18-asr sanʼatida sentimentalizm. Rus adabiyotida sentimentalizm namunalari. Yangi adabiy harakat
Frantsiyada inqilobdan oldingi davr rassomlari, ularning ijodida ma'rifatparvar faylasuflarning g'oyalari eng sof va mukammal shaklda namoyon bo'lgan Jan-Batist Simeon Sharden va Jan-Batist Greuze edi. Ularning ikkalasi ham o‘z asarlarida nafaqat frantsuz san’atida, balki o‘sha davr odamlari dunyoqarashida sodir bo‘lgan siljishlarni, davrning psixologik iqlimini butun murakkabligi bilan aks ettira olgan.
Jan-Batist Simeon Shardenning "Kechki ovqatdan oldin ibodat" (1746-1761) kartinasi janrli rasm asari sifatida rassom ijodiga xos bo'lib, ayollarning uy ishlari va bolalarni tarbiyalash mavzusiga bag'ishlangan.
Asarning mavzusi tasodifiy emas. “Uchinchi hokimiyat” vakillari orasida ayollarning jamiyatdagi o‘rni, ayniqsa, yosh avlod tarbiyachisi sifatidagi o‘rni masalasi dolzarb edi. U fransuz adabiyoti, falsafasi va jurnalistikasida o‘z ifodasini topgan. Ishonch bilan aytish mumkinki, Sharden o'z ijodini ana shu dolzarb ijtimoiy mavzularga bag'ishlagan birinchi rassom bo'ldi.
Bir tomondan, asar asr rasmiga xosdir. Unda juda ko'p inoyat bor. Usta tafsilotlarni chiroyli tarzda taqdim etadi, ob'ektlarning nafisligini qayd etadi
va imo-ishoralarning murakkabligi. Chardenning bunday asarlari hatto toj kiyganlarga ham yoqqanligi bejiz emas. Boshqa tomondan, boy rang, ifodali tekstura va uyg'un kompozitsiya bu rasmni Rocaille uslubidagi boshqa ko'plab ijodlardan ajratib turadi. Bu ish Rokokoga qaraganda Frantsiyada paydo bo'lgan "sentimentalizm" bilan ko'proq bog'liq. Unda insonning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini yaxshilash uchun mo'ljallangan axloqiy tabiatning melodramatik elementlari mavjud.
Ona va uning ikki qizi oilaviy ovqatlanish uchun dasturxon atrofida yig'ilgan holda tasvirlangan. Xonaning jihozlari rasmdagi belgilar "uchinchi mulk" deb ataladigan narsaga tegishli ekanligini ko'rsatadi. Sahnada stul suyanchig‘ida osilgan nog‘ora va yerda yotgan nog‘oraning borligi ikkala qizning ham yaramas tabiatidan dalolat beradi. Rassom tomoshabinga rasmda tasvirlangan lahzadan oldin bolalar faol yugurishgan, kulishgan va barabanni baland ovoz bilan urishgan deb taxmin qilishga imkon beradi, bu ularning yonoqlarini qizarib yubordi. Biroq, yaxshi tarbiyalangan, onalarining kechki ovqatga chaqiruvini eshitib, ikkala qiz ham barcha o'yinlarini tashlab ketishdi va stullarga o'tirib, itoatkorlik bilan va qo'llarini ko'ksiga qo'yib ibodat qilishdi.
Jan-Batist Greuzning "Palitik" (1763) kartinasi 18-asr frantsuz rasmida butun bir davrni tug'dirdi. Bir tomondan, bu "sentimentalizm" ning namunali asari bo'ldi, yangilik timsolidir.
burjua axloqi. Boshqa tomondan, u entsiklopedistlar qarshi kurashgan aristokratik frantsuz madaniyatidagi tendentsiyalarning tarafdorlari uchun juda maqbul bo'lgan ma'lum bir murosa echimini aniq ko'rsatdi.
Denis Didro "Paralitik" asariga juda ko'p yaxshi so'zlarni bag'ishladi. 1763 yilgi ko‘rgazma salonini tahlil qilib, u shunday deb yozgan edi: “...Rasm nihoyat dramatik she’riyat bilan bellashayotganini, ta’sirchan, ma’rifatli va shu orqali bizni tuzatib, ezgulikka chorlayotganini ko‘rib quvonishimiz kerak emasmi? Orzular, do'stim, rasmda axloqni jasorat bilan ulug'laydi va buni abadiy o'zgartirmaydi! Siz salonda “Paralitik”ingizning boshini ko‘zdan kechirib, maftunkor jo‘shqinlik bilan qichqirayotgan qizning yonida bo‘lmaganingiz juda achinarli: “Oh, Xudoyim, u menga qanday tegadi! Ammo unga qarashda davom etsam, yig‘lashdan o‘zimni to‘xtata olmayman...” Bu qiz mening qizim emasligi achinarli!... Sahna markazida bo‘lib, e’tiborni o‘ziga tortadigan bosh qahramon – stulda boshi ostiga yostiq qo‘yib, oyoqlarini o‘rab o‘tirgan keksa shol. stulda adyolda. Atrofida bola-chaqalari, nabiralari unga qandaydir bo‘lsada yordam bermoqchi... Qizlardan biri yostiq bilan birga otasining boshini ko‘taradi. Yaqin-atrofda cholning ro‘parasida turib, kuyovi unga taom beradi... Boshqa tomondan, bola bobosiga ichimlik tortadi. O‘g‘ilning chol uchun qanchalik og‘riqli ekanini ko‘rishingiz kerak: iztirob nafaqat uning yuzida, balki butun qomatida seziladi... Yana bir kattaroq bola sholning oyog‘i ostidagi ko‘rpachani sozlaydi. Chol bilan kuyovi o'rtasida siqilgan chaqaloq va
________ 103-ma'ruza. XVIII asr frantsuz rangtasviri. sentimentalizm va klassitsizm_____________
kasal tilla baliqchani taklif qiladi. U qushni qanday tutadi! U qanday harakat bilan uni topshiradi! U bunday sovg'a bobosiga shifo berishiga ishonadi! O'ng tomonda, choldan uzoqda, uning turmushga chiqqan qizi tasvirlangan. U stulda o'tiradi, boshini qo'liga qo'yadi. Uning tizzasida Muqaddas Yozuvlar ochiq. U endigina uni keksa otasiga o‘qiyotgan edi... Hammasi suratning bosh qahramoni bilan o‘zaro bog‘liq – boshqalarning hozir nima qilayotgani ham, bir daqiqa oldin ham nima qilayotgani... Rasmdagi har bir kishi o‘z ifodasini topgan. aynan uning yoshi va xarakteriga mos keladigan qiziqish darajasi... Bu surat yaxshi, go‘zal, hayajon soyasisiz qaray oladigan kishi esa ayanchli!... Takror aytaman: rasm yaxshi, Men hech qachon bunday narsani ko'rmaganman. Shuning uchun u butun tomoshabinlarni o'ziga jalb qiladi; unga erishish shunchaki imkonsizdir. Siz unga zavq bilan qaraysiz va uni yana ko'rganingizda, zavqlanish uchun sabablar borligini tushunasiz ... "8.
Umuman olganda, "sentimentalizm" tushunchasi ingliz tilida "feeling" (hissiyot) so'zidan paydo bo'lgan. Evropa ma'rifati vakillari inson ongini qadrlashdi, shuning uchun ular "sentimentalizm" yo'nalishini yaratdilar - his qilish yoki aniqrog'i "sezuvchanlik" (inglizcha, sensibility) - "sentimentalizm" so'zi bilan bir xil ildizga ega bo'lgan so'z, faqat u. frantsuz tilidan kelib chiqqan emas, balki to'g'ridan-to'g'ri lotincha "sensus" so'zidan olingan bo'lib, ham ma'noni, ham aqlni anglatadi.
Ma’rifat davri aqlning hukmronlik davri (Aql davri) ekanligidan kelib chiqadigan bo‘lsak, inson tuyg‘ularini ulug‘lovchi konseptual “sentimentalizm” albatta ma’rifat davriga ziddir. Agar biz ong uchun boshqa inglizcha so'z - "sezgi" so'zini olsak va uni "sezuvchanlik" so'zi bilan taqqoslasak, til ular orasidagi yaqin aloqa haqida boshqacha ma'lumot beradi. Shuni tushunish kerakki, ma'rifat davri sentimentalizmning paydo bo'lishi bilan tugamagan, balki uning urg'usi o'zgargan. Ma'rifatparvarlik uchun aql asosiy, sentimentalizm uchun esa insonning sezgir qalbi asosiy narsaga aylandi. Sentimentalizm o'z tamoyillari bilan inkor etmadi, balki narsalarning umuminsoniy tartibi to'g'risidagi ma'rifiy g'oyani boyitdi, faqat bitta aql, inson shaxsiyati qonunlariga bo'ysundi va uning "sezgir" o'zini-o'zi takomillashtirish jarayonini saqlab qoldi. uning qiziqish markazi. Sentimental odam - bu o'zida mehribonlik va rahm-shafqatning haddan tashqari ko'pligini his qiladigan, shuning uchun birinchi bo'lib o'ziga kulishga tayyor bo'lgan juda samimiy va ishonchli odam. Nozik odam kichik quvonchlardan mamnun bo'lishga qodir: sevimli oila, odatiy hayot yo'nalishi, oxirida - qishloq qabriston. Sentimentalizmda nozik inson qalbining suhbatdoshi tabiat bo'lib, tabiat har doim ma'naviyatlangan va shu bilan birga tinch va bema'nidir. Sentimentalizm ko'pincha qishloq hayotining patriarxal doirasida u bilan bog'liq.
Frantsiyadagi inqilobdan oldingi davrning eng qiziqarli ustasi Jan Onore Fragonard edi, uning ishi so'zsiz bo'lishi mumkin emas.
8 Didro D. Salonlar: B 2t. -M., 1 989.-T. 1 .- B. 83-85
________ 103-ma'ruza. XVIII asr frantsuz rangtasviri. sentimentalizm va klassitsizm_____________
18-asrning ikkinchi yarmidagi aniq belgilangan badiiy harakatlarning hech biriga tegishli emas. Fragonard ularning har biri bilan chambarchas bog'liq edi, lekin u ularning hech biriga to'liq tegishli emas edi.
Ma'lumki, u o'tmishdagi san'atdagi turli hodisalarga jalb qilingan. U Rembrandt va Tiepoloni o‘rgangan, Baucher bilan rokokoni o‘rgangan, Yan van Goyen va Jeykob Ruisdaelni yaxshi ko‘rgan va Vattoni butparast qilgan. Fragonard faoliyatining eng so'nggi davri bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan klassitsizm va 17-asr Gollandiyalik kundalik hayot yozuvchilarining ta'siri ostida o'tdi. Bularning barchasi bilan Fragonard, mohiyatiga ko'ra, har doim frantsuz sentimentalizmning eng o'ziga xos rassomlaridan biri bo'lib qoldi, takrorlanmas va o'tkir individualdir.
Jan Onore Fragonardning "Dehqon bolalari" (1768) kartinasi rassom ijodining "sentimentalistik" jihati uchun ma'lum darajada namunadir. Ko'pgina boshqa asarlarida bo'lgani kabi, Fragonard bu erda insonning kundalik nopok hayotida mo''jizaviy tarzda muqaddas hodisalarning mavjudligini ko'rsatadi.
Unda zulmatga botgan kambag'alning ayanchli kulbasi, kunduzgi mehnatdan uyquga ketgan dehqon va uyg'ongan bolalari tasvirlangan, ular tungi o'yinlar chog'ida to'satdan yo'q joydan taralayotgan yorug'lik bilan yoritilgan, tinch va osoyishta. tepaga to'ldirilgan bochkaning tiqinlari orqali bir tomchi suv kabi ularning dunyosiga sezilmas tarzda kirib boradi. Rasmdagi barcha qahramonlar, ham uch bola, ham ikkita it, ajoyib nur sochgan manba tomon qarab turibdi. Bir bola qo'lini uzatadi va hatto tomoshabinning tashqi nigohiga ko'rinmaydigan narsaga tegishga harakat qiladi. Shu bilan birga, muqaddas yorug'lik hodisasi bolalar va hayvonlarni qo'rqitmaydi. Bu bolalarni yig'lamaydi, itlar urmaydi yoki hurmaydi. Aksincha, Xudo go'dak qalbiga O'z haqiqatining yorqin tomchisini to'kib, bolalarni yoshdan ham xotirjam, diqqatli va jiddiy qiladi.
Inson olamida ilohiy mohiyatning mavjudligi g'oyasini tasavvur qilgan Fragonard rasmni yaratishda bir vaqtning o'zida shunga o'xshash badiiy muammolarni hal qilgan Rembrandt asarlariga yordam so'radi. Biroq, usta o'zining dono salafining ijodini ko'chirib o'tkazmaydi, balki uning rasm uslubi va texnikasini sharhlaydi. U, asosan, buyuk golland rassomining yorug'lik echimlari va ular bilan bog'liq bo'lgan rang-barang uslublar bilan hayratga tushadi. Umuman olganda, "Fermerning bolalari" kartinasi frantsuzcha "Rembrandtizm" bilan emas, balki Fragonardning asl "sentimentalistik" talqinidagi "Rokoko" uslubi bilan bog'liq.
Rus madaniyati tarixi. XIX asr Yakovkina Natalya Ivanovna
§ 3. RUS RASSATDAGI SENTIMENTALİZM
A. G. Venetsianov ijodi
19-asr boshlarida rus tasviriy sanʼatida, shuningdek, adabiyotda sentimentalizm rivojlandi. Biroq rangtasvir va haykaltaroshlikda bu jarayon biroz boshqacha tarzda aks etgan. Bu davr tasviriy sanʼatida ijodida sentimentalizm tamoyillarini toʻliq oʻzida mujassam etgan har qanday ustani ajratib koʻrsatish qiyin. Sentimentalizm elementlari ko'proq klassitsizm va romantizm elementlari bilan birgalikda uchraydi. Shuning uchun biz ushbu uslubning ma'lum bir rassomning ijodiga katta yoki kamroq ta'siri haqida gapirishimiz mumkin.
19-asrning birinchi yarmida sentimentalizm xususiyatlarini eng toʻliq aks ettirgan usta A.G.Venetsianov edi.
Venetsianov san'atga Badiiy akademiya talabalariga qaraganda rus hayotini chuqurroq va ko'p qirrali bilimga ega bo'lgan etuk odam sifatida keldi. Ehtimol, yigitning kasbiy bilimlarni Akademiyadan tashqarida egallashi, uni tayyorlashda akademik tizimning yo‘qligi keyinchalik uning faoliyatining mustaqilligi va innovatsionligini belgilab bergandir.
1780 yilda Moskvada savdogar oilasida tug'ilgan bo'lajak rassom 1802 yilda Sankt-Peterburgga keldi va u erda xizmatga kirdi va shu bilan birga Ermitajda mashhur ustalarning rasmlarini nusxalash, rasm chizish bilan tinimsiz shug'ullanadi. Ehtimol, u erda u 18-asrning mashhur rassomi V. L. Borovikovskiy bilan uchrashdi, uning shogirdi bo'ldi va hatto bir muncha vaqt u bilan birga yashadi. Bu davr Venetsianovning rassom va shaxs sifatida shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, deb o'ylash kerak. 18-asr oxiridagi rus ma'rifatining ko'plab vakillari Borovikovskiyning uyiga tashrif buyurishdi: me'mor N. Lvov, shoirlar V. Kapnist, G. Derjavin. Shunday qilib, yosh ijodkor ilg‘or ma’rifiy g‘oyalarga boy ijodiy muhitga tushib qoldi.
Qiziqishlar kengligi va intellektual muloqotga intilish Venetsianovni butun umri davomida ajratib turdi. Keyinchalik, taniqli usta bo'lib, u taniqli zamondoshlari orasida harakat qilishda davom etmoqda. Qizining eslashlariga ko'ra, "u bilan birga yig'ilgan eng bilimdon rassomlar va yozuvchilar jamiyati, hamma u bilan oqshom o'tkazishdan zavqlanardi. Gogol, Grebenko, Voeykov, Kraevskiy va boshqalar unga tez-tez tashrif buyurishdi. Rassomlar haqida gapiradigan hech narsa yo'q. Bryullov uning oldiga tez-tez kelib turardi...”.
Tabiiyki, o'z davrining ko'plab taniqli odamlari bilan bunday muloqot va do'stona munosabatlar Venetsianovning ijtimoiy va badiiy qarashlarining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Rassomning rivojlanishi asta-sekin sodir bo'ldi. Ko'p yillar davomida u turli idoraviy muassasalarda xizmatni rassomchilik bilan birlashtirdi. Asta-sekin uning ishi jamoatchilik va Badiiy akademiyaning e'tiborini tortdi va uni sinfda dars berishga taklif qildi. Ammo 1815 yilda turmush qurganidan va Tver viloyatida kichik mulkka ega bo'lgandan keyingina Venetsianov o'zini butunlay ijodga bag'ishladi.
Rassomga rus dehqonlarining mehnati va hayotini yaxshiroq bilishga va ularning insoniy fazilatlarini yuqori baholashga imkon bergan mulkdagi hayot uning yangi mavzuga - dehqonlar tasviriga va unga zid bo'lgan tasvirga qaytishiga yordam berdi. akademiklik qonunlari. Ushbu yangi ijodiy yo'lning boshlanishi pastel "Lavlagini tozalash" edi. Rassom o'z rasmining qahramonlarini rus rasmida ilgari hech qachon paydo bo'lmagan odamlarga aylantiradi: dehqon ayollari ish joyida tasvirlangan, ularning yuzlari xunuk, qo'llari va oyoqlari kir bilan qoplangan, kiyimlari nopok va harom. Dehqonlar va ularning mehnati tasviridagi bu haqiqat Venetsianov asarlarida doimiy bo'lib, keyinchalik uning zamondoshlari tomonidan qayd etilgan. Rassomning shogirdi Mokritskiy shunday deb yozgan edi: "... Undan yaxshiroq hech kim qishloq dehqonlarini patriarxal soddaligi bilan tasvirlamagan. U rus tabiatining boyligini to'liq his qilgani va tushunganligi sababli ularni bo'rttirib yoki idealizatsiya qilmasdan, odatda, etkazdi. Uning erkaklar tasvirida ayniqsa yoqimli va tabiatga to'g'ri keladigan narsa bor. U nihoyatda o'tkir va ko'ruvchi ko'zga ega bo'lib, dehqonning dalada, yo'lda yoki chekish kulbasida doimiy bo'lishini ta'minlaydigan chang va yorqinlik etishmasligini ularga qanday etkazishni bilardi; demak, majoziyroq qilib aytadigan bo'lsak, aytishimiz mumkin: uning odamlari kulba kabi hidlaydi. Uning rasmlarini diqqat bilan ko'rib chiqing va men bilan rozi bo'lasiz. Bu xususiyat tabiatga to‘liq ishonchning oqibati edi...”. Aynan shu "tabiatga bo'lgan ishonch", "uning boyligini tushunish" va qo'shimcha qilish kerakki, mehnatkashlarga bo'lgan hurmat Venetsiyalik rasmlarning oddiy mavzulariga o'zgacha go'zallik baxsh etdi.
Rassom o'zi tanlagan yo'lga tushib, tinimsiz davom etmoqda. 1820-yillarning birinchi yarmi Venetsianovning eng qizg'in va samarali faoliyati davri edi. Shu yillarda u oddiy odamlarga xos hamdardlik, sof axloqiy munosabatlar va shu yo‘nalishga xos tabiat bilan sentimentalizmning aniq xususiyatlari bilan ajralib turadigan eng yaxshi asarlarini yaratdi.
Rassomning sovet tadqiqotchisi G. K. Leontyev bu davrni shunday tavsiflaydi: "Safonkovoda u ko'proq erkinlik va fikr va harakatlar mustaqilligiga erishdi. U tabiat bilan, bugungi kun va o'zi bilan birlik va uyg'unlikni his qildi. Bu dunyo bilan va o'zi bilan kelishuv Venetsianovga juda xos edi. Tabiatning hayratlanarli tuyg'usi, daraxtga, gulga, quyosh nuriga, erga hurmat-ehtirom shundan kelib chiqadi. Mulohazakor hayrat shundan kelib chiqadi, shuning uchun uyg'un obrazlar yaratiladi.
Rassomning navbatdagi yirik asari “Qirmonxona” yangi yo‘lda yana bir va ishonchli qadamdir. "Lavlagini tozalash" kabi rasm oddiy dehqon azobining - don xirmonining she'riy dam olishidir. Ochiq eshiklar va devor teshigidan quyosh nurlari oqayotgan ulkan xirmonda oddiy dehqonchilik ishlari davom etmoqda - erkaklar jabduqli otlarni boshlashadi, bir guruh ayollar oldinda to'xtashdi, bir dehqon cho'kkalab, don supurmoqda. Ko'rinib turibdiki, asar tanish, xalq harakati epchil va shoshqaloq, dehqonlar qiyofasi xotirjamlik, kuch va ichki qadr-qimmatga to'la.
Rassom klassitsizm qonunlarini dadillik bilan yangi yozuv texnikasiga qarama-qarshi qo'ydi. Akademik an'analardan farqli o'laroq, rasm syujeti nafaqat zamonaviy hayotdan (va qadimgi tarix yoki mifologiyadan emas), balki "past", ishchi, dehqon hayotidan olingan. Rassom dehqon qahramonlarining jasoratlarini emas, balki rus dehqonining mashaqqatli mehnatini kuylagan.
Bundan tashqari, tuvalda tasvirlangan sahnada, akademik maktab qoidalariga ko'ra, rasmning o'rtasiga joylashtirilishi kerak bo'lgan bosh qahramon deyarli yo'q. "Qirg'on" markazida umuman hech kim yo'q va rasmning chetida joylashgan dehqonlar sodir bo'layotgan voqealarda ishtirok etish darajasi bo'yicha tengdir.
Va nihoyat, istiqbolning mutlaqo yangi talqini. Akademik rassomlarning asarlarida tasvirlangan sahnani oldingi planga qo'yish odat tusiga kirgan, fon rivojlanayotgan hodisaga nisbatan dekorativ fon rolini o'ynaydi. "The Threshing Barn" filmida harakat misli ko'rilmagan darajada chuqur makonga kiradi. Bundan tashqari, Venetsianov bu erda istiqbol muammosini hal qilishda jasoratli novator sifatida namoyon bo'ladi, uni haqiqatni yanada to'g'riroq etkazish vositalaridan biri sifatida ishlatadi.
1824 yilgi ko'rgazmada rassom xirmon ombori bilan birgalikda dehqon mavzusidagi yana bir nechta asarlarni namoyish etdi: "Dehqon ayol", "Dehqonlar", "O'rmonda qo'ziqorinli dehqon ayol", "Dehqon ayol jun taramoqda. Kulba”, “Daladagi dehqon bolalari”, “Er egasining tongi”, “Mana siz uchun otaning tushligi!” Keyinchalik ushbu turkumga mavzuiy jihatdan bog'liq bo'lgan: "Uxlayotgan cho'pon", "O'rim-yig'imda", "Yoz", "Shudgorlangan dalada". Bahor”, shuningdek, “Qoʻngʻizli qiz”, “Javdarda oʻroqli dehqon qiz”, “Oʻroqchi” va boshqalar.
“Dehqon mavzusi”ga chuqurroq kirib borgan rassom o‘zi tasvirlagan odamlarning atrofdagi tabiatga daxldorligini tobora aniqroq his qila boshlaydi. U yerda mehnat qilayotgan odamlarni bu zamin bilan ajralmas birlikda idrok etadi, bu ularga nafaqat non beradi, balki ularga pokiza va ezgu tuyg'ularni ato etadi. Bu Venetsianovning o'ziga juda yaqin bo'lgan va uning ushbu davrdagi rasmlarining ichki kayfiyatini belgilab bergan "dunyoga muvofiqlik" ning axloqiy asosidir.
Asta-sekin tuvallarda landshaft motivlari paydo bo'la boshlaydi. "Uxlayotgan cho'pon" kartinasi birinchi bo'lib ustaxonadan tashqarida yaratilgan rus manzarasini bevosita "joyida" tasvirlagan. Fantastik, sun'iy ravishda yaratilgan akademik rasmlar yoki hashamatli, ammo begona italyan tabiati rasmlari o'rniga rus rasmida birinchi marta cheksiz rus masofasi, alder bilan qoplangan daryo, bulutlar bilan qoplangan xira osmon tasvirlari paydo bo'ladi. Tabiat inson obrazlari bilan uyg‘unlashib, ularga she’riyat bag‘ishlaydi. Shunday qilib, filmda “Ekkin maydonlarida. "Bahor" yosh go'zal dehqon qiz ikki otni dala bo'ylab tirgakda olib boryapti. Nam tuproqdan, mayin ko‘katlardan, qiz qiyofasidan bahor uyg‘onish quvonchi taraladi. Dehqon ayolning bayramona, ishlamaydigan kiyimlari, musaffo osmon, qizning yumshoq qadamlari va uning ortidan kelayotgan otlar – bularning barchasi inson va tabiat o‘rtasidagi uyg‘unlik taassurotini yaratadi.
Rassomning 19-asrning 20-yillarida yaratgan rasmlari rus tasviriy sanʼati tarixida yangi sahifa ochdi. Dehqonlar uning rasmlarida shunchaki ko'rinmaydilar, ular butun rus rasmiga kirib boradilar, ular xotirjam, hurmat bilan kirishadilar. Ular mehnat odamlari, rassom ularni doimo ishda - xirmonda, ekin maydonlarida, o'rim-yig'im paytida tasvirlaydi. Ularning ishi og'ir, lekin ular mohirona, epchil ishlaydi va bu hurmatni uyg'otadi. Mehribon, yoqimli chehralar, jonli nigohlar ularning aql-zakovati va axloqiy fazilatlaridan dalolat beradi. Shu nuqtai nazardan, Venetsianov "bechora Liza" misolida "dehqonlar o'zlarini qanday his qilishni bilishlarini" ko'rsatgan Karamzinga yaqin. Sentimentalizm g'oyalari va rus adabiy sentimentalizmining asoschisi shaxsiyatining Venetsianov ijodiga ta'siri yaqqol ko'rinadi. Rassom Karamzinni tanigan va uning portretini chizgan. Shu bilan birga, Venetsianov nafaqat o'sha davrning ma'rifatli jamiyati qamrab olgan hikoyalarini o'qidi, balki sentimentalistik fantastika asarlari bilan ham tanishdi. Shunday qilib, rassomning yozishmalarida uning Kristian Gellert (18-asr sentimentalist yozuvchisi) va "Sayohatchi" asarlarini o'qiganligi haqida ma'lumot mavjud. Do'stimga yuborilgan maktubda Venetsianovning quyidagi yozuvi bor: "Men sayohatchini yuboraman va sizga rahmat. Bu mehribon muallif yozmaydi, lekin gapiradi. Agar siz o'qiyotganingizda uni boshqa jildlarda tinglashdan zavqlansangiz, ko'p ish qilasiz."
Ma'lumki, adabiy uslubni soddalashtirish va modernizatsiya qilish uchun kurashgan, "u aytganidek" yozgan Karamzin edi. Shu asosda, Venetsianov ishining tadqiqotchisi G. K. Leontyeva, biz Karamzinning "Rus sayohatchisining maktublari" haqida gapiramiz, deb hisoblaydi.
"Karamzinist", sentimentalizm tamoyili rassomning o'z tabiatini jo'shqin idrok etishida va insonning u bilan qo'shilib ketishida ham seziladi. Bu borada Venetsianovning "Uxlayotgan cho'pon bola"si, albatta, qo'shiqchi qushni ko'rib hayajonlangan Karamzinning "dehqon"iga o'xshaydi.
Rassom Karamzin singari xalq maorifiga katta ahamiyat bergan, bunda u krepostnoylikning haddan tashqari holatlarini yumshatish va xalq ahvolini yaxshilash vositasini ko'rgan. Ushbu e'tiqodlar Venetsianovni 1818 yilda "O'zaro ta'lim tizimi ostida maktablarni tashkil etish jamiyati" huquqiy dekabrist tashkilotiga olib keldi va dekabrist M.F.Orlov bilan yaqinlashishiga yordam berdi. Venetsianov o'z qarashlarini o'z mulkida amalga oshirishga harakat qiladi. Keyinchalik uning qizi "taxminan qirq yil oldin dehqon maktablari haqida hech qanday mish-mishlar yo'q edi, lekin bizning kichik Safonkovoda bizda 10 ta dehqon o'g'il maktabi bor edi" deb esladi. Maktab bilan bir qatorda mulk dehqonlarga turli hunarmandchilik - temirchilik, duradgorlik, poyabzalchilik, rassomlik va boshqalarni, ayollarga esa hunarmandchilik va to'quvchilikni o'rgatgan. Umuman olganda, Venetsianovning iqtisodiy amaliyoti er egasining o'z serflariga nisbatan ma'naviy va moddiy majburiyatlariga ishonchga asoslangan edi. U bu fikrni maktublaridan birida shunday ifodalaydi: “Bizning (ya’ni yer egalarining) majburiyatlari, agar ular fuqarolik va cherkov qonunlari, hattoki davlatni moddiy takomillashtirish qonunlari asosida bajarilsa, juda qiyin. Qanday qilib tashlasangiz ham, hamma narsa ma’lum bo‘ladiki, bu krepostnoylikdagi dehqon emas, feodalizm loyiga botgan emas, balki dehqonga bo‘lgan munosabatini to‘liq anglagan yer egasidir”. Shunday qilib, biz ko'rib turganimizdek, rassom krepostnoylarga "o'z munosabatlarini" tushunmaydigan, ularning moddiy va ma'naviy farovonligi haqida qayg'urmaydigan er egalarini keskin qoralaydi. Ammo bundan kelib chiqadiki, er egasining o'z dehqonlari oldidagi majburiyatlarini to'g'ri va halol bajarishi ikkinchisining to'liq farovonligini ta'minlashi mumkin. Rassomning Venetsianov tomonidan o'z mulkida o'rnatgan tartibni qizining xotiralarida topadigan g'alati ta'rifi rassomning er egalari va serflar o'rtasidagi munosabatlarini aynan shunday tushunish foydasiga gapiradi. Menimcha, bu ta’rifdan oldin dehqonlarga “otadek” g‘amxo‘rlik qiladi, degan ibora kelgani bejiz emas.
Serflikning shafqatsizligini qoralash va insonparvar er egasi o'z serflariga ota bo'lishiga ishonish - bularning barchasi Karamzin va uning maktabi ruhida qandaydir!
Venetsianovning rasmlaridagi dehqonlarning tasviri rassomning krepostnoylikning barcha illatlarini tushunishga begona ekanligiga ishontiradi. Xushbichim, xotirjam, ichki qadr-qimmatga to'la odamlar - ular krepostnoylikning qayg'uli qurbonlari emas. Hatto xo'jayinlar va xizmatchilar o'rtasidagi munosabatlar mavzusini yanada keskinroq ochish mumkin bo'lgan "Egasining tongi" kartinasida ham ular o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik sezilmaydi; tasvirlangan sahna kundalik hayotning osoyishta samaradorligi bilan to'ldirilgan. krepostnoylar o'z er egasi bilan baham ko'rishidan xavotirda.
Biroq, Karamzinning krepostnoylik haqidagi fikrlari bilan o'rtoqlashar ekan, Venetsianov dehqonlarning mehnat faoliyatini tushunishda, ularning tasvirining to'g'riligida undan ham uzoqroqqa boradi. Uning dehqonlari Karamzinning ideallashtirilgan "qishloqlari" emas, balki tirik odamlardir, faqat ularning tashqi ko'rinishi rassom tomonidan ta'kidlanganga o'xshaydi, bu uning landshaft chizmalariga xos bo'lgan xuddi shunday mehribon-sentimental idrok izini bor.
Venetsianovning bu davrdagi faoliyati haqida gapirganda, uning maktabini eslatib o'tmaslik mumkin emas, chunki u nafaqat taniqli rassom, balki o'qituvchi ham edi. Xalqqa hurmat, uning kuchiga ishonish uning pedagogik faoliyatini yanada kuchaytirdi. U doimo iste'dodlarni kambag'allar orasidan, tazi kuchuklariga almashtirilgan va ko'chmas mulk sifatida sotilganlar orasidan qidirdi. Uning shogirdi rassom A. N. Mokritskiy keyinchalik shunday deb eslaydi: “Venetsianov o‘z bilimi va boyligini boshqalar bilan bo‘lishishni yaxshi ko‘rardi; u eng mehribon odam edi; Hamma kambag'al o'quvchilar unga murojaat qilishdi: ko'pincha o'zi ularni qidirar edi," Venetsianov ularga bo'yoq uchun pul berdi, maslahat berdi, ovqatlantirdi, kiyintirdi. U boshqalarga krepostnoylikdan xalos bo'lishga yordam berdi, bir necha soatlab olijanob zodagonni yoki boy "xayr-ehson qiluvchi" ni qabul qilishni kutdi. T. G. Shevchenko o'zining "Rassom" avtobiografik hikoyasida Venetsianovning uni ozod qilishdagi roli haqida batafsil gapirib berdi. Ajablanarli kamtarin odam, uning o'zi ham bunga ahamiyat bermadi, bu xayrli ishlarda oddiy vositachi rolini o'ynaganiga chin dildan ishondi.
Murabbiy o'z shogirdlariga nafaqat kasbiy mahoratni o'rgatdi: "U bizni tarbiyaladi, - deb yozadi Mokritskiy, - bizga yaxshi narsalarni o'rgatdi va ba'zilarini o'qish va yozishni o'rganishga majbur qildi. Uning oilasi bizning oilamiz edi, biz uning bolalaridek edik...”.
Shunday qilib, "Vensiyanov maktabi" asta-sekin yaratildi. 1838 yilda rassom Badiiy akademiya prezidenti A. N. Oleninga uning ustaxonasida o'n uch talaba tahsil olayotgani haqida xabar beradi. Va 1830 yilda Badiiy akademiyadagi ko'rgazmada rassomning beshta asari va uning shogirdlarining o'ttiz ikkita asari namoyish etildi. Bu vaqtga kelib, Venetsianovning pedagogik usuli uyg'un tizim ko'rinishini oldi. Uning asosi akademiyada odat bo'lganidek, nusxa ko'chirish emas, balki hayotdan foydalanish edi. Rassom eng oddiy narsalarni (chashka, bir stakan suv, qutilar va boshqalar) reproduktsiyasiga "talabaning ko'zini qaratdi". Shundan so'ng, ular "chiziqlarning ishonchliligi va silliqligini" rivojlantirish uchun gipsga o'tdilar. Va keyin - tabiatga qaytish. Talabalar interyer, bir-birlarining portretlari va natyurmortlarni chizdilar. Tabiiyki, akademik professorlar yangi tizimga dushmanlik bo‘lmasa, ehtiyotkorlik bilan munosabat bildirishdi. Akademik hokimiyatning qarshiligi va rassom boshdan kechirgan doimiy moliyaviy qiyinchiliklar uni oxir-oqibat maktabdan ketishga majbur qildi. Keyinchalik u o'zining avtobiografik yozuvida achchiq bilan shunday yozadi: "Venetsianov charchagan va maktabni ta'minlash, ya'ni o'quvchilarni oylik hisobiga qo'yish imkoniyatidan mahrum bo'lgan."
Biroq, maktabni to'xtatish Venetsianov tizimining o'limini anglatmadi. Rasmning realistik uslubi tamoyillari metodologiyasi asta-sekin badiiy ta'limning asosi sifatida hayotga kiradi. Dastlab, unga eng qobiliyatli va izlanuvchan rassomlar kelishadi, keyin (keyinchalik) u Akademiya tomonidan tan olinadi va amaliyotga kiradi.
Tizim, shuningdek, akademiklik qonunlarini buzuvchi Venetsianov faoliyati rus tasviriy san'atida realistik uslubni rivojlantirish va takomillashtirishga katta hissa qo'shadi va 40-50-yillardagi keyingi muvaffaqiyatlarga tayyorlaydi.
muallif Wörman Karl1. Markaziy Italiya rangtasvirining xususiyatlari Florentsiyalik Leonardo da Vinchi rasmning uxlab yotgan kuchlarini uyg'otganidan beri butun Italiya bo'ylab rasmni to'liqroq real hayotga aylantirish va ayni paytda yanada mukammal qilish maqsadiga ongli ravishda harakat qildi.
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl1. Yuqori Italiya rasmining shakllanishi Tog'li hududlarda plastik shakl hukmron bo'lgani kabi, tekisliklarda ham havodor ohang va yorug'lik hukmronlik qiladi. Yuqori Italiya tekisliklarining rasmi ham rang-barang va yorqin zavqlar bilan gullab-yashnadi. Leonardo, buyuk ixtirochi
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl1. Nemis rangtasvirining rivojlanishi 16-asr nemis rangtasviri mamlakat sanʼatining asosiy yoʻnalishi boʻlib, ustalar deyarli barcha yoʻnalishlarda chizgan, chizmalarni derefo, kazınma, misga qoʻllash mumkin edi – har bir asar chinakam noyob edi.
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl1. Gollandiya rangtasvirining rivojlanishi Rassomlik 16-asrda Flandriya va Gollandiyaning sevimli sanʼati boʻlib qoldi. Agar bu davrdagi Gollandiya san'ati XV asrning ajoyib, sokin va etuk gullashiga qaramay, bundan ham muhimroq va erkinroq bo'lsa, keyingi rivojlanish.
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl2. Emal bilan bo'yash Shisha bo'yashning o'zgarishi bilan yaqin aloqada, biz yuqorida aytib o'tgan Limoges emalining keyingi rivojlanishi sodir bo'ldi. Yangi shaklda, aniq qizil-binafsha go'shtli grisal rasm (kulrang ustida kulrang) shaklida
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl2. Portugal rangtasvirining shakllanishi Portugal rangtasvirining tarixi Rachinski davridan boshlab Robinson, Vaskonsellos va Yusti tomonidan tushuntirilgan. Buyuk Emanuel va Ioann III davrida qadimgi portugal rasmlari Gollandiya kanali bo'ylab harakatlanishda davom etdi. Frey Karlos, muallif
"Barcha zamonlar va xalqlar san'ati tarixi" kitobidan. 3-jild [16—19-asrlar sanʼati] muallif Wörman Karl1. Ingliz rangtasvirining asoslari Angliyaning o'rta asrlardagi buyuk san'atining aksi 16-asrning birinchi yarmidagi shisha ustidagi ingliz rasmlari. Ular Whistleck tomonidan tekshirildi. Biz ular haqida bir necha mulohazalar bilan cheklanishga to‘g‘ri keladi. Va bunda
Qadimgi rus adabiyoti kitobidan. 18-asr adabiyoti muallif Prutskov N ISentimentalizm. Karamzin
"San'at haqida" kitobidan [2-jild. Rus Sovet san'ati] muallif "Rossiyadagi falsafiy va antisemitizmning paradokslari va g'ayrioddiylari" kitobidan muallif Dudakov Saveliy YurievichRASMIYAT VA MUSIQADA YAHUDİYLAR V.V. asarlarida yahudiy mavzusi. Vereshchagin va N.N. Karazin Vasiliy Vasilyevich Vereshchaginning (1842-1904) hayoti va ijodiy yo'li haqida gapirish bizning vazifamiz emas - rassomning tarjimai holi juda yaxshi ma'lum. Bizni tor savol qiziqtiradi:
"Ehtirosli Rossiya" kitobidan muallif Mironov Georgiy EfimovichRUS RASMOTINI OLTIN ASRI XV asr va 16-asrning birinchi yarmi rus ikona rassomchiligida burilish davri, ko'plab durdona asarlar yaratilishi va rangtasvirda yangi boshlang'ichlarning shakllanishi davridir. Bunday yirik mutaxassislar bu davrda tabiiy qiziqish ko'rsatdilar
muallif Yakovkina Natalya Ivanovna "Rossiya madaniyati tarixi" kitobidan. 19-asr muallif Yakovkina Natalya Ivanovna§ 2. RUS RASMIYATDAGI KLASSIZM VA “AKADEMİZM” Klassizm yoʻnalishi rus tasviriy sanʼatida, shuningdek, adabiyot va teatrda XVIII asrning ikkinchi yarmida paydo boʻlgan, biroq ulardan farqli oʻlaroq, butun davrni qamrab olgan uzoqroq davr boʻlgan. 19-asrning birinchi yarmi
"Rossiya madaniyati tarixi" kitobidan. 19-asr muallif Yakovkina Natalya Ivanovna§ 5. RUS RASQATSATIDA REALİZMNING KELIB BULISHI P. A. Fedotov ijodi 19-asrning 30-40-yillarida rus tasviriy sanʼatida, shuningdek, adabiyotida yangi badiiy yoʻnalish – realizm nihollari paydo boʻldi va rivojlandi. Jamoatchilikni demokratlashtirish
"Rossiya madaniyati tarixi" kitobidan. 19-asr muallif Yakovkina Natalya Ivanovna§ 4. RUS SAHNASIDAGI SENTIMENTALIZM Rus teatrida 18-asrdan meros boʻlib qolgan klassitsizm anʼanalari 19-asrning ikkinchi oʻn yilligiga kelib tanazzulga yuz tuta boshladi. Vaqt va harakat joyining majburiy birligi bilan klassik tragediya konventsiyalari, bilan
San'at haqida kitobdan [1-jild. G'arbdagi san'at] muallif Lunacharskiy Anatoliy VasilevichRassomlik va haykaltaroshlik salonlari Birinchi marta - “Kechki Moskva”, 1927 yil, 10 va 11 avgust, № 180, 181. Men Parijga uchta ulkan salon ochilganda keldim. Men allaqachon ulardan biri haqida yozganman - dekorativ san'at saloni; qolgan ikkitasi sof rangtasvir va haykaltaroshlikka bag'ishlangan.Umuman olganda, katta
Sentimentalizm sentimentalizm
(frantsuzcha tuyg'udan - tuyg'u), ikkinchi yarmidagi Evropa va Amerika san'ati va adabiyotidagi harakat. 18 - boshlanish 19-asrlar Davrning ratsionalizmidan boshlab Ma'rifat, sentimentalizm "inson tabiatining" eng yuqori sifati aql emas, balki his qilish ekanligini e'lon qildi. Sentimentalistlar "tabiiy" tuyg'ularni chiqarishda ideal shaxsni rivojlantirish yo'lini qidirdilar. Agar klassitsizm ommaga sig'inishni e'lon qildi, keyin sentimentalizm xususiy shaxsning chuqur intim tajribaga ega bo'lish huquqini tasdiqladi. Sentimentalizm g'oyalari adabiyot va teatrda, rasmda - peyzaj va portret janrlarida eng aniq mujassamlangan.
Frantsuz rasmidagi sentimentalizm J. B. Greuze ijodida ataylab tarbiyalovchi ma'noga ega bo'ldi. Uning janrdagi rasmlarida sezgirlik (“Shal yoki yaxshi ta’lim mevalari”, 1763; “Jazolangan o‘g‘il”, 1777 va boshqalar) shirinlikka aylanadi, qahramonlar illat va fazilatlarning yuruvchi timsoliga aylanadi. Odamlarning pozalari va imo-ishoralari bo'rttirilgan teatrlashtirilgan, rasm axloqiy saboqga aylanadi. Greuze o‘z asarlariga adabiy sharhlar yozishni yaxshi ko‘rgani bejiz emas. Janr rasmlariga qo'shimcha ravishda Greuze ko'plab "boshlar" - o'lik qushlar, singan nometall yoki ko'zalarni orzu qilgan qizlarning tasvirlarini chizgan. Mashhur "Buzilgan ko'za" (1785) kartinasi singari, yo'qolgan aybsizlikni o'z ichiga olgan bunday asarlar paradoksal ravishda tarbiyani erotizm bilan birlashtiradi.
Rossiyada sentimentalizm ideallari V.L. asarlarida o'z ifodasini topdi. Borovikovskiy. Rassom rus rassomchiligida birinchi marta odamlarni tabiat qo'ynida tasvirlay boshladi. Uning portretlari qahramonlari qo'llarida sevimli iti yoki kitobi bilan landshaft bog'lari xiyobonlari bo'ylab sayr qilishadi, she'riy orzular yoki falsafiy mulohazalarga berilishadi ("Tsarskoye Selo bog'ida sayr qilishda Yekaterina II portreti", 1794; "M. I. Lopuxinaning portreti" ,” 1797; “D.A.Derjavinaning portreti”, 1813), yuraklarning ajoyib shirin kelishuvini namoyish etadi (“Opa-singil A.G. va V.G. Gagarinlar portreti”, 1802). "Torjkovsk dehqon ayoli Kristinya" (taxminan 1795 yil), "Lizinka va Dashinka" (1794) kartinalarida "hatto qishloq ayollari ham his qilishni biladilar" (N. M. Karamzin) sentimentalizm ishonchini o'zida mujassam etgan. V. A. Tropininning ("O'lik qushni sog'inadigan bola", 1802) ishi qisman sentimentalizm bilan bog'liq.
Sentimentalizm tug'ilishga yo'l ochdi romantizm.
(Manba: “Art. Zamonaviy tasvirlangan ensiklopediya.” Prof. Gorkin A.P. tomonidan tahrirlangan; M.: Rosman; 2007.)
Sinonimlar:
Boshqa lug'atlarda "sentimentalizm" nima ekanligini ko'ring:
G'arbda adabiy yo'nalish. Yevropa va Rossiya XVIII boshi. 19-asr I. G‘ARBDAGI SENTIMENTALIZM. "S" atamasi. "sentimental" (sezgir) sifatdoshidan hosil bo'lgan to'da Richardsonda allaqachon topilgan, ammo ... keyin alohida mashhurlikka erishgan. Adabiy ensiklopediya
Sentimentalizm- SENTIMENTALIZM. Sentimentalizm deganda biz adabiyotning 18-asr oxirlarida rivojlanib, 19-asr boshlariga rang-barang boʻlgan, inson qalbiga sigʻinish, his-tuygʻulari, soddaligi, tabiiyligi, oʻziga xosligi bilan ajralib turadigan yoʻnalishini tushunamiz.... Adabiy atamalar lug'ati
sentimentalizm- a, m. sentimentalizm m. 1. 18-asr 2-yarmi — 19-asr boshlaridagi klassitsizm oʻrnini egallagan adabiy oqim insonning maʼnaviy olamiga, tabiatga alohida eʼtibor berish va voqelikni qisman ideallashtirish bilan ajralib turadi. BAS 1.…… Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati
SENTIMENTALIZM, SENTIMENTALIZM sezgirlik. Rus tilida foydalanishga kirgan xorijiy so'zlarning to'liq lug'ati. Popov M., 1907. sentimentalizm (frantsuz sentimentalisme sentiment hissi) 1) 18-asr oxirlaridagi Yevropa adabiy harakati... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
- (frantsuzcha hissiyot tuyg'usidan), 18-asrning 2-yarmi va 19-asr boshlari Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi harakat. Ma’rifatparvarlik ratsionalizmidan (qarang Ma’rifatparvarlik) boshlab, inson tabiatining hukmronligi aql emas, balki... deb e’lon qildi. Zamonaviy ensiklopediya
- (frantsuzcha hissiyot tuyg'usidan) 2-yarmdagi Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi harakat. 18 boshlanish 19-asrlar Ma'rifatparvarlik ratsionalizmidan (qarang Ma'rifatparvarlik) boshlab, u inson tabiatining hukmronligi aql emas, balki tuyg'u ekanligini va ... ... Katta ensiklopedik lug'at
- [se], sentimentalizm, ko‘plik. yo'q, er (frantsuz sentimentalizmi). 1. 18-asr oxiri — 19-asr boshlaridagi klassitsizm oʻrnini egallagan adabiy oqim insonning individual maʼnaviy olamiga alohida eʼtibor va... ... Ushakovning izohli lug'ati
SENTIMENTALIZM, ha, er. 1. Badiiy harakat (Rossiyada 18-asr oxiri - 19-asr boshlarida), insonning ma'naviy hayotiga e'tibor, sezgirlik va odamlar, hayotiy vaziyatlar va tabiatning ideallashtirilgan tasviri bilan ajralib turadi. 2.…… Ozhegovning tushuntirish lug'ati
Ism, sinonimlar soni: 2-yo'nalish (80) sezgirlik (62) ASIS sinonim lug'ati. V.N. Trishin. 2013… Sinonim lug'at
- (fransuzcha sentiment - tuyg'u) - 18-asrning 2-yarmi - boshi adabiyot va san'atdagi yo'nalish. XIX asrlar Bu 18-asrdagi sanoat inqilobiga reaktsiya sifatida paydo bo'ldi. Angliyada, keyin esa barcha Yevropa mamlakatlarida. Tabiiy tuyg'uga sig'inishni e'lon qildi ... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi
Sentimentalizm- (frantsuzcha hissiyot tuyg'usidan), 18-asrning 2-yarmi va 19-asr boshlari Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi harakat. Ma’rifatparvarlik ratsionalizmidan (qarang Ma’rifatparvarlik) boshlab, inson tabiatining hukmronligi aql emas, balki... deb e’lon qildi. Illustrated entsiklopedik lug'at
Kitoblar
- Jadvallar to'plami. Adabiyot. 5-11 sinflar. Adabiyot nazariyasi (20 ta jadval), . 20 varaqdan iborat o'quv albomi. Adabiyotdagi badiiy tizimlar. Realizm. She’riy asarlarni ritmik tashkil etish tamoyillari. Tilning nozik va ifodali vositalari...
- Yangi rus ensiklopediyasi 14-jild 2-qism Ryleev - Sentimentalizm,. Yangi rus entsiklopediyasi (NRE) fundamental universal ma'lumot va axborot nashri bo'lib, o'quvchilarga ilmiy bilimlarning hozirgi holatini aks ettiruvchi dunyo rasmini taqdim etadi.…
Sentimentalizm me'yoriy shaxs idealiga sodiq qoldi, ammo uni amalga oshirish sharti dunyoni "oqilona" qayta tashkil etish emas, balki "tabiiy" tuyg'ularni ozod qilish va yaxshilash edi. Sentimentalizmdagi o'quv adabiyoti qahramoni ko'proq individuallashtirilgan, uning ichki dunyosi atrofida sodir bo'layotgan voqealarga hamdardlik va sezgir munosabatda bo'lish qobiliyati bilan boyitilgan. Kelib chiqishi (yoki ishonchi bo'yicha) sentimentalist qahramon demokratdir; oddiy xalqning boy ma’naviy dunyosi sentimentalizmning asosiy kashfiyotlari va zabtlaridan biridir.
Sentimentalizmning eng ko'zga ko'ringan vakillari Jeyms Tomson, Edvard Yung, Tomas Grey, Lorens Stern (Angliya), Jan Jak Russo (Frantsiya), Nikolay Karamzin (Rossiya).
Ingliz adabiyotida sentimentalizm
Tomas Grey
Angliya sentimentalizmning vatani edi. 18-asrning 20-yillari oxirida. Jeyms Tomson o'zining "Qish" (1726), "Yoz" (1727) va "Bahor, kuz" she'rlari bilan bir butunga birlashtirilib, "Fasllar" nomi bilan nashr etilgan () sevgining rivojlanishiga hissa qo'shdi. oddiy, oddiy qishloq landshaftlarini chizish, dehqon hayoti va faoliyatining turli lahzalarini bosqichma-bosqich kuzatib borish va, aftidan, tinch, bema'ni qishloq muhitini shovqin va buzilgan shahardan yuqoriroq joylashtirishga intilish orqali ingliz tilini o'qish jamoatchiligida tabiat.
O'sha asrning 40-yillarida Tomson singari "Qishloq qabristoni" elegiyasi (qabriston she'riyatining eng mashhur asarlaridan biri), "Bahorga qarab" odesi muallifi Tomas Grey o'quvchilarni qiziqtirishga harakat qildi. qishloq hayoti va tabiati, oddiy, ko‘zga ko‘rinmas odamlarga ularning ehtiyoji, dardi va e’tiqodi bilan hamdardlik uyg‘otish, shu bilan birga uning ijodiga o‘ychan va g‘amgin tus berish.
Richardsonning mashhur romanlari - "Pamela" (), "Klarissa Garlo" (), "Ser Charlz Grandison" () ham ingliz sentimentalizmining yorqin va tipik mahsulotidir. Richardson tabiat go'zalliklariga mutlaqo befarq edi va uni tasvirlashni yoqtirmasdi, lekin u psixologik tahlilni birinchi o'ringa qo'ydi va inglizlarni, keyin esa butun Evropa jamoatchiligini qahramonlar va ayniqsa qahramonlar taqdiri bilan jiddiy qiziqtirdi. uning romanlaridan.
Lorens Stern, "Tristram Shandi" (-) va "Sentimental sayohat" (; ushbu asar nomidan keyin yo'nalishning o'zi "sentimental" deb nomlangan) muallifi Richardsonning sezgirligini tabiatga muhabbat va o'ziga xos hazil bilan birlashtirdi. Sternning o'zi "sentimental sayohat" ni "tabiat va barcha ma'naviy diqqatga sazovor joylarni izlash uchun yurakning tinch sayohati" deb atagan, bu bizni qo'shnilarimizga va butun dunyoga odatda his qilganimizdan ko'ra ko'proq muhabbat bilan ilhomlantiradi.
Fransuz adabiyotida sentimentalizm
Jak-Anri Bernard de Sen-Pyer
Qit'aga ko'chib o'tgan ingliz sentimentalizmi Frantsiyada biroz tayyorlangan tuproqni topdi. Ushbu tendentsiyaning ingliz vakillaridan mutlaqo mustaqil ravishda Abbé Prevost ("Manon Lescaut", "Klivlend") va Marivaux ("Mariannaning hayoti") frantsuz jamoatchiligiga ta'sirli, sezgir va biroz g'amgin hamma narsaga qoyil qolishni o'rgatdi.
Xuddi shu ta'sir ostida, Russoning "Julia" yoki "Yangi Heloise" yaratildi, u doimo Richardson haqida hurmat va hamdardlik bilan gapirdi. Julia ko'pchilikni Klarissa Garloni eslatadi, Klara unga do'sti miss Xouni eslatadi. Ikkala asarning axloqiy xususiyati ham ularni bir-biriga yaqinlashtiradi; lekin Russoning romanida tabiat muhim rol o'ynaydi, Jeneva ko'li qirg'oqlari - Vevey, Klarens, Yuliya bog'i ajoyib san'at bilan tasvirlangan. Russo misoli taqlidsiz qolmadi; uning izdoshi Bernard de Sen-Pyer o'zining mashhur "Pol va Virjiniya" asarida harakat sahnasini Janubiy Afrikaga o'tkazib, Chatobreandning eng yaxshi asarlarini aniq ko'rsatib, o'z qahramonlarini shahar madaniyatidan uzoqda yashaydigan maftunkor juftlikka aylantiradi. , tabiat bilan yaqin muloqotda, samimiy, sezgir va qalbi pok.
Rus adabiyotida sentimentalizm
Sentimentalizm Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida J.V.Gyotening "Verter", S.Richardsonning "Pamela", "Klarissa" va "Grandison", J.-J.ning "Yangi Xeluza" romanlarining tarjimalari tufayli kirib keldi. Russo, "Pol va Virjiniya" J.-A. Bernard de Saint-Pierre. Rus sentimentalizmi davrini Nikolay Mixaylovich Karamzin "Rus sayohatchisining maktublari" (1791-1792) bilan ochdi.
Uning «Bechora Liza» (1792) hikoyasi rus sentimental nasrining durdona asari; Gyote Verteridan u umumiy sezgirlik muhitini, melanxolik va o'z joniga qasd qilish mavzusini meros qilib oldi.
N.M.Karamzinning asarlari juda ko'p taqlidlarni keltirib chiqardi; 19-asr boshlarida A.E. Izmailovning "Bechora Liza" (1801), "Tunki Rossiyaga sayohat" (1802), I. Svechinskiyning "Genrietta yoki aldanishning zaiflik yoki aldanish ustidan g'alabasi" (1802), G.P. Kamenevning ko'plab hikoyalari (" "Bechora Maryaning hikoyasi"; "Baxtsiz Margarita"; "Go'zal Tatyana") va boshqalar.
Ivan Ivanovich Dmitriev Karamzin guruhiga mansub bo'lib, u yangi she'riy tilni yaratishni qo'llab-quvvatlagan va arxaik dabdabali uslub va eskirgan janrlarga qarshi kurashgan.
Sentimentalizm Vasiliy Andreevich Jukovskiyning dastlabki ishini belgilab berdi. 1802 yilda E. Grey tomonidan qishloq qabristonida yozilgan Elegiya tarjimasining nashr etilishi Rossiya badiiy hayotida hodisa bo'ldi, chunki u she'rni "umuman sentimentalizm tiliga tarjima qilgan, elegiya janrini tarjima qilgan. va ingliz shoirining o'ziga xos individual uslubiga ega bo'lgan individual asari emas" (E. G. Etkind). 1809 yilda Jukovskiy N.M. Karamzin ruhida "Maryina Roshcha" sentimental hikoyasini yozdi.
1820 yilga kelib rus sentimentalizmi tugadi.
Bu ma’rifat davrini yakunlagan va romantizmga yo‘l ochgan umumevropa adabiy taraqqiyotining bosqichlaridan biri edi.
Sentimentalizm adabiyotining asosiy xususiyatlari
Shunday qilib, yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olgan holda, biz rus sentimentalizm adabiyotining bir nechta asosiy xususiyatlarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin: klassitsizmning to'g'ridan-to'g'riligidan voz kechish, dunyoga yondashuvning ta'kidlangan sub'ektivligi, his-tuyg'ularga sig'inish, tabiatga sig'inish. tug`ma axloqiy poklik, beg`uborlik, quyi tabaqa vakillarining boy ma`naviy olamiga sig`inish tasdiqlangan. Insonning ma’naviy olamiga e’tibor qaratiladi, buyuk g‘oyalar emas, tuyg‘ular birinchi o‘rinda turadi.
Rasmda
18-asrning ikkinchi yarmidagi G'arb san'atining yo'nalishi, "aql" (ma'rifiy mafkura) g'oyalariga asoslangan "tsivilizatsiya" dan umidsizlikni ifodalaydi. S. “kichkina odam”ning qishloq hayotining tuygʻusi, yolgʻiz aksi va soddaligini eʼlon qiladi. J.J.Russo S.ning mafkurachisi hisoblanadi.
Bu davr rus portret san'atining o'ziga xos xususiyatlaridan biri fuqarolik edi. Portret qahramonlari endi o'zlarining yopiq, izolyatsiya qilingan dunyosida yashamaydilar. 1812 yilgi Vatan urushi davridagi vatanparvarlik yuksalishi, shaxs qadr-qimmatini hurmat qilishga asoslangan insonparvarlik tafakkurining gullab-yashnashi va yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy munosabatlarni kutish natijasida yuzaga kelgan vatanga zarur va foydali bo'lish ongi. o'zgarishlar ilg'or insonning dunyoqarashini qayta qurishdir. Zalda taqdim etilgan N.A.ning portreti bu yo'nalishga ulashgan. Zubova, nevaralari A.V. Suvorov, I.B.ning portretidan noma'lum usta tomonidan ko'chirilgan. Ijtimoiy hayot konventsiyalaridan uzoqda, parkdagi yosh ayolni tasvirlaydigan Lumpy Elder. U tomoshabinga yarim tabassum bilan o'ychan qaraydi, u haqida hamma narsa soddalik va tabiiylikdir. Sentimentalizm inson tuyg'usining tabiati to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri va haddan tashqari mantiqiy fikr yuritishga, haqiqatni to'g'ridan-to'g'ri va ishonchliroq tushunishga olib keladigan hissiy idrok etishga qarshi. Sentimentalizm inson ruhiy hayoti g'oyasini kengaytirdi, uning qarama-qarshiliklarini, inson tajribasi jarayonini tushunishga yaqinlashdi. Ikki asr oxirida N.I.ning ishi rivojlandi. Argunov, Sheremetyevning iqtidorli xizmatkori hisoblanadi. Argunov ijodidagi 19-asr davomida to'xtatilmagan muhim yo'nalishlardan biri bu ifodaning aniqligiga intilish, odamga oddiy yondashuv. Zalda N.P.ning portreti taqdim etilgan. Sheremetyev. U grafning o'zi tomonidan Rostov Spaso-Yakovlevskiy monastiriga sovg'a qilingan, u erda sobor uning hisobidan qurilgan. Portret zeb-ziynat va idealizatsiyadan xoli, ifodaning realistik soddaligi bilan ajralib turadi. Rassom qo'llarni bo'yashdan qochadi va modelning yuziga e'tibor qaratadi. Portretning ranglanishi sof rangdagi alohida dog'larning, rangli tekisliklarning ekspressivligiga asoslanadi. Bu davr portret sanʼatida tashqi muhitning har qanday xususiyatlaridan, modellarning koʻrgazmali xatti-harakatidan butunlay xoli kamtarona kamerali portret turi vujudga keldi (P.A.Babin, P.I.Mordvinov portreti). Ular o'zlarini chuqur psixolog sifatida ko'rsatishmaydi. Biz faqat naqshlarni aniq belgilash va xotirjam ruhiy holat bilan shug'ullanamiz. Alohida guruh zalda taqdim etilgan bolalar portretlaridan iborat. Ularni hayratga soladigan narsa - tasvirni talqin qilishning soddaligi va ravshanligi. Agar 18-asrda bolalar ko'pincha mifologik qahramonlarning atributlari bilan kubiklar, Apollos va Diana shaklida tasvirlangan bo'lsa, 19-asrda rassomlar bolaning to'g'ridan-to'g'ri qiyofasini, bola xarakterining omborini etkazishga intilishadi. Zalda taqdim etilgan portretlar, kamdan-kam istisnolardan tashqari, olijanob mulklardan olingan. Ular mulk portret galereyalarining bir qismi bo'lib, ularning asosi oilaviy portretlar edi. To'plam samimiy, asosan memorial xarakterga ega bo'lib, modellarning shaxsiy qo'shimchalarini va ularning ajdodlari va zamondoshlariga bo'lgan munosabatini aks ettirgan, ular xotirasini avlodlar uchun saqlashga harakat qilgan. Portret galereyalarini o‘rganish o‘sha davrni tushunishni chuqurlashtiradi, o‘tmishdagi asarlar yashagan o‘ziga xos muhitni yanada aniqroq idrok etishga, ularning badiiy tilining bir qator xususiyatlarini tushunishga imkon beradi. Portretlar rus madaniyati tarixini o'rganish uchun boy material beradi.
V.L. ayniqsa sentimentalizmning kuchli ta'sirini boshdan kechirdi. Borovikovskiy o'zining ko'plab modellarini ingliz bog'i fonida, yuzida yumshoq, hissiy jihatdan zaif ifoda bilan tasvirlagan. Borovikovskiy N.A davrasi orqali ingliz an'analari bilan bog'langan. Lvova - A.N. Kiyik go'shti. U ingliz portretining tipologiyasini, xususan, Angliyada tahsil olgan 1780-yillarda moda bo'lgan nemis rassomi A. Kaufmanning asarlaridan yaxshi bilardi.
Ingliz peyzaj rassomlari rus rassomlariga ham ma'lum darajada ta'sir ko'rsatdilar, masalan, Ya.F. Xakert, R. Uilson, T. Jons, J. Forrester, S. Dalon. F.M.ning manzaralarida. Matveev, J. Moraning "Sharsharalar" va "Tivoli manzaralari" ta'sirini kuzatish mumkin.
Rossiyada F.Tolstoyning chizmalari va gravyuralariga ta'sir ko'rsatgan J.Flaksmanning grafikasi (Gormer, Esxil, Dante rasmlari), Uedgvudning kichik plastik asarlari ham mashhur edi - 1773 yilda imperator fantastik buyurtma berdi. Britaniya fabrikasi uchun " Yashil qurbaqa bilan xizmat"Buyuk Britaniya manzarali 952 ta ob'ektdan, hozirda Ermitajda saqlanadi.
G.I.ning miniatyuralari ingliz didida ijro etildi. Skorodumov va A.X. Rita; J.Atkinson ijrosidagi “Yuz rangli chizmalarda rus odob-axloqi, urf-odatlari va oʻyin-kulgilarining tasviriy eskizlari” (1803-1804) janri chinni buyumlarda koʻpaytirildi.
18-asrning ikkinchi yarmida Rossiyada ishlagan ingliz rassomlari frantsuz yoki italiyaliklarga qaraganda kamroq edi. Ular orasida eng mashhuri 1780 - 1783 yillarda Peterburgda ishlagan Jorj III ning saroy rassomi Richard Brompton edi. U Buyuk Gertsog Aleksandr va Konstantin Pavlovich va Uels shahzodasi Jorjning portretlariga ega bo'lib, ular yoshligida merosxo'rlar timsoliga aylangan. Bromptonning Ketrinning flot fonida tugallanmagan surati Minerva ibodatxonasidagi imperator portretida D.G. Levitskiy.
Tug'ilgan frantsuz P.E. Falcone Reynoldsning shogirdi edi va shuning uchun ingliz rassomlik maktabining vakili edi. Uning asarlarida ingliz davridagi Van Deyk davrida taqdim etilgan an'anaviy ingliz aristokratik landshafti Rossiyada keng e'tirof etilmadi.
Biroq, Van Deykning Ermitaj kolleksiyasidagi rasmlari ko'pincha nusxa ko'chirilar edi, bu kostyum portreti janrining tarqalishiga yordam berdi. Ingliz ruhidagi tasvirlar modasi Buyuk Britaniyadan gravyurachi Skorodmov qaytib kelganidan so'ng keng tarqaldi, u "Imperator oliyjanoblari kabinetining o'ymakori" etib tayinlangan va akademik etib saylangan. Gravürchi J. Uokerning mehnati tufayli Peterburgda J. Romini, J. Reynolds, V. Xoar rasmlarining o'yib yozilgan nusxalari tarqatildi. J. Uoker qoldirgan eslatmalar ingliz portretining afzalliklari haqida ko'p gapiradi, shuningdek, sotib olingan G.A.ga bo'lgan munosabatni tasvirlaydi. Potemkin va Ketrin II Reynoldsning rasmlari: "bo'yoqni qalin qo'llash usuli ... g'alati tuyuldi ... ularning (rus) ta'mi uchun bu juda ko'p edi". Biroq, nazariyotchi sifatida Reynolds Rossiyada qabul qilindi; 1790 yilda uning "Nutqlari" rus tiliga tarjima qilindi, unda, xususan, portretning bir qator "eng yuqori" rasm turlariga tegishli bo'lish huquqi asoslab berildi va "tarixiy uslubdagi portret" tushunchasi kiritildi. .
Adabiyot
- E. Shmidt, "Richardson, Russo va Gyote" (Jena, 1875).
- Gasmeyer, "Richardsonning Pamela, ihre Quellen und ihr Einfluss auf die englische Litteratur" (Lpc., 1891).
- P. Stapfer, “Laurens Sterne, sa personne et ses ouvrages” (P., 18 82).
- Jozef Tekst, “Jan-Jak Russo va kosmopolitlarning kelib chiqishi” (P., 1895).
- L. Petit de Juleville, "Histoire de la langue et de la littérature française" (VI jild, 48, 51, 54-son).
- A. N. Pypinning "Rus adabiyoti tarixi" (IV jild, Sankt-Peterburg, 1899).
- Aleksey Veselovskiy, "Yangi rus adabiyotida g'arb ta'siri" (M., 1896).
- S. T. Aksakov, “Turli asarlar” (M., 1858; knyaz Shaxovskiyning dramatik adabiyotdagi xizmatlari haqida maqola).
Havolalar
| G'arb san'atidagi harakatlar | |
|---|---|
| O'rta asrlar | |
| Yangi vaqt | |
| Modernizm | |
| Zamonaviy san'at |
|
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Sinonimlar:- Luchko, Klara Stepanovna
- Stern, Lourens
Boshqa lug'atlarda "Sentimentalizm" nima ekanligini ko'ring:
Sentimentalizm- G'arbdagi adabiy yo'nalish. Yevropa va Rossiya XVIII boshi. 19-asr I. G‘ARBDAGI SENTIMENTALIZM. "S" atamasi. "sentimental" (sezgir) sifatdoshidan hosil bo'lgan to'da Richardsonda allaqachon topilgan, ammo ... keyin alohida mashhurlikka erishgan. Adabiy ensiklopediya
Sentimentalizm- SENTIMENTALIZM. Sentimentalizm deganda biz adabiyotning 18-asr oxirlarida rivojlanib, 19-asr boshlariga rang-barang boʻlgan, inson qalbiga sigʻinish, his-tuygʻulari, soddaligi, tabiiyligi, oʻziga xosligi bilan ajralib turadigan yoʻnalishini tushunamiz.... Adabiy atamalar lug'ati
sentimentalizm- a, m. sentimentalizm m. 1. 18-asr 2-yarmi — 19-asr boshlaridagi klassitsizm oʻrnini egallagan adabiy oqim insonning maʼnaviy olamiga, tabiatga alohida eʼtibor berish va voqelikni qisman ideallashtirish bilan ajralib turadi. BAS 1.…… Rus tilining gallitizmlarining tarixiy lug'ati
SENTIMENTALIZM- SENTIMENTALIZM, SENTIMENTALIZM sezgirlik. Rus tilida foydalanishga kirgan xorijiy so'zlarning to'liq lug'ati. Popov M., 1907. sentimentalizm (frantsuz sentimentalisme sentiment hissi) 1) 18-asr oxirlaridagi Yevropa adabiy harakati... Rus tilidagi xorijiy so'zlar lug'ati
SENTIMENTALIZM- (frantsuzcha hissiyot tuyg'usidan), 18-asrning 2-yarmi va 19-asr boshlari Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi harakat. Ma’rifatparvarlik ratsionalizmidan (qarang Ma’rifatparvarlik) boshlab, inson tabiatining hukmronligi aql emas, balki... deb e’lon qildi. Zamonaviy ensiklopediya
SENTIMENTALIZM- (frantsuzcha hissiyot tuyg'usidan) 2-yarmdagi Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi harakat. 18 boshlanish 19-asrlar Ma'rifatparvarlik ratsionalizmidan (qarang Ma'rifatparvarlik) boshlab, u inson tabiatining hukmronligi aql emas, balki tuyg'u ekanligini va ... ... Katta ensiklopedik lug'at
Maqolaning mazmuni
SENTIMENTALIZM(Fransuz tuygʻusi) — Yevropa adabiyoti va sanʼatida 18-asr 2-yarmidagi soʻnggi maʼrifatparvarlik davrida shakllangan va jamiyatda demokratik tuygʻularning oʻsishini aks ettiruvchi oqim. Lirik sheʼr va romandan kelib chiqqan; keyinchalik teatr san'atiga kirib, "ko'z yoshlari komediya" va burjua dramasi janrlarining paydo bo'lishiga turtki berdi.
Adabiyotda sentimentalizm.
Sentimentalizmning falsafiy kelib chiqishi sensatsionizmga borib taqaladi, u "tabiiy", "sezgir" (dunyoni his-tuyg'ulari bilan biluvchi) shaxs g'oyasini ilgari surgan. 18-asr boshlariga kelib. sensatsiya g'oyalari adabiyot va san'atga kirib boradi.
"Tabiiy" odam sentimentalizmning qahramoniga aylanadi. Sentimentalist yozuvchilar tabiatning yaratuvchisi bo'lgan inson tug'ilishidanoq "tabiiy fazilat" va "sezuvchanlik" mayllariga ega bo'ladi, degan fikrdan kelib chiqqan; Sezuvchanlik darajasi insonning qadr-qimmatini va uning barcha harakatlarining ahamiyatini belgilaydi. Inson mavjudligining asosiy maqsadi sifatida baxtga erishish ikki sharoitda mumkin: insonning tabiiy tamoyillarini rivojlantirish ("his-tuyg'ularni tarbiyalash") va tabiiy muhitda (tabiat) qolish; u bilan birlashib, u ichki uyg'unlikni topadi. Sivilizatsiya (shahar), aksincha, u uchun dushman muhit: uning tabiatini buzadi. Inson qanchalik ijtimoiy bo'lsa, shunchalik bo'sh va yolg'iz bo'ladi. Demak, shaxsiy hayotga sig'inish, qishloq hayoti va hatto sentimentalizmga xos bo'lgan ibtidoiylik va vahshiylik. Sentimentalistlar ensiklopediyachilar uchun asosiy bo'lgan taraqqiyot g'oyasini qabul qilmadilar, ijtimoiy rivojlanish istiqbollariga pessimizm bilan qaradilar. "Tarix", "davlat", "jamiyat", "ta'lim" tushunchalari ular uchun salbiy ma'noga ega edi.
Sentimentalistlar, klassitsizmlardan farqli o'laroq, tarixiy, qahramonlik o'tmishiga qiziqmasdilar: ular kundalik taassurotlardan ilhomlanardi. Haddan tashqari ehtiroslar, illatlar va fazilatlar o'rnini hammaga tanish bo'lgan insoniy tuyg'ular egalladi. Sentimentalistik adabiyot qahramoni oddiy odam. Ko'pincha bu uchinchi pog'onadan bo'lgan, ba'zida past lavozimli (xizmatkor) va hatto chetlab o'tilgan (qaroqchi) odam bo'lib, o'zining ichki dunyosi boyligi va his-tuyg'ularining pokligi bilan u odamlarning vakillaridan kam emas va ko'pincha ustundir. yuqori sinf. Sivilizatsiya tomonidan yuklangan sinfiy va boshqa farqlarni inkor etish sentimentalizmning demokratik (egalitar) pafosini tashkil etadi.
Insonning ichki dunyosiga murojaat qilish sentimentalistlarga uning bitmas-tuganmasligini va nomuvofiqligini ko'rsatishga imkon berdi. Ular har qanday xarakterli xususiyatni mutlaqlashtirishdan va klassitsizmga xos xususiyatni aniq axloqiy talqin qilishdan voz kechdilar: sentimentalist qahramon ham yomon, ham yaxshi ishlarni qilishi, olijanob va past tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin; ba'zan uning harakatlari va istaklari oddiy baho berishga to'g'ri kelmaydi. Inson tabiatan yaxshi boshlanishi va yovuzlik tsivilizatsiya mevasi bo'lganligi sababli, hech kim to'liq yovuz odamga aylana olmaydi - u doimo o'z tabiatiga qaytish imkoniyatiga ega. Insonning o'zini-o'zi takomillashtirishga umidini saqlab, ular taraqqiyotga bo'lgan barcha pessimistik munosabati bilan ma'rifatparvarlik tafakkurining asosiy oqimida qolishdi. Ularning asarlarining didaktikligi va ba'zan aniq tendentsiyasi shundan kelib chiqadi.
Tuyg'uga sig'inish yuqori darajadagi sub'ektivizmga olib keldi. Ushbu yo'nalish inson qalbi hayotini to'liq ko'rsatishga imkon beradigan janrlarga murojaat qilish bilan tavsiflanadi - elegiya, xatlardagi roman, sayohat kundaliklari, xotiralar va boshqalar, bu erda voqea birinchi shaxsda aytiladi. Sentimentalistlar muallifni tasvir mavzusidan olib tashlashni nazarda tutuvchi "ob'ektiv" nutq tamoyilini rad etishdi: muallifning tasvirlangan narsa haqida fikr yuritishi ular uchun hikoyaning eng muhim elementiga aylanadi. Inshoning tuzilishi asosan yozuvchining xohish-irodasi bilan belgilanadi: u tasavvurni to'sib qo'yadigan o'rnatilgan adabiy qonunlarga unchalik qat'iy amal qilmaydi, kompozitsiyani o'zboshimchalik bilan quradi va lirik chekinishlar bilan saxiydir.
1710-yillarda Britaniya qirg'oqlarida tug'ilgan sentimentalizmga aylandi qavat. 18-asr umumevropa hodisasi. Eng aniq ingliz, frantsuz, nemis va rus adabiyotida namoyon bo'ladi.
Angliyada sentimentalizm.
Sentimentalizm ilk bor lirikada ma'lum bo'ldi. Shoir trans. qavat. 18-asr Jeyms Tomson ratsionalistik she'riyat uchun an'anaviy shahar motivlaridan voz kechdi va ingliz tabiatini o'z tasvirining ob'ektiga aylantirdi. Shunga qaramay, u klassitsizm an'analaridan butunlay voz kechmaydi: u o'z asarida klassitsizm nazariyotchisi Nikolay Bolo tomonidan qonuniylashtirilgan elegiya janridan foydalanadi. Poetik san'at(1674), ammo Shekspir davriga xos bo'lgan qofiyalangan kupletlarni bo'sh misra bilan almashtiradi.
Lirika rivojlanishi D.Tomsonda allaqachon eshitilgan pessimistik motivlarni kuchaytirish yo'lidan boradi. "Qabriston she'riyati" asoschisi Edvard Yungda yerdagi mavjudotning xayoliy va befoydaligi mavzusi g'alaba qozonadi. E.Yang izdoshlari she'riyati - shotland pastori Robert Bler (1699–1746), ma'yus didaktik she'r muallifi qabr(1743) va Tomas Grey, yaratuvchisi Qishloq qabristonida yozilgan elegiya(1749), - o'limdan oldin hammaning tengligi g'oyasi bilan qoplangan.
Sentimentalizm roman janrida to'liq namoyon bo'ldi. Uning asoschisi Samuel Richardson bo'lib, u pikaresk va sarguzasht an'analaridan voz kechib, yangi shakl - harflardagi romanni yaratishni talab qiladigan inson tuyg'ulari olamini tasvirlashga murojaat qildi. 1750-yillarda sentimentalizm ingliz oʻquv adabiyotining asosiy yoʻnalishiga aylandi. Ko'pgina tadqiqotchilar tomonidan "sentimentalizmning otasi" deb hisoblangan Lourens Sternning ishi klassitsizmdan so'nggi chekinishni anglatadi. (Satirik roman Tristram Shandining hayoti va fikrlari, janob(1760-1767) va roman Janob Yorikning Frantsiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohati(1768), undan badiiy harakat nomi kelib chiqqan).
Tanqidiy ingliz sentimentalizmi Oliver Goldsmit ishida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqadi.
1770-yillarda ingliz sentimentalizmining pasayishi kuzatildi. Sentimental roman janri mavjud bo'lmay qoladi. She’riyatda sentimentalizm maktabi o‘z o‘rnini romantikaga qadar maktabga bo‘shatib beradi (D.Makferson, T.Chatterton).
Frantsiyada sentimentalizm.
Fransuz adabiyotida sentimentalizm klassik shaklda namoyon bo'ldi. Per Karlet de Chamblen de Marivaux sentimental nasrning kelib chiqishida turadi. ( Marianna hayoti, 1728–1741; Va Dehqon ommaga boradi, 1735–1736).
Antuan-Fransua Prevost d'Exile yoki Abbe Prevost roman uchun yangi his-tuyg'ularni ochdi - bu qahramonni hayotiy falokatga olib boradigan cheksiz ishtiyoq.
Sentimental romanning cho'qqisi Jan-Jak Russo (1712-1778) asari bo'ldi.
Tabiat va "tabiiy" inson tushunchasi uning badiiy asarlarining mazmunini belgilab berdi (masalan, epistolyar roman Julie yoki Yangi Heloise, 1761).
J.-J. Russo tabiatni mustaqil (mohiyatan qimmatli) tasvir ob'ektiga aylantirdi. Uning Tan olish(1766-1770) jahon adabiyotidagi eng ochiq avtobiografiyalardan biri hisoblanadi, unda u sentimentalizmning subyektivistik munosabatini (muallifning "men" ni ifodalash usuli sifatidagi badiiy asar) mutlaq holatga keltiradi.
Anri Bernard de Sen-Pyer (1737–1814), o‘zining ustozi J.-J. Russo singari, haqiqatni tasdiqlashni rassomning asosiy vazifasi deb hisoblagan - baxt tabiat bilan uyg‘unlikda va ezgulik bilan yashashdadir. U o‘z risolasida tabiat haqidagi tushunchasini bayon qiladi Tabiat haqida eskizlar(1784–1787). Bu mavzu romanda badiiy mujassamlashgan Pol va Virjiniya(1787). Uzoq dengizlar va tropik mamlakatlarni tasvirlab, B. de Saint-Pierre yangi toifani - "ekzotik" ni taqdim etadi, bu esa romantiklar, birinchi navbatda Fransua-Rene de Chateaubriand tomonidan talab qilinadi.
Jak-Sebastyan Mersier (1740-1814), Russo an'analariga amal qilib, romanning markaziy ziddiyatini yaratadi. Yirtqich(1767) mavjudlikning ideal (ibtidoiy) shaklining ("oltin asr") uni buzayotgan tsivilizatsiya bilan to'qnashuvi. Utopik romanda 2440, qanday orzular kam(1770), asosida Ijtimoiy shartnoma J.-J. Russo, u odamlar tabiat bilan uyg'unlikda yashaydigan teng huquqli qishloq jamiyati qiyofasini yaratadi. S. Mersier "tsivilizatsiya mevalari" haqidagi tanqidiy nuqtai nazarini publitsistik shaklda - inshoda taqdim etadi. Parij rasmi(1781).
Ikki yuz jildlik asarlar muallifi, oʻz-oʻzini oʻrgatgan yozuvchi Nikolay Retef de La Breton (1734—1806) ijodi J.-J. Russo taʼsirida namoyon boʻladi. Romanda Buzuq dehqon yoki shaharning xavf-xatarlari(1775) shahar muhiti ta'sirida axloqiy jihatdan sof yigitning jinoyatchiga aylanishi haqida hikoya qiladi. Utopik roman Janubiy ochilish(1781) bilan bir xil mavzuni ko'rib chiqadi 2440 S. Mercier. IN Yangi Emil yoki amaliy ta'lim(1776) Retief de La Bretonne J.-J. Russoning pedagogik gʻoyalarini rivojlantiradi, ularni ayollar tarbiyasiga tatbiq etadi va u bilan munozaralar olib boradi. Tan olish J.-J. Russo o'zining avtobiografik inshosini yaratishga sabab bo'ladi Janob Nikola, yoki inson yuragi ochildi(1794-1797), bu erda u hikoyani o'ziga xos "fiziologik eskiz" ga aylantiradi.
1790-yillarda Buyuk Fransuz inqilobi davrida sentimentalizm oʻz mavqeini yoʻqotib, oʻz oʻrnini inqilobiy klassitsizmga boʻshatib berdi.
Germaniyada sentimentalizm.
Germaniyada sentimentalizm frantsuz klassitsizmiga milliy-madaniy munosabat sifatida tug'ildi, uning shakllanishida ingliz va fransuz sentimentalistlarining ijodi ma'lum rol o'ynadi. Adabiyotga yangicha qarashni shakllantirishda G.E.Lessingning xizmatlari katta.
Nemis sentimentalizmining kelib chiqishi 1740-yillarning boshlarida syurixlik professorlar I. J. Bodmer (1698–1783) va I. J. Breytinger (1701–1776) va Germaniyadagi klassitsizmning taniqli apologi I. K. Gotsched (1700–176) oʻrtasidagi polemikalarda yotadi; "Shveytsariyalik" shoirning she'riy tasavvur qilish huquqini himoya qildi. Yangi yo'nalishning birinchi yirik vakili Fridrix Gotlib Klopstok bo'lib, sentimentalizm va nemis o'rta asr an'analari o'rtasida umumiy til topdi.
Germaniyada sentimentalizmning gullab-yashnashi 1770-1780 yillarda sodir bo'lgan va xuddi shu nomdagi drama nomi bilan atalgan Shturm va Drang harakati bilan bog'liq. Shturm va Drang F. M. Klinger (1752-1831). Uning ishtirokchilari o‘z oldilariga asl milliy nemis adabiyotini yaratish vazifasini qo‘ydilar; dan J.-J. Russo, ular tsivilizatsiya va tabiatga sig'inishga tanqidiy munosabatda bo'lishdi. Shturm und Drang nazariyotchisi, faylasuf Iogan Gotfrid Xerder ma'rifatparvarlik davrining "maqtanchoq va bepusht ta'limini" tanqid qildi, klassitsizm qoidalaridan mexanik foydalanishga hujum qildi va haqiqiy she'riyat hissiyotlar, birinchi kuchli taassurotlar, fantaziya va ehtiroslar tili, deb ta'kidladi. bunday til universaldir. "Bo'ronli daholar" zulmni qoraladilar, zamonaviy jamiyat ierarxiyasiga va uning axloqiga qarshi norozilik bildirdilar ( Shohlar qabri K.F.Shubart, Ozodlikka F.L. Shtolberg va boshqalar); ularning bosh qahramoni erkinlikni sevuvchi kuchli shaxs - Prometey yoki Faust - ehtiroslar tomonidan boshqariladigan va hech qanday to'siqlarni bilmaydigan.
Yoshligida Iogann Volfgang Gyote "Sturm und Drang" harakati a'zosi edi. Uning romani Yosh Verterning azoblari(1774) nemis sentimentalizmining muhim asari bo'lib, nemis adabiyotining "viloyat bosqichi"ning tugashini va uning umumevropa adabiyotiga kirishini belgilab berdi.
Shturm va Drangning ruhi Iogann Fridrix Shiller dramalarini belgilab berdi.
Rossiyada sentimentalizm.
Sentimentalizm Rossiyaga 1780-yillar va 1790-yillarning boshlarida romanlar tarjimasi tufayli kirib keldi. Verter I.V.Gyote , Pamela, Klarissa Va Grandison S. Richardson, Yangi Heloise J.-J. Russo, Paula va Virjiniya J.-A. Bernard de Sen-Pyer. Rus sentimentalizmi davrini Nikolay Mixaylovich Karamzin ochdi Rus sayohatchisining xatlari (1791–1792).
Uning romani Bechora Liza (1792) rus sentimental nasrining durdona asari; Gyotedan Verter u umumiy sezgirlik va melankolik muhitini va o'z joniga qasd qilish mavzusini meros qilib oldi.
N.M.Karamzinning asarlari juda ko'p taqlidlarni keltirib chiqardi; 19-asr boshlarida paydo bo'ldi Bechora Masha A.E.Izmailova (1801), Peshin kuni Rossiyaga sayohat (1802), Genrietta yoki aldovning zaiflik yoki aldanish ustidan g'alabasi I. Svechinskiy (1802), G. P. Kamenevning ko'plab hikoyalari ( Kambag'al Maryaning hikoyasi; Baxtsiz Margarita; Chiroyli Tatyana) va boshqalar.
Evgeniya Krivushina
Teatrdagi sentimentalizm
(frantsuzcha sentiment — tuygʻu) — 18-asr 2-yarmi Yevropa teatr sanʼatining yoʻnalishi.
Teatrda sentimentalizmning rivojlanishi dramatik dramaning qat'iy ratsionalistik kanonini va uning sahnaviy timsolini e'lon qilgan klassitsizm estetikasi inqirozi bilan bog'liq. Klassik dramaturgiyaning spekulyativ konstruksiyalari teatrni haqiqatga yaqinlashtirish istagi bilan almashtiriladi. Bu teatr tomoshasining deyarli barcha tarkibiy qismlarida o'z aksini topadi: pyesalar mavzularida (shaxsiy hayotni aks ettirish, oilaviy va psixologik syujetlarning rivojlanishi); tilda (klassik patetik she'riy nutq so'zlashuv intonatsiyasiga yaqin bo'lgan nasr bilan almashtiriladi); personajlarning ijtimoiy mansubligida (teatr asarlarining qahramonlari uchinchi mulk vakillaridir); harakat joylarini aniqlashda (saroyning ichki qismlari "tabiiy" va qishloq ko'rinishlari bilan almashtiriladi).
"Ko'z yoshlarli komediya" - sentimentalizmning dastlabki janri - Angliyada dramaturglar Kolley Cibber ( Sevgining oxirgi hiylasi 1696;Beparvo er, 1704 va boshqalar), Jozef Addison ( Xudosiz, 1714; Barabanchi, 1715), Richard Stil ( Dafn marosimi yoki moda qayg'usi, 1701; Yolg'on oshiq, 1703; Vijdonli sevuvchilar, 1722 va boshqalar). Bular axloqiy asarlar edi, unda hajviy element ketma-ket sentimental va achinarli sahnalar, axloqiy va didaktik maksimlar bilan almashtirildi. "Ko'z yoshlari komediyasi" ning axloqiy ayblovi illatlarni masxara qilishga emas, balki kamchiliklarni - individual qahramonlarni ham, butun jamiyatni ham tuzatish uchun uyg'otadigan ezgulikni tarannum etishga asoslangan.
Xuddi shu axloqiy va estetik tamoyillar frantsuz "ko'z yoshlari komediyasi" ning asosini tashkil etdi. Uning eng ko'zga ko'ringan vakillari Filipp Detush edi ( Uylangan faylasuf, 1727; Mag'rur odam, 1732; Isrofgar, 1736) va Per Nivel de Lachausse ( Melanida, 1741; Onalar maktabi, 1744; Gubernator, 1747 va boshqalar). Ijtimoiy illatlarning ba'zi tanqidlari dramaturglar tomonidan personajlarning vaqtinchalik xayolparastligi sifatida taqdim etilgan va ular spektakl oxirida ularni muvaffaqiyatli engib o'tishgan. Sentimentalizm o'sha davrning eng mashhur frantsuz dramaturglaridan biri - Per Karl Marivauxning ijodida ham o'z aksini topgan. Sevgi va tasodif o'yini, 1730; Sevgi g'alabasi, 1732; Meros olish, 1736; Samimiy, 1739 va boshqalar). Marivaux, salon komediyasining sodiq izdoshi bo'lib, shu bilan birga unga doimo sezgir sentimentallik va axloqiy didaktikaning xususiyatlarini kiritadi.
18-asrning ikkinchi yarmida. "Ko'z yoshlari komediya" sentimentalizm doirasida qolsa-da, asta-sekin burjua dramasi janri bilan almashtiriladi. Bu erda komediya elementlari butunlay yo'qoladi; Syujetlar uchinchi mulkning kundalik hayotidagi fojiali vaziyatlarga asoslangan. Biroq, muammo "ko'z yoshlarli komediya" da bo'lgani kabi bo'lib qolmoqda: fazilatning g'alabasi, barcha sinovlar va qiyinchiliklarni engib o'tish. Bu yagona yo‘nalishda burjua dramaturgiyasi barcha Yevropa mamlakatlarida: Angliyada (J. Lillo, London savdogar yoki Jorj Barnvellning hikoyasi; E. Mur, O'yinchi); Frantsiya (D. Didro, Bastard yoki Fazilat sinovi; M. Seden, Faylasuf, buni bilmasdan); Germaniya (G.E. Lessing, Miss Sara Sampson, Emiliya Galotti). Lessingning nazariy ishlanmalari va dramaturgiyasining "filistlar fojiasi" ta'rifidan "Bo'ron va Drang" estetik harakati paydo bo'ldi (F. M. Klinger, J. Lenz, L. Vagner, I. V. Gyote va boshqalar). uning eng yuqori rivojlanishi Fridrix Shiller ( Qaroqchilar, 1780; Aldash va sevgi, 1784).
Rossiyada teatr sentimentalizmi keng tarqaldi. Birinchi marta Mixail Xeraskovning ishida paydo bo'lgan ( Baxtsizlarning do'sti, 1774; Quvg'in qilingan, 1775), sentimentalizmning estetik tamoyillari Mixail Verevkin tomonidan davom ettirildi ( Shunday bo'lishi kerak,Tug'ilgan kun odamlari,Aynan bir xil), Vladimir Lukin ( Sevgi bilan tuzatilgan isrofgar), Pyotr Plavilshchikov ( Bobil,Sidelet va boshq.).
Sentimentalizm aktyorlik san'atiga yangi turtki berdi, uning rivojlanishiga ma'lum ma'noda klassitsizm to'sqinlik qildi. Klassik rollarni ijro etish estetikasi aktyorlikni ifodalash vositalarining barcha to'plamining an'anaviy kanoniga qat'iy rioya qilishni talab qildi; aktyorlik mahoratini takomillashtirish faqat rasmiy yo'nalishda davom etdi. Sentimentalizm aktyorlarga o'z qahramonlarining ichki dunyosiga, obrazlarning rivojlanish dinamikasiga, xarakterlarning psixologik ishonarliligi va ko'p qirraliligini izlash imkoniyatini berdi.
19-asrning o'rtalariga kelib. sentimentalizmning mashhurligi yo'qoldi, burjua dramasi janri amalda yo'q bo'ldi. Biroq sentimentalizmning estetik tamoyillari eng yosh teatr janrlaridan biri – melodramaning shakllanishiga asos bo‘ldi.
Tatyana Shabalina
Adabiyot:
Bentley E. Drama hayoti. M., 1978 yil
Dvortsov A.T. Jan-Jak Russo. M., 1980 yil
Atarova K.N. Lorens Stern va uning "Sentimental sayohati". M., 1988 yil
Jivilegov A., Boyadjiev G. G'arbiy Evropa teatri tarixi. M., 1991 yil
Lotman Yu.M. Russo va 18-19-asr boshlari rus madaniyati. - Kitobda: Lotman Yu.M. Tanlangan maqolalar: 3 jildda, 2-jild. Tallin, 1992 y.
Kochetkova I.D. Rus sentimentalizm adabiyoti. Sankt-Peterburg, 1994 yil
Toporov V.N. Karamzinning "Bechora Liza". O'qish tajribasi. M., 1995 yil
Bent M. — Verter, isyonkor shahid... Bitta kitobning tarjimai holi. Chelyabinsk, 1997 yil
Kurilov A.S. Klassizm, romantizm va sentimentalizm (Adabiy-badiiy rivojlanish tushunchalari va xronologiyasi masalasida). - Filologiya fanlari. 2001 yil, № 6
Zikova E.P. 18-asr epistolyar madaniyati. va Richardsonning romanlari. - Dunyo daraxti. 2001 yil, № 7
Zababurova N.V. Poetik kabi ulug'vor: Abbe Prevost - Richardsonning "Klarissa" tarjimoni. Kitobda: - XVIII asr: nasr davridagi she’riyat taqdiri. M., 2001 yil
Uygʻonish davridan 19—20-asr boshlarigacha boʻlgan Gʻarbiy Yevropa teatri. Insholar. M., 2001 yil
Krivushina E.S. J.-J. Russo nasrida ratsional va irratsionalning birlashishi.. Kitobda: – Krivushina E.S. 17-20-asrlar frantsuz adabiyoti: matn poetikasi. Ivanovo, 2002 yil
Krasnoshchekova E.A. "Rus sayohatchisining maktublari": Zhenra muammolari(N.M.Karamzin va Lorens Stern). - rus adabiyoti. 2003 yil, № 2
Yuklanmoqda...