

2.Fikrlash va nutq.

3.Inson o'zini qanday anglaydi?

Ushbu dars yangi materialni o'rganishdir, lekin bu ma'ruza darsi emas, chunki talabalar qadimgi dunyo tarixi kursidan odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farq haqida ma'lumotga ega.

1.Kirish suhbati.

-Inson kelib chiqishi haqida bilganlaringizni eslang.

-Nima uchun odam hayvonot olamidan ajralib turdi? Bunga nima yordam berdi?

-Inson boshqa tirik mavjudotlardan nimasi bilan farq qiladi? (Grim surmoq, pardoz qilmoq; yasamoq, tuzmoqklaster.)

1.Vazifalarni bajarish.

Mashq qilish1. Bayonotlarni tahlil qiling. O'zingiz hukm qiling. Ushbu fikrlarga qo'shiling yoki qo'shilmang.

1)"Insonning mohiyati o'zgarmasdir va "yangi odamni" yaratish mumkin bo'lmaydi, biz shunchaki harakat qilishimiz kerak - taraqqiyotning asl ma'nosi - insoniyat o'z hayvonida emas, balki o'z odamida yashashi uchun. , mohiyati”.(Aleksandr Kruglov.)

2)"Inson hayvonlarning eng kasali va eng xunukidir, u o'zining hayot instinktlaridan xavfli tarzda adashgan."(Fridrix Nitsshe.)

3)"Bir kishi to'rttasi bor ekan, oyoqqa turdi."(Srba Pavlovich.)

4)"Inson hayvonot olamidan paydo bo'lganligi sababli, u hech qachon hayvoniy elementlardan xalos bo'lolmasligi aniq."(Fridrix Engels.)

5)"Inson kulish qobiliyatiga ega va kulishga loyiq yagona hayvondir."(Pol Valeriy.)

6)"Insonning hayvon ekanligidan uning hayvon bo'lishi kerak emasligi hech qanday sabab emas".(Nikolay Mixaylovskiy.)

-Bu nimani anglatadi: inson ijtimoiy mavjudotmi? Inson biologik mavjudotmi?(Xatboshi matni talabalarga bu savolga javob berishga yordam beradi.)

-Rus dizayner olimi va jurnalisti Aleksandr Loktevning so'zlarini qanday tushunasiz: "Butun hayvonot olamidan faqat odam o'zi o'ylagan narsani o'ylaydi".

Talabalarning gaplaridan so'ng ularning e'tiborini shunga qaratish kerakMehnat va ijtimoiy munosabatlar bilan bir qatorda, odamlar va hayvonlar o'rtasidagi eng muhim farq fikrlash qobiliyatidir.

Mashq qilish2. Aqliy faoliyat zarurligiga misollar keltiring.

Mashq qilish3. Shaxs haqidagi quyidagi gaplarni tahlil qiling. Qaysi biri sizning nuqtai nazaringizga yaqinroq? Nega?

1)"Inson faqat til orqali shaxsga aylanadi."(V. Gumboldt.)

2)"Inson boshqa barcha mavjudotlardan kulish qobiliyati bilan ajralib turadi."(D. Addison.)

3)“Odam aytganini qiladi. Aksariyat hayvonlar buni qilmaydi.(E. Bern.)

4)"Inson o'zini biladigan bilimdir."(E. Yevtushenko.)

5)"Inson - bu faoliyatga qodir mavjudotdir, uni boshqa hech bir mavjudot qila olmaydi."(Sharq faylasufi.)

6)"Odam - bu xatti-harakati asosan fikr bilan belgilanadigan yagona hayvondir."(J. Kallingvud.)

Talabalar o'z fikrlarini bildiradilar, bu holda muhokama qilish mumkin.

-Lekin nima uchun faylasuflar doimo insonga murojaat qilgan, uning moddiy va ma’naviy borlig‘ining turli jihatlarini tahlil qilgan va tahlil qilmoqda?

N. Berdyaev shunday deydi: “Faylasuflar insonning sirini ochish borliq sirini ochish demakdir, degan ongga doimo qaytib kelganlar. O'zingizni biling va bu orqali siz dunyoni bilib olasiz. Insonning chuqurligiga sho'ng'imasdan dunyoni tashqi bilishga bo'lgan barcha urinishlar faqat narsalarning sirtini bilishni berdi. Agar insonning tashqarisidan borsangiz, hech qachon narsalarning ma'nosiga erisha olmaysiz, chunki ma'noga javob insonning o'zida yashiringan."

Inson boshqa odamlar orasida yashaydi, u inson muhitida rivojlanadi, shaxs sifatida shakllanadi.

-R.Kiplingning jasur hind bolasi Maugli haqidagi ertagini eslang.

-Insoniyat jamiyatidan tashqarida yashaydigan bolalar bilan nima sodir bo'ladi?

-Maugliga nima etishmadi?

Mashq qilish4. Inson boshqa muhitda yashagan va tarbiyalanganiga misollar keltiring.

Insonning hayoti yaxshi xotirani qoldirishga qaratilgan.

Mashq qilish5. Hayoti izsiz o'tmagan odamlarni nomlang. Ular nima qilishdi?

Faylasuflar insonda mashhur bo'lishga, qaysidir ma'noda ajralib turishga, e'tirofga sazovor bo'lishga bo'lgan tabiiy istagi borligini payqashgan.

-Insonga bunga nima yordam beradi?

Nemis olimi va publitsisti Vilgelm Shvobel shunday deb yozgan edi: “Inson doimo yashashga yordam beradigan, yashashiga to‘sqinlik qiladigan va u engib o‘ta oladigan narsaga muhtojdir”.

Ya'ni, inson o'z qobiliyati tufayli hayotida nimadir qiladi, o'z faoliyatida o'zini, iste'dodini ochib beradi.

Mashq qilish6. "Inson o'zini qanday anglaydi?" Paragrafining matnidan foydalanib, insonga qanday faoliyat turlari xosligini aniqlang.

Faoliyat shaxsiy o'zini o'zi amalga oshirishga yordam beradi.

-O'z-o'zini anglash nima ekanligini qanday tushunasiz? "O'z-o'zini namoyon qilish" so'zini eshitganingizda xayolingizga keladigan so'zlarni yozing.

"Odam, albatta, o'zini namoyon qilish uchun tug'ma ehtiyojni qondirish uchun moslashuvchan energiyani - irsiy jihatdan cheklangan hayotiy quvvatni sarflashi kerak."(Gans Selje - Kanadalik fiziolog.)

I. Konsolidatsiya.

Savollar:

1.“Inson – biologik mavjudot”, “Inson – ijtimoiy mavjudot” degan so‘zlarni qanday tushunasiz?

2.Odamlarning biologik va ijtimoiy xususiyatlariga misollar keltiring.

3.Inson o'z qobiliyatini qanday namoyon qilishi mumkin?

4.O'z-o'zini anglash nima?

Uyga vazifa: § 1.

• Inson boshqa tirik mavjudotlardan nimasi bilan farq qiladi?
• Insoniy fazilatlar qanday namoyon bo'ladi?

Insonning boshqa tirik mavjudotlardan farqi. Inson nima? U hayvonlardan qanday farq qiladi? Odamlar bu savollar haqida uzoq vaqtdan beri o'ylashdi. Qadimgi yunon faylasufi Platon ularga shunday javob bergan: "Odam patsiz ikki oyoqli hayvondir". Ikki ming yil o'tgach, mashhur fransuz fizigi va matematigi B. Paskal Platonga e'tiroz bildirdi: "Oyoqsiz odam hali ham odam bo'lib qoladi, ammo patsiz xo'roz odam bo'lib qolmaydi".

Odamlarni hayvonlardan nimasi bilan ajratib turadi? Misol uchun, odamlarga xos bo'lgan belgi bor: barcha tirik mavjudotlar ichida faqat odamlarda yumshoq quloq bo'ladi. Ammo bu haqiqat odamlarni hayvonlardan ajratib turadigan asosiy narsami?

Buyuk mutafakkirlar shunday xulosaga kelishgan: insonning eng muhim xususiyati uning ijtimoiy mavjudot ekanligidir (lotincha sotsialis “ijtimoiy” degan ma’noni anglatadi). (Tarix va biologiya kurslaridan insonning kelib chiqishi haqida bilganlaringizni eslang.) Demak, inson ijtimoiy mavjudotdir. Faqat jamiyatda, odamlar o'rtasidagi muloqotda til (nutq), fikrlash qobiliyati va boshqalar kabi insoniy fazilatlarning shakllanishi sodir bo'lgan.

Har bir tug'ilgan bola faqat jamiyatda shaxsga aylanadi. Tug'ilgandan boshlab hayvonlarning instinktlari bor, ular nima eyishi mumkin va nima eyishi mumkin emas, kimga hujum qilishlari mumkin va kimdan qo'rqish kerak. Tug'ilgandan so'ng, inson bolasi barcha tirik mavjudotlar orasida hayotga eng mos kelmaydigan boladir. Inson esa undan faqat oilada, jamiyatda yashashga o‘rgatgan, tevarak-atrofdan bilim beradigan, mehnat qobiliyatini rivojlantiradigan jamiyatda yetishib chiqadi.

Juda yosh bolalar hayvonlar bilan tugashi holatlari bo'lgan. Hayvonlar orasida o'sib-ulg'ayganlari uchun ular ikki oyoqda yurishni, gapirishni, turli narsalarni ishlatishni o'rganmaganlar. Ular odamlar kabi fikrlay olmadilar va bir vaqtlar odamlar orasida o'zlarini qo'lga olingan hayvonlar kabi tutdilar.

Biroq, inson jamoat (ijtimoiy) mavjudot bo'lganligi sababli, tabiat mavjudoti bo'lishdan to'xtamaydi. Tabiat inson tanasini yaratdi. Faqat qo'rqinchli ertaklardagi arvohlar jismonan emas. Tabiatning uzoq rivojlanish natijasi inson miyasidir. Inson tabiatning ajoyib ijodidir. U juda ko'p biologik ehtiyojlarga ega: nafas olish, ovqatlanish, uxlash; ma'lum bir termal muhitga muhtoj. Bizning tanamiz, qonimiz, miyamiz tabiatga tegishli. Binobarin, inson biologik mavjudotdir. Bu inson anatomiyasi va fiziologiyasida, inson organizmidagi neyro-miya, elektr, kimyoviy va boshqa jarayonlar jarayonida namoyon bo'ladi.

Ijtimoiy va biologik insonda birlashtirilgan. To'g'ri yurish, miyaning tuzilishi, yuzning konturi, qo'llarning shakli - bularning barchasi uzoq vaqt davomida (millionlab yillar) sodir bo'lgan o'zgarishlar natijasidir. Har bir bolaning o'z irodasiga bo'ysunadigan barmoqlari bor: u cho'tkani olib, bo'yash va chizish mumkin. Ammo u faqat jamiyatda rassom bo'lishi mumkin. Har bir tug'ilgan odamning miyasi va ovoz apparati bor, lekin ular faqat jamiyatda fikrlashni va gapirishni o'rganishlari mumkin. Har bir inson, har qanday hayvon kabi, o'zini himoya qilish instinktiga ega. Bu shuni anglatadiki, insonda biologik va ijtimoiy tamoyillar uzviy bog'liq bo'lib, faqat shunday birlikda mavjud bo'ladi. Bu ajralmas birlik shunday deyishga imkon beradi: inson biosotsial mavjudotdir.

Fikrlash va nutq. Mehnat va ijtimoiy munosabatlar bilan bir qatorda, odamlar va hayvonlar o'rtasidagi eng muhim farq fikrlash qobiliyatidir. Aqliy faoliyat miyaning rivojlanishi bilan birga rivojlandi. Hatto eng yuqori darajada tashkil etilgan zamonaviy hayvon - maymunda ham bunday yuqori darajada rivojlangan miya yo'q. Maymunni odam kabi fikrlashga o'rgatish urinishlari, u bilan ko'p yillik mashg'ulotlar muvaffaqiyatsiz tugadi.

Tafakkur tufayli odam hayvon kabi tabiiy sharoitlarga shunchaki moslashmaydi, balki dunyoni o'zgartiradi. U tabiat yaratmagan narsani yaratadi. Axir tabiat mashina, uy, temir yo‘l qurmaydi. Inson esa tabiiy materiallarni o'zgartirib, o'ziga kerak bo'lgan sifatlarga ega yangi narsalarni yaratadi. Buning uchun u to'plangan bilimlaridan foydalanadi. Tabiiy ob'ektlarning xususiyatlari haqida ma'lumotsiz odam hech qanday texnik ixtiro qila olmaydi. Ammo texnologiya, transport va aloqa vositalarini yaratish uchun nafaqat bilimlarni to'plash qobiliyati, balki ushbu bilimlar yordamida insonga kerak bo'lgan va u yaratmoqchi bo'lgan ob'ektlarning aqliy modellarini yaratish qobiliyati ham kerak. va ishlab chiqarish. Inson avvalo o'ylaydi, qanday maqsadga erishmoqchi ekanligini tasavvur qiladi, keyin esa o'z rejalarini amalga oshirish uchun harakat qiladi. Shunday hayvonlar borki, ular ham yangi narsalarni yaratadilar: o'rgimchak to'r to'qiydi, asalari chuqurchalar yasaydi. Ammo hech kim ularga buni o'rgatmaydi; ularning tug'ma instinkti ishga tushiriladi. Va tirik tabiatning nomi keltirilgan (shuningdek, boshqa) vakillarining hech biri jiddiyroq yoki murakkabroq narsani qila olmaydi. K.Marks «eng yomon me'mor eng boshidanoq eng yaxshi aridan shunisi bilan farq qiladiki, u mumdan hujayra qurishdan oldin uni boshida qurib qo'ygan», deb yozgan edi. Binobarin, inson faoliyati ijodiy xarakterga ega: u olam haqidagi bilimlarga tayanib, avvalo fikrda, keyin esa amaliy harakatlar orqali yangi narsalarni yaratadi.

Odamlarning muloqotga bo'lgan ehtiyoji, buning natijasida faqat jamoaviy ish mumkin, birinchi so'zlarning (ya'ni til) paydo bo'lishiga olib keldi. Inson nutqi asta-sekin rivojlanib, odamlarga fikr almashishga yordam beradi. Siz, albatta, imo-ishoralar (masalan, biz rozi bo'lgan holda bosh irg'adi), chizmalar, chizmalar va boshqa belgilar yordamida bir-biringizga ba'zi signallarni uzatishingiz mumkin. Biroq, og'zaki til fikrni ifodalashning eng rivojlangan, universal (universal) vositasidir. Inson kitobni o‘qiganda, inson tafakkurining yuksak yutuqlari bilan tanishadi, chuqur bilim oladi, muallifning so‘z bilan ifodalangan his-tuyg‘ularini idrok etadi. Biror kishi o'zi haqida o'ylayotganda, bu ichki "jim suhbat" - og'iz bo'shlig'idagi til mushaklarining sezilmaydigan harakatlari bilan birga keladi. Shunday qilib, yozma va og'zaki nutqdan tashqari, ichki nutq ham mavjud bo'lib, jim, ko'rinmaydigan va boshqalar tomonidan eshitilmaydi.

Tafakkur va til o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud. Ikkalasini ham yo'q qilmasdan ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Til tafakkursiz mavjud emas, tafakkurni tildan ajratib bo‘lmaydi.

Maxsus mashg‘ulotlar orqali gapirishga o‘rgatmoqchi bo‘lgan maymunlar nutqni o‘zlashtira olmagan. Va nafaqat insonning ovoz apparati millionlab yillar davomida shakllanganligi, balki fikrlash qobiliyatiga ega bo'lgan yuqori darajada tashkil etilgan miya ham uzoq tarixiy rivojlanish natijasidir.

Inson o'zini qanday anglaydi? Ehtimol, har bir inson hayotining behuda ketmasligini xohlaydi. Inson olamdan o‘tganda qabr toshiga: falon yilda tug‘ilgan, falon yilda o‘lgan, deb yozadi. Ikki sana o'rtasida chiziqcha bor. Bu chiziq orqasida nima bor? Ichdi, ovqatlandi, yerda yurdi - hammasi shumi? Yoki u ortda yaxshi xotira qoldirganmi?

A.S.Pushkinni eslaylik: “Yo‘q, men hammam o‘lmayman – qimmatbaho liradagi jon mening kulimdan omon qoladi va chirishdan qutuladi...” Odamlarga nima qoladi? Shoir ijodi bilan yaratilgan - uning she'rlari, she'rlari, hikoyalari. Arxitektorlar va quruvchilar shahar va qishloqlarni odamlarga, olimlar va yozuvchilar kitoblarni, bog'bonlar bog'lar va bog'larni tashlab ketishadi. Lekin hamma ham quruvchi, bog‘bon bo‘la olmaydi, deysiz. Va to'g'ri. Biroq, faylasuflarning ta'kidlashicha, insonda qandaydir ma'noda ajralib turish, o'zini biror narsada ajratib ko'rsatish, e'tiborga olish, mashhur bo'lish, u vafot etganidan keyin ham saqlanib qoladigan e'tirofga ega bo'lish tabiiy istagi bor. Biroq, bu istak ba'zan xunuk shaklga ega bo'ladi. Shunday qilib, IV asrda Efes Herostrat shahridan yunon. Miloddan avvalgi e., nomini abadiylashtirish uchun u dunyoning etti mo''jizasidan biri - Artemida ibodatxonasini yoqib yubordi.

Hozir hayotimizda moddiy boyliklarni qo'lga kiritishga ko'proq e'tibor qaratilmoqda. O'z-o'zidan narsaga ega bo'lish odamni tavsiflamaydi: narsaga ega bo'lgan kishi ham munosib, ham ahamiyatsiz odam bo'lishi mumkin. Nemis psixologi va sotsiologi Erich Fromm (1900-1980) shunday deb yozgan edi: “...Ko'pchilik odamlarga egalik qilish yo'nalishidan voz kechish juda qiyin: bunga har qanday urinish ularni katta tashvishga soladi, go'yo ular o'zlariga bergan hamma narsani yo'qotgandek. suzishni bilmagan ular to'lqinlar qa'riga tashlangandek xavfsizlikni his qildilar. Ular o‘z mol-mulki o‘zlariga xizmat qilayotgan tayoqchani tashlab, o‘z kuchlariga tayanib, o‘z oyoqlari bilan yura boshlashlarini anglamaydilar”. Bu nima degani? Inson, E. Frommning fikricha, faol bo'lishi kerak. Va bu "o'z qobiliyatlari, iste'dodlari va insoniy in'omlarning butun boyligi o'zini namoyon qilishiga imkon berish" degan ma'noni anglatadi, garchi ular har xil darajada bo'lsa ham, har bir insonga berilgan.

Insonning qobiliyatlari va qobiliyatlari faoliyat jarayonida o'zini namoyon qiladi va rivojlanadi.

Bola o'ynayapti. Kublardan uy quradi. Qumdan qal’a quradi. Qurilish to'plami qismlaridan modelni yig'adi. Ona sifatida o'ynaydi, qo'g'irchoqni yotqizadi, uchuvchi, sotuvchi, avtomobil haydovchisi, kosmonavt sifatida o'ynaydi. O'yinda u oqsoqollarning harakatlarini takrorlaydi, inson faoliyatining birinchi tajribasini oladi. O'yin bolani o'z harakatlarini rejalashtirishga, maqsadlarini belgilashga va mos vositalarni izlashga o'rgatadi. O'yin faoliyatida turli xil insoniy fazilatlar rivojlanadi.

O'yin maydonchasi yonida ta'lim faoliyati rivojlanadigan vaqt keladi. Unda* tajriba bosqichma-bosqich o‘zlashtiriladi. O‘quv matnlarini o‘rganish, badiiy adabiyot asarlarini o‘qish, masalalar yechish, turli tarbiyaviy vazifalarni bajarish orqali inson jamiyat hayoti uchun zarur bo‘lgan bilim va ko‘nikmalarga ega bo‘ladi, tafakkur va nutqini takomillashtiradi, ijodiy qobiliyatlarini rivojlantiradi, kasb-hunar egallaydi. O'qish bilan birga mehnat faoliyati ham keladi. Birinchidan, bu uy ishlari, keyin, ehtimol, maktab ustaxonasida, shaxsiy uchastkada, keyin esa kattalarning ishi - ishlab chiqarish, xizmat ko'rsatish sohasida va intellektual faoliyatda professional faoliyat. Mehnat insonning ijodiy imkoniyatlarini kengaytiradi, qat'iyatlilik, mustaqillik, qat'iyatlilik, xushmuomalalik va boshqa insoniy fazilatlarni shakllantirishga yordam beradi.

Mehnat faoliyati har xil bo'lishi mumkin. Ekin maydonlari, mehnat qurollari, turar-joy binolari va ibodatxonalar sanoat faoliyatining mevalaridir. "Rus haqiqati", 1497 yilgi Qonunlar kodeksi, boshqa qonun hujjatlari davlat faoliyatining natijasidir. Chegaralarning kengayishi va ko'p millatli davlatning shakllanishi siyosiy faoliyatning natijasidir. Peypus ko'lida, Kulikovo dalasida, Shimoliy urush yoki 1812 yilgi Vatan urushidagi g'alabalar harbiy faoliyat natijasidir. M.V.Lomonosovning kashfiyotlari, I.P.Kulibin ixtirolari, D.I.Mendeleyevning asarlari aqliy faoliyat mahsulidir. Mashhur rus baleti, Sayohatchilarning rasmlari badiiy faoliyatning timsolidir.

Faoliyatda shaxsning o'zini o'zi anglashi, ya'ni rejalar va hayotiy maqsadlarning haqiqatda mujassamlanishi sodir bo'ladi, bu faqat insonning erkin faoliyati sharoitida mumkin. Bunga, eng avvalo, insonning ichki ehtiyoji, o'z hayotiy maqsadini amalga oshirish, o'zining erkin rivojlanishiga bo'lgan xohishi turtki beradi.

Hayotiy maqsadlar juda boshqacha bo'lishi mumkin: kimdir o'z hayotini ilm-fanga, kimdir biznesga bag'ishlashni xohlaydi, kimdir o'zini harbiy xizmatchi deb biladi yoki katta oila va bolalarni tarbiyalashni orzu qiladi. Shu bilan birga, har bir insonning maqsadlari jamiyat manfaatlaridan uzoqlashmasligi muhimdir. Shuning uchun, masalan, bizning zamonamizda hamma joyda ma'lumotni o'zlashtirish yoki ularga noto'g'ri ma'lumotlarni kiritish maqsadida boshqa odamlarning axborot tizimlariga kiradigan xakerlar - kompyuter olimlarining faoliyati haqida katta tashvish borligi bejiz emas.

Hayotiy maqsadlarni amalga oshirish - o'zini o'zi anglash - insondan kuch sarflashni talab qiladi va uni uning irodasining ko'rsatkichlaridan biri deb hisoblash mumkin. Inson o'z-o'zini anglash jarayonida, o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni, o'zining dangasaligi, tortinchoqligi, o'z kuchiga ishonmasligini engadi. Buning sharofati bilan jamiyat uchun ahamiyatli natijalarga erishiladi va individual qobiliyatlar rivojlanadi. Bu shaxsning o'zini o'zi anglashining ijtimoiy foydali natijalari unga boshqa odamlar tomonidan hurmat va e'tirof keltiradi, ya'ni shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi sodir bo'ladi.

Va umid qilamizki, siz Anton Pavlovich Chexov aytgan fikrlarni baham ko'rasiz: “... Men nafaqat ular uchun, balki kelajak avlodlardan ham mustaqil yashashni xohlayman. Hayot bir marta beriladi va siz uni quvnoq, mazmunli, chiroyli yashashni xohlaysiz. Men ko'zga ko'ringan, mustaqil, ehtiyotkor rol o'ynashni xohlayman, men tarix yaratmoqchiman, shunda bir xil avlodlar har birimiz haqimizda: u noaniq yoki undan ham battar deyishga haqli bo'lmasin ... "

Xulosa qiling. Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farqlar qanday? Birinchidan, inson asboblarni ishlab chiqarish va ulardan foydalanish imkoniyatiga ega. Ikkinchidan, u murakkab tashkil etilgan miya, fikrlash va aniq nutqqa ega. Uchinchidan, shaxs maqsadli ijodiy faoliyatga qodir.

Inson biosotsial mavjudot bo'lib, Yerdagi tirik organizmlar rivojlanishining alohida bo'g'inidir.

Asosiy tushunchalar

• Inson, o'zini o'zi anglash.

Shartlar

• Ijtimoiy, biologik, tafakkur, nutq.

O'z-o'zini tekshirish uchun savollar

1. "Inson biosotsial mavjudot" degan so'zlar nimani anglatadi?
2. Insonning biologik xususiyatlari qanday?
3. Qanday insoniy fazilatlar ijtimoiy xususiyatga ega (ya'ni, faqat jamiyatda paydo bo'ladi)?
4. Inson faoliyatining ijodiy xususiyati nimadan iborat?
5. Fikrlash va nutq o'rtasida qanday bog'liqlik bor?
6. Inson qobiliyatlari qanday namoyon bo'ladi?
7. Insonning o'zini o'zi anglashi nima?
8. Nima uchun insonning o'zini o'zi anglashi faqat faoliyat orqali mumkin?

Vazifalar

1. Odamlar daryolarga, qunduzlar esa daryolarga to‘g‘on quradilar. Inson faoliyati qunduzlarnikidan qanday farq qilishini tushuntiring.
2. O'rgimchak mohirlik bilan to'r to'qiydi - uning yordamida oziq-ovqat oladigan tarmoq. Bir kishi baliq ovlash tarmog'i yordamida baliq tutadi. U elakda, tennis va badminton raketkasida to'rdan foydalanadi. Derazadagi sun'iy tul parda ham to'rdir. Odamlar tomonidan to'r ishlab chiqarish o'rgimchaklar tomonidan to'rlarni to'qishdan qanday farq qilishini o'ylab ko'ring.
3. She'rni o'qing va muallifning so'zlariga munosabatingizni bildiring.

   Inson uchun fikr barcha tirik mavjudotlarning tojidir.
   Ruhning pokligi esa borliqning asosidir.
   Ushbu belgilar bilan biz odamni topamiz:
   U azaldan yer yuzidagi barcha mavjudotlardan ustundir.
   Va agar u o'ylamasdan va ishonmasdan yashasa,
   Shunda odam hayvondan farq qilmaydi.

   / Anvari /

4. Ikki bayonot qanday farq qilishini tushuntiring:
   1. inson biologik va ijtimoiy mavjudotdir;
   2. Inson biosotsial mavjudotdir.
5. Tabiatan insonga nima, jamiyatga nima xosligini ko'rsating.
6. Shaxsning ijtimoiy (ommaviy) mohiyati nimadan iboratligini tasvirlab bering.
7. Ko'rib chiqilgan insoniy fazilatlardan qaysi birini ko'proq qadrlayotganingizni ayting.
8. A.P.Chexovning yuqoridagi so‘zlariga murojaat qiling va o‘ylab ko‘ring: har bir inson jamiyatda muhim rol o‘ynay oladimi; oliyjanob rol? Sizlardan birortangiz tarix yarata oladimi? Ha bo'lsa, qanday qilib?
9. Fransuz tarixchisi Mark Bloxning fikriga o‘z fikringizni bildiring: “Tarixning... boshqa fanlarning quvonchidan farqli o‘laroq, o‘ziga xos estetik quvonchlari bor. Uning maxsus predmetini tashkil etuvchi inson faoliyati tomoshasi boshqa har qanday kishidan ko'ra ko'proq inson tasavvurini o'ziga jalb qila oladi”.

Buyuk Charlz Darvin bir vaqtning o'zida juda qiziqarli nazariyani ilgari surgan, olimning fikriga ko'ra, turlarning kelib chiqishi bilan bog'liq barcha noaniq savollarni, shu jumladan, insonning kelib chiqishi haqidagi yonib turgan savolga javob bera oladi. Uzoqni ko‘ra oluvchi materialist olimlar nasroniylarning yaratilish haqidagi ta’limotiga qarshi kurashda shunday ajoyib qurolni qo‘lga kiritib, Darvin nazariyasini darhol amalda aksioma va o‘zgarmas haqiqat darajasiga ko‘tardilar.

Biroq, endi biz Yerda mavjud bo'lgan hamma narsa, shu jumladan inson qanday paydo bo'lganligi haqida hech qanday bahsga kirishmaymiz. Bizni yana bir savol qiziqtiradi: Odamni Odam qiladi...

Inson mohiyatiga ko'ra aql-idrokka ega bo'lgan yuqori darajada tashkil etilgan hayvondir. Ammo odamlarni primatlardan ajratib turadigan narsa bormi? Xo'sh, bu nima? Bu nima qiladi Keling, bu masala bo'yicha ba'zi fikrlarni ko'rib chiqaylik.

O'rganish qobiliyati insonni inson qiladi. Darhaqiqat, o'rganish qobiliyati odamlarni yuqori darajada tashkil etilgan hayvonlardan yaxshi ajratib turadi - bu birinchi qarashda ko'rinadigandek. Ammo ko'plab it egalari, murabbiylar va ishlovchilar bu bayonotga qo'shilmaydilar va ularning so'zlarining to'g'riligini o'zlarining uy hayvonlarining ko'plab yutuqlari bilan tasdiqlaydilar. Bundan tashqari, o'z-o'zini o'rganishga qodir bo'lgan kompyuter dasturlari mavjud va ularni hatto tirik deb atash mumkin emas.

O'ylash faqat inson tabiatiga xosdir. Balki. Ammo agar siz ko'plab hayvonlar, qushlar va hatto hasharotlarning xatti-harakatlariga diqqat bilan qarasangiz va esda tutsangiz, dunyodagi biron bir olim buning aksini isbotlamagan bo'lsa, bizning kichik birodarlarimiz ham o'ylashlari mumkin deb taxmin qilishimiz mumkin...

Balki jamiyat insonni yaratadi? Ha, jamiyat har bir shaxsning fikr va harakatlariga ta’sir eta oladigan buyuk kuchdir. Ammo bu har doim ham sodir bo'lmaydi. Xo'sh, qanday qilib quvg'in va zohidlar paydo bo'ladi? Axir jamiyat insonni yaratsa, hamma bir xil bo'lishi kerakmi?

Ko‘pchilikni o‘ylantirayotgan yana bir savol – axloq masalasidir. Bu axloq, shuningdek, ijodkorlik va muhabbat qobiliyati odamlarni yuqori darajada tashkil etilgan hayvonlardan ajratib turadigan ko'rinadi. Bu borada ham hamma narsa aniq emas. O'qimishli odamgina axloqli bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Lekin ta'lim insonni axloqli qiladimi? Bu savolga shunchaki atrofga qarab javob berishingiz mumkin. Shubhasiz, har bir insonning hayotida ajoyib odob-axloqli, suhbatlashish yoqimli, yaxshi kiyingan, lekin shu bilan birga xiyonat qilishga va o'z maqsadlariga erishish uchun atrofdagilarning suyaklarini bosib o'tishga qodir bo'lgan ajoyib bilimli odamlar bo'lgan. Ta'lim insonni axloqli qiladimi? - Voy, bu juda oson bo'lardi...

Sevgi va ijod insonni inson qiladigan narsadir. Yaratilishning xilma-xilligidan faqat bu faqat insonga xos bo'lishi mumkin. Ana shu fazilatlar insonni Yaratganga yaqinlashtiradi. “Va Xudo insonni O'zining suratida, Xudo suratida yaratdi; ularni erkak va ayol qilib yaratdi” (Ibt. 1:27).

Boshqa joyda (1 Yuhanno 4:8) Muqaddas Yozuvlarda biz ajoyib so'zlarni topamiz: "Xudo sevgidir". Xo‘sh, aynan Muhabbatning namoyon bo‘lishi insonga bu yuksak unvonga ega bo‘lish huquqini beradimi? Inson Rabbiyning barcha ijodlarining eng yaxshisidir va Rabbiy bizni shunchalik sevdiki, biz najot topishimiz va Uning bolalari bo'lishimiz uchun O'z O'g'lini qurbon qildi. Har birimiz taniy oladigan buyuk, buyuk Muhabbat bizni Yaratgan bilan bog‘laydi, ya’ni insonni Inson qiladi...

Bu odamni Rabbiyga yaqinlashtiradi, shuning uchun u ijodkorlik qobiliyatini beradi, bu faqat insonga va hayvonlarning hech biriga ega emas. Ammo bu erda biz Xudoning ijodi asosiy ekanligini yodda tutishimiz kerak. U yo'qdan yaratadi. Inson ijodi ikkinchi darajali, chunki badiiy asarlar faqat insonning atrofida yoki qalbidagi narsalar asosida yaratiladi...

Albatta, bu mavzular bo'yicha barcha mulohazalar har qanday falsafiy xulosalar kabi juda ziddiyatli bo'lib tuyulishi mumkin, ammo barcha odamlarni tashvishga soladigan savollardan biriga javobga yaqinlashish uchun yaxshi urinish sifatida qaralishi mumkin: Men kimman? Qayerda? Nima uchun?

Ushbu darsda biz ijtimoiy fanlar kursining asosiy tushunchasini ko'rib chiqamiz "Inson". Darsning asosiy savoli - odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farq nima. Birinchi navbatda odamlar biologik mavjudot, Homo Sapiens (oqil odam) turiga mansub. Odamlarning hayvonlar bilan umumiyligi shundaki, ularda ham havo, oziq-ovqat va uyquga bo'lgan instinkt va ehtiyojlar mavjud. Insonning biologik mohiyati uning anatomiyasi va fiziologiyasida ifodalanadi. Insonni hayvonlarning butun biologik xilma-xilligidan ajratib turadigan asosiy xususiyati shundaki, u ijtimoiy mavjudot. Inson jamiyatda (jamiyatda)gina fikrlashni, gapirishni, mehnat qilishni va inson bo'lishni o'rganadi. Chaqaloq hayvonlar va yangi tug'ilgan chaqaloqni solishtiring. Inson bolasi hayotga eng mos kelmaydigan mavjudotdir. U kattalarning g'amxo'rligisiz omon qolmaydi, oilada unga hayot qoidalari o'rgatiladi, atrofdagi dunyo haqida bilim beriladi va mehnat ko'nikmalari shakllanadi. Siz bolalar haqida eshitgansiz - Mawgli. Hayvonlar orasida o'sgan bolalarga shunday ism qo'yilgan. Ular hayvonlarga turli xil hayot sharoitlari uchun kelishgan. Ularning taqdiri fojiali. Ular gapira olmadilar, qoshiqdan ovqat yemadilar, to'rt oyoqqa harakat qilishdi va odamlar kabi o'ylashmadi. Ular odamlar orasida bo'lganlarida, ular o'zlarini qo'lga olingan hayvonlar kabi tutdilar.
Insonda ijtimoiy va biologik birlashgan. Har bir bolaning miyasi va ovoz apparati bor, lekin u faqat jamiyatda fikrlashni va gapirishni o'rganadi. Har bir bolaning o'zi boshqaradigan barmoqlari bor: u cho'tka olishi, bo'yash va chizish mumkin. Lekin u faqat jamiyatda rassom bo'ladi. Shunday qilib, odam biosotsial mavjudot.

Fikrlash va nutq

Inson hayotida fikrlash va nutq katta rol o'ynaydi. Fikrlash qobiliyati insonga nafaqat tabiiy sharoitlarga moslashish, balki ularni o'zgartirish imkonini beradi. Bilim yordamida u tabiat yaratmaydigan narsalarni yaratadi: uylar, yo'llar, ko'priklar, mashinalar, jihozlar, aloqa vositalari va boshqalar. Inson biror narsani yaratishdan oldin, uning boshida kelajakdagi ob'ektning modelini o'ylaydi, o'zi erishmoqchi bo'lgan maqsadini tasavvur qiladi va keyin o'z rejasini amalga oshirishga kirishadi. Hayvonlar ham o'zlari uchun zarur bo'lgan narsalarni yaratadilar: asalarilar chuqurchalar quradilar, qaldirg'ochlar uya quradilar, o'rgimchaklar to'r to'qishadi. Ammo hech kim ularga buni o'rgatmaydi, asalarilarda, qaldirg'ochlarda va o'rgimchaklarda tug'ma instinkt paydo bo'ladi. O'rgimchaklar bir xil to'rlarni to'qishadi, qaldirg'ochlarning uyalari ham bir xil, ya'ni hayvonlar g'ayrioddiy narsa yaratmaydi. Va odamlarning uylariga qarang, ular qanchalik farq qiladi. Bu shuni ko'rsatadiki, inson faoliyati ijodiy xususiyatga ega, chunki inson mavjud bo'lgandan farq qiladigan yangi narsalarni yaratadi.
Kollektiv ish muloqotsiz mumkin emas, shuning uchun muloqotga bo'lgan ehtiyoj nutqning paydo bo'lishiga olib keldi, uning yordamida u o'z fikrlarini, his-tuyg'ularini va istaklarini boshqalar bilan baham ko'radi. Albatta, ko‘p narsani imo-ishoralar yordamida tushuntirish mumkin, lekin odam faqat so‘z yordamida chuqur bilimga ega bo‘lishi mumkin. Nutq yozma va og'zaki bo'lishi mumkin. Ammo ichki nutq, odamning o'zi bilan jim suhbati ham bor.
Fikrlash va nutq bir-biridan alohida mavjud emas. Maxsus darslar yordamida olimlar maymunlarni gapirishga o'rgatmoqchi bo'lishdi, ammo maymunlarning fikrlash qobiliyati yo'qligi sababli bu urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Shunday qilib, faqat insonda katta fikrlash va gapirish qobiliyati mavjud bo'lib, uning yordamida u har qanday faoliyatda o'z qobiliyatini amalga oshiradi.

Inson o'zini qanday anglaydi?

Inson o'zini anglaydi, maqsadlariga erishadi, o'yin, o'qish, mehnat kabi faoliyatda rivojlanadi. Inson faoliyatining birinchi tajribasi o'yinda olinadi. Unda bola maqsadlarni qo'yish, harakatlarni rejalashtirish va mos vositalarni topishni o'rganadi. Vaqt keladiki, o'yin bilan bir qatorda o'qish ham amalga oshiriladi, unda inson jamiyat hayoti uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va malakalarni oladi. Keyin mehnat faoliyati keladi, uning davomida amaliy natijalar yaratiladi. Mehnat faoliyati juda xilma-xildir. Bu sanoat (uy qurish), davlat (qonunlarni nashr etish), siyosiy (saylovlar o'tkazish), harbiy (Ikkinchi jahon urushidagi g'alaba), intellektual (bug' mashinasi ixtirosi), badiiy (balet) bo'lishi mumkin.
Faoliyatning ijtimoiy foydali natijalarini yaratish insonga atrofdagi odamlar tomonidan hurmat va e'tirofga olib keladi, uning shaxs sifatida o'zini o'zi tasdiqlashi sodir bo'ladi.
Keling, xulosa qilaylik.

Dars № 02

Ijtimoiy fanlar, 8-sinf

Insonni nima qiladi

odammi?

D.Z.: § 1, ?? (12-bet), topshiriqlar (13-14-betlar), 2-§ dan "Eslab qoling" diagrammasi "Odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farqlar"

© A.I. Kolmakov

Dars maqsadlari:

• Insonning biosotsial tabiatini ochib bering.
• Hayotda insonning fikrlash va nutq, faollik va o'zini o'zi anglash o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni ko'rsating.
• Talabalarning shaxsiy ta'lim natijalariga erishishiga ko'maklashish: ularning jamiyatdagi o'rnini aniqlash, jamiyat hayotida mumkin bo'lgan va ijodiy ishtirok etish uchun motivatsiya, ijtimoiy voqelik hodisalari va jarayonlarini ilmiy nuqtai nazardan tushuntirish qobiliyati.
• Talabalarda quyidagi universal ta'lim faoliyatini rivojlantirishga ko'maklashish: ob'ektlarni ularning muhim va muhim bo'lmagan xususiyatlarini ajratib ko'rsatish uchun tahlil qilish; ijtimoiy kompetentsiya va boshqa odamlarning pozitsiyalarini hisobga olish.

Bilish va bilish (KUD)

• Ochish odamlar va hayvonlar o'rtasidagi farqlar.
• Tushuntirish insoniy sifatlar.
• Farqlash insonning biologik va tabiiy fazilatlari.
• Xarakterlash Va belgilang misollar odamlarda biologik va ijtimoiy.
• Aniqlash ularning turli insoniy fazilatlarga munosabati.
• Ochish fikrlash va nutq o'rtasidagi bog'liqlik.
• Tushuntirish"o'z-o'zini anglash" tushunchasi.
• Aniqlash Va belgilang faoliyatning muhim xususiyatlariga misollar.
• Haydash asosiy faoliyatga misollar

Tushunchalar, atamalar

• insonning biosotsial tabiati;
• fikrlash;
• nutq;
• faoliyat (o'yin, o'qish, ish);
• o'z-o'zini anglash;
• inson qobiliyatlari

Yangi materialni o'rganish

• Fikrlash va nutq insonga xos xususiyatdir.
• Inson faoliyati, uning turlari.

Keling, eslaylik. Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik.

• ESLAYLIK. Insonning kelib chiqishi tarixda qanday ochilgan?
• O'YLAYLIK. Odamlar boshqa tirik mavjudotlardan nimasi bilan farq qilgan? Insoniy fazilatlar qanday namoyon bo'ladi?

Inson farqi boshqa tirik mavjudotlardan

Platon

(Aristokl) (miloddan avvalgi 428 – 348 yillar), qadimgi yunon faylasufi.

Blez Paskal ( 1623-1662 ). Fransuz matematigi, mexaniki, fizigi, yozuvchisi va faylasufi. Fransuz adabiyotining klassikasi, matematik analiz, ehtimollar nazariyasi va proyektiv geometriya asoschilaridan biri, hisoblash texnikasining ilk namunalarini yaratuvchisi, gidrostatikaning asosiy qonunining muallifi.

Inson farqi boshqa tirik mavjudotlardan

Gapira oladi

Asboblar yasashga qodir

Ijodkorlikka qodir

To'g'ri yurishga qodir

Yaxshi rivojlangan miyaga ega

Rejaga muvofiq harakat qilish qobiliyati

O'z-o'zini anglash

Tasavvur bor

Inson farqi boshqa tirik mavjudotlardan

Ijtimoiy boshlanish

• faoliyat

muloqot (inson faqat ijtimoiy munosabatlarga, boshqalar bilan muloqotga kirishish orqali shaxsga aylanadi)

• fikrlash
• nutq;
• Shaxsning ijtimoiy mohiyati ijtimoiy foydali mehnatga qobiliyat va tayyorlik, ong va aql, erkinlik va mas'uliyat kabi xususiyatlar orqali namoyon bo'ladi. boshqa tizimlar

Biologik kelib chiqishi - shart, mavjudlik uchun zaruriy shart:

• instinktlar;
• biologik rivojlanish dasturi;
• anatomiya, fiziologiya ( qon aylanish, mushak, asab va boshqa tizimlarga ega);
• oliy sutemizuvchilarga mansub bo'lib, homo sapiens (Homo sapiens) maxsus turini tashkil qiladi.

Psixik boshlanish

• insonning ichki dunyosi
• xarakter
• hissiy soha

Inson farqi boshqa tirik mavjudotlardan

Mehnat va ijtimoiy munosabatlar bilan bir qatorda, odamlar va hayvonlar o'rtasidagi eng muhim farq hamdir fikrlash qobiliyati .

Aqliy faoliyat miya rivojlanishi bilan birga rivojlandi. Hatto eng yuqori darajada tashkil etilgan zamonaviy hayvon - maymunda ham bunday yuqori darajada rivojlangan miya yo'q.

Maymunni odam kabi fikrlashga o'rgatish urinishlari, u bilan ko'p yillik mashg'ulotlar muvaffaqiyatsiz tugadi.

Tafakkur tufayli odam hayvon kabi tabiiy sharoitlarga shunchaki moslashmaydi, balki dunyoni o'zgartiradi. U tabiat yaratmagan narsani yaratadi.

Fikrlash va nutq insonga xos xususiyatdir

• Inson avvalo o'ylaydi, qanday maqsadga erishmoqchi ekanligini tasavvur qiladi, keyin esa o'z rejalarini amalga oshirish uchun harakat qiladi. Faoliyat odam bor ijodiy tabiat : u dunyo haqidagi bilimga tayanib, avvalo fikrda, keyin esa amaliy harakatlar orqali yangi narsalarni yaratadi.

Tabiiy ob'ektlarning xususiyatlari haqida ma'lumotsiz odam hech qanday texnik ixtiro qila olmaydi.

Fikrlash va nutq insonga xos xususiyatdir

aloqa

Odamlarning ehtiyoji aloqa, faqat shu tufayli jamoaviy ish mumkin, birinchi so'zlarning (ya'ni, til) paydo bo'lishiga olib keldi. Inson nutqi asta-sekin rivojlanib, odamlarga fikr almashishga yordam beradi. Og'zaki til - fikrni ifodalashning eng rivojlangan, universal (universal) vositalari.

Nutq Yozma va og'zaki, shuningdek, ichki, jim, ko'rinmaydigan va boshqalar tomonidan eshitilmaydigan mavjud.

Tafakkur va til o'rtasida chambarchas bog'liqlik mavjud. Ikkalasini ham yo'q qilmasdan ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi. Til tafakkursiz mavjud emas, tafakkurni tildan ajratib bo‘lmaydi.

Fikrlash va nutq insonga xos xususiyatdir

A.N. Tolstoy (1883-1945). Tolstoylar oilasidan chiqqan rus sovet yozuvchisi va jamoat arbobi. Ijtimoiy-psixologik, tarixiy va ilmiy-fantastik romanlar, roman va qissalar, publitsistik asarlar muallifi.

DI. Pisarev (1840-1868). Rus publitsisti va adabiyotshunosi, inqilobiy demokrat. U Chernishevskiy va oltmishinchi yillarning buyuk rus tanqidchisi Dobrolyubovdan keyin haqli ravishda "uchinchi" hisoblanadi. Plexanov uni "oltmishinchi yillarning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri" deb atadi.

Inson o'zini qanday anglaydi?

Shoir yoki yozuvchi tomonidan yaratilgan asar - uning she'rlari, she'rlari, hikoyalari. Arxitektorlar va quruvchilar shahar va qishloqlarni odamlarga, olimlar va yozuvchilar kitoblarni, bog'bonlar bog'lar va bog'larni tashlab ketishadi.

Faylasuflar buni payqashgan: insonda qaysidir ma'noda ajralib turishga, biror narsada ajralib turishga, e'tiborga olinishga, mashhur bo'lishga, o'tgandan keyin ham saqlanib qoladigan e'tirofga ega bo'lishga tabiiy istagi bor.

"Sizning qobiliyatingiz, iste'dodingiz va har bir inson har xil darajada bo'lsa ham, insoniy iste'dodlarning barcha boyliklari o'zini namoyon qilsin." (Erich Fromm, nemis psixologi, sotsiologi /1900-1980/).

A.S. Pushkin (1799-1837). Rus shoiri, dramaturg va nosir, rus realistik harakatining asoslarini yaratgan, tanqidchi va adabiyot nazariyotchisi, tarixchi, publitsist; 19-asrning birinchi uchdan bir qismidagi eng nufuzli adabiyot namoyandalaridan biri

"Yo'q, men hammam o'lmayman - qimmatbaho liradagi jon mening kulimdan omon qoladi va parchalanishdan qutuladi ..."

Inson faoliyati, uning turlari

Faoliyat – Bu tashqi muhitni va shaxsning o'zini tushunish va o'zgartirishga qaratilgan faoliyat turi

Inson faoliyati, uning turlari

harbiy

davlat

ishlab chiqarish

siyosiy

faoliyat

intellektual

pedagogik

Davom etishingiz mumkin

dorivor

badiiy

Inson faoliyati, uning turlari

Hayotiy maqsadlarni amalga oshirish - o'z-o'zini anglash - inson kuchini talab qiladi va deb hisoblash mumkin uning irodasi ko'rsatkichlaridan biri. Inson o'z-o'zini anglash jarayonida, o'z faoliyati davomida yuzaga keladigan qiyinchiliklarni, o'zining dangasaligi, tortinchoqligi, o'z kuchiga ishonmasligini engadi. Buning sharofati bilan jamiyat uchun ahamiyatli natijalarga erishiladi va individual qobiliyatlar rivojlanadi.

Insonning o'zini o'zi anglashining ijtimoiy foydali natijalari unga boshqa odamlar tomonidan hurmat va e'tirof keltiradi, ya'ni. shaxsning o'zini o'zi tasdiqlashi.

Faoliyatda yuzaga keladi shaxsning o'zini o'zi anglashi, ya'ni, insonning erkin faoliyati sharoitidagina mumkin bo'lgan rejalar, hayotiy maqsadlarning haqiqatda gavdalanishi.

Bunga, eng avvalo, insonning ichki ehtiyoji, o'z hayotiy maqsadini amalga oshirish, o'zining erkin rivojlanishiga bo'lgan xohishi turtki beradi.

o'zingizni tekshiring

1. “Inson biosotsial mavjudot” degan so‘zlar nimani anglatadi?

2. Qanday insoniy fazilatlar ijtimoiy xususiyatga ega (ya'ni ular faqat jamiyatda paydo bo'ladi)?

3. Inson faoliyatining ijodiy tabiati qanday namoyon bo'ladi?

4. Tafakkur va nutq o‘rtasida qanday bog‘liqlik bor?

5. Inson qobiliyatlari qanday namoyon bo'ladi?

6. Insonning o'zini o'zi anglashi nima?

7. Nima uchun insonning o'zini o'zi anglashi faqat faoliyat orqali mumkin?

aks ettirish

• Siz nimani o'rgandingiz?
• Qanaqasiga?
• Siz nimani o'rgandingiz?
• Qanday qiyinchiliklarni boshdan kechirdingiz?
• Dars qiziqarli bo'ldimi?