So‘nggi paytlarda Rossiya hukumati xorijga ko‘chib ketgan vatandoshlar va ularning avlodlarining o‘z vatanlariga qaytishini faol qo‘llab-quvvatlay boshladi. Ushbu siyosatning bir qismi sifatida Boliviya va Urugvaydan eski imonlilarni Rossiyaga ko'chirish bir necha yil oldin boshlangan. Ushbu g'ayrioddiy odamlarga bag'ishlangan nashrlar va hikoyalar vaqti-vaqti bilan mahalliy ommaviy axborot vositalarida paydo bo'ladi. Ular xuddi Lotin Amerikasidan yoki bizning inqilobdan oldingi o'tmishimizdan kelganga o'xshaydi, lekin ayni paytda rus tilini va etnik o'ziga xosligini saqlab qolgan.

Amerikadagi rus diasporasi: raqamlar, yorqinlik va tez assimilyatsiya

Chet el Lotin Amerikasi zaminida o'z tili va madaniyatini muvaffaqiyatli saqlab qolish juda katta kamdan-kam uchraydigan hodisa Rossiyaning tarqalishi uchun. 20-asrning birinchi yarmida yuz minglab rus qochqinlari va ko'chmanchilar Yangi Dunyoga - oq muhojirlar, diniy sektalar, yaxshi hayot izlovchilar va Ikkinchi Jahon urushi qochqinlari Sovet hokimiyatining qaytishidan qochib, Yangi Dunyoga ko'chib o'tdilar. nemislar tomonidan bosib olingan hududlar.

Ular orasida o'zlarining yangi vatanlarini rivojlantirishga katta hissa qo'shgan mashhur texnik mutaxassislar, masalan, Igor Sikorskiy, Vladimir Zvorykin yoki Andrey Chelishchev bor edi. bor edi mashhur siyosatchilar, Aleksandr Kerenskiy yoki Anton Denikin kabi, Sergey Raxmaninov yoki Vladimir Nabokov kabi mashhur madaniyat arboblari. Hatto Paragvay armiyasi Bosh shtab boshlig'i general Ivan Belyaev yoki mashhur Argentina prezidenti Xuan Peronning partizanlarga qarshi operatsiyalar va terrorizmga qarshi kurash bo'yicha maslahatchisi Vermaxt generali Boris Smislovskiy kabi harbiy rahbarlar ham hozir edi. Shimoliy Amerika tuprog'ida kommunizmdan mustaqil rus pravoslavligining markazi paydo bo'ldi, u inqilobdan oldingi an'analarni astoydil saqladi.

Yaqinda San-Frantsisko yoki Buenos-Ayresda ruscha nutq keng tarqalgan edi. Biroq, bugungi kunda vaziyat tubdan o'zgardi. Milliy o'ziga xoslikni saqlash vazifasi Yangi Dunyoga kelgan rus muhojirlarining aksariyati imkoniyatlaridan tashqarida bo'lib chiqdi. Ikkinchi yoki ko'pi bilan uchinchi avlodda ularning avlodlari assimilyatsiya qilingan. Eng yaxshi holatda, ular o'zlarining etnik ildizlari, madaniyati va diniy mansubligi xotirasini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, natijada taniqli kanadalik siyosatshunos va siyosatchi Maykl Ignatieff kabi shaxslar paydo bo'ldi. Bu qoida, shuningdek, Yangi Dunyo aholisi orasida tezda g'oyib bo'lgan Evropa Rossiyasidan (savdogarlar va shahar aholisi) qadimgi imonlilar uchun ham amal qiladi. Rossiya emigratsiyasining umumiy taqdiri fonida, Sibir qadimgi imonlilar jamoalarining ahvoli lotin Amerikasi Bugun Rossiyaga qaytib kelayotganlar g'ayrioddiy va hayratlanarli ko'rinadi.

Rossiyadan Lotin Amerikasiga: Eski imonlilar yo'li

Lotin Amerikasidagi qadimgi imonlilar najot topganlarning avlodlaridirXVIII - XIXasrlar davomida diniy ta'qiblardan Rossiya davlati Sibirda, keyin esa Uzoq Sharqda. Ushbu hududlarda qadimgi diniy an'analar saqlanib qolgan ko'plab qadimgi imonlilar turar-joylari yaratilgan. Mahalliy qadimgi imonlilarning aksariyati qadimgi imonlilarning maxsus bo'limiga - "chapellar" ga tegishli edi. Bu ruhoniylardan ham, ruhoniy bo'lmaganlardan ham dogmatik jihatdan teng masofada joylashgan maxsus murosa yo'nalishi.

Chapellarda ma'naviy rahbarlarning vazifalari saylangan oddiy murabbiylar tomonidan amalga oshiriladi ("haqiqiy pravoslav ruhoniylari paydo bo'lguncha"). Sibirning keng hududida yashash sharoitlari ularni qattiqlashtirdi, ularni faqat o'z xo'jaliklarida yashashga majbur qildi va boshqa qadimgi imonlilarga qaraganda ularni yanada yopiq va konservativ qildi. Agar filmlarda yoki fantastikalarda qadimgi imonlilar qandaydir o'rmon zohidlari sifatida tasvirlangan bo'lsa, unda ularning prototipi aynan ibodatxonalardir.

Inqilob va asosan kollektivlashtirish qadimgi imonlilar cherkovlarining Rossiyadan qochib ketishiga olib keldi.. 1920-yillar va 1930-yillarning boshlarida ularning bir qismi Oltoydan Xitoy Shinjoniga koʻchib oʻtgan boʻlsa, boshqalari Rossiya Amuridan Manchjuriyaga koʻchib oʻtgan, u yerda qadimgi dindorlar asosan Harbin viloyatida joylashib, kuchli dehqon xoʻjaliklarini yaratgan. 1945 yilda kelish Sovet armiyasi Bu eski imonlilar uchun yangi fojiaga aylandi: katta yoshli erkaklarning ko'pchiligi hibsga olinib, "chegarani noqonuniy kesib o'tganliklari" uchun lagerlarga jo'natildi va Manchuriyada qolgan oilalarining fermalari "dekulakizatsiya" ga duchor qilindi, ya'ni aslida talon-taroj qilindi. .

1949 yilda Xitoyda kommunistlarning g'alabasidan so'ng, yangi hokimiyat eski imonlilarni nomaqbul element sifatida mamlakatdan so'zsiz siqib chiqara boshladi. Yangi boshpana izlab, eski imonlilar bir muddat Gonkongda qolishdi, ammo 1958 yilda BMT yordami bilan ularning bir qismi AQShga, ikkinchisi Argentina, Urugvay, Paragvay, Chiliga jo'nab ketishdi. va Braziliya. Ushbu mamlakatlarning oxirgisida, Butunjahon cherkovlar kengashining yordami bilan, eski imonlilar San-Pauludan 200 milya uzoqlikdagi 6 ming gektar erni oldilar.

Janubiy Amerikani o'rganish

Oxir-oqibat, Lotin Amerikasining bir qator mamlakatlarida alohida eski imonlilar jamoalari tashkil etilgan. Qadimgi imonlilarning ko'p oilalari bir nechta mamlakatlarda yashashga muvaffaq bo'lishdi, 1980-yillarda ularning aksariyati Boliviyaga joylashdi. Buning sababi, eski imonlilarga yer ajratgan ushbu mamlakat hukumatining iliq kutib olinishi edi. O'shandan beri Boliviyadagi Eski imonlilar jamoasi butun Lotin Amerikasidagi eng kuchlilardan biriga aylandi.

Bu ruslar Janubiy Amerika voqeligiga juda tez moslashishdi va endi ular unga o'ta xotirjamlik bilan munosabatda bo'lishadi. Qadimgi imonlilar tanalarini ochishga ruxsat berilmaganiga qaramay, jasorat bilan issiqlikka chidashadi. Ular allaqachon yaguarlarga o'rganib qolgan, ular ayniqsa ulardan qo'rqmaydilar, ular faqat uy hayvonlarini ulardan himoya qiladilar. Ilonlar bilan suhbat qisqa - boshiga etik, va mushuklar sichqonlarni ovlash uchun emas, balki kaltakesaklarni tutish uchun o'stiriladi.

Boliviyada qadimgi dindorlar asosan dehqonchilik va chorvachilik bilan shug'ullanadilar. Ular yetishtiradigan eng mashhur ekinlar orasida makkajo'xori, soya va guruch birinchi o'rinda turadi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi imonlilar bu erda bir necha asrlar davomida ushbu erlarda yashagan ko'plab boliviy dehqonlarga qaraganda yaxshiroq muvaffaqiyat qozonishadi.

Urugvaydan farqli o'laroq, rus mazhablarining avlodlari San-Xavier posyolkasida istiqomat qiladi, Boliviya eski imonlilari nafaqat o'zlarining dinlari va bir necha asrlar oldin rivojlangan turmush tarzini, balki rus tilini ham saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Garchi ulardan ba'zilari ketgan bo'lsa-da katta shaharlar, masalan, La Paz, qadimgi imonlilarning ko'pchiligi tinch qishloqlarda yashashni afzal ko'radi. Bolalarga katta shaharlarga borishga istaksiz ruxsat beriladi, chunki ular odatda tinglaydigan ota-onalarning so'zlariga ko'ra, jin vasvasalari juda ko'p.

Shunisi e'tiborga loyiqki, Boliviya qadimgi imonlilari o'zlarining tarixiy vatanlaridan juda uzoqda bo'lib, o'zlarining madaniy va madaniy qadriyatlarini saqlab qolishgan. diniy urf-odatlar hatto Rossiyada yashovchi imondoshlaridan ham yaxshiroq. Garchi, ehtimol, bu odamlar o'z qadriyatlari va urf-odatlari uchun juda qattiq kurashganiga rus zaminidan uzoqlik sabab bo'lgan.

Lotin Amerikasi eski imonlilari o'z farzandlariga boshqa din vakillariga turmushga chiqishga ruxsat bermasliklari an'anaviy qadriyatlarni saqlashga katta yordam beradi. Hozirda u erda har birida kamida 5 nafar farzandi bo'lgan 300 ga yaqin rus qadimgi mo'min oilalari yashayotganligi sababli, yosh avlodning tanlovi juda katta. Shu bilan birga, mahalliy lotinga turmushga chiqish taqiqlangan emas, lekin u albatta rus tilini o'rganishi, turmush o'rtog'ining e'tiqodini qabul qilishi va jamiyatning munosib a'zosi bo'lishi kerak.

Boliviyadagi qadimgi imonlilar o'zini o'zi ta'minlaydigan jamoalardir, ammo ular tashqi dunyodan uzilmagan.. Ular nafaqat kundalik turmush tarzini, balki madaniy hayotini ham mukammal o'rnata oldilar. Masalan, u yerda bayramlar juda tantanali ravishda raqs va qo‘shiqlar bilan, lekin ularning diniga zid bo‘lmagan qo‘shiqlar bilan nishonlanadi. Masalan, televizor taqiqlanganiga qaramay, ular hech qachon zerikmaydilar va har doim kechqurun nima qilishni bilishadi. bo'sh vaqt. Barcha darslar ispan tilida olib boriladigan va ular bilan muloqot qiladigan mahalliy maktabda o'qish bilan bir qatorda mahalliy aholi, ular shuningdek, eski cherkov slavyan va rus tillarini o'rgatadigan o'qituvchilari bilan birga o'qishadi, chunki ularda muqaddas kitoblar yozilgan. Qizig'i shundaki, Boliviyada yashovchi barcha eski imonlilar ispancha aksentsiz gapirishadi, garchi ularning otalari va hatto bobolari allaqachon Lotin Amerikasida tug'ilgan. Bundan tashqari, ularning nutqida hali ham Sibir lahjasining aniq belgilari mavjud.

Lotin Amerikasini tark etish

Qadimgi imonlilar Boliviyada bo'lganida, bu mamlakatda ko'plab prezidentlar o'zgargan, ammo eski imonlilar hokimiyat bilan munosabatlarda hech qachon qiyinchiliklarga duch kelishmagan. Boliviyalik eski imonlilar uchun jiddiy muammolar prezident Evo Moralesning hokimiyatga kelishi bilan boshlandi, Lotin Amerikasidagi "chapga burilish" ning asosiy figuralaridan biri va Boliviyaning Rossiyaga tashrif buyurgan birinchi rahbari. Bu siyosatchi sotsializm, anti-imperializm g'oyalari himoyachisi va ko'plab hind qabilalari qadim zamonlardan beri o'z turmush tarzini saqlab kelayotgan jamoalar himoyachisi sifatida ishlaydi.

Shu bilan birga, Morales Lotin Amerikasi pochvennichestvo g'oyalariga asoslanib, o'zi yaratayotgan sof hind davlatidan barcha "begona elementlarni", shu jumladan chet elliklar va oq boliviyaliklarni, jumladan ruslarni ham ekspropriatsiya qilish va siqib chiqarishga intilayotgan hind millatchisi. Qadimgi imonlilar. Morales davrida eski imonlilar erida to'satdan "muammolar" paydo bo'lganligi ajablanarli emas.

Aynan shundan so'ng qadimgi imonlilarni Rossiyaga qaytarish jarayoni avval Boliviyadan, so'ngra ulardan o'rnak olib, Lotin Amerikasining boshqa davlatlaridan, birinchi navbatda, so'l populistlar hokimiyat tepasida bo'lgan davlatlardan ko'chirildi. "Bolivar ittifoqi" yoki unga hamdard bo'ling. Bugungi kunda Rossiya Tashqi ishlar vazirligi eski dindorlarni vataniga qaytarish jarayoniga yordam bermoqda, garchi ularning ko'plari Rossiyaga emas, balki AQShdagi o'z dindoshlariga borishni afzal ko'rishadi.

Sibir haqiqati haqida kam tasavvurga ega bo'lgan va mahalliy amaldorlarning so'zlariga soddalik bilan qarashgan ko'plab Lotin Amerikasi eski imonlilari 2008-2011 yillarda ko'chirishning birinchi bosqichida juda qiyin vaziyatga tushib qolishdi. Natijada, barcha repatriantlar Rossiyada qolmadi. Biroq, vatanga qaytish jarayoni asta-sekin yaxshilandi va bugungi kunda biz ushbu eski imonlilarning aksariyati uchun ularning odisseyi ertami-kechmi o'zlarining tarixiy vatanlarida tugashiga umid qilishimiz mumkin.

Ikkala Amerikada va hatto Rossiyaning o'zida yashovchi qadimgi imonlilar ibodatxonasi haqida qutbli fikrlar mavjud. Ba'zilar ularni arxaik rus Amish deb bilishadi, boshqalari o'z jamoalarida o'tgan "Muqaddas Rus" ning bir parchasini ko'radilar va shuning uchun o'zlarining turmush tarzini taqlid qilish ob'ekti sifatida tanlaydilar.

Albatta, Lotin Amerikasidagi Sibir qadimgi imonlilarining avlodlarini Amish bilan solishtirish noto'g'ri.. Mutlaqo barcha rus qadimgi imonlilari texnologiya, elektr energiyasi va hatto Internetdan kerak bo'lganda foydalanadilar. Masalan, Boliviyada eski imonlilar cherkovining hech biri traktor va kombaynlardan voz kechishni o'ylamagan bo'lar edi; taqiqlangan yagona jihoz, ehtimol televizor bo'lib qoladi.

Qadimgi imonlilarning ushbu guruhini ideallashtirish ham oqlanmaydi. Ushbu maqola muallifining Lotin Amerikasi eski imonlilari bilan shaxsiy muloqotiga asoslangan fikri shunday bu odamlar shunchaki dehqon Rossiyasining boshlanishining nusxasi bo'lib, bizning davrimizga qadar saqlanib qolganXXasrning barcha yaxshi va yomon fazilatlari bilan. Agar ijobiy fazilatlar Mashaqqatli mehnat, o'z shaxsiyatini saqlashga e'tibor va oilaviy qadriyatlarga sadoqatni o'z ichiga olishi mumkin; salbiy fazilatlar past darajadagi ma'lumot va tor dunyoqarashni o'z ichiga oladi, bu ko'pincha Lotin Amerikasi eski imonlilariga tegishli qarorlar qabul qilishiga to'sqinlik qiladi. zamonaviy dunyo.

"Bu erda Boliviyada qadimgi imonlilar rus tilini mukammal darajada saqlab qolishadi"

Bu shunchaki fotojurnalistning orzusi: o'rmon, "ko'p, ko'p yovvoyi maymunlar" va bu g'alati fonda - u sarafan kiygan va beliga jigarrang o'ralgan ko'k ko'zli qiz.

Bu yerda esa sarg‘ish sochli o‘g‘il bolalar ko‘cha bo‘ylab yugurishadi, ayollar esa har doim sochlarini shashmura – maxsus bosh kiyim kiyib yurishadi. Bundan tashqari, kulbalar yog'ochdan emas, qayin o'rniga palma daraxtlari bor. Biz yo'qotgan Rossiya Janubiy Amerikada qolmoqda.

U erda, uzoq vaqt sarson-sargardonlikdan so'ng, qadimgi imonlilar ota-bobolarining e'tiqodi va hayot tamoyillarini saqlab qolish istagida panoh topdilar. Natijada ular nafaqat buni, balki o'tgan asrlardagi rus tilini ham saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi, bu xazina kabi Janubiy Amerika tilshunoslar keladi. Rossiya Fanlar akademiyasining Rus tili instituti katta ilmiy xodimi Olga Rovnova yaqinda Janubiy Amerikaga boshqa, allaqachon to'qqizinchi ekspeditsiyadan qaytdi. Bu safar u Boliviyaga tashrif buyurdi. Toborochi qishlog'i, 1980-yillarda Old Believers tomonidan asos solingan. Tilshunos “Russia Planet” portaliga yerning narigi chekkasidagi rus tilining hayoti haqida gapirib berdi.

Qisqacha ayting-chi, qadimgi imonlilar Janubiy Amerikada qanday qilib tugadi?

Ularning ota-bobolari 1920-yillarning oxiri - 1930-yillarning boshlarida Rossiyadan Xitoyga qochib ketishgan. Sovet hokimiyati. Ular 1950-yillarning oxirigacha Xitoyda yashab, u yerda ham kommunizm qurishni boshlagunga qadar va hammani kolxozlarga boqmaguncha yashadilar.

Qadimgi imonlilar yana ketishdi va Janubiy Amerikaga - Braziliya va Argentinaga ko'chib ketishdi.

Nega ular Boliviyaga ko'chib ketishdi?

Hukumat tomonidan ajratilgan yerlarga hamma ham Braziliyada joylasha olmadi. Bu o'rmon edi, uni qo'l bilan yulib tashlash kerak edi, shuningdek, tuproq juda yupqa unumdor qatlamga ega edi - ularni dahshatli qiyin sharoitlar kutmoqda. Shuning uchun, bir necha yil o'tgach, eski imonlilarning ba'zilari yangi hududlarni qidira boshladilar. Ba'zilar Boliviya va Urugvayga ketishdi: bu erda ularga o'rmon hududlari ham taklif qilindi, ammo Boliviyadagi tuproq unumdorroq. Kimdir Oregon shtatida er ham AQShga sotilayotganini bilib qoldi.

Ular razvedka uchun delegatsiya yubordilar, ular eng yoqimli taassurotlar bilan qaytib kelishdi va eski imonlilarning bir qismi Oregonga ko'chib o'tdi. Ammo qadimgi imonlilar katta oilalarga ega bo'lganlari va ular juda ko'p yashash joylariga muhtoj bo'lganligi sababli, ular oxir-oqibat Oregondan Minnesotaga va undan keyin Rossiya aholisining ma'lum bir qismi uzoq vaqt yashagan Alyaskaga ketishdi. Ba'zilar hatto Avstraliyaga ketishdi. “Baliq qayerdan chuqurroq izlaydi, odam yaxshi yerdan izlaydi” degan hikmat qadimgi dindorlarimizga juda mos keladi.

Ular yangi joylarda nima qilishyapti?

Boliviyada va umuman Lotin Amerikasida - qishloq xo'jaligi. Bu yil biz borgan Toborochi qishlog‘ida bug‘doy, loviya, makkajo‘xori yetishtirib, sun’iy suv havzalarida Amazon paku baliqlarini yetishtirmoqda. Bilasizmi, ular buni yaxshi biladilar. Yerdagi mehnat ularga yaxshi daromad beradi. Albatta, har xil vaziyatlar mavjud, lekin, asosan, Lotin Amerikasidagi qadimgi imonlilar juda badavlat odamlardir. AQShda vaziyat biroz boshqacha - u erda ba'zi oilalar fabrikalarda va xizmat ko'rsatish sohasida ishlaydi.

Bu nima, Lotin Amerikasi qadimgi imonlilarining rus tili?

Bu 19-asrda Rossiyada gapirilgan tirik dialektik rus tili. Toza, urg'usiz, lekin bu adabiy til emas, balki shunchaki dialekt. Bu kamdan-kam uchraydigan holat: tilshunoslar emigratsiyada odamlar yutqazishini yaxshi bilishadi Ona tili allaqachon uchinchi avlodda. Ya'ni, ketganlarning nevaralari odatda bobosi va buvisining ona tilida gaplashmaydi. Buni emigratsiyaning ham birinchi, ham ikkinchi to‘lqinlari misollarida ko‘ramiz. Va bu erda, Boliviyada qadimgi imonlilar tilni mukammal darajada saqlab qolishadi: to'rtinchi avlod sof rus tilida gapiradi. Bu safar biz 10 yoshli bolakayni yozib oldik. Uning ismi Diy, u maktabda ispan tilida o'qiydi, lekin uyda u rus lahjasida gapiradi.

Qadimgi imonlilarning tili saqlanib qolmasligi muhimdir. U tirik, u rivojlanmoqda. To'g'ri, Rossiyadan ajratilgan holda u boshqacha tarzda rivojlanmoqda. Ularning nutqida ispan tilidan olingan ko'plab so'zlar mavjud. Lekin ularni rus tili tizimiga - leksik, morfologik jihatdan birlashtiradi. Misol uchun, ular yoqilg'i quyish shoxobchasini ispancha gasolinera so'zidan "benzin" deb atashadi. Ularda "iborasi yo'q" Qishloq xo'jaligi", shuning uchun ular o'zlariga: "Biz qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanamiz, biz qishloq xo'jaligimiz". Va bu qarzlar ularning nutqida aralashtiriladi eskirgan so'zlar, endi bizning tilimizda topib bo'lmaydi. Masalan, ularning daraxti o'rmondir.

Bu holat Janubiy Amerikada yashovchi barcha eski imonlilar uchun xosdir. AQSh yoki Avstraliyada esa buning aksi. U erda ikkinchi avlod butunlay ingliz tiliga o'tmoqda. Misol uchun, agar buvisi Boliviyada yashasa va nabirasi Oregon yoki Alyaskada yashasa, ular endi to'g'ridan-to'g'ri muloqot qila olmaydi.

Nima uchun rus tili Shimoliy Amerikaga qaraganda Janubiy Amerikada yaxshiroq saqlanib qolgan?

Umumiy tendentsiya mavjud: mamlakat qanchalik boy bo'lsa, uning qadimgi imonlilarga ta'siri ham iqtisodiy, ham lingvistik jihatdan kuchliroq.

Xuddi shu Oregon shtatida ayollar jalb qilingan iqtisodiy faoliyat. Qoida tariqasida, ular xizmat ko'rsatish sohasida yoki ishlab chiqarishda ishlaydi. Va, tabiiyki, ularning o'zlari mezbon mamlakat tilini faol o'rganishadi. Bolalar ingliz tilidagi maktabga boradilar, televizor ko'rishadi Ingliz tili. Ona tili asta-sekin yo'qolib bormoqda.

Lotin Amerikasida bunday emas. Pul topish vazifasi butunlay odamga bog'liq. Ayollar ishlashga majbur emas, shuning uchun mahalliy aholi bilan kamroq aloqada bo'lishadi. Ayolning vazifasi uy xo'jaligini yuritish va bolalarni tarbiyalashdir. Ular nafaqat o‘choq posboni, balki til posboni hamdir.

Qadimgi imonlilar yashaydigan joy ham muhimdir. Bu erda Boliviyada qadimgi imonlilar o'z qishlog'ida, butunlay o'z muhitida yashaydilar. Ularning farzandlari maktabga borishadi, u erda ular ispan tilida o'qitiladi, lekin odatiy hol: Boliviyada ham, Braziliyada ham eski imonlilar o'z qishloqlarida maktab qurishga harakat qilishadi - ko'pincha o'z mablag'lari hisobidan - va o'qituvchilarning ularga kelishini tashkil qilish o'rniga bolalarni begona qishloq yoki shaharga. Shuning uchun bolalar doimo qishloqda bo'lishadi, bu erda maktabdan tashqari hamma joyda faqat rus tilida gaplashadi. Aytgancha, Rossiyada ham qishloq ayollari dialektlarning saqlovchisi hisoblanadi. Erkaklar dialektni tezroq yo'qotadilar.

Shunga qaramay, qadimgi imonlilar qaysi hududning qaysi lahjasida gapirishadi?

Asosan, ular chet elga qochib ketgan hududning tilini o'zlari bilan olib ketishdi. Misol uchun, Estoniyada, Peipsi ko'li bo'yida, bir vaqtlar Pskov viloyatidan kelgan eski imonlilar yashaydi. Va Pskov lahjasini hali ham ularning nutqida kuzatish mumkin.

Boliviyalik eski imonlilar Xitoyga ikkita koridor orqali kirishdi. Bir guruh Oltoydan Shinjon viloyatiga kelgan. Ikkinchi guruh Primoryedan ​​qochib ketdi. Ular Amurni kesib o'tib, Xarbinga joylashdilar va ularning nutqida farqlar bor, men bu haqda biroz keyinroq gaplashaman.

Qizig'i shundaki, Shinjon xalqi ham, Harbin xalqi ham, ular o'zlari ataganlaridek, asosan Nijniy Novgorod viloyatidan bo'lgan kerjaklar, qadimgi imonlilarning avlodlari. Pyotr I davrida ular Sibirga qochishga majbur bo'lishdi va ularning nutqida Nijniy Novgorod viloyatining lahjasini kuzatish mumkin.

Bu qanaqa dialekt?

Men sizga rus lahjalari haqida bir necha so'z aytib berishim kerak. Dialektlarning ikkita katta guruhi mavjud - shimoliy dialekt va janubiy dialekt. Talaffuzdagi eng mashhur farqlar quyidagilardir: shimolda “okayut”, janubda esa “akayut”, shimolda [g] tovushi portlovchi, janubda esa frikativdir. zaif pozitsiya[x] sifatida talaffuz qilinadi. Va bu ikki dialekt orasida markaziy rus dialektlarining keng chizig'i mavjud. Ular juda rang-barang, lekin hamma shimoliy lahjadan va janubdan nimanidir oldi. Masalan, rus tilining asosini tashkil etgan Moskva lahjasi adabiy til, shuningdek, markaziy rus dialekti. U janubiy "akan" va ayni paytda shimoliy portlovchi [g] bilan tavsiflanadi. Janubiy Amerika qadimgi imonlilarining dialekti markaziy rus tilidir, ammo u Moskvadan farq qiladi.

Ular ham "akat", lekin shimoliy lahjadan, masalan, unli qisqarish deb ataladigan narsalarni oldilar, ya'ni "Bunday go'zal qiz", "U shunday go'zal qizni xotiniga oldi" deyishadi.

Amerikalik qadimgi imonlilarning turli jamoalari o'rtasida tilda farqlar bormi?

Yemoq. Va bu farqlar hozir kimning qaysi hududda yashashiga emas, balki Xitoyning qaysi qismidan Amerikaga ketganiga bog'liq. Ularning nutqi bir-biriga juda o‘xshash bo‘lsa-da, Shinjon xalqi nutqida Harbin aholisini tabassum qiladigan xususiyatlar saqlanib qolgan. Masalan, shinjonliklar [ts] tovushi oʻrniga [s] ni aytadilar. Tovuq o'rniga ularda "sirple", shoh o'rniga "sar" bor. Va ular [h] ni [sch] deb talaffuz qiladilar: sonny, shchainik, lavoshchka. Bu quloqlar uchun juda qiyin, ayniqsa muloqotning boshida. Va bularning barchasiga ega bo'lmagan Harbin aholisi o'zlarining nutqlarini to'g'riroq, rus tiliga ko'proq o'xshash deb bilishadi. Umuman olganda, qadimgi imonlilar uchun Rossiyaga yaqinligini anglash juda muhimdir.

Aytgancha, eski imonlilar bizning rus tilimiz haqida qanday fikrda?

Ular undan juda xavotirda. Ular Rossiyada paydo bo'lgan ko'p so'zlarni tushunmaydilar o'tgan yillar. Oddiy misol: biz bir uyda edik va Alyaskadan qarindoshlar egalariga tashrif buyurishdi. Ulardan biri hozir Rossiyada qaysi tilda gaplashishini so'raydi. Rus tilida men javob beraman. "Agar ular ko'ylagi kozok deb atasa, bu qanday rus tili!"

Qadimgi imonlilar televizorni yoqtirmaydilar, lekin ular hali ham rus filmlarini tomosha qilishadi va keyin menga savol berishni boshlaydilar. Bir kuni ular mendan so'radilar: "Xudo nima?" Men ularga tushuntiraman, ular: “Oh! Shunday qilib, biz buni "da'vogar" deb ataymiz!" Yoki ovqat pishirishni yaxshi ko'radigan qiz bizning oshpazlik forumlarimizni ko'rib chiqib, mendan kek nima ekanligini so'raydi - "Men pirog va pirogni bilaman, lekin keklarni bilmayman".

Darhaqiqat, qadimgi imonlilar bularning barchasidan qochishlari kerakdek tuyuladi zamonaviy texnologiyalar, lekin ular hatto Internetdan foydalanishadimi?

Bu rag'batlantirilmaydi, lekin bu ham taqiqlanmagan. Ular o‘z ishlarida zamonaviy texnikalardan foydalanadilar: o‘z dalalarida John Deer traktorlari va kombaynlaridan foydalanishadi. Va uyda - Skype, uning yordamida ular butun dunyo bo'ylab oilalar bilan aloqada bo'lishadi, shuningdek, Amerikada ham, Avstraliyada ham o'z farzandlari uchun kelin va kuyovlarni topadilar.

Men faqat nikohlar haqida so'ramoqchi edim, chunki yopiq jamoalar bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan uyushmalar va natijada genetik muammolarning ko'payishi bilan tavsiflanadi.

Bu eski imonlilar haqida emas. Genetikani bilmasdan, ota-bobolari sakkizinchi avlod qoidasini o'rnatdilar: sakkizinchi avlodgacha qarindoshlar o'rtasidagi nikoh taqiqlanadi. Ular o'zlarining nasl-nasablarini juda yaxshi bilishadi, barcha qarindoshlari. Qadimgi imonlilar butun dunyo bo'ylab joylashib olgan sharoitda ular uchun yangi oilalarni topish uchun Internet muhim.

Biroq, ular iymonni qabul qilishlari va ibodatlarni o'rganishlari sharti bilan begonalar bilan nikoh qurishga ham ruxsat beradilar. Ushbu tashrifda biz ko'rdik Yosh yigit qishloqlik bir qizni ovora qilgan mahalliy aholidan biri. U juda qiziq gapiradi: ispancha talaffuz bilan dialektal rus tilida.

Qadimgi imonlilarning o'zlari ispan tilida qay darajada gaplashishadi?

Mamlakatda yashash uchun etarli. Qoida sifatida, yaxshiroq til erkaklarga tegishli. Ammo men ayollardan biri bilan do‘konga kirib, sotuvchi bilan muloqot qilish uchun ispan tilim yetarli emasligini tushunganimda, sherigim juda aqlli tarjimon bo‘lib chiqdi.

Sizningcha, Janubiy Amerikadagi rus dialekt tilining kelajakdagi taqdiri qanday? U davom etadimi?

Men 20 yildan keyin ularning oldiga kelib, rus tili qanday bo‘lishini ko‘rmoqchiman. Albatta boshqacha bo'ladi. Lekin bilasizmi, Boliviyada rus tili haqida hech qanday tashvishim yo‘q. Ular aksentsiz gapirishadi. Ularning shevasi juda chidamli. Bu arxaizm va innovatsiyaning mutlaqo noyob kombinatsiyasi. Yangi hodisani nomlash kerak bo'lganda, ular osongina yangi so'zlarni o'ylab topadilar. Masalan, ular multfilmlarni "bunkerlar" so'zi, lampochkalarning gulchambarlari - "beagles", soch bog'ichlari - "kiyinish" deb atashadi. Ular "qarz" so'zini bilishadi, lekin o'zlari "to'lash uchun ol" deyishadi.

Qadimgi imonlilar yangi ob'ektlar yoki tushunchalarni ifodalash uchun metaforalardan juda keng foydalanadilar. Misol uchun, men bolaga qishlog'idagi daraxtni ko'rsataman - bu katta xushbo'y yorqin qizil gul to'plamlari bo'lgan katta daraxt. Men so'rayman: nima deyiladi? "Bilmayman, singlim meni lilac deb ataydi", deb javob beradi bola. Turli xil gullar, boshqa hid, lekin klasterlarning o'xshash shakli - va bu erda sizda lilak bor. Va ular mandarinlarni "mimoza" deb atashadi. Ko'rinishidan, ularning yumaloq shakli va yorqin rangi uchun. Men qizdan akasi qayerdaligini so'rayman. “Fadeyka? Mimoza tozalanadi”. Qarang, u mandarinlarni tozalayapti...

Boliviyadagi qadimgi imonlilar ijtimoiy tilshunoslik kabi fan haqida hech narsa bilmasdan, tilni saqlab qolish uchun nima qilish kerakligini aniq qilishadi. Ular alohida yashaydilar va qishloqda va uyda faqat rus tilida gaplashishlarini talab qilishadi. Va rus tili Boliviyada uzoq vaqt eshitiladi deb umid qilaman.

Milena Baxvalova bilan suhbatlashdi

Ko'pgina sayohatchilar Boliviyani eng jozibali va qiziqarli mamlakatlardan biri deb atashadi: bu erda siz g'ayrioddiy go'zal joylar, g'alati ko'rinishdagi o'simliklar va hayvonlarni topishingiz mumkin. Boliviyaga kelgan har bir kishi, albatta, o'zining unutilmas taassurotlari garoviga aylanadi. Ammo nafaqat Boliviyaning ta'sirchan atrofi bo'ylab sayohat qilishga, balki Janubiy Amerikaning "Tibeti" deb ataladigan mamlakatda qolishga qaror qilgan odamni aslida nima kutmoqda.

Avvaliga shuni ta'kidlashni istardimki, jami aholining qariyb 50 foizini 21-asrgacha o'z xalq an'analarining aksariyat qismini saqlab qolgan hindlar tashkil etadi. Ular yuqori texnologiyalar va tsivilizatsiyaning ko'plab belgilariga ahamiyat bermaydilar - ular issiq suv va qulay hojatxonasiz o'zlarini juda yaxshi his qilishadi. Aynan shuning uchun siz Boliviya aholisining yuqori foizi qashshoqlik chegarasida yashaydigan va barqaror daromadga ega bo'lmagan va rivojlangan davlatning asosiy imtiyozlaridan foydalana olmaydigan mamlakat ekanligi haqidagi bayonotlarni tez-tez uchratishingiz mumkin. Ammo ko‘pchilik boliviyaliklar uchun ularning boshi ustida tom, ish uchun qo‘l va oyoqlari va yeyish uchun ovqat bo‘lishi kifoya.

Boliviya rivojlangan sanoatga ega, ammo turmush darajasi past bo'lgan mamlakat - bir necha o'n minglab dollar miqdoridagi har qanday xorijlik mahalliy standartlarga muvofiq boy hayotga bemalol kirib borishi mumkin.

Boliviya, shuningdek, mamlakat bo'ylab erkin o'sadigan koka tufayli ko'pchilikka ma'lum. U butun plantatsiyalarda o'stiriladi va har bir burchakda erkin sotiladi va sotib olinadi. Koka barglarini chaynash butun tanaga tonik ta'sir ko'rsatadi, deb ishoniladi, garchi barcha sayyohlarga, ayniqsa, baland tog'larda koka iste'mol qilishda iloji boricha ehtiyot bo'lish tavsiya etiladi. Koka mutlaqo qonuniy sharoitlarda etishtirilishidan tashqari, bu mamlakatda giyohvand moddalar ishlab chiqarish Boliviya sanoatining soyali tarmog'i bo'lsa-da, eng daromadli faoliyat turlaridan biridir.

Boliviyada moslashish haqida

Qizig'i shundaki, Boliviyaga sayyoh sifatida tashrif buyurgan, uning go'zalligini etarlicha ko'rgan va bu erda doimiy yashash uchun joylashishga qaror qilganlar, keyinchalik tanlovidan afsuslanishgan. Garchi bu bu mamlakatda normal yashash haqiqatan ham qiyin degani bo'lmasa-da, "biz bo'lmagan joyda hamma joyda yaxshi" degan maqol bejiz aytilmagan va turizm va emigratsiyani aralashtirib yubormaslik kerak.

Boliviyaliklarning o'zlari, bu erda qadim zamonlardan beri ko'p sonli muhojirlarga qaramay, tashrif buyuruvchilarni unchalik yoqtirmaydilar. Bunday yorqin misollar qatoriga rus ajdodlarining urf-odatlari va urf-odatlarini saqlab qolgan, Boliviya hududida o'zlarining kichik davlatlarini yaratgan, boliviyaliklar ba'zan hatto o'zlarining yashash joylariga qaramay, ularni begona deb bilishadi.

Bu mamlakatning tub aholisi uchun mennonitlar ham, qadimgi imonlilar ham, yaponlar ham g'alati sabablarga ko'ra Boliviya hududida yashaydigan begona odamlardir. Aytgancha, masalan, Boliviya pasportiga ega bo'lgan va shuning uchun fuqaroligi bo'lgan, ispan tilida gaplashadigan, ko'pincha atrofidagi odamlarga ish beradigan va iqtisodiyotda ishtirok etadigan eski imonlilar o'zlarini boliviyalik deb hisoblamaydilar, shuning uchun ularga nisbatan bunday munosabat mutlaqo tabiiydir.

Haqiqiy boliviyalikni, hamma narsadan tashqari, Boliviyada tug'ilgan va o'zi yashayotgan mamlakatni sevadigan va uni o'z vatani deb ataydigan kishi deb hisoblash mumkin. Bundan tashqari, uning terisi qanday rangda ekanligi muhim emas - bu mamlakatda juda ko'p "oq" mahalliy aholi bor.

Bugungi muhojirlar ko'pincha Boliviyada qonuniy ravishda yashaganidan keyin ham o'zlarini aholidan ko'ra ko'proq sayyohlardek his qilishlarini aytishadi. Moslashuvning salbiy omillari va qiyinchiliklariga yangi mamlakat Buni ko'plab ruslar nafrat va norozilik hujumlaridan shikoyat qilishlari bilan ham bog'lash mumkin. Ehtimol, bunday munosabatning sabablari kimgadir ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo bu faqat siz bunday narsalarga o'zingiz tushguningizcha.

La-Pasda istiqomat qiluvchi ko'plab muhojirlar o'z shaharlarida va mamlakatlarida vakuumli qadoqlarda sotilgan nonni eslashadi - Boliviyada ko'lmaklardan loyning chayqalishi yotgan nonga uchib, oddiy avtobuslardan chiqindi gazlari va qo'llarini iflos qilganda ko'pincha yoqimsiz manzarani ko'rishingiz mumkin. Yuk ko'taruvchi tom ma'noda nonlarni achinarli ko'rinishdagi peshtaxtalarga tashlamoqda.

Boliviyadagi qashshoqlik haqida nutqlar

Yuqorida aytib o'tilganidek, Boliviya va Boliviyani, ayniqsa, kambag'al deb atash mumkin emas. Shu nuqtai nazardan, bu so'z biroz o'rinsiz, chunki ular orasida deyarli och odamlar yo'q.

Mahalliy turmush tarzi bilan tanish bo'lmagan sayohatchilar qo'lida qozon bilan butunlay tilanchi ko'rinishdagi bombaning issiq sho'rvani tatib ko'rish uchun restoranga kirishi mumkinligidan hayratda qolishlari mumkin. Aytgancha, shuni ta'kidlash kerakki, bu erda tilanchilar deyarli yo'q yoki ular juda badavlat ko'rinadi - oltin tishlari va juda ko'p bema'ni taqinchoqlar.

Boliviyada hatto eng kambag'al hind oilasi ham stolda birinchi, ikkinchi va uchinchi taomlarga ruxsat beradi. Albatta, bu ularning yaxshi yashashini anglatmaydi, lekin agar odam och bo'lmasa, unda uning mavjudligi maqbul deb hisoblanishi mumkin.

"Oddiy odamlar" ning o'ziga xos xususiyati (ya'ni ko'pchilik, chunki Boliviyada aholining ko'pchiligi o'rta sinfga mansub odamlar toifasi - ular boy ham, kambag'al ham emas) oddiy odamlarda. Kundalik hayot shaklsiz, yamoqli va iflos milliy kiyimlari tufayli yomon ko'rinadi. Bu yerda bozorga ketayotganda kiyinish odat emas. Karnaval uchun barcha eng yaxshi kiyimlar va zargarlik buyumlari saqlanadi - keyin brokar yubkalar va boshqa atributlar ovlanadi.

Xuddi shu narsa asosiy yashash sharoitlariga ham tegishli - elektr energiyasi, issiq suv, uydagi hojatxona va boshqalar. Turmush sharoitini yaxshilashga qodir bo'lgan har bir dehqon buni qilmaydi. Boliviyalik uchun bu odatiy emas va shuning uchun kerak emas.

Boliviya foydasiga gapiradigan yana bir narsa shundaki, binolarning aksariyati yaxshi tom va derazalarga ega bo'lgan asosiy g'ishtli tuzilmalardir. Bu erda siz hurda materiallardan (karton, kontrplak) qurilgan va madaniyatli odam uchun oddiy uy-joydan ko'ra it uylarini eslatuvchi kulbalarni topa olmaysiz. To'g'ri, bu bilan birga siz supermarketlar yoki megamarkazlarni topa olmaysiz.

Boliviyada uch yildan ortiq yashagan rossiyalik muhojirlardan biri aytganidek: “Rossiyaga qalbim va qalbim yengillik bilan qaytdim. Bu voqeadan boladek quvondim. Men Boliviyada yashaganimdan keyin eski hayotim jannatdek tuyuladi deb o'yladim. Lekin men juda xafa bo'ldim va birdan meni rang-barang, yorqin taassurotlar va juda sodda odamlar mamlakatiga tortdi.

Inson va tabiat o'rtasidagi aloqa juda kuchli bo'lgan maxsus o'lchovda yashaydi. Sayohatchilar ushbu tushunarsiz, sirli mamlakatda duch keladigan ajoyib hodisalarning keng ro'yxatida muhim o'rinni egallaydi. Rossiyaning qadimgi imonli aholi punktlari. Janubiy Amerika o'rmonining o'rtasida joylashgan Eski imonlilar qishlog'i haqiqiy paradoks bo'lib, rus "soqolli erkaklari" ning bu erda yashashi, ishlashi va bolalarini tarbiyalashiga to'sqinlik qilmaydi. Shuni ta'kidlash kerakki, ular ko'p asrlar davomida ushbu hududlarda yashab kelgan mahalliy Boliviya dehqonlarining aksariyatiga qaraganda o'z hayotlarini ancha yaxshi tashkil etishga muvaffaq bo'lishdi.

Tarixiy ma'lumotnoma

Ruslar Janubiy Amerika respublikasining etnik jamoalaridan biridir. Boliviyada yashovchi Rossiya elchixonasi xodimlarining oila a'zolaridan tashqari, u rus qadimgi imonlilarining 2 mingga yaqin avlodlarini o'z ichiga oladi.

Qadimgi imonlilar yoki eski imonlilar - Rossiyada dindorlar tomonidan cherkov islohotlarini qabul qilmaslik natijasida paydo bo'lgan bir nechta pravoslav diniy oqimlarning umumiy nomi (17-asr). 1652 yildan 1666 yilgacha bo'lgan Moskva Patriarxi Nikon, "Butun Rusning Buyuk hukmdori" Yunon cherkovi bilan birlashtirish uchun rus cherkovining marosim an'analarini o'zgartirishga qaratilgan cherkov islohotlarini boshladi. "Dajjol" o'zgarishlari birinchi bo'linishni keltirib chiqardi, bu eski imonlilar yoki eski pravoslavlikning paydo bo'lishiga olib keldi. Nikon islohotlari va innovatsiyalaridan norozi bo'lganlar birlashdilar va protoyestroy Avvakum tomonidan boshqarildi.

Tuzatilgan ilohiyot kitoblarini tan olmagan va cherkov marosimlaridagi o'zgarishlarni qabul qilmagan eski imonlilar cherkov tomonidan qattiq ta'qiblarga va quvg'inlarga duchor bo'lishdi. hukumat organlari. 18-asrda allaqachon. ko'plari Rossiyadan qochib ketishdi, dastlab ular Sibir va Uzoq Sharqda boshpana topishdi. O'jar xalq Nikolay II ni, keyin esa bolsheviklarni g'azablantirdi.

Boliviya eski imonlilar jamoasi bosqichma-bosqich shakllandi, chunki rus ko'chmanchilari Yangi Dunyoga "to'lqinlar" bilan kelishdi.

Qadimgi imonlilar Boliviyaga 19-asrning 2-yarmida alohida guruhlarga bo'lingan holda ko'chib o'tishni boshladilar, ammo ularning ommaviy oqimi 1920-1940 yillar orasida sodir bo'ldi. - inqilobdan keyingi kollektivlashtirish davrida.

Agar unumdor erlar va mahalliy hokimiyatlarning liberal siyosati tomonidan jalb qilingan muhojirlarning birinchi to'lqini bevosita Boliviyaga kelgan bo'lsa, ikkinchisining yo'li ancha qiyin edi. Yillar ichida birinchi Fuqarolar urushi Qadimgi imonlilar qo'shni Manchuriyaga qochib ketishdi, u erda yangi avlod tug'ilishi uchun vaqt bor edi. Qadimgi imonlilar Xitoyda 1960-yillarning boshlarigacha, u yerda “buyuk rul boshqaruvchisi” Mao Szedun boshchiligidagi “Buyuk madaniy inqilob” boshlanmaguncha yashagan. Ruslar yana kommunizm qurilishidan va kolxozlarga ommaviy chorvachilikdan qochishga majbur bo'ldilar.

Qadimgi imonlilarning ba'zilari va ga ko'chib o'tishdi. Biroq, vasvasalarga to'la ekzotik mamlakatlar pravoslav qadimgi imonlilarga solih hayot uchun yaroqsiz bo'lib tuyuldi. Bundan tashqari, hokimiyat ularga yovvoyi o'rmon bilan qoplangan erlarni ajratib berdi, ularni qo'l bilan yulib tashlash kerak edi. Bundan tashqari, tuproq juda nozik bir unumdor qatlamga ega edi. Natijada, bir necha yillik jahannam mehnatidan so'ng, eski imonlilar yangi hududlarni qidirishga kirishdilar. Ko'pchilik joylashdi, ba'zilari AQShga, boshqalari Avstraliya va Alyaskaga ketishdi.

Qit'adagi eng yovvoyi va qoloq mamlakat hisoblangan Boliviyaga bir necha oila yetib keldi. Rasmiylar rus sayyohlarini iliq kutib olishdi va ularga o'rmon bilan qoplangan hududlarni ajratib berishdi. Ammo Boliviya tuprog'i unumdor bo'lib chiqdi. O'shandan beri Boliviyadagi Eski imonlilar jamoasi Lotin Amerikasidagi eng yirik va kuchli jamoalardan biriga aylandi.

Ruslar Janubiy Amerikaning yashash sharoitlariga tezda moslashdilar. Qadimgi imonlilar tanalarini haddan tashqari oshkor qilish joiz emasligiga qaramay, hatto jazirama tropik jaziramaga ham chidashadi. Boliviya selvasi rus "soqolli erkaklar" uchun kichik vatanga aylandi va unumdor erlar ularga kerak bo'lgan hamma narsani ta'minlaydi.

Mamlakat hukumati eski imonlilarning ehtiyojlarini bajonidil qondiradi, ularning ko'p bolali oilalari uchun yer ajratadi va qishloq xo'jaligini rivojlantirish uchun imtiyozli kreditlar beradi. Qadimgi imonlilarning turar-joylari uzoqda joylashgan katta shaharlar tropik departamentlar hududida (ispancha: LaPaz), (ispancha: SantaCruz), (ispancha: Cochabamba) va (ispancha: Beni).

Qizig'i shundaki, boshqa mamlakatlarda yashovchi jamoalardan farqli o'laroq, Boliviyadagi qadimgi imonlilar amalda assimilyatsiya qilmadi.

Bundan tashqari, ular respublika fuqarolari bo'lgan holda, Rossiyani o'zlarining haqiqiy vatani deb bilishadi.

Boliviyaning qadimgi imonlilarining turmush tarzi

Qadimgi imonlilar uzoq, sokin qishloqlarda yashaydilar, o'zlarining turmush tarzini ehtiyotkorlik bilan saqlaydilar, lekin ular atrofidagi dunyoning hayot qoidalarini rad etmaydilar.

Ular an'anaviy ravishda ota-bobolari Rossiyada yashagan ish bilan shug'ullanadilar - dehqonchilik va chorvachilik. Qadimgi imonlilar, shuningdek, makkajo'xori, bug'doy, kartoshka va kungaboqar ekishadi. Faqat, uzoq, sovuq vatanlaridan farqli o'laroq, bu erda ular guruch, soya, apelsin, papayya, tarvuz, mango, ananas va banan etishtiradilar. Erdagi mehnat ularga yaxshi daromad keltiradi, shuning uchun asosan barcha Eski imonlilar badavlat odamlardir.

Qoidaga ko'ra, erkaklar ajoyib tadbirkorlardir, ular dehqonning aql-idrokini hamma narsani tushunish va idrok etishning ajoyib qobiliyati bilan birlashtiradi. Shunday qilib, Boliviya eski imonlilarining dalalarida GPS boshqaruv tizimiga ega zamonaviy qishloq xo'jaligi uskunalari qo'llaniladi (ya'ni, mashinalar bitta markazdan buyruqlarni uzatuvchi operator tomonidan boshqariladi). Ammo shu bilan birga, eski imonlilar televizor va Internetning muxoliflari, ular bank operatsiyalaridan qo'rqishadi va barcha to'lovlarni naqd pulda qilishni afzal ko'rishadi.

Boliviya eski imonlilar jamoasida qattiq patriarxat hukmronlik qiladi. Bu yerda bir ayol o'z o'rnini biladi. Qadimgi imonlilar qonunlariga ko'ra, oilaning onasining asosiy maqsadi uyni saqlashdir. Ayolning o'zini ochib qo'yishi to'g'ri kelmaydi, ular ko'ylaklar va sarafanlar kiyib, oyoq barmoqlarigacha, boshlarini yopishadi va hech qachon bo'yanishmaydi. Yosh qizlar uchun biroz dam olishga ruxsat beriladi - ularga ro'mol o'ramaslikka ruxsat beriladi. Barcha kiyim-kechaklar jamiyatning ayollar qismi tomonidan tikilgan va tikilgan.

Turmushga chiqqan ayollarga tug'ilish nazoratini qo'llash taqiqlanadi, shuning uchun qadimgi imonli oilalar an'anaviy ravishda katta oilalarga ega. Chaqaloqlar uyda, doyaning yordami bilan tug'iladi. Qadimgi imonlilar kasalxonaga faqat o'ta og'ir holatlarda borishadi.

Ammo qadimgi imonlilar o'z xotinlariga zulm qiladigan zolimlar deb o'ylamaslik kerak. Shuningdek, ular ko'plab yozilmagan qoidalarga rioya qilishlari kerak. Yigitning yuzida birinchi paxmoq paydo bo'lishi bilanoq, u otasi bilan birga oilasi uchun mas'ul bo'lgan haqiqiy erkakka aylanadi. Qadimgi imonlilar odatda soqollarini qirtira olmaydilar, shuning uchun ularning taxallusi - "soqolli odamlar".

Qadimgi imonlilarning turmush tarzi hech qanday ijtimoiy hayotni, "odobsiz" adabiyotlarni, kino yoki ko'ngilochar tadbirlarni o'qishni ta'minlamaydi. Ota-onalar o'z farzandlarini kattalarning fikriga ko'ra, "iblis vasvasalari" ko'p bo'lgan katta shaharlarga qo'yib yuborishni juda istamaydilar.

Qattiq qoidalar eski imonlilarga do'konda sotib olingan ovqatni iste'mol qilishni va bundan tashqari, jamoat ovqatlanish joylariga tashrif buyurishni taqiqlaydi. Odatda ular faqat o'zlari etishtirgan va ishlab chiqargan narsalarni eyishadi. Ushbu parametr faqat o'z fermangizda olish qiyin yoki imkonsiz bo'lgan mahsulotlarga (tuz, shakar, o'simlik yog'i va boshqalar) taalluqli emas. Mahalliy boliviyaliklar tashrif buyurishga taklif qilingan qadimgi imonlilar faqat o'zlari bilan olib kelgan taomlarni eyishadi.

Ular chekishmaydi, koka chaynashga toqat qilmaydilar va spirtli ichimliklarni iste'mol qilmaydilar (yagona istisno - ular vaqti-vaqti bilan zavq bilan ichadigan uy qurilishi pyuresi).

Mahalliy aholi bilan tashqi o'xshashlik va Lotin Amerikasi madaniyatidan juda farq qiladigan urf-odatlarga qat'iy rioya qilishiga qaramay, rus qadimgi imonlilari hech qachon boliviyaliklar bilan to'qnash kelishmagan. Ular qo'shnilari bilan do'stona yashashadi va bir-birlarini mukammal tushunishadi, chunki barcha eski imonlilar ispan tilida yaxshi gapirishadi.

Toborochi

Boliviya qishlog'iga tashrif buyurib, mamlakatdagi eski imonlilarning hayoti qanday kechganini bilib olishingiz mumkin Toborochi(Ispancha: Toborochi).

Boliviyaning sharqiy qismida, shahardan 17 km uzoqlikda, 1980-yillarda tashkil etilgan go'zal qishloq bor. Bu erga kelgan rus qadimgi imonlilari. Bu qishloqda haqiqiy rus ruhini his qilishingiz mumkin; Bu yerda siz shaharning shovqinidan ruhingizni tinchlantirishingiz, qadimiy hunarmandchilikni o'rganishingiz yoki shunchaki ajoyib odamlar orasida ajoyib vaqt o'tkazishingiz mumkin.

Darhaqiqat, Boliviyaning keng hududlarida joylashgan qadimgi imonlilar turar joyi haqiqiy bo'lmagan tomosha: an'anaviy rus qishlog'i. kech XIX c., qayin bog'lari bilan emas, balki palma daraxtlari bilan Boliviya selvasi bilan o'ralgan. Ekzotik tropik tabiat fonida, bu oq sochli, ko'k ko'zli, soqolli Mikula Selyaninovichlar kashtado'zlik ko'ylaklari va poyafzallarida o'zlarining yaxshi tikilgan mulklari atrofida yurishadi. Belidan pastda bug‘doy o‘ralgan, uzun, rang-barang sarafanlar kiygan qizg‘ish yuzli qizlar esa ish joyida jo‘shqin rus qo‘shiqlarini kuylashadi. Ayni paytda, bu ertak emas, balki haqiqiy hodisa.

Bu biz yo'qotgan, ammo okeanning narigi tomonida, Janubiy Amerikada omon qolgan Rossiya.

Bugungi kunda ham bu kichik qishloq xaritalarda yo'q, lekin 1970-yillarda faqat o'tib bo'lmaydigan o'rmon bor edi. Toborochi bir-biridan ancha uzoqda joylashgan 2 o'nlab hovlilardan iborat. Uylar yog'och uylar emas, balki qattiq g'ishtli uylardir.

Qishloqda Anufrievlar, Anfilofyevlar, Zaytsevlar, Revtovlar, Murachevlar, Kaluginlar, Kulikovlar oilalari yashaydi. Erkaklar belbog'li naqshli ko'ylak kiyishadi; ayollar paxta yubka va polga uzun ko'ylak kiyishadi va sochlari "shashmura" ostida bog'langan - maxsus bosh kiyim. Jamiyatdagi qizlar ajoyib modaistlar, har birining shkafida 20-30 tagacha ko'ylak va sarafanlar bor. Ular o'zlari uslublarni o'ylab topadilar, yangi kiyimlarini kesib, tikadilar. Oqsoqollar Santa-Kruz yoki La-Pas shaharlarida mato sotib olishadi.

Ayollar an’anaga ko‘ra hunarmandchilik bilan shug‘ullanib, ro‘zg‘or yumushlari bilan shug‘ullanib, farzand va nabiralarni tarbiyalaydilar. Haftada bir marta ayollar eng yaqin shahar yarmarkasiga boradilar, u erda sut, pishloq va non mahsulotlari sotadilar.

Qadimgi imonli oilalar asosan katta - bu erda 10 ta bola kam emas. Qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, yangi tug'ilgan chaqaloqlar tug'ilgan sanaga ko'ra Psalterga ko'ra nomlanadi. Boliviya qulog'i uchun g'ayrioddiy bo'lgan Toborochin xalqining ismlari rus odami uchun juda arxaik ko'rinadi: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamaniya, Seliester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Yoshlar zamon bilan hamnafas bo‘lishga intilib, bor kuchlari bilan smartfonlarni o‘zlashtirmoqda. Qishloqda ko'plab elektron qurilmalar rasmiy ravishda taqiqlangan bo'lsa-da, bugungi kunda hatto eng chekka cho'lda ham taraqqiyotdan yashirish mumkin emas. Deyarli barcha uylarda konditsioner, kir yuvish mashinalari, mikroto'lqinli pechlar, ba'zilarida esa televizorlar mavjud.

Toboroch aholisining asosiy kasbi dehqonchilikdir. Aholi punkti atrofida obodonlashtirilgan dehqonchilik yerlari bor. Qadimgi imonlilar tomonidan keng dalalarda etishtirilgan ekinlardan birinchi o'rinni makkajo'xori, bug'doy, soya va guruch egallaydi. Bundan tashqari, qadimgi imonlilar bu qismlarda asrlar davomida yashab kelgan boliviyaliklarga qaraganda yaxshiroq muvaffaqiyatga erishadilar.

Dalalarda ishlash uchun "soqollilar" Kolya deb ataydigan mahalliy dehqonlarni yollashadi. Qishloqdagi zavodda hosil qayta ishlanib, qadoqlanib, ulgurji savdogarlarga tarqatilmoqda. Bu yerda yil bo‘yi o‘sadigan mevalardan kvas, pyure, murabbo tayyorlanadi.

Sun'iy suv havzalarida Tobor aholisi go'shti ajoyib yumshoqligi va nozik ta'mi bilan mashhur bo'lgan Amazon chuchuk suv baliq pakusini ko'paytiradi. Voyaga etgan pacuning vazni 30 kg dan oshadi.

Baliqlar kuniga 2 marta - tong otganda va quyosh botganda ovqatlanadilar. Oziq-ovqat o'sha erda, qishloq mini-zavodida ishlab chiqariladi.

Bu yerda hamma o‘z ishi bilan band – kattalar ham, bolalar ham yoshligidan mehnatga o‘rgatilgan. Faqat dam olish kuni yakshanba. Bu kunda jamoa a'zolari dam olishadi, bir-birlariga tashrif buyurishadi va har doim cherkovga borishadi. Ma'badga erkaklar va ayollar oqlangan ochiq rangli kiyimlarda kelishadi, uning ustiga qorong'i narsa tashlangan. Qora qalpoq - hamma Xudo oldida teng ekanligining ramzi.

Shuningdek, yakshanba kuni erkaklar baliq ovlashga boradilar, o'g'il bolalar futbol va voleybol o'ynaydi. Futbol - Toborochdagi eng mashhur o'yin. Mahalliy futbol jamoasi bir necha marta havaskor maktab turnirlarida g'olib chiqqan.

Ta'lim

Qadimgi imonlilar o'zlarining ta'lim tizimiga ega. Eng birinchi va eng muhim kitob - bu cherkov slavyan tilining alifbosi bo'lib, u bolalarga erta yoshdan boshlab o'rgatiladi. Katta yoshdagi bolalar qadimiy sanolarni o'rganishadi va shundan keyingina - zamonaviy savodxonlik darslari. Qadimgi rus tili ularga yaqinroq, hatto kichkintoylar ham Eski Ahd ibodatlarini ravon o'qiy olishadi.

Jamiyatdagi bolalar har tomonlama ta'lim oladi. 10 yildan ko'proq vaqt oldin Boliviya hukumati qishloqda maktab qurilishini moliyalashtirgan. U 3 sinfga bo'lingan: 5-8 yoshli bolalar, 8-11 va 12-14 yoshlilar. Boliviya o'qituvchilari ispan tili, o'qish, matematika, biologiya va chizmachilikdan dars berish uchun muntazam ravishda qishloqqa kelishadi.

Bolalar rus tilini uyda o'rganadilar. Qishloqda maktabdan tashqari hamma joyda faqat rus tilida gaplashishadi.

Madaniyat, din

Boliviyadagi rus qadimgi dindorlari o'zlarining tarixiy vatanlaridan uzoqda bo'lgan holda, Rossiyada yashovchi dindoshlariga qaraganda o'ziga xos madaniy va diniy urf-odatlarni yaxshiroq saqlab qolishgan. Garchi, ehtimol, bu odamlar o'z qadriyatlarini himoya qilishlari va ota-bobolarining urf-odatlarini ishtiyoq bilan himoya qilishlari uchun ona yurtidan uzoqda bo'lgan. Boliviyalik eski imonlilar o'z-o'zini ta'minlaydigan jamoadir, lekin ular qarshi emas tashqi dunyoga. Ruslar nafaqat turmush tarzini, balki madaniy hayotini ham mukammal tarzda o'rnata oldilar. Ular hech qachon zerikishmaydi, ular har doim bo'sh vaqtlarida nima qilishni bilishadi. Ular o'z bayramlarini juda tantanali ravishda, an'anaviy ziyofatlar, raqs va qo'shiqlar bilan nishonlaydilar.

Boliviyalik qadimgi imonlilar dinga oid qat'iy amrlarga qat'iy rioya qilishadi. Ular kuniga kamida 2 marta ertalab va kechqurun namoz o'qiydilar. Har yakshanba va diniy bayramlarda xizmat bir necha soat davom etadi. Umuman olganda, Janubiy Amerika qadimgi imonlilarining dindorligi g'ayrat va qat'iyatlilik bilan ajralib turadi. Albatta, har bir qishloqning o'ziga xos ibodat uyi bor.

Til

Ijtimoiy tilshunoslik kabi fanning mavjudligi haqida bilmaslik, Boliviyadagi rus qadimgi imonlilari intuitiv ravishda ular o'z ona tilini avlodlar uchun saqlab qolish uchun shunday harakat qilishadi: ular alohida yashaydilar, ko'p asrlik an'analarni hurmat qilishadi va uyda faqat rus tilida gaplashadilar.

Boliviyada Rossiyadan kelgan va yirik shaharlardan uzoqda joylashgan qadimgi imonlilar mahalliy aholi bilan deyarli turmushga chiqmaydilar. Bu ularga rus madaniyati va Pushkin tilini Lotin Amerikasidagi boshqa eski imonli jamoalarga qaraganda ancha yaxshi saqlab qolish imkonini berdi.

“Bizning qonimiz chinakam rus, biz uni hech qachon aralashtirmaganmiz va madaniyatimizni doimo saqlab kelganmiz. Farzandlarimiz o‘z ona tilini unutib qo‘ymaslik uchun 13-14 yoshgacha ispan tilini o‘rganishmaydi”, - deydi keksa dindorlar.

Ajdodlar tilini oila asrab-avaylab, singdirib, uni keksa avloddan yoshlarga yetkazadi. Bolalarni rus va qadimgi cherkov slavyanlarida o'qishga o'rgatish kerak, chunki har bir oilada asosiy kitob Injildir.

Ajablanarlisi shundaki, Boliviyada yashovchi barcha eski imonlilar rus tilida zarracha urg'usiz gapirishadi, garchi ularning otalari va hatto bobolari Janubiy Amerikada tug'ilgan va hech qachon Rossiyada bo'lmagan. Bundan tashqari, qadimgi imonlilarning nutqi hali ham xarakterli Sibir lahjasining soyalarini o'z ichiga oladi.

Tilshunoslar biladiki, muhojirlikda odamlar 3-avloddayoq ona tilini yo'qotadilar, ya'ni ketganlarning nevaralari, qoida tariqasida, bobosi va buvisi tilida gaplashmaydi. Ammo Boliviyada eski imonlilarning 4-avlodi allaqachon rus tilini yaxshi biladi. Bu 19-asrda Rossiyada so'zlashadigan hayratlanarli darajada sof, dialektal til. Qadimgi iymonlilar tilining tirikligi, u doimo rivojlanib, boyitib borishi muhim. Bugungi kunda u arxaizm va neologizmlarning o'ziga xos kombinatsiyasini ifodalaydi. Qadimgi imonlilar yangi hodisani belgilashlari kerak bo'lganda, ular osongina va oddiygina yangi so'zlarni ixtiro qilishadi. Misol uchun, Toborsk aholisi multfilmlarni "jumperlar" deb atashadi va lampochkaning gulchambarlari - "yalvarish". Ular mandarinlarni "mimoza" deb atashadi (ehtimol mevaning shakli va yorqin rangi tufayli). Ular uchun "xo'jayin" so'zi begona, ammo "dastgoh" juda tanish va tushunarli.

Chet elda yashagan yillar davomida ispan tilidan olingan ko'plab so'zlar qadimgi imonlilarning og'zaki nutqiga kiritilgan. Masalan, ularning yarmarkasi “feria” (ispancha: Feria – “ko‘rgazma, ko‘rgazma, namoyish”), bozor esa “mercado” (ispancha: Mercado) deb ataladi. Qadimgi imonlilar orasida ba'zi ispancha so'zlar "ruschalashgan" va Toboroch aholisi ishlatadigan bir qator eskirgan ruscha so'zlar endi Rossiyaning eng chekka burchaklarida ham eshitilmaydi. Shunday qilib, "juda" o'rniga Eski imonlilar "juda" deyishadi, daraxt "o'rmon" deb ataladi va kozok "kufaika" deb ataladi. Ular televizorni hurmat qilmaydi, soqollilar televizor odamlarni do'zaxga olib boradi, deb ishonishadi, lekin ular baribir rus filmlarini vaqti-vaqti bilan tomosha qilishadi.

Qadimgi imonlilar uyda faqat rus tilida muloqot qilishsa-da, hamma mamlakatda muammosiz yashash uchun etarli darajada ispan tilida gapiradi. Qoidaga ko'ra, erkaklar ispan tilini yaxshiroq bilishadi, chunki pul topish va oilasini boqish mas'uliyati butunlay ularga tegishli. Ayollarning vazifasi uy xo'jaligini yuritish va bolalarni tarbiyalashdir. Demak, ayollar nafaqat uy bekasi, balki ona tilining posboni hamdir.

Qizig'i shundaki, bu holat Janubiy Amerikada yashovchi qadimgi imonlilarga xosdir. AQSh va Avstraliyada eski imonlilarning ikkinchi avlodi butunlay ingliz tiliga o'tdi.

Nikohlar

Yopiq jamoalar odatda chambarchas bog'liq bo'lgan uyushmalar va natijada genetik muammolarning ko'payishi bilan tavsiflanadi. Ammo bu eski imonlilarga taalluqli emas. Ota-bobolarimiz ham 8-avlodgacha qarindoshlar o'rtasida nikoh taqiqlangan o'zgarmas "sakkizinchi avlod qoidasi" ni o'rnatdilar.

Qadimgi imonlilar o'zlarining ajdodlarini juda yaxshi bilishadi va barcha qarindoshlari bilan muloqot qilishadi.

Aralash nikohlar eski imonlilar tomonidan rag'batlantirilmaydi, ammo yoshlarga mahalliy aholi bilan oila qurish qat'iyan man etilmaydi. Ammo faqat dinsiz odam pravoslav dinini qabul qilishi, rus tilini o'rganishi kerak (muqaddas kitoblarni o'qish) Qadimgi slavyan tili), Qadimgi imonlilarning barcha an'analariga rioya qiling va jamiyatning hurmatiga sazovor bo'ling. Bunday to'ylar tez-tez bo'lmasligini taxmin qilish oson. Biroq, kattalar kamdan-kam hollarda farzandlarining nikoh haqidagi fikrini so'rashadi - ko'pincha ota-onalar boshqa jamoalardan farzandlari uchun turmush o'rtog'ini tanlashadi.

16 yoshga kelib, yigitlar dalada ishlash bo'yicha zarur tajribaga ega bo'ladilar va allaqachon turmush qurishlari mumkin. Qizlar 13 yoshdan boshlab turmushga chiqishi mumkin. Qizimning birinchi "kattalar" tug'ilgan kuni sovg'asi onasi tomonidan mashaqqatli ravishda qo'lda ko'chirilgan eski rus qo'shiqlari to'plami edi.

Rossiyaga qaytish

2010-yillarning boshida. Ko'p yillar davomida birinchi marta Rossiyaning qadimgi imonlilari so'l hukumat (ispaniyalik Xuan Evo Morales Ayma; 2006 yil 22 yanvardan Boliviya prezidenti) ruslar joylashgan Hindiston erlariga qiziqishni kuchaytira boshlaganida, rasmiylar bilan kelisha boshladilar. Qadimgi imonlilar joylashdilar. Ko'pgina oilalar o'zlarining tarixiy vatanlariga ko'chib o'tish haqida jiddiy o'ylashadi, ayniqsa shundan beri Rossiya hukumati so'nggi yillarda vatandoshlarning qaytishini faol qo'llab-quvvatladi.

Janubiy amerikalik qadimgi imonlilarning aksariyati hech qachon Rossiyada bo'lmagan, ammo ular o'z tarixlarini eslab, har doim vatanni sog'inishganini aytishadi. Qadimgi imonlilar ham haqiqiy qorni ko'rishni orzu qiladilar. Rossiya hukumati 90 yil oldin Xitoyga qochib ketgan hududlarga kelganlarga yer ajratdi, ya'ni. Primorye va Sibirda.

Rossiyaning abadiy muammosi - bu yo'llar va amaldorlar

Bugungi kunda Braziliya, Urugvay va Boliviyaning o'zi taxminan. 3 ming rus qadimgi imonlilari.

2011-2012 yillarda vatandoshlarni o'z vatanlariga ko'chirish dasturi doirasida. Bir nechta eski imonlilar oilalari Boliviyadan Primorsk o'lkasiga ko'chib ketishdi. 2016-yilda rus pravoslav eski mo‘minlar cherkovi vakili ko‘chib kelganlar mahalliy amaldorlar tomonidan aldanib, ochlik yoqasida turgani haqida xabar bergan edi.

Har bir qadimgi mo'minlar oilasi 2 ming gektargacha erni etishtirishga, shuningdek, chorvachilikka qodir. Bu mehnatkash xalq hayotidagi eng muhim narsa yer. Ular o'zlarini ispancha dehqonlar deb atashadi (Spanish Agricultor - "fermer"). Mahalliy hokimiyatlar esa ko'chmanchilarning Rossiya qonunchiligini yaxshi bilishidan foydalanib, ularga faqat pichan o'rish uchun mo'ljallangan uchastkalarni ajratdilar - bu yerlarda boshqa hech narsa qilib bo'lmaydi. Bundan tashqari, bir muncha vaqt o'tgach, ma'muriyat Eski imonlilar uchun yer solig'i stavkasini bir necha bor oshirdi. Janubiy Amerikada qolgan va Rossiyaga ko'chib o'tishga tayyor bo'lgan 1500 ga yaqin oila ularni tarixiy vatanlarida ham "quchoq ochib" kutib olishmaydi, deb qo'rqishadi.

“Biz Janubiy Amerikada begonamiz, chunki biz rusmiz, lekin Rossiyada ham biz hech kimga kerak emasmiz. Mana jannat, tabiati shu qadar go'zalki, nafasingni tortib oladi. Ammo amaldorlar to'liq dahshat, - Qadimgi imonlilar xafa.

Qadimgi imonlilar vaqt o'tishi bilan barcha barbudolar (ispanchadan - "soqolli odamlar") Primoryega ko'chib o'tishidan xavotirda. Ularning o‘zlari muammoning yechimini federal dasturni amalga oshirish ustidan Rossiya prezidenti ma’muriyati nazorat qilishda ko‘rmoqda.

2016 yil iyun oyida 1 xalqaro konferensiya Rossiyadan, yaqin va uzoq xorijdagi eng yirik pravoslav eski imonlilar roziligi (Rozilik - qadimgi imonlilar uyushmalari guruhi - muharrirning eslatmasi) vakillarini birlashtirgan "Zamonaviy dunyoda eski imonlilar, davlat va jamiyat". Konferentsiya ishtirokchilari "Boliviydan Primoryega ko'chib kelgan eski imonlilar oilalarining og'ir ahvolini" muhokama qilishdi.

Albatta, muammolar ko'p. Misol uchun, maktabga qatnaydigan bolalar qadimgi imonlilarning ko'p asrlik an'analariga kiritilmagan. Ularning odatiy turmush tarzi dalada ishlash va ibodat qilishdir. “Biz uchun urf-odatlar, eʼtiqod va marosimlarni asrab-avaylash muhim va begona yurtda buni saqlab qolganimiz, oʻz yurtimizda esa yoʻqotganimiz sharmandalik”., - deydi Primorye eski imonlilar jamiyati rahbari.

Ta’lim xodimlari sarosimaga tushdi. Bir tomondan, asl muhojirlarga bosim o'tkazmoqchi emasman. Ammo umumbashariy ta'lim to'g'risidagi qonunga ko'ra, barcha Rossiya fuqarolari, ularning dinidan qat'i nazar, o'z farzandlarini maktabga yuborishlari shart.

Qadimgi imonlilarni o'z tamoyillarini buzishga majburlab bo'lmaydi, urf-odatlarni saqlab qolish uchun ular yana uchib, boshqa boshpana izlashga tayyor bo'lishadi.

"Uzoq Sharq gektar" - soqolli erkaklar uchun

O‘z vatanlaridan uzoqda o‘z ajdodlarining madaniyati va an’analarini saqlab qolishga muvaffaq bo‘lgan eski dindorlar rus millatining oltin fondi ekanligini Rossiya rasmiylari yaxshi biladi. Ayniqsa, noqulaylik fonida demografik vaziyat davlatda.

Rossiya Federatsiyasi hukumati tomonidan tasdiqlangan 2025 yilgacha bo'lgan davrda Uzoq Sharq bo'yicha demografik siyosat rejasi chet elda yashovchi eski imonli vatandoshlarni Uzoq Sharq mintaqalariga ko'chirish uchun qo'shimcha imtiyozlarni yaratishni nazarda tutadi. Endi ular fuqarolikni olishning dastlabki bosqichida "Uzoq Sharq gektarini" olishlari mumkin bo'ladi.

Bugungi kunda Amur viloyati va Primorsk o'lkasida Janubiy Amerikadan kelgan qadimgi imonlilarning 150 ga yaqin oilalari yashaydi. Janubiy Amerika eski imonlilarining yana bir nechta oilalari Uzoq Sharqqa ko'chib o'tishga tayyor, ular uchun er uchastkalari allaqachon tanlangan.

2017 yil mart oyida Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovining mitropoliti Kornelius Rossiya Prezidenti tomonidan rasman qabul qilingan 350 yil ichida birinchi eski mo'min primatiga aylandi. Batafsil suhbat chog‘ida Putin Korneliusni davlat o‘z vatanlariga qaytishni xohlovchi vatandoshlarga e’tiborliroq bo‘lishiga va yuzaga kelayotgan muammolarni eng yaxshi hal etish yo‘llarini izlashga ishontirdi.

“Bu hududlarga... yer ustida ishlash va mustahkam ko‘p bolali oilalar yaratish istagi bilan kelgan odamlar, albatta, qo‘llab-quvvatlashga muhtoj”, — ta’kidladi V.Putin.

Ko'p o'tmay, Rossiya Inson kapitalini rivojlantirish agentligining bir guruh vakillari uchun Janubiy Amerikaga ish safari bo'lib o'tdi. Va 2018 yilning yozida Urugvay, Boliviya va Braziliyadan qadimgi imonlilar jamoalari vakillari Uzoq Sharqqa odamlarni ko'chirish uchun sharoitlar bilan tanishish uchun kelishdi.

Primorye qadimgi imonlilari chet eldagi qolgan qarindoshlarining Rossiyaga ko'chib ketishini intiqlik bilan kutishmoqda. Ular ko'p yillik dunyo bo'ylab kezganliklari nihoyat tugashini orzu qiladilar va ular nihoyat shu erda - erning chekkasida bo'lsa ham, lekin o'zlarining sevimli vatanlarida qoniqishni xohlashadi.

Qiziqarli faktlar

• An'anaviy Eski imonlilar oilasi hurmat va sevgiga asoslanadi, bu haqda Havoriy Pavlus Korinfliklarga yozgan maktubida shunday degan: “Sevgi uzoq umr ko'radi, rahmdildir, sevgi hasad qilmaydi, maqtanmaydi, ... g'azablanmaydi, yomon o'ylamaydi, nohaqlikdan xursand bo'lmaydi, balki haqiqat bilan quvonadi; sevgi hamma narsani qamrab oladi, hamma narsaga ishonadi, ... hamma narsaga bardosh beradi.(1 Kor. 13:4–7).
• Qadimgi imonlilar orasida mashhur bir maqol bor: "Boliviyada o'smaydigan yagona narsa bu ekilmagan narsadir.".
• Haydash haqida gap ketganda, erkaklar va ayollar teng huquqlarga ega. Qadimgi imonlilar jamoasida ayolning mashina haydashi odatiy holdir.
• Saxovatli Boliviya tuprog'i yiliga 3 martagacha hosil beradi.
• Aynan Toborochida Boliviya loviyalarining noyob navi ishlab chiqilgan bo'lib, u hozir butun mamlakat bo'ylab etishtiriladi.
• 1999 yilda shahar hokimiyati Pushkin tavalludining 200 yilligini nishonlashga qaror qildi va Boliviya ma'muriy poytaxtida buyuk rus shoiri nomidagi ko'cha paydo bo'ldi.
• Boliviyalik eski imonlilarning hatto o'zlarining gazetalari bor - "Russkoebarrio" (ispancha "barrio" - "mahalla"; La Paz, 2005-2006).
• Qadimgi imonlilar barcha shtrix kodlariga salbiy munosabatda bo'lishadi. Ular har qanday shtrix-kod "shaytonning belgisi" ekanligiga aminlar.
• Jigarrang paku o'zining dahshatli tishlari bilan mashhur bo'lib, ular inson tishlariga juda o'xshash. Biroq, inson tishlari jabrlanuvchiga yirtqich baliqning jag'lari kabi dahshatli jarohatlar berishga qodir emas.
• Ko'pincha Toborsk aholisi Pyotr I davrida Sibirga qochib ketgan Nijniy Novgorod viloyatidan bo'lgan eski imonlilarning avlodlaridir. Shu sababli, qadimgi Nijniy Novgorod lahjasini bugungi kunda ham ularning nutqida kuzatish mumkin.
• Rus qadimgi imonlilari o'zlarini kim deb bilishlarini so'rashganda, ishonch bilan javob berishadi: "Biz evropaliklarmiz".

Taqdirlari butunlay boshqacha uch ayol. Nana, Sveta va Natasha.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Tuzli ko'l bilan Uyuni - dinamitli Potosi - va biz rus sartaroshi joylashgan Sucre shahriga etib keldik.

Bu yerda issiq. Dengiz sathidan atigi 2000 m balandlikda joylashgan.

Butun shaharda eng ko'p eslaganim shu edi Markaziy bozor. Yangi mevalar, smetanalar, salatlar, sharbatlar va tortlar bilan to'ldirilgan ulkan ichki makon. Sharbatli bir krujka mevali kokteyli 4,5 rubl, meva salatining bir chashkasi 3,5 rubl turadi. Tushlik - ikki kishi uchun 2 dollar, go'sht va sho'rva bilan.

Ammo bizning tanishlarimiz yanada muhimroq bo'ldi. Sucreda biz Boliviyada uzoq vaqt yashagan uchta rus ayolini uchratdik.

Taqdirlari butunlay boshqacha uch ayol.

Natashin Moskvadagi do‘stlarimiz telefon raqamini berishdi. U bizni o'z mashinasida, ikki farzandi bilan kutib oldi. Natasha boliviyaga uylangan. U La Pasda ishlaydi, lekin u shovqinli va iflos shaharni yoqtirmaydi va ular erining ota-onasi bilan yoqimli va toza Sucreda yashaydilar. U hozirgina o'zining mebel salonini ochdi. Rus aholi punkti (Rossiya okrugi) yaratish orzulari. Shuningdek, u rus tilida gazeta chiqaradi va uni Rossiya elchixonasiga yuboradi.

Biz avval parkda muzqaymoq bilan o'tirdik, keyin Natashaning salonida. Sveta ajoyib ko'rinadi, u turli xil g'oyalarni amalga oshirish uchun etarli pulga ega. Va shunga qaramay, u taassurot qoldirmadi baxtli ayol. Ehtimol, bu shunchaki bizning tasavvurimizdir, lekin uning hikoyalarida hamma narsa "yomon emasdek tuyulardi". Men buni qanday tasvirlashni ham bilmayman. Yo'q, u juda muvaffaqiyatli va g'ayritabiiy darajada mamnun ko'rinishga harakat qilmadi. Aksincha, u hamma narsada juda halol ko'rinardi. Va barcha hikoyalarda biroz norozilik aniq edi.

Natashaga sochni qayerda kesish haqida maslahat so'rab, biz darhol keyingi do'stimizni topdik. dunyoga. Sveta sartaroshlik bo'yicha o'qiydi va salonda ishlaydi. To'g'rirog'i, Sucreda faqat bitta haqiqiy salon bor. Ammo Sveta ishlayotgani tez orada jihozlar bilan ta'minlanadi va shaharda ikkinchi salon bo'ladi.

Yo'lda taksi haydovchisi bizdan Rossiyada nima ko'rishimiz kerakligini, agar u erga etib borsa, u erda ishlash mumkinmi, rus tilida gaplashish kerakmi, deb so'radi (rus va ispan tillari juda farq qiladimi? Ular meni u erda tushunmaydilarmi? Nega ruslar ispan tilida gaplashmaydilar?).

Sveta Natashaning do'sti. U ham boliviyaga uylangan. U Ukrainada o'qigan, shuning uchun u o'zi bilan xotinini olib kelgan. U erda Sveta uchun juda qiyin edi va nima qilish va keyin nima qilish kerakligi aniq emas edi. Shunday qilib, u haqiqatan ham qochib ketdi. Bu yerda ham oson emas. Ko'p pul emas. Agar Natasha hali foyda keltirmaydigan mebel salonini ochishga qodir bo'lsa, u Sveta haqida o'qishi va ishlashi kerak. Svetaning so'zlari orqali noaniqlik porlaydi. Balki uyda biror narsa ishlagan bo'larmidi? Yoki bundan ham battarroq bo'lardi. U ham unchalik baxtli ko‘rinmaydi. Baxtli emas, yo'q. Ammo umuman baxtli emas. Svetaning hayotidagi eng qiyin narsa - erining ota-onasi bilan bo'lgan munosabati. Natasha uchun ham bu borada hamma narsa ideal emas, garchi u o'z ixtiyori bilan erining ota-onasi bilan Sucreda yashaydi.

Kechqurun yangi do'stlar bilan shaharning qoq markazidagi Joyride kafesida o'tkazdik. Salqin joy. Yaxshi va arzon emas. To'g'rirog'i, mahalliy standartlar bo'yicha arzon emas. Biz uchun alkogolli kokteyl uchun 1,5 dollar... yaxshi, siz bu fikrni tushunasiz.

Umuman olganda, biz Boliviyada o'zimizni juda g'alati his qilamiz. Biz sayohatga kiygan kiyimlarimiz, eski tuflilarimiz va sayohatdan yirtilgan ryukzaklarimiz bilan uysiz hippilarga o'xshaymiz. Shu bilan birga, biz bemalol yaxshi kiyingan mahalliy qizlar uchun pul to'lashimiz mumkin. Bu yerda hamma narsaga qodir ekanligimizni anglab, biz hatto noqulaymiz. Boliviyada er va kvartiralar deyarli hech qanday narxga ega emas. Ammo bu erda biror narsa topish juda qiyin. Biz Natasha va Svetaga rostini aytsak, uyda 8 oy ichida biz sayohat uchun 20 000 dollar yig'ib oldik va 6 oy ichida sayohatga 12 000 dollar sarfladik. Va ular birinchi bo'lib bu miqdorlardan hayratda qolishdi. To'g'rirog'i, shu paytgacha hamma hayratda edi, lekin "siz juda oz sarfladingiz" tomirida. Endi vaziyat teskari edi.

Mehmonxonaga yana taksida boramiz. Bu yerda savdolashish oson.
Siz taksiga o'tirasiz va yo'lda allaqachon suhbatni boshlaysiz:
- Qancha olasiz?
Bir kishi uchun -4 boliviano (0,5 dollar).
- 3 ta mumkinmi? Oh, iltimos!
- Siz buni 3 marta qilishingiz mumkin.

Bu erda men sizga ham aytib beraman Nana, Oruro shahridagi gruzin kafesi egasi. Nana Tbilisidan, lekin 11 yildan beri Boliviyada yashaydi. Eri vafot etganidan keyin qizimni olib ketish uchun bu yerga keldim. Qizi boliviyaga uylangan. Nana qizining erining oilasi bilan yaxshi munosabatda. Lekin, albatta, u Tbilisini sog'inadi, buni hatto uning ko'zlarida ham ko'rish mumkin. Yangi qoidalarga ko‘nikish qiyin. Lekin u qo'lidan kelganini qiladi. Shunday qilib, u kafe ochdi, soat 17:00 dan 21:00 gacha u kek va ekler, krep va xachapuri pishiradi.

Nana, Sveta va Natasha. Juda yoqimli va unchalik baxtli emas. Men ular hayotni boshqarishda unchalik yaxshi emasligiga ishonishni istardim va Boliviyada bo'lish ular uchun yaxshi yechim edi va uyda bu qiyinroq bo'lar edi.

Ammo keling, Sucre shahriga qaytaylik. Sucre - Boliviyaning rasmiy poytaxti.

Uning haqiqiy poytaxti band, shovqinli va iflos La Pas. Sucre ko'proq qishloq hukumati qarorgohiga o'xshaydi. Tarixiy, murakkab, yashil, yog'och balkonlar va yorug' uylar bilan. 2007 yilda butun shaharda bitta supermarket bor edi.

Atrofdagi asosiy diqqatga sazovor joy - dinozavr izlari.

Bir vaqtlar Sucre yaqinida ular tsement qazib olishni boshladilar va dinozavr izlari bo'lgan qatlamni qazishdi. 68 million yil oldin bu ko'lning tubi edi. Ammo keyinchalik, tektonik jarayonlar tufayli ko'l ko'tarildi va endi uning tubi karer devoriga aylandi.

Ishchilar haydab ketishdi, sayyohlar esa ularni bosib ketishdi. Ular parkga o'xshash narsa yasadilar. Juda zaif park. Bir nechta dinozavr figuralari, 15 daqiqalik sayohat va muzqaymoq bilan.