Rus tilidagi she'rning muammosi - yaxshi yashash. Rossiyada kim yaxshi yashashi mumkin - bu muammo. She'rning tarixi
Kirish
"Xalq ozod bo'ldi, lekin xalq baxtlimi?" Nekrasov bu savolni "Elegiya" she'rida bir necha bor bergan. Uning "Rusda kim yaxshi yashaydi" so'nggi asarida baxt muammosi she'r syujeti asos bo'lgan asosiy muammoga aylanadi.
Turli qishloqlardan yetti kishi (bu qishloqlarning nomlari – Gorelovo, Neelovo va hokazo. o‘quvchiga ular hech qachon ularda baxt ko‘rmaganligini ayon qiladi) baxt izlab sayohatga otlanadi. O'z-o'zidan biror narsani izlash syujeti juda keng tarqalgan va ko'pincha ertaklarda, shuningdek, Muqaddas erga uzoq va xavfli sayohat tasvirlangan hagiografik adabiyotlarda uchraydi. Bunday izlanishlar natijasida qahramon juda qimmatli narsaga ega bo'ladi (nimani bilmayman ertakini eslang) yoki ziyoratchilar uchun inoyat. Nekrasov she'ridan sayohatchilar nimani topadilar? Ma’lumki, ularning baxt izlashlari muvaffaqiyat bilan yakunlanmaydi – muallif she’rini tugatishga ulgurmagani uchunmi, yoki ma’naviy yetukligi tufayli ular haligacha chinakam baxtli insonni ko‘rishga tayyor emaslar. Bu savolga javob berish uchun keling, "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida baxt muammosi qanday o'zgarganini ko'rib chiqaylik.
Bosh qahramonlar ongida "baxt" tushunchasining evolyutsiyasi
"Tinchlik, boylik, sharaf" - ruhoniyning she'rining boshida olingan baxtning bu formulasi nafaqat ruhoniy uchun baxt tushunchasini to'liq tasvirlaydi. Bu sarson-sargardonlar baxtining asl, yuzaki ko'rinishini etkazadi. Ko'p yillar davomida qashshoqlikda yashagan dehqonlar moddiy boylik va umumbashariy hurmat bilan qo'llab-quvvatlanmaydigan baxtni tasavvur qila olmaydi. Ular o'zlarining g'oyalariga ko'ra mumkin bo'lgan omadlilar ro'yxatini tuzadilar: ruhoniy, boyar, er egasi, amaldor, vazir va podshoh. Garchi Nekrasov she'rdagi barcha rejalarini amalga oshirishga ulgurmagan bo'lsa ham - sargardonlar podshohga etib boradigan bob yozilmagan bo'lib qoldi, ammo bu ro'yxatdagi ikkitasi - ruhoniy va er egasi erkaklarning hafsalasi pir bo'lishi uchun etarli edi. omad uchun ularning dastlabki ko'rinishida.
Yo'lda sayohatchilar uchrashgan ruhoniy va er egasining hikoyalari bir-biriga juda o'xshash. Ikkalasi ham kuch va farovonlik ularning qo'liga tushgan o'tmishdagi baxtli, qoniqarli davrlar haqida qayg'uli. Endi, she'rda ko'rsatilganidek, er egalari odatdagi turmush tarzini tashkil etuvchi hamma narsani olib ketishdi: er, itoatkor qullar va buning evaziga ularga ishlash uchun noaniq va hatto qo'rqinchli ahd berildi. Shunday qilib, o‘zgarmas tuyulgan baxt tutundek g‘oyib bo‘ldi va o‘z o‘rnida faqat pushaymonlikni qoldirdi: “...yer egasi yig‘lay boshladi”.
Bu hikoyalarni tinglagandan so'ng, erkaklar o'zlarining asl rejasidan voz kechishadi - ular haqiqiy baxt boshqa narsada ekanligini tushunishni boshlaydilar. Yo‘lda ular dehqon yarmarkasiga duch kelishadi – ko‘p dehqonlar yig‘iladigan joyga. Erkaklar o'zlaridan baxtlini izlashga qaror qilishadi. "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rining muammosi o'zgaradi - sayohatchilar uchun nafaqat mavhum baxtli odamni, balki oddiy odamlar orasida baxtli odamni topish muhim bo'ladi.
Ammo yarmarkada odamlar tomonidan taklif qilingan baxt retseptlarining hech biri - na sholg'omning ajoyib hosili, na to'liq non yeyish imkoniyati, na sehrli kuch, na hatto tirik qolishimizga imkon bergan mo''jizaviy baxtsiz hodisa - bizning sargardonlarimizni ishontirmaydi. Ular baxtning moddiy narsalarga va hayotni oddiy saqlab qolishga bog'liq bo'lmasligini tushunishadi. Buni Ermil Girinning yarmarkada aytib bergan hayotiy hikoyasi ham tasdiqlaydi. Yermil har doim rostgo'y harakat qilishga harakat qildi va har qanday lavozimda - burgomaster, kotib, keyin esa tegirmonchi - u odamlarning mehridan zavqlanardi. Qaysidir ma'noda u butun hayotini xalqqa xizmat qilishga bag'ishlagan yana bir qahramon Grisha Dobrosklonovning xabarchisi bo'lib xizmat qiladi. Ammo Yermilning harakatlari uchun qanday minnatdorchilik bor edi? Ular uni baxtli deb hisoblamasliklari kerak, erkaklarga aytishadi, Yermil g'alayon paytida dehqonlarni himoya qilgani uchun qamoqda ...
She’rda erkdek baxt obrazi
Oddiy dehqon ayol Matryona Timofeevna sayohatchilarga baxt muammosiga boshqa tomondan qarashni taklif qiladi. Ularga o‘zining mashaqqat va mashaqqatlarga to‘la hayoti haqida gapirib berar ekan, – shundagina u baxtli bo‘ldi, bolaligida ota-onasi bilan yashadi – deya qo‘shimcha qiladi:
"Ayollar baxtining kalitlari,
Bizning erkin irodamizdan,
Tashlab ketilgan, yo'qolgan..."
Baxt, dehqonlar uchun uzoq vaqt davomida erishib bo'lmaydigan narsa bilan taqqoslanadi - iroda erkinligi, ya'ni. erkinlik. Matryona butun umri davomida itoat qildi: eriga, uning shafqatsiz oilasiga, to'ng'ich o'g'lini o'ldirgan va kichigini kaltaklamoqchi bo'lgan er egalarining yovuz irodasi, adolatsizlik, shuning uchun eri armiyaga olib ketilgan. U bu adolatsizlikka qarshi isyon ko'rsatishga qaror qilib, erini so'rashga ketgandagina hayotda qandaydir quvonchni oladi. Shunda Matryona xotirjamlikni topadi:
"Yaxshi, oson,
Yuragimda toza"
Baxtning erkinlik sifatidagi bu ta'rifi, shekilli, erkaklarga yoqadi, chunki keyingi bobda ular o'z sayohatlarining maqsadini quyidagicha ko'rsatadilar:
“Biz qidiryapmiz, Vlas amaki,
Ochilmagan viloyat,
Ichaksiz cherkov,
Izbitkova qishlog'i"
Ko'rinib turibdiki, bu erda birinchi o'rin endi "ortiqcha" - boylik emas, balki "poklik", erkinlik belgisidir. Erkaklar o'z hayotlarini boshqarish imkoniga ega bo'lgandan keyin boylikka ega bo'lishlarini tushunishdi. Va bu erda Nekrasov yana bir muhim axloqiy muammoni - rus xalqi ongida xizmatkorlik muammosini ko'taradi. Darhaqiqat, she'r yaratilgan paytda dehqonlar allaqachon erkinlikka ega edilar - krepostnoylikni bekor qilish to'g'risidagi farmon. Ammo ular hali erkin odamlar sifatida yashashni o'rganmaganlar. “Oxirgisi” bobida vaxlaxonlarning ko'pchiligi xayoliy serflar rolini o'ynashga osonlik bilan rozi bo'lishlari bejiz emas - bu rol foydali va yashirish kerak bo'lgan narsa, odatiy, odamni o'ylashga majbur qilmaydi. Kelajak. So'z erkinligi allaqachon qo'lga kiritilgan, ammo erkaklar hali ham er egasining oldida turishadi, shlyapalarini echib olishadi va u xushmuomalalik bilan ularga o'tirishga ruxsat beradi ("Er egasi" bobi). Muallif bunday da'vo naqadar xavfli ekanligini ko'rsatadi - go'yoki keksa shahzodani rozi qilish uchun kaltaklangan Agap, aslida, uyatga chiday olmay, ertalab vafot etadi:
“Odam xom, maxsus,
Bosh egilgan ”...
Xulosa
Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida muammolar juda murakkab va batafsil bo'lib, ularni oxir-oqibat baxtli odamni topishga qisqartirib bo'lmaydi. She’rning asosiy muammosi aynan erkaklarning sarson-sargardonligidan ko‘rinib turibdiki, xalq hali baxtli bo‘lishga tayyor emas, to‘g‘ri yo‘lni ko‘rmaydi. Sayohatchilarning ongi asta-sekin o'zgarib boradi va ular baxtning mohiyatini uning yerdagi tarkibiy qismlaridan tashqari anglay oladilar, ammo har bir inson bu yo'ldan o'tishi kerak. Shuning uchun, omadli odamning o'rniga, she'r oxirida xalq shafoatchisi Grisha Dobrosklonovning siymosi paydo bo'ladi. Uning o'zi dehqonlar sinfidan emas, balki ruhoniylardandir, shuning uchun u baxtning nomoddiy tarkibiy qismini aniq ko'radi: ko'p asrlik qullikdan qutulgan erkin, o'qimishli Rus. Grisha o'z-o'zidan baxtli bo'lishi dargumon: taqdir unga "iste'mol va Sibir" ni tayyorlamoqda. Ammo u "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida xalqning hali oldinda bo'lgan baxtini o'zida mujassam etgan. Erkin Rus haqida quvnoq qo'shiqlarni kuylayotgan Grishaning ovozi bilan bir qatorda, Nekrasovning o'zining ishonchli ovozini eshitish mumkin: dehqonlar nafaqat og'zaki, balki ichki ozodlikka chiqqanda, har bir inson baxtli bo'ladi.
Nekrasov she'ridagi baxt haqidagi fikrlar 10-sinf o'quvchilari uchun "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida baxt muammosi" mavzusida insho tayyorlashda foydali bo'ladi.
Ish sinovi
Nikolay Alekseevich Nekrasov - eng buyuk rus shoirlaridan biri. Uning asarlarining asosiy mavzusi oddiy rus xalqi, dehqonlarning og'ir hayotidir. U she’r va she’rlarida krepostnoylarning og‘ir yukini tasvirlaydi. Shoir ularning taqdiri haqida qayg‘uradi va butun qalbi bilan uni osonlashtirishni xohlaydi. Nikolay Alekseevich bu g'oyani o'z asarlari yordamida boshqa odamlarga etkazishga harakat qilmoqda.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri ham dehqonchilik mavzusiga bag'ishlangan bo'lib, u odamlarning baxti mavzusini ko'taradi.
She'rda Nekrasov kambag'al, qorong'u, ezilgan rus portretini chizadi. Krepostnoylik huquqining bekor qilinishi mamlakatdagi vaziyatni o'zgartirmadi, yuqori amaldorlar o'rtasida korruptsiya, dehqonlar o'rtasida ichkilikbozlik va boshqa illatlar hali ham gullab-yashnamoqda. Ta'rifni rang-barang qilish uchun muallif qishloqlarning ko'plab tavsiflovchi nomlari va familiyalaridan foydalanadi. Qishloqlar "Zaplatovo", "Dyryavino", "Razutovo" va boshqalar deb nomlanadi, bu esa mamlakatning vayron bo'lishini yana bir bor ta'kidlaydi. She'rning bosh qahramonlari baxtli odamni topishga harakat qilib, qashshoq va ezilgan Rossiya bo'ylab sayohatga chiqishdi.
Matryona Timofeevna misolidan foydalanib, muallif o'sha davrdagi dehqon ayollarning hayotini ko'rib chiqadi. Uning uchun baxt - bu yaqin oila va sevgi uchun ixtiyoriy nikoh. Ammo bolaligidanoq u rus dehqonlarining og'ir taqdirini baham ko'rishi kerak edi. U sevgi uchun turmushga chiqmadi, bolasini fojiali ravishda yo'qotdi va ishlashga ketgan eridan uzoq vaqt ajralishdan xavotirda edi. Matryona Timofeevnada muallif o'sha davrdagi oddiy ayollar hayotidagi barcha muammo va qiyinchiliklarni aks ettirgan. Aholining eng zaif va himoyasiz qatlami bo'lgan holda, hatto dehqonlar orasida ham ular hayot qiyinchiliklariga doimo dosh bera olmadilar. Hatto krepostnoylik huquqining bekor qilinishi ham ularning ahvoliga deyarli ta'sir qilmadi.
She’rdagi yana bir muhim obraz Ermil Girindir. Uning uchun baxt aql va mehr bilan erishilgan izzat va hurmatdir. Tegirmonni boshqaradi, u yerda hech kimni aldamaydi, halol ishlaydi. Shuningdek, u savodli odam bo'lgani uchun odamlarga yozishni o'rgatgan. Girin mehribonligi, halolligi va samimiyligi tufayli odamlarning ishonchini qozondi, uni hurmat qilishadi va qadrlashadi.
Yaxshiyamki, ikkita mumkin bo'lgan yo'l bor. Ulardan biri shaxsiy boyitish yo'lidir. Zodagonlar va amaldorlar baxt sari shu yo‘ldan boradilar. Ular uchun boylik va hokimiyat hayotdagi eng muhim narsadir. Ammo men ishonamanki, bu yo'l haqiqiy baxtga olib kelmaydi, chunki uni xudbinlik ustiga qurish mumkin emas. Grigoriy Dobrosklonov o'zi uchun boshqa yo'lni - shafoat yo'lini tanladi. Bu qiyin, lekin go‘zal va to‘g‘ri yo‘l ekanini tushunadi va bu yo‘l albatta uni baxtga yetaklaydi.
Nekrasov - eng buyuk rus shoiri, xalq qo'shiqchisi. Uning “Rusda kim yaxshi yashaydi” nomli go‘zal she’rini o‘qiganingizda, bu dehqonlarning o‘zlari o‘z muammolari, kechinmalari va fikrlari haqida gapirayotgandek his qilasiz. Muallif krepostnoylik bekor qilingan davrdagi xalqning ahvolini va bu xalq uchun baxt tushunchasini juda aniq tasvirlab bergan. Ularning har biri uchun bu har xil va ular asta-sekin o'z baxtiga intilishadi.
Yangilangan: 2017-03-15
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.
1861 yilgi islohotdan so‘ng ko‘pchilikni xalq hayoti yaxshi tomonga o‘zgardimi, baxtli bo‘ldimi, degan savollar o‘ylantirdi. Bu savollarga Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri javob berdi. Nekrasov hayotining 14 yilini ushbu she'rga bag'ishladi, u 1863 yilda bu she'r ustida ishlay boshladi, ammo uning o'limi bilan to'xtatildi.
She'rning asosiy muammosi - baxt muammosi va Nekrasov uning yechimini inqilobiy kurashda ko'rdi.
Krepostnoylik huquqi bekor qilingandan keyin ko'plab milliy baxt izlovchilar paydo bo'ldi. Ulardan biri yetti sargardondir. Ular qishloqlarni tark etishdi: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neelova, Neyrojaika Baxtli odamni izlash uchun. Ularning har biri oddiy odamlarning hech biri baxtli bo'lolmasligini biladi. Va oddiy odam qanday baxtga ega? BQ. T yaxshi ruhoniy, er egasi yoki shahzoda. Ammo bu odamlar uchun baxt yaxshi yashashda va boshqalarga e'tibor bermaslikdadir.
Ruhoniy o'z baxtini boylik, tinchlik, hurmatda ko'radi. Uning ta'kidlashicha, sarson-sargardonlar uni behuda baxtli deb bilishadi, unda na boylik, na tinchlik va na shon-sharaf bor:
Siz chaqirgan joyga boring! ...
Ilgari qonunlar qat'iy edi
Ular shizmatikaga nisbatan yumshab ketishdi.
Va ular bilan ruhoniy
Daromad keldi.
Er egasi o'z baxtini dehqon ustidan cheksiz hokimiyatda ko'radi. Utyatin hamma unga bo'ysunayotganidan xursand. Ularning hech biri xalqning baxt-saodati haqida qayg'urmaydi, ular endi dehqonga nisbatan egiluvchanligi avvalgidan kam bo'lganidan afsusdalar.
Oddiy odamlar uchun baxt yilni unumli o'tkazishdir, shunda hamma sog'lom va to'q bo'ladi, ular boylik haqida o'ylamaydilar ham. Askar yigirmata jangda qatnashib, tirik qolgani uchun o‘zini omadli deb biladi. Kampir o‘ziga yarasha xursand bo‘ladi: kichik bir tog‘da mingtagacha sholg‘om tug‘di. Belaruslik dehqon uchun baxt bir parcha nonda:
Gubonin o'zini to'ldirdi
Sizga javdar nonini berishadi,
Men chaynayapman - chaynamayman!
Sayohatchilar bu dehqonlarni achchiq-achchiq tinglashadi, lekin o'zlarining sevimli quli knyaz Peremetyevni shafqatsizlarcha haydab yuborishadi, u "olijanob kasallik" - podagra bilan kasallanganidan xursand, chunki:
Eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan
Men plastinkalarni yaladim
Xorijiy ichimliklar
Men ko'zoynakdan ichdim ...
Hammani tinglab, aroqni behuda to‘kib yuborgan, degan qarorga kelishdi. Baxt insonniki:
Yamalar bilan oqadigan,
Dukkaklilar...
Erkaklar baxti baxtsizliklardan iborat va ular bu bilan maqtanadilar. Xalq orasida Ermil Giringa o‘xshaganlar bor. Uning baxti odamlarga yordam berishdadir. U butun umri davomida hech qachon odamdan ortiqcha tiyin olmadi. Halolligi, mehribonligi, inson qayg‘usiga befarq bo‘lmagani uchun uni oddiy odamlar hurmat qiladi va sevadi. Saveli bobo insoniy qadr-qimmatini saqlab qolganidan xursand, Ermil Girin va Saveliy bobo hurmatga loyiq.
Menimcha, baxt bu boshqalarning baxti uchun hamma narsaga tayyor bo'lganingizda. She'rda xalqning baxti o'z baxti bo'lgan Grisha Dobrosklonov obrazi mana shunday namoyon bo'ladi:
Menga kumush kerak emas
Yo'q. Oltin, xudo xohlasa,
Shunday qilib, mening yurtdoshlarim
Va har bir dehqon
Hayot erkin va qiziqarli edi
Butun muqaddas Rusda!
Grishaning qalbida kambag'al, kasal onaga bo'lgan muhabbat o'z Vataniga - Rossiyaga muhabbatga aylanadi. O'n besh yoshida u butun umri davomida nima qilishini, kim uchun yashashini, nimaga erishishini o'zi hal qildi.
Nekrasov o'z she'rida xalq hali ham baxtdan uzoq ekanligini ko'rsatdi, lekin har doim unga intiladigan va unga erishadigan odamlar bor, chunki ularning baxti hamma uchun baxtdir.
BAXTNI IZLASH (N. A. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri asosida)
Baxt - bu ko'p qirrali tushuncha bo'lib, u hech qanday formulaga mos kelmaydi. Bu hamma uchun individualdir, xuddi sevgi kabi va har kim buni o'ziga xos tarzda qabul qiladi.
Baxt kichik va katta, o'tkinchi va umrboqiy bo'lishi mumkin. Har kuni, soat, daqiqada inson zarracha baxtni his qilishi mumkin.
Qadim zamonlardan beri odamlar har bir insonga mos keladigan baxtning barqaror ta'rifini izlaydilar. Odamlar har doim barcha savollarga javob bilishni xohlashgan, ular hamma narsani belgilashni xohlashgan, hatto qalblarida buni amalga oshirish mumkin emasligini tushunishgan bo'lsa ham. Ehtimol, bu ularning fojiasidir yoki yo'q, chunki qiziqish ko'pincha ijobiy natijalar bergan.
Ko'pgina donishmandlar baxt va muhabbat kabi tushunchalar bilan kurashdilar; yozuvchilar, shoirlar va oddiy odamlar, lekin natija shunday bo'ldi: qancha odam - juda ko'p ta'riflar.
Ammo inson o'zining to'yib bo'lmaydigan qiziquvchanligi bilan narsalarni bunday tartibga solishdan qoniqmadi: ta'rif berishning iloji bo'lmagani uchun, baxt yoki baxtli odamni topish kerak.
Bu izlanishlar bugungi kungacha davom etmoqda va davom etadi.
Buning tasdig‘ini adabiyot va hayotda topamiz. Yozuvchilar va shoirlarni baxt, g'ayrioddiy sevgi va hayotning ma'nosini izlashda eng notinch deb atash mumkin.
"Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida Nekrasov baxt mavzusiga to'xtalib o'tdi. Va yana bosh qahramonlar, erkaklar baxtning ko'p qirraliligiga duch kelishdi. Ular kim bilan uchrashishidan qat'i nazar: dehqonmi yoki serfmi, ruhoniymi yoki yer egasimi, erkakmi yoki ayolmi, qahramonlarning har biri o'z baxtiga ega.
Muallif bizga baxtning ikki turini ko'rsatadi: dehqon va lord. Erkakning baxti - bu "yamoqli teshik, kallus bilan qoplangan". Biz bunga "Baxtli" bobi qahramonlarining hikoyalaridan amin bo'ldik; askar baxti unda yotadi
Yigirmata jangda nima bor
Men o'ldirilgan emasman!
....................................
Men tinchlik davrida ham
Men to'q ham, och ham yurmadim,
Ammo u o'limga taslim bo'lmadi!
Huquqbuzarliklar uchun
Katta va kichik
Meni tayoq bilan shafqatsizlarcha urishdi,
Faqat unga teging - u tirik!
Boshqasi uchun u tug'ilishdan kuchli ("bolg'asini pat kabi silkitdi").
Va lordlik baxti dehqon baxtidan tubdan farq qiladi: er egalari, savdogarlar, zodagonlar - yuqori jamiyat odamlari uchun - baxt shon-sharaf, boylik, tinchlikdan iborat.
Va bosh qahramonlar baxtning qaysi ta'rifi eng to'g'ri va muhimligini bilmay, chorrahada turganga o'xshaydi. Va qaysidir ma'noda bu lordlardan ustundir, chunki butun umrini qashshoqlikda o'tkazgan, ochlikni bilgan ular uchun baxt, birinchi navbatda, moddiy tomondir. Ular inson kambag'al yoki boy bo'lishidan qat'i nazar, baxtli bo'lishi mumkinligini to'liq anglamasligi mumkin.
Ko'pincha baxtni topish uchun hech qaerga borishning hojati yo'q, chunki inson uni o'zi yaratishga qodir, masalan, yaxshi ish qilish orqali. Axir, baxt, mening fikrimcha, birinchi navbatda, ruhiy holat, shuning uchun mehribon, hamdard odam yovuz, xudbin odamdan hamisha baxtliroqdir.
Va shunga qaramay, odamlar o'zlari uchun yoki boshqalar uchun baxt izlaydilar, bu muhim emas, chunki siz hech bo'lmaganda bir marta baxtli his qilsangiz, bu baxtli daqiqalar yoki soatlar hech qachon tugamasligini xohlaysiz.
N.A. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ridagi baxt muammosi.
N.A. Nekrasovning "Rusda yaxshi yashaydi" she'ri - bu rus milliy xarakterining dastlabki, "abadiy" xususiyatlarini o'zida mujassam etgan va Rossiyada krepostnoylik bekor qilinganidan keyin paydo bo'lgan o'tkir ijtimoiy muammolarga bag'ishlangan asardir. Shoirning bu mavzuga murojaat qilishi bejiz emas, u yurt taqdiri bilan qattiq qayg‘uradi.
She’rda baxt muammosi markaziy o‘rin tutadi. Muallifni quyidagi falsafiy savol nihoyatda xavotirga soladi: “Xalq ozod, lekin xalq baxtlimi?”. Asar qahramonlari, yetti kishi: “Rusda kim baxtli va erkin yashaydi?” degan savolga javob topishga harakat qilmoqda. Kim chinakam baxtli ekanligini tushunish uchun "Pop" bobining boshida aytilgan baxt mezonlariga murojaat qilish kerak: "Tinchlik, boylik, hurmat". Biroq, she’rni tahlil qilib, ularning ro‘yxatini kengaytirib, chinakam baxt xalqqa xizmat qilishda, degan asosiy fikrni tasdiqlash mumkin. Bu fikr Grigoriy Dobrosklonov obrazida mujassam.
Shunday qilib, farovonlik mezonlari muammosi erkaklarning ruhoniy bilan uchrashuvi epizodida hal qilinadi. Biroq, Luqoning fikri, ya'ni eng baxtli odam topinuvchi ekanligi rad etiladi, chunki ruhoniyda tinchlik, hurmat va boylik yo'q.
Ruhoniyning ta'kidlashicha, ilgari er egalaridan foyda bo'lgan, ammo endi u faqat kambag'al dehqonlarning mablag'iga yashashi mumkin. Unga sharaf ham yo'q. Shu bilan birga, qahramon tinchlikda yashay olmaydi, chunki ruhoniylarning "kelishi" "katta": "kasal, o'layotgan, dunyoda tug'ilgan". [Shuni aytish muhim] Qahramonga odamlarning azobini ko'rish qiyin, uning atrofidagi odamlar baxtsiz bo'lsa, u baxtli bo'lolmaydi.
Bundan tashqari, [mafkuraviy mazmun nuqtai nazaridan] qahramonlar er egasi ham baxtli deb taxmin qilishgan, ammo uning qiyofasiga murojaat qilsak, unda sha'ni yo'qligini ta'kidlash mumkin. 1861 yilgi islohot Obolt-Obolduevning hayotini qiyinlashtirdi. Endi u o'zining farovonligining asosiy tarkibiy qismi va xo'jayinlik zulmining vositasi bo'lgan dehqonlar ustidan hokimiyatga ega emas ("Kimni xohlasam, rahm qilaman, kimni xohlasam, qatl qilaman"). Bularning barchasidan shuni ko'rsatadiki, er egasi baxtsizdir, chunki uning boshqaradigan hech kim yo'q, u hamma narsani o'zi qilishi kerak, shu bilan birga u "javdar qulog'i" ni "arpa" dan ajrata olmaydi.
Shu bilan birga, sargardonlar oddiy odamlardan baxtli odamni topishga qiziqishadi. Qishloq yarmarkasida chinakam xursand bo‘lganlarga yegulik, aroq taklif qilishadi. Biroq, bunday odamlar yo'q edi. Hech bir kishi ilgari erkaklar tomonidan taqdim etilgan mezonlarga mos kelmaydi: ularning baxti o'tkinchi yoki "bundan ham yomoni bo'lishi mumkin" tamoyiliga ko'ra. Shunday qilib, kampir sholg'omning yaxshi hosili tufayli o'zini baxtli deb biladi, unga sargardonlar: "Uyda ich, kampir, sholg'omni ye!" O‘rtoqlarini ayiqlar o‘ldirganidan xursand bo‘lgan ovchi ham faqat yonoq suyagi singan. Bularning barchasi, aksincha, rus xalqining yomon hayotini tasdiqlaydi, ular uchun har qanday omad yoki kundalik maydalik allaqachon baxtdir.
Boshqa narsalar qatorida, qahramonlar dehqonlar orasida hurmat bilan mashhur bo'lgan Yermil Girin haqida bilib olishadi. U "xalq himoyachisi" turini ifodalaydi, natijada u dastlab omadlilardan biri hisoblanadi. Biroq, keyinchalik qahramonlar Yermilaning qamoqda ekanligini bilishadi va bu uning baxtli odam ekanligi haqidagi g'oyasini yo'q qiladi.
Bu orada erkaklar Matryona Timofeevna Korchagina ismli ayolni uchratib qolishadi, uni xalqning o'zi ham baxtli deb biladi. Qahramonda "sharaf", "boylik" va "sharaf" mavjud:
Ayol emas! Kinder
Va yumshoqroq - ayol yo'q.
Biroq, Matryona Timofeevnaning o'zi bo'lajak eri uni turmushga chiqishga ko'ndirganda, hayotida faqat bir lahzalik baxtni tan oladi:
Biz savdolashib turganimizda,
Menimcha shunday bo'lishi kerak
Keyin baxt bor edi ...
Va deyarli boshqa hech qachon!
Bundan kelib chiqadiki, ayolning quvonchi sevgini kutish bilan bog'liq, chunki turmush qurgandan so'ng uning hayoti qaynona va qaynotaning cheksiz qoralashiga, mehnatsevarligiga aylanadi. U, boshqa barcha serf ayollar singari, erining oilasi tomonidan xo'rlik va e'tiborsizlikka duchor bo'ladi, bu dehqonlar orasida odatiy hisoblanadi va qahramon hayotda ham ko'p qiyinchiliklarga duch keladi. Matryona o'zining umumiy hikoyasini umumlashtirishi bejiz emas:
Ayollar baxtining kalitlari,
Bizning erkin irodamizdan
Tashlab ketilgan, yo'qolgan
Xudoning o'zidan!
Shunday qilib, baxtli bo'lish uchun hurmat, farovonlik va tinchlik etarli emasligi ma'lum bo'ldi.
Keyin chinakam baxtli odam turiga mansub yana bir belgi Grigoriy Dobrosklonovga qaraylik. Qahramon xalq manfaatlarini ifodalaydi, qo'shig'ida u Rossiyaning kelajagi mavzusini ko'taradi:
Armiya ko'tariladi -
Hisoblab bo'lmaydigan,
Undagi kuch ta'sir qiladi
Buzilmas!
Xarakter baxtning ruhiy chizig'ini ifodalaydi, uning mohiyati odamlarning g'oyalaridan butunlay farq qiladi. Grisha Dobrosklonov qo‘shig‘ida ifodalangan “buyuk haqiqat” unga shu qadar quvonch bag‘ishlaydiki, u o‘z ichida “buyuk kuch”ni his qilib, uyiga yuguradi.Qahramon xalqqa xizmat qilish yo‘lini tanlaydi. Uning yo'li oson bo'lmaydi, lekin bu "xalq himoyachisi" qalbining baxtidir, bu uning farovonligida emas, balki butun xalq bilan birlikda. Tarkibi va g‘oyaviy mazmuni nuqtai nazaridan asarda aynan mana shu g‘oya asosiy o‘rin tutadi.
Shunday qilib, N.A. Nekrasovning "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida mamlakatda kim baxtli degan savolga aniq javob yo'q, ammo muallif [, ] odamlar baxt haqidagi dunyoviy g'oyalardan qanday qilib tushunishga o'tishlarini ko'rsatadi. baxt - ma'naviy toifa va unga erishish uchun nafaqat ijtimoiy, balki har bir dehqonning ma'naviy tuzilishida ham o'zgarishlar zarur.
Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida milliy baxt muammosi.
Xo'sh, bu sizga bog'liq bo'ladi!
Eh, inson baxti!
Yamalar bilan oqadi
Qo'ng'irchoqlar bilan o'ralgan
N. A. Nekrasov
"Rossiyada kim yaxshi yashaydi" Nekrasov ijodining toji, toji bo'lishi kerak edi.
xalqqa bag'ishlangan. Bu chinakam “xalq kitobi”da hayot nihoyatda keng tasvirlangan
rus xalqining rivojlanish muammolarini katta balandlikdan o'rganadi, o'z intilishlarini ifodalaydi va
orzular, fikrlar va his-tuyg'ular. Bu epik. Biroq, bu istisno odamlar juda
Nekrasovga xos bo'lgan, rus hayotini barcha mumkin bo'lgan nuqtalardan, tomonlardan, burchaklardan aks ettiradi
dehqonchilik. Darhaqiqat, bitta faktni keltirish, hamma narsaga faqat bittadan qarash
Burchakda hech qanday murakkab narsa yo'q. Birlashishga harakat qilish ancha muammoli
aftidan bir-biriga bog'liq bo'lmagan, bir-biriga bog'liq emas, balki yagona yaratish uchun turli elementlar
strukturaning ko'p qirrali va universalligini yo'qotadi. Bu N. A. Nekrasov
allaqachon tugallanmagan she'rda ham buni uddalagan. U o'quvchiga hamma narsani taqdim etadi
har bir fuqaroning hayotini tashkil qiladi: g'alabalar va mag'lubiyatlar, quvonch va qiyinchiliklar,
kundalik ish va qisqa muddatli dam olish, baxtga intilish, erkinlik va ularning usullari
yutuqlar. To'liqlik va haqiqat, shaklning murakkabligi va tushunish qulayligi asosiy hisoblanadi
qo'shiqchi Nekrasov she'rining qonunlari. U dehqonlarni ichkariga ko'rsatmoqchi edi
ruhoniylar, er egalari, boyarlar va podshoh bilan taqqoslash. Rejaning ikkinchi qismi ma'lum sabablarga ko'ra
yozib olishga ulgurmadi. Ammo usiz ham Nikolay Alekseevich buni tasdiqladi
mashhur mavzuga sodiqligi, xalq haqida va ular uchun yozishini isbotladi. Uning og'rig'ini ushlang
rahm-shafqat, melankolik, tavba va shu bilan birga g'urur, e'tiqod, iroda: u haqiqiy xalq qo'shiqchisi.
“Qaysi yilda – hisoblang, qaysi yurtda – taxmin qiling”... Hisob-kitoblar va tekshirish orqali
Biz omad bilan shug'ullanmaymiz: hamma narsa, shubhasiz, aniq. Keling, oldinga boraylik. Yetti sayohatchi
Terpigoreva tumanidan, Pustoporojnaya volostidan, Gorelov, Dyryavina, Zaplatov qishloqlaridan,
Znobishina, Neelova, Razutova, "Rossiyada kim yaxshi yashaydi?" Degan savoldan qiynalib, bahslashadilar va qaror qilishadi.
shunday jiddiy savolga javob topmaguncha uyga qaytmaslik. "Meniki
birodar, dehqon ishchisi, hunarmandlar, tilanchilar, askarlar, murabbiylar" - "kichik odamlar", ular
Bezovta haqiqat izlovchilar hali ufqda paydo bo'lmagan haqiqatni izlab so'ramaydilar:
"Askarlar qirralar bilan soqol oladilar, askarlar tutun bilan isitiladi, bu erda qanday baxt bor?" dan dehqon islohoti
vayron bo'lgan, ochlikdan charchagan va og'ir jismoniy mehnat, dan suiiste'mol
yer egalari, dehqonlar; ularning hayotining sifat jihatidan yaxshilanishiga olib kelishi kerak edi. kerak
bor edi, lekin buni qilmadi; umid istalgan haqiqatga aylantirilmagan. Yerga ega bo'lmaganlar
dehqonlar yanada ko'proq "qullik" ga mahkum edilar, ular o'zlari bilan murosaga kelishlari kerak edi
eng qiyin uchastka (erning yoki baxtsiz uchastkaningmi?). Faqat mavjudlari qisman o'zgargan
yuzlari: "Endi, xo'jayin o'rniga, volost jang qiladi." Shoir ishora va kamchiliklarsiz ochiqchasiga
qishloq qashshoqligini, ishdan g'azablangan va charchaganlar orasida umumiy mastlikni e'lon qiladi
dehqonlar, ularning savodsizligi va beadabligi, qarashlarning asossizligi ("Odam Blyucher bo'lmasa va bo'lmasa"
mening ahmoq xo'jayinim - Belinskiy va Gogolni bozordan olib ketishadimi?") Ular Nekrasovga yordam berishadi.
"gapiruvchi" geografik nomlar; xalqning o'zi, o'z hayotini ochiq ifoda etadi
umidsizlik ("Nur qorong'i, non yo'q, boshpana yo'q, o'lim yo'q"):
Yumshoq tog'lar bor
Dalalar bilan, pichanzorlar bilan,
Va ko'pincha noqulaylik bilan
Tashlab ketilgan er;
Eski qishloqlar bor,
Yangi qishloqlar bor,
Daryolar, hovuzlar bo'yida ...
— Hoy, qayerdadir baxtli odam bormi? Oriq, qizigan sexton sargardonlarning chaqirig'iga javob beradi,
bir ko‘zli kampir, ordenli askar, O‘lonchan toshbo‘ron, hovli odam,
Belaruslik dehqon, "bulutli" odam. Tekin sharob ichish uchun gunoh qiladilar
Haqiqatan ham insoniy fazilatlar, ularning arzimas va juda past fazilatlarini mensimaslik,
ular uchun to'g'ri va aslida yolg'on bo'lgan baxt haqidagi bayonotlar. To'liqlikni his qilyapsizmi?
baxt, "o'rashingizni quyoshda isitish"? Hayotning baxti katta sholg'omda yotadimi?
jismoniy kuch, to'yinganlik? Va nihoyat, "hovli odami" xursandchilik bilan qichqiradi: "Birinchi boyar I
suyukli banda edi. Men eng yaxshi frantsuz trufflesi bilan likopchalarni yaladim", - deb pastga tushirildi
"mutlaq nol", soddalashtirilgan baxt, unda hech qanday ishora yo'q. Lekin hali ham bormi
dehqonlar orasida hamma narsaga qaramay, o'zining asl insoniy qadr-qimmatini, sha'nini,
mehribonlik, saxiylik? Optimizm: yuklanmoqda... Javob: "Ha!"
"Dehqon ayol" qismida Nekrasov bizni birinchi, umuman olganda, ayol obrazi bilan tanishtiradi.
ona, Vatan haqidagi g‘oyalar bilan bog‘liq. Matryona Timofeevna - saxiy, samimiy,
irodali, mehribon, qat'iyatli, mehnatkash ayol. Uning butun borlig'i, non yo'qligiga qaramay,
yollash, o'g'lining o'limi, uning dehqon sifatidagi ulushi, u yorqin, buyuklarga katta ishonch bilan kuylaydi.
xalq kelajagi. "Qizlarda menga omad kulib boqdi: bizda yaxshi, ichmaydigan oilamiz bor edi", deb boshlanadi
baxt." Mana, u hayotidagi eng baxtli kuni haqida nima deydi
Xizmatdan qutulgan eri va o'g'li Lioduroshka bilan uyga qaytayotgan edi:
Yaxshi, yorug'lik
Xudoning tinchligida!
Yaxshi, oson
Yuragimda toza.
Biz boramiz, boramiz -
Keling, to'xtataylik
O'rmonlarga, o'tloqlarga,
Keling, hayratga tushaylik.
Aynan Matryona Timofeevnada xalqning potentsial kuchi keng tarqaldi.
Uning soddaligi, ma'naviy pokligi, o'z g'alabasiga ishonchi. "Ayollar baxtining kalitlari,
bizning ixtiyorimiz bilan tashlab ketilgan, Xudoning O'ziga adashgan "...
Bosogo qishlog'ida yashovchi Yakima Nagogoning hayotida baxt qanday o'rin tutadi?
Spontanlik, o'z-o'zini hurmat qilish, qadr-qimmat hissi; irodalilik, istisno
Bu kichkina odamning halolligi va samimiyligi o'quvchilarda hamdardlik uyg'otmaydi. Bu shunchaki...
"Biz o'z vaqtida ko'p ichamiz, lekin biz ko'proq ishlaymiz", dedi u darhol yarim ko'z bilan bizni to'xtatib
mehnat; rasmlarga qarashdan olingan zavqda; va, albatta, sharobda (in vino veritas,
shunday emasmi?), bir stakandan "mehribon dehqon qalbi kuldi".
Odamlar baxti uchun kurashuvchilardan biri - "oddiy odam" Ermil Girin. Sud qaror qildi
tegirmonini sotadi. Savdogar Altynnikov bilan kim oshdi savdosi paytida ular unga berishdi
unga 1000 rubl kerak edi, bu (bu erda nima ajablanarli?) Unda yo'q edi. ga bordi
bozor maydoniga kirib, odamlardan unga yordam berishlarini so'radi. Allaqachon kambag'al dehqonlarga yordam berish
o'rtog'iga Ermilani savodliligi, aql-zakovati, adolati va adolati uchun sevgi va hurmati haqida gapiradi.
mehribonlik. Hali ham ko'chmas mulk boshqaruvchisi uchun xizmatchi bo'lib ishlayotganda, "u maslahat beradi va so'raydi; qaerda
etarli kuch - u yordam beradi, u minnatdorchilik so'ramaydi." Shahzoda vafot etganida, har bir meros kerak edi.
boshlig'ingizni tanlang. U bir ovozdan Yermilni tanladi. Rahbar bo'lib ishlab, u najot uchun
kenja ukasi Mitrini ishga qabul qilib, uning o'rniga Vlasyevnaning o'g'lini navbatsiz tayinladi. Bu
Xato, vijdoni bilan qo'shilib, Girinni deyarli o'z joniga qasd qilishiga olib keldi. "Uda hamma narsa bor edi
baxt uchun nima kerak: tinchlik, pul va sharaf, havas qiladigan, haqiqiy sharaf, emas
na pulga, na qo'rquvga: qat'iy haqiqat, aql va mehribonlik bilan sotib olingan!
Bu Ermila Ilyich uchun baxt. Uning uchun bu boshqa narsada yotadi: o'ziga ergashish; uchun tayyorlik
kurash, ozodlik uchun isyon, rus xalqining baxti.
Savely qahramon - Matryona Timofeevnaning bobosi, bahaybat, o'sgan, ayiq kabi
kishi. Bu jasur va isyonkor qahramon shaxsida Nekrasov paydo bo'lganidan dalolat beradi
qullikka qarshi amalda kurashishga tayyor yangi isyonkor kuch; o'z-o'zini anglashni uyg'otish haqida
dehqonlar Uning menejeri Kristianni o'z-o'zidan uyushtirilgan o'lim jazosi uchun
Xristyanovich Vogel, u yigirma yil og'ir mehnatda va yigirma yil turar-joyda edi. Uning
baxt - serflikka qarshilik, kamtarlik va sabr-toqatni rad etish,
dehqon taqdiri uchun kurashning qahramonlik yo'li.
"Dunyoning o'rtasida erkin yurak uchun ikkita yo'l bor." Tanlov eng qiyinlardan biridir
hayot daqiqalari. Tanlashdagi xato inson mavjudligining to'liqligiga erisha olmaslikka olib keladi -
baxt, umidsizlik, mag'lubiyat. To'g'ri tanlov o'zingizni topishni, muvaffaqiyatni ta'minlaydi -
Asosiysi, tanlangan yo'ldan chetga chiqmaslik. Eng kam qarshilikka ega yo'lni tanlaydi
ko'pchilik jim, nomsiz, irodasi zaif olomondir. Bu yo‘l keng, o‘ziga maftun etadi
yengilligi bilan sargardonlar, har bir... bandaga joy bor. Bu yo'l sayohatchilardan so'ramaydi
"Samimiy hayot, oliy maqsad haqida" savollari. Bu yo'ldan yurganlarga ko'proq kerak
makon: ular bir lahzalik qadriyatlarga ishtiyoqlidir: boylik, martaba, boshqalardan hurmat
hamkasblar. Ushbu yo'l o'zining dastlabki yorqinligi bilan o'ziga jalb qiladi, keyin esa kundalik hayotga yo'l ochadi.
xiralik va o'lim.
"Mag'rur kuchni torting, qat'iy irodani torting!" O'n besh yoshida Grisha Dobrosklonov,
ferma ishchisi va sekstonning o'g'li, u o'z yo'lini qat'iy belgilab oldi. "Grishani tor, o'ralib oldi
yo'l." U hayotga ishonch bilan qo'llab-quvvatlanadigan halol va shuning uchun tikanli yo'lni tanladi
vatan, axloqiy e'tiqodlarining bukilmasligi. Gregori bunga amin
har tomonlama faol ifodalash orqaligina milliy baxtga erishish mumkin
kelishmovchilik, kurash.
Nekrasov har bir xarakterda, harakatda, tasvirda, so'zda yaqin orada g'oyib bo'lishni ta'kidlaydi
mavjud tizim. Barcha er egalari va "yumaloq" janoblar oxirgi. Ularning vaqti yaqinlashmoqda.
Ular oddiy xalqning, ularning ko'pchiligining ko'p asrlik zulmiga barham beradi
dehqon taqdiri umidsiz deb hisoblanadi. Ammo baribir sezilarli ustunlik
"najot topgan erkin yurak ishida" ilhomlanganlar samarali bo'lishga tayyor bo'lsin
norozilik bildirish. Dehqonlarning cheksiz ko'ringan bag'rikengligi tugadi, oxiri keldi va
serflik. Bu endigina boshlanmoqda…
Yuklanmoqda...