XIV-XVIII asrlarda birlashgan davlatning shakllanishi va mustahkamlanishida pravoslav cherkovining roli. XIV-XVIII asrlarda pravoslav cherkovining yagona davlatning shakllanishi va mustahkamlanishidagi roli. Cherkov Rossiyani birlashtirish davrida qisqacha.

Rossiya erlarining yakuniy bosqichi Dmitriy Ivanovich Donskoy (1362 - 1389) hukmronligi bilan boshlanadi, u Suzdal knyazi Dmitriy Konstantinovich bilan juda kuchli raqobatdan keyin buyuk hukmronlik belgisini oldi. Knyaz Dmitriy hukmronligining asosiy voqeasi Kulikovo jangi bo'lib, uning tayyorgarligi, borishi va ahamiyati haqida ko'p yozilgan. Ammo shuni unutmasligimiz kerakki, Dmitriy 12 yoshida buyuk shohlik yorlig'ini oldi, bu unga davlat ishlarini mustaqil ravishda hal qilishga imkon bermadi. Pravoslav cherkovi bu vaqtda yosh shahzodaning tayanchlaridan biriga aylandi.
Pravoslav cherkovining roli haqida gapirish xato bo'lar edi siyosiy hayot Umuman rus yerlari, xususan, Moskva faqat 14-asrning ikkinchi yarmida. Jamoat hayotda o'ynadi o'rta asr rus katta rol. Pravoslavlikning o'ziga xos xususiyati shundaki, nasroniylikning bu tarmog'i an'anaviy ravishda davlat bilan munosabatlarini simfoniya tamoyili asosida qurgan, ya'ni katoliklikdan farqli o'laroq, u dunyoviy hokimiyat ustidan ustunlikka da'vo qilmadi, balki uni to'ldirdi. Ammo bu uning siyosiy sohada, ayniqsa 13-15-asrlarda O'rda hukmronligi davrida alohida o'rin egallashiga to'sqinlik qilmadi.
Rus cherkovi Rossiyani bosib olish davrida moʻgʻul-tatarlarning vahshiyligidan qattiq jabr koʻrgan va baʼzan Oʻrda bosqinlari paytida ham shunga oʻxshash magʻlubiyatlarga uchragan. Ammo tinchlik davrida pravoslav cherkovi to'liq erkinlik va keng imtiyozlarga ega bo'ldi. Buyuk Xon Guyuk va Xon Batuning buyrug'i bilan, 1246 yilgi birinchi soliq ro'yxatidan so'ng, ruhoniylar "chiqish" va boshqa barcha soliqlarni to'lashdan ozod qilindi. Mo'g'ullar hukmronligining boshidan to oxirigacha rus cherkovining bu imtiyozli pozitsiyasi deyarli o'zgarmadi. Oʻzbek xonligi davrida islom dini Oʻrdaning davlat dini deb tan olinganidan keyin ham (1313) burilish boʻlmadi. Ko'rinib turibdiki, yangi e'tiqodlarning o'rnatilishi diniy bag'rikenglik qaror topgan Chingizxon ko'zalarini darhol bekor qila olmadi. Bundan tashqari, hayot menga o'tmish bilan tezda uzilishga imkon bermadi. Oʻzbekning oʻtmishdoshi Xon Toʻxta yunon imperatori Andronikos oqsoqolning qiziga uylanganidek, oʻzbekning oʻzi ham Kichik Andronikosning qiziga uylangan; U singlisi Konchakani Moskva knyazi Yuriy Danilovichga uylandi. Ya'ni xonlar va o'rtasida juda mustahkam oilaviy aloqalar bo'lgan Pravoslav dunyosi. Rossiya ustidan hukmronlik qilishning oxirida, janjal tufayli bo'linib ketgan xonliklar endi pravoslav ruhoniylari bilan mavjud munosabatlarni o'zgartirishga kuchlari yo'q edi.
Ikki asrlik hukmronlik davrida rus cherkovining O'rdaga munosabati boshqacha ko'rinadi. Bu erda 13-asr oxirida aniq hamkorlikdan (majburiy bo'lsa ham) 14-15-asrlarda rus qo'shinlarini O'rdaga qarshi to'plash bo'yicha yashirin ishlarga qadar pozitsiya o'zgardi.
Ma'lumki, suvga cho'mdiruvchi Vladimir davridan beri rus pravoslavligining markazi Kiev bo'lib, u erda rus pravoslav cherkovi boshlig'i metropolitenning ko'rish joyi joylashgan. Ammo Kievning iqtisodiy va siyosiy qudratini yo'qotishi va keyinchalik shunchaki biron bir ahamiyatga ega bo'lishi bilan, rus pravoslavligining markazi muqarrar ravishda ko'chib o'tishga majbur bo'ldi, bu Metropolitan Maksim (1287 - 1303) davrida sodir bo'lgan.
1299 yilda Kiev o'lkasi va shaharning o'zi dahshatli tatar vayronalariga duchor bo'ldi. Xronikaning guvohlik berishicha, barcha aholi qochib ketishgan va metropoliten qochishga majbur bo'lgan. 1300 yilda u Klyazmaga Vladimirga keldi, u erda poytaxt qarorgohi ko'chib o'tdi. Maksim 1303 yilda vafot etdi va o'zidan oldingilar singari Kievda emas, balki Vladimir Assos soborida dafn qilindi. Bu haqiqat Rossiyaning shimoli-sharqiy obro'sini va Vladimir Buyuk Gertsogligining ahamiyatini sezilarli darajada kuchaytirdi.
Ammo keyingi rus mitropoliti Pyotr (1308 - 1326) rus markazining taqdirini bog'lashi kerak edi. Pravoslav cherkovi Vladimir bilan emas, balki uning yuksalishida eng muhim omil bo'lgan Moskva bilan.
Cherkov boshlig'ini ittifoqchi sifatida jalb qilish Moskva diplomatiyasining xizmati va Tver diplomatiyasining uzoqni ko'ra olmaslik natijasi edi. Buyuk Gertsog Mixail Yaroslavich Tverskoy o'z nomzodining metropoliten lavozimiga muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi bilan murosaga kela olmadi va Konstantinopol Patriarxi Mitropolit Pyotrning himoyachisini munosib qabul qila olmadi. Buyuk Gertsog rus cherkovining istalmagan boshini ag'darish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi. U bu ishda muvaffaqiyatga erisha olmadi, lekin u bu dushmanlik bilan o'ziga katta zarar etkazdi: Moskva knyazi Ivan Danilovichning homiyligini olgan Metropolitan Pyotr tobora poytaxt Vladimirda emas, balki kichik Moskvada yashadi. Metropoliten va Moskva knyazining ittifoqi juda kuchli bo'lib chiqdi; qarorgohni rasmiy ravishda Moskvaga ko'chira olmay, Pyotr yunon qoidalarini buzgan holda o'zini Moskva Vasf cherkoviga dafn qilishni vasiyat qildi - birinchi tosh ibodatxona Moskvada, 1326 yilda tashkil etilgan
Metropolitan Pyotrning Moskva knyazlarini qo'llab-quvvatlashi ularning hokimiyatini mustahkamlashda muhim rol o'ynadi va munosib baholandi: Butrus kanonizatsiya qilindi va eng hurmatli Moskva avliyolaridan biriga aylandi.
Buyuk Gertsogga aylangan Ivan Kalita Metropolitan Teognostga nisbatan moslashuvchan siyosatini davom ettirdi (1328 - 1353). Poytaxt Vladimirga tashrif buyurgan rus pravoslavligining yangi rahbari Moskvaga yo'l oldi va nihoyat u erda joylashdi, bu esa uning kelajakdagi Rossiya poytaxtida paydo bo'lishini metropolitenni u erga ko'chirish sanasi deb hisoblash imkonini beradi. Teognostusga aylandi eng faol yordamchi Moskva knyazlari birlashish siyosatida. Uning nomi Moskvadagi tosh cherkovlarning faol qurilishi bilan ham bog'liq.
Rus erlarini bo'ysundirish va ularni O'rda hokimiyatiga qarshi mustahkamlashda Teognostning vorisi Metropolitan Aleksiy (1353 - 1377) muhim rol o'ynadi. Aleksiy Chernigov boyar Teodor Byakontning o'g'li edi, u Moskva knyazi Daniil Aleksandrovichning xizmatiga kirgan va uning saroyida birinchi o'rinlardan birini egallagan. Boyarning o'g'li Teodor Simeon (monastizmda Aleksi) Ivan Kalitaning o'zi edi, u zo'r ta'lim olgan. Olti yillik monastir hayotidan so'ng unga Metropolitan Teognostus murojaat qildi. O'limidan so'ng u moskvaliklardan birinchi bo'lib Vladimir va Butun Rossiyaning mitropoliti bo'ldi. U nafaqat Moskvada yashadi, balki taniqli davlat arbobiga aylandi. Ivan Qizil davrida Aleksiy hukumatda muhim rol o'ynagan. Ivan II vafotidan keyin Metropolitan Moskva taxtining vorisi bo'lgan kichik o'g'li Dmitriyning regenti bo'ldi. Bu Rossiya tarixida ruhoniyning dunyoviy hokimiyat boshida turgan yagona holat. Aleksi Moskva knyazlarining kuchini saqlab qolish va mustahkamlash uchun hamma narsani qildi. Uning faol ishtiroki bilan 1362 yilda Moskva knyazi Dmitriy buyuk hukmronlik yorlig'iga qaytarildi. Metropolitan o'zining ruhiy kuchidan bir necha bor urushayotgan knyazlarni yarashtirish va "ularni Moskva qo'li ostiga olish" uchun foydalangan. Aslida, Aleksiyning faoliyati rus kuchlarini birlashtirishga qaratilgan edi, u Kulikovo jangiga tayyorgarlik ko'rish uchun ko'p ish qilgan. Ammo mehnatining samarasini ko‘ra olmadi. Aleksiy Don jangidan uch yil oldin vafot etdi va keyinchalik rus pravoslav cherkovining avliyosi sifatida kanonizatsiya qilindi.
Rossiyaning deyarli barcha shimoli-sharqiy erlaridan polklarning Kulikovo maydoniga kelishi O'rda bo'yinturug'i qarshisida markazdan qo'zg'atuvchi kuchlarning ob'ektiv g'alabasi natijasi edi, ammo boshqa tomondan, bu g'alabaning natijasi edi. yangi axloqiy g'oyaning namoyon bo'lishi 13-asrning ikkinchi yarmining yana bir diniy arbobi edi. - Radonejlik Sergius.
Radonejlik Sergius (1322 - 1390), Bartolomey tug'ilgan, Rostov boyar Kirillning qashshoq oilasida tug'ilgan. 23 yoshida u rohib bo'ldi. Eng muhimi, Sergius Moskva yaqinidagi Trinity-Sergius monastirining asoschisi sifatida tanilgan. Ammo uning rus tarixi va 14-asrning ikkinchi yarmida yashagan odamlar uchun ahamiyati katta.
Sergius o'z davrining yangi axloqiy idealining yaratuvchisiga aylandi. Qon, zo'ravonlik va janjal ichida u odamlarni tinchlantirishga, o'zini o'zi yaxshilashga chaqirdi va rus xalqi uchun yangi hayot yo'lini ana shunda ko'rdi. Axloqiy idealning timsoli Sergius tomonidan ishlab chiqilgan nizomga muvofiq yashagan monastir jamoasi edi. Umumiy mulk, oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan doimiy mehnat, kamtarlik, birodarlik va qo'shniga muhabbat tamoyillari - bu g'oyalar tushunarli va Radonejning ko'plab zamondoshlariga yaqin bo'lib chiqdi. Uning shogirdlari Trinity monastirini tark etib, rus erining barcha burchaklarida monastir jamoalarining asoschilariga aylanishdi. Sergiusning obro'si va shon-sharafi uni Metropolitan Aleksi bilan yaqinlashishga olib keldi. Bu ikki diniy arbob, aftidan, rus erining taqdiri haqidagi o'z qarashlarida yaqin bo'lib chiqdi, ularni uning muammolari uchun azob birlashtirdi.
Metropolitanlar Pyotr, Teognost va Aleksi tomonidan ishlab chiqilgan Rus pravoslav cherkovining pozitsiyasi saqlanib qoldi va Moskva knyazlarining kuchli avtokratik kuchini qo'llab-quvvatladi.
Rus pravoslav cherkovining siyosiy sohadagi mavqei Konstantinopoldan yakkalanishi boshlanganida yanada mustahkamlandi. Bu G'arbiy va Florentsiya ittifoqi imzolangandan keyin sodir bo'ldi sharqiy cherkovlar(1439). O'zini uniatizmning kuchli tarafdori sifatida ko'rsatgan Rossiya metropoliti Isidor ham Ferrara-Florensiya kengashida ishtirok etdi. Ammo Rossiyada katoliklar, ya'ni "lotinlar" bilan birlashish shiddatli g'azabga sabab bo'ldi. Moskvaning Buyuk Gertsogi Vasiliy II Isidorni "soxta cho'pon" deb e'lon qildi va uni qamoqqa tashlashni buyurdi (u erdan tez orada Rimga qochib ketdi). 1441 yilda Ryazan yepiskopi Yunus Rossiya suvga cho'mganidan keyin birinchi marta Konstantinopol Patriarxiyasi tomonidan emas, balki Rossiya episkoplari kengashi tomonidan metropolitan deb nomlangan. Shunday qilib, ma'naviy masalalarda Vizantiyaga ko'p asrlik qaramlik silkindi. Bu avtokratik Moskva knyazlari boshchiligidagi kuchli, birlashgan mustaqil davlatni shakllantirish yo'lidagi yana bir qadam edi.
Avtokratik hokimiyatning o'sishi haqli ravishda Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich Donskoyga to'g'ri keladi, u birinchi bo'lib katta knyazlik hokimiyatini va Moskva merosini o'zining merosxo'ri sifatida katta o'g'li Vasiliyga qoldirgan.
Vasiliy I Dmitrievich (1389 - 1425) otasining rus erlarini yig'ish va tatar xonlarining kuchini zaiflashtirish siyosatini davom ettirdi. Uning o‘ttiz olti yillik hukmronligi avlodlarini yorqin ishlar bilan tark etmadi, janglarda g‘alaba qozonmadi. Ammo o'g'il otasining merosini yo'qotmadi va uni saqlab qolishga va mustahkamlashga muvaffaq bo'ldi. 1392 yilda Suzdal-Novgorod knyazligi Moskva mulkiga qo'shildi. Ryazan Moskva siyosatining kanaliga kirdi. Novgorod Vasiliy Dmitrievichning ukasi Konstantinni knyaz etib tayinladi (1408).
Vasiliy Dmitrievich Gediminovichlar, Litva va Rossiya knyazliklari bilan ittifoq tuzib, qo'shindan ozod qilish vazifasini bajarishga harakat qildi. Ammo bu ittifoq O'rda uchun ham, katolik ordeni uchun ham shunchalik xavfli ediki, bu kuchlar yaqinlashib kelayotgan yaqinlashishga imkon bermadi. 1385 yildagi Polsha-Litva ittifoqidan keyin birlashma siyosatining ikki markazi o'rtasidagi qarama-qarshilik kuchaydi.
O'rda xonlari bunda tobora faol rol o'ynashga harakat qilmoqda. Ammo O'rda 15-asr boshlarida. uning o'zi og'ir kunlarni boshdan kechirdi: bir paytlar qudratli davlatning qulashi boshlandi, O'rda endi isyonkor Rusni tinchlantirishga qodir emas edi. Ko‘rinib turibdiki, 1395-yilda Tamerlanning rus yerlarini jangga kirmay tark etishi bejiz emas edi. 1408 yilda Edigey talon-taroj qilib, Ryazan, Pereyaslavl, Yuryev-Polskiy, Rostov, Dmitrovga katta zarar etkazdi va Moskvani olmay va hech qanday siyosiy foyda olmasdan uyiga qaytdi. Moskva o'zining oq tosh devorlari ortida (birinchi tosh Kreml 1367 yilda qurilgan) dushmanlar uchun yengilmas bo'lib qoldi. Aslida, 15-asrning boshlarida. Shimoli-sharqiy mamlakatlarda yangi vaziyat yuzaga keldi, milliy birlik tuyg'usi amalga oshirildi va tatarlarni ham, Litvani ham zulmdan himoya qilishga qodir kuchli hokimiyatga intilish tug'ildi.
Ammo Vasiliy I ning o'limi (1425) nizolarning yangi bosqichiga olib keldi. Agar ilgari Tver va Suzdal knyazlari buyuk hukmronlik uchun Moskva bilan teng ravishda bahslashsa, endi hech kim Kalita avlodlaridan bu kuchga qarshi tura olmaydi. Mojarolar Moskva knyazlari oilasida paydo bo'ldi.
Yangi tartibga muvofiq, Vasiliy I to'ng'ich o'g'li Vasiliyga Moskva taxtini va buyuk hukmronlikni vasiyat qildi. Ammo Vasiliy I ning ukasi Yuriy Dmitrievich jiyanining taxtga bo'lgan huquqini tan olishdan bosh tortdi. Yuriy Dmitrievichning dalillari hokimiyat kattadan kichikga o'tganda qadimgi odatga asoslangan edi. Bu "gorizontal" meros tartibi aslida eskirgan va yangisi bilan almashtirilgan: Vladimirning podshohlik hukmronligi otadan o'g'ilga vasiyat bilan o'tgan. Merosning yangi shakli yerga egalik qilishning yangi munosabatlarini ham, Rossiyada o'rnatilgan yangi siyosiy tartibni ham aks ettirdi.
O'z kuchlarini yig'ib, qarama-qarshi tomonlar chorak asr davom etgan kurashni turli muvaffaqiyat va uzilishlar bilan boshladilar. Yuriy Dmitrievich vafot etdi, uning o'g'illari Yuriy Kosoy va Dmitriy Shemyaka jangga kirishdi. Knyaz Vasiliy Vasilevich qo'lga olindi va ko'r bo'ldi. Moskva taxti bir necha marta qo'l almashdi. Bu uzoq va shiddatli kurashda qanday kuchlar ishtirok etdi?
Barcha bosqichlarda Vasiliy Vasilyevich cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Vasiliy II tomonidan tayinlangan Metropolitan Fotiy ham, Metropolitan Yunus ham hukumatning yangi tartibini qo'llab-quvvatlovchi yo'nalishni aniq davom ettirdilar. Xuddi shu lagerda hali ham Yuriy Dmitrievich va uning o'g'illarining g'alabasidan mamnun bo'lmagan O'rda xonlari bor edi, chunki ular Litva bilan, xususan, Buyuk Gertsog Svidrigailo Olgerdovich bilan yaqin munosabatlarga ega edilar. Moskva boyarlarining ko'pchiligi va xizmat ko'rsatuvchi er egalari ham Vasiliy II Qorong'i tarafdor edilar.
Yuriy Dmitrievich, keyin Dmitriy Shemyaka savdo va hunarmandchilik qatlamlari va erkin dehqonlar kuchli bo'lgan Rossiyaning shimoliy shaharlari yordamiga tayangan.
Ajoyib sovet tadqiqotchisi A.A. Zimin bu qarama-qarshilikda nafaqat markazlashtirish tarafdorlari va muxoliflarini, balki yangi paydo bo'lgan Rossiya davlati rivojlanishining ikki yo'li vakillarini ham ko'rdi. Markaziy erlarning shimol ustidan g'alaba qozonishi, A. A. Ziminning fikriga ko'ra, krepostnoy munosabatlarining paydo bo'lgan burjua munosabatlari ustidan g'alaba qozonishini anglatadi.
1447 yilda Vasiliy II g'alaba bilan Moskvaga qaytib, taxtga o'tirdi. Ammo faqat 1450 yilda Dmitriy Shemyaka o'z mulkidan - Galichdan haydab chiqarildi va abadiy muxolifat Novgorodga qochib ketdi va u erda 1453 yilda vafot etdi.
Vasiliy Qorong'i hukmronligining so'nggi o'n yilligi Moskva knyazligi butun Rossiyaning shimoli-sharqiy qismida cheksiz hokimiyatni o'rnatgan vaqt edi. U qo'lini dushmanlari Shemyachichining mulkiga qo'ydi: Mojaysk buyuk knyazlik xazinasiga o'tdi. Vyatichiga qarshi jazo kampaniyasi tashkil etildi. 1456 yilda Vasiliy II Velikiy Novgorodga qarshi qo'shin yubordi; Novgorodiyaliklar qarshilik ko'rsatishga kuchlari yo'q edilar va ular katta tovon to'lash va Buyuk Gertsog hokimiyatiga bo'ysunishni yaxshiroq deb bilishdi. Ryazan yerlari Moskvaga o'tdi.
Va bir oz oldin, zamondoshlar tomonidan darhol to'liq baholanmagan voqea sodir bo'ldi. 1449 yilda Vasiliy Qorong'u va Polsha qiroli Kasimir shartnoma tuzdilar. Bu kelishuv Rossiya erlarini yig'ishda Moskva va Vilna o'rtasidagi qarama-qarshilikka amalda chek qo'ydi. Rus-Litva erlarining Polsha tojiga yakuniy bo'ysunishi ularning asta-sekin katoliklanishiga olib keldi. Litva endi rus markazi rolini o'ynay olmadi. 1449 yilgi kelishuvga ko'ra, Polsha-Litva magnatlari Novgorod va Pskovga bostirib kirishdan voz kechdilar va Rossiya-Litva-Polsha chegarasida tinchlik o'rnatildi. Aslida, bu kelishuv uzoq vaqt davomida Polsha va katolik cherkovining qadimgi rus hududlariga ta'siri chegaralarini belgilab berdi.
Shunday qilib, XIV asr oxiri - XV asrning birinchi yarmi. O'rda kuchiga toqat qila olmaydigan kuchli markazlashgan davlatning shakllanishi jarayoni sodir bo'ldi. Ammo bu yo'nalishdagi oxirgi qadamni Vasiliy II ning o'g'li qo'yishi kerak edi Ivan III, 1462 yilda otasining vasiyatiga ko'ra buyuk saltanatni meros qilib oldi.

Rus pravoslav cherkovi ming yildan ortiq tarixga ega. Afsonaga ko'ra, birinchi chaqirilgan muqaddas havoriy Endryu Xushxabarni va'z qilib, Kiev tog'larida to'xtadi va kelajakdagi Kiyev shahriga baraka berdi. Rossiyada nasroniylikning tarqalishiga uning kuchli nasroniy kuchi - Vizantiya imperiyasiga yaqinligi yordam berdi. Rossiyaning janubi slavyanlarning havoriylari va o'qituvchilari bo'lgan muqaddas tengdosh aka-uka Kiril va Metyusning faoliyati bilan muqaddaslangan. 954 yilda Kiev malikasi Olga suvga cho'mdi. Bularning barchasi rus xalqi tarixidagi eng buyuk voqealarni tayyorladi - 987 yilda knyaz Vladimirning suvga cho'mishi va 988 yilda Rossiyaning suvga cho'mishi.

Mo'g'ullardan oldingi davrdagi cherkov

O'z tarixining mo'g'ullargacha bo'lgan davrida rus cherkovi Konstantinopol Patriarxiyasining metropoliyalaridan biri edi. Cherkovni boshqargan mitropolit Konstantinopol yunon patriarxi tomonidan tayinlangan, ammo 1051 yilda o'z davrining eng ma'lumotli odami va ajoyib cherkov yozuvchisi bo'lgan rus mitropoliti Hilarion birinchi marta oliy ruhoniylik taxtiga o'tirgan.

10-asrdan boshlab ulug'vor ibodatxonalar qurilgan. 11-asrdan boshlab Rossiyada monastirlar rivojlana boshladi. 1051 yilda Pechersk rohib Entoni Rossiyaga atonit monastirizmi an'analarini olib keldi, mashhur Kiev-Pechersk monastiriga asos soldi, u Qadimgi Rusning diniy hayotining markaziga aylandi.

12-asrda, davomida feodal parchalanish, Rus cherkovi rus xalqining birligi g'oyasining yagona tashuvchisi bo'lib, knyazlarning markazdan qochma intilishlari va fuqarolik nizolariga qarshi turdi.

Cherkov va Rossiyaning birlashishi

13-asrda Rossiya boshiga tushgan tatar-mo'g'ul istilosi rus cherkovini buzmadi. U haqiqiy kuch sifatida qoldi va bu qiyin sinovda odamlarga tasalli berdi.

Moskva atrofida turli xil rus knyazliklarini birlashtirish 14-asrda boshlangan. Va rus cherkovi birlashgan Rossiyaning tiklanishida muhim rol o'ynashda davom etdi. Taniqli rus avliyolari Moskva knyazlarining ruhiy rahbarlari va yordamchilari edi. Avliyo Metropolitan Aleksiy (1354-1378) muqaddas olijanob knyaz Dmitriy Donskoyni tarbiyalagan. Rus cherkovining buyuk zohidi, Radonejdagi Sankt-Sergius Dmitriy Donskoyni eng katta qurolli jasorati - Rusning mo'g'ul bo'yinturug'idan ozod qilishning boshlanishi bo'lgan Kulikovo jangi uchun muborakbod etdi.

Birinchi rus patriarxi

1448-yilda, Vizantiya imperiyasi qulashidan biroz oldin, rus cherkovi Konstantinopol Patriarxiyasidan mustaqil bo'ldi. 1448 yilda Rossiya yepiskoplari kengashi tomonidan o'rnatilgan mitropolit Yunus Moskva va Butun Rossiyaning Metropoliteni unvonini oldi. Keyinchalik Rossiya davlatining kuchayishi avtokefal rus cherkovi nufuzining o'sishiga yordam berdi. 1589 yilda Moskva metropoliti Ayub birinchi rus patriarxi bo'ldi. Sharq Patriarxlari Rossiya Patriarxini sharafiga beshinchi deb tan oldilar.

17-asr Rossiya uchun og'ir boshlandi. Polsha-shved bosqinchilari g'arbdan Rossiya erlariga bostirib kirishdi. Bu tartibsizliklar davrida rus cherkovi xalq oldidagi vatanparvarlik burchini bajardi. Interventsionistlar tomonidan qiynoqqa solingan qizg'in vatanparvar Patriarx Germogenes (1606-1612) Minin va Pojarskiy militsiyasining ruhiy rahbari edi. Interventsionistlar Rossiyadan quvilganidan keyingi davrda rus cherkovi o'zining muhim ichki muammolaridan biri - liturgik kitoblar va marosimlarni tuzatish bilan shug'ullandi. Buning uchun katta hissa Patriarx Nikonga tegishli edi.

Pyotr I ostidagi cherkov

18-asrning boshi Rossiya uchun Pyotr I ning tub islohotlari bilan belgilandi. Islohot rus cherkoviga ham taʼsir koʻrsatdi: 1700-yilda Patriarx Adrian vafotidan soʻng Pyotr I cherkovning yangi Primatini saylashni kechiktirdi va yilda 1721 yilda Muqaddas Boshqaruvchi Sinod vakili bo'lgan kollegial oliy cherkov ma'muriyati tashkil etildi, u deyarli ikki yuz yil davomida eng yuqori cherkov organi bo'lib qoldi.

O'z tarixining Sinodal davrida (1721-1917) rus cherkovi mamlakat chekkasida ma'naviy ta'lim va missionerlik faoliyatini rivojlantirishga alohida e'tibor berdi. Eski binolarni tiklash va yangi ibodatxonalar qurish ishlari olib borildi.

XIX asr

19-asr rus muqaddasligining ajoyib namunalarini berdi: taniqli ierarxlar, Moskva Mitropolitlari Filaret va Innokent, Sarovning Avliyo Serafimi, Optina va Glinsk ermitajlarining oqsoqollari.

20-asr (1917-yildan oldin)

Yigirmanchi asrning boshlarida Butunrossiya cherkov kengashini chaqirishga tayyorgarlik boshlandi. Kengash shundan keyingina chaqirildi Fevral inqilobi- 1917 yilda. Uning eng katta harakati rus cherkovining patriarxal boshqaruvini tiklash edi. Moskva mitropoliti Tixon ushbu kengashda Moskva va Butun Rus Patriarxi etib saylandi (1917-1925).

Patriarx Kirill haqida film

(FLV fayl. Davomiyligi 3 min. Hajmi 23,2 Mb)

Ko'rgazma eksponatlari

Kirish……………………………………………………………………………………. 3

1. Rossiyaning birlashuvida Moskva va birinchi Moskva knyazlarining roli. .4

2. Rusning moʻgʻul-tatar boʻyinturugʻidan ozod etilishi………………………………………………………………………….6

3. Yakunida Rossiya davlatining rolini shakllantirish va mustahkamlash

XV XVI asr boshlari. ……………………………………………………..8

4. Mamlakatni birlashtirishda pravoslav cherkovining roli………………10

Xulosa……………………………………………………16

Adabiyotlar roʻyxati…………………………………………………………… .18

Kirish.

Erlarning birlashishi va Rossiya yagona davlatining shakllanishi mamlakatlarda sodir bo'layotgan shunga o'xshash jarayonlardan sezilarli darajada farq qildi. G'arbiy Yevropa. Agar G’arbda birlashish tovar-pul munosabatlarini rivojlantirish va o’rnatishga asoslangan bo’lsa iqtisodiy aloqalar orasida alohida hududlar, keyin Rossiyada ijtimoiy-siyosiy va ma'naviy omillar ustun ta'sir ko'rsatdi. Ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlar ham ta'sir ko'rsatdi, lekin G'arbiy Evropadagidan farq qiladi.

Birlashishning asosiy ijtimoiy-iqtisodiy omillaridan biri Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning ma'lum erlarida boyarlar sinfi va feodal yer egaligining kuchayishi edi. Boyar mulklari tarqalishining asosiy manbai dehqonlardan knyazlik erlari edi.

14-asrning oxirlarida tiklanish. rus erining iqtisodiy salohiyati, uch dalali dehqonchilik tizimining tarqalishi, ikkinchi yarmida tiklangan shaharlarda hunarmandchilik va savdoning biroz tiklanishi. XV asr, "ichki mustamlakachilik" (ya'ni, Shimoliy-Sharqiy Rossiya o'rmonlarining XV asr o'rtalaridan haydaladigan yerlargacha rivojlanishi), qishloqlarda sezilarli demografik yuksalish, ularda hunarmandchilikning rivojlanishi. Yuzaki nazardan yashirilgan mamlakat taraqqiyoti uning siyosiy mustahkamlanishining zaruriy shartidir.

1. Rossiyaning birlashuvida Moskva va birinchi Moskva knyazlarining roli.

O'z harbiy kuchlarini mustahkamlashdan manfaatdor bo'lgan knyazlar kichik knyazliklar doirasida tor bo'lib qoldilar. Oqibatda knyazlar oʻrtasida ularning boyar guruhlari tomonidan qoʻllab-quvvatlangan qarama-qarshiliklar kuchaydi. Bu birining mulkini ikkinchisi hisobiga kengaytirish uchun kurashga olib keldi. Shunday qilib, Tver va Moskva knyazliklari o'rtasidagi raqobat asta-sekin paydo bo'ldi, ular o'rtasidagi kurash asosan Rossiyaning birlashishi jarayonining rivojlanishini oldindan belgilab berdi.

Ahamiyati tatarlar tomonidan qayta tiklangan Vladimir Buyuk Knyazligi kelajak uchun tayyor hokimiyat instituti edi. yagona davlat. Bundan tashqari, buyuk saltanat yorlig'iga ega bo'lgan knyaz qo'shimcha iqtisodiy va harbiy resurslarga ega bo'lib, rus erlarini o'ziga bo'ysundirish imkonini beradigan hokimiyatga ega edi.

XIII-XIV asrlar oxirida. Rossiyaning siyosiy bo'linishi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Faqat shimoli-sharqda 14 knyazlik paydo bo'ldi, ular fiflarga bo'linishda davom etdi. 14-asr boshlariga kelib. Yangi siyosiy markazlarning ahamiyati ortdi: Tver, Moskva, Nijniy Novgorod, ko'plab eski shaharlar bosqindan keyin hech qachon o'z o'rnini tiklamay, parchalanib ketdi.

14-asrda yorliq uchun asosiy da'vogarlar. Tver, Moskva va Suzdal-Nijniy Novgorod knyazlari bor edi. Ularning qarama-qarshiligida rus erlarini birlashtirish qaysi yo'l bilan amalga oshirilishiga qaror qilindi.

1327 yilda Tverda Baskak Chol Xon boshchiligidagi tatar otryadining harakatlari tufayli o'z-o'zidan xalq qo'zg'oloni ko'tarildi. Moskva knyazi Yuriyning vorisi, Kalita laqabli Ivan Danilovich bundan foydalandi.

Moskva-O'rda armiyasining boshida u xalq harakatini bostirdi va Tver erlarini vayron qildi. Mukofot sifatida u buyuk saltanat uchun yorliq oldi va o'limigacha uni o'tkazib yubormadi.

Tver qo'zg'olonidan so'ng, O'rda nihoyat Baska tizimidan voz kechdi va o'lpon yig'ishini Buyuk Gertsogning qo'liga topshirdi. O'lpon yig'ish - "O'rdadan chiqish", bir qator qo'shni hududlar (Uglich, Kostroma, Shimoliy Galich va boshqalar) ustidan nazoratni o'rnatish va shu bilan bog'liq holda - boyarlarni o'ziga jalb qilgan er egalarining biroz kengayishi, va oxir-oqibat Moskva knyazligini mustahkamladi. Bundan tashqari, Kalitaning o'zi o'z boyarlari tomonidan boshqa knyazliklardagi qishloqlarni sotib olishga yordam berdi. Bu o'sha davrning qonun qoidalariga zid edi, lekin Moskva ta'sirini kuchaytirdi va Kalita hukmronligi ostida boshqa knyazliklardan boyar oilalarini olib keldi. Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Rossiya tarixi: Universitetlar uchun darslik. -M.: NORMA nashriyoti, 2003 yil, 34-bet

1325 yilda Metropolitan Pyotr va Tver knyazi o'rtasidagi janjaldan foydalanib, Ivan metropolitenni Moskvaga ko'chirishga muvaffaq bo'ldi. Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning diniy markaziga aylanishi munosabati bilan Moskvaning nufuzi va ta'siri ham ortdi.

Moskva rus erlarining ma'naviy markazi edi, ammo u birlashish jarayoniga rahbarlik qilish huquqi uchun kurashdagi birinchi g'alabalardan keyin bo'ldi.

Asosiy rolni Moskva knyazlarining siyosati va ularning shaxsiy fazilatlari o'ynadi. O'rda bilan ittifoqqa tayanib, bu borada Aleksandr Nevskiy yo'nalishini davom ettirib, O'rdaning diniy bag'rikenglik siyosatidan chiqib ketishi sharoitida cherkovning rolini anglab, 18-asrning birinchi yarmidagi Moskva knyazlari. . maqsadlariga erishish uchun barcha vositalarni ishga solgan. Oqibatda xon oldida o‘zlarini kamsitib, O‘rdaga qarshi noroziliklarni shafqatsizlarcha bostirib, rus yerlarini yig‘ishtirib, boyib, sekin-asta yig‘ib olib, o‘z knyazliklarini yuksaltirishga, yerlarni birlashtirishga ham, ochiq kurashga kirishishga ham sharoit yaratishga muvaffaq bo‘ldilar. O'rda bilan.

Kalita va uning o'g'illarining yarashuv siyosati natijasida Moskva o'lkasi bir necha o'n yillar davomida mo'g'ul reydlarini bilmaganligi ham muhim rol o'ynadi.

Bundan tashqari, Moskva hukmdorlari uzoq vaqt davomida knyazlik uyining birligini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, bu esa Moskvani ichki nizolar muammolaridan qutqardi.

2. Rusning mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilinishi.

Dmitriy Donskoy (1359-1389) davridan beri Buyuk Gertsoglar Vladimirning Buyuk Gertsogiga o'zlarining merosxo'ri sifatida munosabatda bo'lishdi va uning nabirasi Vasiliy Qorong'i (1425-1462) davrida ikkala hudud - Moskva va Buyuk Gertsog - birlashdilar. bir butun - Moskva davlati, kelajakdagi Muskovit qirolligining yadrosi. Vladimir-Moskva knyazlarining kuchi va qudratini mustahkamlash jarayoni bilan bir qatorda, Buyuk Rossiyaning qolgan siyosiy birliklari orasida ularning ahamiyati ortib bormoqda. Buyuk Rossiya siyosiy hayotining markazlashtirilmagan oqimlari va dushman qo'shnilar bilan tashqi kurash yana bu faoliyat bilan davlat-siyosiy munosabatlarning yaxlit tizimiga bog'langan va muvofiqlashtirilgan. Moskva Buyuk Rossiyani uchta jabhada - sharqiy, janubiy va g'arbiy himoya qilishda etakchi rol o'ynaydi va shu bilan o'zining buyuk knyazlari Velikiy Novgorod va Pskov, Tver va Ryazanning kuchiga qaramligini oshirish uchun asos yaratadi. Nijniy Novgorod, Dmitriy Donskoy o'g'li Vasiliy ostida I uning bevosita egalik qilgan. 14-asrda Moskva Litva Buyuk Gertsogligi va tatar qo'shinlarining rivojlanishiga qarshi kurashish uchun Buyuk Rossiyaning boshlig'i bo'ldi, unga Dmitriy Donskoy Buyuk Rossiyaning ma'naviy yuksalishi uchun muhim bo'lgan birinchi, hali hal qiluvchi bo'lmagan harbiy zarbalarni berdi. va buyuk knyazlik hokimiyatining milliy ahamiyati uchun. Milliy xavf-xatarning kuchayishi milliy energiyaning o'sishiga va uning bitta rahbar ostida to'planishiga olib keldi siyosiy kuch. U Tver va Ryazanning buyuk knyazliklarining mahalliy siyosiy kuchlari va erkinlikni sevuvchi Novgorod bilan kurashda katta tebranishlar, pasayishlar va oqimlar bilan pishib, kuchayadi. Bu kurash, tabiiyki, mahalliy separatizmni shu qadar kuchaytirdiki, u Moskvaga dushman bo'lgan kuchlar - Litva va tatarlardan yordam so'radi, go'yo ba'zida Buyuk Rossiya markazidan ajralib chiqishga tayyor edi. Biroq, bu ayirmachilik tendentsiyalari faqat mahalliy hukmron doiralarda kuchli va jonli - va shunga qaramay, xarakterli ikkilanishlarsiz, knyazlik va boyar muhitda va keng jamoatchilik orasida zaif munosabatni topadi. Va Moskva butun Buyuk Rossiya ustidan hukmronlik qilishga intilishda duch keladigan qarshilik faqat uning tashqi muvaffaqiyatsizliklari va dushman qo'shnilarning tashqi kuchining bosimi kuchaygan paytlarda kuchli va xavflidir. O'zining jangovar vazifalariga dosh berish va ularni bajarish uchun buyuk knyaz hokimiyati mamlakatning barcha kuchlari va vositalarini nazorat qilishni o'z qo'lida to'plashga intiladi. Buyuk Rossiyaning uch jabhadagi kurashdagi keskin tashqi vaziyati uning ichki holati bilan nihoyatda murakkab edi. Ko'pgina hudud egalari o'rtasida hokimiyatning bo'linishi umumiy harakatlar uchun harbiy kuch to'plashni juda qiyinlashtirdi.

1380 yil 8 sentyabrda Kulikovo dalasida hal qiluvchi jang bo'lib o'tdi. Mamay Litva knyazi Yagiello bilan ittifoq tuzib, unga qarab harakat qildi. Dmitriy o'z bayroqlari ostida deyarli barcha Shimoliy-Sharqiy erlarning kuchlarini to'pladi (Tver va Nijniy Novgorod-Suzdaldan tashqari; Novgorodiyaliklarning militsiyadagi ishtiroki to'g'risidagi ma'lumotlar bir-biriga zid), ikki aka-uka Yagaila (Andrey Polotskiy va Dmitriy Bryanskiy) tomonidan qo'llab-quvvatlandi. ) ittifoqchilarni birlashtirish imkoniyatini oldini olish uchun Donni kesib o'tdi. Bundan tashqari, u bu harakati bilan rus qo'shinlarining mumkin bo'lgan chekinish yo'llarini kesib tashladi va oxirigacha jang qilishga tayyorligini ko'rsatdi. Tomonlarning kuchlari (har biri taxminan 50 ming kishi) teng edi. Saxarov A.M. XIV - XVII asrlarda Rossiya davlatining ta'limi va rivojlanishi. M., 1969 yil. 1-3-bob, 145-bet

Umumiy e'tiqod va yagona rahbarlik bilan birlashgan rus askarlarining vatanparvarligi va jasorati tufayli (Kulikovo maydonida, Kalka daryosidagi jangdan farqli o'laroq, qo'shinlar aniq harakat rejasi bilan chiqdi va bitta knyazga bo'ysundi). shuningdek, hal qiluvchi pallada jangning to'lqinini o'zgartirishga muvaffaq bo'lgan amakivachchasi Dmitriy - Vladimir Andreevich Serpuxovskiy va gubernator Dmitriy Bobrok-Volinets qo'mondonligi ostidagi pistirma polkining mahoratli harakatlari yorqin g'alabaga erishdi.

G'alabaning tarixiy ahamiyati shundaki, Rossiya halokatdan qutqarildi, bu esa Batyevdan kam bo'lmagan dahshatli bo'lish bilan tahdid qildi. Moskva nihoyat o'zini birlashtiruvchi rolini va uning knyazlari - rus erining himoyachilari rolini ta'minladi. Dmitriyga "Donskoy" laqabini bergan bu birinchi strategik muhim g'alaba rus xalqini o'z kuchiga ishontirdi va ularni e'tiqodining to'g'riligiga mustahkamladi. ostida bo'lishi muhim
turli rus yerlaridan kelgan otryadlar Moskva knyazi qo'lida harakat qildi.

Aholisi juda siyrak boʻlgan mamlakatning umumiy madaniy darajasi, iqtisodining boshlangʻich darajasi, deyarli faqat tirikchilik darajasi siyosiy kuchni oʻzining munosib jangovar va moliyaviy asoslari bilan taʼminlay olmadi. Hokimiyatni bir markazga to‘plash, uni bevosita aholi massasiga, ularning shaxsiy va iqtisodiy vositalariga bog‘lash tashqi milliy-siyosiy muammoni hal etishning zaruriy yo‘li edi. Milliy o'zini o'zi himoya qilish vazifasini o'z zimmasiga olgan Buyuk Gertsog hokimiyati 15-asrda avtokratiya va avtokratiyani o'rnatishda Buyuk Rus kuchlarini tashkil qilish uchun vosita topdi.

3. Rolning shakllanishi va mustahkamlanishi rus davlati 15-asr oxiri 16-asr boshlarida.

Buyuk Gertsog Ivan III (1462-1505) 1468 yilga kelib Yaroslavl knyazligini butunlay bo'ysundirdi va 1474 yilda Rostov knyazligining mustaqilligi qoldiqlarini tugatdi.

Novgorod va uning ulkan mulklarini qo'shib olish yanada qizg'in sodir bo'ldi. Novgorod bilan kurashda ikki turdagi davlat tuzumi - veche-boyar va monarxiya, bundan tashqari, kuchli despotik tendentsiya o'rtasida to'qnashuv borligi alohida ahamiyatga ega edi. Novgorod boyarlarining bir qismi o'z erkinliklari va imtiyozlarini saqlab qolishga harakat qilib, Litva Buyuk Gertsogi Kasimir IV va Polsha qiroli bilan ittifoq tuzdilar. Ivan III, Novgorod Kasimirni o'z shahzodasi deb tan olgan shartnoma imzolanganligini bilib, 1471 yilda daryoda yurish uyushtirdi va uni mag'lub etdi. Sheloni Novgorod militsiyasi va 1478 yilda uni butunlay qo'shib oldi. Oldingi erkinlikning barcha atributlari yo'q qilindi, posadniklar o'rniga shahar endi knyaz gubernatorlari tomonidan boshqarildi, hatto Novgoroddan veche qo'ng'irog'i ham olib tashlandi. Bundan tashqari, Ivan III o'z so'zida turmay, asta-sekin quvib chiqardi Novgorod erlari boyarlar, o'z mulklarini Moskva xizmatchilariga topshirdi.

1485 yilda Ivan III qo'shinlari tomonidan o'rab olingan va uning knyaz Mixail Borisovich tomonidan tashlab ketilgan, Litvada najot izlashga majbur bo'lgan Tver Moskva mulkiga kiritilgan. Tverning qo'shilishi davlat hududining shakllanishini yakunladi, bu esa ilgari Moskva knyazi - butun Rossiyaning suvereniteti tomonidan qo'llanilgan unvonni haqiqiy mazmun bilan to'ldirdi.

Litva bilan urushlar (1487-1494, 1500-1503) va rus pravoslav knyazlarining Litvadan Moskva xizmatiga o'z yerlari bilan o'tkazilishi natijasida Moskva Buyuk Gertsogi o'z mulklarini kengaytirishga muvaffaq bo'ldi. Shunday qilib, Okaning yuqori oqimida joylashgan knyazliklar (Vorotinskoye, Odoevskoye, Trubetskoye va boshqalar) va Chernigov-Severskiy yerlari Moskva davlati tarkibiga kirdi.

Ivan III ning o'g'li ostida - Vasiliy III Pskov qo'shib olindi (1510), Litva bilan yangi urushdan keyin - Smolensk (1514), va 1521 yilda Ryazan.

Shunday qilib, uchinchi bosqichning asosiy mazmuni Shimoliy-Sharqiy va Shimoliy Rossiyaning qolgan hududlarini Moskva knyazligiga qo'shib olish edi. Agar Ivan III taxtga o'tirgandan so'ng 430 ming km2 hududni meros qilib olgan bo'lsa, uning nabirasi Ivan IV 1533 yilda 6 baravar ko'p egallagan.

Ivan III hukmronligi davrida Rossiyaning asosiy zabtlaridan biri O'rda bo'yinturug'idan to'liq xalos bo'lish edi. 1480 yilda Xon Axmat Rossiyani soliq to'lashga majbur qilishga qaror qildi, uni olish 70-yillarning o'rtalarida to'xtagan bo'lishi mumkin. Buning uchun u katta armiya to'pladi va Litva knyazi Kasimir bilan harbiy ittifoq tuzib, Rossiyaning janubi-g'arbiy chegaralariga ko'chib o'tdi.

Ish tavsifi

Erlarning birlashishi va Rossiya yagona davlatining shakllanishi G'arbiy Evropa mamlakatlarida sodir bo'layotgan shunga o'xshash jarayonlardan sezilarli darajada farq qildi. Agar Gʻarbda birlashish tovar-pul munosabatlarini rivojlantirish va alohida hududlar oʻrtasida iqtisodiy aloqalarni oʻrnatishga asoslangan boʻlsa, Rossiyada ijtimoiy-siyosiy va maʼnaviy omillar ustun taʼsir koʻrsatdi. Ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlar ham ta'sir ko'rsatdi, lekin G'arbiy Evropadagidan farq qiladi.

Tarkib

Kirish………………………………………………………………….3
1. Rossiyaning birlashuvida Moskva va birinchi Moskva knyazlarining roli. .4
2. Rusning moʻgʻul-tatar boʻyinturugʻidan ozod etilishi………………………………………………………………………….6
3. Yakunida Rossiya davlatining rolini shakllantirish va mustahkamlash
XV XVI asr boshlari. ……………………………………………………..8
4. Mamlakatni birlashtirishda pravoslav cherkovining roli………………10
Xulosa……………………………………………………16
Adabiyotlar ro‘yxati…………………………………………..18

Xristianlik qaerda tarqalsa, monastirlar paydo bo'lgan. Ulardan ba'zilari knyazlar va badavlat shaxslar tomonidan qurilgan va qo'llab-quvvatlangan, boshqalari Kiev-Pechersk monastiridan qolgan namunaga binoan, dastlab cho'l joylarga borgan zohidlar tomonidan yaratilgan, so'ngra o'zlarining shon-shuhratlari bilan o'rtoqlarini beixtiyor jalb qilganlar. o'zlariga va shundan keyin odatda shunday shakllanganlarning abbotlari bo'lib qoldilar.monastirlar tasviri.

So'nggi turdagi monastirlar tarix uchun alohida ahamiyatga ega, chunki bunday monastirlar odamlarni cho'l hududlariga jalb qilgan va rus mustamlakachiligining asosiy dvigatellaridan biri bo'lgan. Monastir paydo bo'lgan joyda, uning yonida qishloq yoki hatto aholi punkti paydo bo'lgan; yovvoyi oʻrmon maydonlari tozalandi, dalalar ekildi, baʼzi monastirlar yonida yarmarkalar tashkil etilib, baliqchilik va savdo markazi vujudga keldi. Shu bilan birga, yangi aloqa yo'nalishlari yotqizildi. Rohiblarning o‘zlari dastlab mehnatkashlik va tejamkorlik namunasini ko‘rsatdilar. Qishloqlarni monastirlarga berishning taqvodor odati monastirlarni nafaqat diniy, balki iqtisodiy muassasalarga ham aylantirdi. (Umuman olganda shuni ta'kidlash kerakki, keyinchalik monastir hayotining qat'iyligini zaiflashtirgan va hatto monastirlarni buzgan bu odat bir vaqtning o'zida foydali oqibatlarga olib keldi: monastir volostlari aholisi nisbatan ko'proq xavfsizlikka ega edilar, chunki bir tomondan knyazlar jang qilishgan. oʻzaro oʻzaro, koʻpincha boshqa volostlarni ham ayab oʻtirmagan va moʻgʻullar hukmronligi davrida monastir volostlari eng qulay holatda edilar: xonlar tomonidan himoyalangan, xon buyruqlari bajarilganda, tovlamachilik va vayronagarchilikdan, monastirlar doimiy ravishda koʻpayib borardi. : ammo 14-asrning yarmidan boshlab ularning ko'payishi oldingi davrlarga qaraganda beqiyos darajada oshdi; Rossiyada monastir hayotiga kuchli intilish sezilarli bo'ladi va bu istak asosan monastirlarni tashkil etishda biz ko'rsatgan oxirgi usullarni tanlaydi).

Hermitlar odamlarni yovvoyi joylarga qoldiradilar; boshqalar ularga qo'shiladi; monastir tashkil etilgan; odamlar u erga sig'inish uchun kelishadi, monastir yaqinida aholi punkti paydo bo'ladi; O'z navbatida, germitlar bu monastirni tark etadilar, yangi yovvoyi joylarga nafaqaga chiqadilar, u erda boshqa monastirlar quradilar, shuningdek, aholini o'ziga jalb qiladilar va hokazo. Shu tarzda butun yovvoyi, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar va botqoqliklari bilan Shimoliy Muz dengizigacha bo'lgan butun yovvoyi shimol nuqtalanadi. monastirlar va jasur va mehnatkash aholining koloniyalari bilan, ular yashash uchun mo'ljallanmagan tabiat bilan qiyin kurashga tayyor bo'lib, ularga oqib kelishadi. Pravoslav Rusning diniy qarashlarida doimo hukmron bo'lgan umumiy astsetik ruhdan qat'i nazar, 14-asrda monastirlikning tarqalishi va gullab-yashnashiga ayniqsa hissa qo'shgan sabablar mavjud edi. Aynan shu davrda qipchoq xonlari rus cherkoviga rahm-shafqat ko'rsatdilar; O'zbek va Chonibek o'z maktublari bilan nafaqat ruhoniylarning o'zlarini, balki cherkov bo'limiga mansub barcha odamlarni himoya qilganlar. O'shanda jamoatga qo'shilish jozibador edi; bu yanada tinch hayotga erishishning yagona yo'li edi.

Monastirlar katta axloqiy ta'sir ko'rsatdi xalq hayoti; ularning ko'pgina asoschilari o'limdan keyin umumbashariy hurmatga sazovor bo'lishdi; Olomon o'z yodgorliklariga oqib keldi va bu ma'lum darajada xalqning ma'naviy kuchlarini birlashtirishga yordam berdi, bu ayniqsa azizlar mahalliy emas, balki faqat bitta oila tomonidan emas, balki butun Rossiya tomonidan sharaflangan joylarda sodir bo'ldi.

Moskva zaminida paydo bo'lgan hammadan va barcha azizlardan ko'ra ko'proq, mashhur Trinity-Sergius Lavra asoschisi Sankt-Sergius butun Rossiyaning mashhur hurmatiga sazovor bo'ldi, u Buyuk rus xalqi nazarida o'z ahamiyatini oldi. davlat va cherkov homiysi, shafoatchisi va homiysi. Bundan tashqari, Sergiusning shaxsiyati tarixiy jihatdan muhim ko'rinadi, chunki u ko'plab monastirlarning otasi edi; ularning ba'zilari uning hayoti davomida tashkil etilgan va undan ham ko'proq uning sheriklari va shogirdlari yoki shogirdlarining shogirdlari tomonidan asos solingan Sergius vafotidan keyin paydo bo'lgan. Sergiusning hayoti, aytish mumkinki, u kabi o'z davrining barcha monastir jamoalarining asoschilarining hayoti va faoliyatining eng to'liq namunasi bo'lib xizmat qiladi. Ularning barchasi asosiy xususiyatlarda unga o'xshash bo'lib, shaxsiy belgilar va hudud va vaqt sharoitidagi barcha farqlar bilan. cherkov xristianligi pravoslav bo'linishi

Shunisi e'tiborga loyiqki, keyinchalik Moskva va uning hukmdorlarining homiysi bo'lgan bu muqaddas odam Moskva hokimiyatining dastlabki namoyon bo'lishidan boshlab o'z vatanidan qochib qutulish uchun najot izlagan oiladan chiqqan. Ivan Kalita davrida Moskvaga bo'ysungan Rostov zulmga uchradi. Keyin hokimiyatdan qochgan moskvaliklar orasida boy va boy oilaning odami Boyar Kirill ham bor edi, u ko'pchilik singari tovlamachilikdan, to'lovlardan, xon elchilarining halokatli tashriflaridan va knyazlar bilan O'rdaga majburiy sayohatlardan qashshoq edi. Kiril rafiqasi Mariya va o'g'illari bilan: Stefan, Bartolomey va Pyotr Radonejga ko'chib o'tishdi (hozirgi Lavradan 12 verst), Ivan Kalita o'g'li Andreyga meros qoldirgan. O'sha asrda mulkdorlar boshqa volostlardan odamlarni jalb qilishga urinib, kelganlarga turli xil imtiyozlar berishdi; Knyaz Andrey ham shunday qildi. Kirilning ikki o'g'li - Stefan va Pyotr turmushga chiqdi, lekin she'riy tasavvurga ega bo'lgan va o'ychan hayotga moyil bo'lgan o'rta Bartolomey o'smirlik davridan boshlab monastirga qo'shilishga intilgan. Zohidning mashaqqatli mehnati, tinimsiz ibodat va yoshlik vasvasalariga qarshi ichki kurash uning qizg'in va kuchli tabiatiga jozibali tuyulardi. Ota-onasi uni tiyib: “Ozgina sabr qil, biz qaridik, kambag'almiz, ojizmiz, akalaring bizdan ko'ra xotinlarini ko'proq qayg'uradilar, bizga xizmat qil, bizni qabrga olib bor, keyin qilgan ishingni qil. xohlayman." Ko'p o'tmay, o'lim yaqinlashayotganini his qilib, ular sochlarini kesdilar va vafot etdilar. Katta akasi Stefan xotinini yo'qotdi va monastirga ketdi. Bartolomey merosning bir qismini turmush qurgan akasi Pyotrga berdi, otasining uyini tark etdi va cho'lda yashash uchun joylarni izlash uchun atrofni aylanib chiqdi. U birinchi navbatda ukasi Stefanni u bilan birga borishga ko'ndirdi va u bilan birga o'rmonda, hozirda Sergius Lavraning boy Trinity sobori joylashgan joyda yog'och kamera va cherkov qurdi; Stefanning iltimosiga binoan Metropolitan Teognostus yangi cherkovni Muqaddas Uch Birlik nomi bilan muqaddaslash uchun ruhoniylarni yubordi. Ammo tez orada Stefan akasini tark etdi: uning yolg'iz hayoti unga og'ir tuyuldi. U Moskvaga Epiphany monastiriga bordi va tez orada u erda abbot bo'ldi, keyin Buyuk Gertsog Simeon, minglab va turli boyarlarga e'tirof etdi. Bartolomey ba'zi abbat Mitrofanga murojaat qildi va undan Sergius nomi bilan tonsure oldi, chunki bu tonsure bo'lib o'tgan kuni shahidlar Sergius va Baxsning xotirasi nishonlandi. O'shanda u yigirma uch yoshda edi. Bu voqea Shimo'n hukmronligining birinchi yillarida sodir bo'lgan. Sergius o'rmonda yolg'iz qoldi, bir yildan ko'proq vaqt davomida u erda qoldi, o'ta og'ir qiyinchiliklarga duch keldi, hayvonlar tomonidan parchalanib ketish xavfi, bunday yolg'izlik azobidan ajralmas vahiylardan azob chekdi. Bu orada ma'lum bo'ldiki, o'rmonning falon joyda bir ishchi qutqarilmoqda va rohiblar birin-ketin uning oldiga kelib, uning yonida kameralar qura boshladilar. Ular yog'och cherkovda matinlar, vesperlar va soatlab xizmat qilishdi, vaqti-vaqti bilan qo'shni ruhoniyni liturgiyaga taklif qilishdi va bir muncha vaqt o'tgach, ular Sergiusni abbessni ularning ustiga qabul qilishga ishontirishdi, agar u rozi bo'lmasa, tarqalib ketish bilan tahdid qilishdi.

Sergius, ko'p rad javoblaridan so'ng, ruhoniy etib tayinlandi va Pereyaslavl episkopi Afanasy tomonidan abbot etib tayinlandi. Bu Trinity-Sergius monastirining boshlanishi edi. Dastlab, yangi tashkil etilgan monastir nihoyatda kambag'al edi: unda bor-yo'g'i o'n ikki aka-uka bor edi va parvarishlash uchun mablag 'etishmasligi sababli, undan ko'p birodarlar ruxsat etilmagan; Qoidaga ko'ra, o'n ikki kishidan biri o'qishni tashlab ketganda, yangi birodarni qabul qilish kerak edi. Ularning ilohiy xizmatlari ko'pincha qayin shingilining nuri bilan buzildi va ba'zida sharob etishmasligi tufayli liturgiyani nishonlash mumkin emas edi. Abbot esa borishni va tilanchilik qilishni qat'iyan man qilgan va har kim o'z mehnati yoki ixtiyoriy, so'ralmagan xayr-ehson evaziga yashashi kerakligini qoidaga aylantirgan. Sergiusning o'zi mehnatsevarlik namunasini ko'rsatdi: u non pishirdi, poyabzal tikdi, suv tashidi, o'tin kesdi, hamma narsada birodarlarga xizmat qildi, bir daqiqa ham bekorchilik bilan shug'ullanmadi, balki non va suv iste'mol qildi. Uning nihoyatda kuchli va sog'lom gavdasi unga bunday turmush tarziga bardosh berishga imkon berdi. Shu bilan birga, u boshqalarga nisbatan qattiqqo'l edi, birodarlaridan o'zi boshdan kechirgan og'ir hayotni talab qildi. Biroz vaqt o'tgach, monastirning ahvoli yaxshilandi. Sergius va uning birodarlarining muqaddas hayoti haqidagi mish-mishlar tobora ko'proq tarqaldi va keyin ularga Smolenskdan Arximandrit Simon keldi. U o'zi bilan Sergius monastiriga sovg'a qilgan muhim mulkni olib keldi. Uning orqasidan Sergiusning ukasi Stefan keldi va o'zining o'n ikki yoshli o'g'li Ivanni olib keldi, u Sergiusning buyrug'iga topshirdi; ikkinchisi darhol uni Teodor deb chaqirdi. O'shandan beri Sergius o'z monastiridagi birodarlar sonini cheklamadi, u birinchi navbatda uni qattiq sinovdan o'tkazgan holda, buni istagan har bir kishini tonladi.

Monastirga tobora ko'proq ziyoratchilar kela boshladilar: ular orasida oziqlanishi kerak bo'lgan kambag'al sargardonlar bor edi, lekin monastirga boy hissa qo'shgan knyazlar, hokimlar va boylar bor edi. Sergius haqida unga bashorat in'omi yuqoridan berilgan degan fikr tarqaldi. Bu shon-shuhratga qaramay, Sergius o'zining avvalgi oddiy turmush tarzini davom ettirdi va monastirni boyitgan knyazlarga ham, monastirdan oziqlangan kambag'allarga ham teng sevgi bilan munosabatda bo'ldi.

Sergiusga bo'lgan hurmat Buyuk Gertsog Dimitriyni unga bir necha bor murojaat qilishga undadi. 1365 yilda Suzdallik Dimitriy Konstantinovich va uning ukasi Boris o'rtasidagi nizo haqida Nijniy Novgorod, Moskva Demetrius va Metropolitan Aleksiyning buyrug'i bilan Sergius Nijniy Novgorodga bordi, undagi barcha cherkovlarni yopdi va shu bilan Borisni akasiga bo'ysunishga majbur qildi. 1385 yilda allaqachon keksa bo'lgan Sergius ilgari murosasiz dushmanlar o'rtasida abadiy tinchlik o'rnatdi: Moskva Demetrius va Ryazanlik Oleg. Ammo uning Kulikovo jangiga munosabati eng katta shon-sharafga ega bo'ldi. Dimitriy Mamayga borishga tayyorgarlik ko'rib, uning oldiga duo qilish uchun bordi. Sergius uning g'alabasini bashorat qildi va Buyuk Gertsogni va butun rus xalqini Rossiyaning ozodligi uchun muqaddas jangga hayajonlantirdi. Bashorat amalga oshganda va ruslar g'alaba qozonganda, Sergiusning muqaddasligi yanada ko'tarildi.

Metropolitan Aleksi o'limidan oldin Sergiusni o'ziga chaqirdi va o'zidan keyin metropolni unga topshirishni xohladi. Sergius qat'iyat bilan rad etdi va hatto uzoq vaqt davomida Aleksiydan oltin xochni qabul qilishni xohlamadi: "Men yoshligimdan beri oltin kiymaganman va qariganimda qashshoqlikda qolish menga ko'proq mos keladi", dedi Sergius. .

Sergius, ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 1392 yilda, ba'zilariga ko'ra - 1397 yilda vafot etgan. Ikkinchisi ehtimoli ko'proq, chunki u 78 yoshgacha yashagan. Uning bevosita vorisi Nikon va undan keyin Savva Storozhevskiy edi. Sergius tomonidan asos solingan Trinity monastiri bugungi kungacha u va uning shogirdlari tomonidan qurilgan va monastirlarning keyingi asoschilari tomonidan qurilgan barcha etakchilar orasida etakchi bo'lib qoldi. Buyuk knyazlar va podshohlar har yili Hosil bayramida Uchbirlikka borish odati bor edi va bundan tashqari, har bir muhim masaladan oldin, ko'pincha piyoda borib, mo''jizakorning yordami va shafoatini so'rashni o'zlarining burchi deb bilishgan. Sergius. Qiyinchiliklar davrining buyuk voqealari, ayniqsa, Trinity Lavra tarixiy ahamiyatini oshirdi.

Ma'ruza, konspekt. § 2. Rusni birlashtirishda pravoslav cherkovining roli - tushunchasi va turlari. Tasnifi, mohiyati va xususiyatlari.