Izoh: yodgorliklar odamlarning ruhini ko'taradi. “Vatanga muhabbat va milliy g‘urur haqida insho. "Xususiyatlar" ning semantik modeli

Umumiy ritorika. Ritorika qonunlari

Ritorika- so‘z san’ati, badiiy nutq qurish qoidalari, notiqlik, notiqlik kabi masalalarni o‘rganuvchi filologiya fanidir. Dastlab notiqlik fani boʻlsa, keyinchalik u baʼzan kengroq maʼnoda nasr nazariyasi yoki bahs-munozara nazariyasi sifatida tushuniladi.

Ritorika qonunlari- umumiy ritorik idealga erishish uchun nutqda qo'llaniladigan usullar.

· Barkamol dialog qonuni – so‘zlovchi va tinglovchilar o‘rtasidagi uyg‘unlikka erishish uchun nutqni dialoglashtirish zarur.

Uni amalga oshirishga quyidagi tamoyillar yordam beradi:

1. Murojaat qiluvchiga e'tibor

2. Nutq mazmunining murojaat qiluvchilar manfaatlariga yaqinligi

3. Materialni taqdim etishdagi o'ziga xoslik

4. Harakat printsipi - tinglovchilar nutqning vaqt va makonda sodir bo'lishini his qilishlari kerak

· Adresatning oldinga siljishi va yo'nalishi qonuni - ma'ruzachi o'z nutqi bo'shlig'ida tinglovchini yaxshi yo'naltirishi kerak.

· Emotsional nutq qonuni.
Unga erishish uchun yo'llardan foydalanish mumkin.

· Lazzat qonuni - ma'ruzachi ham, tinglovchi ham qoniqish oladi.

· 36. Ritorik kanon: ixtiro. Topeka. Ustkilarning turlari.

· Ritorik kanon - Bu qadimgi ritorikadan kelib chiqqan maxsus belgilar va qoidalar tizimi. Ushbu qoidalarga rioya qilish orqali siz quyidagi savollarga javob topishingiz mumkin: nima deyish kerak? qanday tartibda? Qanaqasiga ( qanday so'zlar)?

· Boshqacha qilib aytganda, ritorik kanon fikrdan so‘zgacha bo‘lgan yo‘lni uch bosqichni tavsiflab beradi: kontent ixtirosi,ixtironing joylashuvi to'g'ri tartibda va og'zaki V ifodalar e.

ritorik kanon

aralashuv.

· Antik davrda nutqiy fikrlash faoliyatining o'ziga xos algoritmi ishlab chiqilgan bo'lib, " ritorik kanon"(namuna), besh qismdan, besh bosqichdan, fikrdan so'zga harakatning besh turidan iborat. Uning klassik shakli Aristotelning ritorikasida uchraydi:

· 1. Ixtiro (lot. inventio) – ixtiro, mazmun topish.

· 2. Dispozitsiya (lot. dispositio) - topilgan materialning joylashishi.

· 3. Nutq (lot. elokutio) – fikrni bezatish, og‘zaki ifodalash.

· 4. Yodlash (lot. memorio) – nutqni eslab qolish, yodlash.

· 5. Talaffuz (lot. actio hipocrisis) – aktyorlik ijrosi. Keyinchalik bu bosqich "oratoriya" deb ataldi.

· Avval birinchi bosqichni ko'rib chiqaylik - aralashuv.

· Ixtiro ma'ruzachini nutqning maqsadi va mazmunidan kelib chiqib, uning mavzusi va mazmunini chuqur izlashga qaratilgan. Qadimda mavzuni izlashning bunday usullari o'zini, odamlarni va narsalarni diqqat bilan kuzatish, bilimlar ustida fikr yuritish va fikrlarni sinchkovlik bilan ko'rib chiqish, namunalarni o'rganish, mashqlar deb atalgan. Ixtiro sxemasi - axloq, argumentlar, ehtiroslar. Xulq-atvor, asosan, tinglovchilarda qoldirilgan taassurotlardan foydalanishdir. Axloq ma'ruzachining shaxsiga, uning xatti-harakatiga qo'yiladigan talablarni belgilab berdi, bu unga tinglovchilarda ijobiy taassurot qoldirish va u bilan aloqa o'rnatish imkonini beradi. Yunonlar jiddiylik, xayrixohlik va hayoni notiqning fazilati deb bilishgan.

· Muxlis bir hodisa yoki hodisaning ko'plab sabablari va ko'plab oqibatlarini bildiradi:

· sabab

· oqibat sababi

· sabab

· sabab ta’siri

· sabab

· Yurak og'rig'idan shikoyat qilib shifokorga kelganingizda, u sizning irsiyatingiz, turmush tarzingiz, odatlaringiz va hokazolardan kasallikning sababini topishga harakat qiladi. Sizning "Kitob - eng yaxshi sovg'a" mavzusidagi mulohazalaringiz ushbu tezis uchun sabab-natija asoslariga to'la bo'ladi.

· "Zanjir" doimiy ravishda sababdan oqibatga o'tishga ma'lum bir xulosa chiqarishga imkon beradi:

· sabab ta'sir ta'siri.

· sabab sababi

· “Zanjirli” reaksiyaga misol S.Marshakda uchraydi: “Ot cho‘loq bo‘ldi – qo‘mondon o‘ldi; Otliqlar mag'lub bo'ldi - qo'shin qochadi. Dushman asirlarni ayamay, shaharga kiradi, chunki temirxonada mix yo'q edi.

· 7. Eng muhim “vaziyatlar”

· Bu tepa harakat joyini, vaqtini, shart-sharoitlarini ifodalaydi. Agar eng yuqori "sabab-ta'sir" fikrlash uchun eng xarakterli bo'lsa, unda "vaziyat" ning semantik modelisiz hikoyani tasavvur qilib bo'lmaydi: "O'n bir yarimda shimoli-g'arbdan, Chmarovka qishlog'i yo'nalishidan, yosh. Yigirma sakkiz yoshli odam Stargorodga kirdi" - bu birinchi marta Ilf va Petrovning "O'n ikki stul" romanida Ostap Benderda uchraydi.

· “Vaziyatlar” modeli savollarga javob berishga yordam beradi: qayerda? Qachon? qanday sharoitlarda? qanday qilib?

· 8. Eng yaxshi “misol”

· Bu tepa ma'ruzachi tomonidan o'z tajribasidan, boshqa odamlar tajribasidan, tarixdan, shuningdek, folklor manbalaridan, badiiy adabiyotdan va Muqaddas Bitikdan olingan aniq faktni ifodalaydi. Ushbu semantik model bizning fikrlashimizning amaliyligi va pragmatizmiga, fikrlash jarayonida erishilmagan haqiqatning o'zida bo'lgan narsaga ishonishga asoslanadi.

· Shunga o'xshash holatlar badiiy adabiyotdan olingan bo'lib, ko'rib chiqilayotgan holatlarning umumiyligi va takrorlanishini tasdiqlaydi. Tinglovchilarga tanish va ularning idrok etish darajasiga mos bo'lgan sohadan misollar keltirilishi kerak. Misol bitta bo'lishi mumkin, lekin ko'pincha ma'ruzachi o'z nuqtai nazarini tasdiqlash uchun bir nechta misollardan foydalanadi.

· 9. Yuqori “sertifikat”

· Yuqoridagi "guvohlik" boshqa nomga ega - "hokimiyatga murojaat qilish". Bu ko'pincha obro'li odamlarga, biz ishonadigan va hayratga soladigan iqtiboslar va so'zlardir. Ular taniqli olimlar, mashhur jamoat va siyosiy arboblar, shoirlar, yozuvchilar, faylasuflar, qadimgi donishmandlar bo'lishi mumkin. Masalan: “N.Karamzin aytganidek, yodgorliklar xalqning ruhini ko‘taradi”.

· Maqol va matallar ko‘pincha xalq hikmatlari ifodasi sifatida dalil sifatida ishlatiladi.

· Muqaddas Yozuvlardan iqtibos keltirgan holda, manbani ko'rsatgan holda matnga kiritilgan: “Muqaddas Bitikda aytilishicha: ruhi kambag'allar baxtlidir, chunki Osmon Shohligi ularniki bo'ladi” va hokazo.

· 10. Yuqoridagi "ism"

· Bu semantik model bizni so‘zning ichki shakliga, so‘zning kelib chiqishiga (etimologiyasiga) aylantiradi. Shunday qilib, "ta'lim" nima ekanligini tushunish uchun "tasvir" nima ekanligini aniqlashga yordam beradi - "ta'lim" so'zi asosidagi tushuncha. Shunda ta'lim bizning oldimizda "ma'lum bir namunani ko'rsatadigan", ta'limning yakuniy mahsuloti shakllanadigan tasvir sifatida paydo bo'ladi; o'qituvchining sa'y-harakatlari yo'naltirilgan bilimning ma'lum bir ideal modeli sifatida.

· Agar biz Vladivostok Rossiyaning Sharq va G‘arb o‘rtasidagi chegaralarini qo‘riqlayotgan shahar nima ekanligini uning nomini ikki qismga: egalik qilish va Sharqqa, Sharqqa egalik qilishga ajratsak, yaxshiroq tushunamiz.

· 37. Ritorik kanon: dispozitsiya. Notiqlik nutqining tarkibi.

· Dispozitsiya aralashuv vaqtida topilgan barcha elementlarning joylashishini o'rgatadi. Natijada murakkab jarayon matn yaratiladi. Ritorik matn oddiy suhbatda paydo bo'ladigan spontan og'zaki matndan farqli ravishda maxsus tuzilgan.

· Ritorik matn, Yu.M. Lotman, bitta katta so'zga aylanishga intiladi. U ma'lum bir yaxlitlikni, barcha elementlarning birligini ifodalaydi, chunki uning har bir elementi bu butunlikning tamg'asiga ega va shu bilan birga butun matnga ta'sir qiladi, asosan ma'lum bir so'zni tanlashni oldindan belgilab beradi, aynan shu va barchaning boshqa tartibini emas. uning qismlari.

· “Matn” soʻzi lotincha textum – mato, bogʻlanish, bogʻlanish soʻzidan kelib chiqqan boʻlib, ritorik matnni eng yaxshi tavsiflaydi.

· Ritorik matnda bir-biri bilan chambarchas bog‘langan, bir-biriga kirib, butun matnni qamrab olgan bir necha qatlamlarni ajratib ko‘rsatish mumkin. Bu, ayniqsa, notiqlikda yaqqol namoyon bo‘ladi. N.N.Kokhtev “Oritorik nutq: uslub va kompozitsiya” (Moskva, 1992) asarida, masalan, notiqlik nutqi matnidagi quyidagi qatlamlarni belgilaydi:

· · g‘oyaviy-tematik, matnga boshidan oxirigacha singib ketgan, mavzu va asosiy g‘oyani aks ettiruvchi;

· aniq kontseptual yoki faktik, yetkazuvchi mazmun;

· · matnning ichki mantiqini yetkazuvchi strukturaviy-mantiqiy;

· · kompozitsion, kirishdan to xulosagacha;

· · nutq janrining xususiyatlarini va kommunikativ vaziyatni hisobga olgan holda stilistik yoki lingvistik, to'g'ridan-to'g'ri og'zaki tekstura.

· Ritorik matn tayyorlik, mavzuga xoslik, uyushqoqlik, izchillik, maqsadga muvofiqlik, pragmatizm, ya’ni tinglovchilarda ma’lum xulq-atvor, berilgan his-tuyg‘u va his-tuyg‘ularni uyg‘otuvchi yo‘nalish kabi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Bundan tashqari, ular uning dinamikligini, baholovchiligini, individualligini, ratsionallik va hissiylikning uyg'unligini ta'kidlaydilar va og'zaki shakl ham o'zining vaqtinchalik darajasi va qaytarilmasligi bilan ajralib turadi.

· Ritorik matn og‘zaki va aqliy faoliyat mahsuli bo‘lib, uning qurilishi uning barcha tarkibiy qismlarining mahorat bilan tashkil etilishidir.

· Bugungi kunda matn kompozitsiyasi ancha barqaror naqsh bo'yicha tuzilgan: kirish, asosiy qism va xulosa. Kirish qismida boshi (birinchi bir yoki ikkita jumla), yakunida esa ta'kidlangan.

· Asosiy qismni joylashtirish usullari boshqacha bo'lishi mumkin. Shunday qilib, N.N.Kokhtev quyidagi usullarni nomlaydi:

· · o'tish, ya'ni bir mavzudan ikkinchisiga ketma-ket o'tish;

· · ekstensiv, bunda asosiy fikr boshida shakllantiriladi, lekin taxminan, keyinroq asoslanadi, boyitiladi, rivojlanadi, nutq oxirida so‘zlovchi asosiy fikrga qaytadi;

· · parallel – umumiy fikr bo‘lsa, mavzular bir-biriga aylanmasdan, mustaqil rivojlanadi;

· · integral yoki aralash (65-bet).

· 1. mavzu-mantiqiy, xarakterli, qoida tariqasida, ilmiy va rasmiy ish uslublari matnlari. Bunday matnda tavsif ob'ekti mantiqiy ierarxiya orqali ochiladi: umumiy - xususiy, bo'ysunish - bo'ysunish, sabab - oqibat va boshqalar. Rasmiy biznes yozma matni odatda namunaga ega, bunday matnning muhim qismida ma'lum klişelar, standart kompozitsion va lingvistik vositalar mavjud.

· 2. "o'ralgan", jurnalistik uslubga xos. To'qilgan matnni yaratish uchun ko'plab texnikalar mavjud. Misol uchun, bitta mavzu bilan, matnning butunligi bilan bir-biridan o'sib chiqadigan juda ko'p turli satrlar mavjud. Bunday matnlar oxiridan boshlanib, boshi bilan tugashi mumkin. Shu bilan birga, bunday matnning yuqori emotsionalligi va ekspressivligini yodda tutish kerak, bu g'ayrioddiy tuzilish bilan birga o'quvchi yoki tinglovchida matn tom ma'noda uning ko'z o'ngida tug'ilgani haqidagi tasavvurni yaratadi.

· 3. erkin obrazli-assotsiativ tipning tuzilishi. Bunday matnlar badiiy uslubga xosdir, ular alohida mahorat talab qiladi.

· Matnlarning mazmun tuzilishining bunday tasnifi, ehtimol, uning yozma shakllariga tegishli, ammo monolog og'zaki nutq matnlariga ham qo'llanilishi mumkin.

· Berilgan kompozitsion sxemalar juda mavhum bo‘lib, matnning mazmuni va tuzilishi nutq predmeti va uni tushunish usullari bilan chambarchas bog‘liqligi, matnning turli funksional va semantik turlarida namoyon bo‘lishi hisobga olinmaydi. - tavsif, bayon va mulohaza yuritishda.

· Tavsif - bu narsa va hodisalarning xarakterli xususiyatlari va sifatlarini ochib beruvchi matnning funktsional va semantik turlaridan biridir. Shunga ko'ra, tavsif uchun ma'ruzachi "ta'rif", "xususiyatlar", "jins - turlar", "butun - qismlar" va boshqalarga murojaat qiladi. Ta'riflashning asosiy qoidalari ob'ektni ajratib ko'rsatish, ob'ektning mohiyatini belgilovchi asosiy, xarakterli xususiyatni to'g'ri tanlash (yuqori "xususiyatlar"), aniq taqqoslashni topish (yuqori "taqqoslash") va nafaqat g'amxo'rlik qilishni talab qiladi. tasvirning to'g'riligi, balki hissiylik va tasviriylik. Ta'rifning boshlanishi har xil bo'lishi mumkin: ob'ektni bevosita ko'rsatish, unga murojaat qilish, u joylashgan joyni belgilash va boshqalar. O'rta qismni joylashtirish usullari ham har xil, ammo umumiy qoidalar Ular aytadilar: nutq mavzusidagi eng qiziqarli va jozibali narsani oxirigacha joylashtiring, asosiy narsani ikkinchi darajalidan ajrata oling. Ta'rifning oxirida ko'pincha ma'ruzachining mavzuga hissiy bahosi kiradi.

· Hikoya – bu matnning funksional-semantik turlaridan biri bo‘lib, voqealar bayoni hisoblanadi. Hikoya yoki hikoya, shuningdek, odatda ekspozitsiya (hikoyaga tayyorgarlik), syujet (boshlanish), harakatning avj nuqtasiga qadar rivojlanishi (hikoya o'rtasida) va denoment (oxir) deb ataladigan bir necha qismlardan iborat. Ko'rinib turganidek, strukturaning soddaligi va bir xilligiga qaramay, ushbu sxemaning o'ziga xos mazmuni juda xilma-xildir. Hikoyalarni aytib berishda qiziqarli, jozibali hikoya yaratishning jonlilik, ta'sirchanlik, maftunkorlik, qisqalik, ishonchlilik, avj nuqtasiga qiziqishni oshirish kabi asosiy tamoyillarini esga olish kerak.

· Mulohaza yuritish - bu matnning funktsional-semantik turlaridan biri bo'lib, ma'lum bir tezisni shakllantirish va isbotlashni ifodalaydi. Mulohaza yuritish sizning fikringizni isbotlashdir. Mulohaza yuritish umumiydan xususiyga (deduktiv usul) va xususiydan umumiyga (induktiv usul) o'tishi mumkin. Matn tarkibiga misol sifatida - mulohaza yuritish, qat'iy xriyaning tuzilishini (axloqiy mavzuda fikr yuritish), uning 8 qismdan iborat deduktiv namunasini keltirish mumkin:

· 1) boshlanish (hujum, ya’ni mavzuni e’lon qilish);

· 2) parafraza, yoki ekspozitsiya (mavzuni tushuntirish);

· 3) sabab (“sabab” va “ta’sir” bir nechta tepalari asosida);

· 4) qarama-qarshi (yuqori “muxolifat” ishlatiladi);

· 5) o'xshashlik (mavzu “taqqoslash” tepasi yordamida tasdiqlanadi);

· 6) misol;

· 7) sertifikat;

· 8) xulosa.

· Qattiq chria haqida batafsil sharh darslikda A.K. Michalska "Ritorika asoslari" 220 - 223-betlarda.

· Argumentatsion matn yaratishning asosiy tamoyillari qatoriga argumentatsiya strategiyasini to‘g‘ri tanlash, argumentlarni tanlash, ularning kuchini baholash, matnda joylashish tamoyillari kiradi.

· Shu bilan birga, ritorik matn kamdan-kam hollarda faqat tavsif, yoki faqat rivoyat, yoki faqat mulohaza bo'lishini ta'kidlash kerak. Ko'pincha bu uch funktsional va semantik tur to'liq matn tarkibida o'zaro ta'sir qiladi, ularning birlashishi va bir turdan ikkinchisiga o'tishi ma'lum mahorat talab qiladi.

· Endi matn yaratishda harakatlar ketma-ketligiga murojaat qilaylik.

· Ritorik matn bir necha bosqichda yaratiladi:

· 1) tayyorgarlik. Ushbu bosqichda nutq so'zlayotgan auditoriyani tahlil qilish va baholash, g'oyalarni izlash, nutqning maqsad va vazifalarini aniqlash, material tanlash va uni tushunish, nutq tushunchasini ishlab chiqish, tanlash. argumentlar.

· 2) matnning "qoralama" versiyasi yaratiladigan asosiy matn bosqichi, uni bir muncha vaqt stolga qo'yish yaxshiroqdir, chunki bir qarashda ko'rinmaydigan kamchiliklar juda mumkin;

· 3) pauza. Bu bosqich uzoq bo'lmasligi kerak, bir necha kundan oshmasligi kerak;

· 4) o'z-o'zini tekshirish bosqichi;

· 5) yakuniy, bunda argumentlar aniqlashtiriladi, tashlanadi, qo‘shiladi, mazmuni chuqurlashtiriladi, til vositalari va bayon uslubi moslashtiriladi va hokazo. Ish oxirida "ta'kidlash" o'ylanadi, bu nutqning boshlanishini eng samarali qiladi.

· Birlamchi matnni yaratishdagi qiyinchiliklar ma'lum bir rejani amalga oshirish uchun ma'lumotlarning etishmasligi (yoki ortiqcha) bilan, eng dinamik boshlanish va ishonchli yakunni izlash, materialning mantiqiy joylashuvi, materialning mustahkamligini baholash bilan bog'liq. argumentlar, ularni tanlash va ma'lum bir ketma-ketlikda joylashtirish; "Fikrning siqilgan kvantlari" ("ibora azobi") ning og'zaki ifodasi bilan, fikrlarni stilistik jihatdan adekvat ifodalash uchun lingvistik vositalarni izlash bilan.

· Bu qiyinchiliklar ikkinchi bosqichda bartaraf etilishi lozim bo‘lgan kamchiliklarni tushuntiradi: matnning axborotning ortiqchaligi, kirish va yakuniy qismlarning zaifligi, dalillarning zaifligi yoki ularning noto‘g‘ri joylashtirilishi va hokazo.

· Har qanday matn ustida ishlash siz gapiradigan auditoriyani baholashdan boshlanishi kerak, u asosan mavzuni, matnni ishlab chiqish usulini, material tanlashni va uning "bezalishini" belgilaydi.

· Yozma birlamchi versiya «o'z-o'zini tekshirish» dan o'tkazilishi kerak. Matnni baholashning quyidagi umumiy qabul qilingan mezonlari belgilanishi mumkin:

· 1. Muloqotning holati va maqsadiga, tinglovchilar tarkibiga muvofiqligi;

· 2. Axborot qiymati;

· 3. Matnda aks ettirilgan voqelikka mazmunning muvofiqligi;

· 4. Muloqot shartlariga nisbatan optimal to‘liqlik va nutqning ixchamligi;

· 5. Emotsional va baholovchi urg‘ularning haqqoniyligi;

· 8. Kompozitsion tuzilmani janr, adresat, muloqot sharoitlari nuqtai nazaridan asoslash;

· 7. Stilistik va lingvistik izchillik;

· 8. Tashqi dizayn sifati.

· Nutq odatda an'anaviy uch qismli kompozitsiyaga ko'ra tuziladi: kirish, asosiy qism, xulosa. Ushbu kompozitsiya an'anaviy, tomoshabinlar aynan shunday kompozitsiyani kutishmoqda. Nutqning aynan shunday tuzilishi tinglovchilarga og'zaki taqdimotni idrok etishni osonlashtiradi.

· Nutq kompozitsiyasi

· Eng keng tarqalgan nutq tuzilmasi kirish, asosiy va xulosadan iborat tuzilishdir. Nutqning tarkibi mavzu, maqsad va tinglovchilarning tarkibiga qarab o'zgaradi.

· 1.1 Spektaklga tayyorgarlik

· Nutq yoziladi, ma’ruzachi mavzudan chetlanishlarni, qismlar o‘rtasidagi bog‘liqlikni, mantiq va argumentatsiyani, matnning ochiqligini, matnning illyustrativ material bilan yuklanganligini tekshiradi.

· Kirish

· Diqqat - bu yo'nalish aqliy faoliyat va uning ob'ektga kontsentratsiyasi. Diqqat ixtiyorsiz bo'lishi mumkin - beixtiyor paydo bo'ladigan (masalan, o't o'chiruvchi mashinaning sirenasiga, deraza tashqarisidagi chaqmoqqa, ma'ruza zalidagi harakatlanuvchi ob'ektga va boshqalar), ixtiyoriy - ongli ravishda tartibga solingan ob'ektga diqqatni jamlash va undan keyin. ixtiyoriy - qiziqish bilan qo'llab-quvvatlanadi (masalan, kitob o'qishni boshladi va o'zini tutdi). Tomoshabinlarda birinchi navbatda qo'ng'iroq qilish kerak ixtiyoriy e'tibor. Kirish bu vazifani bajaradi.

· Kirish har qanday ommaviy nutqning majburiy elementidir. Kirish ikki qismdan iborat: boshi va boshi. Yaxshi tayyorlangan auditoriyada nutq minimal bo'lishi mumkin, faqat boshlang'ichdan iborat, boshlanmasdan; kamroq tayyorlangan auditoriyada, kirish qismi batafsilroq bo'lishi va boshlanishini o'z ichiga olishi kerak.

· Boshlanish tinglovchilarning asosiy e'tiborini jalb qilish uchun kerak. Bu mavzuga qisqacha og'zaki yondashuv bo'lib, u nutq mavzusi bilan bog'liq bo'lmasligi mumkin, lekin tinglovchilar bilan uchrashuv o'tkaziladigan shartlarga, ularning tashkil etilganlik darajasiga, boshlanish vaqtiga bog'liq. nutq, oldingi nutq yoki nutqlar (oxirgi ochilish turi ma'ruzachiga barcha nutqlar tuzilishining mantiqiyligi haqidagi fikrni etkazishga imkon beradi, bu nutqning allaqachon tinglangan yoki tinglangan boshqalar tizimidagi o'rnini ko'rsatadi; qayta tinglanadi, ma'ruzachilarning yaxshi muvofiqlashtirilgan ishi, ular o'rtasida mavzular va muammolarni oqilona taqsimlash haqida taassurot qoldiradi)

· Boshlanish allaqachon nutq mavzusiga yondashuvdir. Dastlab, siz ochib beradigan muammoni u yoki bu tarzda aniqlab olishingiz va uni tinglovchilarning manfaatlari bilan bog'lashingiz kerak. Syujet tinglovchilarning e'tiborini jalb qilishi kerak.

·
Asosiy qism

· Samarali etkazish uchun asosiy fikr; asosiy g'oya tinglovchilar oldida ma'ruzachi uni shakllantirishi kerak. Shuning uchun, siz asosiy fikrni og'zaki shakllantirish haqida oldindan g'amxo'rlik qilishingiz kerak: uni so'z bilan, iloji bo'lsa, qisqa va aniq ifodalang. P. Soper ta'kidlaganidek, "ma'ruzachining o'zi ham ba'zan o'z maqsadini to'liq shakllantirmaguncha aniq bilmaydi". Boshqa tomondan, T.M. Dridze ishonchli tarzda ko'rsatdiki, har qanday auditoriyaning uchinchi qismi, qoida tariqasida, hamma narsani yaxshi tushunadi, lekin ma'ruzachining asosiy g'oyasini mustaqil ravishda shakllantira olmaydi, bu fikrni nutqda ta'kidlay olmaydi.

· Nutqning asosiy g'oyasini og'zaki shakllantirish ma'ruzachining o'zi uchun ham, uning tinglovchilari uchun ham zarur.

· 1.4 Nutqning yakuniy qismi

· Yakuniy qism ikkita asosiy vazifani bajaradi: asosiy fikrni esga tushirish va u bilan nima qilish kerakligini tushuntirish.

· Kompozitsiyaning asosiy kamchiliklari materialni taqdim etishda mantiqiy ketma-ketlikning buzilishi, matnni mantiqiy asoslar bilan haddan tashqari yuklash, dalillarning yo'qligi, ko'tarilgan masalalarning ko'pligidir.

· Asosiy qism xulosaga olib keladi. Agar so'zlovchi nutqni g'o'ldiradigan bo'lsa, belgilangan muddatga rioya qilmasa yoki xulosa chiqarmasa, nutqdan maqsad amalga oshmagan. Nutqning oxiri uning boshlanishi bilan mantiqiy bog'liq bo'lishi kerak. Muallifning nutqida mintaqa qonuni qo'llaniladi, shuning uchun xulosa nutqning asosiy qismida ifodalangan fikrlarni umumlashtirishi kerak.

· Yakuniy qismda ma’ruzachi nutq mazmunidan kelib chiqadigan vazifalarni belgilab berishi va tinglovchilarning pozitsiyalarini belgilashi mumkin. Spikerning oxirgi so'zlari ayniqsa muhimdir. Ular nutq turiga bog'liq. Siyosiy nutq murojaat, shior, murojaat bilan yakunlanishi mumkin. haqida hisobotda siyosiy mavzu takomillashtirish yoki o'zgartirish bo'yicha takliflarni o'z ichiga oladi, akademik ma'ruzani yakunlaydi, ma'ruzachi takrorlash texnikasidan foydalanadi. Nutq ritorik savol yoki bayonot bilan ham tugashi mumkin.

· Bundan tashqari, nutq so'ngida ma'ruzachi yana asosiy fikrlarni takrorlashi, tinglovchilarga iltifot aytishi, kulgiga sabab bo'lishi, iqtibos ishlatishi, punchline yaratishi mumkin.

· 38. Ritorik kanon: talaffuz. Trope. Yo'llarning turlari.

· Nutq - klassik ritorik kanonning taqdimot uslubi bilan bog'liq bo'limi; grammatik tuzilmalar turli darajadagi qiyinchilik, shakllar va izlar

· Avvalo, nutqni “bezatish”, tinglovchilarga ta’sir etish, tinglovchilarning fikr va his-tuyg‘ularini “zabt etish”, so‘zlovchi nutqini yanada ifodali qilish vositalari haqida gapirish kerak. Bunday vositalar birinchi navbatda raqamlar va yo'llardir.

· Trope(yunoncha tropos - burilish, nutq burilishi) - so'zning asosiy ma'nosining o'zgarishi, nomning an'anaviy tarzda belgilangan ob'ektdan (yoki hodisadan) ikkinchisiga o'tishi, birinchisi bilan semantik aloqalar bilan bog'liq.

· Yo'llar

· Metafora haqli ravishda troplar malikasi hisoblanadi. Metafora - bu ob'ektni (hodisa, harakat, belgi) bildiruvchi so'zning birinchisiga o'xshash boshqa ob'ektni majoziy ma'noda nomlash uchun ishlatilishi. Metaforada uzatish o'xshashlik orqali amalga oshiriladi. Ob'ektlar bir-biriga shakli, funktsiyasi, rangi, taassurotlari va boshqalarga o'xshash bo'lishi mumkin: odamning burni - kemaning kamonidir, tez yugurish - tez aql, farrosh ko'chani supuradi - shisha tozalagichlar mashina oynasini tozalaydi. Tilning haqiqatiga aylangan metafora takrorlanadi, uning tasviri so'zlovchi tomonidan alohida narsa sifatida qabul qilinmaydi, nutqimiz "o'chirilgan" metaforalarga to'la (quyosh botdi, yomg'ir yog'moqda, poezdning dumi). Ekspressiv nutq "jonlantirilgan", yangragan tanish metaforalar va individual, shu jumladan she'riy yoki notiq nutqda yaratilgan yangi metaforalar orqali amalga oshiriladi. Ushbu metaforalar ko'pincha tanlanadi va odamlar ulardan faol foydalanishni boshlaydilar. Shunday qilib, zamonaviy parlament notiqligi “suverenitetlar virusi”, “zarba sindromi”, “hokimiyatning falajligi”, “inflyatsiya konlari”, “tanqid olovi ostida” kabi iboralar bilan to‘la.

Metaforik tabiat turli xil turlari notiqlik. Masalan, sud nutqi: "Qayta jinoyatchi yoshlik psixologiyasini zaharlaydigan zahar juda xavflidir".

Metaforaning bir turi shaxslashtirish - inson (shaxs) xususiyatlarini jonsiz narsalarga o'tkazish. Shaxslashtirish texnikasi og'zaki nutqda keng tarqalgan xalq ijodiyoti lirik she’riyatda esa notiqlikda kam qo‘llaniladi: “Jamiyatimiz bozor allergiyasidan asta-sekin tuzalib bormoqda” (deputat nutqidan).

· Yana bir kam ahamiyatli trope hisoblanadi metonimiya , ya'ni ob'ektni bildiruvchi so'zning boshqa bir ob'ektning ko'chma nomi uchun qo'llanilishi, birinchisi bilan qo'shnilik, "mahallada" (joylashuv, vaqt, sabab-natija munosabatlari va boshqalar): "London muqobil shartnoma loyihasini taqdim etdi."

· Metonimiyaning bir turi - sinekdoxa , o'tkazish, bu qism va butun o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi. Masalan: "Eng muhimi, tiyiningizni saqlang" yoki "Bugun noto'g'ri talaba ketdi, noto'g'ri".

· Ironiya - so'zni tom ma'noga qarama-qarshi ma'noda, nozik yoki yashirin masxara qilish maqsadida ishlatishdan iborat trope. Masxara ataylab shaklda ifodalangan ijobiy xususiyatlar:

· "Oziq-ovqat dasturi muvaffaqiyatli amalga oshirildi va biz ozgina och qola boshladik."

· Giperbola , yoki mubolag'a - qiymatning miqdoriy asosda o'tkazilishi. Kundalik nutqda biz o'zimiz bilmagan holda giperbolaga murojaat qilamiz: "Men juda charchadim, men shunchaki oyog'imdan yiqilyapman". Giperbolalar nasr va she'riyatda kam uchraydi va notiqlikda ular ko'proq tantanali nutqlarda uchraydi: "Moskva - eng yaxshi shahar yer!

· Giperbolaga qarama-qarshi litotalar - past baho (ertakdagi bola-bosh barmog'ini eslang).

· Troplarga nisbatan maqomi hali aniqlanmagan yana bir qancha og‘zaki ifoda vositalarini – epitet va perifrazani ko‘rsatamiz.

· Epithet - ob'ektning rang-barang, yorqin, majoziy ta'rifi, ko'pincha sifatdosh bilan ifodalanadi: baxmal ko'zlar, tirik iz, amber sharob va boshqalar. Shu bilan birga, epitetning asosiy belgilari ko'p majoziy (metaforik) ma'no emas, balki ob'ektning tasviriga e'tibor qaratish, uning ushbu alohida holatda eng muhim, ahamiyatli xususiyatlarini ko'rsatadi: hushyor va vazmin kerak: uning do'stlari zo'ravon va zaif irodali ermakchilardir" (N.F. Plevako nutqidan).

· Perifraza, parafraza - bir kontseptsiyani bir nechta so'zlardan foydalangan holda tavsiflovchi trope: "fikr" o'rniga "fikrga botgan".

Perifrazaning bir turi evfemizm - odobsiz, qo'pol, taqiqlangan ("dafn marosimi" o'rniga marosim xizmatlari" o'rniga ishlatiladigan so'z yoki ibora): "Ammo bu, yumshoq qilib aytganda, Natalya Fedorovnaning yagona ixtirosimi?"

· Troplar taqqoslashga asoslangan, ammo ularning asosi solishtirish - bu ham mustaqil, juda keng tarqalgan texnikadir: "Ma'ruzachining monoton ovozi meni beshik kuylagandek bo'g'ib qo'ydi", "Uning gapirishi esa, xuddi daryo shivirlayotganga o'xshaydi", "Kechqurun soyalari yanada nozikroq. bir soch", "Olomon kulrang qushga o'xshardi."

· Ajoyib notiqlik vositasi kengaytirilgan taqqoslash bo'lib, yorqin tasvirni chizish imkonini beradi. Misol tariqasida A.P. salonining tavsifini keltirish mumkin. Sherer romanida L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"

39. Tomoshabinlar e'tiborini jalb qilish va ushlab turish texnikasi

Dialogizatsiya (har qanday mavzu, uning alohida jihatlari so'roq gap yoki savol-javob birligi shaklida belgilanishi mumkin);

Manzildan foydalanish;

Murakkab va oddiy materialni almashtirish;

Hazildan foydalanish;

Hayotiy tajribani jalb qilish.

40. Notiqlik chiqishiga tayyorgarlik(rya bilan cr 229)

Ko'pincha, omma oldida nutq so'zlashdan oldin, odamlar noaniqlik tuyg'usini boshdan kechirishadi va tinglovchilar bilan uchrashishdan qo'rqishadi. Nutqga tayyorgarlik ko'rish notiq faoliyatida juda muhim va mas'uliyatli vazifadir. Tayyorgarlikda ommaviy nutq siz tinglovchilaringizni o'rganishingiz, tinglovchilarning ehtiyojlari va istaklari haqida o'ylashingiz kerak va bu ko'pincha muvaffaqiyatning yarmini ta'minlaydi. Nutq mavzusi bo'yicha iloji boricha ko'proq adabiyotlarni o'qishingiz kerak, chunki ma'ruzachiga ma'lum, ammo aytilmagan ma'lumotlar

nutqida unga ishonarlilik va yorqinlik baxsh etadi.

O'qituvchilar va talabalar uchun o'quv-uslubiy qo'llanma

A. A. Sabanaeva, Sankt-Peterburg, Primorskiy tumani, 655-sonli davlat ta'lim muassasasi rus tili va adabiyoti o'qituvchisi.

4-DARS. TEZ. ANTITEZIS. ARGUMENTLAR TURLARI

Tezis - bu qisqacha shakllangan g'oya, hukm, matnning asosiy g'oyasi. Tezisni shakllantirish uchun siz savol berishingiz, unga to'g'ridan-to'g'ri javob berishingiz va shu javobga asoslanib, hukm chiqarishingiz kerak. Bir nechta savollar bo'lishi mumkin. Savollar qanchalik ko'p bo'lsa, mavzuga yondashuvlar shunchalik ko'p bo'ladi.

Misol: A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Chatskiy. 1. Kim Bosh qahramon"Aqldan voy" komediyasi? – Chatskiy komediyaning bosh qahramoni. 2. Nima uchun Chatskiy Famus jamiyati bilan ziddiyatga tushadi? - Jamiyat konservativ, Chatskiy esa ilg'or qarashlarning vakili, shuning uchun ziddiyat muqarrar. 3. Chatskiy obrazi qanday ilg‘or g‘oyalarni ifodalaydi? - Chatskiy dekabristlar g'oyalarining vakili.

Oxirgi savolga javob tezisdir.

Tezis - matndagi savollarga bitta javobni o'z ichiga olgan tasdiqlovchi gap. (O'zgartirilishi mumkin so'roq gap nima uchun so'zi bilan. Nima uchun Chatskiy dekabristlar g'oyalari vakili?) Tezis oddiy ikki qismli shaklda aniq va aniq shakllantirilishi kerak. Undagi mavzu matn mavzusini nomlaydi va predikat bu mavzu bo'yicha aytiladigan "yangi" dir. Predikatsiz tezisni shakllantirish mumkin emas.! Tezisni shakllantirishda so'zlarni ko'chma ma'noda ishlatmaslik tavsiya etiladi.

Vazifa 1. Mavzu bo'yicha kamida uchta savol berish orqali tezisni tuzing: "A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasida Molchalin."

Vazifa 2. “Oblomov hayotidagi orzu va haqiqat” mavzusida tezis tuzing.

Argumentatsiya - bu har qanday fikrni (tezisni) asoslash uchun dalillar, tushuntirishlar, misollar bilan ta'minlash.

Argumentlar tezisni tasdiqlash uchun berilgan dalillar: faktlar, misollar, bayonotlar, tushuntirishlar. Argumentlar kuchli, zaif yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin. "Kuchli" dalillar to'g'ri va nufuzli manbalarga asoslangan bo'lishi kerak; qulay va sodda; sog'lom fikrga mos keladi, ob'ektiv haqiqatni aks ettiradi.

“Yodgorliklar xalqning ruhini ko‘taradi” argumentiga misol.

Tezis: Yodgorliklar xalq ruhini ko‘taradi.

Argumentlar: (nima uchun tezis to'g'ri) - Yodgorliklar ajdodlarning ulug'vor ishlarini eslatadi + ibrat. – Yodgorliklar yosh avlodda buyuk o‘tmish + namunaga taqlid qilish istagini uyg‘otadi. - Yodgorliklar og'ir ofatlar yillarida ruhni rag'batlantiradi + misol.

Xulosa: Har bir vatanparvarning burchi ajdodlari xotirasini abadiylashtirishda imkon qadar ishtirok etishdir. Eski obidalarni asrab-avaylash, yangilarini barpo etish haqida g‘amxo‘rlik qilish butun jamiyatning mas’uliyatidan iborat.

Vazifa 3. Ushbu sxemaga o'xshab “Musiqa – ma'naviy boyitishning kuchli vositasi” tezisni kengaytiring. Quyidagi dalillardan foydalaning: musiqa odamlarni yaxshilaydi; musiqa qulaylik keltiradi; musiqa yaxshi tuyg'ularni uyg'otadi. O'zingiz xulosa chiqaring. Muammoni ayting.

Vazifa 4. Ushbu diagrammaga o'xshab, "Inson xato qilish huquqiga ega" tezisini kengaytiring. Qarshi dalillar to'g'ri bo'lishi kerak!

Vazifa 5. Quyidagi tezisga qisman qo'shiling, qisman e'tiroz bildiring, yoqlab va qarshi dalillar keltiring: Televizor ko'rish foydasiz ish.

Vazifa 6. Bazarovning Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida bahslashmoqchi bo'lgan gaplarini toping. Ularni rad eting. Masalan: – “romantizm, safsata, rot, artistlik”; "Odobli kimyogar har qanday shoirdan yigirma marta foydalidir"; "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchi" va hokazo.

Vazifa 7. "Oblomov hayotidagi haqiqat - tushning timsoli" tezislarini kengaytiring.

Antiteza va muammo bilan ishlash

Antiteza tezisga qarama-qarshi fikrdir. Misol uchun, agar tezis: "Inson ruhiy mavjudotdir" bo'lsa, unda antiteza: "Inson ruhiy mavjudot emas" bo'ladi.

Ular ham aytadilar: g'oz kabi ahmoq ... (antitez). G‘oz esa egalarini yurishidan taniydi. Misol uchun, siz yarim tunda uyga qaytasiz. Siz ko'chada yurasiz, darvozani ochasiz, hovlidan o'tasiz - g'ozlar u erda yo'qdek jim. Va notanish odam hovliga kirdi - darhol g'ozning shovqini eshitildi: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Boshqalarning uylarida osilgan bu kim? Demak, dunyoda aqlliroq qush yo'q! (tezis)".

Matnda biz antitezani mantiqiy xulosaga keltiramiz va uning noto'g'riligiga ishonch hosil qilamiz.

Vazifa 8. “Musiqa – ma’naviy boyitishning qudratli vositasi” dissertatsiyasiga antitezani shakllantiring.

Vazifa 9. Antitezani ilgari surish orqali Pechorinning do'stlik haqidagi tezislarini rad etishga harakat qiling. (13 may kuni Pechorinning kundalik yozuvi: "Ikki do'stdan biri har doim boshqasining quli")

Bizning veb-saytimizda joylashtirilgan

MODEL MA'NOSI "TA'RIF".

Tepaning tuzilishi bu erda aniq ko'rsatilgan: nutq predmetini belgilash nom berishni anglatadi umumiy jins(eman - daraxt va boshqalar) va turlari, unga xos farq bir xil turdagi boshqa narsalardan (belgi, belgilar): (eman - eng go'zal o'rmon daraxt bizning iqlimimiz va hokazo.).

Ko'pincha ob'ektlarning o'xshashligi asosida qurilgan majoziy ta'riflar, obrazli ta'riflar ham mavjud ("Hayot - bu orzu" - 17-asr ispan dramaturgi Kalderonning pyesasi nomi); ob'ektlarning tutashuvi asosida qurilgan metonimik ta'riflar ("Kuz nima? Bu osmon, oyoq ostida yig'layotgan osmon." -Yu. Shevchuk).

Ijodiy, yaxshi, chinakam ritorik ta'riflarning ajoyib namunalarini aforizmlar, iboralar va adabiy matnlar to'plamlarida topish mumkin.

Bunday ta'riflar quyidagilar bilan farqlanadi: 1) ular doimo ajablanish, semantik o'yin elementini o'z ichiga oladi va ko'pincha paradoksaldir; 2) ular ko‘pincha obrazli (metaforik); 3) ular so‘zlovchi tomonidan ishonchli, qat’iy dadil taqdim etiladi.

O‘tkir so‘z, aforizm san’ati, umuman, suhbat san’ati ko‘p jihatdan teran fikrni ixcham va to‘liq shaklda aks ettiruvchi aniq va ritorik jihatdan mukammal ta’riflar bera olish qobiliyatiga bog‘liq.

Mashhur yevropalik zukkolar paradoks san'ati bilan mashhur bo'lib, ko'pincha ta'rif shaklini oladi. Bu ingliz yozuvchisi Oskar Uayld edi. Uning Lord Genri (Dorian Greyning surati) shunday deydi: Men oddiy zavqlarni yaxshi ko'raman, ular murakkab tabiat uchun oxirgi boshpanadir.

Mana, frantsuz yozuvchisi Andre Mauroisning kitobidan parcha. Ushbu matn bir butun sifatida tuzilgan yo'l(metafora), ta’rif shaklida berilgan: “Suhbat – birgalikda qurilgan bino. So‘z birikmalarini qurishda suhbatdoshlar binoning umumiy konfiguratsiyasini e’tibordan chetda qoldirmasliklari kerak, tajribali tosh ustasi o‘z toshini shunday olib boradi. Aql moyil. Agar ular fasadni paradoks bilan bezashga qodir bo'lmasa, yon tomonda qurilishdan qochish yaxshiroqdir."

MA'NO MODEL "BUTUN - QISMLAR".

Demak, gap (g‘oya) predmeti: a) sifatida qaralishi kerak Qism biroz butun Va sabab ham Va bu hamma narsa haqida.(Agar biz Moskva haqida gapiradigan bo'lsak, Rossiya haqida gapirish tabiiydir; agar nutq mavzusi gazebo bo'lsa, biz bog' haqida ham gapirishimiz mumkin.); b) ko'rib chiqing elementlar, qismlar, nutq predmetining tarkibiy qismlari, Va gapirish ular haqida alohida

Fikr ishining qonuni uning harakatidir butundan ob'ektning qismlariga va yana butunga.

MODEL "XUSUSIYATLAR" ning ma'nosi

Bu belgilar(belgilar) nutq predmeti, uning sifatlari, vazifalari, xarakterli harakatlari. Yaxshi tasvirlash qobiliyati ta'kidlash qobiliyatini anglatadi eng muhim xususiyatlar va xarakterli xususiyatlar nutq mavzusi.

Yuqori "xususiyatlardan" to'g'ri va muvaffaqiyatli foydalanish uchun sizga kerak: a) faqat tanlang muhim, xarakterli ob'ektning belgilari, funktsiyalari, sifatlari va uni so'zlovchi uchun ham, qabul qiluvchi uchun ham nutq sub'ekti sifatida chinakam qiziqtiradigan narsalar; b) ifodadan qochmang o'z baholashlari, hissiyotlar.

"TAQOSISH" MODELining ma'nosi

Bu fikrlash va nutqni tashkil etish, "g'oyalarni takrorlash" uchun eng muhim modellardan biridir. "Hamma narsa taqqoslash orqali ma'lum" - bu dunyoni bilish va u haqida gapirish uchun ushbu modelning universalligini aks ettiruvchi ibora.

Qidirmoq umumiy ob'ektlar va hodisalar o'rtasidagi, shuningdek, kashfiyot boshqacha va qarama-qarshi, insonga atrof-muhitni tuzishga, narsalarning cheksiz xilma-xilligini tasniflashga va shu bilan xilma-xillikni o'zlashtirishga, dunyoni bilimga kirishga imkon beradi.

1.Taqqoslash- o'xshashliklarni izlash (analogiya). Yaxshi nutqda taqqoslash zarurati qadimgi klassikalardan dalolat beradi. Bir narsa boshqasi orqali ma'lum bo'ladi, boshqasi orqali namoyon bo'ladi, agar u bilan umumiy narsa bo'lsa.

2.Muxolifat - qarama-qarshi xususiyatlarga ega bo'lgan bir-biri bilan to'qnashib, boshqa (qarama-qarshi) narsalarni qidirish. Ushbu to'qnashuvdan maxsus ritorik figura tug'iladi - antiteza. Kontrast barcha ritorik muammolarni hal qilishda keng qo'llaniladi - va tavsif uchun, fikrlash va isbot uchun.

Misol: Tsitseronning amerikalik Sextus Rosciusni himoya qilgan nutqidan parcha:

"Biz, sudyalar, ikkalasidan qaysi biri Sextus Rosciusni o'ldirgan deb o'ylashimiz kerak: bu o'lim bilan boylik kelganmi yoki qashshoqlikmi? Bu kimgadir? Oldin boy bo‘lmaganmi, keyin tilanchi bo‘lganmi?.. O‘z xalqiga hirs qo‘zg‘ab, o‘z xalqiga oshiqayotganmi yoki faqat olib kelgan daromadni bilib, umr bo‘yi ovchilikka yot bo‘lganmi? Mehnatkash? (Ushbu matnda kontrast isbotlash maqsadida tarkibni ixtiro qilish uchun ishlatiladi.)

"SABAB VA NASIB" MODELining MA'NOSI

Sabab-natija munosabatlari, ayniqsa, mulohaza yuritish va isbotlashda bahsli nutqda muhim ahamiyatga ega. Hodisalar o‘rtasidagi sabab-natija munosabatlarini kashf etish, ularni nutqda aniq ko‘rsatish, ulardan mazmun ixtirosining jonli va unumdor manbai sifatida foydalanish qobiliyati yaxshi notiqning asosiy afzalliklaridan biridir.

Misol: Tsitseronning Katilinaga qarshi birinchi nutqi (miloddan avvalgi 63-yilda respublikaga qarshi fitna uyushtirgan patritsiy va senator). Ushbu nutqning semantik ramkasi (asos) sabab va oqibatlarni tahlil qilish orqali shakllanadi: Tsitseron Katilinni quvib chiqarish zarurati sabablarini ko'rsatadi; u hatto o'lim jazosiga loyiq ekanligi sabablari; bu fitnachini qatl qilishdan ko'ra haydab chiqarish yaxshiroq bo'lgan sabablar; uning qatl etilishi yoki surgun qilinishi natijasida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan oqibatlar. Tsitseron Katilinaga murojaat qilib, shaharni tark etishi kerak bo'lgan sabablarni shunday ko'rsatadi: Bir o'ylab ko'ring, Katiline, sizdan qo'rqmaydigan shaharda qanday quvonch bor ( sabab 1)? Hech kim sizni yomon ko'rmaydi, ehtimol siz bilan bu fitnangizga kirgan baxtsiz odamlardan tashqari.(2-sabab)? Qanday sharmandali stigma sizning oilaviy hayotingizni hali belgilamagan?(3-sabab)?

Shundan so‘ng yuqoridagilarga o‘xshash yana 8 ta (!) ritorik savol kelib, unda yana sakkizta sabab ko‘rsatilgan; keyin Tsitseron uchta bayonot beradi - yana uchta (!) sababni ko'rsatadi. Katilinani qoralash va rad etish zarurati sabablarining umumiy sonini sanab o'tishning iloji yo'q, bu ma'ruzachi ushbu nutqda topadi.

Nutq mazmunini ixtiro qilish, nutq mavzusining sabablarini topish, nutqda uning oqibatlarini oldindan bilish va aniqlash uchun "sabab va oqibat" mavzusidan foydalanib, siz esda tutishingiz kerak: ma'ruzachilar, bahslashuvchilar va suhbatdoshlarning eng keng tarqalgan xatolaridan biri. quyidagidir. Aloqa sabab va oqibat munosabatlar bilan almashtiriladi vaqt ketma-ketligi voqealar. "Bundan keyin bu degani emas", - deb ogohlantiradi eski ritoriklar.

Ilmiy nutqda sabab-natija munosabatlari zanjiridan foydalanishning yorqin misoli Charlz Darvinning "Turlarning kelib chiqishi" matnining bir qismidir. Olim o'z matnini sabab-oqibat modelidan foydalangan holda tuzadi va ajoyib xulosaga keladi: Angliyada spinsterlar qancha ko'p bo'lsa, sut mahsuldorligi shunchalik yuqori bo'ladi. Bu model qanday ishlaydi: keksa xizmatkorlar mushuklarni yaxshi ko'radilar va saqlaydilar, mushuklar sichqonlarni yo'q qiladi; sichqonlar dala arilarining uyalarini yo'q qiladi; dala arilari dalalarda yonca ekinlarini changlatadi; sichqonlar bo'lmasa va asalarilar bo'lsa, yonca o'sadi; sigirlar ko'p miqdorda oziq-ovqat oladi; sut mahsuldorligi ortadi. Demak, bu sabab-ta'sir modeli bu erda biroz paradoksal, ammo ishonarli tarzda qo'llaniladi.

Keling, nutq mazmunini ixtiro qilish uchun eng yuqori "sabab-oqibat" amalda qanday qo'llanilishini ko'rib chiqaylik. Masalan, “Yodgorliklar xalq ruhini yuksaltiradi” (N.M.Karamzin) mavzusini olaylik. Mumkin bo'lgan nutqning asosiy mazmunini quyidagicha shakllantiramiz:

1. Sabablari(mavzu nomidagi aforizm nima uchun to'g'ri):

1) - yodgorliklar ajdodlarimizning ulug‘vor ishlarini eslatadi;

2) - yosh avlodlarda buyuk va shonli o‘tmishdan taqlid qilishga ishtiyoqni shakllantirish;

3) - xalqda hali ham kam bo'lmagan ulug'vor ishlar uchun kuch borligiga ishonch hosil qilish;

4) - milliy ofat paytida ruhni rag'batlantirish.

II. Oqibatlari(bu mavzu bo'yicha tuzilgan bayonotdan kelib chiqadi, uning asosliligini biz sabablarni ko'rib chiqish orqali isbotladik):

1) - har bir vatanparvarning burchi - o'z ajdodlari xotirasini abadiylashtirish uchun munosib qurbonlik qilish;

2) - butun jamiyatning mas'uliyati - avvalgi yodgorliklarni saqlash va yangilarini qurish haqida g'amxo'rlik qilish.

Albatta, bunday nutqning asosiy mazmuni tegishli kirish va xulosa bilan tuzilishi kerak.

"VAZIYATLAR"NING MA'NOLI MODELI

Eng yaxshi "vaziyatlar" joy, vaqt, shartlarni o'z ichiga oladi - Qayerda? Qachon? Qanaqasiga? qanday qilib? Bu savollar, javoblar bunga imkon beradi rivojlantirish"holatlar" ning semantik modeliga muvofiq nutq mazmuni. Bu tepaliklar ayniqsa muhim ahamiyatga ega hikoyalar; ulardan muvaffaqiyatli foydalanish mumkin tavsiflar.

Yuqoridagi "joy", "vaqt", "shartlar" ("motivlar") juda zarur sud nutq. Prokuror va advokat o'z nutqlarida eng yuqori "vaziyat" ga asoslanadi.

MODELLARNING "NAMUNA" VA "dalil" ma'nosi

"Misollar" nutqning alohida qoidalariga (g'oyalariga) yoki umuman nutqqa (uning ma'nosiga) o'ziga xoslik va yaqinlikning umumiy ritorik tamoyillari bilan bog'liq holda zarur.

So'zlovchining fikrlarini aks ettiruvchi misollar uning hayotiy tajribasidan, tarixdan, folklor manbalaridan (ko'pincha ertaklar), badiiy adabiyotdan (ertaklar va boshqalar) olingan. mashhur asarlar jahon adabiyoti), Muqaddas Yozuvlardan.

Nutqning semantik konturini rivojlantiruvchi va/yoki ma'lum bir individual fikrning dalil (argumenti) bo'lib xizmat qiladigan misollarni izlayotganda, unutmang. yaqinlik printsipi: agar rasmlar nutqni qabul qiluvchiga tanish va yaqin bo'lgan joydan olingan bo'lsa yoki har qanday holatda ham foydalanish mumkin bo'lsa yaxshi bo'ladi - ular uning idroki va tushunish darajasiga mos keladi.

Umuman olganda, zamonaviy rus notiqligi aniq zarar ko'rayotgani haqida bahslashish mumkin misollar etishmasligidan. Agar ommaviy nutq yoki muhim suhbatga oldindan tayyorgarlik ko'rish mumkin bo'lsa, matnlarni ko'rib chiqing, fikrlaringiz uchun mos rasmlarni tanlang va yozing.

Agar siz tayyorgarliksiz yoki improvizatsiyasiz gapirishga to'g'ri kelsa, fikringizni tasdiqlaydigan tarixiy parallelliklarni, hayotdagi voqealarni yoki vaziyatlarni xotirangizdan topish uchun gapirish yoki suhbatni boshlashdan oldin har doim qolgan bir necha daqiqadan foydalaning.

"Dalil"("Hokimiyatga murojaat qilish") ritorik umumiy joy bo'lib, ko'p jihatdan eng yaxshi "misollar" ga o'xshaydi. Bu turli xil iqtiboslar va so'zlar bo'lib, ular nutqda tan olingan hokimiyat, ishontirish vaznini berish uchun ishlatiladi. qadimgi donolik, she'riyat jozibasi. "Hokimiyatga havola" she'riy iqtibosga ham, taniqli iqtisodchining bayonotiga ham o'xshash bo'lishi mumkin - nutq holati yoki nutq tarkibidagi o'rniga qarab.

VA " dalil" Va " misollar" ko'pincha dalil sifatida emas, balki shunchaki tinglovchilar e'tiborini jonlantirish, dam olish, zavqlanish, chalg'itish uchun ishlatiladi, so'ngra ikki baravar e'tibor bilan aqliy mehnatni davom ettirishga murojaat qilish - so'zlovchining nutqi va nutq mavzusi haqidagi o'z fikrlari.

"Nutq hodisasining uyg'unligi" umumiy ritorik tamoyiliga rioya qilish uchun so'zlarni tanlashda va "hokimiyat" ga murojaat qilishda siz esda tutishingiz kerak: ushbu material uchun murojaat qiladigan manbalar bo'lishi kerak. vakolatli nafaqat siz uchun, balki nafaqat "umuman", balki, birinchi navbatda, uchun sizning auditoriyangiz yoki suhbatdoshlar.

"Dalillar" manbalari orasida aforizmlar to'plamlari va mashhur so'zlardan foydalanish ancha amaliy va osondir; taniqli yoki ayniqsa sevimli mualliflarga tegishli adabiy matnlar; Maqol, maqol – xalq hikmati hech qanday nutqqa zarar keltirmaydi. Nutq tuzilishidagi "dalil" pozitsiyasi, qoida tariqasida, bitta muhim xususiyat bilan ajralib turadi: ular ko'pincha ishlatiladi " strukturaviy qismlar chegarasida nutq ishi. "Gudoliklar" nutqni ochadi (tinglovchilarning e'tiborini jalb qiladi, ularni kirish qismida ma'ruzachiga jalb qiladi) yoki uni yakunlaydi; Gapning alohida qismlari ular bilan boshlanishi yoki tugashi mumkin. Har qanday mavzuni ochib berish uchun xalq donoligiga (maqollarga) yoki klassiklar yoki boshqa eng taniqli yozuvchilarning obro'siga murojaat qilish kerak. Bularning barchasi - "dalil".

Material sifatida " misollar" Qoida tariqasida, taniqli olimlar, mashhur yozuvchilar, o'tmishning buyuk mutafakkirlari, mashhur davlat arboblarining tarjimai hollari olinadi.

MODEL MA'NOSI "NAME"

Bu fikrlarni ixtiro qilish, mavzuni rivojlantirishning yana bir manbai - murojaat qilish kelib chiqishi va/yoki so'zning ma'nosi(nomi) tarkibiga kiradigan hodisa yoki tushunchani bildiruvchi Ism sizniki Mavzular yoki bor uning g'oyalaridan biri.

Yuqori "nom" taklif qiladi: mavzu uchun kalit so'zlarni diqqat bilan ko'rib chiqing. Ularning ma'nosini tahlil qiling (foydalanish izohli lug'at) va kelib chiqishi (bu erda etimologik lug'at yordam beradi).

Misol uchun, agar siz shahar haqida gapirayotgan bo'lsangiz, uning nomiga murojaat qilishingiz tabiiy: Sankt-Peterburg - Pyotr shahri. Bu yerdan shahar tarixiga va uning mamlakat tarixidagi roliga o'tish qulay. So'zning lug'at ma'nosi ushbu so'z anglatuvchi tushunchani aniqlashning ishonchli vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Badiiy ijod sohasida eng yuqori "nom" o'ziga xos qiymatni oladi va eng yuqori maqomga erishadi. So'zning tovushi - ism, uning ma'nolari nafaqat ma'no o'ylab topish vositasi, nutq ta'sir qilish usullaridan biriga aylanadi, balki she'riyatning jonli materiali sifatini oladi. Yuqoridagi "nom" ning shaharlar haqidagi nutqida va quyidagi matnda qanday ishlatilganligini solishtiring:

Meni qo'yib yuboring, qaytarib bering, Voronej, -

Meni tashlab qo'yasanmi yoki sog'inasizmi,

Meni tashlab yuborasizmi yoki qaytarib berasizmi -

Voronej - injiq, Voronej - qarg'a, pichoq!

(O. Mandelstam. Voronej daftarlari)

[ 2 ]

jonini vataniga bera olmaydi, bor narsasini beradi... Qadimiy va yangi hikoya xalqlar bizga bu umumiy qahramonlik vatanparvarlikdan ko'ra ta'sirchanroq narsani taqdim etmaydi. Iskandar davrida rus yuragi Nijniy Novgorodda (vatanga muhabbatning birinchi ovozi eshitilgan) o'rnatilgan biron bir munosib yodgorlik bizning xotiramizda rus tarixining shonli davrini yangilashini orzu qilishiga yo'l qo'ydi. Bunday obidalar odamlarning ruhini ko‘taradi. Kamtarin bir monarx bu yodgorlik o'zining baxtli davrida qurilganligini yozuvda aytishimizni taqiqlamaydi.

Buyuk Pyotr bizni Evropa bilan bog'lab, ma'rifatning afzalliklarini ko'rsatib, ruslarning milliy g'ururini qisqa vaqt ichida kamsitdi. Biz, ta'bir joiz bo'lsa, Yevropaga qaradik va bir qarashda uning uzoq yillik mehnati samarasini o'zlashtirdik. Buyuk suveren bizning askarlarimizga yangi qurolni qanday ishlatish kerakligini aytishi bilanoq, ular uni olib, birinchi Evropa armiyasi bilan jang qilish uchun uchib ketishdi. Generallar paydo bo'ldi, endi talabalar, ertaga o'qituvchilar uchun namunalar. Tez orada boshqalar bizdan o'rganishlari mumkin va kerak; biz shvedlar, turklar va nihoyat frantsuzlar qanday kaltaklanganini ko'rsatdik. Jang qilishdan ham yaxshiroq gapiradigan va o'zlarining dahshatli nayzalari haqida tez-tez gapiradigan bu ulug'vor respublikachilar rus nayzalarining birinchi tebranishidan Italiyaga qochib ketishdi. Ko'pchilikdan jasur ekanligimizni bilgan holda, kim bizdan jasurroq ekanini hali ham bilmaymiz. Jasorat - bu qalbning buyuk sifati; u bilan ajralib turadigan odamlar o'zlari bilan faxrlanishlari kerak.

Biz urush san'atida boshqalarga qaraganda ko'proq muvaffaqiyatga erishdik, chunki biz u bilan ko'proq shug'ullanganmiz, chunki bu bizning davlat mavjudligimizni o'rnatish uchun eng zarurdir; ammo, biz yolg'iz dafna bilan maqtana olmaymiz. Bizning fuqarolik institutlarimiz o‘z hikmatiga ko‘ra bir necha asrlar davomida ma’rifatli bo‘lgan boshqa davlatlar institutlari bilan tengdir. Bizning insoniyligimiz, jamiyatimiz ohangi, hayotning didi Rossiyaga VIII asrning boshlarida vahshiy deb hisoblangan xalq haqidagi noto'g'ri tushuncha bilan kelgan chet elliklarni hayratda qoldiradi.

Hasadgo'y ruslar faqat bizda bor, deyishadi eng yuqori daraja takrorlanish; lekin bu ruhning mukammal tarbiyasi belgisi emasmi? Aytishlaricha, Leybnitsning o'qituvchilari ham undan o'zaro bog'liq bo'lgan bir narsani topdilar.

Ilm-fan sohasida biz hali ham boshqalardan ortda qolamiz, shuning uchun - va faqat shu sababli - biz ular bilan boshqalarga qaraganda kamroq shug'ullanamiz va mamlakatimizda ilmiy davlat unchalik keng qamrovga ega emas, masalan, Germaniya, Angliya va boshqalar. Agar yosh zodagonlarimiz o‘qib yurib, o‘qishni tugatib, o‘zlarini ilm-fanga bag‘ishlasa, bizda allaqachon o‘z Linneylarimiz, Hallerlarimiz, Bonnetlarimiz bo‘lar edi. Adabiyotimiz yutuqlari (bu kam o‘rganishni talab qiladi, lekin, aytishga jur’at etaman, aslida fanlar deb ataladigan narsadan ham ko‘proq aql-zakovat) ruslarning buyuk qobiliyatini isbotlaydi. She’r va nasrda bo‘g‘in nima ekanligini qachondan beri bilamiz? Va ba'zi joylarda biz allaqachon chet elliklar bilan tenglasha olamiz. VI-X asrlarda ham Monten fransuzlar orasida falsafiy fikr yuritgan va shunday yozgan: ular umuman bizdan yaxshiroq yozishlari g'alatimi? Aksincha, ba'zi asarlarimiz fikr tasvirida ham, uslub jilosida ham o'zlarining eng yaxshilari bilan bir qatorda turishi ajoyib emasmi? Faqat adolatli bo'laylik, aziz yurtdoshlar, o'z qadrimizni his qilaylik. Biz hech qachon birovning aqli bilan aqlli bo‘lmaymiz, birovning shon-sharafi bilan mashhur bo‘lmaymiz: frantsuz va ingliz mualliflari bizning maqtovimizsiz ham qila oladilar; lekin ruslarga hech bo'lmaganda ruslarning e'tibori kerak. Ruhimning tabiati, Xudoga shukur! satirik va haqoratli ruhga mutlaqo zid; lekin men barcha asarlarni Parij aholisidan yaxshiroq biladigan ko'plab kitobxonlarimizni qoralashga jur'at etaman. Fransuz adabiyoti, ular hatto ruscha kitobga qarashni ham xohlamaydilar. Chet elliklar rus iste'dodlari haqida xabar berishlarini xohlashadimi? Ayrim tarjimalardan kelib chiqib, iste’dodlarimizga insof beradigan frantsuz va nemis tanqidiy jurnallarini o‘qib berishsin (Shunday qilib, Lomonosovning fransuz tilidagi eng yomon tarjimasi va Sumarokovning turli parchalari xorijlik jurnalistlarning e’tiborini va olqishini qozondi). Dalambertning onasiga o'xshab, u bilan birga yashab, uning aqlli odam ekanligini boshqalardan hayratda qoldirib, kim xafa bo'lmaydi? Ba'zilar rus tilini yomon bilishlari bilan kechirim so'rashadi: bu kechirim aybning o'zidan ham yomonroqdir. Rus tilining qo'pol va yoqimsiz ekanligini ta'kidlashni aziz jamiyatimiz ayollariga qoldiramiz; Unda jozibali va jozibali, kengayish va vapeurlarni ifodalab bo'lmaydi; va bir so'z bilan aytganda, uni bilish uchun mashaqqatga arzimaydi. Ayollarga noto'g'ri ekanligini isbotlashga kim jur'at eta oladi? Ammo erkaklarda yolg'on hukm qilish uchun bunday xushmuomalalik yo'q. Tilimiz nafaqat yuksak notiqlik, jarangdor, nafis she’riyat, balki nozik soddaligi, dil ohanglari, sezgirligi bilan ham ifodalidir. U frantsuzcha uyg'unlikka boy; ruhni ohangda to'kishga ko'proq qodir; ko'proq o'xshash so'zlarni ifodalaydi, ya'ni ifodalanayotgan harakatga mos keladi: ba'zi mahalliy tillarning foydasi! Bizning muammomiz shundaki, biz hammamiz frantsuz tilida gapirishni xohlaymiz va uni qayta ishlash haqida o'ylamaymiz. o'z tili: Biz ularga suhbatdagi ba'zi nozik narsalarni qanday tushuntirishni bilmasligimiz ajablanarli emasmi? Bir tashqi ishlar vaziri mening ko'z o'ngimda "bizning tilimiz juda qorong'i bo'lishi kerak, chunki ruslar ular bilan gaplashayotganda, uning so'zlariga ko'ra, bir-birini tushunmaydilar va darhol frantsuz tiliga murojaat qilishlari kerak", dedi. Mana shunday bema'ni xulosalarga sabab bo'layotgan o'zimiz emasmi? - vatanparvar uchun til muhim; va men inglizlarni yaxshi ko'raman, chunki ular deyarli barchasiga ma'lum bo'lgan chet tilida gaplashgandan ko'ra, eng nozik ma'shuqalari bilan ingliz tilida hushtakbozlik va xirillashni afzal ko'rishadi.

Har narsaning chegarasi va o‘lchovi bor: inson ham, inson ham doim taqliddan boshlanadi; Ammo vaqt o'tishi bilan u o'zi bo'lishi kerak: "Men axloqan borman!" Endi bizda juda ko'p bilim va hayot ta'mi borki, biz so'ramasdan yashashimiz mumkin: ular Parij va Londonda qanday yashaydilar? Ular u erda nima kiyishadi, nima sayohat qilishadi va uylarini qanday tozalashadi? Vatanparvar vatanga foydali va zarur bo'lgan narsani o'zlashtirishga shoshiladi, lekin xalq g'ururiga tegadigan zargarlik buyumlarini qullarcha taqlid qilishni rad etadi. Bu yaxshi va o'rganilishi kerak; lekin abadiy talaba bo'ladigan odamning ham, odamlarning ham holiga voy!

Shu paytgacha Rossiya ham siyosiy, ham ma'naviy jihatdan doimiy yuksalmoqda. Aytish mumkinki, Evropa bizni yildan-yilga ko'proq hurmat qilmoqda - va biz hali ham ulug'vor yo'limizning o'rtasidamiz! Kuzatuvchi hamma joyda yangi sanoat va rivojlanishlarni ko'radi; ko'p meva ko'radi, lekin undan ham ko'proq rang. Bizning ramzimiz - qizg'in yoshlik: uning yuragi hayotga to'la, faoliyatni sevadi; uning shiori: mehnat va umid/ - G'alabalar biz uchun farovonlik yo'lini ochib berdi; shon-sharaf baxtga erishish huquqidir.

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 1 sahifadan iborat)

Nikolay Mixaylovich Karamzin
Vatanga muhabbat va xalq g'ururi haqida

Vatanga muhabbat jismoniy, axloqiy va siyosiy bo'lishi mumkin.

Inson tug‘ilib o‘sgan joyini sevadi. Bu bog'liqlik barcha xalqlar va xalqlar uchun umumiy bo'lib, tabiat masalasidir va uni chaqirish kerak jismoniy. Vatan o‘zining go‘zalligi, musaffo osmoni, musaffo iqlimi bilan emas, balki tong va insoniyat beshigi bo‘lgan tevarak-atrofni o‘rab turgan jozibali xotiralari bilan qalbga azizdir. Dunyoda hayotdan shirinroq narsa yo'q; bu birinchi baxt va barcha farovonlikning boshlanishi bizning tasavvurimiz uchun o'ziga xos jozibaga ega. Nozik sevishganlar va do'stlar sevgi va do'stlikning birinchi kunini xotiraga shunday bag'ishlaydilar. Deyarli tabiat qabrida tug'ilgan Laplanan, shunga qaramay, o'z yurtining sovuq zulmatini yaxshi ko'radi. Uni baxtli Italiyaga ko'chiring: u magnit kabi ko'zlarini va yuragini shimolga qaratadi; quyoshning yorqin nurlari uning qalbida ma'yus kundek, bo'ronning hushtaklaridek, yog'ayotgan qordek shirin tuyg'ularni keltirib chiqarmaydi: ular unga vatanini eslatadi! – Insonda shakllangan nervlarning iqlimga qarab joylashishi bizni vatanimiz bilan bog'lab turadi. Shifokorlar ba'zan bemorlarga uning havosi bilan davolanishni maslahat berishlari bejiz emas; Helvetiya aholisi qorli tog'laridan ko'chirilib, qurib, g'amgin bo'lib qolishi bejiz emas; va yovvoyi Untervaldenga, qattiq Glarisga qaytib, u hayotga kiradi. Har bir o'simlik o'z iqlimida ko'proq kuchga ega: tabiat qonuni odamlar uchun o'zgarmaydi. - Men vatanning tabiiy go'zalliklari va ne'matlari unga bo'lgan umumiy muhabbatga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi, demayman: tabiatan boyitilgan ba'zi erlar o'z aholisiga yanada yoqimli bo'lishi mumkin; Men shuni aytmoqchimanki, bu go‘zallik va ne’matlar odamlarning o‘z vataniga jismonan bog‘lanishining asosiy asosi emas: chunki u holda bu umumiy bo‘lmaydi.

Biz kim bilan ulg'aygan va yashagan bo'lsak, ularga ko'nikamiz. Ularning ruhi mos keladi biz bilan; uning oynasining bir qismiga aylanadi; axloqiy lazzatlarimizning ob'ekti yoki vositasi bo'lib xizmat qiladi va yurakning mayl ob'ektiga aylanadi. Bu vatandoshlarga yoki biz o'sib-ulg'aygan va yashagan odamlarga bo'lgan muhabbat ikkinchi yoki ahloqiy, vatanga bo'lgan muhabbat, birinchi kabi umumiy, mahalliy yoki jismoniy, lekin ba'zi yillarda kuchliroq harakat qiladi: vaqt odatni tasdiqlaydi. Musofir yurtda bir-birini topib yurgan ikki vatandoshni ko‘rish kerak: ular quchoqlashib, samimiy suhbatlarda ruhlarini to‘kishga oshiqishlari qanday zavq! Ular bir-birlarini birinchi marta ko'rishmoqda, lekin ular allaqachon tanish va do'stona, vatanning ba'zi umumiy rishtalari bilan shaxsiy aloqalarini tasdiqlaydi! Ularga, hatto gapirayotgandek tuyuladi xorijiy til, bir-birini boshqalardan ko'ra yaxshiroq tushuning: chunki bir mamlakat aholisining fe'l-atvorida har doim qandaydir o'xshashlik mavjud va bir davlat aholisi har doim, aytganda, elektr zanjirini hosil qiladi va ularga eng uzoqdan bir taassurot etkazadi. halqalar yoki havolalar. - Dunyodagi eng go'zal ko'l qirg'og'ida, boy tabiatning ko'zgusi bo'lib, men tasodifan gollandiyalik vatanparvarni uchratdim. Nyon va Rolyas.Uning chiroyli uyi, fizika kabineti, kutubxonasi bor edi; Deraza tagida o'tirib, u ko'z oldiga tabiatning eng ajoyib manzarasini ko'rdi. Uyning yonidan o'tib, egasiga havas qildim, uni tanimasdim; Men Jenevada u bilan uchrashdim va bu haqda aytdim. Gollandiyalik flegmatik odamning javobi o'zining jonliligi bilan meni hayratda qoldirdi: “Qalbi odamlarni tushunishni o'rgangan va sevimli odatlarini shakllantirgan vatanidan tashqarida hech kim baxtli bo'lolmaydi. Hech bir millat vatandoshlarini almashtira olmaydi. Men 40 yil birga yashaganlar bilan yashamayman, men 40 yil yashagandek yashamayman: o'zimga ko'nikishim qiyin Kimga yangilik va men zerikdim!

Ammo vatanga jismoniy va ma'naviy bog'liqlik, inson tabiati va xususiyatlarining harakati hali yunonlar va rimliklar mashhur bo'lgan buyuk fazilatni tashkil etmaydi. Vatanparvarlik - vatan ezguligi va shon-shuhratini sevish va ularga har tomonlama hissa qo'shish istagi. Bu fikrlashni talab qiladi - va shuning uchun hamma odamlar ham bunga ega emas.

Eng yaxshi falsafa - bu insonning o'z pozitsiyalarini uning baxtiga asoslaydigan falsafadir. U bizga vatan manfaatini sevishimiz kerakligini aytadi, chunki bizniki undan ajralmasdir; uning ma'rifati bizni hayotning ko'p zavqlari bilan o'rab olishini; uning sukunati va fazilatlari oilaviy zavq-shavq uchun qalqon bo'lib xizmat qilishi; Uning ulug'vorligi bizning ulug'vorligimizdir; xor bo‘lgan otaning o‘g‘li deyish esa haqoratli bo‘lsa, fuqaroni xor bo‘lgan vatanning o‘g‘li deyishdan kam emas. Shunday qilib, o'z manfaatimizga bo'lgan muhabbat bizda vatanga muhabbatni, shaxsiy g'urur esa vatanparvarlik tayanchi bo'lgan milliy g'ururni shakllantiradi. Shunday qilib, yunonlar va rimliklar o'zlarini birinchi xalqlar, qolganlari esa vahshiylar deb hisoblashgan; Shunday qilib, inglizlar, ichida kim zamonaviy zamonlar Ular vatanparvarligi bilan boshqalarga qaraganda ko‘proq mashhur, boshqalardan ko‘ra o‘zlari haqida orzu qiladilar.

Men Rossiyada vatanparvarlarimiz ko'p deb o'ylashga jur'at etmayman; lekin menga keraksizdek tuyuladi kamtarin o'z milliy qadr-qimmati haqidagi fikrlarda - va siyosatda kamtarlik zararli. O'zini hurmat qilmagan kishi, shubhasiz, boshqalar tomonidan hurmatga sazovor bo'ladi,

Men vatanga bo'lgan muhabbat bizni ko'r qilib, biz hammadan va hamma narsada yaxshiroq ekanligimizga ishontirishi kerak, deb aytmayapman; lekin rus hech bo'lmaganda o'z qadrini bilishi kerak. Keling, ba'zi xalqlar odatda bizdan ko'ra ma'rifatliroq ekanligiga rozi bo'laylik: chunki ular uchun sharoit baxtliroq edi; lekin taqdirning barcha ne'matlarini rus xalqining fikrlashlarida ham his qilaylik; O'zgalar qatorida dadil turaylik, nomimizni aniq aytaylik va ezgu g'urur bilan takrorlaylik.

Bizning aslimizni yuksaltirish uchun yunonlar va rimliklar kabi ertak va ixtirolarga murojaat qilishning hojati yo'q: shon-sharaf rus xalqining beshigi edi, g'alaba esa ularning mavjudligining jarchisi edi. Rim imperiyasi slavyanlar borligini bilib oldi, chunki ular kelib, o'z legionlarini mag'lub etishdi. 1
Rim imperiyasi slavyanlar borligini bilib oldi, chunki ular kelib, o'z legionlarini mag'lub etishdi. - Karamzin “Rossiya davlati tarixi” asarida Vizantiya yilnomalariga murojaat qilib, “Yustinian davridan, 527 yildan boshlab... slavyanlar imperiyaga qarshi harakat qila boshladilar... Sarmatlar ham, gotlar ham, hunlar ham. o'zlari imperiya uchun slavyanlardan ko'ra dahshatliroq edi. Illiriya, Frakiya, Gretsiya, Xersonesos - Ion ko'rfazidan Konstantinopolgacha bo'lgan barcha mamlakatlar ularning qurboni bo'ldi. Deyarli har doim uchib turuvchi Rim legionlari ham, Konstantinopolni vahshiylardan himoya qilish uchun qurilgan Anastasievning buyuk devori ham jasur va shafqatsiz slavyanlarni ushlab tura olmadi” (I jild, 20-21-betlar).

Vizantiya tarixchilari bizning ajdodlarimiz haqida hech narsa qarshilik ko'rsata olmaydigan va boshqa shimol xalqlaridan nafaqat jasorati bilan, balki ritsarlarning yaxshi tabiati bilan ham ajralib turadigan ajoyib odamlar sifatida gapirishadi. Bizning qahramonlarimiz IX asrda dunyoning o'sha paytdagi yangi poytaxti dahshatini o'ynashdi va zavqlanishdi: ular faqat yunon qirollaridan o'lpon olish uchun Konstantinopol devorlari ostida paydo bo'lishlari kerak edi. Birinchi asrda hamisha jasoratda zo‘r bo‘lgan ruslar ta’lim sohasida Yevropaning boshqa xalqlaridan qolishmas, Tsar shahri bilan yaqin diniy aloqaga ega bo‘lib, biz bilan ilm mevasini baham ko‘rar edi; va Yaroslav davrida ko'plab yunon kitoblari slavyan tiliga tarjima qilingan. Kuchli rus xarakteri tufayli Konstantinopol hech qachon bizning vatanimizga siyosiy ta'sir o'tkaza olmadi. Knyazlar yunonlarning aql-zakovati va bilimini yaxshi ko'rar edilar, lekin har doim ularni eng kichik mag'rurlik belgilari uchun qurol bilan jazolashga tayyor edilar.

Rossiyaning ko'plab mulklarga bo'linishi va knyazlarning kelishmovchiligi Chingizxon avlodlarining g'alabasini va uzoq muddatli ofatlarimizni tayyorladi. Buyuk odamlar va buyuk xalqlar taqdir zarbalariga duchor bo'ladilar, lekin ular baxtsizlikda ham o'zlarining buyukligini ochib beradilar. Shunday qilib, ashaddiy dushman tomonidan azoblangan Rossiya shon-shuhrat bilan halok bo'ldi: butun shaharlar qullik sharmandaligidan ko'ra ma'lum bir qirg'in qilishni afzal ko'rdi. Vladimir, Chernigov, Kiev aholisi o'zlarini milliy g'ururga qurbon qilishdi va shu bilan ruslar nomini tuhmatdan saqlab qolishdi. Mudhish taqir cho‘ldek beg‘ubor zamonlardan charchagan tarixchi ko‘plab munosib vatan o‘g‘lonlarining o‘limiga motam tutib, qabrlar ustida dam oladi.

Ammo Evropada qaysi odamlar yaxshiroq taqdir bilan maqtana oladi? Ulardan qaysi biri bir necha marta qamoqda bo'lmagan? Hech bo'lmaganda bosqinchilarimiz sharq va g'arbni dahshatga soldilar. Samarqand taxtida o‘tirgan Temur o‘zini dunyo shohi deb tasavvur qildi.

Va qaysi odamlar zanjirlarini shu qadar ulug'vorlik bilan sindirishdi? Ashaddiy dushmanlar uchun ulug'vorlik bilan qayd etilganmi? Faqat qat'iy, jasur hukmdorning taxtga o'tirishi kerak edi: xalqning kuchi va jasorati, biroz sukunatdan so'ng, momaqaldiroq va chaqmoq bilan uyg'onganini e'lon qildi.

Soxtakorlar davri yana isyonning qayg'uli manzarasini taqdim etadi; lekin tez orada vatanga bo'lgan muhabbat yuraklarni yondiradi - fuqarolar, dehqonlar harbiy rahbarni talab qiladi va ulug'vor yaralar bilan belgilangan Pojarskiy kasal to'shagidan ko'tariladi. Yaxshi Minin misol sifatida xizmat qiladi; kim o'z vataniga jonini bera olmasa, unga bor narsasini beradi... Xalqlarning qadimiy va yangi tarixi bizga bu umumiy qahramonlik vatanparvarligidan ko'ra ta'sirchanroq narsani taqdim etmaydi. Iskandar davrida rus yuragi Nijniy Novgorodda (vatanga muhabbatning birinchi ovozi eshitilgan) o'rnatilgan biron bir munosib yodgorlik bizning xotiramizda rus tarixining shonli davrini yangilashini orzu qilishiga yo'l qo'ydi. Bunday obidalar odamlarning ruhini ko‘taradi. Kamtarona monarx bizni bu yodgorlik qurilganligini yozuvda aytishni taqiqlamaydi uning baxtli vaqt.

Buyuk Pyotr, ulash bizni evropa bilan bog'lab, ma'rifatning afzalliklarini ko'rsatib, ruslarning milliy g'ururini qisqacha kamsitdi. Biz, ta'bir joiz bo'lsa, Yevropaga qaradik va bir qarashda uning uzoq yillik mehnati samarasini o'zlashtirdik. Buyuk suveren bizning askarlarimizga yangi qurolni qanday ishlatish kerakligini aytishi bilanoq, ular uni olib, birinchi Evropa armiyasi bilan jang qilish uchun uchib ketishdi. Generallar paydo bo'ldi, endi talabalar, ertaga o'qituvchilar uchun namunalar. Tez orada boshqalar bizdan o'rganishlari mumkin va kerak; biz shvedlar, turklar va nihoyat frantsuzlar qanday kaltaklanganini ko'rsatdik. Jang qilishdan ham yaxshiroq gapiradigan va o'zlarining dahshatli nayzalari haqida tez-tez gapiradigan bu ulug'vor respublikachilar rus nayzalarining birinchi tebranishidan Italiyaga qochib ketishdi. 2
Bu ulug'vor respublikachilar ... rus nayzalarining birinchi tebranishidan Italiyada qochib ketishdi. - Gap 1799 yil may va iyun oylarida Italiyada frantsuz qo'shinlarining mag'lubiyati haqida ketmoqda. Rus armiyasiga Suvorov qo'mondonlik qildi.

Ko'pchilikdan jasur ekanligimizni bilgan holda, kim bizdan jasurroq ekanini hali ham bilmaymiz. Jasorat - bu qalbning buyuk sifati; u bilan ajralib turadigan odamlar o'zlari bilan faxrlanishlari kerak.

Hasadgo'y ruslar, bizda faqat eng yuqori daraja bor, deyishadi takrorlanish; lekin bu ruhning mukammal tarbiyasi belgisi emasmi? Aytishlaricha, Leybnitsning o'qituvchilari ham undan bittasini topdilar takrorlanish.

Ilm-fan sohasida biz hali ham boshqalardan ortda qolamiz, shuning uchun - va faqat shu sababli - biz ular bilan boshqalarga qaraganda kamroq shug'ullanamiz va ilmiy davlat bizning mamlakatimizda, masalan, Germaniyadagi kabi keng qamrovga ega emas. , Angliya va boshqalar. Agar yosh zodagonlarimiz, o'qish paytida ular o'qishni tugatishlari mumkin edi va o'zimizni fanlarga bag'ishlasak, biz allaqachon o'z Linnaeus, Hallers, Bonnetsga ega bo'lar edik. Adabiyotimiz yutuqlari (bu kam o‘rganishni talab qiladi, lekin, aytishga jur’at etaman, aslida fanlar deb ataladigan narsadan ham ko‘proq aql-zakovat) ruslarning buyuk qobiliyatini isbotlaydi. She’r va nasrda bo‘g‘in nima ekanligini qachondan beri bilamiz? Va ba'zi joylarda biz allaqachon chet elliklar bilan tenglasha olamiz. Monten VI yoki X asrlarda frantsuzlar orasida falsafa qilgan va shunday yozgan: ular bizdan yaxshiroq yozishlari ajablanarli emasmi? Aksincha, ba'zi asarlarimiz fikr tasvirida ham, uslub jilosida ham o'zlarining eng yaxshilari bilan bir qatorda turishi ajoyib emasmi? Faqat adolatli bo'laylik, aziz yurtdoshlar, o'z qadrimizni his qilaylik. Biz hech qachon birovning aqli bilan aqlli bo‘lmaymiz, birovning shon-sharafi bilan mashhur bo‘lmaymiz: frantsuz va ingliz mualliflari bizning maqtovimizsiz ham qila oladilar; lekin ruslarga hech bo'lmaganda ruslarning e'tibori kerak. Ruhimning tabiati, Xudoga shukur! satirik va haqoratli ruhga mutlaqo zid; Ammo men frantsuz adabiyotining barcha asarlarini Parij aholisidan yaxshiroq bilgan holda, hatto rus kitobiga qarashni ham xohlamaydigan ko'plab kitobxonlarimizni qoralashga jur'at etaman. Chet elliklar rus iste'dodlari haqida xabar berishlarini xohlashadimi? Ba'zi tarjimalardan kelib chiqib, iste'dodlarimiz uchun adolatli bo'lgan frantsuz va nemis tanqidiy jurnallarini o'qishsin 1
Shunday qilib, Lomonosovning frantsuz tilidagi eng yomon tarjimasi odelar va Sumarokovdan turli parchalar xorijiy jurnalistlarning e'tiborini va maqtovini qozondi.

D'Alembertning onasi bilan yashab, boshqalardan uning aqlli odam ekanligini eshitib, hayratga tushganidan kim xafa bo'lmaydi? Ba'zilar rus tilini yomon bilishlari bilan kechirim so'rashadi: bu kechirim aybning o'zidan ham yomonroqdir. Rus tilining qo'pol va yoqimsiz ekanligini ta'kidlashni aziz jamiyatimiz ayollariga qoldiramiz; bu jozibali va seduisant, kengaytirish va vapeurs 2
Yoqimli, jozibali, to'kilgan, ko'tarilgan (frantsuz). – Ed.

Unda ifodalash mumkin emas; va bir so'z bilan aytganda, uni bilish uchun mashaqqatga arzimaydi. Ayollarga noto'g'ri ekanligini isbotlashga kim jur'at eta oladi? Ammo erkaklarda yolg'on hukm qilish uchun bunday xushmuomalalik yo'q. Tilimiz nafaqat yuksak notiqlik, jarangdor, nafis she’riyat, balki nozik soddaligi, dil ohanglari, sezgirligi bilan ham ifodalidir. U frantsuzcha uyg'unlikka boy; ruhni ohangda to'kishga ko'proq qodir; ko'proq ifodalaydi o'xshash so'zlar, ya'ni ifoda etilayotgan harakatga mos keladi: faqat mahalliy tillarga ega bo'lgan foyda! Bizning muammomiz shundaki, biz hammamiz frantsuz tilida gapirishni xohlaymiz va o'z tilimizni o'zlashtirish haqida o'ylamaymiz: biz ularga suhbatning ba'zi nozik tomonlarini qanday tushuntirishni bilmasligimiz ajablanarli emasmi? Bir tashqi ishlar vaziri mening ko'z o'ngimda "bizning tilimiz juda qorong'i bo'lishi kerak, chunki ruslar ular bilan gaplashayotganda, uning so'zlariga ko'ra, bir-birini tushunmaydilar va darhol frantsuz tiliga murojaat qilishlari kerak", dedi. Mana shunday bema'ni xulosalarga sabab bo'layotgan o'zimiz emasmi? – vatanparvar uchun til muhim; va men inglizlarni yaxshi ko'raman, chunki ular yaxshiroq istaydilar hushtak chalish Va shivirlash ingliz tilida deyarli barchasiga ma'lum bo'lgan chet tilida gapirishdan ko'ra, eng nozik bekasi bilan.

Har narsaning chegarasi va o‘lchovi bor: inson ham, inson ham doim taqliddan boshlanadi; lekin vaqt o'tishi bilan bo'lishi kerak o'z-o'zidan,"Men axloqan borman!" Endi bizda juda ko'p bilim va hayot ta'mi borki, biz so'ramasdan yashashimiz mumkin: ular Parij va Londonda qanday yashaydilar? Ular u erda nima kiyishadi, nima sayohat qilishadi va uylarini qanday tozalashadi? Vatanparvar vatanga foydali va zarur bo'lgan narsani o'zlashtirishga shoshiladi, lekin xalq g'ururiga tegadigan zargarlik buyumlarini qullarcha taqlid qilishni rad etadi. Bu yaxshi va o'rganilishi kerak; lekin abadiy talaba bo'ladigan odamning ham, odamlarning ham holiga voy!

Shu paytgacha Rossiya ham siyosiy, ham ma'naviy jihatdan doimiy yuksalmoqda. Aytishimiz mumkinki, Evropa bizni yildan-yilga hurmat qilmoqda - va biz hali ham ulug'vor yo'limizning o'rtasidamiz! Kuzatuvchi hamma joyda yangilarini ko'radi sanoat Va rivojlanish; ko'p meva ko'radi, lekin undan ham ko'proq rang. Bizning ramzimiz - qizg'in yoshlik: uning yuragi hayotga to'la, faoliyatni yaxshi ko'radi; uning shiori: ish va umid!– G‘alabalar biz uchun farovonlik yo‘lini ochib berdi; shon-sharaf baxtga erishish huquqidir.

Izoh: yodgorliklar odamlarning ruhini ko'taradi. “Vatanga muhabbat va milliy g‘urur haqida insho. "Xususiyatlar" ning semantik modeli

Nikolay Mixaylovich Karamzin Vatanga muhabbat va xalq g'ururi haqida

Nikolay Mixaylovich Karamzin
Vatanga muhabbat va xalq g'ururi haqida