Sergey Fomin. "Grigoriy Rasputin. Tekshiruv." Pravoslav yozuvchi va tarixchi Sergey Vladimirovich Fomin Muqaddas ehtiros tashuvchisi Tsar Nikolay ordeni bilan taqdirlandi

KRONSTADT CHO'PON VA SARAGAN GRIGORI

KRONSTADT CHOPON

VA SARAGAN GREGORI

Grigoriy Efimovich Rasputinning Fr bilan uchrashuvi haqida. Ko'p odamlar Kronshtadtlik Jon haqida yozadilar. Bu haqiqatni eslatib o'tish, qoida tariqasida, shubha tug'dirmaydi. I.V kabi mualliflar bundan mustasno. Smislov ("...Albatta, Rasputinning shaxsiyati haqidagi savolni ikkalasi ham xohlagan va tushunishi mumkin bo'lgan Kronshtadlik Avliyo Ioann u bilan uchrashmagan va unga baraka bermagan: bu haqidagi mish-mishlar Vyrubovaning ixtirosi, tasdiqlanmagan. Bundan tashqari, bugungi kunda bu fantastika haqiqatan ham Avliyo Ioan haqida hujjatlashtirilgan hamma narsa tomonidan rad etilgan ...") Ammo ikkinchisi endi mualliflarning o'ziga xos xususiyatlariga ishora qilmaydi, bu muhokamaga loyiq bo'lmagan klinika, faqat qiziqish sifatida qayd etilgan.

Shunday qilib, yuqorida aytib o'tganimizdek, bu mavzuda juda ko'p yozilgan, ammo, afsuski, bundan ham ko'proq narsa uzoqdir. Bu, birinchi navbatda, Fr tomonidan aytilgan so'zlarga tegishli. Jon tajribali sayohatchiga.

Hatto aniq vaqt Bu uchrashuv hali adabiyotda o'rnatilmagan: ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, bu 1903 yilda, boshqalarga ko'ra, 1904 yilda sodir bo'lgan. Hodisaning aniq joyi ham noma'lum: u Avliyo sobori soyasida bo'lganmi yoki yo'qmi? . Rossiyaning turli burchaklaridan minglab ziyoratchilar oqib kelgan Kronshtadtda yoki Sankt-Peterburgda havoriy Endryu birinchi chaqirilgan...

Ammo, bugungi kunda hamma narsa haqiqatan ham qanday bo'lganini ishonchli bilib olish mumkinmi?

Ma'lum bo'lishicha, bunday imkoniyat hali ham mavjud. Ma'lum bo'lishicha, birinchidan, ushbu uchrashuv haqida xabar bergan barcha manbalar ham ushbu mavzu bo'yicha yozishga jalb qilinmagan. Ikkinchidan, hatto uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan dalillar ham har tomonlama tahlil qilinmagan.

“Bu millioner savdogar Bashmakova bilan uchrashgandan keyin sodir bo'ldi. U u bilan haj safarida uchrashdi. Bashmakova endigina erini dafn qilgan edi va qattiq qayg'urdi. Rasputin unga tasalli berdi. U uni Qozonga olib bordi va mashhur savdogarlar bilan tanishtirdi. Qozondan u Bashmakova bilan Kievga, keyin Moskvaga va nihoyat Petrogradga jo'nadi. Bu erda u Fr bilan tanishtirildi. Kronshtadtlik Jon va ular aytganidek, unda katta taassurot qoldirdi. Grigoriy Efimovich o'ldirilganidan keyingi dastlabki kunlarda Moskvaning "Rus so'zi" da chop etilgan imzosiz maqola muallifi shunday dedi. Keyinchalik, bu ma'lumot to'ntarishdan keyin o'z broshyuralarida mashhur Petrograd publitsist P. Kovalevskiy ("Grishka Rasputin." M. 1917) va teatr arbobi N.N. Evreinov ("Rasputin siri." L. 1924).

Biroq, biz aniqlaganimizdek, 1916 yil nashri, o'z navbatida, siyosiy surgun A.I. tomonidan yozilgan avvalgi nashrga asoslangan. 1907 yil yanvar oyida qishloqqa joylashadigan Senin. Pokrovskiy badavlat odam Stepan Kondratievich Alemasov bilan. U Rasputin haqidagi ma'lumotlarni, o'z so'zlariga ko'ra, "qisman shaxsiy kuzatishlar, qisman qishloqdoshlarining hikoyalari va eng muhimi, mahalliy yarim ziyolilar" ("ikkita o'qituvchi, ikkita ruhoniy, feldsher, boshlig'i pochta va telegraf bo'limi"). Qishloqdoshlar, A.I. Senin, "hatto sirtdan ham ular uni har doim "avliyo" yoki Grishuxa deb atashmagan, balki uni Grigoriy Efimovich deb atashgan." Muallif, shuningdek, mashhur Pokrov rezidenti bilan shaxsiy uchrashuv o'tkazdi, uning davomida ikkinchisi, aytmoqchi, suhbatdoshining quvg'indan yaqinda ozod qilinishini bashorat qilgan, biz ta'kidlaymizki, bu sodir bo'lishiga ko'p vaqt kerak emas.

1910 yilda Aleksandr Ivanovich o'z taassurotlarini Yekaterinoslavning "Yujnaya zarya" gazetasi o'quvchilari bilan, 1912 yilda esa Sankt-Peterburgning "Rech" gazetasi bilan o'rtoqlashdi. U bizni qiziqtirgan mavzuda nima yozgan:

"Grigoriy hokimiyatga keldi, mahalliy mish-mishlar bir ovozdan, 1903-1904 yillarda, Tobolsk tumani, Irtish daryosi bo'yidagi Repolova qishlog'ida yashovchi millioner savdogar Bashmakova bilan uchrashgandan keyin.

Uning ulkan yog'och uyi hali ham qishloqda ko'zga tashlanadi. Repolov va 1906 yilda siyosiy surgunlar tomonidan vaqtincha foydalanish uchun berilgan.

Grigoriy Abalakiga (Tobolsk yaqinidagi monastir) Xudoga ibodat qilish uchun bordi va mehmonxonaning birida u yaqinda erini dafn qilgan va juda qayg'u chekayotgan Bashmakovani uchratdi. O'shanda Grigoriy allaqachon ahmoqdek harakat qilgan va qandaydir tarzda Bashmakovani yupatgan edi.

U Grigoriyni Qozonga olib keldi, uni bu erda taniqli savdogarlar va boshqa dindor odamlar bilan tanishtirdi. Gregorining yuksalishi shu yerdan boshlanganga o'xshaydi.

Boshqa versiyaga ko'ra, Bashmakova uni to'g'ridan-to'g'ri Sankt-Peterburgga olib ketdi. U erda, uning xonasiga uning yaqin do'sti Kronshtadtlik Jon tashrif buyurdi, u Grigoriy Rasputinni shunchalik yaxshi ko'rar ediki, ota Jon uni o'pdi va darhol uni o'ng qo'li deb chaqirdi. Bu qanchalik to'g'ri ekanligini bilmayman, lekin Grigoriy Rasputinning Kronshtadtlik otasi Jon bilan aloqasi shubhasizdir va hikoyaning oxirida bu tasdiqlanadi. Va ikkinchi versiya faqat birinchisining davomi bo'lib xizmat qiladi, deb ishonish uchun barcha asoslar bor va ularning ikkalasi ham taxminan haqiqatdir.

Zamonaviy hushtakbozlik mualliflari, go'yo savdogarning bevasi bilan inson tomonidan tushunarli bo'lgan vaziyatga moslashish imkoniyatidan mahrum bo'lib, unga odatiy odobsiz ohanglarni berishga harakat qilishadi: Abalak monastirida "Rasputin yaqinda beva qolgan savdogarning xotinini muvaffaqiyatli yupatdi".

Bunga nima deyishim mumkin? - Ma'lum bo'lishicha, inqilobdan oldingi siyosiy surgunlar hozirgi tibbiyot fanlari doktori va tarix fanlari nomzodiga qaraganda ancha munosib bo'lgan.

Ayni paytda, bu Bashmakova haqida Seninning inshosidan ma'lum bo'lgan narsa:

"...Oddiy jon", dedi Rasputin u haqida. - U boy, juda boy edi va u hamma narsani berdi. Kronshtadtlik ota Jon uni qo'llab-quvvatladi, aks holda u bir bo'lak nonsiz qoldi.

Siz yangi meros oldingiz deyishadimi?..

Men oldim, azizim, oldim, lekin hammasini yana berdim. Bu yerdan ketgach, unga 25 rubl berdim. Va u yana oladi va yana hamma narsani beradi, u shunday odam ».

(Bu oxirgisi Kotsyubinskiy "oilaviy jamoasi" uchun mutlaqo taqiqlangan bo'lishi mumkin. Buni aqlga sig'dirib bo'lmaydi. Unga sig'adigan joy yo'q.)

Bizning inshomiz "Rossiya xabarnomasida" nashr etilgandan so'ng paydo bo'ldi qo'shimcha ma'lumot millioner Irina Aleksandrovna Bashmakova, Tobolsk viloyatidagi oltin konining egasi haqida. "Bu voqeani, - deb yozadi Qozon gazetasidagi zamonaviy yozuv muallifi, - men bolaligimda buvimdan eshitganman. Yoshligida u mahalliy er egasining xizmatkori bo'lib ishlagan. U mehnatkash qizni yaxshi ko‘rardi va kelajakda uning qarindoshi bo‘lgan Qozonga ishga joylashishiga yordam berishga va’da berdi.

Va bir kuni Grigoriy Rasputinning o'zi er egasiga tashrif buyurdi. U velosipedda ko'cha bo'ylab yurib, orqasidan yugurib kelayotgan mahalliy bolalarga bir hovuch konfet tashladi.

"U g'alati edi", dedi buvisi. - Uning katta peshonasi uzun sochlari bilan qoplangan, cho'ntakli burni oldinga chiqib ketgan. Yuz ajin va qoraygan. Soqoli xuddi eski qo‘y terisidek mo‘rt. O'ng ko'zda sariq nuqta bor. [...]

Ma'lum bo'lishicha, Rasputin buvisi xizmatchi bo'lib ishlagan yillari - 1903-1906 yillarda Qozondagi millioner Bashmakovaga tashrif buyurgan. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, Bashmakovaning bizning qishlog'imiz o'sha paytda tegishli bo'lgan Sviyajskiy tumanida qarindoshi bo'lgan. (Endi bu Kaybitskiy tumani). [...] Yana ma'lumki, keyinchalik Bashmakova qo'ng'iroqlar bilan uchlik bilan Sibirning Pokrovskoye qishlog'iga Grigoriyni sovg'alar bilan ko'rish uchun kelgan.

"...U meni duo qildi", dedi Grigoriy Rasputin bu orada Seninga Fr. Yuhanno va yo'lni ko'rsatdi."

Ular Grigoriy Efimovichning Petrogradga kelganida otasi Jonga "tavsiya maktublari borligini" yozishgan. Ular hatto kimdan aniqlik kiritishdi: “Sibir ruhoniyining xati bilan u marhum Fr.ga keldi. Kronshtadtlik Jon va episkop Teofan. Ikkalasi ham oqsoqolni yaxshi ko'rardi va ular u bilan faol ishtirok etishdi.

Ushbu tarixiy uchrashuvning shartlari (garchi Sankt-Peterburg mehmonxonasida emas, balki Kronshtadtdagi Sankt-Endryu soborida bo'lsa ham) Grigoriy Efimovichning qizi xotiralarining ikkita versiyasida aks ettirilgan.

"1904 yilda, - deb o'qiymiz ularning birinchisida, - Kievga ziyorat qilganidan ikki yil o'tgach, u Sankt-Peterburgga sayohat qildi va shu bilan Kronshtadtlik solih otasi Jonni ko'rish haqidagi eski orzusini amalga oshirdi.

Poytaxtga kelib, birinchisini kutdi bayram va qo‘lida aso, yelkasida xalta bilan Kronshtadt soboridagi xizmatga keldi. Sobor yaxshi kiyingan odamlar bilan to'la edi; va Sankt-Peterburgning yuqori jamiyatiga mansub kommunikantlar darhol o'zlarining kiyimlari bilan ajralib turardi. Otam dehqon kiyimida hamma odamlarning orqasida turardi. Liturgiya oxirida, qo'lida Muqaddas kosani ushlab turgan deakon tantanali ravishda: "Xudodan qo'rqib, imon bilan yaqinlashing", - deb qichqirganda, o'sha paytda ibodatxonani tark etayotgan Kronshtadtlik Jon to'xtadi va: otamga o'girilib, uni Muqaddas sirlarni qabul qilishga taklif qildi. Yig‘ilganlarning hammasi kamtar sargardonga hayrat bilan qarashdi.

Bir necha kundan so'ng, otamni Jon shaxsiy suhbat uchun qabul qildi va u, xuddi Makarius singari, g'ayrioddiy lot bilan belgilangan "Xudoning tanlangani" ekanligini tasdiqladi.

Bu uchrashuv otamga katta taassurot qoldirdi, u keyinchalik bu haqda tez-tez gapirib turardi. Uning hayotining ufqi kengaydi. Rossiyada juda mashhur bo'lgan Otaning homiyligi tufayli u u bilan uchrashishni qidirayotgan Jonning ko'plab muxlislarining e'tiborini tortdi. ("Kronshtadt cho'pon", biz inqilobdan oldingi gazetalardan birida o'qiymiz, "yangi zarb qilingan "oqsoqol" ni nufuzli shaxslar bilan tanishtirgan, uni har joyda va hamma joyda o'zi bilan olib ketgan va shu tufayli uning muvaffaqiyati oldindan aytib bo'lingan. ”)

Matryonaning xotiralaridan ikkinchi parchada shunday deyilgan: "O'sha paytda Sankt-Peterburgda butun Rossiyada muqaddaslik uchun hurmatga sazovor bo'lgan bir odam bor edi: Kronshtadtlik ota Jon. Turli monastirlarning oqsoqollaridan yoki rohiblaridan u haqida tez-tez eshitadigan otam, borib, haqiqatni topishga yordam beradigan bu odamdan maslahat so'rashga qaror qildi. U poytaxtga piyoda bordi, Kronshtadtlik Ioann xizmat qilgan soborga keldi, tavba qilganlar olomon orasida solihlarga iqror bo'ldi va keyin Liturgiyada turdi. Muqaddas birlik va marhamat o'rgatilgan paytda, Fr. Jon, olomonni hayratda qoldirib, soborning ibodatxonasida turgan otamni chaqirdi. Avval duo qildi, keyin otam bergan duosini so‘radi. Dehqon soqoli, deyarli latta kiyingan, ammo Kronshtadtlik Jon tomonidan qabul qilingan, hal qiluvchi va qo'rqmas nigoh bilan olomon orasidan o'tayotgan, ichki olov bilan porlayotgan bu oddiy odam kim edi? U o'ziga yo'l ochayotgan ko'plab odamlarni sezmaganga o'xshardi.

Bu voqea olomonning qiziqishi va g'iybatini uyg'otdi; va yangi "Xudoning odami" topilgani haqida mish-mish tarqaldi.

Kronshtadlik Ioann, shubhasiz, bu Sibir dehqonining ishonchi, aql-zakovati va samimiyligidan hayratda qoldirib, uni shaxsan ko'rishga taklif qildi va u "Xudoning tanlanganlaridan biri" ekanligini e'lon qildi va uni do'stlari va muxlislari bilan tanishtirdi. kim bu aziz odamni o'rab oldi."

Rene Fulop-Millerning 1927 yilda Germaniyada nashr etilgan mashhur kitobida nafaqat bosma manbalarga, balki emigrantlarning og'zaki hikoyalariga ham asoslanib, biz gr. S.S. Ignatieva. U Sankt-Peterburg jamiyatida paydo bo'lishidan oldin, "oddiy dehqon" Grigoriy Efimovichni Fr. Kronshtadtlik Jon. Bu cherkovda, Liturgiya paytida sodir bo'ldi. Cherkov, har doimgidek, gavjum edi. Birlashish boshlanishidan oldin, Fr. Yuhanno "qo'lini ko'tardi" va "xitqirib yubordi": "Oramizda Muqaddas Sirlarni birinchi bo'lib olishga loyiq, eng munosibi bor. Mana u, orangizda turgan kamtar hoji!”

"Shu bilan birga, u cherkovning kambag'allar, nogironlar va ko'rlar xizmatni tinglaydigan qismida orqada turgan oddiy odamga ishora qildi." Sayohatchi o'zini qanday tutdi? “Ota Jonning xatti-harakatlari uni hayratga soladi deb taxmin qilish mumkin edi. Biroq, bu g'alati odam hayron ham qolmadi. U xotirjam qadam bilan [...] yaqinlashdi, Muqaddas Birlikni qabul qildi va hatto Ota Yuhannoni ham duo qildi!

Fulop-Millerning so'zlariga ko'ra, "bu voqea grafinya Ignatieffning salonida shov-shuvga sabab bo'ldi". U ko'rganlarini darhol Vel bilan baham ko'rdi. Malika Anastasiya Nikolaevna.

“Men Fr.ga tashrif buyurdim. Jon Kronshtadtlik”, - deydi G.E. Rasputin do'stlaridan biriga. - U meni yaxshi, mehribonlik bilan qabul qildi. U: “Aymoq, sarson bo‘l, birodar, Xudo senga ko‘p berdi, odamlarga yordam ber, o‘ng qo‘lim bo‘l, men noloyiq qilgan ishni qil...” dedi.

Bu so‘zlar, darvoqe, Grigoriy Efimovich Sankt-Peterburgga qo‘nim topganidan keyin olib borgan hayot yo‘li bilan ham tasdiqlanadi. “...Men tasalliga muhtoj bemorlarni qabul qilaman, - dedi u 1907 yilda suhbatdoshlaridan biriga. - Menga qiyin, azizim... Men har kuni kunduzi soat ikkigacha bemorlarni qabul qilaman, keyin ko‘rish uchun sayohat qilaman. taklifnoma bilan kasallar... Menda kuniga uchta bepul soat bor, ortiq emas.

Ehtimol, aynan shu sababli, dastlab G.E. Rasputin Aleksandr Nevskiy lavrasida yashagan, jamiyatda uning Fr. bilan tanishligi haqida hikoyalar tarqalgan. Jon bu monastir devorlari ichida sodir bo'ldi.

"Mashhur ruh ko'ruvchisi, Kronshtadtlik ota Jon, tasalli berdi Aleksandra III O'zining iztirobida, - deb yozgan frantsuz elchisi M. Paleolog, - u yosh Sibir payg'ambarini tan olishni xohladi; u Aleksandr Nevskiy lavrasida uni qabul qildi va Xudo tomonidan belgilab qo'yilganligini shubhasiz belgilar asosida tan olib, xursand bo'ldi.

"Sankt-Peterburgda", deb yozgan knyaz. F.F. Yusupov, - uni Aleksandr Nevskiy lavrasida ruhoniy Fr. Kronshtadtlik Jon, u o'zining soddaligi bilan hayratda qoldirdi, u bu yosh Sibirda "Xudoning uchquni" borligiga ishondi. (Ammo, xuddi shu matn Matryona Rasputinaning yolg'on "xotiralari" ni nashr etish bilan mashhur bo'lgan Moskvadagi "Zaxarov" nashriyotining kitobida qanday "tarjima qilingan": "Sankt-Peterburgda, Aleksandr Nevskiy Lavrada, uning otasi Jon. Kronshtadt uni qabul qildi.Dastavval ota Jon o'z ruhini shu "yosh Sibir ko'hnasiga" moyil qildi, men unda "Xudoning uchqunini" ko'rdim.)

Jandarm generali A.I. Spiridovich, navbatchilik paytida G.E.ni bir necha bor ko'rgan. Rasputin, u qanday qilib "Fr. Kronshtadtlik Yuhanno uni topinuvchilar olomonida qayd etdi. "Sankt-Peterburgda bir oz vaqt o'tkazgandan so'ng, - deb yozadi u, - Rasputin o'z vataniga qaytib keldi. U oilasiga Fr. Kronshtadtlik Jonning aytishicha, ikkinchisi o'ziga xos bir narsa qilish uchun mo'ljallanganligini, u Gregori Xudo tomonidan tanlangan kishi ekanligini bashorat qilgan. [...] Bir vaqtning o'zida uni chalkashtirib yuborgan Muborak Makariusning bashoratiga Fr.dan yangi, noaniq, sirli bashorat qo'shildi. Kronshtadtlik Jon".

"Kronshtadtning otasi Jon", dedi podshohning singlisi Vel. Kitob Olga Aleksandrovna, u odam bilan uchrashdi va uning samimiy tavbasidan qattiq ta'sirlandi. Rasputin gunohkor o'tmishini yashirishga urinmadi. Uning ibodat qilayotganini ko'rib, Ota Jon uning samimiyligiga ishondi. Ikki opa-singil Anastasiya Nikolaevna, keyin Leytenberg gertsogi (keyinchalik Kichkina Nikolay Nikolaevichga uylangan) va uning ukasi Buyuk Gertsog Pyotr Nikolaevichning rafiqasi Militsa Nikolaevna, Kronshtadtning otasi Ioannning ashaddiy muxlislari Sibir sayyohini qabul qilishdi. ularning saroyida. Uni uchratganlarning hammasi uning “Xudoning odami” ekanligiga amin edilar.

“1904 yilda yangi Sibir payg'ambarining shon-shuhrati Sankt-Peterburgga yetib bordi - biz 1925 yilda Tver ateist jurnalida o'qidik - Kronshtadtlik mashhur Jon Rasputinni ko'rishni xohladi. Rasputinda Kronshtadtning "mo''jizakori" "Xudoning uchqunini" payqadi.

Ko'rib turganimizdek, barcha zamondoshlar (nafaqat Grigoriy Efimovichga nisbatan ijobiy yoki neytral bo'lganlar, balki uning qotillari va ateistlaridan biri) tajribali sargardonning Kronshtadt Cho'pon bilan uchrashganligi haqida guvohlik berishadi ...

Matryona Rasputinaning xotiralarida otasining Fr. bilan ikkinchi uchrashuvi haqida eslatib o'tilgan. Jon Kronshtadtlik: "Mening otam Kronshtadtlik Ioann bilan munosabatlarni saqlab qoldi va uni yana ko'rish va eshitishni xohlab, 1906 yilda Sankt-Peterburgga ikkinchi safar qildi".

Muqaddas solih otasi Kronshtadtlik Jonning nomi, Grigoriy Rasputin kabi, muqaddas qirollik shahidlari bilan chambarchas bog'liq.

Ma'lumki, Kronshtadt cho'ponini imperator Aleksandr III va uning o'g'li imperator Nikolay II juda qadrlashgan. Bu Fr ishtirokida dalolat beradi. Yuhanno, Oliy irodasiga ko'ra, ilohiy xizmatlarda va marosimlarda eng muhim voqealar Pravoslav imperiyasi va qirollik oilasining hayoti: hayotning so'nggi daqiqalarida, imperator Aleksandr III ning dafn marosimi va dafn marosimi, qirollik shahidlarining to'yida, ularning toj kiyish va qirollikka moylanishi, to'ng'ich qizining suvga cho'mishi va merosxo'r Tsarevich. Fr.ni hurmat qilish Jonning qirollik oilasi o'limigacha o'zgarishsiz qoldi.

Qirollik shahidlarining Kronshtadt cho'poni bilan yaqin ruhiy yaqinlashishiga bir qator sabablar, ham shaxsiy tabiat, ham ba'zan bezovta qiluvchi tushunmovchiliklar sabab bo'ldi.

Shu munosabat bilan, biz ularda aytilganlarni sharhlash yoki rivojlantirishni xavf ostiga qo'ymasdan, faqat ikkita iqtibos keltiramiz.

Birinchisi, Tsarevich Nikolay Aleksandrovichning kundaligida Otaning o'limidan bir necha kun oldin qilingan yozuv. (12.10.1894): "Soat 10 ½ da oilaning ko'p qismi Oreanda cherkoviga Fr. Jon. U juda keskin nidolar aytadi, qandaydir tarzda qichqiradi - u Papa uchun qilgan ibodatini o'qidi, bu menda kuchli taassurot qoldirdi.

Ikkinchisi Kishinyov va Xotin yepiskopi Serafimning (Chichagov) grafinya S.S.ga yozgan maktubidan. Ignatieva (26.12.1908): “...17 oktabrda Manifestni imzolagan imperator xursandchilik bilan o'z konvoyidagi ibodat marosimiga bordi, umidda Fr. Yuhanno Unga nimadir der edi, lekin ibodatning oxirida otasi faqat xayrlashish uchun keldi va indamay ta'zim qildi. Imperator uning orqasidan qayg'u bilan dedi: "Har doim shunday, u salomlashadi, xayrlashadi va ketadi". Men chiday olmadim va otamga aytdim, u javob berdi: "Mendan so'rashmaganida, men qanday qilib gapirishga jur'at qila olaman!" Shunday qilib, ma’naviyatli va dunyoviy odamlar bir-birini tushunmaydi”.

Albatta, bu Xudoning O'zi edi. Axir, biz bilganimizdek, yuragi Xudoning Qo'lida bo'lgan Podshoh haqida gapirgan edik (Hikmatlar 21:1).

Aytganlarni izohsiz qoldirish ham mumkin emas o'tgan yillar haqida mashhur so'zlar. Jon Kronshtadt o'z kundaligidan (20.10.1908): “Hazrat, shogirdlar, hokimiyatning rahm-shafqatiga ko'ra, ularga O'z solihliging va kuchingni ato et. Rabbim, uxlab yotgan Shoh O'z qudrati bilan hukmronlik qilishni to'xtatib, tirilsin; Unga erkalik, donolik, masofa ber! Parvardigor, dengiz g‘alayonda, shayton qiynayapti, to‘g‘ri. Tur, ey Rabbiy, Muqaddas Jamoatning yordami uchun. Omin."

Shuni yodda tutish kerakki, "uxlab yotgan qirol" Fr. Kronshtadtlik Yuhanno hech qanday g'ayrioddiy vahiy emas edi; katta ehtimol bilan bayonot tashqaridan foydalanish mumkin bu solih, lekin Xudo tanlagandek emas (in Ushbu holatda), lekin oddiy odam sifatida. (Keling, Avliyo Serafimning guvohligini eslaylik, u o'z-o'zidan gapirganda, u bir necha marta xato qilish kerak edi ...) Albatta, bu bashorat emas, bashorat emas, balki unga hurmat ko'rsatishdir. umumiy kayfiyat. Berilgan so'zlarni gr ning kundalik yozuvlari bilan solishtirish kifoya. A.A. Bobrinskiy (20.3.1905): “Imperator uxlab yotibdi. Vulqonda uxlash"; (23.3.1905): “Suveren hali ham irodasiz; uxlaydi."

Chunki bu erda solih cho'ponning shohi shahidining sharhi, endi oddiy odamga tegishli emas, balki ruhiy ko'ruvchiga tegishli: "Bizda solih va taqvodor hayotning Shohi bor, Xudo Unga og'ir azob xochini yubordi. , Uning suiiste'moliga va mening sevimli farzandimga kelsak, ularning Xudosining su-deb yashirincha aytganidek: "Men kimni sevsam, uni qoralayman va chaqiraman" (Vah. 3:19). Agar rus xalqi orasida tavba bo'lmasa, dunyoning oxiri yaqin. Xudo podshohning yaxshiliklarini olib tashlaydi va butun er yuzini qon va ko'z yoshlar bilan to'ldiradigan yovuz, zolim, o'zini pra-vi-te-lei deb ataydigan balo yuboradi.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, Fr. Jon kundalik yozgan O'zingiz uchun. Hatto uning to'liq bo'lmagan nashrida ham juda ko'p shaxsiy ma'lumotlar mavjud; u ko'pincha qarama-qarshi fikrlarni o'z ichiga oladi, uning muallifi hech qanday sharoitda o'zi ommaga e'lon qilmagan. Mana shunday yozuvlardan biri: “Yo Rabbiy, meni yovuz odamlar tomonidan o'ldirilgan imperator Aleksandr II ning xotirasi bilan yarashtirgin, u hayotda og'ir gunoh qilgan bo'lsa-da, buni insoniy gunohlar orqali qilgan, men esa katta gunohkorman. begona emasman. Uni va mening ixtiyoriy va ixtiyoriy gunohlarimizni kechir va gunohlarini zo'ravon o'limi uchun kechirgan toj kiygan shahidga bo'lgan sevgimni qalbimga quy. - U mo'min va xayrixoh edi; U Rossiyani yaxshi ko'rardi va o'zi ham xuddi shu dindagi slavyanlarni ozod qilish uchun urushda edi.

Shunga qaramay, Tsar-shahid va solih Fr o'rtasidagi shaxsiy ruhiy o'limdan keyingi aloqa. Joanna aniq. Arximandrit Konstantin bu haqda qanday qilib to'g'ri yozgan (Zaitsev, 1886†1975):

“Ibodat qilish. Jon, biz endi o'z shahidining qoni bilan Rossiya Qirollik taxtini muqaddas qilgan Zotning soyasi ostiga tushamiz. Bizning nasroniy ongimizda St. to'g'ri O. Yuhanno va podshoh shahidi bizning yo'lboshchilarimiz sifatida biz uchun shaxsiy najotimiz va Rossiyaga pravoslav qirolligi sifatida xizmat qilish ishini birlashtirganga o'xshaydi.

“...Cherkov va qirollikning yaqinlashishi rus xalqining ikki shaxsga intilishida o'z ifodasini oladi - bizning abadiyligimizga hukmronlik qilish, bir vaqtning o'zida ham quyosh botishi, ham ko'tarilgan kunning tongi - agar. faqat rus xalqining ruhi zamonaviylikni u ergashishi kerak bo'lgan tun sifatida qabul qilishga qodir ketdi kun... Oldinga emas - orqaga! Yaxshi - orqaga! Tavba - orqaga qayting! Ibodat bilan - orqaga! Va bu erda Dajjol zulmatini teshib o'tadigan tabiiy mayoqlar, chiroqlar, mash'alalar - bu Rossiyaning oxirini muhrlaydigan ikkita yorqin tasvir. Rossiyaning yangi boshlanishini aks ettiruvchi tasvirlarni yaratish Rossiyaga bog'liq. Aynan ularning o'zlari, bizning yo'lboshchilarimiz Rossiyani qamrab olgan yovuzlikni engishning aniq yo'llarini belgilaydilar. Gap dasturlar, ideallar, usullar va hokazolarda emas, balki tavba qilgan yig'lashda, shaytonistlarda Qobilga o'xshash qo'rquvni uyg'otadigan va ruhiy zaiflikdan ko'tarilgan rus xalqini najotga aylantiradigan harakat paydo bo'ladi.

Yuqoridagi bilan bog'liq holda, Fr.ni shaxsan bilgan odamlar ham xarakterlidir. Jon Kronshtadt va G.E. Rasputin, ularning o'xshashligi haqida guvohlik berdi.

Shunday qilib, A.A. Vyrubova, tifdan davolangan 16 yoshli o'spirin, ota-onasi va u Fr. Taneyevlar oilasiga bir necha bor tashrif buyurgan Jon G.E. bilan birinchi uchrashuvini esladi. Rasputin 1907 yilda to'yidan bir oy oldin: "Grigoriy Efimovich ozg'in, rangi oqargan, xira yuzli, qora Sibir ko'ylagi bilan kirdi; Uning g'ayrioddiy kirib boradigan ko'zlari darhol meni urdi va Fr.ning ko'zlarini eslatdi. Kronshtadtlik Jon".

Anna Aleksandrovnaning 1917 yil 6 mayda so'roq paytida Muvaqqat hukumatning Favqulodda tergov komissiyasi tergovchisining savollariga juda ehtiyotkorlik bilan (zamon sharoitiga ko'ra) javoblarida biz o'qiymiz:

(Kronshtadtlik Ota Yuhanno haqida): "...Ota Yuhanno u sargardon sifatida ibodat qilishi mumkinligiga ishongan".

(Qirollik shahidlari haqida): "Ular Kronshtadtlik Ota Yuhanno kabi unga ishonishdi, ya'ni: Unga ibodat qilishi mumkinligiga qattiq ishonishdi. Men o'zim ishonardim va bizning butun oilamiz ishondi va ular qayg'uga botganlarida, har doim, har qanday qayg'uda, masalan, merosxo'r kasal bo'lganida, ular ibodat qilishni iltimos qilib, unga murojaat qilishdi.

"Ular imperatorni oddiy odam bilan do'st bo'lganligi uchun haqorat qilganlarida, uning nazarida u muqaddaslikka ham ega, - dedi Yu. A. Den, "U Rabbimiz Iso Masih shogirdlarini olijanob yahudiy vakillaridan tanlamagan, deb javob berdi. oilalar. Havoriy Luqodan tashqari Uning barcha shogirdlari kam tug'ilgan odamlar edi. Men Janobi Oliylari Rasputinni Sankt-Peterburgga o'xshatgan deb o'ylashga moyilman. Jon. Uning fikricha, ikkalasi ham tasavvufga moyil odamlar edi.

Bu o'xshashlikni ikkinchi tomon ham tasdiqladi. Inqilobdan keyin jurnalist I.M. Vasilevskiy O'zining asarlaridan birida qirollik shahidlariga ishora qilib, ular "Muqaddas ahmoq Mitkadan tortib Kronshtadtlik Yuhannogacha borgan sari ko'proq yangi, allaqachon mahalliy sehrgarlarni topdilar" deb yozgan. Rus zamini Rasputin tipidagi iste'dodlar bilan tugamaydi!"

Va haqiqatan ham, agar siz diqqat bilan qarasangiz, hatto Frning taqdiri ham. Jon Kronshtadt va G.E. Rasputinning umumiy jihatlari ko'p edi. Va, birinchi navbatda, Havoriyning so'zlarini amalga oshirish uchun: “...Iso Masihda xudojo'y yashashni istagan har bir kishi quvg'in qilinadi; lekin yovuz odamlar va yolg'onchilar aldanib, aldanib, yovuzlikda muvaffaqiyat qozonadilar." (2 Tim. 3, 12–13). Chunki “... biz koʻp qaygʻulardan oʻtib, Xudoning Shohligiga kirishimiz kerak” (Havoriylar 14:22).

"...Unga mukofot va rag'batlar kamdan-kam hollarda beriladi", deb ta'kidlagan edi inqilobdan oldingi biograf Fr. Jon - agar biz uning namunali, chorvachilik g'ayratini hisobga olsak, mukofotlar deyarli ahamiyatsiz bo'ladi, bu, albatta, ko'proq narsaga loyiq edi. 5 yillik mashaqqatli mehnatdan so'ng u faqat oyoq qo'riqchisi oladi (1860), tayinlanganidan atigi 10 yil o'tgach, unga kamilavka, 15 yoshdan keyin ko'krak xochi beriladi va qabul qilinganidan atigi 20 yil o'tgach, u arxestror darajasiga ko'tariladi. ruhoniylik!.. [. ..] U 1855 yilda Kronshtadt soboriga kirdi va 1894 yilda soborga rektor etib tayinlandi, ya'ni. silliq U 40 yildan beri yo'q abbat."

Faqat 1894 yildan boshlab, o'layotgan imperatorni ko'rish uchun Livadiyaga chaqirilgandan so'ng, Kronshtadt cho'pon "butunrossiya shon-shuhratiga erishdi va keyin unga tezda mukofotlar berila boshlandi ..."

Tsar-Tinchlik o'rnatuvchi va Butunrossiya Otasi o'rtasidagi bu maxsus aloqa uning vafotigacha mavjud edi. "Men buni ertalab soat uchlarda ko'rdim", deb yozdi Fr. Yuhanno 1908 yil 25 oktyabrdagi kundaligida - marhum imperator Aleksandr III mening yotoqxonamda ibodat qilib, chin dildan ibodat qildi. Men stulda yotibman, U esa turib namoz o‘qiydi...”

Biroq, aynan shu yaqinlik Frni olib keldi. Yuhanno ko'p vasvasalarga duch keldi. Soxta birodarlar birinchilardan bo'lib g'azablanishdi. "Biz hammamiz Ota Yuhanno bilan bir xilmiz", dedi u bilan birga xizmat qilgan Endryu sobori ruhoniylaridan biri.

"...Ko'r va karlar juda ko'p edi, - deb eslaydi Vladyka Feofan (Bystrov), - ular ota Jonni qabul qilmadilar va unga juda qo'pol munosabatda bo'lishdi. Va hatto ruhoniylar orasida ham shunday odamlar bor edi. Shunday qilib, masalan, Ota Yuhanno bir marta Sankt-Peterburgdagi cherkovlardan biriga homiylik bayramiga kelgan. Va ma'bad abbati uni ko'rib, unga baqira boshladi:

Sizni bu yerga kim taklif qildi? Nega kelding? Men sizni taklif qilmadim. Qarang, siz qanday “avliyo”siz. Biz bunday azizlarni bilamiz!

Ota Jon xijolat bo'lib dedi:

Tinchlaning, ota, men hozir ketaman...

Va u unga qichqiradi:

Qarang, siz qanday "mo''jizakor"siz. Bu yerdan keting! Men sizni taklif qilmadim...

Ota Jon kamtarlik va kamtarlik bilan kechirim so'radi va ma'badni tark etdi ... "

Uning hayoti davomida ta'qiblar, shu jumladan soxta birodarlar, Fr. Yuhanno qadimgi xalq donoligini tasdiqlaganday tuyuldi: Shohning yonida, o'lim yaqinida. O'lim yo'q dan Tsar, o'tgan XX asrda talqin qilinganidek va orqasida Tsar, birinchi, hatto nasroniygacha bo'lgan podshohlarning odatiga ko'ra, Rossiya tarixida Ivan Susanin qiyofasida alohida kuch bilan namoyon bo'lgan.

Bu o‘rinda arximandrit Fotiyning (Spasskiy, 1792†1838) imperator Aleksandr I bilan yaqinligi va maslahati uchun ta’qib qilinishini eslash o‘rinlidir. Grigoriy Efimovich buning uchun ta’qibga uchragan, keyin esa qiynoqqa solingan...

Shunday qilib, monarxga birinchi yondashuv Frga qarshi qo'zg'atdi. Jon, tuhmat va achchiqlanish oqimini oqlash uchun hech qanday asos yo'qdek tuyuladi va ularning kelib chiqishi tufayli imperatorga yaqin bo'lgan doiralardan.

Mana, Buyuk Gertsog Nikolay Mixaylovichning Tiflisda chop etgan va imzolagan juda kam uchraydigan risolasidan olingan satrlar: “Ai-Todor. 1894 yil 20 oktabr ", bu avgust tarixchisining biograflari tomonidan hozir tilga olinmagan:

Bir kun oldin bu erga Buyuk Gertsog Aleksandra Iosifovna o'zining qizlari - Gretsiya qirolichasi, qirolicha Meri va uning otasi Kronshtadt Jon bilan keldi. Ikkinchisining kelishi yuqorida ko'rsatilgan Shaxslarning tashabbusi bilan bo'lib o'tdi, Avgust Bemor o'z roziligini bildirdi.

9-kuni, oliy hazratlari [...] tan oldi va o'zining tan oluvchi Yanyshevdan Muqaddas sirlarni oldi. Ota Jonga kelsak, oliy hazratlari uni boshqa vaqtda qabul qilishini aytdi. [...]

O'sha kuni ertalab podshoh otasi Yuhannoni qabul qilishni xohladi, u qisqa namoz o'qib, Kasal bilan qisqa suhbatlashgandan so'ng, podshoh unga bu erda qolishni buyuradimi yoki yo'qligini so'radi. “Bilganingni qil”, deb javob berdi. [...]

13-kuni Buyuk Gertsog Mixail Nikolaevich va Suverenning barcha bolalari, shuningdek, Meros Tsarevich va uning kelini biz bilan Ay-Todorda nonushta qildilar. Ular juda quvnoq va umidga to'la edilar, bunda ularni professor Leyden va Qrimda davom etgan Ota Jonning mo''jizaviy kuchiga ishonishni to'xtatmagan shaxslar qattiq qo'llab-quvvatladilar. Shu kuni men uni birinchi marta Ay-Todor cherkovida namozga xizmat qilayotganida ko'rdim. Uning xizmati menda ko'pchilikning hayajonli hikoyalaridan kutgandek taassurot qoldirmadi; lekin juda asabiy, o'tkir ovozi, jirkanch harakatlari bilan Liturgiya o'qiyotgan odamni ko'rish qandaydir g'alati edi. Aytishlaricha, shaxsiy suhbatda u butunlay boshqacha taassurot qoldiradi. [...]

To'satdan, 17 oktyabr kuni, hamma kunduzi soat 11 da ibodat qilish uchun yig'ilganda (Borkidagi xavfdan mo''jizaviy tarzda xalos bo'lish munosabati bilan), ular o'sha kuni ertalab imperator Ota Yuhannodan O'ziga kelishni talab qilganini bilishdi. va yana, sakkiz kundan keyin, tan oldi va birlik oldi. Qirol buni o'z tashabbusi bilan qildimi yoki yo'qmi? Men deyarli ishonch bilan ayta olamanki, yo'q. Va ikkita juda munosib shaxs, lekin bu holatda biroz xotirjamlikni yo'qotdi, ya'ni. Buyuk Gertsog Aleksandra Iosifovna va Yunoniston qirolichasi, qaysidir ma'noda, podshohning otasi Jonni yana bir bor o'ziga chaqirishini ta'minlashdi va bunga erishdilar.

Imperator Yuhanno ota bilan suhbatlashdi va ikkinchisi Unda juda yaxshi taassurot qoldirdi, garchi bu harakat, shubhasiz, allaqachon charchagan monarxni juda charchagan.

Yuqoridagi so'zlarda zerikarli, zo'rg'a yashirin dushmanlikni his qilish mumkin, ammo ularda ko'plab haddan tashqari ta'sirlar, manipulyatsiyalar va ochiq-oydin yolg'onlardan boshqa hech narsa yo'q.

Ishonchli manbalardan ma'lumki, Livadiyada vafot etgan suverenning oldiga borgan Buyuk gertsog Aleksandra Iosifovna (1830†1911) o'zi va qizi, Gretsiya qirolichasi Olga Konstantinovna haqida shunday deb yozgan: "Ular qanday va nima bilan o'ylashdi. Avgust kasalini xursand qilishi mumkin edi va imperator ilgari Fr. U Kronshtadtlik Jonni yaxshi ko'rardi, Buyuk Gertsog o'zi bilan rus xalqi sevgan cho'pon Livadiyaga olib ketmoqchi edi.

Fr bilan uchrashgan Tsarevich Nikolay Aleksandrovich. 8 oktyabr kuni "Eriklik" paroxodi bilan kelgan Yuhanno ertasi kuni u bilan suhbatlashib, Ota "O'zining (Ota Yuhannoning) ibodatlarini O'zidan yuqori his qilishini" aytdi. "Voris uni yana imperatorning oldiga olib ketmoqchi edi", deb yozgan edik biz 18 oktyabr kuni guvohning kundaligida, "lekin imperator uxlab yotgan edi va u uyg'onganida imperator Yuhanno otani chaqirdi". Nihoyat, vafot etgan kuni, 20 oktyabr: "... Imperator tun bo'yi uxlamadi, Ota Yanyshevga qo'ng'iroq qilishni buyurdi, Muqaddas Sirlarni oldi, shundan so'ng u Ota Yuhannoni chaqirdi va ibodatlarini so'radi." Gr dafn etilganidan keyin allaqachon. A.E. Biz keltirgan kundalikning muallifi Komarovskaya ota Jonga shunday dedi: “...Buyuk gertsoglikda uni Livadiyaga olib borish fikri borligi juda yaxshi. “Xudo unga imoni tufayli bu orzuni berdi”, dedi u. U Qrimda bo‘lganidan juda xursand”. Va, ehtimol, Buyuk Gertsog Nikolay Mixaylovichning Buyuk Gertsog Aleksandra Iosifovnaga bo'lgan munosabati nuqtai nazaridan eng qiziq narsa: "Buyuk knyaginya menga Nikolay Mixaylovich uning oldida tiz cho'kib, kechirim so'raganini aytdi."

1917 yil fevraldagi to'ntarishdan so'ng, Buyuk Gertsog yanada ochiqroq, aniqrog'i erkinroq va xudosizlikning aniq ta'mi bilan gapirdi, ehtimol bu unga uzoq vaqtdan beri xos bo'lgan. Quyida uning prof bilan suhbatidan parchalar keltirilgan. V.N. Speranskiy, sobiq shifokorning o'g'li, Germaniyadagi rus yahudiylari ittifoqining a'zosi (u ikki nashrda nashr etilgan, ulardan biri to'g'ridan-to'g'ri "Yohanno Kronshtadtdan Grigoriy Rasputingacha" deb nomlangan):

"Nosog'lom mistik tendentsiyalar Aleksandr III hukmronligi davrida Rossiya sudida boshlangan emasmi?

Ha, o‘zining sog‘lom va hushyor realizmi bilan Aleksandr III 17-oktabrdagi temir yo‘l halokati taassurotiga tushib, mo‘jizaviy izlanishga biroz ovora bo‘la boshladi... Shunday bo‘ldiki, u ko‘zlarini o‘z qo‘li bilan yumadi. qo'l va uning ruhi qandaydir g'ayrioddiy dunyoga ketayotgandek, u Yuqoridan rahm-shafqatli oqimni kutayotgan edi ... Biroq, Buyuk Gertsog Aleksandra Iosifovna unga vafot etgan kasalligi paytida taniqli Kronshtadt Jonni chaqirish g'oyasini berganida , U nihoyatda istamay rozi bo'ldi. Bu mo''jiza yaratuvchisi menda eng yomon taassurot qoldirdi.

Leskovning "Yarim tun yo'lovchilari" hikoyasini eslaysizmi?

Ha, ha, albatta, - shoshib javob berdi Nikolay Mixaylovich. - U erda juda muvaffaqiyatli tasvirlangan Kronshtadtlik Jon. Axir, u millatiga ko'ra ziryanlik bo'lib, bu qabila har doim katta kundalik ayyorligi bilan ajralib turadi. Uning odob-axloqi shov-shuvli, jazavali: u xuddi Xudoga buyruq bergandek ibodat qiladi - lekin Xudo ko'pincha unga quloq solmaydi ... Men Kronshtadtlik Jonni Yangi Peterxof saroyida merosxo'rning suvga cho'mish marosimida eslayman: u o'sha erda o'tirdi. davlat dasturxonida yulduzlar tasviri tushirilgan ajoyib shoyi kiygan buyuk arboblar orasida - juda qizg'ish, to'q va g'ayrat bilan shampan ichadi. U Aleksandr III ning tiklanishini bashorat qilganidek, yangi tug'ilgan Alekseyning ham uzoq umr va baxtli hukmronligini bashorat qilgan edi ... Men bu ruhoniyga o'z kitobimda Aleksandr III ning o'limi haqida juda noaniq tavsif berdim... [... ]

Ha, qanchalik g'alati tuyulmasin, men Kronshtadtlik Jonni daho gipnozchi sifatida Rasputinning prototipi deb bilaman. Bular bir xil tartibdagi hodisalar, garchi ekvivalentlikdan yiroq bo'lsa ham."

"Ular ko'mir va olmosga qaraganda bir oz ko'proq o'xshash edi", deb V.N.ning boshqa xotiralarida Buyuk Gertsog tomonidan berilgan Kronshtadt cho'pon va Tajribali sayohatchining qiyosiy tavsifini o'qiymiz. Speranskiy. "Sizga tan olishim kerakki, men ota Jonni juda yoqtirmasdim ... [...] Go'yo ataylab, Rasputinning eng xarakterli muxlislari Kronshtadtlik Jonning sheriklari kabi hasadgo'ylik bilan to'lib-toshgan edi."

Buyuk Gertsogning yuqoridagi suhbatida yozuvchi N.S.ning hikoyasi tilga olingan. Leskovning "Yarim tunda kuzatuvchilar" asari 1891 yil kuzida tugallangan va birinchi marta liberal "Yevropa xabarnomasi" ning so'nggi kitoblarida keyingi yili nashr etilgan. Bu Fr haqida tuhmat edi. Jon. Ushbu asarning ruhini uning mutlaqo shakkok so'z boyligi, asosan ifloslanishlari bilan baholash mumkin: bobo(ayolchi va mashhur ilohiyotchi Abelard); Baytlahmlik(gripp va Baytlahm); Koutinya . (mashhurlik va litanika). N.S.ni masxara qilish. Leskova Fr.ning sovg'alari haqida. Jon, Buyuk Gertsognikiga o'xshash, bu satrlar misolida uning maktubidan gr. L.N. Tolstoy: "Bu kunlarda u mening do'stim, yosh xonim Jukovani va mening tepamda yashaydigan ruhoniyni davoladi: ikkalasi ham vafot etdi va u ularni dafn qilmadi. Boshqa kuni u bilan birga dengizchilar o'qish zalini ochishdi, uning iltimosiga ko'ra, sizning asarlaringiz olib tashlandi. U janobga nima uchun kerak edi? dengizchilar? "Ularga qanday aloqa kerak?" "To'ng'iz tayog'i" hammasi bitta botqoqda"

Fr haqida umumiy kufr xorda. Jon, hamma joyda bo'lgan eski imonlilar ham o'z hissalarini qo'shdilar. Sariq matbuotning tuhmatli maqolalaridan foydalanib, Nijniy Novgorodning "Arxiyepiskop" Innokentiy Usovning ruhiy rahbarligida nashr etilgan "Qadimgi imonli" jurnali Butunrossiya Otasiga dahshatli dinsizlik va hatto shaytonizmni bog'ladi.

Biroq, Kronshtadt cho'poniga er yuzidagi hayotining so'nggi yilida yanada kuchli zarba berildi. Vologdada Viktor Viktorovich Protopopov (1916 yilda vafot etgan) 1907 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan "Qora qarg'alar" spektaklini o'ylab topdi. U "Peterburg" gazetasida chop etilgan iflos g'iybatga asoslangan "Ioannites" romani asosida yozilgan. Ro‘yxat”. Spektaklni tomosha qilganlarning fikricha, mazmun-mohiyati shunday edi: “Bekorchilikdan zerikkan qandaydir savdogar beva ayol talaba qizni sevib qoladi, u esa uning o‘gay qizini sevib qoladi. O'gay qiz "Jonnitlarning" ta'limotiga qiziqadi, ularga qochib ketadi, keyin ulardan ko'ngli qoladi va o'sha o'quvchining yordami bilan o'gay onasining oldiga qaytib keladi ... "

Hatto Protopopovning patosiga "hamdardlik qilgan" V.V. ham undan mamnun emas edi. Rozanov: “O‘yin menga yoqmadi. Bu ko'cha uchun, qo'pol did va elementar idrok uchun juda ko'p yozilgan. Ba'zi firibgarlar to'dasi, erkaklar va ayollar, ular uchun allaqachon mashhur bo'lgan hurmatni oshirib yuborishdi. Kronshtadlik Ioann bu ehtiromni "tirik ilohiylashtirish" darajasiga olib keldi - va buning asosida u "Otani ko'rish" va undan u yoki bu narsani olish uchun Rossiyaning turli burchaklaridan Kronshtadtga oqib kelgan, sodda fikrli qorong'u odamlarning junini asosladi. sovg'a, yordam, maslahat, shifo".

1917 yilgi Oktyabr inqilobidan so'ng, Buyuk Gertsog va buyuk yozuvchi (N.S. Leskov) kabi ruhda, lekin undan ham jirkanch (endi hech qanday faktni hisobga olmasdan) Rossiyaga qaytgan muhojir I.M. Vasilevskiy: "U yoki bu sud amaldorlari tomonidan qat'iyat bilan yuqoriga ko'tarilgan "xalqning quyi qatlamlaridagi deputatlar" ning barchasini sanab bo'lmaydi. Sudda har bir partiya o'z otiga pul tikadi: muqaddas ahmoq Mitka, guruh Daria Osipova, o'g'irlik qilgan va to'satdan o'zini episkop deb e'lon qilgan bog'bon Barnabo, mo''jizakor Kronshtadtlik Jon, chinakam rus publitsisti Karl-Amaliya Gringmut, yepiskop Germogenes , knyaz Meshcherskiy, ulug'vor Teofan, doktor Dubrovin, sayyoh Entoni va boshqalar va boshqalar - ularning barchasi Taxt yaqinida rang-barang chiziq bo'ylab yurishdi va ularning har biri "Rossiya uchun" va shaxsan o'zi uchun qo'lidan kelganini qildi. "Tobolsk ot o'g'risi", "Tibetlik doktor Badmaev" va lionlik janob Filippni eslab, muallif yana istehzo bilan yozadi: "Ular sudda tobora ko'proq yangi, allaqachon mahalliy sehrgarlarni topdilar, ahmoq Mitkadan tortib Kronshtadtlik Jongacha. . Rus erlari Rasputin tipidagi iste'dodlar bilan tugamaydi!"

Keyinchalik, mavzu ishlab chiqildi va biz, albatta, "xolis" fanga tayanib, kelishib oldik.

"Cherkovning ahmoq otalari birinchi raqamli mashhurlar edi", deb ta'kidladi Adabiyotdagi eng mashhur sud insholarining muallifi Arkadiy Vaksberg 1964 yilda "Bilim - bu kuch" jurnalida. - Ehtimol, ulardan birinchisi Kronshtadtlik ota Jon edi. Minglab ziyoratchilar Sankt-Endryu soboriga to'planishdi, u erda Ota Yuhanno gunohlar uchun ommaviy tavba qilishni tashkil qildi. U alohida-alohida tan olmadi, balki ulgurji - barchasi birdaniga. Bu odatiy ommaviy psixoz bo'lib, janjal, pichoqlash va o'z-o'zini qiynash bilan yakunlanadi. Ko'pchilik sobordan to'g'ridan-to'g'ri politsiya bo'limiga olib ketildi. Bunday e'tiroflardan keyin bo'lib o'tgan sud jarayonlaridan birida psixiatr mutaxassis Jon tashkil qilgan olomonni "bo'sh joyda jinnixona" deb atadi. [...] Yosh Sibir "payg'ambari" ning shuhrati Yuhannoga yetib bordi. Kechagi ot o'g'risi Aleksandr Nevskiy lavrasida qabul qilish sharafiga sazovor bo'ldi: tajribali yolg'onchi o'zining boshlang'ich akasini kuzatib turardi. “Talaba” qanchalik tez orada “domla”dan oshib ketishi xayoliga ham kelmagan.

Ammo bu tibbiyot fanlari doktori, "Psixiatriya qo'llanmasi (M. Medicine." 1974) muallifi, professor V.E., 1974 yilda "tarixiy-psixiatrik insho" da yozishga ruxsat bergan. Rojnov: "Turli xil ma'naviy va jismoniy "shifokorlar" ayniqsa faollashdi. Ieromonk Iliodorning ismlari va "mo''jizaviy shifo" va "surgun bo'lmaslik" san'atida birinchilardan bo'lgan Kronshtadtlik prospektiv Ioannning ismlari momaqaldiroqdir. Hech kimga o'xshab, u ham Kronshtadtdagi Avliyo Endryu soborini to'ldirgan muxlislari o'rtasida jazavaga tushgan jazava epidemiyasini qanday qo'zg'atishni yurakni larzaga keltiruvchi hayqiriqlar bilan bilar edi. Va shu erdan, uning jamoaviy e'tiroflari bo'lgan epileptik yig'ilishlardan (bir psixiatrning ta'rifiga ko'ra - "bo'sh turgan jinnixona") u haqidagi mish-mishlar buyuk tasalli beruvchi va davolovchi sifatida keng Rossiyaning barcha burchaklariga tarqaldi. Xudo. Munofiqlar va mutaassiblar, aqidaparastlar va mutaassiblar ustozlari vafotidan keyin ham u haqidagi mish-mishlarni butun “xudo olami”ga tarqatish maqsadida “Jonniylar”dan iborat maxsus sekta tuzdilar”. (Biz shunchaki unutdik Qanaqasiga yaqinda ruxsat berilgan yozish kerak edi.)

Garchi, men nimaman?! Ular bu ruhda siyishni davom ettirmoqdalar, garchi bu noqulay va qabul qilinmasa ham. Zamon o'zgardi, lekin haqiqatni hamma haqida yozishga ruxsat berilmaydi. Xuddi shu V.E. Rojnov, masalan, 1987 yilda, uning qarindoshi M. Rojnova tomonidan gipnoz tarixi bo'yicha kitobida mustahkamlangan, uning yolg'on qoralash darajasini qaynoq nuqtasiga olib keldi: "1964 yilda Kronshtadtlik Jon. Oq muhojir cherkovi tomonidan rasman kanonizatsiya qilingan va pravoslav avliyolari qatoriga kiritilgan. Ishonish qiyin, lekin shunga qaramay, shunday: hozir ham imonlilar orasida Kronshtadt mo''jizakorining xotirasini jonlantirishga harakat qiladigan, uning ishlarini eng aql bovar qilmaydigan ohanglarda tasvirlaydigan, u haqida gapiradigan, yozadigan, har xil narsalarni o'ylab topadigan odamlar bor. ertaklar...”

Fr o'limidan biroz oldin. Jon, Otani tuhmatdan himoya qilish uchun Jamiyat tuzishga harakat qilindi. Uni yaratish tashabbuskorlari orasida arxipeylar Aleksandr Dernov va faylasuf Ornatskiy, arxipeylar Pavel Laxotskiy va Pyotr Mirtov, ruhoniylar Mixail Prudnikov, Jon Ornatskiy va Nikolay Gronskiy bor edi. Sankt-Peterburg tomonidan tasdiqlangan Jamiyat nizomi loyihasi. to'g'ri O. Kronshtadtlik Jon ("U ko'z yoshlarini to'kib, Jamiyat nizomi loyihasini o'pdi"), ammo Sankt-Peterburgning Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) tomonidan tasdiqlanmagan. Fr xotirasi jamiyati kotibiga ko'ra. Jon Kronshtadt" Y.V. Ilyashevich (I.K. Surskiy, †1953), u "Fr.ning shon-shuhratiga hasad qildi. Jon va uni sevmasdi. [...] Sankt-Peterburgning Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) Frga nisbatan nafrat. Ioannou o'zining yorqin ifodasini, rus erining buyuk ibodat kitobi va Wonderworkerning muborak o'limidan so'ng, mitropolit Fr cherkovi qabrida ibodat qilishni taqiqlaganida oldi. Jon".

Ko'p o'tmay, uni himoya qilish uchun jamiyat yaratishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi, Fr. Jon kasal bo'la boshladi.

Ayni paytda mamlakat teatr sahnalarida tuhmatli "Qora qarg'alar" spektakli sotildi. Sankt-Peterburg Nemetti teatriga tashrifini tasvirlab, V.V. Rozanov ta’kidladi: “Teatr butunlay to‘lgan edi. Qish mavsumi boshidanoq spektakl deyarli har kuni namoyish etilganligi sababli, jamoatchilik bu spektaklga doimiy ravishda oqib kelgani aniq. Aytgancha, taniqli xor A.A. Arxangelskiy. Va bu cherkov kuylari, spektakl davomida, firibgarlar tomonidan kuylangan. Spektaklning tantanali namoyishi matbuotda ko'plab sharhlar bilan birga bo'ldi. Ishlab chiqarishni taqiqlash uchun bir nechta urinishlar yana g'azablangan gazeta kampaniyasiga sabab bo'ldi. Otam bundan qanday azob chekkanini aytishga hojat yo'q. Bundan tashqari, bularning barchasi cherkov ma'murlarining to'liq kelishuvi bilan sodir bo'ldi.

“...Men rasmiy dumaloq qog‘ozni chiqarib oldim, – deb e’tirof etadi muallif, – unda mening pyesam jamoatchilik bilan aloqalar sohasida nihoyatda foydali bo‘lgani uchun hokimlarga tavsiya etilgan va uni faqat sahnada hech qanday to‘siqlarsiz qo‘yish emas, degan tilak bildirilgan. lekin unga ma'lum miqdorda homiylik berilishi kerak." .

Sankt-Peterburg yeparxiyasi missioneri N. Bulgakov V.V.ga xat yozgani bilan vaziyat murakkablashdi. Protopopov, unda u o'z o'yinini maqtagan.

"Men pyesani yozganimda", dedi yozuvchi V.V. Rozanov, - keyin mening birinchi vazifam uni ma'naviyat bo'limida hurmatga sazovor bo'lgan bu missioner Bulgakovga yuborish edi [...] U menga javob berdi. Sankt-Peterburg yeparxiyasi missionerining rasmiy blankida, Nafaqat, "Iogannitlar ishining mutaxassisi sifatida, ularning tasviri haqiqat va haqiqatga to'liq mos keladi, balki teatr yordamida qorong'u, ma'nosiz va jirkanch hodisaga qarshi kurashishga qaror qilganim uchun menga minnatdorchilik bildirdi. Bu nafaqat aholining e'tiqodi sofligini buzadi va cherkovimizga dog' tushiradi, balki missiyaning tarqoq va zaif kuchlari, missionerlarning engish uchun kuchlari yo'q."

Protopopov bu maqtovni kitobning eng boshida qo'ygan.

"Ko'p bosqichli" ("Ioannitlar" romani - "Qora qarg'alar" spektakli - missioner N. Bulgakovning maktubi) ortidagi haqiqiy maqsadlarni birinchilardan bo'lib ochib bergan va teatr va hatto gazeta doirasidan ancha uzoqlashgan. , Saratov va Tsaritsin episkopi Hermogenes edi.

1907 yilda u Muqaddas Sinodning Bosh prokuroriga telegramma bilan murojaat qildi. Unda Vladika “karikaturalangan va diniy tuyg'ularni o'ta haqoratli ko'rinishda monastirlikni, Kronshtadtlik ota Jon va uning muxlislarini masxara qiladi; Ushbu g'ayritabiiy rejani amalga oshirish, to'g'rirog'i, sahna ko'rinishlarida (bu erda adabiy maqolalarning odatiy og'zaki-tanqidiy tilini almashtirish) amalga oshirish uchun mutlaqo mumkin emas va umuman mavjud emas. mazhab; asarning g‘arazli niyatini yaqqol ochib beradigan shaffof tagiga chizmalar bilan bu fantastik tariqatning ma’naviy-axloqiy jihatlari, qandaydir muqaddas “ota”, qandaydir “ona”ga munosabati karikaturalangan...”.

"Sizning bosma bayonotingiz", deb yozdi "Kronshtadt Lighthouse" jurnalining muharriri-noshiri N.I. Vladyka Germogenesga. Bolshakovning so'zlariga ko'ra, "bizning nasroniylar sifatida yashashga bo'lgan intilishimizda hech qanday zararli" sektantlik" topmaganligimiz bizda kuch-quvvat ruhini oshirdi, Xudo buyurgan abadiy saodatga erishish uchun to'g'ri, qiyin yo'ldan borayotganimizga ishonch bag'ishladi. ”

Kolokol gazetasida V.V.ning xati paydo bo'lishiga javoban. "Qora qarg'alar" ning yaratilishini "go'yo o'zining pravoslav missionerlik niyatlari tufayli" deb tushuntirgan Protopopov 1907 yil 12 noyabrda episkop Germogenes muharrirga telegramma yubordi, unda, xususan: "... Teatrlashtirilgan "Qora qarg'alar" uchun, ularning dovdirash Missionerlar uchun “Iohannitlarning” qandaydir yashirin sektasining mavjudligi yoki umuman yo‘qligi umuman muhim emas: bizning “o‘rtoqlik” fikrimizcha, bu, albatta; Chunki odamda qandaydir “but” yoki odamlarning ruhi va qalbi ustidan ma'naviy kuchga ega bo'lgan odamning jozibasi borligi sababli, bu yer osti "missionerlari" rejasiga ko'ra, bu odamni anglatadi. havoga uchirilishi kerak - va bu holda nima bo'lishi mumkin? ko'p odamlar o'lishadi, ko'plar abadiy ruhiy nogiron bo'lib qoladilar - bu "ularga kerak bo'lgan narsa"... Axir, bu allaqachon qabul qilingan. o'rtoqlarning yo'li; va shuning uchun "o'rtoqlar" ma'naviy va axloqiy narsalarni tashkil qiladi bomba, "Ba'zi" "Johannites" ning birinchi bo'sh qutisidan siz duch kelasiz - sahnada sug'urta yoqing - va ish tugadi! [...]

Xullas, “o‘rtoqlar” (aktyorlar) va ularni qo‘zg‘atuvchilar (teatr yozuvchilari) Rossiyada o‘ziga xos ma’naviy-axloqiy fitna, ya’ni inqilobni amalga oshirgani kundek ayon. Xulosa qilib aytganda, Fr.ning har doim aziz va muqaddas shaxsi uchun. Jon, men mavjud bo'lgan aniq ma'lumotlarga (yaqinda bosma nashrlarda xabar beraman) va Protopopov tomonidan yaratilgan bunday sekta umuman mavjud emasligiga shaxsiy chuqur ishonchim asosida guvohlik berishni yana va yana o'zimning burchim deb bilaman. sekta, xususan, uyushgan bid'atchi diniy guruh sifatida.

Bu erda, masalan, Perm yepiskopi Nikonorning telegrammasi - bu faqat Kronshtadtlik ota Jonning ismini suiiste'mol qilgan ba'zi ayollarga ishora qiladi va qandaydir "Jonnit" sektasining paydo bo'lganini ko'rsatmaydi; ma'lumki, yomon odamlar muqaddas narsalar va muqaddas ismlarni suiiste'mol qilishga qodir; Binobarin, ba'zi bir arzimagan arzimas odamlar guruhi Fr.ning o'ta hurmatli va qadrli ismini ishlatishlarida ajablanarli narsa yo'q. Ioann Kronshtadt o'zining asosiy maqsadlari uchun, u yoki bu tarzda millionlab odamlarga diniy, ma'naviy va hatto moliyaviy foyda keltirgan rus zaminining ushbu buyuk ibodat kitobi muxlislarining hurmatli tuyg'ularidan foydalangan.

Ota Ioannning ko'p qirrali, son-sanoqsiz marhamati tufayli ko'p millionli butun rus jamoasi uzoq vaqtdan beri u erda va u erda olomon guruhlarga, Kronshtadtga, Sankt-Peterburgga, Moskva, Saratov, Xarkov, Odessa va boshqa shaharlarga tarqalib ketgan. hammasi, tom ma'noda Rossiyaning barcha shaharlari va qishloqlarida, Kronshtadtlik Ota Ioannning o'ziga va Teofan Reklyuziyaga, Sarovlik Avliyo Serafimga, Optinalik Ambrozaga, yaqinda Moskvada dam olgan Ieromonk Barnaboga hurmat bilan birlashtirilgan va boshqa so'z bilan aytganda, go'yo yorug'likni tashkil etuvchi muqaddas odamlarning butun ulkan qo'shiniga Somon yo'li Rossiyaning keng va ko'p asrlik ufqida.

1907 yil dekabr oyining boshida Kronshtadtga otaning ruhiy farzandlari episkoplar Germogen va Serafim (Chichagov) etib kelishdi. Imperatorning nomi kunida ular Sankt-Endryu soborida marhum Liturgiyaga xizmat qilishdi. Arxipriest Jon Vostorgov "Kronshtadt mash'alasi va gazeta gienalari" nomli va'zni namoz o'qiyotganlarning yig'lashi va faryodlari bilan to'xtatdi.

“...So‘nggi yillarda, – dedi u, – mast, chirigan va xudosiz, xalqsiz, o‘z joniga qasd qiluvchi inqilobimiz pishib yetib, yiring va badbo‘y hidga to‘lib-toshganida, biz dahshatli manzarani ko‘rdik. Qattiq qaroqchilar hech narsani ayamadilar, na iymonni, na xalq ziyoratgohlarini ayamadilar. Ulug‘ oqsoqol, cherkovimizning nuroniysi, “ota – otalarning ulug‘vor go‘zalligi”, cho‘ponimizning sharafi, har bir yurt, har bir xalq faxrlanadigan inson – bu oqsoqol hammaning ko‘z o‘ngida. , azob-uqubatlar xochiga ko'tariladi, ta'na va ta'nalarga berilib ketadi; uning sha’nini, shon-shuhratini, ta’sirini qora qarg‘alar cho‘kadi. Yomon g'iybat tarqaldi; Gazeta nopoklari, matbuot qaroqchilari, og'zaki giena va shoqollar, boshqa odamlarning nomusiga sazovor qabr qazuvchilar o'zlarining iflos teshiklaridan sudralib chiqdilar. Yahudiy matbuoti Frga hujum qildi. Jon. Ular xalqning e'tiqodini yo'q qilishlari kerak; xalqning vijdoni bo'sh bo'lishi kerak; odamlarni jinoyat yo'liga itarib yuborish kerak; Biz uzoq vaqt va muvaffaqiyatli imonni mustahkamlagan, podshohga va vatanga muhabbatni o'stirgan, Tolstoydan tortib inqilob shaytonlarigacha bo'lgan barcha xoinlarni, bizning yahudiylarimiz va vatanni vayron qiluvchilarni jazolagan odamdan o'ch olishimiz kerak. ...

U birinchi bo‘lib jilovsiz matbuot tomonidan ta’qibga uchradi va sharmanda bo‘ldi. Ikki yil oldin Sibirdan shimoliy poytaxtga qaytib kelganimda, butun temir yo'l bo'ylab bu varaqlar, chizmalar, she'rlar va Kronshtadtlik Ioannning masxaralarini eslayman ... Keyin qisqa vaqt ichida ta'qiblar zaiflashdi, ammo endi bu axloqsizlik yana. yagona umumiy oqimga birlashgan. [...]

Bu esa o‘zining og‘riqli xastalikdan zaiflashib, tana quvvatidan zaiflashib, zo‘rg‘a qimirlatib, hali ham mo‘minlar orasida o‘zining, ehtimol, yer yuzidagi so‘nggi namoz va taqvosini ado eta olmayotgan bir paytda. o'zini himoya qilish uchun, biz uning hayotining har bir kuni va soati uchun titrayotganimizda, bu muqaddas chiroq zo'rg'a qizib ketgan va o'chmoqchi bo'lganida, bu sof Xudoning shami o'chadi! Haqiqatan ham uning himoyasi yo'qmi? Haqiqatan ham biz uni olomon orasida yolg'iz qoldiramizmi? Haqiqatan ham u ruhiy itlar tomonidan parchalanishiga, bu qaroqchilar tomonidan qiynoqqa solingan va tahqirlanishiga berilganmi? [...]

Cherkov-fuqarolik bayramining ushbu kunida men sizlar orqali, bu cherkovdan butun Rossiyagacha bo'lgan juda ko'p odamlar orqali aytmoqchiman: Oh, ziyoratgoh va azizlarni saqlang! Ma'naviy xazinalaringizga g'amxo'rlik qiling! Ularni himoya qiling, ularni oyoq osti qiladigan cho'chqalardan uzoqroq tuting! Yoki solihning og'zidan hikmat tushishini, fosiqning tili esa o'chib ketishini bilmaysizmi? Yoki qayerda g'azab kelmasin, sharmandalik bo'lishiga ishonmaysizmi - va biz buni g'azab va g'azabdan boshqa narsaga to'la bo'lmagan erkinlik va "ozodlik harakati" ning barcha harakatlarida ko'rdik? Yoki solihlarning duosi bilan shahar tirilib, fosiqlar og‘zi bilan qazib olinishini unutasizmi? Yoki insonlar shohliklari solihlar qo‘lida ekanligi, ularning nasli muqaddas ekanligi, solihlik xalqni yuksaltirayotgani, gunoh qabilalari esa tubanlashayotgani o‘zgarmas haqiqat bo‘lib qolganmi?

Yoki payg‘ambarlarni o‘ldiruvchi yahudiylardek kaltaklasangiz, uyingiz bo‘sh qolmaydi, deb o‘ylaysizmi? Yoki har yili siz uni qadrlamaydigan yangi Kronshtadt Joniga ega bo'lasizmi?

Siz Xudoni va muqaddas narsani kamsitmaysiz, osmonga tupurmaysiz, tupurganlarning boshiga tupurish qaytadi; lekin siz o'zingiz, o'zingiz o'zingiz - qanday javob berasiz? Bizning avlodlarimiz biz haqimizda nima deyishadi? Biz avliyoni himoya qila olmaganimiz va himoya qilishni xohlamaganimiz, himoya qilmaganimiz, uni sevgi devori va devori bilan himoya qilmaganimiz uchun ular bizni qanchalik haqli ravishda qoralaydilar - va bu minglab mo''jizaviy tarzda shifo topgan bir paytda. U tomonidan tirik va bizning oramizda, U tomonidan qayta tug'ilgan minglab odamlar? Unda biz Xudoga qanday javob beramiz va Uning haqli va dahshatli hukmi biz uchun amalga oshirilmaydimi, agar Muso va payg'ambarlarga quloq solmasak, agar kimdir o'limdan tirilsa, biz ishonmaymiz? Unda biz Ruhga qarshi kufrlik qilish darajasiga yetib bormadikmi, chunki faqat mujassamlangan Sevgi hukmiga ko'ra, har qanday kufr va barcha gunohlar uchun kechirim e'lon qilingan, na bu hayotda, na kelajakda kechirim yo'q? Shunda bizning saltanatimiz yer yuzida omon qolmaydi, xalqimiz omon qolmaydi”.

(Ammo Ieroshahidning bu olovli so'zi faqat Kronshtadtning solih otasi Jon haqidami? - Yo'q, afsuski, bu haqiqatan ham o'tmishga aylangani yo'q! Keling, yana bir solihni - bizning davrimizda - Pskovoezerskiy oqsoqol Nikolayni eslaylik. Keling, roppa-rosa yuz yil muqaddam Vostorgovlik ota Ioann bergan savollarni, afsuski, nopok vijdonimga qarataylik...)

“Qora qarg‘alar” spektakliga kelsak, yakunda uni taqiqlab qo‘yishdi.

"Ilg'or jamoatchilik" bu spektaklning taqiqlanishini boshqalar singari aybladi (L. Andreevning "Anatems"), "qorong'u kuchlar".“Rasputin-Novi yepiskop Germogenning yaqin do‘sti hisoblanardi. U tez-tez Saratovga o'ng muhtaramni ziyorat qilish uchun bordi va bir necha hafta davomida u bilan birga bo'ldi. Ularning ta'kidlashicha, Leonid Andreevning "Anatema" spektaklini taqiqlash asosan Grigoriy Rasputinning iltimosiga binoan sodir bo'lgan.

"Men dunyoviy hokimiyatni umuman ayblamayman", dedi V.V. Protopopov, - Menda ruhiy hokimiyatlarni ayblash uchun asos yo'q [...] Bu erda rasmiy hokimiyatlar aynan parda ortidagi qora kuchlar bilan hisoblashishga majbur. Moskvada mening spektaklim umuman rad etilmadi, lekin bunga hech qanday aloqasi yo'q sabablarga ko'ra shaxsiy ichki“Ehtiyot bo‘lish kerak” degan sahna ko‘rinishida qat’iy ishonch bilan aytishdi... Taqiqga aylangan qat’iyatsizlik bor edi – aniqki, o‘zini man qilganlarga mutlaqo begona kuchlar bosimi ostida...” Qodirlik haqidagi xabar. bu afsonaviy kuchlardan ham V.V. tomonidan olingan. Rozanov “qora kuchlarning hiyla-nayranglari orqali spektaklni barcha shaharlarda sahnalashtirishni taqiqlagan final” haqida yozgan. Rossiya imperiyasi» .

Bu erda sun'iylik, ayniqsa, episkoplar Germogenes va Serafim (Chichagov) va protokorey Jon Vostorgovning haqiqiy ijtimoiy vazni haqida bilish aniq. Lekin so'z topildi, aytildi, jamoatchilik ongiga tashlandi. Bir necha yildan keyin Grigoriy Rasputin ustidan sudlanadi...

Sent-ga kelsak. solih Fr. Yuhanno Kronshtadt, keyin o'sha 1907 yilda u Muqaddas Sinod a'zosi etib tayinlandi. Oradan ko‘p o‘tmay, zamondoshlaridan biri quyidagi muhim manzaraga guvoh bo‘ldi: “...Ruhda diniy-axloqiy tarbiyani targ‘ib qilish jamiyatining tantanali yig‘ilishi yakunida. Pravoslav cherkovi", Muqaddas Sinod to'liq bo'lgan joyda, shu jumladan Muqaddas Sinod a'zosi bo'lgan Ota Yuhanno, odamlar nazoratsiz ravishda Ota Yuhannoning oldiga yugurib, duo so'rashdi. Ota Jon yonidagi metropolitanlarga yuzlandi. Undan xalqni duo qilishga ruxsat berishni iltimos qildi va ruxsat olib, duo qila boshladi.Metropolitanlar sahnani tark etib, chiqish tomon yo'l olishdi, lekin odamlar ota Jonning oldiga yugurib, ularni burchakka itarib yuborishdi.Xalq buni tushundi. oddiy avliyo eng muqaddas, ya'ni Muqaddas Sinod a'zolaridan yaxshiroqdir.Masalan, oddiygina Sankt-Sergius Sergius Lavraning eng hurmatli arximandritlaridan yaxshiroqdir va oddiygina Suveren "rahmdil suveren" dan ancha yaxshi. ”

Bu 1908 yil 12-iyuldan 26-iyulgacha Kiyevda bo'lib o'tgan Butunrossiya missionerlik kongressida o'sha yig'ilishning ba'zi yuqori martabali ishtirokchilarining xotirasiga tushmadimi?

Eslatib o'tamiz, ushbu kongress Fr.ning vafot etgan kasalligi paytida yig'ilgan. Jonga Volin va Jitomir episkopi Entoni (Xrapovitskiy) raislik qildi. 300 ishtirokchi orasida 26 episkop bor edi. Tabriklash nutqini Muqaddas Sinod bosh prokurori o‘qib eshittirdi. 16 iyul kuni umumiy yig'ilishda Avliyo Ioann masalasi muhokama qilindi. (Bu yerda nima rost edi, nima uydirma edi, xudo biladi.) Nahotki, bu masala muhokama qilinayotganda, o‘tgan yili Sankt-Peterburgda qurultoyda qatnashgan o‘sha yig‘ilish qatnashchilarining bir qismining yuraklari birdaniga bir ovozdan ura boshlagan bo‘larmidi. Bishop Germogenes "er osti missionerlari" deb ataganlar bilan?..

Yig'ilganlar aniq bir narsaga kelmadilar. Mazhabning mavjudligi, bir tomondan, tan olingandek edi. Boshqa tomondan, ular u degan xulosaga kelishdi unchalik ish bermadi yaqin Xlistovizm. Qaysi yo'l bilan va qanchalik yaqin - o'zingiz tushuning. Bunday noaniq so'zlar tasodifiy talqin qilish uchun o'zboshimchalik bilan keng maydonni qoldirdi.

Bu ishning "zaxirasini" bilmagan holda, yepiskop Andrey (knyaz Uxtomskiy) kongress ishtirokchilariga begunoh ravishda e'tirof etdi: "Men Iogannit sektasining bunchalik keng tarqalganini bilmagan edim. Bir kemada men Orenburg Ioganitlarining boshlig'i bilan sayohat qilishim kerak edi, men u bilan gaplashdim va u menga benuqson tuyuldi. Ikki oy oldin menga Kronshtadt mayoqchasidan ikkita kitob sotuvchisi keldi. Men ulardan so‘radim: nega noinsof kitoblaringizni tarqatyapsizlar? "Bu kitoblarda qanday yolg'on bor?" – deb so‘radilar. Men bu kitoblarda nima borligini ko'rsatdim. Ular tinglashdi va ketishdi. Bir muncha vaqt o'tgach, ular kelib, ko'z yoshlari bilan aytishadi: avval bir cherkovda, keyin esa boshqa jamoatda ular muqaddas birlikdan voz kechishdi, chunki ular Fr.ga ishonganliklarini ruhan tan olishdi. Kronshtadtlik Yuhanno - xudo. Ular to'g'ridan-to'g'ri mening oldimga kelishdi. Men ularga dedim: "Sizlar o'z fikringizni shunday ifodalashga rozimisizlar, Muqaddas Ruhning inoyati Ota Yuhannoda yashaydi?" Ular: "Ha, biz shuni aytamiz", deyishadi. - Men so'radim: "Siz uni Xudoning O'zi deb aytdingizmi?" - Ha, biz ham shunday deymiz. Bir so'z bilan aytganda, bu harakat butunlay beqaror, lekin ulkan ma'naviy kuch va ulkan ilhomga ega harakat ekanligini aytishim kerak.

G'alati "sektantlar": ular cherkovda birlashishni xohlashadi, ulardan ajralish kerak; ular hamma narsani iqrorda chin dildan ifoda etadilar; oqilona dalillar va yaxshi so'z ta'sirida, ular darhol tuzatadi noqulay fikrlarini bildirdi. Va oxir-oqibat, ular juda pravoslav deb o'ylashlari ma'lum bo'ldi. Ular faqat yordam berishlari, kerak bo'lganda tuzatishlari, uzoqlashtirmasdan tushuntirishlari kerak edi. Ammo sabr-toqat, xayrixohlik va muhabbatni qaerdan olasiz?..

Kongressning ushbu masalani ko'rib chiqqan maxsus komissiyasi Iogannitlarni bid'atchilikni fosh qilishni so'rashni tavsiya qildi o'zi Ota Yuhanno Muqaddas Sinod hatto uni buning uchun viloyatga borishga taklif qildi. Shubhasiz, Kronshtadt cho'ponining allaqachon qiyin bo'lgan so'nggi kunlari bu bilan zaharlangan.

Shunday qilib, spektakl taqiqlanganiga qaramay, u boshlagan jarayon davom etdi.

1912 yilda (ya'ni, Kronshtadtlik Ota Jonning o'limidan so'ng) "Yuhannolar" Muqaddas Sinodning ta'rifi bilan rasman qoralangan va nomi o'zgartirilgan (Otaga nisbatan hurmatsizlik, biz eslaganimizdek, mahkamlangan nomda juda aniq edi) "sekta" dan), biz eslaganimizdek, gazetachilardan) "Kiselyov tipidagi Xlisty" ga kelgan (garchi bu nom ham hech qachon qo'shilmagan). Aslida, ular har doim ham (savodsizligi tufayli) o'zlarini mohirlik bilan ifoda eta olmasalar ham, lekin Otani ehtiros bilan sevadigan va hurmat qiladigan bid'atchilar sifatida qayd etilgan. Keng ma'noda jinoyat nima edi? "Uning portretlari", deb yozgan Metropolitan. Veniamin (Fedchenkov) - piktogramma yoniga qo'yilgan. [...] Ularning oldida chiroqlar porladi. Ma'lum bir Ponomarev Fr.ni tirik qoldirdi. Akathist Jonga."

Afsuski, 1912 yilda Muqaddas Sinodda qaror qabul qilganlar orasida "Inoyat" (Sevgi) tarafdorlaridan ko'ra "Qonun" himoyachilari ko'proq edi.

Ammo ma'lumki: “Agar men odamlar va farishtalarning tilida gapirsam-u, lekin sevgim bo'lmasa, men jiringlayotgan mis yoki jaranglayotgan zilman. Menda bo'lsa sovg'a bashoratlarni ayting va barcha sirlarni biling va har qanday bilimga va har qanday imonga ega bo'ling mumkin va tog'larni siljiting, lekin sevgi yo'q, keyin men hech narsa emasman. Va agar men butun mol-mulkimni berib, tanamni kuydirishga bersam-u, lekin sevgim bo'lmasa, bu men uchun emas. ichida(1 Kor. 13, 1–3). foyda yo'q"

Ammo ular keyinchalik Grigoriy Efimovich bilan bir xil retseptlarga amal qilgani rost emasmi? P.A.ning ishini tushuna olmaslik. Florenskiy Moskva diniy akademiyasida ilmiy daraja olish uchun (kelajakdagi mashhur "ustun"), Volin arxiyepiskopi Entoni (Xrapovitskiy) omma oldida shunday dedi: "Yoki men endi falsafa haqida hech narsani tushunmayapman, yoki bu shunchaki Xlistning bema'niligi!" Sharhda, ammo Muqaddas Sinodning ko'rib chiquvchi a'zosi sifatida u shunday deb yozgan edi: "Men 14 kun davomida o'qidim, 14 sahifani o'qidim, hech narsani tushunmadim, lekin men magistr darajasini tasdiqlash mumkin deb o'ylayman". Bu so'zlar episkopning 1911 yilgi Muqaddas Sinodning yozgi sessiyasida aytilgan episkop Barnaboni (Nakropinni) bag'ishlashga oid boshqa mashhur, bundan tashqari behayo so'zlari bilan umumiy narsaga ega: "... Barnabo episkopligi Vladimir Karlovich [Sabler] iste'foga chiqishi bilan bog'liq, shuning uchun men hatto qora cho'chqani episkop sifatida muqaddaslashga tayyorman. Ko'rib turganimizdek, u so'zlarni maydalamadi.

Arxiyepiskop Entoni Rasputinning xayoliy qudratidan g'azablangan mutlaqo asossiz 1911 yil 11 avgustda Kiev mitropoliti Flavianga (Gorodetskiy) shunday deb yozgan edi: "U birodarlar va Avliyo Ioann kabi qamchi va g'ayratda ishtirok etadi". (Va umuman emas edi epizod yoki bitta xato, u organik edi mulk xarakter. Patriarx Tixonga 1923 yil avgustdan kechiktirmay yozgan maktubida bu episkop o'zining shaxsiy do'sti Velga ishora qiladi. Kitob Yelizaveta Feodorovna - Abbot Serafim (Kuznetsov), xuddi shunday asossiz ta'kidlaydi: "Men hozir Quddusda Yelizaveta Fedorovnaning tobutini bizning missiyamizdan olib ketilayotgan Magdalalik Maryam cherkovining kalitlari haqida qayg'uli telegramma oldim. Patriarx Damian buni tanasini olib kelgan Arximandrit Serafimning fitnasi orqali qiladi. Rasputin yaqinida yashagan Serafim Xlyst." U krep pishirayotgandek tuhmat qiladi.)

Mana, G.E.ning Khlysty bilan aloqadorligini tasdiqlovchi "nazoratli" manba. Metropolitan hisobotiga 4-ilovaning anonim mualliflari Rasputinni ishonchli o'quvchilarga etkazishga harakat qilmoqdalar. Juvenalia 2004. Shu bilan birga, ular ehtiyotkorlik bilan manbaga havola bermaydilar va Vladyka Entonining Patriarx Tixonga yozgan xatidan iqtibos keltirmaydilar, chunki aks holda ular Fr.ning shaxsiga shubha qilishlari kerak edi. Moskva Patriarxiyasining jurnalida samimiy nekroloqni olgan Serafim va shuning uchun "guvohlik" ning barcha shubhaliligi aniq bo'ladi. Shunday qilib, siz mitropolit Entoni (Xrapovitskiy) "o'z martabasini xavf ostiga qo'yib, Rasputinni fosh qilgan" "avtoritetli" cherkov rahbarlaridan biri sifatida tasniflanib, yonoqlaringizni shishirishni davom ettirishingiz mumkin.

Aytgancha, xuddi shu narsa tez orada (1913 yilda) qullar nomi bilan amalga oshirildi. Va yana arxiyepiskop Entoni (Xrapovitskiy) "birinchi skripka" chaldi.

Keyinchalik tarix barcha i-larni nuqta bilan qo'ydi (va u bo'lmagan joyda yana nuqta qo'yadi!).

Inqilobdan so'ng, ko'plab "Jonnitlar" Petrogradning muqaddas shahidi Metropolitan Veniamin tomonidan cherkov birligiga qabul qilindi (1919). Avliyo Patriarx Tixon Oranienbaumda o'z jamiyatini yaratdi va (shaxsan) a'zolaridan birini (Aleksiy Vyatkin) ruhoniy etib tayinladi (1923). Keyingi yillarda ko'plab Iogannitlar Metropolitan Yusuf (Petrov) izdoshlari bo'lgan Jozefiylarga qo'shildi va ular bilan birga qatag'on qilindi. Biroq, bolsheviklarning jazo organlari 1921 yil boshida inqilobdan oldingi sinodal fayllardan foydalangan holda "ioxanitlarni" aniqlashga harakat qilishdi.

Kavkaz tog'larida qo'nim topgan Imiaslavtsilarga kelsak, ular 1920-yillarda butunlay o'ldirilgan. Bolsheviklar rohiblarni "monarxiya qo'zg'olon tashkilotida" qatnashishda aybladilar.

Endi "Ioganitlar" nomi butunlay unutildi - hatto Moskvadagi Sretenskiy monastirining juda jonli nashriyotining hozirgi tahririyat xodimlari ham ko'z yummasdan, Iogannitlarni Sankt-Peterburg ordeni a'zolari sifatida talqin qilishdi. Qudduslik Jon (ya'ni Malta ritsarlari).

Samoviy Shoh va Yerdagi Shohning dushmanlarini hukm qilish, Fr. Yuhanno shaxsan o'zi uchun xavfni to'liq anglagan, lekin Xudoning haqiqiy xizmatkori va Masihning suruvining cho'poni sifatida u hech narsadan qo'rqmagan, Xudoning rahm-shafqati va yordamiga ishongan. U to'g'ridan-to'g'ri ingliz muxbiriga uning dushmanlari "uni juda yomon ko'rishlarini va uni er yuzidan yo'q qilishga tayyorligini, lekin men ulardan qo'rqmayman va ularga zarracha ham e'tibor bermayman" dedi. "Keksa ruhoniy, - deb yozgan britaniyalik, - o'z nutqini ruscha xarakterli ibora bilan yakunladi: "Men ular uchun tikonman!" "Va men buni aytganda," mening qo'rqmas ayblovchi so'zlarimga ishora qilib, Fr. Yuhanno o'zining va'zlaridan birida, menimcha: bu butun haqiqatning dushmanlari, Masih cherkovining dushmanlari menga qarshi qilichlarini ko'tarmoqdalar! ”

Ehtimol, Butunrossiya cho'ponining bu so'nggi so'zlari, xuddi G.E. Rasputin, u solih o'limidan biroz oldin azob chekdi.

Surgunda, Belgradda yashovchi rohiba Evfrosin (Tulyakova) Sankt-Peterburgda Timofeevskaya ko'chasida yashovchi Nadejda qo'ziqorinining hikoyasini yozib oldi. Sog'aygandan so'ng, Fr ​​ibodatlari orqali. Bu sog'uvchining eri Jon, u otasiga tez-tez sayohat qilganda aravada hamrohlik qila boshladi:

“Bir kuni boylar otasini og'ir kasalning oldiga olib kelishni iltimos qilishdi. Nadejda otasidan u erga borishni so'ray boshladi, lekin otam javob berdi: "Meni so'yishga olib borasizmi?" Nadejda bu so'zlardan qo'rqib ketdi, lekin hech narsani tushunmadi.

Vagonda otani himoya qilgan ikkita ayol ham bor edi. Yo'lda otam yana ikki marta takrorladi: "Meni so'yishga olib borasan", dedi va keyin: "Hazrat, Sening irodang bajo bo'lsin", dedi.

Biz juda boy uyga yetib keldik; ovqatxonada dasturxon yozilib, har xil gazaklar keltirilardi. Ruhoniy so'radi: "Bemor qaerda?" Uni yaqin atrofdagi xonaga ko'rsatishdi va kirishga taklif qilishdi va biz unga ergashmoqchi bo'lganimizda, bizni tezda chetga surib qo'yishdi va qulf chertdi. Hammamiz xavotirga tushdik. Eshik tashqarisida shovqin-suron eshitildi; ikkimiz eshikni taqillata boshladik, uchinchimiz esa qahramonlik kuchiga ega bo'lgan vagonchining orqasidan yugurdi. Murabbiy yugurib kirib, bor kuchi bilan yelkasi bilan eshikni urib, qulfni sindirdi. Biz quyidagi rasmni tasavvur qildik: dadam karavotning narigi tomonida yotardi, uning ustida yostiqlar bor edi va ularning ustida uchta fanatik o'tirishdi; polda qon bor edi. Murabbiy aqidaparastlarni tashlab, otani bag'riga olib, aravaga olib ketdi. Hammamiz ko'z yoshlarimizni to'kib, otadan kechirim so'radik. U yerda aqidaparastlar borligini bilmasdik. Ular otaning belini kesib tashlashdi. Ota o'ziga kelganida, hech kimga bu haqda gapirishni qat'iyan man qildi, shunda pogromlar bo'lmasin. Ertasi kuni gazetalarda otam kasal ekanligi e'lon qilindi. Nadejda menga ishonch bilan aytgan gaplari shu." O'shandan beri Fr. Jon o'limigacha qattiq azob chekdi va hech qachon to'liq tuzalmadi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, bu butun voqea qotil G.E.ga yaxshi ma'lum edi. Rasputin kitob F.F. Yusupov, uning onasi Butunrossiya otasi ba'zan tashrif buyuradigan: "Ey Jon etmish sakkiz yoshda edi, go'yoki o'limga chaqirilgan odamni tuzoqqa ilintirib, kaltaklashdi. Agar uni olib kelgan vagonchi kelmaganida, uni o'ldirishardi. Cholni haromlarning qo‘lidan tortib olib, yarim o‘lik holda qaytarib olibdi. Taxminan jarohatlardan. Jon hech qachon tuzalmadi. Bir necha yil o'tgach, u jallodlarning ismlarini oshkor qilmasdan vafot etdi."

Bundan tashqari, Iliodorning muzdan tushirishini masxara qilish ham xarakterlidir: «... Ba'zi odamlar Ota Jonni Oranienbaum va Kronshtadt o'rtasida ushlab, ayollar bilan yomon munosabatda bo'lgani uchun kaltaklashdi; Ivanni hushsiz holda uyga olib kelishdi; Qon uchun ikkita varaq kerak edi. Shundan so'ng, Ivan uzoq vaqt kasal bo'lib, shifokorlar tomonidan davolandi, ammo ular nima uchun davolanganligi aniq aytilmagan.

Bu haqda mitropolit Veniamin (Fedchenkov) ham bilar edi, u otasini sevishini da'vo qilgan va hatto u haqida kitob yozgan, ammo yahudiylardan qo'rqish uchun (esda tutgan holda, JSSV yovuzlar-qiynoqqa soluvchi edilar), shunday deb yozgan edi: “... Bu dushmanlarning bir guruhi Fr.ga qarshi soxtalashtirilganligi haqidagi xabar tarqaldi. Jonga yashirin suiqasd uyushtirildi: u kasal bo'lgan odamni ko'rish uchun chaqirilgan; lekin o'ldirishni maqsad qilgan. Ular hatto uni yaralaganliklari haqida mish-mish tarqatdilar, ammo boshqalar uning hayotini saqlab qolishdi. Biroq, ular, Fr. Jon uzoq vaqt davomida davolanishga majbur bo'ldi. Lekin, bilishimcha, bunday mish-mishlar asossiz rashk mevasi, lekin aslida ular bo'lmagan. [...] Ammo, agar u haqiqatan ham ulardan jismoniy zarar ko'rgan bo'lsa, ajablanarli emas, lekin bu haqda ishonchli ma'lumotlar yo'q. Rabbiyning o'zi juda yaxshi tushundi, oh com nutq bor; Buni uning xatboshi yakunidagi so'zlari tasdiqlaydi: "Mana, Isroilni saqlagan uxlamaydi". (Zab. 120:4)... Rabbiy ularni taqdirlari orqali O'zining jamoatiga qaytarsin."

Yuqorida aytilganlar (keyinchalik podshoh, uning oilasi va ularning do'stiga nisbatan) Talmudning: "Goyimning eng yaxshisini o'ldiring, eng go'zal ilonning boshini urib yuboring!" degan talabni tom ma'noda bajarishga urinishdir.

Ammo Grigoriy Rasputin shunday ta'qib qilinmadimi? U haqda teatr sahnasiga chiqqan gazetalarda turli noxush gaplarni chop etishmadimi?

Va u tez-tez og'ir xo'rsinishi kerak edi:

(1910): “Men qiyin yolg'onlarni boshdan kechiryapman. Ular yozganlari dahshatli. Xudo! Sabr qiling va dushmanlaringizning og'zini to'xtating! Yoki samoviy yordam ber, ya'ni saodatingning abadiy quvonchini tayyorla."

(1915): “Xudo! Biz zaif odamlarmiz, har doim bizga bering, Rabbiy, biz bolalar kabi bo'lgan, er yuzidagi rishtalar haqida o'ylamagan farishtalarning onini eslash uchun va hozir hamma bizni tirnayapti, bu eng jirkanch bid'atchi tomonni ko'rsatadi. Rabbim, bizga cherkov va Xudoning ma'badi qalbimizdan o'chirilmasligini va Muqaddas sirlar bizni butun faoliyatimiz davomida yangilashini ber."

1908 yil aprel oyining oxirida u G.E. Sankt-Peterburgdan Pokrovskiy talabasida Rasputina. - U muqaddas odam edi, avliyo... va boshqalar uning nomidan yomonlik qildilar. Grigoriy Efimovich haqida ham shunday deyishadi... Qaniydi, nima yeyayotganini bilsalar edi: axir, uch yildan beri og‘ziga go‘sht solmaydi... Yovuz odamlar uni tushunmaydilar ham!.. Nahotki? Balki butun bir olomon uning orqasidan quvib ketarmi?.. Bizdan shubhalanayotgan asosiy maqsad uchun uni Sankt-Peterburgdan bu yerga olib kelamizmi? Biz ishonamiz, kimni hurmat qilamiz, kimni atrofida tinch, xotirjam va quvnoq his qilamiz.

Grigoriy Efimovich doimiy ravishda tashrif buyuradigan Karpovkadagi Ioannovskiy monastiridan uni tez orada qutqarishdi, ehtimol bu monastirda qabul qilingan Iliodorning tashabbusisiz (bu erda abbess boshchiligidagi monastir opa-singillarining guruh fotosurati bor. bu kelajakdagi disrobatsiyaning bir qismi). "Monastir abbessi", deb esladi Metropolitan. Evlogiy (Georgievskiy), - mehribon, ammo sayoz m.Anjelina, ipak xalatlarda kiyinishni yaxshi ko'rardi. Dunyoda u oddiy savdogarning xotini edi. U tashrif buyurgan yepiskoplarni sajda qilish uchun taklif qilishni va mehmonlarni ajoyib baliqlar, kulebyaklar bilan siylashni yaxshi ko'rardi ... Ular orasida men ham. Bir vaqtlar Rasputin monastirga tashrif buyurish odatiga aylangan edi, ammo abbessning mamnuniyatiga ko'ra, yangi boshlanuvchilar uni tez orada qaytarishdi. Rasputin turibdi - yangi kelganlardan biri o'tib ketadi, unga qaraydi va u o'zi bilan o'ylayotgandek baland ovozda aytadi: "Yo'q, u umuman avliyoga o'xshamaydi ..." Va keyin yana biri, uchinchisi - va hamma oldindan kelishib, bir xil fikrni bildiradi. Rasputin boshqa ko'rinmadi.

Albatta, faqat "itoatkorlik uchun" ibodat qilish uchun kelgan odam bilan bunday ishlarni qilish mumkin edi. Monastir rohibalari buni barakasiz o'zlari qilishlarini tasavvur qilish qiyin ...

Aytilganlarning hammasidan keyin (Ural oqsoqollari, konfessor Verxoturyelik Makarius va Grigoriy Efimovich bir necha bor tashrif buyurgan Sedmizersklik Gabriel va Getsemaniyalik Barnaboni eslab), o'quvchilar, umid qilamanki, bu yolg'onni o'zlari qadrlashadi. hozirgi ilohiyot maktablarining o'qituvchilari: "Rasputin hatto odamlar haqida juda yaxshi biladigan o'z davrining oqsoqollarida ham emas edi ... [...] G'alati, to'g'rimi? [...] Pravoslavlar, bu haqda o'ylab ko'ring va xulosa chiqaring: Rasputin oqsoqollar tomonidan oziqlanmagan ..." "Muborak olov" jurnali nashriyotchilarining ma'lumoti uchun biz yaxshi sifat haqida tegishli xulosalar qildik. va o'zini "pravoslav" ga ataylab tavsiya qilgan jurnalda chop etilgan materiallarning haqiqati. Bu shunchaki xato emas, balki tendentsiya ekanligi xuddi shu jurnalning boshqa muallifining (bir xil asossiz) Rasputinning "muqaddas hayoti" go'yo "Kronshtadtlik Avliyo Ioann tomonidan fosh qilingani" haqidagi bayonotidan dalolat beradi.

Albatta, agar St. to'g'ri O. Kronshtadtlik Jon Qirollik oilasiga murojaat qilgan G.E.da ruhiy kamchilikni ko'rdi. Rasputin, u bu haqda o'zi yoki ishonchli odamlar orqali ogohlantirishga shoshilmagan bo'lardi.

Kronshtadt cho'ponining salbiy sharhi (agar u haqiqatda aytilgan bo'lsa) ularga sodiq bo'lgan Qirollik shahidlarining Grigoriy Efimovich A.A.ga bo'lgan munosabatiga darhol ta'sir qilmasligini tasavvur qilishning iloji yo'q. Vyrubova, otalar Feofan va Veniamin. Anna Aleksandrovna, Fr.ning ibodatlariga qarzdor. 1902 yilda Yuhannoni tif isitmasidan o'limdan qutqarganida, agar u otasining Grigoriy otasi haqida biron bir nomaqbul bayonotini bilganida, u Grigoriy Efimovichga bunday ishonchni qozonishi dargumon. Nihoyat, o'zining keyingi xotiralarida va episkop Teofanning tarjimai holida, ularda Rasputinni tanqidiy tasvirlagan Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) u uchun Rasputinni Fr. tomonidan qoralangani kabi muhim faktga tayanmaydi. Kronshtadtlik Jon, agar u haqiqatan ham joy bo'lsa.

Grigoriy Efimovich haqida hech qanday tashvish Butunrossiya Otasiga yaqin odamlarning xotiralari va yozishmalarida, shuningdek, uning yaqinda nashr etilgan so'nggi o'lim kundaligida, shu jumladan Fr. Imperator haqida Jon (faqat o'zlari uchun qilingan).

Aytilganlarning barchasi bizga ko'plab "Radzin" pastliklaridan birini qadrlash imkonini beradi: "...Dehqonning omadi keldi: 1908 yil oxirida Jon ota vafot etdi. U Rasputinning ta'siriga to'sqinlik qilishi mumkin bo'lgan oxirgi odam edi. Endi "ota Gregori" yagona bo'ldi."

Kronshtadt cho'ponining o'limidan so'ng (1908), hamma narsa haqiqatda qandayligini aniqlashga harakat qilgan tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Fr. nomini ajratishga ataylab urinishlar qilingan. Rasputinlik Jon". Bu achinarli, lekin bularning barchasida bir vaqtlar Fr.ga yaqin bo'lgan odamlar qatnashgan. Jon.

"Bir marta," deb yozgan shunday "xayrli odamlardan" biri, Kronshtadt Avliyo Endryu soborining sobiq xormeysteri Aleksey Makushinskiy, chet elda nashr etilgan xotiralarida, "xizmat oxirida, Fr. Yahyo minbarga chiqdi, uzun bo‘yli, qora soqolli bir kishi fotiha so‘rab uning oldiga keldi. Ota Jon undan orqaga chekindi va o'ng qo'lini kafti bilan unga cho'zdi va qo'rqinchli qichqirdi: "Sizga mening barakam yo'q, chunki sizning hayotingiz familiyangizga ko'ra bo'ladi". Buni ko'rgan va eshitganlarning hayrati tez orada ayon bo'ldi: bu Rasputin bo'lib chiqdi.

Xotiralar, shubhasiz, uchrashuv bo'lib o'tganligini aks ettiradi. Ammo xonandaning o'zi guvoh bo'lganmi, bu so'zlarni o'zi eshitganmi va agar eshitgan bo'lsa, ularning ma'nosini to'liq tushunganmi? - Yuqorida keltirilgan dalillar va bizga ma'lum bo'lgan boshqa dalillarga qaraganda, biz bergan barcha savollarga salbiy javob berish mumkin. (Aytgancha, Rasputin umuman baland bo'yli odam emasligini ta'kidlaymiz; u faqat uni hech qachon ko'rmagan odamlarning tasavvurida shunday edi.)

Guver instituti (AQSh) materiallaridan keng foydalangan dissident va tarixchi A. Amalrik shunday yozgan edi: “Bir versiyaga ko'ra, Fr. Jon sobordagi olomon orasidan Rasputinni payqab qoldi, uni yoniga chaqirdi, duo qildi va o'zi baraka so'radi, ta'bir joiz bo'lsa, uning o'rinbosarini belgiladi. Boshqasiga ko'ra - va Rasputin bilan bizda deyarli har doim ikkita versiya mavjud - Fr. Jon familiyasini so'rab: "Mana, bu sizning familiyangiz bo'ladi", dedi. Rasputin butun umri davomida Frni hurmat qilgan. Yuhanno va shuning uchun barakali versiya ko'proq ko'rinadi."

Bu ikkinchisining talqini qiziqishsiz emas. mashhur ibora O. Jon yaqinda T. Groyan tomonidan taklif qilingan: "Ota Jon dedi: "Ismingga ko'ra sen uchun bo'ladi" va ism "Gregori", yunon tilidan tarjima qilingan, degan ma'noni anglatadi "uyg'onish".[...] Shunday qilib, bashoratli in'omning egasi bo'lgan Ota Yuhannoning so'zlari [...] u uchun: hushyor bo'l, iymonda mustahkam tur, mard va kuchli bo'l!”

Bu Zaburda ham aytilgan: "Isming bilan, ey Xudo, yerning chekkasigacha Sening hamdu sanolaring: O'ng qo'ling solihlikka to'la." (Zab. 47, 11–12).

Ko'rib turganimizdek, "ismingiz bilan" iborasi Xudoga ishora qiladi va shuning uchun u bilan birga keladi nihoyatda ijobiy ma'nosi. Frning og'zida ekanligi shubhali. Ilohiyot va ibodat bilan shug'ullangan Yuhanno - bu so'zlar ijobiy emas, balki boshqa ma'noga ega bo'lishi mumkin edi.

O'zaro munosabatlar mavzusiga qiziqish ortdi. Jon Kronshtadt va G.E. Rasputin 1912 yilda A.I. nashr etilgandan so'ng darhol paydo bo'ldi. Senin o'zining "Sibir xotiralari" ning "Rech" asarida, Davlat Dumasida va matbuotda keng boshlangan Rasputinga qarshi tuhmat kampaniyasi chog'ida, aslida podshohga qaratilgan.

Sankt-Peterburgdagi "Yangi vaqt" birinchi bo'lib javob berdi. Imzosiz eslatmada shunday deyilgan:

""Rech" da, janob Senin, boshqa narsalar qatorida, Fr. Kronshtadlik Ioann "Grigoriy Rasputinni shunchalik yaxshi ko'rar ediki, ota Jon uni o'pdi va darhol uni o'ng qo'li deb chaqirdi. Bu qanchalik haqiqat", deb qo'shimcha qiladi muallif: "Bilmayman, lekin Grigoriy Rasputinning Kronshtadtlik otasi Ioann bilan aloqasi shubhasizdir. , va hikoyaning oxirida bu tasdiqlanadi ". Yahudiy matbuoti bu "aloqa" ni tasdiqlashdan mamnun bo'lishi aniq, ammo janob Senin buni hech qanday tarzda tasdiqlamadi.

Shu munosabat bilan, marhum Kronshtadt Cho'poniga yaqin odamlar Rasputin Fr. Jon. Birinchi marta o. Yuhanno unga: "Siz, ular aytganidek, ismingizni to'liq oqlaysiz", dedi. Ikkinchi marta Fr. Jon Rasputinni qabul qilmadi. Bu ular orasidagi butun "bog'lanish".

A.I.ning inshosini nashr etgan "Yangi vaqt", "Rech" hujumiga. Senina darhol javob berdi. Ikki kundan keyin bu erda Vl tomonidan imzolangan eslatma paydo bo'ldi. L-yog'siz. “Uch hafta oldin, - deb yozgan u, - Grigoriy Rasputin bilan suhbatlashish imkoniga ega bo'ldim. Suhbatimiz bir hurmatli kishi huzurida bo‘ldi. “Siz, Grigoriy Evfimovich, Sankt-Peterburgga qanday etib keldingiz?” degan savolimga Rasputin shunday javob berdi:

"Qanday qilib? Esimda yo'q, azizim. Ha, ha, eslayman. Aftidan, urushdan keyin, bu nima, rus-yapon urushi edi. Men, azizim, birinchi bo'lib yepiskop Feofanga emas, ular kabi keldim. u erda yozgan, lekin otasi Fr.John (Kronshtadt).Ruhoniy yaxshi edi.U solih edi.U meni yaxshi ko'rardi.U men bilan tez-tez gaplashardi.Ba'zan, azizim, ruhoniy meni yoniga o'tirib, gaplashishimni so'rardi. "Men unga aytaman. U esa menga qaradi va shunday dedi: shunday, shunday, davom et, davom et. Dadamning yuzi juda tarang va diqqatli edi."

Rasputin to'xtaydi, nimanidir eslaydi va keyin davom etadi:

"Ha, azizim, otam meni tinglashni yaxshi ko'rardi, u tushundi. O'limigacha u menga mehr bilan munosabatda bo'ldi. Faqat unga yaqin ayollardan biri meni sevmadi. Uning ismi nima? Menimcha, Vera Pertsova ruxsat bergan. ziyoratchilar uni pul uchun ziyorat qilish uchun. Men ruhoniyga uning nayranglarini aytdim. Shuning uchun u meni yoqtirmadi. Faqat ruhoniy uni tinglamadi ... "

Rasputin ham menga Fr haqida ko'p gapirib berdi. Yuhanno va ruhoniy uni turli ruhoniylar va boshqa taniqli shaxslar bilan qanday tanishtirgani."

Biz Grigoriy Efimovichning cheksiz ta'qiblari kontekstida Kronshtadt cho'ponining G.E.ga nisbatan salbiy munosabati haqida jamoatchilikka ma'qul keladigan afsona qanday yaratilgani haqida bebaho dalillar oldik. Rasputin.

Nihoyat, Rechdagi oxirgi nashrdan olti kun o‘tgach, Evening Time o‘z sahifalarida G.Proninning maktubini e’lon qildi. "1905 yil oxiri yoki 1906 yil boshida, - dedi muallif, - men Kronshtadtga Fr. Jon. Men ruhoniy bilan gaplashayotganimda, uning kotib vazifasini bajaruvchi qarindoshi xonaga kirib, Grigoriy Rasputin kechadan beri kamida bir-ikki daqiqadan beri u bilan uchrashishni so'raganini aytdi. Rasputin ismini talaffuz qilganda, Fr. Jon asabiy holatda o'rnidan sakrab turdi va qo'llarini silkitdi: "Qo'ymang! Yo'q! Yigit ketdi. Shundan so'ng, men Fr bilan yana 15 daqiqa qoldim. Jon va shuningdek, xayrlashishga majbur bo'ldi, chunki u Frning odatiy xotirjamligini ko'rdi. Jonni bu xabar bezovta qildi.

Bundan Gr.ning barcha va'dalari qanchalik adolatli ekanini ko'rish mumkin. Rasputin Fr.ning yaxshi niyatida. Jon".

Ko'proq ishontirish uchun Fr.ning qarindoshlari bu dramatik harakatga jalb qilingan. Solihning bunday ommaviy ta'qiblarini hali ham yaxshi eslagan Kronshtadtlik Jon. O'zlari boshdan kechirgan voqealarni eslab qolish ularga sodir bo'lgan voqeani takrorlashning haqiqiy xavfini anglab etdi. Qolaversa, o'sha paytgacha jamoatchilik fikri tomonidan butunlay jirkanch figuraga aylangan begona odam tufayli.

Yetimni kim himoya qiladi?..

Bularning barchasida Fr.ning qarindoshi faol ishtirok etdi. Ioann, Sankt-Peterburgdagi Qozon sobori rektori, arxpriyohlik faylasufi Nikolaevich Ornatskiy (1860†1918), yaqinda u bilan birga o'ldirilgan o'g'illari Nikolay va Boris bilan birga rus pravoslav cherkovi tomonidan yangi shahidlar sifatida kanonizatsiya qilingan.

1914 yil yozida, qotillikka urinishdan keyin G.E.ga qiziqish paydo bo'ldi. Rasputin yana ko'paydi, "Peterburg kuryeri" xodimi Aleksandr Veselovskiy Fr. Faylasuf:

“Grigoriy Rasputin – so‘nggi yillarda Rossiyaga yaxshi tanish bo‘lgan ism, so‘nggi ikki kun ichida Peterburgliklardan birontasi ham bu ismni bir necha bor aytmagan bo‘lsa kerak”, dedi protoyey F.N.Ornatskiy xodimimizga.

Siz faqat Rasputin va Rasputinni eshitasiz!

Shaxsan men haqiqiy nasroniy sifatida Rasputin faoliyatiga salbiy munosabatdaman, albatta, va bu hammasi.

Men uni faqat hikoyalar va gazetalardagi ma'lumotlardan bilaman.

Ammo men, marhum otasi Ioann Kronshtadtning yaqin do'sti, hamkori va qarindoshi sifatida, Rech va Modern Word boshchiligidagi ba'zi mahalliy matbuot organlarining Rasputin nomini samarali va samarali nashrga qo'shishga urinishidan qattiq g'azabdaman. Xristianlik nuqtai nazari, marhum cho'ponning faoliyati.

Ularning ta'kidlashicha, Rasputin 1904 yilda Sankt-Peterburgga Sibir ruhoniyining Fr.ga maktubi bilan kelgan. Kronshtadtlik Jon, ikkinchisi uni darhol yoqtirdi; ularning ta'kidlashicha, marhum cho'pon hamma joyda "oqsoqol" ni o'zi bilan olib ketgan va uni nufuzli odamlar bilan tanishtirgan, bu uning muvaffaqiyatini oldindan belgilab qo'ygan.

Shaxsan men Rasputinning marhum Fr. bilan birinchi va ayni paytda oxirgi uchrashuvida qatnashganman. Jon, va bu uchrashuv men uchun juda esda qolarli.

Ota Jon oqsoqoldan: "Sening familiyang nima", deb so'radi va ikkinchisi "Rasputin" deb javob berganida, u: "Mana, bu sizning ismingiz bo'ladi", deb javob berdi.

Agar chindan ham bilmoqchi bo'lsangiz: Rasputinning Sankt-Peterburgdagi birinchi qadamlarida kim eng faol ishtirok etgan bo'lsa, unda agar xohlasangiz, bu episkop Feofan va hatto undan keyin ham uzoq vaqt emas.

Ko'p o'tmay, Rasputin undan etarlicha foydalangan, endi bunga muhtoj emas edi.

Shaxsan, umuman olganda, “yangi oqsoqol”ning faoliyati va va’zlariga qiziqmasdim...”

Hozirgacha tadqiqotchilar, eng yaxshi holatda, ushbu suhbatdan parchaga e'tibor berishgan. Ammo tom ma'noda Peterburg Courier-da nashr etilgandan keyingi kun g'ayrioddiy davom etdi:

“I.

M.G.

Sizning muxbiringiz mening u bilan bo'lgan tasodifiy suhbatimni o'zim bilmagan holda, katta noaniqlik qilgan suhbatga aylantirdi.

G.E. bilan. Men hech qachon Rasputinni yolg'iz yoki Fr bilan birga ko'rmaganman. Kronshtadtlik Jon, uni eslab qolishim haqida, ko'pchilik kabi, faqat o'z vaqtida nashr etilgan xabarlardan bilaman.

Ertaga G.E. haqidagi yangiliklar bo'limida ushbu satrlarni chop etishingizni so'rayman.

Bosh ruhoniy F. Ornatskiy.

Men Qozon soborining hurmatli rektori Fr.ning xatidan hayratda qoldim. Ornatskiy.

Men Archpriest F.N.ga keldim. Ornatskiy uchun emas tasodifiy suhbatlar, lekin "Peterburg Courier" gazetasining xodimi sifatida va men gazetada e'lon qilgan hamma narsa, albatta, Fr. Ornatskiy.

Men qat'iy ta'kidlayman, bu hikoya. Ornatskiyning Rasputin bilan Kronshtadtlik otasi Jondagi uchrashuvi haqida, shuningdek, "qarang, bu sizning ismingiz bo'ladi" iborasini men so'zma-so'z etkazdim.

Gazetamiz muharriri menga Fr.dan kelgan xatni ko'rsatganida. Ornatskiy, u bilan bo'lgan suhbatimni rad etib, men tushuntirish uchun ikkinchisiga bordim.

Ota Ornatskiy meni koridorda kutib oldi va savolimga javob berdi: "Ota, nima qildingiz?" Javob berdi:

Men buni o'ylab yozdim va shuning uchun Omin.

Aleksandr Veselovskiy » .

O'quvchilar o'qiganlaridan o'zlari xulosa chiqarsin. Hammasi ochiq-oydin, aytganlaridek, shaffoflik darajasiga qadar...

Zamonaviy tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu "hikoya" Fr ismini ajratishga ataylab qilingan urinishdir. Rasputindan Jon. Bu hikoya Sankt-Peterburg vafotidan olti yil o'tgach paydo bo'ldi. to'g'ri Jon Rasputinning nomi har tomondan loy bilan otilayotgan bir paytda.

A.N. Bizni kuzatib borayotgan Varlamov bu voqeaning xronologik bog‘liqligini ham qayd etadi: “...Ornatskiyning maqolasi 1914-yil 2-iyulda, ya’ni Xioniya Guseva tomonidan Rasputinga suiqasd uyushtirganidan uch kun o‘tib, ko‘pchilik, jumladan, faylasuf ota Ishonchimiz komilki, Rasputin shunchaki qasos olgan va o'zining buzuqligi uchun pichoqlangan. (Bizning fikrimizcha, bu juda uzoq. Matbuot xabar qilganidek, G.E. Rasputin o'z jonini allaqachon Xudoga bergan deb taxmin qilish soddaroq va haqiqatga yaqinroq bo'lar edi. Ammo agar odam bo'lmasa, u yo'q. muammo: xohlaganingizni ayting / yozing. ) Ammo podshohning do'sti omon qoldi ...

Keling, Fr.ning keyingi tarjimai holiga bir nechta teginishlarni qo'shamiz. Faylasuf.

"1905 yil, siz bilganingizdek, yomg'irdan keyingi qo'ziqorin kabi tom ma'noda paydo bo'lgan tashkilot va uyushmalarning ko'pligi bilan ajralib turadi", deb eslaydi Sankt-Peterburg xavfsizlik boshqarmasi boshlig'i A.V. Gerasimov. - Nafaqat turli ishchilar uyushmalari tuzildi, balki barcha ziyoli kasb egalari o'z uyushmalarini tuzishga shoshildilar. Bizda yuristlar, shifokorlar, muhandislar, professorlar, o‘qituvchilar va hatto amaldorlar uyushmasi bor edi. Va bu individual uyushmalarning barchasi bir markaziy organga - Ittifoqlar Ittifoqiga birlashdi, u tobora kattaroq siyosiy rol o'ynay boshladi va ziyolilar orasida hukumatga qarshi harakatga rahbarlik qila boshladi.

Bir kuni menga Qozon sobori rektori protoyestroy Ornatskiyning kvartirasida Ruhoniylar ittifoqini tuzish uchun yig‘ilish bo‘lib o‘tishi haqida xabar berishdi. Sankt-Peterburgdagi Qozon soborining alohida mavqeini hisobga olgan holda va uning rektori poytaxtdagi eng nufuzli monastir bo'lmagan ruhoniylardan biri ekanligini hisobga olib, men bu erda nima qilishni bilmay qoldim va Pobednostsev bilan bog'lanishga qaror qildim. , Muqaddas Sinodning bosh prokurori. [...] Pobedonostsevning o'zi telefonga keldi va o'zining quruq, xira ovozida menga qisqacha aytdi:

Politsiya va kazaklarni yuboring. Mening nomimga qamchi bilan bu ruhoniylarni tarqatishsin...

Bunday harakat matbuotda haqiqiy bo‘ronga sabab bo‘lishini ko‘rsatib, e’tiroz bildirdim. Bizda allaqachon yetarli. Va men yig'ilishni tinch yo'l bilan tarqatadigan sinod xodimini yuborishni tavsiya qildim. Pobedonostsev turib oldi.

Agar ular Konstantin Petrovichning maslahatiga amal qilib, tartibsizliklarni to'g'ri yo'q qilishgan bo'lsa, ehtimol 12 yil o'tgach, haqiqiy davlat maslahatchisi, Petrograd merining o'rtoqlari, shahar dumasi va viloyat zemstvo assambleyasi deputati D.I. xotiralar. Demkin (†1925). Nashriyotchilarning so'zlariga ko'ra, bu xotiralar "Rossiya jamiyatining ma'lum bir qismining ma'naviy beqarorligining qayg'uli rasmini chizadi, bu esa muammolarning muvaffaqiyatiga katta hissa qo'shgan". Gap 1917 yilning fevral-mart kunlari haqida ketmoqda.

"27 fevralda, - deb eslaydi Dmitriy Ivanovich, - shahar dumasi yig'ilishidan oldin, g'alayon allaqachon aniq bo'lganida, "progressiv unlilar" shovqin-suron va bezovtalanib, ularning fikriga ko'ra, ular qanday yo'l va manevrlarni izlashdi. dolzarb bayonotlarni boshlang. [...] Bu uchrashuv noodatiy tarkibda bo'lib o'tdi. Yig'ilish 1905 yil namunasiga ko'ra Shahar Dumasiga kelgan va majlislar zalida o'tirgan ishchilar vakillari bilan to'la bo'ldi (bular haqiqatan ham ishchilar vakillarimi, hech kim bilmas edi). Yig'ilish ochilishidan oldin Dumada unli sifatida o'tirgan ma'naviyat bo'limi deputati, Qozon soborining arxipeyasi Ornatskiy ibodat qildi va Muvaqqat hukumatga sodiqlik qasamyodi matnini taklif qildi. , keyin uni olgandan so'ng, maxsus varaqdagi unlilarning imzolari bilan muhrlanishi kerak edi. Ko'pgina unlilar qasamyod qilishdan ham, Fr. Ornatskiy. Qasamyod matni qanday va kim tomonidan tuzilgan va tasdiqlangan, hech kim bilmas edi; Ehtimol, buni arxiyoniyning o'zi chap unlilar ta'sirida qilgan, chunki o'sha paytda hamma narsa qilingan. Muvaqqat hukumatga qasamyod qilish marosimini bajarish haqida eng ko'p tashvishlanayotganlar monarxga qasamyodini buzgan unlilarni yangilashchilar edi.

Induktsiya qilingan odamlar bilan unlilar (eski mutafakkirlar ishchilarni shunday atashgan) o'z o'rnini egallaganida, Fr. Ornatskiy gapirishni so'radi. Uning nutqi quyidagicha edi: “Bugun Vatanimiz uzra ozodlik quyoshi porladi.Muqaddas pravoslav cherkovi hamisha ozodlik g‘olibi bo‘lib kelgan.Afsuski, rus xalqining ko‘p asrlik zulmdan ozod bo‘lishi inson qurbonligisiz bo‘lmagan.Ko‘pchilik. Ozodlik uchun kurashda o‘z jonini fido qilgan birodarlarimizni... Shuning uchun men jamoatchilik vakillarini va boshqa xohlovchilarni ertaga ertalab soat 11 ga Qozon soboriga borishga taklif qilaman, u yerda avvaliga er yuzida namoz o‘qiladi. jonajon vatanimizda ozodlik qaror topishining quvonchli voqeasi munosabati bilan, keyin esa abadiy xotira ozodlik uchun qornini tikkanlar”.

Muhtaram Fr. Ornatskiy 19-fevral kuni Dumada bo'lib o'tgan yillik namozdan so'ng, o'n kun oldin, xuddi shu pafos bilan jamoatchilikni "Imon, imon uchun, o'z jonini fido qilganlarni eslashga taklif qilganini unutgan. Tsar va Vatan "".

Agar xabarlar D.I. Demkin to'g'ri, Shahar Dumasining yig'ilishi rasman taxtdan voz kechishdan oldin bo'lib o'tgan, podshohdan aldov va kuch bilan tortib olingan va shuning uchun u tasvirlagan xatti-harakatlar qasamni xoinlik bilan buzish edi. Va agar bu huquqiy yoki siyosiy oqibatlarga tahdid solmasa ham, boshqa, dahshatliroq jazodan qochib bo'lmaydi. Chunki Xudoning Moylanganiga qasam buzildi, buni tasdiqlash uchun Xoch va Xushxabar o'pildi.

Fr.ning uyatli yolg'on guvohlik berish harakatlariga kelsak. Faylasuf va shahar Dumasining eng keksa a'zosi, general-adyutant P.P. Durnovo, shuningdek, "Rossiya ustidan ko'tarilgan erkinlikni" samimiy qabul qilgan D.I. Demkin ta'kidladi: "Nima gapirayotganini va nima qilayotganini yaxshi bilgan bu ikki kishining taqdiri ibratlidir. O.Ornatskiy bolsheviklar tomonidan otib o‘ldirilgan, ikkala o‘g‘li ham uning ko‘z o‘ngida o‘ldirilgan”.

Afsuski, Fr.ning munosabati. Faylasuf Ornatskiy o'zining birinchi tarjimai holida 1917 yildagi yolg'on qo'zg'olon va 1905 yildagi Rossiyadagi inqilobiy g'alayonlarda ishtirok etishidan ehtiyot bo'lishdan qochdi, bu hech bo'lmaganda juda g'alati, chunki biz keltirgan Parij "Rus yilnomasi". taniqli va oson kirish mumkin almanax ... Siz Fr.ning hayotini tasvirlaydigan kitobni varaqlaysiz. Faylasuf, va siz chin dildan hayron bo'lasiz, uni 1905 va 1917 yillarda bunday harakatlarga nima undadi, ular aytganidek, nima etishmadi? "Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhannoning eng yaqin shogirdlaridan biri", 12 ta cherkov quruvchisi, oltita pravoslav jurnalining direktori, imperiya poytaxtidagi eng ulug'vor Qozon sobori rektori, ko'plab imperator ordenlari sohibi, oilaga xizmat qilgan. irsiy zodagon sifatida...

Ammo, ular aytganidek, siz qo'shiqdan so'zlarni o'chira olmaysiz. D.I.ning xotiralari nashr etilishidan oldin tahririyat xabarida to'g'ri yozilganidek. Demkin, "voqealarning ohangiga moslashishga intilgan odamlarning o'z o'tmishidan va butun umri davomida xizmat qilgan va sajda qilgan narsalaridan voz kechish osonligi, ayniqsa, Frantsiya harbiy missiyasi a'zosi, professor Legras tomonidan yorqin ta'kidlangan. Mogilevdagi tartibsizliklarning birinchi kunlaridagi taassurotlarini yozib bo'lgan bu chet ellik, garchi Muvaqqat hukumatning birinchi tarkibi rahbarlaridan birining kuchli ta'siri ostida bo'lsa ham va voqealarga uning ko'zlari bilan qaragan holda, o'z kundaligida qayd etdi. 1917-yil 2-martda: “Ba’zi harbiylar imperatorga xiyonat qilib, sizni g‘am-g‘ussaga soladi... Taxt soyasida o‘sib-ulg‘aygan, qo‘llarini yalab, xushomadgo‘y, xushomadgo‘ylik qilgan bu odamlarning xatti-harakatlaridan g‘azablanasiz. ushlangan tarqatma materiallar..." Rad etilganlarning ularga, bu odamlarga, ularning xatti-harakatlariga nisbatan achchiq-achchiq so'zlar, imperator o'sha kuni o'z kundaligini yozib tugatdi: "Atrofda xiyonat, qo'rqoqlik va yolg'on bor." Ularning nomlari avlodlar xotirasida saqlanib qolsin...”.

Va xiyonatning natijasi hammaga ma'lum: mashhur maqolda bo'lgani kabi - Buning uchun u uchun kurashdi va yugurdi!

Rossiyadan o'g'irlangan (agar siz Radzinskiyning ertaklariga umuman ishonsangiz) Muvaqqat hukumatning Favqulodda tergov komissiyasi faylida mavjud bo'lgan yepiskop Feofanning (Bistrov) ko'rsatmalarida, jahon mashhuri, ayniqsa, uning do'sti uchun sotib olingan. "Tsar ishi bo'yicha mutaxassis", go'yo shunday deyilgan: "Rasputin g'ayrioddiy mohirlik bilan shartlangan ... Rasputin ... Kronshtadtlik ota Ioann haqida gapirdi ... ikkinchisi avliyo edi, lekin tajribasiz va aql bovar qilmaydigan bola kabi. ... Shunday qilib, keyinchalik Ota Yuhannoning suddagi ta'siri pasaya boshladi.

Mashhur firibgar tomonidan kesilgan matn bo'ylab bundan nima kelib chiqadi? - To'liq aniq bir narsa bor: G.E. Rasputin Fr. Kronshtadtlik Jon azizlar. Qanday sharoitlarda, qanday va kim tomonidan berilganligi noma'lum bo'lgan ushbu guvohliklarga asoslanib tuzilishi mumkin bo'lgan barcha boshqa xulosalar (agar biz haqiqatan ham 1917 yilgi hujjat bilan ishlayotgan bo'lsak) taxminlardan boshqa narsa emas. Masalan, Rabbiyning ahdini eslab, “bola kabi” xususiyatini hukm sifatida ko'rib chiqish mumkinmi: “Sizlarga chinini aytayin: agar sizlar o'girilib, bolalar kabi bo'lmasangiz, shohlikka kirmaysizlar. jannat" (Mat. 18:3)? Matnni mohirona qirib tashlagandan keyin ham (aslida qancha vaqt - Xudo biladi) "sudda Yuhanno otaning ta'sirining pasayishi" (bu haqiqatda sodir bo'lgan, ammo boshqa tabiatga ega edi) Grigoriyga bog'liq emas. Efimovich.

Matnni parchalab tashlagan Radzinskiy kutganidek (ya'ni, matnning qisqaligiga mutlaqo e'tibor bermay) uning sodiq izdoshlari - o'zlarini "pravoslav tarixchisi" deb ataydigan Moskva diniy maktablarining o'qituvchilari I.V. Smislov. Biz keltirgan ChSK guvohligidan parchaga asoslanib, ular hatto eng kichik manba tanqidiga ham dosh bera olmaydigan xulosaga kelishadi: “... Rasputin nazarda tutilgan to'g'ri Ioann Kronshtadt podshoh va qirolicha oldida, uning ta'siri va muqarrar ta'siridan qo'rqib.

Agar Vladyka Feofan, Radzinskiy ochiq-oydin ishora qilganidek, bunga haqiqatan ham ishongan bo'lsa, unda bu motiv, albatta, unga ma'naviy yaqin bo'lgan va G.E.ni juda tanqid qilgan Vladyka Veniamin (Fedchenkov) ning taniqli xotiralarida paydo bo'ladi. Rasputin. Ikkala episkop ham, ma'lumki, Kronshtadt cho'ponini juda hurmat qilishgan.

Shuni ta'kidlash kerakki, hatto Grigoriy Efimovichning hayoti davomida ular uning Fr bilan munosabatlariga soya solishga harakat qilishgan. Kronshtadtlik Jon. "Qora ayollar" - Buyuk Gertsog Anastasiya va Militsa Nikolaevna - Rasputin bilan bo'lgan uzilishlarini bunday iflos ixtirolar bilan oqlashga harakat qilishdi. "Buyuk gertsoglarning ehtiroslari, tug'ilgan Chernogoriya malikalari", deb yozgan Gregori ta'qibida qatnashgan general-mason V.F. Junkovskiy, - Rasputin kamarini yo'qotguncha davom etdi va ular avliyo sifatida hurmat qiladigan Kronshtadtning marhum otasi Jonni haqorat qila boshladilar. Bu etarli edi - Buyuk Gertsog Nikolay Nikolaevich uni boshqa kiritmaslikni buyurdi.

2016 yil 30 dekabrda oqsoqol Grigoriy Efimovich Rasputinning vahshiy qotilligining 100 yilligi munosabati bilan Bayroqchilar otryadi Tsarskoye Selo shahridagi Aleksandr bog'idagi memorial xochda dafn marosimlari va ibodat xizmatlarida qatnashdilar. Men ushbu muqaddas marosim qanday o'tkazilganini maqolada tasvirlab berdim, endi esa - qirollik oilasining do'stini marosim bilan o'ldirish haqida.

Boshlashdan oldin ramziy ahamiyatga ega va ramziy ahamiyatga ega taqdirli Masihning tug'ilgan kunidan kelgan Rabbiyning yili - 2017 yil, biz 30 dekabr kuni Rossiya tarixidagi ushbu dahshatli sanani - Rossiya xalq oqsoqoli, podshohning do'sti Grigoriy Efimovichning vahshiy qotilligi va shahid bo'lishining yuz yilligini nishonlaymiz va nishonlaymiz. Rasputin.

Yovvoyi jallodlar uni o‘ldirish bilan Rossiyaning o‘zini ham o‘ldirayotgan edi. Ezoterik kabalistlar "o'z otalari shayton" uchun inson qurbonliklarining ma'naviy ma'nosini juda yaxshi tushunadilar, ular Rossiyaning eng yuqori cho'qqisi - rus podshosi bilan bog'liq oddiy rus dehqonini o'ldirish orqali ular Rossiyaning ma'naviy va jismoniy kelajagini oldindan bilishadi. Rus - oqsoqol Grigoriyning jasadidan butun Muqaddas Rusning, butun Buyuk Rossiyaning va barcha xudojo'y xalqlarning - ruslarning ruhiy tanasiga dahshatli qiynoqlar va jarohatlarga bardosh bering.

Men nafaqat “Qora yuz” Purishkevichning xotiralariga, balki Feliks Yusupovning “xotiralariga” bir zarra ham ishonmayman. Masalan, birinchi o'q orqa tomondan edi, keyin yana o'qlar, keyin "Men birdan aqldan ozgandek, jasadni rezina tayoq bilan ura boshladim ..." va hokazo. Bularning barchasi, tirik Grigoriy Efimovichni qiynoqqa solib, uning tanasiga dahshatli chuqur jarohatlar etkazgan, buning uchun maxsus tayyorlangan qiynoqchilar tomonidan amalga oshirilgan haqiqiy shaytoniy marosimni yashirish uchun qilingan "suhbat". Mana birgina misol. Patolog professor Kosorotov "boshning butun o'ng tomoni (sic!!!) ezilgan va (sic!!!) tekislanganligini ta'kidladi. . . ko'prikdan yiqilish paytida murdaning ko'karishi tufayli. Bu erda eng g'alati tomoni shundaki, murdaning fotosuratlarida Kosorotov tasvirlagan bosh jarohatlari ko'rinmaydi. Bu erda professor Kosorotov uchun darhol bir qator savollar tug'iladi. Xususan, u murdaning o'pkasida suv yo'qligini yozadi, ya'ni. cho'kish allaqachon vafotidan keyin sodir bo'lgan. Ammo A. Vyrubova va ichki ishlar vaziri A. Protopopov ilgari o'pkada suv borligini, ya'ni sodir bo'lganligini da'vo qilishgan (sic !!!) intravital cho'kish.

Bundan tashqari, bu juda muhim narsa. O'ng buyrakni shikastlagan yara, Kosorotov ta'kidlaganidek, "o'q" emas, balki (sic!!!) pichoq bilan kesilgan ... Ayniqsa, "Rasputinning jasadini otopsiya qilish akti , xavfsiz joyda saqlanganligi qiziq. Harbiy Tibbiyot Akademiyasi barcha mashaqqatli inqilobiy yillardan omon qoldi va 1930-yillardayoq “yoʻqolib ketdi” va “sirli vaziyat”ga koʻra, “Yoʻqotish”ning aniq davri belgilanmagani bilan birga, hech kim shaxsan javobgar emas edi. harbiy tashkilot arxividan hujjatning yo'qolishi.

Ammo Grigoriy Efimovichning jasadining fotosuratlari tergov faylidan (sic !!!) Inqilob muzeyiga pochta orqali (sic !!!) faqat 1950-yillarda yuborilgani ayniqsa ta'sirli. Ular ilgari qayerda bo'lganlari va taqdirlari qanday bo'lganligi noma'lum.

Endi yana. “Grigoriy Rasputin jasadining taqdiri” maqolasida o‘qiymiz: “G.Rasputinning jasadi B.Zbarskiy va A.Bax tomonidan dafn etilishidan oldin balzamlangan degan asosli taxmin bor. Bu tanani balzamlashning muvaffaqiyatli tajribasi Zbarskiyga (aslida (sic !!!) ega bo'lmagan) imkon berdi. tibbiy ta'lim) Rasputin bilan yaqindan tanish bo'lgan Bonch-Bruevich (Leninning do'sti - L.D.S-N) homiyligida Leninning jasadini balzamlash masalasini yanada ko'tarish va taniqli tibbiyot mutaxassislari Deshin va Abrikosovni ushbu loyihadan chetlashtirish ..." Keyinchalik, uzoq va murakkab "manipulyatsiyalar" dan so'ng, Rasputinning jasadi "olov elementlariga xiyonat qildi", xuddi u Yerning elementlariga xiyonat qilganidek - dafn, "suv elementlari" - cho'kish va "havo elementlari" - u muhrlangan vagonda maxsus mashinada "Aeronavtika parki" deb nomlangan stantsiyaga olib kelingan paytda ... Bu "operatsiyalar" qandaydir okkultiv "alkimyoviy ish" xarakterida edi, bu marosim bilan birga. qiynoqlar qirollikning, rus xalqining va Rossiyaning kelajagiga ta'sir qilishi kerak edi.

Qizig'i shundaki, Rasputinning jasadini yoqish haqida kamida uchta "rasmiy akt" ma'lum. Bundan tashqari, ulardan biri 1990-yillarda (sic!!!) Levashovodagi axlatxonada "mo''jizaviy tarzda" paydo bo'ldi ... "Eng keng tarqalgan versiyaga ko'ra," deb davom etadi yuqoridagi maqola mualliflari, "negadir jasad bilan tobut haqiqatda tashilgan shahar bo'ylab, Garchi qor bilan qoplangan Vyborg yoki Lesnovskoye trassasida haydashda o'zingizga qiyinchilik tug'dirmasdan, har qanday joyda ko'mish yoki yoqish mumkin bo'lsa-da, buning uchun umuman kerak emasligini aytmasa ham bo'ladi. shaharga yashirincha olib kirish...»

Lekin negadir ular uni "kontrabanda qilishdi". Savol tug'iladi - nima uchun? ...

Keling, Sergey Vladimirovich Fominning "Tsarning do'sti" LiveJournaliga boraylik. Mana, muallifning ko‘p jildli “Tekshiruv” asarining “ULARNI QANDAY YOQDI” (15, tugashi) dekabr. 2016 yil 25-kun, soat 9:10. "Va "Men to'layman" subtitri ... Sergey Fomin yozadi: "Agar siz bir vaqtlar mashhur yozuvchi N.A. Teffi (1872†1952), Grigoriy Efimovichning o‘zi nima bo‘layotganini bilardi: “...Yoqib qo‘ysinlar. Ular tushunmaydigan bir narsa bor: ular meni o'ldiradilar va Rossiya tugaydi. Ular u bilan birga dafn etiladi”.

Chakalakzorlarda, ulkan botqoqlarda,
Qalay daryo bo'yida
Shaggy va qorong'i yog'och uylarda
G'alati erkaklar bor.
. . . . . . . . . . . . . .
Bir qarashda, bolalarcha tabassum bilan,
Bunday jirkanch nutq bilan, -
Va jasur ko'kragida
Xoch oltin rangda porladi.
. . . . . . . . . . . . . .
"Xo'sh, pravoslavlar, kuyinglar
Mening jasadim qorong'u ko'prikda,
Kulni shamolga tashlang...
Yetimni kim himoya qiladi?
. . . . . . . . . . . . . .
Mana, men Gumilyovning ushbu she'rini qandaydir tarzda "mexanik tarzda" yakunlay boshladim:

Faqat o'limimdan keyin
Ko'raman, Rabbim meni kechir,
Ko'raman - ruhim muzlaydi -
Men Rossiyaning olovini ko'raman.

Men Urals ortidagi o'rmonda ko'raman,
Qirol suyaklari yondiriladi
Men Baalning xizmatkorlarini ko'ryapman
Qirollik boshliqlari olib ketilmoqda.

Men ibodatxonalarning qulayotganini ko'rmoqdaman
Men piktogrammalar yonayotganini ko'raman,
Men Xomning kelishini ko'rmoqdaman
Men jahannam ochilganini ko'raman.

Mayli, o‘ldirishsin
Agar ular shunchalik shafqatsiz bo'lib qolishgan bo'lsa, shunday bo'lsin.
Qon oqayotgani juda achinarli
Sizdan, pravoslav ruslar ...

Men faqat go'zal bolalarga achinaman,
Dadam va onamga achinaman.
Ko'raman, olib keladi, Xudoyim,
Suveren o'zini qurbon qiladi.

Men g'azablangan dengizni ko'raman
Rus qoniga to'la,
Men g'azab va qayg'u ko'raman,
Va g'azablangan vino

Xo'sh, agar kerak bo'lsa, uni rivojlantiring
Ko'prikdan uchayotgan kul
Lekin hech bo'lmaganda yuragingizda rahm-shafqat bo'lsin
Shohlik, Xochdan tushirish ...

Shunday qilib, bugun Nikolay Gumilyovning "Odam" bu "quvonchli" she'ri yakunlanmoqda.

Ha, hatto kul ham “otalari shayton”ning irodasini bajarib, shamolga sochilishi kerak edi. Ha, ularning o'zlari bu haqda gapirishdi. Sergey Fomin: "Knyaz Gregorining qotillaridan biri bu haqda frantsuzning "Matain" gazetasida yozgan. F.F.Yusupov: "Rasputin g'oyib bo'lishi kerak edi, shunda [...] hech qanday iz qolmaydi."

Ammo bu voqea, deb davom etadi Sergey Vladimirovich, aslida endigina boshlangan... Bu bugun Gregori Nyu-Yorkka mashhur ehtirom bilan davom etmoqda. Bugun ularning ruhiy farzandlari bu haromlarning so'zlarini takrorlashdan qanchalik xursand bo'lardi - "kiyingan", ta'bir joiz bo'lsa, "chapat kiygan" va umuman olganda, "mummer".
O'zimizcha qo'shimcha qilaylik, bugungi kunda bu "ma'naviy bolalar" juda to'g'ri "Ilyichning nevaralari" deb nomlanadi.

"Ammo Xudo bermaydi," deb xitob qiladi "Tekshiruv" muallifi, "Va bugun bizda chekinadigan joy yo'q: orqamizda Muqaddas Rus!"
Biz faqat Sergey Fominning bu so'zlariga qo'shilib, aytishimiz mumkin: Muqaddas Rus, birodarlar va opa-singillar, bu barchamiz va men - rus pravoslav monarxistlari. Va barchamiz, yaqinda "O'lmas polk" safida Natalya Poklonskaya singari, qo'limizda podshoh shahidi va podshohning do'sti - xalqning tubidan paydo bo'lgan oddiy rus dehqon boshchiligidagi azizlarimizning piktogrammalarini olib yuramiz. - oqsoqol Gregori. Va uning orqasida - barcha shahid bo'lgan chaqaloqlar - Bialistoklik Gabriel, Uglichlik Jon, Kievlik Andryusha - va bizning barcha ruhoniylarimiz, rohiblarimiz, ofitserlarimiz, shoirlarimiz, yozuvchilarimiz, dehqonlarimiz - Rossiyaning Muqaddas Buyuk shahidining butun buyuk shahidi. Osmonga faryod qilgan qon bugun, Turkiyada elchimiz Andrey Karlov o'ldirilgan va Qora dengiz ustida samolyotimiz portlagan kunlarda bizga beradi - shahidlarimiz va qahramonlarimizning muqaddas rus qoni, Ruslar, oxirigacha turish uchun kuch...

« Xo'sh, pravoslavlar, yoqing

Mening jasadim qorong'u ko'prikda,

Kulni shamolga tashlang...

Yetimni kim himoya qiladi?

She'rdan epigraf

Nikolay Gumilyov "Odam"

Faqat o'limimdan keyin

Ko'raman, Rabbim meni kechir,

Ko'raman - ruhim muzlaydi -

Men Rossiyaning olovini ko'raman.

Men Urals ortidagi o'rmonda ko'raman,

Qirol suyaklari yondiriladi

Men Baalning xizmatkorlarini ko'ryapman

Qirollik boshliqlari olib ketilmoqda.

Men ibodatxonalarning qulayotganini ko'rmoqdaman

Men piktogrammalar yonayotganini ko'raman,

Men Xomning kelishini ko'rmoqdaman

Men jahannam ochilganini ko'raman.

Mayli, o‘ldirishsin

Agar ular shunchalik shafqatsiz bo'lib qolishgan bo'lsa, shunday bo'lsin.

Qon oqayotgani juda achinarli

Sizdan, pravoslav ruslar ...

Men faqat go'zal bolalarga achinaman,

Dadam va onamga achinaman.

Ko'raman, olib keladi, Xudoyim,

Suveren o'zini qurbon qiladi.

Men g'azablangan dengizni ko'raman

Rus qoniga to'la,

Men g'azab va qayg'u ko'raman,

Va g'azablangan vino

Xo'sh, agar kerak bo'lsa, uni rivojlantiring

Ko'prikdan uchayotgan kul

Lekin hech bo'lmaganda yuragingizda rahm-shafqat bo'lsin

Shohlik, Xochdan tushirish ...

Xo'sh, agar kerak bo'lsa, oling

Mening tanam nonga o'xshaydi

Endi Adan bog'idan

Men Boris va Gleb kabi ibodat qilaman.

Va butun qonimni oling,

Mening qonim sharobga o'xshaydi

Koli Rus monastiri

Qo'ng'iroq tovushi bilan pastga tushadi.

Qonni ham, tanani ham oling,

Men senga jonimni bermayman,

Tana muzlab qolgan

Lekin siz ruhni ololmaysiz (f..m).

Mening ruhim - ustundagi bayroq -

Endi ko'prikga topshirildi,

Nevkadagi muzli suv,

Vatan va Masih.

Kambag'al, kambag'al odamlar

Chunki tanani o'ldirish oson,

Ammo rus meni unutmaydi,

U kechiradi va sevadi ...

Va siz - kunlar va yillar davomida,

Qor va muz orqali,

Qaerda shamollar dumaloq raqslarga olib keladi

Va minoradan pulemyot otadi,

Suyaklar oqargan joyda

Sovuq muzlagan yerda,

Ushbu ko'prikni eslang

Meni eslaysizmi.

Endi hammasini kechiraman,

Ular nima qilayotganlarini bilishmaydi

Ammo Pinchus, Yashka va Shaya,

Va ularning orqasida ketma-ket turganlarning hammasi -

Lenin va uning yordamchilari

Tsarni o'ldirganlar -

Ularni tik qoyadan uchib tashlang

Er osti lagerlariga.

Va shaytonlar ko'payadigan joyda

Olov, oltingugurt va hid bor joyda,

Shayton hukmronlik qiladigan joyda

Abadiy olov ularni yutib yuboradi...

Bilaman, u Rossiya ustidan ko'tariladi

Butun yer yuzining ziyoratgohi

Bizning oxirgi mohiyatimiz -

Qirollik oilasining belgisi...

Rabbimiz Iso Masihga shon-sharaflar bo'lsin!
Barcha rus avliyolariga shon-sharaflar!
Rus qahramonlariga shon-sharaflar!
Pravoslavlik yoki o'lim!
Biz g'alaba qozonamiz.

Leonid Donatovich Simonovich-Nikshich , pravoslav bayroqdorlar ittifoqi rahbari, pravoslav birodarlar ittifoqi raisi, pravoslav Barjyaktara serb-chernogoriya Savezi rahbari

2016 yil 6 oktyabr, halol, ulug'vor payg'ambar, Rabbiy Yuhannoning peshvosi va suvga cho'mdiruvchisi kontseptsiyasi va Sankt-Peterburgni ulug'lash kuni. Begunoh, Metropolitan Moskva (1977). Pravoslav bayroqdorlar ittifoqi rahbari, pravoslav birodarlar ittifoqi raisi Leonid Donatovich Simonovich-Niksich akalari va “Rossiya shon-sharafi” xalqaro jamoatchilik mukofoti mukofoti qo'mitasi raisining o'rinbosari, harbiy pravoslav missiyasi rahbari Igor Evgenievich Smykov mashhur pravoslav yozuvchisi - tarixchi, agiograf Sergey Vladimirovich Fominga tashrif buyurdi, u pravoslav doiralarida avliyolar va pravoslav mutafakkirlarining bashoratlari to'plami bilan tanilgan "Rossiya Ikkinchi Kelishgacha".

“Rossiya shon-shuhrati” xalqaro mukofoti mukofoti qoʻmitasining qarori bilan mukofot qoʻmitasi raisining oʻrinbosari, harbiy pravoslav missiyasi rahbari Igor Evgenyevich Smikov Sergeyga Muqaddas ehtiros tashuvchi podshoh Nikolay ordeni bilan taqdirlandi. Vladimirovich Fomin.

Taniqli pravoslav yozuvchi-tarixchi rus pravoslav cherkovining shon-sharafi yo'lidagi ko'p yillik mehnati, Rossiya imperatorlik davlatining tarixiy an'analariga sodiqligi va 400 yilligi munosabati bilan yuqori xalqaro pravoslav-monarxistik mukofot bilan taqdirlangan. Rossiyada Romanovlar xonadonining hukmronligi.

Muqaddas ehtiros tashuvchisi Tsar Nikolay ordeni ayniqsa muhim xalqaro cherkov va jamoat mukofotidir.

Orden sohiblari orasida Moskva va Butun Rus Patriarxi Hazrati Kirill, ROCORning birinchi ierarxi mitropolit Hilarion, Rus pravoslav cherkovi ishlari bo'yicha ma'mur, Sankt-Peterburg va Ladoga Barsanufiy mitropoliti bor. Vladivostok va Primorskiy Benjamin, rus pravoslav cherkovining bir qator taniqli ierarxlari va ruhoniylari, Chernogoriya mitropoliti va Primorskiy Ski Amphilochius, Schema-Archimandrit Fr. Iliy (Nozdrin), Yugoslaviya valiahd shahzodasi Aleksandr II Karageorgievich, archgertsog Frans Ferdinandning nevarasi, Oliy hazratlari shahzoda Leo fon Xogenberg, dunyoga mashhur kinorejissyorlar Emir Kusturitsa va Nikita Mixalkov, Rossiya xalq artisti Aleksandr Mixaylov, uning ishtirokchisi va yozuvchilar Aleksandr Boxanov, Boris Galenin, Yuriy Vorobyovskiy, Pyotr Multatuli, Rossiyaning boshqa taniqli vatanparvarlari, xorijiy davlatlar rahbarlari.

"Buyuk urush xotirasi uchun" yubiley medali - "Ko'p yillik missionerlik va ta'lim faoliyati, Xudoga muhabbat, podshoh va vatanga sodiqlik uchun" yozuvchining rafiqasi Tamara Ivanovna Fominaga topshirildi.

Taqdirlash marosimi rus pravoslav dunyosining mo''tabar ziyoratgohi - podshoh Nikolay II ning mo''jizaviy mirra oqimi piktogrammasi oldidagi ibodatdan keyin bo'lib o'tdi.

Bu mo''jizaviy ziyoratgoh ko'p yillar davomida Rossiyaning yaqin va uzoq chet eldagi turli yeparxiyalari va pravoslav cherkovlariga sayohat qilib, Xudoga va Ehtirosli Shohga ibodat qilgan odamlarga shifo va Xudoning yordamini olib keladi.

Tsar-shahidning Moskva mirra oqimi ikonasining prototipi 1996 yilda AQShda, Kaliforniyada, Rossiyadan tashqaridagi rus pravoslav cherkovi vakillari tomonidan ikonkachi Pavel Tixomirov tomonidan chizilgan. Imperator muqaddas toj kiyish liboslarida, ko'kragida xoch va qirollik qadr-qimmatining belgilari bilan - qo'lida tayoq va shar bilan tasvirlangan. Belgining yuqori burchaklarida 1868 yil 6/19 mayda imperator tug'ilgan muqaddas solih Ayub sabrli va uning sharafiga Muqaddas Nikolay mo''jizakori tasvirlangan markalar bor. suvga cho'mdi. Quyida imzo: "Ushbu muqaddas belgi Rossiyada podshoh shahidini ulug'lash uchun chizilgan" (Qirollik ehtiroslari 1981 yilda Rossiyadan tashqaridagi rus cherkovi va Moskva Patriarxiyasining Rus pravoslav cherkovi tomonidan ulug'langan. 2000 yilda). Belgi tantanali va bayramona ko'rinishga ega.

1997 yilda ushbu belgining rangli toshbosmalari AQShdan Rossiyaga olib kelindi va pravoslav cherkovlari va oilalariga tarqatildi. Moskvalik shifokor va jarroh Oleg Ivanovich Belchenkoga sovg'a qilingan ulardan biri 1998 yil 7 noyabrda Oktyabr inqilobining yilligida mirra chiqardi. O'sha paytdan boshlab har kuni tasvirdan xushbo'y mirra oqib chiqa boshladi. Belgidan oqadigan xushbo'y hid va mirra ayniqsa qirollik oilasining unutilmas kunlarida kuchli bo'ladi. Mirra ko'pincha nafaqat ikonadan, balki piktogramma qutisi oynasining tepasida ham oqadi.

1990-yillarda hali rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilinmagan Suverenning ikonasi uchta oqsoqolning duosi bilan ko'plab cherkovlarga olib kelingan - Trinity-Sergius Lavra Arximandrit Kirill (Pavlov), protoyestroy Nikolay Zalit orolidan Guryanov va Valaam oqsoqoli Ieroschemamonk Rafael (Berestov).

Tsar-shahidning mashhur hurmati 2000 yil 20 avgustda Moskvadagi Najotkor Masihning qayta tiklangan soborida rus pravoslav cherkovi yepiskoplarining yubiley kengashida Rossiyaning muqaddas yangi shahidlari va konfessorlari sifatida qirollik oilasining kanonizatsiyasini tayyorladi. va 2007 yil may oyida rus cherkovining ikki qismini - rus pravoslav cherkovi va chet elda rus pravoslav cherkovini birlashtirish jarayonini osonlashtirdi.

So'nggi yillarda ikonka Rossiyada bo'lgan va harbiy pravoslav missiyasi vakillari tomonidan saqlanadi.

Belgi ellikdan ortiq yeparxiyalarga va bir qator mamlakatlarga - Germaniya, Avstriya, Serbiya, Frantsiya, Chernogoriya, Gretsiyaga olib kelingan. Muqaddas tasvir mo'minlarning Vatan uchun, Rossiyadagi rus xalqi va tarqalib ketish uchun ibodatlari orqali mirrani mo'l-ko'l aks ettiradi; odamlarni turli kasalliklardan, saratondan davolash va qiyin hayotiy vaziyatlarni hal qilish bilan bog'liq.

2016 yil 9 mayda ushbu belgi Qrim prokurori Natalya Vladimirovna Poklonskaya tomonidan Simferopoldagi "O'lmas polk" safida yurishga topshirildi.

Suveren ordenini topshirayotganda, xususan, Igor Smikov shunday dedi:

- “Hurmatli Sergey Vladimirovich! Bugun biz sizga Muqaddas ehtiros tashuvchisi Tsar Nikolay ordenini taqdim etamiz. Bu qiyin, ammo ma'naviy mistik mukofot, podshoh ordeni - shahidga tegishli bo'lgan yerdagi ko'rinadigan belgidir.

1994 yilda sizning "Ikkinchi kelishidan oldin Rossiya" mening qo'limga tushdi. Men uni ishtiyoq bilan va o‘ylanib, ko‘p marta qayta o‘qib chiqdim. Sizning bu asaringiz ko'p yillar davomida mening ma'lumotnomam bo'ldi.

Deyarli barcha kitoblaringizni o‘qib chiqdim va sizni chin dildan o‘qiganman.

Tsarskaya nivadagi ishingiz uchun o'z nomimdan va ko'plab o'quvchilaringiz nomidan sizga chin dildan minnatdorchilik bildiraman; sizning rus xalqining pravoslav-monarxik o'z-o'zini anglashining tiklanishiga qo'shgan hissangiz juda katta va ehtimol bundan buyon ham qadrlanadi. kelayotgan chor Rossiyasi.

Biz Rossiyada rus pravoslav avtokratik monarxiyasining tiklanishiga, azizlarning bashoratlari va bashoratlariga ko'ra, rus xalqining tavbasi tugaguncha va Rabbiy Xudoning irodasi bo'lganda ishonamiz.

Pravoslavlik va Rossiyaning azaliy dushmanlari tomonidan tuhmat qilingan va o'ldirilgan podshohning do'sti Grigoriy Efimovich Rasputin haqidagi asarlaringiz uchun sizga alohida rahmat.

Pravoslav bayroqdorlar ittifoqi rahbari, shuningdek, Sergey Vladimirovich Fominni oliy pravoslav-monarxiya mukofoti bilan tabriklab, uning podshoh ishiga qo'shgan ulkan hissasini ta'kidladi.

Sergey Fomin o'zining og'irligi haqida gapirib, mukofot uchun mukofot qo'mitasiga samimiy minnatdorchilik bildirdi hayot yo'li va ijodkorlik, u yozgan kitoblarning og'ir taqdiri, oqsoqollar protoyestroy Nikolay Guryanov va arximandrit Kirill (Pavlov) haqida, uning ishi uchun uni duo qilgan.

Rasmiy qism iliq va do‘stona ruhda o‘tgan tushlik bilan yakunlandi.

BIZNING YORDAMIMIZ:

Sergey Vladimirovich Fomin
(1951 yil 24 noyabr)
Rus pravoslav yozuvchisi, tarixchi, publitsist. 1980 yilda Moskva davlat universitetining tarix fakultetini tamomlagan.

U 1980-yillarda oʻlkashunos va pushkinshunos sifatida ish boshlagan (Pushkin hayotining “Kishinyov davri” boʻyicha nashrlar va tadqiqotlar, “Tasviriy materiallardagi kantemirlar” monografiyasi). 1990-yillarning boshlarida u cherkov tarixiy mavzularini tarixshunoslik masalalari bilan birlashtirgan "Grad-Kitej" (1992) va "Nurga qarab" (1993) almanaxlarining muharriri va tuzuvchisi bo'lib ishlagan.
Fomin "Ikkinchi kelishidan oldin Rossiya" kelajak haqidagi cherkov bashoratlari to'plamining muallifi va tuzuvchisi sifatida tanilgan - uning hajmi har bir yangi nashri bilan o'sib boruvchi asar (1993, 1994 - bir jild; 1998 - ikki jild) . Keyinchalik Fomin episkoplar va cherkov rahbarlariga bag'ishlangan cherkov-tarixiy hujjatli tadqiqotlarni davom ettirdi. Uning muharrirligi ostida va uning sharhlari, asarlari va xotiralari (ba'zilari birinchi marta) Metropolitan Nestor (Anisimov), yepiskop Arseniy (Jadanovskiy), Fr. Sergius Durylin, Fr. Konstantin Rovinskiy, sxema-abbess Tamar (Mardjanova), Arximandrit Konstantin (Zaitsev), N.D. Talberg. Fomin hozirgi kunga qadar kanonlashtirilgan protoyey Aleksey Mechev ("Yaxshi cho'pon"." 1997) haqidagi eng to'liq to'plamni tuzdi va sharhladi, shu jumladan Moskva oqsoqolining hozirda aniqlangan barcha va'zlari va xatlari va u haqidagi xotiralar.
Fominning tadqiqot va nashriyot faoliyatida Tsar mavzusi alohida o'rin tutadi. Uning muharriri ostida Tsar Ioann Vasilevichning ruhiy qo'shiqlari va ibodatlari to'plami nashr etildi; Abbot Serafim (Kuznetsov) kitoblari "Pravoslav Tsar-shahid" (1997); S. V. Markov "Tarkib tashlangan qirollik oilasi" (2002); I. P. Yakobiya "Imperator Nikolay II va inqilob" (2005). U to'plamlarni ham tuzgan. Qirolicha shahid Aleksandra Feodorovnaning xatlari, kundaliklari va xotiralari ("G'amgin farishta". 2005), shuningdek, "Qirollik to'plami" (2000), shu jumladan Qirollik shahidlari va yodgorlik xizmatlari va akatistlar. Nihoyat, u (asosan chet el emigrant manbalariga asoslangan holda) imperatorlar va qirollik uyining boshqa a'zolari Tomskning solih oqsoqol Teodor Kozmichni kim deb hisoblashlari haqida asar yozgan (2003).
Asarlarning muhim qismi G. E. Rasputin tarjimai holining turli masalalariga bag'ishlangan va unga nisbatan uzrli xarakterga ega.
2003 yil 21 oktyabrda Rus pravoslav cherkovining nashriyot kengashi "Rabbiy uyining qo'riqchisi" kitobini "Kitob - yil voqeasi" nominatsiyasida birinchi darajali diplom bilan taqdirladi. 2005 yilda "Kamchatkada pravoslavlikning tiklanishi va rivojlanishining muqaddas ishidagi ishlarni hisobga olgan holda" yozuvchi va uning rafiqasi Tamara Ivanovna Petropavlovsk va Kamchatka arxiyepiskopi Ignatiusga yepiskop sertifikati topshirildi. 2007 yil oxirida Fomin “abadiylikni saqlashga qoʻshgan ulkan shaxsiy hissasi uchun” Kamchatka, Aleut va Kuril yepiskopi, Moskva va Kolomna mitropoliti Sankt Innokent nomidagi Maʼrifat mukofoti laureati (Venaminov) diplomi bilan taqdirlandi. Muqaddas Nestor (Anisimov) nomini, Kamchatka Apostolining asarlarini Butunrossiya miqyosida va chet ellarda faol va iste'dodli targ'ib qilish. Fomin Vladyka Nestorni kanonizatsiya qilish uchun hujjatlarni tayyorlash bo'yicha Petropavlovsk-Kamchatka yeparxiya komissiyasining a'zosi.

Vizual materiallarda kantemirlar (1988)
"Qalam va qilich bilan birga ishlash ..." (1990)
"Ikkinchi kelishidan oldin Rossiya" (1994)
– Ularning kullari qalbimizda. Qirol oilasi va Grigoriy Rasputin. Grigoriy Rasputinning o'ldirilishining marosim tabiati
"Noma'lum Nilus" (1995), R. V. Bagdasarov bilan birgalikda
Qon bilan oqartirilgan. Shimoliy-G'arbiy Rossiya va Boltiqbo'yi davlatlarining shahidlari va konfessorlari (1940-1955). 1940-1952 yillarda qatag'on qilingan Latviya pravoslav ruhoniylari va ruhoniylarining shahidligi. Biografiyalar va ular uchun materiallar (1999), ruhoniy bilan birga. Andrey Golikov
Tsar kolleksiyasi (1999)
“...Ayolga esa ikki qanot beriladi”. Shanba. Sergey Fominning 50 yilligiga (2002)
“Oxirgi qirol avliyosi. Avliyo Jon (Maksimovich), Tobolsk mitropoliti, Sibir mo''jizakori. Hayot. Mo''jizalar. Ulug'lash. Xizmat. Akathist" (2003)
Tomskning muqaddas solih oqsoqol Teodor (2003)
“Rabbiyning uyining qo'riqchisi. Moskva va Butun Rus Patriarxi Sergius (Stragorodskiy) Pravoslavlik haqiqatida turishning qurbonlik jasorati" (2003)
"Kamchatka havoriysi. Metropolitan Nestor (Anisimov)" (2004)
Generallar hokimiyat uchun kurashdilar ... va faqat imperator ibodat qildi" (2005)
"G'amgin farishta. Qirolicha shahid Aleksandra Novaya xatlar, kundaliklar va xotiralarda" (2005)
"Qirollik gvardiyasida" (2006), maqolalar to'plami
Osmon malikasi - Rossiya erining suveren hukmdori. Xudoning onasining Kolomna belgisi "Suveren". Xizmatlar. Akathistlar. Ibodatlar. Ertaklar. Dalillar (2007)
Kont Keller (2007)
"Imperiyaning oltin tig'i" Imperator janoblari, otliq general graf Fyodor Arturovich Kellerning mulozimlari. Ed. 2, rev. va qo'shimcha (2009)
Dahshatli Tsar Ivan Vasilevich (2009)
Tsar kolleksiyasi. Ed. 2, rev. va qo'shimcha (2009)
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 1. Haqiqat bilan jazo (2007)
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 2. “Atrofda esa keng Rossiya...” (2008)
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 3. “Xudo! Oʻzingni asra!” (2009)
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 4. “Rabbiy mening hakamim!” (2010)
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 5. “Yolg‘on buyuk, lekin haqiqat ulug‘roq...” (2010).
Grigoriy Rasputin: tergov. T. 6. “Ehtiros azob beradi, lekin men omon qolaman...” (2011)
"Qanday kutishni bil!" Sergey Fominning 60 yilligiga: Maqolalar to'plami (2011)

Birinchi rus podshosi haqidagi haqiqat: kim va nima uchun suveren Ivan Vasilyevich (Dahshatli) qiyofasini buzadi (2010, 2012)

Aziz otamiz. G. E. Rasputin-Yangi qizi va ruhiy farzandlarining ko'zi bilan (2012)

Grigoriy Rasputin: tergov. T. 7. “Azizim, azizim, umidsizlikka tushma” (2013)

Tarixchi va yozuvchi S.V. Fominning "Grigoriy Rasputin: Tergov" kitobi oltinchi kitob bilan to'ldirildi va sotuvga chiqdi. Hajmi bo'yicha u eng kattalaridan biridir. Uning deyarli yarmi hujjatlarni nashr etishga bag'ishlangan. Seriyaning oldingi kitobi singari, u 100 dan ortiq fotosuratlarni o'z ichiga olgan uchta qo'shimchani o'z ichiga oladi.

Taniqli rus fotografi S.M.ning kam ma'lum bo'lgan fotosuratlarini nashr etish tufayli. Prokudin-Gorskiy biz Tobolsk, Yekaterinburg, Yalutorovsk, Verxoturyeni xuddi G.E.ning ko'zlari bilan ko'rishimiz mumkin. Rasputin. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu jildda nafaqat podshohning do'sti tashrif buyurgan joylarning fotosuratlari, balki u yoki bu tarzda u bilan bog'liq bo'lgan odamlarning fotosuratlari ham juda ko'p Sibir materiallari mavjud. Ularning aksariyati hatto mutaxassislarga ham deyarli noma'lum.

Ushbu kitobning o'ziga xos xususiyati, shuningdek, uning sahifalarida bevosita tasvirlarning ko'pligidir. Bu erda Grigoriy Efimovichning eslatmalari va xatlarining faksimillari, shu jumladan Tsarinaga xorijiy nashrlar va arxivlardan olingan. Hatto Sankt-Peterburgdagi kvartiralaridan birida oqsoqolning o'zi tomonidan chizilgan aniq sanasi bor.

Albatta, nashrning o‘ziga xos jihatlarini muallif hammadan ko‘ra yaxshiroq biladi. Shu kunlarda tahririyatda undan so‘radik.

- Mazmuniga qaraganda, ushbu oltinchi kitob G.E.ga suiqasd haqida hikoya qiladi. Rasputin 1914 yil 29 iyunda Pokrovskoyeda?

Bu uning semantik markazi.

Uning xronologiyasi 1914 yil yanvaridan o'sha yilning kuzida Grigoriy Efimovich Sankt-Peterburgga qaytib kelguniga qadar davom etadi. Undan tashqari urushning boshlanishi bo'lib qolmoqda, bu keyingi ettinchi kitobning mavzusi bo'ladi. Oltinchi jildga kelsak, u diqqat bilan hujjatlashtirilgan. Biz bir necha yil davomida to'plagan gazeta nashrlarini tanlash, markaziy nashrlardan tortib mintaqaviy nashrlarga, jumladan Tobolsk va Tyumenga katta yordam berdi.

Biroq, eng puxta manba arxivda saqlanayotgan, ushbu jinoyatni tergov qilish bilan bog'liq hujjatlarni o'z ichiga olgan fayllardir. Birinchi marta ular biz tomonimizdan to'liq nashr qilinib, tadqiqotchilar uchun ochiq bo'lmoqda. Aslida, bu narsalar mening asl rejamni o'zgartirdi. Dastlab, kitob Buyuk urush mexanizmini ishga tushirgan ikkita voqeani ko'rsatishi kerak edi: Pokrovskoyedagi podshohning do'stiga suiqasd va Sarayevoda Avstriya-Vengriya taxti vorisi Frans Ferdinand va uning rafiqasi o'ldirilishi. . Biroq, hujjatlarni chop etish zarurati bu rejalarni o'zgartirdi.

- Lekin hujjatlarni shunday hajmda chop etish haqiqatdan ham kerakmidi?

Boshqacha qilish mumkin emas edi. Buning sababini tushuntirishga harakat qilaman. Bir paytlar unutilmas oqsoqol Nikolay Pskovozerskiy menga Grigoriy Efimovich bilan bog'liq tergov o'tkazishim uchun baraka bergan edi. Shu bilan birga, men buni toza qilaman. Biroq, podshohning do'sti ismini shu paytgacha to'xtamagan yolg'onning iflos oqimidan, faqat eng puxtalik bilan, zarba bilan, barcha tuhmatlarni yo'q qilish orqali ozod qilish mumkin. Va shunchaki qoralikni olib tashlash, bunday bo'lmaganligini aytish, balki uni faktlar bilan qat'iy asoslash.

Aks holda, kim sizga ishonadi? Yolg'onni fosh qilish faqat yolg'onchining shaxsiyatini o'rganish orqali amalga oshirilishi mumkin (ba'zan buning uchun siz nafaqat uning o'tmishi va keyingi hayotiga, balki ota-bobolari, qarindoshlari va avlodlariga murojaat qilishingiz kerak). Qolaversa, bu real tarixiy sharoit va voqealar fonida amalga oshirilishi kerak. Biroq, hal qiluvchi narsa manbalarni tanqid qilish - manbashunoslikning yordamchi tarixiy intizomining maxsus metodologiyasidir. (Faqat havaskorlar, agar xohlasalar, tarixni hamma, hatto sobiq sotsialistik muhandislar ham o'rganishi mumkin deb o'ylashadi.

Ammo tarix biologiya, matematika, fizika yoki kimyo bilan bir xil fandir: u ko'plab olimlar avlodlari sa'y-harakatlari bilan ishlab chiqilgan o'ziga xos uslublari, texnikasi va boshqalarga ega.) Manbalar tanqidiga qaytadigan bo'lsak, shuni ta'kidlaymanki, uning fanlaridan biri texnikalar to'qnashuv usuli manbalari bo'lib, unda juda boshqacha sifatdagi bir nechta dalillarni taqqoslash orqali haqiqatni yolg'ondan osongina ajratish mumkin. Bu, aslida, unutilmas Fr. Nikolay: Yolg'on haqiqatni ochishga yordam beradi.

Va har bir tergov kitobining sarlavha sahifasida bosilgan Aziz otaning bu so'zlari hamma narsaning kalitidir. "Oddiy tafsilotlar", "ko'p ma'lumotnomalar" va boshqalarga kelsak, shuni ta'kidlaymanki, faqat shunday sharoitlarda dushman tomonidan bosib olingan hududni nafaqat asta-sekin qaytarib olish, balki uni ishonchli mudofaa bilan ta'minlash ham mumkin. kelajak uchun chiziq. Men har bir keyingi kitob chiqqandan keyin G.E.ni tahqirlovchi ovchilar kamayib borayotganiga e'tibor berishingizni so'rayman. Rasputin.

Albatta, ifloslantiruvchilar (odamlar aytganidek: qabr kambag'alni tuzatadi) o'ylashdan to'xtagani yo'q, lekin ular o'zlarining asossiz e'tiqodlarini ochiq aytishdan allaqachon qo'rqishadi. Aytgancha, yillar davomida zamondoshlar xotiralari, tarixiy asarlar va ommaviy axborot vositalaridagi chiqishlarida jamlangan G.E. obrazining soxtalashtirish tarixiga maxsus bag‘ishlangan turkumning so‘nggi jildi uchun. Rasputin, men bir necha yildan beri zamondoshlarimizdan shunga o'xshash mas'uliyatsiz bayonotlarni to'playman. Ishonchim komilki, mamlakat o'z "qahramonlarini" yaxshi tanib, eslashi kerak.

Ular orasida fikrlash inertsiyasi tufayli shunday qilganlar ham bordir. Lekin, ehtimol, siz kabi kitoblar bilan tanishib, fikrlarini o'zgartirgandirlar?

Xudoning xohlasa. Omma oldida qattiq gapirganlar dargumon... Darvoqe, men podshoh do‘stining ochiq raqiblarini ikkita asosiy toifaga ajrataman: quturganlar (ular aytganidek, ko‘tarilganlar) va “missionerlar”. aniq missiya. Ikkinchisi qatorida men kitoblarimdan ham, intervyulardan ham o'quvchilarga yaxshi tanish bo'lgan yozuvchi va Moskva davlat universiteti professori A.N. Varlamova.

- Lekin nega unga bunchalik e'tiborlisiz?

Javob oddiy. U G.E. haqidagi biografik kitobning muallifi bo'lib, bizning davrimiz uchun muhim nashrda mashhur "Ajoyib odamlarning hayoti" seriyasida nashr etilgan. Rasputin. Chiqarilganidan keyin, albatta, u bu masala bo'yicha qandaydir mutaxassis sifatida qarala boshladi. Ya'ni, uni televizorga taklif qilishadi va hokazo. Lekin haqiqatga kelsak... Ko‘rdingizmi, biror narsani bila olmaysiz, biror narsada noto‘g‘ri bo‘lib, keyin uni to‘g‘rilab bo‘lmaydi. Bularning barchasi oddiy o'quv jarayoni. Biroq, Varlamov, bizga o'xshab, kimningdir buyrug'ini bajarib, tayyor naqshlardan yozgan.

Muallifning o‘ziga mos kelmaydigan faktlarni ataylab yashirishi, o‘zi keltirgan (jumladan, kamtarin xizmatkoringizning) tadqiqotlaridan shubhasiz xabardor bo‘lganidan shunday xulosaga kelish mumkin. Agar bu faktlar, faraz qilaylik, uning shubhalarini uyg'otsa, u ularni inkor etishi va o'rniga topilganlarini taklif qilishi kerak edi. Ammo ular shunchaki unga mos kelmaydi - bu ular umuman yo'qligini anglatadi. (Biz qasddan soxtalashtirishning ushbu usuliga bir necha bor misollar keltirganmiz.)

Endi "missionerlik faoliyati" haqida. Men allaqachon kitoblarda yozganman va intervyularda Varlamov kimning missiyasini bajarayotgani haqida gapirganman. Men o'zimni takrorlamayman. Aytgancha, barcha intervyular mening yaqinda nashr etilgan "Qanday kutishni biling!" To'plamimda nashr etilgan, uni "Rossiya Messenger" kitob do'konida xarid qilish mumkin. Va A.N. keldi Varlamov E.S. Radzinskiy. Gap shundaki, Radzinskiyning soxtalashtirishi juda aniq edi va shuning uchun "ishlamadi". Yomon tergovchining o‘rniga yaxshisi keldi. Yolg'on - bu yarim haqiqat. Hammasi shunda.

Edvard Stanislavovich kimni qo'lga olishga muvaffaq bo'lsa, u (shu jumladan, Nijniy Novgorodning marhum metropoliti Nikolay (Kutepov) va hozir tirik abbat Ibrohim (Reydman) va "qorong'u kuchlar" bilan jangchi L.P. Millerni) qo'lga oldi. Qo'lga olishni kengaytirish kerak edi - salqin Aleksey Nikolaevich qirg'oqqa chiqdi, yolg'onlari kamroq bezovta bo'lgan pravoslavlar uchun maqbulroq edi.

Mijozning ikkalasining ham "missionerlik" xususiyatini baholashiga kelsak, keling, yana faktlarga murojaat qilaylik. Ma’lumki, E.S. Radzinskiy 1993 yilda tuzilgan "Rossiya imperatori Nikolay II va uning oila a'zolarining qoldiqlarini tadqiq qilish va qayta dafn etish bilan bog'liq masalalarni o'rganish bo'yicha komissiya" (ya'ni "Ekaterinburg qoldiqlari" deb ataladigan) hukumat a'zosi edi. Rus pravoslav cherkovining taklifi bilan. Va yaqinda Havoriylar Kiril va Metyusga teng bo'lgan avliyolar nomidagi Patriarxal adabiy mukofoti ta'sis etildi. 2011 yilda tashkil etilgan Ekspertlar kengashi tarkibiga A.N. Varlamov. Ular aytganidek, ajoyib narsa yaqin. To'g'ri, bu faqat sodir bo'layotgan voqealarga befarq bo'lganlar uchun ajablanarli ko'rinadi.

- Shunday bo'lsa-da, yangi kitobingizga qaytaylik.

- Undagi hamma narsa, yuqorida aytib o'tganimizdek, 1914 yil 29 iyunda o'z vatanida Grigoriy Efimovichga uyushtirilgan suiqasd atrofida joylashgan. Shuning uchun ham undagi ko'p sahifalar Pokrovskiyning tasviriga, hozirgi qishloqdagi joylarga bag'ishlangan. mashhur vatandoshi nomi bilan, shuningdek Grigoriy Efimovichning zamondoshlariga. Fursatdan foydalanib, Tyumen o'lkasining mahalliy tarixchilariga o'zlari to'plagan materiallarni menga taqdim etganliklari uchun yana bir bor minnatdorchilik bildirmoqchiman.

Aynan ular G.E. borgan joylarni topib, suratga olishgan. Rasputin, bugungi kungacha saqlanib qolmagan uylarning fotosuratlarini va taniqli vatandoshi bilan u yoki bu tarzda boshqa dunyoga o'tib ketgan odamlarning fotosuratlarini topdi va saqladi. Har doimgidek, biz sarlavha sahifasining orqa tomonida shaxsiy minnatdorchiligimizni chop etdik.

Tyumen o'lkashunosi M.S.ga alohida rol tegishli. Yablokov. Uning yordami va qat'iyati tufayli G.E.ni o'ldirishga suiqasd holatlarini nusxalash mumkin bo'ldi. Rasputin. Tobolsk arxiviga saqlangan ishlar ilgari ma'lum bo'lgan, ularning hujjatlaridan O.A. o'z kitoblarida foydalangan. Platonov.

Birinchidan, biz Tyumen okrugi bo'yicha Tobolsk tuman sudining sud tergovchisi V.G. tomonidan olib borilgan ishning ikki jildligi haqida bormoqda. Amelchenko. Ushbu ishning 400 dan ortiq varaqlarida jabrlanuvchini, ayblanuvchini, guvohlarni so'roq qilish, yuzlashtirish, hududni ko'zdan kechirish bayonnomalari, ekspert xulosalari; Rossiya imperiyasining ko'plab joylaridan yuborilgan so'rovlarga javoblar, u yoki bu suiqasd ishi bilan bog'liq.

Ikkinchidan, bu tergovni bevosita nazorat qilgan Tobolsk tuman sudi prokurori V.I. Jukevich-Stosh, Tyumendagi ishni bevosita ko'rib chiqqanlar bilan ham, o'zi bo'ysungan Omsk sud palatasi bilan ham yozishmalarini o'z ichiga olgan. Bu shifrlash eng qiyin edi, chunki ... uning ko'p qismi ko'p sonli qisqartmalar bilan qalam bilan yozilgan qoralamalardan iborat edi. Aytgancha, Xioniya Gusevaning taqdiri ruhiy kasalxonaga yotqizilganidan keyin oydinlashadi.

Uchinchidan, va nihoyat, bu Omsk sudi palatasining prokurori A.K.Viskovatov tomonidan kuzatuv jarayoni edi. Tadqiqotchilar aslida u haqida hech narsa bilishmagan. Uning hujjatlari tekshirilmagan. Faqat bir marta Tyumen o'lkashunosi A.V. Chernishev uning mavjudligini noyob mahalliy nashrlardan birida eslatib o'tdi. Ishning o'ziga xos ahamiyati shundaki, u A.K. Viskovatov Petrograddagi Adliya vazirligiga tergovning borishi to'g'risida xabar bergan. Bu imperator ma'lumot olgan manba edi. Biroq, bu oxirgi hujjatlar to'plami Omskda joylashgan edi. Va uning nusxasini yaratish unchalik oson emas edi. Endi bu ish birinchi marta tadqiqotchilarga to'liq taqdim etilmoqda.

Aynan shu hujjatlar tufayli jinoyatning butun manzarasini soat va daqiqalarda tom ma'noda qayta tiklash mumkin bo'ldi.

- Qanday yangi narsalarni o'rnatishga muvaffaq bo'ldingiz?

Bu, birinchi navbatda, jinoyatning tabiati. Qotillik qurolini tanlash va xanjarning o'zi va uning jinoyatchining tanasida joylashishi - kitobxonlar bularning barchasi haqida kitobdan bilib olishlari va o'zlariga tegishli xulosalar chiqarishlari mumkin. Manbalar Grigoriy Efimovichga suiqasd uyushtirishga uringan aqidaparast jinoyatchi ortida qanday kuchlar turganini, ular qanday maqsadlarni ko‘zlagani va izlarini qanday yashirganini aniqlash imkonini beradi.

Asosan muhim nuqta suiqasd kuni Pokrovskoyeda "tasodifan" tugagan poytaxt jurnalisti Duvidzonning ushbu zanjirdagi o'rnini aniqlashtirishdir. Materiallarni tahlil qilish bizga Duvidzon (Politsiya boshqarmasi bilan hamkorlikda S.P.Beletskiy ishtirok etgan) bilan mashhur mason generali V.F. O'sha kunlarda o'rtoq ichki ishlar vaziri lavozimida bo'lgan Junkovskiy. Duvidzonning yordami bilan "mason belgisi bo'lgan general" nafaqat suiqasd bilan bog'liq vaziyatni nazorat ostida ushlab turdi, balki rus jamiyatini ommaviy dezinformatsiya qildi va shu bilan soat bombalarini qo'ydi.

A.N. Varlamov, unga ko'ra, ba'zi mualliflar tomonidan ilgari bildirilgan shubhalarga juda hazilkashlik bilan kuladi: "Rasputinga bag'ishlangan ba'zi kitoblarda Xioniya Gusevaning Rasputinga suiqasd uyushtirishi va Iliodorning chet elga shoshilinch parvozi haqidagi barcha hikoyalar "Rasputin" yordami bilan uyushtirilgan deb ta'kidlanadi. Moskva general-gubernatori Meyson V.F. Junkovskiy. Ushbu hayajonli versiya foydasiga jiddiy dalillar keltirilmagan, ammo Iliodorning chet elga qochishi Gorkiy yordamida uyushtirilganligi haqida juda kuchli dalillar mavjud.

Bir qarashda hamma narsa mantiqiy. Albatta, Moskva general-gubernatori, hatto uch marta mason bo'lgan taqdirda ham, Tobolsk viloyatidagi suiqasdga hech qanday ta'sir ko'rsata olmadi. Yozuvchi Gorkiy va general Junkovskiy - ular o'rtasida nima umumiy bo'lishi mumkin?

Aslida, bularning barchasi juda kulgili ko'rinmaydi. Birinchidan, 1914 yilning yoziga kelib, Vladimir Fedorovich bir yarim yil davomida Moskvada bo'lmagan va shunga ko'ra general-gubernator bo'lmagan. Sankt-Peterburgda ichki ishlar vazirining o'rtoq bo'lib xizmat qiladi. Gorkiyga kelsak, aniqlash mumkin bo'lganidek, u o'z xotinidan biri orqali general bilan bog'langan va 1914 yildan ancha oldin. O'quvchilar barcha kerakli faktlarni "Duvidzon, Junkovskiy, Gorkiy va uning ayollari" maxsus bobidan to'plashlari mumkin.

- O'chirilgan "Iliodor" va Xioniya Gusevaning keyingi taqdiri haqida biron bir yangilik topdingizmi?

Iliodorga kelsak, oltinchi kitobdagi hikoya uning chet elga qochishi bilan tugaydi. Gazeta nashrlari (birinchi navbatda Rostov nashrlari) asosida parvozning ko'proq yoki kamroq ishonchli rasmini tiklash mumkin edi, ular haqida ilgari adabiyotda ko'plab turli afsonalar tarqalgan edi. Men uning keyingi hayoti haqida keyingi jildlardan birida aytib berishni rejalashtirmoqdaman. Ammo Xioniya Guseva haqida, yaqinda nashr etilgan kitobda topish mumkin bo'lgan hamma narsa aytilgan: og'ir irsiyat, kasal oila, haddan tashqari fanatizm va boshqalar.

Bu erda yana bir qiziqarli burilish: G.E.ga suiqasddan roppa-rosa besh yil o'tib. Rasputin qishloqda Pokrovskiy, shuningdek, Pyotr kunida (!), ammo bu safar Moskvada, Najotkor Masih sobori zinapoyasida "to'satdan tuzalib ketgan" Guseva yana Patriarx Tixonga qarshi xuddi shunday jinoyat sodir etishga urindi. Biz bu holatga birinchi marta 1997 yilda Abbot Serafim (Kuznetsov)ning "Pravoslav Tsar-shahid" kitobiga sharhlarida e'tibor qaratgan edik. Endi, oltinchi jildda biz 1919 yilda Moskvada Gusevaning sovet "xalq mahkamasi" haqida hikoya qiluvchi qo'shimcha materiallarni taqdim etamiz.

Patriarx Tixon haqidagi mashhur to'plamning tuzuvchisi M.E. Bir vaqtlar Gubonin, bizning fikrimizcha, juda muhim holatni payqadi: "Sud Gusevaning 1914 yilda Rasputinning hayotiga bo'lgan oldingi urinishini eslatib o'tmaganligi ham xarakterlidir." Bundan tashqari, 2007 yilda pravoslav Sankt-Tixon tomonidan nashr etilgan "Patriarx Tixon haqida zamondoshlar" kitobida. gumanitar universitet, bu haqiqatan ham muhim holatni eslatib, ular hali ham o'sha birinchi jinoyatning uzoq vaqtdan beri qoralangan tuhmat motivlarini takrorlashda davom etmoqdalar: “...Birlashtirib, [G.E. Rasputin] ba'zi eski ballar." (Biz yozganimizdek, yozamiz.)

Shu bilan birga, avvalgi yolg'onlarni hech qanday izohsiz bajonidil takrorlaydigan bu birodarlar, hatto ular uchun juda muhim bo'lgan narsani ham unutishga tayyor. Axir ular 1914 yilgi jinoyatni tushunmay turib, 1919 yilgi suiqasdning asl mohiyatini hech qachon to‘g‘ri baholay olmaydilar.

1914 yildagi suiqasd haqidagi hujjatlar bilan tanishish bizga "Iliodor" ga qarshi ishni to'xtatib turish va Gusevani psixiatriya shifoxonasiga yotqizishning haqiqiy sabablarini aniqlashga imkon berdi. Hujjatlarni diqqat bilan o'qib chiqqandan keyingina ushbu muammoni chinakam tushunishingiz mumkin. Hozircha, ish bo‘yicha asosiy ayblanuvchilarning bunday “mas’uliyatdan ozod etilishi” sabablarini kuch tuzilmalarining ayrim vakillari tomonidan jinoyatchilarni yashirin qo‘llab-quvvatlashdan izlash kerak emas, deylik. Bu noto'g'ri, oson fikr. Aslida, jinoyatni o'ylab, "Iliodor" va Guseva ortida turganlar ularni odatdagi qonuniy tartibda jinoiy javobgarlikka tortishni imkonsiz qilishdi. 1914 yilda qaror qabul qilganlar bu haqda hech narsa qila olmadilar.

Ma’lumki, Grigoriy Efimovich urushning qat’iy raqibi edi. Oxirgi boblarning sarlavhalariga qaraganda, siz ham bu haqda yozasiz.

Bu, albatta, batafsil muhokama qilishga arziydigan juda muhim masala. Tarix shuni ko'rsatadiki, Rasputinning ogohlantirishlari e'tiborga loyiq edi: uchta Evropa monarxiyasi - Rossiya, Germaniya va Avstriya-Vengriya imperiyalari - Buyuk urush olovida yondi. Shu munosabat bilan Grigoriy Efimovichning obro'li hamfikrlari ham bor edi: P.N. Durnovo, baron R.R. Rosen, shahzoda V.P. Meshcherskiy va graf S.Yu. Vitte.

Sergey Yulievich shaxsiyatining barcha murakkabligi bilan tan olish kerakki, u so'nggi nafasigacha birinchi navbatda urushga qarshi, so'ngra muzokaralar orqali uni tezroq tugatish uchun qat'iyat bilan chiqdi. Shuni ta'kidlash kerakki, Grigoriy Efimovich bu vaqt ichida S.Yu. Vitte u bilan 1915 yil 28 fevralda vafotigacha uchrashdi.

"Graf Vitte aqlli odam", dedi Grigoriy Efimovich jurnalistlarga. Shu bilan birga, G.E. Rasputin har doim grafning shaxsiyatini ehtiyotkorlik bilan baholagan. Uning so'zlarini Sergey Yulievichga o'tkazishni aniq hisoblab, u o'ziga yaqin odamga ochiqchasiga dedi: Vitte "Rossiyadagi birinchi aqlli yigit ... u faqat dadam va onamni unchalik hurmat qilmaydi ... U intiladi. hamma narsa o'z yo'lida. Ammo dadam va onam buni yoqtirmaydi. Podshohni hurmat qilish va unga quloq solish kerak”.

— Urush boshlanishi turli ofatlar bilan kechdi, degan edingiz...

Urushdan oldingi ofatlar haqida kam sonli zamondoshlar xotiralarida yozgan. Ularni tushunish mumkin: tez orada bundan ham muhimroq va fojiali voqealar sodir bo'ldi. Faqat gazeta va jurnallar vayron bo'lgan sahifalarida 1914 yil bahor va yozidagi dahshatli voqealar haqida ma'lumot va fotosuratlarni saqlab qolgan.

Bu, ular yozganidek, "yovvoyi jazirama", o'rmon yong'inlari yonayotgan, torf botqoqlari yonayotgan, nafas oladigan hech narsa yo'q edi ... Gazeta ma'lumot ruknlari kelajakdagi harbiy harakatlar yilnomasiga o'xshardi. "Katta yong'inlar oxirgi kunlar, - deb yozadi jurnalistlar, - o't o'chirish bo'limining nomuvofiqligini aniq ko'rsatdi..."

Olov hatto suv ustida ham qizib ketdi. “Qozondan 60 verst narida, Mariinskiy Posad ro‘parasida “Tsarina” paroxodi yonib ketdi. U Astraxandan piyoda yo'l oldi Nijniy Novgorod, 200 dan ortiq yo'lovchini tashiydi. Yong‘in tungi soat 1 lar atrofida, deyarli barcha yo‘lovchilar uxlab yotgan paytda sodir bo‘lgan. Bir necha daqiqada kema yonib ketdi. Yo'qotmasdan, qo'mondon paroxodni o'tloq qirg'og'iga, qum ustiga yo'naltirishni buyurdi. Olovga botgan "Tsarina" bor tezligida qirg'oq tomon yo'l oldi. Daryo bo'ylab yig'lash va qichqiriqlar tarqaldi. Ko'pchilik bor tezligida o'zini suvga tashlab, halok bo'ldi”.

O'sha yili Rossiya nafaqat olov bilan sinovdan o'tkazildi. Qo‘rg‘ondagi suv toshqini natijasida shahardagi barcha yirik mebel do‘konlari suv ostida qolgan, odamlar uylarining tomlariga qochishga majbur bo‘lgan. Moskvadagi gruzinlarda yomg'irdan keyin odamlar tizzagacha suvda yurishgan. Do‘l moskvaliklarning sabzavot bog‘lari va gulzorlariga zarar yetkazdi.

Ba'zi viloyatlarda odamlar suvdan uylarning tomlariga qochib ketishgan, boshqalarida qurg'oqchilikdan dalalar yonib ketgan. G'alayonlar va milliy ofatlarning abadiy xabarchilari - kasallik ham keldi. Vologda viloyatining bir qator tumanlarida kuydirgi, Astraxan viloyatida vabo, imperiyaning gʻarbiy chegaralarida vabo kasalligi paydo boʻldi.

1914-yilning iyun-iyul oylaridagi “yangiliklar lentasi” bilan bugun tanish bo‘lgan biz G.E.ning telegrammasidagi bu so‘zlardan hayratga tushmay ilojimiz yo‘q. O'sha kunlarda Peterhofga yuborilgan Rasputin: "Tabiat bizga qarshi bo'ladimi?"

- Va nihoyat, har doimgidek, keyingi kitob haqida savol. Bu nima haqida?

Bu safar mening javobim noan'anaviy bo'ladi. Ustida ish boshlagan navbatdagi kitobimni turkumdan tashqarida nashr etishni rejalashtirganman. Bu Avstriya-Vengriya archduke Frans Ferdinand va uning rafiqasi o'ldirilishi haqida, tarixning o'sha sirli manbalari haqida. Buyuk urush; boshqa shunga o'xshash voqealar haqida.

Hozircha ko'proq tafsilotlarni aytmoqchi emasman. Xudo xohlasa, yozaman, keyin gaplashamiz. Va men tergovning ettinchi kitobi ustida ishlashga kirishaman, uning nomi allaqachon aniqlangan ("Azizlar, azizlar, umidsizlikka tushmang"). Bu urushning birinchi davri haqida, ya'ni imperator Nikolay Aleksandrovich 1915 yilda Rossiya armiyasining bosh qo'mondonligini o'z qo'liga olsin; G.E.ning roli haqida. O'sha paytda juda ko'paygan Rasputin va rus jamiyatining ma'lum doiralarida podshoh, qirolicha va ularning do'stiga qarshilik kuchayishi haqida.