Sergey Yesenin yillari. Yosh texnikning adabiy va tarixiy eslatmalari. Yesenin ijodining so'nggi yillari

Tug'ilgan kun:
Tug'ilgan joyi:	Konstantinovo qishlog'i, Kuzminskaya volost, Ryazan tumani, Ryazan viloyati, Rossiya imperiyasi
O'lim sanasi:
O'lim joyi:	Leningrad, SSSR
Fuqarolik:
Kasb:
Ijod yillari:
Yo'nalish:	Yangi dehqon shoirlari (1914-1918), imagizm (1918-1923)
Asar tili:

Professional hayot

Yesenin ramzi

Shahsiy hayot

Ko'chalar, xiyobonlar

Yodgorliklar

Muddat

Asosiy

Film mujassamlash

(21 sentyabr (3 oktyabr) 1895 yil, Ryazan viloyati, Konstantinovo qishlog'i - 1925 yil 28 dekabr, Leningrad) - rus shoiri, yangi dehqon she'riyati va (ijodning keyingi davrida) xayolparastligi vakili.

Biografiya

Ryazan viloyati, Konstantinovo qishlog'ida dehqon oilasida tug'ilgan, otasi - Aleksandr Nikitich Yesenin (1873-1931), onasi - Tatyana Fedorovna Titova (1875-1955). 1904 yilda Yesenin Konstantinovskiy Zemstvo maktabiga bordi, keyin yopiq cherkov o'qituvchilari maktabida o'qishni boshladi.

O'qishni tugatgandan so'ng, 1912 yil kuzida Yesenin Moskvaga keldi, kitob do'konida, so'ngra I. D. Sytinning bosmaxonasida ishladi.

1913 yilda A. L. Shanyavskiy nomidagi Moskva shahar xalq universitetining tarixiy-falsafiy fakultetiga ko‘ngilli talaba sifatida o‘qishga kirdi. U bosmaxonada ishlagan va Surikov adabiy-musiqiy to'garagi shoirlari bilan aloqada bo'lgan.

Professional hayot

1914 yilda Yeseninning she'rlari birinchi marta "Mirok" bolalar jurnalida nashr etilgan.

1915 yilda Yesenin Moskvadan Petrogradga keldi, A. A. Blok, S. M. Gorodetskiy va boshqa shoirlarga she'rlarini o'qib berdi. 1916 yil yanvar oyida Yesenin harbiy xizmatga chaqirildi va Tsarskoye Selo harbiy gospitaliga buyurtmachi sifatida tayinlandi. Bu vaqtda u "yangi dehqon shoirlari" guruhiga yaqinlashdi va birinchi to'plamlarni nashr etdi ("Radunitsa" - 1916), bu uni juda mashhur qildi. Nikolay Klyuyev bilan birgalikda u tez-tez stilize qilingan "xalq" kiyimlarida, shu jumladan Tsarskoe Seloda imperator Aleksandra Fedorovna va uning qizlari oldida chiqish qildi.

1915-1917 yillarda Yesenin keyinchalik Petrograd Cheka raisi Uritskiyni o'ldirgan shoir Leonid Kannegiser bilan do'stona munosabatlarni saqlab qoldi.

1917 yilda u o'sha yilning 4 iyulida rus aktrisasi, taniqli rejissyor V. E. Meyerxoldning bo'lajak rafiqasi Zinaida Nikolaevna Reyx bilan uchrashdi va turmushga chiqdi. 1919 yil oxirida (yoki 1920 yilda) Yesenin oilasini tark etdi va o'g'li (Konstantin) dan homilador bo'lgan Zinaida Reyx bir yarim yoshli qizi Tatyana bilan qoldi. 1921 yil 19 fevralda shoir ajrashish uchun ariza berdi, unda u ularni moddiy ta'minlash majburiyatini oldi (ajralish 1921 yil oktyabrda rasman topshirilgan). Keyinchalik Sergey Yesenin Meyerxold tomonidan asrab olingan bolalariga bir necha bor tashrif buyurdi.

Yeseninning Anatoliy Mariengof bilan tanishishi va uning Moskva xayolparastlar guruhidagi faol ishtiroki 1918 yil - 1920 yillarning boshlariga to'g'ri keladi.

Yeseninning xayolparastlikka bo'lgan ishtiyoqi davrida shoirning bir nechta she'rlar to'plamlari nashr etildi - "Treryadnitsa", "Bezori iqrorligi" (ikkalasi 1921), "Jangchi she'rlari" (1923), "Moskva tavernasi" (1924). , "Pugachev" she'ri.

1921 yilda shoir O'rta Osiyoga sayohat qildi, Ural va Orenburg viloyatida bo'ldi. 13-maydan 3-iyungacha u doʻsti va shoir Aleksandr Shiryaevets bilan Toshkentda boʻldi. Tashrif norasmiy xarakterga ega bo‘lishiga qaramay, Yesenin bir necha bor xalq bilan suhbatlashdi, she’r kechalarida, toshkentlik do‘stlarining uylarida she’rlar o‘qidi. Voqea guvohlarining so‘zlariga ko‘ra, Yesenin ko‘hna shahar, eski shahar va O‘rda choyxonalarini ziyorat qilishni, o‘zbek she’rlari, musiqa va qo‘shiqlarini tinglashni, do‘stlari bilan Toshkentning go‘zal atrofini ziyorat qilishni yaxshi ko‘rardi. Samarqandga ham qisqa sayohat qildi.

1921 yil kuzida G. B. Yaqulov ustaxonasida Yesenin raqqosa Isadora Dunkan bilan uchrashdi, u olti oydan keyin turmushga chiqdi. To'ydan keyin Yesenin va Dunkan Evropaga (Germaniya, Frantsiya, Belgiya, Italiya) va AQShga (4 oy) sayohat qilishdi, u erda 1922 yil maydan 1923 yil avgustigacha bo'lgan. "Izvestiya" gazetasi Yeseninning Amerika haqidagi "Temir Mirgorod" yozuvlarini nashr etdi. Dunkan bilan nikoh ular chet eldan qaytib kelganidan ko'p o'tmay tugadi.

Shoir o'zining so'nggi she'rlaridan birida "Yovuzlar mamlakati"da zamonaviy Rossiya rahbarlari haqida juda qattiq yozadi, bu ba'zilar tomonidan Sovet hokimiyatining ayblovi sifatida qabul qilinishi mumkin. Bu unga huquqni muhofaza qilish idoralari, shu jumladan politsiya xodimlari va OGPU tomonidan e'tiborni tortdi. Gazetalarda u haqida keskin tanqidiy maqolalar chiqa boshladi, uni ichkilikbozlik, janjal va boshqa g'ayriijtimoiy xatti-harakatlarda ayblashdi, garchi shoir o'zining xatti-harakati bilan (ayniqsa, 1920-yillarning ikkinchi choragida) ba'zan o'zi tomonidan bunday tanqidga asos bo'lgan. uning yomon niyatlilari. SSSR Yozuvchilar uyushmasi boshqaruvi shoirni davolashda ishtirok etishga urinib, uni bir necha bor psixiatrik klinikalar va kurortlarda davolanishga majbur qildi, ammo bu hech qanday natija bermadi. 1920-yillarning boshlarida Yesenin kitob nashr etishda faol ishtirok etdi, shuningdek, shoirning deyarli barcha vaqtini egallagan Bolshaya Nikitskayada ijaraga olgan kitob do'konida kitoblarni sotish bilan shug'ullangan. Umrining so'nggi yillarida Yesenin mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qildi. U Kavkazga uch marta tashrif buyurdi, bir necha marta Leningradga, etti marta Konstantinovoga bordi.

1924-1925 yillarda Yesenin Ozarbayjonda bo‘lib, “Krasniy Vostok” bosmaxonasida she’rlar to‘plamini nashr ettiradi va mahalliy nashriyotda chop etiladi. Bu erda 1925 yil may oyida she'riy "Xushxabarchi Demyanga xabar" yozilgan degan versiya mavjud. Mardakan qishlogʻida (Boku shahri) yashagan. Hozirda uning uy-muzeyi va memorial lavhasi shu yerda joylashgan.

1924 yilda Sergey Yesenin A. B. Mariengof bilan kelishmovchiliklar tufayli xayolparastlikni buzishga qaror qildi. Yesenin va Ivan Gruzinov guruhning tarqatilishi haqida ochiq xat e'lon qilishdi.

1925 yil noyabr oyining oxirida Sofya Tolstaya Moskva universitetining pullik psixonevrologik klinikasi direktori, professor P. B. Gannushkin bilan shoirning o'z klinikasida kasalxonaga yotqizilishi haqida kelishib oldi. Bu haqda shoirga yaqin bo‘lganlargina bilar edi. 1925-yil 23-dekabrda Yesenin klinikani tark etib, Leningradga jo‘nab ketdi va u yerda Angleterre mehmonxonasining 5-sonida qoldi.

Yesenin ramzi

Yeseninning 1911-1913 yillardagi maktublaridan izlanuvchan shoirning murakkab hayoti, ma’naviy kamoloti namoyon bo‘ladi. Bularning barchasi 1910-1913 yillardagi 60 dan ortiq she’r va she’rlar yozgan lirikaning poetik olamida o‘z aksini topdi. Bu yerda uning barcha jonzotlarga, hayotga, Vatanga muhabbati ifodalangan. Ayniqsa, atrofdagi tabiat shoirni shunday kayfiyatga soladi (“Tongning qip-qizil nuri ko‘lda to‘qilgan...”, “Tutin to‘lgan toshqin...”, “Qayin”, “Bahor oqshomi”, “Tun”, "Quyosh chiqishi", "Qish kuylaydi va qo'ng'iroq qiladi ...", "Yulduzlar", "Kechasi qorong'i, men uxlay olmayman ..." va boshqalar).

Yesenin she'riyati birinchi misralardan boshlab vatan va inqilob mavzularini o'z ichiga oladi. 1914 yil yanvar oyidan boshlab Yeseninning she'rlari bosma nashrlarda paydo bo'ldi ("Qayin", "Temirchi" va boshqalar). "Dekabr oyida u ishni tashlab, o'zini butunlay she'riyatga bag'ishlaydi, kun bo'yi yozadi", deb eslaydi Izryadnova. She'riy dunyo yanada murakkab, ko'p qirrali bo'lib, Injil tasvirlari va xristian motivlari unda muhim o'rin egallay boshlaydi. 1913 yilda Panfilovga yozgan maktubida u shunday deb yozadi: "Grisha, men hozir Xushxabarni o'qiyapman va men uchun juda ko'p yangi narsalarni topyapman". Keyinroq shoir ta’kidladi: “Diniy shubhalar meni erta ziyorat qildi. Bolaligimda menda juda keskin o'tishlar bo'lgan: ba'zan ibodat davri, ba'zan esa g'ayrioddiy buzg'unchilik, kufrga qadar. Va keyin mening ishimda shunday chiziqlar bor edi ».

1915 yil mart oyida Yesenin Petrogradga keldi, Blok bilan uchrashdi, u "iste'dodli dehqon shoiri" ning "yangi, sof, shov-shuvli" she'rlarini yuqori baholadi, unga yordam berdi, uni yozuvchilar va noshirlar bilan tanishtirdi. Yesenin Nikolay Klyuevga yo‘llagan maktubida: “Sankt-Peterburgdagi she’riyatim muvaffaqiyatli o‘tdi. 60 tadan 51 tasi qabul qilindi”. O'sha yili Yesenin "Krasa" "dehqon" shoirlari guruhiga qo'shildi.

Yesenin mashhur bo'ladi, uni she'riyat kechalari va adabiy salonlarga taklif qilishadi. M. Gorkiy R. Rollanga shunday deb yozgan edi: «Shahar uni yanvarda ochko‘z qulupnay bilan kutib olganidek hayrat bilan kutib oldi. Uning she’rlari munofiqlar va hasadgo‘ylar maqtasa, haddan tashqari, nosamimiy maqtala boshladi”.

1916 yil boshida Yeseninning birinchi kitobi "Radunitsa" nashr etildi. Sarlavhada, aksariyat she'rlarning mazmuni (1910-1915) va ularni tanlashda Yeseninning jamoatchilikning kayfiyati va didiga bog'liqligi ko'rinadi.

Yeseninning 1914-1917 yillardagi ijodi murakkab va ziddiyatli ko'rinadi ("Mikola", "Egoriy", "Rus", "Marta Posadnitsa", "Biz", "Chaqaloq Iso", "Kabutar" va boshqa she'rlar). Bu asarlarda uning dunyo va inson haqidagi poetik tushunchasi aks ettirilgan. Yesenin olamining asosi uning barcha atributlari bilan kulbadir. "Maryamning kalitlari" (1918) kitobida shoir shunday deb yozgan: "Oddiy odamning kulbasi - bu dunyoga bo'lgan tushunchalar va munosabatlarning ramzi bo'lib, undan oldin ham ota-bobolari tomonidan ishlab chiqilgan, nomoddiy va uzoqni bo'ysundirgan. ularni muloyim o'choqlaridagi narsalarga qiyoslash orqali dunyoga keltiring." Hovlilar bilan o'ralgan, to'siqlar bilan o'ralgan va bir-biriga yo'l bilan "bog'langan" kulbalar qishloqni tashkil qiladi. Chekka bilan chegaralangan qishloq - bu o'rmonlar va botqoqlar tomonidan katta dunyodan uzilgan, "Mordva va Chudda yo'qolgan" Yesenin Rusi. Va yana:

Keyinchalik Yesenin shunday dedi: "Men o'quvchilardan mening barcha Isolarim, Xudoning onalari va Mikolasga she'riyatda ajoyib munosabatda bo'lishlarini so'rayman". Lirika qahramoni "chekayotgan yerga", "yorqin shafaqlarda", "somon va pichanlarda" ibodat qiladi, u o'z vataniga sajda qiladi: "Mening qo'shiqlarim," dedi keyinroq Yesenin, "bir buyuk sevgi bilan tirik, vatanga muhabbat. Vatan tuyg‘usi mening ijodimda asosiy o‘rin tutadi”.

Yeseninning inqilobdan oldingi she'riy dunyosida Rusning ko'plab yuzlari bor: "o'ychan va muloyim", kamtar va zo'ravon, kambag'al va quvnoq, "g'alabali bayramlarni" nishonlash. “Xudoyimga ishonmading...” (1916) she’rida shoir “tumanli qirg‘oqda” joylashgan “uyqu malika” Rusni o‘zi bo‘lgan “quvnoq e’tiqod”ga chaqiradi. hozir qilingan. "Quloqdan bulutlar ..." (1916) she'rida shoir inqilobni - Rossiyaning "qiynoqqa solish va xoch" orqali "o'zgarishini" va fuqarolar urushini bashorat qilganga o'xshaydi.

Yerda ham, osmonda ham Yesenin faqat yaxshi va yomonni, "pok" va "nopokni" qarama-qarshi qo'yadi. 1914-1918 yillarda Yeseninda Xudo va Uning xizmatkorlari bilan birga samoviy va erdagi "yovuz ruhlar" faol edi: o'rmon, suv va uy. Yovuz qismat, shoir o‘ylaganidek, vataniga ham tegib, uning siymosida iz qoldirdi:

Ammo inqilobdan oldingi yillarda ham shoir bu ayyor doira buziladi, deb ishongan. U hammani "yaqin qarindoshlar" deb hisoblagani uchun ishondi: bu hamma odamlar "aka-uka" bo'ladigan vaqt kelishi kerakligini anglatadi.

Shoirning umuminsoniy uyg‘unlikka, yerdagi hamma narsaning birligiga intilishi Yesenin badiiy kompozitsiyasining eng muhim tamoyilidir. Demak, uning dunyosining asosiy qonunlaridan biri universal metaforizmdir. Odamlar, hayvonlar, o'simliklar, elementlar va narsalar - bularning barchasi, Yeseninning so'zlariga ko'ra, yagona tabiatning bolalaridir. Uning inqilobdan oldingi faoliyati dunyo va inson haqidagi o'z tushunchasini izlash bilan ajralib turardi, inqilob shoirga nihoyat shakllantirishga yordam berdi. Uning she’riyatida insoniylashgan tabiatni ham, “o’simlik”, “hayvon” va “kosmik” xususiyatlar bilan ajralib turadigan “tabiiylashgan” insonni ham ko’ramiz.

Shahsiy hayot

1913 yilda Sergey Yesenin Yesenin ishlagan I. D. Sytin shirkatining bosmaxonasida korrektor bo'lib ishlagan Anna Romanovna Izryadnova bilan uchrashdi. 1914 yilda ular fuqarolik nikohiga kirishdi. 1914 yil 21 dekabrda Anna Izryadnova Yuriy ismli o'g'il tug'di (1937 yilda otib tashlangan).

1917-1921 yillarda Yesenin aktrisa Zinaida Nikolaevna Reyxga uylandi, keyinchalik Vsevolod Meyerxoldning rafiqasi. Sergey Yesenin o'zining "bakalavr partiyasini" Vologdadagi to'y oldidan, Malaya Duxovskaya ko'chasidagi (hozirgi Pushkinskaya ko'chasi, 50-uy) yog'och uyda tashkil qildi. Sergey Yesenin va Zinaida Reyxning to'yi 1917 yil 30 iyulda Vologda tumanidagi Tolstikovo qishlog'idagi Kirik va Iulitta cherkovida bo'lib o'tdi. Kuyovning kafillari Spasskaya volostining Ivanovskaya qishlog'idan dehqon Pavel Pavlovich Xitrov va Ustyanskaya volostining Ustya qishlog'idan dehqon Sergey Mixaylovich Barayev, kelinning kafillari esa Aleksey Alekseevich Ganinyatriy va Dmitriyevich Dmitriyevich edi. Vologda shahridan o'g'li. To'y esa Passage mehmonxonasi binosida bo'lib o'tdi. Bu nikohdan Tatyana ismli qiz va keyinchalik futbol jurnalisti bo'lgan Konstantin ismli o'g'il tug'ildi.

1921 yil kuzida G. B. Yaqulov ustaxonasida Yesenin 1922 yil 2 mayda turmushga chiqqan raqqosa Isadora Dunkan bilan uchrashdi. To'ydan so'ng darhol Yesenin Dunkanga Evropa va AQShga gastrol safarlarida hamrohlik qildi. Ularning nikohi qisqa edi va 1923 yilda Yesenin Moskvaga qaytib keldi.

1924 yil 12 mayda Yesenin tarjimon Nadejda Volpindan Aleksandr ismli o'g'il ko'rdi, u keyinchalik taniqli matematik va dissidentlar harakatining arbobiga aylandi.

1925 yil kuzida Yesenin uchinchi (va oxirgi) marta - L.N.Tolstoyning nabirasi Sofya Andreevna Tolstoyga turmushga chiqdi.

O'lim

Sovet hukumati Yeseninning ahvolidan xavotirda edi. Shunday qilib, X. G. Rakovskiyning 1925 yil 25 oktyabrdagi F. E. Dzerjinskiyga yo'llagan maktubida Rakovskiy "ittifoqdagi eng iste'dodli shoir Yeseninning hayotini saqlab qolishni" so'raydi va taklif qiladi: "Uni o'z joyingizga taklif qiling. , uni yaxshilab saralab, mast bo‘lishiga yo‘l qo‘ymaydigan GPUdagi o‘rtoqning sanatoriysiga birga jo‘natib yuboringlar...”. Xatda Dzerjinskiyning o'zining yaqin o'rtog'i, kotibi, GPU ishlari bo'yicha menejeri V.D.Gersonga yo'llagan rezolyutsiyasi: "M. b., o'qiy olasizmi?" Uning yonida Gersonning yozuvi bor: "Men qayta-qayta qo'ng'iroq qildim, lekin Yeseninni topa olmadim."

1925-yil 28-dekabrda Yesenin Leningrad Angleter mehmonxonasida bug‘li isitish trubasiga osilgan holda topildi. Uning so‘nggi she’ri – “Alvido, do‘stim, xayr...” – bu mehmonxonada qon bilan yozilgan va shoir do‘stlarining ko‘rsatmasiga ko‘ra, Yesenin xonada siyoh yo‘qligidan shikoyat qilib, majbur bo‘lgan. qon bilan yozish.

Ko'pgina shoirning tarjimai holi tomonidan qabul qilingan versiyaga ko'ra, Yesenin ruhiy tushkunlik holatida (psixonevrologik shifoxonada davolanganidan bir oy o'tgach) o'z joniga qasd qilgan (o'zini osgan). Voqeaning zamondoshlari ham, shoir vafotidan keyingi bir necha o'n yilliklarda ham voqeaning boshqa versiyalari bildirilmagan. 1970-1980-yillarda, asosan, millatchi doiralarda, shoirning o'ldirilishi va uning o'z joniga qasd qilish sahnalari haqida versiyalar paydo bo'ldi: rashk, xudbin niyatlar, OGPU zobitlari tomonidan qotillik.

1989 yilda Gorkiy IMLI homiyligida Yu. L. Prokushev raisligida Yesenin komissiyasi tuzildi; uning iltimosiga ko'ra, bir qator tekshiruvlar o'tkazilib, quyidagi xulosaga keldi: "... shoirning o'ldirilishining hozir e'lon qilingan "versiyalari" ba'zi nomuvofiqliklarga qaramay, keyinchalik osib qo'yish bilan ... maxsus ma’lumotlarni qo‘pol, noloyiq talqin qilish, ba’zan ekspertiza natijalarini soxtalashtirish” (komissiya raisi Yu. L. Prokushevning talabiga binoan sud-tibbiyot ekspertizasi kafedrasi professori, tibbiyot fanlari doktori B. S. Svadkovskiyning rasmiy javobidan). .

She'riyat

Birinchi she'riy to'plamlaridan ("Radunitsa", 1916; "Qishloq soatlari kitobi", 1918) u nozik lirik, chuqur psixologiyalangan manzara ustasi, dehqon rusining qo'shiqchisi, xalq tili va xalq tilining mutaxassisi sifatida namoyon bo'ldi. xalq ruhi. 1919-1923 yillarda u Imagist guruhining a'zosi edi. Fojiali munosabat va ruhiy chalkashlik "Mare kemalari" (1920), "Moskva tavernasi" (1924) sikllarida va "Qora odam" (1925) she'rida ifodalangan. Boku komissarlariga bag'ishlangan "Yigirma oltilik balladasi" (1924) she'rida, "Sovet Rusi" to'plamida (1925) va "Anna Snegina" she'rida (1925) Yesenin " kommuna tomonidan tarbiyalangan rus ", garchi u o'zini "Rossiyani tark etuvchi" shoir kabi his qilishda davom etsa ham, "oltin daraxt kulbasi". "Pugachev" dramatik she'ri (1921).

Sergey Yesenin she'rlariga asoslangan qo'shiqlar ro'yxati

Yesenin she'rlari asosida ko'plab qo'shiqlar yozilgan:

2005 yilda Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist Anatoliy Tukish ijrosidagi Sergey Yesenin she'rlariga asoslangan "Bu dunyoda men faqat o'tkinchiman ..." qo'shiqlar to'plami nashr etildi.

Xotira

• Sankt-Peterburgning Nevskiy tumanidagi Yesenin bog'i Ulitsa Dybenko metro bekati yonidagi Vesyoly aholi punkti hududida.
• Spas-Klepikidagi Yesenin muzeyi
• nomidagi Ryazan davlat universiteti. S. A. Yesenina

• Ijtimoiy tip (IEI)

Ko'chalar, xiyobonlar

• Sankt-Peterburgning Vyborg tumanidagi Yesenina ko'chasi.
• Novomoskovskdagi Yesenina ko'chasi
• Novosibirskdagi Yesenina ko'chasi
• Bryanskdagi Yesenina ko'chasi
• Ryazan shahridagi Yesenin ko'chasi
• Naberejnye Chelni shahridagi Yesenina ko'chasi
• Xarkovdagi Yesenina ko'chasi
• Nikolaevdagi Yesenin ko'chasi (Korabelniy tumani)
• Yekaterinburgdagi Yesenin bulvari
• Lipetskdagi Yesenin bulvari
• Moskvadagi Yeseninskiy bulvari, SEAD, Kuzminki
• Kurskdagi Yeseninskaya ko'chasi
• Minskdagi Yesenina ko'chasi
• Syzran shahridagi Yesenin ko'chasi
• Krivoy Rogdagi Yesenina ko'chasi
• Yesenin ko'chasi Nijniy Novgorod
• Stavropoldagi Yesenina ko'chasi
• Belgoroddagi Yesenina ko'chasi
• Saranskdagi Yesenina ko'chasi
• Permdagi Yesenina ko'chasi
• Rossoshidagi Yesenina ko'chasi
• Prokopyevskdagi Yesenina ko'chasi
• Krasnodardagi Yesenina ko'chasi
• Bokudagi Yesenin ko'chasi
• Tyumendagi Yesenina ko'chasi
• Toshkent shahri, Yesenin ko‘chasi
• Yujno-Saxalinskdagi Yesenina ko'chasi
• Vladivostok chekkasidagi Podgorodenkadagi Yesenina ko'chasi

Yodgorliklar

• Voronejdagi yodgorlik
• Moskvadagi Tverskoy bulvaridagi yodgorlik
• Moskvadagi barelyef
• Moskvadagi Yeseninskiy bulvaridagi yodgorlik
• Ryazandagi yodgorlik
• Sankt-Peterburgdagi Yesenin ko'chasidagi yodgorlik
• Sankt-Peterburgdagi Tauride bog'idagi yodgorlik
• Krasnodardagi yodgorlik
• Irkutskdagi yodgorlik
• Konstantinovo qishlog'idagi yodgorlik
• Toshkentdagi yodgorlik
• Ivanovodagi byust
• Spas-Klepikidagi byust

Nashrlar

Muddat

• Yesenin S. A. Radunitsa. - Petrograd: M. V. Averyanov nashriyoti, 1916. - 62 p.

• Yesenin S.A. Chaqaloq Iso. - M.: Bugun, 1918. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Goluben. - M.: Inqilobiy sotsializm, 1918. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Radunitsa. - 2-nashr. - M.: Moskva so'z san'atkorlari mehnat arteli, 1918. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. Qishloq soatlar kitobi. - M.: Moskva so'z san'atkorlari mehnat arteli, 1918. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. O'zgarish. - M.: Moskva so'z san'atkorlari mehnat arteli, 1918. - ??? Bilan.

• Yesenin S. A. Goluben. - 2-nashr. - M.: Moskva so'z san'atkorlari mehnat arteli, 1920. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Maryamning kalitlari. - M.: Moskva so'z san'atkorlari mehnat arteli, 1920. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Treryadnitsa (nashriyot, chop etilgan yili va joyi ko'rsatilmagan)
• Yesenin S.A. Triptix. She'rlar. - Berlin: Skiflar, 1920. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Rossiya va Inoniya. - Berlin: Skiflar, 1920. - ??? Bilan.

• Yesenin S.A. Bezori tan olinishi. - 1921. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. O'zgarish. - 2-nashr. - M.: Imagistlar, 1921. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. Treyadnitsa. - 2-nashr. - M.: Imagistlar, 1921. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Radunitsa. - 3-nashr. - M.: Imagistlar, 1921. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Pugachev. - M.: Imagistlar, 1922. - ??? Bilan. (nashr qilingan yili noto'g'ri ko'rsatilgan)

• Yesenin S. A. Pugachev. - 2-nashr. - Petrograd: Elsevier, 1922. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Pugachev. - 3-nashr. - Berlin: Rossiya universal nashriyoti, 1922. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Sevimlilar. - M.: Gosizdat, 1922. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. She'rlar va she'rlar to'plami. - T. 1. - Berlin: Z. I. Grjebin nashriyoti, 1922. - ??? Bilan. (Ikkinchi jild hech qachon nashr etilmagan.)
• Esenin S. Confssion d’un voyou. - Parij, 1922. - ??? (Frants Ellens va Mariya Miloslavskaya tomonidan frantsuz tiliga tarjimalar)

• Yesenin S. A. Janjalchining she'rlari. - Berlin: I. T. Blagov nashriyoti, 1923. - ??? Bilan.

• Yesenin S. A. Moskva tavernasi. - L., 1924. - ??? Bilan. (nashriyot ko'rsatilmagan)
• Yesenin S. A. She'rlar (1920-24). - M.: Doira, 1924. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. Sovet Rusi. - Boku: Boku ishchisi, 1924. - ??? Bilan.

• Yesenin S.A. Sovet mamlakati. - Tiflis: Sovet Kavkaz, 1925. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. Buyuk mart qo'shig'i. - M.: Gosizdat, 1925. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. Rossiya va inqilob haqida. - M.: Zamonaviy Rossiya, 1925. - S.
• Yesenin S. A. Birch chintz. - M.: Gosizdat, 1925. - ??? Bilan.
• Yesenin S. A. Tanlangan she'rlar. - M.: Ogonyok, 1925. - ??? Bilan. (Ogonyok kutubxonasi 40)
• Yesenin S. A. Forscha naqshlar. - M.: Zamonaviy Rossiya, 1925. - ??? Bilan.

Asosiy

• Yesenin S. A. 3 jildlik she'rlar to'plami. - M.: Gosizdat, 1926 yil.
• Yesenin S. A. She'rlar va nasrlar / Tuzuvchi I. V. Evdokimov, 1927. - ??? Bilan.
• Yesenin S.A. She'rlar. - L.: Sov. yozuvchi, 1953. - 392 b. (Shoir kutubxonasi. Kichik turkum. Uchinchi nashr).
• Yesenin S. A. She'rlar va she'rlar. - L.: Sov. yozuvchi, 1956. - 438 b. (Shoir kutubxonasi. Katta turkum. Ikkinchi nashr).
• Yesenin S. A. 5 jildlik asarlar to'plami. - M.: GIHL, 1960-1962.
• Yesenin S. A. 5 jildlik asarlar to'plami. - 2-nashr. - M.: GIHL, 1966-1968.
• Yesenin S. A. 6 jilddan iborat asarlar to'plami. - M .: Rassom. lit., 1978 yil.
• Yesenin S. A. She'rlar va she'rlar / Komp. va tayyorgarlik I. S. Eventov va I. V. Aleksaxina tomonidan yozilgan matn, eslatma. I. V. Aleksaxina. - L.: Sov. yozuvchi, 1986. - 464 b. (Shoir kutubxonasi. Katta turkum. Uchinchi nashr).
• Yesenin S. A. To'liq asarlar. 7 jildda / Bosh muharrir Yu. L. Prokushev. - M.: Fan, Ovoz, 1995-2000. (Rossiya Fanlar akademiyasi. A. M. Gorkiy nomidagi Jahon adabiyoti instituti) (T. 1.: Sheʼrlar; T. 2.: Sheʼrlar (“kichik sheʼrlar”); T. 3.: Sheʼrlar; T. 4.: Sheʼrlar , kiritilmagan. “Toʻplam sheʼrlari”da;T. 5.: Nasr; T. 6.: Maktublar; T. 7.: Tarjimai hollar, bagʻishlov bitiklari, folklor yodgorliklari, adabiy manifestlar va boshqalar, S. hayoti va ijodining xronologik sxemasi. A Yesenin, ma'lumotnomalar) ISBN 5-02-011245-3.

Shoir haqida

• Belousov V. G. Sergey Yesenin. Adabiy xronika. 2 qismda. - M.: Sov. Rossiya, 1969-1970 yillar.

• Petr Epifanov. Oy nurida duel. Yana bir bor Sergey Yesenin she'riyatining ruhiy olami haqida.

Almanax “KAPTAR qanotlari” soni 1/2007, 50 - 79-betlar.

Petrograd - Leningraddagi manzillar

• 1915 yil - S. M. Gorodetskiyning kvartirasi - Malaya Posadskaya ko'chasi, 14, kvartira. 8;
• 1915 yil dekabr - 1916 yil mart - K. A. Rasshepinaning ko'p qavatli uydagi kvartirasi - Fontanka daryosi qirg'og'i, 149-uy. 9;
• 1917 yil - ko'p qavatli uy - Liteiny prospekti, 49;
• 1917-1918 yillarda - P.V.Oreshinning kvartirasi - 7-Sovet ko'chasi, 40-uy;
• 1922 yil boshi - Angleterre mehmonxonasi - Gogol ko'chasi, 24;
• 1924 yil aprel - Yevropa mehmonxonasi - Lasalya ko'chasi, 1;
• 1924 yil aprel - iyul - A. M. Zaxarovning kvartirasi - Gagarinskaya ko'chasi, 1, kvartira. 12;
• 1925 yil 24-28 dekabr - Angleterre mehmonxonasi - Gogol ko'chasi, 24.

Film mujassamlash

• Ivan Chenko "Isadora" (Buyuk Britaniya - Frantsiya, 1968)
• Sergey Nikonenko - "Qo'shiq kuylang, shoir" (SSSR, 1971)
• Dmitriy Mulyar - "Blokdagi oltin bosh" (Rossiya, 2004)
• Sergey Bezrukov - "Yesenin" (Rossiya, 2005)

Sergey Yesenin. Buyuk rus shoiri - xalq qalbining biluvchisi, dehqon rusining qo'shiqchisi nomi har bir kishiga tanish, uning she'rlari azaldan rus klassikasiga aylangan va Sergey Yeseninning tug'ilgan kunida uning ijodining muxlislari yig'ilishadi.

Oh, chana! Qanday chana!

Muzlagan aspen daraxtlarining tovushlari.

Mening otam dehqon,

Mayli, men dehqonning o‘g‘liman.

Sergey Yesenin: rus shoirining tarjimai holi

Ryazan viloyati. 1895-yilda shoir dunyoga keldi, uning ijodi bugungi kunda ham muxlislar tomonidan hayratda. 3 oktyabr - Sergey Yeseninning tug'ilgan kuni. Bolaligidan boshlab, bola boy va tashabbuskor ona bobosi, cherkov adabiyotining buyuk biluvchisi tomonidan tarbiyalangan. Shu sababli, bolaning birinchi taassurotlari orasida sargardon odamlar tomonidan aytilgan ruhiy she'rlar va sevimli buvisining ertaklari bo'lib, bo'lajak shoirni 9 yoshida boshlangan o'z ijodini yaratishga undadi.

Sergey mahalliy zemstvo maktabining 4-sinfini tugatgan, garchi u 5 yil o'qigan bo'lsa-da: qoniqarsiz xatti-harakati tufayli u 2-kursga saqlanib qolgan. U qishloq o'qituvchilarini tayyorlaydigan Spas-Klepikovskiy cherkov maktabida bilim olishni davom ettirdi.

Rossiya shaharlarining poytaxti: yangi hayotning boshlanishi

17 yoshida u Moskvaga jo'nab ketdi va otasi sotuvchi bo'lib ishlagan qassob do'koniga ishga kirdi. Ota-onasi bilan mojarodan so'ng u ish joyini o'zgartirdi: u kitob nashriyotiga, keyin esa bosmaxonaga korrektor sifatida ko'chib o'tdi. U erda u Anna Izryadnova bilan uchrashdi, u 1914 yil dekabr oyida 19 yoshli o'g'li Yuriyni dunyoga keltirdi, u 1937 yilda Stalinning hayotiga suiqasd qilinganligi haqidagi soxta hukm bilan otib o'ldirilgan.

Poytaxtda shoir nomidagi adabiy-musiqiy to‘garakda qatnashdi. Surikov isyonkor ishchilarga qo'shildi, buning uchun u politsiya e'tiborini tortdi. 1912 yilda Moskvadagi A. Shanyavskiy nomidagi xalq universitetida ko‘ngilli sifatida darslarga qatnasha boshlaydi. U erda Yesenin asoslarni oldi liberal san'at ta'limi, G'arbiy Yevropa va rus adabiyoti bo'yicha ma'ruzalar tinglash. Sergey Yeseninning tug'ilgan kuni uning ishining ko'plab muxlislariga ma'lum - 1895 yil 3 oktyabr. Uning asarlari ko'plab tillarga tarjima qilingan va majburiy maktab o'quv dasturiga kiritilgan. Bugungi kunga qadar ko'pchilik shoirning adolatli jinsiy aloqa bilan qanday munosabatda bo'lganiga qiziqish bildirmoqda, ayollar Sergey Yeseninni sevganmi, u javob berganmi? Uni yaratishga nima (yoki kim) ilhomlantirgan; bir asrdan keyin she’rlari o‘rinli, qiziqarli va sevimli bo‘ladigan tarzda yaratish.

Sergey Yesenin hayoti va faoliyati

Birinchi nashr 1914 yilda metropoliten jurnallarida bo'lib o'tdi va muvaffaqiyatli debyutning boshlanishi "Qayin" she'ri edi. Tom ma'noda bir asrdan keyin Sergey Yeseninning tug'ilgan kuni deyarli har bir maktab o'quvchisiga ma'lum bo'ladi, ammo hozircha shoir shon-shuhrat va e'tirofga olib boradigan tikonli yo'liga qadam qo'ydi.

1915 yil bahorida Sergey ko'chib kelgan Petrogradda butun adabiy hayot shu shaharda to'planganiga ishonib, u Blokka o'z asarlarini o'qidi va u bilan shaxsan uchrashdi. Taniqli shoir atrofidagilarning iliq kutib olishlari va ularning she'rlarini ma'qullashlari rus qishlog'i va cheksiz dalalar elchisini keyingi ijod uchun ilhomlantirdi.

Tan olingan, nashr etilgan, o'qilgan

Sergey Yeseninning iste'dodi Gorodetskiy S.M., Remizov A.M., Gumilev N.S. tomonidan tan olingan, ularning tanishi yigit Blokga qarzdor edi. Import qilingan deyarli barcha she'rlar nashr etildi va uning tarjimai holi hali ham shoir ijodi muxlislari orasida qiziqish uyg'otayotgan Sergey Yesenin keng tanildi. Klyuev bilan xalq oldidagi qo'shma she'riy chiqishlarida, xalq, dehqon uslubida stilize qilingan yosh oltin sochli shoir marokash etiklarida va kashta tikilgan ko'ylakda paydo bo'ldi. U "yangi dehqon shoirlari" jamiyatiga yaqinlashdi va bu tendentsiya bilan qiziqdi. Yesenin she'riyatining asosiy mavzusi qishloq rusi bo'lib, unga bo'lgan muhabbat uning barcha asarlarini qamrab olgan.

1916 yilda u armiyaga chaqirildi, ammo do'stlarining tashvishi va tashvishlari tufayli u imperator Aleksandra Fedorovnaning harbiy gospital poezdiga buyruqchi etib tayinlandi, bu shoirga adabiy salonlarga borishga, kontsertlarda chiqishga ruxsat berdi. va san’at homiylari bilan o‘tkaziladigan ziyofatlarga aralashmasdan qatnashish.

Shoir ijodida dehqon Rusi

U Oktyabr inqilobini o'ziga xos tarzda quvonch bilan qabul qildi va kelajakdagi o'zgarishlarni oldindan ko'ra oladigan "Samoviy barabanchi", "Inoniya", "Iordaniya kaptari" kabi bir qancha qisqa she'rlarini ishtiyoq bilan yozdi; Sergey Yeseninning hayoti va faoliyati yangi, ammo noma'lum yo'lning - shon-shuhrat va tan olinish yo'lining boshida edi.

1916 yilda Yeseninning "Radunitsa" debyut kitobi nashr etildi, unda yangi yo'nalish, muallifning tabiiy didi va yoshlikdagi o'z-o'zidan paydo bo'lgan tanqidchilar tomonidan g'ayrat bilan kutib olindi. Bundan tashqari, 1914 yildan 1917 yilgacha "Kaptar", "Rus", "Marfa-Posadnitsa", "Mikola" nashr etilgan bo'lib, ular hayvonlar, o'simliklar, tabiat hodisalarini insonparvarlashtirish bilan birga o'ziga xos Yesenin uslubi bilan ajralib turadi, ular inson bilan birga shakllanadi. , tabiat bilan ildizlar bilan bog'langan, yaxlit, uyg'un va go'zal dunyo. Yesenin Rusining suratlari - shoirda deyarli diniy tuyg'uni uyg'otadigan, tabiatni isitish pechkasi, it panasi, kesilmagan pichanzorlar, botqoq botqoqliklar, podaning horlashi va o'roqchilarning uyasi bilan nozik tushunish bilan ranglangan. .

Sergey Yeseninning ikkinchi nikohi

1917 yilda shoir Nikolaevnaga uylandi, uning nikohidan Sergey Yeseninning bolalari: o'g'li Konstantin va qizi Tatyana tug'ildi.

Bu vaqtda Yeseninga haqiqiy mashhurlik keldi, shoir talabga aylandi, u turli xil takliflarga ega bo'ldi. 1918 - 1921 yillarda u mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qildi: Qrim, Kavkaz, Arxangelsk, Murmansk, Turkiston, Bessarabiya. U "Pugachev" dramatik she'ri ustida ishladi va bahorda Orenburg dashtlariga sayohat qildi.

1918-1920-yillarda shoir Mariengof A.B., Shershenevich V.G. bilan yaqinlashib qoldi va tasavvurga - inqilobdan keyingi futurizmga asoslangan adabiy-badiiy oqimga qiziqib qoldi, u "kelajak san'ati" ni qurishga da'vo qiladi, mutlaqo yangi, inkor etadi. barcha oldingi badiiy tajriba. Yesenin Moskvada Nikitskiy darvozasi yaqinida joylashgan "Pegasus Stable" adabiy kafesiga tez-tez tashrif buyuradigan bo'ldi. "Kommunal ko'tarilgan rus" ni tushunishga intilgan shoir shaklni "mazmun changidan" tozalashdan iborat bo'lgan yangi yaratilgan yo'nalish istagiga qisman qo'shildi. U hali ham o'zini "Rusni tark etuvchi" shoiri deb bilishda davom etdi. Uning she'rlarida "bo'ron vayron bo'lgan" kundalik hayot motivlari, mast jasorat paydo bo'lib, uning o'rnini histerik melanxolik egallaydi. Shoir janjalchi, bezori, ruhi qonli ichkilikboz sifatida namoyon bo'ladi, u erda "o'zga sayyoraliklar va kulgili g'alayonlar" bilan o'ralgan ("Moskva tavernasi", "Bezori iqror" va "She'rlar" to'plamlari. janjalchining").

1920 yilda Z.Reyx bilan uch yillik nikohi buzildi. Sergey Yeseninning farzandlari har biri o‘z yo‘lidan bordi: Konstantin mashhur futbol statistikasiga aylandi, Tatyana esa otasining muzeyi direktori va Yozuvchilar uyushmasi a’zosi bo‘ldi.

Isadora Dunkan va Sergey Yesenin

1921 yilda Yesenin raqqosa Isadora Dunkan bilan uchrashdi. U rus tilini bilmasdi, ko‘p o‘qigan va oliy ma’lumotli shoir chet tillarini bilmas edi, lekin birinchi uchrashuvdanoq bu ayolning raqsiga qaraganida, Sergey Yesenin o‘ziga qaytib bo‘lmas darajada o‘ziga tortdi. Isadora 18 yosh katta bo'lgan juftlikni yosh farqi to'xtatmadi. U ko'pincha o'zining sevimli "farishtasi" deb atagan va u uni "Isidora" deb atagan. Isadoraning spontanligi va uning olovli raqslari Yeseninni aqldan ozdirdi. U uni zaif va himoyasiz bola sifatida qabul qildi, Sergeyga hurmatli muloyimlik bilan munosabatda bo'ldi va hatto vaqt o'tishi bilan o'nlab ruscha so'zlarni o'rgandi. Rossiyada Isadoraning karerasi muvaffaqiyatli bo'lmadi, chunki Sovet hukumati u kutgan faoliyat sohasini ta'minlamadi. Er-xotin nikohlarini ro'yxatdan o'tkazdilar va umumiy familiya Dunkan-Yesenin oldilar.

To'ydan keyin Yesenin va uning rafiqasi Evropa bo'ylab ko'p sayohat qildilar, Frantsiya, Germaniya, Kanada, Italiya, Belgiya va AQShga tashrif buyurishdi. Dunkan eri uchun PR yaratish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi: u she'rlarining tarjimalarini va ularni nashr qilishni tashkil qildi, she'riyat kechalarini uyushtirdi, ammo chet elda u faqat taniqli raqqosaga qo'shimcha sifatida tanildi. Shoir g'amgin edi, o'zini talab qilinmagan, keraksiz his qildi va tushkunlikka tushdi. Yesenin ichishni boshladi va turmush o'rtoqlar o'rtasida ketish va yarashish bilan tez-tez yurakni ezuvchi janjallar bo'lib turardi. Vaqt o'tishi bilan Yeseninning xotiniga bo'lgan munosabati o'zgardi, u endi u idealni emas, balki oddiy keksa ayolni ko'rdi. U hali ham mast edi, vaqti-vaqti bilan Isadorani kaltakladi va do'stlariga u unga yopishib qolgani va ketmasligi haqida shikoyat qildi. Er-xotin 1923 yilda ajralishdi, Yesenin Moskvaga qaytib keldi.

Yesenin ijodining so'nggi yillari

Keyingi asarida shoir sovet tuzumini o‘ta tanqidiy qoralaydi (“Yovuzlar mamlakati”, 1925). Shundan so‘ng shoirni urushqoqlikda, ichkilikbozlikda ayblab, ta’qib qilish boshlanadi. Hayotimning so'nggi ikki yili muntazam sayohatda o'tdi; Sergey Yesenin - rus shoiri, sud ta'qibidan yashiringan, Kavkazga uch marta sayohat qilgan, Leningradga sayohat qilgan va doimiy ravishda Konstantinovoga tashrif buyurgan, u bilan hech qachon aloqani uzmagan.

Bu davrda “26-ning she’ri”, “Fors motivlari”, “Anna Snegina”, “Oltin to‘qay ko‘ndirildi” asarlari nashr etildi. She'rlarda asosiy o'rinni hanuzgacha vatan mavzusi egallaydi, endi dramatik tuslarni egallaydi. Lirizmning bu davri kuz manzaralari, xulosa va xayrlashuv motivlari bilan ko'proq ajralib turadi.

Xayr, do'stim, xayr...

1925 yilning kuzida shoir oilaviy hayotini yangidan boshlashga urinib, Lev Tolstoyning nabirasi Sofiya Andreevnaga uylandi. Ammo bu ittifoq baxtli emas edi. Sergey Yeseninning hayoti pasayib ketdi: spirtli ichimliklarga qaramlik, ruhiy tushkunlik, etakchilik doiralarining bosimi uning rafiqasi shoirni nevropsikiyatrik shifoxonaga joylashtirishga majbur qildi. Bu haqda faqat tor doiradagi odamlar bilar edi, ammo klinikani kechayu kunduz kuzatuvini yo'lga qo'yishga hissa qo'shgan xayrixohlar bor edi. Xavfsizlik xodimlari ushbu klinikaning professori P.B.Gannushkindan Yeseninni ekstraditsiya qilishni talab qila boshladilar. Ikkinchisi rad etdi va Yesenin qulay vaqtni kutib, davolanish kursini to'xtatdi va ko'plab tashrif buyuruvchilar bilan psixonevrologiya muassasasini tark etib, Leningradga jo'nadi.

14 dekabr kuni men 2 yil vaqt sarflagan “Qora odam” she’ri ustida ishlashni tugatdim. Asar shoir vafotidan keyin nashr etilgan. 27 dekabrda uning Sergey Yesenin qalamidan "Alvido, do'stim, xayr" yakuniy asari nashr etildi. Sergey Yeseninning hayoti va faoliyati dahshatli va tushunarsiz yakuniga yaqinlashdi. Rus shoiri vafot etdi, uning jasadi 1925 yil 28 dekabrga o'tar kechasi Angleterre mehmonxonasida osilgan holda topildi.

Sergey Yeseninning tug'ilgan kunida odamlar uning xotirasini sharaflash uchun Rossiyaning barcha burchaklarida yig'ilishadi, ammo eng katta tadbirlar uning tug'ilgan Konstantinov shahrida bo'lib o'tadi, u erda shoir ijodining minglab muxlislari butun dunyodan keladi.

Barcha mafkuraviy munosabat va ta'qiblarga qaramay, uning nomi totalitarizmning qorong'u davrida ham, "Xrushchevning erishi"ning qisqa davrida ham, notinch "qayta qurish" davrida ham unutilmadi. Adabiyotga, ayniqsa rus she'riyatiga qiziqish ko'pchilik vatandoshlar tomonidan shubhasiz g'ayrioddiylik deb hisoblangan "o'qimaydigan" kunlarimizda ham, Yeseninning she'rlari o'z o'quvchilarini topmoqda.

“Yesenin merosi”ni tinimsiz o‘rgangan son-sanoqsiz biograf va adabiyotshunoslar armiyasi hozirda shoir hayoti va ijodiga oid ko‘plab tadqiqotlarni e’lon qildi. Ba'zilar, asosan A.M.Gorkiyning nufuzli fikriga asoslanib, sovet yondashuviga bo'ysunib, haligacha Yeseninni inqilobdan oldingi dehqon Rossiyaning "haqiqiy xalq qo'shiqchisi", katta shaharda adashgan, vayron bo'lgan provinsiya deb belgilashga moyil. kutilmagan shon-shuhrat va poytaxt elitasi. Boshqalar esa, Yeseninga bo'lgan milliy sevgini faqat uning fojiali taqdiri bilan izohlaydilar, shoir-lirik atrofida qahramon va siyosiy tuzumga qarshi kurashuvchi aurasini yaratishga harakat qilishadi. Boshqalar esa, aksincha, Yeseninni 1920-yillardagi qonli rus tartibsizliklarining baxtsiz qurboni deb hisoblashni taklif qiladilar: rus xalqi har doim buyuk g'oyalar uchun shahidlar va jabrlanganlarni butparast qilishga moyildir.

"Post-qayta qurish" yillarida Sergey Yeseninning zamondoshlari, qarindoshlari, tanishlari va do'stlarining xotiralari birinchi marta nashr etildi yoki nashr etildi. Tomoshabin va o'quvchi tom ma'noda shaxsiyatga oid badiiy asarlar, filmlar va teleseriallar bilan bombardimon qilindi. yaqin o'tkan yillarda shoir hayoti. Ularning aksariyati, afsuski, mavjud biografik materialni haddan tashqari "erkin" talqin qilish bilan gunoh qiladi va Yesenin haqidagi serial versiyalarida rejissyorlik va aktyorlik ishi butunlay jirkanch taassurot qoldiradi. Ommaviy axborot vositalaridagi shov-shuvli va oshkora nashrlar tufayli buyuk shoirning o'limi siri XX asrning eng echilib bo'lmaydigan sirlaridan biri maqomiga ega bo'ldi. Bugungi kunga qadar u "sariq" matbuot va yaqin tarixiy teledasturlar tomonidan faol ravishda bo'rttirilmoqda. Tomoshabin va o'quvchi e'tiboriga xalqning sevimlisi Yeseninning hayoti va o'limining tobora ko'proq kulgili, asossiz va aniq detektiv versiyalari etkazilmoqda.

Afsuski, zamonaviy tadqiqotchilarning hech biri asosiy savolga javob berishga urinmadi: bu oddiy Ryazan yigiti o'z she'rlarida bizga nimani aytib berishga muvaffaq bo'ldi? Qanday qilib u rus tuprog'ida tug'ilgan har bir insonning qalbiga kirib, qalbini to'lqinlantirib, oila va do'st bo'la oldi?..

Oila va erta yillar

S.A.ning tarjimai holi. Yesenina hanuzgacha asosan miflashtirilgan. Biroq, boshqa mifologik tarjimai hollardan farqli o'laroq, dehqon "nugget" Yesenin haqidagi taniqli afsonaning muallifligi shoirning o'ziga tegishli. Yeseninning hayoti davomida nashr etilgan bir nechta avtobiografiyalari mavjud. Ularning barchasi u yoki bu darajada muallif tomonidan davr talabiga yoki uning hozirgi, o‘z shaxsiyatini bir lahzalik idrok etishiga moslashtirilgan.

Shoir Ryazan viloyatining Konstantinovo qishlog‘ida dehqon oilasida tug‘ilganini hamma biladi. O'zining tarjimai holining bir versiyasida Yesenin o'z oilasini "obod va qadimgi imonlilar" deb ataydi. Shu bilan birga, Yeseninlar hech qachon eski imonlilar bo'lmagan. Onamning bobosi haqiqatan ham badavlat dehqon edi, kuchli fermer xo'jaligi, ishchilari va hatto Oka daryosida o'z korxonasiga ega edi. Biroq, Sergey tug'ilganda, u allaqachon singan edi. Uning onasi Tatyana Fedorovna Ryazanda xizmatkor bo'lib ishlashga majbur bo'lib, o'g'lini Konstantinovo qishlog'ining boshqa qismida - Myatlevoda yashagan ota-onasining qaramog'ida qoldirdi.

"Mening otam dehqon, men esa dehqonning o'g'liman", - va S.A. Yeseninning bu she'riy bayonotini hech qanday haqiqat sifatida qabul qilib bo'lmaydi. Bo'lajak shoirning otasi faqat dehqonlar sinfiga mansub edi. U butun umrini Moskvada o'tkazgan, o'z faoliyatini bolaligidan do'konda boshlagan, keyin esa kotib bo'lib ishlagan (aytishlaricha zamonaviy til, savdo bo'limi menejeri) katta do'konda.

Sergeyning o'zi ham o'qishni muvaffaqiyatli tamomlagan boshlang'ich maktab Konstantinovda va darhol katta Spas-Klepiki qishlog'ida joylashgan o'qituvchilar maktabiga tayinlangan. Maktab o'z o'quvchilari uchun to'liq pansionni o'z ichiga olgan. Sergey Yesenin o'zining tug'ilgan Konstantinoviga faqat ta'til va bayramlarda tashrif buyurdi. Va agar shoir avtobiografiyalarida va keyingi she'rlarida o'zini bolaligida o'zini qandaydir ko'cha bobosi, janjalchisi va bezori sifatida tasavvur qilishga harakat qilsa ("o'g'il bolalar orasida har doim qahramon bor"), demak, qishloqdoshlarining xotiralariga ko'ra, u buni afzal ko'rishi mumkin. uyatchan "sokin" deb atash mumkin. Chiroyli va boshqa qishloq bolalaridan farqli o'laroq, Yesenin qishloqda Seryoja rohib deb atalgan. U o'zini qanday tutishni bilardi, lekin dehqon hayoti, uy-ro'zg'or ishlari, shuningdek, qishloqdoshlarining odatiy hayoti unga unchalik qiziqmasdi. Yeseninning o'qituvchilik maktabidagi sinfdoshi G. Panfilov bilan saqlangan va nashr etilgan yozishmalaridan ma'lum bo'lishicha, Sergey bolaligidan she'r yozgan va bu uning asosiy chaqirig'i ekanligini his qilgan. Talabalik yillarida Yeseninning she'rlari dabdaba bilan ajralib turardi va faqat taqlid xarakteriga ega edi. Yeseninning bizgacha yetib kelgan ilk she'rlarining (1911) sher ulushi folklor va psevdofolklor matnlari, buvilarning ertaklari va enaga qo'shiqlarining ta'siriga mutlaqo ta'sir qilmaydi, ularning ta'siri Yesenin o'zining barcha avtobiografiyalarida va o'zi haqida gapirgan. o'zi haqida hikoyalar. Ko‘rinib turibdiki, intiluvchan shoir butunlay boshqa an’anaga amal qilgan. U unchalik muvaffaqiyatli emas, lekin tirishqoqlik bilan o‘tgan davr fuqarolik liriklaridan, birinchi navbatda, bilimdon yoshlarning kumiri Semyon Nadsondan saboq oldi. kech XIX asr. 1911-12 yillardagi dastlabki she'rlarning hech biri keyinchalik muallif tomonidan nashr etilmagan. Shoirning tirikligida tayyorlagan, 1910 yil va undan oldingi davrlarga oid jamlanma asarlar tarkibiga kirgan asarlar ancha keyinroq yozilgan. Bunday xulosaga tadqiqotchilar S. Yeseninning 1924-25 yillardagi saqlanib qolgan qo‘lyozmalarini tahlil qilish asosida kelishgan. Balki shoir yoshlik ijodidan yodida qolganlarini qog‘ozga tushirgandir yoki katta ehtimol bilan bir nechta she’rlarini to‘plamga kiritish uchun ataylab stilize qilgandir.

S. Yesenin muallimlik maktabini tugatgach, oʻqituvchilik huquqini beruvchi diplom olish uchun Moskva oʻqituvchilar institutiga oʻqishga kirishi kerak edi. Ammo u ataylab o'qituvchilik faoliyatini tark etdi. 1912 yil iyul oyining oxirida o'n olti yoshli Yesenin Konstantinovodan chiqib, qadimgi Rossiya poytaxtiga doimiy yashash joyiga ko'chib o'tdi. U Moskvada deyarli uch yil o'tkazadi: avval otasi ishlagan do'konda buxgalter yoki hisobchi bo'lib ishlashga harakat qiladi, keyin Sytin bosmaxonasiga korrektor bo'lib ishga kiradi, Moskva yozuvchilari bilan uchrashadi va Shanyavskiy xalq jurnalida ma'ruzalar tinglaydi. Universitet.

O'zining keyingi avtobiografiyalarida Yesenin o'zining Moskva yoshligi haqida juda kam va noiloj yozgan va tezda o'zining birinchi g'alabalari va muvaffaqiyatlariga - Petrogradga o'tishni afzal ko'rgan. "Ryazan qishloqlaridan to'g'ridan-to'g'ri Sankt-Peterburggacha" - Yesenin she'riy sayohatining boshlanishini shunday tasvirlashga moyil edi. Shu bilan birga, Moskva yillari uning shoir sifatida rivojlanishida deyarli hal qiluvchi rol o'ynadi. Moskvaga Nadsonning viloyat taqlidi sifatida kelgan Sergey Yesenin tez va muvaffaqiyatli Nikitin va Drojjin izdoshlari maktabidan o'tdi, o'zini ishchi shoir va kamtar Tolstoyan rollarida sinab ko'rdi, Fetning saboqlarini chuqur o'rgandi, va Petrogradga jo'nab ketdi, allaqachon modernizm ta'sirini boyitgan (kim aytmoqchi bo'lsa, zaharlangan).

Moskvada Yesenin yosh "xalq" shoirlarining Surikov to'garagiga yaqinlashdi va adabiyotdagi barcha yangi narsalarga juda qiziqdi. Filolog tadqiqotchilar O. Lekmanov va M. Sverdlov (“Sergey Yesenin. Biografiya”)ning yozishicha, yosh shoir aynan Moskvada zamonaviy she’riy “bozor” holatini sinchiklab o‘rganib, o‘z ijodi uchun o‘ziga xos o‘rinni topgan. o'quvchi talabiga ega bo'lishi, shuningdek, allaqachon taniqli adabiy raqobatchilar tomonidan ijobiy qabul qilinishi. O'zining Moskva davrining ikkinchi yarmida (1914-1915) Yesenin barcha modernistlar oldida turgan vazifani o'ziga xos tarzda hal qilib, ongli ravishda o'z qiyofasini yaratishga kirishdi: “...Hayot va ijodning qotishmasini topish, o'ziga xos san’atning falsafiy toshi... Hayot va ijodni birlashtirish” (V. Xodasevich).

Yeseninning oddiy rafiqasi moskvalik A. Izryadnovaning eslashlariga ko'ra, bu davrda Sergey qishloq bolasiga o'xshamagan. Aksincha, u juda yaxshi o'qiydigan, savodli, dunyoqarashi keng, kostyum va galstuk taqib yurgan va tashqi ko'rinishidan Moskva yoshlari orasida hech qanday tarzda ajralib turmagan odamdek taassurot qoldirdi.

Va u, har qanday g'ayrioddiy odam kabi, haqiqatan ham ajralib turishni xohladi. Tashqi ko'rinish, ya'ni. Modernistik bogemiya davralarida adabiy "niqob" muhim, hatto hal qiluvchi rol o'ynadi: Mayakovskiy sariq bluzka kiydi, Voloshin yunon xitonini kiydi, Gumilyov leopardning terisiga chiqdi, Vertinskiy yuzini niqob orqasiga yashirdi. qayg'uli Perrot. Yesenin unga qishloqning oddiy odami, ahmoq Ivanushka yoki rus erining "ekin ekuvchi va qo'riqchisi" bo'lgan cho'pon Lelya obrazi eng mos keladi, deb qaror qildi.

1914 yilning dekabrida shoir bosmaxonadagi ishini tashlab, o‘zini butunlay ijodga bag‘ishladi. Yosh simvolistlar tilida intuitiv gapiradigan dehqon nuggetining rolini Yesenin allaqachon Moskvada yarim o'ynagan boshqa barcha rollardan qat'iy afzal ko'rgan. 1915 yil 8 martda umumiy turmush o'rtog'ini kichik o'g'li bilan qoldirib, u Shanyavskiy universitetini tugatmasdan turib, poytaxtni zabt etish uchun Moskvadan Petrogradga jo'nadi.

Birinchi muvaffaqiyatlar

Yosh shoir o'zining harakat rejasini Moskvada ishlab chiqdi. O'zi yaratgan afsonadan farqli o'laroq, Yesenin sodda viloyat yigiti emas edi. U juda yaxshi bilardi kimga ijodiy karerangizni boshlash uchun ariza topshirishingiz kerak. Ro'yxatda birinchi bo'lib shoir S. Gorodetskiy, mashhur "Yar" she'rlar kitobining muallifi (1907), "Eski slavyan mifologiyasi va qadimgi rus e'tiqodlari" ning dindor chempioni va haqiqatan ham rus va qishloqning hamma narsasi. “... Yesenin menga “Yar”imni o‘qib chiqqandan keyingina buning mumkinligini bilganini aytdi Shunday qilib she'r yozing, u ham shoir, bizning o'sha paytdagi umumiy tilimiz va tasvirimiz allaqachon adabiy san'atdir ", - deb yozgan Gorodetskiy Yesenin haqidagi xotiralarining birinchi variantida. Gorodetskiyning ommaviy o'qish uchun mo'ljallangan "Rus" (1910) she'rlar kitobining pafosi yosh shoirning o'sha davrdagi intilishlariga ko'proq mos keldi.

Yesenin "qishloq odamlari" ning stilize qilingan, psevdo-xalq moyilliklari bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan, ammo bir vaqtning o'zida adabiyotga yana bir dehqon "nuggetini" kiritgan A. Blokga ikkinchi marta tashrif buyurishni niyat qilgan - Nikolay Klyuev. Klyuev siymosi o'zining dehqon kelib chiqishi, diniy izlanishlari va nafis she'riy uslubi bilan o'sha davr modernistik adabiyoti manzarasiga juda mos keladi. "Dehqonlar nasroniylikdir va ehtimol aksincha: nasroniylik dehqonchilikdir." Modernistlarning yosh avlodining taniqli ustozi Dmitriy Sergeevich Merejkovskiyning (Klyuevni yoqtirmagan) bu jozibali formulasi, garchi u dostoevskiyga polemik tarzda bog'lagan bo'lsa ham, ko'pchilik uchun jozibadorlik ayblovini yashirdi.

Ammo Yesenin Gorodetskiyning manzilini unutdi yoki yo'qotdi va shuning uchun darhol stantsiyadan A. Blokga keldi. Bu uchrashuv haqida Yeseninning bir qancha afsonaviy hikoyalari bor, keyinchalik Z. Gippius tomonidan, shuningdek, shoirning ko'plab biograflari tomonidan qayta aytilgan. Variantlardan biri aktyor S. Bezrukov tomonidan Yesenin haqidagi mashhur teleserialda juda hissiy tarzda ijro etilgan. Biroq, Yeseninning og'zaki xotiralari va fantaziyalarining ma'lumotli qiymati, nihoyat, omadsiz mehmon uni ertalab qoldirgan pedantik Blok tomonidan saqlanib qolgan qisqa eslatma matni bilan inkor etiladi: "Aleksandr Aleksandrovich! Men siz bilan gaplashmoqchiman. Bu men uchun juda muhim masala. Siz meni tanimaysiz, lekin mening ismimni jurnallarda ko'rgandirsiz. Men soat 4 da kirmoqchiman, hurmat bilan, S. Yesenin”.

Uchrashuvdan so'ng Blok o'z xotirasi uchun ushbu eslatmaga qisqacha izoh qo'shib qo'ydi: “Ryazan viloyatining dehqoni. 19 yil. She’rlar yangi, toza, shov-shuvli, so‘zli. Til. 1915-yil 9-martda meni ko‘rgani keldi”. Bu xayrixoh, ammo quruq baho Blokning Yesenin bilan birinchi uchrashuvida qabul qilgan umumiy ohangga juda mos keladi. Blok o'zini Yesenindan uzoqlashish istagi bilan yosh shoir haqida jurnalist va noshir Mixail Pavlovich Murashevga shunday yozgan:

“Hurmatli Mixail Pavlovich!

Men sizga iste'dodli dehqon shoiri - nuggetni yuboryapman. Dehqon yozuvchi sifatida u sizga yaqinroq bo‘ladi, siz uni hammadan ko‘ra yaxshiroq tushunasiz.

Sizni A. Blok

P.S. Men 6 ta she'rni tanlab, Sergey Mitrofanovichga yubordim. Qarang va qo'lingizdan kelganini qiling."

Va tamom. Yaqin kelajakda Blok "muzjiklar" bilan paydo bo'lgan birodarlik an'anasini butunlay buzadi. Ma'lumki, u A.Shiryaevetsni ham, keyinroq o'zidan "baraka" olgan Yesenin kabi "qishloqlar" safiga qo'shilgan S.Klychkovni ham qabul qilmagan.

Yesenin Murashev va Gorodetskiydan yanada qulayroq kutib olindi va ularga rangli qishloq sharfiga o'ralgan she'rlarini taqdim etdi. S. Gorodetskiy umrining oxirigacha bu haqiqatga ta'sir qildi, hatto ro'mol bilan ishlash texnikasi Yesenin tomonidan oldindan o'ylab topilganligini va "xalq shoiri" karikaturasiga moslashish uchun har qanday holatda ham harakat qilganini anglamadi. ” ziyolilarning o‘zi tomonidan yaratilgan. Yesenin Murashevga ko'k kurtka va etikda ko'rindi va o'z vaqtida "gazeta qog'ozidagi bir to'plamdan she'rlarni oldi".

Yesenin izlagan va erishgan asosiy ta'sir, uning qiyofasini qishloqning oddiy odami sifatida uslublash, bu ko'rinish va she'rlarining ishonchli professionalligi o'rtasidagi yorqin kontrast edi. Z. Gippius (R. Arenskiy taxallusi ostida) Yeseninning she'riy tanloviga jurnal muqaddimasida ta'kidlaganidek, bu professionallik edi: "Mahorat berilganga o'xshaydi: qo'shimcha so'zlar yo'q, faqat mavjud bo'lganlar".

Modernistik muhitning bo'lajak shoirlarga bo'lgan talabning ortishining asosiy sababini Yesenin stilist Gorodetskiydan emas, balki Merejkovskiy va Filosofovdan tutdi. Yangi cherkov yaratishga da'vo qilgan ushbu "uchlik" bilan muloqotdan so'ng, sodda dindorlik, panteizmga kirib, tezda Yeseninning 1915-1917 yillardagi lirikasining asosiy o'ziga xos xususiyatiga aylandi.

Gorodetskiy, Murashev va Merejkovskiyning tavsiyanomalariga ega bo'lgan Yesenin Petrograd adabiy jurnallari va gazetalari tahririyatlariga tezkor reydni amalga oshirdi. Hamma joyda u allaqachon ishlab chiqilgan stsenariy bo'yicha o'zini tutdi: u o'zini uyatchanglik qilib ko'rsatdi, xalq shevasiga mohirona taqlid qildi va bolalarcha maftunkor tabassum bilan hammani ko'r qildi. Hamma joyda uni quchoq ochib kutib olishdi...

Tabiiy badiiylik, joziba, o'z fikrlarini nasrda izchil ifoda eta olmasligiga qaramay, o'z-o'zini tinglashga majbur qilish qobiliyati shimoliy poytaxtning talabchan adabiy jamoasi orasida S. Yesenin muvaffaqiyatining kaliti bo'ldi.

Gorodetskiy iste'dodli "nugget" ni N. Klyuev qanoti ostiga bemalol topshirdi va u "yosh" shoirning o'qituvchisi va murabbiyi rolini mamnuniyat bilan o'z zimmasiga oldi. Eng aql bovar qilmaydigan holatda xalq liboslari, eng yaxshi teatr ustaxonalaridan buyurtma qilingan, 1915 yil kuzida "qishloqlar" Petrogradning adabiy salonlariga sayohat qilishni boshladilar. Bu davrda Yeseninni ko'rgan va eshitgan ko'plab zamondoshlarning fikriga ko'ra, "zanjabil karubi" ning paydo bo'lishi, balalayka va uning adabiy kechalarda ijro etgan qo'pol go'shtlari tomoshabinlardan asosiy narsani yashira olmadi: bu bola aqlliroq va iste'dodliroq ko'rinardi. uning barcha qo'pol maskarad atrofidan ko'ra. Unda g'ayrioddiy salohiyat tuyg'usi bor edi, uni Mayakovskiy kabi "u xordan, balalaykachi" deb baholab bo'lmaydi.

“...O‘sha paytlarda shoirlarning turli g‘ayrioddiy g‘ala-g‘ovurlariga ko‘nikib qolgan omma tez orada ko‘nikib, bu zamonaviy ruhdagi “reklama” ekanligini va balalaykani emas, shoirlar she’riyatini tinglash kerakligini anglab yetdi. ", - deb yozadi Zoya Yasinskaya o'z xotiralarida. M. Voloshin ham xuddi shunday fikrda bo'lib, keyinchalik Gorodetskiy tomonidan yaratilgan "Krasa" guruhining oqshomida Klyuev va Yeseninning chiqishi haqida shunday dedi: "Balalaykaning ataylab dumalab chalinishi, garmonika chalinishi va chinakam ruscha hayajonli ovozlar. ”.

1916 yil yanvar oyida Nikolay Klyuev va Sergey Yesenin Moskvaga kelishdi. Ularning tashrifidan asosiy maqsad Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna va uning yaqin atrofi oldida chiqish qilish edi. Ular Marfo-Mariinskiy monastiri devorlarida chiqish qilishdi, keyin Buyuk Gertsogning o'zi uchun she'r o'qishdi va unga juda yoqdi. Bu davrda adabiy jamoatchilikda mashhur bo'lmagan qirollik uyi bilan "anashtirish" "qishloq" shoirlariga shafqatsiz hazil o'ynadi. Ular Rasputinga taqlid qilishda va allaqachon eskirgan monarxiyani saqlab qolishga intilishda gumon qilinib, adabiy tajovuzga duchor bo'lishdi.

Shunga qaramay, 1916 yil fevral oyining boshida Yeseninning debyut she'rlar kitobi "Radunitsa" kitob do'konlariga keldi. “Hamma bir ovozdan mening iqtidorli ekanligimni aytishdi. "Men buni boshqalarga qaraganda yaxshiroq bilardim", - Yesenin o'zining 1923 yildagi avtobiografiyasida "Radunitsa" ga tanqidiy javoblarni shunday jamlagan. Biroq, do'stona sharhlar matbuotda keskin salbiy va hatto halokatli sharhlar bilan birga mavjud edi. Yesenin va Klyuev o'zlarining "ona nutqlarini" ataylab va bema'ni tarzda stilizatsiya qilishda ayblangan. Yeseninning yaqindagi do'sti Georgiy Ivanov kitobga bergan javobida muallifning Simbolistlar bilan tirishqoq shogirdligini to'g'ri esladi. Ivanovning so'zlariga ko'ra, "Radunitsa" she'rlarida dehqon shoiri "modernizm yo'nalishini, "O'quvchi-Qiroat" ni varaqlashdan boshlanib, "Tarozi" va "Tarozi" ni qunt bilan o'qish bilan yakunlanadigan yuzaki va murakkab bo'lmagan yo'nalishni egallagan. Oltin jun”. O'qish orqali hamma narsa zavqlansa, uni iymonga oladi va hamma narsani o'zgarmas haqiqat sifatida o'zlashtiradi."

"Tsar va Vatan" xizmatida

Bu orada Birinchisi yurib borardi Jahon urushi, va Yesenin armiyaga chaqirilishi kerak edi. N. Klyuevning Tsarskoye Selo tez tibbiy yordam poyezdining boshlig'i polkovnik D. Loman bilan tanishishi tufayli Yesenin poezdda hamshira bo'lib ishga joylashdi va uni front chizig'idan uzoqlashtirdi. Poyezdning xizmat ko'rsatuvchi xodimlari Tsarskoye Seloda, Fedorovskiy shaharchasi deb nomlangan qishloqda joylashgan edi. Shoir armiyada bir yildan sal kam xizmat qildi. Bu vaqt ichida u imperator va toj malikalari oldida bir necha marta she'r o'qishga muvaffaq bo'ldi, imperatordan oltin soatni sovg'a sifatida oldi (boshqa versiyaga ko'ra, Loman sovg'a soatini o'zi uchun ajratib, boshqalarni Yeseninga sovg'a qildi) va yaratdi. uning tasavvurida boshqalarning marhamati haqida ko'plab afsonalar.Buyuk gertsoglar. Bu davrda Yeseninning sahna qiyofasi - Ivanushka ahmoq qishlog'i - boyar kostyumida kiyingan pop hikoyachisi, ertak Ivan Tsarevich obrazi bilan almashtirildi.

O'sha davrning liberal jamoatchiligi rus yozuvchisi uchun monarxiya hissiyotlari kabi "jinoyatlarni" kechirmadi. Yesenin buni tushunmay turolmadi va, shubhasiz, ataylab tanaffus qildi. Uni shunday dadil qadam tashlashga undagan rejalar va umidlar nima edi? Zamonaviy tadqiqotchilarning bu borada faqat qo'rqoq taxminlari bor. Yesenin va Klyuevdan hukmronlik uyining shaxslari faoliyati haqida kitob yoki she'r yozishni so'rashdi, ya'ni. nihoyat “sud” shoirlari maqomiga ega bo‘ldilar. Klyuev bu masala bo'yicha etarli darajada xabardor emasligini aytib, rad etdi. Polkovnik Lomanga yo'llagan maktubida u har jihatdan dehqon shoirlari sudga unchalik yaqin emasliklarini, lekin o'ta sodiqlik va aniq hamrohlik muammolari evaziga davlat muammolarini hal qilishda ishtirok etishdan ko'proq yoki kamroq narsani xohlamasliklarini ta'kidladi. ishlar. To'g'ri, qaysi funktsiyada va qanday vakolatlar bilan to'liq aniq emas. Klyuev ikkinchi Rasputin rolini o'ynashga qaror qilgan bo'lishi dargumon.

Shoir va inqilob

1917 yil boshida Yesenin o'z xizmatini Tsarskoe Seloda davom ettirdi va sud bayramlarida qatnashdi. Memuarchilar tomonidan yozilgan xatlarda ham, og'zaki suhbatlarda ham Yesenin sud tomonidan ma'qullangan "nuqta shoir" roli bilan bog'liq hech qanday norozilik yoki norozilik bildirmadi. Biografi Lekmanovning so'zlariga ko'ra, unga o'ziga kelishi uchun "ikki haftadan sal ko'proq vaqt kerak bo'ldi".

Keyinchalik, 1917 yil fevral oyida nima qilgani haqidagi savolga javob bergandek, Yesenin o'zining qochoqligi haqida ko'plab she'riy va og'zaki afsonalarni o'ylab topadi. Ulardan biri "Anna Snegina" she'rida tasvirlangan:

Darhaqiqat, urushda "mamlakatdagi birinchi dezertir" birorta ham o'q uzmagan va u "birinchi" dezertir bo'lishdan yiroq edi. U hech qanday xavf-xatarsiz va eng tabiiy tarzda bitta bo'lib chiqdi. Shoir o'zining "yuqori yolg'on"iga asoslanishi mumkin bo'lgan yagona dalil bu unga polkovnik Loman tomonidan berilgan Mogilevda paydo bo'lish buyrug'i edi. Yesenin imperatorning ortidan shtab-kvartiraga yuborildi, ammo fevral voqealari boshlanishi bilan xizmat safari zarurati o'z-o'zidan yo'qoldi. Xodimlarning qisqarishi munosabati bilan "jangchi" Yesenin a'lo sertifikatga ega bo'lgan sardorlar maktabiga o'tkazildi. U praporşnik bo‘lish uchun o‘qimaslikni oqilona tanladi. Bu davrda Yesenin faqat fevral inqilobidan yashirinish uchun barcha asoslarga ega edi. "Men Sankt-Peterburgga qaytishdan qo'rqdim," dedi u keyinchalik Ivanov-Razumnikga, "Nevkada, xuddi Rasputin kabi, ular meni suvga cho'ktirishmagan bo'lardi, lekin issiq qo'l bilan va quvonchda odamlar bo'lar edi. yuzimni ezishni istardim. Men butalar orasida g'oyib bo'lishim kerak edi: men Konstantinovoga bordim. U erda ikki hafta kutganimdan so'ng, men Sankt-Peterburg va Tsarskoe Seloda paydo bo'lishga jur'at etdim. Hech narsa, hammasi yaxshi bo‘ldi, Xudoga shukur”.

Petrogradda sobiq "Tsarskoe Selo qo'shiqchisi" darhol inqilobning qizg'in tarafdorlari safiga qo'shildi.

She'riy bozorning yangi ehtiyojlarini ta'kidlagan inqilob S. Yeseninning "niqoblari" va tasvirlaridagi bir qator o'zgarishlar bilan bog'liq. Cho'pon Lel, Ivan tentak va Ivan Tsarevich - bularning barchasi endi yaxshi emas edi. Shovqinli shov-shuvlar, oldingi ideallarni ag'darish, "hamma narsaga ruxsat berilgan" vaqt keldi. Va nasroniy kamtar rus qo'shiqchisi o'z tabiatiga xos san'atkorlik bilan bir zumda kufrli bezori, novator-inqilobchiga aylanadi, u inqilobga yovvoyi ot kabi sakrab, uning qonli elementini bo'ysundirishga intiladi. Yesenin qisqa vaqt ichida inqilobiy pafosga to‘la she’r va she’rlar yaratadi, mitinglarda faol so‘zlaydi, hamma joyda o‘z vaqtida bo‘lishga, hamma narsani tushunishga, hamma narsani birinchi bo‘lib aytishga intiladi. Tez orada uning 1917 yil mart oyida yozgan, muallif yoki professional kitobxonlar tomonidan ijro etilgan "O'rtoq" she'ri Blokning "O'n ikki" va "Chap mart" bilan bir qatorda inqilobiy kontsertlar va she'riyat kechalarining ajralmas "yo'q"iga aylanadi. Mayakovskiy tomonidan. Yesenin payg'ambar, tribuna va inqilob rahbari rolini o'ynashga harakat qiladi.

Qo'rqib ketgan kadet va sotsialistik inqilobchi ziyolilardan farqli o'laroq, 1917 yil oktyabr voqealari faqat Yeseninni qo'zg'atdi. To'ntarishdan keyingi dastlabki kunlarda, aksariyat yozuvchilar yashiringanida, Yeseninga ham sahnada, ham matbuotda talab katta edi. U tinmay klublar va fabrikalarni aylanib chiqdi - nutq va she'rlar aytdi. 22 noyabr kuni shoir Tenishevskiy maktabi zalida mualliflik kechasini tashkil qiladi. 3 dekabrda u Petrograd sotsialistik inqilobchilar tashkiloti foydasiga ertakda, 14 dekabrda dekabristlar xotirasiga bag'ishlangan kechada, 17 dekabrda so'l partiyalar tomonidan tashkil etilgan adabiy-musiqiy kechalarda nutq so'zlashi e'lon qilindi. Sotsialistik inqilobiy partiya; Shu bilan birga, dekabr oyida Yesenin Rechkin zavodida kontsert-yig'ilishda ishtirok etadi. Og'zaki taqdimotlar “ahamiyatini aniqlashi kerak edi shoir Yeseninning ovozlari voqealarning momaqaldiroqlarida”, lekin asosiy urg'u matbuotdagi chiqishlarga qaratildi. Oktyabr sharafiga birinchi she'rni - "Transfiguratsiya" (1917 yil noyabr) ni yozishga muvaffaq bo'lgan Yesenin edi. Shundan so‘ng shoir o‘zining inqilobiy “qidiruvi”ni umumlashtirib, Leninning birinchi farmonlari bilan hamohanglikda kuylab, diniy ramzlarni ochiqdan-ochiq masxara qilgan “Inoniya” bilan davom etdi.

Ammo 1917 yilgi Yeseninni aniq ehtiyotkor va prinsipsiz opportunist deb atash mumkinmi?

Uning 1917 va ayniqsa 1918 yillardagi ijodiga bunday baholar, ayniqsa, metropolitan yozuvchilar davralarida juda keng tarqalgan edi. Yeseninni "g'oliblar bilan bog'lash" (E. Zamyatin), "inqilobga ode va "kuchli kuch" panegiristi" (V. Xovin) bo'lishga intilishda ayblangan. Ammo shoirning o'limidan so'ng, Vladislav Xodasevich kutilmaganda uning eng ishonchli advokatiga aylandi. O'z xotiralarida u Yesenin na shaklni o'zgartiruvchi, na ikki tomonlama savdogar emasligini va shaxsiy karerasini umuman sug'urta qilmaganligini haqli ravishda ta'kidlagan. Aksincha, o'z qarashlarining evolyutsiyasida Yesenin juda izchil va haloldir: uning so'zlari ham, ishlari ham faqat dehqon "haqiqat" tomonidan belgilab qo'yilgan.

“...U shunchaki inqilob qayerdan, yuqoridan yoki pastdan kelishiga ahamiyat bermadi. U oxirgi daqiqada o‘t qo‘yadiganlarga qo‘shilishini bilardi Rossiya; Men bu alangadan feniks, otash qushi kabi bir dehqon ayolning uchib chiqishini kutardim. Rus", deb qayd etadi Xodasevich. Har qanday inqilobiy ko'tarilish va pasayishlarda Yesenin o'zini qo'llarida yonuvchan materialga ega bo'lganlar bilan birga "ekstremallar qaerda" topdi. Dastur farqlari uning uchun muhim emas edi va, ehtimol, kam ma'lum edi. Inqilob uning uchun faqat muhimroq voqealarning muqaddimasi edi. Ijtimoiy inqilobchilar (ularning o'ng yoki chap bo'lishi farqi yo'q), keyinchalik bolsheviklar singari, u uchun dehqonning yo'lini ochib beradigan va bu dehqon o'z vaqtida ularni supurib tashlaydiganlar edi.

Bizning fikrimizcha, Yeseninning harakatlariga berilgan bunday baho eng adolatli. U o'zining "dehqon" haqiqatiga ishondi va bolsheviklar barcha umid va umidlarni aldab, ulardan ham, ular boshlagan ijtimoiy islohotlarning har qanday istiqbollaridan qattiq hafsalasi pir bo'ldi.

"Tasvirchilar ordeni"

1917-18 yillarda Yesenin "Skiflar" adabiy to'plami muharrirlari ishida faol ishtirok etdi. "Skiflar" muharriri Ivanov-Razumnik inqilobdan keyin Rossiyada ijtimoiy taraqqiyotning asosiy harakatlantiruvchi kuchi pravoslavlik-avtokratiya-millatchilik uchligidan saqlanib qolgan yagona millat bo'lib qolganligini ta'kidladi. U "begona" (inqilobning tashqi marksistik qobig'i orqasida) "haqiqiy rus" mazmunini ko'rmaydiganlarni tanqid qildi. Rossiya yosh, kuch-quvvatga to'la xalq, "skiflar" bo'lib, ular o'z qonunlarini eskirgan G'arbga buyuradilar ("Sinab ko'ring, biz bilan jang qiling! // Ha, biz skifmiz! Ha, biz osiyoliklarmiz, // qiyalik bilan" va ochko'z ko'zlar! ) "Skiflar" rus inqilobi butun dunyoni ag'darib yuborishiga qat'iy ishonishgan.

Yeseninning zamondoshlari bir ovozdan Yeseninning uzoqlarga quvonchli intilishi, 1917-1918 yillarda Yeseninning bo'ronli ilhomi haqida gapiradi. Biroq, buni faqat oldingi adabiy hokimiyatlardan "sakrab o'tish va undan o'tish" istagi bilan izohlab bo'lmaydi, ishonch ham zarur. Yesenin dehqonlar shohligiga unchalik ishonmasdi (bu faqat "qabul qilish uchun bahona", chunki u hech qachon haqiqiy dehqon bo'lmagan), balki "so'zning tirilishi" ga ishongan. Bu shoir Yeseninni nafaqat ustunlikka, balki she'riy barkamollikka ham intilishga majbur qildi.

"Skiflar" davrida Yesenin o'z she'rlari bilan gapirar ekan, umrining oxirigacha yo'qotmaydigan tinglovchilarning "to'liq bo'ysunish" qobiliyatiga ega bo'ldi. She'r o'qiyotganda shoir tomoshabinlar uchun maksimal kuchlanishga erishdi - u kutilmagan intonatsiya o'tishlari bilan tomoshabinlarni hayratda qoldirdi, qarama-qarshiliklar bilan o'ynadi, tomoshabinlarni haqorat qildi yoki ko'z yoshlariga tegdi. U o'zining jozibali ko'rinishi va o'ziga xos jozibasidan to'liq foydalangan holda o'zining badiiy mahoratini uslubiy ravishda oshirdi, lekin Yesenin haqiqiy shoir-tribuna sifatida chiqmadi. Teatr rejissyorlari aytganidek, sahna tuzilishi bir xil emas. Mayakovskiy bu rolda ancha organik ko'rinardi.

"Skiflar"da ham hamkorlik qilgan Andrey Bely bilan tanishish Yeseninni yangi ijodiy izlanishlarga undadi. U so'zning she'riy "ichki qofiyasi" ni izlashga qiziqib qoldi va 1919 yilda V. Shershnevich va A. Mariengof bilan birgalikda futurizmning o'limi va yangi dunyoning tug'ilishini e'lon qilgan mashhur Imagistlar Deklaratsiyasini imzoladi. adabiyotdagi harakat.

Tasavvurning estetik kontseptsiyasi hayratlanarli, jirkanch, provokatsion tasvirlar, axloqsizlik va kinizmga e'tibor qaratgan fundamental anti-estetizmga asoslangan edi. falsafiy tizim). Aslida, bu erda hech qanday yangilik yo'q edi. Badiiy ijod usuli sifatida tasvir o'tmishda nafaqat futurizm, balki simvolizm tomonidan ham keng qo'llanilgan. Romantik amoralizmni katta avlod rus modernistlari (Bryusov, Balmont) targ'ib qilgan, ular o'z navbatida uni "la'natlangan shoirlar" va Nitsshedan olgan. Aslida yangi narsa shundaki, xayolparastlik kumush asrda ta'sir ko'rsatgan avangard adabiy oqimlarning oxirgisi bo'ldi.

Tasavvufchilarning ijodiy faoliyati, boshqa adabiy guruhlardan farqli o'laroq, mustahkam moddiy poydevorga asoslangan edi. 1919 yil sentyabr oyida Yesenin va Mariengof "Erkin fikrlovchilar uyushmasi" nizomini - "Tasvirchilar ordeni" ning rasmiy tuzilmasini ishlab chiqdilar va Moskva kengashida ro'yxatdan o'tkazdilar. Nizomga guruhning boshqa aʼzolari va xayolparastlikka yaqin boʻlgan bir necha kishilar (ular orasida Germaniya elchisi Mirbaxning qotili, xavfsizlik xizmati xodimi Ya.Blyumkin va Pegasus Stablening vasiysi A.Silin ham bor) imzo chekishgan va uni maʼqullagan. Maorif xalq komissari A. Lunacharskiy. 1920 yil 20 fevralda Yesenin uyushma raisi etib saylandi. Uyushmaning tashkil etilishi uning qoshida bir qancha savdo korxonalarini ochish imkonini berdi. Yil oxiriga kelib, "Pegasus otxonasi" adabiy kafesi va shoirlarning o'zlari kitob sotadigan ikkita kitob do'koni - "So'z san'atkorlari kitob do'koni" va "Shoirlar do'koni" ish boshladi. 1922 yilda "Stabil" o'z faoliyatini to'xtatganda, "Kalosha" kafe-ovqatxonasi, keyin esa "Sichqoncha teshigi" paydo bo'ldi. Uyushma Liliput kinoteatriga ham egalik qilgan. Ushbu muassasalar "urush kommunizmi" va NEP yillarida shoirlarga bergan mablag'lar "Buyurtma" ehtiyojlariga, birinchi navbatda kitoblarni nashr etish va mualliflarning o'zlarini ta'minlash uchun sarflangan.

Imagistlar Butunrossiya shoirlar uyushmasida kuchli mavqega ega bo'lib, uning yaratilishida Rurik Ivnev (Lunacharskiyning shaxsiy kotibi) va V. Shershenevich muhim rol o'ynagan. O'shanda ikkalasi ham raislik qilgan, Yesenin, Gruzinov va Royzman prezidiumda edi.

Davlat nashriyotida o'zlarining she'riy to'plamlarini nashr etishda qiyinchiliklarga duch kelgan imagistlar o'zlarining "Chixi-Pikxi" va A. Kusikov rahbarligidagi "Sandro" nashriyotlarini, shuningdek, "Pleyada" ni ochdilar. Ammo "Imaginists" nashriyot uyi asosiy bo'ladi. To'rt yil davomida u 40 dan ortiq kitoblarni nashr etdi. 1922 yilda Imagistlar o'zlarining "Go'zallikdagi sayohatchilar uchun mehmonxona" jurnaliga asos solishdi, u uch yil davomida mavjud edi (faqat to'rtta soni nashr etilgan).

Imagistlar ko'plab spektakllarda ham o'z g'oyalarini targ'ib qilishdi. 1919 yilda ular nomidagi adabiy poezdning adabiy bo'limiga o'qishga kirishdi. A.Lunacharskiy, bu ularga butun mamlakat bo'ylab sayohat qilish va chiqish imkoniyatini berdi. Moskvada "Pegasus Stable", Shoirlar uyushmasining "Domino" kafesida, Politexnika muzeyida va boshqa zallarda xayolparastlar ishtirokidagi kechalar bo'lib o'tdi.

Futuristlarning xulq-atvorini qisman qabul qilgan imagistlar doimiy ravishda, ayniqsa birinchi davrda - Strastnoy monastirining devorlarini kufrona yozuvlar bilan bo'yash, Moskva ko'chalarini qayta nomlash, adabiyotning "sinovlari" va boshqalar kabi turli xil guruh tadbirlarini uyushtirdilar. maqsad nafaqat o'zini-o'zi targ'ib, balki hokimiyat tomonidan bosim kuchayib qarshi norozilik. Ularning tanqidlari shu bilan bog'liq " davlat ishi"- Proletkult, "On Post" jurnali, davlat bilan aloqaga kirishmoqchi bo'lgan LEF.

"Tasvirchilar ordeni" tashkil etilgunga qadar, Yesenin allaqachon "Maryamning kalitlari" risolasida o'z dasturiga ega edi, bu erda shoir asos qilib olgan. shaxsiy tajriba umuman ijodkorlik, xususan, og'zaki ijod haqida fikr yuritgan. U Yeseninning rus tilining "organik obrazliligini" ijodiy o'zlashtirish istagini bildirdi va milliy elementlar va folklorga tayanish bo'yicha bir qator juda qiziqarli fikrlarni o'z ichiga oladi. Xalq mifologiyasi Yesenin tasvirining asosiy manbalaridan biri bo'lib, mifologik parallel "tabiat - inson" uning she'riy dunyoqarashining asosiga aylandi. Yaqin futuristik davralardan kelgan V.Shershenevich va A.Mariengof Yeseninning “millatchilik”idan ochiqdan-ochiq g‘azablangan bo‘lsa-da, ular kuchayib borayotgan harakat bayrog‘i sifatida uning katta nomiga muhtoj edilar.

Biroq, Yeseninning o'zi tez orada xayolparastlik bilan "kasal bo'lib qoldi". 1921 yilga kelib, shoir o'z do'stlarining faoliyatini "g'ala-g'ovur" deb ataganida, ularning boshqalarga qarata bema'ni masxara qilishni "vatan tuyg'usi" yo'qligi bilan bog'laganida, adabiy yangilikka intilishlar allaqachon tarqab ketgan edi. Biroq, boshqalar aytishga jur'at eta olmaydigan narsalarni aytish uchun Yeseninga dahshatli bezori niqobi kerak edi. U Imagist nashriyotlarida faol nashr etishda davom etdi va guruhning "yuqori" homiylarining barcha afzalliklaridan bahramand bo'ldi: rasmiylar ularga tegmadi. Aksincha, imagistlar ahmoq bolalar yoki masxarabozlar kabi himoyalangan, ularning “antikalari” adabiy erkinlikning namoyon bo'lishi sifatida baholanishi mumkin edi - albatta, ma'lum chegaralar ichida. Faqat 1924 yilda Yesenin xayolparastlikdan ketishini rasman e'lon qildi. Ordenning o'zi 1927 yilda o'z faoliyatini to'xtatdi.

S.A. Yesenin hayotidagi sevgi

S.A.Yeseninga bagʻishlangan tadqiqot-biografik va psevdoilmiy adabiyotlar bibliografiyasiga nazar tashlasangiz, “Yesenin hayotidagi ayollar”, “Yeseninning sevgisi va oʻlimi”, “Rus musiqalari” kabi nomlarning koʻpligi bilan beixtiyor eʼtiborni tortadi. adabiyot”, “Yeseninni sevgan ayollar” va boshqalar. va hokazo. Hattoki, Yesenin ijodining bosqichlari uning ma'shuqalari, biografiyachilarga ko'ra, shoir hayotida ma'lum rol o'ynagan ayollarning ismlari bilan ataylab chambarchas bog'liq bo'lgan tadqiqotlar mavjud. Bizningcha, buyuk rus lirikasi ijodini tushunishga bunday yondashish mutlaqo asossizdir. Uning hayoti davomida Yesenin atrofida ko'plab odamlar, shu jumladan ayollar ham bor edi, ular u yoki bu darajada uning taqdiriga ta'sir o'tkazishga intilishdi. Biroq, Sergey Aleksandrovichning deyarli barcha zamondoshlari va zamondoshlarining so'zlariga asoslanib, u mehribon va ochiq odam emas edi. Aksincha, Yesenin o'z qalbini chinakamiga ochib, boshqa odamni o'z his-tuyg'ulari va tajribalariga faqat she'riyat bilan jalb qilishi mumkin edi. Shubhasiz e'tirof, lirik satrlarining hech qanday shaxsga emas, balki butun insoniyatga qaratilgan samimiyligi shundan.

Do'stlari bilan suhbatda Yeseninning o'zi tez-tez ta'kidlagan: "Men sovuqman". Yeseninning oddiy xotinlaridan biri N.Volpinning guvohlik berishicha, "sovuqdan" keyin u "haqiqatan ham" sevishga qodir emasligiga qayta-qayta amin bo'ldi. Darhaqiqat, shoirning shaxsiy hayotiga kelsak, zamonaviy memuarchilar kamdan-kam yakdillik ko'rsatadilar: "Yesenin hech kimni sevmasdi va hamma Yeseninni sevardi" (A. Mariengof); "Ko'pincha Yesenin ayollar haqida bir oz kamsituvchi gapirdi" (I. Rozanov); "u har doim fonda sevgi bor edi" (V. Shershenevich); "Bu sektor uning uchun unchalik ahamiyatli emas edi" (S. Gorodetskiy). Shunga qaramay, ko'pchilik hayron bo'ldi: shoirning eng yaxshi yillarida bu "sovuq" bo'lishiga qaramay, biron bir narsa bormi - yaxshi, hech bo'lmaganda, hech bo'lmaganda sevgining o'xshashligi?

O'z vaqtida S.Yesenin o'z ayollariga chin dildan hasad qilgan N.Klyuevning gomoerotik sevgisini rad etgan va hatto ba'zi memuarchilar va Yeseninning o'ziga ko'ra, isterik sahnalarni sahnalashtirgan. Shoirning tarjimai holi ko'pincha bu haqiqatni Ryazan nuggetining "sog'lom tabiati" bilan izohlashga moyil: ular XX asr boshlarida badiiy muhitda moda bo'lgan barcha jinsiy og'ishlar Yeseninga begona bo'lganligini aytishadi. Ehtimol, bu yosh shoirning jinsiy xohish-istaklari bilan bog'liq emas edi. Eslatib o'tamiz, Klyuev keyinchalik Sergey Yeseninning afsonaviy kentavr Kitovras bilan o'xshashligini ta'kidlagan, unga podshoh Sulaymon ayyorlik bilan sehrli jilovni uloqtirgan va uni o'ziga xizmat qilishga majburlagan ("Seryojaning oq nuri Kitovrasga o'xshaydi"). Biroq, Yesenin Klyuevning tanasidan ko'ra ruhiga nisbatan da'volaridan ko'proq xijolat tortdi. Birovning “kishanidagi” hayot unga mos kelmadi va katta va mashhur shoirning qo'l ostida abadiy "kenja" aka bo'lib qolish qo'rquvi uni ijodiy va ma'naviy erkinlik uchun kurashishga undadi. Kitovras singari, Yesenin aylanma yo'llardan qanday yurishni bilmas edi - u doimo ko'zlangan maqsadga to'g'ridan-to'g'ri borardi. Shuning uchun, u endi kerak bo'lmaganda, ayyor Klyuevni undan uzoqlashtirdi. Shunday qilib, afsonaviy kentavr shoh Sulaymonni sehrli jilovidan ozod qilib, dunyoning chekkasiga tashladi. Buning uchun Klyuev undan umrining oxirigacha qasos oldi.

Shoirning boshqa, eng hayratlanarli sevimli mashg'ulotlari Zinaida Reyx va Konstantinovskaya er egasi Lidiya Kashina edi, ularga "Anna Snegina" she'ri bag'ishlangan. Ammo Reyx bilan turmush qurish Yeseninga qisqa muddatli uy-joy hissini berdi - umrining oxirigacha u deyarli uysiz edi. O'rnatilgan hayot tuyg'usi uning o'z borligini o'chira olmadi va orqaga surib qo'yadi. Klyuev misolida bo'lgani kabi, o'ziga xos va haqiqiy kimgadir ruhiy bog'liqlik hissi uning ruhiy erkinligini buzdi.

Isadora Dunkan, N. Volpin, G. Benislavskaya, S. Tolstaya - bu hech qanday holatda "tavba qilgan" bezorilarning "Don Xuan" ro'yxati emas. Qayta-qayta "musa", "suyukli", "hayot do'stlari" deb atalgan bu ayollarning barchasi o'z-o'zidan yashagan, u yolg'iz yashagan. Isadora o'zining raqsi va Evropa shon-shuhratiga ega edi, Volpinning keng adabiy qiziqishlari va sevganidan orzu qilingan farzandi bor edi, Reyx aktrisa bo'ldi, Sovet "teatr generali" Meyerxoldning rafiqasi, Tolstoy hali ham "buyuk chol" ga ega edi va juda ko'p. Yeseninning qo'lda yozilgan avtograflari. Faqat sodiq Galya, xuddi it kabi, sevimli egasining o'limidan omon qololmadi va uning ortidan ketdi.

Ha, Yeseninni sevadigan ayollar ko'p edi. Ammo, aslida, uning hayotida sevgi shunchalik kam ediki, u doimo uni o'ylab topishi, uni qiynashi, chiroyli liboslar kiyishi, haqiqiy bo'lmagan, haqiqiy bo'lmagan, mumkin bo'lmagan narsalarni orzu qilish va orzu qilish kerak edi. Yeseninning o'zi buni shunday izohlagan: "Men kimgadir qanchalik aqldan ozgan sevgimni qasam ichmasam ham, o'zimni shunchalik ishontirsam ham, bularning barchasi mohiyatan katta va halokatli xatodir. Men hamma ayollardan, har qanday ayoldan ustun turadigan bir narsa borki, men hech qanday erkalash yoki muhabbatga almashtirmayman. Bu san'at ... "

Katta ehtimol bilan, aynan shunday bo'lgan.

O'tgan yillar

S.A. Yesenin atigi o'ttiz yil yashadi. 1925 yilda u zamonaviy so'z bilan aytganda, Sovet Rossiyasining she'riy ufqidagi birinchi "super yulduz" maqomiga ega edi. Uning she'rlari juda ko'p miqdorda sotildi, nashrlar bosmaxonadan chiqishga ulgurishi bilanoq, ular bir zumda tortib olindi. Yoshlar o'z butlarining she'riy satrlarini hayratda qoldirdilar, rasmiy matbuot qarg'ishlar qila boshladi, hatto hokimiyat tarafdori bo'lgan shoir-tribun V. Mayakovskiyni ham eskirgan qo'shiqchiga chinakam butunrossiya muhabbati quvg'in qildi. "Rus kulbasi".

Yeseninning o'zi haqida nima deyish mumkin? Agar siz vafotidan keyingi biograflar tomonidan uning hayotining so'nggi yilining rasman ishlangan, yaxshi tahrirlangan xronologiyasiga e'tibor qaratsangiz, unda bir nechta hayotiy voqealar va bir nechta roman, hikoya va pyesalar uchun bir-biriga zid, bir-biriga zid syujetlar etarli bo'ladi. 1925 yilda Sergey Aleksandrovich asarlar to'plamini tayyorlash uchun ko'p ishladi: u eski narsalarni tahrir qildi va qayta yozdi, ehtimol allaqachon yozilgan, ammo nashr etilmagan she'rlarga boshqa sanalarni qo'ydi. Tadqiqotchilar Yeseninning misli ko'rilmagan samaradorligidan hayratda qolishadi: birinchi to'plangan asarlarga kiritilgan oltmishdan ortiq (!) she'rlar 1925 yilga tegishli. O'sha yili "Anna Snegina" va "Qora odam" she'rlari nihoyat yakunlandi. Taqqoslash uchun: 1917 yilda inqilobdan ilhomlangan shoir hamma narsani qilishga intilgan "samarali" yilda Yesenin atigi o'ttizga yaqin asar yozgan.

Tahririyat ishi she’riy ijoddan kam vaqt, kuch va ijodiy taranglikni talab qiladi. Shoirning qarindoshlarining eslashlariga ko'ra, u mast holda ishlay olmagan: barcha she'rlar muallifning o'zi tomonidan bir necha marta qo'lda ko'chirilgan (1925 yildagi ko'plab avtograflar va she'rlarning turli xil variantlari saqlanib qolgan). Shu bilan birga, Yesenin Kavkazga sayohat qilishga muvaffaq bo'ladi, u erda, ba'zi versiyalarga ko'ra, u o'zini nufuzli homiysi - S.M. Kirov deb biladi. Shoir adabiy jurnallar muharrirlari bilan faol muloqot qiladi, adabiy munozaralarda qatnashadi, yangi she'rlar bilan jamoatchilikka so'zlaydi, Konstantinovdagi qarindoshlarini ziyorat qiladi, opa-singillari Katya va Shuraga g'amxo'rlik qiladi, S.A.Tolstoyga uylanadi, OGPU xodimlari bilan poezdda janjal qiladi, azoblanadi. psixiatriya klinikasida davolanish, u erda u juda ko'p jonli lirik she'rlar yozadi - va bularning barchasi, ko'pchilik memuarchilarning fikriga ko'ra, butunlay kasal yoki doimiy mast bo'lganida. Paradoks!

Ehtimol, bu davrda Yeseninga eng yaqin odamning xotiralari orqali - G.A. Benislavskaya - shoirning sirli "kasalligi" haqidagi so'zlar najot sifatida davom etadi. Yesenin, memuaristning so'zlariga ko'ra, chet eldan kelganidan keyin butun vaqt davomida o'zini kasal odam kabi tutgan va tutgan. Qolaversa, tushunish mutlaqo mumkin emas: uning uchun halokatli o'ttiz yillik belgiga zo'rg'a yaqinlashayotgan shoir bilan nima kasal edi? Galina Arturovna yoki Yeseninning alkogolizmidan shikoyat qiladi yoki kuchli g'azab bilan asabiy buzilish haqida gapiradi yoki to'satdan iste'mol qilishni Sergey Aleksandrovichning sog'lig'i uchun asosiy xavf deb biladi.

Undan keyin boshqa memuarchilar shoirning tutilish va surunkali alkogolizmdan aziyat chekkanini va o'zining ulug'vor oxirigacha muqarrar ravishda siljishini ta'kidlaydilar. Aksincha, o'sha davrdagi Yeseninni hafsalasi pir bo'lgan, lekin umuman olganda, taqdiriga taslim bo'lmagan, ehtiyotkor va xushmuomala odam sifatida eslaganlar ham bor. Hatto taniqli faktlar ham o‘z-o‘zidan qarama-qarshidir: gohida bo‘ysunmaydigan “yulduz” militsiya ishtirokida mast holda mojarolarni boshlaydi, ba’zida u olis qishloqqa o‘zining qishloq muxlislariga she’r o‘qish uchun bajonidil boradi. Ehtiyotkorlik bilan va bema'nilik bilan Yesenin o'zining "uy-joy masalasini" tartibga soladi - u L.N.ning nabirasiga sevgisiz uylanadi. Tolstoy va o'limidan bir necha kun oldin - u intiluvchan shoirning maktubiga batafsil javob berib, beg'araz she'rlarini parchalab tashlaydi. Kimga ishonish kerak? Biz ikkalasiga ham ishonishimiz kerak.

Uni qiziquvchan ko'zlardan yashirgan barcha niqoblarini tashlab, Yesenin yaqinlashib kelayotgan o'zi bilan uchrashish haqiqati oldida himoyasiz bo'lib qoldi. O'zingiz bilan, o'z-o'zini ulug'laydigan aldovlarsiz, xayolot va tashqi tinsel unga yopishib oldi. Butun umri davomida majburan rollarni o'ynagan aktyor uchun to'xtab qolish juda qiyin bo'lishi mumkin. Yesenin inertsiya bilan o'ynashda davom etmoqda: endi uning yaqinlashib kelayotgan o'limi. Bir yil davomida u do'stlari va qarindoshlari bilan xayrlashadi: shoirning "oldindan ko'rishlari" haqidagi barcha xotiralar bema'ni memuarchilarning ixtirosi emas. G.A.ning xotiralariga qarang. Benislavskaya 1925 yil yozining boshida Konstantinovoga qo'shma sayohat haqida! Qishloq ahli oldida yo “boy janob” bo‘lib o‘ynab, yo “yaxshi yigit” bo‘lib, yo doimiy yordam va qo‘llab-quvvatlashga muhtoj kasal boladek... Mast vahiy va vidolashuvlarga o‘z o‘rnini bosadigan o‘yin: “Men”. tez orada o'laman."

O'sha yozda Moskvada Yeseninning o'limi haqida mish-mishlar tarqatish, gazetalarda nekroloq chop etish va o'zi uchun ajoyib dafn marosimini o'tkazish g'oyasi bor edi. Va keyin "tiriltiring" - taxminan ikki hafta o'tgach - va uning do'stlaridan qaysi biri uni haqiqatan ham sevishini va qaysi biri shunchaki o'zini ko'rsatayotganini ko'ring. U bu haqda gapirgan har bir kishi bu g'oyani navbatdagi aqldan ozgan xayol yoki telbaning deliriumi sifatida qabul qildi (Ivan Dahlizning "sahnalashtirilgan" dafn marosimini eslang).

O'limidan biroz oldin Yesenin unutilgan Anna Izryadnovani ziyorat qiladi: "U xayrlashish uchun kelganini aytdi. Mening savolimga: "Nima? Nima uchun?" - deydi: "Men yuvib ketyapman, ketyapman, o'zimni yomon his qilyapman, ehtimol o'laman." Uni buzmaslikni, o‘g‘liga g‘amxo‘rlik qilishini so‘radim”.

Umrining so'nggi to'rt kuni o'tgan Moskvadan Leningradga jo'nab ketishdan oldin, Yesenin barcha do'stlari va qarindoshlarini ziyorat qiladi: u Tanya va Kostyani - Reyxdan kelgan bolalarni, singlisi Katya va uning eri, shoir Nasedkinni ko'radi. Benislavskaya ham uni stantsiyada u bilan "xayrlashishga" taklif qiladi.

1925 yil 27 dekabrdan 28 dekabrga o'tar kechasi OGPU zobitlari tomonidan S. Yeseninning o'ldirilishi haqidagi versiya bugungi kunda na tasdiqni, na aniq raddiyani topmadi. Odamni o'ldirish uchun hatto "qonxo'r OGEP jangchilari" ham tashqi, hech bo'lmaganda qandaydir tarzda tushuntirilishi mumkin bo'lgan haqiqiy sababga muhtoj edi. Ammo shoirning o'ldirilishining aniq va hech kim tomonidan tasdiqlangan sababi hali topilmadi. Hozirgi bo'lajak romanchilar (V.Kuznetsov, V.Bezrukov, S.Kunyaev) buning sababi sifatida taklif qilayotganlarning hammasi metafizik bema'nilik va kiraverishdagi skameykadagi bo'sh pensionerlarning chayqoviga o'xshaydi. Agar Yeseninning o'ldirilishi 1925 yilgi XIV Kongressdagi partiya ichidagi guruhlar kurashi bilan qandaydir bog'liq bo'lganida edi, na Trotskiy, na Stalin va uning tarafdorlari keyingi kurashda ushbu jozibali kozırdan foydalanish imkoniyatini qo'ldan boy bermagan bo'lar edi. O‘tgan asrning 30-yillaridayoq xalq shoiri nomini qoralash va “dekadent” tamg‘asi o‘rniga eng yaxshi ishlar, hokimiyat uchun Yeseninni "la'nati trotskiychilar" qurboni poydevoriga qo'yib, uni shahid va qahramonga aylantirish foydaliroq bo'ladi. Yahudiylar guruhini rus dahosini o'ldirishda ayblash - bu sobiq siyosiy raqiblarning sudlari paytida undan qochib bo'lmaydigan g'alaba qozongan harakat. Agar Stalin atrofidagilar shoirni yo'q qilishda qo'li bor bo'lsa, Trotskiy bu haqda aytib o'tish imkoniyatini qo'ldan boy bermagan bo'lardi, surgundagi "Kreml tog'li"sining barcha jinoyatlarini sinchiklab sanab o'tdi. Kundalik, sababsiz qotillik versiyasi (masalan, mast holda janjalda) zamonaviy his-tuyg'ularni sevuvchilar tomonidan noromantik deb butunlay rad etiladi.

Boshqa tomondan, Yeseninning o'z joniga qasd qilishning "tashqi" sabablari ham yo'q edi. Ha, u inqilob va uning rus xalqi uchun oqibatlaridan hafsalasi pir bo'ldi. Ammo kimda bunday umidsizliklar yo'q edi? Voloshin, A. Tolstoy, Babel, Leonov, Sholoxov - Sovet Rossiyasida uzoq yoki qisqa umr ko'rgan "ko'ngli qolgan" iste'dodli odamlarning ushbu ro'yxatini abadiy davom ettirishimiz mumkin. "Davron bilan, potentsial o'quvchi bilan kelishmovchilik - bu haqiqiy so'z san'atkori uchun fojia emasmi?" - o'z joniga qasd qilish versiyasi tarafdorlari qichqiradi. Ammo Yeseninda bu "ixtilof" dan asar ham yo'q edi. Ular uni tinglashdi, terishdi, qo'lda ko'chirishdi, yoddan o'rganishdi; unga sig'inishdi, unga toqat qilishdi, unga boshqa har qanday odam allaqachon ota-bobolariga yuborilgan narsalarni aytishga ruxsat berildi. Rasmiylar shoirdan "kurash va jangga chaqirishni" talab qilishdi - lekin bu hech qachon uning elementi emas edi? Balki. Ammo, ehtimol, bu boshqa narsa edi.

Shoir, rassom va jamoatchilikning sevimlisi Sergey Yesenin har doim o'ynashni yaxshi ko'rardi va har doim "chekkada" turib o'ynaydi. "Ichki yadro" deb ataladigan narsa yo'qligi sababli, u yolg'iz qolishni bilmas edi va odamlarni o'ziga tortdi, shu bilan birga ularni itarib yubordi. U o'zining shaxsiy erkinligini saqlab qolishga harakat qildi, lekin hech qachon jamoatchilikning qaramligidan, uning o'zi yaratgan yoki yaratilayotgan "imidjiga" munosabatidan xalos bo'lolmadi. Agar siz Yeseninning taniqli do'sti-dushmanı G.F. Ustinovning juda shubhali "esdaliklari" ga ishonsangiz, shoir o'z joniga qasd qilishni ancha oldin "o'ynashni" boshlagan va vaqti-vaqti bilan bu o'yinga qaytgan. 1919 yilda "Lyuks" mehmonxonasida Ustinovlar bilan birga yashayotganida, Yesenin balkondan sakrash istagini e'lon qildi va jamoatchilikning reaktsiyasini diqqat bilan kuzatib bordi: ular uning keyingi harakatini qanday qabul qilishdi? Ustinov, uning so'zlariga ko'ra, qo'shimcha auditoriyani xonadan olib tashlagan va keyin Yeseninni niyatini amalga oshirishga taklif qilgan. O'z tinglovchilarini yo'qotgan shoir bir zumda o'z joniga qasd qilish fikrini o'zgartirdi. (G.F. Ustinov "Mening Yesenin haqidagi xotiralarim").

Keling, Yeseninning 1925 yildagi so'nggi hayotidagi fotosuratini eslaylik: uch chorak burilish, shlyapa, tabassum - go'yo u porloq jurnalning muqovasida suratga tushayotganga o'xshaydi. Va G.A.ga yozilgan xatdagi ibora. Benislavskaya - "Men sochimni oxirgi kartadagi kabi tarayman" - "Moskva tavernasi" va "Yovuzlar mamlakati" muallifiga tegishli va hech qanday tarzda jozibali salon romantikalarining muallifi emas.

V.Ehrlixga yozilgan so'nggi eslatma, bu "tasvir" ga juda mos keladi. O'z joniga qasd qilishni jiddiy rejalashtirgan do'stlariga o'z joniga qasd qilish to'g'risida eslatmalarni kim beradi?.. Ko'plab grafologik tekshiruvlar she'r haqiqatan ham Yeseninning qo'lyozmasi bilan yozilgan va, ehtimol, qon bilan yozilganligini da'vo qiladi. Va agar siz Yeseninning xabarini tom ma'noda o'qisangiz, bu oxirgi bo'lganligidan mavhum bo'lib, unda shoir Erlixni qaytishga taklif qiladi:

Bunday satrlarni o'qib chiqqach, har kim oddiy odam mehmonxonaga qaytishi va shu bilan rejalashtirilgan sahnalashtirishning oldini olish kerak edi. Shu maqsadda Yesenin o'sha kuni Klyuevni o'z joyiga taklif qilgani yo'qmi, lekin u hammasi tugagach, juda kech keldi?..

Yaqinlashib kelayotgan o'lim ehtimolini oshiradi. Dori kabi, asablarni qitiqlaydi, mast qiladi, baxt va ilhom tuyg'usini beradi. Va eng muhimi, bu odamni o'ziga qiziqish bilan hamma narsadan hafsalasi pir bo'ladi, o'z she'riy olami taqdirining hakami sifatida. O'z joniga qasd qilish rolini mashq qilish Yesenin uchun fojiali yakunlandi. Biroq, u o'zi uchun bunday yakunni xohlamagan bo'lishi mumkin: ular quvurni qo'li bilan ushlab olganini, so'nggi daqiqada halqadan chiqib ketishga harakat qilganini aytishadi... Kim biladi? Zero, She’riyat tugaydigan va oddiy qofiyalangan misralar boshlanadigan chegaralar faqat Shoirning o‘ziga ma’lum. Yesenin hayotda poza edi, lekin she'rda harakat qilish uning uchun aql bovar qilmaydigan bo'lib chiqdi ...

Elena Shirokova

Ushbu maqolani tayyorlashda foydalanilgan materiallar:

Kunyaev S., Kunyaev ko'chasi. Sergey Yesenin. M.: Yosh gvardiya, 2007;

Lekmanov O. Sverdlov M. Sergey Yesenin. Biografiya. – Sankt-Peterburg: Vita Nova, 2007. – 608 b.;

Yesenin - Sergey Aleksandrovich (1895-1925), rus shoiri. Birinchi to'plamlaridan ("Radunitsa", 1916; "Qishloq soatlari kitobi", 1918) u nozik lirik, chuqur psixologiyalangan manzara ustasi, dehqon rusining qo'shiqchisi, xalq tili va xalq og'zaki ijodi bo'yicha mutaxassis sifatida namoyon bo'ldi. jon. 1919—23 yillarda Imagistlar guruhi aʼzosi boʻlgan. Fojiali munosabat va ruhiy chalkashlik "Mare kemalari" (1920), "Moskva tavernasi" (1924) sikllarida va "Qora odam" (1925) she'rida ifodalangan. Boku komissarlariga bag'ishlangan "Yigirma olti yil balladasi" (1924) she'rida, "Sovet Rusi" to'plamida (1925) va "Anna Snegina" she'rida (1925) Yesenin "kommunani" tushunishga harakat qildi. "Rusni ko'tardi", garchi u o'zini "Rossiyadan ketayotgan" shoiri kabi his qilishda davom etsa ham, "oltin daraxt kulbasi". "Pugachev" dramatik she'ri (1921).

Bolalik va yoshlik

Dehqon oilasida tug‘ilgan u bolaligida bobosining oilasida yashagan. Yeseninning birinchi taassurotlari orasida ko'rlar va buvilarning ertaklari tomonidan kuylangan ruhiy she'rlar mavjud. Konstantinovskiy to'rt yillik maktabini imtiyozli diplom bilan tugatib (1909), u o'qishni Spas-Klepikovskiy o'qituvchilar maktabida davom ettirdi (1909-12), uni "savodxonlik maktabi o'qituvchisi" sifatida tugatdi. 1912 yil yozida Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi va bir muncha vaqt qassob do'konida xizmat qildi, u erda otasi kotib bo'lib ishladi. Otasi bilan mojarodan so'ng u do'konni tark etdi, kitob nashriyotida, keyin I. D. Sytin bosmaxonasida ishladi; bu davrda u inqilobiy fikrdagi ishchilar safiga qo'shildi va politsiya nazorati ostida bo'ldi. Shu bilan birga, Yesenin Shanyavskiy universitetining tarixiy-falsafiy fakultetida tahsil oldi (1913-15).

Adabiy debyut va muvaffaqiyat

Bolaligidan she’rlar yozgan (asosan A.V.Koltsov, I.S.Nikitin, S.D.Drojjinga taqlid qilgan) Yesenin Surikov nomidagi adabiy-musiqiy to‘garagida hamfikrlarini topadi, 1912-yilda a’zo bo‘lgan.U 1914-yilda Moskvada nashr eta boshlagan. bolalar jurnallari ("Qayin" debyut she'ri). 1915 yil bahorida Yesenin Petrogradga keldi va u erda A. A. Blok, S. M. Gorodetskiy, A. M. Remizov, N. S. Gumilev va boshqalar bilan uchrashdi va unga sezilarli ta'sir ko'rsatgan N. A. Klyuev bilan yaqinlashdi. Ularning "dehqon", "xalq" uslubida stilize qilingan she'rlar va qo'shiqlar bilan birgalikda chiqishlari (Yesenin kashta tikilgan ko'ylak va marokash etiklarida oltin sochli yigit sifatida jamoatchilikka ko'rindi) katta muvaffaqiyat qozondi.

Harbiy xizmat

1916 yilning birinchi yarmida Yesenin armiyaga chaqirildi, ammo do'stlarining sa'y-harakatlari tufayli u Xerning 143-sonli Tsarskoye Selo harbiy sanitariya poyezdida buyurtmachi sifatida ("eng yuqori ruxsatnoma bilan") tayinlandi. Imperator qirolicha imperator Aleksandra Fedorovna, bu unga adabiy salonlarga bemalol tashrif buyurish va mehmonlar bilan ziyofatlarga tashrif buyurish, kontsertlarda chiqish imkonini beradi. U tayinlangan kasalxonadagi kontsertlardan birida (imperator va malikalar ham bu erda hamshira bo'lib xizmat qilishgan) u qirol oilasi bilan uchrashadi. Keyin N. Klyuev bilan birgalikda V. Vasnetsov eskizlari bo'yicha tikilgan qadimiy rus liboslarini kiyib, Tsarskoe Selodagi Feodorovskiy shaharchasidagi "Badiiy Rusni qayta tiklash jamiyati" kechalarida va. Moskvadagi Buyuk Gertsog Elizabethga ham taklif qilinadi. 1916 yil may oyida qirollik juftligi bilan birga Yesenin Evpatoriyaga poezd buyurtmachisi sifatida tashrif buyurdi. Bu Nikolay II ning Qrimga oxirgi safari edi.

"Radunitsa"

Yeseninning birinchi she'rlar to'plami "Radunitsa" (1916) tanqidchilar tomonidan qizg'in kutib olindi va unda yangi ruh kashf qilindi, muallifning yoshlik o'z-o'zidan va tabiiy didiga e'tibor qaratdi. "Radunitsa" she'rlarida va undan keyingi to'plamlarda ("Kaptar", "Transfiguratsiya", "Qishloq soatlar kitobi", barcha 1918 yil va boshqalar) maxsus Yesenin "antropomorfizmi" rivojlanadi: hayvonlar, o'simliklar, tabiat hodisalari va boshqalar. shoir tomonidan insoniylashtirilgan, ildizlar bilan bog‘langan odamlar va ularning butun borlig‘i tabiat bilan birgalikda barkamol, yaxlit, go‘zal dunyoni shakllantiradi. Xristian tasvirlari, butparastlik ramziyligi va folklor stilistikasi chorrahasida, tabiatning nozik idroki bilan ranglangan Yesenin Rusining rasmlari tug'iladi, bu erda hamma narsa: yonayotgan pechka va itning burchagi, kesilmagan pichanzor va botqoqliklar, o'rmonlarning uyasi. o'roq mashinalari va podaning horlashi shoirning ehtiromli, deyarli diniy tuyg'usining ob'ektiga aylanadi ("Qizil tonglar uchun ibodat qilaman, soy bo'ylab muloqot qilaman").

Inqilob

1918 yil boshida Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi. Inqilobni ishtiyoq bilan kutib olib, u hayotning "o'zgarishi" ni quvonch bilan kutgan holda bir nechta qisqa she'rlar yozdi ("Iordaniya kaptari", "Inoniya", "Samoviy barabanchi", 1918 yil va boshqalar). Ular sodir bo'layotgan voqealar miqyosi va ahamiyatini ko'rsatish uchun xudosiz his-tuyg'ularni Injil tasvirlari bilan birlashtiradi. Yesenin yangi voqelikni va uning qahramonlarini ulug'lab, zamonga mos kelishga harakat qildi ("Kantata", 1919). Keyingi yillarda u "Buyuk yurish qo'shig'i", 1924, "Yer kapitani", 1925 va b.). “Voqealar taqdiri bizni qayoqqa olib ketayotgani” haqida fikr yuritar ekan, shoir tarixga murojaat qiladi (“Pugachev dramatik she’ri”, 1921).

Xayolparastlik

Tasvir sohasidagi izlanishlar Yeseninni A. B. Mariengof, V. G. Shershenevich, R. Ivnev bilan birga olib boradi, 1919 yil boshida ular xayolparastlar guruhiga birlashadilar; Yesenin Moskvadagi Nikitskiy darvozasi yonidagi "Imagistlar" adabiy kafesi "Pegasus Stable"da doimiy mehmonga aylanadi. Biroq, shoir faqat qisman o'z platformasini, "mazmun changi" shaklini tozalash istagi bilan o'rtoqlashdi. Uning estetik qiziqishlari patriarxal qishloq turmush tarziga, xalq ijodiyotiga va badiiy obrazning ma'naviy fundamental asoslariga qaratilgan ("Maryamning kalitlari" risolasi, 1919). 1921 yilda Yesenin nashrlarda paydo bo'lib, o'zining "aka-ukalari" imagistlarining "qimmatbaho g'alayonlarini" tanqid qildi. Asta-sekin uning qo'shiqlarini xayoliy metaforalar tark etmoqda.

"Moskva tavernasi"

1920-yillarning boshlarida. Yesenin she'rlarida "bo'ron bilan parchalanib ketgan hayot" (1920 yilda Z.N. Reyx bilan taxminan uch yil davom etgan nikoh buzildi), mast jasorat, histerik o'z o'rnini bosuvchi motivlar paydo bo'ladi. Shoir bezori, janjalchi, ruhi qonli ichkilikboz sifatida namoyon bo'ladi, u "uydan iniga" tebranib yuradi, u erda "o'zga sayyoraliklar va kulgili g'alayonlar" bilan o'ralgan ("Bezori iqror" to'plamlari, 1921; "Moskva tavernasi" ," 1924).

Isadora

Yesenin hayotidagi voqea olti oydan keyin uning xotini bo'lgan amerikalik raqqosa Isadora Dunkan (1921 yil kuzi) bilan uchrashuv edi. Evropa (Germaniya, Belgiya, Frantsiya, Italiya) va Amerikaga (1922 yil avgust) qo'shma sayohat shov-shuvli janjallar, Isadora va Yeseninning hayratlanarli anjomlari bilan birgalikda ularning "o'zaro tushunmovchiligini" oshkor qildi, ular umumiy tilning tom ma'noda yo'qligi bilan og'irlashdi. til (Yesenin chet tillarini bilmas edi, Isadora bir necha o'nlab ruscha so'zlarni o'rgangan). Rossiyaga qaytib kelgach, ular ajralishdi.

Oxirgi yillar she'rlari

Yesenin o'z vataniga quvonch, yangilanish hissi va "SSSRning buyuk davlatlarida qo'shiqchi va fuqaro bo'lish" istagi bilan qaytib keldi. Bu davrda (1923—25) uning eng yaxshi satrlari yozilgan: «Oltin toʻqay koʻndirdi...», «Onaga maktub», «Endi sekin-asta ketyapmiz...» sheʼrlari, «Fors motiflari» sikli. "Anna Snegina" she'ri va boshqalar. Uning she'rlarida asosiy o'rin hanuzgacha vatan mavzusiga tegishli bo'lib, u endi dramatik tus kasb etadi. Yesenin Rusining bir vaqtlar uyg'un dunyosi ikkiga bo'linadi: "Sovet Rusi" va "Rusni tark etish". "Sorokoust" (1920) she'rida tasvirlangan eski va yangi o'rtasidagi raqobat motivi ("qizil tayog'i" va "cho'yan panjalarida") so'nggi yillar she'rlarida rivojlanmoqda: yangi hayot belgilarini yozib, "tosh va po'lat" ni kutib olgan Yesenin o'zini tobora ko'proq "oltin kulba" qo'shiqchisi kabi his qilmoqda, uning she'rlari "bu erda endi kerak emas" ("Sovet Rusi", "Sovet mamlakati" to'plamlari). , ikkalasi ham 1925). Bu davr lirikasining emotsional ustunligi kuz manzaralari, xulosa qilish motivlari, xayrlashuvlardir.

Fojiali yakun

Uning so'nggi asarlaridan biri sovet tuzumini qoralagan "Yovuzlar o'lkasi" she'ri edi. Shundan so'ng, u gazetalarda uni ichkilikbozlikda, janjalda va hokazolarda ayblab, ta'qib qila boshladi. Yesenin hayotining so'nggi ikki yili doimiy sayohatda o'tdi: ayblovdan yashirinib, u Kavkazga uch marta, bir necha marta Leningradga va etti marta Konstantinovoga boradi. Shu bilan birga, u yana oilaviy hayotni boshlashga harakat qilmoqda, ammo uning S.A. Tolstoy (L.N. Tolstoyning nevarasi) baxtli emas edi. 1925 yil noyabr oyining oxirida hibsga olish tahdidi tufayli u psixonevrologik klinikaga borishga majbur bo'ldi. Sofya Tolstaya professor P.B. Gannushkin shoirning Moskva universitetidagi pullik klinikada kasalxonaga yotqizilishi haqida. Professor unga Yesenin adabiy ish bilan shug'ullanishi mumkin bo'lgan alohida xona ajratishga va'da berdi. GPU va politsiya xodimlari shoirni izlab aqldan ozishdi. Uning klinikada kasalxonaga yotqizilgani haqida faqat bir nechta odam bilishgan, ammo ma'lumot beruvchilar topilgan. 28 noyabr kuni xavfsizlik xizmati xodimlari klinika direktori professor P.B. Ular Yeseninni Gannushkinga ekstraditsiya qilishni talab qilishdi, lekin u o'z vatandoshini o'limga topshirmadi. Klinika nazorat ostida. Bir lahza kutgan Yesenin davolanish kursini to'xtatadi (u tashrif buyuruvchilar guruhida klinikani tark etdi) va 23 dekabr kuni Leningradga jo'nadi. 28-dekabrga o‘tar kechasi Angleterre mehmonxonasida Sergey Yesenin o‘z joniga qasd qilib o‘ldiriladi.

Yeseninning 1922 yil 14 maydagi avtobiografiyasi

Men dehqonning o‘g‘liman. 1895 yil 21 sentyabrda Ryazan viloyatida tug'ilgan. Ryazan tumani. Kuzminskaya volost. Ikki yoshdan boshlab, otamning qashshoqligi va oilamning kattaligi tufayli, men deyarli butun bolaligimni o'tkazgan uchta voyaga etgan turmush qurmagan o'g'illari bo'lgan ancha badavlat bobomning tarbiyasiga berildim. . Amakilarim yaramas, umidsiz yigitlar edi. Uch yarim yoshligimda egarsiz otga mindirib, darrov chopishdi. Esimda, men aqldan ozganimni va so'limni juda qattiq ushlab olganimni. Keyin menga suzishni o'rgatishdi. Bir amaki (Sasha amaki) meni qayiqqa o'tkazib, qirg'oqdan uzoqlashdi, ichki kiyimimni yechib, kuchukcha kabi suvga tashladi. Men qo'rqib, bexosdan qo'llarimni silkitib qo'ydim va bo'g'ilgunimcha u baqirdi: “E, kaltak! Xo'sh, siz qayerda yaxshisiz? ” "Orospu" - bu mehribonlik atamasi edi. Taxminan sakkiz yil o'tgach, men tez-tez boshqa amakining ovchi itini almashtirdim, o'rdakdan keyin ko'llar bo'ylab suzib yurdim. Men daraxtlarga chiqishni juda yaxshi bilardim. Yigitlarning hech biri men bilan raqobatlasha olmadi. Shudgorlashdan so'ng peshin vaqtida rooks tomonidan bezovta bo'lgan ko'plab odamlar uchun men o'n tiyinlik bo'lak uchun qayin daraxtlaridan uyalarni olib tashladim. Bir marta u yiqildi, lekin juda muvaffaqiyatli bo'lib, faqat yuzi va oshqozonini tirnadi va bobosiga o'roqqa olib ketayotgan bir ko'za sutni sindirdi.

O'g'il bolalar orasida men hamisha otchi va katta jangchi bo'lib, har doim tirnalgan holda yurardim. Faqat buvim meni buzuqligim uchun tanbeh berardi, bobom esa gohida mushtlashtirib, buvimga: “Sen ahmoqsan, unga tegma. U shu yo‘l bilan kuchliroq bo‘ladi”. Buvim meni bor kuchi bilan sevar, uning mehri chegara bilmasdi. Shanba kuni ular meni yuvishdi, tirnoqlarimni kesishdi va sochlarimni yog' bilan burishdi, chunki jingalak sochlarga bitta taroq ham bardosh bera olmadi. Lekin moy ham ko'p yordam bermadi. Men har doim odobsiz so'zlarni qichqirardim va hozir ham menda shanba kuni qandaydir yoqimsiz tuyg'u bor. Yakshanba kunlari meni har doim ommaviy marosimga yuborishardi va... massada ekanligimni tekshirish uchun menga 4 tiyin berishdi. Prospora uchun ikki kopek va qismlarni olib tashlagan ruhoniy uchun ikkita. Men prospora sotib oldim va ruhoniyning o'rniga pichoq bilan uchta belgi qo'ydim va qolgan ikki tiyin bilan qabristonga yigitlar bilan piggyback o'ynashga bordim.

Bolaligim shunday o'tdi. Men katta bo'lganimda, ular meni qishloq o'qituvchisi qilishni xohlashdi va shuning uchun ular meni yopiq cherkov o'qituvchilari maktabiga berishdi, uni tugatgandan so'ng, o'n olti yoshimda Moskva o'qituvchilar institutiga kirishim kerak edi. Yaxshiyamki, bu sodir bo'lmadi. Men metodika va didaktikadan shunchalik to'ygan edimki, hatto tinglashni ham xohlamadim. Men erta, to‘qqiz yoshimda she’r yozishni boshlaganman, lekin ongli ijodimni 16-17 yoshga to‘g‘rilab qo‘yganman. Bu yillardagi ba'zi she'rlar "Radunitsa" ga kiritilgan.

O‘n sakkiz yoshimda she’rlarimni jurnallarga jo‘natib, chop etilmaganidan hayratda qoldim va kutilmaganda Peterburgga keldim. U yerda meni juda samimiy kutib olishdi. Men ko'rgan birinchi odam Blok, ikkinchisi Gorodetskiy edi. Blokka qarasam, ichimdan ter oqardi, chunki men tirik shoirni birinchi marta ko'rdim. Gorodetskiy meni Klyuev bilan tanishtirdi, men u haqida hech qachon eshitmaganman. Klyuev bilan barcha ichki kelishmovchiliklarga qaramay, biz olti yil davomida bir-birimizni ko'rmaganimizga qaramay, bugungi kungacha davom etadigan ajoyib do'stlikni boshladik. U hozir Vytegrada yashaydi, menga nonni somon bilan yeyishini, uni bo'sh qaynoq suv bilan yuvishini va Xudoga uyatsiz o'limni so'rashini yozadi.

Urush va inqilob yillarida taqdir meni u yoqdan bu yoqqa surdi. Men Rossiyaning uzunligi va kengligini, Shimoliy Muz okeanidan Qora va Kaspiy dengizlarigacha, G'arbdan Xitoy, Fors va Hindistongacha sayohat qildim. Men 1919 yilni hayotimdagi eng yaxshi vaqt deb bilaman. Keyin qishni 5 daraja sovuq xonada yashadik. Bizda bir dona o‘tin yo‘q edi. Men hech qachon RCP a'zosi bo'lmaganman, chunki o'zimni juda chap tomonda his qilaman. Mening sevimli yozuvchim - Gogol. Mening she'rlarim kitoblari: "Radunitsa", "Kabutar", "Transfiguratsiya", "Qishloq soatlar kitobi", "Treryadnitsa", "Bezori iqror" va "Pugachev". Hozir men “Yomonlar mamlakati” nomli katta ish ustida ishlayapman. Rossiyada qog'oz yo'q bo'lganda, men Kusikov va Mariengof bilan birga she'rlarimni Strastnoy monastirining devorlariga bosganman yoki shunchaki bulvarning biron bir joyida o'qiganman. She’riyatimizning eng yaxshi muxlislari fohishalar va banditlardir. Biz hammamiz ular bilan ajoyib do'stlikdamiz. Kommunistlar bizni tushunmovchilik tufayli yoqtirmaydilar. Buning uchun barcha o'quvchilarimni chin dildan tabriklayman va "Sizdan otmasligingizni so'rashadi!"

Yeseninning 1923 yildagi avtobiografiyasi

1895 yil 4 oktyabrda tug'ilgan. Ryazan viloyati, Ryazan tumani, Konstantinov qishlog'idagi dehqonning o'g'li. Bolaligim dalalar, dashtlar orasida o‘tdi.

U buvisi va bobosi qo‘lida katta bo‘lgan. Mening buvim dindor edi va meni monastirlarga olib bordi. Uyda men "Lazar" dan "Mikola" ga qadar rus qishloqlarida ruhiy she'rlar kuylaydigan barcha nogironlarni to'pladim. U yaramas, yaramas bo‘lib ulg‘aygan. U janjalchi edi. Bobom kuchliroq bo‘lishim uchun ba’zan meni jangga majburlardi.

U erta she’r yozishni boshlagan. Buvisi turtki berdi. U hikoyalar aytib berdi. Menga oxiri yomon bo'lgan ba'zi ertaklarni yoqtirmasdim va ularni o'zimcha qayta yaratdim. U she'rlar yoza boshladi, dittiesga taqlid qildi. Uning Xudoga ishonchi kam edi. Men cherkovga borishni yoqtirmasdim. Uyda ular buni bilishardi va meni sinab ko'rish uchun ular menga prospora uchun 4 tiyin berishdi, men uni qismlarni olib tashlash marosimi uchun qurbongohga ruhoniyga olib borishim kerak edi. Ruhoniy prosporada 3 ta kesish qildi va buning uchun 2 tiyin oldi. Keyin men cho'ntak pichog'i bilan bu protsedurani o'zim bajarishni o'rgandim va 2 tiyin. Uni cho‘ntagiga solib, bolalar bilan qabristonga o‘ynagani, buvilar o‘ynagani ketdi. Bir marta bobo taxmin qildi. Bir janjal bor edi. Men xolamni ziyorat qilish uchun boshqa qishloqqa qochib ketdim va ular meni kechirmaguncha ko'rinmadim.

U yopiq o'qituvchilar maktabida o'qigan. Uyda qishloq o‘qituvchisi bo‘lishimni istashardi. Ular meni maktabga olib borishganida, men buvimni juda sog'indim va bir kuni uyga 100 chaqirimdan ko'proq piyoda yugurdim. Uyda meni so'kib qaytarib olib ketishdi.

Maktabdan keyin 16 yoshdan 17 yoshgacha qishloqda yashadi. 17 yoshida u Moskvaga jo'nab ketdi va Shanyavskiy universitetiga ko'ngilli talaba sifatida o'qishga kirdi. 19 yoshimda Sankt-Peterburgga Revelga tog‘amni ko‘rgani yo‘lda keldim. Men Blokka bordim, Blok uni Gorodetskiy bilan, Gorodetskiy esa Klyuev bilan bog'ladi. She’rlarim katta taassurot qoldirdi. O'sha davrning barcha eng yaxshi jurnallari (1915) meni nashr eta boshladilar va kuzda (1915) mening birinchi kitobim "Radunitsa" chiqdi. U haqida ko'p yozilgan. Hamma bir ovozdan mening iqtidorli ekanligimni aytishdi. Men buni hammadan yaxshiroq bilardim. "Radunitsa" dan keyin men "Kabutar", "Transfiguratsiya", "Qishloq soatlar kitobi", "Maryamning kalitlari", "Treryadnitsa", "Bezori tan olish", "Pugachev" ni chiqardim. Tez orada "Yovuzlar mamlakati" va "Moskva tavernasi" nashr etiladi.

Juda individual. Sovet platformasida barcha asoslar bilan.

1916 yilda harbiy xizmatga chaqirildi. Imperatorning ad'yutanti polkovnik Lomanning homiyligi bilan unga ko'plab imtiyozlar berildi. U Razumnik Ivanovdan unchalik uzoq bo'lmagan Tsarskoe shahrida yashagan. Lomanning iltimosiga ko'ra, u bir marta imperatorga she'r o'qigan. She’rlarimni o‘qib chiqib, she’rlarim go‘zal, lekin juda g‘amgin, dedi. Men unga butun Rossiya shunday ekanligini aytdim. U qashshoqlik, iqlim va hokazolarni nazarda tutgan. Inqilob meni intizom batalonlaridan birida frontda topdi, men podshoh sharafiga she'r yozishdan bosh tortganim uchun o'sha erda qoldim. U rad etdi, maslahat berdi va Ivanov-Razumnikdan yordam so'radi. Inqilob paytida u Kerenskiy armiyasini ruxsatsiz tark etdi va dezertir sifatida yashab, sotsialistik inqilobchilar bilan partiya a'zosi sifatida emas, balki shoir sifatida ishladi.

Partiya bo'linib ketganda, men chap guruh bilan bordim va oktyabr oyida ularning jangovar otryadida edim. Sovet tuzumi bilan birga Petrogradni tark etdi. 1818 yilda Moskvada Mariengof, Shershenevich va Ivnev bilan uchrashdi.

Tasvirning kuchini amalda qo'llashning shoshilinch zarurati bizni Imagistlarning manifestini nashr etishga undadi. Biz san'at davrida yangi davrning kashshoflari edik va uzoq vaqt kurashishimiz kerak edi. Urush yillarida biz ko‘chalarni o‘z nomlarimiz bilan o‘zgartirdik, Strastnoy monastirini she’rlarimiz so‘zlari bilan chizdik.

1919-1921 yillarda Rossiya boʻylab sayohat qildi: Murman, Solovki, Arxangelsk, Turkiston, Qirgʻiz dashtlari, Kavkaz, Fors, Ukraina va Qrim. 22-yilda u Koenigsbergga samolyotda uchdi. Butun Evropa va Shimoliy Amerika bo'ylab sayohat qildi. Men Sovet Rossiyasiga qaytganimdan juda mamnunman. Keyingi nima ko'rinadi.

Yeseninning 1924 yil 20 iyundagi avtobiografiyasi

Men 1895 yil 21 sentyabrda Ryazan viloyati, Kuzminsk volostining Konstantinov qishlog'ida tug'ilganman. va Ryazanskiy tumani. Mening otam dehqon Aleksandr Nikitich Yesenin, onam Tatyana Fedorovna.

U bolaligini onasi va buvisi bilan qishloqning boshqa nomli qismida o'tkazgan. Matt. Birinchi xotiralarim uch-to‘rt yoshligimga to‘g‘ri keladi. Men o'rmonni, katta ariq yo'lini eslayman. Buvim bizdan 40 chaqirimcha uzoqlikdagi Radovetskiy monastiriga boradi, men uning tayoqchasini ushlab, charchoqdan oyoqlarimni zo'rg'a sudrab boraman, buvim esa: "Bor, bor, berry, Xudo sizga baxt beradi", deb aytadi. Ko'pincha qishloqlarni kezib yurgan ko'rlar bizning uyimizga yig'ilib, go'zal jannat haqida, Lazar haqida, Mikol haqida va noma'lum shahardan kelgan yorqin mehmon haqida kuyov haqida ruhiy she'rlar kuylashdi. Enaga kampir edi, menga qarab, ertaklarni, hamma dehqon bolalari eshitadigan va biladigan ertaklarni aytib berdi. Bobom menga eski qo'shiqlarni kuylardi, shunchalik jozibali va qayg'uli. Shanba va yakshanba kunlari u menga Injil va muqaddas tarixni aytib berdi.

Mening ko'chadagi hayotim uydagidan farq qilardi. Tengdoshlarim yaramas yigitlar edi. Men ular bilan birga boshqa odamlarning bog'laridan o'tdim. U 2-3 kun o'tloqlarga qochib ketdi va biz cho'ponlar bilan kichik ko'llarda tutgan baliqlarni yedik, avval suvni qo'llarimiz bilan loyqalab yoki o'rdak bolalari. Keyin qaytib kelganimda tez-tez muammoga duch keldim.

Bizning oilamizda buvim, bobom va enamdan tashqari tutqichli amaki bor edi. U meni juda yaxshi ko'rardi va biz u bilan tez-tez otlarni sug'orish uchun Oka daryosiga borardik. Kechasi, sokin havoda, oy suvda tik turadi. Otlar ichsa, oyni ichmoqchi bo‘lgandek tuyulardi, aylanalar bilan birga ularning og‘zidan suzib ketganidan xursand bo‘ldim. 12 yoshimda meni qishloq zemstvo maktabidan o‘qituvchilar maktabiga o‘qishga yuborishdi. Oilam qishloq o‘qituvchisi bo‘lishimni xohlardi. Ularning umidlari institutga cho'zildi, baxtimga, men unga kirolmadim.

Men 9 yoshimdan she’r yozishni boshladim, 5 yoshimda o‘qishni o‘rgandim. Ijodiyligimga dastlab qishloq xo‘jaliklari ta’sir ko‘rsatdi. O'qish davri menda hech qanday iz qoldirmadi, cherkov slavyan tilini yaxshi bilishdan tashqari. Men olib ketganim shu. Qolganini u Klemenov rahbarligida qildi. U meni tanishtirdi yangi adabiyot va nima uchun klassikadan qandaydir tarzda qo'rqish kerakligini tushuntirdi. Shoirlardan menga Lermontov va Koltsov ko‘proq yoqdi. Keyinchalik men Pushkinga o'tdim.

1913 yilda Shanyavskiy universitetiga ko‘ngilli talaba sifatida o‘qishga kirdim. U yerda 1,5 yil bo‘lganimdan so‘ng, moliyaviy ahvolim tufayli qishloqqa qaytishga majbur bo‘ldim. O'sha paytda men "Radunitsa" she'rlar kitobini yozdim. Ularning bir qismini Sankt-Peterburg jurnallariga yubordim va javob olmay, o'zim u erga bordim. Men keldim va Gorodetskiyni topdim. U meni juda samimiy kutib oldi. Keyin uning xonadoniga deyarli barcha shoirlar yig'ilishdi. Ular men haqimda gapira boshlashdi va ular meni deyarli katta talab bilan nashr qila boshladilar.

Men nashr qildim: "Rus fikri", "Hamma uchun hayot", Mirolyubovning "Oylik jurnali", "Shimoliy eslatmalar" va boshqalar. Bu 1915 yilning bahorida edi. O'sha yilning kuzida Klyuev menga qishloqqa telegramma jo'natib, uning oldiga kelishimni iltimos qildi. U menga noshir M.V. Averyanov va bir necha oy o'tgach, mening birinchi kitobim "Radunitsa" nashr etildi. U 1915 yilning noyabrida 1916 yil yozuvi bilan nashr etilgan. Sankt-Peterburgda bo‘lganimning birinchi davrida Blok bilan, Ivanov-Razumnik bilan tez-tez uchrashishga to‘g‘ri kelardi. Keyinchalik Andrey Bely bilan.

Inqilobning birinchi davri xushyoqish bilan, lekin ongli ravishda emas, balki o'z-o'zidan kutib olindi. 1917 yilda mening birinchi turmushim Z. N. Reyxga bo'lgan. 1918 yilda men u bilan ajrashdim va shundan so'ng mening 1918-21 yillardagi barcha ruslar singari sargardon hayotim boshlandi. Yillar davomida Turkistonda, Kavkazda, Forsda, Qrimda, Bessarabiyada, Orenbur dashtlarida, Murmansk qirg‘oqlarida, Arxangelsk va Solovkida bo‘ldim. 1921 yil men A. Dunkanga turmushga chiqdim va Amerikaga jo'nab ketdim, ilgari Ispaniyadan tashqari butun Yevropa bo'ylab sayohat qildim.

Chet elga ketganimdan keyin o‘z yurtimga, voqealarga boshqacha qaradim. Menga zo'rg'a sovigan ko'chmanchi hayotimiz yoqmaydi. Men sivilizatsiyani yaxshi ko'raman. Lekin men Amerikani umuman yoqtirmayman. Amerika nafaqat san'at, balki umuman insoniyatning eng yaxshi impulslari ham yo'qolgan badbo'y hiddir. Agar bugun ular Amerikaga ketayotgan bo'lsalar, men kulrang osmonimiz va bizning landshaftimizni afzal ko'rishga tayyorman: erga bir oz o'stirilgan kulba, aylanayotgan g'ildirak, aylanayotgan g'ildirakdan chiqadigan ulkan ustun, dumini silkitgan oriq ot. uzoqda shamolda. Bu osmono'par binolarga o'xshamaydi, ular hozirgacha faqat Rokfeller va Makkormikni yaratgan, ammo bu bizning mamlakatimizda Tolstoy, Dostoevskiy, Pushkin, Lermontov va boshqalarni ko'targan narsadir.Avvalo, men organikni aniqlashni yaxshi ko'raman. Men uchun san'at murakkab naqshlar emas, balki o'zimni ifodalamoqchi bo'lgan tilning eng kerakli so'zidir. Shu bois, 1919 yilda bir tomondan men, ikkinchi tomondan Shershenevich tomonidan asos solingan xayolparastlik harakati rus she’riyatini rasman boshqa idrok yo‘liga aylantirgan bo‘lsa-da, hech kimga iste’dodga da’vo qilish huquqini bermasdi. Endi men barcha maktablarni rad etaman. Menimcha, shoir biron bir maktabga amal qila olmaydi. Bu uning qo'l va oyog'ini bog'laydi. Faqat erkin ijodkor so'z erkinligini keltira oladi. Bu mening tarjimai holim haqida qisqacha, xomaki. Bu erda hamma narsa aytilmagan. Lekin men o'zim uchun qandaydir xulosa chiqarishga hali erta deb o'ylayman. Hayotim va ishlarim hali oldinda.

"Men haqimda". 1925 yil oktyabr

1895 yil 21 sentyabrda Ryazan viloyati, Ryazan tumani, Kuzminsk volosti, Konstantinov qishlog'ida tug'ilgan. Ikki yoshimdan boshlab men juda badavlat ona tomondan bobomning qo'lida katta bo'ldim, uning uchta voyaga etgan turmushga chiqmagan o'g'li bor edi, men deyarli butun bolaligimni ular bilan o'tkazdim. Amakilarim yaramas, umidsiz yigitlar edi. Uch yarim yoshligimda egarsiz otga mindirib, darrov chopishdi. Esimda, men aqldan ozganimni va so'limni juda qattiq ushlab olganimni. Keyin menga suzishni o'rgatishdi. Bir amaki (Sasha amaki) meni qayiqqa o'tkazib, qirg'oqdan uzoqlashdi, ichki kiyimimni yechib, kuchukcha kabi suvga tashladi. Men qo'rquv bilan va bexosdan qo'llarimni urdim va men bo'g'ilgunimcha u baqirardi: "Eh! Kaltak! Xo'sh, qayerga yarashasan?.. "Qo'tir" degani mehribonlik atamasi edi. Taxminan sakkiz yil o'tgach, men tez-tez boshqa amakining ovchi itini almashtirdim va o'rdakdan keyin ko'llar bo'ylab suzdim. U daraxtlarga chiqishni juda yaxshi bilardi. O'g'il bolalar orasida u har doim otchi va katta jangchi bo'lib, har doim tirnalgan holda yurardi. Faqatgina buvim meni buzuqligim uchun tanbeh berardi, bobom esa meni mushtlarim bilan urishishga undab, ko‘pincha buvimga: “Sen ahmoqsan, unga tegma, shunday qilib, u kuchliroq bo‘ladi!” – der edi. Buvim meni bor kuchi bilan sevar, uning mehri chegara bilmasdi. Shanba kuni ular meni yuvishdi, tirnoqlarimni kesishdi va sochlarimni yog' bilan burishdi, chunki jingalak sochlarga bitta taroq ham bardosh bera olmadi. Lekin moy ham ko'p yordam bermadi. Men har doim odobsiz so'zlarni qichqirardim va hozir ham menda shanba kuni qandaydir yoqimsiz tuyg'u bor.

Bolaligim shunday o'tdi. Men katta bo'lganimda, ular meni qishloq o'qituvchisi qilishni xohlashdi va shuning uchun meni cherkov o'qituvchilari maktabiga yuborishdi, uni tugatgandan so'ng, Moskva o'qituvchilar institutiga kirishim kerak edi. Yaxshiyamki, bu sodir bo'lmadi.

Men erta, to‘qqiz yoshimda she’r yozishni boshlaganman, lekin ongli ijodimni 16-17 yoshga to‘g‘rilab qo‘yganman. Bu yillardagi ba'zi she'rlar "Radunitsa" ga kiritilgan. O‘n sakkiz yoshimda she’rlarimni jurnallarga jo‘natib, chop etilmaganiga hayron bo‘lib, Peterburgga bordim. U yerda meni juda samimiy kutib olishdi. Men ko'rgan birinchi odam Blok, ikkinchisi Gorodetskiy edi. Blokka qarasam, ichimdan ter oqardi, chunki men tirik shoirni birinchi marta ko'rdim. Gorodetskiy meni Klyuev bilan tanishtirdi, men u haqida hech qachon eshitmaganman. Barcha ichki nizolarga qaramay, biz Klyuev bilan ajoyib do'stlik munosabatlarini rivojlantirdik. Xuddi shu yillarda men Shanyavskiy universitetiga o'qishga kirdim, u erda atigi bir yarim yil turdim va yana qishloqqa bordim. Universitetda men shoirlar Semenovskiy, Nasedkin, Kolokolov va Filipchenkolarni uchratdim. Zamonaviy shoirlardan Blok, Bely va Klyuev menga ko‘proq yoqdi. Beliy menga shakl jihatidan ko‘p narsa berdi, Blok va Klyuev esa lirikani o‘rgatishdi.

1919-yilda men bir qancha oʻrtoqlarim bilan “Imagizm” manifestini nashr qildim. Tasavvur biz yaratmoqchi bo'lgan rasmiy maktab edi. Ammo bu maktab hech qanday asosga ega emas edi va organik tasvir orqasida haqiqatni qoldirib, o'z-o'zidan vafot etdi. Men ko‘p diniy she’r va she’rlarimdan bajonidil voz kechgan bo‘lardim, lekin ular shoirning inqilob yo‘li sifatida katta ahamiyatga ega.

Sakkiz yoshimdan boshlab buvim meni turli monastirlarga sudrab bordi, u tufayli har xil sargardonlar va ziyoratchilar biz bilan birga yashar edilar. Turli ma’naviy she’rlar aytildi. Bobo qarama-qarshi. U ichish uchun ahmoq emas edi. O'z navbatida, abadiy nikohsiz to'ylar uyushtirildi. Shundan so‘ng, qishloqdan ketganimdan so‘ng, uzoq vaqt o‘z turmush tarzimni tushunishimga to‘g‘ri keldi.

Inqilob yillarida u butunlay oktyabr tarafida edi, lekin u hamma narsani o'ziga xos tarzda, dehqon tarafdori bilan qabul qildi. Rasmiy rivojlanish nuqtai nazaridan, men Pushkinga tobora ko'proq jalb qilinyapman. Qolgan avtobiografik ma’lumotlarga kelsak, bu mening she’rlarimda.

Yesenin hayoti haqida

Sergey Yesenin hayotidan ba'zi qiziqarli faktlar:

Sergey Yesenin 1909 yilda Konstantinovskiy Zemstvo maktabini, keyin cherkov o'qituvchilari maktabini imtiyozli diplom bilan tugatgan, ammo bir yarim yil o'qib, uni tark etgan - o'qituvchilik kasbi unga unchalik yoqmagan. 1913 yil sentyabr oyida Moskvada Yesenin Shanyavskiy nomidagi xalq universitetiga o'qishga kirdi. Universitetda bir yarim yil o'qish Yeseninga juda etishmayotgan ta'limning asosini berdi.

1913 yil kuzida u Yesenin bilan Sytin bosmaxonasida korrektor bo'lib ishlagan Anna Romanovna Izryadnova bilan fuqarolik nikohiga kirdi. 1914 yil 21 dekabrda ularning o'g'li Yuriy tug'ildi, ammo Yesenin tez orada oilani tark etdi. Izryadnova o'z xotiralarida shunday yozadi: "Men uni o'limidan biroz oldin ko'rganman. U keldi, dedi u, xayrlashish uchun. Sababini so'raganimda, u: "Yuvib ketyapman, ketyapman, o'zimni yomon his qilyapman, ehtimol o'laman", dedi. Uni buzmaslikni, o‘g‘liga g‘amxo‘rlik qilishini so‘radim”. Yesenin o'limidan so'ng, Moskvaning Xamovnicheskiy tumani xalq sudi Yuriyni shoirning farzandi deb tan olish to'g'risidagi ishni ko'rib chiqdi. 1937 yil 13 avgustda Yuriy Yesenin Stalinni o‘ldirishga tayyorgarlik ko‘rganlikda ayblanib, otib tashlandi.

1917 yil 30 iyulda Yesenin Vologda tumanidagi Kirik va Ulita cherkovida chiroyli aktrisa Zinaida Reyxga uylandi. 1918 yil 29 mayda ularning qizi Tatyana tug'ildi. Yesenin sarg'ish va ko'k ko'zli qizini juda yaxshi ko'rardi. 1920-yil 3-fevralda Yesenin Zinaida Reyxdan ajralganidan so‘ng ularning o‘g‘li Konstantin tug‘ildi. Bir kuni u bekatda tasodifan Reyx va uning bolalari poyezdda ekanligini bilib qoldi. Do'stim Yeseninni hech bo'lmaganda bolaga qarashga ko'ndirdi. Sergey istamay rozi bo'ldi. Reyx o'g'lini yechganda, Yesenin unga zo'rg'a qarab: "Yeseninlar hech qachon qora emas ..." dedi, ammo zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, Yesenin har doim ko'ylagi cho'ntagida Tatyana va Konstantinning fotosuratlarini olib yurgan, ularga doimo g'amxo'rlik qilgan va jo'natgan. pul. 1921 yil 2 oktyabrda Orel xalq sudi Yeseninning Reyx bilan nikohini bekor qilish to'g'risida qaror qabul qildi. Ba'zan u Zinaida Nikolaevna bilan uchrashdi, o'sha paytda allaqachon Vsevolod Meyerxoldning rafiqasi Meyerxoldning rashkini uyg'otdi. Xotinlari orasida Yesenin umrining oxirigacha Zinaida Reyxni eng yaxshi ko'rgan degan fikr bor. O'limidan biroz oldin, 1925 yil kuzining oxirida Yesenin Reyx va bolalarga tashrif buyurdi. Tanya xuddi kattalar bilan gaplashayotgandek, bolalari o'qiyotgan o'rtacha bolalar kitoblaridan g'azablandi. "Siz mening she'rlarimni bilishingiz kerak", dedi. Reyx bilan suhbat yana bir janjal va ko'z yoshlar bilan yakunlandi. 1939 yilning yozida, Meyerxoldning o'limidan so'ng, Zinaida Reyx o'z kvartirasida shafqatsizlarcha o'ldirildi. Ko'pgina zamondoshlar bu sof jinoyat ekanligiga ishonishmadi. U NKVD agentlari tomonidan o'ldirilgan deb taxmin qilingan (va endi bu taxmin tobora ko'proq ishonchga aylanadi).

1920 yil 4-noyabrda "Tasavvufchilarning sudi" adabiy kechasida Yesenin Galina Benislavskaya bilan uchrashdi. Ularning munosabatlari turli muvaffaqiyatlar bilan 1925 yilning bahorigacha davom etdi. Konstantinovdan qaytib, Yesenin nihoyat u bilan ajrashdi. Bu uning uchun fojia edi. Haqoratlangan va kamsitilgan Galina o'z xotiralarida shunday yozgan edi: "Mening S.A. bilan munosabatlarimning noqulayligi va buzilganligi sababli. Bir necha marta men uni ayol sifatida tark etishni xohlardim, men faqat do'st bo'lishni xohlardim. Lekin men buni S.A.dan angladim. Men keta olmayman, men bu ipni uzolmayman ..." Noyabr oyida Leningradga safaridan biroz oldin, kasalxonaga borishdan oldin Yesenin Benislavskayaga qo'ng'iroq qildi: "Keling va xayrlashing". U Sofya Andreevna Tolstaya ham kelishini aytdi. Galina javob berdi: "Men bunday simlarni yoqtirmayman." Galina Benislavskaya Yesenin qabrida o'zini otib tashladi. Uning qabriga ikkita yozuv qoldirdi. Ulardan biri oddiy otkritka: “1926 yil 3 dekabr. Men bu yerda o‘z jonimga qasd qildim, garchi bundan keyin Yeseninni ko‘proq itlar ayblashini bilsam-da... Lekin u ham, menga ham farqi yo‘q. Bu qabrda men uchun eng aziz bo'lgan hamma narsa bor ..." U Vagankovskoye qabristonida shoir qabri yoniga dafn etilgan.

1921 yil kuzi - "sandal oyoq" Isadora Dunkan bilan uchrashish. Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, Isadora bir qarashda Yeseninni sevib qolgan va Yesenin darhol uni olib ketgan. 1922 yil 2 mayda Sergey Yesenin va Isadora Dunkan Amerikaga sayohat qilmoqchi bo'lganlari sababli, Sovet qonunlariga ko'ra nikohlarini mustahkamlashga qaror qilishdi. Ular Xamovnicheskiy kengashining ro'yxatga olish idorasida imzoladilar. Ulardan qaysi familiyani tanlashlarini so'rashganda, ikkalasi ham qo'shaloq familiyaga ega bo'lishni xohlashdi - "Duncan-Yesenin". Nikoh guvohnomasida ham, pasportlarida ham shunday yozilgan. "Endi men Dunkanman", deb baqirdi Yesenin ular tashqariga chiqishganda. Sergey Yesenin hayotining bu sahifasi cheksiz janjal va janjallar bilan eng tartibsizdir. Ular ajralishdi va ko'p marta birga kelishdi. Yeseninning Dunkan bilan ishqiy munosabatlari haqida yuzlab jildlar yozilgan. Bu ikki o'xshash bo'lmagan odamlar o'rtasidagi munosabatlar sirini ochishga ko'p urinishlar qilingan. Ammo sir bormi? Butun umri davomida Yesenin bolaligida haqiqiy do'stona oiladan mahrum bo'lgan (ota-onasi doimo janjallashgan, ko'pincha alohida yashashgan, Sergey onasi va buvisi bilan o'sgan), oilaviy farovonlik va tinchlikni orzu qilgan. U shunday san’atkorga turmushga chiqaman – hamma og‘iz ochadi, undan ham mashhurroq o‘g‘il tug‘iladi, deb tinmay gapirardi. Yesenindan 18 yosh katta bo'lgan va doimiy gastrollarda bo'lgan Dunkan unga o'zi orzu qilgan oilani yarata olmagani aniq. Bundan tashqari, Yesenin turmushga chiqishi bilanoq, uni bog'lab turgan kishanlarni buzishga harakat qildi.

1920 yilda Yesenin shoira va tarjimon Nadejda Volpin bilan uchrashdi va do'stlashdi. 1924 yil 12 mayda Sergey Yesenin va Nadejda Davydovna Volpinning noqonuniy o'g'li Leningradda tug'ilgan - taniqli matematik, taniqli huquq himoyachisi, vaqti-vaqti bilan she'rlar nashr etadi (faqat Volpin nomi bilan). A. Yesenin-Volpin Inson huquqlari qo‘mitasining asoschilaridan biri (Saxarov bilan birga). Hozir AQShda yashaydi.

1925 yil 5 mart - Lev Tolstoyning nabirasi Sofiya Andreevna Tolstoy bilan tanishish. U Yesenindan 5 yosh kichik edi va uning tomirlarida dunyodagi eng buyuk yozuvchining qoni oqardi. Sofya Andreevna Yozuvchilar uyushmasi kutubxonasini boshqarar edi. 1925 yil 18 oktyabrda S.A.Tolstoy bilan nikoh qayd etildi. Sofya Tolstaya - Yeseninning oila qurish haqidagi amalga oshmagan umidlaridan yana biri. Aristokratik oiladan chiqqan, Yeseninning do'stlarining eslashlariga ko'ra, u juda takabbur va mag'rur edi, u odob-axloq qoidalariga rioya qilishni va so'zsiz itoat qilishni talab qildi. Uning bu fazilatlari Sergeyning soddaligi, saxiyligi, quvnoqligi va yaramas fe'l-atvori bilan hech qanday tarzda birlashtirilmagan. Tez orada ular ajralishdi. Ammo uning o'limidan so'ng, Sofya Andreevna Yesenin haqidagi turli g'iybatlarni chetga surib qo'ydi; ular u go'yo mast holda yozganligini aytishdi. Uning she'riyat ustida ishlaganiga bir necha bor guvoh bo'lgan u, Yesenin o'z ishiga juda jiddiy yondashganini va hech qachon mast holda stolga o'tirmaganligini ta'kidladi.

24 dekabr kuni Sergey Yesenin Leningradga keldi va Angleterre mehmonxonasida qoldi. 27-dekabr kuni kechqurun xonada Sergey Yeseninning jasadi topildi. Xonaga kirganlarning ko'z o'ngida dahshatli rasm paydo bo'ldi: Yesenin allaqachon o'lgan, bug 'isitish trubasiga suyanib, polda qon quyqalari bor edi, narsalar sochilib ketgan, stolda Yeseninning o'lim she'rlari yozilgan yozuv bor edi. "Alvido, do'stim, xayr..." O'limning aniq sanasi va vaqti aniqlanmagan.

Yeseninning jasadi Vagankovskoye qabristoniga dafn qilish uchun Moskvaga olib ketildi. Dafn marosimi katta o'tdi. Zamondoshlarning fikriga ko'ra, birorta rus shoiri bu tarzda dafn etilmagan.

1912 yilda Spas-Klepikovskaya o'qituvchilar maktabini savodxonlik maktabi o'qituvchisi mutaxassisligi bo'yicha tamomlagan.

1912 yil yozida Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi va bir muncha vaqt qassob do'konida xizmat qildi, u erda otasi kotib bo'lib ishladi. Otasi bilan mojarodan so'ng u do'konni tark etib, kitob nashrida, keyin 1912-1914 yillarda Ivan Sytin bosmaxonasida ishladi. Bu davrda shoir inqilobiy ruhdagi mehnatkashlar safiga qo‘shilib, politsiya nazorati ostida qoladi.

1913-1915 yillarda Yesenin A.L. nomidagi Moskva shahar xalq universitetining tarixiy-falsafiy fakultetida ko'ngilli talaba bo'lgan. Shanyavskiy. Moskvada u Surikov adabiy-musiqiy to'garagi - xalqdan o'zini o'zi o'qitgan yozuvchilar uyushmasi yozuvchilari bilan yaqinlashdi.

Sergey Yesenin bolaligidan she'r yozgan, asosan Aleksey Koltsov, Ivan Nikitin, Spiridon Drojjinga taqlid qilgan. 1912 yilga kelib, u allaqachon "Evpatiy Kolovrat afsonasi, Xon Batu, Uch qo'lning guli, Qora but va Najotkorimiz Iso Masih haqida" she'rini yozgan, shuningdek, "Kasal fikrlar" she'rlar kitobini tayyorlagan. 1913 yilda shoir matnlari noma'lum "Toska" she'ri va "Payg'ambar" dramatik she'ri ustida ishladi.

1914 yil yanvar oyida Moskvadagi "Mirok" bolalar jurnalida "Ariston" taxallusi ostida shoirning birinchi nashri - "Qayin" she'ri bo'lib o'tdi. Fevral oyida xuddi shu jurnalda "Chumchuqlar" ("Qish qo'shiq aytadi va chaqiradi ...") va "Purak", keyinchalik "Qishloq", "Pasxa xabari" she'rlari nashr etildi.

1915 yilning bahorida Yesenin Petrogradga (Sankt-Peterburg) yetib keladi va u yerda shoirlar Aleksandr Blok, Sergey Gorodetskiy, Aleksey Remizovlar bilan tanishadi va unga sezilarli ta’sir ko‘rsatgan Nikolay Klyuev bilan yaqinlashadi. Ularning "dehqon", "xalq" uslubida stilize qilingan she'r va qo'shiqlar bilan birgalikda chiqishlari katta muvaffaqiyat bo'ldi.

1916 yilda Yeseninning "Radunitsa" nomli birinchi she'riy to'plami nashr etildi, uni tanqidchilar g'ayrat bilan qabul qildilar va unda yangi ruh, yoshlik o'z-o'zidan va muallifning tabiiy didini kashf etdilar.

1916-yil martidan 1917-yil martigacha Yesenin harbiy xizmatni o‘tagan – dastlab Sankt-Peterburgda joylashgan zahiradagi batalyonda, so‘ngra apreldan boshlab “Tsarskoye selo” harbiy gospitalining 143-sonli poyezdida buyruqchi bo‘lib xizmat qilgan. Fevral inqilobidan keyin u. armiyani ruxsatsiz tark etdi.

Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi. Inqilobni ishtiyoq bilan kutib olib, u hayotning "o'zgarishi" ni quvonchli kutish bilan o'ralgan "Iordaniya kaptari", "Inoniya", "Samoviy barabanchi" kabi bir nechta qisqa she'rlarni yozdi.

1919-1921 yillarda u ijodkorlikning maqsadi obraz yaratish ekanligini ta'kidlagan xayolparastlar guruhining bir qismi edi.

1920-yillarning boshlarida Yeseninning she'rlarida "bo'ron vayron qilgan kundalik hayot", mast bo'lgan jasorat, histerik ohangdorlikka yo'l qo'yadigan motivlar mavjud bo'lib, ular "Bezori iqror" (1921) va "Moskva tavernasi" (1924) to'plamlarida aks etgan. .

Yesenin hayotidagi voqea 1921 yil kuzida amerikalik raqqosa Isadora Dunkan bilan bo'lgan uchrashuv edi, u olti oydan keyin uning xotini bo'ldi.

1922 yildan 1923 yilgacha ular Evropa (Germaniya, Belgiya, Frantsiya, Italiya) va Amerika bo'ylab sayohat qilishdi, ammo Rossiyaga qaytib kelgach, Isadora va Yesenin deyarli darhol ajralishdi.

1920-yillarda Yeseninning eng muhim asarlari yaratildi, bu unga eng yaxshi rus shoirlaridan biri - she'rlar sifatida shuhrat keltirdi.

“Oltin to‘qay ko‘ndirdi...”, “Onamga maktub”, “Endi biz sekin-asta ketyapmiz...”, “Fors motiflari” sikli, “Anna Snegina” she’ri va boshqalar. Vatan mavzusi. ijodida asosiy o'rinlardan birini egallagan, bu davrda dramatik soyalarni egallagan. Yesenin Rusining bir vaqtlar uyg'un dunyosi ikkiga bo'lingan: "Sovet Rusi" - "Rusni tark etish". "Sovet Rusi" va "Sovet mamlakati" to'plamlarida (ikkalasi - 1925) Yesenin o'zini "oltin daraxt kulbasi" ning qo'shiqchisi kabi his qildi, uning she'rlari "bu erda endi kerak emas". Lirikaning hissiy ustunligi kuz manzaralari, xulosa qilish motivlari va xayrlashuvlar edi.

Shoir hayotining so‘nggi ikki yili sayohatda o‘tdi: u uch marta Kavkazga, bir necha marta Leningradga (Sankt-Peterburg) va yetti marta Konstantinovoga borgan.

1925 yil noyabr oyining oxirida shoir psixonevrologik klinikaga yotqizilgan. Yeseninning so'nggi asarlaridan biri "Qora odam" she'ri bo'lib, uning o'tmishdagi hayoti dahshatli tushning bir qismi sifatida namoyon bo'ladi. Davolanish kursini to'xtatib, Yesenin 23 dekabr kuni Leningradga jo'nab ketdi.

1925-yilning 24-dekabrida u Angleter mehmonxonasida qolib, u yerda 27-dekabr kuni “Alvido, do‘stim, xayr...” so‘nggi she’rini yozadi.

1925 yil 28 dekabrga o'tar kechasi, rasmiy versiyaga ko'ra, Sergey Yesenin o'z joniga qasd qildi. Shoir 28 dekabr kuni ertalab topilgan. Uning jasadi to'g'ridan-to'g'ri shiftdagi suv trubkasida, deyarli uch metr balandlikda halqa shaklida osilgan edi.

Hech qanday jiddiy tekshiruv o'tkazilmadi, shahar hokimiyati mahalliy politsiya xodimidan.

1993 yilda tuzilgan maxsus komissiya shoirning o'limining rasmiy holatlaridan tashqari boshqa holatlari haqidagi versiyalarni tasdiqlamadi.

Sergey Yesenin Moskvadagi Vagankovskoye qabristoniga dafn etilgan.

Shoir bir necha bor turmushga chiqqan. 1917 yilda u "Delo Naroda" gazetasining mashinist kotibi Zinaida Reyxga (1897-1939) turmushga chiqdi. Bu nikohdan qizi Tatyana (1918-1992) va o'g'il Konstantin (1920-1986) tug'ildi. 1922 yilda Yesenin amerikalik raqqosa Isadora Dunkanga uylandi. 1925 yilda shoirning rafiqasi yozuvchi Lev Tolstoyning nabirasi Sofiya Tolstaya (1900-1957) edi. Shoirning Anna Izryadnova bilan fuqarolik nikohidan Yuriy (1914-1938) ismli o'g'li bor edi. 1924 yilda Yesenin shoir va tarjimon Nadejda Volpindan, matematik va dissidentlik harakati faolidan Aleksandr ismli o'g'li bor edi, u 1972 yilda AQShga ko'chib o'tdi.

1965 yil 2 oktyabrda shoir tavalludining 70 yilligi munosabati bilan Konstantinovo qishlog'ida ota-onasining uyida S.A. Davlat muzey-qo'riqxonasi ochildi. Yesenin - Rossiyadagi eng yirik muzey majmualaridan biri.

1995 yil 3 oktyabrda Moskvada, 1911-1918 yillarda Sergey Yesenin ro'yxatga olingan Bolshoy Strochenovskiy ko'chasidagi 24-uyda S.A.ning Moskva davlat muzeyi tashkil etildi. Yesenina.

Material RIA Novosti ma'lumotlari va ochiq manbalar asosida tayyorlangan